讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容呈現(xiàn)形式、文字表達(dá)和情感渲染的評(píng)價(jià)和贊美。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們需要通過(guò)閱讀全文，了解作者的意圖與觀點(diǎn)；其次，我們可以通過(guò)與作者對(duì)話(huà)的方式，表達(dá)自己對(duì)作品的理解和感受；最后，要注意用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且結(jié)合作品中的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行論證。這樣我們就能寫(xiě)出一篇有思想、有見(jiàn)解的讀后感了。下面是一些獨(dú)特和見(jiàn)解獨(dú)到的讀后感范文，希望能給大家以啟發(fā)。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇一
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的.句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
你知道關(guān)于嗎？我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)是有很多的小技巧，在寫(xiě)作文的時(shí)候，我們會(huì)知道開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)作技巧，下面是小編收集分享給大家......
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇二
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的“感”作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的`闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇三
讀完一篇文章或看完一部電視劇以后，全篇文章或其中的一部分內(nèi)容給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。
選擇你感興趣的書(shū)籍，尤其是選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章。(選寫(xiě)人、寫(xiě)事的文章最好)。
(1)引用法：引用歌謠、名言。
(2)舉例子的方法：可舉古代事例、近現(xiàn)代事例，可舉身邊聽(tīng)說(shuō)過(guò)的、自己經(jīng)歷的事情，只要事例所表達(dá)的中心與文章的中心一致即可。
可舉正例和反例，正例的作用是讓中心更明確，證明這個(gè)道理是正確的，這種品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的。
第一段：寫(xiě)清讀書(shū)的時(shí)間、書(shū)名和總的感受。(我受益匪淺。給我留下深刻的印象……)。
第二段：用三五句話(huà)概括中心思想。(先寫(xiě)主要內(nèi)容再寫(xiě)講明的道理或人物的品質(zhì))。
第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例(古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例)。
第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例(古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例)。
第五段：發(fā)出號(hào)召、倡議。
正反事例，不要同是古代或同是現(xiàn)代的，最好有層次感，比如舉雷鋒的為人民服務(wù)，再舉自己的自私。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇四
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
三、述讀與發(fā)感。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的'原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇五
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。“文無(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇六
說(shuō)明文首要的一點(diǎn)是明確說(shuō)明的對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，結(jié)合多種說(shuō)明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述。常用的說(shuō)明手法有下定義、分類(lèi)別、作比較、引資料、舉例子、列數(shù)字、畫(huà)圖表等。下定義，即給要說(shuō)明的對(duì)象下一個(gè)明確的定義。如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)的實(shí)物,并為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。分類(lèi)別是將要說(shuō)明的對(duì)象按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分類(lèi)別，以幫助讀者對(duì)事物的理解。如電視機(jī)，可以分為彩色電視機(jī)和黑白電視機(jī)。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。如將城市和鄉(xiāng)村作比較，將大學(xué)和幼兒園作比較等。作比較的時(shí)候一定要注意比較的事物之間應(yīng)當(dāng)具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實(shí)，胡亂比較。為了說(shuō)明某種事物的特點(diǎn)，有時(shí)候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時(shí)就要用到引資料這種手法。比如我們要對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行說(shuō)明，適當(dāng)?shù)匾靡恍v史文獻(xiàn)，就更有助于今天的人們了解長(zhǎng)城的歷史，從而加深對(duì)長(zhǎng)城中所蘊(yùn)含的民族精神的認(rèn)識(shí)。在復(fù)雜說(shuō)明文中，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。大量的數(shù)據(jù)、冗長(zhǎng)的敘述、復(fù)雜的相互關(guān)系等，都可以通過(guò)圖表得到直觀的表達(dá)。
按說(shuō)明的對(duì)象不同，說(shuō)明文可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。前者著重在于說(shuō)明的成因、構(gòu)造、形狀、用途等，后者則重在說(shuō)明事理。這兩類(lèi)說(shuō)明文常用的寫(xiě)作手法也有一定的區(qū)別。比如事物說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的物理特征，常用的是下定義、分類(lèi)別等說(shuō)明手法，事理說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說(shuō)明手法。但時(shí)候，在同一篇文章中，幾種說(shuō)明手法都要用到，相輔相成，互為補(bǔ)充。
如何使說(shuō)明文物理并重、形神兼?zhèn)涞哪?首要的一點(diǎn)是觀察。說(shuō)明文寫(xiě)作的前提是對(duì)要說(shuō)明的事物非常熟悉。要做到這一點(diǎn)，就要養(yǎng)成認(rèn)真觀察、深入了解的習(xí)慣：
觀察要有針對(duì)性。要帶著問(wèn)題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時(shí)要記筆記、畫(huà)圖標(biāo)。要善于提出問(wèn)題。
觀察時(shí)要分清主次。這就要求我們注意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫(xiě)性觀察之分。前一種方法有助于抓住事物的概貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征。由概括到特寫(xiě)、由全局到局部，是觀察的一般原理。
觀察重在事物的形。要想傳神，寫(xiě)出事物的內(nèi)涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調(diào)查的能力。比如我們要寫(xiě)一篇文章來(lái)說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹。在寫(xiě)好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察一下洛陽(yáng)牡丹的來(lái)歷、其中的`牡丹名品在培育中的科學(xué)原理，這篇文章就會(huì)有說(shuō)服力，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽(yáng)牡丹的文化特色。這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、廣闊的知識(shí)面和優(yōu)秀的調(diào)查能力。作為小，應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能力的訓(xùn)練。比如通過(guò)剪報(bào)、記筆記、上圖書(shū)館和閱覽室等途徑來(lái)有意識(shí)地訓(xùn)練自己。
