社交媒體在我們的生活中扮演著越來越重要的角色，我們需要明智地使用它。寫總結時要注意結尾部分，可以用激勵和展望未來的方式來提升文采。以下是經(jīng)過整理的一些優(yōu)秀總結范文，供參考和學習。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇一
格列佛游記是通過一位船長的離奇經(jīng)歷來講述18世界前期英國的社會面貌和社會狀況，讓我們看到了統(tǒng)治階級的暴虐行徑和黑暗的社會制度，深受奴役剝削的底層百姓生活在壓迫當中，這個世界的一切罪惡將由舉起屠刀的人自己承擔，內疚和愧疚一輩子。
讀了這個故事，讓我深感生活在這個和平社會和過度的幸運，沒有經(jīng)受戰(zhàn)火帶來的災難，也讓我們擁有平等和自由，這是多么美好的和幸福的。但是通過《格列佛游記》這本書的文字，讓我也看到了生活的艱難和歷史進程中黑暗的一面，總之，珍惜今天！
格列佛游記讀書筆記摘抄篇二
感悟：在格列佛游記的故事當中，主人公說出這句話，讓我看到了他的睿智，每個人都可能有盲目的時候，因此人不可能100%做到智慧，圣人也有做錯事的時候，盲目的人在做出盲目的決定時，總是充滿了勇氣，這是很不好的，我們需要克制。
感悟：讀了這句話，讓我深受啟發(fā)，我們在做一些事情的時候，往往沒有靜下來思考一些關于情理和道德方面的問題，因此我們時常說“當局者迷，旁觀者清”，就是這個道理，在這本書里，我們更是應該獲得對蒼生的眷戀和仁人之心，不能像那些侵略者一樣，做出危害社會的事情。
感悟：我非常喜歡這句話，是小說中的中心思想和亮點，作者就是要通過描寫這些社會現(xiàn)象，來表達怎樣才能維持社會公理。我們應該有一顆公正的心，用行動和仁德之心來對抗這些以怨報德的人，打擊那些公敵！
感悟：通過對動物的描寫，我們是否覺得慚愧呢？咱英國殖民的過程中，我們看到的是對人類的摧殘，對社會平民的壓迫，是喪盡天良的舉措，因此當我們看到這些四足動物的溫和有趣的一面，真覺得有了智慧但有殘暴的少數(shù)人類也是不足掛齒的，是罪惡的。
感悟：讀了這句話，我十分感慨，這位偉大的英國作者是多么睿智和有遠見啊，在那個時代，他通過小說已經(jīng)解釋了關于教育和做人首先英國培養(yǎng)的品質，那就是品德占第一位，只有品德好的人才配擁有。
感悟：無論何時何地，我們經(jīng)歷和遭遇過什么，都應該保持一顆陽光、充滿希望的心靈，只有這樣，在面臨這個世界時，才總會思考和朝著美的一面進發(fā)，向往燦爛的未來！
感悟：格列佛游記是一本社會反諷小說，如果我說是我國四大名著之一的《西游記》是一樣的，你一定會覺得驚訝吧，沒錯，只是描寫的故事和時代不同罷了！百家筆記網(wǎng)作者通過描寫英國殖民戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，來諷刺那些高高在上、殘暴不仁之徒，是多么可恥，通過河水的描寫來揭露現(xiàn)實！
感悟：讀了這句話，我感悟很深刻，被掠奪和壓迫者生活在水深火熱之中，溫飽尚且不能解決，而這些掠奪者卻成為了享受美好事物的所有者，這是多么的不公平啊，這些花園本來是被掠奪者的良田，卻成活生生的搶奪走了，成為侵略者的戰(zhàn)利品。
感悟：我們要時刻保留著一顆善良的心，用自己的價值觀來守護正義和真理，不能讓這些身著罪惡的人來玷污我們的身心，成為和他們一樣不堪的人！
感悟：讀書的目的本來是為了保護正義和公理，讓善良的人得到應有的保護，讓罪惡的人得到應有的懲罰，但小說中的這些“知識分子”卻一直用挖苦的心態(tài)來看待善良，譏笑美德，用丑惡的嘴臉來對待心存善意的人，用暴虐的語言來對待有德的人。這是多么可悲啊，我們要用正義來看待這些事情，讓這些人做社會的棄兒。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇三
1、貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命他把這些親身的見聞記載下來，“唯一目的是為了大眾的利益，所以不管怎樣我也決不可能感到失望”。
2、我們的學校就像一個大花園，多么美麗，多么可愛，我們在這里茁壯成長。我們走進教室，只見窗口那里不斷地滾進濃霧，教室里簡直就像一個大蒸籠。春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催促我們奮發(fā)向上。校園里有迷人的四季：桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天。昔日四座破爛的校舍不翼而飛，嶄新的教室和會議室屹立在屏障似的圍墻里面，小巧玲瓏的傳達室守衛(wèi)在大門西側。在學校的中院有一個菱形的金魚池，里面有許多紅色的小金魚，它們在清清的水里追逐著、嬉戲著。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇四
作者：格列佛。
好詞：
忙碌、陰謀、寬容、美麗、產業(yè)、諷刺、任性、古板、利益、驚訝、敗類、便捷、修建、權威、依稀、宏偉、破例、艱苦、腔調、健全、梳妝。
忍無可忍、驚心動魄、唾手可得、居高臨下、鳳蝶如團、報春歸來、渾水摸魚、家家戶戶、田園風光、高聳入云、花枝招展、井井有條。
閱讀心得：
最后一次航行格列佛來到了一個叫慧s國的.地方，那里由馬統(tǒng)治著。格列佛在島上生活了一陣子之后，又回到了家鄉(xiāng)。由于他已經(jīng)習慣了慧s國那里的生活，對家人的氣味有厭惡之意，于是便買了兩匹馬，天天與它們談心，安度晚年。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇五
1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。
2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。
3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務都不能交給這種有才無德的家伙去辦。
4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。
5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的`品德而非卓越的才干。
6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。
7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。
8、有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒。
9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。
10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
11、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。
12、在天文學上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)！我們活著就可以看到自己的預言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。
13、他們的學術已經(jīng)十分發(fā)達，不知歷經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇六
內容簡介:。
格列佛于16開始第一次旅行,格列佛在海上遇到了一個叫利夫普特的國家,但格列佛覺得那里的人不善良,就走了,回到了家鄉(xiāng)?？刹痪盟珠_始了新的旅程:先是到了布羅卜丁奈格、又是勒皮。他和拉格奈格,最后到了奇怪的慧骃國......
