通過寫讀后感，可以加深對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和思考，并將個(gè)人的觀點(diǎn)和感受進(jìn)行表達(dá)。如何寫一篇完美的讀后感是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問題。3.小編為你整理了一些精選讀后感范文，希望能給你帶來一些啟發(fā)和靈感。
阿城的棋王讀后感篇一
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說棋王中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
棋王是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，棋王的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交?！叭魧?duì)手盛，則以柔化之。可要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?BR> 看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇二
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇三
文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。
在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是福”。
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇四
近日心中時(shí)覺惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》讓我的心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時(shí)代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉啡?，絕不是用下棋來?yè)Q取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢(shì)要自己造。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達(dá)到治療目的了，做人亦同此理。
阿城的棋王讀后感篇五
從未接觸過這一段歷史，但卻明白，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今日，媽，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不必須都是糟粕，新的并不必須都是精華。沒有舊哪來的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇六
從未了解過這一段歷史，但卻非常清楚，那就是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，讓人不由的感慨：“活在那個(gè)時(shí)代，著實(shí)需要驚人的勇氣與智慧”。
《棋王》主人公王一生的命運(yùn)十分坎坷，無論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。”
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇七
人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛，和王一生樸素的.人格操守。
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里,他作為一個(gè)普通人,卻完成了不平凡的人生追求?！昂我越鈶n，唯有相棋”相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持著一種寧?kù)o,使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì),只為下棋。
阿城的棋王讀后感篇八
《棋王》是中國(guó)作家阿城經(jīng)典作品之一，小說通過描述主人公徐根寶的生平經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國(guó)棋界變革的歷史背景和人性的微妙變化。作為文學(xué)愛好者，我深受小說的啟迪，對(duì)于“棋王阿城”的心得體會(huì)倍感珍貴，并愿意在此與讀者分享我的看法。
第二段：人性的微妙變化。
小說中，徐根寶在追求成為棋王的道路上經(jīng)歷了成長(zhǎng)與挫折，更重要的是，在這個(gè)過程中，徐根寶的人性發(fā)生了微妙的變化。他不再以自我為中心，開始關(guān)注他人的感受和需求，學(xué)會(huì)了尊重他人、愛護(hù)他人，最終成為了一個(gè)真正意義上的棋王。這種微妙的人性變化，給人以深深地啟迪，讓我們意識(shí)到即便是一位棋王，也需要關(guān)注純粹的內(nèi)心世界，才能真正成為一個(gè)偉大的人。
第三段：歷史背景下的個(gè)人成長(zhǎng)。
小說中的徐根寶生活在一個(gè)充滿困難和矛盾的時(shí)代，尤其是中國(guó)文化大革命期間，他不得不經(jīng)歷無數(shù)的磨難和折磨。但是，徐根寶沒有放棄，他堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終成為了一位歷史名人。在這樣的歷史背景下，徐根寶的個(gè)人成長(zhǎng)歷程給我們帶來強(qiáng)烈的感動(dòng)，讓我們意識(shí)到在任何時(shí)候，只要有目標(biāo)，就不應(yīng)該讓困難與挫折擊垮我們的信念。
第四段：中國(guó)棋界的變革。
小說中，徐根寶成為棋王的歷程充滿了挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議，他的成功標(biāo)志著中國(guó)棋界的一個(gè)變革。中國(guó)棋界的進(jìn)步并非來自空中樓閣的理論推演，而是有實(shí)實(shí)在在的人付出心血追求的。由此，我們可以看到作者尊重歷史和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，也為讀者展示了他的對(duì)于棋王和中國(guó)棋界的歷史性價(jià)值的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
小說《棋王》揭示的是一個(gè)人在追逐自己理想的過程中，不斷成長(zhǎng)和改變的人生軌跡。阿城以簡(jiǎn)而不減的筆法，深度剖析人性，讓每個(gè)人都能在其中找到自己，從而迎接挑戰(zhàn)，取得勝利。通過接觸“棋王阿城”這個(gè)人物形象，我們不僅能夠在文學(xué)作品中體驗(yàn)到高質(zhì)量的文學(xué)審美享受，同時(shí)也能夠深刻理解文學(xué)作品在傳達(dá)歷史和人性的背景及價(jià)值方面所做出的貢獻(xiàn)。
阿城的棋王讀后感篇九
第一段：闡述實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性（描述背景）。
作為一個(gè)棋迷，我經(jīng)常觀看棋局并閱讀棋譜，但一直沒有機(jī)會(huì)親自參與棋局，直到最近參加了阿城棋王賽。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。通過親身經(jīng)歷和觀察，我體會(huì)到了棋藝在實(shí)踐中的不斷增長(zhǎng)和進(jìn)步。
