建議書是一種用于提出改進(jìn)和建議的文檔，它能夠?yàn)橄嚓P(guān)部門提供可行的解決方案。如何提高記憶力和學(xué)習(xí)效率下面是心理學(xué)家總結(jié)的情緒管理策略，幫你更好地調(diào)節(jié)情緒。
法制學(xué)習(xí)心得篇一
如陶行知先生所說(shuō)：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)其用處?！庇纱丝梢?jiàn)，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂!通過(guò)此次法律法規(guī)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我有深刻體會(huì)：
一、教師的服務(wù)心態(tài)。
“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭“等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師行業(yè)就得服務(wù)行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心態(tài)。不能再像過(guò)去那樣對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使“太?yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥發(fā)光彩。
二、作為教師，要熱愛(ài)學(xué)生。
教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說(shuō)：“離開(kāi)感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃?，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注，愛(ài)將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。愛(ài)是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會(huì)遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒(méi)帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時(shí)擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會(huì)對(duì)老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
三、教師要具有敬業(yè)精神。
具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。
四、為人師表。
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做;要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
身正為師，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)，教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才是以對(duì)學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。
我們都深深地知道——學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。三、是要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。所以，作為新教師的我，更應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想觀念，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)水平，爭(zhēng)取為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才!
因此，作為一名合格的教師，不僅要做到上面提到的，更應(yīng)該知道教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。可以說(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?BR> 法制學(xué)習(xí)心得篇二
青少年是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)。
教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機(jī)和活力的根本大計(jì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會(huì)共同的社會(huì)責(zé)任。
新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長(zhǎng)提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長(zhǎng)。
一切為了孩子，給青少年?duì)I造一個(gè)和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍，也是我們學(xué)校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。
學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護(hù)、財(cái)產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對(duì)性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無(wú)遺漏。
另外，除了安排教師組織班會(huì)教育，學(xué)校組織觀看相關(guān)座談，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開(kāi)展了各種形式的法制教育活動(dòng)，確保法制教育工作的實(shí)效性。
當(dāng)然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個(gè)信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系，只有自覺(jué)遵紀(jì)守法，才能健康順利的'成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性發(fā)展。
換個(gè)角度講，法制教育是一個(gè)普法的過(guò)程。
我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生日常生活的中有哪些針對(duì)他們的陷阱，如何識(shí)別、自救、求助等。
還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應(yīng)當(dāng)采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價(jià)。
總之，開(kāi)展法制教育的主旨是培養(yǎng)學(xué)生民主、法治的觀念，讓青少年認(rèn)識(shí)到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會(huì)得到法治力量的匡扶，弱勢(shì)群體也能得到法律陽(yáng)光的普照，從而自然地產(chǎn)生對(duì)法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。
這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學(xué)不到的，更是法制教育的價(jià)值所在。
遵紀(jì)守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過(guò)科學(xué)全面的法制教育增強(qiáng)有青少年的國(guó)家意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)和守法用法的意識(shí)，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧、向上的法制環(huán)境。
前幾日，學(xué)校組織了一次法制教育活動(dòng)，我受益匪淺。
犯罪，犯法它們是兄弟?不，不是。
它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。
犯法，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做，它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。
而犯罪呢!它是一顆長(zhǎng)滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚。
不要自以為是地說(shuō)：“我們是未成年人，犯罪沒(méi)有關(guān)系?！痹诖耍乙獓?yán)肅地告訴你：“不，你說(shuō)錯(cuò)了。
18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！?BR> 不也不要滿不在乎地說(shuō)：“我一定不會(huì)做這些事情?！币?yàn)椋湍梦覀冋J(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò)：drug品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。
但是，又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出drug品的魔掌中呢?不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇健?BR> 說(shuō)不定，在無(wú)意中，drug品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
與法律作朋友，與犯罪作戰(zhàn)斗。
我們要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己!
青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
黨和政府十分關(guān)心和高度重視青少年的成長(zhǎng)。
我國(guó)青少年教育和保護(hù)工作取得了很大成績(jī)，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。
但近年來(lái)由于各種消極因素和不良環(huán)境的影響，我國(guó)青少年犯罪率日漸突出，給社會(huì)、家庭和個(gè)人造成了嚴(yán)重的危害和巨大的不幸，也對(duì)實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，我們負(fù)有不可推卸的歷史責(zé)任。
面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
總而言之，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，法律是一個(gè)國(guó)家的根本，國(guó)無(wú)法則不能立足于世界，更不用說(shuō)在世界上建立自己的威信。
無(wú)論是一個(gè)單位，還是一個(gè)人，都要以法為重。
鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。
因此，我們每位高中生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。
法制學(xué)習(xí)心得篇三
第一段：引言（100字）。
近日，我校開(kāi)展了一系列的法制學(xué)習(xí)月活動(dòng)，目的是加強(qiáng)對(duì)法制知識(shí)的普及和學(xué)習(xí)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深深感受到了法制教育的重要性和必要性。在法制學(xué)習(xí)月中，我通過(guò)參與各類講座、閱讀相關(guān)書籍等方式進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)，獲益匪淺。以下是我的一些心得體會(huì)。
第二段：法制學(xué)習(xí)的重要性（250字）。
法制學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)。正義與公平是社會(huì)秩序的基石，法律是維護(hù)正義和公平的重要手段。通過(guò)法制學(xué)習(xí)，我了解到法律是人類社會(huì)共同遵守的行為規(guī)范，它保護(hù)了個(gè)人和社會(huì)的權(quán)益，維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。法制學(xué)習(xí)不僅可以提高自身的法律素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)正確的法律觀念，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)。
第三段：法制學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法（300字）。
在法制學(xué)習(xí)月中，我們不僅學(xué)習(xí)了法律的基本知識(shí)，還深入學(xué)習(xí)了法律的實(shí)施、宣傳和監(jiān)督。通過(guò)參加各類講座、座談會(huì)，我了解到了法制建設(shè)的基本情況和我國(guó)法律體系的主要特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)閱讀相關(guān)書籍和文章，我了解到了一些著名的法律案例和法律文化，提高了自身的法律素養(yǎng)。此外，我們還進(jìn)行了模擬法庭等活動(dòng)，通過(guò)角色扮演的方式親身體驗(yàn)了法庭審判的過(guò)程，更加深入地了解法律實(shí)施的程序和原則。
通過(guò)這次法制學(xué)習(xí)月，我收獲頗豐。首先，我認(rèn)識(shí)到法律對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，任何人都不能凌駕于法律之上。法律是公正、客觀的，每個(gè)人都有義務(wù)遵守法律。其次，我深刻體會(huì)到法治社會(huì)是一個(gè)秩序井然、人民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。只有依法履行義務(wù)，維護(hù)社會(huì)和個(gè)人的權(quán)益，才能確保社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。最后，我明白了法律的力量是不可忽視的，它可以解決社會(huì)矛盾，調(diào)整各方利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
第五段：我在法制學(xué)習(xí)中的改變和展望（250字）。
通過(guò)這次法制學(xué)習(xí)月，我深入理解了法律與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到法律的重要性。我要在今后的學(xué)習(xí)中更加注重培養(yǎng)自己的法律素養(yǎng)，提高自身的法律意識(shí)，樹(shù)立正確的法治觀念。我將積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力宣傳法律知識(shí)，為推進(jìn)法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在全校師生的共同努力下，法制學(xué)習(xí)將更加深入人心，為我們的社會(huì)和自身的發(fā)展帶來(lái)巨大的正能量。
總結(jié)：通過(guò)這次法制學(xué)習(xí)月活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到法律對(duì)社會(huì)的重要性，明白了法律對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是公正的準(zhǔn)則。我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加注重法律的學(xué)習(xí)，提高自己的法律素養(yǎng)，樹(shù)立正確的法治觀念，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過(guò)全社會(huì)的共同努力，法制學(xué)習(xí)將在我們學(xué)校得到更廣泛的認(rèn)知和推廣。
法制學(xué)習(xí)心得篇四
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國(guó)，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時(shí)段主要是法家。中國(guó)古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的.法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過(guò)春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過(guò)立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國(guó)法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國(guó)法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開(kāi)始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學(xué)習(xí)心得篇五
提高教師對(duì)教育法律法規(guī)的的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益，我校組織了全體老師一起學(xué)習(xí)了貴州省教育廳《關(guān)于開(kāi)展師德師風(fēng)專項(xiàng)活動(dòng)的通知》、《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及在全國(guó)教師座談會(huì)上的講話等等。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我們較為準(zhǔn)確地理解了各項(xiàng)法律法規(guī)的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，改變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯(cuò)在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們?cè)鲞M(jìn)守法護(hù)法的意識(shí)，樹(shù)立依法維權(quán)的觀念，自覺(jué)落實(shí)依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《中華人民共和國(guó)教師法》為依據(jù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺(jué)履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
新《義務(wù)教育法》的誕生，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，它是在對(duì)我國(guó)依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護(hù)教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，并重點(diǎn)對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問(wèn)題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項(xiàng)制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國(guó)義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開(kāi)放以來(lái)教育上的重大成果，也是改革開(kāi)放、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰?！缎铝x務(wù)教育法》對(duì)教師提出了以下要求：教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛(ài)護(hù)學(xué)生，忠于職守?！督處煼ā犯嬖V我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會(huì)再怎么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護(hù)法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
法制學(xué)習(xí)心得篇六
從魏晉開(kāi)始，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期。具體表現(xiàn)有曹魏新律的八義制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親（親親得相匿首）制度的形成，這種禮法合一制度，成為以后隋唐法律制度的模版。
三．鼎盛時(shí)期：隋唐時(shí)期的法律制度。
宋以后至清末是中國(guó)封建法制進(jìn)一步深化時(shí)期。由于處于封建社會(huì)的末期，統(tǒng)治者為加強(qiáng)王權(quán)將封建法制發(fā)展到極至。直至清末的半封建半殖民地社會(huì)時(shí)，才開(kāi)始引主民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神，并開(kāi)始將法律分門別類。