1.他把我?guī)У搅艘粋€又長而低矮的建筑前,里面有幾個大而通風的.房間,里面沒有家具;其中他的馬正舒適地站著或躺在地板上或者毯子上。
2.然后那兩匹馬走近我,非常感興趣地看著我的臉和衣服;他們又互相談話,然后第一匹馬叫我跟他走。
我的感悟：
我覺得人不應該互相殘殺、詐騙、戰(zhàn)爭,應該像慧骃一樣天真浪漫,什么事也不操心。其實這樣也不好,因為我也嘗試過天真、啥事兒不操心,其實這是不可能的。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇七
1.我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
2.不來夫斯庫人根本沒有想到我要干什么，起初只是一片驚慌失措。他們看到我割繩，還以為我只是想讓船只隨波漂流或互相撞擊而沉，可當他們發(fā)現(xiàn)整個艦隊竟秩序井然地動起來而我在一頭拉著時，立即尖叫起來，那種悲哀絕望的喊叫聲簡直難以形容，不可想象。
3.這時梯子已經(jīng)架好，幾個人爬了上來。猴子見狀，發(fā)現(xiàn)自己幾乎被四面包圍，而三條腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顧逃命。我在瓦上坐了一刻;這里離地面有三百碼。我時時都覺得會被風刮下來，或者是自己頭昏目眩，從屋脊一直滾到屋檐。但是，給我的保姆跑腿的一個誠實可靠的小伙子這時爬了上來，他把我裝到他的馬褲褲袋里，安全地帶下了地。
4.從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀;不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。
5.當我獨自散步的時候，我真說不出我是高興還是惱怒，那些小一點的鳥兒好像一點也不怕我。它們在離我不到一碼的范圍內跳來跳去，尋找毛毛蟲和其他食物，態(tài)度非常安閑自在，就像它們身邊根本沒有什么生物似的。
6.我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關緊要，但它們無疑能幫助哲學家豐富想象，擴大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。
7.幾個小時以來，我憋大便憋得非常難受;這也不奇怪，因為從上一次放開我到現(xiàn)在，我已經(jīng)兩天沒有大便了。我又急又羞，十分難堪。
8.這一決定也許太大膽危險，我敢說在同樣情形下，任何一位歐洲的君主都不會效仿此法的。不過，他們這么做既極為慎重，又很寬宏大量，因為假如這些人趁我睡著的時候企圖用矛和箭把我殺了，那我一感覺疼痛，肯定就會驚醒過。
9.革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類?！?BR> 10.兩片草葉來，誰就比所有的政客更有功于人類，對國家的貢獻就更大。”
11.愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴?！?BR> 12.一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。
13.天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。
14.我看到了皇后和年輕的王子們各自的寢宮里都有主要的一些侍從相隨?；屎蟊菹潞芨吲d，對我十分和藹的笑了笑，又從窗子里伸出手來賜我一吻。
15.有一次在這樣的劃船運動中我差點丟了性命。一名侍從先把我的船放到了木槽里，這時格蘭姆達爾克立契的那個女教師多管閑事，她要把我拿起來放到船上去?？墒俏也恢趺磸乃闹缚p中間滑落了，要不是我僥幸被這位好太太胸衣上插著的一枚別針擋住，肯定是從四十英尺的空中一直跌到地上。別針的針頭從我襯衣和褲腰帶的中間穿過，這樣我就被吊在了半空中，一直到格蘭姆達爾克立契跑過來將我救下。
16.這場風暴刮的是西南偏西的狂風，據(jù)我估算，我們已被吹到了東面大約五百里格的地方，就是船上最有經(jīng)驗的水手這時也不知道我們是在世界的哪個部分了。我們的給養(yǎng)還足可以維持一段時間，船很堅固，全體船員身體也都很好，但是我們卻嚴重缺淡水。我們覺得最好還是堅持走原來的航道，而不要轉向北邊去，那樣的話我們很可能進入大韃靼[注]的西北部，駛人冰凍的海洋。
18.陰險和野心所能產生的最嚴重惡果。
19.這里科學家們正興致勃勃地在進行各種可笑的研究：有的在埋頭設計如何從黃瓜里提取陽光;有的想把糞便還原為食物;用豬耕地;還有的想利用蜘蛛織網(wǎng)，用風箱打氣法治病等等。在學校教育中，這里的人，準備取消詞匯，認為這樣有益于健康。
20.發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份，使一個軟弱無能的政府恢復元氣，鎮(zhèn)壓或者緩和群眾的不滿情緒，竊取沒收來的財物填滿自己的口袋，左右輿論使它能符合于個人利益?！?BR> 21.格列佛說：“有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒?！?BR> 22.格列佛還談起法律和金錢的用處。他說歐洲的耶胡們認為：“不管是用錢還是攢錢，錢總是越多越好，沒有個夠的時候，因為他們天性就是這樣，不是奢侈浪費就是貪婪無厭。富人享受著窮人的成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。”
23.格列佛感到“這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界”。
24.他把這些親身的見聞記載下來，“唯一目的是為了大眾的利益，所以不管怎樣我也決不可能感到失望”。
25.在天文學上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。
26.所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命。
27.貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。
28.他們一站整齊就馬上分成兩隊，進行小規(guī)模的軍事演習，一時鈍箭齊發(fā)，刀劍出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，總之表現(xiàn)出了我從未見過的嚴明的軍事紀律。
29.十一月五日，那一帶正是初夏時節(jié)，天空大霧迷漫，水手們在離船半鏈的地方發(fā)現(xiàn)一塊礁石;但是風勢很猛，我們被刮得直撞上去，船身立刻觸礁碎裂。
30.所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命。
31.閑人和好奇的人們前來觀看。鄉(xiāng)村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令頒公告禁止這種騷亂，那么就會出現(xiàn)無人耕種，無人理家的嚴重后果?；实巯铝嗣?，命令是看過我的人必須回家，不經(jīng)過朝廷的許可任何人不得擅自走近離我房子五十碼以內的地方，廷臣們倒還因此獲得了數(shù)量可觀的稅款。
32.先驗，我是永遠也不可能將哪怕是一丁點的概況灌輸進他們的頭腦中。
33.吃完中飯，主人出去監(jiān)督他的雇工了，從他的聲音和手勢我可以看出他嚴格囑咐妻子要小心看著我。我累得很，想睡覺，女主人看了出來，就把我放到了她自己的床上，把一條干凈的白手帕蓋在我的身上，但那手帕比一艘戰(zhàn)艦的主帆還要大，也非常粗糙。
34.貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。
35.拴住我左腿的鏈條長約兩碼，不僅使我可以在一個半圓的范圍內自由地前后走動，而且因為拴鏈條的地方離大門才不到四英寸，所以我可以爬進廟里去，伸直身子躺在里面。
36.那一帶正是初夏時節(jié)，天氣霧蒙蒙的。
37.六名船員，連我在內，將救生的小船放下海去，竭盡全力地脫離大海和礁石。
38.我們聽任波濤的擺布，大約過了半個小時，一陣狂風忽然從北方吹來，小船一下掀翻了。
39.我疲憊已極，極想睡覺，便在草地上躺了下來，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。
40.由此發(fā)生六次叛亂，其中一個皇帝送了命，一個丟了皇位。
41.動亂后，流亡的人總是逃到那個帝國去避難，據(jù)估計先后有一萬一千人情愿受死也不愿去打破雞蛋較小的一端。
42.發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份，使一個軟弱無能的政府恢復元氣，鎮(zhèn)壓或者緩和群眾的不滿情緒，竊取沒收來的財物填滿自己的口袋，左右輿論使它能符合于個人利益?！?BR> 43.格列佛說：“有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒?！?BR> 44.毯子和被子，對于像我這么一個過慣了艱苦生活的人來說，這一切過得去了。
45.我不想把這個朝廷如何接待我的詳細情形再來說給讀者聽了，總之，這種接待是和這么一位偉大君王的慷慨氣度相稱的。我也不想再來多說我怎么沒有房子沒有床，被迫裹了被子睡在地上等等困難情形了。
46.國王陛下養(yǎng)的馬一般不超過六百匹。這些馬身高大多在五十四到六十英尺之間。不過，逢重大節(jié)日國王出巡時，為了顯示其威儀，總有五百匹馬組成的警衛(wèi)隊相隨。在我看到的一部分陸軍操演以前，我真的以為那是我所能見到的最為壯觀的場面了。關于那陸軍操演的情形，我將另找機會來敘述。
47.以他們的做法來看，忘恩負義該判死罪，我們在書上讀到其他一些國家也有這樣的法律。他們的理由是這樣的：無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
48.到那時為止，對朝廷里的事情我一直都很不熟悉，我地位低微，也沒有資格知道同時參子宮廷的事。關于君王和大臣們的性情脾氣，我倒還是聽過很多，書上也讀過不少，但決沒有想到對如此偏遠的一個國家，它們竟然也會產生這么可怕的影響。我本來認為這個國家的統(tǒng)治原則與歐洲國家的原則是完全不一樣呢。
49.國王的最大愛好就是音樂，常在宮里開音樂會。他們有時也把我?guī)?，把我放在箱子里再擱到桌上去聽演奏?？墒锹曇舸蟮牧钗液喼狈直娌怀瞿鞘切┦裁辞{。我相信皇家軍隊所有的鼓與號湊著你的耳朵一起吹打，也沒有這里的聲音大。我通常只能讓人把我的箱子從演奏者坐的地方搬開，越遠越好，然后關上門窗，放下窗簾，這才覺得他們的音樂還不難聽。
50.我在船上裝上一百頭牛和三百只羊，相應數(shù)量的面包和飲料以及大量的熟肉，做成這么多熟肉需要用四百名廚師。我又隨身帶了六頭活母牛和兩頭活公牛，六只活母羊和兩只活公羊，打算帶回祖國去繁殖。為了在船上給它們喂養(yǎng)，我又帶了一大捆干草和一袋谷子。
1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。
2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪腐的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的陳腐行徑。
3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務都不能交給這種有才無德的家伙去辦。
4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界.
