在工作、學(xué)習(xí)或生活中，總結(jié)心得體會可以幫助我們成長和進步。寫心得體會時，我們需要耐心和時間，積極思考和反思，不斷完善和提升。以下是為了幫助大家提升寫作水平而整理的一些心得體會范文，希望對大家有所幫助。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇一
《為師之道》要求教師除了要有豐富的知識儲備，還應(yīng)有為人師表，教化學(xué)生的道德品質(zhì)，下面是本站小編精心整理的教師學(xué)習(xí)《為師之道》。
心得體會。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。
首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實踐，同時，從平時的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩，讓每個學(xué)生身上蘊藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。
最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動作、語言，抑制無意的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
面對新形勢，教師要在教學(xué)改革中，不斷地“修煉”教育思想，教學(xué)藝術(shù)，使自己的思想素質(zhì)，能力素質(zhì)，文化素質(zhì)得到鍛煉提高。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。
首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實踐，同時，從平時的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩，讓每個學(xué)生身上蘊藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。
最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動作、語言，抑制無意的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
面對新形勢，教師要在教學(xué)改革中，不斷地“修煉”教育思想，教學(xué)藝術(shù)，使自己的思想素質(zhì)，能力素質(zhì)，文化素質(zhì)得到鍛煉提高。
我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上，為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個同學(xué)的全部優(yōu)點。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生，不一會兒，整個教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點，自己對同學(xué)這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細心的熱情的老師，使孩子們對人對己都恢復(fù)了信心。
她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結(jié)婚紀念冊里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點單視若珍寶呢?因為它使他們看到了自己的價值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。
對此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因為考試臨近，同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學(xué)之間有矛盾，同學(xué)與班干鬧沖突，學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學(xué)的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復(fù)習(xí)在有條不紊地進行?？梢韵胍?，我的內(nèi)心是多么的欣慰，多么的激動。這一經(jīng)歷，更堅定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學(xué)生，一定要有一片愛心。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇二
暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》。其實我并不認識于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回憶自己教學(xué)生涯中的點點滴滴生動形象地向我展現(xiàn)出了一個栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對自己從教五十多年的較為全面的總結(jié)。讀者從中可以看出我的教育觀、語文觀、學(xué)生觀，乃至于我的性格、為人和其他的方方面面?！蓖ㄟ^整本書的品讀，我認識了一位好老師！
書中有很多值得我深思、值得我學(xué)習(xí)的地方！于老師是一個甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風(fēng)趣又幽默！在教書過程中免不了有孩子犯錯會讓我們大發(fā)雷霆，于老師告訴我們“先處理心情、再處理事情”這確實很重要，情緒上來了我們很容易做出錯誤的決定或者說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹記的！因為我道行太淺修為不夠，實在是太容易情緒化了！不過有一點我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時我總會安慰自己，我小的時候不也是這樣么？我們小時候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學(xué)習(xí)吃力的我會想起自己小時候也是個糊涂蛋，老師怎么教都不會！只能說每個孩子花期不同呀，教育不是千篇一律拔苗助長，而是啟發(fā)引導(dǎo)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)他們的閃光點！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每個孩子感覺到你是喜歡他的！書中第二章，于老師舉了很多例子告訴我們怎樣讓學(xué)生感到你喜歡他，特別實用！
作為老師，于老師卻告訴我們要是師非師，放下老師的“架子”，不以長者自居，不居高臨下俯視學(xué)生！蹲下來看學(xué)生，實現(xiàn)平等對話，這不禁讓我想起了之前一個同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長！我想這就是為什么于老師和學(xué)生的關(guān)系那么好，那么多學(xué)生對他念念不忘的原因了吧！因為于老師理解學(xué)生尊重差異！書中于老師還分享了他對自己的“約法三章”：一、不背手；二、主動和學(xué)生打招呼；三、課間和學(xué)生一起玩；四、到學(xué)生家里走走；五、經(jīng)常講故事和笑話；六、幽默；七、努力讓微笑成為自己的名片；八、做值日；九、一旦做錯了事，公開承認自己的錯誤；十、定期征求學(xué)生的意見和建議。于老師作為一個全國著名的特級教師都能這樣地要求自己，我們更應(yīng)該去努力！
書中第四章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級，學(xué)生年齡小，活潑好動，經(jīng)常視課堂紀律若無物，這是低年級學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未泯的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個有“孩子氣”的教師。其實于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。讀后感記得于老師回憶他班上一個孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚那遲到的學(xué)生。當(dāng)時，班上所有的學(xué)生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚呢？于老師當(dāng)場回答學(xué)生說：“你們哪個有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報告。是你們肯定會躲在某個角落哭臉?！本瓦@樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了。我們可能更注重的是嚴格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動作……。若干個不準(zhǔn)之后，其實效果并不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要把握這個度，畢竟低年級也需要給孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下夯實的基礎(chǔ)。也許我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣！
最后令我印象深刻的便是行無言之教了！身教重于言教，特別是低年級的孩子，你說他不一定聽的見聽的進去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們在一起時，童心未泯的同時要時刻謹記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語言我的坐姿我的儀表，都應(yīng)給孩子正確的示范作用，這些方面，我確實慚愧自己還有很多需要去改進，去完善！
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現(xiàn)了他五十多年教育生涯中的點點滴滴，也給了我們誠懇的建議！不愧是著名特級教師，他身上有許多許多需要我去學(xué)習(xí)去思考去感悟的地方！
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇三
我拜讀了于老師寫的《做一個學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》這本書，從中收獲了許多。于老師在開篇第一章把學(xué)生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。第一，甘草性溫、味甘。于老師說，“溫”是所有學(xué)生對所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片，我想也是“溫”的最佳體現(xiàn)吧。甘草的第二個特性是包容。包容就是寬容、大度、有氣量、不計較。
于老師提到一句格言：“先處理心情，再處理事情?！钡拇_，對待學(xué)生所犯的錯誤，一定不能帶有情緒或者是戴“有色眼鏡”去處理，那樣對學(xué)生是不公平的。蘇霍姆林斯基說，“包容”的前提是“理解”，“理解”的前提是“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子。”甘草的第三個特性是調(diào)和。作為老師，要和藹可親，溫文而雅，但一地“溫”是不行的，還必須“嚴”；但一味地嚴厲也是不行的，那會讓教育變得更糟糕！于老師不愧是智慧的老師，他懂得在“溫”與“嚴”之間把握好“度”。于老師把他的做法形象地稱為“打了一巴掌，別忘了及時給揉一揉”。
做一個學(xué)生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個學(xué)生都感到“我喜歡他”。每個學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國托德威特克爾:“不強求你喜歡每個學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了?！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是一個動作、一個微笑、一句話、一件小事、一件小禮品.....尊重是做人的原則，微笑時一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達對學(xué)生關(guān)愛的一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會綻放別樣的光彩。
學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定有著獨特的魅力。
讀了這本書，我深深被于老師“性溫”、“包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“生命的長度我當(dāng)不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運讓我們做了老師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己!因為生命與我們只有一次?！?BR> 為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇四
教育藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于賞識、激勵、喚醒和鼓舞。心理學(xué)家研究認為，一個人在沒有受到激勵的情況下，他的能力只能發(fā)揮到20%-30%，如果受到正確而充分的激勵，能力就有可能發(fā)揮到80%-90%，甚至更多。由此可見，賞識、激勵教育對一個人的成長該有多大的作用。我們每一位教師，都應(yīng)該充分認識到賞識、激勵教育的重要性，都應(yīng)掌握更多的賞識、激勵教育的方式方法，讓孩子在寬松自由的環(huán)境中，快樂而茁壯地成長。
1、通過賞識教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的自信心。
