讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納，并將個(gè)人的情緒和思想在文字中表達(dá)出來(lái)。讀后感應(yīng)該以個(gè)人獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)去解讀書(shū)籍中的問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)述內(nèi)容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)您寫(xiě)讀后感有所啟發(fā)。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇一
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上異類(lèi)的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí)，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛(ài)。有消息說(shuō)，在1968年，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開(kāi)篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來(lái)到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋?zhuān)魅斯慷秘埲藝?guó)滅亡后半年，乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語(yǔ)言，進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無(wú)不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫(xiě)作之時(shí)，人類(lèi)所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒(méi)有定論。可以說(shuō)整篇小說(shuō)是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
寫(xiě)的真好啊!悲涼啊!雖然寫(xiě)的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書(shū)里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子，有_的影子。有日本人打中國(guó)的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長(zhǎng)沒(méi)有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒(méi)有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽(tīng)主人公講人類(lèi)穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開(kāi)迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺(jué)好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢(qián)就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿(mǎn)臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話(huà)。主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。
2、閱讀《百合花》，簡(jiǎn)述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì)，選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感受。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)安排。
1、簡(jiǎn)介作家作品，布置任務(wù)，了解作家作品、補(bǔ)充明確任務(wù)1。
2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。
3、組織復(fù)述故事復(fù)述故事。
4、組織對(duì)《百合花》的討論從各個(gè)角度討論交流1。
5、組織自學(xué)《簡(jiǎn)單的故事精致的情節(jié)》。
自學(xué)和自己的見(jiàn)解比較。
6、在自學(xué)的基礎(chǔ)上組織再討論修改自己的見(jiàn)解。
7、指導(dǎo)確立專(zhuān)題自主組合確定專(zhuān)題。
8、提供幫助提出疑難課內(nèi)1課外3。
9、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專(zhuān)題。
10、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果1。
師生共同反思。
專(zhuān)題示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；
（2）矛盾或茹志娟的作品的風(fēng)格（語(yǔ)言、某種手法）初探；
（3）我眼中的小站士或新媳婦的形象。
（4）我眼中的某位小說(shuō)家及其作品等等。
附相關(guān)資源。
1、作者簡(jiǎn)介。
茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。19考入北京大學(xué)預(yù)科，19畢業(yè)，進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館編譯所工作。曾參加五四新文化運(yùn)動(dòng)，19加入上海共產(chǎn)主義小組，參與中共籌建。1920年開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學(xué)研究會(huì)。主編《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，翻譯介紹外國(guó)文藝．對(duì)我國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。1927年發(fā)表第一部中篇小說(shuō)《幻滅》，它與相繼問(wèn)世的《動(dòng)搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲，引起強(qiáng)烈的反響。中篇小說(shuō)《虹》發(fā)表于1930，1933年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山陰路132弄6號(hào)為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來(lái)滬住此。為《文匯報(bào)》、《大公報(bào)》等撰稿，發(fā)表由259人簽名的《上海文化界反內(nèi)戰(zhàn)斗爭(zhēng)自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)書(shū)》、《我們大聲疾呼美軍應(yīng)趕快退出中國(guó)！》、《我們要求政府切實(shí)保障言論自由》等多種宣言。參加紀(jì)念魯迅逝世10周年活動(dòng)，12月應(yīng)邀訪(fǎng)蘇，次年4月回國(guó)。11月14日，黨中央為保護(hù)他的安全，派葉以群護(hù)送他去香港。1948年32月，參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，并籌備第一次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，被選為中國(guó)文聯(lián)主席、中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席。建國(guó)后出任第一任文化部長(zhǎng)，當(dāng)選為歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，歷屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員和第四、五屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)副主席。
茹志鵑，曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，當(dāng)代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學(xué)讀書(shū)，以后一直在部隊(duì)文工團(tuán)工作，任過(guò)演員、組長(zhǎng)、分隊(duì)長(zhǎng)、創(chuàng)作組組長(zhǎng)等職。1947年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1955年從南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到上海，在《文藝月報(bào)》做編輯。1960年起從事專(zhuān)業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，是中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)理事。1977年當(dāng)選上海七屆人民代表?，F(xiàn)為《上海文學(xué)》編委。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純，細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴(yán)莊》等都受到過(guò)茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評(píng)，一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國(guó)文字在國(guó)外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文學(xué)出版社1958年）、《靜靜的產(chǎn)院》（中國(guó)青年出版社1962年）、《高高的白楊樹(shù)》（上海文藝出版社1959年）《剪輯錯(cuò)了的故事》、（《人民文學(xué)》1979年2月）等等。
2、和作品的鑒賞及有關(guān)的網(wǎng)址。
《百合花》作品鑒賞。
短篇小說(shuō)《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)，正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂(yōu)慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開(kāi)放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香。茅盾評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)是“我最近讀過(guò)的幾十個(gè)短篇中間最使我滿(mǎn)意，也最使我感動(dòng)的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類(lèi)莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個(gè)性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說(shuō)中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛(ài)心，又對(duì)生活充滿(mǎn)情趣，槍筒里常用樹(shù)枝和野花來(lái)點(diǎn)綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。另一個(gè)人物是俏俊的新媳婦，過(guò)門(mén)才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒(méi)笑完。這是一個(gè)極普通的'農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛(ài)的嫁妝敬獻(xiàn)出來(lái)。作者寫(xiě)出這樣一個(gè)鮮亮的形象是想以“一個(gè)正處在愛(ài)情幸福之漩渦中的美神”來(lái)“反襯這個(gè)年輕、尚未涉足愛(ài)情的小戰(zhàn)士”從而譜寫(xiě)出一曲“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。同時(shí)，小說(shuō)的表現(xiàn)手法也有許多獨(dú)到之處。從選材上講，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過(guò)民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場(chǎng)處理，不做正面描寫(xiě)。作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開(kāi)掘，展開(kāi)對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫(xiě)。作者的構(gòu)思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿(mǎn)百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線(xiàn)索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。”作者還擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)膩而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時(shí)，因趕路不及而“生起氣來(lái)”，然后又對(duì)他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對(duì)小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛(ài)上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說(shuō)通過(guò)“我”的一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫(huà)和凸現(xiàn)了小通訊員動(dòng)人的形象。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹(shù)枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開(kāi)飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前呼后應(yīng)，這些描寫(xiě)不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的神態(tài)和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性?？傊?，這篇小說(shuō)以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫(xiě)和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。
《百合花》中對(duì)比構(gòu)建的詩(shī)意。
鄭晨寅。
茅盾用古人評(píng)詩(shī)常用的“清新、俊逸”二詞來(lái)評(píng)價(jià)《百合花》的風(fēng)格，并說(shuō)它“富于抒情詩(shī)的風(fēng)味”可謂一語(yǔ)中的，而對(duì)比手法在小說(shuō)詩(shī)意建構(gòu)中的重要作用更是不可忽視。
第一處是通訊員出場(chǎng)時(shí)他的槍筒里插著幾根樹(shù)枝作偽裝，在他離開(kāi)作者時(shí)，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭(zhēng)工具，戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)也無(wú)心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹(shù)枝與菊花，這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，是一個(gè)戰(zhàn)地寓言，讓我們?cè)跓o(wú)言中感受戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的劇烈沖突。
第二處對(duì)比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟后，默默起身說(shuō)：“不用打針了?！彼菑穆殬I(yè)技術(shù)的角度來(lái)作出這一決定的；對(duì)于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了?！边@是從理智出發(fā)而言；而新媳婦卻拿著針“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，此時(shí)，她一定想起了通訊員借被子時(shí)的靦腆與局促，臨走時(shí)的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無(wú)畏宛在眼前……也許她又什么也沒(méi)想，只是這樣一針一線(xiàn)地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比，是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對(duì)比發(fā)生在小說(shuō)結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過(guò)被子”，將這條灑滿(mǎn)“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中，通訊員、新媳婦的形象更臻完美，文章也劃上了詩(shī)意的句號(hào)。
這三處對(duì)比，有如火與冰、生與死的對(duì)視，有如現(xiàn)實(shí)與理想的遙望，有力地增強(qiáng)了文章的詩(shī)意。
查閱下面網(wǎng)址可了解茅盾和茹志娟及其作品：
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/longbook/1084006194_mothers/。