寫(xiě)作說(shuō)明文還要注意說(shuō)明的順序。有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今、從過(guò)去到現(xiàn)在等。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、規(guī)律而定。說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序;說(shuō)明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為順序;說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。
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寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇七
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的`內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇八
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合?！白x”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對(duì)所讀內(nèi)容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據(jù)感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受?！案小笔恰白x”互相作用，不可脫節(jié)。
“讀”和“感”的結(jié)合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。
要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的.精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇九
第一步是圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
第二步是概括本文的主要內(nèi)容，要簡(jiǎn)練，而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
第三步就是分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
第四步是聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，情感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
最后一步就是，總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十
（1）開(kāi)頭要能一下子引起讀者的注意。為此，您可以用重要的事實(shí)、驚人的現(xiàn)象、面臨的問(wèn)題、與讀者有切身聯(lián)系的情況等開(kāi)頭。
（2）中間部分要清楚、生動(dòng)、熱情的描述商品或服務(wù)的'特性，介紹實(shí)用或經(jīng)銷(xiāo)改商品或服務(wù)所能帶來(lái)的好處。特性和好處應(yīng)巧妙的融合在一起，一般是先說(shuō)出好處，然后再結(jié)合商品或服務(wù)特性展開(kāi)論述。
（3）在介紹商品或服務(wù)的特性和好處之后，可以用事實(shí)加以證實(shí)，如：權(quán)威機(jī)構(gòu)的堅(jiān)定結(jié)果、權(quán)威人士的論證、用戶(hù)的反饋等。
（4）最后說(shuō)明定購(gòu)的方法或者查取相關(guān)信息的途徑。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十一
1.“默誦文章初稿”的習(xí)慣。古代寫(xiě)詩(shī)，有“吟”和“哼”的習(xí)慣，因?yàn)橛泻芏嗝∈恰翱础辈怀鰡?wèn)題來(lái)的，念出聲。如果是在考場(chǎng)上，就只能默讀，才能發(fā)現(xiàn)句子是否順通，語(yǔ)氣是否連貫，文脈是否流暢，音韻是否和諧。
2.“認(rèn)真修改”的習(xí)慣。古人云：“文章不厭百回改”，這是寫(xiě)好文章的金玉良言，也是所有文章高手的經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，要寫(xiě)好文章幾乎是不可能的。
3.“不說(shuō)假話(huà)”的習(xí)慣。凡是好文章，一定是作者真情的流露，任何一點(diǎn)虛假都騙不過(guò)讀者的眼睛。如果同學(xué)們初學(xué)寫(xiě)作就染上無(wú)病呻吟的絕癥，作文的前途幾乎就沒(méi)有好起來(lái)的希望了。
4.“不要硬寫(xiě)，強(qiáng)迫自己寫(xiě)”的習(xí)慣。魯迅說(shuō)寫(xiě)不下去不要硬寫(xiě)，當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)橛矊?xiě)出來(lái)的東西免不了虛假。但是，同學(xué)們面隊(duì)老師的作文命題，如果一時(shí)寫(xiě)不下去，切不可借“不要硬寫(xiě)”為由而不交卷。一時(shí)寫(xiě)不下去，放一會(huì)兒是可以的，但要強(qiáng)迫自己去思考，去徹底清查你的“材料庫(kù)”，一定能找到符合命題的材料。經(jīng)過(guò)多次“強(qiáng)迫自己寫(xiě)”，思路打開(kāi)了，作文水平也就提高了。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十二
寫(xiě)好讀后感可以分為以下幾個(gè)步驟：
"讀后感"的`"感"是因"讀"而引起的。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有"感"？讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。不過(guò)在"感"之前還要先讓孩子知道是誰(shuí)寫(xiě)的文章，也就是作者是誰(shuí)？其次再進(jìn)入文章中，明白文章里講述了什么人，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，都做了什么事情？結(jié)果怎么樣？作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生"感"，那么在文章里就要敘述引起"感"的那些內(nèi)容，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。但是它又不同于記敘文中敘述故事的要求，無(wú)須講述的那么具體、生動(dòng)，只需簡(jiǎn)單扼要，只求能引出事理。孩子在最初寫(xiě)讀后感時(shí)，常常犯這種弊端，總是引用原文，把簡(jiǎn)述變成了復(fù)述。我想這主要是因?yàn)楹⒆舆€不能把握文章所要講述故事要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，不僅簡(jiǎn)還要明。在父母力所能及的情況下，盡可能地告訴孩子，作者是在什么情況下寫(xiě)的這篇文章，他想告訴我們一個(gè)什么事情！這樣，就能更有效地提高孩子的理解能力。
一篇文章或是故事，可以排列出許多感觸點(diǎn)，讀了整篇文章后，有何感想？受到了什么啟示？可是在一篇讀后感里最好只闡明一個(gè)中心、一個(gè)要點(diǎn)。所以就要求孩子對(duì)這些眾多的感觸點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己認(rèn)為感受最深、針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得得心應(yīng)手的一個(gè)觀點(diǎn)，然后作為讀后感的中心，再加以論證便形成一篇完美的文章。家長(zhǎng)可以先讓孩子談一談他的想法，問(wèn)他讀后有何感想，得到了什么啟示？然后再發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，告訴孩子，讀了這篇文章之后我們應(yīng)該怎么做，可以相互探討、相互交流。
再動(dòng)人的情感，再真實(shí)的體驗(yàn)，脫離了現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)飄若云煙。"生活乃文章"，一切皆源于生活。所以，要讓孩子從實(shí)際聯(lián)想，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，可以從學(xué)校里、家里、街道上、公園里等場(chǎng)所的所見(jiàn)所聞入手，從生活的點(diǎn)滴入手，從小事入手，就更能讓孩子有事可說(shuō)，有例可舉，有感而發(fā)了，這樣才能把感受寫(xiě)真實(shí)。家長(zhǎng)在輔導(dǎo)孩子寫(xiě)讀后感時(shí)，一定要告訴孩子：寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十三
閱讀《對(duì)陌生人的責(zé)任》(見(jiàn)《作文通訊·閱讀》20xx年4期)，寫(xiě)一篇讀后感，字?jǐn)?shù)1000以下。
二、構(gòu)思之道。
讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來(lái)，第二步是根據(jù)此類(lèi)文體的要求寫(xiě)作的。
讀后感最基本的形式是引、議、聯(lián)、結(jié)。
(一)引，即引進(jìn)原作主要內(nèi)容，同時(shí)要突出你想要闡發(fā)的重點(diǎn)，不必面面俱到。
(二)議，即根據(jù)原作內(nèi)容進(jìn)行議論，得出一個(gè)見(jiàn)解來(lái)。
這個(gè)見(jiàn)解要準(zhǔn)確深刻，如能新穎則更佳。
這可算是一個(gè)關(guān)鍵，若見(jiàn)解陳腐，則文章必然失敗。
為了使見(jiàn)解深刻、新穎，需注意作品涉及到的每一個(gè)人物，事件的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
以《對(duì)陌生人的責(zé)任》為例，涉及的人物有我、女兒、鄰居，事件是萬(wàn)圣節(jié)去鄰居家索要糖果，結(jié)果是作者產(chǎn)生了感受，發(fā)出議論。
因此本文除了人物、事件可供研究外，作者的思想也是引發(fā)我們產(chǎn)生感想的材料。
