心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
進(jìn)入大學(xué)意味著我脫離了高中那種追求分?jǐn)?shù)、刻苦備考的生活狀態(tài)，開(kāi)始了自主選擇和自我管理的大學(xué)生活。讀書(shū)方式也因此發(fā)生了改變。在大學(xué)中，我們不再只是為了應(yīng)付考試狂讀課本，而是要更注重思考、理解和學(xué)以致用。大學(xué)的讀書(shū)方式給我?guī)?lái)了一種全新的心得體會(huì)。
第二段：閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和提升
在大學(xué)中，我逐漸養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。首先，我開(kāi)始注重選取適合自己的讀書(shū)材料，不僅限于課本，還有大量的相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)研究。其次，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和提問(wèn)，在閱讀過(guò)程中不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地思考問(wèn)題并與他人交流討論。此外，我還通過(guò)閱讀來(lái)提升寫(xiě)作能力和思維深度，不斷探索更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和提升使我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中有了更多的收獲。
第三段：多種方式的學(xué)習(xí)方法比較
大學(xué)的學(xué)習(xí)方式豐富多樣，我也在嘗試多種學(xué)習(xí)方法中尋找適合自己的方式。有人喜歡通過(guò)聽(tīng)課來(lái)獲取知識(shí)，有人則偏愛(ài)自學(xué)，有人更注重實(shí)踐應(yīng)用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，結(jié)合多種學(xué)習(xí)方法是最佳選擇。我會(huì)參加老師的課堂講解，積極與同學(xué)討論交流，同時(shí)也會(huì)在課外自己查閱資料和進(jìn)行獨(dú)立思考。這種多維度的學(xué)習(xí)方法使我能夠從不同的角度深入理解和掌握知識(shí)，并將其應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中。
第四段：讀書(shū)心得對(duì)生活的影響
大學(xué)的讀書(shū)心得也滲透到我的生活中，使我在課內(nèi)外都能受益。首先，我能夠更好地處理人際關(guān)系，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和思考。我在與同學(xué)、老師和社會(huì)各界人士的交流中，能夠更加理性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也能更好地理解他人的需求和意愿。其次，我的思維方式變得更加開(kāi)闊，我能夠更全面地看待問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯。這種思維方式的改變使我在解決問(wèn)題時(shí)更加深入和全面。讀書(shū)心得對(duì)我的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第五段：總結(jié)大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)
大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程。它讓我明確了學(xué)習(xí)的目的和方向，引導(dǎo)我找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些知識(shí)和技能去解決實(shí)際問(wèn)題。讀書(shū)心得也在我與他人的交往中起到了積極的作用。它不僅在學(xué)術(shù)上使我受益，也在生活中提升了我的素養(yǎng)和能力。通過(guò)大學(xué)期間的讀書(shū)心得體會(huì)，我相信我的未來(lái)發(fā)展將更加充實(shí)和有意義。因此，我會(huì)繼續(xù)努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，用讀書(shū)心得去改變我自己，也去影響他人。
總結(jié)：在大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)是一個(gè)從被動(dòng)接受到主動(dòng)思考的過(guò)程，它引導(dǎo)我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，并幫助我嘗試和比較多種不同的學(xué)習(xí)方法，影響了我的生活態(tài)度和思維方式。大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)讓我在學(xué)習(xí)和生活中都得到了一定的提升，為我今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過(guò)不斷努力，讀書(shū)心得會(huì)成為我在大學(xué)和社會(huì)中的寶貴財(cái)富。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)?！比欢?dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。
但是在這部小說(shuō)中，愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說(shuō)的核心，在我閱讀完整篇小說(shuō)之后看來(lái)，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對(duì)人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說(shuō)的首頁(yè)里寫(xiě)著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過(guò)他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度。”我覺(jué)得這句引言是支撐起小說(shuō)中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無(wú)法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說(shuō)中寫(xiě)下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來(lái)的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話是小說(shuō)的核心之一，是小說(shuō)的主題思想，是海男要向讀者說(shuō)明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無(wú)法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無(wú)法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過(guò)程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說(shuō)中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛(ài)女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡(jiǎn)、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長(zhǎng)等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說(shuō)，流言制造了故事，而故事又反過(guò)來(lái)刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。
其二，小說(shuō)的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說(shuō)中，一開(kāi)始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車(chē)、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來(lái)省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車(chē)司機(jī)李路開(kāi)赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡(jiǎn)與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛(ài)情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開(kāi)了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開(kāi)了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來(lái)自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)帲@其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對(duì)冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說(shuō)，我們是這樣生活下來(lái)的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢(mèng)后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說(shuō)中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛(ài)情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢(mèng)幻般的愛(ài)情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來(lái)的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所。”往返于縣城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說(shuō)的開(kāi)始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡(jiǎn)在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說(shuō)的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過(guò)張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來(lái)目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過(guò)縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過(guò)這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長(zhǎng)久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛(ài)情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無(wú)所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過(guò)捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語(yǔ)言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來(lái)回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對(duì)丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩(shī)人的才情與特質(zhì)。小說(shuō)中的一句比喻對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤(pán)高高地懸掛在天空上?！