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格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇三
鼻尖嗅到縷縷書(shū)卷氣，耳朵聽(tīng)著沙沙翻書(shū)聲，指尖撫過(guò)薄薄紙張。漫漫長(zhǎng)假，唯有置身于溫馨名著驛站中，才能充實(shí)生活，使心靈聽(tīng)到久違的呼喚。于是我翻開(kāi)了《格列佛游記》。
這是英國(guó)作家斯威夫特所寫(xiě)的一部諷刺小說(shuō)。說(shuō)的是勇敢、機(jī)智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷著一腔熱血去冒險(xiǎn)的幾個(gè)神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的所見(jiàn)所聞，經(jīng)歷困難最終化險(xiǎn)為夷回到自己祖國(guó)的故事。
密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是仿佛充滿(mǎn)了活力，讓我走進(jìn)主人公的冒險(xiǎn)歷程。欣賞故事的同時(shí)，對(duì)于一些情節(jié)讓我感觸頗深并引起無(wú)限思考。特別是前兩卷，他在大人國(guó)時(shí)，在農(nóng)夫家和皇宮中，大個(gè)頭的婦女將他親昵地放在身上。這個(gè)比鼠還小，比紙還輕的人兒，就像是用了數(shù)倍放大鏡看她們的皮膚，看到那些皮膚上的坑坑洼洼，凹凸不平的毛孔和痘痘，那些濃重的香水味迎面襲來(lái)，仿佛是逃不出的陰霾。正因身軀小，嗅覺(jué)更敏銳，視覺(jué)更清晰，那自己在小人國(guó)利立普特時(shí)也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀?忽然覺(jué)得曾經(jīng)那些在英國(guó)、那些和自己一般大的人們?nèi)缪┑募∧w是多美呀。其實(shí)在我們的生活中，并不缺少美麗。而我們總是很容易記住別人的缺點(diǎn)，并且?guī)е叨妊坨R只為了將那些芝麻綠豆小的缺點(diǎn)放大，成為嫌棄他人的借口?？?，當(dāng)朝陽(yáng)剪破黑暗，痕處的朝陽(yáng)灑在飄舞的拂柳上，不需要走近看那樹(shù)干長(zhǎng)出丑陋的疙瘩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞著這抹綠影，好似拂入人心的柔美?？矗谀橇鞴庖绮氏氯A麗的裙擺綻放舞蹈的魅力，臺(tái)下的觀眾帶著欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作為鼓勵(lì)，后排姑娘踩著長(zhǎng)裙驚慌失措被大家特意放于視線(xiàn)之外，微笑著稱(chēng)贊完美。看，正在播出的這部電視劇總是被人質(zhì)疑，每播放一集就被指出其中大家不滿(mǎn)意的地方。可是到后來(lái)漸漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長(zhǎng)虹。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇四
小時(shí)候我們可能都想過(guò)，這個(gè)世界上是否會(huì)有像螞蟻一樣渺小的人;又是否會(huì)有像高樓大廈一樣巨大的人。這本書(shū)就把我們小時(shí)候想象的東西一一驗(yàn)證了。
雖然格列佛是個(gè)外科醫(yī)生，但他對(duì)航海事業(yè)的追求是我們難以想象的。格列佛在零7個(gè)月的航海經(jīng)歷中去了小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)。這歷程不僅讓一個(gè)人從黑發(fā)青年變成了一個(gè)白發(fā)老人，還讓自己的孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)變成了口齒伶俐。在航海的過(guò)程中，格列佛在船上經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)暴，也經(jīng)歷過(guò)來(lái)自海盜的搶劫，當(dāng)船長(zhǎng)時(shí)又經(jīng)歷了水手和船員的背叛。這不僅讓我們看到了格列佛堅(jiān)持不懈和與大海頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，也讓格列佛看到了人性的險(xiǎn)惡。這本書(shū)中曾寫(xiě)到“我說(shuō)了那么多，就是希望能是英國(guó)的“野胡”們不至于讓人不堪忍受。所以，我請(qǐng)求那些沾上罪惡的人，不要隨便到我的跟前來(lái)?！边@是主人公格列佛在從慧骃國(guó)回來(lái)之后所想。在巨人國(guó)時(shí)，撿到“我”的主人把我當(dāng)成了賺取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ?，虛無(wú)休止地利用我得到錢(qián)財(cái)。這更讓格列佛堅(jiān)信了人性的貪婪、狡詐。
作者在書(shū)中也諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的種種弊病和矛盾，并對(duì)英國(guó)的政治制度進(jìn)行了批判。在飛島國(guó)參觀時(shí)，有人想在黃瓜里提取出陽(yáng)光;有人一直在研究怎樣把人的糞便還原成食物;數(shù)學(xué)學(xué)校的老師認(rèn)為把題目用墨水寫(xiě)在餅干上吃下去，三天之內(nèi)只能吃面包、喝水餅干消化后就能記住題目……這些在我們看來(lái)非常可笑。英國(guó)的那些政治制度，作者看來(lái)就像我們看那些一樣也覺(jué)得可笑。
在這本書(shū)中，我學(xué)會(huì)了一個(gè)人在追逐夢(mèng)想的道路上必定經(jīng)歷各種各樣的挫折和坎坷，但這些挫折和坎坷也是追逐夢(mèng)想必不可缺的一部分。在生活中，我們可能也像作者一樣有著不順心、不如愿的事，這些事中得到的啟發(fā)足以讓我們享用一生。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇五
這個(gè)寒假我讀了許多好書(shū)，可是《格列佛游記》令我受益匪淺。
格列佛的勇敢的冒險(xiǎn)精神值得我們學(xué)習(xí);格列佛的機(jī)智值得我們敬佩;格列佛的……。
有一次，我打算和伙伴們?nèi)?冒險(xiǎn)"我們準(zhǔn)備好武器，不過(guò)是水槍罷了。“出發(fā)啦!”我們的小隊(duì)長(zhǎng)叫到。我們大踏步的向前走去，我們鉆到了密密麻麻的樹(shù)叢中?！鞍?”一聲驚叫，把我們大家的目光吸引了。我連忙走了過(guò)去，說(shuō)：“小霞受傷了!”我們驚慌失措，因?yàn)槲覀儧](méi)有帶繃帶這些東西。我拿出了我的礦泉水幫小霞洗掉血，問(wèn)道：“你們有誰(shuí)帶了止血貼?”小米拿了給我。我把小霞的傷口貼住，讓她站起來(lái)，可是她站不了。我決定把她背回家，“唉哦。”我屁股似乎粘住了泥地站不起來(lái)了。于是我叫其他的隊(duì)員試試，但都不成功。是啊，我們不是玩過(guò)搭轎子嗎?我們可以搭轎子送小霞回家呀!我和小恩自告奮勇小霞勉強(qiáng)地坐到我的轎子上。我們喊1、2、3……“不行了!”小米說(shuō)。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“好了，換人吧!”就這樣回到了家。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇六
1.孤獨(dú)一個(gè)人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)著一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。
2.在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。
3.如果我捉不住他，留不住他，我會(huì)讓他飛。因?yàn)樗凶约旱某岚?，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。
4.不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。
5.當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長(zhǎng)”這筆巨大的財(cái)富。
6.若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
7.那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺(jué)出那片風(fēng)景中潛藏著對(duì)自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風(fēng)景。
8.當(dāng)我們回頭看自己走過(guò)來(lái)的路時(shí)，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。我們所能明確認(rèn)知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過(guò)。
9.縱令聽(tīng)其自然，世事的長(zhǎng)河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無(wú)由幸免。
10.遲早要失去的東西并沒(méi)有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
11.剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
12.我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
13.死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。
14.網(wǎng)無(wú)所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無(wú)出可去。若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙，一般流動(dòng)不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
15.至于我是何以?huà)仐壴瓉?lái)世界而不得不來(lái)到這世界盡頭的，我卻無(wú)論如何也無(wú)從記起，記不起其過(guò)程意義和目的。是某種東西某種力量--是某種豈有此理的強(qiáng)大力量將我送到這里來(lái)的!因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。
16.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
17.很喜歡這幾句話(huà)，也很喜歡到處尋找一些美麗的句子，覺(jué)得能讓自己好過(guò)一些。
18.希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂(yōu)傷，而是一種美麗。
19.在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就是要傷害另一個(gè)人。
20.一旦死去，就再也不會(huì)失去什么了，這就是死亡的起點(diǎn)。
21.所以才會(huì)讓人有無(wú)處可去的感覺(jué)，就是說(shuō)軀殼可以找到地方安置，可是卻沒(méi)有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整純潔的靈魂!
22.每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。
23.兩人記憶的燭光委實(shí)過(guò)于微弱，兩人的話(huà)語(yǔ)也不似十四年前那般清晰。結(jié)果連句話(huà)也沒(méi)說(shuō)便擦身而過(guò)，徑直消失在人群中，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
24.魚(yú)說(shuō),你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒小Ｋf(shuō),我能感覺(jué)到你的淚,因?yàn)槟阍谖倚闹小?BR> 25.如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話(huà)，只要去讀希臘人寫(xiě)的東西就好了。
26.所謂完美的文章并不存在，就像完美的絕望不存在一樣。
27.過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)這樣的時(shí)代，任何人都想活得冷靜。
28.死不是生的對(duì)極，而是潛存在我們的生之中。
29.如果不了解而過(guò)得去，那再好不過(guò)了。
30.生活以從未有過(guò)的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
31.他是我在青春歲月里的初戀。
32.追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程。
33.他想把胸中的感念告訴對(duì)方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會(huì)粉身碎骨，面目全非。但心不會(huì)崩毀。對(duì)于那種無(wú)形的東西-無(wú)論善還是惡-我們完全可以互相傳達(dá)。
34.在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
35.對(duì)相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)方的心才是最好的房子。
36.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇七
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書(shū)。我已經(jīng)讀了兩遍。有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)為什么要讀兩遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書(shū)不厭百回讀。書(shū)就是要多讀，多讀書(shū)才能理解其中的意思，才能豐富自己的知識(shí)。如果讀了一本書(shū)，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書(shū)只讀一遍，只能知道一個(gè)大概的意思，只有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)本的全部?jī)?nèi)容，領(lǐng)會(huì)書(shū)本的實(shí)質(zhì)意義。
就像《格列佛游記》這本書(shū)，我讀第一遍時(shí)，只覺(jué)得格列佛的經(jīng)歷異常奇特；而讀第二遍時(shí)，我才感受到了作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪，讓人有身臨其境之感。我才知道了書(shū)中深刻的含義。這本書(shū)的主要內(nèi)容是：格列佛因?yàn)樵诖蠛Ｉ厦半U(xiǎn)，突遇大風(fēng)，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個(gè)住著許多古怪的人的小島上，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過(guò)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)，并受到了不同的待遇。而文章真正要表達(dá)的內(nèi)容卻是18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，比如，國(guó)王與民眾和大臣之間有著不同意見(jiàn)，最終導(dǎo)致引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對(duì)。一本書(shū)就像一個(gè)向?qū)?，也像一盞明燈，它會(huì)帶領(lǐng)我們走向知識(shí)的源泉。我們應(yīng)該把一本書(shū)多讀幾遍，只有這樣才能領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，只有領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，才能學(xué)到知識(shí)，提高寫(xiě)作水平。《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還使我懂得了這樣的一個(gè)道理。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇八
不知道為什么，看完《格列佛游記》，我心里的感覺(jué)是很沉重的，尤其是看到最后，船長(zhǎng)再也無(wú)法接受人類(lèi)社會(huì)中的“野胡”，終身回憶“慧骃”的種種美德。
我一直覺(jué)得慧骃國(guó)不是我這樣的普通人能呆得下去的地方。一切建立在理性之上，沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的種種骯臟，但是也沒(méi)有我作為一個(gè)人所需要的一些東西。比如說(shuō)“慧骃”的配偶由強(qiáng)壯程度和漂亮程度決定，是真正的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，夫妻之間和諧相處沒(méi)有爭(zhēng)吵，但我也沒(méi)看出任何愛(ài)情或者說(shuō)是超越“友愛(ài)”范圍的情感。再比如說(shuō)慧骃的子女都由慧骃國(guó)統(tǒng)一教養(yǎng)，也許這樣確實(shí)是對(duì)慧骃的成長(zhǎng)最為有利，但我很難想象沒(méi)有真正意義上的親情生活會(huì)變成什么樣子。
我一直覺(jué)得格列佛游記到最后是一個(gè)悲劇。格列佛只能通過(guò)兩匹馬來(lái)回憶自己崇敬的“慧骃”，對(duì)自己的同類(lèi)都報(bào)以厭惡和恐懼的目光，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種情況是難以忍受的。
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，格列佛船長(zhǎng)把慧骃國(guó)視為烏托邦，視為他一生的歸宿，我不反對(duì)。只是我實(shí)在是沒(méi)有那樣的思想高度，相比起智慧理性純潔的慧骃，我還是寧可生活在“野胡”中間。只是個(gè)人看法，不喜勿噴。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇九
格列佛看到了,說(shuō):“喂!你們想干什么?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來(lái),有的都摔斷了腿。
過(guò)了一會(huì),格列佛感到一陣刺痛,原來(lái),那些小矮人正用箭射自己呢!