參加阿城棋王賽的過程中，我遇到了許多強(qiáng)勁的對(duì)手，他們的棋藝和戰(zhàn)術(shù)都非常出色。在比賽中，我飽受挫折，屢次輸?shù)袅似寰?。然而，正是這些失敗和失誤，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，激發(fā)了我提高棋藝的決心。
第三段：通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格（描述方法）。
為了提高自己的棋藝，我開始仔細(xì)觀察對(duì)手的下棋風(fēng)格。我學(xué)會(huì)了分析對(duì)手的走法，并試圖理解他們的戰(zhàn)術(shù)思維。通過研究對(duì)手的下棋技巧，我發(fā)現(xiàn)了一些自己平時(shí)忽略的策略和戰(zhàn)術(shù)變化，從而學(xué)到了許多新的棋路。
第四段：不斷練習(xí)與反思（描述方法）。
除了觀察他人的下棋風(fēng)格，我還開始不斷練習(xí)自己的棋藝。我每天都花一定的時(shí)間進(jìn)行棋局練習(xí)，嘗試各種新的開局和戰(zhàn)術(shù)。每當(dāng)我在練習(xí)中犯了錯(cuò)誤，我都會(huì)認(rèn)真反思并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以避免類似的失誤再次發(fā)生。通過不斷的練習(xí)和反思，我的棋藝有了明顯的提高。
第五段：總結(jié)并展望未來（總結(jié)心得）。
通過參加阿城棋王賽和不斷的實(shí)踐，我明白了實(shí)踐對(duì)于提升棋藝的重要性。僅僅是觀看棋局和閱讀棋譜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正的棋藝提高需要經(jīng)過實(shí)踐和反思。通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格、不斷練習(xí)和思考，我收獲了許多新的棋路和戰(zhàn)術(shù)。未來，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝，希望有朝一日能夠取得更好的成績(jī)。
通過參加阿城棋王賽，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。親身經(jīng)歷和觀察讓我意識(shí)到，棋藝的不斷增長(zhǎng)和進(jìn)步需要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，參與實(shí)踐是提高棋藝的基礎(chǔ)。只有親自感受下棋的緊張氛圍和競(jìng)爭(zhēng)壓力，才能真正理解棋局中的復(fù)雜和變化。第二，分析對(duì)手的下棋風(fēng)格對(duì)于提高自己棋藝至關(guān)重要。通過觀察對(duì)手的棋路和戰(zhàn)術(shù)，我學(xué)到了很多新的下棋技巧和變化。第三，不斷練習(xí)和反思是提高棋藝的關(guān)鍵。只有通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而做出改進(jìn)，使棋藝得到提高。
在未來的路上，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝。我希望有更多的機(jī)會(huì)參加比賽，與更優(yōu)秀的對(duì)手交流學(xué)習(xí)，同時(shí)也希望通過分享我的心得和體會(huì)，幫助更多的棋迷提高棋藝。我相信，只要持之以恒，不斷實(shí)踐和反思，我一定能夠在棋局中不斷進(jìn)步，取得更好的成績(jī)。
阿城的棋王讀后感篇十
《棋王、樹王、孩子王》是阿城的三篇中篇小說，三篇故事并不長(zhǎng)閱讀體驗(yàn)也不錯(cuò)。
棋王讀完后，是疑惑最多的一篇，作者到底想說什么，總覺得看得到，摸不到，也說不出的感覺。最后去看了看對(duì)這本書的簡(jiǎn)介：“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。《棋王》表面上寫棋，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)和對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步的展望。”
覺得這個(gè)簡(jiǎn)介囊括了我很多想說的東西，以往我讀的那個(gè)時(shí)代的作品。大多都有一點(diǎn)現(xiàn)在主流鄙夷的所謂的傷痕文學(xué)色彩，以高的角度去寫低，只寫其中的苦難、折磨、對(duì)人性的摧殘，而阿城的小說卻是以低的角度去寫。文字中對(duì)人們生活的描寫真實(shí)得可怕，現(xiàn)實(shí)生活中很多人只是“混一天算一天”，而混可也沒有那么簡(jiǎn)單，一天不吃飯，什么都會(huì)亂，對(duì)于生活條件艱苦的最底層，那段經(jīng)歷是可以吃飽飯，吃飽了飯，人才不會(huì)有那種對(duì)饑餓的恐懼，那種精神壓迫感，才能去追求其他的“饞”。
樹王中我印象最深刻的反而不是“樹王”肖疙瘩，而是李立，他包含著純粹的信仰，堅(jiān)信人定勝天，肯吃虧，肯吃苦，堅(jiān)定地要伐倒山頭上的樹王，誰又能責(zé)怪一個(gè)有真正信仰方向卻錯(cuò)了的人?！皹渫酢毙じ泶衲贻p的時(shí)候也是李立這個(gè)樣子，戰(zhàn)斗英雄，伐木能手，為什么后來的肖疙瘩開始維護(hù)之前他所破壞的了，我覺得是他后來的經(jīng)歷，人的閱歷會(huì)使盲目的理想主義者回歸，歲月使得人失去了狂妄與偏執(zhí)，開始懂得敬畏與害怕。
孩子王中的“我”，突然來的生產(chǎn)隊(duì)的學(xué)校教初三語(yǔ)文，發(fā)現(xiàn)通篇課文，學(xué)生們竟然有三分之一的字不認(rèn)識(shí)，只能一味地跟著課本重復(fù)政治內(nèi)容與口號(hào)，于是“我”決定做點(diǎn)自己能做的事情，放棄通篇政治的課文教學(xué)，轉(zhuǎn)而教識(shí)字，與寫日記記錄生活，求知的學(xué)生王福與他的憨厚老實(shí)的父親王七筒給“我”留下了深刻印象，最終因沒有教授課本知識(shí)，“我”被調(diào)回了生產(chǎn)隊(duì)。
棋王，樹王，孩子王，取材截然不同，可是所要表達(dá)的主題是相同的：普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影，人最重要的是稟性善良，關(guān)愛人群，偏激的行為違反人性，也違反自然，愚昧盲動(dòng)的行為，會(huì)造成無法彌補(bǔ)的后果。
阿城的棋王讀后感篇十一
棋王樹王孩子王。念著還挺押韻。紙質(zhì)版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因?yàn)檫@本書的歸期延后而向她道歉，她都說：“沒事兒?。∧悴贿€我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩(wěn)，風(fēng)格可類比平凡的世界，但感受會(huì)更好一點(diǎn)。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什么立？還是坐著抄書吧！”233據(jù)說有人建議阿城再寫五個(gè)王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時(shí)只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最后也是承認(rèn)的。全書最喜歡的地方是阿城的自序，簡(jiǎn)潔，真實(shí)，冷靜，確是他小說的風(fēng)格。
