總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)方法，提高工作效率?？偨Y(jié)不只是對(duì)事情的簡(jiǎn)單歸納，還要有對(duì)過(guò)程的回顧和對(duì)成果的評(píng)價(jià)。以下是相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)于總結(jié)的建議和經(jīng)驗(yàn)分享。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇一
《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)的豐碑，與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱“四大古典小說(shuō)”。
書中所描述的各種神佛都是奇幻而生動(dòng)的，向我們展示了一個(gè)瑰麗華麗的神魔世界。
從第一次接觸《西游記》，從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫書，到現(xiàn)在一本只有注解的書，我對(duì)它所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的了解，不再像小時(shí)候那樣喜歡看孫悟空蹬天。
魯迅先生的老師曾評(píng)價(jià)說(shuō)“萬(wàn)物多愁善感，風(fēng)韻世故，犬儒之意深刻?！痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中，每一個(gè)故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個(gè)“故事”，它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者時(shí)代的扭曲與不足。
在向唐僧取經(jīng)的路上，不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺(tái)”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時(shí)候，那些神佛就可以既往不咎，而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認(rèn)為是一個(gè)積極的“革命者”，但他無(wú)法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和朝廷中的大多數(shù)人都是官員;再比如，第七十八、七十九回，唐僧師徒經(jīng)過(guò)比丘國(guó)，比丘王被鬼纏住了。國(guó)王聽(tīng)了讒言，想用1100個(gè)孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張，實(shí)則真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中皇帝的愚昧無(wú)知。他想問(wèn)“周幽王的戰(zhàn)爭(zhēng)劇王子”和“秦始皇焚書坑儒”。
《西游記》描述了一個(gè)扭曲病態(tài)的社會(huì)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，借用當(dāng)代作家余華的話來(lái)說(shuō)，“比起現(xiàn)實(shí)的荒誕，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫?！?BR> 大家覺(jué)得這本書有意思嗎?
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇二
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的東西?！?BR> 當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇三
也許是列夫.托爾斯泰的名氣太大，也許是這部小說(shuō)太長(zhǎng)，厚厚的一本，幾次拿起又都放回去。
從書的名字上就能明白這是有關(guān)于一部女士的小說(shuō)，猜測(cè)自然是關(guān)于感情的故事。
讀完后，大家對(duì)女主人公安娜的褒貶不一。我小時(shí)候看電影，總會(huì)問(wèn)大人：“這個(gè)人是好人，還是壞人”在孩子的眼里，人，非好即壞。
我們長(zhǎng)大后，換了看法去認(rèn)識(shí)人，此刻就能區(qū)分出真假。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣?！遍_(kāi)篇的一句話。多么經(jīng)典的話。家庭雖小，這個(gè)在人類社會(huì)中最小的“組織”，愛(ài)將我們聚集一個(gè)屋檐下。但當(dāng)出現(xiàn)裂痕，漠視、侮辱卻將原本幸福的家拆散。
經(jīng)過(guò)閱讀，我對(duì)安娜的認(rèn)識(shí)加深。開(kāi)始安娜的出現(xiàn)是“救火員”，挽救哥哥的家庭危機(jī)。給我第一印象是“善良的好人!”
但就是這樣的一位賢妻良母，遇到伏倫斯基，他慷慨救助落難的人，是不是安娜為此留下了好的印象感情這種復(fù)雜的東西不好說(shuō)。
環(huán)境會(huì)改變一個(gè)人，一個(gè)壓抑的家庭，安娜的丈夫只顧得向上追求個(gè)人的仕途，從年齡上有差異，性格上也差別很大。他們的夫妻之間卻是毫無(wú)感情可言。
伏倫斯基第一次見(jiàn)到安娜，就為她的美麗，她的舉止高雅深深吸引。拋棄對(duì)吉蒂的追求，專注與安娜。兩個(gè)人有著共同的話題，安娜被父母包辦的婚姻，在此時(shí)浪漫的追求下，她平靜的心就開(kāi)始起伏。
到兩個(gè)人走到一齊，到此，我對(duì)安娜的印象還不錯(cuò)，是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人。
