我們需要一種更創(chuàng)新的方法來(lái)解決這個(gè)困擾我們已久的難題。總結(jié)中應(yīng)該包含對(duì)自己的評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃。通過(guò)范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫(xiě)作風(fēng)格和方法有很多種，可以靈活運(yùn)用。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇一
元宵節(jié)放天燈也是一大民間習(xí)俗。天燈又稱(chēng)孔明燈，為三國(guó)時(shí)代諸葛亮所發(fā)明，放天燈的習(xí)俗，據(jù)傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史。傳說(shuō)天燈能將愿望上達(dá)天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書(shū)寫(xiě)姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助長(zhǎng)天燈升高的氣勢(shì)。
元宵節(jié)習(xí)俗2、耍龍燈。
耍龍燈，又稱(chēng)玩龍燈、舞龍燈、龍舞，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一。龍，作為中華民族的圖騰，備受各民族的崇敬與愛(ài)戴，一直被視作中國(guó)五大瑞獸之首。每至年末歲尾，或重大節(jié)日節(jié)氣，上至國(guó)家慶典，下至民間活動(dòng)，都要?dú)g歡喜喜耍龍燈，以祈求神龍降瑞，保一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、百業(yè)興旺。
元宵節(jié)習(xí)俗3、吃元宵。
民間過(guò)元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱(chēng)與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。
元宵節(jié)習(xí)俗4、送孩兒燈。
簡(jiǎn)稱(chēng)“送燈”，也稱(chēng)“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫(huà)的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
元宵節(jié)習(xí)俗5、舞獅子。
舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節(jié)習(xí)俗6、迎紫姑。
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話(huà)，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵節(jié)習(xí)俗7、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，這也是人們用來(lái)消災(zāi)祈健康的一種活動(dòng)。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。在元宵節(jié)之夜，很多婦女就會(huì)相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，就樣就能祛病延年。元宵節(jié)這天單身的朋友利于多走動(dòng)，也可以提升自己的情感運(yùn)勢(shì)。
關(guān)于元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的由來(lái)，歷來(lái)流傳有幾種說(shuō)法。一說(shuō)過(guò)去有元宵燃燈之俗，此俗始于漢代，漢明帝永平年間（公元58－－75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠(chéng)的漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
關(guān)于元宵燃燈觀燈的另一種說(shuō)法，則說(shuō)元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元說(shuō)”，即農(nóng)歷正月十五為上元，農(nóng)歷七月十五為中元，農(nóng)歷十月十五為下元，而主管“三元”的分別為天、地、人三官，其中天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)成為燈節(jié)，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重開(kāi)宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。到了北宋乾德年間，放燈時(shí)間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時(shí)湯圓隋時(shí)燈”之說(shuō)。而且在宋代出現(xiàn)了燈謎，即將謎語(yǔ)系于燈上，使人們?cè)谫p燈之際伴以猜謎，更添情趣?！盁糁i”一詞即源于此。
明永樂(lè)七年，宮廷下詔：“元宵節(jié)自十一日始，賜節(jié)假十日。”成為歷代最長(zhǎng)的燈節(jié)，也形成了全民性的節(jié)日。到了清代，燈節(jié)假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈?！币恢睙狒[到“十八落燈”整個(gè)新春佳節(jié)才算落下帷幕。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇二
2、九衢雪小，千門(mén)月淡，元宵燈近?！硕硕Y《水龍吟·詠月》。
3、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》。
4、月上柳梢頭，人約黃昏后。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
5、接漢疑星落，依樓似月懸?！R照鄰《十五夜觀燈》。
6、不是暗塵明月，那時(shí)元夜?！Y捷《女冠子·元夕》。
7、去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
9、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)?！K味道《正月十五夜》。
10、紫府東風(fēng)放夜時(shí)?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》。
11、誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！纭耳p鴣天·元夕有所夢(mèng)》。
12、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童?！脝?wèn)《京都元夕》。
13、群品欣欣增氣色，太平依舊獨(dú)閑身?！w時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 14、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》。
15、五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》。
16、簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。——周邦彥《解語(yǔ)花·上元》。
17、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新?！w時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 18、誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！抟骸渡显沽住贰?BR> 19、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)?！抟骸渡显沽住て湟弧贰?BR> 20、長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中?！脝?wèn)《京都元夕》。
21、望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。——周邦彥《解語(yǔ)花·上元》。
22、錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
23、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》。
24、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥?！跏厝省对Χ住?。
25、月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢?！钌屉[《觀燈樂(lè)行》。
26、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。——李商隱《觀燈樂(lè)行》。
27、月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽(yáng)修《生查子元夕》。
28、帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬?！K軾《蝶戀花·密州上元》。
29、靄芳陰未解，乍天氣、過(guò)元宵?！芏顺肌赌咎m花慢·送人之官九華》。
30、今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
31、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌?！墩酃鹆睢ぴ贰?BR> 32、想今宵、也對(duì)新月，過(guò)輕寒、何處小橋?！w汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬(wàn)條》。
33、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻?！w時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 34、已是難聽(tīng)，中宵無(wú)用怨離別?！獏桖槨洱R天樂(lè)·秋聲館賦秋聲》。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇三
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。起源于上古時(shí)代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百?。涸箣D女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過(guò)橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇四
哦，我恍然大悟。原來(lái)這就是元宵節(jié)掛燈籠、放煙花的緣由啊!祖國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)文化里都藏著一個(gè)神奇的傳說(shuō)啊!我深深地又一次陶醉在祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里。
明年元宵節(jié)，我一定要親自?huà)焐蠠艋\，燃放煙花，讓我們家團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火過(guò)上一年又一年。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇五
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這種溫馨的場(chǎng)合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買(mǎi)一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國(guó)歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛(ài)。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨(dú)有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛(ài)吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來(lái)口感不錯(cuò)。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說(shuō)，平時(shí)也經(jīng)常吃，這個(gè)元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實(shí)，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯(cuò)的食物，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)節(jié)慶也圖一個(gè)好兆頭。從生菜的名字來(lái)說(shuō)，可以諧音為生財(cái)，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。起源于上古時(shí)代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜婦女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過(guò)橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇六
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中二年級(jí)學(xué)習(xí)第二冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，當(dāng)然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國(guó)人。要做一個(gè)真正的中國(guó)人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做中國(guó)人。
第二單元藝術(shù)樂(lè)園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
二、教學(xué)目的和任務(wù)。
1、通過(guò)第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。
2、通過(guò)第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的`民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會(huì)到：做一個(gè)中國(guó)人，真好！
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考。總的來(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇七
一、內(nèi)容：
第一講緒論：2學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的意義;同時(shí)了解該課程需要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等等。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的目的和意義：文化的概念、分類(lèi)及結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的必要性;中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化課的基本內(nèi)容;學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等。
三、思考題。
第二講中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，并從中總結(jié)出相關(guān)的規(guī)律。同時(shí)使學(xué)生了解中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生，受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和血緣宗法制度的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國(guó)歷史的發(fā)展歷程;中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程：雛形期、定型期、強(qiáng)化期及轉(zhuǎn)型期;中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景：大陸地理環(huán)境，以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)模式，血緣宗法制度。
三、思考題：
怎樣理解中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景?
第三講中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與轉(zhuǎn)變6學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的是要讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)的重要性。要求學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的反映，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化只有在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，才能永保生命力。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與兩次轉(zhuǎn)變;五四新文化時(shí)期的文化論爭(zhēng);中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化;傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
觀看資料片：詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，而詩(shī)詞是繼承傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大的典范之作。
四、思考題。
1、在近代，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主角地位，為什么會(huì)遭遇如此嚴(yán)重的沖擊?
第四講少數(shù)民族在中國(guó)歷史與文化中的作用4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解到中華民族的歷史和中華民族的文化都是中國(guó)各民族人民所共同創(chuàng)造的。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
1、少數(shù)民族在中國(guó)歷史中的作用：蠻戎狄夷在“漢族”形成中的作用;少數(shù)民族充實(shí)了漢族，漢族也充實(shí)了少數(shù)民族;少數(shù)民族建立起來(lái)的區(qū)域性政權(quán)為中國(guó)統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件;元、清兩朝在中國(guó)歷史中的地位;近代以來(lái)少數(shù)民族的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
放映反映南方少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活的影像資料：《南方少數(shù)民族》，使學(xué)生對(duì)中國(guó)南方少數(shù)民族有一個(gè)比較直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
四、思考題。
1、中國(guó)各少數(shù)民族對(duì)中華民族的歷史有哪些貢獻(xiàn)?
2、中國(guó)各少數(shù)民族對(duì)中華民族的文化有哪些貢獻(xiàn)?
第五講儒家和道家哲學(xué)4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解儒家和道家哲學(xué)的主要內(nèi)容，同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
儒家和道家主要思想內(nèi)容介紹;儒家和道家哲學(xué)對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、思考題。
1、道家和儒家哲學(xué)思想的區(qū)別和聯(lián)系是什么?
2、道家和儒家哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化有哪些影響?
第六講佛教的傳播及其對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的在于讓學(xué)生了解佛教對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響，提高大學(xué)生的人文知識(shí)水平，同時(shí)使學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)的宗教現(xiàn)象有正確地認(rèn)識(shí)。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
佛教的傳播;佛教對(duì)中國(guó)歷史的影響;佛教對(duì)中國(guó)歷史的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
學(xué)生可參觀一些宗教建筑場(chǎng)所，以便提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
四、思考題。
1、佛教對(duì)中國(guó)文化的主要影響有哪些?
2、佛教在中國(guó)歷史中有哪些作用?
第七講中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中華民族特定的價(jià)值系統(tǒng)、思維方式、社會(huì)心理、倫理觀念等，了解代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的主要思想觀念。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
強(qiáng)大的生命力和內(nèi)聚力，突出的人文精神;剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;重名譽(yù)尚氣節(jié)的人格精神。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀古代建筑，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征;。
討論：中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的基本功能。
四、思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征有哪些?
2、你認(rèn)為最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的內(nèi)容是什么?
第八講中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國(guó)古代的主要技術(shù)發(fā)明，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，中國(guó)近代科技落后的主要原因。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
討論：中西科學(xué)技術(shù)發(fā)展的軌跡不同的原因。
四、思考題。
1、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是什么?
2、中國(guó)近代科技落后的原因有哪些?
第九講中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想：2學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
幫助學(xué)生了解中國(guó)古代軍事文化的產(chǎn)生與發(fā)展，把握中國(guó)軍事文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位及與其他文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解中西軍事文化的差異，建立對(duì)中國(guó)古代軍事文化在現(xiàn)代軍事及社會(huì)生活中地位與作用的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心.