仔細(xì)分析，由人物產(chǎn)生感想，是女兒和美國(guó)鄰居，至少有如下結(jié)論：1、生活在美國(guó)的女兒真幸福；2.、美國(guó)鄰居對(duì)陌生人很友善。
由事件產(chǎn)生感想，至少有如下結(jié)論：1.、女兒在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后也會(huì)如此愛(ài)別人；2、女兒由開(kāi)始的拘謹(jǐn)?shù)胶髞?lái)越來(lái)越活潑，正是女兒性格成長(zhǎng)的表現(xiàn)。
至于作者議論中的思想，則非常明顯。
讀后感可以離開(kāi)作品的中心思想，而只抓住作品的某一點(diǎn)延伸開(kāi)去，進(jìn)行議論。
如從“女兒”的這一番經(jīng)歷，我們可以產(chǎn)生羨慕美國(guó)的兒童，羨慕他們能得到陌生人的愛(ài)。
(三)聯(lián)，讀出文章的可感處，還要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行分析從而得出結(jié)論。
聯(lián)系實(shí)際，可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是書(shū)中(包括虛構(gòu)作品)中的情況；可以是相同、相反的情況，或者是相關(guān)的情況。
聯(lián)系到中國(guó)人的“防人之心不可無(wú)，是相反情況；聯(lián)系到那一扇“門(mén)”，可經(jīng)是阻隔的，也可以是打開(kāi)的，與外界溝通的，這是相關(guān)。
結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。
最常見(jiàn)的是比較分析(含對(duì)比)、因果分析和條件分析。
把中西人對(duì)待陌生的態(tài)度進(jìn)行比較，再進(jìn)行因果分析，則易使文章深刻。
或看出中西方文化的差異(比較);或看出中國(guó)人生存環(huán)境不如美國(guó)(因果)，或看出是“中國(guó)人”“言而無(wú)信”，所以總提防別人(因果);或看出陌生人的愛(ài)是值得提倡的，但在當(dāng)代中國(guó)還不實(shí)際。
(四)結(jié)，根據(jù)上述分析，得出結(jié)論。
四、技法點(diǎn)撥。
1、文章開(kāi)頭需吸引人，不妨用如下方法：
(1)劈頭一問(wèn)，巧設(shè)懸念。
此法于本文最宜。
“夜晚，一個(gè)陌生在敲響你家的門(mén)，你將如何？”與開(kāi)頭總體介紹的方法相比，更有吸引力。
(2)突兀而起，石破天驚。
開(kāi)頭作驚人之論，發(fā)前人未發(fā)之言。
如“中國(guó)人最大的缺點(diǎn)之一是言行不一致”，這一句突如其來(lái)，使人欲罷不能，只能讀下去。
(3)托物起興，引入正題。
信任陌生人，接受陌生的愛(ài)，乃是一種美好的感情，值得謳歌。
這樣，可以在開(kāi)頭描寫(xiě)一個(gè)美好的景物，然后過(guò)渡到信任陌生人，接受陌生人的愛(ài)的中心上，使文章不但具有思想力量，還有美的意象烘托。
(4)引用詩(shī)詞、俗語(yǔ)等巧妙導(dǎo)入。
引用詩(shī)如“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”之類(lèi)的語(yǔ)句，使文章顯得有文采。
2、結(jié)尾。
結(jié)尾是根據(jù)分析部分產(chǎn)生的，一般由上文自然延伸。
如對(duì)中、美兒童的幸福感進(jìn)行對(duì)比分析后，自然會(huì)得出結(jié)論：或羨慕或反思，或提出建議，或抒發(fā)感情。
還可以用如下方法：
(1)用排比句、對(duì)偶句等句子，增加文采，增加表現(xiàn)力。
(2)意味深長(zhǎng)。
提出發(fā)人深省的問(wèn)題，給讀者思考的空間。
五、謹(jǐn)防失誤。
1.與文學(xué)評(píng)論不同，讀后感要把話(huà)題引向文章之外。
緊緊地扣住原文不住，評(píng)價(jià)、分析其中的人物、情節(jié)、主題等內(nèi)容，不是讀后感，而是文學(xué)評(píng)論。
讀后感要聯(lián)系實(shí)際，并以這個(gè)“實(shí)際”為中心展開(kāi)分析，最后得出結(jié)論。
2.引述原文主要內(nèi)容，一是要抓住要點(diǎn)，不可事無(wú)巨細(xì)，都詳細(xì)寫(xiě)之。
這就要同學(xué)們要有高度的概括能力。
否則，引述原作就用好幾百字，這文章就沒(méi)法寫(xiě)了。
3.讀后感要脫離原作，但也不能與原作無(wú)干。
有關(guān)分析，均由原作而產(chǎn)生，是原作中提及的。
如“中國(guó)人言行不一”，這不是本文的中心，但文中提到了，可以作為“感”的內(nèi)容；但如果談“理想主義”，則與本文牛馬不相及了。
六、延伸訓(xùn)練。
1.閱讀余光中《鄉(xiāng)愁》，寫(xiě)一篇讀后感。
提示：聯(lián)系實(shí)際，可以談反“臺(tái)灣敵對(duì)分子”，談海峽兩岸本是同根生，統(tǒng)一是最好的前途，等等。
2.閱讀劉亮程《向著一朵花微笑》，寫(xiě)一篇讀后感。
提示：文章向我們昭示了一種生活態(tài)度。
聯(lián)系我們的實(shí)際，聯(lián)系許多人在逆境中成長(zhǎng)的實(shí)際，會(huì)有許多感想。
門(mén)內(nèi)門(mén)外。
——讀《對(duì)陌生人的責(zé)任》有感。
樹(shù)人文學(xué)社楊子洲。
門(mén)外是漆黑的夜晚，寒冷的風(fēng)，門(mén)內(nèi)是溫暖，光明與舒適。
這時(shí)的你，正在擺弄籃子里的糖果。
突然，門(mén)外傳來(lái)急促的敲門(mén)聲，這時(shí)，你會(huì)怎么做？
美國(guó)人的答案是，打開(kāi)門(mén)，熱情地招待來(lái)人，并給他們一些糖果，素不相識(shí)的大人孩子結(jié)下友誼，這個(gè)夜晚變得不再黑暗、寒冷，它因此被冠名為“萬(wàn)圣節(jié)前夜”。
孩子們?cè)诤醯牟皇翘枪嗌伲窃诩依锏拇笕藗兘o予他們的幸福與快樂(lè)。
這是《對(duì)陌生人的責(zé)任》寫(xiě)到的。
然而，如果同樣的情況發(fā)生在中國(guó)，那就大不一樣了。
人們會(huì)大驚失色，屏住呼吸，躡手躡腳地從“貓眼”中窺探防盜門(mén)外的情況，好像大敵當(dāng)前一般。
中國(guó)人有如此的老鼠一般的性格，這是為什么呢？
因?yàn)橹形鞣轿幕瘜?duì)門(mén)的理解不同。
在中國(guó)，門(mén)是抵御，保護(hù)的。意思，門(mén)在防盜，門(mén)在防止意外的入侵。
而在美國(guó)，門(mén)是敞開(kāi)迎接，門(mén)的含義在迎客，門(mén)向所有陌生人敞開(kāi)。
而中國(guó)對(duì)門(mén)的理解，則可從“人心險(xiǎn)惡”、“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”中溯源。
午餐時(shí)偶見(jiàn)報(bào)紙上一文，甚有啟發(fā)。
武漢一學(xué)生，大二時(shí)去美國(guó)留學(xué)，由于對(duì)美國(guó)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不甚了解，擔(dān)心被盜，便很夸張地裝了兩扇防盜門(mén)和八扇防盜窗。
萬(wàn)圣節(jié)那一天，好幾個(gè)素不相識(shí)的美國(guó)小孩敲門(mén)，由于他沒(méi)有準(zhǔn)備糖果，幾個(gè)小孩聯(lián)合在一起把自制的小炮仗扔進(jìn)了他家。
他嚇了一跳，急忙報(bào)警。
事后小孩說(shuō)中國(guó)人“老鼠膽子”，武漢留學(xué)生則說(shuō)美國(guó)人“暴力、神經(jīng)病”。
我想，中國(guó)人近乎本能的對(duì)陌生人的悲觀、失望的態(tài)度已經(jīng)影響了中國(guó)在世界上的地位。
而且，中國(guó)的這種對(duì)門(mén)外的陌生人警惕的傳統(tǒng)，已經(jīng)開(kāi)始讓中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)裂紋。
人們不再相信友誼與信義，人與人之間的關(guān)系大多被物質(zhì)支配。
于是，人們只有親情可以依賴(lài)。
所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)一學(xué)人家老外。
我想，我們也應(yīng)該打開(kāi)門(mén)，讓門(mén)內(nèi)與門(mén)外溝通、交流。
其實(shí)就像歌里唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將成為美好的明天。
[點(diǎn)評(píng)]本文的角度很新穎，從“門(mén)”入手。
兩種對(duì)門(mén)的的態(tài)度，取決于兩種不同的文化。
作者因此提出應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)，提出美好的愿望。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十四
一般來(lái)說(shuō)，同學(xué)們都會(huì)有這樣的困惑。當(dāng)看到某一篇課文，或者某一篇優(yōu)秀作文時(shí)，在羨慕的同時(shí)肯定會(huì)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不是我完全沒(méi)有思考過(guò)，只是缺乏深度和條理，有些觀點(diǎn)也找不到充分的依據(jù)來(lái)證明，所以一旦提筆作文總覺(jué)得理不出頭緒或者說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。
為什么會(huì)這樣?因?yàn)樗季S沒(méi)有達(dá)到一定的理性深度。同學(xué)們不妨試一試下面的方法：
一是把社會(huì)生活、家庭生活、校園生活中大家比較關(guān)注的問(wèn)題作個(gè)梳理，對(duì)這些問(wèn)題先想一想，再拿來(lái)與同學(xué)，或家長(zhǎng)展開(kāi)有理有據(jù)的交流、辯論。
二是把自己對(duì)事情的真實(shí)感知和體驗(yàn)，包括質(zhì)疑和反面觀點(diǎn)求證的過(guò)程，也就是自己思維的過(guò)程和結(jié)論記錄下來(lái)，整理成以“生活與思考”為主題的文章。