作者對(duì)平常的家庭生活描述很到位，很成功，除了安娜，還有陶麗，一個(gè)丈夫有外遇，普通女性在這種情景下的痛苦，為了孩子，重新與丈夫和好。有吉蒂，一個(gè)單純的女孩，在伏倫斯基和列文之間，不明白選擇誰(shuí)好，虛榮心使得她愛(ài)慕虛榮，不愿意理解心地善良、從鄉(xiāng)下來(lái)的列文。期望收獲美麗的感情，卻因?yàn)榉鼈愃够魄榘材?，被拋棄?BR> 這些人之間除了親情，有感情，有友情。愛(ài)與矛盾并存。
伏倫斯基與安娜，尤其安娜的所作所為不為上流社會(huì)理解，成為眾矢之的。安娜的丈夫卡列文明白安娜的出軌，先自欺欺人，后無(wú)比痛苦，他先研究這件事對(duì)自我的地位的影響。他以兒子要挾安娜，以為這樣就會(huì)留住安娜，保住面子。極端的做法，無(wú)助于問(wèn)題的解決，加劇了矛盾。
卡列文的做法，當(dāng)今社會(huì)許多不幸的家庭，也多是如此。沒(méi)有孩子倒也罷了，但有了孩子，這類矛盾的解決，有多少人顧及對(duì)孩子的影響安娜開(kāi)始就不舍得孩子，不愿意丈夫的離婚條件。
矛盾不解決，就只能加深，安娜與伏倫斯基逃離。為了幸福地長(zhǎng)相守，安娜最終只能放棄自我親愛(ài)的孩子，想離婚。但此時(shí)的卡列文卻被別人挑唆，堅(jiān)決不一樣意離婚。
杯具就此在向深淵滑去。安娜原先打算去鄉(xiāng)下，逃離原先的生活，可此刻的情人伏倫斯基卻依舊迷戀上流社會(huì)。安娜為此也以往努力，想回到上流社會(huì)，但此時(shí)卻被別人唾棄，被別人侮辱。她只能蝸居在家里，獨(dú)自忍受寂寞、孤獨(dú)帶來(lái)的打擊。她此刻沒(méi)有了一切。而伏倫斯基依舊像以往一樣，活躍在上流社會(huì)，出入俱樂(lè)部、賽馬、喝酒與朋友聚會(huì)，兩個(gè)人之間的矛盾在加深。
尤其安娜的猜忌讓她的心開(kāi)始扭曲。我開(kāi)始不喜歡此時(shí)的安娜，她的變壞，讓我痛心：勾引列文，刺激吉蒂，尖酸刻薄的話，預(yù)示著不幸的到來(lái)!所以我對(duì)安娜此時(shí)的做法，感覺(jué)到她變得厭惡起來(lái)。
再看看同樣為命運(yùn)困擾的列文，他在不斷思考中成熟?；榍吧踔翍岩杉偈欠裾娴膼?ài)自我，婚后繁瑣的家務(wù)讓他感覺(jué)喪失自由。一場(chǎng)暴風(fēng)雨，他擔(dān)心自我的孩子，從心底涌出的偉大的愛(ài)，讓他找到了自我思考的答案。
愛(ài)是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)所要表達(dá)的主題，安娜追求的夢(mèng)被火車碾碎。伏倫斯基后悔晚矣。他以往那么的愛(ài)著安娜，得到幸福后，他沒(méi)有與安娜交流，沒(méi)有研究安娜精神世界的需要。尤其在矛盾剛出現(xiàn)時(shí)，為什么不想辦法去解決小矛盾變成大矛盾。
現(xiàn)實(shí)生活中就有許多這樣的人，這樣的故事在我們身邊發(fā)生。為錢的有之;為情的有之;為性格差異的有之;但離婚就是唯一解決問(wèn)題的辦法真正離婚后，這些人就能找到幸福過(guò)去永遠(yuǎn)無(wú)法忘記，帶著壓力的生活，像玻璃一樣易碎。
所以，我們?nèi)裟芟褡髌匪茉斓牧形?，過(guò)普通人的生活真好!真真實(shí)實(shí)的幸福，才是最幸福。
安娜沒(méi)想明白的問(wèn)題，我們從列文身上學(xué)會(huì)了。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣。”大師精辟的話，警示著我們。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇四
俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。這句話是高爾基說(shuō)的，也是我在他的《在人間》里深深體會(huì)到的。每次重溫這篇文章時(shí)，我不禁感慨萬(wàn)千!
男主人公阿廖沙，其實(shí)也是高爾基，他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣象作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔Γ谳喆献鲭s工，雖然并沒(méi)有掙到多少錢，也沒(méi)有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見(jiàn)到了太多，一個(gè)小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂(lè)中去，可是這是阿廖沙所讀過(guò)的大量書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過(guò)一步之遙，一失足可成千古恨。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落，就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼，他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度區(qū)揣測(cè)生活的意義，他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而作自己認(rèn)為對(duì)的事。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。
生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻要保持一顆學(xué)習(xí)的心，讀書能使我們的專業(yè)得以成長(zhǎng)，讀書可以開(kāi)闊視野，激發(fā)情感，讓我們拒絕平庸：讀書可以優(yōu)化人生層次，提高生存質(zhì)量，升華人生目標(biāo)，使我們的人生更加精彩。
桌上打開(kāi)的是人生，窗外流失的是歲月，人生在一步一步走下去，但那讀書積淀下來(lái)的知識(shí)，卻能不斷增加生命的厚度，延生生命的長(zhǎng)度。
如今，我已經(jīng)踏上工作崗位，學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)是基本，要提升自己，跟上這個(gè)時(shí)代的步伐必須要學(xué)習(xí)。一個(gè)人，不可能永葆青春，但需要煥發(fā)光彩，這種光彩需要來(lái)源于你的內(nèi)心，來(lái)源于你的生活。所以，讓我們學(xué)習(xí)吧，不需要才華橫溢，只要一路前行!
