教案應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，使教學(xué)更貼近學(xué)生生活。在編寫(xiě)教案時(shí)，要注意材料的選擇，確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和實(shí)用性。在這些教案范例中，教師充分利用了教材和教學(xué)資源。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇一
《蘭蘭過(guò)橋》是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文，下面是本站小編為你帶來(lái)《蘭蘭過(guò)橋》教案及反思，供你參考。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
出示課件讓學(xué)生欣賞各種各樣的橋。
板書(shū)課題：32.蘭蘭過(guò)橋。
二、初讀課文，整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，看一看蘭蘭過(guò)了什么樣的橋?
2.學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文。
要求：(1)畫(huà)出文中生字，借助漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
(2)想一想，蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?
3.檢查讀情況。
(1)出示生字卡片，用指名讀、齊讀、開(kāi)火車(chē)讀等方式檢查學(xué)習(xí)情況。
(2)回答蘭蘭過(guò)了哪幾座橋。學(xué)生回答后老師板書(shū)：潛水橋、塑料橋。
三、細(xì)讀課文，指導(dǎo)朗讀，感悟語(yǔ)言。
(一)師：讓我們先過(guò)潛水橋。
2.再讀讀，像蘭蘭那樣過(guò)這座橋，體會(huì)過(guò)橋的感受。
(二)檢查自讀情況。
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這座橋與我們平時(shí)過(guò)的橋有什么不同?
1.學(xué)生匯報(bào)后，引導(dǎo)歸納“潛水橋”的特點(diǎn)。
(1)架在水面上(2)用玻璃磚制造(3)像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的房子。
提問(wèn)：為什么把潛水橋比作是長(zhǎng)長(zhǎng)的房子?(揣摩潛水橋長(zhǎng)、高大、結(jié)實(shí)的特點(diǎn))。
潛水橋還像什么?(鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出不同見(jiàn)解)。
2.師：說(shuō)說(shuō)你走過(guò)這座橋的感受好嗎?
學(xué)生可以說(shuō)書(shū)中蘭蘭的過(guò)橋感受，也可以說(shuō)自己通過(guò)想象的感受。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字。
師：這座“潛水橋”我們已經(jīng)走過(guò)了，現(xiàn)在我們把這座橋的生字學(xué)會(huì)好嗎?學(xué)習(xí)生字。
出示生字：蘭、梁、程、波、架、特、磚、各、帶、坐、座。
1.說(shuō)一說(shuō)你們是用什么方法記住的?(交流識(shí)字方法)。
2.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：蘭、各、坐、座、帶。
學(xué)生練寫(xiě)，教師指導(dǎo)。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文融知識(shí)性與趣味性為一體，向同學(xué)們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋，同時(shí)也讓我們了解了迅速發(fā)展的科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的興趣。這一課文章較長(zhǎng)，要使學(xué)生能充分地朗讀，必須抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀，這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。吳老師采用小組合作學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)句子，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，通過(guò)反復(fù)朗讀，欣賞圖片感受，實(shí)物展示，學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的，并運(yùn)用了好幾個(gè)句式練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)完整地說(shuō)話(huà)。
在教學(xué)中，我抓住“潛水橋奇妙在什么地方?”這個(gè)主要問(wèn)題，開(kāi)展整堂課的教學(xué)。首先，教師復(fù)述了第一段的大意，然后問(wèn)：“是什么奇妙的事呢?”請(qǐng)學(xué)生自己仔細(xì)讀讀2、3、4自然段劃出你認(rèn)為奇妙的部分。然后，又問(wèn)：“蘭蘭在潛水橋上看到了哪些奇妙的景物呢?”教師還給學(xué)生句式：“水里大大小小的魚(yú)有，有，還有，真有趣!”來(lái)說(shuō)話(huà)，學(xué)生能有目的的說(shuō)說(shuō)。
學(xué)生通過(guò)教師一步步的引導(dǎo)，能夠初步感受到潛水橋的奇妙，完成了課堂的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)可以感覺(jué)到，整節(jié)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了學(xué)情。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式和意識(shí)。在朗讀感悟中通過(guò)多種方式積累詞語(yǔ)，感悟語(yǔ)言文字的美。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，他們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于參與。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文篇幅較長(zhǎng)，課文又是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文，向我們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋，通過(guò)這二座橋反映出科技的飛速發(fā)展。如何引領(lǐng)一年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)這樣的課文成了我思考的問(wèn)題。
面對(duì)這樣的課文，學(xué)生在初讀課文時(shí)就會(huì)犯難，要正確流利的讀完課文是一個(gè)難點(diǎn)。為了突破這一難點(diǎn)，我引導(dǎo)孩子做充分的預(yù)習(xí)。采用了同桌之間每人讀一段、小組分角色朗讀等方式多遍朗讀。在初讀的基礎(chǔ)上，我教學(xué)時(shí)引導(dǎo)孩子從文章的整體入手，先讓孩子找到蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?再引導(dǎo)孩子自己讀課文，看看哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)潛水橋?哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)塑料橋?接著抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀，這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。我設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)句子，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，通過(guò)反復(fù)朗讀，欣賞圖片感受，實(shí)物展示，學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的。另外設(shè)計(jì)了造句、設(shè)計(jì)未來(lái)的橋來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和想象能力，孩子們得到了充分的朗讀訓(xùn)練',對(duì)于理解能力的提高大有幫助。
整堂課下來(lái)，我覺(jué)得學(xué)生對(duì)于有關(guān)科學(xué)的課文總是顯得很感興趣，所以我請(qǐng)學(xué)生們課后想想“未來(lái)的橋會(huì)是什么樣呢?”學(xué)生們顯得比較興奮。我想在每一位同學(xué)心中一定都有一座屬于自己的未來(lái)之橋。也希望學(xué)生的創(chuàng)新欲望在學(xué)習(xí)中得到保護(hù)和發(fā)展。
但是從課堂中表現(xiàn)出來(lái)一些問(wèn)題，需要重視：(1)學(xué)生的朗讀中存在一些不足之處，比如說(shuō)有的學(xué)生朗讀做到了正確流利，但是感情朗讀還不太到位;有的學(xué)生還把握不好用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀;有的學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自己領(lǐng)悟到的感情，模仿他人的較多，而自己的體會(huì)感悟的表現(xiàn)較少等。(2)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)的能力需要加強(qiáng)。有的學(xué)生光顧表現(xiàn)自己而舉手，根本沒(méi)聽(tīng)老師的提問(wèn)和其他同學(xué)的發(fā)言。(3)部分學(xué)生還是缺乏訓(xùn)練，發(fā)言聲音較小，這是一種膽怯的表現(xiàn)，也是一種很不好的說(shuō)話(huà)習(xí)慣。(4)細(xì)節(jié)部分的教學(xué)需要加強(qiáng)，那樣才能讓學(xué)生真正感受到橋越來(lái)越先進(jìn)。
以上幾點(diǎn)在今后的教學(xué)中要加強(qiáng)注意，把對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練真正落到實(shí)處。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇二
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程?！睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)！《教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。情感目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
2、背誦課文。經(jīng)調(diào)查了解到，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了《木蘭詩(shī)》，其中，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！辟x的表現(xiàn)手法，已有所了解。學(xué)生還在初中學(xué)過(guò)賀敬之的《回延安》，其中“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”等，興的手法也已經(jīng)知曉。但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)情況，特別是其表現(xiàn)手法的深刻了解還很少，也還很淺。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，教學(xué)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用。閱讀教學(xué)必不可少；討論、問(wèn)題明朗化。所以：1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀。
3、教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別。
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)及板書(shū)設(shè)計(jì)點(diǎn)句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫(xiě)性的、對(duì)比說(shuō)明性的、舉例考證性的等；按來(lái)源分為來(lái)自史籍的、來(lái)自科研成果的、來(lái)自現(xiàn)實(shí)的、來(lái)自調(diào)查材料的等；引用注意事項(xiàng)有：引文應(yīng)恰當(dāng)說(shuō)明對(duì)象，不牽強(qiáng)，不炫耀，引用應(yīng)精要，不堆砌，不累贅，一般應(yīng)注明出處，不含糊；不虛妄。舉例如下：1.至于整株數(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。通過(guò)引用，形象地說(shuō)明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色，遠(yuǎn)看便猶如火焰如云。2.明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩(shī)，描寫(xiě)吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說(shuō)法。引用詩(shī)句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點(diǎn)。3.明代文征明有《新荔篇》詩(shī)，說(shuō)常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”，但究竟活了多少年，并無(wú)下文。說(shuō)明荔枝性喜溫暖，很難北移。偶有成功，值得大書(shū)特書(shū)。4.蘇軾有詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！闭f(shuō)明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿(mǎn)足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長(zhǎng)作嶺南人又何妨？5.文章題目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。用古詩(shī)命題蘊(yùn)藉含蓄，引人入勝。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國(guó)南部地區(qū)；成熟的季節(jié)是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點(diǎn)、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而且引古詩(shī)為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。引用古詩(shī)文，既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣，又充實(shí)了文章的內(nèi)容，很好的體現(xiàn)了科學(xué)小品的特點(diǎn)。第三環(huán)節(jié)：
研究“修飾限制詞語(yǔ)的運(yùn)用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語(yǔ)運(yùn)用的學(xué)生，查出文中30個(gè)有代表性的詞語(yǔ)，分別劃分為限時(shí)間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測(cè)、展望、表感情傾向等。舉例如下：1.白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。“也”字起強(qiáng)調(diào)作用，表示像白居易這樣的大詩(shī)人都有不足之處。2.古代講荔枝的書(shū)，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。加上“現(xiàn)在知道的”比較客觀，因?yàn)?3種僅是目前發(fā)現(xiàn)的，將來(lái)也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，那就不止13種了。3.使荔枝北移，將來(lái)也許不是完全不可能的事。用推測(cè)的語(yǔ)氣，實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事，但能不能發(fā)生還不一定。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇三
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念本課定位為鑒賞詩(shī)歌.教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上,了解賦比興手法及其藝術(shù)效果,領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情,學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義.