5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。
6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。
7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。
8、有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪腐腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒。
9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。
10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇八
成人國，小人國，飛島國，馬輝國，這些奇怪的國家是什么樣子的？里面的人和我們有什么區(qū)別？受好奇心驅使，我打開了《格列佛游記》。讓我們走進小人國。格列佛來到利力浦特，利力浦特的居民對他既不熟悉也不了解，對他非常不友好。后來，格列佛的一些友好舉動贏得了大家的信任。但也有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助利力浦特皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，所以這個人千方百計陷害格列佛，格列佛發(fā)現(xiàn)了，悄悄地離開了利力浦特。小人國大部分人善良淳樸，但也有一部分人依然勾心斗角，皇帝過于信任自己的親信。
我們再去成人之鄉(xiāng)。格列佛是一個大國的農民發(fā)現(xiàn)的，他把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道這是一個美麗的國家，因為這個國家沒有戰(zhàn)爭，是一個和平的國家。而且，格列佛談到武器的時候，國王很驚訝：這樣的小人怎么會有這樣不人道的想法？一個和平的世界是美好的，一個沒有武器的世界是我們所期待的！
飛行島國是最奇怪的。飛島是飛島，它的臣民也很善良。如果下面的城市發(fā)生叛亂，他們會讓小島留在那個城市，剝奪城市的陽光雨露，有時還會扔一些大石頭。如果還是失敗，整個島都會被碾壓。最新的新鮮感是飛行島國設計師的發(fā)明創(chuàng)造，如無毛羊、語言組合機等。飛行島國的國王和大臣們經(jīng)常會產生錯覺，他們不得不被仆人們用一拍叫醒。
為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。
我喜歡《格列佛游記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇九
《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)的一部杰出的游記體諷刺小說，以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。下面是《格列佛游記》。
500字的摘抄，讓我們跟隨主人公格列佛一起去冒險吧!
期未時，在整理書桌的時候發(fā)現(xiàn)了一本書《格列佛游記》，我翻閱了一下，這個故事的情節(jié)打動了我。
《格列佛游記》是以格列佛自敘的方法寫成的，主要敘述格列佛船長在小人國、大人國、飛島國，慧骃國的奇妙經(jīng)歷。在小人國里格列佛感受到了社會的那些無聊的爭斗，在大人國里感受到社會的種種弊端，在飛島國里感受到科學家的荒誕不經(jīng)，最后在慧骃國當“慧骃”清除“野胡”時候，也讓格列佛離開了。
《格列佛游記》看上去雖像一篇篇神奇的游記，但處處表現(xiàn)出作者對統(tǒng)治集團的極端痛恨。作者在作品中還表達了他的反戰(zhàn)思想，他借巨人國王之口表達他對戰(zhàn)爭的痛恨。在這本書中作者以不同的角度來透析人類的特點，在小人國里作者采用居高臨下的視角用巨人的視角俯視人類的荒唐渺小，在大人國里作者又采用以小矮人的角度仰視人類的粗俗和鐵石心腸，在飛島國里作者以平常心態(tài)平視人類的瘋狂和邪惡的本性，在“慧骃”國里作者則以理性的角度審視人類。
看著這本書，主人公格列佛總是讓我回想起一個魯濱孫，因為他和魯濱孫都是天生愛冒險，不甘寂寞與無聊的人。通過這本書的作者斯威夫特讓我想到我國的著名作家魯迅先生，他們都是用筆為武器，諷刺當時社會的黑暗。
在前幾天，我剛讀完了一本書叫《格列佛游記》。
我最喜歡講述格列佛剛到小人國那一段，格列佛的頭發(fā)被一個麻繩纏住了，兩只手被綁在一起，腳也綁在一起，動彈不得，而且只要格列佛一動彈，圍繞著他的小人們就會拿箭射他，當然，這是在小人國，人小，武器也就小，就跟給格列佛撓癢癢一樣，然后，小人國國王給格列佛松了綁，因為他覺得格列佛并不可怕，而且還大酒大肉的招待格列佛，還給他安排了六百個仆人，每次負責每人給格列佛喂兩次飯，因為他救了人，國王寧愿犧牲自己國家豐富的食物財產來幫助格列佛的饑餓問題，就是為了讓格列佛繼續(xù)留在這里幫助小人國干小人國居民干不了的事情。讓格列佛信任小人國，首先也要讓小人國的居民接受這么個巨人。
我的感受是只要你對他人好，他人也會對你好，就像小人國的居民對格列佛一樣，雖然他們大小不同，雖然他們語言不通，但是，格列佛幫助了小人國，所以小人國所有的人們都喜歡格列佛。
如果你看了我的讀后感覺得有意思的話，那就抽空讓爸爸媽媽或爺爺奶奶姥姥姥爺給你買一本，讀讀看看吧!還有，讀完一定要寫讀后感噢，再向大家暴露一些有趣的故事噢!
看了書名就知道，格列佛是這本書的主人。他是一個在船上工作的外科醫(yī)生，一次航行不幸在蘇門答臘島遇難，就此開始了他的旅行。他漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，在這個國度，他簡直是一個巨人!后來，他又起航，在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國王身高有六十尺之巨，這會兒格列佛又變成“小人”了。接著，他又展開了第三次航行來到了勒皮他飛島，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。在島上盤桓數(shù)日后，他出發(fā)到海上瀏覽。
格列佛最后航行到一個叫慧馬國的地方，那里的主宰者是馬，有高度的智慧、自制力、禮節(jié)，在那個世界里，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的。他們是慧馬族。
格列佛先后共游覽了個國家。小人國，大人國，飛島國，慧馬國。這些國家里的居民都有著鮮明的特點，讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
在暑期長假里我讀了《格列佛游記》這本書，這本書被當做兒童文學作品，實際上是作者威夫特以小說的形式來抨擊當時英國社會的墮落與貪腐的小說。
主人公格列佛是英國船醫(yī)因海難等原因流落到小人過、大人國、飛島國和賢馬過等地的經(jīng)歷。
小人國的人都非常小，對他們來說格列佛無非是一個龐然大物，刀槍不入，一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人，而在大人國恰恰相反，在巨人國眼中，格列佛成了他們的玩偶，被他們玩弄于手掌間，并且與蒼蠅和蜜蜂展開斗爭，爾虞我詐;大人國的人民非常淳樸，老實。飛島國有著強大的科技力量;簡直令人嘆服啊!在賢馬國里更是奇怪，人與馬相互顛倒，在那里馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物，在賢馬國人們的眼里沒有欺騙，傷害，不信任一系列的字眼，他們友愛、互相幫助、每個人的非常善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。
格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā)，他開始發(fā)現(xiàn)他生活的社會是那樣貪腐、墮落、封建，他越來越厭惡人類社會的種種惡行。你呢?是否有一些觸動呢?我至少有，我知道作者借著部小說抨擊當時英國社會的墮落、貪腐、封建。當時的英國是這樣的，中國呢?甚至比英國更差，直到現(xiàn)在都沒有改掉一些不好的惡習，甚至有的地方比以前做得更差!我們的生活質量在提高，可是生活環(huán)境在下降!世人好好反省，反省吧!