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇五
"我總是因?yàn)椴荒芫芙^別人，而承受痛苦"。
"真希望去一個(gè)沒(méi)有女人的地方。"。
"人總是這樣虛偽，我最好的朋友也一直認(rèn)為我是個(gè)入過(guò)監(jiān)獄，且總是害女人死，用女人錢的爛人。"。
其實(shí)葉藏小時(shí)候是個(gè)天賦異稟的孩子，他總是能找到拿高分的'訣竅，也是一個(gè)愛(ài)看書有思想的孩子。他喜愛(ài)世界上的真與善，可總是被偽善包圍，連父親也總是強(qiáng)迫他做不愛(ài)做的事，所以他總委曲求全。
其實(shí)葉藏青年時(shí)代是個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他想成為畫家，想去藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。卻被父親逼到高中以便將來(lái)從政，他屈服了。最后遇見(jiàn)掘木，這個(gè)將他帶入地獄的人。于是本來(lái)就厭世，內(nèi)心孤獨(dú)空虛的人，從此沉迷酒色。他流連在一個(gè)又一個(gè)女人身邊，在沉淪中填滿寂寞，也靠著女人維持窮困潦倒的生活。
直到遇見(jiàn)常子，這個(gè)終于讓他產(chǎn)生愛(ài)情的女人。一個(gè)貧窮，對(duì)生活失去信心的女人，兩個(gè)同樣孤獨(dú)，同樣寂寞，同樣悲慘的人走到了一起。他們厭倦了人生，于是決定一起自殺，可偏偏造化弄人，常子死了，葉藏卻活了下來(lái)。因此，葉藏還被帶入警察局調(diào)查。
出獄后，葉藏跟著雜志記者靜子還有她的女兒一起生活，自己畫漫畫賺點(diǎn)零碎?？勺约赫J(rèn)為最好的朋友掘木卻一直嘲諷他騙女人錢，靠女人生活。最終，他決定離開(kāi)，留她們女子好好過(guò)日子。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇六
誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放;誠(chéng)信是一陣和熙的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人神清氣爽;誠(chéng)信是一股暖流，淌過(guò)你的心田，滋潤(rùn)你的心。
生活處處有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺瞞老師、同學(xué)。對(duì)同學(xué)，要一諾千金，對(duì)他人許了諾言，就要努力實(shí)現(xiàn)。這使我想起了我以前看到過(guò)的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車站牌下，往來(lái)的車一輛一輛地奔馳而過(guò)，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車停在少女前，從車上跳下了一股女孩，滿臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見(jiàn)到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)谡f(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了?！薄皼](méi)關(guān)系!你還是來(lái)了呀?！薄班?，我答應(yīng)的事情一定會(huì)做到的!”……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對(duì)于誠(chéng)信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。
如果說(shuō)誠(chéng)信是構(gòu)建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。
友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機(jī)盎然的春天，宛如我們?cè)诖禾熘泻诺挠颜x之花;友善是艷陽(yáng)高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火;友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收;友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。
友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話，是友善的體現(xiàn);對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn);幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”
馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對(duì)和諧之美的追求是人類的本能?！笔堑?，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢?我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢?也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美;融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美?！蹦敲催@種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美!
也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠(chéng)信、友善是力所能及的。如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小事做起，從自身做起。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇七
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開(kāi)了“老人與?！?，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢(mèng)想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗。”
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇八
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī)，窮盡了所有愛(ài)情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來(lái)說(shuō)，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘。可他不斷獵艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開(kāi)了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛(ài)情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力，最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來(lái)決定重新開(kāi)始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧，從來(lái)不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人，更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛(ài)情與生活。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇九
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容和精彩的片段。在譯序中它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。
在我的心目中《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作它使我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人而書中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷可以說(shuō)是不幸的但是她卻從不向命運(yùn)低頭任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)受盡了她的虐待。
他們各自的性格特點(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后簡(jiǎn)徹底失望了她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一起。時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。
簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開(kāi)她舅媽的但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。
但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信想讓她繼承他的遺產(chǎn)他無(wú)兒無(wú)女想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女但是里德太太當(dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極也不想讓她走遠(yuǎn)過(guò)上富日子。她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信說(shuō)簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣簡(jiǎn)愛(ài)失去了一個(gè)改變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。
里德太太的這種行為是很令人氣憤的然而簡(jiǎn)卻沒(méi)有計(jì)較這件事還不住地安慰里德太太讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉簡(jiǎn)很希望能與她和解但直到死她也沒(méi)能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度這使簡(jiǎn)無(wú)奈而又痛苦。從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。可惜上帝似乎毫不吝嗇地塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女都無(wú)一例外地先于父親在人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十
三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫了(神機(jī)妙算)諸葛亮，(心地善良)劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：
“曹操要發(fā)軍了?！本拖窠M織一個(gè)自己的部隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：
一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮，字孔明)學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。
劉，關(guān)，張情同手足，可不時(shí)也會(huì)吵一架，我覺(jué)得只有信任你，關(guān)心你，把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的，只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十一
貝琳達(dá)喜歡跳舞，但評(píng)委們認(rèn)為她的腳太大了，不適合芭蕾舞。但貝琳達(dá)仍然沒(méi)有放棄跳舞。最后，貝琳達(dá)美麗的舞蹈得到了大家的認(rèn)可和贊賞。
無(wú)論你做什么，都要堅(jiān)持下去，不要在意每個(gè)人的觀點(diǎn)。我媽媽告訴我，意大利有一位詩(shī)人叫但丁。他以前說(shuō)過(guò)：走自己的路，讓別人說(shuō)！只有堅(jiān)持我們的夢(mèng)想，我們才能成功！
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十二
《三國(guó)演義》和《水滸傳》都是中國(guó)四大古典名著之一，都是亂世英雄的故事，但兩者根本不同。
此外，這兩本書中的君主形象以劉備和宋江為例。他們都沒(méi)有多少能力，但他們很容易贏得人們的心。他們對(duì)自己的下屬非常不同。劉備對(duì)他的下屬很真誠(chéng)；相反，宋江在他手里死了幾個(gè)梁山英雄。
最重要的`是，這兩本書對(duì)英雄有著完全不同的看法?！度龂?guó)演義》中的英雄們有著相當(dāng)好的策略。他們勇敢無(wú)人能及。他們專注于幫助國(guó)家和國(guó)家?！端疂G傳》中的英雄們魚龍混雜。他們中的大多數(shù)人都被刺入邊境，比如逃犯和賭徒。他們殺人放火，不眨眼。他們是一群強(qiáng)盜。他們甚至以忠誠(chéng)為教義，自稱英雄。真可笑！那么，什么是真正的英雄呢？自然，這取決于每個(gè)人。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十三