作者：祝宇作者單位：湖南省岳陽(yáng)市岳化一中教科室,414014刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇四
時(shí)間：9月3日上午第五節(jié)。
地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班。
（生七嘴八舌說(shuō)做檔案，做預(yù)習(xí)等。）。
師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認(rèn)真地看了每一個(gè)同學(xué)寫(xiě)的答案，有很多話(huà)都讓我感動(dòng)。尤其是“我看語(yǔ)文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“語(yǔ)文是我們精神的火炬?！闭f(shuō)得多好，比喻妥帖，切中語(yǔ)文人文性的特點(diǎn)。如果我能教到高三，我一定會(huì)讓各位的精神推進(jìn)到一個(gè)嶄新的層面。（學(xué)生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來(lái)的，如我進(jìn)年未能跟進(jìn)高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個(gè)人都獲得進(jìn)步。哪怕我只教你們一天，我也會(huì)努力使你們學(xué)有所得，得即為用?。ㄟ@是我即興發(fā)揮的，說(shuō)后覺(jué)得自己狂了一點(diǎn)，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進(jìn)步。（再翻）這個(gè)同學(xué)說(shuō)：“語(yǔ)文是用來(lái)調(diào)節(jié)的課，做作業(yè)累了，那就上語(yǔ)文來(lái)輕松一下?！蔽液苄蕾p她對(duì)語(yǔ)文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調(diào)節(jié)功能外，它還能讓我們學(xué)會(huì)高級(jí)思維，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。還有同學(xué)說(shuō)：“我平時(shí)不太重視語(yǔ)文，語(yǔ)文成績(jī)也不穩(wěn)定，對(duì)語(yǔ)文有點(diǎn)無(wú)奈?！闭f(shuō)到成績(jī)了，我想表達(dá)我個(gè)人意見(jiàn)，如果語(yǔ)文是拿成績(jī)精確衡量的話(huà)，那語(yǔ)文就死了。我認(rèn)為，語(yǔ)文實(shí)實(shí)在在地提高我們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，這才是最重要的，而不是敲門(mén)磚，幫我們敲開(kāi)一扇又一扇的功利之門(mén)。好，同學(xué)們還有很多心里話(huà)，以后我們?cè)俾摹?BR> （教師板書(shū)：任務(wù)：將《衛(wèi)風(fēng)·氓》改寫(xiě)成現(xiàn)代民歌。學(xué)生驚訝：?。?？）。
生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念?！稛o(wú)法完成的任務(wù)》呢，就直白了，沒(méi)有意味。
師（面向大家）：同意嗎？
生：同意。
生：（大多數(shù)）沒(méi)有。（少數(shù)點(diǎn)頭）。
師：是齊秦唱的，我個(gè)人比較喜歡——。
生：來(lái)一段！
生2：不好。強(qiáng)調(diào)的不一樣。《痛并快樂(lè)著》雖然有痛苦，但終究還是快樂(lè)的，比較積極?！犊鞓?lè)并痛著》強(qiáng)調(diào)的是痛，雖然快樂(lè)，但是結(jié)果還是痛苦。
（多數(shù)學(xué)生“恩”，點(diǎn)頭。）。
生：抄了。
師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請(qǐng)沒(méi)抄的同學(xué)憑良心舉手。
（一男生舉手，我走到他身邊，問(wèn)原因）。
生3：沒(méi)買(mǎi)到《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，家里也沒(méi)有。我準(zhǔn)備買(mǎi)。
生3：好。
師：我們大家把這首《關(guān)雎》齊讀一遍，關(guān)關(guān)雎鳩，12——。
（學(xué)生齊讀。）。
師：讀得好，節(jié)奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個(gè)字的讀音。一個(gè)是“君子好逑”的“好”，應(yīng)該是第三聲。這句說(shuō)“苗條的少女，是君子好的配偶”?！昂谩本褪切稳菰~，美好的意思。另一個(gè)字是“樂(lè)”應(yīng)該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個(gè)方面來(lái)論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應(yīng)該是它們前面的實(shí)詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應(yīng)該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時(shí)代的《論語(yǔ)》可以找到“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的句子，已經(jīng)有資料論證“樂(lè)”解釋為“喜歡”的時(shí)候讀“要”。這里的“樂(lè)”是“使……喜歡”的意思。
師：好，我們讀了一遍，大家能說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)了什么嗎？
生4：是一個(gè)男子看中一個(gè)女子，很癡情地想念她，最后終于和她結(jié)婚。
師：愛(ài)上一個(gè)人是很痛苦也很幸福的事情，詩(shī)中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂(lè)而不是用金錢(qián)，打動(dòng)她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說(shuō)，詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇歌唱愛(ài)情，第一次把水與女子建立起意義上的聯(lián)系，這是有道理的。另外，這段愛(ài)情故事，美麗而且純潔，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)，“詩(shī)無(wú)邪”。
師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩(shī)譯詩(shī)的改寫(xiě)，它就是我們的模板。余冠英是詩(shī)經(jīng)研究專(zhuān)家，他的版本是詩(shī)經(jīng)最權(quán)威的版本。他的著作就是《詩(shī)經(jīng)選譯》，這本書(shū)我在95年買(mǎi)過(guò)一本，后來(lái)送給一位女同學(xué)了。以為還可以買(mǎi)到，但是，現(xiàn)在書(shū)店已經(jīng)沒(méi)有了。大家家里要藏書(shū)，要藏一些有品位的書(shū)。如果我到你家看，書(shū)櫥里全是動(dòng)漫或盜版書(shū)，我會(huì)說(shuō)，呵呵呵呵……閑話(huà)少敘，我來(lái)讀。大家聽(tīng)完后，說(shuō)余先生的改寫(xiě)好不好。
（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）。
師：水鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧。師：下面請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。還是來(lái)規(guī)矩，自愿來(lái)說(shuō)。
（生不舉手。大約等了兩分鐘。）。
師：雖然沒(méi)有同學(xué)舉手主動(dòng)來(lái)說(shuō)，但不等于大家真的沒(méi)有感受。我不強(qiáng)迫你們來(lái)發(fā)言，這是我理解的對(duì)大家的尊重。那么，我們跳過(guò)這一環(huán)節(jié)，歸納一下改寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)。
（教師板書(shū)：
改寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)：
1、節(jié)奏鮮明，句式整齊。
2、忠于原文，適當(dāng)想象。
3、語(yǔ)言通俗，平白如話(huà)。
師：這是我擬的標(biāo)準(zhǔn)，不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)代民歌的特點(diǎn)，可以在這三方面有突破。比如現(xiàn)代民歌有鮮明的地域性，方言也進(jìn)入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽(tīng)不懂。還有，現(xiàn)代民歌多用襯字，大家聽(tīng)《好漢歌》這首通俗歌曲的時(shí)候，就能聽(tīng)到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實(shí)這是汲取民歌養(yǎng)料的結(jié)果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來(lái)尋根。
（生點(diǎn)頭）。
師：這是第一個(gè)支撐材料，大家是不是心里有點(diǎn)數(shù)了？（生示意）我的第二個(gè)擔(dān)心是大家對(duì)課文不很熟悉，我一字沒(méi)講，只是要求大家用符號(hào)法來(lái)完成預(yù)習(xí)，當(dāng)然，大家做得很認(rèn)真，但不等于說(shuō)每一個(gè)詞都知道它的意思，每一句都能說(shuō)出它的意思。那么，現(xiàn)在請(qǐng)大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來(lái)問(wèn)。
（學(xué)生默讀，很認(rèn)真。三分鐘后，無(wú)人舉手）。
時(shí)間：209月6日上午第一節(jié)。
下面小組內(nèi)部開(kāi)展交流，交流時(shí)，允許本人二次改寫(xiě)，允許他人提出意見(jiàn)。交流時(shí)間為十分鐘。開(kāi)始。
各小組推薦優(yōu)秀作品。可以讀自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同學(xué)到講臺(tái)前朗讀。其中組長(zhǎng)自己推薦自己的4人。朗讀片段的8人，朗讀全詩(shī)的5人。
在交流中，大多數(shù)寫(xiě)得非常好，因時(shí)間關(guān)系，不再將學(xué)生手稿借來(lái)，打出來(lái)。但是你必須要佩服學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，基本上符合全部要求。
為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)?？答案?xiě)在書(shū)上。
時(shí)間：年9月7日下午第一節(jié)。
地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班。
執(zhí)教者：程代軍。
一、歸納分析。
1、事件。
怎么歸納事件？（以主人公的經(jīng)歷和視角來(lái)表述）。
板書(shū)學(xué)生答案：熱戀——結(jié)婚——被棄——分手。
師：我在教師用書(shū)上看到一種表述，大家看哪個(gè)好？（板書(shū)：戀愛(ài)——婚變——決絕）。
學(xué)生多教師用書(shū)上的明確、簡(jiǎn)潔，適合分段。
我說(shuō)，只要大家能把握故事情節(jié)，不必在意表述上的差異。
2、人物。
（1）女子：勤勞（學(xué)生找出例證“靡室勞矣”還有去賣(mài)絲等情節(jié)），癡情（男子一提要跟她好，就答應(yīng)，等待，無(wú)盡的等待，期盼丈夫悔改），堅(jiān)強(qiáng)（“亦已焉哉”）。
女子的情感=詩(shī)歌的情感=哀傷、悔恨、痛苦、無(wú)助、自責(zé)、留戀、堅(jiān)決等，歸納“悔恨多于哀傷，堅(jiān)決多于留戀”教師用書(shū)上的話(huà)）。
（2）氓：三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴。
生1：先糾正一下這問(wèn)題的問(wèn)法，好象自由戀愛(ài)一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買(mǎi)單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒(méi)有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來(lái)考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說(shuō)得好聽(tīng)就是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)得不好聽(tīng)是失去理性。
生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）。
生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒(méi)交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問(wèn)，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫(xiě)桑樹(shù)葉子的句子就是說(shuō)明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛(ài)她了。（教師追問(wèn)：女子青春不在難道是她的過(guò)錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒(méi)什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛(ài)自己的妻子。
師：大家說(shuō)的都挺有理，最重要的是把文本利用起來(lái)了，不是無(wú)稽之談。我在這里提供幾種說(shuō)法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書(shū)邊解釋?zhuān)?BR> 1、士之變心說(shuō)（前有伏筆，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）。
2、倫理道德說(shuō)（家人反對(duì)自由戀愛(ài)。本來(lái)已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍哦。）。
3、社會(huì)制度說(shuō)（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車(chē)子來(lái)，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙?jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問(wèn)題一直得不到解決。）。
1、回憶和對(duì)比（教參上有，學(xué)生是說(shuō)不出來(lái)的。）。
教師方法回憶和對(duì)比的表達(dá)力量，并展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生聯(lián)系這兩種手法。
2、賦比興。
順便說(shuō)一下風(fēng)雅頌。
讓學(xué)生把練習(xí)二上關(guān)于賦比興的解釋抄到筆記本上，想想是怎么回事。
有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛(ài)情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛(ài)！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無(wú)法平靜。2500年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個(gè)懂愛(ài)善愛(ài)的人。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇五
1．小學(xué)生寫(xiě)過(guò)很多作文，寫(xiě)完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會(huì)使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。
2．本課學(xué)習(xí)集語(yǔ)文知識(shí)和美術(shù)知識(shí)一體，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)有價(jià)值。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)自己所寫(xiě)的作文畫(huà)插圖表現(xiàn)出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對(duì)構(gòu)圖、布局、色彩搭配、遠(yuǎn)景近景的對(duì)比、主要人物的比例等繪畫(huà)基本要點(diǎn)）差距較大。
教學(xué)目標(biāo)。
1．認(rèn)識(shí)插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的圖畫(huà)形象的方法。
2．充分發(fā)揮學(xué)生的`的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的自信心，體驗(yàn)美術(shù)課中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)分析欣賞自己的作文，學(xué)會(huì)把文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的視覺(jué)形象。
教學(xué)難點(diǎn)：如何為作文中的精彩片段設(shè)計(jì)相應(yīng)的、形象生動(dòng)的插圖。
教程。
（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課。