弊晕议_(kāi)始認(rèn)為海男具備詩(shī)人的才情與特質(zhì)之后，我就覺(jué)得她應(yīng)該用非常煽情的文字來(lái)形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩(shī)人都有這樣的才情，但是海男沒(méi)有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩(shī)人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對(duì)于矯情，我認(rèn)為就是詩(shī)人的特質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說(shuō)矯情的詩(shī)人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩(shī)人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩(shī)人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺(jué)中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說(shuō)描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長(zhǎng)地”，有人說(shuō)：“詩(shī)人的使命就是還鄉(xiāng)?！焙Ｄ嘘P(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩(shī)人的身份。海男的作品中流淌著詩(shī)歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來(lái)成為一首首好詩(shī)歌，比如：“我們離開(kāi)時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語(yǔ)言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體?！庇幸稽c(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說(shuō)之后，我竟然在小說(shuō)的開(kāi)端頁(yè)面里翻出一頁(yè)關(guān)于海男的簡(jiǎn)介說(shuō)明，其中說(shuō)道：海男著有詩(shī)集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過(guò)海男的作家身份背景，也沒(méi)有注意到這一頁(yè)，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說(shuō)的最后與小說(shuō)開(kāi)始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來(lái)了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切?？h城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來(lái)了。在小說(shuō)中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來(lái)是個(gè)理想主義者，她對(duì)愛(ài)情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來(lái)的愛(ài)情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛(ài)情的不是理想，能拯救愛(ài)情的還是現(xiàn)實(shí)。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說(shuō)，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場(chǎng)”一樣，這部小說(shuō)對(duì)讀者也產(chǎn)生了磁場(chǎng)效應(yīng)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國(guó)土的淪喪”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開(kāi)抗日救亡斗爭(zhēng)。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”“反對(duì)華北自治!”國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。
黨賣(mài)國(guó)的政策，揭露了日本企圖吞滅中國(guó)的陰謀，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的抗日救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒。
縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來(lái)，這是中國(guó)近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。
一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國(guó)民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營(yíng)渡過(guò)襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國(guó)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們并沒(méi)有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?guó)、為了理想而與帝國(guó)主義抗?fàn)帲幌贻p生命的景象。面對(duì)大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬(wàn)的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)负褪就＿\(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛(ài)國(guó)青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛(ài)國(guó)情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣(mài)國(guó)賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)得到了各地愛(ài)國(guó)學(xué)生和愛(ài)國(guó)人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過(guò)去很久，祖國(guó)早已改革開(kāi)放，也早已過(guò)上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭(zhēng)換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績(jī)時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
大學(xué)是一個(gè)知識(shí)的海洋，為了豐富自己的知識(shí)面和提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，我們需要選擇適合自己的課程。在選課時(shí)，我們應(yīng)該提前做好功課，了解各門(mén)課程的內(nèi)容和要求。首先，我們應(yīng)該參考?xì)v屆學(xué)生的評(píng)價(jià)和教師的教學(xué)水平，以便選擇到適合自己學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣的課程。其次，我們需要考慮自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，合理安排課程的時(shí)間和順序，避免過(guò)于集中或者重復(fù)學(xué)習(xí)相同內(nèi)容的課程。綜上所述，正確選課是大學(xué)讀書(shū)的第一步，決定了我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。
第二段：主動(dòng)參與課堂，良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)
大學(xué)的課堂教學(xué)是我們獲取知識(shí)和培養(yǎng)能力的重要途徑。在課堂上，我們應(yīng)該積極參與，提出自己的觀點(diǎn)和問(wèn)題。通過(guò)與教師和同學(xué)的交流互動(dòng)，我們能夠深入理解和掌握課程內(nèi)容，并提高自己的學(xué)術(shù)能力。與此同時(shí)，我們還要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，及時(shí)完成課程作業(yè)和閱讀任務(wù)。通過(guò)這樣的努力，我們能夠建立起扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為將來(lái)深入研究和實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：廣泛閱讀，開(kāi)拓視野和思維
大學(xué)的讀書(shū)不僅僅限于課堂教材，我們還需要廣泛閱讀各種不同領(lǐng)域的書(shū)籍和文獻(xiàn)。通過(guò)廣泛的閱讀，我們能夠了解不同學(xué)科的理論和知識(shí)，拓寬自己的視野和思維。此外，閱讀還能夠培養(yǎng)我們的綜合和批判思維能力，提高我們的分析和判斷能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，建立起自己的個(gè)人圖書(shū)館，將閱讀作為一種樂(lè)趣和享受，不斷提升自己的知識(shí)和修養(yǎng)。
第四段：積極參與課外活動(dòng)，發(fā)展個(gè)人素質(zhì)
大學(xué)不僅僅是學(xué)術(shù)的殿堂，也是培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)和提升綜合能力的舞臺(tái)。因此，我們應(yīng)該積極參與各種課外活動(dòng)，拓寬自己的交際圈子和社交能力。參加學(xué)生社團(tuán)和學(xué)術(shù)研究小組，我們能夠結(jié)識(shí)志同道合的伙伴，共同探討和研究感興趣的話題。參加運(yùn)動(dòng)和文藝活動(dòng)，我們能夠鍛煉身體和培養(yǎng)興趣愛(ài)好，豐富自己的大學(xué)生活。通過(guò)積極參與課外活動(dòng)，我們能夠綜合發(fā)展自己的能力和素質(zhì)，為將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：定期總結(jié)，不斷更新自己的讀書(shū)心得
大學(xué)時(shí)光如白駒過(guò)隙，我們要時(shí)時(shí)反思和總結(jié)自己的讀書(shū)心得。定期總結(jié)能夠讓我們了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展制定合理的計(jì)劃。在總結(jié)中，我們還要及時(shí)更新自己的讀書(shū)心得，將新的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與之前的知識(shí)相結(jié)合，不斷完善和提高自己的學(xué)術(shù)能力。通過(guò)持續(xù)不斷的努力，我們能夠在大學(xué)的讀書(shū)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
在大學(xué)的讀書(shū)過(guò)程中，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇課程，參與課堂教學(xué)，廣泛閱讀，積極參與課外活動(dòng)，定期總結(jié)自己的讀書(shū)心得。通過(guò)這樣的努力，我們能夠在大學(xué)期間充分發(fā)展自己，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好準(zhǔn)備。大學(xué)時(shí)光雖短暫，但只要我們用心去讀書(shū)，便能夠收獲知識(shí)的果實(shí)，成為一名全面發(fā)展和具備創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書(shū)?！洞髮W(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫?。?BR> 如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過(guò)馬路很不方便，就趕緊跑過(guò)去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門(mén)，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒(méi)有良好的品德，學(xué)的再多也沒(méi)用。我們之所以接受教育，為的就是將來(lái)能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大學(xué)讀書(shū)是人生中非常重要的一段經(jīng)歷，不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓寬我們的視野和思維方式。在讀書(shū)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了知識(shí)的力量以及閱讀的樂(lè)趣。
第二段：迎難而上，不斷突破自我
