通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以將自己的觀點(diǎn)和感受以文字形式記錄下來(lái)，使其更加客觀、具體。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適度結(jié)合相關(guān)背景知識(shí)和文學(xué)常識(shí)，展示自己的思辨能力和學(xué)識(shí)水平。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些讀后感涉及到文學(xué)、歷史、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的作品，涵蓋了不同的體裁和風(fēng)格，每一個(gè)都是作者用心寫(xiě)下的思考和感悟。在閱讀這些范文的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到不同的觀點(diǎn)和寫(xiě)作技巧，同時(shí)也可以從中感受到作者對(duì)作品的熱愛(ài)和投入。希望通過(guò)這些范文的分享，能夠給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些啟示和幫助，讓我們一起探索作品的魅力，用文字去表達(dá)自己的思考和感悟。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇一
這本書(shū)主要寫(xiě)愛(ài)麗絲做了一個(gè)古怪的夢(mèng)。她夢(mèng)見(jiàn)她跟一只長(zhǎng)著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，在兔子洞中，她一會(huì)兒變得連房子都裝不下，一會(huì)兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺(jué)，與神密的柴郡貓談話(huà)，和動(dòng)不動(dòng)就砍人腦袋的皇后打棒球，聽(tīng)素甲魚(yú)講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚(yú)跳龍蝦之舞，參加了一場(chǎng)亂了套的辯論會(huì)。最后，愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線(xiàn)，她醒了。
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時(shí)我也十分敬佩愛(ài)麗絲的機(jī)智，勇敢。如果是我遇見(jiàn)素甲魚(yú)，我準(zhǔn)會(huì)對(duì)它吼叫，你能不能快點(diǎn)；如果是我遇見(jiàn)兇狠的皇后，我肯定會(huì)雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會(huì)扔下它，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。總之，愛(ài)麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個(gè)有些不想面對(duì)困難的人，如寫(xiě)作文時(shí)，遇到不會(huì)寫(xiě)的字，也不想查字典，于是就換個(gè)字寫(xiě)上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會(huì)說(shuō)話(huà)的她渴望得到三天的復(fù)明時(shí)間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因?yàn)樗睦蠋煘樗蜷_(kāi)了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個(gè)人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長(zhǎng)久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實(shí)眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)是在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一個(gè)班級(jí)向另一個(gè)班級(jí)的人喝彩；第二個(gè)是申辦奧運(yùn)會(huì)，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說(shuō)明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會(huì)收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時(shí)也矯正了自私和妒忌的心理”這句話(huà)，使我印象最深刻。的確，一個(gè)人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時(shí)候，在別人成功的時(shí)候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實(shí)大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂(lè)會(huì)”，其中，我們班的有一個(gè)同學(xué)得了一等獎(jiǎng)，而有的同學(xué)只得了鼓勵(lì)獎(jiǎng)，就在這些得鼓勵(lì)獎(jiǎng)的同學(xué)中，有一個(gè)同學(xué)做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，她走過(guò)去向那個(gè)得了一等獎(jiǎng)的同學(xué)笑著說(shuō)：“你真棒，為我們的班級(jí)爭(zhēng)了光啊！”頓時(shí)，全場(chǎng)的觀眾都為那個(gè)人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對(duì)待別人，那你就是那個(gè)最美、最令人尊敬的人，無(wú)論在哪里，都一定要記住這句話(huà)。
《鷸蚌相爭(zhēng)》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓?zhuān)瑓s讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對(duì)自己有利的一面，要互相謙讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜铡Ｒ晃兜南嗷ャQ制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見(jiàn)相互退一步，雙方都開(kāi)心的事。有一次我在散步時(shí)看見(jiàn)一個(gè)小伙子闖紅燈。一輛車(chē)來(lái)不及剎車(chē)，車(chē)頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來(lái)受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C(jī)連忙下車(chē)說(shuō)：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧。”司機(jī)的語(yǔ)氣十分親切，頓時(shí)，小伙子眼里有一種難以形容的感覺(jué)，就把自己沒(méi)有受傷得實(shí)話(huà)說(shuō)了出來(lái)，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車(chē)就打人，說(shuō)小伙子裝病，事情也許會(huì)一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會(huì)遇到?jīng)_突，而在這時(shí)一定要做一個(gè)懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類(lèi)拔萃的好人。
這本書(shū)可以說(shuō)是她正值花季時(shí)期的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此，我覺(jué)得作者很用心，寫(xiě)得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開(kāi)，一開(kāi)篇就敘述了開(kāi)學(xué)時(shí)的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺(jué)感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢(mèng)又非夢(mèng)的游離在靜謐的時(shí)光里，回憶著迷失的過(guò)去，等待著尚未知曉的未來(lái)，于是，在這個(gè)夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說(shuō)在我看來(lái)就是這樣的一本書(shū)。
說(shuō)的太多，反而會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，有時(shí)候，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心境不同，當(dāng)然看不同的書(shū)，就會(huì)有不同感受，不過(guò)，我相信，這是一本你讀過(guò)后，絕不會(huì)后悔的書(shū)，此余之所得也。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇二
《傅雷家書(shū)》這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇三
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇四
從小媽媽就會(huì)買(mǎi)很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì)隔過(guò)去，因?yàn)槲矣X(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦?！蔽冶愠Ｔ谧钇届o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?BR> 古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的.很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇五
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車(chē)在鐵軌上飛快地駛過(guò)，留下一位大約十來(lái)歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿(mǎn)雀斑，充滿(mǎn)朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車(chē)上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋(píng)果樹(shù)栽在道路兩旁，盛開(kāi)著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂(lè)之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”。“情人的.小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語(yǔ)也就只有如安妮這般天真可愛(ài)的少女才能想出來(lái)吧!