展示作文插圖的范畫(huà)，進(jìn)行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題，并講述作文。
配插圖的意義。
教師設(shè)問(wèn)：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結(jié)歸納：插圖是指插附在文中的圖畫(huà)，它對(duì)文字內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或藝術(shù)欣賞的作用。
（2）欣賞范作，認(rèn)識(shí)插圖。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發(fā)學(xué)生的思路。
啟發(fā)學(xué)生回憶自己滿(mǎn)意的一篇作文，然后說(shuō)說(shuō)其中的精彩片段，理清學(xué)生畫(huà)插圖的思路。
（3）講授新課，學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
教師示范為作文畫(huà)插圖的要領(lǐng)。
a.選出文中的主要人物，主要情節(jié)。
b.用鉛筆構(gòu)圖構(gòu)思，畫(huà)出主要景物或人物。
c.適當(dāng)添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
（4）大膽設(shè)計(jì)，繪制插圖。
布置作業(yè)學(xué)生：為自己滿(mǎn)意的作文畫(huà)一幅插圖。
巡堂輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作插圖，對(duì)于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學(xué)給予幫助。
（5）展示作業(yè)，互相評(píng)價(jià)。
學(xué)生之間相互觀摩欣賞，評(píng)一評(píng)，說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)的插圖畫(huà)得好。
教師點(diǎn)評(píng)并表?yè)P(yáng)構(gòu)圖好、形象準(zhǔn)確的插圖作品。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇六
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響和意義，是古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風(fēng)?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來(lái)，歌謠中的所言的初時(shí)的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨(dú)自悲哀和憤懣，正如詩(shī)中所述戀愛(ài)時(shí)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”的這般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無(wú)情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時(shí)而以比喻展開(kāi)議論，如“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕?！钡?，這些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會(huì)的不平。
一、“棄婦詩(shī)”
對(duì)《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩(shī)”。古代文人首推代表便是朱熹《詩(shī)集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也?！睆闹锌梢钥闯鲋祆湔J(rèn)為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度，自知自己之錯(cuò)而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當(dāng)下學(xué)者們作為將其劃定為“棄婦詩(shī)”的依據(jù)之一。而筆者對(duì)此觀點(diǎn)有所保留，若如此這般便是棄婦詩(shī)，那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn)，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認(rèn)為朱熹的核心觀點(diǎn)是詩(shī)歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當(dāng)代學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運(yùn)，有怨恨丈夫、批判社會(huì)不平之意，如余冠英的《詩(shī)經(jīng)選》、游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》及現(xiàn)行教材均認(rèn)同此觀點(diǎn)，解讀中有同情女主人公的情感，同時(shí)也暗含著贊揚(yáng)女主人公堅(jiān)強(qiáng)、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時(shí)詩(shī)”
“刺時(shí)之作”此觀點(diǎn)在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩(shī)傳》云：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘。華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃耦。故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫u也?！??！对?shī)故》曰：“《氓》，刺時(shí)也。何刺乎?刺淫奔者失身也。”再者《詩(shī)序廣義》曰：“此《序》謂刺時(shí)，刺當(dāng)時(shí)風(fēng)俗之不善也。”故現(xiàn)代的學(xué)者們有將這些古人評(píng)論作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀的觀點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為“刺時(shí)之作”這一主題是站在社會(huì)價(jià)值觀層面上的探討此詩(shī)歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學(xué)典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無(wú)論是讀者還是學(xué)者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無(wú)可厚非的?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》或許在這一觀點(diǎn)的解讀下，成為了類(lèi)似于《女誡》一類(lèi)的教導(dǎo)女性的讀物，只是《衛(wèi)風(fēng)?氓》采用了第一人稱(chēng)的方式，借女主人公的哀傷自訴，現(xiàn)身說(shuō)法，以正當(dāng)時(shí)處于混亂中的“不良”社會(huì)婚俗，如劉書(shū)芬[2]《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓詩(shī)中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認(rèn)為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對(duì)文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為男主人公是外來(lái)人，流亡者;又有對(duì)愛(ài)情、家庭層面上的男主人公對(duì)女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時(shí)代的混亂，自然禮法會(huì)有所破壞，而作為當(dāng)時(shí)維護(hù)并堅(jiān)持禮法制的主流社會(huì)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，“子無(wú)良媒”、“秋以為期”在理論上還是實(shí)際中都應(yīng)受到阻礙和譴責(zé)。
三、“怨情詩(shī)”
“怨情詩(shī)”的代表為李全祥，在《也談詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓的主題及其藝術(shù)價(jià)值》一文中指出，《衛(wèi)風(fēng)?氓》是女主人公對(duì)丈夫的失望，對(duì)失去甜蜜愛(ài)情，對(duì)不平婚姻的怨情詩(shī)。正如陳金雄認(rèn)為的，《衛(wèi)風(fēng)?氓》其實(shí)是通過(guò)女主人公的經(jīng)歷向世人表達(dá)了一個(gè)永恒的主題，愛(ài)情不一定會(huì)永恒[3]。在尚永亮《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中也有提到，婚姻愛(ài)情中，男性常常與背棄承諾、見(jiàn)異思遷、喜新厭舊相關(guān)聯(lián)，成為女性失去愛(ài)情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點(diǎn)，從而幫助學(xué)生樹(shù)立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認(rèn)為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題還是有待進(jìn)一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛(ài)情詩(shī)，畢竟人生過(guò)程中的重要主題之一就是愛(ài)情，只不過(guò)這是一首悲傷的愛(ài)情詩(shī)歌，沒(méi)有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫(huà)面而已。同時(shí)也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風(fēng)?氓》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
四、“逐臣詩(shī)”
屈原的《離騷》使得部分學(xué)者開(kāi)始從逐臣詩(shī)的角度嘗試解讀《衛(wèi)風(fēng)?氓》。在筆者看來(lái)，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進(jìn)一步研究的，畢竟當(dāng)下的過(guò)度解讀的案例實(shí)在是太多了。尚永亮在《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中詳細(xì)探討了兩類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)，指出兩類(lèi)詩(shī)歌的異體同構(gòu)。棄婦詩(shī)完全可以映射到君臣關(guān)系當(dāng)中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運(yùn)，男性卻因占有主導(dǎo)地位而專(zhuān)橫地可以決定女性的命運(yùn)這一點(diǎn)上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴(yán)格的等級(jí)觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題就是逐臣詩(shī)，現(xiàn)存的文獻(xiàn)中也尚未尋到該類(lèi)的確切觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學(xué)中還得需教師與學(xué)生的相關(guān)的背景政治資料的搜集。
綜上所述，以上便是《衛(wèi)風(fēng)?氓》六大主要的主題觀點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《衛(wèi)風(fēng)?氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的著名篇目，教學(xué)中也是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學(xué)者們看法一直存在爭(zhēng)議，在教學(xué)中需要教師和學(xué)生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學(xué)的魅力與味道，深刻體會(huì)到其中所傳達(dá)的審美趣味，豐富情感的體驗(yàn)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇七
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，衛(wèi)風(fēng)氓教案。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》。
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)，教案《衛(wèi)風(fēng)氓教案》。作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的.遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題。
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]。
氓
(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕。
(章句)第一、二章第三、五章第六章。
(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)。
載笑載言士貳其行。
至于暴矣。
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇八
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼{(lán)土危}垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
學(xué)完這首詩(shī)尤其是“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也?！钡倪@一句。再看過(guò)醒的“不相信愛(ài)情”。好像自己也有了這種感想。女生不能因?yàn)榭床坏交蛘吆芟牒芟刖椭荒茏约和低档目蘖?，?yīng)該長(zhǎng)大了。。真正的愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的當(dāng)然也會(huì)有很好的男生不像“氓”里寫(xiě)的那樣，不會(huì)像“氓”中的會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)聊的原因而始亂終棄。所以要為自己而努力不要到最后是不好的結(jié)局要讓自己努力做到最好要開(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始長(zhǎng)大不可以再無(wú)故的影響自己的心情，要開(kāi)始在學(xué)業(yè)上的努力最后的幸福。無(wú)論怎樣的幸福，都是要自己去爭(zhēng)取。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1．喜歡閱讀古詩(shī)，有主動(dòng)積累古詩(shī)的愿望。
2．借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，正確、工整地書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。
3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩(shī)人及詩(shī)意。
學(xué)生：觀察春天小草生長(zhǎng)的情況，或讀讀寫(xiě)小草的兒歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀古詩(shī)，引入新課。
1．會(huì)背古詩(shī)的小朋友有感情地朗讀古詩(shī)（課內(nèi)和課外學(xué)的古詩(shī)都可以）。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩(shī)，并揭示課題：草。告訴本詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人白居易。
二、初讀全詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。
1．借助拼音讀課文，標(biāo)出生字多讀幾遍。
2．相互交流，提醒讀準(zhǔn)難讀的字因。
3．檢查認(rèn)讀生字的情況?？梢圆扇￠_(kāi)火車(chē)、個(gè)體與集體的形式認(rèn)讀。
4．抽讀課文，檢查學(xué)生認(rèn)讀生字的`情況。加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋矯正。
三、再讀課文，想象畫(huà)面。
1．看圖讀課文，想象畫(huà)面的內(nèi)容。
2．說(shuō)一說(shuō)：一邊讀，一邊想到了什么？
3．教師描繪古詩(shī)的意境，讓學(xué)生感受小草頑強(qiáng)的生命力。
四、誦讀古詩(shī)，體會(huì)意境。
1．自由朗讀、抽讀課文。通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)小草的勃勃生機(jī)。
2．教師范讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)意境。
3．指導(dǎo)朗讀，并背誦古詩(shī)。
五、識(shí)記生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
六、擴(kuò)展學(xué)習(xí)，提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十
1、提問(wèn)：“什么是語(yǔ)言描寫(xiě)呢?”