孔雀神知道我有多么不愿意離開(kāi)嫡親至愛(ài)的親人們,我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中,我伸開(kāi)嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我曾經(jīng)死了,只能葬入了沙漠的盡頭。
啊,不要!我一驚,便從睡夢(mèng)中醒了。原來(lái)這只是個(gè)夢(mèng)呀!嚇壞我了。我覺(jué)得很巧,斯威夫特經(jīng)歷了四次旅游,都是有許多重大發(fā)現(xiàn),而且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記,不僅經(jīng)歷了一次生離訣別,還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。
斜陽(yáng)欲墜,一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹,回憶著《格列佛游記》,更是回憶古樓蘭!
《格列佛游記》這本書(shū)每一章從中吐露著不同的思想,令人尋思,令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的題目。這本書(shū)無(wú)論從內(nèi)容還是寫(xiě)法上,我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮讀后感。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十
家，一個(gè)聽(tīng)著多么溫暖的名字，卻有著一個(gè)支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫(xiě)的卻是許多人的死去。正因?yàn)樯磉呌H近的人一個(gè)個(gè)悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對(duì)這個(gè)家已經(jīng)絕望，卻還是有著對(duì)春的期盼!春最終也不過(guò)幻夢(mèng)一場(chǎng)，必然進(jìn)入的是悲涼的秋。但作者認(rèn)為，“沒(méi)有一個(gè)永久的秋天，秋天就要過(guò)去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說(shuō)主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線(xiàn)，高家姊妹、兄弟的愛(ài)恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個(gè)舊家庭的沒(méi)落，卻表現(xiàn)出作者及那時(shí)代無(wú)數(shù)青年才俊們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報(bào)紙上發(fā)表第一期的時(shí)候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫(xiě)完這本小說(shuō)的!書(shū)中給了大少爺一個(gè)好的結(jié)局，我想這也是作者對(duì)大哥深深的情意所致。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十一
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在2003年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿(mǎn)濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén)，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。******乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話(huà)和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫(xiě)小英子喜歡明子，“小英子愛(ài)采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺(jué)得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿(mǎn)溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?BR> 噢!原先文字是能夠這樣純美的!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十二
我突然有一天非常地餓，可是，我把菜園里的水果和糧食都吃完了，還有熱情好客的大戶(hù)人家的也被我吃完了，集市上的也被我吃完了，還身無(wú)分文，又被打了一頓該怎么辦呢？我冥思苦想，終于想出了口袋里還有種子。我馬上跑回家，拿出口袋，打開(kāi)它，看見(jiàn)了種子仿佛看見(jiàn)了一堆金子。
我找到一塊較大的土地，我拿起迷你的鏟子小心翼翼地挖，生怕一不小心弄死了小蟲(chóng)子，啊慢慢地打開(kāi)袋子，把種子撒入土中，蓋上土，旁邊的鄰居看見(jiàn)了，都走過(guò)來(lái)議論紛紛，有人說(shuō)：“他放進(jìn)土里的是什么？”有人說(shuō)：“他在干什么？”等等，我告訴大家說(shuō)：“這是我們國(guó)家的種子，它種出比你們的水果糧食大100倍。”“哇！種出來(lái)的會(huì)是什么樣的？”圍觀的說(shuō)。另一個(gè)發(fā)言了：“到底是怎么樣大的呢？”一下子，場(chǎng)面熱鬧非凡，我神秘地說(shuō)：“你們就拭目以待吧！”
春天種子長(zhǎng)苗了，天天都有人帶著梯子和水壺來(lái)給苗澆水，還有的帶著小人國(guó)的蚯蚓來(lái)給苗們松土，苗兒在人們的保護(hù)、滋潤(rùn)下變得更加翠綠，更加有活力了。
夏天苗兒長(zhǎng)成樹(shù)了，綠油油的，那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛。一簇堆在另一簇上面不留一點(diǎn)兒空隙。
秋天果子成熟了，有晶瑩剔透的葡萄、紅彤彤的蘋(píng)果、有葫蘆型的梨……我拿起來(lái)你的刀切成一塊塊的，分給大家，大家一年也吃不完了，從此大家過(guò)上了富裕，幸福的生活。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十三
寒假開(kāi)始了，我讀了英國(guó)作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
一名叫格列佛的醫(yī)生喜歡你航海，一次遇難，來(lái)到小人國(guó)，這些小人們雖小但是非同尋常，使格列佛也畏懼三分，對(duì)這個(gè)國(guó)家心悅誠(chéng)服。第二次出航遠(yuǎn)行，再遇災(zāi)難，奇跡般的來(lái)到了大人國(guó)，得到了人民的喜愛(ài)，卻遭受了蚊子、蒼蠅、蘋(píng)果、冰雹……的巨大威脅。第三次航程遭到海盜的搶劫，偶遇飛島國(guó)，一個(gè)在天空上的城市，使地下的國(guó)家望而生畏，不得不聽(tīng)從飛島國(guó)的指揮。第四次航行，海盜水手占領(lǐng)船只，格列佛不幸落島，遇到慧馬，學(xué)習(xí)知識(shí)，終回故鄉(xiāng)。一本書(shū)給我們塑造了格列佛的傳奇經(jīng)歷，使我們贊嘆不已。
格列佛不怕困難，遠(yuǎn)大志向，偉人謙虛，臨危不懼。在慧馬國(guó)有學(xué)會(huì)了慎重、團(tuán)結(jié)、不畏、愛(ài)國(guó)。在這16年又7個(gè)月的旅行中，格列佛經(jīng)歷了4個(gè)大國(guó)，從每個(gè)國(guó)家都學(xué)到了不同的精神。這本書(shū)告訴我們的不僅僅是格列佛的傳奇航海經(jīng)歷，更是讓我們學(xué)習(xí)這些精神與力量，好男兒志在四方，格列佛雖然幾次遇險(xiǎn)失魂落魄，但是壯志未酬，仍然不斷的去航海。他的人生坎坷而艱辛，慧馬國(guó)的美好品德使他永久不忘，小人國(guó)和大人國(guó)各有千秋，飛島國(guó)科學(xué)無(wú)人能比，國(guó)泰民安。英國(guó)作家斯威夫特的想象力非凡，奇妙而又夸張，異想天開(kāi)、妙趣橫生，使人感到有趣。這本書(shū)的第四卷不僅僅的有趣的童話(huà)，我認(rèn)為更是在諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治的腐敗無(wú)能，那些陳腐扥觀念，不希望有侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民夸張，生動(dòng)的表現(xiàn)了作者對(duì)丑惡現(xiàn)象的諷刺。
《格列佛游記》處處妙趣橫生，以另一個(gè)反面來(lái)描寫(xiě)人的品質(zhì)與國(guó)家腐敗無(wú)能，對(duì)我們有很大的幫助。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十四
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線(xiàn)索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車(chē)票一票難求?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情啊!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十五
書(shū)中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺(jué)慧，知書(shū)明理、要求進(jìn)步的表小姐琴，純真可愛(ài)、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進(jìn)步青年高覺(jué)民，和梅有著同樣悲慘命運(yùn)的蕙，受琴影響奮起抗?fàn)幍氖缬?，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫(huà)得最成功，讓人又恨又愛(ài)的便是大少爺高覺(jué)新!
大房、長(zhǎng)孫、高家大少爺，這些標(biāo)簽便是高覺(jué)新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔(dān)子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長(zhǎng)兄為父、長(zhǎng)嫂如母”不就是一句形容兄嫂對(duì)弟妹關(guān)愛(ài)的話(huà)么!
在那個(gè)時(shí)代，那樣的家庭，大房的長(zhǎng)孫確實(shí)有著不一樣的意義，必須要以整個(gè)家庭的興亡為己任，必須要遵守家規(guī)、服從長(zhǎng)輩，所以我想覺(jué)新是羨慕他的弟弟們的!而覺(jué)民、覺(jué)慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時(shí)代抗?fàn)幍男虑嗄?
高覺(jué)新的性格確實(shí)不適合做大少爺，用覺(jué)民、覺(jué)慧的話(huà)來(lái)說(shuō)，大哥太懦弱了，所以才有后來(lái)的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”。其實(shí)，大哥的思想是進(jìn)步的，他曾經(jīng)讀書(shū)很好，擅長(zhǎng)化學(xué)，曾想過(guò)出國(guó)留學(xué)，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時(shí)的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對(duì)威嚴(yán)的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長(zhǎng)的人際交往!
還好他遇到了一個(gè)善解人意的妻子，有了一個(gè)可愛(ài)懂事的孩子。可是不幸卻又接二連三地到來(lái)，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深?lèi)?ài)的梅和對(duì)他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開(kāi)人世。家里的弟弟妹妹一個(gè)個(gè)離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無(wú)法撐起一個(gè)家!