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不斷地面對(duì)各種難題，比如學(xué)習(xí)難度大、層次高、知識(shí)面廣等問(wèn)題。但是正是因?yàn)檫@樣的挑戰(zhàn)，我們才能夠逐漸了解自己的潛力和能力，在不斷突破自我中不斷前進(jìn)。
第三段：多讀書(shū)，多看世界
在大學(xué)這個(gè)平臺(tái)上，我們有很多的時(shí)間可以利用來(lái)閱讀各種書(shū)籍。讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以讓我們更好地理解和了解這個(gè)世界。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到很多歷史事件、政治事件、人物故事等，這些對(duì)我們的成長(zhǎng)和生活都有著很大的影響。
第四段：培養(yǎng)批判思維，增強(qiáng)創(chuàng)造力
大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷地進(jìn)行思考和研究，這讓我們逐漸培養(yǎng)了批判思維的能力，增強(qiáng)了我們的創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)各種問(wèn)題的分析和思考，我們可以更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)，從而更好地解決問(wèn)題。同時(shí)，批判思維的培養(yǎng)也可以幫助我們更好地接受批評(píng)和建議，提高自己的層次和境界。
第五段：人生的另一種財(cái)富
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和技能，還可以收獲人生的另一種財(cái)富，那就是友誼和情感。在大學(xué)里，我們可以結(jié)交到很多志同道合的朋友，和他們一起度過(guò)難忘的時(shí)光，這些友誼和情感都將伴隨我們一生。
總結(jié)：在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和技能，還可以收獲人生的各種寶藏，這些寶藏將伴隨我們一生。我們應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一天的學(xué)習(xí)和生活。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
大學(xué)生涯中最重要的任務(wù)之一是讀書(shū)，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)不斷提升自己的知識(shí)水平和思維能力。同時(shí)，在大學(xué)中，讀書(shū)也是獲取優(yōu)秀成績(jī)以及實(shí)現(xiàn)未來(lái)職業(yè)規(guī)劃的重要途徑。因此，該征文旨在探索大學(xué)生如何以正確的方式讀書(shū)，并分享一些讀書(shū)的心得和體會(huì)。
第二段：閱讀目的
在大學(xué)期間，我們需要讀各種各樣的書(shū)籍，包括課本、參考書(shū)、論文、文學(xué)作品、科技雜志等等。而每本書(shū)都有其不同的閱讀目的。一本課本的目標(biāo)是加深對(duì)于課程的理解；一份科技雜志的目標(biāo)則是增加對(duì)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的了解等。只有成功把握了閱讀目的，我們才能更快且更好地吸取書(shū)中的內(nèi)容。同時(shí)，需要注意的是，我們不應(yīng)該局限于課本的閱讀，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注各個(gè)領(lǐng)域的新聞和文獻(xiàn)，增加更多的知識(shí)量以及文化素養(yǎng)。
第三段：閱讀技巧
有了閱讀目的之后，下一步就是選擇閱讀技巧。我們應(yīng)該針對(duì)不同類(lèi)型的書(shū)籍采用不同的技巧。比如，在閱讀課本時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真研讀章節(jié)、了解重要知識(shí)點(diǎn)，而在閱讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的把握和情感的體驗(yàn)。除此之外，我們還可以采用一些效率工具，比如快速閱讀、筆記等，提高自己的閱讀效率。
第四段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
在大學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有效的方法來(lái)提高自己的閱讀技巧是與他人分享。我們可以和同學(xué)、老師、家人一起討論書(shū)籍，分享彼此對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的理解和感受。這種交流和分享的過(guò)程不僅可以幫助我們更好地理解和吸收書(shū)籍知識(shí)，還可以獲得更多的觀點(diǎn)和思路，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己或者更深層的思考問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書(shū)是大學(xué)生活重要的組成部分，它不僅能夠幫助我們獲取更多的知識(shí)，還能夠鍛煉我們的思維和創(chuàng)造能力。通過(guò)學(xué)習(xí)正確有效的閱讀技巧和分享經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地將讀書(shū)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的成績(jī)以及人生經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)自己在學(xué)術(shù)上及生活上的發(fā)展。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
大學(xué)生活中，講座是一種十分重要的學(xué)習(xí)方式。在上大學(xué)期間，我充分利用了大學(xué)提供的各種講座，如學(xué)術(shù)講座、公益講座、職業(yè)規(guī)劃講座等。這些講座讓我在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)意識(shí)等方面都有所收獲，本篇文章將回顧我參加的一些講座并總結(jié)一些心得。
第二段：學(xué)術(shù)講座
學(xué)術(shù)講座是一種傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的方式，通常由某領(lǐng)域的專(zhuān)家講解各種理論和實(shí)踐。在我大學(xué)的學(xué)術(shù)講座中，我最喜歡的是物理學(xué)領(lǐng)域的講座。我對(duì)物理學(xué)很感興趣，但專(zhuān)業(yè)知識(shí)有限，所以參加講座是我拓展知識(shí)的一個(gè)很好的途徑。在這些講座中，我學(xué)到了很多理論知識(shí)和應(yīng)用方法，同時(shí)也了解到了物理學(xué)者的人生態(tài)度和專(zhuān)業(yè)道德。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃更加明確，并加強(qiáng)了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
第三段：公益講座
公益講座是一種推廣公益意識(shí)和社會(huì)責(zé)任的方式。在我上大學(xué)時(shí)，曾參加過(guò)一場(chǎng)講述老年人福利的公益講座。講座中，聽(tīng)眾了解到關(guān)于老年人福利的政策、宣傳活動(dòng)和志愿服務(wù)，并且聽(tīng)取了當(dāng)?shù)厣绻と藛T和志愿者的實(shí)踐分享。通過(guò)這場(chǎng)講座，我了解到老年人群體面臨的種種問(wèn)題，增強(qiáng)了自己對(duì)老年人的尊重和關(guān)愛(ài)之心。這場(chǎng)講座讓我更關(guān)注身邊的老年人，我也開(kāi)始積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。
第四段：職業(yè)規(guī)劃講座
職業(yè)規(guī)劃講座是一種讓大學(xué)生為自己未來(lái)找到方向的方式。我大學(xué)時(shí)曾參加多次職業(yè)規(guī)劃講座，例如畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)路演等。通過(guò)參加這些講座，我了解到了很多實(shí)用的職業(yè)技能，如制作簡(jiǎn)歷、面試技巧、企業(yè)文化等。在自我認(rèn)知和未來(lái)規(guī)劃方面，通過(guò)聽(tīng)取成功的企業(yè)家和職場(chǎng)人士的分享和見(jiàn)解，我開(kāi)始明確自己的理想和職業(yè)路線，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)
在大學(xué)生活中，講座是重要的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)術(shù)講座，我們可以拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；通過(guò)公益講座，我們可以增加公益意識(shí)，了解社會(huì)責(zé)任；通過(guò)職業(yè)規(guī)劃講座，我們可以明確自己的未來(lái)目標(biāo)，提高職場(chǎng)技能。在參加講座的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重理解和實(shí)踐，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷提升我們的綜合素質(zhì)。相信通過(guò)參加大學(xué)的各種講座，將會(huì)讓我們有更廣闊的眼界和更深層次的認(rèn)識(shí)，使得我們成為一名知識(shí)淵博，全面發(fā)展的人才。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界?！拔镉斜灸?，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
“物有本末，事有終始?！逼鋵?shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了?！吧妗币簿褪撬f(shuō)的“齊家、治國(guó)、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、誠(chéng)意、正心?！懊鞯隆笔恰氨尽?，“生存”是“末”?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么?！奥?tīng)訴是為了無(wú)訴”，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了“自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)”只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”。看看當(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院“醫(yī)生”為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人“競(jìng)折腰”。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”無(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的'形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
大學(xué)讀書(shū)講座是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要組成部分，通過(guò)舉辦各類(lèi)講座，引領(lǐng)學(xué)生擁有更廣闊的思維視野，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，拓展人生道路。本文將結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)撐覍?duì)大學(xué)讀書(shū)講座的心得體會(huì)。
第二段：講座使我深刻體會(huì)到知識(shí)的重要性
在我看來(lái)，大學(xué)讀書(shū)講座無(wú)論是主題還是內(nèi)容，都涵蓋了各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)，是橫向拓寬自己知識(shí)面、縱向提高自己學(xué)術(shù)能力的有效途徑。例如，我曾聽(tīng)過(guò)“21世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”等系列講座，其中提到的“綠色技術(shù)、共享經(jīng)濟(jì)、跨界合作”等話題讓我深刻體會(huì)到知識(shí)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展的重要性。
第三段：講座豐富我的人生視野