二十年來，我?guī)缀跄慷昧伺_(tái)灣在寫作、出版和閱讀上的開放。也許臺(tái)灣的'朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應(yīng)該可以解讀出更多的東西，例如小說中的同性目光。這種目光，是極權(quán)下最公開，同時(shí)也是最隱私的目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對(duì)象的不同而不同，崇拜權(quán)力的，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開放與自由，取決于我們內(nèi)心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來，評(píng)分會(huì)更高一點(diǎn)。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
阿城的棋王讀后感篇十二
國(guó)際實(shí)踐中讀到阿城是意外的收獲和驚喜。他非常像之前咱們討論過的一位美國(guó)作家斯蒂芬·金。兩個(gè)人雖時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷，給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。讀到阿城：意外的驚喜讀到阿城這個(gè)作家和他的小說是一個(gè)意外的收獲和驚喜。說意外，因?yàn)樵静辉谧x書計(jì)劃中，但是前段日子，一位長(zhǎng)者在深夜跟我分享了阿城對(duì)他父親說的一段話。我就順藤摸瓜搜到阿城這位作家。阿城非常像之前咱們討論過的一位美國(guó)作家就是斯蒂芬金。兩個(gè)人雖然時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。比如作家唐諾對(duì)阿誠(chéng)的評(píng)價(jià)。
阿城在《我的父親》一文中的一段話讓處于同一年齡的我印象深刻——。
"得知父親要被平反的那天晚上，阿城以一個(gè)朋友的立場(chǎng)，說出一個(gè)兒子的看法：
如果你今天欣喜若狂，那么這三十年就白過了，作為一個(gè)人，你已經(jīng)肯定了你自己，無須別人再來判斷。要是判斷的權(quán)力在別人手里，今天肯定你，明天還可以否定你，所以我認(rèn)為平反只是在技術(shù)上產(chǎn)生便利，另外，我很感激你在政治上的變故，它使我依靠自己得到了許多對(duì)人生的定力，雖然這二十多年對(duì)你來說是殘酷的。"。
遇見慘淡荒原上的野花。
讀了阿城的三本作品《棋王》《樹王》《孩子王》，這三部中篇小說，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情節(jié)相對(duì)復(fù)雜之外，其他兩部小說故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，阿城作為那段歷史中間的一份子和一個(gè)個(gè)體，去記錄，觀察和看到的一些人和事。
但就是這樣簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)單的文字，突出了阿城這個(gè)作家的人生哲學(xué)——在慘淡的荒原上淡定而行，留意到那些無名的小花。慘淡的荒原大概就指的是那段改變了很多人命運(yùn)，也影響了中國(guó)命運(yùn)的那段歷史。而那些野蠻生長(zhǎng)的無名小花，大概就是棋王樹王和孩子王這三部小說中塑造的形象非常鮮明的主人翁。
樹王這本小說講的是一個(gè)叫肖疙瘩的男人，他太有原則也一直堅(jiān)守著自己心中的信念。當(dāng)一群下鄉(xiāng)的知青收到上面的命令，要求砍掉無用的樹種上有用的樹時(shí)，他一直堅(jiān)守著反對(duì)砍掉山頂上最高最大的那棵樹。他說，這棵樹要留下來，一個(gè)世界都砍光了也要留下一棵有個(gè)證明。但是具體反對(duì)什么反對(duì)的原因，他卻說不上來有點(diǎn)農(nóng)民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是說，要證明老天爺干過的事兒。
小說的最后，大家都明白了——其實(shí)傳說中的樹王不是山頂上那棵樹，就是肖疙瘩這個(gè)男人。
后來看到阿成在意大利版的自序中說到，這本小說里潛在的是蒙昧的良知，它不是科學(xué)的，是原始的，但他面對(duì)的不是科學(xué)，而是愚蠢，這就是雙方都走向失敗。"愚蠢沒有良知，所以良知即使是蒙昧的，對(duì)于中國(guó)，也是有價(jià)值的。"《孩子王》：教育的諷刺《孩子王》這是一本充滿著諷刺意味的小說。學(xué)校學(xué)生上課沒有課本，教課的知青老師非常生氣，去問校長(zhǎng)，校長(zhǎng)說是國(guó)家印不出書來學(xué)生們只能抄書。但是他們看到生產(chǎn)隊(duì)下發(fā)的批判學(xué)習(xí)材料，要多少有多少。那位校長(zhǎng)說，國(guó)家要搞教育，所以才開班上課，但是卻必須按照嚴(yán)格的教程來教，不管學(xué)生的進(jìn)度。
這本書很像日本的一本小說《窗邊的小痘痘》，都是充滿了人性的光輝和人性的丑陋，又讓人很觸動(dòng)的那種?；钪鵀榱酥v述有一句話叫做活著就是為了講述，這是馬爾克斯自傳的名字——《活著為了講述》，也是我佩服阿城的地方，他不僅在講述而且用一種全世界都能聽懂的語(yǔ)言，更加坦然的去講述，他的小說讓我們感到悲而不傷。在感傷中，又賦予我們前行的力量。而這個(gè)力量大約就是人性和理性的力量。
阿城的棋王讀后感篇十三
一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說對(duì)于吃的描述，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描述。苦難的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描述，但是阿城卻不張揚(yáng)，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說中王生命的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰透過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
阿城的棋王讀后感篇十四
一個(gè)是小說對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難。苦難大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫。苦難的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
阿城的棋王讀后感篇十五
阿城是我國(guó)當(dāng)代文壇的代表作家之一，其作品精美細(xì)膩，尤以其中的《棋王》而聞名。在讀完這篇小說后，我深受啟發(fā)，不僅加深了我對(duì)生命的理解和感悟，還讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦以及對(duì)生命堅(jiān)持不懈的態(tài)度。
第二段：感悟生命。