三是揣摩優(yōu)秀作文。面對(duì)優(yōu)秀作文的題目，你先嘗試著立意、選材、構(gòu)思，然后看原文和點(diǎn)評(píng)，相互對(duì)照。這樣，可以幫助自己找到思維過(guò)程中，或條理混亂，或簡(jiǎn)單化、片面化的缺陷，從而克服思維的膚淺和脫離實(shí)際，不解決實(shí)際問(wèn)題的傾向，有效地鞏固并深化思維的成果，并將其內(nèi)化為自己的思維方法和正確的認(rèn)識(shí)，情感態(tài)度和價(jià)值觀，變成自己的真知灼見(jiàn)和真情實(shí)感。
激活新鮮素材。
同學(xué)們都想努力做到作文見(jiàn)解新穎，材料新鮮，給讀者以耳目一新的沖擊力和震憾力。這就要求同學(xué)們不斷感知、體驗(yàn)新鮮經(jīng)驗(yàn)和新鮮信息。有意識(shí)地在生活實(shí)踐和課外閱讀中仔細(xì)觀察自然、觀察社會(huì)，尤其是多觀察各種各樣的人，深入細(xì)致地體驗(yàn)生活、體驗(yàn)“喜怒哀樂(lè)憂(yōu)”等各種情感，并把自己擁有的新鮮材料激活。
從閱讀和生活中盡可能開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)、增加積累、深入體驗(yàn)，才可能做到臨場(chǎng)發(fā)揮“左右逢源”、“為我所用”。也只有通過(guò)人物自身的、具體可感的言行和生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能達(dá)到形象豐滿(mǎn)、有血有肉的效果。，追求和表現(xiàn)自己的個(gè)性，有了新鮮的材料，還要下功夫聯(lián)系自己思想實(shí)際和生活實(shí)際來(lái)立意，做到這一點(diǎn)，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感和真知灼見(jiàn)就很容易了。
反復(fù)錘煉語(yǔ)言。
語(yǔ)言是為內(nèi)容服務(wù)的。運(yùn)用的語(yǔ)言鮮活而富有個(gè)性風(fēng)格，就會(huì)使文章大放異彩。寫(xiě)作訓(xùn)練中要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活，修辭方法恰當(dāng)。概念化的、抽象的、生澀的詞語(yǔ)盡可能少用，多用富有色彩、動(dòng)感和情緒體驗(yàn)，能訴諸人的感官，調(diào)動(dòng)人的形象思維，撞擊人的情感世界的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)用近義詞和反義詞來(lái)體現(xiàn)事物細(xì)微的差異和鮮明的對(duì)比。學(xué)會(huì)靈活得體地交替使用長(zhǎng)句和短句、主動(dòng)句和被動(dòng)句等。
錘煉語(yǔ)言，要學(xué)著恰當(dāng)引用。在行文中，可引用詩(shī)詞佳句來(lái)增添文章的文字情趣，增添新意?？擅钜?jīng)典句式，以此來(lái)優(yōu)化文章語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”、“沒(méi)有……就沒(méi)有……更沒(méi)有……”等經(jīng)典句式。還可以妙引流行詞句，增添語(yǔ)言情趣。如廣告詞“沒(méi)有的，只有更好的”、“山高人為峰”等。學(xué)著巧用修辭，多用排比、擬人、比喻等修辭方法，使句子生動(dòng)形象，耐人咀嚼。
多用短句和散句，穿插一些長(zhǎng)句或整句，使文章的語(yǔ)言靈活而多變，富有詩(shī)意。還要學(xué)會(huì)在突出位置設(shè)計(jì)精彩語(yǔ)句。在文章開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、總結(jié)等位置，或者用些精美的排比句、對(duì)比句等，或者活用新鮮的時(shí)尚語(yǔ)言，或者選用飽含哲思的警言格句，或者借用詩(shī)意化的表達(dá)。這樣，既強(qiáng)化了讀者的印象，又增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。
“補(bǔ)短”與“避短”雖僅一字之差，卻體現(xiàn)了兩種不同的思想和策略。每一位同學(xué)在寫(xiě)作上都有自己的長(zhǎng)處，在考前沖刺訓(xùn)練中，只要更加注意發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)自己的寫(xiě)作長(zhǎng)處，就能挖掘出自己更大的潛能，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，在中考中就一定能寫(xiě)出有深度、有個(gè)性，文質(zhì)兼優(yōu)的美文來(lái)。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十五
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議–分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)–聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)–總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十六
一、研讀原文。
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
三、述讀與發(fā)感。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的'材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十七
銷(xiāo)售工作總結(jié)是各單位用于部署和安排年度工作的一種專(zhuān)用文種。其內(nèi)容涉及的多是工作的總體思路、主要任務(wù)、重要措施等中觀問(wèn)題，略具可操作性。寫(xiě)作時(shí)，執(zhí)筆人既要抓住中心工作，選擇總體目標(biāo)、主要任務(wù)、關(guān)鍵事項(xiàng)等內(nèi)容作為重點(diǎn)，又要高度概括，擇其要者而述之。切忌不分輕重主次。
在來(lái)到公司時(shí)，我對(duì)房地產(chǎn)方面的知識(shí)不是很精通，對(duì)于新環(huán)境、新事物比較陌生。在大家的幫助下，我開(kāi)始背誦沙盤(pán)說(shuō)辭，隨后又是外出調(diào)盤(pán)，了解市場(chǎng)。調(diào)盤(pán)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在與其他樓盤(pán)老練的業(yè)務(wù)員的對(duì)話(huà)中，把自己遇到的問(wèn)題一一向其求解，并且學(xué)習(xí)對(duì)方業(yè)務(wù)員的談判技巧和優(yōu)點(diǎn)，和自身對(duì)比，了解自己需要加強(qiáng)哪方面的知識(shí)，以及和其對(duì)比我們樓盤(pán)的優(yōu)勢(shì)。
包括：
（1）市場(chǎng)價(jià)格現(xiàn)狀：各級(jí)經(jīng)銷(xiāo)商的具體價(jià)格、促銷(xiāo)、返利、利潤(rùn)都是多少；
（2）產(chǎn)品庫(kù)存現(xiàn)狀：各級(jí)經(jīng)銷(xiāo)商的產(chǎn)品庫(kù)存情況：數(shù)量、品種、日期；
（3）經(jīng)銷(xiāo)商評(píng)價(jià)：各級(jí)主要經(jīng)銷(xiāo)商的心態(tài)、能力、銷(xiāo)售業(yè)績(jī)情況怎樣；
（4）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手評(píng)價(jià)：主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手當(dāng)月的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)、價(jià)格走勢(shì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)變化、重要的宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)、發(fā)展趨勢(shì)等情況分析；（5）市場(chǎng)評(píng)價(jià)：市場(chǎng)情況是好是壞，發(fā)展前景如何，存在什么問(wèn)題，有什么機(jī)會(huì)。
這一塊主要是分享一下半年來(lái)自己覺(jué)得做得比較好的地方。比如：這半年，我感覺(jué)自己與客戶(hù)的關(guān)系搞得比較好，主要是每次客戶(hù)生日或客戶(hù)的重要日期來(lái)臨時(shí)都能發(fā)短信問(wèn)候;還比如：我這半年銷(xiāo)售指標(biāo)完成得比較好，主要是在客戶(hù)的跟進(jìn)方面做得比較好，我會(huì)把每一次與客戶(hù)的交流記錄都記錄下來(lái)，這樣下一次溝通時(shí)都能做到清晰準(zhǔn)確，目的性很強(qiáng)。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十八
實(shí)施生涯規(guī)劃評(píng)議！愛(ài)崗敬業(yè)閉幕詞的慶典反問(wèn)句祝酒詞聽(tīng)課的優(yōu)秀工作計(jì)劃隨筆請(qǐng)假條的論文賀詞漢語(yǔ)拼音答辯狀入黨；簡(jiǎn)歷散文信：辭職報(bào)告普通話(huà)了說(shuō)課挑戰(zhàn)書(shū)弟子規(guī)求職信：檢測(cè)題隨筆表?yè)P(yáng)信頒獎(jiǎng)詞的勵(lì)志故事協(xié)議春聯(lián)。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇一
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的.句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
你知道關(guān)于嗎？我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)是有很多的小技巧，在寫(xiě)作文的時(shí)候，我們會(huì)知道開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)作技巧，下面是小編收集分享給大家......