她的可愛(ài)，她的樂(lè)觀，她無(wú)暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，都無(wú)法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽(tīng)到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過(guò)小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽(tīng)到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β??！?BR> 淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過(guò)字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒(méi)有打-倒她，反而使她收獲了快樂(lè)與幸福。
合上書(shū)，我仿佛看見(jiàn)安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
語(yǔ)文隨筆讀后感篇六
培根是英國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家和政治家。當(dāng)我翻開(kāi)他的隨筆時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)就是這么短的文章能寫(xiě)出些什么道理來(lái)呢？可當(dāng)我耐心讀下去的時(shí)候，一點(diǎn)一點(diǎn)的驚奇慢慢蔓延在我的心頭：他寫(xiě)的每一個(gè)字都好像有著自己的價(jià)值，每句話(huà)都好像在訴說(shuō)著一個(gè)哲理。
在他的隨筆中，令我印象深刻的是《談美》和《談?dòng)颜x》。
美，是自古至今人們談?wù)摰挠篮阍?huà)題之一，而每一個(gè)人對(duì)于美的看法也各不相同，所以培根也寫(xiě)了一篇《談美》。培根把美分為了內(nèi)在美和外在美，他說(shuō)：“論及美，容貌美勝過(guò)膚色美，文雅得體的舉止美又勝過(guò)容貌美?！蔽蚁耄谂喔闹?，外在美勝過(guò)于內(nèi)在美，當(dāng)一個(gè)人雖容貌不如人意的時(shí)候，他的德行舉止卻位于人上，那么，他就是美的。而現(xiàn)在更多的人只注重于外在美，用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗，但卻不注重于自己的行為舉止是否文明，那么即使他的外在如同仙子般美麗，那他也稱(chēng)不上是美的，所以，讓我們?cè)谧⒅赝庠诿赖耐瑫r(shí)，也注意提升我們的內(nèi)心修養(yǎng)，讓我們綻放出更加奪目的光彩。
《培根隨筆》如同一杯值得讓我細(xì)細(xì)品味的好茶，讀熟它，讀透它，對(duì)我們的人生將不無(wú)裨益，也將使我們的人生更加豐富多彩！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇七
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話(huà)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇八
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇九
讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話(huà)的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類(lèi)的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導(dǎo)，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話(huà)的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十
我讀了《培根隨筆》一書(shū)，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f(shuō)的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿(mǎn)解決的話(huà)，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來(lái)，只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺(jué)。
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶(hù)為了撐門(mén)面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書(shū)的開(kāi)篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書(shū)中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專(zhuān)家，但是后世的美學(xué)書(shū)籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十一
前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十二
出版社：中華書(shū)局。
版次：208月北京第1版月北京第5次印刷字?jǐn)?shù)：124千字。
讀這本書(shū)的原因。這本書(shū)是我在濮陽(yáng)市新華書(shū)店偶遇的，當(dāng)時(shí)眼前一閃，是葉圣陶大師的《語(yǔ)文隨筆》，隨手翻看，該書(shū)分三部分，第一部分是語(yǔ)文知識(shí)，如國(guó)文學(xué)習(xí)法、語(yǔ)言使用、語(yǔ)法修辭等；第二部分是例談，以一篇文章或其中的一部分為例，來(lái)分析、理解、體會(huì)；第三部分是評(píng)改，以一篇文章為例，進(jìn)行評(píng)改。第一感覺(jué)是很實(shí)用，同時(shí)還伴著對(duì)大師的仰慕，就想追隨大師的腳步前行，便買(mǎi)來(lái)細(xì)讀。
自我感覺(jué)語(yǔ)文素養(yǎng)差，表現(xiàn)在有時(shí)候詞不達(dá)意，用語(yǔ)言不能準(zhǔn)確表達(dá)自己內(nèi)心的想法；對(duì)自己所寫(xiě)的工作計(jì)劃、總結(jié)等不滿(mǎn)意，想用更凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，想讓標(biāo)題更吸引人，還力不從心；在表達(dá)時(shí)不夠從容，往往出現(xiàn)短路；更是怕寫(xiě)讀書(shū)心得、觀后感、事跡材料，不是信手拈來(lái)，而是絞盡腦汁還很不滿(mǎn)意，還成了我很大的思想壓力。
這不由得讓我想起學(xué)生時(shí)代最怕上的就是語(yǔ)文課。已記不起小學(xué)時(shí)讀的課文，印象最深的是小學(xué)語(yǔ)文課堂上老師讓我們抄段落大意、中心思想，當(dāng)時(shí)對(duì)段落大意、中心思想是什么意思都是模糊的，抄了這些有什么用也不清楚，反正是老師讓抄就抄，老師讓寫(xiě)就寫(xiě)，總之是像家長(zhǎng)經(jīng)常囑咐的那樣“聽(tīng)老師的話(huà)”.但小學(xué)還沒(méi)有怕語(yǔ)文的感覺(jué)。