通過(guò)對(duì)人物對(duì)話(huà)、獨(dú)白及語(yǔ)氣的描寫(xiě)，以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫(xiě)作方法。
2、語(yǔ)言描寫(xiě)有幾種形式?(放映)。
一種是個(gè)人獨(dú)白，也就是我們常說(shuō)的自言自語(yǔ)。
如：“唉，這鬼天氣!又悶又熱，蚊子也來(lái)?yè)v亂，一夜沒(méi)睡，真倒霉!”王老五不停地邊拍著蒲扇邊咒罵著。
第二種是一個(gè)人對(duì)別人說(shuō)話(huà)。如：
老馬對(duì)小馬說(shuō)：“孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不去試試是不行的?！?BR> 第三種是對(duì)話(huà)。
第四種是幾個(gè)人議論或交談。
3、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想想這一件事有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?
明確：小明應(yīng)該跟李奶奶說(shuō)清楚，要幫助她，而不應(yīng)該什么都不說(shuō)就把李奶奶的那袋米拿過(guò)來(lái)背走，這樣李奶奶會(huì)誤會(huì)，會(huì)以為小明搶她的米。所以我們的生活中不能沒(méi)有語(yǔ)言。
再看下面的小故事：
天下大雪，秀才、縣官、財(cái)主相遇，財(cái)主提議以雪為題，每人念一句詩(shī)。秀才說(shuō)了一句：“大雪落地似鵝毛?！笨h官接了一句：“滿(mǎn)天下皇家瑞氣?！必?cái)主笑著說(shuō)：“下它三年又何妨?”這時(shí)，來(lái)了一個(gè)窮人，一聽(tīng)就生氣，嘟噥了一句：“放你娘的狗屁?！?BR> 明確：這段話(huà)表明了不同身份的的人有不同的個(gè)性和不同的思想感情，說(shuō)的話(huà)也不同。
秀才讀書(shū)人，語(yǔ)言講文采，用了個(gè)比喻來(lái)形容;縣官不忘為皇帝歌功頌德;財(cái)主不缺吃，不愁穿，把下雪看作是樂(lè)事;唯獨(dú)窮人，饑寒交迫，當(dāng)然要埋怨。
師：我們從這個(gè)小故事可以知道，語(yǔ)言描寫(xiě)在刻畫(huà)人物形象、揭示人物性格的過(guò)程中具有不可替代的重要作用。
魯迅先生曾指出，有成就的作家，他“寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體，也表示著了”而“讀者看了對(duì)話(huà)，便好像目睹了說(shuō)話(huà)的那些人。”
4、如何寫(xiě)活人物的語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)去揭示人物的性格特征和思想感情呢?
1)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)必須要個(gè)性化。
即作者筆下的人物語(yǔ)言應(yīng)切合人物身份地位、年齡特征、生活經(jīng)歷和思想性格，特別要寫(xiě)出人物的個(gè)性特征和精神面貌。
練習(xí)：寫(xiě)一段語(yǔ)言描寫(xiě)。某某同學(xué)違反了紀(jì)律，他不承認(rèn)最后承認(rèn)了，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段這個(gè)同學(xué)與老師之間的語(yǔ)言描寫(xiě),不少于三百字。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)內(nèi)容：蘇教版第9冊(cè)教材第109＿111頁(yè)例1、例2。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解步測(cè)方法，學(xué)會(huì)步測(cè)的計(jì)算，初步學(xué)會(huì)通過(guò)步測(cè)計(jì)算求兩地的距離。
2、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量的基本技能。
教學(xué)準(zhǔn)備：量出一段30米的距離，準(zhǔn)備步測(cè)。電教課件。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：計(jì)算步長(zhǎng)的方法，步測(cè)計(jì)算距離。
教學(xué)過(guò)程：
1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？
學(xué)生說(shuō)說(shuō)測(cè)量的方法。
2、如果不用任何測(cè)量工具來(lái)測(cè)量這段距離，可以有什么辦法來(lái)知道？
學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，教師提出“步測(cè)”
3、板書(shū)課題：步測(cè)。
4、解釋“步測(cè)”的意義。
先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“步測(cè)”，然后教師再解釋。
2、引導(dǎo)學(xué)生展示討論：根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結(jié)果（板書(shū)）：
（知道）一步的長(zhǎng)度――步長(zhǎng)。（知道）走了多少步――步數(shù)。（計(jì)算）距離。
4、形成計(jì)算方法。
5、討論解決步長(zhǎng)、步數(shù)。
（1）你有什么辦法可以知道步長(zhǎng)？
學(xué)生介紹自己的辦法。板書(shū)：自己走一步，量一量。
（電腦出示一步長(zhǎng)）提示：一步是怎樣量的？
教師提示學(xué)生提出自己的疑問(wèn)，組織討論。
教師補(bǔ)問(wèn)：這一步應(yīng)怎樣走？在走路的時(shí)候，你的步長(zhǎng)與你量的步長(zhǎng)是不是一樣？
（2）用“例1”介紹測(cè)步長(zhǎng)的方法。
出示例1。（電腦投影）。
你從這道題中學(xué)到還可以怎樣測(cè)自己的步長(zhǎng)。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)方法。
學(xué)生計(jì)算。匯報(bào)計(jì)算方法和過(guò)程。
（3）測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)。
指導(dǎo)室外步測(cè)活動(dòng)：
引導(dǎo)學(xué)生：讓你用例1上介紹的.方法測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)，你準(zhǔn)備怎樣做？
介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數(shù)，填表內(nèi)。
電腦出示表格和書(shū)上的p111練一練第1題表格。
到室外進(jìn)行步測(cè)活動(dòng)。
室內(nèi)計(jì)算和匯報(bào)（選高個(gè)子學(xué)生和矮個(gè)子學(xué)生各一人匯報(bào)）。
6、學(xué)會(huì)步測(cè)和計(jì)算一段實(shí)際距離。
（1）出示例2。讓學(xué)生試做。
（2）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從例2中學(xué)到什么？
（3）讓學(xué)生提出相關(guān)的疑問(wèn)。
7、小結(jié)例1、2的學(xué)習(xí)。
1、（電腦出示練習(xí)題）。
2、學(xué)生獨(dú)立練習(xí)。
3、匯報(bào)與核對(duì)。
4、讓學(xué)生提出疑問(wèn)。
1、用步測(cè)，計(jì)算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學(xué)校園內(nèi)找一個(gè)花壇，用步測(cè)的方法測(cè)量有關(guān)數(shù)據(jù)，算出花壇的面積。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十二
1．講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)
2．安排一教時(shí)
3．布置課前預(yù)習(xí)
房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽(yáng)光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较ＭＮ覀?BR> 的生活中有許多有形、無(wú)形的窗口。讓我們打開(kāi)課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說(shuō)情節(jié)。
討論、明確： 開(kāi)端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結(jié)局 只見(jiàn)禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話(huà)題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿(mǎn)生機(jī)、富有生命力．
3．病人乙對(duì)此有什么樣的感受？（找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽(tīng)著這一切?！?BR> “這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見(jiàn)死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標(biāo)題
從人物角度擬
1．兩個(gè)病人的故事
2．一個(gè)……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂(lè)觀、善良 熱愛(ài)生命、心靈美好、品德高尚、
一個(gè) ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標(biāo)題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線索，一語(yǔ)雙關(guān)，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結(jié)尾
“光禿禿的一堵墻”的結(jié)局，卒章顯志，“于無(wú)深處聽(tīng)驚雷”，使小說(shuō)產(chǎn)
生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說(shuō)的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)
提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲
2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫(xiě)結(jié)尾
根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說(shuō)故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說(shuō)的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書(shū)設(shè)計(jì)
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十三
大部分學(xué)生入學(xué)前接觸過(guò)漢語(yǔ)拼音，對(duì)字母的讀音和音節(jié)的拼讀有一定的基礎(chǔ)，只是受先入為主的影響個(gè)別字母和音節(jié)的發(fā)音不準(zhǔn)確。
難點(diǎn)：n 、l的發(fā)音及n 、l與韻母的拼讀。
如按常規(guī)教學(xué)僅憑教師講解聲母音、形、義，大部分學(xué)生定會(huì)興趣索然。因此，教者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造精神，采取靈活多樣的教學(xué)方法。
重點(diǎn)：聲母d、t、n、l的形狀及d、t 、n 、l與韻母的拼讀。
以游戲和活動(dòng)為主線，自主探究，在創(chuàng)新中求發(fā)展。
1、d 、t 、n 、l的字母卡片及與單韻母相拼的翻動(dòng)式卡片。
2、拼音樂(lè)園的課件及摘蘋(píng)果游戲的掛圖。
3、學(xué)生用的橡皮泥、小棒和毛線繩。
1、學(xué)會(huì)d 、t、n 、l 4個(gè)聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書(shū)寫(xiě)。
2、學(xué)會(huì)d、t 、n、l 與單韻母拼讀音節(jié)及帶調(diào)拼讀音節(jié)。
1、復(fù)習(xí)聲母：b 、p、m、f 并讓學(xué)生回憶記憶的方法。
2、復(fù)習(xí)音節(jié)：ba 、fo、ma 、po
（設(shè)計(jì)意圖：采取指讀對(duì)讀齊讀和開(kāi)火車(chē)讀等多種形式，一方面檢查學(xué)生以前的學(xué)習(xí)情況，另一方面進(jìn)行字母形狀記憶方法的遷移。）
1、拼音樂(lè)園里可熱鬧了!今天老師還要帶小朋友到這里認(rèn)識(shí)一些拼音娃娃。你們看誰(shuí)來(lái)了？大屏幕演示字母d、t 、n 、l 及直觀圖。
2、小朋友，你認(rèn)識(shí)他們嗎？指名試著讀一讀。教師追問(wèn)：你為什么讀得這么好？讓學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。
3、學(xué)生模仿讀、練讀、對(duì)讀、同座互相檢查讀，教師相機(jī)指導(dǎo)n 、l 糾正的發(fā)音。