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國(guó)古代軍事思想的`發(fā)展;《孫子兵法》與中國(guó)古代軍事思想;中國(guó)古代軍事思想對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀：軍事博物館;。
討論：如何看待中國(guó)古代軍事思想對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治軍事斗爭(zhēng)的影響。
錄像：《孫子兵法》。
四、思考題。
1、中國(guó)古代軍事思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?
2、如何看待當(dāng)前的《孫子兵法》熱?
二、教學(xué)安排及方式。
學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，以班級(jí)為單位，參觀北京的名勝古跡，主要包括：傳統(tǒng)建筑，民俗地區(qū)等，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、基本精神和基本特征，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。然后在課堂上進(jìn)行成果展示，并以此作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)之一。
三、考核方式。
本課程可采取兩種考核方式：
1.課堂閉卷或開(kāi)卷考試。
2.寫(xiě)課程論文或報(bào)告。
四、參考教材。
1、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》金鳴娟主編中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社版。
3、《中國(guó)文化概論》金元浦主編首都師范大學(xué)出版社版。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇八
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?BR> 3、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
5、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
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元宵姑娘。
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜?！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿(mǎn)城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思。
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人?！闭f(shuō)的就是漢武帝思念?lèi)?ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓。
隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣(mài)鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè)公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！睏钏氐弥?，成人之美，昌樂(lè)夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞。
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;窮家一盞燈，父子相對(duì)哭?！毕鞯教囟?，他只好收回成命。
雙喜臨門(mén)。
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶(hù)人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蓖醢彩粫?huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身?！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
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1、黑芝麻湯圓。
材料：糯米粉300克，黑芝麻300克，白砂糖150克。
做法：
(1)黑芝麻炒熟，碾碎，拌上豬油、白砂糖，三者比例大致為2:1:2.
(2)適量糯米粉加水和成團(tuán)，以軟硬適中、不粘手為好，揉搓成長(zhǎng)條，用刀成小塊。
(3)將小塊糯米團(tuán)逐一在掌心揉成球狀，用拇指在球頂壓一小窩，拿筷子挑適量芝麻餡放入。
(4)用手指將窩口逐漸捏攏，再放在掌心中輕輕搓圓，然后下水煮就行了。
2、花生湯圓。
材料：糯米粉，花生，蜂蜜。
做法：
(1)將熟花生仁打成粉，加入蜂蜜，搓成小劑子備用。
(2)取五分之一的糯米粉用溫水和成面團(tuán)，用手壓扁，水燒開(kāi)后放鍋內(nèi)煮至浮起。
(3)將煮好的面團(tuán)取出與剩余的糯米粉混合，慢慢加入鍋內(nèi)的水，揉成新的面團(tuán)。
(4)將面團(tuán)分成若干小份，壓成面皮狀，包入餡料。將餡料包住收口，滾圓，放入煮開(kāi)的水中，就可以了。
3、紫薯湯圓。
材料：水磨糯米粉100g，紫薯25g，紅豆沙粉40g，椰蓉20g，綿白糖20g，豬油10g。
做法：
(1)用溫水把水磨糯米粉和成面團(tuán)，加入紫薯揉勻，靜置20分鐘。
(2)紅豆沙粉用溫水混合，加入椰蓉、綿白糖制成餡料。
(3)和好的面團(tuán)搓條，分劑子，包成湯圓。燒水至沸，包好的湯圓下鍋煮至浮起即可食用。
4、棗泥湯圓。
材料：糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，棗泥250克，大油500克。
做法：
(1)將白糖摻上大油、棗泥和1000克熟面粉搓勾。
(2)再用250克熟面粉加水打成漿糊，加入餡內(nèi)揉勻，用刀拍緊，切成400克餡塊備用。
(3)糯米粉放入筐內(nèi)，將餡塊浸水，倒入糯米粉內(nèi)滾動(dòng)，反復(fù)6一8次即成。
(4)鍋內(nèi)加水燒開(kāi)，下入元宵，邊下邊用手勺將開(kāi)水推轉(zhuǎn)，煮至湯圓浮起即可。
5、油炸湯圓。
材料：糯米粉二兩、面粉一大匙、豆沙餡約半兩、蜜瓜條二至三根、白糖二兩、清水三兩、熟芝麻一大匙。
做法：
(1)將水中放鍋中，再放入白糖，用小火慢慢熬至剛變微黃色成糖汁，盛碗里晾涼。
(2)將糯米粉和面粉放一個(gè)碗里，加適量清水(這次的清水不在所列的三兩之內(nèi))，揉成粉團(tuán);蜜瓜條切碎。
(3)取適量粉團(tuán)捏成碗狀，取指頭大一塊豆沙捏扁放在粉碗里，再放一點(diǎn)熟芝麻、幾粒蜜瓜條粒。收攏碗口，然后搓圓。
(4)全部做完后，將置中火上，放油燒至三成熱，用牙簽在湯圓上逐一扎幾個(gè)孔，放入油中慢慢炸呈微黃色。撈出瀝干油分，擺盤(pán)中，淋上糖汁即可食用。
面對(duì)熱滾滾、香噴噴的湯圓，忍不住想要大咬一口，老少一定要特別注意，吃湯圓切記緩慢、小口，避免湯圓哽住喉頭或氣管。由于湯圓含高量糖分，加上花生、芝麻、鮮肉餡含高油脂及高熱量，一定要少量食用，不要一次吃得太多。
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傳統(tǒng)的四年級(jí)篇九
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
元宵節(jié)民間活動(dòng)。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，在我國(guó)已由來(lái)已久。宋代，民間就已流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種元霄食品最早叫“浮元子”，后稱(chēng)“元宵”，生意人美其名曰“元寶”?，F(xiàn)在的“元宵”即“湯圓”，以白糖、豆沙、芝麻、黃桂、玫瑰、棗泥、果仁、核桃仁等為餡，用糯米粉包成圓球形，可素可葷，風(fēng)味各異?？蓽?、蒸食、油炸，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之寓意。陜西的湯圓不是包成的，而是在糯米粉中一層層“滾”成的，或煮或炸，預(yù)示著親人們熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
2、觀燈。
漢明帝永平年間(公元58--75)，因?yàn)槊鞯厶岢鸱?，正逢蔡愔自印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每年正月十五，僧眾云集，瞻仰圣佛舍利，是參佛的良辰吉日。于是漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，傳令正月十五夜，宮中及寺院都“燃燈表佛”。從此，元宵觀燈的習(xí)俗就由原來(lái)僅在宮廷中舉行而流傳到民間。即每年正月十五，無(wú)論士族還是平民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵掛燈的習(xí)俗，到唐代發(fā)展成盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，生活富庶。在皇帝親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)自然辦得越來(lái)越豪華。時(shí)至中唐，已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)期的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模非常大，燃燈達(dá)五萬(wàn)盞，花燈式樣繁多，皇帝令人做巨型的燈樓，廣達(dá)二十間，高一百五十尺，金光璀璨，甚為壯觀。
于宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)?；驘麸椀钠婊镁?，皆勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更是民間化，民族特色更強(qiáng)。元宵燈會(huì)經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展，燈節(jié)的舉辦時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“十五前后各一日”，宋代又在十六之后增加了兩日，明代則又在前面加了五天，從初九到十八整整十天。
3、迎紫姑。
紫姑傳說(shuō)是民間一位善良的姑娘。某年正月十五，紫姑卻因窮困而死。百姓們因此同情她、懷念她，有些地方于是出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這天夜晚，人們就用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑模樣。婦女們紛紛站在紫姑常做活的廚房、豬圈和廁所旁邊迎接她，象對(duì)待自己的親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)貼心話(huà)，并流著眼淚安慰她，情景非常生動(dòng)，反映了勞苦人民忠厚、善良、同情弱者的真實(shí)的思想感情。
鬧元宵的意義。
正月十五是新年第一個(gè)月圓之夜，此時(shí)一元復(fù)始，大地回春，同時(shí)國(guó)人歷來(lái)重首尚新，根據(jù)道教“三元”的說(shuō)法，正月十五日又稱(chēng)為上元節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。比如唐《兩京新記》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)??！蓖瑫r(shí)，元宵節(jié)還突破了長(zhǎng)安宵禁的限制，使得民眾社會(huì)娛樂(lè)空間和時(shí)間大大拓展。與此相對(duì)應(yīng)的，是女性這一歷來(lái)為禮教所束縛的群體，也暫時(shí)獲得自由，可以盡興參與到元宵節(jié)狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節(jié)的盛裝游樂(lè)，長(zhǎng)安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，“歡樂(lè)之極，未始有之”。這狂歡喜慶的習(xí)俗，隨著明清市民社會(huì)的發(fā)展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習(xí)俗。小說(shuō)《鏡花緣》里記載多九公在智佳國(guó)猜了一個(gè)出典于《孟子》、謎面為“萬(wàn)國(guó)咸寧”的燈謎，謎底為“天下之民舉安”，可見(jiàn)元宵節(jié)還有祈求國(guó)泰民安的寓意。
說(shuō)到祈福，這也是元宵節(jié)的一個(gè)重要文化主題。清代蘇北地區(qū)，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱：“燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲(chóng)，場(chǎng)邊田邊都炸到，炸得害蟲(chóng)影無(wú)蹤。”陜西一帶還有掛燈籠“照黑角”的習(xí)俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驅(qū)邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節(jié)祈子的習(xí)俗。
元宵節(jié)還是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的節(jié)日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》里所載的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫描寫(xiě)。后者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂(lè)昌公主，飽經(jīng)世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都為元宵節(jié)注入了溫馨的文化氣息。
元宵節(jié)是中國(guó)最重要的民俗節(jié)日之一，其豐富的文化內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十
第一單元經(jīng)典驛站。
1、南園十三首。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^(guò)的寫(xiě)景的古詩(shī)。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
2、無(wú)題。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書(shū)卡片。
2、尋找《無(wú)題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
3、問(wèn)劉十九。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)？
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
4、塞上聽(tīng)吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽(tīng)吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
5、塞上聽(tīng)吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。王昌齡《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《出塞》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十一
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這種溫馨的場(chǎng)合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買(mǎi)一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國(guó)歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛(ài)。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨(dú)有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛(ài)吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來(lái)口感不錯(cuò)。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說(shuō)，平時(shí)也經(jīng)常吃，這個(gè)元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實(shí)，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯(cuò)的食物，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)節(jié)慶也圖一個(gè)好兆頭。從生菜的名字來(lái)說(shuō)，可以諧音為生財(cái)，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
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傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。”大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
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元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
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傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十二
有一只神鳥(niǎo)被獵人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火。天帝的女兒通知人間，有個(gè)老人家出法子：正月十四、十五、十六日這三天，紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了“。天兵發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
介紹二。
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀”太一“的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
介紹三。
元宵節(jié)的由來(lái)有兩種，一是在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另一個(gè)說(shuō)法是漢文帝登基以后文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日――“鬧元宵”。
介紹四。
元宵節(jié)，想必大多數(shù)的中國(guó)人都并不陌生，正月十五鬧元宵，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在民間過(guò)元宵的習(xí)俗有很多種，元宵節(jié)的那天，來(lái)自祖國(guó)的大江南北，不同地區(qū)的人都會(huì)齊歡樂(lè)，慶元宵。元宵必不可少的當(dāng)然就是吃元宵（湯圓）了，還有就是各種各樣有趣的慶祝方式，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì)有所不一。
1、湯圓。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
為什么鬧元宵。
“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀?！睂⒒襞c十五的月亮相提并論;“正月圓時(shí)燈正新，滿(mǎn)城燈火白如銀。圓圓月下燈千盞，灼灼燈中月一輪。月下看燈燈富貴，燈前賞月月精神。今宵月色燈光內(nèi)，盡是觀燈賞月人?！泵枥L的則是元宵節(jié)觀燈時(shí)的盛景。