于老師在書中寫到：只要蹲下來看學(xué)生，只要牢記“沒有差生，只有差異”這句話，就很容易發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處和閃光點。教師不僅要抓住孩子的閃光點，因材施教，還要適時地進行賞識教育，讓他們充分發(fā)揮自己的特長，使他們的心田里有陽光，也有雨露，健康茁壯地成長。
得到賞識激勵是所有兒童的正常的心理需求，而且實踐也證明：獲得激勵作用最大的'學(xué)生往往是受到賞識激勵最多的學(xué)生。對那些天賦較好，能力較強，自覺性較高的優(yōu)秀學(xué)生，應(yīng)該提出更高的希望和要求。在激勵其上進的同時，也應(yīng)密切關(guān)注其身上表現(xiàn)出來的缺點，使他們克服缺點，更上一層樓。
對一些后進生，不能只看到他們的缺點，應(yīng)善于指出其優(yōu)點和良好品質(zhì)的萌芽，用放大鏡來尋找他們身上的優(yōu)點，肯定他們的優(yōu)點。寄予滿腔的希望，讓其看到自己的長處，還給他們自尊，喚醒他們的上進心，激發(fā)他們的自信心，改善他們生活的輿論環(huán)境，讓其感受到自身的價值，而重新樹立信心，揚起希望的風(fēng)帆。
21世紀需要充滿自信又有能力的人。一個自卑、性格懦弱的孩子，難以適應(yīng)未來社會。而承認差異，尊重孩子，相信孩子，鼓勵孩子，無疑會增強孩子的自信心，減少自卑心理。
因此，要點燃學(xué)生心中的希望之火，扶植他們的自信之樹，就必須重視“激勵”的教育功能，使鼓勵和激勵的話經(jīng)?；购⒆觽儾粩嗟玫竭M步。
2、通過賞識教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的獨立性。
賞識教育是尊重差異、不怕失敗的教育，要敢于放手，讓學(xué)生在生活的海洋中得到磨練，在一千零一次的失敗中鼓勵孩子頑強地站起來，一次又一次地去自己嘗試。這無形中發(fā)展了學(xué)生的獨立性。而有的家長和老師總覺得孩子小，經(jīng)不起摔打，不讓孩子參加艱苦的活動，或是橫加阻攔，動不動就說：“你不行”、“你還小，干不了”，事事包辦代替，養(yǎng)成孩子膽小怕事，缺乏獨立性和應(yīng)變能力。所以家長和老師應(yīng)鼓勵孩子自己去做，就像教孩子學(xué)說話學(xué)走路一樣，即使說錯了摔倒了，也要鼓勵他繼續(xù)下去，絕不會認為孩子不行或太笨，而總是鼓勵他從失敗中站起來，獨立地去完成每一件事情。
總之，為了孩子們能夠良好的成長，我們一定要在教學(xué)活動中正確運用激勵，使其成為發(fā)展的源動力，促使孩子不斷進步。我們只有做教育的有心人，才能讓孩子在自信中健康成長！
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為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇五
近代學(xué)者王國維認為，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界?！辈⒁匀湓娂右孕稳荩骸白蛞刮黠L(fēng)凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界。我以為，這不只是做詩的境界，做學(xué)問的境界，從事藝術(shù)創(chuàng)造的境界，也是我們生活的境界，事業(yè)的境界，人生的境界。
做教師亦是如此。所以為師之道依我看，也可以劃分為三種層次。
第一個層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。所謂職業(yè)，就是憑之吃飯、掙工資的，而且在現(xiàn)在這個處處呼喚改革、倡導(dǎo)競爭的時代，干不好是要下崗、要落聘、要丟掉飯碗的，因此，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就要在自己的工作崗位上勤勤懇懇、任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到眾人追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。
第二個層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。所謂事業(yè)，就是人人都想發(fā)達、有成、為之奮斗的，要達到這個目的`，那就得好好干，努力干，并且要會干。因此，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就應(yīng)實干加巧干，既踏踏實實地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又能做個有心人，時刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。
第三個層次，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。所謂藝術(shù)，就是可以醉人而不知，可以育人而不覺。因此，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就要曉古通今，博采眾長，能把最恰當(dāng)?shù)氖吕攀帜閬?，融入課堂，天衣無縫，而學(xué)生則有天上一日人間十年的感覺，在和諧愉悅的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。這種境界，是每個為師者都想追求到的，“眾里尋他千百度”，但欲達到，卻非經(jīng)年積累不成。而一旦達成，享受到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣，則心中喜悅，萬難形容。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇六
最近讀了于永正先生的《我的為師之道》，感慨頗深，讓我不由地反思自己的不足之處。
這本書總共分十個章節(jié)，第四章的童心未眠、第五章的行無言之教的內(nèi)容給了我很大的啟示。因我一直教低年級，學(xué)生年齡小，活潑好動，經(jīng)常視課堂紀律若無物，這是低年級學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未眠的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個有“孩子氣”的教師。其實于老師所講的童心未眠還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。記得有一次，于老師班上一個孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚那遲到的學(xué)生。當(dāng)時，班上所有的學(xué)生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚呢？于老師當(dāng)場回答學(xué)生說：“你們哪個有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報告。是你們肯定會躲在某個角落哭臉。”就這樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了?；叵氘?dāng)初我教一年級時，我的一直嚴格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動作。若干個不準(zhǔn)之后，其實效果并不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。
我想對待所有的學(xué)生，我就是教學(xué)能力并不是他們所吸引的地方，我想“微笑”才是低年級學(xué)生所需求的。于老師說，“溫”就是寬容、大度、有氣量、不計較。我非常喜歡于老師的那句格言：“先處理心情，再處理事情?！边@對于低年級教師是多么的重要。他們剛剛離開父母親溫暖的懷抱，他們需要這“溫”；于老師告訴我們做一個甘草。甘草有三個特性。作為老師除了和藹可親，溫文爾雅，是遠遠不夠的，還必須要“嚴”；那么在這“溫”與“嚴”之間還要講究一個“度”。
于老師在本書中還講訴了自己從教生涯中的一些教育故事：1、不背手；2、主動和學(xué)生打招呼；3、課間和學(xué)生一起玩；4、到學(xué)生家里走走；5、經(jīng)常講故事和笑話；6、幽默；7、努力讓微笑成為自己的名片；8、做值日；9、一旦做錯了事，公開承認自己的錯誤；10、定期征求學(xué)生的意見和建議?？吹竭@里，深深地震撼了我的內(nèi)心。
和孩子一樣，有什么不好？于永正先生作為一個全國著名的特級教師，都能如此要求自己，為何我不能。師生關(guān)系是平等的，我們要理解學(xué)生，不妨放下架子，不居高臨下地俯視學(xué)生，不帶有色眼鏡評價學(xué)生，在教學(xué)中實現(xiàn)“平等對話”。于老師就是這樣用一件件平凡的小事，一句句樸實的話語，贏得的學(xué)生對他喜歡。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇七
我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上，為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個同學(xué)的全部優(yōu)點。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生，不一會兒，整個教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點，自己對同學(xué)這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細心的熱情的老師，使孩子們對人對己都恢復(fù)了信心。
她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結(jié)婚紀念冊里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點單視若珍寶呢?因為它使他們看到了自己的價值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。
對此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因為考試臨近，同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學(xué)之間有矛盾，同學(xué)與班干鬧沖突，學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學(xué)的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復(fù)習(xí)在有條不紊地進行?？梢韵胍?，我的內(nèi)心是多么的欣慰，多么的激動。這一經(jīng)歷，更堅定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學(xué)生，一定要有一片愛心。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇八
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實踐，同時，從平時的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的.光彩，讓每個學(xué)生身上蘊藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動作、語言，抑制無意的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇九
《呂氏春秋》是秦相呂不韋和他的門客集體編寫的一部著作，班固把它列入雜家，從某種意義上說是對春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)文化的一個總結(jié)。其中的《勸學(xué)》(一作《觀師》)、《尊師》、《誣徒》等篇，教育思想十分豐富，尤其是講為師之道的內(nèi)容，至今仍閃爍著奪目的思想之光，茲述析如下。
故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道。
為師者自我價值的確認。
春秋戰(zhàn)國之時，具備為師之資格的人，皆是具有“道術(shù)”且言之成理、持之有故的知識分子。無論儒家、墨家還是道家，盡管其思想上取舍不同，但都無一例外地傳授自己所認同的“道”，而這便成為為師者所要遵循的首要原則。《呂氏春秋》更明確地指出：“為師之務(wù)，在于勝理，在于行義?！庇终f：“義之大者，莫大于利人，利人莫于教?！苯處煈?yīng)當(dāng)認識到，其自身之所以存在重要價值，在于其主要是開啟心智，在于“勝理”，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的有德行的“人”，即所謂“行義”是也。
進一步講，“行義”二字標(biāo)示出了為師者通過教育人、培養(yǎng)人而改造社會的神圣使命，具有“道德命令”的性質(zhì)。它不是一種外在的強制，而是在對社會關(guān)系客觀認識基礎(chǔ)上的一種自覺擔(dān)當(dāng)，達不到“行義”的目的和要求的時候則常常會感到慚愧與不安。從這個意義上講，為師者就是社會改造的引導(dǎo)者、先行者，所以《呂氏春秋》講：“故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道?！睘榱恕靶辛x”而“爭于道”，對于為師者而言是最有意義的事情，是為師者職業(yè)精神與職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。
的確，為師者只有先確認了自我價值感、使命感，才會有強大的內(nèi)在精神動力。就以大教育家孔子來說，他一生學(xué)而不厭、誨人不倦，與他的社會理想和政治信念是分不開的，他要通過育人來“行義”。在匡地被圍困時，他還帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)禮樹下，弦歌之聲不絕，始終堅持自己的理想，堅持自己的事業(yè)，真有臨大節(jié)而志不可奪的精神。在教育勞動中，義務(wù)體現(xiàn)為使命，在價值感和使命感中，才能激發(fā)出內(nèi)在的熱情與持久的力量，從而自覺、主動、認真負責(zé)地做好育人的工作。
失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移。
為師者容易犯的四種毛病。
《呂氏春秋?誣徒》篇批評了某些為師者容易犯的四種毛病：