這本書的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一個外科醫(yī)生，但他對航海很感興趣。1699年，他在一次航海中遇到風暴，船被，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死幾個小人國臣民;有一次，王宮燒起了熊熊大火，他的小便就輕易撲滅了。一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。在巨人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了巨人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。
一個巨人國居民差點把他當成食物吃了。在那里，動物是他的大天敵，冰雹暴風雨好像巨大的網(wǎng)球。而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。在慧骃國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我覺得格列佛堅持不懈的精神非常值得我們學習，有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我們學習。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十
這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。
曾經(jīng)來往繁密，友覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物野胡。他大談人的.天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以后的事。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十一
格列佛游記》的作者喬納森斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的f與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“…作品中那些幻想性描寫讓人著迷…人們把它看作兒童文學作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”(二十一世紀文學理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
當然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素質，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實的基礎。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關鍵時刻，雖然說人應該活到老學到老，但人一生中畢竟只有一個學習的最佳時機?！皶r過而后學，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學習知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產者真正把誠實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應該把誠實守信融進血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠，不一而足。
作者喬納森斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的f與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“…作品中那些幻想性描寫讓人著迷…人們把它看作兒童文學作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”(二十一世紀文學理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
當然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素質，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實的基礎。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關鍵時刻，雖然說人應該活到老學到老，但人一生中畢竟只有一個學習的最佳時機。“時過而后學，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學習知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產者真正把誠實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應該把誠實守信融進血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠，不一而足。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十二
心靈的“真”
翻開《格列佛游記》，我被斯威夫特的“真”所深深吸引。在當時混亂的18世紀，作為優(yōu)秀諷刺作家的他，對自己國家的現(xiàn)狀借游記、借外人之眼作出了尖銳的諷刺。他用清新的文字、曲折的情節(jié)揭露了當時英國歷史的丑惡，使人們看清了人類社會的悲觀。而他自己卻被女皇逐出了英國政壇，放逐到了帝國的邊緣。他用他的勇敢、正直、不畏世俗向我們闡釋了心靈的原色——真。
心靈的“善”
翻開《格列佛游記》，我被格列佛的“善”所深深吸引。在小說第一卷利里浦特游記中，主人公格列佛利用身材高大與各種工具幫助利里浦特人打敗了鄰國。而面對利里浦特國王的貪婪要求，他卻毫不猶豫地拒絕了。在國王與眾大臣的威逼利誘下，他仍然宣稱：“我永遠不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸！”此后，盡管國王對他不懷好意，認為他懷有二心、不可寬恕，并且設計陷害他，他卻依舊善良地撲滅了利里浦特王宮的大火，拯救了費了多年心血建造的宮殿。格列佛用他的機智、善良讓我們領略到了心靈的原色——善。
心靈的“美”
翻開《格列佛游記》，我被慧駟的“美”所深深吸引。慧駟就是有智慧的馬，身強力壯，擁有俊美的體態(tài)，行動迅速。它們節(jié)制、勤勞、清潔、熱愛運動、有靈性、有禮貌、不拘泥于形式、舉止很有條理。但這些美麗的外表并不是吸引我的主要原因。在小說第四卷中格列佛的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在船艙里，后又棄他于一塊無名陸地上。在格列佛無依無靠時，他被一只慧駟領到了家中，受到了熱情的招待，其他慧駟們不僅沒有排斥他，反而與他交談、詢問他的困難、接受他的指導，使格列佛慢慢融入了這個國家。而慧駟不受感情和利益歪曲、蒙蔽的理性以及高尚的心靈美深深地吸引了我。此外慧駟也相當?shù)穆斆?，喜歡思考，愿意了解更多的事物，遵循大自然的教導。慧駟用它的理性和美德讓我們領悟到了心靈的“美”。
真、善、美，當之無愧的心靈三原色。正因為有了它們才有了如此美好的世界，高尚的美德，純凈的心靈……而《格列佛游記》完美地詮釋了心靈的本質。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十三
《格列佛游記》是由英國作家喬納森·斯威夫特所寫。
《格列佛游記》共分四部。第一部“小人國”頗具童話色彩，實際是作者所處時代的英國的一個精縮版。小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標志，這里影射的是當年英國的脫離當和輝格黨兩黨政治；而吃雞蛋是是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教之間關于教會儀式的無稽之爭。為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導致了小人國的內戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。作者在小說中主要運用的諷刺和數(shù)字對比的修辭手法，在這部分取得了良好的表達效果，尤其是作者筆下的小人國就是明顯的影射的英國。
第二部分“大人國”進一步增加了童話色彩。主人公在這里似乎找到了一個雖然體格龐大但卻心地善良和思想高尚的圣賢之君，并借他之嘴批評英國的政治和法律弊端和表明他熱愛和平，反對戰(zhàn)爭的良心。不過，這只是作者的一種烏托邦式幻想。
第三部“飛鳥國”。它比其余三部更接近人類生活，作者枕邊污垢也就顯得更直接更具體，或許正是這個原因，不太容易被所有人容納。這部游記完全可以稱作科幻小說，尤其是對“飛鳥”的描寫，似乎還真有點科學根據(jù)。但作者對“科學家”的挖苦和侮辱可能有點太過分，他諷刺的雖然是偽科學，但我們在發(fā)笑的同時應當知道作者是有思想局限性的。
第四部“智馬國”。初讀這一部游記很讓人感到別扭，活生生的一個人怎能跟馬說起話來，原來這是寓言。馬象征著作者心目中的“理性”和“美德”，人象征著作者筆伐的“野性”和“邪惡”。但是他們自己內部仍保持著世襲等級制，對同類實行壓迫，最后甚至召開所謂的全國大會通過決議竟然將無限愛它們的主人公驅逐出境了，這真是莫大的諷刺。
故事從啟蒙主義總的目的出發(fā)，維斯福特在《格列佛游記》中不僅接露和諷刺了統(tǒng)治集團的黑暗和社會制度的不合理，同時還形象地描繪了他心目中的理想社會，這一啟蒙主義文學傾向也是符合歷史進步潮流的。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十四
今天我讀了一本書叫《格列佛游記》，它是英國的喬納森斯威夫特寫的。
這本書主要講了一位叫格列佛的人到小人國、大人國、飛島國、惠馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇。
我還在這本書的前言上看到：這是一本集中反映了8世紀前半期英國社會的各種矛盾，辛辣的諷刺、批判了英國的內政和外交政策。
看到這里我就想：這好像是一篇童話故事，怎么會是諷刺當時的英國呢？
于是，我?guī)е@些問題翻開了這本書本在里面找到了一些關于這個問題的蛛絲馬跡：比如，在惠馬國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。他們也不懂什么是“懷疑”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。
再比如，在大人國里，當格列佛像大人國皇帝述及他的國家過去百年間的歷史事件時，大人國皇帝認為這段歷史只是一串陰謀、造反、謀殺、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是貪婪、派性、偽善、背信、殘暴、狂怒、瘋癲、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最壞的惡果。
當我讀完這本書，我十分羨慕這些國家的人，十分單純，善良。我希望我們的世界能像這些國家一樣，沒有謊言，沒有戰(zhàn)爭。這樣，我們的世界將變得更加和平、美好。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十五
《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。因而這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。他諷刺的道出了當時英國的特點：貪婪，偽善，殘暴，黨爭，怨恨，憤怒，嫉妒，陰險，野心。他還挖苦地描述了人獸顛倒地怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭的下等動物“野胡”。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，要么就是奢侈浪費，要么就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種壞現(xiàn)象，我認為更重要的是否定了整個人類社會。
下面我來說說具體內容吧：
當然，做任何事情僅僅靠執(zhí)著也是不夠的。在這方面，格列佛是一個十分有頭腦的人。年輕時的格列佛積極地尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素養(yǎng)慢慢地掌握了各種航海知識和技能，為自己航海打下了堅實的基礎。厚積薄發(fā)，日后格列佛受益匪淺，有足夠的能力應對各種惡劣的條件。對于我們呢？青年時期正是積累知識，提高各方面能力的關鍵時期。我們應該抓住這個佳期?！皶r過而人后學，則勤苦而難成”。
格列佛第四次航海時被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧骃”國。在那里他遇見了那里的一種馬，通人性，善良，仁愛，品格高尚。
沒想到在那些樸實得如同記流水賬的游記中竟然蘊含著這么深刻的內涵。
我期盼著我們的社會多一點真誠，少一點虛偽。我愿意為此付出努力，也希望大家與我一起努力。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十六
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，以下是小編搜集整理的《格列佛游記》。
700字，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
大人國、小人國、飛島國、慧馬國，這些奇異的國家是什么樣的呢?里面的人又和我們有什么不一樣呢?我受到好奇心的驅使，打開了《格列佛游記》。讓我們走進小人國。當格列佛來到小人國時，小人國的居民們都不熟悉也不了解他，并對他十分不友好。后來格列佛一些友善的舉動博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助小人國皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，于是這個人想方設法陷害格列佛，格列佛發(fā)覺后，悄悄地離開了小人國。小人國的人大多有著善良與樸實，但個別的人還是充滿陰謀詭計，皇帝又太偏太信他的親信了。
我們再到大人國。格列佛是被一個大人國農夫發(fā)現(xiàn)的，農夫把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道了這是一個美好的國家，因為這個國家沒有戰(zhàn)爭，是個和平的國家。而且當格列佛說到武器時，國王感到很驚奇：這么一個小人，怎么會有這種不人道的觀念?和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的!