（設(shè)計(jì)意圖：教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和不同發(fā)展需求，充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生，注重他們主體作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐。）
1、屏幕上的圖能夠幫助你們記住d 、t、n 、l 的樣子，請(qǐng)小朋友仔細(xì)看圖，想一想有什么新的發(fā)現(xiàn)，同座交流交流。（學(xué)生用以前的方法編順口溜：隊(duì)鼓鼓錘d d d；魚(yú)兒跳舞t t t；一個(gè)門(mén)洞n n n ；一根木棍l l l。）
2、你們還有什么好辦法記住他們嗎？小組討論一下。學(xué)生聯(lián)系日常生活暢所欲言。（馬蹄印d d d、用手指擺d的形狀；小傘把t t t、倒拄拐棍t t t、t 和七像；獨(dú)木橋n n n；l 的形狀像數(shù)字1、筷子、教鞭、指揮棒、旗桿、鉛筆、燈管）
3、他們還和我們以前認(rèn)識(shí)的哪些拼音娃娃很像？
（d 和b、p; n 和u 、m ; t 和f ; l 和i）
（設(shè)計(jì)意圖：重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，放手讓學(xué)生去尋找新的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生思維中創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。聲母形的記憶體現(xiàn)層次性：先引導(dǎo)學(xué)生從直觀畫(huà)面觀察記憶字形；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活想象字形；最后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)比較記憶字形。學(xué)生在平等和諧的氛圍中參與、體驗(yàn)、合作、發(fā)展，學(xué)習(xí)態(tài)度和情感得以進(jìn)一步提升。）
1、翻版出示音節(jié)；這些音節(jié)你們會(huì)讀嗎？試著讀一讀。指名讀、小組讀、示范讀、指名當(dāng)小老師領(lǐng)讀、自由選擇讀、齊讀等。教師重點(diǎn)糾正n 、l 與單韻母相拼的音節(jié)。
2、屏幕演示一些帶調(diào)音節(jié)：da 、di 、tu 、nu、li、lu 、ni 、na.讓學(xué)生用這些音節(jié)組詞或說(shuō)一句話(huà)，看誰(shuí)用上的音節(jié)多。
（設(shè)計(jì)意圖：教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位充分體現(xiàn)，學(xué)生的成就感極大的激發(fā)了學(xué)生求知的欲望。同時(shí)也充分發(fā)揮了拼音在生活中的作用，為學(xué)生提前識(shí)字說(shuō)話(huà)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察：這四位拼音娃娃分別在四線格的什么位置？
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)聲母t的寫(xiě)法。其余三個(gè)聲母學(xué)生根據(jù)觀察試著寫(xiě)一寫(xiě)。想寫(xiě)幾個(gè)就寫(xiě)幾個(gè)，指導(dǎo)自己滿(mǎn)意為止。
3、教師巡視糾正指導(dǎo)并讓學(xué)生互相交流展示。
（設(shè)計(jì)意圖：書(shū)寫(xiě)在低年級(jí)起著舉足輕重的作用，彈性要求和交流展示使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。）
1、學(xué)生利用手中的橡皮泥、小棒、毛線捏一捏、擺一擺今天認(rèn)識(shí)的拼音娃娃。有的獨(dú)自進(jìn)行，有的與同座討論合作，教師給捏擺好的同學(xué)以展示的機(jī)會(huì)。
（設(shè)計(jì)意圖：獨(dú)特的教學(xué)手段再次激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，饒有情趣的欣賞、展示是對(duì)學(xué)生內(nèi)在需求的最好饋贈(zèng)。這種精神上的滿(mǎn)足會(huì)成為學(xué)生記憶中永恒的財(cái)富。）
2、摘蘋(píng)果游戲。拼音娃娃來(lái)到果園里，哇！樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了紅通通的大蘋(píng)果，多誘人?。∧銈兿氤詥?？學(xué)生認(rèn)讀蘋(píng)果上的字母、音節(jié)，讀對(duì)了就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)大蘋(píng)果。
（設(shè)計(jì)意圖：游戲是孩子們快樂(lè)求知的源泉。學(xué)生在積極的競(jìng)爭(zhēng)參與中，主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神得到培植。）
本節(jié)課力求把語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念融入實(shí)際教學(xué)實(shí)踐之中，教師角色和教學(xué)行為都發(fā)生了徹底的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、注重了學(xué)習(xí)方式的變革。能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和身心發(fā)展需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐，以參與求體驗(yàn)，以合作求創(chuàng)新，以探究求發(fā)展。在聲母音形教學(xué)上，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生間嘗試學(xué)、互相教學(xué)、討論研究學(xué)，學(xué)生主體地位凸現(xiàn)，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
2、創(chuàng)造性的使用教材。
在深知學(xué)情的基礎(chǔ)上，打破了以往拼音教學(xué)單一的呈現(xiàn)方式，及各個(gè)字母按音形義講解，采取了集中訓(xùn)練，減少頭緒，加強(qiáng)綜合的教學(xué)思路。一些彈性要求和交流展示拓寬了學(xué)生思維和活動(dòng)空間，使學(xué)生的創(chuàng)造力在教師的感召下得以彰顯。
3、拼音教學(xué)生活化、情境化。以游戲和活動(dòng)為主線，讓全體學(xué)生積極動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，多種感官協(xié)同參與。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十四
二課時(shí)。
1）了解掌握“畫(huà)圖”軟件的使用方法。
2）熟練運(yùn)用畫(huà)一幅卡通畫(huà)。
3）畫(huà)面要有自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。
本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解并掌握“畫(huà)圖”軟件的使用方法，并能熟練運(yùn)用畫(huà)一幅卡通畫(huà)。難點(diǎn)是畫(huà)面配色及前后層次的處理。怎樣畫(huà)出有創(chuàng)造力的畫(huà)面來(lái)。第一課時(shí)著重了解理解，第二課時(shí)學(xué)生自己操作。
課件、電腦、多媒體。
有。
1、講解（多媒體演示）畫(huà)面軟件的使用方法。
開(kāi)機(jī)后移動(dòng)鼠標(biāo)，單擊位于屏幕右下腳的“開(kāi)始”用光標(biāo)依次選中“程序”－“附件”－單擊“畫(huà)圖”即可打開(kāi)“畫(huà)圖”軟件。
鉛筆線條較細(xì)，主要用來(lái)畫(huà)輪廓線，它的使用繪畫(huà)靠鼠標(biāo)移動(dòng)來(lái)完成的。要想讓它象手中的筆一樣自如必須熟練使用移動(dòng)鼠標(biāo)?？梢栽旄鞣N色彩，點(diǎn)擊前景色，到調(diào)色板中選擇。
橡皮可以擦去你不想要的圖形。
刷子可以給畫(huà)面上色，小范圍的可以選擇刷子的線條、寬窄。
油漆桶可以用封閉的范圍內(nèi)，點(diǎn)擊一下，使它出現(xiàn)你想要的色彩。前提是絕對(duì)封閉，否則顏色會(huì)溢到畫(huà)面各處通漏之處。
噴槍可以得到點(diǎn)狀霧狀的畫(huà)面效果，粒子的大小也可以選擇。
放大鏡可以將局部放大，方便我們深入仔細(xì)的刻畫(huà)。
工具箱中還有畫(huà)矩形、圓形、橢遠(yuǎn)形、圓角矩形的工具以及不規(guī)則形，矩形的剪裁功能等等。在編輯中我們還可以用撤消的命令將上幾步的操作撤消，但次數(shù)有限，所以我們要及時(shí)修改。
3、教師示范一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面。
每做一步讓學(xué)生說(shuō)出運(yùn)用的什么工具怎樣做的？最后我們可以存盤(pán)將自己的繪畫(huà)保留在電腦中。
4、課件欣賞優(yōu)秀學(xué)生作品。
讓學(xué)生分析一下它們是怎樣繪制出來(lái)的，運(yùn)用了哪些工具。
同學(xué)們你們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)里的“畫(huà)圖”軟件，熟練運(yùn)用工具箱里的各種工具，就可以像這些同學(xué)一樣畫(huà)出精彩的圖畫(huà)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十五
世界是豐富多彩的，美麗的風(fēng)景總是可以給人以無(wú)窮的美的享受。不過(guò)，現(xiàn)在我要給大家看一幅特殊的圖畫(huà)。請(qǐng)看投影屏幕，告訴大家你看到了什么。
師：我們習(xí)慣了用眼睛去觀察世界，我們更要學(xué)會(huì)用心靈去感知世界，今天讓我們閱讀《窗》這個(gè)故事，用我們的心靈去解讀窗內(nèi)外的世界。(2)。
請(qǐng)大家用自己喜歡的方式閱讀小說(shuō)，讀完后說(shuō)一說(shuō)，從故事中你看到了什么?
師：對(duì)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)后導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
下面就讓我們進(jìn)一步走進(jìn)病房，走進(jìn)兩位病人的內(nèi)心世界…(4)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十六
1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“緘、霹、靂”3個(gè)生字，理解緘默、霹靂、鐵樹(shù)開(kāi)花“等詞語(yǔ)。
2.引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，理解“一句話(huà)”的含義，感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)“一句話(huà)”的含義。感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
1.默讀課文，畫(huà)出這句話(huà)。
找出這句話(huà)是——“咱們的中國(guó)!”
與“我們的中國(guó)!”“咱們的中國(guó)。”進(jìn)行對(duì)比體會(huì)。體會(huì)那團(tuán)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)的烈火。
2.這是一句怎樣的話(huà)呢?你能結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“一句話(huà)”的理解嗎?
有不懂的問(wèn)題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時(shí)代背景，自學(xué)課文，想一想。小組討論。
以學(xué)生匯報(bào)為主，教師相機(jī)指導(dǎo)：
抓“禍”、“火”體會(huì)這是句怎樣的話(huà)：
聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代理解“禍”：軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓制。
“火”：民眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量。
“別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結(jié)：這是句話(huà)在重壓下，沉默了千百年，一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量的話(huà)。
讀出這句話(huà)中蘊(yùn)含的力量。
以學(xué)生自學(xué)為主，教師及時(shí)點(diǎn)撥。
抓“鐵樹(shù)開(kāi)花”體這句話(huà)。
鐵樹(shù)開(kāi)花來(lái)之不易，但終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳：寫(xiě)出反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結(jié):這是句讓反動(dòng)派恐懼的話(huà),也是能實(shí)現(xiàn)的話(huà)。
讀出作者對(duì)“咱們的中國(guó)”的渴望與贊美。
進(jìn)一步體會(huì)“咱們的中國(guó)!”