第一，“志氣不和，取舍數(shù)變，固無恒心，若晏陰喜怒無處，言談日易，以恣自行?！?BR> 這里面有兩個意思。一是過于隨心所欲，缺少一貫性的原則，信口開河；二是對待學(xué)生的態(tài)度不穩(wěn)定，喜怒無常。一般說來，“不講”的老師少，但“妄說”者卻大有其人，“妄說”的一個重要原因是知識缺乏、學(xué)術(shù)不精和不負責(zé)任。為師者應(yīng)當(dāng)注意調(diào)節(jié)自己的情緒，平和其心氣，寬大其胸懷，培養(yǎng)對學(xué)生的良好感情。由于學(xué)生的知識、經(jīng)驗不足，有時出現(xiàn)傲慢、頂撞、無理、“不懂事”等言行并不意外，對此教師應(yīng)掌握分寸，正確處理。
第二，“失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移?！?BR> 就是說為師者自己有失敗或過失，不肯自我批評，剛愎自用，堅持錯誤。當(dāng)然教師也是人，也會犯錯誤，但教師不應(yīng)過分看重自己的尊嚴。如果只是為了維護自己的“尊嚴”而不顧是非曲直，實際上你的尊嚴并不能得到真正地維護，相反卻受到更大的損害。每個當(dāng)老師的，都希望學(xué)生尊重自己，這是正常心理，問題是怎樣贏得學(xué)生的尊重。尊重是建立在“人”與“人”之間平等基礎(chǔ)上的自覺行為，即使對于年少的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是這樣，教師發(fā)現(xiàn)自己錯了能坦率地承認，學(xué)生不但不會瞧不起你，反而會感到你可敬可親。
第三，“見權(quán)親勢。及有富厚者，不論其材，不察其行，驅(qū)而教之，阿而諂之，若恐弗及”。
有些教師阿諛諂媚權(quán)勢者，不管其德才如何，千方百計地討好奉承。這種情況在古代專制社會中是存在的，是不正常的。一方面，這會在心理“驕慣”那些富豪子弟，使他們產(chǎn)生鄙視教師進而輕視知識的心理；另一方面，這在客觀上是對貧寒子弟的不公與歧視，使他們的.自尊心無形中受到傷害，他們也同樣會對這樣的教師產(chǎn)生鄙視的心理。為師者平等視人、給予每個受教育的學(xué)生平等的受教育機會、平等的關(guān)注度，不僅是一種義務(wù)，也是一種體面與美德。
第四，“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸之，而惡之?！?BR> 個別為師者對品學(xué)兼優(yōu)卻不善于“搞好關(guān)系”的學(xué)生無端地疏遠、嫉恨，從而壓制之、刁難之。“弟子去則冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學(xué)者之所悲也?！睂W(xué)生的社會關(guān)系、家庭條件、生活習(xí)慣、個人愛好不可能完全一樣，也不會是一種類型。就性格而言，有能說會道的、也有沉默寡言的，有“眼皮子活”的、也有靈活性差的，這都是正常的。作為教師，對于各種類型的學(xué)生都要善待，因為他們在心靈深處都期待師長的關(guān)愛，這一點不可不明。
視徒如己，反己以教，則得教之情矣。
為師者最好能“反己以教”
《呂氏春秋》中提出一個重要的教育理念就是“反己以教”。“視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者，學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣?！焙美蠋煂Υ龑W(xué)生就如同對待自己一樣，要設(shè)身處地施行教育。老師要求學(xué)生做到的，先想想，自己若是學(xué)生，能否做到，不能勉強學(xué)生做力所不及之事。這樣就能師生同心，情感和諧，使教育過程得以順利完成。
為什么為師者要“反己以教”？《呂氏春秋》指出：“人之情不能樂其所不安，不能得其所不樂?！庇终f：“為之而樂者，奚待賢者？雖不肖者，猶若勸之；為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久?！比酥Ｇ槭牵荒芟矚g自己不愿做的事，不能從自己不喜歡的事物中有所得。做一件能得到快樂的事，即使是不肖者，也會努力干；做一件苦惱的事，別說不肖者，賢者也難以堅持。因此，“反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。”在教學(xué)過程中，教師一定要體驗學(xué)生的心情，研究其心理特點。這樣，就能找出適當(dāng)?shù)霓k法，激發(fā)學(xué)生的積極性，有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
“反己以教”，從教學(xué)內(nèi)容上講要能引起學(xué)生的興趣?！胺舱f者，兌(悅)之也”。“夫弗能兌而反說，是拯溺而錘之以石也，是救病而飲之以堇(草名，有毒)也。”意思是說，大凡說教，應(yīng)該使對方心情舒暢，而不是硬性說教。不能使對方心情舒暢，反去硬性說教，就如同拯救溺水的人卻用石頭讓他沉下去，如同治病卻給病人喝下毒藥一樣，只會適得其反。
“反己以教”，從學(xué)生的心理特點講是注意學(xué)習(xí)、休息和娛樂相結(jié)合。一味緊張單調(diào)而急迫地學(xué)，很容易引起學(xué)生精神疲勞，久而久之，便會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，導(dǎo)致“師不能令于徒”，即造成老師無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的局面。而高明老師的教學(xué)，總是能把教學(xué)組織得勞逸相濟、從容不迫。使學(xué)生既有嚴肅認真之學(xué)習(xí)精神，又有愉快活潑之生活情致，即“使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉?！边@樣，學(xué)生就不會視學(xué)習(xí)為畏途，而能夠疾學(xué)不倦了。
綜觀《呂氏春秋》所講的為師之道，毫無疑問，有利于為師者恰當(dāng)?shù)刈晕叶ㄎ?，有利于為師者的自我省察，有利于為師者自覺改進教學(xué)方法，有利于和諧師生關(guān)系及學(xué)生的健康成長，頗值得今天的為人師者思索玩味、借鑒學(xué)習(xí)。(作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院)。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十
《學(xué)習(xí)之道》是一本深受讀者喜愛的暢銷書，它以精煉的文字、深入淺出的例子和實用的建議，指導(dǎo)讀者成為高效學(xué)習(xí)者。我深受其啟發(fā)，通過閱讀本書，我對學(xué)習(xí)有了更深入的認識和領(lǐng)悟。接下來我將分享我對《學(xué)習(xí)之道》的心得體會。
第二段：理解“學(xué)之道”
《學(xué)習(xí)之道》著重強調(diào)的是學(xué)習(xí)的方法和思維方式，而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。作者通過舉例、比喻和真實案例，讓我明白了學(xué)習(xí)并不是只注重機械地獲取知識，而是需要理解并找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。通過學(xué)習(xí)之道，可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。它告訴我，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個持續(xù)的過程，而不僅僅是為了應(yīng)對考試。
第三段：實踐“學(xué)之道”的重要性。
僅僅理解“學(xué)之道”還不夠，最重要的是將其應(yīng)用到實際學(xué)習(xí)中?！秾W(xué)習(xí)之道》提供了許多具體的學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計劃、拒絕拖延、運用多種感官參與學(xué)習(xí)等。在我個人的實踐中，我發(fā)現(xiàn)制定學(xué)習(xí)計劃是至關(guān)重要的。它可以幫助我明確目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)的時間和內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)分解為可管理和可完成的任務(wù)。此外，減少拖延也是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。遇到困難時，我會告誡自己不要拖延，要先嘗試解決問題，尋求幫助或調(diào)整學(xué)習(xí)策略。多種感官參與學(xué)習(xí)也是提高學(xué)習(xí)效果的有效方法，例如聽錄音、畫圖或進行實際動手實踐等。通過實踐“學(xué)之道”，我不再將學(xué)習(xí)視為一種枯燥的任務(wù)，而是愉快地享受學(xué)習(xí)過程。
第四段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。
《學(xué)習(xí)之道》還強調(diào)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。通過養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)將成為一種自然而然的行為，而不是被迫的任務(wù)。例如，定時定量學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)出穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏和適應(yīng)力，使自己能夠更好地掌握知識。另外，閱讀是一種獲取知識的重要途徑。《學(xué)習(xí)之道》提倡培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，幫助我擴展視野，豐富思維，提高自己的表達能力和寫作技巧。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我感受到學(xué)習(xí)的輕松與自由。
通過閱讀《學(xué)習(xí)之道》，我不僅學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和技巧，還從中受到了許多啟發(fā)。這本書改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不是一件困難和乏味的事情，只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就能輕松高效地掌握知識。我也體會到激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣和好奇心的重要性。當(dāng)我對一個學(xué)科或一個問題產(chǎn)生興趣時，我的學(xué)習(xí)效果明顯提高，而且不再感到很累。通過學(xué)習(xí)之道，我漸漸認識到，學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一個可以不斷自我成長和提升的過程。
總結(jié)：
《學(xué)習(xí)之道》是一部深入淺出的學(xué)習(xí)指南。通過理解和實踐“學(xué)之道”，可以提高學(xué)習(xí)效率和興趣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于堅持學(xué)習(xí)也非常重要。通過學(xué)習(xí)之道，我改變了對學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀念，將學(xué)習(xí)作為一種樂趣來享受。我深信，通過學(xué)習(xí)之道的指導(dǎo)，每個人都能成為一名高效的學(xué)習(xí)者，并在學(xué)習(xí)中不斷成長和進步。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十一
《為師之道》是一本關(guān)于師生關(guān)系和教育理念的著作。這本書是以石鐘山教授的真實經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的，它探討了教育不同的層面，包括教師的職責(zé)與責(zé)任、教學(xué)的方法與技巧以及教育的意義與目的。在這本書中，石鐘山教授為我們展現(xiàn)了什么是真正意義上的為師之道。
第二段：重視教育本質(zhì)。
在這本書中，石鐘山教授強調(diào)了教育的本質(zhì)就在于人的教育，特別是人性的教育。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、挖掘他們的潛能，并幫助他們建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這樣的教育是長期而系統(tǒng)的，不應(yīng)該只追求臨時的考試成績。重視教育的本質(zhì)，讓我們認識到教育不僅僅是傳授知識，更是對人進行全方位的培養(yǎng)和教育。
第三段：關(guān)注師生關(guān)系。
《為師之道》突出了師生關(guān)系的重要性。教師不僅僅是傳授知識的人，更是學(xué)生的引路人和思想啟蒙者。了解學(xué)生的個性和需求，是構(gòu)建良好師生關(guān)系的關(guān)鍵之一。良好的師生關(guān)系可以幫助學(xué)生建立自信和自尊心，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。因此，教師需要在工作中時刻關(guān)注師生關(guān)系的發(fā)展，積極調(diào)整教學(xué)方法和管理風(fēng)格，讓教學(xué)更加專業(yè)化和人性化。
第四段：注重教學(xué)方法和技巧。
在教學(xué)過程中，選擇合適的教學(xué)方法和技巧也是非常重要的。學(xué)生的思維方式和興趣愛好各不相同，因此，教師需要根據(jù)學(xué)生的不同特點，采用多種教學(xué)方法和技巧，以創(chuàng)造性地啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助他們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成果。同時，教師需要保持積極的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和改進教學(xué)方法和技巧，以提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)能力。
第五段：結(jié)尾。