每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書時(shí)，它就像磁鐵一樣，緊緊的吸引著我，讓我舍不得放手。讀完了這本書，湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。
湯姆是一個(gè)十分聰明的小男孩，他不滿于現(xiàn)實(shí)的生活，很有自己想法，他什么都想嘗試一下。想做海盜，找到寶藏，然后周游世界，享受著勝利的'喜悅和帶著魚腥味的海風(fēng)。
湯姆是一個(gè)可憐的小男孩，他的父母英年早逝，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)兇殺案，并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天，甚至都覺(jué)得自己要瘋了。
他也是一個(gè)善良的孩子，當(dāng)他目睹那件兇殺案的時(shí)候，他完全可以不理會(huì)這件事，他不說(shuō)沒(méi)有人會(huì)知道，也不用擔(dān)心自己的生命會(huì)受到傷害。但他說(shuō)了，他也真正的做到了不拒本心。
其實(shí)每一個(gè)小孩都跟湯姆有些相似，雖然有些調(diào)皮，有些任性，但本質(zhì)都是好的，作為大人，應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十四
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒(méi)有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事，而是經(jīng)過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描述了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個(gè)性的解放和真誠(chéng)的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運(yùn)而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過(guò)的相比較較優(yōu)秀的一部小說(shuō)。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說(shuō)自我活的是有罪的或者沒(méi)罪的，可是讀了這篇文章讓我覺(jué)得我們有罪，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因?yàn)槲覀兪桥撤颍亲运秸?，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個(gè)被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因?yàn)榱w慕光明，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對(duì)感情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使伏倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自我進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅(jiān)持自我的信念，不能宣揚(yáng)純潔的生活，我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)在社會(huì)中橫行的時(shí)候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無(wú)暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望，沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說(shuō)的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個(gè)品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十五
今天我讀了英國(guó)作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問(wèn)自己：“我能一個(gè)人在一座沒(méi)有人煙、沒(méi)有基本生活用品、沒(méi)有住所的孤島上生活二十七年嗎？只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點(diǎn)食物、槍和彈等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品，要是我，我能在島上生活多少時(shí)間？”
而魯濱孫卻做到了，主人公魯濱孫在一座沒(méi)有人煙的荒島島上經(jīng)歷了27年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨襲擊，船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人，其余全部遇難，無(wú)一生還。只有他一個(gè)人，漂到了一座沒(méi)有人的島上，這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山，還有一些不知名的植物和動(dòng)物。當(dāng)然，也充滿了孤獨(dú)、無(wú)助和恐懼，魯濱孫知道，事情到了這一步，他知道不能放棄否則死路一條，只有靠自己知識(shí)和勇氣，把自己的繼續(xù)生命維持下去，直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的野，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一個(gè)不同種族，不同信仰的人改變成了一個(gè)信上帝的基督教徒?！昂ε挛ｋU(xiǎn)的心理往往比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”作者笛福在書中這樣說(shuō)道。的確：一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時(shí)就絕望的話，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)荒島。因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常在最意想不到的時(shí)候到來(lái)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的勇氣，還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣。更要敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，魯濱孫被逼到絕境他也沒(méi)有放棄“上帝在這里關(guān)閉一扇門，必定會(huì)在那里打開(kāi)一扇窗”不能放棄，我也一定要做到。
現(xiàn)在大部分孩子都在“溫室”里長(zhǎng)大，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少挫折。們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十六
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這幾周里，我感覺(jué)成長(zhǎng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的`事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來(lái)辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說(shuō)：“是讀書是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒(méi)有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問(wèn)題很有價(jià)值，很有見(jiàn)地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi)，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?lái)，作者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)的教育只浮于表面，還沒(méi)有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷！
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十七
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái)，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，同學(xué)們一起快樂(lè)閱讀這本吧。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇一
《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)的豐碑，與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱“四大古典小說(shuō)”。
書中所描述的各種神佛都是奇幻而生動(dòng)的，向我們展示了一個(gè)瑰麗華麗的神魔世界。
從第一次接觸《西游記》，從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫書，到現(xiàn)在一本只有注解的書，我對(duì)它所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的了解，不再像小時(shí)候那樣喜歡看孫悟空蹬天。
魯迅先生的老師曾評(píng)價(jià)說(shuō)“萬(wàn)物多愁善感，風(fēng)韻世故，犬儒之意深刻?！痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中，每一個(gè)故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個(gè)“故事”，它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者時(shí)代的扭曲與不足。
在向唐僧取經(jīng)的路上，不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺(tái)”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時(shí)候，那些神佛就可以既往不咎，而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認(rèn)為是一個(gè)積極的“革命者”，但他無(wú)法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和朝廷中的大多數(shù)人都是官員;再比如，第七十八、七十九回，唐僧師徒經(jīng)過(guò)比丘國(guó)，比丘王被鬼纏住了。國(guó)王聽(tīng)了讒言，想用1100個(gè)孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張，實(shí)則真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中皇帝的愚昧無(wú)知。他想問(wèn)“周幽王的戰(zhàn)爭(zhēng)劇王子”和“秦始皇焚書坑儒”。
《西游記》描述了一個(gè)扭曲病態(tài)的社會(huì)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，借用當(dāng)代作家余華的話來(lái)說(shuō)，“比起現(xiàn)實(shí)的荒誕，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫?！?BR> 大家覺(jué)得這本書有意思嗎?
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇二
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻罪惡的克洛德副主教。
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的東西?！?BR> 當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇三
也許是列夫.托爾斯泰的名氣太大，也許是這部小說(shuō)太長(zhǎng)，厚厚的一本，幾次拿起又都放回去。
從書的名字上就能明白這是有關(guān)于一部女士的小說(shuō)，猜測(cè)自然是關(guān)于感情的故事。
讀完后，大家對(duì)女主人公安娜的褒貶不一。我小時(shí)候看電影，總會(huì)問(wèn)大人：“這個(gè)人是好人，還是壞人”在孩子的眼里，人，非好即壞。
我們長(zhǎng)大后，換了看法去認(rèn)識(shí)人，此刻就能區(qū)分出真假。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣?！遍_(kāi)篇的一句話。多么經(jīng)典的話。家庭雖小，這個(gè)在人類社會(huì)中最小的“組織”，愛(ài)將我們聚集一個(gè)屋檐下。但當(dāng)出現(xiàn)裂痕，漠視、侮辱卻將原本幸福的家拆散。
經(jīng)過(guò)閱讀，我對(duì)安娜的認(rèn)識(shí)加深。開(kāi)始安娜的出現(xiàn)是“救火員”，挽救哥哥的家庭危機(jī)。給我第一印象是“善良的好人!”