但同時(shí)，高覺(jué)新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽(tīng)從家中的長(zhǎng)輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒(méi)落是必然的，而大家庭的沒(méi)落，卻讓他獲得了新生!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十六
也許有些小伙伴沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《格列佛游記》，可是，你們必須聽(tīng)過(guò)“小人國(guó)”、“大人國(guó)”的故事吧這些故事就是從《格列佛游記》中抽取出來(lái)的哦！
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個(gè)冒險(xiǎn)精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又趣味的地方的故事，我們就在那里談一談主角格列佛的第一站——小人國(guó)的故事吧。
格列佛漂泊到利立浦特國(guó)，那里的人們身體格外的小，擁有一個(gè)了不起的好國(guó)王，但這樣的一個(gè)國(guó)家卻在內(nèi)部分裂成了“高跟黨”和“低跟黨”，偉大的太子殿下更是十分趣味——他的跟是一高一低的。這個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)論打破雞蛋的那一頭而與鄰國(guó)大打出手，雖然“巨人山”格列佛幫忙國(guó)王簡(jiǎn)便的贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，可是國(guó)王卻不肯罷休，期望更進(jìn)一步的侵略，格列佛卻沒(méi)有答應(yīng)，他認(rèn)為使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸是不正確的。所以與國(guó)王產(chǎn)生的矛盾，由此可見(jiàn)格列佛是一個(gè)有主見(jiàn)又有正義感的人?？墒呛＼姶蟪伎刹贿@么想，巨人山的存在威脅了他海軍大臣的位置，又加上格列佛因?yàn)榫然鸲米锪嘶屎螅蓱z的格列佛只好匆忙離開(kāi)這個(gè)可笑的國(guó)家了。
格列夫與小人國(guó)的居民的身體比例是：2，這一比例十分的妙，以這一比例描述格列佛在小人國(guó)的種。種奇遇十分趣味。作者也十分擅長(zhǎng)諷刺的手法，看似是在講故事，其實(shí)是在諷刺國(guó)王統(tǒng)治的可笑與可悲，著實(shí)傳神。
一個(gè)趣味而又可悲的國(guó)家，一次奇妙而又荒謬的旅行，格列佛的冒險(xiǎn)還沒(méi)有結(jié)束。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十七
《格列佛游記》的作者是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專(zhuān)家和政論家，他的名字是江奈生、斯威夫特，他的一些作品和詩(shī)作等都被人們稱(chēng)贊，都得到很高的評(píng)價(jià)。
《格列佛游記》小說(shuō)中的諷刺是一把多刃的利劍，主角是一位叫格列佛的人，這本書(shū)一共分為四本，都講述了各種不同的以及非比尋常的經(jīng)歷他在大人國(guó)的時(shí)候，別人覺(jué)得他小;在小人國(guó)的時(shí)候，比爾覺(jué)得他大;他的身體大小都很是讓他們驚訝。小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面的局部的特征;尖銳的深邃的諷刺才是其靈魂。這部小說(shuō)不但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀，還有意識(shí)的模仿某些語(yǔ)言和問(wèn)題文體。除了一些浪漫主義因素，這部小說(shuō)的字里行間還透露出來(lái)了美好人性的勾畫(huà)與渴望。
作者借助無(wú)窮的想象，對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻，也對(duì)美好人性進(jìn)行了勾勒，格列佛在惠艷國(guó)的時(shí)候，，最難體現(xiàn)出人性的這一大特點(diǎn)。除了對(duì)虛偽、人性的指責(zé)和批判，作者還借惠艷國(guó)中單純而又美好的社會(huì)現(xiàn)狀的描寫(xiě)，這與人類(lèi)社會(huì)形成強(qiáng)烈的反差從而將人性的丑惡無(wú)限的放大。
在這本書(shū)中，小說(shuō)批判了某些國(guó)家，我就舉一個(gè)例子，就英國(guó)吧。小說(shuō)第二卷里指名道姓的批評(píng)了英國(guó)。作者斯威夫特的諷刺還橫掃了英國(guó)社會(huì)以及其他一些重要的方面。小人國(guó)是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，諷刺了政壇腐敗。在大人國(guó)的所見(jiàn)都闡述了做這道政治理想，體現(xiàn)出作者的開(kāi)明君主的思想。飛島國(guó)采用了殘暴的手段對(duì)付當(dāng)?shù)氐木用褚约捌胀ǖ钠矫癜傩?，這是對(duì)于愛(ài)爾蘭統(tǒng)治和壓迫的揭露。賢馬國(guó)的闡述表達(dá)了作者對(duì)資產(chǎn)階段的否定，以及對(duì)宗法社會(huì)制度的文明的偏愛(ài)，實(shí)際上是對(duì)人類(lèi)文明的反思。
可以說(shuō)，《格列佛游記》中既有童話(huà)的`炫美想象，又有政治諷刺的深刻與尖銳。讓我們讀起來(lái)興致盎然且禁不住掩蓋我們的深思。這本書(shū)有著永恒的閱讀價(jià)值，使閱讀成為愉悅身心的快樂(lè)之旅!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十八
第一次聽(tīng)到《皮囊》這本書(shū)是好多年前還在上大學(xué)，去書(shū)店好多次翻了這本書(shū)也沒(méi)有任何想買(mǎi)下的沖動(dòng)。第一次掃眼看見(jiàn)《皮囊》法國(guó)版電視劇，打開(kāi)看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個(gè)字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書(shū)店看見(jiàn)封面書(shū)殼還是忍不住再次翻看，這一次我買(mǎi)回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時(shí)候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個(gè)故事都掉眼淚了，說(shuō)明對(duì)目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒(méi)有了想哭的激動(dòng)，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時(shí)候，停了下來(lái)把這之后故事留著慢慢看。
我看書(shū)有個(gè)奇怪的習(xí)慣，幾乎沒(méi)有一氣呵成在一段時(shí)間內(nèi)看完的書(shū)，我總會(huì)看到某一部分然后停下了，覺(jué)得沒(méi)有感覺(jué)，又開(kāi)始看其他的書(shū)看到一部分，很久以后的某一天，可能我會(huì)再打開(kāi)沒(méi)看完的書(shū)慢慢看下去，也可能不會(huì)再翻開(kāi)。
想寫(xiě)這些廢話(huà)是我在對(duì)著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話(huà)閃現(xiàn)。你可能會(huì)想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說(shuō)吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過(guò)的房子風(fēng)格里都沒(méi)有出現(xiàn)的。但誰(shuí)的心里沒(méi)有個(gè)小天使，這個(gè)房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫(huà)，香薰。小朋友們的畫(huà)，終于在寫(xiě)到這一句的時(shí)候，我知道了小天使從何而來(lái)。這些布置對(duì)我而言溫馨過(guò)頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素?？粗@些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒(méi)有買(mǎi)過(guò)那么多白色衣服，沒(méi)有穿過(guò)那么多白色衣服，也沒(méi)有那么喜歡白色。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十九
聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，翻開(kāi)塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達(dá)?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》作者葛瑞博士、勵(lì)志演說(shuō)家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，他們?cè)跒槲抑v述一個(gè)秘密：吸引力法則。剛開(kāi)始閱讀內(nèi)容感覺(jué)作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對(duì)自己有了一定程度的了解，才知道問(wèn)題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊(yùn)藏的奧秘所在。如果相信書(shū)中所言，那么就要像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說(shuō)的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人?！庇米约侯B強(qiáng)的自信心去主宰這個(gè)宇宙，不要懷疑，不要?jiǎng)訐u，相信它，要求它，得到它。全書(shū)集成功學(xué)、財(cái)富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強(qiáng)有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運(yùn)用這個(gè)法則為自己創(chuàng)造幸福美滿(mǎn)的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問(wèn)題往往是逃避而不是問(wèn)題本身，正如書(shū)中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠(yuǎn)了。其實(shí)，人生本無(wú)所謂“秘密”可言，但確實(shí)有著較為普遍的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律?！睹孛堋返膬r(jià)值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律對(duì)人生的某種作用，并以可信的例子說(shuō)服人們重視它們、相信它們、實(shí)踐它們。正如書(shū)中所說(shuō)：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會(huì)把它帶進(jìn)你的人生?！蹦俏覀?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松鋵?shí)我們所要做的就如同書(shū)中所說(shuō)：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強(qiáng)有力的磁鐵，同類(lèi)相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會(huì)吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)?！毕嘈牛骸吧顐ゴ蟮拿孛芫褪俏▌t”、“你的思想會(huì)變成實(shí)物”那么你一定會(huì)有擁有一個(gè)不一樣的精彩人生。這個(gè)人生也是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的人生，在書(shū)中我深深的感受到了愛(ài)的力量，書(shū)中所說(shuō)：“愛(ài)的感覺(jué)是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛(ài)越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€(gè)思想都裹上厚厚的愛(ài)，愛(ài)所有的事物所有的人，那么你的生命就會(huì)轉(zhuǎn)變，你的思想就會(huì)吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫(xiě)下來(lái)，視覺(jué)化它，不斷的強(qiáng)化你想擁有它的思想，那么你就會(huì)吸引你期望的好的東西，你就會(huì)擁有它，那么人生將會(huì)發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個(gè)個(gè)屬于自己的美好的夢(mèng)想在奮斗，并為之不惜遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅(jiān)持……在《秘密》一書(shū)中作者介紹了三個(gè)創(chuàng)造奇跡的過(guò)程，其實(shí)也就是書(shū)中所說(shuō)：“三個(gè)法則：思想—變成—實(shí)物。”我們也可以理解為：要求、相信、接受。多么的言簡(jiǎn)意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來(lái)的美妙體驗(yàn)，簡(jiǎn)單的六個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會(huì)于心。
《秘密》這本書(shū)告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會(huì)認(rèn)為這是唯心的論述，然而，我想郎達(dá)是想告訴我們：無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂(lè)觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認(rèn)真的面對(duì)每一件你所在意的事情，這才會(huì)成功?！兑捉?jīng)》中也有言：“天助自助者”?？梢岳斫鉃椋荷咸鞎?huì)幫助那些自己努力奮斗的人。我想，如書(shū)中所說(shuō)，首先，你要有明確的目標(biāo)，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔(dān);少一些懶散，多一分專(zhuān)注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會(huì)成功，才會(huì)真正的成功。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇二十
我讀到了《格列佛游記》，知道這是一本游記體的諷刺小說(shuō)，通過(guò)格列佛周游四國(guó)的經(jīng)歷，用諷刺手法把當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)英國(guó)議會(huì)毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)與統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無(wú)能。還摻滲著作者想象的離奇荒誕的情節(jié)，像是在讀者腦海里憑空打造了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)輝煌奢侈的歷史巨卷。
小人國(guó)利立浦特里“高跟黨”和“低跟黨”的爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利?，F(xiàn)實(shí)里卻是反映了英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨，更是通過(guò)小人國(guó)和鄰國(guó)的拔刀相向來(lái)反映當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)的戰(zhàn)火不斷。
大人國(guó)布羅卜丁`奈格民風(fēng)淳樸，格列佛對(duì)于自己國(guó)家政治法律介紹沾沾自喜的時(shí)候，卻一致遭到了大人國(guó)民眾們的抨擊與駁斥，說(shuō)其的近百年歷史的黨爭(zhēng)、偽善、瘋狂……這一段也正是作者自己的思想與眼光，英國(guó)并不是格列佛口中那般值得驕傲的。在他人口中的，確實(shí)也是現(xiàn)實(shí)。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作者做了一個(gè)很好地詮釋。
而我喜歡的卻是和作者一樣心生向往的國(guó)度——“慧馬國(guó)”。沒(méi)有欺騙，陰謀，賄賂……有力的抨擊了現(xiàn)實(shí)世界的可怖與丑惡。
就像是在現(xiàn)實(shí)里，不少人為了權(quán)利，使盡骯臟的手段上位;為了財(cái)富會(huì)背叛自己最親的人;他們用盡花言巧語(yǔ)把人們的善心狠狠欺騙。把世界賜給我們的一顆善心毀滅殆盡，踐踏在自己的腳下。
但是，我認(rèn)為我們不是站在怎么威脅他人利益和生命平等代價(jià)的面前，推高自己的地位，牟取與他人平等擁有的權(quán)利，麻木地輕視這個(gè)世界的公平。為它披上一層“偽善”的外皮來(lái)欺騙世人的眼睛。
因?yàn)槊杀蔚?，并不只是世人的眼睛，更是一種麻木畸形的自我。迷失的，是我們存在的根本意義。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇一