把兩節(jié)連起來(lái)讀一讀，思考：為什么這句話(huà)要重復(fù)兩遍?你感受到什么?(對(duì)新中國(guó)的強(qiáng)烈的渴望與贊美。)
讀，讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結(jié)：正像同學(xué)們理解的那樣，聞一多先生懷著赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)心，通過(guò)這首《一句話(huà)》表達(dá)出對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和渴望改變舊中國(guó)的激情。
《祈禱》聞一多
思考：聞一多祈禱什么?用我們學(xué)過(guò)的結(jié)合課文、聯(lián)系時(shí)代背景的方法，體會(huì)作者的情感，解決同學(xué)們提出的問(wèn)題。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十七
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫(xiě)法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫(xiě)法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時(shí)。
早晨我們打開(kāi)窗，會(huì)看到冉冉升起的朝陽(yáng)，夜晚我們打開(kāi)窗，又會(huì)看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開(kāi)泰格特的小說(shuō)《窗》，聽(tīng)到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說(shuō)發(fā)表在了1987年7月號(hào)的《外國(guó)小說(shuō)選刊》上，不久入選了中學(xué)教材，受到廣大讀者的歡迎。可想而知，他一定有自己獨(dú)特的魅力。俄國(guó)著名作家托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“小小說(shuō)是訓(xùn)練作家的最好的學(xué)?！?，因此這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：賞析小說(shuō)的亮點(diǎn)，通過(guò)這篇小說(shuō)讓同學(xué)們學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作的方法。請(qǐng)看大屏幕上我為大家提示的亮點(diǎn)（題目、寫(xiě)法、結(jié)尾）接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家?guī)е鴨?wèn)題默讀課文。一會(huì)兒我們一起來(lái)一一賞析亮點(diǎn)。
小說(shuō)為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡(jiǎn)潔含蓄，小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開(kāi)，一語(yǔ)雙關(guān)，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學(xué)們?cè)诮o文章定題目的時(shí)候也應(yīng)該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：樂(lè)觀善良、熱愛(ài)生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。”莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“任何一只猛獸也有點(diǎn)惻隱之心?！毙≌f(shuō)中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：風(fēng)景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫(xiě)景色非常優(yōu)美，充滿(mǎn)生機(jī)活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過(guò)程中一定和我一樣對(duì)這一部分有很深刻的影響，接下來(lái)請(qǐng)大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說(shuō)明他心地善良，道德高尚。小說(shuō)中的美景，是靠窗的病人想象出來(lái)的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景?？梢?jiàn)他有一顆美好的心靈。因?yàn)橐粋€(gè)心靈里沒(méi)有美景的人，不會(huì)也不可能編造出如此生動(dòng)豐富的美景。公園美景描繪越生動(dòng)，我們就越信以為真，我們?cè)叫乓詾檎?，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對(duì)比手法，形成了強(qiáng)烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無(wú)比贊美高尚的靠窗的病人，無(wú)情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們?cè)凇犊滓鸭骸泛汀斗哆M(jìn)中舉》中已學(xué)過(guò)對(duì)比手法，希望同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)也要善于運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過(guò)程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結(jié)尾巧妙在何處？
這個(gè)結(jié)尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個(gè)結(jié)尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結(jié)尾的特點(diǎn)。美國(guó)短篇小說(shuō)作家歐亨利的很多文章都具有這個(gè)特點(diǎn)，同學(xué)們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，進(jìn)一步品味這結(jié)尾的無(wú)窮魅力。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十八
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；
于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說(shuō)也；
女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也?！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年?！?程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話(huà)可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫(xiě)定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦校炎约宏P(guān)于戀愛(ài)婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見(jiàn)了氓就開(kāi)心，不見(jiàn)氓就傷心，如何解決見(jiàn)與不見(jiàn)的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。詩(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛(ài)情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門(mén)。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛(ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車(chē)子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛(ài)氓(女也不爽)。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說(shuō)，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?！裨?huà)傳說(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼@段概括的話(huà)，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說(shuō)也;女子耽也，不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車(chē)來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法?！边@種修辭，多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀)，三個(gè)“兮”(啊)字，兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。此詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也!”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性?！对?shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見(jiàn)的。
白話(huà)譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿(mǎn)枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ小?BR> 婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂(yōu)。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái)，學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作?！睹?shī)序》說(shuō)：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也?！鼻迦朔接駶?rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)此詩(shī)“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛(ài)和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難，進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十九
1、人物的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、語(yǔ)言的描寫(xiě)要精煉。
3、語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
人物的語(yǔ)言要求精煉和個(gè)性化。(精煉就是言簡(jiǎn)意賅，用經(jīng)濟(jì)的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。人物語(yǔ)言個(gè)性化，是語(yǔ)文描寫(xiě)最基本的也是最高的要求。所謂個(gè)性化就是什么人說(shuō)什么話(huà)，每個(gè)人說(shuō)的話(huà)都符合他的身份、地位、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習(xí)慣愛(ài)好和心理狀態(tài)，以及所處的特定環(huán)境，使讀者觀其言知其人，聞其聲便明其性。)。
教學(xué)步驟。
導(dǎo)入：《裴多菲智辯莊園主》故事。
匈牙利著名詩(shī)人裴多菲出游時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)莊園，正好碰到了莊園主。這個(gè)莊園主對(duì)裴多菲說(shuō)：“我是這里最有錢(qián)的，這里的人見(jiàn)到我要低頭行禮，不然我就打他，你也要向我行禮!”裴多菲說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你，不能向你行禮。”這時(shí)圍觀的人很多，莊園主怕下不來(lái)臺(tái)，便低聲對(duì)裴多菲說(shuō)：“我口袋里有100元錢(qián)，只要你向我行禮，這錢(qián)歸你?！?BR> 裴多菲拿到錢(qián)后說(shuō)：“現(xiàn)在我有錢(qián)了，而你卻分文都沒(méi)有了，你應(yīng)該向有錢(qián)的我行禮呀!”
提問(wèn)：故事里裴多菲利用什么作為武器戰(zhàn)勝了莊園主?(語(yǔ)言)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇一
《蘭蘭過(guò)橋》是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文，下面是本站小編為你帶來(lái)《蘭蘭過(guò)橋》教案及反思，供你參考。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
出示課件讓學(xué)生欣賞各種各樣的橋。
板書(shū)課題：32.蘭蘭過(guò)橋。
二、初讀課文，整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，看一看蘭蘭過(guò)了什么樣的橋?
2.學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文。
要求：(1)畫(huà)出文中生字，借助漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
(2)想一想，蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?
3.檢查讀情況。
(1)出示生字卡片，用指名讀、齊讀、開(kāi)火車(chē)讀等方式檢查學(xué)習(xí)情況。
(2)回答蘭蘭過(guò)了哪幾座橋。學(xué)生回答后老師板書(shū)：潛水橋、塑料橋。
三、細(xì)讀課文，指導(dǎo)朗讀，感悟語(yǔ)言。
(一)師：讓我們先過(guò)潛水橋。
2.再讀讀，像蘭蘭那樣過(guò)這座橋，體會(huì)過(guò)橋的感受。
(二)檢查自讀情況。
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這座橋與我們平時(shí)過(guò)的橋有什么不同?
1.學(xué)生匯報(bào)后，引導(dǎo)歸納“潛水橋”的特點(diǎn)。
(1)架在水面上(2)用玻璃磚制造(3)像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的房子。
提問(wèn)：為什么把潛水橋比作是長(zhǎng)長(zhǎng)的房子?(揣摩潛水橋長(zhǎng)、高大、結(jié)實(shí)的特點(diǎn))。
潛水橋還像什么?(鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出不同見(jiàn)解)。
2.師：說(shuō)說(shuō)你走過(guò)這座橋的感受好嗎?
學(xué)生可以說(shuō)書(shū)中蘭蘭的過(guò)橋感受，也可以說(shuō)自己通過(guò)想象的感受。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字。
師：這座“潛水橋”我們已經(jīng)走過(guò)了，現(xiàn)在我們把這座橋的生字學(xué)會(huì)好嗎?學(xué)習(xí)生字。
出示生字：蘭、梁、程、波、架、特、磚、各、帶、坐、座。
1.說(shuō)一說(shuō)你們是用什么方法記住的?(交流識(shí)字方法)。
2.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：蘭、各、坐、座、帶。
學(xué)生練寫(xiě)，教師指導(dǎo)。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文融知識(shí)性與趣味性為一體，向同學(xué)們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋，同時(shí)也讓我們了解了迅速發(fā)展的科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的興趣。這一課文章較長(zhǎng)，要使學(xué)生能充分地朗讀，必須抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀，這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。吳老師采用小組合作學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)句子，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，通過(guò)反復(fù)朗讀，欣賞圖片感受，實(shí)物展示，學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的，并運(yùn)用了好幾個(gè)句式練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)完整地說(shuō)話(huà)。
在教學(xué)中，我抓住“潛水橋奇妙在什么地方?”這個(gè)主要問(wèn)題，開(kāi)展整堂課的教學(xué)。首先，教師復(fù)述了第一段的大意，然后問(wèn)：“是什么奇妙的事呢?”請(qǐng)學(xué)生自己仔細(xì)讀讀2、3、4自然段劃出你認(rèn)為奇妙的部分。然后，又問(wèn)：“蘭蘭在潛水橋上看到了哪些奇妙的景物呢?”教師還給學(xué)生句式：“水里大大小小的魚(yú)有，有，還有，真有趣!”來(lái)說(shuō)話(huà)，學(xué)生能有目的的說(shuō)說(shuō)。
學(xué)生通過(guò)教師一步步的引導(dǎo)，能夠初步感受到潛水橋的奇妙，完成了課堂的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)可以感覺(jué)到，整節(jié)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了學(xué)情。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式和意識(shí)。在朗讀感悟中通過(guò)多種方式積累詞語(yǔ)，感悟語(yǔ)言文字的美。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，他們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于參與。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文篇幅較長(zhǎng)，課文又是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文，向我們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋，通過(guò)這二座橋反映出科技的飛速發(fā)展。如何引領(lǐng)一年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)這樣的課文成了我思考的問(wèn)題。