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇二
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的“感”作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的`闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇三
讀完一篇文章或看完一部電視劇以后，全篇文章或其中的一部分內(nèi)容給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。
選擇你感興趣的書(shū)籍，尤其是選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章。(選寫(xiě)人、寫(xiě)事的文章最好)。
(1)引用法：引用歌謠、名言。
(2)舉例子的方法：可舉古代事例、近現(xiàn)代事例，可舉身邊聽(tīng)說(shuō)過(guò)的、自己經(jīng)歷的事情，只要事例所表達(dá)的中心與文章的中心一致即可。
可舉正例和反例，正例的作用是讓中心更明確，證明這個(gè)道理是正確的，這種品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的。
第一段：寫(xiě)清讀書(shū)的時(shí)間、書(shū)名和總的感受。(我受益匪淺。給我留下深刻的印象……)。
第二段：用三五句話(huà)概括中心思想。(先寫(xiě)主要內(nèi)容再寫(xiě)講明的道理或人物的品質(zhì))。
第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例(古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例)。
第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例(古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例)。
第五段：發(fā)出號(hào)召、倡議。
正反事例，不要同是古代或同是現(xiàn)代的，最好有層次感，比如舉雷鋒的為人民服務(wù)，再舉自己的自私。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇四
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
三、述讀與發(fā)感。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的'原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇五
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。“文無(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇六
說(shuō)明文首要的一點(diǎn)是明確說(shuō)明的對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，結(jié)合多種說(shuō)明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述。常用的說(shuō)明手法有下定義、分類(lèi)別、作比較、引資料、舉例子、列數(shù)字、畫(huà)圖表等。下定義，即給要說(shuō)明的對(duì)象下一個(gè)明確的定義。如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)的實(shí)物,并為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。分類(lèi)別是將要說(shuō)明的對(duì)象按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分類(lèi)別，以幫助讀者對(duì)事物的理解。如電視機(jī)，可以分為彩色電視機(jī)和黑白電視機(jī)。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。如將城市和鄉(xiāng)村作比較，將大學(xué)和幼兒園作比較等。作比較的時(shí)候一定要注意比較的事物之間應(yīng)當(dāng)具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實(shí)，胡亂比較。為了說(shuō)明某種事物的特點(diǎn)，有時(shí)候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時(shí)就要用到引資料這種手法。比如我們要對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行說(shuō)明，適當(dāng)?shù)匾靡恍v史文獻(xiàn)，就更有助于今天的人們了解長(zhǎng)城的歷史，從而加深對(duì)長(zhǎng)城中所蘊(yùn)含的民族精神的認(rèn)識(shí)。在復(fù)雜說(shuō)明文中，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。大量的數(shù)據(jù)、冗長(zhǎng)的敘述、復(fù)雜的相互關(guān)系等，都可以通過(guò)圖表得到直觀的表達(dá)。
按說(shuō)明的對(duì)象不同，說(shuō)明文可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。前者著重在于說(shuō)明的成因、構(gòu)造、形狀、用途等，后者則重在說(shuō)明事理。這兩類(lèi)說(shuō)明文常用的寫(xiě)作手法也有一定的區(qū)別。比如事物說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的物理特征，常用的是下定義、分類(lèi)別等說(shuō)明手法，事理說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說(shuō)明手法。但時(shí)候，在同一篇文章中，幾種說(shuō)明手法都要用到，相輔相成，互為補(bǔ)充。
如何使說(shuō)明文物理并重、形神兼?zhèn)涞哪?首要的一點(diǎn)是觀察。說(shuō)明文寫(xiě)作的前提是對(duì)要說(shuō)明的事物非常熟悉。要做到這一點(diǎn)，就要養(yǎng)成認(rèn)真觀察、深入了解的習(xí)慣：
觀察要有針對(duì)性。要帶著問(wèn)題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時(shí)要記筆記、畫(huà)圖標(biāo)。要善于提出問(wèn)題。
觀察時(shí)要分清主次。這就要求我們注意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫(xiě)性觀察之分。前一種方法有助于抓住事物的概貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征。由概括到特寫(xiě)、由全局到局部，是觀察的一般原理。
觀察重在事物的形。要想傳神，寫(xiě)出事物的內(nèi)涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調(diào)查的能力。比如我們要寫(xiě)一篇文章來(lái)說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹。在寫(xiě)好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察一下洛陽(yáng)牡丹的來(lái)歷、其中的`牡丹名品在培育中的科學(xué)原理，這篇文章就會(huì)有說(shuō)服力，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽(yáng)牡丹的文化特色。這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、廣闊的知識(shí)面和優(yōu)秀的調(diào)查能力。作為小，應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能力的訓(xùn)練。比如通過(guò)剪報(bào)、記筆記、上圖書(shū)館和閱覽室等途徑來(lái)有意識(shí)地訓(xùn)練自己。
寫(xiě)作說(shuō)明文還要注意說(shuō)明的順序。有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今、從過(guò)去到現(xiàn)在等。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、規(guī)律而定。說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序;說(shuō)明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為順序;說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。
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寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇七
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的`內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇八