由于中國(guó)古刑與法通，民刑不分，而在君主專制政體下又重刑輕民、重公權(quán)輕私權(quán)，因此歷代的法律都是刑法為中心。
法制學(xué)習(xí)心得篇七
在經(jīng)歷了一個(gè)月的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)后，我深感受益匪淺。通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)法制的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)法律知識(shí)有了更深入的了解。在這里，我將分享我在法制學(xué)習(xí)月中的收獲和體會(huì)。
首先，在法制學(xué)習(xí)月中，我對(duì)法制的重要性有了更清晰的認(rèn)識(shí)。法制是一國(guó)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是維護(hù)社會(huì)秩序的重要保障。在法制的加持下，社會(huì)可以保持穩(wěn)定和公平。通過(guò)法制學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威性和不可替代性。法律不僅對(duì)個(gè)人行為有規(guī)范，也能保障公民的權(quán)益和利益。只有依法行事，才能避免社會(huì)混亂和惡劣現(xiàn)象的發(fā)生。法制學(xué)習(xí)月讓我深刻認(rèn)識(shí)到法制對(duì)社會(huì)的重要性，使我的法制觀念得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。
其次，在法制學(xué)習(xí)月中，我對(duì)法律知識(shí)有了更深入的了解。通過(guò)參加各類相關(guān)講座及讀書活動(dòng)，我對(duì)法律的范疇、原理和規(guī)定有了許多新的認(rèn)識(shí)。我了解到法律的本質(zhì)是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益，是一種行為規(guī)范和權(quán)力制衡的機(jī)制。同時(shí)，我也了解到了一些具體的法律規(guī)定，比如婚姻法、刑法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等等。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)使我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我意識(shí)到知法、守法、用法是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，也是每個(gè)人保護(hù)自身利益的重要途徑。
再次，在法制學(xué)習(xí)月中，我對(duì)法律意識(shí)的培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。法律意識(shí)是公民對(duì)法律的尊重和遵守的自覺(jué)意識(shí)。通過(guò)一系列的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到法律意識(shí)的重要性，它關(guān)系到每個(gè)人的福祉和社會(huì)的穩(wěn)定。在日常生活中，要時(shí)刻保持對(duì)法律的敬畏之心，遵守法律、維護(hù)法律，不能因?yàn)閭€(gè)人的私利而違法。培養(yǎng)良好的法律意識(shí)，不僅可以讓我們自身受益，也是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
最后，在法制學(xué)習(xí)月中，我也體驗(yàn)到了法律教育的重要性。法律教育是提高公民法律素質(zhì)的重要手段。通過(guò)豐富多樣的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，加深了我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和理解。不僅如此，我還了解到了一些實(shí)際應(yīng)用的方法和途徑，比如如何維權(quán)、如何保護(hù)自己的合法權(quán)益等。這種法律教育使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的法律問(wèn)題，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。
通過(guò)一個(gè)月的法制學(xué)習(xí)月活動(dòng)，我對(duì)法制的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)法律知識(shí)有了更深入的了解，對(duì)法律意識(shí)的培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也體驗(yàn)到了法律教育的重要性。這次法制學(xué)習(xí)月的活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白了法制學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。希望未來(lái)能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法律素養(yǎng)，為社會(huì)進(jìn)步和法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
法制學(xué)習(xí)心得篇八
法制如同溫暖的陽(yáng)光，如同潤(rùn)物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會(huì)和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題。因此社會(huì)對(duì)交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的超市，到了十字路口要過(guò)人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對(duì)媽媽說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，我可以騎過(guò)去?！睕](méi)想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識(shí)好不好?！蔽腋械侥涿?，不就是過(guò)馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時(shí)就知道了，有什么好大驚小怪的。這時(shí)，來(lái)了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒(méi)心沒(méi)肺的樣子?？伤麤](méi)有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒(méi)有察覺(jué)站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開(kāi)出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。而此時(shí)的我覺(jué)得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
們應(yīng)該能夠和平能夠處理，不需要?jiǎng)佑梦淦?，這樣會(huì)毀了大家。在我的生活中出現(xiàn)過(guò)這樣的事：一天，一個(gè)小組在班里值日，最后只剩下兩個(gè)人還沒(méi)有值完。一個(gè)男生只是在外面剛剛涮完墩布回來(lái)，不小心把水濺到了另一個(gè)男生的身上。那個(gè)男生隨口就說(shuō)了一句：“喂，你沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊，往哪甩呢！”拿著墩布的男生還比較有誠(chéng)意地說(shuō)：“對(duì)不起，真是不好意思，我一定注意?！笨闪硪粋€(gè)男生卻得理不讓人，“你一聲對(duì)不起就完了，這衣服怎么辦?！蹦莻€(gè)男生見(jiàn)情勢(shì)不對(duì)，有點(diǎn)怒火了，這下，兩個(gè)人便吵了起來(lái)，還動(dòng)用上了掃把。被水濺到衣服的男生用掃把的后面把另一個(gè)男生的'眼睛給弄傷了。僅僅一滴水的事，就引發(fā)出這么大的事，太不值了。
接下來(lái)，又通過(guò)學(xué)生們演的一個(gè)“搶錢事件”又揭示了如今社會(huì)的黑暗。三個(gè)男生管一個(gè)男生要錢，不給錢就得挨揍，這簡(jiǎn)直是天理何在呀！
我認(rèn)為，一個(gè)人如果沒(méi)錢，他不是最窮的；但如果他連一點(diǎn)寬容都沒(méi)有的話，那就是真的窮了。
說(shuō)到尊重，也與寬容緊緊相連。如果你想得到別人的尊重，就應(yīng)該做到自己該做的事，就應(yīng)該學(xué)會(huì)去寬容別人，善待自己。這樣才有資格接受別人的尊重，才有資格提“人?！?BR> 如果你可以做到寬容一小步，那么社會(huì)就會(huì)少一份傷害，警察叔叔就會(huì)多一些功夫去做別的事。
法制學(xué)習(xí)心得篇九
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)法制史有了一個(gè)新的全面認(rèn)識(shí)。
中國(guó)法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對(duì)象就是中國(guó)法律制度的歷史。具體的說(shuō)就是研究我國(guó)有史以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期啊法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會(huì)活動(dòng)中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和基本規(guī)律。
我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，擁有非常燦爛的歷史文化。因此，歷代的統(tǒng)治者所制定的法律，完善法制，目的是為了治國(guó)安邦的需要，長(zhǎng)期以來(lái)積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史就像一面鏡子，我們應(yīng)當(dāng)從中審視自己，找出不足，對(duì)前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會(huì)主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們主要是從縱橫兩個(gè)方面來(lái)深入學(xué)習(xí)的?？v向方面，自原始社會(huì)默契，開(kāi)始有了法律萌芽，到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)國(guó)家以后，包括各個(gè)歷史時(shí)期不同類型法律制度。法作為統(tǒng)治階級(jí)的意志是與國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的。法學(xué)界普遍認(rèn)為我國(guó)應(yīng)當(dāng)是在夏朝出現(xiàn)了軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄和法庭。所以說(shuō)，最初掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)或集團(tuán)出于同志的需要，便把本階級(jí)的意志上升為法律，制定各種法規(guī)，通過(guò)國(guó)家政權(quán)強(qiáng)制和要求人們遵守，維護(hù)統(tǒng)治秩序，調(diào)整人們之間和人們與國(guó)家政權(quán)之間的各種社會(huì)關(guān)系。在橫向的方面主要是學(xué)習(xí)了每個(gè)歷史時(shí)期國(guó)家政權(quán)的法律制度，著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。
一、有利于吸收和借鑒中國(guó)歷代法律中的一切有益的精華，進(jìn)一步完善我國(guó)法制。
二、有利于提高對(duì)社會(huì)主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識(shí)的基礎(chǔ)。
一、掌握中國(guó)法制史發(fā)展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。
三、在我國(guó)幾千面的歷史進(jìn)程中，法律制度本身也有階段性的發(fā)展變化。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要是將中國(guó)法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來(lái)讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對(duì)一些未知或者知而不詳?shù)膯?wèn)題先列下來(lái)，然后帶著問(wèn)題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識(shí)，又怎強(qiáng)了動(dòng)手能力和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
法制學(xué)習(xí)心得篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。
而至春秋戰(zhàn)國(guó)，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時(shí)段主要是法家。
中國(guó)古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過(guò)春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。
而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過(guò)立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國(guó)法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國(guó)法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開(kāi)始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的不斷探索的過(guò)程。
回顧多年來(lái)法史研究走過(guò)的路程，人們不難看到，影響法史開(kāi)拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問(wèn)題有關(guān)。
因此，正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制發(fā)展史，是推動(dòng)法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。
一、正確看待和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制
如何看待中國(guó)傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對(duì)其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。
然而，時(shí)至今日，人們?cè)谡摷爸袊?guó)傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，仍是泛泛而論、空洞無(wú)物，而在說(shuō)到其消極因素時(shí)卻生動(dòng)具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺(jué)，好像一部中國(guó)法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒(méi)有多少積極意義。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?除了對(duì)基本的法律資料了解和研究不夠外，一個(gè)重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒(méi)有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論去審視中國(guó)法律史，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒(méi)有給予恰當(dāng)和充分的闡述。
新中國(guó)成立五十多年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)法制和法律文化的問(wèn)題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。
從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無(wú)主義、“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說(shuō)成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對(duì)象，受到全面的否定。
“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國(guó)歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。
進(jìn)入改革開(kāi)放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。
近二十多年來(lái)法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹(shù)的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)待和評(píng)析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。
但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和研究方法論仍有市場(chǎng)。
表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國(guó)傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對(duì)立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語(yǔ)去自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。
受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評(píng)價(jià)。
要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制史，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。
實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國(guó)法制史的基本方法。
把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國(guó)法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一種是歷史虛無(wú)主義。
歷史虛無(wú)主義無(wú)視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。
另一種是苛救古人，無(wú)視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國(guó)法制史，也無(wú)法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國(guó)法制史的目的。
在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。
以實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論研究中國(guó)法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)法制和法律文化。
其一，要全面地而不是片面地去評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制。
中國(guó)古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障。
盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來(lái)也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。
中華法系曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對(duì)周邊國(guó)家法制產(chǎn)生了重大影響。
全面評(píng)析中國(guó)古代法制，應(yīng)該說(shuō)其在歷史上的積極作用是主要的。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)中國(guó)法制史。
在中華文明發(fā)展史上，社會(huì)在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
既使當(dāng)代中國(guó)的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。
因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。
而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會(huì)作用、功過(guò)是非作出客觀的評(píng)價(jià)。