在《棋王》這篇小說中，阿城將人物刻畫得非常細(xì)致入微，令讀者深感共鳴。從名義上看，這是一篇關(guān)于圍棋的故事，但實(shí)際上它探討的是人生的真諦。正如故事中的主人公，永元，所說：“人的一生，與棋類似。要走出棋局，必先走走看看這個(gè)世界，再踏上人生的棋盤”?？催^這句話的人們，自然能夠理解永元的態(tài)度和觀點(diǎn)，也能夠明白這些話語(yǔ)所傳達(dá)的道理。在我們生命中很多時(shí)候也是如此，我們需要像永元一樣去看看這個(gè)世界，去發(fā)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢(mèng)想，并一步步實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想。
第三段：領(lǐng)悟人生。
在故事中，永元的人生經(jīng)歷充滿了艱辛和坎坷。無論是自己的執(zhí)著還是異人的誤解，永元堅(jiān)韌不拆，執(zhí)念不滅。其實(shí)，在人生中，我們經(jīng)常會(huì)面臨無數(shù)的阻礙和挑戰(zhàn)，但永元給我們提供了一種堅(jiān)持不懈的積極態(tài)度。他向我們展示了一條走向勝利的艱難道路，告訴我們只要我們一起在那條路上走下去，我們就可以達(dá)成我們的目標(biāo)。
第四段：思考生命的意義。
沒錯(cuò)，在我的閱讀過程中，我思考了很多有關(guān)生命意義的問題?！镀逋酢分杏涝呐蛫^斗，教會(huì)了我們?cè)S多有關(guān)生活的道理——那些值得我們信仰的東西，那些讓我們獲得成功的方法，以及那些讓我們受到愉悅和平靜的事情。我們生命的意義是，陣眾成功和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。雖然我們有時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)，但我們必須相信，能夠通過自己的堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)并取得成功。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
巴爾扎克有句著名的話說：每一個(gè)故事都是真實(shí)的，因?yàn)樯钪刑幪幱泄适隆６凇镀逋酢分?，阿城的?xì)心刻畫和真實(shí)感受讓我們看到了生活的真諦——我們應(yīng)該追求自己真正想要的，堅(jiān)持不懈，直到成功。我們的人生中充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，所以我們必須要取得成功，以實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值。因此，在看完了這篇文章之后，我更加信仰自己，堅(jiān)定了自己的追求，并開始了新的人生之旅。
阿城的棋王讀后感篇十六
春天的腳步越來越近，大地充滿了生機(jī)。陽(yáng)光照耀著我，感到一陣陣溫暖，沐浴在陽(yáng)光中的我看完了《棋王樹王孩子王》?！镀逋鯓渫鹾⒆油酢返淖髡呤前⒊牵潜本┤?。《棋王樹王孩子王》分為三大部分：棋王、樹王、孩子王。這三篇文章都寫出了作者的心聲，表達(dá)了他向往自由美好生活的愿望。
三篇小說中我最喜歡的是棋王。它主要介紹了“我”在一個(gè)喧鬧的車站遇到一個(gè)學(xué)生，他一見到我便拉著“我”下棋，他就是人人稱贊的棋王——王一生。他在學(xué)校中大名鼎鼎，常與人交手比拼棋藝，每次他都是大獲全勝。可正因?yàn)樗钠逅?，險(xiǎn)些被人欺騙，陷入牢獄之中。但他仍然喜歡下棋，并以下棋為樂。后來“我”工作時(shí)，遇到了棋王王一生，他和我久別重逢后，又一次與我談?wù)撓笃?，看著他談?wù)撓笃宓哪枪蓜牛郧暗摹捌宕糇印睒尤杂洃洩q新。恰巧有一個(gè)同事也是一個(gè)精通棋藝的，他叫倪斌，棋王便迫不及待的`與他一較高下，顯然棋王就是棋王，棋王戰(zhàn)勝了倪斌。遇到倪斌，棋王王一生再次名聲大震，他毅然參加了象棋比賽，命運(yùn)卻如此捉弄人，報(bào)名沒有成功。但他并沒有泄氣，在其他人比賽結(jié)束后，不甘示弱主動(dòng)向前三名挑戰(zhàn)，最終打敗對(duì)手，取得了勝利。他又一次感受到了下棋的樂趣——“棋”樂無窮，樂在“棋”中。我與文中的王一生一樣，都對(duì)下象棋情有獨(dú)鐘?？臻e時(shí)便要拉上家人下一盤棋，既放松了自己，又陶冶了情操。一次周末，遠(yuǎn)在上海工作的爸爸回來了，我抑制不住心中的歡喜，拉著爸爸和我比拼棋藝。我執(zhí)紅先行，一招當(dāng)頭炮，爸爸跳馬相迎。我接著快速出卒，橫沖直撞，連吃了幾個(gè)小卒。正當(dāng)我得意洋洋之時(shí)，一不留神將車放在了爸爸的象口里，結(jié)果白白被象吃掉了，我只好硬著頭皮發(fā)動(dòng)猛攻。一陣激烈的交戰(zhàn)，我竟然占了上風(fēng)。得意之時(shí)，爸爸看了我一眼，放馬出來，把馬跳到了我的車前，不知爸爸葫蘆里賣的什么藥，我自信地吃掉了他的馬。結(jié)果爸爸用炮將了我一軍，吃掉了我的最后一個(gè)車。此時(shí)的我大敗，只能投降。雖然被爸爸打敗，但我并沒有因此而沮喪，我為我有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手而高興，下棋讓我有了積極向上的精神。每次遇到困境，我都能堅(jiān)持不懈的面對(duì)，在逆境中體驗(yàn)快樂。我愛下棋，更愛我們的棋王，愛他那種執(zhí)著的精神——“棋”樂無窮，樂在“棋”中。
阿城的棋王讀后感篇十七
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交。“若對(duì)手盛，則以柔化之?？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)競(jìng)儷虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
阿城的棋王讀后感篇一
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說棋王中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
棋王是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，棋王的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交?！叭魧?duì)手盛，則以柔化之。可要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！?BR> 看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊?什么又是新?舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇二
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是?！?。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇三
文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。
在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是福”。
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
阿城的棋王讀后感篇四