除此之外，我還通過(guò)不同的講座，更好地了解了世界不同國(guó)家和地區(qū)的文化、歷史風(fēng)貌、教育體系等，并因此豐富了自己的人生經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。比如，我曾參加《人文地理學(xué)視野下的歐洲文化遺產(chǎn)》系列講座，第一次了解到歐洲多樣化文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我意識(shí)到自己所生活的國(guó)家和地區(qū)也有著不同的歷史和文化背景。
第四段：講座助我提升言行舉止
此外，大學(xué)讀書(shū)講座也有利于我在言行舉止上的提升。在參加講座的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何在人群中更好的表現(xiàn)自我，并能在交流中以更好的姿態(tài)體現(xiàn)出自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和思辨能力。而在一些有名的專(zhuān)家講座上，我還了解到了名人的個(gè)人經(jīng)歷和人生故事，他們的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，讓我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到了人生不能放棄的信念。
第五段：總結(jié)心得，展望未來(lái)
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)讀書(shū)講座不僅幫助我分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提升了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和言行舉止，也增強(qiáng)了自己的文化滋養(yǎng)和獨(dú)特見(jiàn)識(shí)。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的講座，進(jìn)一步拓展我的知識(shí)面和人生經(jīng)歷，努力將學(xué)術(shù)探索融入到生活中的方方面面，做到為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
不去深入探索書(shū)中前一部分，關(guān)于知識(shí)本身即目的的看法，學(xué)知識(shí)為求知。知識(shí)不僅僅是達(dá)到知識(shí)以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴(lài)和探求的目的。那么就讓我們看一下知識(shí)與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。
好吧，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué)，正在接受的大學(xué)知識(shí)教育。中學(xué)的教育使人變得像只會(huì)接受事實(shí)的儀器或貯存事實(shí)的容器，一味地限定面對(duì)的冷事實(shí)。雖然，時(shí)間久了，有的課程會(huì)增強(qiáng)其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說(shuō)的，是要等到后來(lái)的時(shí)間里才會(huì)產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，純粹的知識(shí)，純粹的經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系。
從中學(xué)思想過(guò)渡到大學(xué)思想，以學(xué)而無(wú)獲為一宗旨。這個(gè)時(shí)候，就需要我們自己通過(guò)大量的閱讀，掌握盡可能多點(diǎn)廣泛的信息。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論，也能把握適時(shí)而變的客觀事實(shí)根據(jù)，從而達(dá)到具有真正的知識(shí)框架。
文中給了我們舉了幾個(gè)例子，關(guān)于才能的全新施展的。用了一個(gè)比喻，像一個(gè)早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。目的在于說(shuō)明，自然科學(xué)，是一門(mén)蘊(yùn)含宇宙的巨大財(cái)富和無(wú)窮資源以及講述宇宙有序進(jìn)程的課程。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)歷那么多年知識(shí)的我們，應(yīng)該是沒(méi)有說(shuō)明可懷疑的。
另外，才智擴(kuò)展中的獲取經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)比較被人認(rèn)可的方面。而對(duì)于宗教信仰者，如果他能正常感受無(wú)宗教信仰者的論爭(zhēng)和思想，并將其當(dāng)為一道光芒照亮一向被奉為至高無(wú)上的宗教，能放開(kāi)自我，接納這些論爭(zhēng)，那么他就可以盡情地享受這個(gè)世界，對(duì)世界產(chǎn)生奇妙無(wú)比的想象。這里邊，其實(shí)暗含著一個(gè)知識(shí)的交流過(guò)程。
確是一件不簡(jiǎn)單的又很有必要的任務(wù)。我想說(shuō)，能掌控一個(gè)矛盾，洞悉矛盾對(duì)立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么，結(jié)果便是達(dá)到一個(gè)知識(shí)性的體系;更高尚一點(diǎn)，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā)。
這大大概念下的哲學(xué)體系，不只單單談?lì)^論足，漫無(wú)邊際地自我表達(dá)而已。盡管某些人是可以說(shuō)見(jiàn)聞廣博的，但對(duì)于哲理，他們卻不能說(shuō)是精通的專(zhuān)家。
心智擴(kuò)展，說(shuō)白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個(gè)總體來(lái)觀照的能力表現(xiàn)。將世界上的一切都看作是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，并且慢慢通過(guò)連續(xù)不斷的綜合，把它們一個(gè)個(gè)都匯聚到真正的中心上來(lái)。這一種，是可以通過(guò)教育而得到的理智的完善。
對(duì)于我們完善理智，必須提升自己，達(dá)到凌駕于知識(shí)之上的程度，而非屈從于知識(shí)。我們，讀著有些作者的文學(xué)成長(zhǎng)，我們的思想受他們潛移默化的影響。我們的學(xué)問(wèn)知識(shí)停留在表面上客觀地接收知識(shí)，了解歷史;卻少了幾分自己的思考，未認(rèn)真考慮并得以運(yùn)用知識(shí)，反而為知識(shí)所任意支配。
這告訴我們，知識(shí)不是靠幾個(gè)人就能闡述得一清二楚，全面精彩的?；蛟S，他們也有錯(cuò)誤的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。如果出現(xiàn)這種情況的話，那么會(huì)更糟地影響到后人對(duì)這個(gè)世界的看法與解釋。
我們不能被局限在框框里，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的`綠葉。文中有一句話，我摘出來(lái)，大家仔細(xì)揣摩揣摩以犧牲無(wú)疑要比記憶更具價(jià)值的智能為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取記憶的擴(kuò)充，這算不上是才智的顯著收獲。
本篇最后的部分，主要是在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)?，F(xiàn)代的這種教育，雖然從某些方面講，能強(qiáng)制性地使學(xué)生去了解每一門(mén)學(xué)科。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識(shí)內(nèi)容，這在大部分程度上可以說(shuō)是一個(gè)突破，但如果同屬于作者提到的理想教育，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時(shí)間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實(shí)際是一無(wú)所獲的印象。其實(shí)是沒(méi)有說(shuō)明意義的，但是這種制度之深，不是一時(shí)就能改變得了的，盡管提倡方面還有待加強(qiáng)。
作者傾向的是，在學(xué)校、書(shū)本資源很少，或者說(shuō)有限的情況之下，在茫茫人海中，通過(guò)生活所見(jiàn)所聞所感的一些寶貴的東西，有效處理利用起來(lái)，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩(shī)篇。或許這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生，畢竟這種所謂的自由靠的功夫也不是那么容易才能達(dá)到自我完善的境地的。
這里面不僅包含個(gè)人的興趣、恒心、耐心等，還有一些客觀的因素。假用六個(gè)字簡(jiǎn)單概說(shuō)的話，便可說(shuō)是天時(shí)、地利、人和。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
大學(xué)期間，每個(gè)學(xué)生肯定都會(huì)參加不少講座，而我也不例外。這些講座從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座，到具有比較新穎的創(chuàng)新思想的講座，總的感觸是讓我不斷地受益，提升自己的認(rèn)知和知識(shí)面，同時(shí)也增加了自己的內(nèi)涵。通過(guò)這篇文章，我想分享一下我對(duì)不同類(lèi)型講座的體會(huì)和感悟，希望對(duì)讀者有所啟示。
第二段：傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座
傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座通常是由教授、博士生等學(xué)者所主持。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，讓人感覺(jué)到學(xué)術(shù)講座最大的問(wèn)題是專(zhuān)業(yè)性很高，容易讓人望而生畏。然而，在這些講座中，我學(xué)到了許多知識(shí)和常見(jiàn)的方法，包括如何閱讀文獻(xiàn)、如何審閱論文、寫(xiě)作技巧等。我們還學(xué)到了如何在科學(xué)界積累社交資本，將來(lái)如何創(chuàng)新，如何開(kāi)發(fā)和提出新的想法。
第三段：面向大眾的新思潮講座
相比于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座，這些面向大眾的新思潮講座更加接地氣，內(nèi)容也更加新穎、有趣。這些講座的主題通常與當(dāng)代熱點(diǎn)話題息息相關(guān)，如人工智能、環(huán)保、社會(huì)公義等。在這些講座中，我能夠了解到現(xiàn)在社會(huì)上的一些最激進(jìn)、最前沿和最思想深入的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)往往會(huì)引起我對(duì)一些問(wèn)題的重新思考。而現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得這些新思想也能夠方便地傳播和共享，這對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很大的幫助。
第四段：企業(yè)家講座
企業(yè)家講座是了解商業(yè)世界的最好機(jī)會(huì)之一。在這些講座中，企業(yè)家們會(huì)分享他們的經(jīng)驗(yàn)、技巧和智慧，讓我們更好地了解商業(yè)世界的運(yùn)作機(jī)制，以及如何在市場(chǎng)中生存和成功。經(jīng)常有人說(shuō)，從帶頭人和企業(yè)家身上學(xué)到的東西，遠(yuǎn)比從純學(xué)者身上學(xué)到的更實(shí)用，這句話我也十分認(rèn)同。企業(yè)家講座最大的作用是，讓我們對(duì)未來(lái)的職業(yè)選擇和發(fā)展有更好的規(guī)劃和認(rèn)知。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)讀書(shū)講座給我們提供了一些機(jī)會(huì)，激勵(lì)我們了解最新的科學(xué)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并且將這些觀點(diǎn)與自己的校園生活和未來(lái)的職業(yè)生涯逐漸融合起來(lái)。通過(guò)不同類(lèi)型講座的參加，我們能夠積累知識(shí)和思想，逐漸更加了解自己和自己的特點(diǎn)，找到就業(yè)崗位，準(zhǔn)備好未來(lái)的挑戰(zhàn)。而這也正是講座的作用：通過(guò)一條高質(zhì)量的道路，讓我們成為我們內(nèi)心最渴望成為的人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