上了初中，語(yǔ)文老師有時(shí)提問(wèn)說(shuō)如何分段、段落大意、中心思想是什么，這時(shí)候我對(duì)這幾個(gè)詞有了理解，但當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是：這么一段話(huà)、甚至是幾段話(huà)，他說(shuō)的什么不是寫(xiě)的清清楚楚嗎，干嘛非得用一句話(huà)來(lái)說(shuō)。如果可以用一句話(huà)來(lái)說(shuō)，作者真是勞心費(fèi)神做無(wú)用功。我也不知道該如何下手、沒(méi)有方法。只是老師提問(wèn)時(shí)，我就使勁往下縮身體，恨不得有道地縫鉆進(jìn)去。還好，語(yǔ)文老師可能看出來(lái)我不會(huì)，記憶中沒(méi)有讓我回答過(guò)這類(lèi)問(wèn)題。中學(xué)最怕的還有作文，記一次好事、好人等等，我感覺(jué)自己是生編硬造，痛苦至極。以至于中考后師范入學(xué)通知書(shū)下發(fā)后，我語(yǔ)文老師很驚訝地脫口而出：咋還有slc?可見(jiàn)，我的語(yǔ)文學(xué)得的是一塌糊涂。
中學(xué)以前，除了課本，再?zèng)]有其他書(shū)可讀。一是生活在農(nóng)村，交通閉塞，因?yàn)橹锌嘉也诺谝淮稳チ颂丝h城。二是那時(shí)候也沒(méi)有什么課外讀物。上了師范，遇到了我們博學(xué)健談的幾位文選老師，真是大開(kāi)眼界，原來(lái)語(yǔ)文這么有趣，老師是什么腦袋，咋裝著表達(dá)的自動(dòng)裝置？脫口而出、出口成章，文章分析得絲絲入扣，讓我進(jìn)入了另外一個(gè)世界。那時(shí)的我只是聽(tīng)、欣賞、羨慕、敬仰，課堂上我是一位忠實(shí)的聽(tīng)眾，一如既往的沉默著。不過(guò)，那時(shí)我們學(xué)校有了圖書(shū)館，我就開(kāi)始在那里借書(shū)來(lái)讀。首先需要在圖書(shū)館門(mén)口的小抽屜里一張一張卡片上查，然后再告訴圖書(shū)管理員書(shū)號(hào)啥的，也就是要想看書(shū)，得知道自己想看書(shū)的名稱(chēng)，再去查。對(duì)于沒(méi)有任何閱讀基礎(chǔ)的我來(lái)說(shuō)，天曉得我想讀什么書(shū)。不記得是什么原因，我跟同學(xué)成功借了幾次書(shū)后，也沒(méi)有再去。
上班的前幾年單位僅有教材、教參，其他沒(méi)有。隨著孩子的降臨，每次出差，總要到當(dāng)?shù)刈畲蟮臅?shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，背回來(lái)最多的也是書(shū)。我是跟孩子一起開(kāi)始閱讀的，本著開(kāi)卷有益，想彌補(bǔ)自己閱讀的空白，我有些饑不擇食，感覺(jué)自己需要讀的書(shū)太多了。
在工作中越來(lái)越感到到語(yǔ)文的重要性，它關(guān)乎說(shuō)話(huà)、表達(dá)、書(shū)寫(xiě)、演講等等方面。同一件事情，不同的說(shuō)法、不同的語(yǔ)氣，效果也是千差萬(wàn)別的。工作中、生活中的說(shuō)話(huà)、書(shū)寫(xiě)困難，促使我常立志，要多讀書(shū)、要開(kāi)卷有益。讀過(guò)一段時(shí)間以后，有感覺(jué)讀書(shū)要有方法，我依然不能坦然面對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)心得、讀書(shū)收獲、工作總結(jié)、事跡材料，就反思，應(yīng)該是讀書(shū)方法還有問(wèn)題。
直到我偶遇《語(yǔ)文隨筆》，才茅塞頓開(kāi)，感覺(jué)在那個(gè)時(shí)間遇到這本書(shū)，就是我最大的幸運(yùn)。如更早些，恐怕我還意識(shí)不到自己存在的問(wèn)題，需求還不夠迫切；更晚恐怕我還在苦思冥想、不得終解。
讀這本書(shū)第一感覺(jué)是好讀，容易理解，葉老用平常的字詞道出不了平常的道理，一點(diǎn)兒也不艱澀難懂。不像前段時(shí)間讀的.一本書(shū)，所有的字詞都認(rèn)識(shí)，可一旦它們組合在一起，成一個(gè)句子、成一段話(huà)，我讀不解其意。當(dāng)時(shí)我還把不能理解歸結(jié)為自己理解能力沒(méi)有達(dá)到，可能就是閆學(xué)老師所說(shuō)的“有坡度的閱讀”,我以為我是在“上坡”.讀了葉圣陶的這本書(shū)，才感覺(jué)，大師就是大師，平淡表達(dá)，就像生活中的涼白開(kāi)，面對(duì)名目繁多的飲料，它最普通，甚至不能上超市貨架，但就其功能而言，涼白開(kāi)是任何花哨的飲料都不能比的。
如“語(yǔ)文程度不夠高，大約指兩個(gè)方面：一方面是閱讀。另一方面是寫(xiě)作”“閱讀是吸收，寫(xiě)作是表達(dá)”“語(yǔ)言是想心思的工具、是表達(dá)思想的工具；就是人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具”等等。讀后感覺(jué)酣暢淋漓，大有醍醐灌頂之勢(shì)。我也參加過(guò)一些語(yǔ)文教學(xué)方面的學(xué)習(xí)，有時(shí)候聽(tīng)專(zhuān)家的報(bào)告后，還沒(méi)有看這幾句話(huà)明白。
看后收獲最大的一點(diǎn)是說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作都是為了交流，那么首要任務(wù)是說(shuō)明白、寫(xiě)明白，讓聽(tīng)者、讀者不要煞費(fèi)苦心去分析、揣測(cè)就知道你的意思。
其次是要惜字如金，能一句話(huà)說(shuō)明白的，不能說(shuō)成兩句話(huà)；能一個(gè)詞說(shuō)明白的，不能說(shuō)成一句話(huà)。但不能為了簡(jiǎn)約，丟了內(nèi)容、說(shuō)不明白。這很符合我的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、明了。原來(lái)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)有很多是相通的，比如這里的簡(jiǎn)約。
最后是學(xué)好語(yǔ)文要靠積累：多讀、多寫(xiě)、多練、多修改。多讀是我正在進(jìn)行的，要堅(jiān)持，從少玩手機(jī)多翻書(shū)做起，堅(jiān)持每天讀書(shū)20分鐘以上。多寫(xiě)，是我所缺少的。我要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣?，F(xiàn)在正在努力。多練，凡讀書(shū)，就寫(xiě)記錄，讀完要求自己必須寫(xiě)讀書(shū)收獲，每次練，長(zhǎng)期堅(jiān)持，會(huì)有進(jìn)步與收獲的。多修改，是我差的最多的一項(xiàng)。我總以沒(méi)有時(shí)間為借口，匆匆寫(xiě)下的東西，沒(méi)有修改，一氣呵成，就直接上博客了。細(xì)想想，差得還多著呢。慢慢來(lái)，是又一個(gè)借口嗎？的確，不能一口吃個(gè)胖子，齊頭并進(jìn)固然好，但人的注意力是有限的，現(xiàn)在重點(diǎn)是開(kāi)始寫(xiě)下去。努力實(shí)現(xiàn)：“不逼自己，就不會(huì)知道自己有多優(yōu)秀”.