面對(duì)這樣的課文，學(xué)生在初讀課文時(shí)就會(huì)犯難，要正確流利的讀完課文是一個(gè)難點(diǎn)。為了突破這一難點(diǎn)，我引導(dǎo)孩子做充分的預(yù)習(xí)。采用了同桌之間每人讀一段、小組分角色朗讀等方式多遍朗讀。在初讀的基礎(chǔ)上，我教學(xué)時(shí)引導(dǎo)孩子從文章的整體入手，先讓孩子找到蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?再引導(dǎo)孩子自己讀課文，看看哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)潛水橋?哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)塑料橋?接著抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀，這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。我設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)句子，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，通過(guò)反復(fù)朗讀，欣賞圖片感受，實(shí)物展示，學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的。另外設(shè)計(jì)了造句、設(shè)計(jì)未來(lái)的橋來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和想象能力，孩子們得到了充分的朗讀訓(xùn)練',對(duì)于理解能力的提高大有幫助。
整堂課下來(lái)，我覺(jué)得學(xué)生對(duì)于有關(guān)科學(xué)的課文總是顯得很感興趣，所以我請(qǐng)學(xué)生們課后想想“未來(lái)的橋會(huì)是什么樣呢?”學(xué)生們顯得比較興奮。我想在每一位同學(xué)心中一定都有一座屬于自己的未來(lái)之橋。也希望學(xué)生的創(chuàng)新欲望在學(xué)習(xí)中得到保護(hù)和發(fā)展。
但是從課堂中表現(xiàn)出來(lái)一些問(wèn)題，需要重視：(1)學(xué)生的朗讀中存在一些不足之處，比如說(shuō)有的學(xué)生朗讀做到了正確流利，但是感情朗讀還不太到位;有的學(xué)生還把握不好用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀;有的學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自己領(lǐng)悟到的感情，模仿他人的較多，而自己的體會(huì)感悟的表現(xiàn)較少等。(2)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)的能力需要加強(qiáng)。有的學(xué)生光顧表現(xiàn)自己而舉手，根本沒(méi)聽(tīng)老師的提問(wèn)和其他同學(xué)的發(fā)言。(3)部分學(xué)生還是缺乏訓(xùn)練，發(fā)言聲音較小，這是一種膽怯的表現(xiàn)，也是一種很不好的說(shuō)話(huà)習(xí)慣。(4)細(xì)節(jié)部分的教學(xué)需要加強(qiáng)，那樣才能讓學(xué)生真正感受到橋越來(lái)越先進(jìn)。
以上幾點(diǎn)在今后的教學(xué)中要加強(qiáng)注意，把對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練真正落到實(shí)處。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇二
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程?！睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)！《教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。情感目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
2、背誦課文。經(jīng)調(diào)查了解到，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了《木蘭詩(shī)》，其中，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！辟x的表現(xiàn)手法，已有所了解。學(xué)生還在初中學(xué)過(guò)賀敬之的《回延安》，其中“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”等，興的手法也已經(jīng)知曉。但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)情況，特別是其表現(xiàn)手法的深刻了解還很少，也還很淺。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，教學(xué)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用。閱讀教學(xué)必不可少；討論、問(wèn)題明朗化。所以：1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀。
3、教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別。
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)及板書(shū)設(shè)計(jì)點(diǎn)句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫(xiě)性的、對(duì)比說(shuō)明性的、舉例考證性的等；按來(lái)源分為來(lái)自史籍的、來(lái)自科研成果的、來(lái)自現(xiàn)實(shí)的、來(lái)自調(diào)查材料的等；引用注意事項(xiàng)有：引文應(yīng)恰當(dāng)說(shuō)明對(duì)象，不牽強(qiáng)，不炫耀，引用應(yīng)精要，不堆砌，不累贅，一般應(yīng)注明出處，不含糊；不虛妄。舉例如下：1.至于整株數(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。通過(guò)引用，形象地說(shuō)明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色，遠(yuǎn)看便猶如火焰如云。2.明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩(shī)，描寫(xiě)吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說(shuō)法。引用詩(shī)句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點(diǎn)。3.明代文征明有《新荔篇》詩(shī)，說(shuō)常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”，但究竟活了多少年，并無(wú)下文。說(shuō)明荔枝性喜溫暖，很難北移。偶有成功，值得大書(shū)特書(shū)。4.蘇軾有詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！闭f(shuō)明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿(mǎn)足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長(zhǎng)作嶺南人又何妨？5.文章題目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。用古詩(shī)命題蘊(yùn)藉含蓄，引人入勝。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國(guó)南部地區(qū)；成熟的季節(jié)是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點(diǎn)、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而且引古詩(shī)為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。引用古詩(shī)文，既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣，又充實(shí)了文章的內(nèi)容，很好的體現(xiàn)了科學(xué)小品的特點(diǎn)。第三環(huán)節(jié)：
研究“修飾限制詞語(yǔ)的運(yùn)用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語(yǔ)運(yùn)用的學(xué)生，查出文中30個(gè)有代表性的詞語(yǔ)，分別劃分為限時(shí)間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測(cè)、展望、表感情傾向等。舉例如下：1.白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。“也”字起強(qiáng)調(diào)作用，表示像白居易這樣的大詩(shī)人都有不足之處。2.古代講荔枝的書(shū)，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。加上“現(xiàn)在知道的”比較客觀，因?yàn)?3種僅是目前發(fā)現(xiàn)的，將來(lái)也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，那就不止13種了。3.使荔枝北移，將來(lái)也許不是完全不可能的事。用推測(cè)的語(yǔ)氣，實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事，但能不能發(fā)生還不一定。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇三
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念本課定位為鑒賞詩(shī)歌.教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上,了解賦比興手法及其藝術(shù)效果,領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情,學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義.
作者：祝宇作者單位：湖南省岳陽(yáng)市岳化一中教科室,414014刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇四
時(shí)間：9月3日上午第五節(jié)。
地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班。
（生七嘴八舌說(shuō)做檔案，做預(yù)習(xí)等。）。
師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認(rèn)真地看了每一個(gè)同學(xué)寫(xiě)的答案，有很多話(huà)都讓我感動(dòng)。尤其是“我看語(yǔ)文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“語(yǔ)文是我們精神的火炬?！闭f(shuō)得多好，比喻妥帖，切中語(yǔ)文人文性的特點(diǎn)。如果我能教到高三，我一定會(huì)讓各位的精神推進(jìn)到一個(gè)嶄新的層面。（學(xué)生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來(lái)的，如我進(jìn)年未能跟進(jìn)高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個(gè)人都獲得進(jìn)步。哪怕我只教你們一天，我也會(huì)努力使你們學(xué)有所得，得即為用?。ㄟ@是我即興發(fā)揮的，說(shuō)后覺(jué)得自己狂了一點(diǎn)，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進(jìn)步。（再翻）這個(gè)同學(xué)說(shuō)：“語(yǔ)文是用來(lái)調(diào)節(jié)的課，做作業(yè)累了，那就上語(yǔ)文來(lái)輕松一下?！蔽液苄蕾p她對(duì)語(yǔ)文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調(diào)節(jié)功能外，它還能讓我們學(xué)會(huì)高級(jí)思維，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。還有同學(xué)說(shuō)：“我平時(shí)不太重視語(yǔ)文，語(yǔ)文成績(jī)也不穩(wěn)定，對(duì)語(yǔ)文有點(diǎn)無(wú)奈?！闭f(shuō)到成績(jī)了，我想表達(dá)我個(gè)人意見(jiàn)，如果語(yǔ)文是拿成績(jī)精確衡量的話(huà)，那語(yǔ)文就死了。我認(rèn)為，語(yǔ)文實(shí)實(shí)在在地提高我們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，這才是最重要的，而不是敲門(mén)磚，幫我們敲開(kāi)一扇又一扇的功利之門(mén)。好，同學(xué)們還有很多心里話(huà)，以后我們?cè)俾摹?BR> （教師板書(shū)：任務(wù)：將《衛(wèi)風(fēng)·氓》改寫(xiě)成現(xiàn)代民歌。學(xué)生驚訝：?。?？）。
生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念?！稛o(wú)法完成的任務(wù)》呢，就直白了，沒(méi)有意味。
師（面向大家）：同意嗎？
生：同意。
生：（大多數(shù)）沒(méi)有。（少數(shù)點(diǎn)頭）。
師：是齊秦唱的，我個(gè)人比較喜歡——。
生：來(lái)一段！
生2：不好。強(qiáng)調(diào)的不一樣。《痛并快樂(lè)著》雖然有痛苦，但終究還是快樂(lè)的，比較積極?！犊鞓?lè)并痛著》強(qiáng)調(diào)的是痛，雖然快樂(lè)，但是結(jié)果還是痛苦。
（多數(shù)學(xué)生“恩”，點(diǎn)頭。）。
生：抄了。
師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請(qǐng)沒(méi)抄的同學(xué)憑良心舉手。
（一男生舉手，我走到他身邊，問(wèn)原因）。
生3：沒(méi)買(mǎi)到《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，家里也沒(méi)有。我準(zhǔn)備買(mǎi)。
生3：好。
師：我們大家把這首《關(guān)雎》齊讀一遍，關(guān)關(guān)雎鳩，12——。
（學(xué)生齊讀。）。
師：讀得好，節(jié)奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個(gè)字的讀音。一個(gè)是“君子好逑”的“好”，應(yīng)該是第三聲。這句說(shuō)“苗條的少女，是君子好的配偶”?！昂谩本褪切稳菰~，美好的意思。另一個(gè)字是“樂(lè)”應(yīng)該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個(gè)方面來(lái)論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應(yīng)該是它們前面的實(shí)詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應(yīng)該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時(shí)代的《論語(yǔ)》可以找到“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的句子，已經(jīng)有資料論證“樂(lè)”解釋為“喜歡”的時(shí)候讀“要”。這里的“樂(lè)”是“使……喜歡”的意思。
師：好，我們讀了一遍，大家能說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)了什么嗎？
生4：是一個(gè)男子看中一個(gè)女子，很癡情地想念她，最后終于和她結(jié)婚。
師：愛(ài)上一個(gè)人是很痛苦也很幸福的事情，詩(shī)中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂(lè)而不是用金錢(qián)，打動(dòng)她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說(shuō)，詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇歌唱愛(ài)情，第一次把水與女子建立起意義上的聯(lián)系，這是有道理的。另外，這段愛(ài)情故事，美麗而且純潔，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)，“詩(shī)無(wú)邪”。
師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩(shī)譯詩(shī)的改寫(xiě)，它就是我們的模板。余冠英是詩(shī)經(jīng)研究專(zhuān)家，他的版本是詩(shī)經(jīng)最權(quán)威的版本。他的著作就是《詩(shī)經(jīng)選譯》，這本書(shū)我在95年買(mǎi)過(guò)一本，后來(lái)送給一位女同學(xué)了。以為還可以買(mǎi)到，但是，現(xiàn)在書(shū)店已經(jīng)沒(méi)有了。大家家里要藏書(shū)，要藏一些有品位的書(shū)。如果我到你家看，書(shū)櫥里全是動(dòng)漫或盜版書(shū)，我會(huì)說(shuō)，呵呵呵呵……閑話(huà)少敘，我來(lái)讀。大家聽(tīng)完后，說(shuō)余先生的改寫(xiě)好不好。
（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）。
師：水鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧。師：下面請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。還是來(lái)規(guī)矩，自愿來(lái)說(shuō)。