時(shí)至今日，花燈依然是元宵節(jié)的主角。觀燈，也還是元宵節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十三
弟子規(guī)總敘：圣賢教誨。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序。
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文”教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？教學(xué)過(guò)程：
一、釋題：
《弟子規(guī)》原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫(xiě)而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
學(xué)生齊讀：
弟子規(guī)。
圣人訓(xùn)。
首孝悌。
次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾。
而親仁。
有余力。
則學(xué)文。
二、講解內(nèi)容：
1、解釋內(nèi)容。
弟子規(guī)——是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)。
有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱(chēng)為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話(huà)。指圣人對(duì)我們的教誨。
首孝悌——首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信——次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛(ài)眾——泛：廣泛。不是指單純的情愛(ài)。人與人之間要有愛(ài)，更要愛(ài)世間一切眾生、花草樹(shù)木，小動(dòng)物、小昆蟲(chóng)等。做人要有一顆仁愛(ài)之心。
而親仁——仁：指同情友愛(ài)，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛(ài)之心的人。
有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒(méi)有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。
2、學(xué)生表演節(jié)目：
一個(gè)的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話(huà)：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。學(xué)生討論：說(shuō)說(shuō)自己的看法。
3、學(xué)生說(shuō)故事故事一《黃香溫席》學(xué)生說(shuō)感受。
故事二《董遇讀書(shū)的故事》學(xué)生說(shuō)感受。
三、課堂總結(jié)：
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
四、課后思考：
說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方。
面做的不夠。
第二課時(shí)。
入則孝：順承父母。
教學(xué)內(nèi)容：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦“入則孝”經(jīng)文。
2、運(yùn)用“入則孝”經(jīng)文講授的規(guī)則，分辨日常生活中哪些是孝的行為，哪些是不孝的行為。
3、體會(huì)父母的養(yǎng)育之情，養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)恭敬的態(tài)度，感恩的心態(tài)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。
二、簡(jiǎn)單釋義：
父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能延緩。父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對(duì)父母的教誨，要恭敬的聆聽(tīng)，對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
三、讀故事明道理。
1、什么是真正的孝？
故事1：一個(gè)老和尚帶著徒弟來(lái)到郊外，看見(jiàn)一堆骨骸，師傅吩咐小和尚把母親的骨骸和男子，孩子的骨骸分開(kāi)埋葬。小和尚非常驚奇地問(wèn)：“師傅，您是如何區(qū)別這些骨骸的呢？”老和尚說(shuō)：“有些骨骸的顏色偏灰，這是做母親的骨骸，她們因?yàn)樯B(yǎng)，把自己的精血都輸送給了自己的孩子，因此骨頭的顏色也就不一樣?！?BR> 故事2：烏鴉是一種通體漆黑，面貌丑陋的鳥(niǎo)，因?yàn)槿藗冇X(jué)得它不吉利，而遭嫌棄，但它們都有一種值得人類(lèi)稱(chēng)贊的美德。據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女會(huì)四處尋找食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。
學(xué)生小組討論：你有什么感受？
指名匯報(bào)。
2、什么是真正的孝呢？
又是如何獲得的呢？
學(xué)生分組討論：“孝”需要我們?cè)趺醋?？?BR> 匯報(bào)小結(jié)：
1、傾聽(tīng)父母的需求；
2、體諒父母的難處；……。
四、學(xué)生讀課文中的故事。
《孟母斷機(jī)》、《岳母刺字》，說(shuō)說(shuō)感受。
五、總結(jié)。
1、父母叫你的時(shí)候——我要……。
2、父母叫你去做一件事情——我會(huì)……。
3、父母的教誨和責(zé)備——我會(huì)……。
六、課后作業(yè)：我們要怎樣孝敬父母？
第三課時(shí)。
入則孝：心系父母。
教學(xué)內(nèi)容：
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變。教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀圣賢經(jīng)典，并能熟練背誦。
2、能用自己的話(huà)說(shuō)圣賢經(jīng)典的意思。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)圣賢經(jīng)典的理解。教學(xué)過(guò)程：
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、老師講故事。
《子路借米》、《陳毅侍母》。
3、反饋：你明白了什么？
二、學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，理解意思。
1、課件出示兩幅圖（圖1：小孩為母親扇風(fēng)。圖2：小孩出門(mén)前請(qǐng)示父母。）。
2、請(qǐng)大家仔細(xì)看圖，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)圖上的內(nèi)容。
師：你們觀察得很仔細(xì)，說(shuō)得很清楚。
3、引出這兩句話(huà)，齊讀。全班一起讀。
4、男女生比賽讀。男女同學(xué)比賽讀。
5、指名讀。
6、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，平時(shí)你幫父母做過(guò)什么事？指名說(shuō)。
三、總結(jié)：
師：我為你爸爸媽媽有這么一個(gè)孝順的孩子感到自豪。師：看來(lái)，大家都是好孩子，懂得幫父母干活，都是孝順的孩子。
四、布置作業(yè)：
為父母洗一次腳，表達(dá)自己的感恩之心。
第四課時(shí)。
入則孝：不傷親心。
教學(xué)內(nèi)容：
事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會(huì)古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)的大意。
2、感受古人的孝敬，時(shí)刻以這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個(gè)孝順的孩子。教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)父母為家庭所付出的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，在家為父母分擔(dān)家務(wù)，在校尊敬老師，好好學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
《弟子規(guī)》中包含處事之道，非常淺顯易懂?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家請(qǐng)出《弟子規(guī)》。
二、自由誦讀、整體感悟。
（1）事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父。
母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。
引導(dǎo)：班級(jí)存在一些不協(xié)調(diào)的音調(diào)：以作弄?jiǎng)e人為樂(lè)，喜歡趁同學(xué)坐下不注意時(shí)將他的椅子拉開(kāi)，害同學(xué)跌坐在地下。這樣的行為有損于中學(xué)生的道德規(guī)范。
（2）物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏品德就有缺失，會(huì)很傷父母的心。
引導(dǎo)：有些同學(xué)不經(jīng)過(guò)他人允許，擅自拿取他人的課本、橡皮等等，這種現(xiàn)象在一些班級(jí)存在，但這種行為是相當(dāng)可恥的，違背于仁義道德。就算是一塊錢(qián)或一顆糖果，這樣小的東西也不可隨意拿取，不然就是小偷的行為。
三、古今故事串聯(lián)。
1、古：舜的故事。
而得見(jiàn)舜，他非常贊賞他的為人，便把兩個(gè)女兒嫁給舜，而舜的孝行最終亦感動(dòng)了繼母和弟弟，一家人最終和和樂(lè)樂(lè)的過(guò)日子。最后堯?qū)⑼跷欢U讓給舜，在舜的治理下，國(guó)家得以興盛太平。
明確：孝順父母是人的天性，是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志。請(qǐng)用一顆真心感謝他們的養(yǎng)育之恩。
故事二：
北京有個(gè)外商公司正在招聘員工，去應(yīng)征的都是很優(yōu)秀的人，而且要經(jīng)過(guò)多次的考試，還要考外語(yǔ)及很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)?？荚囅聛?lái)，只剩幾個(gè)人做最后面試。當(dāng)這些通過(guò)最后考驗(yàn)的人到了會(huì)議室，長(zhǎng)官就對(duì)他們說(shuō)：“我現(xiàn)在有點(diǎn)急事，出去一下，十分鐘以后我們繼續(xù)面試?！苯Y(jié)果他走出去以后，在這十分鐘當(dāng)中，這些年輕人就站起來(lái)東摸西摸，看到桌上的資料拿起來(lái)看一看，還順手拿給其它的人看。十分鐘以后，這位主管進(jìn)來(lái)，他說(shuō)對(duì)不起，你們統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有錄取，因?yàn)闀?huì)議室里裝有攝影機(jī)，你們連最基本的“事雖小，勿擅為”都沒(méi)做到。他們很不服氣就說(shuō)：“從小到大，沒(méi)有人教我們不可以亂動(dòng)?！?BR> 明確：隨著生活節(jié)奏的加快，我們?nèi)祟?lèi)缺乏一種做人、做事的正確態(tài)度。縱使他們的能力很好，學(xué)歷也很高，但是這些微細(xì)環(huán)節(jié)都沒(méi)有顧及到。
惡也會(huì)變成大惡。
四、總結(jié)。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一種人生的智慧，我們?cè)谔幨罏槿藭r(shí)，要多想一下，多走一步，積累善良的本性，善待自己的父母和家人、朋友，相信日積月累的力量是無(wú)限的。
五、布置作業(yè)。
課后與同學(xué)交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受。
第五課時(shí)。
入則孝：孝親可貴。
教學(xué)內(nèi)容：
親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂(yōu)。德有傷，貽親羞。親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢教學(xué)目的：
通過(guò)圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
二、講解內(nèi)容：
1、親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。
好：喜歡惡：厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹(jǐn)慎的去除，包括你的一切壞習(xí)慣。例如；父母喜歡讓我們好好讀書(shū)，將來(lái)有能力做事。可我們不愿學(xué)習(xí)，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就盡量不讓家長(zhǎng)為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會(huì)不會(huì)高興我去做？用心體會(huì)父母對(duì)我們的教育，要使自己成為一個(gè)什么樣的人？互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來(lái)講家長(zhǎng)喜歡自己做什么？同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個(gè)小朋友就說(shuō)：“我爸爸說(shuō)：‘在外邊，誰(shuí)要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
2、身有傷，貽親憂(yōu)。德有傷，貽親羞。
古人說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”。可見(jiàn)古人對(duì)父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過(guò)傷心的?，F(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒(méi)有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒(méi)有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂(yōu)。可是你做出了不道德的事情，你的父母會(huì)跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。
3、親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。
父母愛(ài)護(hù)子女，子女孝順父母，那是極其自然牟事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母不喜歡子女，而子女還能夠用心盡孝，這是難能可貴的。
4、讀課文中的故事：《蘆衣順母》、《郯子奉親》學(xué)生小組討論，說(shuō)感受。
三、總結(jié)。
四、課后作業(yè)：
回家詢(xún)問(wèn)自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？寫(xiě)一篇日記。
第六課時(shí)。
入則孝：悅諫親過(guò)。
教學(xué)內(nèi)容：
親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀《弟子規(guī)》，掌握正確的朗讀技巧。
2、感悟《弟子規(guī)》中的做人真諦。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際事例，對(duì)照弟子規(guī)的每一條進(jìn)行落實(shí)。培養(yǎng)熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、朗讀《弟子規(guī)》“入則孝”部分。
二、經(jīng)典釋疑。
1、親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
父母親有了過(guò)失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G父母親改正。勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板起面孔，聲色俱厲，臉色要溫和怡悅，話(huà)語(yǔ)要柔順平和。
2、諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨。
假如父母親不接受我們的勸諫，那就要等到父母親高興時(shí)再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母陷于不義，甚至放聲哭泣來(lái)懇求父母改過(guò)，即使遭父母親責(zé)打，也毫無(wú)怨言。
三、賢人故事。
《孫元覺(jué)苦心勸父》、《李世民勸父》。
四、總結(jié)。
古人的孝心感染著一代代炎黃子孫，也感染著我們這群追求夢(mèng)想的人。讓我們用愛(ài)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩吧。
五、布置作業(yè)。
找一些和孝順父母有關(guān)的小故事讀一讀。
第七課時(shí)。
入則孝：孝親禮誠(chéng)。
教學(xué)內(nèi)容：
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)。事死者，如事生。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會(huì)古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)的大意。
2、感受古人的孝敬，時(shí)刻以這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個(gè)孝順的孩子。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《入則孝》，請(qǐng)大家請(qǐng)出《弟子規(guī)》。
二、經(jīng)典淺釋?zhuān)?BR> 1、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
“疾”是疾病，“嘗”是用舌頭品嘗。在古時(shí)候，治病下藥都是用煎煮的湯劑，所以當(dāng)父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱？這樣父母既不會(huì)燙到，也能發(fā)揮藥性，讓父母病情好轉(zhuǎn)。
引導(dǎo)：我們小時(shí)候生病的時(shí)候，父母半夜不曉得要起來(lái)看我們幾次，看我們有沒(méi)有踢被子，摸摸看我們的額頭，看我們有沒(méi)有發(fā)燒。在父母重病時(shí)，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿(mǎn)足的。在父母臨終病重之際，為人子女的應(yīng)該不分白天或夜晚，都應(yīng)侍奉在父母身邊，不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn)。
2、喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
父母過(guò)世后，子女常常悲傷哭泣，“咽”是指?jìng)牡娇薏怀雎曇魜?lái)。古禮中規(guī)定父母過(guò)世后要守喪三年。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒吃肉的生活享受。守喪期間要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋麊柩势饋?lái)?？鬃拥膶W(xué)生宰我曾問(wèn)老師說(shuō):“為父母守喪三年是不是太久了？”孔子回答：“孩子生下來(lái)三年之久，才離開(kāi)父母的懷抱，能夠自己走、自己吃，讓父母稍稍松一口氣。因此為父母守喪三年，是天下通行的喪期?！?BR> 3、喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
辦理父母的喪事，要依照禮儀，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要像對(duì)待父母生前一樣恭敬。
三、賢人故事。