近日心中時(shí)覺惶惑不安，恰重溫了少年時(shí)代最喜歡的小說之一，阿城的《棋王》讓我的心靈再經(jīng)洗滌，有撥云見日之感。樸實(shí)飄逸的文字洗去了妄心所生之煩惱，心中無限安寧。無趣少希望的時(shí)代，卻生活著熱愛生活有趣可愛的人。無論是王一生、倪斌、畫家還是文中的我，抑或是作者本人，有點(diǎn)精神寄托的人往往活得比常人更為得趣，假如這精神寄托上升為追求，或者信仰，更是了不得，此生可以無大憾了。無論書中所寫是真實(shí)還是虛構(gòu)，我都相信，這樣的傳奇，還有那些異人，在各行各業(yè)中都存在，他們與眾不同，閃閃發(fā)光，卻又是那樣的平凡。嘿，什么是奇人、異人、神人呢？不過是有了興趣、愛好、追求又將其發(fā)揮到極致的信徒。
我佩服的是呆子對(duì)吃的態(tài)度，對(duì)棋的態(tài)度。對(duì)他來說，吃只是填飽肚子就行，他不饞。而棋，如果要為了交易，為了謀生，那他寧可不下這棋，而在他贏了前輩的棋后卻愿意和棋。換句話說，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑難填，過猶不及，也不要總想著贏，因?yàn)橛袝r(shí)候雖然贏，卻沒有輸好看。全天下就你最牛又怎樣，全天下皆離你而去，孤家寡人。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他說，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因?yàn)槠渥非蟮闹皇窍缕宓臉啡?，絕不是用下棋來?yè)Q取什么東西，正是得了“為棋不為生”的真?zhèn)?。至于什么水到渠成，那不是他所考慮的事，于他而言，棋是真愛。何以解憂，唯有下棋。
現(xiàn)代人呢，為了房子、車子丟棄了生活，房子、車子是為人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老師素日常講，知止而后有定，何為止，心之所安也，心之所止至善則安定，事之得失也必有際，人間正道是滄桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以禮樂悟道，而我輩呢，當(dāng)以醫(yī)悟道，如此方可望先賢之項(xiàng)背。何謂悟道，悟道，即是悟人生啊。無為即是道，無為無不為。試問是誰超越了東邪西毒南帝北丐成為新五絕之首？是無欲無求，癡迷武學(xué)雙手互搏缺心少肺的老頑童啊。以醫(yī)悟道，王老師是我輩楷模。無為即是道，也就是棋運(yùn)之大不可變，棋運(yùn)不可悖，但每局的勢(shì)要自己造。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無所不為了，這說的是所宜，是合適。醫(yī)學(xué)呢，“變中有宜，宜即變也”，醫(yī)、易有千萬般變化，于紛亂中找出所宜，千萬之中能掌握一合適者，這是知止而后有定，就達(dá)到治療目的了，做人亦同此理。
阿城的棋王讀后感篇五
從未接觸過這一段歷史，但卻明白，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，最終還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今日，媽，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不必須都是糟粕，新的并不必須都是精華。沒有舊哪來的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇六
從未了解過這一段歷史，但卻非常清楚，那就是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，讓人不由的感慨：“活在那個(gè)時(shí)代，著實(shí)需要驚人的勇氣與智慧”。
《棋王》主人公王一生的命運(yùn)十分坎坷，無論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。”
看完后，棋王走后的一句話還在我腦中回蕩，媽，兒今天，媽……，眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，一個(gè)畸形的時(shí)代，一個(gè)充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個(gè)，而是一群對(duì)將來充滿期待的人與哪個(gè)時(shí)代所發(fā)生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國(guó)不會(huì)這樣下去的，什么是舊？什么又是新？舊的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡(jiǎn)單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
阿城的棋王讀后感篇七
人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛，和王一生樸素的.人格操守。
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里,他作為一個(gè)普通人,卻完成了不平凡的人生追求?！昂我越鈶n，唯有相棋”相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持著一種寧?kù)o,使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì),只為下棋。
阿城的棋王讀后感篇八
《棋王》是中國(guó)作家阿城經(jīng)典作品之一，小說通過描述主人公徐根寶的生平經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國(guó)棋界變革的歷史背景和人性的微妙變化。作為文學(xué)愛好者，我深受小說的啟迪，對(duì)于“棋王阿城”的心得體會(huì)倍感珍貴，并愿意在此與讀者分享我的看法。
第二段：人性的微妙變化。
小說中，徐根寶在追求成為棋王的道路上經(jīng)歷了成長(zhǎng)與挫折，更重要的是，在這個(gè)過程中，徐根寶的人性發(fā)生了微妙的變化。他不再以自我為中心，開始關(guān)注他人的感受和需求，學(xué)會(huì)了尊重他人、愛護(hù)他人，最終成為了一個(gè)真正意義上的棋王。這種微妙的人性變化，給人以深深地啟迪，讓我們意識(shí)到即便是一位棋王，也需要關(guān)注純粹的內(nèi)心世界，才能真正成為一個(gè)偉大的人。
第三段：歷史背景下的個(gè)人成長(zhǎng)。
小說中的徐根寶生活在一個(gè)充滿困難和矛盾的時(shí)代，尤其是中國(guó)文化大革命期間，他不得不經(jīng)歷無數(shù)的磨難和折磨。但是，徐根寶沒有放棄，他堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終成為了一位歷史名人。在這樣的歷史背景下，徐根寶的個(gè)人成長(zhǎng)歷程給我們帶來強(qiáng)烈的感動(dòng)，讓我們意識(shí)到在任何時(shí)候，只要有目標(biāo)，就不應(yīng)該讓困難與挫折擊垮我們的信念。
第四段：中國(guó)棋界的變革。
小說中，徐根寶成為棋王的歷程充滿了挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議，他的成功標(biāo)志著中國(guó)棋界的一個(gè)變革。中國(guó)棋界的進(jìn)步并非來自空中樓閣的理論推演，而是有實(shí)實(shí)在在的人付出心血追求的。由此，我們可以看到作者尊重歷史和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，也為讀者展示了他的對(duì)于棋王和中國(guó)棋界的歷史性價(jià)值的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