總的來說，《為師之道》是一本非常值得一讀的書籍。這本書通過石鐘山教授親身經(jīng)歷的故事和智慧，向我們展示了什么是真正的為師之道。在今天，教育的重要性越來越凸顯，我們需要重新審視教育的本質(zhì)，重視師生關(guān)系，注重教學(xué)方法和技巧，以創(chuàng)造性地提高教學(xué)的質(zhì)量和有效性，讓我們的下一代能夠迎接更加復(fù)雜的未來。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十二
學(xué)習(xí)是人類追求知識、提高自身素養(yǎng)的一種重要方式。然而，不同的人在學(xué)習(xí)過程中也會有不同的方式和習(xí)慣，那么，我認為學(xué)習(xí)之道應(yīng)該具備哪些重要特征呢？在本文中，我將分享我對于學(xué)習(xí)之道的理解和體會。
學(xué)習(xí)之道主要是為了實現(xiàn)一個目標(biāo)，這個目標(biāo)可以是通過學(xué)習(xí)獲得一定的知識，也可以是在學(xué)習(xí)中提高自我能力。無論是哪種目標(biāo)，都需要我們對當(dāng)前狀態(tài)有明確而清晰的認識，以便制定出合適的學(xué)習(xí)計劃和方法。同時，目標(biāo)的明確性也可以幫助我們堅持下去，克服難關(guān)。
不同的人適合不同的學(xué)習(xí)方法，因此，要找到適合自己的學(xué)習(xí)之道，需要經(jīng)過不斷的探索和嘗試。其中，關(guān)鍵是要根據(jù)自身的特點和需要選擇合適的學(xué)習(xí)方式。例如，在學(xué)習(xí)語言的過程中，可以通過聽說讀寫四個方面的綜合訓(xùn)練來提高自己的語言能力，而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，則可以重點講究邏輯思維和實踐操作?？傊瑢W(xué)習(xí)方法要因人而異，切忌隨從一般的做法，必須靈活掌握和調(diào)整。
學(xué)習(xí)過程中需要有規(guī)劃，而學(xué)習(xí)之道的規(guī)劃要重點考慮以下幾方面：第一，時間規(guī)劃。如何利用有限的時間完成學(xué)習(xí)任務(wù)？答案是合理分配時間，避免浪費，做到有計劃地安排學(xué)習(xí)。第二，學(xué)科規(guī)劃。根據(jù)個人需求和目標(biāo)，合理選擇學(xué)習(xí)的學(xué)科，以及優(yōu)先級排序，有利于保持專注，避免散漫。第三，素質(zhì)規(guī)劃。學(xué)習(xí)不僅是知識輸入，同時也是素質(zhì)提升，包括思維能力、人際交往能力、情商等方面的培養(yǎng)，因此，要將這些地方納入規(guī)劃范疇之內(nèi)，注重全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)不僅需要正確的方法和規(guī)劃，同樣也需要積極向上的心境。這樣才能在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時不妥協(xié)、甚至放棄，而是能夠勇敢面對并全力解決。同時，在學(xué)習(xí)過程中還要保持謙虛、開放的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和觀點。正是這種良好的心態(tài)，才能夠不斷成長，不斷改進。
學(xué)習(xí)之道是通過不斷努力而獲得的成果，這里的成果并不僅僅是擁有一定的知識儲備，更重要的是經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷提高自我素質(zhì)和能力。此外，在學(xué)習(xí)之道中取得的成果還可以體現(xiàn)在以下方面：第一，對問題的理解更深入，能夠把握事物本質(zhì)；第二，有了更豐富的人生經(jīng)驗，能夠理性地面對挑戰(zhàn)；第三，有了更強的能力，更能適應(yīng)社會和職場競爭。因此，在學(xué)習(xí)之道中成果是顯而易見的。
總之，學(xué)習(xí)之道具有目標(biāo)、方法、規(guī)劃、心境和成果這幾方面的要素，通過不斷實踐與總結(jié)，我們可以逐漸領(lǐng)悟其中的精華，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，成就美好人生。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十三
作為一名教育者，我深知師道的重要性。一位優(yōu)秀的老師不僅要有過硬的學(xué)科知識和教學(xué)技能，更要有深厚的情感底蘊和為人師表的品德操守。在授予學(xué)生知識的同時，我們更要以身作則，引導(dǎo)他們成長為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才。
第二段：師道的內(nèi)涵。
師道的內(nèi)涵涵蓋了師德、師風(fēng)、師魂等多個層面。首先是師德，這涉及到師生互動的各個方面，包括言行舉止、教學(xué)態(tài)度等。當(dāng)我們?yōu)槿藥煴頃r，我們需要以正面的人格魅力和道德水準(zhǔn)去激勵和引導(dǎo)學(xué)生，讓他們正確認識自我、尊重他人。其次是師風(fēng)，這是指在工作中的一種風(fēng)范、氣度和作風(fēng)，它是老師穩(wěn)定有效地履行職責(zé)所必備的品質(zhì)和特征。師魂則是老師教育活動的精神內(nèi)涵和價值取向，它體現(xiàn)的是師生關(guān)系的根本性質(zhì)、教育活動的核心要素和教師工作的本質(zhì)特征。
第三段：情感共鳴與良師益友的關(guān)系。
師道的本質(zhì)是情感共鳴，只有老師和學(xué)生之間建立了溫暖的情感互動，學(xué)生才會愿意接納、學(xué)習(xí)和成長。在這種氛圍下，還可以培育良師益友的關(guān)系，帶給學(xué)生更深層次的支持和幫助。只有和學(xué)生建立了這樣的關(guān)系，才能夠在教育過程中引導(dǎo)他們健康成長，并對其成人之后的一生產(chǎn)生深遠的影響。
第四段：改變教育方式的意義。
在日新月異的時代背景下，我們也不能停滯不前，需要不斷探索和改變教育方式，創(chuàng)造出適合新時代的教育模式。我們要不斷從自身出發(fā)進行反思和總結(jié)，進而根據(jù)學(xué)生興趣愛好、思維特點、心理需求等因素，制定教育方案并對教學(xué)方法進行創(chuàng)新。同時，我們還要給予學(xué)生更大的自主權(quán)，在實踐中不斷摸索和發(fā)展他們的創(chuàng)新能力，讓他們在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出多樣性和個性化。
第五段：師道之路的思考與展望。
作為老師，我們需要在教育工作中不斷地培養(yǎng)杰出人才，也要不斷給予自己新的思考和認識，更好的建立師生關(guān)系和學(xué)生學(xué)習(xí)成長的環(huán)境。與此同時，還需要注意不斷學(xué)習(xí)、提高自己的專業(yè)素質(zhì)，不斷拓展自己的視野，積極參與各種學(xué)術(shù)研討活動，不斷尋求和吸收新的理念和創(chuàng)意，并在工作中體現(xiàn)出來。只有這樣，我們才能在師道之路上站得更高、走得更遠。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十四
教師是傳播知識、熏陶品德的重要角色。作為一名教師，當(dāng)我們走進課堂時，我們不僅僅是一位傳授知識的老師，我們更是一名引導(dǎo)學(xué)生成長的導(dǎo)師。在教學(xué)過程中，我們需要更多地關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。這就需要我們遵循一條“為師之道”，讓我們與學(xué)生共同成長。
第二段：自我思考。
在我?guī)啄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗中，我深感“為師之道”的重要性。首先，我們需要注重學(xué)生的個性化。每個學(xué)生的個性都是獨一無二的，我們需要幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力，給予他們足夠的尊重和理解。另外，我們需要建立一個良好的師生關(guān)系。讓學(xué)生能夠信任我們，愿意與我們交流，我們才可以了解他們的真實想法，更好地引導(dǎo)他們。最后，我們需要注重學(xué)習(xí)的過程。每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的困難點，我們需要在教學(xué)過程中找到他們的痛點，給予他們針對性的幫助和支持，同時鼓勵他們自我探索和創(chuàng)新。
第三段：師生共同成長。
作為一名教師，我們不僅教給學(xué)生課本上的知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生探索生活中的問題，培養(yǎng)他們的興趣愛好，給予他們積極向上的思想指導(dǎo)。當(dāng)我們看到學(xué)生們一個一個地邁著自己腳步，走向自己所想的未來，我們也會因此而獲得成長和滿足。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、鉆研，讓自己的知識和心態(tài)不斷更新，以及和學(xué)生們一起相互學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟更多未知領(lǐng)域的知識。
第四段：重點突出。
為了更好地貫徹“為師之道”，我們需要加強交流。與學(xué)生及家長保持溝通，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭背景，更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)誤區(qū)，同時避免了家庭教育中的矛盾和壓力。另外，我們還需要加強與同學(xué)同事的教學(xué)交流，共同探討育人的問題與方案。在這個過程當(dāng)中，我們也能夠獲得更多方法和知識，成為更優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)。
作為一名教師，我們不僅僅是在傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生成長，讓他們走向自己所想的未來。這就需要我們牢記“為師之道”，注重個性化、建立良好師生關(guān)系、注重學(xué)習(xí)的過程、與學(xué)生及家長交流、加強與同學(xué)及同事的教學(xué)交流等，為學(xué)生的成長貢獻自己的力量。當(dāng)我們與學(xué)生一同成長時，也能夠更加深入地認識到生命的意義和價值，實現(xiàn)我們?nèi)松膬r值和意義。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十五
作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，師德師風(fēng)一直備受人們的關(guān)注。近年來，由于一些行業(yè)中的不良現(xiàn)象，人們對于師風(fēng)的重視程度愈發(fā)提升。《為師之道》一書就是以此為背景而誕生的。本文將介紹我對于這本書的心得體會。
第二段：書中的精髓。
首先，我認為這本書的精髓在于強調(diào)師德的重要性。作者在書中闡述了什么是好的師德，并舉了許多精彩的案例來說明。他認為，好的師德不僅僅是道德或者規(guī)則，更是一種品格、處事方式、心態(tài)和生活態(tài)度。
其次，作者提出了“尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生”的理念。同學(xué)們對于老師“愛人如己”的要求是十分合理的，而老師也應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣來關(guān)心。這不僅僅是為了構(gòu)建健康的師生關(guān)系，也是對于學(xué)生成長的一種支持和引導(dǎo)。
再者，作者強調(diào)了幫助學(xué)生逐步成長的重要性。一個好老師不僅僅是傳授知識，更是引導(dǎo)學(xué)生成長的良師益友。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，老師不應(yīng)該簡單地給出答案，而應(yīng)該幫助學(xué)生自主思考，教給他們方法和技巧，引導(dǎo)他們建立正確的價值觀和世界觀。
第三段：我對于這本書的認同。
我個人非常認同這本書所闡述的理念。在我的成長歷程中，老師曾經(jīng)對我產(chǎn)生過深遠的影響。我曾經(jīng)有一個非常貼心的老師，她的師德和關(guān)愛讓我感到非常溫暖。在我遇到困難時她總是不厭其煩地幫我解決問題，讓我逐漸變得自信心。
此外，我也曾經(jīng)遇到一些“形式主義”的老師，這些老師在教學(xué)中強調(diào)的往往是分數(shù)和“涂好圈圈”，而忽視了對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和支持。這讓我深感到，一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是考科目分數(shù)的高低，更應(yīng)該是帶給學(xué)生人生的啟示和指引。
第四段：關(guān)于落實理念的精神。
然而，僅僅是知道理念是不夠的，我們還需要通過實現(xiàn)的方式來將其變?yōu)楝F(xiàn)實。作為一個學(xué)生，我認為可以通過主動學(xué)習(xí)、積極思考，以及對于老師的關(guān)注和感恩來展現(xiàn)一個良好的學(xué)生形象。師生之間的關(guān)系是相互的，通過我自己的行動來回報老師的關(guān)愛和教誨，勉力去做一個優(yōu)秀的學(xué)生，也是一種落實理念的精神。
同時，我認為教師們也應(yīng)該通過思考、改進自己的教學(xué)方式，提高自身的素質(zhì)，來構(gòu)建一個良好的師生關(guān)系，落實并實現(xiàn)好的師德師風(fēng)。教育這項事業(yè)不是單純靠金錢或者權(quán)力來衡量的，而是通過大家的共同努力落實那些優(yōu)秀的師道之理，才能讓教育事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
《為師之道》這本書十分深刻地解讀了師德師風(fēng)的重要性，并為我們提供了一種良好的榜樣和借鑒。作為學(xué)子或者一線的教師，我們應(yīng)該認真思考其中的理念和原則，并通過我們自身的實際行動來落實和實現(xiàn)好的師風(fēng)。相信在我們的共同努力下，未來的教育事業(yè)會越來越好，更加符合大眾的期望和需求。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇一