就多修改來(lái)看這篇讀后感，自己感覺(jué)頭重腳輕，前面自己的經(jīng)歷太多了，不過(guò)，也是讀書(shū)后自我成長(zhǎng)歷程的反思，逐步認(rèn)識(shí)語(yǔ)文重要的過(guò)程；后面讀后的感悟少了些。好書(shū)不厭百回讀，有了百回讀，就會(huì)有更豐富的感悟，就能有多修改的能力。同一本書(shū)，自己認(rèn)為是有益的，過(guò)一段時(shí)間再回頭翻看，感悟也是不一樣的。還希望自己能經(jīng)常讀書(shū)回頭看一看。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十三
初讀了《培根隨筆》常常會(huì)在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短，但卻沒(méi)有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，也沒(méi)有絕對(duì)的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同的培根他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，對(duì)困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》。
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十四
弗蘭西斯·培根就是這本書(shū)的作家，他是英國(guó)著名的哲學(xué)家，作家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“書(shū)史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學(xué)發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)。一直推進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步。他還有許多著作如《學(xué)術(shù)的發(fā)展》、《論說(shuō)文集》、《論事物的本性》等。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象?！罢胬硎鞘裁礀|西？”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說(shuō)。他提這個(gè)問(wèn)題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì)使思想和行為無(wú)法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
謊言--虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說(shuō)的一句話(huà)我很認(rèn)同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開(kāi)。文中說(shuō)得不錯(cuò)，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒(méi)有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說(shuō)得好：“深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類(lèi)人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝，卻不敢勇敢地面對(duì)世人！”
正是如此！曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言，說(shuō)基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告??！別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光，然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十五
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國(guó)思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說(shuō)理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個(gè)足以運(yùn)用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：凡是與朋友分享快樂(lè)的人，都會(huì)更加快樂(lè)；凡是向朋友傾訴憂(yōu)愁的人，都會(huì)不再憂(yōu)愁。友誼對(duì)于每一個(gè)人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個(gè)得了不治之癥的人。
在《論習(xí)慣》一篇中培根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：性格可以左右人的思維，學(xué)識(shí)能夠影響人的談吐，但是，人的行動(dòng)卻往往取決于長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊，習(xí)慣可以主宰人的一生，一個(gè)好的習(xí)慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話(huà)，是《論學(xué)習(xí)》一篇中的：讀書(shū)為學(xué)，為的是獲得享受、作為裝飾、增長(zhǎng)才干。幽居養(yǎng)靜之時(shí)，讀書(shū)可以獲得享受；高談闊論之時(shí)，學(xué)問(wèn)可以作為裝飾；行事處世之時(shí)，知識(shí)可以增長(zhǎng)才干。如果一個(gè)不懂的這些的話(huà)，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是索然無(wú)味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來(lái)自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒(méi)有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見(jiàn)。比如《三國(guó)演義》里的周瑜，本來(lái)是一個(gè)年輕有為的人，就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過(guò)了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬(wàn)要小心樹(shù)大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來(lái)別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人，因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因?yàn)樵谌祟?lèi)的一切情欲中，嫉妒是最頑強(qiáng)，最持久的。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十六
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”不錯(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?BR> 古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不?。∥矣憛掃@個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的.印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是讀《培根隨筆》有感。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十七
蒙田是一個(gè)非常受人尊敬的人文主義思想家，在讀這本書(shū)之前，我并不認(rèn)識(shí)蒙田，但是讀過(guò)他的書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)他的文字如絲絲清泉滋潤(rùn)著讀者的心。認(rèn)真地讀上幾章，就能讓你浮躁不安的心逐漸安靜下來(lái)，一切的雜念都拋之腦后，仿佛這些文字擁有神奇的魔法。
蒙田的作品特別耐讀，一邊讀一邊仔細(xì)地思考文字中的哲學(xué)，且細(xì)細(xì)品味其中的文字，一本書(shū)足夠能讀上好幾周。雖然這篇隨筆是在16世紀(jì)完筆，但是他的文字就好像穿越了時(shí)空隧道，讀起來(lái)完全沒(méi)有令人感到生澀、難懂，甚至有些親切感以及認(rèn)同感，讓我對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)又有了跟深層次的了解。
我的記憶力并不好，常常為這點(diǎn)而苦惱，認(rèn)為記憶差簡(jiǎn)直糟透了。正巧蒙田也是一個(gè)記憶差的人，他在書(shū)中寫(xiě)出了記憶差的好處——隨著記憶的衰退，身上其他機(jī)能會(huì)得到加強(qiáng)；若得到記憶的好處，就會(huì)記住其他人的創(chuàng)造與意見(jiàn)，自己思想與判斷力就會(huì)跟隨別人的足跡而人云亦云，毫無(wú)活力。這讓我豁然開(kāi)朗，原來(lái)記憶力不好也并不完全是一件糟糕的事情！
蒙田的作品之所以能夠如此成功，是因?yàn)樵趯?xiě)作中，他的思想引出句子，句子又產(chǎn)生思想，往往無(wú)意中說(shuō)出的句子里包含了自己原來(lái)不曾注意到的想法。他有什么想法隨即寫(xiě)下來(lái)，隨后整理，常有意想不到的收獲。他越寫(xiě)越豐富、越開(kāi)闊，也對(duì)自己了解越深。他從自己身上看到了別人，又在別人身上看到了自己。
蒙田酷愛(ài)讀書(shū)。他從書(shū)籍中隨時(shí)摘錄他喜歡的警句、名言，不是為了記住，他的記性不好，而是為了用到這部書(shū)里。不論在這里還是在源文本都不是蒙田自己原創(chuàng)的。他說(shuō)：“我們不是依靠過(guò)去的也不是依靠未來(lái)的，而是依靠現(xiàn)在的知識(shí)才做上個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。”
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十八
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?BR> 在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 語(yǔ)文隨筆讀后感篇十九
《培根隨筆》是十九世紀(jì)英國(guó)的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書(shū)中，培根幾乎談遍了人類(lèi)生活的的方方面面。他見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深省，令人回味無(wú)窮。