其三，要用辯證的而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)去研究中國(guó)法制史。
對(duì)于中國(guó)古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。
有些在我們今天看來(lái)屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)。
古代法律注重禮教，維護(hù)等級(jí)制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。
但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之，只有實(shí)事求是地分析和評(píng)價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的'基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。
二、全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展史，必須對(duì)中國(guó)古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。
在中國(guó)古代法律體系中，律典是國(guó)家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國(guó)家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。
律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。
此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。
每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。
以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國(guó)家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們?cè)诹私庵袊?guó)古代法制的面貌時(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。
中國(guó)古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。
各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。
以明代為例。
除《大明律》、《問(wèn)刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長(zhǎng)官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。
要全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。
雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國(guó)古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。
如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。
又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說(shuō)明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。
滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。
對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。
三、客觀地論述中國(guó)古代的社會(huì)矛盾與法律的功能
中國(guó)歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會(huì)原因，都是為了解決某些社會(huì)矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。
因此，研究中國(guó)古代法制必須正確分析社會(huì)矛盾。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾概括為階級(jí)矛盾。
然而，無(wú)論是古代還是近、現(xiàn)代社會(huì)，并非只存在階級(jí)矛盾，還有大量的并不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇的各類社會(huì)矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。
由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。
在社會(huì)矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動(dòng)，所面臨和需要解決的社會(huì)矛盾并不完全相同，每次立法的針對(duì)性也是很具體的。
在分析古代社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)那些用于解決階級(jí)矛盾、鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)予以評(píng)判。
但對(duì)于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)生活管理以及處理民族矛盾和一些對(duì)外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開(kāi)皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國(guó)家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國(guó)家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國(guó)家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。
就保障國(guó)家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營(yíng)，實(shí)行國(guó)家專賣。
唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡(jiǎn)化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國(guó)家財(cái)政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會(huì)治安。
可以說(shuō)，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會(huì)各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級(jí)性和社會(huì)性兩種屬性。
只有正確地認(rèn)識(shí)和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評(píng)價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級(jí)性而否定法律的社會(huì)性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對(duì)大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評(píng)價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對(duì)立了起來(lái)。
如在對(duì)宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評(píng)價(jià)方面，多是不加分析地對(duì)后者采取貶低或否定態(tài)度。
事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬(wàn)象般地替代古代國(guó)家的行政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。
律典頒行后，因在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對(duì)性地解決社會(huì)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問(wèn)題，往往是通過(guò)各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。
離開(kāi)了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。
因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來(lái)看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見(jiàn)，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律
在中國(guó)古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國(guó)家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。
但縱觀兩千多年的中國(guó)法律發(fā)展史，從總體上說(shuō)，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過(guò)程和實(shí)施歷來(lái)都是動(dòng)態(tài)的。
即便是在國(guó)家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。
因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國(guó)法制史。
法制學(xué)習(xí)心得篇十一
初學(xué)《中國(guó)法制史》時(shí)，我認(rèn)為這門課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實(shí)用的一門。但是，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)法制史有了一個(gè)新的全面認(rèn)識(shí)。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習(xí)興趣油然而生。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是學(xué)習(xí)感觸亦頗多。
中國(guó)法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對(duì)象就是中國(guó)法律制度的歷史。具體的說(shuō)就是研究我國(guó)有史以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會(huì)活動(dòng)中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和基本規(guī)律。《中國(guó)法制史》這門課程的特點(diǎn)就在于：它既是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門專史，屬于交叉學(xué)科；時(shí)間從約公元前21世紀(jì)到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國(guó)安邦，制定法律，完善法制，長(zhǎng)期以來(lái)積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對(duì)前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會(huì)主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
作為全國(guó)法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國(guó)法制史的地位十分重要。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、有利于吸收和借鑒中國(guó)歷代法律中的一切有。
益的精華，進(jìn)一步完善我國(guó)法制。
二、有利于提高對(duì)社會(huì)主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要是將中國(guó)法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來(lái)讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對(duì)一些未知或者知而不詳?shù)膯?wèn)題先列下來(lái)，然后帶著問(wèn)題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識(shí)，又怎強(qiáng)了動(dòng)手能力和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
我認(rèn)為要學(xué)好中國(guó)法制史，必須從以下幾方面努力：一，掌握中國(guó)法制史發(fā)展的歷史階段性。中國(guó)法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個(gè)階段。從更大的發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個(gè)發(fā)展階段中，每一個(gè)階段又包括哪幾個(gè)朝代、時(shí)期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過(guò)梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會(huì)學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)明確的中國(guó)法律制度發(fā)展史。
二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對(duì)。
這門課程有了初步的認(rèn)識(shí)并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個(gè)階段、每個(gè)歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn)，也就是要進(jìn)一步把握每一個(gè)階段、每一個(gè)歷史時(shí)期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個(gè)階級(jí)利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時(shí)期法律制度的階級(jí)本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點(diǎn)。
三，謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息。古人說(shuō)：“一謙而四益”。面對(duì)博大精深的法制史，確實(shí)需要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，自強(qiáng)不息。并對(duì)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列重大問(wèn)題提供真實(shí)的歷史借鑒，這是中國(guó)法制史學(xué)生命力的所在。
焦四虎。
法制學(xué)習(xí)心得篇十二
法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。認(rèn)真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實(shí)做好高校安全工作，是高校實(shí)踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我切身感受到加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的意義：加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級(jí)符合型人才的需要;是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要;是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善的需要;是社會(huì)主義精神文化合作的需要;是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化合作的需要，同時(shí)也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓我們認(rèn)識(shí)到法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個(gè)信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)校，家庭，社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系。只有自覺(jué)遵紀(jì)守法才能健康順利的成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性發(fā)展。
社會(huì)，它的含義是先進(jìn)發(fā)達(dá)，而在實(shí)際的社會(huì)生活中卻存在違法犯罪的污點(diǎn)。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢(shì)。這說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺(jué)學(xué)法、守法、用法，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實(shí)讓人們痛心，在依法治國(guó)不斷深入的紀(jì)念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進(jìn)犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問(wèn)。
人生會(huì)面臨多次選擇，當(dāng)我們正處于十字路口不知道何去何從時(shí)，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生，面對(duì)那些選擇了不歸路的人們來(lái)說(shuō)，又是如何的后悔與失去自由的無(wú)奈和悲哀。他們用自己犯的過(guò)錯(cuò)來(lái)警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹(shù)立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，遵紀(jì)守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識(shí)，也提高了法律意識(shí)，更明白了用法律武器保護(hù)自己，用智慧的頭腦武裝自己。總之，法律教育深入人心，深得人心。
社會(huì)發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因?yàn)榻逃臼率菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識(shí)。開(kāi)展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀(jì)守法;另一方面，我們的學(xué)習(xí)生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
通過(guò)這次法制教育課程，不僅讓我對(duì)于法律知識(shí)和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對(duì)紛紜的社會(huì)，應(yīng)保持法律，不可逾越之心;權(quán)益，務(wù)必維護(hù)之理。努力營(yíng)造一個(gè)安全的生活家園。
法制學(xué)習(xí)心得篇十三
法制如同溫暖的陽(yáng)光，如同潤(rùn)物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會(huì)和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題。因此社會(huì)對(duì)交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的.超市，到了十字路口要過(guò)人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對(duì)媽媽說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，我可以騎過(guò)去?！睕](méi)想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識(shí)好不好?！蔽腋械侥涿?，不就是過(guò)馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時(shí)就知道了，有什么好大驚小怪的。這時(shí)，來(lái)了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒(méi)心沒(méi)肺的樣子?？伤麤](méi)有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒(méi)有察覺(jué)站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開(kāi)出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。而此時(shí)的我覺(jué)得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點(diǎn)不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來(lái)“非機(jī)動(dòng)車通過(guò)人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無(wú)處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會(huì)如此美好！