飛島國是最奇特的。飛島國是一個會飛的小島，里面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會讓島停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽光和雨露，有時也會投下一些大石塊，如果還是不行，就會讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國的設計家們的發(fā)明創(chuàng)造，比如無毛綿羊、語言組合機等，簡直是無奇不有。飛島國的國王和大臣們常常會胡思亂想，非要仆人用拍子把他們拍醒。
我最難忘的是慧馬國?；垴R國是馬的王國，格列佛遇到了灰馬，灰馬對人類和戰(zhàn)爭感到很氣憤，并且還說人類還不如一條普通的狗，因為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。
我喜歡《格列佛游記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人。
讀《格列佛游記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な?，也讓我看清了那個時代的英國社會。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，后來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的黑暗進行了無情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。
斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣情緒。
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣中正趕到了中國臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區(qū)別(如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇一
格列佛游記是通過一位船長的離奇經(jīng)歷來講述18世界前期英國的社會面貌和社會狀況，讓我們看到了統(tǒng)治階級的暴虐行徑和黑暗的社會制度，深受奴役剝削的底層百姓生活在壓迫當中，這個世界的一切罪惡將由舉起屠刀的人自己承擔，內疚和愧疚一輩子。
讀了這個故事，讓我深感生活在這個和平社會和過度的幸運，沒有經(jīng)受戰(zhàn)火帶來的災難，也讓我們擁有平等和自由，這是多么美好的和幸福的。但是通過《格列佛游記》這本書的文字，讓我也看到了生活的艱難和歷史進程中黑暗的一面，總之，珍惜今天！
格列佛游記讀書筆記摘抄篇二
感悟：在格列佛游記的故事當中，主人公說出這句話，讓我看到了他的睿智，每個人都可能有盲目的時候，因此人不可能100%做到智慧，圣人也有做錯事的時候，盲目的人在做出盲目的決定時，總是充滿了勇氣，這是很不好的，我們需要克制。
感悟：讀了這句話，讓我深受啟發(fā)，我們在做一些事情的時候，往往沒有靜下來思考一些關于情理和道德方面的問題，因此我們時常說“當局者迷，旁觀者清”，就是這個道理，在這本書里，我們更是應該獲得對蒼生的眷戀和仁人之心，不能像那些侵略者一樣，做出危害社會的事情。
感悟：我非常喜歡這句話，是小說中的中心思想和亮點，作者就是要通過描寫這些社會現(xiàn)象，來表達怎樣才能維持社會公理。我們應該有一顆公正的心，用行動和仁德之心來對抗這些以怨報德的人，打擊那些公敵！
感悟：通過對動物的描寫，我們是否覺得慚愧呢？咱英國殖民的過程中，我們看到的是對人類的摧殘，對社會平民的壓迫，是喪盡天良的舉措，因此當我們看到這些四足動物的溫和有趣的一面，真覺得有了智慧但有殘暴的少數(shù)人類也是不足掛齒的，是罪惡的。
感悟：讀了這句話，我十分感慨，這位偉大的英國作者是多么睿智和有遠見啊，在那個時代，他通過小說已經(jīng)解釋了關于教育和做人首先英國培養(yǎng)的品質，那就是品德占第一位，只有品德好的人才配擁有。
感悟：無論何時何地，我們經(jīng)歷和遭遇過什么，都應該保持一顆陽光、充滿希望的心靈，只有這樣，在面臨這個世界時，才總會思考和朝著美的一面進發(fā)，向往燦爛的未來！
感悟：格列佛游記是一本社會反諷小說，如果我說是我國四大名著之一的《西游記》是一樣的，你一定會覺得驚訝吧，沒錯，只是描寫的故事和時代不同罷了！百家筆記網(wǎng)作者通過描寫英國殖民戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，來諷刺那些高高在上、殘暴不仁之徒，是多么可恥，通過河水的描寫來揭露現(xiàn)實！
感悟：讀了這句話，我感悟很深刻，被掠奪和壓迫者生活在水深火熱之中，溫飽尚且不能解決，而這些掠奪者卻成為了享受美好事物的所有者，這是多么的不公平啊，這些花園本來是被掠奪者的良田，卻成活生生的搶奪走了，成為侵略者的戰(zhàn)利品。
感悟：我們要時刻保留著一顆善良的心，用自己的價值觀來守護正義和真理，不能讓這些身著罪惡的人來玷污我們的身心，成為和他們一樣不堪的人！
感悟：讀書的目的本來是為了保護正義和公理，讓善良的人得到應有的保護，讓罪惡的人得到應有的懲罰，但小說中的這些“知識分子”卻一直用挖苦的心態(tài)來看待善良，譏笑美德，用丑惡的嘴臉來對待心存善意的人，用暴虐的語言來對待有德的人。這是多么可悲啊，我們要用正義來看待這些事情，讓這些人做社會的棄兒。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇三
1、貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命他把這些親身的見聞記載下來，“唯一目的是為了大眾的利益，所以不管怎樣我也決不可能感到失望”。
2、我們的學校就像一個大花園，多么美麗，多么可愛，我們在這里茁壯成長。我們走進教室，只見窗口那里不斷地滾進濃霧，教室里簡直就像一個大蒸籠。春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催促我們奮發(fā)向上。校園里有迷人的四季：桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天。昔日四座破爛的校舍不翼而飛，嶄新的教室和會議室屹立在屏障似的圍墻里面，小巧玲瓏的傳達室守衛(wèi)在大門西側。在學校的中院有一個菱形的金魚池，里面有許多紅色的小金魚，它們在清清的水里追逐著、嬉戲著。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇四
作者：格列佛。
好詞：
忙碌、陰謀、寬容、美麗、產業(yè)、諷刺、任性、古板、利益、驚訝、敗類、便捷、修建、權威、依稀、宏偉、破例、艱苦、腔調、健全、梳妝。
忍無可忍、驚心動魄、唾手可得、居高臨下、鳳蝶如團、報春歸來、渾水摸魚、家家戶戶、田園風光、高聳入云、花枝招展、井井有條。
閱讀心得：
最后一次航行格列佛來到了一個叫慧s國的.地方，那里由馬統(tǒng)治著。格列佛在島上生活了一陣子之后，又回到了家鄉(xiāng)。由于他已經(jīng)習慣了慧s國那里的生活，對家人的氣味有厭惡之意，于是便買了兩匹馬，天天與它們談心，安度晚年。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇五
1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。
2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。
3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務都不能交給這種有才無德的家伙去辦。
4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。
5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的`品德而非卓越的才干。
6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。
7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。
8、有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒。
9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。
10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
11、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。
12、在天文學上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)！我們活著就可以看到自己的預言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。
13、他們的學術已經(jīng)十分發(fā)達，不知歷經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇六
內容簡介:。
格列佛于16開始第一次旅行,格列佛在海上遇到了一個叫利夫普特的國家,但格列佛覺得那里的人不善良,就走了,回到了家鄉(xiāng)?？刹痪盟珠_始了新的旅程:先是到了布羅卜丁奈格、又是勒皮。他和拉格奈格,最后到了奇怪的慧骃國......