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上異類(lèi)的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí)，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛(ài)。有消息說(shuō)，在1968年，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開(kāi)篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來(lái)到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋?zhuān)魅斯慷秘埲藝?guó)滅亡后半年，乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語(yǔ)言，進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無(wú)不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫(xiě)作之時(shí)，人類(lèi)所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒(méi)有定論。可以說(shuō)整篇小說(shuō)是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
寫(xiě)的真好啊!悲涼啊!雖然寫(xiě)的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書(shū)里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子，有_的影子。有日本人打中國(guó)的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長(zhǎng)沒(méi)有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒(méi)有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽(tīng)主人公講人類(lèi)穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開(kāi)迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺(jué)好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢(qián)就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿(mǎn)臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話(huà)。主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。
2、閱讀《百合花》，簡(jiǎn)述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì)，選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感受。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)安排。
1、簡(jiǎn)介作家作品，布置任務(wù)，了解作家作品、補(bǔ)充明確任務(wù)1。
2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。
3、組織復(fù)述故事復(fù)述故事。
4、組織對(duì)《百合花》的討論從各個(gè)角度討論交流1。
5、組織自學(xué)《簡(jiǎn)單的故事精致的情節(jié)》。
自學(xué)和自己的見(jiàn)解比較。
6、在自學(xué)的基礎(chǔ)上組織再討論修改自己的見(jiàn)解。
7、指導(dǎo)確立專(zhuān)題自主組合確定專(zhuān)題。
8、提供幫助提出疑難課內(nèi)1課外3。
9、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專(zhuān)題。
10、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果1。
師生共同反思。
專(zhuān)題示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；
（2）矛盾或茹志娟的作品的風(fēng)格（語(yǔ)言、某種手法）初探；
（3）我眼中的小站士或新媳婦的形象。
（4）我眼中的某位小說(shuō)家及其作品等等。
附相關(guān)資源。
1、作者簡(jiǎn)介。
茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。19考入北京大學(xué)預(yù)科，19畢業(yè)，進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館編譯所工作。曾參加五四新文化運(yùn)動(dòng)，19加入上海共產(chǎn)主義小組，參與中共籌建。1920年開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學(xué)研究會(huì)。主編《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，翻譯介紹外國(guó)文藝．對(duì)我國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。1927年發(fā)表第一部中篇小說(shuō)《幻滅》，它與相繼問(wèn)世的《動(dòng)搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲，引起強(qiáng)烈的反響。中篇小說(shuō)《虹》發(fā)表于1930，1933年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山陰路132弄6號(hào)為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來(lái)滬住此。為《文匯報(bào)》、《大公報(bào)》等撰稿，發(fā)表由259人簽名的《上海文化界反內(nèi)戰(zhàn)斗爭(zhēng)自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)書(shū)》、《我們大聲疾呼美軍應(yīng)趕快退出中國(guó)！》、《我們要求政府切實(shí)保障言論自由》等多種宣言。參加紀(jì)念魯迅逝世10周年活動(dòng)，12月應(yīng)邀訪(fǎng)蘇，次年4月回國(guó)。11月14日，黨中央為保護(hù)他的安全，派葉以群護(hù)送他去香港。1948年32月，參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，并籌備第一次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，被選為中國(guó)文聯(lián)主席、中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席。建國(guó)后出任第一任文化部長(zhǎng)，當(dāng)選為歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，歷屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員和第四、五屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)副主席。
茹志鵑，曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，當(dāng)代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學(xué)讀書(shū)，以后一直在部隊(duì)文工團(tuán)工作，任過(guò)演員、組長(zhǎng)、分隊(duì)長(zhǎng)、創(chuàng)作組組長(zhǎng)等職。1947年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1955年從南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到上海，在《文藝月報(bào)》做編輯。1960年起從事專(zhuān)業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，是中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)理事。1977年當(dāng)選上海七屆人民代表?，F(xiàn)為《上海文學(xué)》編委。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純，細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴(yán)莊》等都受到過(guò)茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評(píng)，一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國(guó)文字在國(guó)外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文學(xué)出版社1958年）、《靜靜的產(chǎn)院》（中國(guó)青年出版社1962年）、《高高的白楊樹(shù)》（上海文藝出版社1959年）《剪輯錯(cuò)了的故事》、（《人民文學(xué)》1979年2月）等等。
2、和作品的鑒賞及有關(guān)的網(wǎng)址。
《百合花》作品鑒賞。
短篇小說(shuō)《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)，正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂(yōu)慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開(kāi)放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香。茅盾評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)是“我最近讀過(guò)的幾十個(gè)短篇中間最使我滿(mǎn)意，也最使我感動(dòng)的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類(lèi)莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個(gè)性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說(shuō)中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛(ài)心，又對(duì)生活充滿(mǎn)情趣，槍筒里常用樹(shù)枝和野花來(lái)點(diǎn)綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。另一個(gè)人物是俏俊的新媳婦，過(guò)門(mén)才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒(méi)笑完。這是一個(gè)極普通的'農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛(ài)的嫁妝敬獻(xiàn)出來(lái)。作者寫(xiě)出這樣一個(gè)鮮亮的形象是想以“一個(gè)正處在愛(ài)情幸福之漩渦中的美神”來(lái)“反襯這個(gè)年輕、尚未涉足愛(ài)情的小戰(zhàn)士”從而譜寫(xiě)出一曲“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。同時(shí)，小說(shuō)的表現(xiàn)手法也有許多獨(dú)到之處。從選材上講，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過(guò)民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場(chǎng)處理，不做正面描寫(xiě)。作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開(kāi)掘，展開(kāi)對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫(xiě)。作者的構(gòu)思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿(mǎn)百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線(xiàn)索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。”作者還擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)膩而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時(shí)，因趕路不及而“生起氣來(lái)”，然后又對(duì)他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對(duì)小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛(ài)上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說(shuō)通過(guò)“我”的一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫(huà)和凸現(xiàn)了小通訊員動(dòng)人的形象。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹(shù)枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開(kāi)飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前呼后應(yīng)，這些描寫(xiě)不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的神態(tài)和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性?？傊?，這篇小說(shuō)以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫(xiě)和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。
《百合花》中對(duì)比構(gòu)建的詩(shī)意。
鄭晨寅。
茅盾用古人評(píng)詩(shī)常用的“清新、俊逸”二詞來(lái)評(píng)價(jià)《百合花》的風(fēng)格，并說(shuō)它“富于抒情詩(shī)的風(fēng)味”可謂一語(yǔ)中的，而對(duì)比手法在小說(shuō)詩(shī)意建構(gòu)中的重要作用更是不可忽視。
第一處是通訊員出場(chǎng)時(shí)他的槍筒里插著幾根樹(shù)枝作偽裝，在他離開(kāi)作者時(shí)，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭(zhēng)工具，戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)也無(wú)心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹(shù)枝與菊花，這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，是一個(gè)戰(zhàn)地寓言，讓我們?cè)跓o(wú)言中感受戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的劇烈沖突。
第二處對(duì)比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟后，默默起身說(shuō)：“不用打針了?！彼菑穆殬I(yè)技術(shù)的角度來(lái)作出這一決定的；對(duì)于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了?！边@是從理智出發(fā)而言；而新媳婦卻拿著針“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，此時(shí)，她一定想起了通訊員借被子時(shí)的靦腆與局促，臨走時(shí)的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無(wú)畏宛在眼前……也許她又什么也沒(méi)想，只是這樣一針一線(xiàn)地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比，是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對(duì)比發(fā)生在小說(shuō)結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過(guò)被子”，將這條灑滿(mǎn)“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中，通訊員、新媳婦的形象更臻完美，文章也劃上了詩(shī)意的句號(hào)。
這三處對(duì)比，有如火與冰、生與死的對(duì)視，有如現(xiàn)實(shí)與理想的遙望，有力地增強(qiáng)了文章的詩(shī)意。
查閱下面網(wǎng)址可了解茅盾和茹志娟及其作品：
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格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇三
鼻尖嗅到縷縷書(shū)卷氣，耳朵聽(tīng)著沙沙翻書(shū)聲，指尖撫過(guò)薄薄紙張。漫漫長(zhǎng)假，唯有置身于溫馨名著驛站中，才能充實(shí)生活，使心靈聽(tīng)到久違的呼喚。于是我翻開(kāi)了《格列佛游記》。