進(jìn)入大學(xué)意味著我脫離了高中那種追求分?jǐn)?shù)、刻苦備考的生活狀態(tài)，開(kāi)始了自主選擇和自我管理的大學(xué)生活。讀書(shū)方式也因此發(fā)生了改變。在大學(xué)中，我們不再只是為了應(yīng)付考試狂讀課本，而是要更注重思考、理解和學(xué)以致用。大學(xué)的讀書(shū)方式給我?guī)?lái)了一種全新的心得體會(huì)。
第二段：閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和提升
在大學(xué)中，我逐漸養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。首先，我開(kāi)始注重選取適合自己的讀書(shū)材料，不僅限于課本，還有大量的相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)研究。其次，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和提問(wèn)，在閱讀過(guò)程中不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地思考問(wèn)題并與他人交流討論。此外，我還通過(guò)閱讀來(lái)提升寫(xiě)作能力和思維深度，不斷探索更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和提升使我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中有了更多的收獲。
第三段：多種方式的學(xué)習(xí)方法比較
大學(xué)的學(xué)習(xí)方式豐富多樣，我也在嘗試多種學(xué)習(xí)方法中尋找適合自己的方式。有人喜歡通過(guò)聽(tīng)課來(lái)獲取知識(shí)，有人則偏愛(ài)自學(xué)，有人更注重實(shí)踐應(yīng)用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，結(jié)合多種學(xué)習(xí)方法是最佳選擇。我會(huì)參加老師的課堂講解，積極與同學(xué)討論交流，同時(shí)也會(huì)在課外自己查閱資料和進(jìn)行獨(dú)立思考。這種多維度的學(xué)習(xí)方法使我能夠從不同的角度深入理解和掌握知識(shí)，并將其應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中。
第四段：讀書(shū)心得對(duì)生活的影響
大學(xué)的讀書(shū)心得也滲透到我的生活中，使我在課內(nèi)外都能受益。首先，我能夠更好地處理人際關(guān)系，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和思考。我在與同學(xué)、老師和社會(huì)各界人士的交流中，能夠更加理性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也能更好地理解他人的需求和意愿。其次，我的思維方式變得更加開(kāi)闊，我能夠更全面地看待問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯。這種思維方式的改變使我在解決問(wèn)題時(shí)更加深入和全面。讀書(shū)心得對(duì)我的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第五段：總結(jié)大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)
大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程。它讓我明確了學(xué)習(xí)的目的和方向，引導(dǎo)我找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，并運(yùn)用這些知識(shí)和技能去解決實(shí)際問(wèn)題。讀書(shū)心得也在我與他人的交往中起到了積極的作用。它不僅在學(xué)術(shù)上使我受益，也在生活中提升了我的素養(yǎng)和能力。通過(guò)大學(xué)期間的讀書(shū)心得體會(huì)，我相信我的未來(lái)發(fā)展將更加充實(shí)和有意義。因此，我會(huì)繼續(xù)努力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，用讀書(shū)心得去改變我自己，也去影響他人。
總結(jié)：在大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)是一個(gè)從被動(dòng)接受到主動(dòng)思考的過(guò)程，它引導(dǎo)我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，并幫助我嘗試和比較多種不同的學(xué)習(xí)方法，影響了我的生活態(tài)度和思維方式。大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)讓我在學(xué)習(xí)和生活中都得到了一定的提升，為我今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過(guò)不斷努力，讀書(shū)心得會(huì)成為我在大學(xué)和社會(huì)中的寶貴財(cái)富。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)?！比欢?dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。
但是在這部小說(shuō)中，愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說(shuō)的核心，在我閱讀完整篇小說(shuō)之后看來(lái)，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對(duì)人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說(shuō)的首頁(yè)里寫(xiě)著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過(guò)他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度。”我覺(jué)得這句引言是支撐起小說(shuō)中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無(wú)法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說(shuō)中寫(xiě)下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來(lái)的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話是小說(shuō)的核心之一，是小說(shuō)的主題思想，是海男要向讀者說(shuō)明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無(wú)法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無(wú)法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過(guò)程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說(shuō)中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛(ài)女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡(jiǎn)、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長(zhǎng)等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說(shuō)，流言制造了故事，而故事又反過(guò)來(lái)刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。
其二，小說(shuō)的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說(shuō)中，一開(kāi)始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車(chē)、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來(lái)省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車(chē)司機(jī)李路開(kāi)赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡(jiǎn)與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛(ài)情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開(kāi)了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開(kāi)了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來(lái)自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)帲@其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對(duì)冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說(shuō)，我們是這樣生活下來(lái)的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢(mèng)后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說(shuō)中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛(ài)情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢(mèng)幻般的愛(ài)情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來(lái)的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所。”往返于縣城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說(shuō)的開(kāi)始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡(jiǎn)在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說(shuō)的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過(guò)張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來(lái)目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過(guò)縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過(guò)這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長(zhǎng)久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛(ài)情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無(wú)所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過(guò)捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語(yǔ)言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來(lái)回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對(duì)丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩(shī)人的才情與特質(zhì)。小說(shuō)中的一句比喻對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤(pán)高高地懸掛在天空上?！弊晕议_(kāi)始認(rèn)為海男具備詩(shī)人的才情與特質(zhì)之后，我就覺(jué)得她應(yīng)該用非常煽情的文字來(lái)形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩(shī)人都有這樣的才情，但是海男沒(méi)有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩(shī)人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對(duì)于矯情，我認(rèn)為就是詩(shī)人的特質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說(shuō)矯情的詩(shī)人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩(shī)人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩(shī)人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺(jué)中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說(shuō)描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長(zhǎng)地”，有人說(shuō)：“詩(shī)人的使命就是還鄉(xiāng)?！