《為師之道》要求教師除了要有豐富的知識儲備，還應(yīng)有為人師表，教化學(xué)生的道德品質(zhì)，下面是本站小編精心整理的教師學(xué)習(xí)《為師之道》。
心得體會。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。
首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實踐，同時，從平時的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩，讓每個學(xué)生身上蘊藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。
最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動作、語言，抑制無意的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
面對新形勢，教師要在教學(xué)改革中，不斷地“修煉”教育思想，教學(xué)藝術(shù)，使自己的思想素質(zhì)，能力素質(zhì)，文化素質(zhì)得到鍛煉提高。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。
首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實踐，同時，從平時的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的光彩，讓每個學(xué)生身上蘊藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。
最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動作、語言，抑制無意的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
面對新形勢，教師要在教學(xué)改革中，不斷地“修煉”教育思想，教學(xué)藝術(shù)，使自己的思想素質(zhì)，能力素質(zhì)，文化素質(zhì)得到鍛煉提高。
我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上，為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個同學(xué)的全部優(yōu)點。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生，不一會兒，整個教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點，自己對同學(xué)這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細心的熱情的老師，使孩子們對人對己都恢復(fù)了信心。
她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結(jié)婚紀念冊里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點單視若珍寶呢?因為它使他們看到了自己的價值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。
對此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因為考試臨近，同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學(xué)之間有矛盾，同學(xué)與班干鬧沖突，學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學(xué)的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復(fù)習(xí)在有條不紊地進行?？梢韵胍?，我的內(nèi)心是多么的欣慰，多么的激動。這一經(jīng)歷，更堅定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學(xué)生，一定要有一片愛心。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇二
暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》。其實我并不認識于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回憶自己教學(xué)生涯中的點點滴滴生動形象地向我展現(xiàn)出了一個栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對自己從教五十多年的較為全面的總結(jié)。讀者從中可以看出我的教育觀、語文觀、學(xué)生觀，乃至于我的性格、為人和其他的方方面面?！蓖ㄟ^整本書的品讀，我認識了一位好老師！
書中有很多值得我深思、值得我學(xué)習(xí)的地方！于老師是一個甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風(fēng)趣又幽默！在教書過程中免不了有孩子犯錯會讓我們大發(fā)雷霆，于老師告訴我們“先處理心情、再處理事情”這確實很重要，情緒上來了我們很容易做出錯誤的決定或者說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹記的！因為我道行太淺修為不夠，實在是太容易情緒化了！不過有一點我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時我總會安慰自己，我小的時候不也是這樣么？我們小時候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學(xué)習(xí)吃力的我會想起自己小時候也是個糊涂蛋，老師怎么教都不會！只能說每個孩子花期不同呀，教育不是千篇一律拔苗助長，而是啟發(fā)引導(dǎo)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)他們的閃光點！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每個孩子感覺到你是喜歡他的！書中第二章，于老師舉了很多例子告訴我們怎樣讓學(xué)生感到你喜歡他，特別實用！
作為老師，于老師卻告訴我們要是師非師，放下老師的“架子”，不以長者自居，不居高臨下俯視學(xué)生！蹲下來看學(xué)生，實現(xiàn)平等對話，這不禁讓我想起了之前一個同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長！我想這就是為什么于老師和學(xué)生的關(guān)系那么好，那么多學(xué)生對他念念不忘的原因了吧！因為于老師理解學(xué)生尊重差異！書中于老師還分享了他對自己的“約法三章”：一、不背手；二、主動和學(xué)生打招呼；三、課間和學(xué)生一起玩；四、到學(xué)生家里走走；五、經(jīng)常講故事和笑話；六、幽默；七、努力讓微笑成為自己的名片；八、做值日；九、一旦做錯了事，公開承認自己的錯誤；十、定期征求學(xué)生的意見和建議。于老師作為一個全國著名的特級教師都能這樣地要求自己，我們更應(yīng)該去努力！
書中第四章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級，學(xué)生年齡小，活潑好動，經(jīng)常視課堂紀律若無物，這是低年級學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未泯的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個有“孩子氣”的教師。其實于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。讀后感記得于老師回憶他班上一個孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚那遲到的學(xué)生。當(dāng)時，班上所有的學(xué)生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚呢？于老師當(dāng)場回答學(xué)生說：“你們哪個有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報告。是你們肯定會躲在某個角落哭臉?！本瓦@樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了。我們可能更注重的是嚴格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動作……。若干個不準(zhǔn)之后，其實效果并不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要把握這個度，畢竟低年級也需要給孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下夯實的基礎(chǔ)。也許我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣！
最后令我印象深刻的便是行無言之教了！身教重于言教，特別是低年級的孩子，你說他不一定聽的見聽的進去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們在一起時，童心未泯的同時要時刻謹記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語言我的坐姿我的儀表，都應(yīng)給孩子正確的示范作用，這些方面，我確實慚愧自己還有很多需要去改進，去完善！
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現(xiàn)了他五十多年教育生涯中的點點滴滴，也給了我們誠懇的建議！不愧是著名特級教師，他身上有許多許多需要我去學(xué)習(xí)去思考去感悟的地方！
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇三
我拜讀了于老師寫的《做一個學(xué)生喜歡的老師――我的為師之道》這本書，從中收獲了許多。于老師在開篇第一章把學(xué)生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。第一，甘草性溫、味甘。于老師說，“溫”是所有學(xué)生對所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片，我想也是“溫”的最佳體現(xiàn)吧。甘草的第二個特性是包容。包容就是寬容、大度、有氣量、不計較。
于老師提到一句格言：“先處理心情，再處理事情?！钡拇_，對待學(xué)生所犯的錯誤，一定不能帶有情緒或者是戴“有色眼鏡”去處理，那樣對學(xué)生是不公平的。蘇霍姆林斯基說，“包容”的前提是“理解”，“理解”的前提是“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子。”甘草的第三個特性是調(diào)和。作為老師，要和藹可親，溫文而雅，但一地“溫”是不行的，還必須“嚴”；但一味地嚴厲也是不行的，那會讓教育變得更糟糕！于老師不愧是智慧的老師，他懂得在“溫”與“嚴”之間把握好“度”。于老師把他的做法形象地稱為“打了一巴掌，別忘了及時給揉一揉”。
做一個學(xué)生喜歡的老師。作為教師，我們要讓每個學(xué)生都感到“我喜歡他”。每個學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國托德威特克爾:“不強求你喜歡每個學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了?！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是一個動作、一個微笑、一句話、一件小事、一件小禮品.....尊重是做人的原則，微笑時一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，信任與期待也是表達對學(xué)生關(guān)愛的一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握好尺度，推己及人，多換位思考，我們的課堂定會綻放別樣的光彩。
學(xué)生喜愛的老師不一定是最美麗的，但一定是和藹可親的；學(xué)生喜愛的老師不一定是孩子王，但一定有著獨特的魅力。
讀了這本書，我深深被于老師“性溫”、“包容”、“調(diào)和”的品質(zhì)所打動。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“生命的長度我當(dāng)不了家，但生命的寬度由我說了算。既然命運讓我們做了老師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己!因為生命與我們只有一次?！?BR> 為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇四
教育藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于賞識、激勵、喚醒和鼓舞。心理學(xué)家研究認為，一個人在沒有受到激勵的情況下，他的能力只能發(fā)揮到20%-30%，如果受到正確而充分的激勵，能力就有可能發(fā)揮到80%-90%，甚至更多。由此可見，賞識、激勵教育對一個人的成長該有多大的作用。我們每一位教師，都應(yīng)該充分認識到賞識、激勵教育的重要性，都應(yīng)掌握更多的賞識、激勵教育的方式方法，讓孩子在寬松自由的環(huán)境中，快樂而茁壯地成長。
1、通過賞識教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的自信心。
于老師在書中寫到：只要蹲下來看學(xué)生，只要牢記“沒有差生，只有差異”這句話，就很容易發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處和閃光點。教師不僅要抓住孩子的閃光點，因材施教，還要適時地進行賞識教育，讓他們充分發(fā)揮自己的特長，使他們的心田里有陽光，也有雨露，健康茁壯地成長。