但就是這樣的一位賢妻良母，遇到伏倫斯基，他慷慨救助落難的人，是不是安娜為此留下了好的印象感情這種復(fù)雜的東西不好說(shuō)。
環(huán)境會(huì)改變一個(gè)人，一個(gè)壓抑的家庭，安娜的丈夫只顧得向上追求個(gè)人的仕途，從年齡上有差異，性格上也差別很大。他們的夫妻之間卻是毫無(wú)感情可言。
伏倫斯基第一次見(jiàn)到安娜，就為她的美麗，她的舉止高雅深深吸引。拋棄對(duì)吉蒂的追求，專注與安娜。兩個(gè)人有著共同的話題，安娜被父母包辦的婚姻，在此時(shí)浪漫的追求下，她平靜的心就開(kāi)始起伏。
到兩個(gè)人走到一齊，到此，我對(duì)安娜的印象還不錯(cuò)，是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人。
作者對(duì)平常的家庭生活描述很到位，很成功，除了安娜，還有陶麗，一個(gè)丈夫有外遇，普通女性在這種情景下的痛苦，為了孩子，重新與丈夫和好。有吉蒂，一個(gè)單純的女孩，在伏倫斯基和列文之間，不明白選擇誰(shuí)好，虛榮心使得她愛(ài)慕虛榮，不愿意理解心地善良、從鄉(xiāng)下來(lái)的列文。期望收獲美麗的感情，卻因?yàn)榉鼈愃够魄榘材?，被拋棄?BR> 這些人之間除了親情，有感情，有友情。愛(ài)與矛盾并存。
伏倫斯基與安娜，尤其安娜的所作所為不為上流社會(huì)理解，成為眾矢之的。安娜的丈夫卡列文明白安娜的出軌，先自欺欺人，后無(wú)比痛苦，他先研究這件事對(duì)自我的地位的影響。他以兒子要挾安娜，以為這樣就會(huì)留住安娜，保住面子。極端的做法，無(wú)助于問(wèn)題的解決，加劇了矛盾。
卡列文的做法，當(dāng)今社會(huì)許多不幸的家庭，也多是如此。沒(méi)有孩子倒也罷了，但有了孩子，這類矛盾的解決，有多少人顧及對(duì)孩子的影響安娜開(kāi)始就不舍得孩子，不愿意丈夫的離婚條件。
矛盾不解決，就只能加深，安娜與伏倫斯基逃離。為了幸福地長(zhǎng)相守，安娜最終只能放棄自我親愛(ài)的孩子，想離婚。但此時(shí)的卡列文卻被別人挑唆，堅(jiān)決不一樣意離婚。
杯具就此在向深淵滑去。安娜原先打算去鄉(xiāng)下，逃離原先的生活，可此刻的情人伏倫斯基卻依舊迷戀上流社會(huì)。安娜為此也以往努力，想回到上流社會(huì)，但此時(shí)卻被別人唾棄，被別人侮辱。她只能蝸居在家里，獨(dú)自忍受寂寞、孤獨(dú)帶來(lái)的打擊。她此刻沒(méi)有了一切。而伏倫斯基依舊像以往一樣，活躍在上流社會(huì)，出入俱樂(lè)部、賽馬、喝酒與朋友聚會(huì)，兩個(gè)人之間的矛盾在加深。
尤其安娜的猜忌讓她的心開(kāi)始扭曲。我開(kāi)始不喜歡此時(shí)的安娜，她的變壞，讓我痛心：勾引列文，刺激吉蒂，尖酸刻薄的話，預(yù)示著不幸的到來(lái)!所以我對(duì)安娜此時(shí)的做法，感覺(jué)到她變得厭惡起來(lái)。
再看看同樣為命運(yùn)困擾的列文，他在不斷思考中成熟?；榍吧踔翍岩杉偈欠裾娴膼?ài)自我，婚后繁瑣的家務(wù)讓他感覺(jué)喪失自由。一場(chǎng)暴風(fēng)雨，他擔(dān)心自我的孩子，從心底涌出的偉大的愛(ài)，讓他找到了自我思考的答案。
愛(ài)是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)所要表達(dá)的主題，安娜追求的夢(mèng)被火車碾碎。伏倫斯基后悔晚矣。他以往那么的愛(ài)著安娜，得到幸福后，他沒(méi)有與安娜交流，沒(méi)有研究安娜精神世界的需要。尤其在矛盾剛出現(xiàn)時(shí)，為什么不想辦法去解決小矛盾變成大矛盾。
現(xiàn)實(shí)生活中就有許多這樣的人，這樣的故事在我們身邊發(fā)生。為錢的有之;為情的有之;為性格差異的有之;但離婚就是唯一解決問(wèn)題的辦法真正離婚后，這些人就能找到幸福過(guò)去永遠(yuǎn)無(wú)法忘記，帶著壓力的生活，像玻璃一樣易碎。
所以，我們?nèi)裟芟褡髌匪茉斓牧形?，過(guò)普通人的生活真好!真真實(shí)實(shí)的幸福，才是最幸福。
安娜沒(méi)想明白的問(wèn)題，我們從列文身上學(xué)會(huì)了。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣。”大師精辟的話，警示著我們。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇四
俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。這句話是高爾基說(shuō)的，也是我在他的《在人間》里深深體會(huì)到的。每次重溫這篇文章時(shí)，我不禁感慨萬(wàn)千!