1、仲由負(fù)米。
子路是孔子的學(xué)生，非常孝敬父母，他因?yàn)榧揖池毢浅９?jié)儉，經(jīng)常吃野菜。當(dāng)家里沒(méi)有米，他為了讓父母吃到米，必須要走到百里之外才能買(mǎi)到米再背回家，然而他卻甘之如飴。后來(lái)父母過(guò)世，楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，出門(mén)有馬車(chē)、飯菜很豐盛。但他沒(méi)有因此歡喜，反而時(shí)常感嘆，因?yàn)楦改敢呀?jīng)不在了，他多么希望父母能在世和他一起過(guò)好生活，即使他想再負(fù)米百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。
2、漢文帝親嘗湯藥。
漢高祖劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子，被封為代王。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒每次喂母親藥湯時(shí)，自己總先嘗一嘗，湯藥苦不苦、燙不燙，覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。
四、總結(jié)。
“跪羊圖中有句歌詞：“莫到懺悔時(shí)，未能報(bào)答父母恩。”也許大家的年紀(jì)還小，不能切實(shí)地領(lǐng)悟，但請(qǐng)不要“失去后才懂得去珍惜”。
五、布置作業(yè)。
1、觀看《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。
父母篇》，寫(xiě)一寫(xiě)你的感想。
2、查找感恩歌曲，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十四
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
正月十五吃元宵，”元宵“作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫”浮元子“后稱(chēng)”元宵“，生意人還美其名曰”元寶“。元宵即”湯圓“以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾“成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
在元宵節(jié)的那天，家人們都會(huì)團(tuán)聚在一起，吃著湯圓，湯圓代表著團(tuán)圓的意思。
今天是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就想起了看煙花。
呵！看煙花的人人山人海，大家都在議論，想象著美麗的煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現(xiàn)光點(diǎn)?！编病耙宦暬鹈鐩_天的'汽笛，打破了剛才的話(huà)語(yǔ)，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！鞭Z“火苗駛出齊天大圣的”七十二變“，瞬間在空中綻開(kāi)了美麗的笑容。嘿！瞧，一個(gè)光彩奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無(wú)比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃爍著的小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那優(yōu)美的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十五
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，這回我給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙的內(nèi)容豐富多彩?；ú輼?shù)木，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，各種風(fēng)景等。大家熟悉而又熱愛(ài)的景物一向是剪紙的題材。每次過(guò)年或是喜事臨門(mén)，大家都要剪些“喜”或“?！弊值茸ＹR。
剪紙還有一些神話(huà)故事呢?？础氨P(pán)古開(kāi)天地”，我們的老祖宗盤(pán)古，他用頭頂著天，用腳蹬著地。最重要還是盤(pán)古勇于獻(xiàn)身的精神?？纯催@“女?huà)z造人”，以前世上沒(méi)有人，女?huà)z用她那靈敏的`雙手做起了一個(gè)個(gè)泥人，一個(gè)個(gè)泥人變成真人，創(chuàng)造了人類(lèi)。再看看這“后羿射日”，那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個(gè)太陽(yáng)其中的九個(gè)射去。
剪紙不但有神話(huà)故事，而且還有民間故事呢，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬著大花轎，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來(lái)故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。
最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。
剪紙藝術(shù)必將世代流傳。
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傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十六
中華傳統(tǒng)文化—國(guó)畫(huà)我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫(huà)等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十七
教案：四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案－教案作者：桑行趙樹(shù)軍四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案。
1、南園十三首(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^(guò)的寫(xiě)景的古詩(shī)。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
2、無(wú)題(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書(shū)卡片。
2、尋找《無(wú)題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
3、問(wèn)劉十九(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的'原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
4、塞上聽(tīng)吹笛(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽(tīng)吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
5、塞上聽(tīng)吹笛(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
王昌齡《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》。
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
宋詞。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十八
試題總共為五道論述題，任選兩道作答，滿(mǎn)分100分，每小題50分。
一、談?wù)劗?dāng)代中國(guó)人了解并學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義。
1、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義。（10分）。
2、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人生活、思想中的所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
3、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人個(gè)人修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
4、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響和意義。（10分）。
二、中國(guó)古代宗教的特點(diǎn)是什么？你怎樣理解宗教和信仰？
1、貧乏性（5分）宗教在中國(guó)從未占統(tǒng)治地位。中國(guó)大眾看待宗教沒(méi)有特別的熱情，只停留在實(shí)用的層次。沒(méi)有為宗教獻(xiàn)身的事情。（5分）。
2、兼容性（5分）中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，多種宗教的并存,佛教、道教、伊斯蘭教和基督教是中國(guó)公民信仰的四大宗教。（5分）。
3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）。
4、實(shí)用性（5分）為現(xiàn)實(shí)和今生求福免災(zāi)。具有功利性。（5分）。
5、簡(jiǎn)要敘述出自己對(duì)宗教和信仰的看法。（10分）。
三、簡(jiǎn)要敘述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗？
1、例舉出中國(guó)法定傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋。（5分）。
2、分別詳細(xì)敘述這幾個(gè)節(jié)日由來(lái)、歷史等。（20分）。
3、分別詳細(xì)敘述這個(gè)節(jié)日中飲食特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要敘述飲食所包含意義等。（20分）。
4、總體歸納總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗特點(diǎn)等。（5分）。
1、風(fēng)味多樣（5分）詳細(xì)敘述（5分）。
2、四季有別。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
3、講究美感。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
4、注重情趣。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
5、食醫(yī)結(jié)合。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
五、什么是文化？什么又是傳統(tǒng)文化？
1、敘述文化的含義（15分）：廣義文化（5分），狹義文化（5分），總結(jié)文化的含義（5分）。
2、敘述文化的結(jié)構(gòu)和分類(lèi)。（5分）。
3、敘述傳統(tǒng)文化的含義（15分）。
4、敘述文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別和聯(lián)系。（15分）。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇一
元宵節(jié)放天燈也是一大民間習(xí)俗。天燈又稱(chēng)孔明燈，為三國(guó)時(shí)代諸葛亮所發(fā)明，放天燈的習(xí)俗，據(jù)傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史。傳說(shuō)天燈能將愿望上達(dá)天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書(shū)寫(xiě)姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助長(zhǎng)天燈升高的氣勢(shì)。
元宵節(jié)習(xí)俗2、耍龍燈。
耍龍燈，又稱(chēng)玩龍燈、舞龍燈、龍舞，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一。龍，作為中華民族的圖騰，備受各民族的崇敬與愛(ài)戴，一直被視作中國(guó)五大瑞獸之首。每至年末歲尾，或重大節(jié)日節(jié)氣，上至國(guó)家慶典，下至民間活動(dòng)，都要?dú)g歡喜喜耍龍燈，以祈求神龍降瑞，保一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、百業(yè)興旺。
元宵節(jié)習(xí)俗3、吃元宵。
民間過(guò)元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱(chēng)與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。
元宵節(jié)習(xí)俗4、送孩兒燈。
簡(jiǎn)稱(chēng)“送燈”，也稱(chēng)“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫(huà)的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
元宵節(jié)習(xí)俗5、舞獅子。
舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
元宵節(jié)習(xí)俗6、迎紫姑。
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話(huà)，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵節(jié)習(xí)俗7、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，這也是人們用來(lái)消災(zāi)祈健康的一種活動(dòng)。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。在元宵節(jié)之夜，很多婦女就會(huì)相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，就樣就能祛病延年。元宵節(jié)這天單身的朋友利于多走動(dòng)，也可以提升自己的情感運(yùn)勢(shì)。
關(guān)于元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的由來(lái)，歷來(lái)流傳有幾種說(shuō)法。一說(shuō)過(guò)去有元宵燃燈之俗，此俗始于漢代，漢明帝永平年間（公元58－－75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠(chéng)的漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
關(guān)于元宵燃燈觀燈的另一種說(shuō)法，則說(shuō)元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元說(shuō)”，即農(nóng)歷正月十五為上元，農(nóng)歷七月十五為中元，農(nóng)歷十月十五為下元，而主管“三元”的分別為天、地、人三官，其中天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)成為燈節(jié)，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（7）正月十五重開(kāi)宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。到了北宋乾德年間，放燈時(shí)間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時(shí)湯圓隋時(shí)燈”之說(shuō)。而且在宋代出現(xiàn)了燈謎，即將謎語(yǔ)系于燈上，使人們?cè)谫p燈之際伴以猜謎，更添情趣?！盁糁i”一詞即源于此。
明永樂(lè)七年，宮廷下詔：“元宵節(jié)自十一日始，賜節(jié)假十日。”成為歷代最長(zhǎng)的燈節(jié)，也形成了全民性的節(jié)日。到了清代，燈節(jié)假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈?！币恢睙狒[到“十八落燈”整個(gè)新春佳節(jié)才算落下帷幕。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇二
2、九衢雪小，千門(mén)月淡，元宵燈近?！硕硕Y《水龍吟·詠月》。
3、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》。
4、月上柳梢頭，人約黃昏后。——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
5、接漢疑星落，依樓似月懸?！R照鄰《十五夜觀燈》。
6、不是暗塵明月，那時(shí)元夜?！Y捷《女冠子·元夕》。
7、去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
9、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)?！K味道《正月十五夜》。
10、紫府東風(fēng)放夜時(shí)?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》。
11、誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！纭耳p鴣天·元夕有所夢(mèng)》。
12、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童?！脝?wèn)《京都元夕》。
13、群品欣欣增氣色，太平依舊獨(dú)閑身?！w時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 14、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》。
15、五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀?！R鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》。
16、簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。——周邦彥《解語(yǔ)花·上元》。
17、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新?！w時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 18、誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！抟骸渡显沽住贰?BR> 19、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)?！抟骸渡显沽住て湟弧贰?BR> 20、長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中?！脝?wèn)《京都元夕》。
21、望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。——周邦彥《解語(yǔ)花·上元》。
22、錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
23、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》。
24、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥?！跏厝省对Χ住?。
25、月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢?！钌屉[《觀燈樂(lè)行》。
26、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。——李商隱《觀燈樂(lè)行》。
27、月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽(yáng)修《生查子元夕》。
28、帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬?！K軾《蝶戀花·密州上元》。
29、靄芳陰未解，乍天氣、過(guò)元宵?！芏顺肌赌咎m花慢·送人之官九華》。
30、今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》。