得到賞識激勵是所有兒童的正常的心理需求，而且實踐也證明：獲得激勵作用最大的'學(xué)生往往是受到賞識激勵最多的學(xué)生。對那些天賦較好，能力較強，自覺性較高的優(yōu)秀學(xué)生，應(yīng)該提出更高的希望和要求。在激勵其上進的同時，也應(yīng)密切關(guān)注其身上表現(xiàn)出來的缺點，使他們克服缺點，更上一層樓。
對一些后進生，不能只看到他們的缺點，應(yīng)善于指出其優(yōu)點和良好品質(zhì)的萌芽，用放大鏡來尋找他們身上的優(yōu)點，肯定他們的優(yōu)點。寄予滿腔的希望，讓其看到自己的長處，還給他們自尊，喚醒他們的上進心，激發(fā)他們的自信心，改善他們生活的輿論環(huán)境，讓其感受到自身的價值，而重新樹立信心，揚起希望的風(fēng)帆。
21世紀需要充滿自信又有能力的人。一個自卑、性格懦弱的孩子，難以適應(yīng)未來社會。而承認差異，尊重孩子，相信孩子，鼓勵孩子，無疑會增強孩子的自信心，減少自卑心理。
因此，要點燃學(xué)生心中的希望之火，扶植他們的自信之樹，就必須重視“激勵”的教育功能，使鼓勵和激勵的話經(jīng)?；购⒆觽儾粩嗟玫竭M步。
2、通過賞識教育可以培養(yǎng)小學(xué)生的獨立性。
賞識教育是尊重差異、不怕失敗的教育，要敢于放手，讓學(xué)生在生活的海洋中得到磨練，在一千零一次的失敗中鼓勵孩子頑強地站起來，一次又一次地去自己嘗試。這無形中發(fā)展了學(xué)生的獨立性。而有的家長和老師總覺得孩子小，經(jīng)不起摔打，不讓孩子參加艱苦的活動，或是橫加阻攔，動不動就說：“你不行”、“你還小，干不了”，事事包辦代替，養(yǎng)成孩子膽小怕事，缺乏獨立性和應(yīng)變能力。所以家長和老師應(yīng)鼓勵孩子自己去做，就像教孩子學(xué)說話學(xué)走路一樣，即使說錯了摔倒了，也要鼓勵他繼續(xù)下去，絕不會認為孩子不行或太笨，而總是鼓勵他從失敗中站起來，獨立地去完成每一件事情。
總之，為了孩子們能夠良好的成長，我們一定要在教學(xué)活動中正確運用激勵，使其成為發(fā)展的源動力，促使孩子不斷進步。我們只有做教育的有心人，才能讓孩子在自信中健康成長！
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為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇五
近代學(xué)者王國維認為，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界?！辈⒁匀湓娂右孕稳荩骸白蛞刮黠L(fēng)凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界。我以為，這不只是做詩的境界，做學(xué)問的境界，從事藝術(shù)創(chuàng)造的境界，也是我們生活的境界，事業(yè)的境界，人生的境界。
做教師亦是如此。所以為師之道依我看，也可以劃分為三種層次。
第一個層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。所謂職業(yè)，就是憑之吃飯、掙工資的，而且在現(xiàn)在這個處處呼喚改革、倡導(dǎo)競爭的時代，干不好是要下崗、要落聘、要丟掉飯碗的，因此，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就要在自己的工作崗位上勤勤懇懇、任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到眾人追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。
第二個層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。所謂事業(yè)，就是人人都想發(fā)達、有成、為之奮斗的，要達到這個目的`，那就得好好干，努力干，并且要會干。因此，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就應(yīng)實干加巧干，既踏踏實實地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又能做個有心人，時刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。
第三個層次，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。所謂藝術(shù)，就是可以醉人而不知，可以育人而不覺。因此，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就要曉古通今，博采眾長，能把最恰當(dāng)?shù)氖吕攀帜閬?，融入課堂，天衣無縫，而學(xué)生則有天上一日人間十年的感覺，在和諧愉悅的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。這種境界，是每個為師者都想追求到的，“眾里尋他千百度”，但欲達到，卻非經(jīng)年積累不成。而一旦達成，享受到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣，則心中喜悅，萬難形容。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇六
最近讀了于永正先生的《我的為師之道》，感慨頗深，讓我不由地反思自己的不足之處。
這本書總共分十個章節(jié)，第四章的童心未眠、第五章的行無言之教的內(nèi)容給了我很大的啟示。因我一直教低年級，學(xué)生年齡小，活潑好動，經(jīng)常視課堂紀律若無物，這是低年級學(xué)生剛?cè)胄ｉT的特性。童心未眠的標(biāo)志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個有“孩子氣”的教師。其實于老師所講的童心未眠還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學(xué)生。記得有一次，于老師班上一個孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚那遲到的學(xué)生。當(dāng)時，班上所有的學(xué)生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚呢？于老師當(dāng)場回答學(xué)生說：“你們哪個有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報告。是你們肯定會躲在某個角落哭臉。”就這樣，那調(diào)皮學(xué)生再也沒遲到了?；叵氘?dāng)初我教一年級時，我的一直嚴格要求學(xué)生，上課不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)調(diào)頭、不準(zhǔn)做小動作。若干個不準(zhǔn)之后，其實效果并不理想，學(xué)生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個一節(jié)課下來，學(xué)生死氣沉沉，毫無積極性可言。
我想對待所有的學(xué)生，我就是教學(xué)能力并不是他們所吸引的地方，我想“微笑”才是低年級學(xué)生所需求的。于老師說，“溫”就是寬容、大度、有氣量、不計較。我非常喜歡于老師的那句格言：“先處理心情，再處理事情?！边@對于低年級教師是多么的重要。他們剛剛離開父母親溫暖的懷抱，他們需要這“溫”；于老師告訴我們做一個甘草。甘草有三個特性。作為老師除了和藹可親，溫文爾雅，是遠遠不夠的，還必須要“嚴”；那么在這“溫”與“嚴”之間還要講究一個“度”。
于老師在本書中還講訴了自己從教生涯中的一些教育故事：1、不背手；2、主動和學(xué)生打招呼；3、課間和學(xué)生一起玩；4、到學(xué)生家里走走；5、經(jīng)常講故事和笑話；6、幽默；7、努力讓微笑成為自己的名片；8、做值日；9、一旦做錯了事，公開承認自己的錯誤；10、定期征求學(xué)生的意見和建議?？吹竭@里，深深地震撼了我的內(nèi)心。
和孩子一樣，有什么不好？于永正先生作為一個全國著名的特級教師，都能如此要求自己，為何我不能。師生關(guān)系是平等的，我們要理解學(xué)生，不妨放下架子，不居高臨下地俯視學(xué)生，不帶有色眼鏡評價學(xué)生，在教學(xué)中實現(xiàn)“平等對話”。于老師就是這樣用一件件平凡的小事，一句句樸實的話語，贏得的學(xué)生對他喜歡。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇七
我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點單》。在一堂艱難、沉悶的數(shù)學(xué)課上，為了消除學(xué)生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個同學(xué)的全部優(yōu)點。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學(xué)生，不一會兒，整個教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點，自己對同學(xué)這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細心的熱情的老師，使孩子們對人對己都恢復(fù)了信心。
她的學(xué)生一直保藏著自己的優(yōu)點單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結(jié)婚紀念冊里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點單視若珍寶呢?因為它使他們看到了自己的價值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。
對此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因為考試臨近，同學(xué)們產(chǎn)生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學(xué)之間有矛盾，同學(xué)與班干鬧沖突，學(xué)生和老師之間也產(chǎn)生了嚴重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學(xué)的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復(fù)習(xí)在有條不紊地進行?？梢韵胍?，我的內(nèi)心是多么的欣慰，多么的激動。這一經(jīng)歷，更堅定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學(xué)生，一定要有一片愛心。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇八
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職?！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷進而達到獨立行動成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實踐，同時，從平時的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的.光彩，讓每個學(xué)生身上蘊藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動作、語言，抑制無意的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇九
《呂氏春秋》是秦相呂不韋和他的門客集體編寫的一部著作，班固把它列入雜家，從某種意義上說是對春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)文化的一個總結(jié)。其中的《勸學(xué)》(一作《觀師》)、《尊師》、《誣徒》等篇，教育思想十分豐富，尤其是講為師之道的內(nèi)容，至今仍閃爍著奪目的思想之光，茲述析如下。
故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道。
為師者自我價值的確認。
春秋戰(zhàn)國之時，具備為師之資格的人，皆是具有“道術(shù)”且言之成理、持之有故的知識分子。無論儒家、墨家還是道家，盡管其思想上取舍不同，但都無一例外地傳授自己所認同的“道”，而這便成為為師者所要遵循的首要原則。《呂氏春秋》更明確地指出：“為師之務(wù)，在于勝理，在于行義?！庇终f：“義之大者，莫大于利人，利人莫于教?！苯處煈?yīng)當(dāng)認識到，其自身之所以存在重要價值，在于其主要是開啟心智，在于“勝理”，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的有德行的“人”，即所謂“行義”是也。
進一步講，“行義”二字標(biāo)示出了為師者通過教育人、培養(yǎng)人而改造社會的神圣使命，具有“道德命令”的性質(zhì)。它不是一種外在的強制，而是在對社會關(guān)系客觀認識基礎(chǔ)上的一種自覺擔(dān)當(dāng)，達不到“行義”的目的和要求的時候則常常會感到慚愧與不安。從這個意義上講，為師者就是社會改造的引導(dǎo)者、先行者，所以《呂氏春秋》講：“故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道?！睘榱恕靶辛x”而“爭于道”，對于為師者而言是最有意義的事情，是為師者職業(yè)精神與職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。
的確，為師者只有先確認了自我價值感、使命感，才會有強大的內(nèi)在精神動力。就以大教育家孔子來說，他一生學(xué)而不厭、誨人不倦，與他的社會理想和政治信念是分不開的，他要通過育人來“行義”。在匡地被圍困時，他還帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)禮樹下，弦歌之聲不絕，始終堅持自己的理想，堅持自己的事業(yè)，真有臨大節(jié)而志不可奪的精神。在教育勞動中，義務(wù)體現(xiàn)為使命，在價值感和使命感中，才能激發(fā)出內(nèi)在的熱情與持久的力量，從而自覺、主動、認真負責(zé)地做好育人的工作。
失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移。
為師者容易犯的四種毛病。
《呂氏春秋?誣徒》篇批評了某些為師者容易犯的四種毛病：