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合?！白x”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對(duì)所讀內(nèi)容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據(jù)感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受?！案小笔恰白x”互相作用，不可脫節(jié)。
“讀”和“感”的結(jié)合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。
要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的.精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇九
第一步是圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
第二步是概括本文的主要內(nèi)容，要簡(jiǎn)練，而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
第三步就是分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
第四步是聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，情感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
最后一步就是，總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十
（1）開(kāi)頭要能一下子引起讀者的注意。為此，您可以用重要的事實(shí)、驚人的現(xiàn)象、面臨的問(wèn)題、與讀者有切身聯(lián)系的情況等開(kāi)頭。
（2）中間部分要清楚、生動(dòng)、熱情的描述商品或服務(wù)的'特性，介紹實(shí)用或經(jīng)銷(xiāo)改商品或服務(wù)所能帶來(lái)的好處。特性和好處應(yīng)巧妙的融合在一起，一般是先說(shuō)出好處，然后再結(jié)合商品或服務(wù)特性展開(kāi)論述。
（3）在介紹商品或服務(wù)的特性和好處之后，可以用事實(shí)加以證實(shí)，如：權(quán)威機(jī)構(gòu)的堅(jiān)定結(jié)果、權(quán)威人士的論證、用戶(hù)的反饋等。
（4）最后說(shuō)明定購(gòu)的方法或者查取相關(guān)信息的途徑。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十一
1.“默誦文章初稿”的習(xí)慣。古代寫(xiě)詩(shī)，有“吟”和“哼”的習(xí)慣，因?yàn)橛泻芏嗝∈恰翱础辈怀鰡?wèn)題來(lái)的，念出聲。如果是在考場(chǎng)上，就只能默讀，才能發(fā)現(xiàn)句子是否順通，語(yǔ)氣是否連貫，文脈是否流暢，音韻是否和諧。
2.“認(rèn)真修改”的習(xí)慣。古人云：“文章不厭百回改”，這是寫(xiě)好文章的金玉良言，也是所有文章高手的經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，要寫(xiě)好文章幾乎是不可能的。
3.“不說(shuō)假話(huà)”的習(xí)慣。凡是好文章，一定是作者真情的流露，任何一點(diǎn)虛假都騙不過(guò)讀者的眼睛。如果同學(xué)們初學(xué)寫(xiě)作就染上無(wú)病呻吟的絕癥，作文的前途幾乎就沒(méi)有好起來(lái)的希望了。
4.“不要硬寫(xiě)，強(qiáng)迫自己寫(xiě)”的習(xí)慣。魯迅說(shuō)寫(xiě)不下去不要硬寫(xiě)，當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)橛矊?xiě)出來(lái)的東西免不了虛假。但是，同學(xué)們面隊(duì)老師的作文命題，如果一時(shí)寫(xiě)不下去，切不可借“不要硬寫(xiě)”為由而不交卷。一時(shí)寫(xiě)不下去，放一會(huì)兒是可以的，但要強(qiáng)迫自己去思考，去徹底清查你的“材料庫(kù)”，一定能找到符合命題的材料。經(jīng)過(guò)多次“強(qiáng)迫自己寫(xiě)”，思路打開(kāi)了，作文水平也就提高了。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十二
寫(xiě)好讀后感可以分為以下幾個(gè)步驟：
"讀后感"的`"感"是因"讀"而引起的。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有"感"？讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。不過(guò)在"感"之前還要先讓孩子知道是誰(shuí)寫(xiě)的文章，也就是作者是誰(shuí)？其次再進(jìn)入文章中，明白文章里講述了什么人，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，都做了什么事情？結(jié)果怎么樣？作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生"感"，那么在文章里就要敘述引起"感"的那些內(nèi)容，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。但是它又不同于記敘文中敘述故事的要求，無(wú)須講述的那么具體、生動(dòng)，只需簡(jiǎn)單扼要，只求能引出事理。孩子在最初寫(xiě)讀后感時(shí)，常常犯這種弊端，總是引用原文，把簡(jiǎn)述變成了復(fù)述。我想這主要是因?yàn)楹⒆舆€不能把握文章所要講述故事要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，不僅簡(jiǎn)還要明。在父母力所能及的情況下，盡可能地告訴孩子，作者是在什么情況下寫(xiě)的這篇文章，他想告訴我們一個(gè)什么事情！這樣，就能更有效地提高孩子的理解能力。
一篇文章或是故事，可以排列出許多感觸點(diǎn)，讀了整篇文章后，有何感想？受到了什么啟示？可是在一篇讀后感里最好只闡明一個(gè)中心、一個(gè)要點(diǎn)。所以就要求孩子對(duì)這些眾多的感觸點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己認(rèn)為感受最深、針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得得心應(yīng)手的一個(gè)觀點(diǎn)，然后作為讀后感的中心，再加以論證便形成一篇完美的文章。家長(zhǎng)可以先讓孩子談一談他的想法，問(wèn)他讀后有何感想，得到了什么啟示？然后再發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，告訴孩子，讀了這篇文章之后我們應(yīng)該怎么做，可以相互探討、相互交流。
再動(dòng)人的情感，再真實(shí)的體驗(yàn)，脫離了現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)飄若云煙。"生活乃文章"，一切皆源于生活。所以，要讓孩子從實(shí)際聯(lián)想，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，可以從學(xué)校里、家里、街道上、公園里等場(chǎng)所的所見(jiàn)所聞入手，從生活的點(diǎn)滴入手，從小事入手，就更能讓孩子有事可說(shuō)，有例可舉，有感而發(fā)了，這樣才能把感受寫(xiě)真實(shí)。家長(zhǎng)在輔導(dǎo)孩子寫(xiě)讀后感時(shí)，一定要告訴孩子：寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十三
閱讀《對(duì)陌生人的責(zé)任》(見(jiàn)《作文通訊·閱讀》20xx年4期)，寫(xiě)一篇讀后感，字?jǐn)?shù)1000以下。
二、構(gòu)思之道。
讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來(lái)，第二步是根據(jù)此類(lèi)文體的要求寫(xiě)作的。
讀后感最基本的形式是引、議、聯(lián)、結(jié)。
(一)引，即引進(jìn)原作主要內(nèi)容，同時(shí)要突出你想要闡發(fā)的重點(diǎn)，不必面面俱到。
(二)議，即根據(jù)原作內(nèi)容進(jìn)行議論，得出一個(gè)見(jiàn)解來(lái)。
這個(gè)見(jiàn)解要準(zhǔn)確深刻，如能新穎則更佳。
這可算是一個(gè)關(guān)鍵，若見(jiàn)解陳腐，則文章必然失敗。
為了使見(jiàn)解深刻、新穎，需注意作品涉及到的每一個(gè)人物，事件的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
以《對(duì)陌生人的責(zé)任》為例，涉及的人物有我、女兒、鄰居，事件是萬(wàn)圣節(jié)去鄰居家索要糖果，結(jié)果是作者產(chǎn)生了感受，發(fā)出議論。
因此本文除了人物、事件可供研究外，作者的思想也是引發(fā)我們產(chǎn)生感想的材料。
仔細(xì)分析，由人物產(chǎn)生感想，是女兒和美國(guó)鄰居，至少有如下結(jié)論：1、生活在美國(guó)的女兒真幸福；2.、美國(guó)鄰居對(duì)陌生人很友善。
由事件產(chǎn)生感想，至少有如下結(jié)論：1.、女兒在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后也會(huì)如此愛(ài)別人；2、女兒由開(kāi)始的拘謹(jǐn)?shù)胶髞?lái)越來(lái)越活潑，正是女兒性格成長(zhǎng)的表現(xiàn)。
至于作者議論中的思想，則非常明顯。
讀后感可以離開(kāi)作品的中心思想，而只抓住作品的某一點(diǎn)延伸開(kāi)去，進(jìn)行議論。