31、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌?！墩酃鹆睢ぴ贰?BR> 32、想今宵、也對(duì)新月，過(guò)輕寒、何處小橋?！w汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬(wàn)條》。
33、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻?！w時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住贰?BR> 34、已是難聽(tīng)，中宵無(wú)用怨離別?！獏桖槨洱R天樂(lè)·秋聲館賦秋聲》。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇三
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。起源于上古時(shí)代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百?。涸箣D女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過(guò)橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇四
哦，我恍然大悟。原來(lái)這就是元宵節(jié)掛燈籠、放煙花的緣由啊!祖國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)文化里都藏著一個(gè)神奇的傳說(shuō)啊!我深深地又一次陶醉在祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里。
明年元宵節(jié)，我一定要親自?huà)焐蠠艋\，燃放煙花，讓我們家團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火過(guò)上一年又一年。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇五
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這種溫馨的場(chǎng)合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買(mǎi)一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國(guó)歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛(ài)。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨(dú)有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛(ài)吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來(lái)口感不錯(cuò)。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說(shuō)，平時(shí)也經(jīng)常吃，這個(gè)元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實(shí)，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯(cuò)的食物，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)節(jié)慶也圖一個(gè)好兆頭。從生菜的名字來(lái)說(shuō)，可以諧音為生財(cái)，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。起源于上古時(shí)代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜婦女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過(guò)橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇六
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中二年級(jí)學(xué)習(xí)第二冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，當(dāng)然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國(guó)人。要做一個(gè)真正的中國(guó)人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做中國(guó)人。
第二單元藝術(shù)樂(lè)園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
二、教學(xué)目的和任務(wù)。
1、通過(guò)第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。
2、通過(guò)第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的`民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會(huì)到：做一個(gè)中國(guó)人，真好！
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考。總的來(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇七
一、內(nèi)容：
第一講緒論：2學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的意義;同時(shí)了解該課程需要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等等。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的目的和意義：文化的概念、分類(lèi)及結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的必要性;中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化課的基本內(nèi)容;學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)安排等。
三、思考題。
第二講中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，并從中總結(jié)出相關(guān)的規(guī)律。同時(shí)使學(xué)生了解中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生，受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和血緣宗法制度的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國(guó)歷史的發(fā)展歷程;中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程：雛形期、定型期、強(qiáng)化期及轉(zhuǎn)型期;中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景：大陸地理環(huán)境，以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)模式，血緣宗法制度。
三、思考題：
怎樣理解中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景?
第三講中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與轉(zhuǎn)變6學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的是要讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)的重要性。要求學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的反映，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化只有在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，才能永保生命力。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的危機(jī)與兩次轉(zhuǎn)變;五四新文化時(shí)期的文化論爭(zhēng);中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化;傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
觀看資料片：詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，而詩(shī)詞是繼承傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大的典范之作。
四、思考題。
1、在近代，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主角地位，為什么會(huì)遭遇如此嚴(yán)重的沖擊?
第四講少數(shù)民族在中國(guó)歷史與文化中的作用4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解到中華民族的歷史和中華民族的文化都是中國(guó)各民族人民所共同創(chuàng)造的。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
1、少數(shù)民族在中國(guó)歷史中的作用：蠻戎狄夷在“漢族”形成中的作用;少數(shù)民族充實(shí)了漢族，漢族也充實(shí)了少數(shù)民族;少數(shù)民族建立起來(lái)的區(qū)域性政權(quán)為中國(guó)統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件;元、清兩朝在中國(guó)歷史中的地位;近代以來(lái)少數(shù)民族的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
放映反映南方少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活的影像資料：《南方少數(shù)民族》，使學(xué)生對(duì)中國(guó)南方少數(shù)民族有一個(gè)比較直觀的了解和認(rèn)識(shí)。
四、思考題。
1、中國(guó)各少數(shù)民族對(duì)中華民族的歷史有哪些貢獻(xiàn)?
2、中國(guó)各少數(shù)民族對(duì)中華民族的文化有哪些貢獻(xiàn)?
第五講儒家和道家哲學(xué)4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解儒家和道家哲學(xué)的主要內(nèi)容，同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
儒家和道家主要思想內(nèi)容介紹;儒家和道家哲學(xué)對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、思考題。
1、道家和儒家哲學(xué)思想的區(qū)別和聯(lián)系是什么?
2、道家和儒家哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化有哪些影響?
第六講佛教的傳播及其對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
教學(xué)目的在于讓學(xué)生了解佛教對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響，提高大學(xué)生的人文知識(shí)水平，同時(shí)使學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)的宗教現(xiàn)象有正確地認(rèn)識(shí)。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
佛教的傳播;佛教對(duì)中國(guó)歷史的影響;佛教對(duì)中國(guó)歷史的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
學(xué)生可參觀一些宗教建筑場(chǎng)所，以便提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
四、思考題。
1、佛教對(duì)中國(guó)文化的主要影響有哪些?
2、佛教在中國(guó)歷史中有哪些作用?
第七講中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中華民族特定的價(jià)值系統(tǒng)、思維方式、社會(huì)心理、倫理觀念等，了解代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的主要思想觀念。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
強(qiáng)大的生命力和內(nèi)聚力，突出的人文精神;剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;重名譽(yù)尚氣節(jié)的人格精神。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀古代建筑，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征;。
討論：中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的基本功能。
四、思考題。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征有哪些?
2、你認(rèn)為最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的內(nèi)容是什么?
第八講中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)4學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
使學(xué)生了解中國(guó)古代的主要技術(shù)發(fā)明，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，中國(guó)近代科技落后的主要原因。
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
討論：中西科學(xué)技術(shù)發(fā)展的軌跡不同的原因。
四、思考題。
1、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是什么?
2、中國(guó)近代科技落后的原因有哪些?
第九講中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想：2學(xué)時(shí)。
一、教學(xué)目的與要求。
幫助學(xué)生了解中國(guó)古代軍事文化的產(chǎn)生與發(fā)展，把握中國(guó)軍事文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位及與其他文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解中西軍事文化的差異，建立對(duì)中國(guó)古代軍事文化在現(xiàn)代軍事及社會(huì)生活中地位與作用的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心.
二、主要教學(xué)內(nèi)容。
中國(guó)古代軍事思想的`發(fā)展;《孫子兵法》與中國(guó)古代軍事思想;中國(guó)古代軍事思想對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的影響。
三、需要延伸的課外內(nèi)容。
參觀：軍事博物館;。
討論：如何看待中國(guó)古代軍事思想對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治軍事斗爭(zhēng)的影響。
錄像：《孫子兵法》。
四、思考題。
1、中國(guó)古代軍事思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?
2、如何看待當(dāng)前的《孫子兵法》熱?
二、教學(xué)安排及方式。
學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，以班級(jí)為單位，參觀北京的名勝古跡，主要包括：傳統(tǒng)建筑，民俗地區(qū)等，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、基本精神和基本特征，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。然后在課堂上進(jìn)行成果展示，并以此作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)之一。
三、考核方式。
本課程可采取兩種考核方式：
1.課堂閉卷或開(kāi)卷考試。
2.寫(xiě)課程論文或報(bào)告。
四、參考教材。
1、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》金鳴娟主編中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社版。
3、《中國(guó)文化概論》金元浦主編首都師范大學(xué)出版社版。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇八
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、油茶。
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?BR> 3、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
5、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
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元宵姑娘。
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜?！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿(mǎn)城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思。
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人?！闭f(shuō)的就是漢武帝思念?lèi)?ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓。
隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣(mài)鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè)公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！睏钏氐弥?，成人之美，昌樂(lè)夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞。
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;窮家一盞燈，父子相對(duì)哭?！毕鞯教囟?，他只好收回成命。
雙喜臨門(mén)。
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶(hù)人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蓖醢彩粫?huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身?！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
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1、黑芝麻湯圓。
材料：糯米粉300克，黑芝麻300克，白砂糖150克。
做法：
(1)黑芝麻炒熟，碾碎，拌上豬油、白砂糖，三者比例大致為2:1:2.