第一，“志氣不和，取舍數(shù)變，固無恒心，若晏陰喜怒無處，言談日易，以恣自行?！?BR> 這里面有兩個意思。一是過于隨心所欲，缺少一貫性的原則，信口開河；二是對待學(xué)生的態(tài)度不穩(wěn)定，喜怒無常。一般說來，“不講”的老師少，但“妄說”者卻大有其人，“妄說”的一個重要原因是知識缺乏、學(xué)術(shù)不精和不負責(zé)任。為師者應(yīng)當(dāng)注意調(diào)節(jié)自己的情緒，平和其心氣，寬大其胸懷，培養(yǎng)對學(xué)生的良好感情。由于學(xué)生的知識、經(jīng)驗不足，有時出現(xiàn)傲慢、頂撞、無理、“不懂事”等言行并不意外，對此教師應(yīng)掌握分寸，正確處理。
第二，“失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移?！?BR> 就是說為師者自己有失敗或過失，不肯自我批評，剛愎自用，堅持錯誤。當(dāng)然教師也是人，也會犯錯誤，但教師不應(yīng)過分看重自己的尊嚴。如果只是為了維護自己的“尊嚴”而不顧是非曲直，實際上你的尊嚴并不能得到真正地維護，相反卻受到更大的損害。每個當(dāng)老師的，都希望學(xué)生尊重自己，這是正常心理，問題是怎樣贏得學(xué)生的尊重。尊重是建立在“人”與“人”之間平等基礎(chǔ)上的自覺行為，即使對于年少的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是這樣，教師發(fā)現(xiàn)自己錯了能坦率地承認，學(xué)生不但不會瞧不起你，反而會感到你可敬可親。
第三，“見權(quán)親勢。及有富厚者，不論其材，不察其行，驅(qū)而教之，阿而諂之，若恐弗及”。
有些教師阿諛諂媚權(quán)勢者，不管其德才如何，千方百計地討好奉承。這種情況在古代專制社會中是存在的，是不正常的。一方面，這會在心理“驕慣”那些富豪子弟，使他們產(chǎn)生鄙視教師進而輕視知識的心理；另一方面，這在客觀上是對貧寒子弟的不公與歧視，使他們的.自尊心無形中受到傷害，他們也同樣會對這樣的教師產(chǎn)生鄙視的心理。為師者平等視人、給予每個受教育的學(xué)生平等的受教育機會、平等的關(guān)注度，不僅是一種義務(wù)，也是一種體面與美德。
第四，“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學(xué)敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸之，而惡之?！?BR> 個別為師者對品學(xué)兼優(yōu)卻不善于“搞好關(guān)系”的學(xué)生無端地疏遠、嫉恨，從而壓制之、刁難之。“弟子去則冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學(xué)者之所悲也?！睂W(xué)生的社會關(guān)系、家庭條件、生活習(xí)慣、個人愛好不可能完全一樣，也不會是一種類型。就性格而言，有能說會道的、也有沉默寡言的，有“眼皮子活”的、也有靈活性差的，這都是正常的。作為教師，對于各種類型的學(xué)生都要善待，因為他們在心靈深處都期待師長的關(guān)愛，這一點不可不明。
視徒如己，反己以教，則得教之情矣。
為師者最好能“反己以教”
《呂氏春秋》中提出一個重要的教育理念就是“反己以教”。“視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者，學(xué)業(yè)之章明也，道術(shù)之大行也，從此生矣?！焙美蠋煂Υ龑W(xué)生就如同對待自己一樣，要設(shè)身處地施行教育。老師要求學(xué)生做到的，先想想，自己若是學(xué)生，能否做到，不能勉強學(xué)生做力所不及之事。這樣就能師生同心，情感和諧，使教育過程得以順利完成。
為什么為師者要“反己以教”？《呂氏春秋》指出：“人之情不能樂其所不安，不能得其所不樂?！庇终f：“為之而樂者，奚待賢者？雖不肖者，猶若勸之；為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久?！比酥Ｇ槭牵荒芟矚g自己不愿做的事，不能從自己不喜歡的事物中有所得。做一件能得到快樂的事，即使是不肖者，也會努力干；做一件苦惱的事，別說不肖者，賢者也難以堅持。因此，“反諸人情，則得所以勸學(xué)矣。”在教學(xué)過程中，教師一定要體驗學(xué)生的心情，研究其心理特點。這樣，就能找出適當(dāng)?shù)霓k法，激發(fā)學(xué)生的積極性，有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
“反己以教”，從教學(xué)內(nèi)容上講要能引起學(xué)生的興趣?！胺舱f者，兌(悅)之也”。“夫弗能兌而反說，是拯溺而錘之以石也，是救病而飲之以堇(草名，有毒)也。”意思是說，大凡說教，應(yīng)該使對方心情舒暢，而不是硬性說教。不能使對方心情舒暢，反去硬性說教，就如同拯救溺水的人卻用石頭讓他沉下去，如同治病卻給病人喝下毒藥一樣，只會適得其反。
“反己以教”，從學(xué)生的心理特點講是注意學(xué)習(xí)、休息和娛樂相結(jié)合。一味緊張單調(diào)而急迫地學(xué)，很容易引起學(xué)生精神疲勞，久而久之，便會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，導(dǎo)致“師不能令于徒”，即造成老師無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的局面。而高明老師的教學(xué)，總是能把教學(xué)組織得勞逸相濟、從容不迫。使學(xué)生既有嚴肅認真之學(xué)習(xí)精神，又有愉快活潑之生活情致，即“使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉?！边@樣，學(xué)生就不會視學(xué)習(xí)為畏途，而能夠疾學(xué)不倦了。
綜觀《呂氏春秋》所講的為師之道，毫無疑問，有利于為師者恰當(dāng)?shù)刈晕叶ㄎ?，有利于為師者的自我省察，有利于為師者自覺改進教學(xué)方法，有利于和諧師生關(guān)系及學(xué)生的健康成長，頗值得今天的為人師者思索玩味、借鑒學(xué)習(xí)。(作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院)。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十
《學(xué)習(xí)之道》是一本深受讀者喜愛的暢銷書，它以精煉的文字、深入淺出的例子和實用的建議，指導(dǎo)讀者成為高效學(xué)習(xí)者。我深受其啟發(fā)，通過閱讀本書，我對學(xué)習(xí)有了更深入的認識和領(lǐng)悟。接下來我將分享我對《學(xué)習(xí)之道》的心得體會。
第二段：理解“學(xué)之道”
《學(xué)習(xí)之道》著重強調(diào)的是學(xué)習(xí)的方法和思維方式，而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。作者通過舉例、比喻和真實案例，讓我明白了學(xué)習(xí)并不是只注重機械地獲取知識，而是需要理解并找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。通過學(xué)習(xí)之道，可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。它告訴我，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個持續(xù)的過程，而不僅僅是為了應(yīng)對考試。
第三段：實踐“學(xué)之道”的重要性。
僅僅理解“學(xué)之道”還不夠，最重要的是將其應(yīng)用到實際學(xué)習(xí)中?！秾W(xué)習(xí)之道》提供了許多具體的學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計劃、拒絕拖延、運用多種感官參與學(xué)習(xí)等。在我個人的實踐中，我發(fā)現(xiàn)制定學(xué)習(xí)計劃是至關(guān)重要的。它可以幫助我明確目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)的時間和內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)分解為可管理和可完成的任務(wù)。此外，減少拖延也是成功學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。遇到困難時，我會告誡自己不要拖延，要先嘗試解決問題，尋求幫助或調(diào)整學(xué)習(xí)策略。多種感官參與學(xué)習(xí)也是提高學(xué)習(xí)效果的有效方法，例如聽錄音、畫圖或進行實際動手實踐等。通過實踐“學(xué)之道”，我不再將學(xué)習(xí)視為一種枯燥的任務(wù)，而是愉快地享受學(xué)習(xí)過程。
第四段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。
《學(xué)習(xí)之道》還強調(diào)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。通過養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)將成為一種自然而然的行為，而不是被迫的任務(wù)。例如，定時定量學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)出穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏和適應(yīng)力，使自己能夠更好地掌握知識。另外，閱讀是一種獲取知識的重要途徑。《學(xué)習(xí)之道》提倡培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣，幫助我擴展視野，豐富思維，提高自己的表達能力和寫作技巧。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我感受到學(xué)習(xí)的輕松與自由。
通過閱讀《學(xué)習(xí)之道》，我不僅學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和技巧，還從中受到了許多啟發(fā)。這本書改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不是一件困難和乏味的事情，只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就能輕松高效地掌握知識。我也體會到激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣和好奇心的重要性。當(dāng)我對一個學(xué)科或一個問題產(chǎn)生興趣時，我的學(xué)習(xí)效果明顯提高，而且不再感到很累。通過學(xué)習(xí)之道，我漸漸認識到，學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一個可以不斷自我成長和提升的過程。
總結(jié)：
《學(xué)習(xí)之道》是一部深入淺出的學(xué)習(xí)指南。通過理解和實踐“學(xué)之道”，可以提高學(xué)習(xí)效率和興趣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于堅持學(xué)習(xí)也非常重要。通過學(xué)習(xí)之道，我改變了對學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀念，將學(xué)習(xí)作為一種樂趣來享受。我深信，通過學(xué)習(xí)之道的指導(dǎo)，每個人都能成為一名高效的學(xué)習(xí)者，并在學(xué)習(xí)中不斷成長和進步。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十一
《為師之道》是一本關(guān)于師生關(guān)系和教育理念的著作。這本書是以石鐘山教授的真實經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的，它探討了教育不同的層面，包括教師的職責(zé)與責(zé)任、教學(xué)的方法與技巧以及教育的意義與目的。在這本書中，石鐘山教授為我們展現(xiàn)了什么是真正意義上的為師之道。
第二段：重視教育本質(zhì)。
在這本書中，石鐘山教授強調(diào)了教育的本質(zhì)就在于人的教育，特別是人性的教育。教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、挖掘他們的潛能，并幫助他們建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這樣的教育是長期而系統(tǒng)的，不應(yīng)該只追求臨時的考試成績。重視教育的本質(zhì)，讓我們認識到教育不僅僅是傳授知識，更是對人進行全方位的培養(yǎng)和教育。
第三段：關(guān)注師生關(guān)系。
《為師之道》突出了師生關(guān)系的重要性。教師不僅僅是傳授知識的人，更是學(xué)生的引路人和思想啟蒙者。了解學(xué)生的個性和需求，是構(gòu)建良好師生關(guān)系的關(guān)鍵之一。良好的師生關(guān)系可以幫助學(xué)生建立自信和自尊心，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。因此，教師需要在工作中時刻關(guān)注師生關(guān)系的發(fā)展，積極調(diào)整教學(xué)方法和管理風(fēng)格，讓教學(xué)更加專業(yè)化和人性化。
第四段：注重教學(xué)方法和技巧。
在教學(xué)過程中，選擇合適的教學(xué)方法和技巧也是非常重要的。學(xué)生的思維方式和興趣愛好各不相同，因此，教師需要根據(jù)學(xué)生的不同特點，采用多種教學(xué)方法和技巧，以創(chuàng)造性地啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助他們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成果。同時，教師需要保持積極的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和改進教學(xué)方法和技巧，以提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)能力。