我是在六年級(jí)的時(shí)候接觸這本書(shū)的，當(dāng)初是因?yàn)榕笥训臉O力推薦，其實(shí)我當(dāng)時(shí)很不以為然。但之后某一天因?yàn)閷?shí)在無(wú)聊，才讓它重見(jiàn)天日。不知不覺(jué)中，我竟然迷上了這本書(shū)。每個(gè)章節(jié)我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復(fù)仇之心可以征服死亡，愛(ài)戀之心足以蔑視死亡，榮譽(yù)之心會(huì)獻(xiàn)身死亡，悲痛之心會(huì)奔赴死亡，恐懼之心會(huì)預(yù)期死亡?！?BR> 對(duì)此，我深有感悟：一個(gè)人在仇恨的驅(qū)使下，可以做出任何事，為了報(bào)仇，就連付出性命都在所不惜;當(dāng)兩個(gè)人相愛(ài)，并且愛(ài)得很深的時(shí)候，死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時(shí)用華麗的辭藻來(lái)修飾，可以將自己的生命獻(xiàn)給死亡;一個(gè)人在極度悲痛、傷心之時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槌惺懿蛔《詺⑹裁吹?人在因?yàn)槭裁礀|西而擔(dān)驚受怕的時(shí)候，就會(huì)不由自主的想起自己的未來(lái)，為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)……雖然我可能永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)檫@些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因?yàn)槲业娜松芷降?，而且可以說(shuō)大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭(zhēng)氣一點(diǎn)的話(huà)，可能還會(huì)有更多人，但我覺(jué)得能為別人作出貢獻(xiàn)的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當(dāng)走馬燈放映時(shí)，像看一場(chǎng)爛片一樣索然無(wú)味，甚至心生厭惡。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，每當(dāng)我吟誦李清照的這句詩(shī)時(shí)，就會(huì)心潮澎湃。有人可能覺(jué)得我好高騖遠(yuǎn)，都還沒(méi)成年就想死的事，但我覺(jué)得這是對(duì)人生的一種不滿(mǎn)，是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話(huà)都蘊(yùn)藏著做人的道理，從他的話(huà)中可以看出，他是一個(gè)三觀非常正直的人?！杜喔S筆》中，他的每一句話(huà)都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價(jià)值觀。在看完這本書(shū)后，我印象中的培根是個(gè)語(yǔ)言正中紅心，但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時(shí)光。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇一
這本書(shū)主要寫(xiě)愛(ài)麗絲做了一個(gè)古怪的夢(mèng)。她夢(mèng)見(jiàn)她跟一只長(zhǎng)著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，在兔子洞中，她一會(huì)兒變得連房子都裝不下，一會(huì)兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺(jué)，與神密的柴郡貓談話(huà)，和動(dòng)不動(dòng)就砍人腦袋的皇后打棒球，聽(tīng)素甲魚(yú)講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚(yú)跳龍蝦之舞，參加了一場(chǎng)亂了套的辯論會(huì)。最后，愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線(xiàn)，她醒了。
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時(shí)我也十分敬佩愛(ài)麗絲的機(jī)智，勇敢。如果是我遇見(jiàn)素甲魚(yú)，我準(zhǔn)會(huì)對(duì)它吼叫，你能不能快點(diǎn)；如果是我遇見(jiàn)兇狠的皇后，我肯定會(huì)雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會(huì)扔下它，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。總之，愛(ài)麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個(gè)有些不想面對(duì)困難的人，如寫(xiě)作文時(shí)，遇到不會(huì)寫(xiě)的字，也不想查字典，于是就換個(gè)字寫(xiě)上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會(huì)說(shuō)話(huà)的她渴望得到三天的復(fù)明時(shí)間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因?yàn)樗睦蠋煘樗蜷_(kāi)了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個(gè)人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長(zhǎng)久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實(shí)眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)是在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一個(gè)班級(jí)向另一個(gè)班級(jí)的人喝彩；第二個(gè)是申辦奧運(yùn)會(huì)，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說(shuō)明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會(huì)收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時(shí)也矯正了自私和妒忌的心理”這句話(huà)，使我印象最深刻。的確，一個(gè)人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時(shí)候，在別人成功的時(shí)候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實(shí)大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂(lè)會(huì)”，其中，我們班的有一個(gè)同學(xué)得了一等獎(jiǎng)，而有的同學(xué)只得了鼓勵(lì)獎(jiǎng)，就在這些得鼓勵(lì)獎(jiǎng)的同學(xué)中，有一個(gè)同學(xué)做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，她走過(guò)去向那個(gè)得了一等獎(jiǎng)的同學(xué)笑著說(shuō)：“你真棒，為我們的班級(jí)爭(zhēng)了光啊！”頓時(shí)，全場(chǎng)的觀眾都為那個(gè)人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對(duì)待別人，那你就是那個(gè)最美、最令人尊敬的人，無(wú)論在哪里，都一定要記住這句話(huà)。
《鷸蚌相爭(zhēng)》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓?zhuān)瑓s讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對(duì)自己有利的一面，要互相謙讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜铡Ｒ晃兜南嗷ャQ制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見(jiàn)相互退一步，雙方都開(kāi)心的事。有一次我在散步時(shí)看見(jiàn)一個(gè)小伙子闖紅燈。一輛車(chē)來(lái)不及剎車(chē)，車(chē)頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來(lái)受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C(jī)連忙下車(chē)說(shuō)：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧。”司機(jī)的語(yǔ)氣十分親切，頓時(shí)，小伙子眼里有一種難以形容的感覺(jué)，就把自己沒(méi)有受傷得實(shí)話(huà)說(shuō)了出來(lái)，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車(chē)就打人，說(shuō)小伙子裝病，事情也許會(huì)一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會(huì)遇到?jīng)_突，而在這時(shí)一定要做一個(gè)懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類(lèi)拔萃的好人。
這本書(shū)可以說(shuō)是她正值花季時(shí)期的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此，我覺(jué)得作者很用心，寫(xiě)得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開(kāi)，一開(kāi)篇就敘述了開(kāi)學(xué)時(shí)的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺(jué)感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢(mèng)又非夢(mèng)的游離在靜謐的時(shí)光里，回憶著迷失的過(guò)去，等待著尚未知曉的未來(lái)，于是，在這個(gè)夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說(shuō)在我看來(lái)就是這樣的一本書(shū)。
說(shuō)的太多，反而會(huì)語(yǔ)無(wú)倫次，有時(shí)候，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心境不同，當(dāng)然看不同的書(shū)，就會(huì)有不同感受，不過(guò)，我相信，這是一本你讀過(guò)后，絕不會(huì)后悔的書(shū)，此余之所得也。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇二
《傅雷家書(shū)》這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇三
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書(shū)，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇四
從小媽媽就會(huì)買(mǎi)很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì)隔過(guò)去，因?yàn)槲矣X(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦?！蔽冶愠Ｔ谧钇届o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?BR> 古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的.很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇五
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車(chē)在鐵軌上飛快地駛過(guò)，留下一位大約十來(lái)歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿(mǎn)雀斑，充滿(mǎn)朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車(chē)上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋(píng)果樹(shù)栽在道路兩旁，盛開(kāi)著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂(lè)之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”。“情人的.小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語(yǔ)也就只有如安妮這般天真可愛(ài)的少女才能想出來(lái)吧!