焙Ｄ嘘P(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩(shī)人的身份。海男的作品中流淌著詩(shī)歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來(lái)成為一首首好詩(shī)歌，比如：“我們離開(kāi)時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語(yǔ)言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體?！庇幸稽c(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說(shuō)之后，我竟然在小說(shuō)的開(kāi)端頁(yè)面里翻出一頁(yè)關(guān)于海男的簡(jiǎn)介說(shuō)明，其中說(shuō)道：海男著有詩(shī)集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過(guò)海男的作家身份背景，也沒(méi)有注意到這一頁(yè)，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說(shuō)的最后與小說(shuō)開(kāi)始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來(lái)了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切?？h城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來(lái)了。在小說(shuō)中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來(lái)是個(gè)理想主義者，她對(duì)愛(ài)情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來(lái)的愛(ài)情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛(ài)情的不是理想，能拯救愛(ài)情的還是現(xiàn)實(shí)。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說(shuō)，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場(chǎng)”一樣，這部小說(shuō)對(duì)讀者也產(chǎn)生了磁場(chǎng)效應(yīng)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國(guó)土的淪喪”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開(kāi)抗日救亡斗爭(zhēng)。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”“反對(duì)華北自治!”國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。
黨賣(mài)國(guó)的政策，揭露了日本企圖吞滅中國(guó)的陰謀，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的抗日救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒。
縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來(lái)，這是中國(guó)近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。
一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國(guó)民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營(yíng)渡過(guò)襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國(guó)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們并沒(méi)有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?guó)、為了理想而與帝國(guó)主義抗?fàn)帲幌贻p生命的景象。面對(duì)大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬(wàn)的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)负褪就＿\(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛(ài)國(guó)青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛(ài)國(guó)情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣(mài)國(guó)賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)得到了各地愛(ài)國(guó)學(xué)生和愛(ài)國(guó)人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過(guò)去很久，祖國(guó)早已改革開(kāi)放，也早已過(guò)上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭(zhēng)換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績(jī)時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
大學(xué)是一個(gè)知識(shí)的海洋，為了豐富自己的知識(shí)面和提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，我們需要選擇適合自己的課程。在選課時(shí)，我們應(yīng)該提前做好功課，了解各門(mén)課程的內(nèi)容和要求。首先，我們應(yīng)該參考?xì)v屆學(xué)生的評(píng)價(jià)和教師的教學(xué)水平，以便選擇到適合自己學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣的課程。其次，我們需要考慮自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，合理安排課程的時(shí)間和順序，避免過(guò)于集中或者重復(fù)學(xué)習(xí)相同內(nèi)容的課程。綜上所述，正確選課是大學(xué)讀書(shū)的第一步，決定了我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。
第二段：主動(dòng)參與課堂，良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)
大學(xué)的課堂教學(xué)是我們獲取知識(shí)和培養(yǎng)能力的重要途徑。在課堂上，我們應(yīng)該積極參與，提出自己的觀點(diǎn)和問(wèn)題。通過(guò)與教師和同學(xué)的交流互動(dòng)，我們能夠深入理解和掌握課程內(nèi)容，并提高自己的學(xué)術(shù)能力。與此同時(shí)，我們還要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，及時(shí)完成課程作業(yè)和閱讀任務(wù)。通過(guò)這樣的努力，我們能夠建立起扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為將來(lái)深入研究和實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：廣泛閱讀，開(kāi)拓視野和思維
大學(xué)的讀書(shū)不僅僅限于課堂教材，我們還需要廣泛閱讀各種不同領(lǐng)域的書(shū)籍和文獻(xiàn)。通過(guò)廣泛的閱讀，我們能夠了解不同學(xué)科的理論和知識(shí)，拓寬自己的視野和思維。此外，閱讀還能夠培養(yǎng)我們的綜合和批判思維能力，提高我們的分析和判斷能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，建立起自己的個(gè)人圖書(shū)館，將閱讀作為一種樂(lè)趣和享受，不斷提升自己的知識(shí)和修養(yǎng)。
第四段：積極參與課外活動(dòng)，發(fā)展個(gè)人素質(zhì)
大學(xué)不僅僅是學(xué)術(shù)的殿堂，也是培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)和提升綜合能力的舞臺(tái)。因此，我們應(yīng)該積極參與各種課外活動(dòng)，拓寬自己的交際圈子和社交能力。參加學(xué)生社團(tuán)和學(xué)術(shù)研究小組，我們能夠結(jié)識(shí)志同道合的伙伴，共同探討和研究感興趣的話題。參加運(yùn)動(dòng)和文藝活動(dòng)，我們能夠鍛煉身體和培養(yǎng)興趣愛(ài)好，豐富自己的大學(xué)生活。通過(guò)積極參與課外活動(dòng)，我們能夠綜合發(fā)展自己的能力和素質(zhì)，為將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：定期總結(jié)，不斷更新自己的讀書(shū)心得
大學(xué)時(shí)光如白駒過(guò)隙，我們要時(shí)時(shí)反思和總結(jié)自己的讀書(shū)心得。定期總結(jié)能夠讓我們了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展制定合理的計(jì)劃。在總結(jié)中，我們還要及時(shí)更新自己的讀書(shū)心得，將新的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與之前的知識(shí)相結(jié)合，不斷完善和提高自己的學(xué)術(shù)能力。通過(guò)持續(xù)不斷的努力，我們能夠在大學(xué)的讀書(shū)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
在大學(xué)的讀書(shū)過(guò)程中，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇課程，參與課堂教學(xué)，廣泛閱讀，積極參與課外活動(dòng)，定期總結(jié)自己的讀書(shū)心得。通過(guò)這樣的努力，我們能夠在大學(xué)期間充分發(fā)展自己，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好準(zhǔn)備。大學(xué)時(shí)光雖短暫，但只要我們用心去讀書(shū)，便能夠收獲知識(shí)的果實(shí)，成為一名全面發(fā)展和具備創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書(shū)?！洞髮W(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫?。?BR> 如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過(guò)馬路很不方便，就趕緊跑過(guò)去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門(mén)，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒(méi)有良好的品德，學(xué)的再多也沒(méi)用。我們之所以接受教育，為的就是將來(lái)能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大學(xué)讀書(shū)是人生中非常重要的一段經(jīng)歷，不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓寬我們的視野和思維方式。在讀書(shū)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了知識(shí)的力量以及閱讀的樂(lè)趣。
第二段：迎難而上，不斷突破自我
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不斷地面對(duì)各種難題，比如學(xué)習(xí)難度大、層次高、知識(shí)面廣等問(wèn)題。但是正是因?yàn)檫@樣的挑戰(zhàn)，我們才能夠逐漸了解自己的潛力和能力，在不斷突破自我中不斷前進(jìn)。
第三段：多讀書(shū)，多看世界