第五段：結(jié)尾。
總的來說，《為師之道》是一本非常值得一讀的書籍。這本書通過石鐘山教授親身經(jīng)歷的故事和智慧，向我們展示了什么是真正的為師之道。在今天，教育的重要性越來越凸顯，我們需要重新審視教育的本質(zhì)，重視師生關(guān)系，注重教學(xué)方法和技巧，以創(chuàng)造性地提高教學(xué)的質(zhì)量和有效性，讓我們的下一代能夠迎接更加復(fù)雜的未來。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十二
學(xué)習(xí)是人類追求知識、提高自身素養(yǎng)的一種重要方式。然而，不同的人在學(xué)習(xí)過程中也會有不同的方式和習(xí)慣，那么，我認為學(xué)習(xí)之道應(yīng)該具備哪些重要特征呢？在本文中，我將分享我對于學(xué)習(xí)之道的理解和體會。
學(xué)習(xí)之道主要是為了實現(xiàn)一個目標(biāo)，這個目標(biāo)可以是通過學(xué)習(xí)獲得一定的知識，也可以是在學(xué)習(xí)中提高自我能力。無論是哪種目標(biāo)，都需要我們對當(dāng)前狀態(tài)有明確而清晰的認識，以便制定出合適的學(xué)習(xí)計劃和方法。同時，目標(biāo)的明確性也可以幫助我們堅持下去，克服難關(guān)。
不同的人適合不同的學(xué)習(xí)方法，因此，要找到適合自己的學(xué)習(xí)之道，需要經(jīng)過不斷的探索和嘗試。其中，關(guān)鍵是要根據(jù)自身的特點和需要選擇合適的學(xué)習(xí)方式。例如，在學(xué)習(xí)語言的過程中，可以通過聽說讀寫四個方面的綜合訓(xùn)練來提高自己的語言能力，而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，則可以重點講究邏輯思維和實踐操作?？傊瑢W(xué)習(xí)方法要因人而異，切忌隨從一般的做法，必須靈活掌握和調(diào)整。
學(xué)習(xí)過程中需要有規(guī)劃，而學(xué)習(xí)之道的規(guī)劃要重點考慮以下幾方面：第一，時間規(guī)劃。如何利用有限的時間完成學(xué)習(xí)任務(wù)？答案是合理分配時間，避免浪費，做到有計劃地安排學(xué)習(xí)。第二，學(xué)科規(guī)劃。根據(jù)個人需求和目標(biāo)，合理選擇學(xué)習(xí)的學(xué)科，以及優(yōu)先級排序，有利于保持專注，避免散漫。第三，素質(zhì)規(guī)劃。學(xué)習(xí)不僅是知識輸入，同時也是素質(zhì)提升，包括思維能力、人際交往能力、情商等方面的培養(yǎng)，因此，要將這些地方納入規(guī)劃范疇之內(nèi)，注重全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)不僅需要正確的方法和規(guī)劃，同樣也需要積極向上的心境。這樣才能在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時不妥協(xié)、甚至放棄，而是能夠勇敢面對并全力解決。同時，在學(xué)習(xí)過程中還要保持謙虛、開放的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和觀點。正是這種良好的心態(tài)，才能夠不斷成長，不斷改進。
學(xué)習(xí)之道是通過不斷努力而獲得的成果，這里的成果并不僅僅是擁有一定的知識儲備，更重要的是經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷提高自我素質(zhì)和能力。此外，在學(xué)習(xí)之道中取得的成果還可以體現(xiàn)在以下方面：第一，對問題的理解更深入，能夠把握事物本質(zhì)；第二，有了更豐富的人生經(jīng)驗，能夠理性地面對挑戰(zhàn)；第三，有了更強的能力，更能適應(yīng)社會和職場競爭。因此，在學(xué)習(xí)之道中成果是顯而易見的。
總之，學(xué)習(xí)之道具有目標(biāo)、方法、規(guī)劃、心境和成果這幾方面的要素，通過不斷實踐與總結(jié)，我們可以逐漸領(lǐng)悟其中的精華，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，成就美好人生。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十三
作為一名教育者，我深知師道的重要性。一位優(yōu)秀的老師不僅要有過硬的學(xué)科知識和教學(xué)技能，更要有深厚的情感底蘊和為人師表的品德操守。在授予學(xué)生知識的同時，我們更要以身作則，引導(dǎo)他們成長為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才。
第二段：師道的內(nèi)涵。
師道的內(nèi)涵涵蓋了師德、師風(fēng)、師魂等多個層面。首先是師德，這涉及到師生互動的各個方面，包括言行舉止、教學(xué)態(tài)度等。當(dāng)我們?yōu)槿藥煴頃r，我們需要以正面的人格魅力和道德水準(zhǔn)去激勵和引導(dǎo)學(xué)生，讓他們正確認識自我、尊重他人。其次是師風(fēng)，這是指在工作中的一種風(fēng)范、氣度和作風(fēng)，它是老師穩(wěn)定有效地履行職責(zé)所必備的品質(zhì)和特征。師魂則是老師教育活動的精神內(nèi)涵和價值取向，它體現(xiàn)的是師生關(guān)系的根本性質(zhì)、教育活動的核心要素和教師工作的本質(zhì)特征。
第三段：情感共鳴與良師益友的關(guān)系。
師道的本質(zhì)是情感共鳴，只有老師和學(xué)生之間建立了溫暖的情感互動，學(xué)生才會愿意接納、學(xué)習(xí)和成長。在這種氛圍下，還可以培育良師益友的關(guān)系，帶給學(xué)生更深層次的支持和幫助。只有和學(xué)生建立了這樣的關(guān)系，才能夠在教育過程中引導(dǎo)他們健康成長，并對其成人之后的一生產(chǎn)生深遠的影響。
第四段：改變教育方式的意義。
在日新月異的時代背景下，我們也不能停滯不前，需要不斷探索和改變教育方式，創(chuàng)造出適合新時代的教育模式。我們要不斷從自身出發(fā)進行反思和總結(jié)，進而根據(jù)學(xué)生興趣愛好、思維特點、心理需求等因素，制定教育方案并對教學(xué)方法進行創(chuàng)新。同時，我們還要給予學(xué)生更大的自主權(quán)，在實踐中不斷摸索和發(fā)展他們的創(chuàng)新能力，讓他們在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出多樣性和個性化。
第五段：師道之路的思考與展望。
作為老師，我們需要在教育工作中不斷地培養(yǎng)杰出人才，也要不斷給予自己新的思考和認識，更好的建立師生關(guān)系和學(xué)生學(xué)習(xí)成長的環(huán)境。與此同時，還需要注意不斷學(xué)習(xí)、提高自己的專業(yè)素質(zhì)，不斷拓展自己的視野，積極參與各種學(xué)術(shù)研討活動，不斷尋求和吸收新的理念和創(chuàng)意，并在工作中體現(xiàn)出來。只有這樣，我們才能在師道之路上站得更高、走得更遠。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十四
教師是傳播知識、熏陶品德的重要角色。作為一名教師，當(dāng)我們走進課堂時，我們不僅僅是一位傳授知識的老師，我們更是一名引導(dǎo)學(xué)生成長的導(dǎo)師。在教學(xué)過程中，我們需要更多地關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。這就需要我們遵循一條“為師之道”，讓我們與學(xué)生共同成長。
第二段：自我思考。
在我?guī)啄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗中，我深感“為師之道”的重要性。首先，我們需要注重學(xué)生的個性化。每個學(xué)生的個性都是獨一無二的，我們需要幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力，給予他們足夠的尊重和理解。另外，我們需要建立一個良好的師生關(guān)系。讓學(xué)生能夠信任我們，愿意與我們交流，我們才可以了解他們的真實想法，更好地引導(dǎo)他們。最后，我們需要注重學(xué)習(xí)的過程。每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的困難點，我們需要在教學(xué)過程中找到他們的痛點，給予他們針對性的幫助和支持，同時鼓勵他們自我探索和創(chuàng)新。
第三段：師生共同成長。
作為一名教師，我們不僅教給學(xué)生課本上的知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生探索生活中的問題，培養(yǎng)他們的興趣愛好，給予他們積極向上的思想指導(dǎo)。當(dāng)我們看到學(xué)生們一個一個地邁著自己腳步，走向自己所想的未來，我們也會因此而獲得成長和滿足。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、鉆研，讓自己的知識和心態(tài)不斷更新，以及和學(xué)生們一起相互學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟更多未知領(lǐng)域的知識。
第四段：重點突出。
為了更好地貫徹“為師之道”，我們需要加強交流。與學(xué)生及家長保持溝通，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭背景，更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)誤區(qū)，同時避免了家庭教育中的矛盾和壓力。另外，我們還需要加強與同學(xué)同事的教學(xué)交流，共同探討育人的問題與方案。在這個過程當(dāng)中，我們也能夠獲得更多方法和知識，成為更優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)。
作為一名教師，我們不僅僅是在傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生成長，讓他們走向自己所想的未來。這就需要我們牢記“為師之道”，注重個性化、建立良好師生關(guān)系、注重學(xué)習(xí)的過程、與學(xué)生及家長交流、加強與同學(xué)及同事的教學(xué)交流等，為學(xué)生的成長貢獻自己的力量。當(dāng)我們與學(xué)生一同成長時，也能夠更加深入地認識到生命的意義和價值，實現(xiàn)我們?nèi)松膬r值和意義。
為師之道學(xué)習(xí)心得體會篇十五
作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，師德師風(fēng)一直備受人們的關(guān)注。近年來，由于一些行業(yè)中的不良現(xiàn)象，人們對于師風(fēng)的重視程度愈發(fā)提升。《為師之道》一書就是以此為背景而誕生的。本文將介紹我對于這本書的心得體會。
第二段：書中的精髓。
首先，我認為這本書的精髓在于強調(diào)師德的重要性。作者在書中闡述了什么是好的師德，并舉了許多精彩的案例來說明。他認為，好的師德不僅僅是道德或者規(guī)則，更是一種品格、處事方式、心態(tài)和生活態(tài)度。
其次，作者提出了“尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生”的理念。同學(xué)們對于老師“愛人如己”的要求是十分合理的，而老師也應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣來關(guān)心。這不僅僅是為了構(gòu)建健康的師生關(guān)系，也是對于學(xué)生成長的一種支持和引導(dǎo)。
再者，作者強調(diào)了幫助學(xué)生逐步成長的重要性。一個好老師不僅僅是傳授知識，更是引導(dǎo)學(xué)生成長的良師益友。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，老師不應(yīng)該簡單地給出答案，而應(yīng)該幫助學(xué)生自主思考，教給他們方法和技巧，引導(dǎo)他們建立正確的價值觀和世界觀。
第三段：我對于這本書的認同。
我個人非常認同這本書所闡述的理念。在我的成長歷程中，老師曾經(jīng)對我產(chǎn)生過深遠的影響。我曾經(jīng)有一個非常貼心的老師，她的師德和關(guān)愛讓我感到非常溫暖。在我遇到困難時她總是不厭其煩地幫我解決問題，讓我逐漸變得自信心。
此外，我也曾經(jīng)遇到一些“形式主義”的老師，這些老師在教學(xué)中強調(diào)的往往是分數(shù)和“涂好圈圈”，而忽視了對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和支持。這讓我深感到，一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是考科目分數(shù)的高低，更應(yīng)該是帶給學(xué)生人生的啟示和指引。
第四段：關(guān)于落實理念的精神。
然而，僅僅是知道理念是不夠的，我們還需要通過實現(xiàn)的方式來將其變?yōu)楝F(xiàn)實。作為一個學(xué)生，我認為可以通過主動學(xué)習(xí)、積極思考，以及對于老師的關(guān)注和感恩來展現(xiàn)一個良好的學(xué)生形象。師生之間的關(guān)系是相互的，通過我自己的行動來回報老師的關(guān)愛和教誨，勉力去做一個優(yōu)秀的學(xué)生，也是一種落實理念的精神。
同時，我認為教師們也應(yīng)該通過思考、改進自己的教學(xué)方式，提高自身的素質(zhì)，來構(gòu)建一個良好的師生關(guān)系，落實并實現(xiàn)好的師德師風(fēng)。教育這項事業(yè)不是單純靠金錢或者權(quán)力來衡量的，而是通過大家的共同努力落實那些優(yōu)秀的師道之理，才能讓教育事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
《為師之道》這本書十分深刻地解讀了師德師風(fēng)的重要性，并為我們提供了一種良好的榜樣和借鑒。作為學(xué)子或者一線的教師，我們應(yīng)該認真思考其中的理念和原則，并通過我們自身的實際行動來落實和實現(xiàn)好的師風(fēng)。相信在我們的共同努力下，未來的教育事業(yè)會越來越好，更加符合大眾的期望和需求。