男主人公阿廖沙，其實(shí)也是高爾基，他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣象作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔Γ谳喆献鲭s工，雖然并沒(méi)有掙到多少錢，也沒(méi)有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見(jiàn)到了太多，一個(gè)小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂(lè)中去，可是這是阿廖沙所讀過(guò)的大量書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過(guò)一步之遙，一失足可成千古恨。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落，就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼，他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度區(qū)揣測(cè)生活的意義，他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而作自己認(rèn)為對(duì)的事。因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。
生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻要保持一顆學(xué)習(xí)的心，讀書能使我們的專業(yè)得以成長(zhǎng)，讀書可以開(kāi)闊視野，激發(fā)情感，讓我們拒絕平庸：讀書可以優(yōu)化人生層次，提高生存質(zhì)量，升華人生目標(biāo)，使我們的人生更加精彩。
桌上打開(kāi)的是人生，窗外流失的是歲月，人生在一步一步走下去，但那讀書積淀下來(lái)的知識(shí)，卻能不斷增加生命的厚度，延生生命的長(zhǎng)度。
如今，我已經(jīng)踏上工作崗位，學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)是基本，要提升自己，跟上這個(gè)時(shí)代的步伐必須要學(xué)習(xí)。一個(gè)人，不可能永葆青春，但需要煥發(fā)光彩，這種光彩需要來(lái)源于你的內(nèi)心，來(lái)源于你的生活。所以，讓我們學(xué)習(xí)吧，不需要才華橫溢，只要一路前行!
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇五
"我總是因?yàn)椴荒芫芙^別人，而承受痛苦"。
"真希望去一個(gè)沒(méi)有女人的地方。"。
"人總是這樣虛偽，我最好的朋友也一直認(rèn)為我是個(gè)入過(guò)監(jiān)獄，且總是害女人死，用女人錢的爛人。"。
其實(shí)葉藏小時(shí)候是個(gè)天賦異稟的孩子，他總是能找到拿高分的'訣竅，也是一個(gè)愛(ài)看書有思想的孩子。他喜愛(ài)世界上的真與善，可總是被偽善包圍，連父親也總是強(qiáng)迫他做不愛(ài)做的事，所以他總委曲求全。
其實(shí)葉藏青年時(shí)代是個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他想成為畫家，想去藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。卻被父親逼到高中以便將來(lái)從政，他屈服了。最后遇見(jiàn)掘木，這個(gè)將他帶入地獄的人。于是本來(lái)就厭世，內(nèi)心孤獨(dú)空虛的人，從此沉迷酒色。他流連在一個(gè)又一個(gè)女人身邊，在沉淪中填滿寂寞，也靠著女人維持窮困潦倒的生活。
直到遇見(jiàn)常子，這個(gè)終于讓他產(chǎn)生愛(ài)情的女人。一個(gè)貧窮，對(duì)生活失去信心的女人，兩個(gè)同樣孤獨(dú)，同樣寂寞，同樣悲慘的人走到了一起。他們厭倦了人生，于是決定一起自殺，可偏偏造化弄人，常子死了，葉藏卻活了下來(lái)。因此，葉藏還被帶入警察局調(diào)查。
出獄后，葉藏跟著雜志記者靜子還有她的女兒一起生活，自己畫漫畫賺點(diǎn)零碎?？勺约赫J(rèn)為最好的朋友掘木卻一直嘲諷他騙女人錢，靠女人生活。最終，他決定離開(kāi)，留她們女子好好過(guò)日子。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇六
誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放;誠(chéng)信是一陣和熙的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人神清氣爽;誠(chéng)信是一股暖流，淌過(guò)你的心田，滋潤(rùn)你的心。
生活處處有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺瞞老師、同學(xué)。對(duì)同學(xué)，要一諾千金，對(duì)他人許了諾言，就要努力實(shí)現(xiàn)。這使我想起了我以前看到過(guò)的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車站牌下，往來(lái)的車一輛一輛地奔馳而過(guò)，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車停在少女前，從車上跳下了一股女孩，滿臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見(jiàn)到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)谡f(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了?！薄皼](méi)關(guān)系!你還是來(lái)了呀?！薄班?，我答應(yīng)的事情一定會(huì)做到的!”……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對(duì)于誠(chéng)信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。
如果說(shuō)誠(chéng)信是構(gòu)建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。
友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機(jī)盎然的春天，宛如我們?cè)诖禾熘泻诺挠颜x之花;友善是艷陽(yáng)高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火;友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收;友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。
友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話，是友善的體現(xiàn);對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn);幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”
馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對(duì)和諧之美的追求是人類的本能?！笔堑?，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢?我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢?也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美;融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美?！蹦敲催@種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美!
也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠(chéng)信、友善是力所能及的。如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)!