小說《棋王》揭示的是一個(gè)人在追逐自己理想的過程中，不斷成長(zhǎng)和改變的人生軌跡。阿城以簡(jiǎn)而不減的筆法，深度剖析人性，讓每個(gè)人都能在其中找到自己，從而迎接挑戰(zhàn)，取得勝利。通過接觸“棋王阿城”這個(gè)人物形象，我們不僅能夠在文學(xué)作品中體驗(yàn)到高質(zhì)量的文學(xué)審美享受，同時(shí)也能夠深刻理解文學(xué)作品在傳達(dá)歷史和人性的背景及價(jià)值方面所做出的貢獻(xiàn)。
阿城的棋王讀后感篇九
第一段：闡述實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性（描述背景）。
作為一個(gè)棋迷，我經(jīng)常觀看棋局并閱讀棋譜，但一直沒有機(jī)會(huì)親自參與棋局，直到最近參加了阿城棋王賽。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。通過親身經(jīng)歷和觀察，我體會(huì)到了棋藝在實(shí)踐中的不斷增長(zhǎng)和進(jìn)步。
參加阿城棋王賽的過程中，我遇到了許多強(qiáng)勁的對(duì)手，他們的棋藝和戰(zhàn)術(shù)都非常出色。在比賽中，我飽受挫折，屢次輸?shù)袅似寰?。然而，正是這些失敗和失誤，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，激發(fā)了我提高棋藝的決心。
第三段：通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格（描述方法）。
為了提高自己的棋藝，我開始仔細(xì)觀察對(duì)手的下棋風(fēng)格。我學(xué)會(huì)了分析對(duì)手的走法，并試圖理解他們的戰(zhàn)術(shù)思維。通過研究對(duì)手的下棋技巧，我發(fā)現(xiàn)了一些自己平時(shí)忽略的策略和戰(zhàn)術(shù)變化，從而學(xué)到了許多新的棋路。
第四段：不斷練習(xí)與反思（描述方法）。
除了觀察他人的下棋風(fēng)格，我還開始不斷練習(xí)自己的棋藝。我每天都花一定的時(shí)間進(jìn)行棋局練習(xí)，嘗試各種新的開局和戰(zhàn)術(shù)。每當(dāng)我在練習(xí)中犯了錯(cuò)誤，我都會(huì)認(rèn)真反思并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以避免類似的失誤再次發(fā)生。通過不斷的練習(xí)和反思，我的棋藝有了明顯的提高。
第五段：總結(jié)并展望未來（總結(jié)心得）。
通過參加阿城棋王賽和不斷的實(shí)踐，我明白了實(shí)踐對(duì)于提升棋藝的重要性。僅僅是觀看棋局和閱讀棋譜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正的棋藝提高需要經(jīng)過實(shí)踐和反思。通過分析對(duì)手的下棋風(fēng)格、不斷練習(xí)和思考，我收獲了許多新的棋路和戰(zhàn)術(shù)。未來，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝，希望有朝一日能夠取得更好的成績(jī)。
通過參加阿城棋王賽，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)提升棋藝的重要性。親身經(jīng)歷和觀察讓我意識(shí)到，棋藝的不斷增長(zhǎng)和進(jìn)步需要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，參與實(shí)踐是提高棋藝的基礎(chǔ)。只有親自感受下棋的緊張氛圍和競(jìng)爭(zhēng)壓力，才能真正理解棋局中的復(fù)雜和變化。第二，分析對(duì)手的下棋風(fēng)格對(duì)于提高自己棋藝至關(guān)重要。通過觀察對(duì)手的棋路和戰(zhàn)術(shù)，我學(xué)到了很多新的下棋技巧和變化。第三，不斷練習(xí)和反思是提高棋藝的關(guān)鍵。只有通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而做出改進(jìn)，使棋藝得到提高。
在未來的路上，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐和提高自己的棋藝。我希望有更多的機(jī)會(huì)參加比賽，與更優(yōu)秀的對(duì)手交流學(xué)習(xí)，同時(shí)也希望通過分享我的心得和體會(huì)，幫助更多的棋迷提高棋藝。我相信，只要持之以恒，不斷實(shí)踐和反思，我一定能夠在棋局中不斷進(jìn)步，取得更好的成績(jī)。
阿城的棋王讀后感篇十
《棋王、樹王、孩子王》是阿城的三篇中篇小說，三篇故事并不長(zhǎng)閱讀體驗(yàn)也不錯(cuò)。
棋王讀完后，是疑惑最多的一篇，作者到底想說什么，總覺得看得到，摸不到，也說不出的感覺。最后去看了看對(duì)這本書的簡(jiǎn)介：“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來說，常常是從零開始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。《棋王》表面上寫棋，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)和對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步的展望。”
覺得這個(gè)簡(jiǎn)介囊括了我很多想說的東西，以往我讀的那個(gè)時(shí)代的作品。大多都有一點(diǎn)現(xiàn)在主流鄙夷的所謂的傷痕文學(xué)色彩，以高的角度去寫低，只寫其中的苦難、折磨、對(duì)人性的摧殘，而阿城的小說卻是以低的角度去寫。文字中對(duì)人們生活的描寫真實(shí)得可怕，現(xiàn)實(shí)生活中很多人只是“混一天算一天”，而混可也沒有那么簡(jiǎn)單，一天不吃飯，什么都會(huì)亂，對(duì)于生活條件艱苦的最底層，那段經(jīng)歷是可以吃飽飯，吃飽了飯，人才不會(huì)有那種對(duì)饑餓的恐懼，那種精神壓迫感，才能去追求其他的“饞”。
樹王中我印象最深刻的反而不是“樹王”肖疙瘩，而是李立，他包含著純粹的信仰，堅(jiān)信人定勝天，肯吃虧，肯吃苦，堅(jiān)定地要伐倒山頭上的樹王，誰又能責(zé)怪一個(gè)有真正信仰方向卻錯(cuò)了的人?！皹渫酢毙じ泶衲贻p的時(shí)候也是李立這個(gè)樣子，戰(zhàn)斗英雄，伐木能手，為什么后來的肖疙瘩開始維護(hù)之前他所破壞的了，我覺得是他后來的經(jīng)歷，人的閱歷會(huì)使盲目的理想主義者回歸，歲月使得人失去了狂妄與偏執(zhí)，開始懂得敬畏與害怕。
孩子王中的“我”，突然來的生產(chǎn)隊(duì)的學(xué)校教初三語(yǔ)文，發(fā)現(xiàn)通篇課文，學(xué)生們竟然有三分之一的字不認(rèn)識(shí)，只能一味地跟著課本重復(fù)政治內(nèi)容與口號(hào)，于是“我”決定做點(diǎn)自己能做的事情，放棄通篇政治的課文教學(xué)，轉(zhuǎn)而教識(shí)字，與寫日記記錄生活，求知的學(xué)生王福與他的憨厚老實(shí)的父親王七筒給“我”留下了深刻印象，最終因沒有教授課本知識(shí)，“我”被調(diào)回了生產(chǎn)隊(duì)。
棋王，樹王，孩子王，取材截然不同，可是所要表達(dá)的主題是相同的：普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影，人最重要的是稟性善良，關(guān)愛人群，偏激的行為違反人性，也違反自然，愚昧盲動(dòng)的行為，會(huì)造成無法彌補(bǔ)的后果。