法制學(xué)習(xí)心得篇十四
隨著社會(huì)的進(jìn)步，法制意識(shí)逐漸深入人心，法制素養(yǎng)也成為了現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在學(xué)習(xí)法制過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了法治的重要性，并且逐漸明白了如何運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自身權(quán)益和社會(huì)公平正義。在此，我將就我的法制學(xué)習(xí)心得體會(huì)進(jìn)行歸納總結(jié)，以便更好地幫助自己與他人增強(qiáng)法制意識(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第一段：認(rèn)識(shí)法制的重要性。
學(xué)習(xí)法制，首先要明白法制的重要性。法制是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的基石，沒(méi)有法律的約束和保障，社會(huì)秩序?qū)o(wú)法維持，個(gè)人權(quán)益也難以得到保護(hù)。通過(guò)學(xué)習(xí)法律，了解法律的意義和根本目的，我們可以更好地理解和遵守法律，增強(qiáng)個(gè)人的法制觀念和法制意識(shí)。
第二段：學(xué)法立法，建立法律意識(shí)。
學(xué)法，即學(xué)習(xí)法律知識(shí)和法律法規(guī)，是培養(yǎng)法制意識(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)法制課程，了解法律的基本原理和基本知識(shí)，我逐漸明白了法律對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的重要性。同時(shí)，學(xué)習(xí)法律也幫助我建立了辨別是非和正確判斷的能力，使我能夠更好地迎接各種法律問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
立法則是我們了解法律背后的意圖和目的，而學(xué)習(xí)法律后的立法過(guò)程更是能夠幫助我們更好地理解法律制定的原因和實(shí)施的目的。只有了解法律的原意，我們才能更好地遵守法律，并通過(guò)法律來(lái)處理問(wèn)題和解決爭(zhēng)議。因此，學(xué)習(xí)法律和了解立法過(guò)程，是培養(yǎng)法制意識(shí)的重要一環(huán)。
第三段：運(yùn)用法律保護(hù)自身權(quán)益。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了了解法律，更是為了保護(hù)自身的權(quán)益。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我了解到自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)了如何通過(guò)法律手段來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益。在生活和工作中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些法律問(wèn)題和糾紛，例如合同糾紛、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我可以更加自信和準(zhǔn)確地處理這些問(wèn)題，維護(hù)自身合法權(quán)益。
同時(shí)，學(xué)習(xí)法制也使我明白了合法渠道和方法的重要性。在解決問(wèn)題和維護(hù)權(quán)益時(shí)，要選擇合適的法律途徑，依法行事，充分了解自己的權(quán)益和義務(wù)，避免違法行為或侵權(quán)行為。通過(guò)運(yùn)用法律，我意識(shí)到了合法合理的權(quán)益維護(hù)方式能夠更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和社會(huì)公平正義。
第四段：培養(yǎng)公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了個(gè)人的利益，更是為了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)了解法制，我認(rèn)識(shí)到作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。一個(gè)良好的法制環(huán)境需要每個(gè)公民的共同努力，我們作為公民要學(xué)會(huì)理解法律的正確解讀，辨別合法與非法的行為，用自己的言行維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，在法制學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也深感日常生活中大多數(shù)的問(wèn)題與法律都有密切關(guān)系，只有積極擔(dān)當(dāng)起公民責(zé)任，才能更好地為法治社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：法治與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。
學(xué)習(xí)法制使我認(rèn)識(shí)到法治和社會(huì)進(jìn)步之間的緊密關(guān)系。法治社會(huì)是一個(gè)保障公平正義、維護(hù)權(quán)益平等的社會(huì)，它為每個(gè)人提供了依法治理的保障。只有在法治社會(huì)中，人們才能享有自己的權(quán)利，社會(huì)才能有秩序、有穩(wěn)定。法治不僅是社會(huì)發(fā)展的基石，也是國(guó)家發(fā)展的重要保證。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)到法治與社會(huì)進(jìn)步之間的互動(dòng)關(guān)系，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)法制讓我更加充分地認(rèn)識(shí)到法制的重要性，了解到合法渠道與方法的重要性，同時(shí)也培養(yǎng)了我的公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)法制，我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該牢固樹(shù)立起法治意識(shí)，運(yùn)用法律保護(hù)自身的權(quán)益，主動(dòng)承擔(dān)起公民責(zé)任，努力為法治社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。只有在每個(gè)人的共同努力下，我們才能建設(shè)一個(gè)公平、公正、和諧的社會(huì)。（1167字）。
法制學(xué)習(xí)心得篇十五
近年來(lái)，我國(guó)法制建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，法治意識(shí)也日益加強(qiáng)。而在學(xué)習(xí)法制的過(guò)程中，我們不僅要了解法律法規(guī)，還要深刻體會(huì)法制所蘊(yùn)含的精神和原則。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中，我不僅從中汲取了知識(shí)，還得到了一些寶貴的體會(huì)和感悟。
首先，學(xué)習(xí)法制讓我深刻認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。法律是社會(huì)公認(rèn)的行為規(guī)范，是社會(huì)秩序的基石。它是最高的權(quán)力象征，具有普遍而強(qiáng)制的約束力。法律的權(quán)威和尊嚴(yán)來(lái)自于它的公正性和公正的體現(xiàn)，它對(duì)所有人都是平等的。在我們生活中，當(dāng)我們遇到不公正的待遇時(shí)，我們可以通過(guò)法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，而不是使用暴力或其他不合法的手段。有法可依，有法必依，這是法律的力量所在。
其次，學(xué)習(xí)法制讓我明白了法律的靈活性與可變性。法律是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的產(chǎn)物，它需要隨時(shí)與社會(huì)的變化而調(diào)整。隨著時(shí)代的變遷，法律也在不斷地完善和更新，以適應(yīng)社會(huì)的需要。而我們作為公民，應(yīng)該積極參與到法律的制定和修改中，為法律的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有對(duì)法律的靈活性和可變性有所認(rèn)識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，保護(hù)我們的權(quán)益。
再次，學(xué)習(xí)法制讓我明確了法律的社會(huì)功能與價(jià)值。法律不只是一種規(guī)則，它對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮起到了重要作用。法律的主要功能是維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。只有在法制的保障下，我們的權(quán)益才能得到合法維護(hù)，我們的社會(huì)才能更加有序。學(xué)習(xí)法制使我深刻認(rèn)識(shí)到法律在人類社會(huì)中的重要性，也更加珍視和尊重法律。
此外，學(xué)習(xí)法制還讓我充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。法律賦予了我們權(quán)利的同時(shí)，也要求我們遵守法律，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。我們每個(gè)人都有責(zé)任遵守法律，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。在日常生活中，我們要養(yǎng)成守法遵紀(jì)的好習(xí)慣，注意遵守交通規(guī)則、環(huán)境保護(hù)法與勞動(dòng)法等法律法規(guī)，以身作則，引導(dǎo)他人也要遵守法律。培養(yǎng)良好的法律意識(shí)和法治觀念，是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
綜上所述，學(xué)習(xí)法制讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，法律的靈活性和可變性，法律的社會(huì)功能與價(jià)值，以及自己的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)法制，我不僅獲得了法律知識(shí)，更從中得到了一種法治精神的洗禮。法治是一種文明進(jìn)步的象征，只有在法治的指引下，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，我們的國(guó)家才能走向更加美好的未來(lái)。因此，學(xué)習(xí)法制對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它不僅關(guān)乎個(gè)體的權(quán)益，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。讓我們共同學(xué)習(xí)法制，努力推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。
法制學(xué)習(xí)心得篇十六
近日，在我校舉行了一系列法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，為期一個(gè)月的法制學(xué)習(xí)月拉開(kāi)了帷幕。通過(guò)這個(gè)月的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了法制建設(shè)對(duì)于社會(huì)的重要性，并對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反思。以下，我將從法制意識(shí)的提升、法律知識(shí)的學(xué)習(xí)、法治素養(yǎng)的培養(yǎng)、法制教育的宣傳和實(shí)踐效果的檢驗(yàn)等五個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)法制學(xué)習(xí)月的心得體會(huì)。
首先，法制學(xué)習(xí)月使我對(duì)法制意識(shí)有了更深刻的理解和提升。在這個(gè)月里，我參加了各種形式的法制講座、法律知識(shí)競(jìng)賽以及法制宣傳活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)取專家學(xué)者的講解，我對(duì)于法制的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到法律是社會(huì)治理的基石。每次開(kāi)講座，我都會(huì)聚精會(huì)神地聽(tīng)，提問(wèn)的時(shí)候也爭(zhēng)先恐后。通過(guò)這些活動(dòng)，我逐漸形成了自覺(jué)守法的思想，在日常生活中，我不僅能夠嚴(yán)格要求自己，也能夠?qū)ι磉叺娜诉M(jìn)行法制教育，提高整個(gè)社會(huì)的法治意識(shí)。
其次，法制學(xué)習(xí)月讓我學(xué)習(xí)到了豐富的法律知識(shí)。在講座中，我了解到了刑法、民法、婚姻法、勞動(dòng)法等一系列法律法規(guī)，這些知識(shí)不僅豐富了我的法律素養(yǎng)，也讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更全面的認(rèn)識(shí)。在法律知識(shí)競(jìng)賽中，我經(jīng)常胸有成竹地應(yīng)對(duì)各種題目，這讓我在競(jìng)賽中脫穎而出。此外，我還從專業(yè)人士那里學(xué)到了一些實(shí)用法律知識(shí)，使我在生活中能夠更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第三，法制學(xué)習(xí)月培養(yǎng)了我良好的法治素養(yǎng)。在這個(gè)月里，學(xué)校組織了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，包括參觀法庭、法治理論研討會(huì)等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了法治對(duì)于社會(huì)的重要性。在法庭參觀中，我親眼目睹了審判的整個(gè)過(guò)程，了解到法官嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和公正的原則。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，法治是維護(hù)社會(huì)秩序，保障公平正義的重要手段。
法制學(xué)習(xí)月還開(kāi)展了一系列的法制宣傳活動(dòng)。學(xué)校派出了一支法制宣傳隊(duì)伍，走進(jìn)校園，向同學(xué)們普及法律知識(shí)和法制觀念。宣傳形式多樣，內(nèi)容生動(dòng)有趣，引起了廣大同學(xué)的濃厚興趣。我也積極參與了法制宣傳活動(dòng)，通過(guò)張貼宣傳海報(bào)、發(fā)放宣傳資料等方式，向同學(xué)們普及法律知識(shí)。通過(guò)這些宣傳活動(dòng)，我感受到了法制宣傳對(duì)于提高法治意識(shí)的重要性。法制宣傳的力量是巨大的，它能夠深入人心，影響每個(gè)人的思想和行為。
最后，對(duì)于法制學(xué)習(xí)月的實(shí)踐效果，我深感滿意。通過(guò)這個(gè)月的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的法治素養(yǎng)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到法制對(duì)于社會(huì)的重要性。與此同時(shí)，我也看到了一些問(wèn)題，比如一些同學(xué)對(duì)于法制意識(shí)的重視程度不夠，一些宣傳活動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果等。因此，在今后的工作中，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)法制教育，提升法制學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
作為一所學(xué)校，法制建設(shè)是我們的基礎(chǔ)建設(shè)之一，只有加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，提高法制觀念，才能夠?yàn)槲磥?lái)的社會(huì)和諧穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后能夠繼續(xù)開(kāi)展類似的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高法治意識(shí)，努力將法治理念融入到每個(gè)人的血脈中。
法制學(xué)習(xí)心得篇一
如陶行知先生所說(shuō)：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)其用處?！庇纱丝梢?jiàn)，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂!通過(guò)此次法律法規(guī)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我有深刻體會(huì)：
一、教師的服務(wù)心態(tài)。
“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭“等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師行業(yè)就得服務(wù)行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心態(tài)。不能再像過(guò)去那樣對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使“太?yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥發(fā)光彩。
二、作為教師，要熱愛(ài)學(xué)生。
教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說(shuō)：“離開(kāi)感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃?，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注，愛(ài)將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。愛(ài)是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會(huì)遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒(méi)帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時(shí)擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會(huì)對(duì)老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
三、教師要具有敬業(yè)精神。
具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。
四、為人師表。
教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做;要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
身正為師，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)，教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才是以對(duì)學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。
我們都深深地知道——學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超學(xué)術(shù)、和諧、感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。技高為師，一、是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二、能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。三、是要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。所以，作為新教師的我，更應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想觀念，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)水平，爭(zhēng)取為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才!