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小事做起，從自身做起。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇七
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開(kāi)了“老人與?！?，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢(mèng)想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗。”
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇八
一口氣讀完《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，我仿佛看到馬爾克斯正在角落里偷笑。
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是加西亞馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后完成的第一部小說(shuō)。講述了一段跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情史詩(shī)，窮盡了所有愛(ài)情的可能性：忠貞的、隱秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉圖式的、放蕩的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、生死相依的……再現(xiàn)了時(shí)光的無(wú)情流逝，被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”，是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
用我的話來(lái)說(shuō)，這本書其實(shí)就是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)51年的三角戀。女主角費(fèi)爾明娜先是愛(ài)上男主阿里薩，卻嫁給一個(gè)很有錢的醫(yī)生烏爾比諾。男主一直對(duì)女主角念念不忘。可他不斷獵艷，有很多秘密情婦。當(dāng)兩人都已白發(fā)蒼蒼，女主的丈夫死了。男主來(lái)到女主家里，在葬禮當(dāng)天晚上散場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)女主表白。最終，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相愛(ài)。為了逃避世人的眼光，船長(zhǎng)為他們升起了一面代表霍亂的黃旗，準(zhǔn)備這樣一直旅行下去。就是這么個(gè)故事。
馬老用漫長(zhǎng)的51年的故事給我們開(kāi)了一個(gè)愛(ài)情的玩笑。
當(dāng)陷入老年孤獨(dú)的費(fèi)爾明娜終于奔向浪蕩子阿里薩的懷抱時(shí)，究竟是出于同情還是愛(ài)情，還是一個(gè)人的寂寞造就而成的依賴。
年輕的時(shí)候阿里薩和費(fèi)爾明娜的愛(ài)情受到了過(guò)多外界的阻力，最終終止他們之間愛(ài)情的決定是費(fèi)爾明娜自己做出的，后來(lái)決定重新開(kāi)始這份愛(ài)情也是費(fèi)爾明娜占有的主動(dòng)權(quán)。好像愛(ài)情就是這么無(wú)理取鬧，從來(lái)不墨守成規(guī)，要求天時(shí)地利人和，要堅(jiān)守了幾十年甚至是一輩子才終于水到渠成。老年的阿里薩雖然不再有青春，但是他一貫的詩(shī)人情懷注入了更多的閱歷，他擁有的不再只是空洞的讓人沒(méi)有安全感的生活激情，還有平時(shí)祥和的生活智慧，所以老詩(shī)人比年輕詩(shī)人更迷人，更能征服他愛(ài)的那個(gè)女人。
而阿里薩一直以來(lái)對(duì)費(fèi)爾明娜的念念不舍，究竟是出于年少時(shí)那怦然心動(dòng)的喜歡還是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)的不愿放棄?人們都佩服于阿里薩長(zhǎng)情的等待，卻怎么看都好像是一場(chǎng)“吃著碗里看著鍋里”的陰險(xiǎn)獵捕計(jì)劃。踩過(guò)622朵浮云，阿里薩終于吃到了夢(mèng)寐以求的終極獵物。也許是我不夠成熟，我無(wú)法理解也無(wú)法接受阿里薩一方面和不同的女人做愛(ài)一方面又宣稱自己對(duì)費(fèi)爾明娜的純潔狂戀有多么的讓人動(dòng)容，性關(guān)系的確不能代表一個(gè)人的堅(jiān)貞與否，但我還是很懷疑男人這種不委屈自己的癡情方式。就烏爾比諾醫(yī)生身份地位很高，教養(yǎng)也極好，這與阿里薩的放蕩不羈會(huì)撩妹形成鮮明的反差。我想，這也是費(fèi)爾明娜為何會(huì)無(wú)法像愛(ài)阿里薩一樣愛(ài)烏爾比諾的原因之一吧。也許那些瘋狂的浪子更能激起女人對(duì)生活的向往。
那么，費(fèi)爾明娜對(duì)烏爾比諾醫(yī)生有過(guò)真正的愛(ài)嗎，我想起《月亮與六便士》一句經(jīng)典：她對(duì)自己的丈夫的感情實(shí)際上只是男人的愛(ài)撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。這也許更是婚姻與愛(ài)情的差別啊。
不同的角度看這本經(jīng)典之作都會(huì)有不同的感悟。
感謝馬爾克斯。
感謝愛(ài)情與生活。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇九
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容和精彩的片段。在譯序中它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。
在我的心目中《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作它使我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人而書中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷可以說(shuō)是不幸的但是她卻從不向命運(yùn)低頭任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)受盡了她的虐待。
他們各自的性格特點(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后簡(jiǎn)徹底失望了她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一起。時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。
簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開(kāi)她舅媽的但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。
但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信想讓她繼承他的遺產(chǎn)他無(wú)兒無(wú)女想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女但是里德太太當(dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極也不想讓她走遠(yuǎn)過(guò)上富日子。她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信說(shuō)簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣簡(jiǎn)愛(ài)失去了一個(gè)改變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。
里德太太的這種行為是很令人氣憤的然而簡(jiǎn)卻沒(méi)有計(jì)較這件事還不住地安慰里德太太讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉簡(jiǎn)很希望能與她和解但直到死她也沒(méi)能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度這使簡(jiǎn)無(wú)奈而又痛苦。從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。可惜上帝似乎毫不吝嗇地塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女都無(wú)一例外地先于父親在人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十
三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫了(神機(jī)妙算)諸葛亮，(心地善良)劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：
“曹操要發(fā)軍了?！本拖窠M織一個(gè)自己的部隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：
一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮，字孔明)學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。
劉，關(guān)，張情同手足，可不時(shí)也會(huì)吵一架，我覺(jué)得只有信任你，關(guān)心你，把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的，只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十一
貝琳達(dá)喜歡跳舞，但評(píng)委們認(rèn)為她的腳太大了，不適合芭蕾舞。但貝琳達(dá)仍然沒(méi)有放棄跳舞。最后，貝琳達(dá)美麗的舞蹈得到了大家的認(rèn)可和贊賞。
無(wú)論你做什么，都要堅(jiān)持下去，不要在意每個(gè)人的觀點(diǎn)。我媽媽告訴我，意大利有一位詩(shī)人叫但丁。他以前說(shuō)過(guò)：走自己的路，讓別人說(shuō)！只有堅(jiān)持我們的夢(mèng)想，我們才能成功！