1.他把我?guī)У搅艘粋€又長而低矮的建筑前,里面有幾個大而通風的.房間,里面沒有家具;其中他的馬正舒適地站著或躺在地板上或者毯子上。
2.然后那兩匹馬走近我,非常感興趣地看著我的臉和衣服;他們又互相談話,然后第一匹馬叫我跟他走。
我的感悟：
我覺得人不應該互相殘殺、詐騙、戰(zhàn)爭,應該像慧骃一樣天真浪漫,什么事也不操心。其實這樣也不好,因為我也嘗試過天真、啥事兒不操心,其實這是不可能的。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇七
1.我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
2.不來夫斯庫人根本沒有想到我要干什么，起初只是一片驚慌失措。他們看到我割繩，還以為我只是想讓船只隨波漂流或互相撞擊而沉，可當他們發(fā)現(xiàn)整個艦隊竟秩序井然地動起來而我在一頭拉著時，立即尖叫起來，那種悲哀絕望的喊叫聲簡直難以形容，不可想象。
3.這時梯子已經(jīng)架好，幾個人爬了上來。猴子見狀，發(fā)現(xiàn)自己幾乎被四面包圍，而三條腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顧逃命。我在瓦上坐了一刻;這里離地面有三百碼。我時時都覺得會被風刮下來，或者是自己頭昏目眩，從屋脊一直滾到屋檐。但是，給我的保姆跑腿的一個誠實可靠的小伙子這時爬了上來，他把我裝到他的馬褲褲袋里，安全地帶下了地。
4.從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀;不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。
5.當我獨自散步的時候，我真說不出我是高興還是惱怒，那些小一點的鳥兒好像一點也不怕我。它們在離我不到一碼的范圍內跳來跳去，尋找毛毛蟲和其他食物，態(tài)度非常安閑自在，就像它們身邊根本沒有什么生物似的。
6.我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關緊要，但它們無疑能幫助哲學家豐富想象，擴大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。
7.幾個小時以來，我憋大便憋得非常難受;這也不奇怪，因為從上一次放開我到現(xiàn)在，我已經(jīng)兩天沒有大便了。我又急又羞，十分難堪。
8.這一決定也許太大膽危險，我敢說在同樣情形下，任何一位歐洲的君主都不會效仿此法的。不過，他們這么做既極為慎重，又很寬宏大量，因為假如這些人趁我睡著的時候企圖用矛和箭把我殺了，那我一感覺疼痛，肯定就會驚醒過。
9.革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類?！?BR> 10.兩片草葉來，誰就比所有的政客更有功于人類，對國家的貢獻就更大。”
11.愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴?！?BR> 12.一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。
13.天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。
14.我看到了皇后和年輕的王子們各自的寢宮里都有主要的一些侍從相隨?；屎蟊菹潞芨吲d，對我十分和藹的笑了笑，又從窗子里伸出手來賜我一吻。
15.有一次在這樣的劃船運動中我差點丟了性命。一名侍從先把我的船放到了木槽里，這時格蘭姆達爾克立契的那個女教師多管閑事，她要把我拿起來放到船上去?？墒俏也恢趺磸乃闹缚p中間滑落了，要不是我僥幸被這位好太太胸衣上插著的一枚別針擋住，肯定是從四十英尺的空中一直跌到地上。別針的針頭從我襯衣和褲腰帶的中間穿過，這樣我就被吊在了半空中，一直到格蘭姆達爾克立契跑過來將我救下。
16.這場風暴刮的是西南偏西的狂風，據(jù)我估算，我們已被吹到了東面大約五百里格的地方，就是船上最有經(jīng)驗的水手這時也不知道我們是在世界的哪個部分了。我們的給養(yǎng)還足可以維持一段時間，船很堅固，全體船員身體也都很好，但是我們卻嚴重缺淡水。我們覺得最好還是堅持走原來的航道，而不要轉向北邊去，那樣的話我們很可能進入大韃靼[注]的西北部，駛人冰凍的海洋。
18.陰險和野心所能產生的最嚴重惡果。
19.這里科學家們正興致勃勃地在進行各種可笑的研究：有的在埋頭設計如何從黃瓜里提取陽光;有的想把糞便還原為食物;用豬耕地;還有的想利用蜘蛛織網(wǎng)，用風箱打氣法治病等等。在學校教育中，這里的人，準備取消詞匯，認為這樣有益于健康。
20.發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份，使一個軟弱無能的政府恢復元氣，鎮(zhèn)壓或者緩和群眾的不滿情緒，竊取沒收來的財物填滿自己的口袋，左右輿論使它能符合于個人利益?！?BR> 21.格列佛說：“有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒?！?BR> 22.格列佛還談起法律和金錢的用處。他說歐洲的耶胡們認為：“不管是用錢還是攢錢，錢總是越多越好，沒有個夠的時候，因為他們天性就是這樣，不是奢侈浪費就是貪婪無厭。富人享受著窮人的成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。”
23.格列佛感到“這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界”。
24.他把這些親身的見聞記載下來，“唯一目的是為了大眾的利益，所以不管怎樣我也決不可能感到失望”。
25.在天文學上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。
26.所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命。
27.貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。
28.他們一站整齊就馬上分成兩隊，進行小規(guī)模的軍事演習，一時鈍箭齊發(fā)，刀劍出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，總之表現(xiàn)出了我從未見過的嚴明的軍事紀律。
29.十一月五日，那一帶正是初夏時節(jié)，天空大霧迷漫，水手們在離船半鏈的地方發(fā)現(xiàn)一塊礁石;但是風勢很猛，我們被刮得直撞上去，船身立刻觸礁碎裂。
30.所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命。
31.閑人和好奇的人們前來觀看。鄉(xiāng)村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令頒公告禁止這種騷亂，那么就會出現(xiàn)無人耕種，無人理家的嚴重后果?；实巯铝嗣?，命令是看過我的人必須回家，不經(jīng)過朝廷的許可任何人不得擅自走近離我房子五十碼以內的地方，廷臣們倒還因此獲得了數(shù)量可觀的稅款。
32.先驗，我是永遠也不可能將哪怕是一丁點的概況灌輸進他們的頭腦中。
33.吃完中飯，主人出去監(jiān)督他的雇工了，從他的聲音和手勢我可以看出他嚴格囑咐妻子要小心看著我。我累得很，想睡覺，女主人看了出來，就把我放到了她自己的床上，把一條干凈的白手帕蓋在我的身上，但那手帕比一艘戰(zhàn)艦的主帆還要大，也非常粗糙。
34.貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。
35.拴住我左腿的鏈條長約兩碼，不僅使我可以在一個半圓的范圍內自由地前后走動，而且因為拴鏈條的地方離大門才不到四英寸，所以我可以爬進廟里去，伸直身子躺在里面。
36.那一帶正是初夏時節(jié)，天氣霧蒙蒙的。
37.六名船員，連我在內，將救生的小船放下海去，竭盡全力地脫離大海和礁石。
38.我們聽任波濤的擺布，大約過了半個小時，一陣狂風忽然從北方吹來，小船一下掀翻了。
39.我疲憊已極，極想睡覺，便在草地上躺了下來，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。
40.由此發(fā)生六次叛亂，其中一個皇帝送了命，一個丟了皇位。
41.動亂后，流亡的人總是逃到那個帝國去避難，據(jù)估計先后有一萬一千人情愿受死也不愿去打破雞蛋較小的一端。
42.發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自己的政客身份，使一個軟弱無能的政府恢復元氣，鎮(zhèn)壓或者緩和群眾的不滿情緒，竊取沒收來的財物填滿自己的口袋，左右輿論使它能符合于個人利益?！?BR> 43.格列佛說：“有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒?！?BR> 44.毯子和被子，對于像我這么一個過慣了艱苦生活的人來說，這一切過得去了。
45.我不想把這個朝廷如何接待我的詳細情形再來說給讀者聽了，總之，這種接待是和這么一位偉大君王的慷慨氣度相稱的。我也不想再來多說我怎么沒有房子沒有床，被迫裹了被子睡在地上等等困難情形了。
46.國王陛下養(yǎng)的馬一般不超過六百匹。這些馬身高大多在五十四到六十英尺之間。不過，逢重大節(jié)日國王出巡時，為了顯示其威儀，總有五百匹馬組成的警衛(wèi)隊相隨。在我看到的一部分陸軍操演以前，我真的以為那是我所能見到的最為壯觀的場面了。關于那陸軍操演的情形，我將另找機會來敘述。
47.以他們的做法來看，忘恩負義該判死罪，我們在書上讀到其他一些國家也有這樣的法律。他們的理由是這樣的：無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
48.到那時為止，對朝廷里的事情我一直都很不熟悉，我地位低微，也沒有資格知道同時參子宮廷的事。關于君王和大臣們的性情脾氣，我倒還是聽過很多，書上也讀過不少，但決沒有想到對如此偏遠的一個國家，它們竟然也會產生這么可怕的影響。我本來認為這個國家的統(tǒng)治原則與歐洲國家的原則是完全不一樣呢。
49.國王的最大愛好就是音樂，常在宮里開音樂會。他們有時也把我?guī)?，把我放在箱子里再擱到桌上去聽演奏?？墒锹曇舸蟮牧钗液喼狈直娌怀瞿鞘切┦裁辞{。我相信皇家軍隊所有的鼓與號湊著你的耳朵一起吹打，也沒有這里的聲音大。我通常只能讓人把我的箱子從演奏者坐的地方搬開，越遠越好，然后關上門窗，放下窗簾，這才覺得他們的音樂還不難聽。
50.我在船上裝上一百頭牛和三百只羊，相應數(shù)量的面包和飲料以及大量的熟肉，做成這么多熟肉需要用四百名廚師。我又隨身帶了六頭活母牛和兩頭活公牛，六只活母羊和兩只活公羊，打算帶回祖國去繁殖。為了在船上給它們喂養(yǎng)，我又帶了一大捆干草和一袋谷子。
1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。
2、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪腐的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的陳腐行徑。
3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現(xiàn)，任何事務都不能交給這種有才無德的家伙去辦。
4、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界.