因此，作為一名合格的教師，不僅要做到上面提到的，更應(yīng)該知道教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。可以說(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?BR> 法制學(xué)習(xí)心得篇二
青少年是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)。
教育和培養(yǎng)好青少年，是我們中華民族永葆生機(jī)和活力的根本大計(jì)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程，是全黨全社會(huì)共同的社會(huì)責(zé)任。
新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長(zhǎng)提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長(zhǎng)。
一切為了孩子，給青少年?duì)I造一個(gè)和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍，也是我們學(xué)校一直所重視的，更是我們教師德育教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。
學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護(hù)、財(cái)產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對(duì)性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無(wú)遺漏。
另外，除了安排教師組織班會(huì)教育，學(xué)校組織觀看相關(guān)座談，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度，廣泛開(kāi)展了各種形式的法制教育活動(dòng)，確保法制教育工作的實(shí)效性。
當(dāng)然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個(gè)信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系，只有自覺(jué)遵紀(jì)守法，才能健康順利的'成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性發(fā)展。
換個(gè)角度講，法制教育是一個(gè)普法的過(guò)程。
我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生日常生活的中有哪些針對(duì)他們的陷阱，如何識(shí)別、自救、求助等。
還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應(yīng)當(dāng)采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價(jià)。
總之，開(kāi)展法制教育的主旨是培養(yǎng)學(xué)生民主、法治的觀念，讓青少年認(rèn)識(shí)到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的要素，偏失的正義會(huì)得到法治力量的匡扶，弱勢(shì)群體也能得到法律陽(yáng)光的普照，從而自然地產(chǎn)生對(duì)法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。
這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學(xué)不到的，更是法制教育的價(jià)值所在。
遵紀(jì)守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過(guò)科學(xué)全面的法制教育增強(qiáng)有青少年的國(guó)家意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)和守法用法的意識(shí)，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧、向上的法制環(huán)境。
前幾日，學(xué)校組織了一次法制教育活動(dòng)，我受益匪淺。
犯罪，犯法它們是兄弟?不，不是。
它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。
犯法，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做，它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。
而犯罪呢!它是一顆長(zhǎng)滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚。
不要自以為是地說(shuō)：“我們是未成年人，犯罪沒(méi)有關(guān)系?！痹诖耍乙獓?yán)肅地告訴你：“不，你說(shuō)錯(cuò)了。
18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！?BR> 不也不要滿不在乎地說(shuō)：“我一定不會(huì)做這些事情?！币?yàn)椋湍梦覀冋J(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò)：drug品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。
但是，又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出drug品的魔掌中呢?不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇健?BR> 說(shuō)不定，在無(wú)意中，drug品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
與法律作朋友，與犯罪作戰(zhàn)斗。
我們要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己!
青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
黨和政府十分關(guān)心和高度重視青少年的成長(zhǎng)。
我國(guó)青少年教育和保護(hù)工作取得了很大成績(jī)，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。
但近年來(lái)由于各種消極因素和不良環(huán)境的影響，我國(guó)青少年犯罪率日漸突出，給社會(huì)、家庭和個(gè)人造成了嚴(yán)重的危害和巨大的不幸，也對(duì)實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，我們負(fù)有不可推卸的歷史責(zé)任。
面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
總而言之，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，法律是一個(gè)國(guó)家的根本，國(guó)無(wú)法則不能立足于世界，更不用說(shuō)在世界上建立自己的威信。
無(wú)論是一個(gè)單位，還是一個(gè)人，都要以法為重。
鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。
因此，我們每位高中生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。
法制學(xué)習(xí)心得篇三
第一段：引言（100字）。
近日，我校開(kāi)展了一系列的法制學(xué)習(xí)月活動(dòng)，目的是加強(qiáng)對(duì)法制知識(shí)的普及和學(xué)習(xí)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深深感受到了法制教育的重要性和必要性。在法制學(xué)習(xí)月中，我通過(guò)參與各類講座、閱讀相關(guān)書籍等方式進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)，獲益匪淺。以下是我的一些心得體會(huì)。
第二段：法制學(xué)習(xí)的重要性（250字）。
法制學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)。正義與公平是社會(huì)秩序的基石，法律是維護(hù)正義和公平的重要手段。通過(guò)法制學(xué)習(xí)，我了解到法律是人類社會(huì)共同遵守的行為規(guī)范，它保護(hù)了個(gè)人和社會(huì)的權(quán)益，維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。法制學(xué)習(xí)不僅可以提高自身的法律素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)正確的法律觀念，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)。
第三段：法制學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法（300字）。
在法制學(xué)習(xí)月中，我們不僅學(xué)習(xí)了法律的基本知識(shí)，還深入學(xué)習(xí)了法律的實(shí)施、宣傳和監(jiān)督。通過(guò)參加各類講座、座談會(huì)，我了解到了法制建設(shè)的基本情況和我國(guó)法律體系的主要特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)閱讀相關(guān)書籍和文章，我了解到了一些著名的法律案例和法律文化，提高了自身的法律素養(yǎng)。此外，我們還進(jìn)行了模擬法庭等活動(dòng)，通過(guò)角色扮演的方式親身體驗(yàn)了法庭審判的過(guò)程，更加深入地了解法律實(shí)施的程序和原則。
通過(guò)這次法制學(xué)習(xí)月，我收獲頗豐。首先，我認(rèn)識(shí)到法律對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，任何人都不能凌駕于法律之上。法律是公正、客觀的，每個(gè)人都有義務(wù)遵守法律。其次，我深刻體會(huì)到法治社會(huì)是一個(gè)秩序井然、人民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。只有依法履行義務(wù)，維護(hù)社會(huì)和個(gè)人的權(quán)益，才能確保社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。最后，我明白了法律的力量是不可忽視的，它可以解決社會(huì)矛盾，調(diào)整各方利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
第五段：我在法制學(xué)習(xí)中的改變和展望（250字）。
通過(guò)這次法制學(xué)習(xí)月，我深入理解了法律與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到法律的重要性。我要在今后的學(xué)習(xí)中更加注重培養(yǎng)自己的法律素養(yǎng)，提高自身的法律意識(shí)，樹(shù)立正確的法治觀念。我將積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力宣傳法律知識(shí)，為推進(jìn)法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在全校師生的共同努力下，法制學(xué)習(xí)將更加深入人心，為我們的社會(huì)和自身的發(fā)展帶來(lái)巨大的正能量。
總結(jié)：通過(guò)這次法制學(xué)習(xí)月活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到法律對(duì)社會(huì)的重要性，明白了法律對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是公正的準(zhǔn)則。我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加注重法律的學(xué)習(xí)，提高自己的法律素養(yǎng)，樹(shù)立正確的法治觀念，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過(guò)全社會(huì)的共同努力，法制學(xué)習(xí)將在我們學(xué)校得到更廣泛的認(rèn)知和推廣。
法制學(xué)習(xí)心得篇四
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國(guó)，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時(shí)段主要是法家。中國(guó)古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的.法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過(guò)春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過(guò)立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國(guó)法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國(guó)法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開(kāi)始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學(xué)習(xí)心得篇五
提高教師對(duì)教育法律法規(guī)的的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益，我校組織了全體老師一起學(xué)習(xí)了貴州省教育廳《關(guān)于開(kāi)展師德師風(fēng)專項(xiàng)活動(dòng)的通知》、《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及在全國(guó)教師座談會(huì)上的講話等等。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我們較為準(zhǔn)確地理解了各項(xiàng)法律法規(guī)的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，改變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯(cuò)在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們?cè)鲞M(jìn)守法護(hù)法的意識(shí)，樹(shù)立依法維權(quán)的觀念，自覺(jué)落實(shí)依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《中華人民共和國(guó)教師法》為依據(jù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺(jué)履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
新《義務(wù)教育法》的誕生，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，它是在對(duì)我國(guó)依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護(hù)教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，并重點(diǎn)對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問(wèn)題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項(xiàng)制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國(guó)義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開(kāi)放以來(lái)教育上的重大成果，也是改革開(kāi)放、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰?！缎铝x務(wù)教育法》對(duì)教師提出了以下要求：教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛(ài)護(hù)學(xué)生，忠于職守?！督處煼ā犯嬖V我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會(huì)再怎么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護(hù)法》來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng)。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
法制學(xué)習(xí)心得篇六
從魏晉開(kāi)始，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期。具體表現(xiàn)有曹魏新律的八義制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親（親親得相匿首）制度的形成，這種禮法合一制度，成為以后隋唐法律制度的模版。
三．鼎盛時(shí)期：隋唐時(shí)期的法律制度。
宋以后至清末是中國(guó)封建法制進(jìn)一步深化時(shí)期。由于處于封建社會(huì)的末期，統(tǒng)治者為加強(qiáng)王權(quán)將封建法制發(fā)展到極至。直至清末的半封建半殖民地社會(huì)時(shí)，才開(kāi)始引主民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神，并開(kāi)始將法律分門別類。
由于中國(guó)古刑與法通，民刑不分，而在君主專制政體下又重刑輕民、重公權(quán)輕私權(quán)，因此歷代的法律都是刑法為中心。
法制學(xué)習(xí)心得篇七
在經(jīng)歷了一個(gè)月的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)后，我深感受益匪淺。通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)法制的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)法律知識(shí)有了更深入的了解。在這里，我將分享我在法制學(xué)習(xí)月中的收獲和體會(huì)。
首先，在法制學(xué)習(xí)月中，我對(duì)法制的重要性有了更清晰的認(rèn)識(shí)。法制是一國(guó)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是維護(hù)社會(huì)秩序的重要保障。在法制的加持下，社會(huì)可以保持穩(wěn)定和公平。通過(guò)法制學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威性和不可替代性。法律不僅對(duì)個(gè)人行為有規(guī)范，也能保障公民的權(quán)益和利益。只有依法行事，才能避免社會(huì)混亂和惡劣現(xiàn)象的發(fā)生。法制學(xué)習(xí)月讓我深刻認(rèn)識(shí)到法制對(duì)社會(huì)的重要性，使我的法制觀念得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。