她的可愛(ài)，她的樂(lè)觀，她無(wú)暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，都無(wú)法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽(tīng)到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過(guò)小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽(tīng)到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β??！?BR> 淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過(guò)字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒(méi)有打-倒她，反而使她收獲了快樂(lè)與幸福。
合上書(shū)，我仿佛看見(jiàn)安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
語(yǔ)文隨筆讀后感篇六
培根是英國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家和政治家。當(dāng)我翻開(kāi)他的隨筆時(shí)，第一個(gè)反應(yīng)就是這么短的文章能寫(xiě)出些什么道理來(lái)呢？可當(dāng)我耐心讀下去的時(shí)候，一點(diǎn)一點(diǎn)的驚奇慢慢蔓延在我的心頭：他寫(xiě)的每一個(gè)字都好像有著自己的價(jià)值，每句話(huà)都好像在訴說(shuō)著一個(gè)哲理。
在他的隨筆中，令我印象深刻的是《談美》和《談?dòng)颜x》。
美，是自古至今人們談?wù)摰挠篮阍?huà)題之一，而每一個(gè)人對(duì)于美的看法也各不相同，所以培根也寫(xiě)了一篇《談美》。培根把美分為了內(nèi)在美和外在美，他說(shuō)：“論及美，容貌美勝過(guò)膚色美，文雅得體的舉止美又勝過(guò)容貌美?！蔽蚁耄谂喔闹?，外在美勝過(guò)于內(nèi)在美，當(dāng)一個(gè)人雖容貌不如人意的時(shí)候，他的德行舉止卻位于人上，那么，他就是美的。而現(xiàn)在更多的人只注重于外在美，用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗，但卻不注重于自己的行為舉止是否文明，那么即使他的外在如同仙子般美麗，那他也稱(chēng)不上是美的，所以，讓我們?cè)谧⒅赝庠诿赖耐瑫r(shí)，也注意提升我們的內(nèi)心修養(yǎng)，讓我們綻放出更加奪目的光彩。
《培根隨筆》如同一杯值得讓我細(xì)細(xì)品味的好茶，讀熟它，讀透它，對(duì)我們的人生將不無(wú)裨益，也將使我們的人生更加豐富多彩！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇七
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話(huà)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇八
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇九
讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話(huà)的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪，人類(lèi)的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導(dǎo)，而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書(shū)不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話(huà)的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需瀏覽，有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十
我讀了《培根隨筆》一書(shū)，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f(shuō)的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿(mǎn)解決的話(huà)，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來(lái)，只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺(jué)。
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶(hù)為了撐門(mén)面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書(shū)的開(kāi)篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書(shū)中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專(zhuān)家，但是后世的美學(xué)書(shū)籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十一
前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十二
出版社：中華書(shū)局。
版次：208月北京第1版月北京第5次印刷字?jǐn)?shù)：124千字。
讀這本書(shū)的原因。這本書(shū)是我在濮陽(yáng)市新華書(shū)店偶遇的，當(dāng)時(shí)眼前一閃，是葉圣陶大師的《語(yǔ)文隨筆》，隨手翻看，該書(shū)分三部分，第一部分是語(yǔ)文知識(shí)，如國(guó)文學(xué)習(xí)法、語(yǔ)言使用、語(yǔ)法修辭等；第二部分是例談，以一篇文章或其中的一部分為例，來(lái)分析、理解、體會(huì)；第三部分是評(píng)改，以一篇文章為例，進(jìn)行評(píng)改。第一感覺(jué)是很實(shí)用，同時(shí)還伴著對(duì)大師的仰慕，就想追隨大師的腳步前行，便買(mǎi)來(lái)細(xì)讀。
自我感覺(jué)語(yǔ)文素養(yǎng)差，表現(xiàn)在有時(shí)候詞不達(dá)意，用語(yǔ)言不能準(zhǔn)確表達(dá)自己內(nèi)心的想法；對(duì)自己所寫(xiě)的工作計(jì)劃、總結(jié)等不滿(mǎn)意，想用更凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，想讓標(biāo)題更吸引人，還力不從心；在表達(dá)時(shí)不夠從容，往往出現(xiàn)短路；更是怕寫(xiě)讀書(shū)心得、觀后感、事跡材料，不是信手拈來(lái)，而是絞盡腦汁還很不滿(mǎn)意，還成了我很大的思想壓力。
這不由得讓我想起學(xué)生時(shí)代最怕上的就是語(yǔ)文課。已記不起小學(xué)時(shí)讀的課文，印象最深的是小學(xué)語(yǔ)文課堂上老師讓我們抄段落大意、中心思想，當(dāng)時(shí)對(duì)段落大意、中心思想是什么意思都是模糊的，抄了這些有什么用也不清楚，反正是老師讓抄就抄，老師讓寫(xiě)就寫(xiě)，總之是像家長(zhǎng)經(jīng)常囑咐的那樣“聽(tīng)老師的話(huà)”.但小學(xué)還沒(méi)有怕語(yǔ)文的感覺(jué)。