(2)適量糯米粉加水和成團(tuán)，以軟硬適中、不粘手為好，揉搓成長(zhǎng)條，用刀成小塊。
(3)將小塊糯米團(tuán)逐一在掌心揉成球狀，用拇指在球頂壓一小窩，拿筷子挑適量芝麻餡放入。
(4)用手指將窩口逐漸捏攏，再放在掌心中輕輕搓圓，然后下水煮就行了。
2、花生湯圓。
材料：糯米粉，花生，蜂蜜。
做法：
(1)將熟花生仁打成粉，加入蜂蜜，搓成小劑子備用。
(2)取五分之一的糯米粉用溫水和成面團(tuán)，用手壓扁，水燒開(kāi)后放鍋內(nèi)煮至浮起。
(3)將煮好的面團(tuán)取出與剩余的糯米粉混合，慢慢加入鍋內(nèi)的水，揉成新的面團(tuán)。
(4)將面團(tuán)分成若干小份，壓成面皮狀，包入餡料。將餡料包住收口，滾圓，放入煮開(kāi)的水中，就可以了。
3、紫薯湯圓。
材料：水磨糯米粉100g，紫薯25g，紅豆沙粉40g，椰蓉20g，綿白糖20g，豬油10g。
做法：
(1)用溫水把水磨糯米粉和成面團(tuán)，加入紫薯揉勻，靜置20分鐘。
(2)紅豆沙粉用溫水混合，加入椰蓉、綿白糖制成餡料。
(3)和好的面團(tuán)搓條，分劑子，包成湯圓。燒水至沸，包好的湯圓下鍋煮至浮起即可食用。
4、棗泥湯圓。
材料：糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，棗泥250克，大油500克。
做法：
(1)將白糖摻上大油、棗泥和1000克熟面粉搓勾。
(2)再用250克熟面粉加水打成漿糊，加入餡內(nèi)揉勻，用刀拍緊，切成400克餡塊備用。
(3)糯米粉放入筐內(nèi)，將餡塊浸水，倒入糯米粉內(nèi)滾動(dòng)，反復(fù)6一8次即成。
(4)鍋內(nèi)加水燒開(kāi)，下入元宵，邊下邊用手勺將開(kāi)水推轉(zhuǎn)，煮至湯圓浮起即可。
5、油炸湯圓。
材料：糯米粉二兩、面粉一大匙、豆沙餡約半兩、蜜瓜條二至三根、白糖二兩、清水三兩、熟芝麻一大匙。
做法：
(1)將水中放鍋中，再放入白糖，用小火慢慢熬至剛變微黃色成糖汁，盛碗里晾涼。
(2)將糯米粉和面粉放一個(gè)碗里，加適量清水(這次的清水不在所列的三兩之內(nèi))，揉成粉團(tuán);蜜瓜條切碎。
(3)取適量粉團(tuán)捏成碗狀，取指頭大一塊豆沙捏扁放在粉碗里，再放一點(diǎn)熟芝麻、幾粒蜜瓜條粒。收攏碗口，然后搓圓。
(4)全部做完后，將置中火上，放油燒至三成熱，用牙簽在湯圓上逐一扎幾個(gè)孔，放入油中慢慢炸呈微黃色。撈出瀝干油分，擺盤(pán)中，淋上糖汁即可食用。
面對(duì)熱滾滾、香噴噴的湯圓，忍不住想要大咬一口，老少一定要特別注意，吃湯圓切記緩慢、小口，避免湯圓哽住喉頭或氣管。由于湯圓含高量糖分，加上花生、芝麻、鮮肉餡含高油脂及高熱量，一定要少量食用，不要一次吃得太多。
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傳統(tǒng)的四年級(jí)篇九
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
元宵節(jié)民間活動(dòng)。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，在我國(guó)已由來(lái)已久。宋代，民間就已流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種元霄食品最早叫“浮元子”，后稱(chēng)“元宵”，生意人美其名曰“元寶”?，F(xiàn)在的“元宵”即“湯圓”，以白糖、豆沙、芝麻、黃桂、玫瑰、棗泥、果仁、核桃仁等為餡，用糯米粉包成圓球形，可素可葷，風(fēng)味各異?？蓽?、蒸食、油炸，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之寓意。陜西的湯圓不是包成的，而是在糯米粉中一層層“滾”成的，或煮或炸，預(yù)示著親人們熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
2、觀燈。
漢明帝永平年間(公元58--75)，因?yàn)槊鞯厶岢鸱?，正逢蔡愔自印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每年正月十五，僧眾云集，瞻仰圣佛舍利，是參佛的良辰吉日。于是漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，傳令正月十五夜，宮中及寺院都“燃燈表佛”。從此，元宵觀燈的習(xí)俗就由原來(lái)僅在宮廷中舉行而流傳到民間。即每年正月十五，無(wú)論士族還是平民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵掛燈的習(xí)俗，到唐代發(fā)展成盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，生活富庶。在皇帝親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)自然辦得越來(lái)越豪華。時(shí)至中唐，已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)期的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模非常大，燃燈達(dá)五萬(wàn)盞，花燈式樣繁多，皇帝令人做巨型的燈樓，廣達(dá)二十間，高一百五十尺，金光璀璨，甚為壯觀。
于宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)?；驘麸椀钠婊镁?，皆勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更是民間化，民族特色更強(qiáng)。元宵燈會(huì)經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展，燈節(jié)的舉辦時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“十五前后各一日”，宋代又在十六之后增加了兩日，明代則又在前面加了五天，從初九到十八整整十天。
3、迎紫姑。
紫姑傳說(shuō)是民間一位善良的姑娘。某年正月十五，紫姑卻因窮困而死。百姓們因此同情她、懷念她，有些地方于是出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這天夜晚，人們就用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑模樣。婦女們紛紛站在紫姑常做活的廚房、豬圈和廁所旁邊迎接她，象對(duì)待自己的親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)貼心話(huà)，并流著眼淚安慰她，情景非常生動(dòng)，反映了勞苦人民忠厚、善良、同情弱者的真實(shí)的思想感情。
鬧元宵的意義。
正月十五是新年第一個(gè)月圓之夜，此時(shí)一元復(fù)始，大地回春，同時(shí)國(guó)人歷來(lái)重首尚新，根據(jù)道教“三元”的說(shuō)法，正月十五日又稱(chēng)為上元節(jié)。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。比如唐《兩京新記》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)??！蓖瑫r(shí)，元宵節(jié)還突破了長(zhǎng)安宵禁的限制，使得民眾社會(huì)娛樂(lè)空間和時(shí)間大大拓展。與此相對(duì)應(yīng)的，是女性這一歷來(lái)為禮教所束縛的群體，也暫時(shí)獲得自由，可以盡興參與到元宵節(jié)狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節(jié)的盛裝游樂(lè)，長(zhǎng)安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，“歡樂(lè)之極，未始有之”。這狂歡喜慶的習(xí)俗，隨著明清市民社會(huì)的發(fā)展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習(xí)俗。小說(shuō)《鏡花緣》里記載多九公在智佳國(guó)猜了一個(gè)出典于《孟子》、謎面為“萬(wàn)國(guó)咸寧”的燈謎，謎底為“天下之民舉安”，可見(jiàn)元宵節(jié)還有祈求國(guó)泰民安的寓意。
說(shuō)到祈福，這也是元宵節(jié)的一個(gè)重要文化主題。清代蘇北地區(qū)，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱：“燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲(chóng)，場(chǎng)邊田邊都炸到，炸得害蟲(chóng)影無(wú)蹤。”陜西一帶還有掛燈籠“照黑角”的習(xí)俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驅(qū)邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節(jié)祈子的習(xí)俗。
元宵節(jié)還是一個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的節(jié)日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》里所載的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫描寫(xiě)。后者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂(lè)昌公主，飽經(jīng)世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都為元宵節(jié)注入了溫馨的文化氣息。
元宵節(jié)是中國(guó)最重要的民俗節(jié)日之一，其豐富的文化內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十
第一單元經(jīng)典驛站。
1、南園十三首。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^(guò)的寫(xiě)景的古詩(shī)。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
2、無(wú)題。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書(shū)卡片。
2、尋找《無(wú)題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
3、問(wèn)劉十九。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)？
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
4、塞上聽(tīng)吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽(tīng)吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
5、塞上聽(tīng)吹笛。
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。王昌齡《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《出塞》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(zhǎng)階梯。認(rèn)真填寫(xiě)。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十一
元宵節(jié)吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團(tuán)團(tuán)圓圓的，以前都是一家人一起做?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這種溫馨的場(chǎng)合了，很多人都是在元宵節(jié)都是直接去超市買(mǎi)一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子。
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習(xí)慣，如河南。所以，餃子也是元宵經(jīng)常吃的一種食物。餃子，是我國(guó)歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛(ài)。當(dāng)然，餃子不是元宵節(jié)獨(dú)有的食物了。
第三、豆面團(tuán)。
除了湯圓、餃子，還有豆面團(tuán)這種食物，也是元宵節(jié)受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛(ài)吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來(lái)口感不錯(cuò)。
第四、吃生菜。
生菜，也許很多人都說(shuō)，平時(shí)也經(jīng)常吃，這個(gè)元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實(shí)，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯(cuò)的食物，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)節(jié)慶也圖一個(gè)好兆頭。從生菜的名字來(lái)說(shuō)，可以諧音為生財(cái)，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
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傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。
眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。”大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
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元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
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傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十二
有一只神鳥(niǎo)被獵人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火。天帝的女兒通知人間，有個(gè)老人家出法子：正月十四、十五、十六日這三天，紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了“。天兵發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
介紹二。
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀”太一“的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
介紹三。
元宵節(jié)的由來(lái)有兩種，一是在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另一個(gè)說(shuō)法是漢文帝登基以后文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日――“鬧元宵”。
介紹四。
元宵節(jié)，想必大多數(shù)的中國(guó)人都并不陌生，正月十五鬧元宵，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在民間過(guò)元宵的習(xí)俗有很多種，元宵節(jié)的那天，來(lái)自祖國(guó)的大江南北，不同地區(qū)的人都會(huì)齊歡樂(lè)，慶元宵。元宵必不可少的當(dāng)然就是吃元宵（湯圓）了，還有就是各種各樣有趣的慶祝方式，不同的民族過(guò)元宵的方式也會(huì)有所不一。
1、湯圓。
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜。
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶。
為什么鬧元宵。
“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀?！睂⒒襞c十五的月亮相提并論;“正月圓時(shí)燈正新，滿(mǎn)城燈火白如銀。圓圓月下燈千盞，灼灼燈中月一輪。月下看燈燈富貴，燈前賞月月精神。今宵月色燈光內(nèi)，盡是觀燈賞月人?！泵枥L的則是元宵節(jié)觀燈時(shí)的盛景。
時(shí)至今日，花燈依然是元宵節(jié)的主角。觀燈，也還是元宵節(jié)的主要節(jié)日活動(dòng)。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十三