阿城的棋王讀后感篇十一
棋王樹王孩子王。念著還挺押韻。紙質(zhì)版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因?yàn)檫@本書的歸期延后而向她道歉，她都說：“沒事兒?。∧悴贿€我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩(wěn)，風(fēng)格可類比平凡的世界，但感受會(huì)更好一點(diǎn)。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什么立？還是坐著抄書吧！”233據(jù)說有人建議阿城再寫五個(gè)王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時(shí)只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最后也是承認(rèn)的。全書最喜歡的地方是阿城的自序，簡(jiǎn)潔，真實(shí)，冷靜，確是他小說的風(fēng)格。
二十年來，我?guī)缀跄慷昧伺_(tái)灣在寫作、出版和閱讀上的開放。也許臺(tái)灣的'朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應(yīng)該可以解讀出更多的東西，例如小說中的同性目光。這種目光，是極權(quán)下最公開，同時(shí)也是最隱私的目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對(duì)象的不同而不同，崇拜權(quán)力的，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開放與自由，取決于我們內(nèi)心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來，評(píng)分會(huì)更高一點(diǎn)。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
阿城的棋王讀后感篇十二
國(guó)際實(shí)踐中讀到阿城是意外的收獲和驚喜。他非常像之前咱們討論過的一位美國(guó)作家斯蒂芬·金。兩個(gè)人雖時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷，給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。讀到阿城：意外的驚喜讀到阿城這個(gè)作家和他的小說是一個(gè)意外的收獲和驚喜。說意外，因?yàn)樵静辉谧x書計(jì)劃中，但是前段日子，一位長(zhǎng)者在深夜跟我分享了阿城對(duì)他父親說的一段話。我就順藤摸瓜搜到阿城這位作家。阿城非常像之前咱們討論過的一位美國(guó)作家就是斯蒂芬金。兩個(gè)人雖然時(shí)代不同，國(guó)別不同，但是有著本質(zhì)上豐富而又相似的經(jīng)歷給了他們對(duì)人生，對(duì)人性和對(duì)社會(huì)更加透徹的感悟，并且他們用一種更加優(yōu)雅的文字將這些東西記錄下來。比如作家唐諾對(duì)阿誠(chéng)的評(píng)價(jià)。
阿城在《我的父親》一文中的一段話讓處于同一年齡的我印象深刻——。
"得知父親要被平反的那天晚上，阿城以一個(gè)朋友的立場(chǎng)，說出一個(gè)兒子的看法：
如果你今天欣喜若狂，那么這三十年就白過了，作為一個(gè)人，你已經(jīng)肯定了你自己，無須別人再來判斷。要是判斷的權(quán)力在別人手里，今天肯定你，明天還可以否定你，所以我認(rèn)為平反只是在技術(shù)上產(chǎn)生便利，另外，我很感激你在政治上的變故，它使我依靠自己得到了許多對(duì)人生的定力，雖然這二十多年對(duì)你來說是殘酷的。"。
遇見慘淡荒原上的野花。
讀了阿城的三本作品《棋王》《樹王》《孩子王》，這三部中篇小說，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情節(jié)相對(duì)復(fù)雜之外，其他兩部小說故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，阿城作為那段歷史中間的一份子和一個(gè)個(gè)體，去記錄，觀察和看到的一些人和事。
但就是這樣簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)單的文字，突出了阿城這個(gè)作家的人生哲學(xué)——在慘淡的荒原上淡定而行，留意到那些無名的小花。慘淡的荒原大概就指的是那段改變了很多人命運(yùn)，也影響了中國(guó)命運(yùn)的那段歷史。而那些野蠻生長(zhǎng)的無名小花，大概就是棋王樹王和孩子王這三部小說中塑造的形象非常鮮明的主人翁。
樹王這本小說講的是一個(gè)叫肖疙瘩的男人，他太有原則也一直堅(jiān)守著自己心中的信念。當(dāng)一群下鄉(xiāng)的知青收到上面的命令，要求砍掉無用的樹種上有用的樹時(shí)，他一直堅(jiān)守著反對(duì)砍掉山頂上最高最大的那棵樹。他說，這棵樹要留下來，一個(gè)世界都砍光了也要留下一棵有個(gè)證明。但是具體反對(duì)什么反對(duì)的原因，他卻說不上來有點(diǎn)農(nóng)民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是說，要證明老天爺干過的事兒。
小說的最后，大家都明白了——其實(shí)傳說中的樹王不是山頂上那棵樹，就是肖疙瘩這個(gè)男人。
后來看到阿成在意大利版的自序中說到，這本小說里潛在的是蒙昧的良知，它不是科學(xué)的，是原始的，但他面對(duì)的不是科學(xué)，而是愚蠢，這就是雙方都走向失敗。"愚蠢沒有良知，所以良知即使是蒙昧的，對(duì)于中國(guó)，也是有價(jià)值的。"《孩子王》：教育的諷刺《孩子王》這是一本充滿著諷刺意味的小說。學(xué)校學(xué)生上課沒有課本，教課的知青老師非常生氣，去問校長(zhǎng)，校長(zhǎng)說是國(guó)家印不出書來學(xué)生們只能抄書。但是他們看到生產(chǎn)隊(duì)下發(fā)的批判學(xué)習(xí)材料，要多少有多少。那位校長(zhǎng)說，國(guó)家要搞教育，所以才開班上課，但是卻必須按照嚴(yán)格的教程來教，不管學(xué)生的進(jìn)度。
這本書很像日本的一本小說《窗邊的小痘痘》，都是充滿了人性的光輝和人性的丑陋，又讓人很觸動(dòng)的那種?；钪鵀榱酥v述有一句話叫做活著就是為了講述，這是馬爾克斯自傳的名字——《活著為了講述》，也是我佩服阿城的地方，他不僅在講述而且用一種全世界都能聽懂的語(yǔ)言，更加坦然的去講述，他的小說讓我們感到悲而不傷。在感傷中，又賦予我們前行的力量。而這個(gè)力量大約就是人性和理性的力量。
阿城的棋王讀后感篇十三
一向以來很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說對(duì)于吃的描述，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描述。苦難的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描述，但是阿城卻不張揚(yáng)，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說中王生命的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰透過棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