這是英國(guó)作家斯威夫特所寫(xiě)的一部諷刺小說(shuō)。說(shuō)的是勇敢、機(jī)智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷著一腔熱血去冒險(xiǎn)的幾個(gè)神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的所見(jiàn)所聞，經(jīng)歷困難最終化險(xiǎn)為夷回到自己祖國(guó)的故事。
密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是仿佛充滿(mǎn)了活力，讓我走進(jìn)主人公的冒險(xiǎn)歷程。欣賞故事的同時(shí)，對(duì)于一些情節(jié)讓我感觸頗深并引起無(wú)限思考。特別是前兩卷，他在大人國(guó)時(shí)，在農(nóng)夫家和皇宮中，大個(gè)頭的婦女將他親昵地放在身上。這個(gè)比鼠還小，比紙還輕的人兒，就像是用了數(shù)倍放大鏡看她們的皮膚，看到那些皮膚上的坑坑洼洼，凹凸不平的毛孔和痘痘，那些濃重的香水味迎面襲來(lái)，仿佛是逃不出的陰霾。正因身軀小，嗅覺(jué)更敏銳，視覺(jué)更清晰，那自己在小人國(guó)利立普特時(shí)也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀?忽然覺(jué)得曾經(jīng)那些在英國(guó)、那些和自己一般大的人們?nèi)缪┑募∧w是多美呀。其實(shí)在我們的生活中，并不缺少美麗。而我們總是很容易記住別人的缺點(diǎn)，并且?guī)е叨妊坨R只為了將那些芝麻綠豆小的缺點(diǎn)放大，成為嫌棄他人的借口?？?，當(dāng)朝陽(yáng)剪破黑暗，痕處的朝陽(yáng)灑在飄舞的拂柳上，不需要走近看那樹(shù)干長(zhǎng)出丑陋的疙瘩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞著這抹綠影，好似拂入人心的柔美?？矗谀橇鞴庖绮氏氯A麗的裙擺綻放舞蹈的魅力，臺(tái)下的觀眾帶著欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作為鼓勵(lì)，后排姑娘踩著長(zhǎng)裙驚慌失措被大家特意放于視線(xiàn)之外，微笑著稱(chēng)贊完美。看，正在播出的這部電視劇總是被人質(zhì)疑，每播放一集就被指出其中大家不滿(mǎn)意的地方。可是到后來(lái)漸漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長(zhǎng)虹。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇四
小時(shí)候我們可能都想過(guò)，這個(gè)世界上是否會(huì)有像螞蟻一樣渺小的人;又是否會(huì)有像高樓大廈一樣巨大的人。這本書(shū)就把我們小時(shí)候想象的東西一一驗(yàn)證了。
雖然格列佛是個(gè)外科醫(yī)生，但他對(duì)航海事業(yè)的追求是我們難以想象的。格列佛在零7個(gè)月的航海經(jīng)歷中去了小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)。這歷程不僅讓一個(gè)人從黑發(fā)青年變成了一個(gè)白發(fā)老人，還讓自己的孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)變成了口齒伶俐。在航海的過(guò)程中，格列佛在船上經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)暴，也經(jīng)歷過(guò)來(lái)自海盜的搶劫，當(dāng)船長(zhǎng)時(shí)又經(jīng)歷了水手和船員的背叛。這不僅讓我們看到了格列佛堅(jiān)持不懈和與大海頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，也讓格列佛看到了人性的險(xiǎn)惡。這本書(shū)中曾寫(xiě)到“我說(shuō)了那么多，就是希望能是英國(guó)的“野胡”們不至于讓人不堪忍受。所以，我請(qǐng)求那些沾上罪惡的人，不要隨便到我的跟前來(lái)?！边@是主人公格列佛在從慧骃國(guó)回來(lái)之后所想。在巨人國(guó)時(shí)，撿到“我”的主人把我當(dāng)成了賺取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ?，虛無(wú)休止地利用我得到錢(qián)財(cái)。這更讓格列佛堅(jiān)信了人性的貪婪、狡詐。
作者在書(shū)中也諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的種種弊病和矛盾，并對(duì)英國(guó)的政治制度進(jìn)行了批判。在飛島國(guó)參觀時(shí)，有人想在黃瓜里提取出陽(yáng)光;有人一直在研究怎樣把人的糞便還原成食物;數(shù)學(xué)學(xué)校的老師認(rèn)為把題目用墨水寫(xiě)在餅干上吃下去，三天之內(nèi)只能吃面包、喝水餅干消化后就能記住題目……這些在我們看來(lái)非常可笑。英國(guó)的那些政治制度，作者看來(lái)就像我們看那些一樣也覺(jué)得可笑。
在這本書(shū)中，我學(xué)會(huì)了一個(gè)人在追逐夢(mèng)想的道路上必定經(jīng)歷各種各樣的挫折和坎坷，但這些挫折和坎坷也是追逐夢(mèng)想必不可缺的一部分。在生活中，我們可能也像作者一樣有著不順心、不如愿的事，這些事中得到的啟發(fā)足以讓我們享用一生。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇五
這個(gè)寒假我讀了許多好書(shū)，可是《格列佛游記》令我受益匪淺。
格列佛的勇敢的冒險(xiǎn)精神值得我們學(xué)習(xí);格列佛的機(jī)智值得我們敬佩;格列佛的……。
有一次，我打算和伙伴們?nèi)?冒險(xiǎn)"我們準(zhǔn)備好武器，不過(guò)是水槍罷了。“出發(fā)啦!”我們的小隊(duì)長(zhǎng)叫到。我們大踏步的向前走去，我們鉆到了密密麻麻的樹(shù)叢中?！鞍?”一聲驚叫，把我們大家的目光吸引了。我連忙走了過(guò)去，說(shuō)：“小霞受傷了!”我們驚慌失措，因?yàn)槲覀儧](méi)有帶繃帶這些東西。我拿出了我的礦泉水幫小霞洗掉血，問(wèn)道：“你們有誰(shuí)帶了止血貼?”小米拿了給我。我把小霞的傷口貼住，讓她站起來(lái)，可是她站不了。我決定把她背回家，“唉哦。”我屁股似乎粘住了泥地站不起來(lái)了。于是我叫其他的隊(duì)員試試，但都不成功。是啊，我們不是玩過(guò)搭轎子嗎?我們可以搭轎子送小霞回家呀!我和小恩自告奮勇小霞勉強(qiáng)地坐到我的轎子上。我們喊1、2、3……“不行了!”小米說(shuō)。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“好了，換人吧!”就這樣回到了家。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇六
1.孤獨(dú)一個(gè)人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)著一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。
2.在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。
3.如果我捉不住他，留不住他，我會(huì)讓他飛。因?yàn)樗凶约旱某岚?，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。
4.不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。
5.當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長(zhǎng)”這筆巨大的財(cái)富。
6.若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
7.那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺(jué)出那片風(fēng)景中潛藏著對(duì)自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風(fēng)景。
8.當(dāng)我們回頭看自己走過(guò)來(lái)的路時(shí)，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。我們所能明確認(rèn)知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過(guò)。
9.縱令聽(tīng)其自然，世事的長(zhǎng)河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無(wú)由幸免。
10.遲早要失去的東西并沒(méi)有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
11.剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
12.我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
13.死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。
14.網(wǎng)無(wú)所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無(wú)出可去。若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙，一般流動(dòng)不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
15.至于我是何以?huà)仐壴瓉?lái)世界而不得不來(lái)到這世界盡頭的，我卻無(wú)論如何也無(wú)從記起，記不起其過(guò)程意義和目的。是某種東西某種力量--是某種豈有此理的強(qiáng)大力量將我送到這里來(lái)的!因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。
16.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
17.很喜歡這幾句話(huà)，也很喜歡到處尋找一些美麗的句子，覺(jué)得能讓自己好過(guò)一些。
18.希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂(yōu)傷，而是一種美麗。
19.在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就是要傷害另一個(gè)人。
20.一旦死去，就再也不會(huì)失去什么了，這就是死亡的起點(diǎn)。
21.所以才會(huì)讓人有無(wú)處可去的感覺(jué)，就是說(shuō)軀殼可以找到地方安置，可是卻沒(méi)有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整純潔的靈魂!
22.每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。
23.兩人記憶的燭光委實(shí)過(guò)于微弱，兩人的話(huà)語(yǔ)也不似十四年前那般清晰。結(jié)果連句話(huà)也沒(méi)說(shuō)便擦身而過(guò)，徑直消失在人群中，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
24.魚(yú)說(shuō),你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒小Ｋf(shuō),我能感覺(jué)到你的淚,因?yàn)槟阍谖倚闹小?BR> 25.如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話(huà)，只要去讀希臘人寫(xiě)的東西就好了。
26.所謂完美的文章并不存在，就像完美的絕望不存在一樣。
27.過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)這樣的時(shí)代，任何人都想活得冷靜。
28.死不是生的對(duì)極，而是潛存在我們的生之中。
29.如果不了解而過(guò)得去，那再好不過(guò)了。
30.生活以從未有過(guò)的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
31.他是我在青春歲月里的初戀。
32.追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程。
33.他想把胸中的感念告訴對(duì)方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會(huì)粉身碎骨，面目全非。但心不會(huì)崩毀。對(duì)于那種無(wú)形的東西-無(wú)論善還是惡-我們完全可以互相傳達(dá)。
34.在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
35.對(duì)相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)方的心才是最好的房子。
36.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇七
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書(shū)。我已經(jīng)讀了兩遍。有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)為什么要讀兩遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書(shū)不厭百回讀。書(shū)就是要多讀，多讀書(shū)才能理解其中的意思，才能豐富自己的知識(shí)。如果讀了一本書(shū)，但沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書(shū)只讀一遍，只能知道一個(gè)大概的意思，只有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書(shū)本的全部?jī)?nèi)容，領(lǐng)會(huì)書(shū)本的實(shí)質(zhì)意義。
就像《格列佛游記》這本書(shū)，我讀第一遍時(shí)，只覺(jué)得格列佛的經(jīng)歷異常奇特；而讀第二遍時(shí)，我才感受到了作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪，讓人有身臨其境之感。我才知道了書(shū)中深刻的含義。這本書(shū)的主要內(nèi)容是：格列佛因?yàn)樵诖蠛Ｉ厦半U(xiǎn)，突遇大風(fēng)，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個(gè)住著許多古怪的人的小島上，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過(guò)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)，并受到了不同的待遇。而文章真正要表達(dá)的內(nèi)容卻是18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，比如，國(guó)王與民眾和大臣之間有著不同意見(jiàn)，最終導(dǎo)致引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對(duì)。一本書(shū)就像一個(gè)向?qū)?，也像一盞明燈，它會(huì)帶領(lǐng)我們走向知識(shí)的源泉。我們應(yīng)該把一本書(shū)多讀幾遍，只有這樣才能領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，只有領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，才能學(xué)到知識(shí)，提高寫(xiě)作水平。《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還使我懂得了這樣的一個(gè)道理。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇八
不知道為什么，看完《格列佛游記》，我心里的感覺(jué)是很沉重的，尤其是看到最后，船長(zhǎng)再也無(wú)法接受人類(lèi)社會(huì)中的“野胡”，終身回憶“慧骃”的種種美德。
我一直覺(jué)得慧骃國(guó)不是我這樣的普通人能呆得下去的地方。一切建立在理性之上，沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的種種骯臟，但是也沒(méi)有我作為一個(gè)人所需要的一些東西。比如說(shuō)“慧骃”的配偶由強(qiáng)壯程度和漂亮程度決定，是真正的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，夫妻之間和諧相處沒(méi)有爭(zhēng)吵，但我也沒(méi)看出任何愛(ài)情或者說(shuō)是超越“友愛(ài)”范圍的情感。再比如說(shuō)慧骃的子女都由慧骃國(guó)統(tǒng)一教養(yǎng)，也許這樣確實(shí)是對(duì)慧骃的成長(zhǎng)最為有利，但我很難想象沒(méi)有真正意義上的親情生活會(huì)變成什么樣子。
我一直覺(jué)得格列佛游記到最后是一個(gè)悲劇。格列佛只能通過(guò)兩匹馬來(lái)回憶自己崇敬的“慧骃”，對(duì)自己的同類(lèi)都報(bào)以厭惡和恐懼的目光，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種情況是難以忍受的。
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，格列佛船長(zhǎng)把慧骃國(guó)視為烏托邦，視為他一生的歸宿，我不反對(duì)。只是我實(shí)在是沒(méi)有那樣的思想高度，相比起智慧理性純潔的慧骃，我還是寧可生活在“野胡”中間。只是個(gè)人看法，不喜勿噴。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇九
格列佛看到了,說(shuō):“喂!你們想干什么?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來(lái),有的都摔斷了腿。
過(guò)了一會(huì),格列佛感到一陣刺痛,原來(lái),那些小矮人正用箭射自己呢!