其次，在法制學(xué)習(xí)月中，我對(duì)法律知識(shí)有了更深入的了解。通過(guò)參加各類相關(guān)講座及讀書活動(dòng)，我對(duì)法律的范疇、原理和規(guī)定有了許多新的認(rèn)識(shí)。我了解到法律的本質(zhì)是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益，是一種行為規(guī)范和權(quán)力制衡的機(jī)制。同時(shí)，我也了解到了一些具體的法律規(guī)定，比如婚姻法、刑法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等等。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)使我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我意識(shí)到知法、守法、用法是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，也是每個(gè)人保護(hù)自身利益的重要途徑。
再次，在法制學(xué)習(xí)月中，我對(duì)法律意識(shí)的培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。法律意識(shí)是公民對(duì)法律的尊重和遵守的自覺(jué)意識(shí)。通過(guò)一系列的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到法律意識(shí)的重要性，它關(guān)系到每個(gè)人的福祉和社會(huì)的穩(wěn)定。在日常生活中，要時(shí)刻保持對(duì)法律的敬畏之心，遵守法律、維護(hù)法律，不能因?yàn)閭€(gè)人的私利而違法。培養(yǎng)良好的法律意識(shí)，不僅可以讓我們自身受益，也是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
最后，在法制學(xué)習(xí)月中，我也體驗(yàn)到了法律教育的重要性。法律教育是提高公民法律素質(zhì)的重要手段。通過(guò)豐富多樣的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，加深了我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和理解。不僅如此，我還了解到了一些實(shí)際應(yīng)用的方法和途徑，比如如何維權(quán)、如何保護(hù)自己的合法權(quán)益等。這種法律教育使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的法律問(wèn)題，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。
通過(guò)一個(gè)月的法制學(xué)習(xí)月活動(dòng)，我對(duì)法制的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)法律知識(shí)有了更深入的了解，對(duì)法律意識(shí)的培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也體驗(yàn)到了法律教育的重要性。這次法制學(xué)習(xí)月的活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白了法制學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。希望未來(lái)能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法律素養(yǎng)，為社會(huì)進(jìn)步和法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
法制學(xué)習(xí)心得篇八
法制如同溫暖的陽(yáng)光，如同潤(rùn)物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會(huì)和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題。因此社會(huì)對(duì)交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的超市，到了十字路口要過(guò)人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對(duì)媽媽說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，我可以騎過(guò)去?！睕](méi)想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識(shí)好不好?！蔽腋械侥涿?，不就是過(guò)馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時(shí)就知道了，有什么好大驚小怪的。這時(shí)，來(lái)了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒(méi)心沒(méi)肺的樣子?？伤麤](méi)有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒(méi)有察覺(jué)站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開(kāi)出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。而此時(shí)的我覺(jué)得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
們應(yīng)該能夠和平能夠處理，不需要?jiǎng)佑梦淦?，這樣會(huì)毀了大家。在我的生活中出現(xiàn)過(guò)這樣的事：一天，一個(gè)小組在班里值日，最后只剩下兩個(gè)人還沒(méi)有值完。一個(gè)男生只是在外面剛剛涮完墩布回來(lái)，不小心把水濺到了另一個(gè)男生的身上。那個(gè)男生隨口就說(shuō)了一句：“喂，你沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊，往哪甩呢！”拿著墩布的男生還比較有誠(chéng)意地說(shuō)：“對(duì)不起，真是不好意思，我一定注意?！笨闪硪粋€(gè)男生卻得理不讓人，“你一聲對(duì)不起就完了，這衣服怎么辦?！蹦莻€(gè)男生見(jiàn)情勢(shì)不對(duì)，有點(diǎn)怒火了，這下，兩個(gè)人便吵了起來(lái)，還動(dòng)用上了掃把。被水濺到衣服的男生用掃把的后面把另一個(gè)男生的'眼睛給弄傷了。僅僅一滴水的事，就引發(fā)出這么大的事，太不值了。
接下來(lái)，又通過(guò)學(xué)生們演的一個(gè)“搶錢事件”又揭示了如今社會(huì)的黑暗。三個(gè)男生管一個(gè)男生要錢，不給錢就得挨揍，這簡(jiǎn)直是天理何在呀！
我認(rèn)為，一個(gè)人如果沒(méi)錢，他不是最窮的；但如果他連一點(diǎn)寬容都沒(méi)有的話，那就是真的窮了。
說(shuō)到尊重，也與寬容緊緊相連。如果你想得到別人的尊重，就應(yīng)該做到自己該做的事，就應(yīng)該學(xué)會(huì)去寬容別人，善待自己。這樣才有資格接受別人的尊重，才有資格提“人?！?BR> 如果你可以做到寬容一小步，那么社會(huì)就會(huì)少一份傷害，警察叔叔就會(huì)多一些功夫去做別的事。
法制學(xué)習(xí)心得篇九
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)法制史有了一個(gè)新的全面認(rèn)識(shí)。
中國(guó)法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對(duì)象就是中國(guó)法律制度的歷史。具體的說(shuō)就是研究我國(guó)有史以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期啊法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會(huì)活動(dòng)中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和基本規(guī)律。
我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，擁有非常燦爛的歷史文化。因此，歷代的統(tǒng)治者所制定的法律，完善法制，目的是為了治國(guó)安邦的需要，長(zhǎng)期以來(lái)積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史就像一面鏡子，我們應(yīng)當(dāng)從中審視自己，找出不足，對(duì)前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會(huì)主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們主要是從縱橫兩個(gè)方面來(lái)深入學(xué)習(xí)的?？v向方面，自原始社會(huì)默契，開(kāi)始有了法律萌芽，到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)國(guó)家以后，包括各個(gè)歷史時(shí)期不同類型法律制度。法作為統(tǒng)治階級(jí)的意志是與國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的。法學(xué)界普遍認(rèn)為我國(guó)應(yīng)當(dāng)是在夏朝出現(xiàn)了軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄和法庭。所以說(shuō)，最初掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)或集團(tuán)出于同志的需要，便把本階級(jí)的意志上升為法律，制定各種法規(guī)，通過(guò)國(guó)家政權(quán)強(qiáng)制和要求人們遵守，維護(hù)統(tǒng)治秩序，調(diào)整人們之間和人們與國(guó)家政權(quán)之間的各種社會(huì)關(guān)系。在橫向的方面主要是學(xué)習(xí)了每個(gè)歷史時(shí)期國(guó)家政權(quán)的法律制度，著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。
一、有利于吸收和借鑒中國(guó)歷代法律中的一切有益的精華，進(jìn)一步完善我國(guó)法制。
二、有利于提高對(duì)社會(huì)主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識(shí)的基礎(chǔ)。
一、掌握中國(guó)法制史發(fā)展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。
三、在我國(guó)幾千面的歷史進(jìn)程中，法律制度本身也有階段性的發(fā)展變化。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要是將中國(guó)法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來(lái)讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對(duì)一些未知或者知而不詳?shù)膯?wèn)題先列下來(lái)，然后帶著問(wèn)題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識(shí)，又怎強(qiáng)了動(dòng)手能力和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
法制學(xué)習(xí)心得篇十
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。
而至春秋戰(zhàn)國(guó)，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時(shí)段主要是法家。
中國(guó)古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過(guò)春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。
而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過(guò)立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國(guó)法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國(guó)法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開(kāi)始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的不斷探索的過(guò)程。
回顧多年來(lái)法史研究走過(guò)的路程，人們不難看到，影響法史開(kāi)拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問(wèn)題有關(guān)。
因此，正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制發(fā)展史，是推動(dòng)法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。
一、正確看待和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制
如何看待中國(guó)傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對(duì)其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。
然而，時(shí)至今日，人們?cè)谡摷爸袊?guó)傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，仍是泛泛而論、空洞無(wú)物，而在說(shuō)到其消極因素時(shí)卻生動(dòng)具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺(jué)，好像一部中國(guó)法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒(méi)有多少積極意義。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?除了對(duì)基本的法律資料了解和研究不夠外，一個(gè)重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒(méi)有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論去審視中國(guó)法律史，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒(méi)有給予恰當(dāng)和充分的闡述。
新中國(guó)成立五十多年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)法制和法律文化的問(wèn)題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。
從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無(wú)主義、“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說(shuō)成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對(duì)象，受到全面的否定。
“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國(guó)歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。
進(jìn)入改革開(kāi)放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。
近二十多年來(lái)法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹(shù)的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)待和評(píng)析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。
但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和研究方法論仍有市場(chǎng)。
表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國(guó)傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對(duì)立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語(yǔ)去自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。
受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評(píng)價(jià)。
要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制史，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。
實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國(guó)法制史的基本方法。
把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國(guó)法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一種是歷史虛無(wú)主義。
歷史虛無(wú)主義無(wú)視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。
另一種是苛救古人，無(wú)視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國(guó)法制史，也無(wú)法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國(guó)法制史的目的。
在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。
以實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論研究中國(guó)法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)法制和法律文化。
其一，要全面地而不是片面地去評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制。
中國(guó)古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障。
盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來(lái)也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。
中華法系曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對(duì)周邊國(guó)家法制產(chǎn)生了重大影響。
全面評(píng)析中國(guó)古代法制，應(yīng)該說(shuō)其在歷史上的積極作用是主要的。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)中國(guó)法制史。
在中華文明發(fā)展史上，社會(huì)在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
既使當(dāng)代中國(guó)的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。
因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。