如從“女兒”的這一番經(jīng)歷，我們可以產(chǎn)生羨慕美國(guó)的兒童，羨慕他們能得到陌生人的愛(ài)。
(三)聯(lián)，讀出文章的可感處，還要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行分析從而得出結(jié)論。
聯(lián)系實(shí)際，可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是書(shū)中(包括虛構(gòu)作品)中的情況；可以是相同、相反的情況，或者是相關(guān)的情況。
聯(lián)系到中國(guó)人的“防人之心不可無(wú)，是相反情況；聯(lián)系到那一扇“門(mén)”，可經(jīng)是阻隔的，也可以是打開(kāi)的，與外界溝通的，這是相關(guān)。
結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。
最常見(jiàn)的是比較分析(含對(duì)比)、因果分析和條件分析。
把中西人對(duì)待陌生的態(tài)度進(jìn)行比較，再進(jìn)行因果分析，則易使文章深刻。
或看出中西方文化的差異(比較);或看出中國(guó)人生存環(huán)境不如美國(guó)(因果)，或看出是“中國(guó)人”“言而無(wú)信”，所以總提防別人(因果);或看出陌生人的愛(ài)是值得提倡的，但在當(dāng)代中國(guó)還不實(shí)際。
(四)結(jié)，根據(jù)上述分析，得出結(jié)論。
四、技法點(diǎn)撥。
1、文章開(kāi)頭需吸引人，不妨用如下方法：
(1)劈頭一問(wèn)，巧設(shè)懸念。
此法于本文最宜。
“夜晚，一個(gè)陌生在敲響你家的門(mén)，你將如何？”與開(kāi)頭總體介紹的方法相比，更有吸引力。
(2)突兀而起，石破天驚。
開(kāi)頭作驚人之論，發(fā)前人未發(fā)之言。
如“中國(guó)人最大的缺點(diǎn)之一是言行不一致”，這一句突如其來(lái)，使人欲罷不能，只能讀下去。
(3)托物起興，引入正題。
信任陌生人，接受陌生的愛(ài)，乃是一種美好的感情，值得謳歌。
這樣，可以在開(kāi)頭描寫(xiě)一個(gè)美好的景物，然后過(guò)渡到信任陌生人，接受陌生人的愛(ài)的中心上，使文章不但具有思想力量，還有美的意象烘托。
(4)引用詩(shī)詞、俗語(yǔ)等巧妙導(dǎo)入。
引用詩(shī)如“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”之類(lèi)的語(yǔ)句，使文章顯得有文采。
2、結(jié)尾。
結(jié)尾是根據(jù)分析部分產(chǎn)生的，一般由上文自然延伸。
如對(duì)中、美兒童的幸福感進(jìn)行對(duì)比分析后，自然會(huì)得出結(jié)論：或羨慕或反思，或提出建議，或抒發(fā)感情。
還可以用如下方法：
(1)用排比句、對(duì)偶句等句子，增加文采，增加表現(xiàn)力。
(2)意味深長(zhǎng)。
提出發(fā)人深省的問(wèn)題，給讀者思考的空間。
五、謹(jǐn)防失誤。
1.與文學(xué)評(píng)論不同，讀后感要把話(huà)題引向文章之外。
緊緊地扣住原文不住，評(píng)價(jià)、分析其中的人物、情節(jié)、主題等內(nèi)容，不是讀后感，而是文學(xué)評(píng)論。
讀后感要聯(lián)系實(shí)際，并以這個(gè)“實(shí)際”為中心展開(kāi)分析，最后得出結(jié)論。
2.引述原文主要內(nèi)容，一是要抓住要點(diǎn)，不可事無(wú)巨細(xì)，都詳細(xì)寫(xiě)之。
這就要同學(xué)們要有高度的概括能力。
否則，引述原作就用好幾百字，這文章就沒(méi)法寫(xiě)了。
3.讀后感要脫離原作，但也不能與原作無(wú)干。
有關(guān)分析，均由原作而產(chǎn)生，是原作中提及的。
如“中國(guó)人言行不一”，這不是本文的中心，但文中提到了，可以作為“感”的內(nèi)容；但如果談“理想主義”，則與本文牛馬不相及了。
六、延伸訓(xùn)練。
1.閱讀余光中《鄉(xiāng)愁》，寫(xiě)一篇讀后感。
提示：聯(lián)系實(shí)際，可以談反“臺(tái)灣敵對(duì)分子”，談海峽兩岸本是同根生，統(tǒng)一是最好的前途，等等。
2.閱讀劉亮程《向著一朵花微笑》，寫(xiě)一篇讀后感。
提示：文章向我們昭示了一種生活態(tài)度。
聯(lián)系我們的實(shí)際，聯(lián)系許多人在逆境中成長(zhǎng)的實(shí)際，會(huì)有許多感想。
門(mén)內(nèi)門(mén)外。
——讀《對(duì)陌生人的責(zé)任》有感。
樹(shù)人文學(xué)社楊子洲。
門(mén)外是漆黑的夜晚，寒冷的風(fēng)，門(mén)內(nèi)是溫暖，光明與舒適。
這時(shí)的你，正在擺弄籃子里的糖果。
突然，門(mén)外傳來(lái)急促的敲門(mén)聲，這時(shí)，你會(huì)怎么做？
美國(guó)人的答案是，打開(kāi)門(mén)，熱情地招待來(lái)人，并給他們一些糖果，素不相識(shí)的大人孩子結(jié)下友誼，這個(gè)夜晚變得不再黑暗、寒冷，它因此被冠名為“萬(wàn)圣節(jié)前夜”。
孩子們?cè)诤醯牟皇翘枪嗌伲窃诩依锏拇笕藗兘o予他們的幸福與快樂(lè)。
這是《對(duì)陌生人的責(zé)任》寫(xiě)到的。
然而，如果同樣的情況發(fā)生在中國(guó)，那就大不一樣了。
人們會(huì)大驚失色，屏住呼吸，躡手躡腳地從“貓眼”中窺探防盜門(mén)外的情況，好像大敵當(dāng)前一般。
中國(guó)人有如此的老鼠一般的性格，這是為什么呢？
因?yàn)橹形鞣轿幕瘜?duì)門(mén)的理解不同。
在中國(guó)，門(mén)是抵御，保護(hù)的。意思，門(mén)在防盜，門(mén)在防止意外的入侵。
而在美國(guó)，門(mén)是敞開(kāi)迎接，門(mén)的含義在迎客，門(mén)向所有陌生人敞開(kāi)。
而中國(guó)對(duì)門(mén)的理解，則可從“人心險(xiǎn)惡”、“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”中溯源。
午餐時(shí)偶見(jiàn)報(bào)紙上一文，甚有啟發(fā)。
武漢一學(xué)生，大二時(shí)去美國(guó)留學(xué)，由于對(duì)美國(guó)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不甚了解，擔(dān)心被盜，便很夸張地裝了兩扇防盜門(mén)和八扇防盜窗。
萬(wàn)圣節(jié)那一天，好幾個(gè)素不相識(shí)的美國(guó)小孩敲門(mén)，由于他沒(méi)有準(zhǔn)備糖果，幾個(gè)小孩聯(lián)合在一起把自制的小炮仗扔進(jìn)了他家。
他嚇了一跳，急忙報(bào)警。
事后小孩說(shuō)中國(guó)人“老鼠膽子”，武漢留學(xué)生則說(shuō)美國(guó)人“暴力、神經(jīng)病”。
我想，中國(guó)人近乎本能的對(duì)陌生人的悲觀、失望的態(tài)度已經(jīng)影響了中國(guó)在世界上的地位。
而且，中國(guó)的這種對(duì)門(mén)外的陌生人警惕的傳統(tǒng)，已經(jīng)開(kāi)始讓中國(guó)的社會(huì)出現(xiàn)裂紋。
人們不再相信友誼與信義，人與人之間的關(guān)系大多被物質(zhì)支配。
于是，人們只有親情可以依賴(lài)。
所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)一學(xué)人家老外。
我想，我們也應(yīng)該打開(kāi)門(mén)，讓門(mén)內(nèi)與門(mén)外溝通、交流。
其實(shí)就像歌里唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將成為美好的明天。
[點(diǎn)評(píng)]本文的角度很新穎，從“門(mén)”入手。
兩種對(duì)門(mén)的的態(tài)度，取決于兩種不同的文化。
作者因此提出應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)，提出美好的愿望。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十四
一般來(lái)說(shuō)，同學(xué)們都會(huì)有這樣的困惑。當(dāng)看到某一篇課文，或者某一篇優(yōu)秀作文時(shí)，在羨慕的同時(shí)肯定會(huì)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不是我完全沒(méi)有思考過(guò)，只是缺乏深度和條理，有些觀點(diǎn)也找不到充分的依據(jù)來(lái)證明，所以一旦提筆作文總覺(jué)得理不出頭緒或者說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。
為什么會(huì)這樣?因?yàn)樗季S沒(méi)有達(dá)到一定的理性深度。同學(xué)們不妨試一試下面的方法：
一是把社會(huì)生活、家庭生活、校園生活中大家比較關(guān)注的問(wèn)題作個(gè)梳理，對(duì)這些問(wèn)題先想一想，再拿來(lái)與同學(xué)，或家長(zhǎng)展開(kāi)有理有據(jù)的交流、辯論。
二是把自己對(duì)事情的真實(shí)感知和體驗(yàn)，包括質(zhì)疑和反面觀點(diǎn)求證的過(guò)程，也就是自己思維的過(guò)程和結(jié)論記錄下來(lái)，整理成以“生活與思考”為主題的文章。
三是揣摩優(yōu)秀作文。面對(duì)優(yōu)秀作文的題目，你先嘗試著立意、選材、構(gòu)思，然后看原文和點(diǎn)評(píng)，相互對(duì)照。這樣，可以幫助自己找到思維過(guò)程中，或條理混亂，或簡(jiǎn)單化、片面化的缺陷，從而克服思維的膚淺和脫離實(shí)際，不解決實(shí)際問(wèn)題的傾向，有效地鞏固并深化思維的成果，并將其內(nèi)化為自己的思維方法和正確的認(rèn)識(shí)，情感態(tài)度和價(jià)值觀，變成自己的真知灼見(jiàn)和真情實(shí)感。