在大學(xué)這個(gè)平臺(tái)上，我們有很多的時(shí)間可以利用來(lái)閱讀各種書(shū)籍。讀書(shū)不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以讓我們更好地理解和了解這個(gè)世界。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到很多歷史事件、政治事件、人物故事等，這些對(duì)我們的成長(zhǎng)和生活都有著很大的影響。
第四段：培養(yǎng)批判思維，增強(qiáng)創(chuàng)造力
大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要不斷地進(jìn)行思考和研究，這讓我們逐漸培養(yǎng)了批判思維的能力，增強(qiáng)了我們的創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)各種問(wèn)題的分析和思考，我們可以更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)，從而更好地解決問(wèn)題。同時(shí)，批判思維的培養(yǎng)也可以幫助我們更好地接受批評(píng)和建議，提高自己的層次和境界。
第五段：人生的另一種財(cái)富
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和技能，還可以收獲人生的另一種財(cái)富，那就是友誼和情感。在大學(xué)里，我們可以結(jié)交到很多志同道合的朋友，和他們一起度過(guò)難忘的時(shí)光，這些友誼和情感都將伴隨我們一生。
總結(jié)：在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和技能，還可以收獲人生的各種寶藏，這些寶藏將伴隨我們一生。我們應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一天的學(xué)習(xí)和生活。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
大學(xué)生涯中最重要的任務(wù)之一是讀書(shū)，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)不斷提升自己的知識(shí)水平和思維能力。同時(shí)，在大學(xué)中，讀書(shū)也是獲取優(yōu)秀成績(jī)以及實(shí)現(xiàn)未來(lái)職業(yè)規(guī)劃的重要途徑。因此，該征文旨在探索大學(xué)生如何以正確的方式讀書(shū)，并分享一些讀書(shū)的心得和體會(huì)。
第二段：閱讀目的
在大學(xué)期間，我們需要讀各種各樣的書(shū)籍，包括課本、參考書(shū)、論文、文學(xué)作品、科技雜志等等。而每本書(shū)都有其不同的閱讀目的。一本課本的目標(biāo)是加深對(duì)于課程的理解；一份科技雜志的目標(biāo)則是增加對(duì)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的了解等。只有成功把握了閱讀目的，我們才能更快且更好地吸取書(shū)中的內(nèi)容。同時(shí)，需要注意的是，我們不應(yīng)該局限于課本的閱讀，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注各個(gè)領(lǐng)域的新聞和文獻(xiàn)，增加更多的知識(shí)量以及文化素養(yǎng)。
第三段：閱讀技巧
有了閱讀目的之后，下一步就是選擇閱讀技巧。我們應(yīng)該針對(duì)不同類(lèi)型的書(shū)籍采用不同的技巧。比如，在閱讀課本時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真研讀章節(jié)、了解重要知識(shí)點(diǎn)，而在閱讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的把握和情感的體驗(yàn)。除此之外，我們還可以采用一些效率工具，比如快速閱讀、筆記等，提高自己的閱讀效率。
第四段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
在大學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有效的方法來(lái)提高自己的閱讀技巧是與他人分享。我們可以和同學(xué)、老師、家人一起討論書(shū)籍，分享彼此對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的理解和感受。這種交流和分享的過(guò)程不僅可以幫助我們更好地理解和吸收書(shū)籍知識(shí)，還可以獲得更多的觀點(diǎn)和思路，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己或者更深層的思考問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書(shū)是大學(xué)生活重要的組成部分，它不僅能夠幫助我們獲取更多的知識(shí)，還能夠鍛煉我們的思維和創(chuàng)造能力。通過(guò)學(xué)習(xí)正確有效的閱讀技巧和分享經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地將讀書(shū)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的成績(jī)以及人生經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)自己在學(xué)術(shù)上及生活上的發(fā)展。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
大學(xué)生活中，講座是一種十分重要的學(xué)習(xí)方式。在上大學(xué)期間，我充分利用了大學(xué)提供的各種講座，如學(xué)術(shù)講座、公益講座、職業(yè)規(guī)劃講座等。這些講座讓我在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)意識(shí)等方面都有所收獲，本篇文章將回顧我參加的一些講座并總結(jié)一些心得。
第二段：學(xué)術(shù)講座
學(xué)術(shù)講座是一種傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的方式，通常由某領(lǐng)域的專(zhuān)家講解各種理論和實(shí)踐。在我大學(xué)的學(xué)術(shù)講座中，我最喜歡的是物理學(xué)領(lǐng)域的講座。我對(duì)物理學(xué)很感興趣，但專(zhuān)業(yè)知識(shí)有限，所以參加講座是我拓展知識(shí)的一個(gè)很好的途徑。在這些講座中，我學(xué)到了很多理論知識(shí)和應(yīng)用方法，同時(shí)也了解到了物理學(xué)者的人生態(tài)度和專(zhuān)業(yè)道德。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃更加明確，并加強(qiáng)了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
第三段：公益講座
公益講座是一種推廣公益意識(shí)和社會(huì)責(zé)任的方式。在我上大學(xué)時(shí)，曾參加過(guò)一場(chǎng)講述老年人福利的公益講座。講座中，聽(tīng)眾了解到關(guān)于老年人福利的政策、宣傳活動(dòng)和志愿服務(wù)，并且聽(tīng)取了當(dāng)?shù)厣绻と藛T和志愿者的實(shí)踐分享。通過(guò)這場(chǎng)講座，我了解到老年人群體面臨的種種問(wèn)題，增強(qiáng)了自己對(duì)老年人的尊重和關(guān)愛(ài)之心。這場(chǎng)講座讓我更關(guān)注身邊的老年人，我也開(kāi)始積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。
第四段：職業(yè)規(guī)劃講座
職業(yè)規(guī)劃講座是一種讓大學(xué)生為自己未來(lái)找到方向的方式。我大學(xué)時(shí)曾參加多次職業(yè)規(guī)劃講座，例如畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)路演等。通過(guò)參加這些講座，我了解到了很多實(shí)用的職業(yè)技能，如制作簡(jiǎn)歷、面試技巧、企業(yè)文化等。在自我認(rèn)知和未來(lái)規(guī)劃方面，通過(guò)聽(tīng)取成功的企業(yè)家和職場(chǎng)人士的分享和見(jiàn)解，我開(kāi)始明確自己的理想和職業(yè)路線，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)
在大學(xué)生活中，講座是重要的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)術(shù)講座，我們可以拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；通過(guò)公益講座，我們可以增加公益意識(shí)，了解社會(huì)責(zé)任；通過(guò)職業(yè)規(guī)劃講座，我們可以明確自己的未來(lái)目標(biāo)，提高職場(chǎng)技能。在參加講座的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重理解和實(shí)踐，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，不斷提升我們的綜合素質(zhì)。相信通過(guò)參加大學(xué)的各種講座，將會(huì)讓我們有更廣闊的眼界和更深層次的認(rèn)識(shí)，使得我們成為一名知識(shí)淵博，全面發(fā)展的人才。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對(duì)“明德”的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)“至善”的境界?！拔镉斜灸?，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
“物有本末，事有終始?！逼鋵?shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了?！吧妗币簿褪撬f(shuō)的“齊家、治國(guó)、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、誠(chéng)意、正心?！懊鞯隆笔恰氨尽?，“生存”是“末”?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么?！奥?tīng)訴是為了無(wú)訴”，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了“自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)”只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”。看看當(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院“醫(yī)生”為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人“競(jìng)折腰”。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”無(wú)規(guī)矩不成方圓。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求社會(huì)效益的化；要樹(shù)立良好的'形象。
樹(shù)立“規(guī)矩意識(shí)”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭(zhēng)做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
大學(xué)讀書(shū)講座是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要組成部分，通過(guò)舉辦各類(lèi)講座，引領(lǐng)學(xué)生擁有更廣闊的思維視野，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，拓展人生道路。本文將結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)撐覍?duì)大學(xué)讀書(shū)講座的心得體會(huì)。
第二段：講座使我深刻體會(huì)到知識(shí)的重要性
在我看來(lái)，大學(xué)讀書(shū)講座無(wú)論是主題還是內(nèi)容，都涵蓋了各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)，是橫向拓寬自己知識(shí)面、縱向提高自己學(xué)術(shù)能力的有效途徑。例如，我曾聽(tīng)過(guò)“21世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”等系列講座，其中提到的“綠色技術(shù)、共享經(jīng)濟(jì)、跨界合作”等話題讓我深刻體會(huì)到知識(shí)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展的重要性。
第三段：講座豐富我的人生視野