孔雀神知道我有多么不愿意離開(kāi)嫡親至愛(ài)的親人們,我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中,我伸開(kāi)嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我曾經(jīng)死了,只能葬入了沙漠的盡頭。
啊,不要!我一驚,便從睡夢(mèng)中醒了。原來(lái)這只是個(gè)夢(mèng)呀!嚇壞我了。我覺(jué)得很巧,斯威夫特經(jīng)歷了四次旅游,都是有許多重大發(fā)現(xiàn),而且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記,不僅經(jīng)歷了一次生離訣別,還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。
斜陽(yáng)欲墜,一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹,回憶著《格列佛游記》,更是回憶古樓蘭!
《格列佛游記》這本書(shū)每一章從中吐露著不同的思想,令人尋思,令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的題目。這本書(shū)無(wú)論從內(nèi)容還是寫(xiě)法上,我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮讀后感。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十
家，一個(gè)聽(tīng)著多么溫暖的名字，卻有著一個(gè)支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫(xiě)的卻是許多人的死去。正因?yàn)樯磉呌H近的人一個(gè)個(gè)悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對(duì)這個(gè)家已經(jīng)絕望，卻還是有著對(duì)春的期盼!春最終也不過(guò)幻夢(mèng)一場(chǎng)，必然進(jìn)入的是悲涼的秋。但作者認(rèn)為，“沒(méi)有一個(gè)永久的秋天，秋天就要過(guò)去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說(shuō)主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線(xiàn)，高家姊妹、兄弟的愛(ài)恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個(gè)舊家庭的沒(méi)落，卻表現(xiàn)出作者及那時(shí)代無(wú)數(shù)青年才俊們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報(bào)紙上發(fā)表第一期的時(shí)候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫(xiě)完這本小說(shuō)的!書(shū)中給了大少爺一個(gè)好的結(jié)局，我想這也是作者對(duì)大哥深深的情意所致。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十一
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在2003年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿(mǎn)濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén)，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。******乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話(huà)和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫(xiě)小英子喜歡明子，“小英子愛(ài)采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺(jué)得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿(mǎn)溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?BR> 噢!原先文字是能夠這樣純美的!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十二
我突然有一天非常地餓，可是，我把菜園里的水果和糧食都吃完了，還有熱情好客的大戶(hù)人家的也被我吃完了，集市上的也被我吃完了，還身無(wú)分文，又被打了一頓該怎么辦呢？我冥思苦想，終于想出了口袋里還有種子。我馬上跑回家，拿出口袋，打開(kāi)它，看見(jiàn)了種子仿佛看見(jiàn)了一堆金子。
我找到一塊較大的土地，我拿起迷你的鏟子小心翼翼地挖，生怕一不小心弄死了小蟲(chóng)子，啊慢慢地打開(kāi)袋子，把種子撒入土中，蓋上土，旁邊的鄰居看見(jiàn)了，都走過(guò)來(lái)議論紛紛，有人說(shuō)：“他放進(jìn)土里的是什么？”有人說(shuō)：“他在干什么？”等等，我告訴大家說(shuō)：“這是我們國(guó)家的種子，它種出比你們的水果糧食大100倍。”“哇！種出來(lái)的會(huì)是什么樣的？”圍觀的說(shuō)。另一個(gè)發(fā)言了：“到底是怎么樣大的呢？”一下子，場(chǎng)面熱鬧非凡，我神秘地說(shuō)：“你們就拭目以待吧！”
春天種子長(zhǎng)苗了，天天都有人帶著梯子和水壺來(lái)給苗澆水，還有的帶著小人國(guó)的蚯蚓來(lái)給苗們松土，苗兒在人們的保護(hù)、滋潤(rùn)下變得更加翠綠，更加有活力了。
夏天苗兒長(zhǎng)成樹(shù)了，綠油油的，那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛。一簇堆在另一簇上面不留一點(diǎn)兒空隙。
秋天果子成熟了，有晶瑩剔透的葡萄、紅彤彤的蘋(píng)果、有葫蘆型的梨……我拿起來(lái)你的刀切成一塊塊的，分給大家，大家一年也吃不完了，從此大家過(guò)上了富裕，幸福的生活。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十三
寒假開(kāi)始了，我讀了英國(guó)作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
一名叫格列佛的醫(yī)生喜歡你航海，一次遇難，來(lái)到小人國(guó)，這些小人們雖小但是非同尋常，使格列佛也畏懼三分，對(duì)這個(gè)國(guó)家心悅誠(chéng)服。第二次出航遠(yuǎn)行，再遇災(zāi)難，奇跡般的來(lái)到了大人國(guó)，得到了人民的喜愛(ài)，卻遭受了蚊子、蒼蠅、蘋(píng)果、冰雹……的巨大威脅。第三次航程遭到海盜的搶劫，偶遇飛島國(guó)，一個(gè)在天空上的城市，使地下的國(guó)家望而生畏，不得不聽(tīng)從飛島國(guó)的指揮。第四次航行，海盜水手占領(lǐng)船只，格列佛不幸落島，遇到慧馬，學(xué)習(xí)知識(shí)，終回故鄉(xiāng)。一本書(shū)給我們塑造了格列佛的傳奇經(jīng)歷，使我們贊嘆不已。
格列佛不怕困難，遠(yuǎn)大志向，偉人謙虛，臨危不懼。在慧馬國(guó)有學(xué)會(huì)了慎重、團(tuán)結(jié)、不畏、愛(ài)國(guó)。在這16年又7個(gè)月的旅行中，格列佛經(jīng)歷了4個(gè)大國(guó)，從每個(gè)國(guó)家都學(xué)到了不同的精神。這本書(shū)告訴我們的不僅僅是格列佛的傳奇航海經(jīng)歷，更是讓我們學(xué)習(xí)這些精神與力量，好男兒志在四方，格列佛雖然幾次遇險(xiǎn)失魂落魄，但是壯志未酬，仍然不斷的去航海。他的人生坎坷而艱辛，慧馬國(guó)的美好品德使他永久不忘，小人國(guó)和大人國(guó)各有千秋，飛島國(guó)科學(xué)無(wú)人能比，國(guó)泰民安。英國(guó)作家斯威夫特的想象力非凡，奇妙而又夸張，異想天開(kāi)、妙趣橫生，使人感到有趣。這本書(shū)的第四卷不僅僅的有趣的童話(huà)，我認(rèn)為更是在諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治的腐敗無(wú)能，那些陳腐扥觀念，不希望有侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民夸張，生動(dòng)的表現(xiàn)了作者對(duì)丑惡現(xiàn)象的諷刺。
《格列佛游記》處處妙趣橫生，以另一個(gè)反面來(lái)描寫(xiě)人的品質(zhì)與國(guó)家腐敗無(wú)能，對(duì)我們有很大的幫助。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十四
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線(xiàn)索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車(chē)票一票難求?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情啊!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十五
書(shū)中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺(jué)慧，知書(shū)明理、要求進(jìn)步的表小姐琴，純真可愛(ài)、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進(jìn)步青年高覺(jué)民，和梅有著同樣悲慘命運(yùn)的蕙，受琴影響奮起抗?fàn)幍氖缬?，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫(huà)得最成功，讓人又恨又愛(ài)的便是大少爺高覺(jué)新!
大房、長(zhǎng)孫、高家大少爺，這些標(biāo)簽便是高覺(jué)新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔(dān)子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長(zhǎng)兄為父、長(zhǎng)嫂如母”不就是一句形容兄嫂對(duì)弟妹關(guān)愛(ài)的話(huà)么!
在那個(gè)時(shí)代，那樣的家庭，大房的長(zhǎng)孫確實(shí)有著不一樣的意義，必須要以整個(gè)家庭的興亡為己任，必須要遵守家規(guī)、服從長(zhǎng)輩，所以我想覺(jué)新是羨慕他的弟弟們的!而覺(jué)民、覺(jué)慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時(shí)代抗?fàn)幍男虑嗄?
高覺(jué)新的性格確實(shí)不適合做大少爺，用覺(jué)民、覺(jué)慧的話(huà)來(lái)說(shuō)，大哥太懦弱了，所以才有后來(lái)的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”。其實(shí)，大哥的思想是進(jìn)步的，他曾經(jīng)讀書(shū)很好，擅長(zhǎng)化學(xué)，曾想過(guò)出國(guó)留學(xué)，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時(shí)的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對(duì)威嚴(yán)的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長(zhǎng)的人際交往!
還好他遇到了一個(gè)善解人意的妻子，有了一個(gè)可愛(ài)懂事的孩子。可是不幸卻又接二連三地到來(lái)，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深?lèi)?ài)的梅和對(duì)他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開(kāi)人世。家里的弟弟妹妹一個(gè)個(gè)離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無(wú)法撐起一個(gè)家!