而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會(huì)作用、功過(guò)是非作出客觀的評(píng)價(jià)。
其三，要用辯證的而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)去研究中國(guó)法制史。
對(duì)于中國(guó)古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。
有些在我們今天看來(lái)屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)。
古代法律注重禮教，維護(hù)等級(jí)制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。
但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之，只有實(shí)事求是地分析和評(píng)價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的'基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。
二、全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展史，必須對(duì)中國(guó)古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。
在中國(guó)古代法律體系中，律典是國(guó)家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國(guó)家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。
律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。
此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。
每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。
以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國(guó)家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們?cè)诹私庵袊?guó)古代法制的面貌時(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。
中國(guó)古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。
各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。
以明代為例。
除《大明律》、《問(wèn)刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長(zhǎng)官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。
要全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。
雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國(guó)古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。
如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。
又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說(shuō)明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。
滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。
對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。
三、客觀地論述中國(guó)古代的社會(huì)矛盾與法律的功能
中國(guó)歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會(huì)原因，都是為了解決某些社會(huì)矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。
因此，研究中國(guó)古代法制必須正確分析社會(huì)矛盾。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾概括為階級(jí)矛盾。
然而，無(wú)論是古代還是近、現(xiàn)代社會(huì)，并非只存在階級(jí)矛盾，還有大量的并不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇的各類社會(huì)矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。
由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。
在社會(huì)矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動(dòng)，所面臨和需要解決的社會(huì)矛盾并不完全相同，每次立法的針對(duì)性也是很具體的。
在分析古代社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)那些用于解決階級(jí)矛盾、鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)予以評(píng)判。
但對(duì)于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)生活管理以及處理民族矛盾和一些對(duì)外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開(kāi)皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國(guó)家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國(guó)家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國(guó)家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。
就保障國(guó)家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營(yíng)，實(shí)行國(guó)家專賣。
唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡(jiǎn)化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國(guó)家財(cái)政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會(huì)治安。
可以說(shuō)，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會(huì)各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級(jí)性和社會(huì)性兩種屬性。
只有正確地認(rèn)識(shí)和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評(píng)價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級(jí)性而否定法律的社會(huì)性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對(duì)大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評(píng)價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對(duì)立了起來(lái)。
如在對(duì)宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評(píng)價(jià)方面，多是不加分析地對(duì)后者采取貶低或否定態(tài)度。
事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬(wàn)象般地替代古代國(guó)家的行政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。
律典頒行后，因在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對(duì)性地解決社會(huì)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問(wèn)題，往往是通過(guò)各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。
離開(kāi)了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。
因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來(lái)看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見(jiàn)，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律
在中國(guó)古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國(guó)家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。
但縱觀兩千多年的中國(guó)法律發(fā)展史，從總體上說(shuō)，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過(guò)程和實(shí)施歷來(lái)都是動(dòng)態(tài)的。
即便是在國(guó)家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。
因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國(guó)法制史。
法制學(xué)習(xí)心得篇十一
初學(xué)《中國(guó)法制史》時(shí)，我認(rèn)為這門課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實(shí)用的一門。但是，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)法制史有了一個(gè)新的全面認(rèn)識(shí)。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習(xí)興趣油然而生。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是學(xué)習(xí)感觸亦頗多。
中國(guó)法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對(duì)象就是中國(guó)法律制度的歷史。具體的說(shuō)就是研究我國(guó)有史以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會(huì)活動(dòng)中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和基本規(guī)律。《中國(guó)法制史》這門課程的特點(diǎn)就在于：它既是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門專史，屬于交叉學(xué)科；時(shí)間從約公元前21世紀(jì)到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國(guó)安邦，制定法律，完善法制，長(zhǎng)期以來(lái)積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對(duì)前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會(huì)主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
作為全國(guó)法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國(guó)法制史的地位十分重要。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、有利于吸收和借鑒中國(guó)歷代法律中的一切有。
益的精華，進(jìn)一步完善我國(guó)法制。
二、有利于提高對(duì)社會(huì)主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要是將中國(guó)法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來(lái)讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對(duì)一些未知或者知而不詳?shù)膯?wèn)題先列下來(lái)，然后帶著問(wèn)題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識(shí)，又怎強(qiáng)了動(dòng)手能力和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
我認(rèn)為要學(xué)好中國(guó)法制史，必須從以下幾方面努力：一，掌握中國(guó)法制史發(fā)展的歷史階段性。中國(guó)法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個(gè)階段。從更大的發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個(gè)發(fā)展階段中，每一個(gè)階段又包括哪幾個(gè)朝代、時(shí)期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過(guò)梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會(huì)學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)明確的中國(guó)法律制度發(fā)展史。
二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對(duì)。
這門課程有了初步的認(rèn)識(shí)并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個(gè)階段、每個(gè)歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn)，也就是要進(jìn)一步把握每一個(gè)階段、每一個(gè)歷史時(shí)期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個(gè)階級(jí)利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時(shí)期法律制度的階級(jí)本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點(diǎn)。
三，謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息。古人說(shuō)：“一謙而四益”。面對(duì)博大精深的法制史，確實(shí)需要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，自強(qiáng)不息。并對(duì)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列重大問(wèn)題提供真實(shí)的歷史借鑒，這是中國(guó)法制史學(xué)生命力的所在。
焦四虎。
法制學(xué)習(xí)心得篇十二
法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。認(rèn)真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實(shí)做好高校安全工作，是高校實(shí)踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我切身感受到加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的意義：加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級(jí)符合型人才的需要;是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要;是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善的需要;是社會(huì)主義精神文化合作的需要;是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化合作的需要，同時(shí)也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓我們認(rèn)識(shí)到法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個(gè)信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)校，家庭，社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系。只有自覺(jué)遵紀(jì)守法才能健康順利的成長(zhǎng)，并有一個(gè)良性發(fā)展。
社會(huì)，它的含義是先進(jìn)發(fā)達(dá)，而在實(shí)際的社會(huì)生活中卻存在違法犯罪的污點(diǎn)。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢(shì)。這說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺(jué)學(xué)法、守法、用法，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實(shí)讓人們痛心，在依法治國(guó)不斷深入的紀(jì)念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進(jìn)犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問(wèn)。
人生會(huì)面臨多次選擇，當(dāng)我們正處于十字路口不知道何去何從時(shí)，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生，面對(duì)那些選擇了不歸路的人們來(lái)說(shuō)，又是如何的后悔與失去自由的無(wú)奈和悲哀。他們用自己犯的過(guò)錯(cuò)來(lái)警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹(shù)立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，遵紀(jì)守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識(shí)，也提高了法律意識(shí)，更明白了用法律武器保護(hù)自己，用智慧的頭腦武裝自己。總之，法律教育深入人心，深得人心。
社會(huì)發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因?yàn)榻逃臼率菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識(shí)。開(kāi)展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀(jì)守法;另一方面，我們的學(xué)習(xí)生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