5、在任用人才方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才干。
6、這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質：他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。
7、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。
8、有時是因為君主野心勃勃，總認為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多;有時也因為大臣貪腐腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉移人民對于國內行政事務的不滿情緒。
9、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準皇帝對我這種立功的方式很反感。
10、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇八
成人國，小人國，飛島國，馬輝國，這些奇怪的國家是什么樣子的？里面的人和我們有什么區(qū)別？受好奇心驅使，我打開了《格列佛游記》。讓我們走進小人國。格列佛來到利力浦特，利力浦特的居民對他既不熟悉也不了解，對他非常不友好。后來，格列佛的一些友好舉動贏得了大家的信任。但也有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助利力浦特皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，所以這個人千方百計陷害格列佛，格列佛發(fā)現(xiàn)了，悄悄地離開了利力浦特。小人國大部分人善良淳樸，但也有一部分人依然勾心斗角，皇帝過于信任自己的親信。
我們再去成人之鄉(xiāng)。格列佛是一個大國的農民發(fā)現(xiàn)的，他把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道這是一個美麗的國家，因為這個國家沒有戰(zhàn)爭，是一個和平的國家。而且，格列佛談到武器的時候，國王很驚訝：這樣的小人怎么會有這樣不人道的想法？一個和平的世界是美好的，一個沒有武器的世界是我們所期待的！
飛行島國是最奇怪的。飛島是飛島，它的臣民也很善良。如果下面的城市發(fā)生叛亂，他們會讓小島留在那個城市，剝奪城市的陽光雨露，有時還會扔一些大石頭。如果還是失敗，整個島都會被碾壓。最新的新鮮感是飛行島國設計師的發(fā)明創(chuàng)造，如無毛羊、語言組合機等。飛行島國的國王和大臣們經(jīng)常會產生錯覺，他們不得不被仆人們用一拍叫醒。
為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。
我喜歡《格列佛游記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇九
《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)的一部杰出的游記體諷刺小說，以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。下面是《格列佛游記》。
500字的摘抄，讓我們跟隨主人公格列佛一起去冒險吧!
期未時，在整理書桌的時候發(fā)現(xiàn)了一本書《格列佛游記》，我翻閱了一下，這個故事的情節(jié)打動了我。
《格列佛游記》是以格列佛自敘的方法寫成的，主要敘述格列佛船長在小人國、大人國、飛島國，慧骃國的奇妙經(jīng)歷。在小人國里格列佛感受到了社會的那些無聊的爭斗，在大人國里感受到社會的種種弊端，在飛島國里感受到科學家的荒誕不經(jīng)，最后在慧骃國當“慧骃”清除“野胡”時候，也讓格列佛離開了。
《格列佛游記》看上去雖像一篇篇神奇的游記，但處處表現(xiàn)出作者對統(tǒng)治集團的極端痛恨。作者在作品中還表達了他的反戰(zhàn)思想，他借巨人國王之口表達他對戰(zhàn)爭的痛恨。在這本書中作者以不同的角度來透析人類的特點，在小人國里作者采用居高臨下的視角用巨人的視角俯視人類的荒唐渺小，在大人國里作者又采用以小矮人的角度仰視人類的粗俗和鐵石心腸，在飛島國里作者以平常心態(tài)平視人類的瘋狂和邪惡的本性，在“慧骃”國里作者則以理性的角度審視人類。
看著這本書，主人公格列佛總是讓我回想起一個魯濱孫，因為他和魯濱孫都是天生愛冒險，不甘寂寞與無聊的人。通過這本書的作者斯威夫特讓我想到我國的著名作家魯迅先生，他們都是用筆為武器，諷刺當時社會的黑暗。
在前幾天，我剛讀完了一本書叫《格列佛游記》。
我最喜歡講述格列佛剛到小人國那一段，格列佛的頭發(fā)被一個麻繩纏住了，兩只手被綁在一起，腳也綁在一起，動彈不得，而且只要格列佛一動彈，圍繞著他的小人們就會拿箭射他，當然，這是在小人國，人小，武器也就小，就跟給格列佛撓癢癢一樣，然后，小人國國王給格列佛松了綁，因為他覺得格列佛并不可怕，而且還大酒大肉的招待格列佛，還給他安排了六百個仆人，每次負責每人給格列佛喂兩次飯，因為他救了人，國王寧愿犧牲自己國家豐富的食物財產來幫助格列佛的饑餓問題，就是為了讓格列佛繼續(xù)留在這里幫助小人國干小人國居民干不了的事情。讓格列佛信任小人國，首先也要讓小人國的居民接受這么個巨人。
我的感受是只要你對他人好，他人也會對你好，就像小人國的居民對格列佛一樣，雖然他們大小不同，雖然他們語言不通，但是，格列佛幫助了小人國，所以小人國所有的人們都喜歡格列佛。
如果你看了我的讀后感覺得有意思的話，那就抽空讓爸爸媽媽或爺爺奶奶姥姥姥爺給你買一本，讀讀看看吧!還有，讀完一定要寫讀后感噢，再向大家暴露一些有趣的故事噢!
看了書名就知道，格列佛是這本書的主人。他是一個在船上工作的外科醫(yī)生，一次航行不幸在蘇門答臘島遇難，就此開始了他的旅行。他漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，在這個國度，他簡直是一個巨人!后來，他又起航，在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國王身高有六十尺之巨，這會兒格列佛又變成“小人”了。接著，他又展開了第三次航行來到了勒皮他飛島，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。在島上盤桓數(shù)日后，他出發(fā)到海上瀏覽。
格列佛最后航行到一個叫慧馬國的地方，那里的主宰者是馬，有高度的智慧、自制力、禮節(jié)，在那個世界里，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的。他們是慧馬族。
格列佛先后共游覽了個國家。小人國，大人國，飛島國，慧馬國。這些國家里的居民都有著鮮明的特點，讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
在暑期長假里我讀了《格列佛游記》這本書，這本書被當做兒童文學作品，實際上是作者威夫特以小說的形式來抨擊當時英國社會的墮落與貪腐的小說。
主人公格列佛是英國船醫(yī)因海難等原因流落到小人過、大人國、飛島國和賢馬過等地的經(jīng)歷。
小人國的人都非常小，對他們來說格列佛無非是一個龐然大物，刀槍不入，一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人，而在大人國恰恰相反，在巨人國眼中，格列佛成了他們的玩偶，被他們玩弄于手掌間，并且與蒼蠅和蜜蜂展開斗爭，爾虞我詐;大人國的人民非常淳樸，老實。飛島國有著強大的科技力量;簡直令人嘆服啊!在賢馬國里更是奇怪，人與馬相互顛倒，在那里馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物，在賢馬國人們的眼里沒有欺騙，傷害，不信任一系列的字眼，他們友愛、互相幫助、每個人的非常善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。
格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā)，他開始發(fā)現(xiàn)他生活的社會是那樣貪腐、墮落、封建，他越來越厭惡人類社會的種種惡行。你呢?是否有一些觸動呢?我至少有，我知道作者借著部小說抨擊當時英國社會的墮落、貪腐、封建。當時的英國是這樣的，中國呢?甚至比英國更差，直到現(xiàn)在都沒有改掉一些不好的惡習，甚至有的地方比以前做得更差!我們的生活質量在提高，可是生活環(huán)境在下降!世人好好反省，反省吧!