上了初中，語(yǔ)文老師有時(shí)提問(wèn)說(shuō)如何分段、段落大意、中心思想是什么，這時(shí)候我對(duì)這幾個(gè)詞有了理解，但當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是：這么一段話(huà)、甚至是幾段話(huà)，他說(shuō)的什么不是寫(xiě)的清清楚楚嗎，干嘛非得用一句話(huà)來(lái)說(shuō)。如果可以用一句話(huà)來(lái)說(shuō)，作者真是勞心費(fèi)神做無(wú)用功。我也不知道該如何下手、沒(méi)有方法。只是老師提問(wèn)時(shí)，我就使勁往下縮身體，恨不得有道地縫鉆進(jìn)去。還好，語(yǔ)文老師可能看出來(lái)我不會(huì)，記憶中沒(méi)有讓我回答過(guò)這類(lèi)問(wèn)題。中學(xué)最怕的還有作文，記一次好事、好人等等，我感覺(jué)自己是生編硬造，痛苦至極。以至于中考后師范入學(xué)通知書(shū)下發(fā)后，我語(yǔ)文老師很驚訝地脫口而出：咋還有slc?可見(jiàn)，我的語(yǔ)文學(xué)得的是一塌糊涂。
中學(xué)以前，除了課本，再?zèng)]有其他書(shū)可讀。一是生活在農(nóng)村，交通閉塞，因?yàn)橹锌嘉也诺谝淮稳チ颂丝h城。二是那時(shí)候也沒(méi)有什么課外讀物。上了師范，遇到了我們博學(xué)健談的幾位文選老師，真是大開(kāi)眼界，原來(lái)語(yǔ)文這么有趣，老師是什么腦袋，咋裝著表達(dá)的自動(dòng)裝置？脫口而出、出口成章，文章分析得絲絲入扣，讓我進(jìn)入了另外一個(gè)世界。那時(shí)的我只是聽(tīng)、欣賞、羨慕、敬仰，課堂上我是一位忠實(shí)的聽(tīng)眾，一如既往的沉默著。不過(guò)，那時(shí)我們學(xué)校有了圖書(shū)館，我就開(kāi)始在那里借書(shū)來(lái)讀。首先需要在圖書(shū)館門(mén)口的小抽屜里一張一張卡片上查，然后再告訴圖書(shū)管理員書(shū)號(hào)啥的，也就是要想看書(shū)，得知道自己想看書(shū)的名稱(chēng)，再去查。對(duì)于沒(méi)有任何閱讀基礎(chǔ)的我來(lái)說(shuō)，天曉得我想讀什么書(shū)。不記得是什么原因，我跟同學(xué)成功借了幾次書(shū)后，也沒(méi)有再去。
上班的前幾年單位僅有教材、教參，其他沒(méi)有。隨著孩子的降臨，每次出差，總要到當(dāng)?shù)刈畲蟮臅?shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，背回來(lái)最多的也是書(shū)。我是跟孩子一起開(kāi)始閱讀的，本著開(kāi)卷有益，想彌補(bǔ)自己閱讀的空白，我有些饑不擇食，感覺(jué)自己需要讀的書(shū)太多了。
在工作中越來(lái)越感到到語(yǔ)文的重要性，它關(guān)乎說(shuō)話(huà)、表達(dá)、書(shū)寫(xiě)、演講等等方面。同一件事情，不同的說(shuō)法、不同的語(yǔ)氣，效果也是千差萬(wàn)別的。工作中、生活中的說(shuō)話(huà)、書(shū)寫(xiě)困難，促使我常立志，要多讀書(shū)、要開(kāi)卷有益。讀過(guò)一段時(shí)間以后，有感覺(jué)讀書(shū)要有方法，我依然不能坦然面對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)心得、讀書(shū)收獲、工作總結(jié)、事跡材料，就反思，應(yīng)該是讀書(shū)方法還有問(wèn)題。
直到我偶遇《語(yǔ)文隨筆》，才茅塞頓開(kāi)，感覺(jué)在那個(gè)時(shí)間遇到這本書(shū)，就是我最大的幸運(yùn)。如更早些，恐怕我還意識(shí)不到自己存在的問(wèn)題，需求還不夠迫切；更晚恐怕我還在苦思冥想、不得終解。
讀這本書(shū)第一感覺(jué)是好讀，容易理解，葉老用平常的字詞道出不了平常的道理，一點(diǎn)兒也不艱澀難懂。不像前段時(shí)間讀的.一本書(shū)，所有的字詞都認(rèn)識(shí)，可一旦它們組合在一起，成一個(gè)句子、成一段話(huà)，我讀不解其意。當(dāng)時(shí)我還把不能理解歸結(jié)為自己理解能力沒(méi)有達(dá)到，可能就是閆學(xué)老師所說(shuō)的“有坡度的閱讀”,我以為我是在“上坡”.讀了葉圣陶的這本書(shū)，才感覺(jué)，大師就是大師，平淡表達(dá)，就像生活中的涼白開(kāi)，面對(duì)名目繁多的飲料，它最普通，甚至不能上超市貨架，但就其功能而言，涼白開(kāi)是任何花哨的飲料都不能比的。
如“語(yǔ)文程度不夠高，大約指兩個(gè)方面：一方面是閱讀。另一方面是寫(xiě)作”“閱讀是吸收，寫(xiě)作是表達(dá)”“語(yǔ)言是想心思的工具、是表達(dá)思想的工具；就是人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具”等等。讀后感覺(jué)酣暢淋漓，大有醍醐灌頂之勢(shì)。我也參加過(guò)一些語(yǔ)文教學(xué)方面的學(xué)習(xí)，有時(shí)候聽(tīng)專(zhuān)家的報(bào)告后，還沒(méi)有看這幾句話(huà)明白。
看后收獲最大的一點(diǎn)是說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作都是為了交流，那么首要任務(wù)是說(shuō)明白、寫(xiě)明白，讓聽(tīng)者、讀者不要煞費(fèi)苦心去分析、揣測(cè)就知道你的意思。
其次是要惜字如金，能一句話(huà)說(shuō)明白的，不能說(shuō)成兩句話(huà)；能一個(gè)詞說(shuō)明白的，不能說(shuō)成一句話(huà)。但不能為了簡(jiǎn)約，丟了內(nèi)容、說(shuō)不明白。這很符合我的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、明了。原來(lái)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)有很多是相通的，比如這里的簡(jiǎn)約。
最后是學(xué)好語(yǔ)文要靠積累：多讀、多寫(xiě)、多練、多修改。多讀是我正在進(jìn)行的，要堅(jiān)持，從少玩手機(jī)多翻書(shū)做起，堅(jiān)持每天讀書(shū)20分鐘以上。多寫(xiě)，是我所缺少的。我要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣?，F(xiàn)在正在努力。多練，凡讀書(shū)，就寫(xiě)記錄，讀完要求自己必須寫(xiě)讀書(shū)收獲，每次練，長(zhǎng)期堅(jiān)持，會(huì)有進(jìn)步與收獲的。多修改，是我差的最多的一項(xiàng)。我總以沒(méi)有時(shí)間為借口，匆匆寫(xiě)下的東西，沒(méi)有修改，一氣呵成，就直接上博客了。細(xì)想想，差得還多著呢。慢慢來(lái)，是又一個(gè)借口嗎？的確，不能一口吃個(gè)胖子，齊頭并進(jìn)固然好，但人的注意力是有限的，現(xiàn)在重點(diǎn)是開(kāi)始寫(xiě)下去。努力實(shí)現(xiàn)：“不逼自己，就不會(huì)知道自己有多優(yōu)秀”.