但同時(shí)，高覺(jué)新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽(tīng)從家中的長(zhǎng)輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒(méi)落是必然的，而大家庭的沒(méi)落，卻讓他獲得了新生!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十六
也許有些小伙伴沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《格列佛游記》，可是，你們必須聽(tīng)過(guò)“小人國(guó)”、“大人國(guó)”的故事吧這些故事就是從《格列佛游記》中抽取出來(lái)的哦！
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個(gè)冒險(xiǎn)精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又趣味的地方的故事，我們就在那里談一談主角格列佛的第一站——小人國(guó)的故事吧。
格列佛漂泊到利立浦特國(guó)，那里的人們身體格外的小，擁有一個(gè)了不起的好國(guó)王，但這樣的一個(gè)國(guó)家卻在內(nèi)部分裂成了“高跟黨”和“低跟黨”，偉大的太子殿下更是十分趣味——他的跟是一高一低的。這個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)論打破雞蛋的那一頭而與鄰國(guó)大打出手，雖然“巨人山”格列佛幫忙國(guó)王簡(jiǎn)便的贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，可是國(guó)王卻不肯罷休，期望更進(jìn)一步的侵略，格列佛卻沒(méi)有答應(yīng)，他認(rèn)為使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸是不正確的。所以與國(guó)王產(chǎn)生的矛盾，由此可見(jiàn)格列佛是一個(gè)有主見(jiàn)又有正義感的人?？墒呛＼姶蟪伎刹贿@么想，巨人山的存在威脅了他海軍大臣的位置，又加上格列佛因?yàn)榫然鸲米锪嘶屎螅蓱z的格列佛只好匆忙離開(kāi)這個(gè)可笑的國(guó)家了。
格列夫與小人國(guó)的居民的身體比例是：2，這一比例十分的妙，以這一比例描述格列佛在小人國(guó)的種。種奇遇十分趣味。作者也十分擅長(zhǎng)諷刺的手法，看似是在講故事，其實(shí)是在諷刺國(guó)王統(tǒng)治的可笑與可悲，著實(shí)傳神。
一個(gè)趣味而又可悲的國(guó)家，一次奇妙而又荒謬的旅行，格列佛的冒險(xiǎn)還沒(méi)有結(jié)束。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十七
《格列佛游記》的作者是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專(zhuān)家和政論家，他的名字是江奈生、斯威夫特，他的一些作品和詩(shī)作等都被人們稱(chēng)贊，都得到很高的評(píng)價(jià)。
《格列佛游記》小說(shuō)中的諷刺是一把多刃的利劍，主角是一位叫格列佛的人，這本書(shū)一共分為四本，都講述了各種不同的以及非比尋常的經(jīng)歷他在大人國(guó)的時(shí)候，別人覺(jué)得他小;在小人國(guó)的時(shí)候，比爾覺(jué)得他大;他的身體大小都很是讓他們驚訝。小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面的局部的特征;尖銳的深邃的諷刺才是其靈魂。這部小說(shuō)不但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀，還有意識(shí)的模仿某些語(yǔ)言和問(wèn)題文體。除了一些浪漫主義因素，這部小說(shuō)的字里行間還透露出來(lái)了美好人性的勾畫(huà)與渴望。
作者借助無(wú)窮的想象，對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻，也對(duì)美好人性進(jìn)行了勾勒，格列佛在惠艷國(guó)的時(shí)候，，最難體現(xiàn)出人性的這一大特點(diǎn)。除了對(duì)虛偽、人性的指責(zé)和批判，作者還借惠艷國(guó)中單純而又美好的社會(huì)現(xiàn)狀的描寫(xiě)，這與人類(lèi)社會(huì)形成強(qiáng)烈的反差從而將人性的丑惡無(wú)限的放大。
在這本書(shū)中，小說(shuō)批判了某些國(guó)家，我就舉一個(gè)例子，就英國(guó)吧。小說(shuō)第二卷里指名道姓的批評(píng)了英國(guó)。作者斯威夫特的諷刺還橫掃了英國(guó)社會(huì)以及其他一些重要的方面。小人國(guó)是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，諷刺了政壇腐敗。在大人國(guó)的所見(jiàn)都闡述了做這道政治理想，體現(xiàn)出作者的開(kāi)明君主的思想。飛島國(guó)采用了殘暴的手段對(duì)付當(dāng)?shù)氐木用褚约捌胀ǖ钠矫癜傩?，這是對(duì)于愛(ài)爾蘭統(tǒng)治和壓迫的揭露。賢馬國(guó)的闡述表達(dá)了作者對(duì)資產(chǎn)階段的否定，以及對(duì)宗法社會(huì)制度的文明的偏愛(ài)，實(shí)際上是對(duì)人類(lèi)文明的反思。
可以說(shuō)，《格列佛游記》中既有童話(huà)的`炫美想象，又有政治諷刺的深刻與尖銳。讓我們讀起來(lái)興致盎然且禁不住掩蓋我們的深思。這本書(shū)有著永恒的閱讀價(jià)值，使閱讀成為愉悅身心的快樂(lè)之旅!
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十八
第一次聽(tīng)到《皮囊》這本書(shū)是好多年前還在上大學(xué)，去書(shū)店好多次翻了這本書(shū)也沒(méi)有任何想買(mǎi)下的沖動(dòng)。第一次掃眼看見(jiàn)《皮囊》法國(guó)版電視劇，打開(kāi)看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個(gè)字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書(shū)店看見(jiàn)封面書(shū)殼還是忍不住再次翻看，這一次我買(mǎi)回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時(shí)候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個(gè)故事都掉眼淚了，說(shuō)明對(duì)目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒(méi)有了想哭的激動(dòng)，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時(shí)候，停了下來(lái)把這之后故事留著慢慢看。
我看書(shū)有個(gè)奇怪的習(xí)慣，幾乎沒(méi)有一氣呵成在一段時(shí)間內(nèi)看完的書(shū)，我總會(huì)看到某一部分然后停下了，覺(jué)得沒(méi)有感覺(jué)，又開(kāi)始看其他的書(shū)看到一部分，很久以后的某一天，可能我會(huì)再打開(kāi)沒(méi)看完的書(shū)慢慢看下去，也可能不會(huì)再翻開(kāi)。
想寫(xiě)這些廢話(huà)是我在對(duì)著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話(huà)閃現(xiàn)。你可能會(huì)想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說(shuō)吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過(guò)的房子風(fēng)格里都沒(méi)有出現(xiàn)的。但誰(shuí)的心里沒(méi)有個(gè)小天使，這個(gè)房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫(huà)，香薰。小朋友們的畫(huà)，終于在寫(xiě)到這一句的時(shí)候，我知道了小天使從何而來(lái)。這些布置對(duì)我而言溫馨過(guò)頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素?？粗@些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒(méi)有買(mǎi)過(guò)那么多白色衣服，沒(méi)有穿過(guò)那么多白色衣服，也沒(méi)有那么喜歡白色。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇十九
聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，翻開(kāi)塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達(dá)?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》作者葛瑞博士、勵(lì)志演說(shuō)家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，他們?cè)跒槲抑v述一個(gè)秘密：吸引力法則。剛開(kāi)始閱讀內(nèi)容感覺(jué)作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對(duì)自己有了一定程度的了解，才知道問(wèn)題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊(yùn)藏的奧秘所在。如果相信書(shū)中所言，那么就要像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說(shuō)的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人?！庇米约侯B強(qiáng)的自信心去主宰這個(gè)宇宙，不要懷疑，不要?jiǎng)訐u，相信它，要求它，得到它。全書(shū)集成功學(xué)、財(cái)富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強(qiáng)有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運(yùn)用這個(gè)法則為自己創(chuàng)造幸福美滿(mǎn)的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問(wèn)題往往是逃避而不是問(wèn)題本身，正如書(shū)中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠(yuǎn)了。其實(shí)，人生本無(wú)所謂“秘密”可言，但確實(shí)有著較為普遍的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律?！睹孛堋返膬r(jià)值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律對(duì)人生的某種作用，并以可信的例子說(shuō)服人們重視它們、相信它們、實(shí)踐它們。正如書(shū)中所說(shuō)：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會(huì)把它帶進(jìn)你的人生?！蹦俏覀?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松鋵?shí)我們所要做的就如同書(shū)中所說(shuō)：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強(qiáng)有力的磁鐵，同類(lèi)相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會(huì)吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)?！毕嘈牛骸吧顐ゴ蟮拿孛芫褪俏▌t”、“你的思想會(huì)變成實(shí)物”那么你一定會(huì)有擁有一個(gè)不一樣的精彩人生。這個(gè)人生也是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的人生，在書(shū)中我深深的感受到了愛(ài)的力量，書(shū)中所說(shuō)：“愛(ài)的感覺(jué)是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛(ài)越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€(gè)思想都裹上厚厚的愛(ài)，愛(ài)所有的事物所有的人，那么你的生命就會(huì)轉(zhuǎn)變，你的思想就會(huì)吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫(xiě)下來(lái)，視覺(jué)化它，不斷的強(qiáng)化你想擁有它的思想，那么你就會(huì)吸引你期望的好的東西，你就會(huì)擁有它，那么人生將會(huì)發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個(gè)個(gè)屬于自己的美好的夢(mèng)想在奮斗，并為之不惜遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅(jiān)持……在《秘密》一書(shū)中作者介紹了三個(gè)創(chuàng)造奇跡的過(guò)程，其實(shí)也就是書(shū)中所說(shuō)：“三個(gè)法則：思想—變成—實(shí)物。”我們也可以理解為：要求、相信、接受。多么的言簡(jiǎn)意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來(lái)的美妙體驗(yàn)，簡(jiǎn)單的六個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會(huì)于心。
《秘密》這本書(shū)告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會(huì)認(rèn)為這是唯心的論述，然而，我想郎達(dá)是想告訴我們：無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂(lè)觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認(rèn)真的面對(duì)每一件你所在意的事情，這才會(huì)成功?！兑捉?jīng)》中也有言：“天助自助者”?？梢岳斫鉃椋荷咸鞎?huì)幫助那些自己努力奮斗的人。我想，如書(shū)中所說(shuō)，首先，你要有明確的目標(biāo)，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔(dān);少一些懶散，多一分專(zhuān)注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會(huì)成功，才會(huì)真正的成功。
格列佛游記經(jīng)典小說(shuō)讀后感篇二十
我讀到了《格列佛游記》，知道這是一本游記體的諷刺小說(shuō)，通過(guò)格列佛周游四國(guó)的經(jīng)歷，用諷刺手法把當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)英國(guó)議會(huì)毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng)與統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無(wú)能。還摻滲著作者想象的離奇荒誕的情節(jié)，像是在讀者腦海里憑空打造了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)輝煌奢侈的歷史巨卷。
小人國(guó)利立浦特里“高跟黨”和“低跟黨”的爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利?，F(xiàn)實(shí)里卻是反映了英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨，更是通過(guò)小人國(guó)和鄰國(guó)的拔刀相向來(lái)反映當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)的戰(zhàn)火不斷。
大人國(guó)布羅卜丁`奈格民風(fēng)淳樸，格列佛對(duì)于自己國(guó)家政治法律介紹沾沾自喜的時(shí)候，卻一致遭到了大人國(guó)民眾們的抨擊與駁斥，說(shuō)其的近百年歷史的黨爭(zhēng)、偽善、瘋狂……這一段也正是作者自己的思想與眼光，英國(guó)并不是格列佛口中那般值得驕傲的。在他人口中的，確實(shí)也是現(xiàn)實(shí)。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作者做了一個(gè)很好地詮釋。
而我喜歡的卻是和作者一樣心生向往的國(guó)度——“慧馬國(guó)”。沒(méi)有欺騙，陰謀，賄賂……有力的抨擊了現(xiàn)實(shí)世界的可怖與丑惡。
就像是在現(xiàn)實(shí)里，不少人為了權(quán)利，使盡骯臟的手段上位;為了財(cái)富會(huì)背叛自己最親的人;他們用盡花言巧語(yǔ)把人們的善心狠狠欺騙。把世界賜給我們的一顆善心毀滅殆盡，踐踏在自己的腳下。
但是，我認(rèn)為我們不是站在怎么威脅他人利益和生命平等代價(jià)的面前，推高自己的地位，牟取與他人平等擁有的權(quán)利，麻木地輕視這個(gè)世界的公平。為它披上一層“偽善”的外皮來(lái)欺騙世人的眼睛。
因?yàn)槊杀蔚?，并不只是世人的眼睛，更是一種麻木畸形的自我。迷失的，是我們存在的根本意義。