這本書的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一個外科醫(yī)生，但他對航海很感興趣。1699年，他在一次航海中遇到風暴，船被，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死幾個小人國臣民;有一次，王宮燒起了熊熊大火，他的小便就輕易撲滅了。一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。在巨人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了巨人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。
一個巨人國居民差點把他當成食物吃了。在那里，動物是他的大天敵，冰雹暴風雨好像巨大的網(wǎng)球。而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。在慧骃國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我覺得格列佛堅持不懈的精神非常值得我們學習，有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我們學習。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十
這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。
曾經(jīng)來往繁密，友覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物野胡。他大談人的.天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以后的事。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十一
格列佛游記》的作者喬納森斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的f與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“…作品中那些幻想性描寫讓人著迷…人們把它看作兒童文學作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”(二十一世紀文學理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
當然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素質，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實的基礎。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關鍵時刻，雖然說人應該活到老學到老，但人一生中畢竟只有一個學習的最佳時機?！皶r過而后學，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學習知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產者真正把誠實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應該把誠實守信融進血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠，不一而足。
作者喬納森斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的f與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“…作品中那些幻想性描寫讓人著迷…人們把它看作兒童文學作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”(二十一世紀文學理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
當然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素質，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實的基礎。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關鍵時刻，雖然說人應該活到老學到老，但人一生中畢竟只有一個學習的最佳時機。“時過而后學，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學習知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產者真正把誠實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應該把誠實守信融進血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠，不一而足。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十二
心靈的“真”
翻開《格列佛游記》，我被斯威夫特的“真”所深深吸引。在當時混亂的18世紀，作為優(yōu)秀諷刺作家的他，對自己國家的現(xiàn)狀借游記、借外人之眼作出了尖銳的諷刺。他用清新的文字、曲折的情節(jié)揭露了當時英國歷史的丑惡，使人們看清了人類社會的悲觀。而他自己卻被女皇逐出了英國政壇，放逐到了帝國的邊緣。他用他的勇敢、正直、不畏世俗向我們闡釋了心靈的原色——真。
心靈的“善”
翻開《格列佛游記》，我被格列佛的“善”所深深吸引。在小說第一卷利里浦特游記中，主人公格列佛利用身材高大與各種工具幫助利里浦特人打敗了鄰國。而面對利里浦特國王的貪婪要求，他卻毫不猶豫地拒絕了。在國王與眾大臣的威逼利誘下，他仍然宣稱：“我永遠不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸！”此后，盡管國王對他不懷好意，認為他懷有二心、不可寬恕，并且設計陷害他，他卻依舊善良地撲滅了利里浦特王宮的大火，拯救了費了多年心血建造的宮殿。格列佛用他的機智、善良讓我們領略到了心靈的原色——善。
心靈的“美”
翻開《格列佛游記》，我被慧駟的“美”所深深吸引。慧駟就是有智慧的馬，身強力壯，擁有俊美的體態(tài)，行動迅速。它們節(jié)制、勤勞、清潔、熱愛運動、有靈性、有禮貌、不拘泥于形式、舉止很有條理。但這些美麗的外表并不是吸引我的主要原因。在小說第四卷中格列佛的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在船艙里，后又棄他于一塊無名陸地上。在格列佛無依無靠時，他被一只慧駟領到了家中，受到了熱情的招待，其他慧駟們不僅沒有排斥他，反而與他交談、詢問他的困難、接受他的指導，使格列佛慢慢融入了這個國家。而慧駟不受感情和利益歪曲、蒙蔽的理性以及高尚的心靈美深深地吸引了我。此外慧駟也相當?shù)穆斆?，喜歡思考，愿意了解更多的事物，遵循大自然的教導。慧駟用它的理性和美德讓我們領悟到了心靈的“美”。
真、善、美，當之無愧的心靈三原色。正因為有了它們才有了如此美好的世界，高尚的美德，純凈的心靈……而《格列佛游記》完美地詮釋了心靈的本質。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十三
《格列佛游記》是由英國作家喬納森·斯威夫特所寫。
《格列佛游記》共分四部。第一部“小人國”頗具童話色彩，實際是作者所處時代的英國的一個精縮版。小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標志，這里影射的是當年英國的脫離當和輝格黨兩黨政治；而吃雞蛋是是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教之間關于教會儀式的無稽之爭。為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導致了小人國的內戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。作者在小說中主要運用的諷刺和數(shù)字對比的修辭手法，在這部分取得了良好的表達效果，尤其是作者筆下的小人國就是明顯的影射的英國。
第二部分“大人國”進一步增加了童話色彩。主人公在這里似乎找到了一個雖然體格龐大但卻心地善良和思想高尚的圣賢之君，并借他之嘴批評英國的政治和法律弊端和表明他熱愛和平，反對戰(zhàn)爭的良心。不過，這只是作者的一種烏托邦式幻想。
第三部“飛鳥國”。它比其余三部更接近人類生活，作者枕邊污垢也就顯得更直接更具體，或許正是這個原因，不太容易被所有人容納。這部游記完全可以稱作科幻小說，尤其是對“飛鳥”的描寫，似乎還真有點科學根據(jù)。但作者對“科學家”的挖苦和侮辱可能有點太過分，他諷刺的雖然是偽科學，但我們在發(fā)笑的同時應當知道作者是有思想局限性的。
第四部“智馬國”。初讀這一部游記很讓人感到別扭，活生生的一個人怎能跟馬說起話來，原來這是寓言。馬象征著作者心目中的“理性”和“美德”，人象征著作者筆伐的“野性”和“邪惡”。但是他們自己內部仍保持著世襲等級制，對同類實行壓迫，最后甚至召開所謂的全國大會通過決議竟然將無限愛它們的主人公驅逐出境了，這真是莫大的諷刺。
故事從啟蒙主義總的目的出發(fā)，維斯福特在《格列佛游記》中不僅接露和諷刺了統(tǒng)治集團的黑暗和社會制度的不合理，同時還形象地描繪了他心目中的理想社會，這一啟蒙主義文學傾向也是符合歷史進步潮流的。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十四
今天我讀了一本書叫《格列佛游記》，它是英國的喬納森斯威夫特寫的。
這本書主要講了一位叫格列佛的人到小人國、大人國、飛島國、惠馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇。
我還在這本書的前言上看到：這是一本集中反映了8世紀前半期英國社會的各種矛盾，辛辣的諷刺、批判了英國的內政和外交政策。
看到這里我就想：這好像是一篇童話故事，怎么會是諷刺當時的英國呢？
于是，我?guī)е@些問題翻開了這本書本在里面找到了一些關于這個問題的蛛絲馬跡：比如，在惠馬國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不懂他們的含義。他們也不懂什么是“懷疑”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。
再比如，在大人國里，當格列佛像大人國皇帝述及他的國家過去百年間的歷史事件時，大人國皇帝認為這段歷史只是一串陰謀、造反、謀殺、屠戮革命和流放等的丑事的堆砌，是貪婪、派性、偽善、背信、殘暴、狂怒、瘋癲、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產生的最壞的惡果。
當我讀完這本書，我十分羨慕這些國家的人，十分單純，善良。我希望我們的世界能像這些國家一樣，沒有謊言，沒有戰(zhàn)爭。這樣，我們的世界將變得更加和平、美好。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十五
《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。因而這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。他諷刺的道出了當時英國的特點：貪婪，偽善，殘暴，黨爭，怨恨，憤怒，嫉妒，陰險，野心。他還挖苦地描述了人獸顛倒地怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭的下等動物“野胡”。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，要么就是奢侈浪費，要么就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種壞現(xiàn)象，我認為更重要的是否定了整個人類社會。
下面我來說說具體內容吧：
當然，做任何事情僅僅靠執(zhí)著也是不夠的。在這方面，格列佛是一個十分有頭腦的人。年輕時的格列佛積極地尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素養(yǎng)慢慢地掌握了各種航海知識和技能，為自己航海打下了堅實的基礎。厚積薄發(fā)，日后格列佛受益匪淺，有足夠的能力應對各種惡劣的條件。對于我們呢？青年時期正是積累知識，提高各方面能力的關鍵時期。我們應該抓住這個佳期?！皶r過而人后學，則勤苦而難成”。
格列佛第四次航海時被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧骃”國。在那里他遇見了那里的一種馬，通人性，善良，仁愛，品格高尚。
沒想到在那些樸實得如同記流水賬的游記中竟然蘊含著這么深刻的內涵。
我期盼著我們的社會多一點真誠，少一點虛偽。我愿意為此付出努力，也希望大家與我一起努力。
格列佛游記讀書筆記摘抄篇十六
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，以下是小編搜集整理的《格列佛游記》。
700字，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
大人國、小人國、飛島國、慧馬國，這些奇異的國家是什么樣的呢?里面的人又和我們有什么不一樣呢?我受到好奇心的驅使，打開了《格列佛游記》。讓我們走進小人國。當格列佛來到小人國時，小人國的居民們都不熟悉也不了解他，并對他十分不友好。后來格列佛一些友善的舉動博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助小人國皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，于是這個人想方設法陷害格列佛，格列佛發(fā)覺后，悄悄地離開了小人國。小人國的人大多有著善良與樸實，但個別的人還是充滿陰謀詭計，皇帝又太偏太信他的親信了。
我們再到大人國。格列佛是被一個大人國農夫發(fā)現(xiàn)的，農夫把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道了這是一個美好的國家，因為這個國家沒有戰(zhàn)爭，是個和平的國家。而且當格列佛說到武器時，國王感到很驚奇：這么一個小人，怎么會有這種不人道的觀念?和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的!
飛島國是最奇特的。飛島國是一個會飛的小島，里面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會讓島停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽光和雨露，有時也會投下一些大石塊，如果還是不行，就會讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國的設計家們的發(fā)明創(chuàng)造，比如無毛綿羊、語言組合機等，簡直是無奇不有。飛島國的國王和大臣們常常會胡思亂想，非要仆人用拍子把他們拍醒。
我最難忘的是慧馬國?；垴R國是馬的王國，格列佛遇到了灰馬，灰馬對人類和戰(zhàn)爭感到很氣憤，并且還說人類還不如一條普通的狗，因為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。
我喜歡《格列佛游記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人。
讀《格列佛游記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な?，也讓我看清了那個時代的英國社會。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，后來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的黑暗進行了無情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。
斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣情緒。
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣中正趕到了中國臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區(qū)別(如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。