通過(guò)這次法制教育課程，不僅讓我對(duì)于法律知識(shí)和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對(duì)紛紜的社會(huì)，應(yīng)保持法律，不可逾越之心;權(quán)益，務(wù)必維護(hù)之理。努力營(yíng)造一個(gè)安全的生活家園。
法制學(xué)習(xí)心得篇十三
法制如同溫暖的陽(yáng)光，如同潤(rùn)物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會(huì)和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題。因此社會(huì)對(duì)交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的.超市，到了十字路口要過(guò)人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對(duì)媽媽說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，我可以騎過(guò)去?！睕](méi)想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識(shí)好不好?！蔽腋械侥涿?，不就是過(guò)馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時(shí)就知道了，有什么好大驚小怪的。這時(shí)，來(lái)了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒(méi)心沒(méi)肺的樣子?？伤麤](méi)有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒(méi)有察覺(jué)站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開(kāi)出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。而此時(shí)的我覺(jué)得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點(diǎn)不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來(lái)“非機(jī)動(dòng)車通過(guò)人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無(wú)處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會(huì)如此美好！
法制學(xué)習(xí)心得篇十四
隨著社會(huì)的進(jìn)步，法制意識(shí)逐漸深入人心，法制素養(yǎng)也成為了現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在學(xué)習(xí)法制過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了法治的重要性，并且逐漸明白了如何運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自身權(quán)益和社會(huì)公平正義。在此，我將就我的法制學(xué)習(xí)心得體會(huì)進(jìn)行歸納總結(jié)，以便更好地幫助自己與他人增強(qiáng)法制意識(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第一段：認(rèn)識(shí)法制的重要性。
學(xué)習(xí)法制，首先要明白法制的重要性。法制是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的基石，沒(méi)有法律的約束和保障，社會(huì)秩序?qū)o(wú)法維持，個(gè)人權(quán)益也難以得到保護(hù)。通過(guò)學(xué)習(xí)法律，了解法律的意義和根本目的，我們可以更好地理解和遵守法律，增強(qiáng)個(gè)人的法制觀念和法制意識(shí)。
第二段：學(xué)法立法，建立法律意識(shí)。
學(xué)法，即學(xué)習(xí)法律知識(shí)和法律法規(guī)，是培養(yǎng)法制意識(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)法制課程，了解法律的基本原理和基本知識(shí)，我逐漸明白了法律對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的重要性。同時(shí)，學(xué)習(xí)法律也幫助我建立了辨別是非和正確判斷的能力，使我能夠更好地迎接各種法律問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
立法則是我們了解法律背后的意圖和目的，而學(xué)習(xí)法律后的立法過(guò)程更是能夠幫助我們更好地理解法律制定的原因和實(shí)施的目的。只有了解法律的原意，我們才能更好地遵守法律，并通過(guò)法律來(lái)處理問(wèn)題和解決爭(zhēng)議。因此，學(xué)習(xí)法律和了解立法過(guò)程，是培養(yǎng)法制意識(shí)的重要一環(huán)。
第三段：運(yùn)用法律保護(hù)自身權(quán)益。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了了解法律，更是為了保護(hù)自身的權(quán)益。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我了解到自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)了如何通過(guò)法律手段來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益。在生活和工作中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些法律問(wèn)題和糾紛，例如合同糾紛、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，我可以更加自信和準(zhǔn)確地處理這些問(wèn)題，維護(hù)自身合法權(quán)益。
同時(shí)，學(xué)習(xí)法制也使我明白了合法渠道和方法的重要性。在解決問(wèn)題和維護(hù)權(quán)益時(shí)，要選擇合適的法律途徑，依法行事，充分了解自己的權(quán)益和義務(wù)，避免違法行為或侵權(quán)行為。通過(guò)運(yùn)用法律，我意識(shí)到了合法合理的權(quán)益維護(hù)方式能夠更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和社會(huì)公平正義。
第四段：培養(yǎng)公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了個(gè)人的利益，更是為了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)了解法制，我認(rèn)識(shí)到作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。一個(gè)良好的法制環(huán)境需要每個(gè)公民的共同努力，我們作為公民要學(xué)會(huì)理解法律的正確解讀，辨別合法與非法的行為，用自己的言行維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，在法制學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也深感日常生活中大多數(shù)的問(wèn)題與法律都有密切關(guān)系，只有積極擔(dān)當(dāng)起公民責(zé)任，才能更好地為法治社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：法治與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。
學(xué)習(xí)法制使我認(rèn)識(shí)到法治和社會(huì)進(jìn)步之間的緊密關(guān)系。法治社會(huì)是一個(gè)保障公平正義、維護(hù)權(quán)益平等的社會(huì)，它為每個(gè)人提供了依法治理的保障。只有在法治社會(huì)中，人們才能享有自己的權(quán)利，社會(huì)才能有秩序、有穩(wěn)定。法治不僅是社會(huì)發(fā)展的基石，也是國(guó)家發(fā)展的重要保證。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)到法治與社會(huì)進(jìn)步之間的互動(dòng)關(guān)系，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)法制讓我更加充分地認(rèn)識(shí)到法制的重要性，了解到合法渠道與方法的重要性，同時(shí)也培養(yǎng)了我的公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)法制，我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該牢固樹(shù)立起法治意識(shí)，運(yùn)用法律保護(hù)自身的權(quán)益，主動(dòng)承擔(dān)起公民責(zé)任，努力為法治社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。只有在每個(gè)人的共同努力下，我們才能建設(shè)一個(gè)公平、公正、和諧的社會(huì)。（1167字）。
法制學(xué)習(xí)心得篇十五
近年來(lái)，我國(guó)法制建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，法治意識(shí)也日益加強(qiáng)。而在學(xué)習(xí)法制的過(guò)程中，我們不僅要了解法律法規(guī)，還要深刻體會(huì)法制所蘊(yùn)含的精神和原則。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中，我不僅從中汲取了知識(shí)，還得到了一些寶貴的體會(huì)和感悟。
首先，學(xué)習(xí)法制讓我深刻認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。法律是社會(huì)公認(rèn)的行為規(guī)范，是社會(huì)秩序的基石。它是最高的權(quán)力象征，具有普遍而強(qiáng)制的約束力。法律的權(quán)威和尊嚴(yán)來(lái)自于它的公正性和公正的體現(xiàn)，它對(duì)所有人都是平等的。在我們生活中，當(dāng)我們遇到不公正的待遇時(shí)，我們可以通過(guò)法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，而不是使用暴力或其他不合法的手段。有法可依，有法必依，這是法律的力量所在。
其次，學(xué)習(xí)法制讓我明白了法律的靈活性與可變性。法律是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的產(chǎn)物，它需要隨時(shí)與社會(huì)的變化而調(diào)整。隨著時(shí)代的變遷，法律也在不斷地完善和更新，以適應(yīng)社會(huì)的需要。而我們作為公民，應(yīng)該積極參與到法律的制定和修改中，為法律的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有對(duì)法律的靈活性和可變性有所認(rèn)識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，保護(hù)我們的權(quán)益。
再次，學(xué)習(xí)法制讓我明確了法律的社會(huì)功能與價(jià)值。法律不只是一種規(guī)則，它對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮起到了重要作用。法律的主要功能是維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。只有在法制的保障下，我們的權(quán)益才能得到合法維護(hù)，我們的社會(huì)才能更加有序。學(xué)習(xí)法制使我深刻認(rèn)識(shí)到法律在人類社會(huì)中的重要性，也更加珍視和尊重法律。
此外，學(xué)習(xí)法制還讓我充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。法律賦予了我們權(quán)利的同時(shí)，也要求我們遵守法律，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。我們每個(gè)人都有責(zé)任遵守法律，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。在日常生活中，我們要養(yǎng)成守法遵紀(jì)的好習(xí)慣，注意遵守交通規(guī)則、環(huán)境保護(hù)法與勞動(dòng)法等法律法規(guī)，以身作則，引導(dǎo)他人也要遵守法律。培養(yǎng)良好的法律意識(shí)和法治觀念，是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。
綜上所述，學(xué)習(xí)法制讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，法律的靈活性和可變性，法律的社會(huì)功能與價(jià)值，以及自己的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)法制，我不僅獲得了法律知識(shí)，更從中得到了一種法治精神的洗禮。法治是一種文明進(jìn)步的象征，只有在法治的指引下，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，我們的國(guó)家才能走向更加美好的未來(lái)。因此，學(xué)習(xí)法制對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它不僅關(guān)乎個(gè)體的權(quán)益，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。讓我們共同學(xué)習(xí)法制，努力推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。
法制學(xué)習(xí)心得篇十六
近日，在我校舉行了一系列法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，為期一個(gè)月的法制學(xué)習(xí)月拉開(kāi)了帷幕。通過(guò)這個(gè)月的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了法制建設(shè)對(duì)于社會(huì)的重要性，并對(duì)自己進(jìn)行了深刻的反思。以下，我將從法制意識(shí)的提升、法律知識(shí)的學(xué)習(xí)、法治素養(yǎng)的培養(yǎng)、法制教育的宣傳和實(shí)踐效果的檢驗(yàn)等五個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)法制學(xué)習(xí)月的心得體會(huì)。
首先，法制學(xué)習(xí)月使我對(duì)法制意識(shí)有了更深刻的理解和提升。在這個(gè)月里，我參加了各種形式的法制講座、法律知識(shí)競(jìng)賽以及法制宣傳活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)取專家學(xué)者的講解，我對(duì)于法制的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到法律是社會(huì)治理的基石。每次開(kāi)講座，我都會(huì)聚精會(huì)神地聽(tīng)，提問(wèn)的時(shí)候也爭(zhēng)先恐后。通過(guò)這些活動(dòng)，我逐漸形成了自覺(jué)守法的思想，在日常生活中，我不僅能夠嚴(yán)格要求自己，也能夠?qū)ι磉叺娜诉M(jìn)行法制教育，提高整個(gè)社會(huì)的法治意識(shí)。
其次，法制學(xué)習(xí)月讓我學(xué)習(xí)到了豐富的法律知識(shí)。在講座中，我了解到了刑法、民法、婚姻法、勞動(dòng)法等一系列法律法規(guī)，這些知識(shí)不僅豐富了我的法律素養(yǎng)，也讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更全面的認(rèn)識(shí)。在法律知識(shí)競(jìng)賽中，我經(jīng)常胸有成竹地應(yīng)對(duì)各種題目，這讓我在競(jìng)賽中脫穎而出。此外，我還從專業(yè)人士那里學(xué)到了一些實(shí)用法律知識(shí)，使我在生活中能夠更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第三，法制學(xué)習(xí)月培養(yǎng)了我良好的法治素養(yǎng)。在這個(gè)月里，學(xué)校組織了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，包括參觀法庭、法治理論研討會(huì)等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了法治對(duì)于社會(huì)的重要性。在法庭參觀中，我親眼目睹了審判的整個(gè)過(guò)程，了解到法官嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和公正的原則。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，法治是維護(hù)社會(huì)秩序，保障公平正義的重要手段。
法制學(xué)習(xí)月還開(kāi)展了一系列的法制宣傳活動(dòng)。學(xué)校派出了一支法制宣傳隊(duì)伍，走進(jìn)校園，向同學(xué)們普及法律知識(shí)和法制觀念。宣傳形式多樣，內(nèi)容生動(dòng)有趣，引起了廣大同學(xué)的濃厚興趣。我也積極參與了法制宣傳活動(dòng)，通過(guò)張貼宣傳海報(bào)、發(fā)放宣傳資料等方式，向同學(xué)們普及法律知識(shí)。通過(guò)這些宣傳活動(dòng)，我感受到了法制宣傳對(duì)于提高法治意識(shí)的重要性。法制宣傳的力量是巨大的，它能夠深入人心，影響每個(gè)人的思想和行為。
最后，對(duì)于法制學(xué)習(xí)月的實(shí)踐效果，我深感滿意。通過(guò)這個(gè)月的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的法治素養(yǎng)，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到法制對(duì)于社會(huì)的重要性。與此同時(shí)，我也看到了一些問(wèn)題，比如一些同學(xué)對(duì)于法制意識(shí)的重視程度不夠，一些宣傳活動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果等。因此，在今后的工作中，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)法制教育，提升法制學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
作為一所學(xué)校，法制建設(shè)是我們的基礎(chǔ)建設(shè)之一，只有加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，提高法制觀念，才能夠?yàn)槲磥?lái)的社會(huì)和諧穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后能夠繼續(xù)開(kāi)展類似的法制學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高法治意識(shí)，努力將法治理念融入到每個(gè)人的血脈中。