除此之外，我還通過(guò)不同的講座，更好地了解了世界不同國(guó)家和地區(qū)的文化、歷史風(fēng)貌、教育體系等，并因此豐富了自己的人生經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。比如，我曾參加《人文地理學(xué)視野下的歐洲文化遺產(chǎn)》系列講座，第一次了解到歐洲多樣化文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我意識(shí)到自己所生活的國(guó)家和地區(qū)也有著不同的歷史和文化背景。
第四段：講座助我提升言行舉止
此外，大學(xué)讀書(shū)講座也有利于我在言行舉止上的提升。在參加講座的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何在人群中更好的表現(xiàn)自我，并能在交流中以更好的姿態(tài)體現(xiàn)出自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和思辨能力。而在一些有名的專(zhuān)家講座上，我還了解到了名人的個(gè)人經(jīng)歷和人生故事，他們的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，讓我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到了人生不能放棄的信念。
第五段：總結(jié)心得，展望未來(lái)
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)讀書(shū)講座不僅幫助我分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提升了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和言行舉止，也增強(qiáng)了自己的文化滋養(yǎng)和獨(dú)特見(jiàn)識(shí)。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)聽(tīng)取專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的講座，進(jìn)一步拓展我的知識(shí)面和人生經(jīng)歷，努力將學(xué)術(shù)探索融入到生活中的方方面面，做到為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
不去深入探索書(shū)中前一部分，關(guān)于知識(shí)本身即目的的看法，學(xué)知識(shí)為求知。知識(shí)不僅僅是達(dá)到知識(shí)以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴(lài)和探求的目的。那么就讓我們看一下知識(shí)與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。
好吧，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué)，正在接受的大學(xué)知識(shí)教育。中學(xué)的教育使人變得像只會(huì)接受事實(shí)的儀器或貯存事實(shí)的容器，一味地限定面對(duì)的冷事實(shí)。雖然，時(shí)間久了，有的課程會(huì)增強(qiáng)其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說(shuō)的，是要等到后來(lái)的時(shí)間里才會(huì)產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，純粹的知識(shí)，純粹的經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系。
從中學(xué)思想過(guò)渡到大學(xué)思想，以學(xué)而無(wú)獲為一宗旨。這個(gè)時(shí)候，就需要我們自己通過(guò)大量的閱讀，掌握盡可能多點(diǎn)廣泛的信息。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論，也能把握適時(shí)而變的客觀事實(shí)根據(jù)，從而達(dá)到具有真正的知識(shí)框架。
文中給了我們舉了幾個(gè)例子，關(guān)于才能的全新施展的。用了一個(gè)比喻，像一個(gè)早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。目的在于說(shuō)明，自然科學(xué)，是一門(mén)蘊(yùn)含宇宙的巨大財(cái)富和無(wú)窮資源以及講述宇宙有序進(jìn)程的課程。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)歷那么多年知識(shí)的我們，應(yīng)該是沒(méi)有說(shuō)明可懷疑的。
另外，才智擴(kuò)展中的獲取經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)比較被人認(rèn)可的方面。而對(duì)于宗教信仰者，如果他能正常感受無(wú)宗教信仰者的論爭(zhēng)和思想，并將其當(dāng)為一道光芒照亮一向被奉為至高無(wú)上的宗教，能放開(kāi)自我，接納這些論爭(zhēng)，那么他就可以盡情地享受這個(gè)世界，對(duì)世界產(chǎn)生奇妙無(wú)比的想象。這里邊，其實(shí)暗含著一個(gè)知識(shí)的交流過(guò)程。
確是一件不簡(jiǎn)單的又很有必要的任務(wù)。我想說(shuō)，能掌控一個(gè)矛盾，洞悉矛盾對(duì)立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么，結(jié)果便是達(dá)到一個(gè)知識(shí)性的體系;更高尚一點(diǎn)，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā)。
這大大概念下的哲學(xué)體系，不只單單談?lì)^論足，漫無(wú)邊際地自我表達(dá)而已。盡管某些人是可以說(shuō)見(jiàn)聞廣博的，但對(duì)于哲理，他們卻不能說(shuō)是精通的專(zhuān)家。
心智擴(kuò)展，說(shuō)白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個(gè)總體來(lái)觀照的能力表現(xiàn)。將世界上的一切都看作是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，并且慢慢通過(guò)連續(xù)不斷的綜合，把它們一個(gè)個(gè)都匯聚到真正的中心上來(lái)。這一種，是可以通過(guò)教育而得到的理智的完善。
對(duì)于我們完善理智，必須提升自己，達(dá)到凌駕于知識(shí)之上的程度，而非屈從于知識(shí)。我們，讀著有些作者的文學(xué)成長(zhǎng)，我們的思想受他們潛移默化的影響。我們的學(xué)問(wèn)知識(shí)停留在表面上客觀地接收知識(shí)，了解歷史;卻少了幾分自己的思考，未認(rèn)真考慮并得以運(yùn)用知識(shí)，反而為知識(shí)所任意支配。
這告訴我們，知識(shí)不是靠幾個(gè)人就能闡述得一清二楚，全面精彩的?；蛟S，他們也有錯(cuò)誤的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。如果出現(xiàn)這種情況的話，那么會(huì)更糟地影響到后人對(duì)這個(gè)世界的看法與解釋。
我們不能被局限在框框里，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的`綠葉。文中有一句話，我摘出來(lái)，大家仔細(xì)揣摩揣摩以犧牲無(wú)疑要比記憶更具價(jià)值的智能為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取記憶的擴(kuò)充，這算不上是才智的顯著收獲。
本篇最后的部分，主要是在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)?，F(xiàn)代的這種教育，雖然從某些方面講，能強(qiáng)制性地使學(xué)生去了解每一門(mén)學(xué)科。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識(shí)內(nèi)容，這在大部分程度上可以說(shuō)是一個(gè)突破，但如果同屬于作者提到的理想教育，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時(shí)間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實(shí)際是一無(wú)所獲的印象。其實(shí)是沒(méi)有說(shuō)明意義的，但是這種制度之深，不是一時(shí)就能改變得了的，盡管提倡方面還有待加強(qiáng)。
作者傾向的是，在學(xué)校、書(shū)本資源很少，或者說(shuō)有限的情況之下，在茫茫人海中，通過(guò)生活所見(jiàn)所聞所感的一些寶貴的東西，有效處理利用起來(lái)，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩(shī)篇。或許這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生，畢竟這種所謂的自由靠的功夫也不是那么容易才能達(dá)到自我完善的境地的。
這里面不僅包含個(gè)人的興趣、恒心、耐心等，還有一些客觀的因素。假用六個(gè)字簡(jiǎn)單概說(shuō)的話，便可說(shuō)是天時(shí)、地利、人和。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
大學(xué)期間，每個(gè)學(xué)生肯定都會(huì)參加不少講座，而我也不例外。這些講座從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座，到具有比較新穎的創(chuàng)新思想的講座，總的感觸是讓我不斷地受益，提升自己的認(rèn)知和知識(shí)面，同時(shí)也增加了自己的內(nèi)涵。通過(guò)這篇文章，我想分享一下我對(duì)不同類(lèi)型講座的體會(huì)和感悟，希望對(duì)讀者有所啟示。
第二段：傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座
傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座通常是由教授、博士生等學(xué)者所主持。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，讓人感覺(jué)到學(xué)術(shù)講座最大的問(wèn)題是專(zhuān)業(yè)性很高，容易讓人望而生畏。然而，在這些講座中，我學(xué)到了許多知識(shí)和常見(jiàn)的方法，包括如何閱讀文獻(xiàn)、如何審閱論文、寫(xiě)作技巧等。我們還學(xué)到了如何在科學(xué)界積累社交資本，將來(lái)如何創(chuàng)新，如何開(kāi)發(fā)和提出新的想法。
第三段：面向大眾的新思潮講座
相比于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座，這些面向大眾的新思潮講座更加接地氣，內(nèi)容也更加新穎、有趣。這些講座的主題通常與當(dāng)代熱點(diǎn)話題息息相關(guān)，如人工智能、環(huán)保、社會(huì)公義等。在這些講座中，我能夠了解到現(xiàn)在社會(huì)上的一些最激進(jìn)、最前沿和最思想深入的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)往往會(huì)引起我對(duì)一些問(wèn)題的重新思考。而現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得這些新思想也能夠方便地傳播和共享，這對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很大的幫助。
第四段：企業(yè)家講座
企業(yè)家講座是了解商業(yè)世界的最好機(jī)會(huì)之一。在這些講座中，企業(yè)家們會(huì)分享他們的經(jīng)驗(yàn)、技巧和智慧，讓我們更好地了解商業(yè)世界的運(yùn)作機(jī)制，以及如何在市場(chǎng)中生存和成功。經(jīng)常有人說(shuō)，從帶頭人和企業(yè)家身上學(xué)到的東西，遠(yuǎn)比從純學(xué)者身上學(xué)到的更實(shí)用，這句話我也十分認(rèn)同。企業(yè)家講座最大的作用是，讓我們對(duì)未來(lái)的職業(yè)選擇和發(fā)展有更好的規(guī)劃和認(rèn)知。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)讀書(shū)講座給我們提供了一些機(jī)會(huì)，激勵(lì)我們了解最新的科學(xué)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并且將這些觀點(diǎn)與自己的校園生活和未來(lái)的職業(yè)生涯逐漸融合起來(lái)。通過(guò)不同類(lèi)型講座的參加，我們能夠積累知識(shí)和思想，逐漸更加了解自己和自己的特點(diǎn)，找到就業(yè)崗位，準(zhǔn)備好未來(lái)的挑戰(zhàn)。而這也正是講座的作用：通過(guò)一條高質(zhì)量的道路，讓我們成為我們內(nèi)心最渴望成為的人。