弟子規(guī)總敘：圣賢教誨。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序。
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文”教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？教學(xué)過(guò)程：
一、釋題：
《弟子規(guī)》原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫(xiě)而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
學(xué)生齊讀：
弟子規(guī)。
圣人訓(xùn)。
首孝悌。
次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾。
而親仁。
有余力。
則學(xué)文。
二、講解內(nèi)容：
1、解釋內(nèi)容。
弟子規(guī)——是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)。
有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱(chēng)為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話(huà)。指圣人對(duì)我們的教誨。
首孝悌——首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信——次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛(ài)眾——泛：廣泛。不是指單純的情愛(ài)。人與人之間要有愛(ài)，更要愛(ài)世間一切眾生、花草樹(shù)木，小動(dòng)物、小昆蟲(chóng)等。做人要有一顆仁愛(ài)之心。
而親仁——仁：指同情友愛(ài)，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛(ài)之心的人。
有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。以上四條是做人的根本。不管你有沒(méi)有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。
2、學(xué)生表演節(jié)目：
一個(gè)的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話(huà)：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。學(xué)生討論：說(shuō)說(shuō)自己的看法。
3、學(xué)生說(shuō)故事故事一《黃香溫席》學(xué)生說(shuō)感受。
故事二《董遇讀書(shū)的故事》學(xué)生說(shuō)感受。
三、課堂總結(jié)：
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
四、課后思考：
說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方。
面做的不夠。
第二課時(shí)。
入則孝：順承父母。
教學(xué)內(nèi)容：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀并背誦“入則孝”經(jīng)文。
2、運(yùn)用“入則孝”經(jīng)文講授的規(guī)則，分辨日常生活中哪些是孝的行為，哪些是不孝的行為。
3、體會(huì)父母的養(yǎng)育之情，養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)恭敬的態(tài)度，感恩的心態(tài)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。
二、簡(jiǎn)單釋義：
父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能延緩。父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對(duì)父母的教誨，要恭敬的聆聽(tīng)，對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
三、讀故事明道理。
1、什么是真正的孝？
故事1：一個(gè)老和尚帶著徒弟來(lái)到郊外，看見(jiàn)一堆骨骸，師傅吩咐小和尚把母親的骨骸和男子，孩子的骨骸分開(kāi)埋葬。小和尚非常驚奇地問(wèn)：“師傅，您是如何區(qū)別這些骨骸的呢？”老和尚說(shuō)：“有些骨骸的顏色偏灰，這是做母親的骨骸，她們因?yàn)樯B(yǎng)，把自己的精血都輸送給了自己的孩子，因此骨頭的顏色也就不一樣?！?BR> 故事2：烏鴉是一種通體漆黑，面貌丑陋的鳥(niǎo)，因?yàn)槿藗冇X(jué)得它不吉利，而遭嫌棄，但它們都有一種值得人類(lèi)稱(chēng)贊的美德。據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女會(huì)四處尋找食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。
學(xué)生小組討論：你有什么感受？
指名匯報(bào)。
2、什么是真正的孝呢？
又是如何獲得的呢？
學(xué)生分組討論：“孝”需要我們?cè)趺醋?？?BR> 匯報(bào)小結(jié)：
1、傾聽(tīng)父母的需求；
2、體諒父母的難處；……。
四、學(xué)生讀課文中的故事。
《孟母斷機(jī)》、《岳母刺字》，說(shuō)說(shuō)感受。
五、總結(jié)。
1、父母叫你的時(shí)候——我要……。
2、父母叫你去做一件事情——我會(huì)……。
3、父母的教誨和責(zé)備——我會(huì)……。
六、課后作業(yè)：我們要怎樣孝敬父母？
第三課時(shí)。
入則孝：心系父母。
教學(xué)內(nèi)容：
冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變。教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀圣賢經(jīng)典，并能熟練背誦。
2、能用自己的話(huà)說(shuō)圣賢經(jīng)典的意思。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)圣賢經(jīng)典的理解。教學(xué)過(guò)程：
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、老師講故事。
《子路借米》、《陳毅侍母》。
3、反饋：你明白了什么？
二、學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，理解意思。
1、課件出示兩幅圖（圖1：小孩為母親扇風(fēng)。圖2：小孩出門(mén)前請(qǐng)示父母。）。
2、請(qǐng)大家仔細(xì)看圖，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)圖上的內(nèi)容。
師：你們觀察得很仔細(xì)，說(shuō)得很清楚。
3、引出這兩句話(huà)，齊讀。全班一起讀。
4、男女生比賽讀。男女同學(xué)比賽讀。
5、指名讀。
6、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，平時(shí)你幫父母做過(guò)什么事？指名說(shuō)。
三、總結(jié)：
師：我為你爸爸媽媽有這么一個(gè)孝順的孩子感到自豪。師：看來(lái)，大家都是好孩子，懂得幫父母干活，都是孝順的孩子。
四、布置作業(yè)：
為父母洗一次腳，表達(dá)自己的感恩之心。
第四課時(shí)。
入則孝：不傷親心。
教學(xué)內(nèi)容：
事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會(huì)古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)的大意。
2、感受古人的孝敬，時(shí)刻以這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個(gè)孝順的孩子。教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)父母為家庭所付出的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，在家為父母分擔(dān)家務(wù)，在校尊敬老師，好好學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
《弟子規(guī)》中包含處事之道，非常淺顯易懂?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家請(qǐng)出《弟子規(guī)》。
二、自由誦讀、整體感悟。
（1）事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
雖然是小事也不可以任性而為不向父母稟告。如果任意妄為讓父。
母擔(dān)心，不止是不孝的行為，更有損為人子女的本分。
引導(dǎo)：班級(jí)存在一些不協(xié)調(diào)的音調(diào)：以作弄?jiǎng)e人為樂(lè)，喜歡趁同學(xué)坐下不注意時(shí)將他的椅子拉開(kāi)，害同學(xué)跌坐在地下。這樣的行為有損于中學(xué)生的道德規(guī)范。
（2）物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏品德就有缺失，會(huì)很傷父母的心。
引導(dǎo)：有些同學(xué)不經(jīng)過(guò)他人允許，擅自拿取他人的課本、橡皮等等，這種現(xiàn)象在一些班級(jí)存在，但這種行為是相當(dāng)可恥的，違背于仁義道德。就算是一塊錢(qián)或一顆糖果，這樣小的東西也不可隨意拿取，不然就是小偷的行為。
三、古今故事串聯(lián)。
1、古：舜的故事。
而得見(jiàn)舜，他非常贊賞他的為人，便把兩個(gè)女兒嫁給舜，而舜的孝行最終亦感動(dòng)了繼母和弟弟，一家人最終和和樂(lè)樂(lè)的過(guò)日子。最后堯?qū)⑼跷欢U讓給舜，在舜的治理下，國(guó)家得以興盛太平。
明確：孝順父母是人的天性，是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志。請(qǐng)用一顆真心感謝他們的養(yǎng)育之恩。
故事二：
北京有個(gè)外商公司正在招聘員工，去應(yīng)征的都是很優(yōu)秀的人，而且要經(jīng)過(guò)多次的考試，還要考外語(yǔ)及很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)?？荚囅聛?lái)，只剩幾個(gè)人做最后面試。當(dāng)這些通過(guò)最后考驗(yàn)的人到了會(huì)議室，長(zhǎng)官就對(duì)他們說(shuō)：“我現(xiàn)在有點(diǎn)急事，出去一下，十分鐘以后我們繼續(xù)面試?！苯Y(jié)果他走出去以后，在這十分鐘當(dāng)中，這些年輕人就站起來(lái)東摸西摸，看到桌上的資料拿起來(lái)看一看，還順手拿給其它的人看。十分鐘以后，這位主管進(jìn)來(lái)，他說(shuō)對(duì)不起，你們統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有錄取，因?yàn)闀?huì)議室里裝有攝影機(jī)，你們連最基本的“事雖小，勿擅為”都沒(méi)做到。他們很不服氣就說(shuō)：“從小到大，沒(méi)有人教我們不可以亂動(dòng)?！?BR> 明確：隨著生活節(jié)奏的加快，我們?nèi)祟?lèi)缺乏一種做人、做事的正確態(tài)度。縱使他們的能力很好，學(xué)歷也很高，但是這些微細(xì)環(huán)節(jié)都沒(méi)有顧及到。
惡也會(huì)變成大惡。
四、總結(jié)。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一種人生的智慧，我們?cè)谔幨罏槿藭r(shí)，要多想一下，多走一步，積累善良的本性，善待自己的父母和家人、朋友，相信日積月累的力量是無(wú)限的。
五、布置作業(yè)。
課后與同學(xué)交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感受。
第五課時(shí)。
入則孝：孝親可貴。
教學(xué)內(nèi)容：
親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂(yōu)。德有傷，貽親羞。親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢教學(xué)目的：
通過(guò)圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生讀背圣賢經(jīng)典：
二、講解內(nèi)容：
1、親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。
好：喜歡惡：厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹(jǐn)慎的去除，包括你的一切壞習(xí)慣。例如；父母喜歡讓我們好好讀書(shū)，將來(lái)有能力做事。可我們不愿學(xué)習(xí)，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的小朋友打架，那我們就盡量不讓家長(zhǎng)為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會(huì)不會(huì)高興我去做？用心體會(huì)父母對(duì)我們的教育，要使自己成為一個(gè)什么樣的人？互動(dòng)請(qǐng)小朋友自己來(lái)講家長(zhǎng)喜歡自己做什么？同時(shí)老師也要了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。如；某個(gè)小朋友就說(shuō)：“我爸爸說(shuō)：‘在外邊，誰(shuí)要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面的影響。時(shí)代不同，人的素質(zhì)不同，結(jié)合今天的社會(huì)，進(jìn)行正面的教育。
2、身有傷，貽親憂(yōu)。德有傷，貽親羞。
古人說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”。可見(jiàn)古人對(duì)父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個(gè)口，父母都會(huì)擔(dān)心的，何況大病父母會(huì)難過(guò)傷心的?，F(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒(méi)有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒(méi)有報(bào)答父母，就要去死。父母會(huì)怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔(dān)憂(yōu)。可是你做出了不道德的事情，你的父母會(huì)跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。
3、親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。
父母愛(ài)護(hù)子女，子女孝順父母，那是極其自然牟事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母不喜歡子女，而子女還能夠用心盡孝，這是難能可貴的。
4、讀課文中的故事：《蘆衣順母》、《郯子奉親》學(xué)生小組討論，說(shuō)感受。
三、總結(jié)。
四、課后作業(yè)：
回家詢(xún)問(wèn)自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？寫(xiě)一篇日記。
第六課時(shí)。
入則孝：悅諫親過(guò)。
教學(xué)內(nèi)容：
親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀《弟子規(guī)》，掌握正確的朗讀技巧。
2、感悟《弟子規(guī)》中的做人真諦。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際事例，對(duì)照弟子規(guī)的每一條進(jìn)行落實(shí)。培養(yǎng)熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、朗讀《弟子規(guī)》“入則孝”部分。
二、經(jīng)典釋疑。
1、親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