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十二
《三國(guó)演義》和《水滸傳》都是中國(guó)四大古典名著之一，都是亂世英雄的故事，但兩者根本不同。
此外，這兩本書中的君主形象以劉備和宋江為例。他們都沒(méi)有多少能力，但他們很容易贏得人們的心。他們對(duì)自己的下屬非常不同。劉備對(duì)他的下屬很真誠(chéng)；相反，宋江在他手里死了幾個(gè)梁山英雄。
最重要的`是，這兩本書對(duì)英雄有著完全不同的看法?！度龂?guó)演義》中的英雄們有著相當(dāng)好的策略。他們勇敢無(wú)人能及。他們專注于幫助國(guó)家和國(guó)家?！端疂G傳》中的英雄們魚龍混雜。他們中的大多數(shù)人都被刺入邊境，比如逃犯和賭徒。他們殺人放火，不眨眼。他們是一群強(qiáng)盜。他們甚至以忠誠(chéng)為教義，自稱英雄。真可笑！那么，什么是真正的英雄呢？自然，這取決于每個(gè)人。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十三
每當(dāng)我捧起《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書時(shí)，它就像磁鐵一樣，緊緊的吸引著我，讓我舍不得放手。讀完了這本書，湯姆那調(diào)皮搗蛋的形象深深地印刻在我的心里。
湯姆是一個(gè)十分聰明的小男孩，他不滿于現(xiàn)實(shí)的生活，很有自己想法，他什么都想嘗試一下。想做海盜，找到寶藏，然后周游世界，享受著勝利的'喜悅和帶著魚腥味的海風(fēng)。
湯姆是一個(gè)可憐的小男孩，他的父母英年早逝，他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)兇殺案，并為了這件事在良心與安全方面糾結(jié)了好幾天，甚至都覺(jué)得自己要瘋了。
他也是一個(gè)善良的孩子，當(dāng)他目睹那件兇殺案的時(shí)候，他完全可以不理會(huì)這件事，他不說(shuō)沒(méi)有人會(huì)知道，也不用擔(dān)心自己的生命會(huì)受到傷害。但他說(shuō)了，他也真正的做到了不拒本心。
其實(shí)每一個(gè)小孩都跟湯姆有些相似，雖然有些調(diào)皮，有些任性，但本質(zhì)都是好的，作為大人，應(yīng)該懂得引導(dǎo)而不是一味的責(zé)備。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十四
《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒(méi)有簡(jiǎn)單地寫一個(gè)男女私通的故事，而是經(jīng)過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描述了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)婦女解放的先鋒，以自我的方式追求個(gè)性的解放和真誠(chéng)的感情，雖然由于制度的桎梏，她的杯具只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和杯具性命運(yùn)而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過(guò)的相比較較優(yōu)秀的一部小說(shuō)。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說(shuō)自我活的是有罪的或者沒(méi)罪的，可是讀了這篇文章讓我覺(jué)得我們有罪，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因?yàn)槲覀兪桥撤颍亲运秸?，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自我。我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個(gè)被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因?yàn)榱w慕光明，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對(duì)感情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使伏倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自我進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。
安寧、充滿人性。但杯具總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅(jiān)持自我的信念，不能宣揚(yáng)純潔的生活，我們的世界不知將會(huì)走向何方。當(dāng)在社會(huì)中橫行的時(shí)候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實(shí)。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無(wú)暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自我的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望，沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說(shuō)的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個(gè)品格高雅、敢于追求真正的感情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十五
今天我讀了英國(guó)作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》后深有感觸。我問(wèn)自己：“我能一個(gè)人在一座沒(méi)有人煙、沒(méi)有基本生活用品、沒(méi)有住所的孤島上生活二十七年嗎？只靠一艘破爛不堪的廢棄船上的一點(diǎn)食物、槍和彈等一些根本不夠生活一兩年的僅有的物品，要是我，我能在島上生活多少時(shí)間？”
而魯濱孫卻做到了，主人公魯濱孫在一座沒(méi)有人煙的荒島島上經(jīng)歷了27年的生活。他在一次航海旅途中他們的船遭到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨襲擊，船被擊壞了。全船上除了魯濱孫一人，其余全部遇難，無(wú)一生還。只有他一個(gè)人，漂到了一座沒(méi)有人的島上，這里有大片大片的叢林、沙灘和一些小山，還有一些不知名的植物和動(dòng)物。當(dāng)然，也充滿了孤獨(dú)、無(wú)助和恐懼，魯濱孫知道，事情到了這一步，他知道不能放棄否則死路一條，只有靠自己知識(shí)和勇氣，把自己的繼續(xù)生命維持下去，直到有一天被獲救……他還搭救了一名年輕的野，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一個(gè)不同種族，不同信仰的人改變成了一個(gè)信上帝的基督教徒?！昂ε挛ｋU(xiǎn)的心理往往比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”作者笛福在書中這樣說(shuō)道。的確：一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣如果魯濱孫在剛登上荒島時(shí)就絕望的話，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)荒島。因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常在最意想不到的時(shí)候到來(lái)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的勇氣，還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣。更要敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，魯濱孫被逼到絕境他也沒(méi)有放棄“上帝在這里關(guān)閉一扇門，必定會(huì)在那里打開(kāi)一扇窗”不能放棄，我也一定要做到。
現(xiàn)在大部分孩子都在“溫室”里長(zhǎng)大，在爸爸媽媽的呵護(hù)下長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少挫折。們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十六
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在這幾周里，我感覺(jué)成長(zhǎng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的`事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來(lái)辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說(shuō)：“是讀書是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒(méi)有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問(wèn)題很有價(jià)值，很有見(jiàn)地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi)，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?lái)，作者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)的教育只浮于表面，還沒(méi)有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷！
經(jīng)典名著在人間讀書心得篇十七
一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個(gè)故事對(duì)我都有深刻的啟迪?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái)，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書，同學(xué)們一起快樂(lè)閱讀這本吧。