激活新鮮素材。
同學(xué)們都想努力做到作文見(jiàn)解新穎，材料新鮮，給讀者以耳目一新的沖擊力和震憾力。這就要求同學(xué)們不斷感知、體驗(yàn)新鮮經(jīng)驗(yàn)和新鮮信息。有意識(shí)地在生活實(shí)踐和課外閱讀中仔細(xì)觀察自然、觀察社會(huì)，尤其是多觀察各種各樣的人，深入細(xì)致地體驗(yàn)生活、體驗(yàn)“喜怒哀樂(lè)憂(yōu)”等各種情感，并把自己擁有的新鮮材料激活。
從閱讀和生活中盡可能開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)、增加積累、深入體驗(yàn)，才可能做到臨場(chǎng)發(fā)揮“左右逢源”、“為我所用”。也只有通過(guò)人物自身的、具體可感的言行和生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能達(dá)到形象豐滿(mǎn)、有血有肉的效果。，追求和表現(xiàn)自己的個(gè)性，有了新鮮的材料，還要下功夫聯(lián)系自己思想實(shí)際和生活實(shí)際來(lái)立意，做到這一點(diǎn)，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感和真知灼見(jiàn)就很容易了。
反復(fù)錘煉語(yǔ)言。
語(yǔ)言是為內(nèi)容服務(wù)的。運(yùn)用的語(yǔ)言鮮活而富有個(gè)性風(fēng)格，就會(huì)使文章大放異彩。寫(xiě)作訓(xùn)練中要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活，修辭方法恰當(dāng)。概念化的、抽象的、生澀的詞語(yǔ)盡可能少用，多用富有色彩、動(dòng)感和情緒體驗(yàn)，能訴諸人的感官，調(diào)動(dòng)人的形象思維，撞擊人的情感世界的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)用近義詞和反義詞來(lái)體現(xiàn)事物細(xì)微的差異和鮮明的對(duì)比。學(xué)會(huì)靈活得體地交替使用長(zhǎng)句和短句、主動(dòng)句和被動(dòng)句等。
錘煉語(yǔ)言，要學(xué)著恰當(dāng)引用。在行文中，可引用詩(shī)詞佳句來(lái)增添文章的文字情趣，增添新意?？擅钜?jīng)典句式，以此來(lái)優(yōu)化文章語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”、“沒(méi)有……就沒(méi)有……更沒(méi)有……”等經(jīng)典句式。還可以妙引流行詞句，增添語(yǔ)言情趣。如廣告詞“沒(méi)有的，只有更好的”、“山高人為峰”等。學(xué)著巧用修辭，多用排比、擬人、比喻等修辭方法，使句子生動(dòng)形象，耐人咀嚼。
多用短句和散句，穿插一些長(zhǎng)句或整句，使文章的語(yǔ)言靈活而多變，富有詩(shī)意。還要學(xué)會(huì)在突出位置設(shè)計(jì)精彩語(yǔ)句。在文章開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、總結(jié)等位置，或者用些精美的排比句、對(duì)比句等，或者活用新鮮的時(shí)尚語(yǔ)言，或者選用飽含哲思的警言格句，或者借用詩(shī)意化的表達(dá)。這樣，既強(qiáng)化了讀者的印象，又增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。
“補(bǔ)短”與“避短”雖僅一字之差，卻體現(xiàn)了兩種不同的思想和策略。每一位同學(xué)在寫(xiě)作上都有自己的長(zhǎng)處，在考前沖刺訓(xùn)練中，只要更加注意發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)自己的寫(xiě)作長(zhǎng)處，就能挖掘出自己更大的潛能，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，在中考中就一定能寫(xiě)出有深度、有個(gè)性，文質(zhì)兼優(yōu)的美文來(lái)。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十五
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議–分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)–聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)–總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十六
一、研讀原文。
只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。
二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。
一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。
三、述讀與發(fā)感。
述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。
另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的'材料。
結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o(wú)定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類(lèi)型而定。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十七
銷(xiāo)售工作總結(jié)是各單位用于部署和安排年度工作的一種專(zhuān)用文種。其內(nèi)容涉及的多是工作的總體思路、主要任務(wù)、重要措施等中觀問(wèn)題，略具可操作性。寫(xiě)作時(shí)，執(zhí)筆人既要抓住中心工作，選擇總體目標(biāo)、主要任務(wù)、關(guān)鍵事項(xiàng)等內(nèi)容作為重點(diǎn)，又要高度概括，擇其要者而述之。切忌不分輕重主次。
在來(lái)到公司時(shí)，我對(duì)房地產(chǎn)方面的知識(shí)不是很精通，對(duì)于新環(huán)境、新事物比較陌生。在大家的幫助下，我開(kāi)始背誦沙盤(pán)說(shuō)辭，隨后又是外出調(diào)盤(pán)，了解市場(chǎng)。調(diào)盤(pán)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在與其他樓盤(pán)老練的業(yè)務(wù)員的對(duì)話(huà)中，把自己遇到的問(wèn)題一一向其求解，并且學(xué)習(xí)對(duì)方業(yè)務(wù)員的談判技巧和優(yōu)點(diǎn)，和自身對(duì)比，了解自己需要加強(qiáng)哪方面的知識(shí)，以及和其對(duì)比我們樓盤(pán)的優(yōu)勢(shì)。
包括：
（1）市場(chǎng)價(jià)格現(xiàn)狀：各級(jí)經(jīng)銷(xiāo)商的具體價(jià)格、促銷(xiāo)、返利、利潤(rùn)都是多少；
（2）產(chǎn)品庫(kù)存現(xiàn)狀：各級(jí)經(jīng)銷(xiāo)商的產(chǎn)品庫(kù)存情況：數(shù)量、品種、日期；
（3）經(jīng)銷(xiāo)商評(píng)價(jià)：各級(jí)主要經(jīng)銷(xiāo)商的心態(tài)、能力、銷(xiāo)售業(yè)績(jī)情況怎樣；
（4）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手評(píng)價(jià)：主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手當(dāng)月的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)、價(jià)格走勢(shì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)變化、重要的宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)、發(fā)展趨勢(shì)等情況分析；（5）市場(chǎng)評(píng)價(jià)：市場(chǎng)情況是好是壞，發(fā)展前景如何，存在什么問(wèn)題，有什么機(jī)會(huì)。
這一塊主要是分享一下半年來(lái)自己覺(jué)得做得比較好的地方。比如：這半年，我感覺(jué)自己與客戶(hù)的關(guān)系搞得比較好，主要是每次客戶(hù)生日或客戶(hù)的重要日期來(lái)臨時(shí)都能發(fā)短信問(wèn)候;還比如：我這半年銷(xiāo)售指標(biāo)完成得比較好，主要是在客戶(hù)的跟進(jìn)方面做得比較好，我會(huì)把每一次與客戶(hù)的交流記錄都記錄下來(lái)，這樣下一次溝通時(shí)都能做到清晰準(zhǔn)確，目的性很強(qiáng)。
寫(xiě)作方法和技巧總結(jié)讀后感篇十八
實(shí)施生涯規(guī)劃評(píng)議！愛(ài)崗敬業(yè)閉幕詞的慶典反問(wèn)句祝酒詞聽(tīng)課的優(yōu)秀工作計(jì)劃隨筆請(qǐng)假條的論文賀詞漢語(yǔ)拼音答辯狀入黨；簡(jiǎn)歷散文信：辭職報(bào)告普通話(huà)了說(shuō)課挑戰(zhàn)書(shū)弟子規(guī)求職信：檢測(cè)題隨筆表?yè)P(yáng)信頒獎(jiǎng)詞的勵(lì)志故事協(xié)議春聯(lián)。