父母親有了過(guò)失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G父母親改正。勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板起面孔，聲色俱厲，臉色要溫和怡悅，話(huà)語(yǔ)要柔順平和。
2、諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨。
假如父母親不接受我們的勸諫，那就要等到父母親高興時(shí)再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母陷于不義，甚至放聲哭泣來(lái)懇求父母改過(guò)，即使遭父母親責(zé)打，也毫無(wú)怨言。
三、賢人故事。
《孫元覺(jué)苦心勸父》、《李世民勸父》。
四、總結(jié)。
古人的孝心感染著一代代炎黃子孫，也感染著我們這群追求夢(mèng)想的人。讓我們用愛(ài)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩吧。
五、布置作業(yè)。
找一些和孝順父母有關(guān)的小故事讀一讀。
第七課時(shí)。
入則孝：孝親禮誠(chéng)。
教學(xué)內(nèi)容：
親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)。事死者，如事生。教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦《弟子規(guī)——入則孝》，體會(huì)古文韻味，初步理解這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)的大意。
2、感受古人的孝敬，時(shí)刻以這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)孝順父母，試著為父母做力所能及的事。
3、讓學(xué)生懂得要感恩父母，如何做一個(gè)孝順的孩子。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《入則孝》，請(qǐng)大家請(qǐng)出《弟子規(guī)》。
二、經(jīng)典淺釋?zhuān)?BR> 1、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
“疾”是疾病，“嘗”是用舌頭品嘗。在古時(shí)候，治病下藥都是用煎煮的湯劑，所以當(dāng)父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱？這樣父母既不會(huì)燙到，也能發(fā)揮藥性，讓父母病情好轉(zhuǎn)。
引導(dǎo)：我們小時(shí)候生病的時(shí)候，父母半夜不曉得要起來(lái)看我們幾次，看我們有沒(méi)有踢被子，摸摸看我們的額頭，看我們有沒(méi)有發(fā)燒。在父母重病時(shí)，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿(mǎn)足的。在父母臨終病重之際，為人子女的應(yīng)該不分白天或夜晚，都應(yīng)侍奉在父母身邊，不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn)。
2、喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
父母過(guò)世后，子女常常悲傷哭泣，“咽”是指?jìng)牡娇薏怀雎曇魜?lái)。古禮中規(guī)定父母過(guò)世后要守喪三年。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒吃肉的生活享受。守喪期間要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋麊柩势饋?lái)?？鬃拥膶W(xué)生宰我曾問(wèn)老師說(shuō):“為父母守喪三年是不是太久了？”孔子回答：“孩子生下來(lái)三年之久，才離開(kāi)父母的懷抱，能夠自己走、自己吃，讓父母稍稍松一口氣。因此為父母守喪三年，是天下通行的喪期?！?BR> 3、喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
辦理父母的喪事，要依照禮儀，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要像對(duì)待父母生前一樣恭敬。
三、賢人故事。
1、仲由負(fù)米。
子路是孔子的學(xué)生，非常孝敬父母，他因?yàn)榧揖池毢浅９?jié)儉，經(jīng)常吃野菜。當(dāng)家里沒(méi)有米，他為了讓父母吃到米，必須要走到百里之外才能買(mǎi)到米再背回家，然而他卻甘之如飴。后來(lái)父母過(guò)世，楚王聘他當(dāng)官，給他很優(yōu)厚的待遇，出門(mén)有馬車(chē)、飯菜很豐盛。但他沒(méi)有因此歡喜，反而時(shí)常感嘆，因?yàn)楦改敢呀?jīng)不在了，他多么希望父母能在世和他一起過(guò)好生活，即使他想再負(fù)米百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠(yuǎn)不可能了。
2、漢文帝親嘗湯藥。
漢高祖劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子，被封為代王。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒每次喂母親藥湯時(shí)，自己總先嘗一嘗，湯藥苦不苦、燙不燙，覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。
四、總結(jié)。
“跪羊圖中有句歌詞：“莫到懺悔時(shí)，未能報(bào)答父母恩。”也許大家的年紀(jì)還小，不能切實(shí)地領(lǐng)悟，但請(qǐng)不要“失去后才懂得去珍惜”。
五、布置作業(yè)。
1、觀看《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。
父母篇》，寫(xiě)一寫(xiě)你的感想。
2、查找感恩歌曲，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十四
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，”太一神“的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建”太初歷“時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
正月十五吃元宵，”元宵“作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫”浮元子“后稱(chēng)”元宵“，生意人還美其名曰”元寶“。元宵即”湯圓“以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾“成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
在元宵節(jié)的那天，家人們都會(huì)團(tuán)聚在一起，吃著湯圓，湯圓代表著團(tuán)圓的意思。
今天是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就想起了看煙花。
呵！看煙花的人人山人海，大家都在議論，想象著美麗的煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現(xiàn)光點(diǎn)?！编病耙宦暬鹈鐩_天的'汽笛，打破了剛才的話(huà)語(yǔ)，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！鞭Z“火苗駛出齊天大圣的”七十二變“，瞬間在空中綻開(kāi)了美麗的笑容。嘿！瞧，一個(gè)光彩奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無(wú)比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃爍著的小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那優(yōu)美的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十五
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，這回我給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙的內(nèi)容豐富多彩?；ú輼?shù)木，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，各種風(fēng)景等。大家熟悉而又熱愛(ài)的景物一向是剪紙的題材。每次過(guò)年或是喜事臨門(mén)，大家都要剪些“喜”或“?！弊值茸ＹR。
剪紙還有一些神話(huà)故事呢?？础氨P(pán)古開(kāi)天地”，我們的老祖宗盤(pán)古，他用頭頂著天，用腳蹬著地。最重要還是盤(pán)古勇于獻(xiàn)身的精神?？纯催@“女?huà)z造人”，以前世上沒(méi)有人，女?huà)z用她那靈敏的`雙手做起了一個(gè)個(gè)泥人，一個(gè)個(gè)泥人變成真人，創(chuàng)造了人類(lèi)。再看看這“后羿射日”，那后羿舉起大炮般的弓箭向那十個(gè)太陽(yáng)其中的九個(gè)射去。
剪紙不但有神話(huà)故事，而且還有民間故事呢，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬著大花轎，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來(lái)故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。
最后小老鼠終于嫁了鼠新郎。
剪紙藝術(shù)必將世代流傳。
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傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十六
中華傳統(tǒng)文化—國(guó)畫(huà)我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫(huà)等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十七
教案：四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案－教案作者：桑行趙樹(shù)軍四年級(jí)傳統(tǒng)文化備課教案。
1、南園十三首(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
學(xué)生談?wù)劷涣鞅尺^(guò)的寫(xiě)景的古詩(shī)。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
2、無(wú)題(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解李商隱及其《無(wú)題》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、《無(wú)題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書(shū)卡片。
2、尋找《無(wú)題》的曲子，學(xué)唱。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
3、問(wèn)劉十九(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解白居易及其《問(wèn)劉十九》的'原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背過(guò)這首詩(shī)。
2、你還讀過(guò)白居易的哪些詩(shī)?
3、再讀古詩(shī)《過(guò)故人莊》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
4、塞上聽(tīng)吹笛(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解高適及其《塞上聽(tīng)吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人高適。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
3、欣賞李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
5、塞上聽(tīng)吹笛(第周)。
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(zhǎng)知識(shí)并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
王昌齡《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》。
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(zhǎng)階梯。
認(rèn)真填寫(xiě)。
宋詞。
傳統(tǒng)的四年級(jí)篇十八
試題總共為五道論述題，任選兩道作答，滿(mǎn)分100分，每小題50分。
一、談?wù)劗?dāng)代中國(guó)人了解并學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義。
1、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義。（10分）。
2、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人生活、思想中的所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
3、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人個(gè)人修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）。
4、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響和意義。（10分）。
二、中國(guó)古代宗教的特點(diǎn)是什么？你怎樣理解宗教和信仰？
1、貧乏性（5分）宗教在中國(guó)從未占統(tǒng)治地位。中國(guó)大眾看待宗教沒(méi)有特別的熱情，只停留在實(shí)用的層次。沒(méi)有為宗教獻(xiàn)身的事情。（5分）。
2、兼容性（5分）中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，多種宗教的并存,佛教、道教、伊斯蘭教和基督教是中國(guó)公民信仰的四大宗教。（5分）。
3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）。
4、實(shí)用性（5分）為現(xiàn)實(shí)和今生求福免災(zāi)。具有功利性。（5分）。
5、簡(jiǎn)要敘述出自己對(duì)宗教和信仰的看法。（10分）。
三、簡(jiǎn)要敘述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗？
1、例舉出中國(guó)法定傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋。（5分）。
2、分別詳細(xì)敘述這幾個(gè)節(jié)日由來(lái)、歷史等。（20分）。
3、分別詳細(xì)敘述這個(gè)節(jié)日中飲食特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要敘述飲食所包含意義等。（20分）。
4、總體歸納總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗特點(diǎn)等。（5分）。
1、風(fēng)味多樣（5分）詳細(xì)敘述（5分）。
2、四季有別。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
3、講究美感。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
4、注重情趣。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
5、食醫(yī)結(jié)合。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）。
五、什么是文化？什么又是傳統(tǒng)文化？
1、敘述文化的含義（15分）：廣義文化（5分），狹義文化（5分），總結(jié)文化的含義（5分）。
2、敘述文化的結(jié)構(gòu)和分類(lèi)。（5分）。
3、敘述傳統(tǒng)文化的含義（15分）。
4、敘述文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別和聯(lián)系。（15分）。