就多修改來(lái)看這篇讀后感，自己感覺(jué)頭重腳輕，前面自己的經(jīng)歷太多了，不過(guò)，也是讀書(shū)后自我成長(zhǎng)歷程的反思，逐步認(rèn)識(shí)語(yǔ)文重要的過(guò)程；后面讀后的感悟少了些。好書(shū)不厭百回讀，有了百回讀，就會(huì)有更豐富的感悟，就能有多修改的能力。同一本書(shū)，自己認(rèn)為是有益的，過(guò)一段時(shí)間再回頭翻看，感悟也是不一樣的。還希望自己能經(jīng)常讀書(shū)回頭看一看。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十三
初讀了《培根隨筆》常常會(huì)在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短，但卻沒(méi)有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，也沒(méi)有絕對(duì)的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同的培根他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，對(duì)困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》。
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十四
弗蘭西斯·培根就是這本書(shū)的作家，他是英國(guó)著名的哲學(xué)家，作家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“書(shū)史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學(xué)發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)。一直推進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步。他還有許多著作如《學(xué)術(shù)的發(fā)展》、《論說(shuō)文集》、《論事物的本性》等。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象?！罢胬硎鞘裁礀|西？”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說(shuō)。他提這個(gè)問(wèn)題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì)使思想和行為無(wú)法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
謊言--虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說(shuō)的一句話(huà)我很認(rèn)同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開(kāi)。文中說(shuō)得不錯(cuò)，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒(méi)有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說(shuō)得好：“深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類(lèi)人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝，卻不敢勇敢地面對(duì)世人！”
正是如此！曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言，說(shuō)基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告??！別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光，然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十五
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國(guó)思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說(shuō)理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個(gè)足以運(yùn)用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：凡是與朋友分享快樂(lè)的人，都會(huì)更加快樂(lè)；凡是向朋友傾訴憂(yōu)愁的人，都會(huì)不再憂(yōu)愁。友誼對(duì)于每一個(gè)人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個(gè)得了不治之癥的人。
在《論習(xí)慣》一篇中培根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：性格可以左右人的思維，學(xué)識(shí)能夠影響人的談吐，但是，人的行動(dòng)卻往往取決于長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊，習(xí)慣可以主宰人的一生，一個(gè)好的習(xí)慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話(huà)，是《論學(xué)習(xí)》一篇中的：讀書(shū)為學(xué)，為的是獲得享受、作為裝飾、增長(zhǎng)才干。幽居養(yǎng)靜之時(shí)，讀書(shū)可以獲得享受；高談闊論之時(shí)，學(xué)問(wèn)可以作為裝飾；行事處世之時(shí)，知識(shí)可以增長(zhǎng)才干。如果一個(gè)不懂的這些的話(huà)，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是索然無(wú)味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來(lái)自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒(méi)有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見(jiàn)。比如《三國(guó)演義》里的周瑜，本來(lái)是一個(gè)年輕有為的人，就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過(guò)了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬(wàn)要小心樹(shù)大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來(lái)別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人，因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因?yàn)樵谌祟?lèi)的一切情欲中，嫉妒是最頑強(qiáng)，最持久的。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十六
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?！边@句話(huà)將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”不錯(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的?！?BR> 古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不?。∥矣憛掃@個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的.印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是讀《培根隨筆》有感。
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十七
蒙田是一個(gè)非常受人尊敬的人文主義思想家，在讀這本書(shū)之前，我并不認(rèn)識(shí)蒙田，但是讀過(guò)他的書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)他的文字如絲絲清泉滋潤(rùn)著讀者的心。認(rèn)真地讀上幾章，就能讓你浮躁不安的心逐漸安靜下來(lái)，一切的雜念都拋之腦后，仿佛這些文字擁有神奇的魔法。
蒙田的作品特別耐讀，一邊讀一邊仔細(xì)地思考文字中的哲學(xué)，且細(xì)細(xì)品味其中的文字，一本書(shū)足夠能讀上好幾周。雖然這篇隨筆是在16世紀(jì)完筆，但是他的文字就好像穿越了時(shí)空隧道，讀起來(lái)完全沒(méi)有令人感到生澀、難懂，甚至有些親切感以及認(rèn)同感，讓我對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)又有了跟深層次的了解。
我的記憶力并不好，常常為這點(diǎn)而苦惱，認(rèn)為記憶差簡(jiǎn)直糟透了。正巧蒙田也是一個(gè)記憶差的人，他在書(shū)中寫(xiě)出了記憶差的好處——隨著記憶的衰退，身上其他機(jī)能會(huì)得到加強(qiáng)；若得到記憶的好處，就會(huì)記住其他人的創(chuàng)造與意見(jiàn)，自己思想與判斷力就會(huì)跟隨別人的足跡而人云亦云，毫無(wú)活力。這讓我豁然開(kāi)朗，原來(lái)記憶力不好也并不完全是一件糟糕的事情！
蒙田的作品之所以能夠如此成功，是因?yàn)樵趯?xiě)作中，他的思想引出句子，句子又產(chǎn)生思想，往往無(wú)意中說(shuō)出的句子里包含了自己原來(lái)不曾注意到的想法。他有什么想法隨即寫(xiě)下來(lái)，隨后整理，常有意想不到的收獲。他越寫(xiě)越豐富、越開(kāi)闊，也對(duì)自己了解越深。他從自己身上看到了別人，又在別人身上看到了自己。
蒙田酷愛(ài)讀書(shū)。他從書(shū)籍中隨時(shí)摘錄他喜歡的警句、名言，不是為了記住，他的記性不好，而是為了用到這部書(shū)里。不論在這里還是在源文本都不是蒙田自己原創(chuàng)的。他說(shuō)：“我們不是依靠過(guò)去的也不是依靠未來(lái)的，而是依靠現(xiàn)在的知識(shí)才做上個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。”
語(yǔ)文隨筆讀后感篇十八
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?BR> 在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 語(yǔ)文隨筆讀后感篇十九
《培根隨筆》是十九世紀(jì)英國(guó)的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書(shū)中，培根幾乎談遍了人類(lèi)生活的的方方面面。他見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深省，令人回味無(wú)窮。
我是在六年級(jí)的時(shí)候接觸這本書(shū)的，當(dāng)初是因?yàn)榕笥训臉O力推薦，其實(shí)我當(dāng)時(shí)很不以為然。但之后某一天因?yàn)閷?shí)在無(wú)聊，才讓它重見(jiàn)天日。不知不覺(jué)中，我竟然迷上了這本書(shū)。每個(gè)章節(jié)我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復(fù)仇之心可以征服死亡，愛(ài)戀之心足以蔑視死亡，榮譽(yù)之心會(huì)獻(xiàn)身死亡，悲痛之心會(huì)奔赴死亡，恐懼之心會(huì)預(yù)期死亡?！?BR> 對(duì)此，我深有感悟：一個(gè)人在仇恨的驅(qū)使下，可以做出任何事，為了報(bào)仇，就連付出性命都在所不惜;當(dāng)兩個(gè)人相愛(ài)，并且愛(ài)得很深的時(shí)候，死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時(shí)用華麗的辭藻來(lái)修飾，可以將自己的生命獻(xiàn)給死亡;一個(gè)人在極度悲痛、傷心之時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槌惺懿蛔《詺⑹裁吹?人在因?yàn)槭裁礀|西而擔(dān)驚受怕的時(shí)候，就會(huì)不由自主的想起自己的未來(lái)，為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)……雖然我可能永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)檫@些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因?yàn)槲业娜松芷降?，而且可以說(shuō)大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭(zhēng)氣一點(diǎn)的話(huà)，可能還會(huì)有更多人，但我覺(jué)得能為別人作出貢獻(xiàn)的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當(dāng)走馬燈放映時(shí)，像看一場(chǎng)爛片一樣索然無(wú)味，甚至心生厭惡。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，每當(dāng)我吟誦李清照的這句詩(shī)時(shí)，就會(huì)心潮澎湃。有人可能覺(jué)得我好高騖遠(yuǎn)，都還沒(méi)成年就想死的事，但我覺(jué)得這是對(duì)人生的一種不滿(mǎn)，是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話(huà)都蘊(yùn)藏著做人的道理，從他的話(huà)中可以看出，他是一個(gè)三觀非常正直的人?！杜喔S筆》中，他的每一句話(huà)都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價(jià)值觀。在看完這本書(shū)后，我印象中的培根是個(gè)語(yǔ)言正中紅心，但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時(shí)光。