阿城的棋王讀后感篇十四
一個(gè)是小說對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫?？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難。苦難大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)?！镀逋酢窇?yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫。苦難的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
阿城的棋王讀后感篇十五
阿城是我國(guó)當(dāng)代文壇的代表作家之一，其作品精美細(xì)膩，尤以其中的《棋王》而聞名。在讀完這篇小說后，我深受啟發(fā)，不僅加深了我對(duì)生命的理解和感悟，還讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦以及對(duì)生命堅(jiān)持不懈的態(tài)度。
第二段：感悟生命。
在《棋王》這篇小說中，阿城將人物刻畫得非常細(xì)致入微，令讀者深感共鳴。從名義上看，這是一篇關(guān)于圍棋的故事，但實(shí)際上它探討的是人生的真諦。正如故事中的主人公，永元，所說：“人的一生，與棋類似。要走出棋局，必先走走看看這個(gè)世界，再踏上人生的棋盤”?？催^這句話的人們，自然能夠理解永元的態(tài)度和觀點(diǎn)，也能夠明白這些話語(yǔ)所傳達(dá)的道理。在我們生命中很多時(shí)候也是如此，我們需要像永元一樣去看看這個(gè)世界，去發(fā)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢(mèng)想，并一步步實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想。
第三段：領(lǐng)悟人生。
在故事中，永元的人生經(jīng)歷充滿了艱辛和坎坷。無論是自己的執(zhí)著還是異人的誤解，永元堅(jiān)韌不拆，執(zhí)念不滅。其實(shí)，在人生中，我們經(jīng)常會(huì)面臨無數(shù)的阻礙和挑戰(zhàn)，但永元給我們提供了一種堅(jiān)持不懈的積極態(tài)度。他向我們展示了一條走向勝利的艱難道路，告訴我們只要我們一起在那條路上走下去，我們就可以達(dá)成我們的目標(biāo)。
第四段：思考生命的意義。
沒錯(cuò)，在我的閱讀過程中，我思考了很多有關(guān)生命意義的問題?！镀逋酢分杏涝呐蛫^斗，教會(huì)了我們?cè)S多有關(guān)生活的道理——那些值得我們信仰的東西，那些讓我們獲得成功的方法，以及那些讓我們受到愉悅和平靜的事情。我們生命的意義是，陣眾成功和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。雖然我們有時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)，但我們必須相信，能夠通過自己的堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)并取得成功。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
巴爾扎克有句著名的話說：每一個(gè)故事都是真實(shí)的，因?yàn)樯钪刑幪幱泄适隆６凇镀逋酢分?，阿城的?xì)心刻畫和真實(shí)感受讓我們看到了生活的真諦——我們應(yīng)該追求自己真正想要的，堅(jiān)持不懈，直到成功。我們的人生中充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，所以我們必須要取得成功，以實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值。因此，在看完了這篇文章之后，我更加信仰自己，堅(jiān)定了自己的追求，并開始了新的人生之旅。
阿城的棋王讀后感篇十六
春天的腳步越來越近，大地充滿了生機(jī)。陽(yáng)光照耀著我，感到一陣陣溫暖，沐浴在陽(yáng)光中的我看完了《棋王樹王孩子王》?！镀逋鯓渫鹾⒆油酢返淖髡呤前⒊牵潜本┤?。《棋王樹王孩子王》分為三大部分：棋王、樹王、孩子王。這三篇文章都寫出了作者的心聲，表達(dá)了他向往自由美好生活的愿望。
三篇小說中我最喜歡的是棋王。它主要介紹了“我”在一個(gè)喧鬧的車站遇到一個(gè)學(xué)生，他一見到我便拉著“我”下棋，他就是人人稱贊的棋王——王一生。他在學(xué)校中大名鼎鼎，常與人交手比拼棋藝，每次他都是大獲全勝。可正因?yàn)樗钠逅?，險(xiǎn)些被人欺騙，陷入牢獄之中。但他仍然喜歡下棋，并以下棋為樂。后來“我”工作時(shí)，遇到了棋王王一生，他和我久別重逢后，又一次與我談?wù)撓笃?，看著他談?wù)撓笃宓哪枪蓜牛郧暗摹捌宕糇印睒尤杂洃洩q新。恰巧有一個(gè)同事也是一個(gè)精通棋藝的，他叫倪斌，棋王便迫不及待的`與他一較高下，顯然棋王就是棋王，棋王戰(zhàn)勝了倪斌。遇到倪斌，棋王王一生再次名聲大震，他毅然參加了象棋比賽，命運(yùn)卻如此捉弄人，報(bào)名沒有成功。但他并沒有泄氣，在其他人比賽結(jié)束后，不甘示弱主動(dòng)向前三名挑戰(zhàn)，最終打敗對(duì)手，取得了勝利。他又一次感受到了下棋的樂趣——“棋”樂無窮，樂在“棋”中。我與文中的王一生一樣，都對(duì)下象棋情有獨(dú)鐘?？臻e時(shí)便要拉上家人下一盤棋，既放松了自己，又陶冶了情操。一次周末，遠(yuǎn)在上海工作的爸爸回來了，我抑制不住心中的歡喜，拉著爸爸和我比拼棋藝。我執(zhí)紅先行，一招當(dāng)頭炮，爸爸跳馬相迎。我接著快速出卒，橫沖直撞，連吃了幾個(gè)小卒。正當(dāng)我得意洋洋之時(shí)，一不留神將車放在了爸爸的象口里，結(jié)果白白被象吃掉了，我只好硬著頭皮發(fā)動(dòng)猛攻。一陣激烈的交戰(zhàn)，我竟然占了上風(fēng)。得意之時(shí)，爸爸看了我一眼，放馬出來，把馬跳到了我的車前，不知爸爸葫蘆里賣的什么藥，我自信地吃掉了他的馬。結(jié)果爸爸用炮將了我一軍，吃掉了我的最后一個(gè)車。此時(shí)的我大敗，只能投降。雖然被爸爸打敗，但我并沒有因此而沮喪，我為我有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手而高興，下棋讓我有了積極向上的精神。每次遇到困境，我都能堅(jiān)持不懈的面對(duì)，在逆境中體驗(yàn)快樂。我愛下棋，更愛我們的棋王，愛他那種執(zhí)著的精神——“棋”樂無窮，樂在“棋”中。
阿城的棋王讀后感篇十七
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！边@是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎?當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋?！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交。“若對(duì)手盛，則以柔化之?？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽(yáng)復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)競(jìng)儷虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。