（生不舉手。大約等了兩分鐘。）。
師：雖然沒(méi)有同學(xué)舉手主動(dòng)來(lái)說(shuō)，但不等于大家真的沒(méi)有感受。我不強(qiáng)迫你們來(lái)發(fā)言，這是我理解的對(duì)大家的尊重。那么，我們跳過(guò)這一環(huán)節(jié)，歸納一下改寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)。
（教師板書(shū)：
改寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)：
1、節(jié)奏鮮明，句式整齊。
2、忠于原文，適當(dāng)想象。
3、語(yǔ)言通俗，平白如話(huà)。
師：這是我擬的標(biāo)準(zhǔn)，不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楝F(xiàn)代民歌的特點(diǎn)，可以在這三方面有突破。比如現(xiàn)代民歌有鮮明的地域性，方言也進(jìn)入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽(tīng)不懂。還有，現(xiàn)代民歌多用襯字，大家聽(tīng)《好漢歌》這首通俗歌曲的時(shí)候，就能聽(tīng)到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實(shí)這是汲取民歌養(yǎng)料的結(jié)果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來(lái)尋根。
（生點(diǎn)頭）。
師：這是第一個(gè)支撐材料，大家是不是心里有點(diǎn)數(shù)了？（生示意）我的第二個(gè)擔(dān)心是大家對(duì)課文不很熟悉，我一字沒(méi)講，只是要求大家用符號(hào)法來(lái)完成預(yù)習(xí)，當(dāng)然，大家做得很認(rèn)真，但不等于說(shuō)每一個(gè)詞都知道它的意思，每一句都能說(shuō)出它的意思。那么，現(xiàn)在請(qǐng)大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來(lái)問(wèn)。
（學(xué)生默讀，很認(rèn)真。三分鐘后，無(wú)人舉手）。
時(shí)間：209月6日上午第一節(jié)。
下面小組內(nèi)部開(kāi)展交流，交流時(shí)，允許本人二次改寫(xiě)，允許他人提出意見(jiàn)。交流時(shí)間為十分鐘。開(kāi)始。
各小組推薦優(yōu)秀作品。可以讀自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同學(xué)到講臺(tái)前朗讀。其中組長(zhǎng)自己推薦自己的4人。朗讀片段的8人，朗讀全詩(shī)的5人。
在交流中，大多數(shù)寫(xiě)得非常好，因時(shí)間關(guān)系，不再將學(xué)生手稿借來(lái)，打出來(lái)。但是你必須要佩服學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，基本上符合全部要求。
為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)?？答案?xiě)在書(shū)上。
時(shí)間：年9月7日下午第一節(jié)。
地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班。
執(zhí)教者：程代軍。
一、歸納分析。
1、事件。
怎么歸納事件？（以主人公的經(jīng)歷和視角來(lái)表述）。
板書(shū)學(xué)生答案：熱戀——結(jié)婚——被棄——分手。
師：我在教師用書(shū)上看到一種表述，大家看哪個(gè)好？（板書(shū)：戀愛(ài)——婚變——決絕）。
學(xué)生多教師用書(shū)上的明確、簡(jiǎn)潔，適合分段。
我說(shuō)，只要大家能把握故事情節(jié)，不必在意表述上的差異。
2、人物。
（1）女子：勤勞（學(xué)生找出例證“靡室勞矣”還有去賣(mài)絲等情節(jié)），癡情（男子一提要跟她好，就答應(yīng)，等待，無(wú)盡的等待，期盼丈夫悔改），堅(jiān)強(qiáng)（“亦已焉哉”）。
女子的情感=詩(shī)歌的情感=哀傷、悔恨、痛苦、無(wú)助、自責(zé)、留戀、堅(jiān)決等，歸納“悔恨多于哀傷，堅(jiān)決多于留戀”教師用書(shū)上的話(huà)）。
（2）氓：三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴。
生1：先糾正一下這問(wèn)題的問(wèn)法，好象自由戀愛(ài)一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買(mǎi)單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒(méi)有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來(lái)考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說(shuō)得好聽(tīng)就是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)得不好聽(tīng)是失去理性。
生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）。
生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒(méi)交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問(wèn)，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫(xiě)桑樹(shù)葉子的句子就是說(shuō)明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛(ài)她了。（教師追問(wèn)：女子青春不在難道是她的過(guò)錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒(méi)什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛(ài)自己的妻子。
師：大家說(shuō)的都挺有理，最重要的是把文本利用起來(lái)了，不是無(wú)稽之談。我在這里提供幾種說(shuō)法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書(shū)邊解釋?zhuān)?BR> 1、士之變心說(shuō)（前有伏筆，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）。
2、倫理道德說(shuō)（家人反對(duì)自由戀愛(ài)。本來(lái)已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍哦。）。
3、社會(huì)制度說(shuō)（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車(chē)子來(lái)，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙?jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問(wèn)題一直得不到解決。）。
1、回憶和對(duì)比（教參上有，學(xué)生是說(shuō)不出來(lái)的。）。
教師方法回憶和對(duì)比的表達(dá)力量，并展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生聯(lián)系這兩種手法。
2、賦比興。
順便說(shuō)一下風(fēng)雅頌。
讓學(xué)生把練習(xí)二上關(guān)于賦比興的解釋抄到筆記本上，想想是怎么回事。
有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛(ài)情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛(ài)！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無(wú)法平靜。2500年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個(gè)懂愛(ài)善愛(ài)的人。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇五
1．小學(xué)生寫(xiě)過(guò)很多作文，寫(xiě)完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會(huì)使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。
2．本課學(xué)習(xí)集語(yǔ)文知識(shí)和美術(shù)知識(shí)一體，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)有價(jià)值。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)自己所寫(xiě)的作文畫(huà)插圖表現(xiàn)出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對(duì)構(gòu)圖、布局、色彩搭配、遠(yuǎn)景近景的對(duì)比、主要人物的比例等繪畫(huà)基本要點(diǎn)）差距較大。
教學(xué)目標(biāo)。
1．認(rèn)識(shí)插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的圖畫(huà)形象的方法。
2．充分發(fā)揮學(xué)生的`的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的自信心，體驗(yàn)美術(shù)課中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)分析欣賞自己的作文，學(xué)會(huì)把文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的視覺(jué)形象。
教學(xué)難點(diǎn)：如何為作文中的精彩片段設(shè)計(jì)相應(yīng)的、形象生動(dòng)的插圖。
教程。
（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課。
展示作文插圖的范畫(huà)，進(jìn)行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題，并講述作文。
配插圖的意義。
教師設(shè)問(wèn)：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結(jié)歸納：插圖是指插附在文中的圖畫(huà)，它對(duì)文字內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或藝術(shù)欣賞的作用。
（2）欣賞范作，認(rèn)識(shí)插圖。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發(fā)學(xué)生的思路。
啟發(fā)學(xué)生回憶自己滿(mǎn)意的一篇作文，然后說(shuō)說(shuō)其中的精彩片段，理清學(xué)生畫(huà)插圖的思路。
（3）講授新課，學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
教師示范為作文畫(huà)插圖的要領(lǐng)。
a.選出文中的主要人物，主要情節(jié)。
b.用鉛筆構(gòu)圖構(gòu)思，畫(huà)出主要景物或人物。
c.適當(dāng)添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
（4）大膽設(shè)計(jì)，繪制插圖。
布置作業(yè)學(xué)生：為自己滿(mǎn)意的作文畫(huà)一幅插圖。
巡堂輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作插圖，對(duì)于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學(xué)給予幫助。
（5）展示作業(yè)，互相評(píng)價(jià)。
學(xué)生之間相互觀摩欣賞，評(píng)一評(píng)，說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)的插圖畫(huà)得好。
教師點(diǎn)評(píng)并表?yè)P(yáng)構(gòu)圖好、形象準(zhǔn)確的插圖作品。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇六
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響和意義，是古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風(fēng)?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來(lái)，歌謠中的所言的初時(shí)的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨(dú)自悲哀和憤懣，正如詩(shī)中所述戀愛(ài)時(shí)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”的這般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無(wú)情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時(shí)而以比喻展開(kāi)議論，如“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕?！钡?，這些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會(huì)的不平。
一、“棄婦詩(shī)”
對(duì)《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩(shī)”。古代文人首推代表便是朱熹《詩(shī)集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也?！睆闹锌梢钥闯鲋祆湔J(rèn)為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度，自知自己之錯(cuò)而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當(dāng)下學(xué)者們作為將其劃定為“棄婦詩(shī)”的依據(jù)之一。而筆者對(duì)此觀點(diǎn)有所保留，若如此這般便是棄婦詩(shī)，那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn)，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認(rèn)為朱熹的核心觀點(diǎn)是詩(shī)歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當(dāng)代學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運(yùn)，有怨恨丈夫、批判社會(huì)不平之意，如余冠英的《詩(shī)經(jīng)選》、游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》及現(xiàn)行教材均認(rèn)同此觀點(diǎn)，解讀中有同情女主人公的情感，同時(shí)也暗含著贊揚(yáng)女主人公堅(jiān)強(qiáng)、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時(shí)詩(shī)”
“刺時(shí)之作”此觀點(diǎn)在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩(shī)傳》云：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘。華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃耦。故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫u也?！??！对?shī)故》曰：“《氓》，刺時(shí)也。何刺乎?刺淫奔者失身也。”再者《詩(shī)序廣義》曰：“此《序》謂刺時(shí)，刺當(dāng)時(shí)風(fēng)俗之不善也。”故現(xiàn)代的學(xué)者們有將這些古人評(píng)論作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀的觀點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為“刺時(shí)之作”這一主題是站在社會(huì)價(jià)值觀層面上的探討此詩(shī)歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學(xué)典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無(wú)論是讀者還是學(xué)者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無(wú)可厚非的?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》或許在這一觀點(diǎn)的解讀下，成為了類(lèi)似于《女誡》一類(lèi)的教導(dǎo)女性的讀物，只是《衛(wèi)風(fēng)?氓》采用了第一人稱(chēng)的方式，借女主人公的哀傷自訴，現(xiàn)身說(shuō)法，以正當(dāng)時(shí)處于混亂中的“不良”社會(huì)婚俗，如劉書(shū)芬[2]《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓詩(shī)中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認(rèn)為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對(duì)文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為男主人公是外來(lái)人，流亡者;又有對(duì)愛(ài)情、家庭層面上的男主人公對(duì)女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時(shí)代的混亂，自然禮法會(huì)有所破壞，而作為當(dāng)時(shí)維護(hù)并堅(jiān)持禮法制的主流社會(huì)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，“子無(wú)良媒”、“秋以為期”在理論上還是實(shí)際中都應(yīng)受到阻礙和譴責(zé)。
三、“怨情詩(shī)”
“怨情詩(shī)”的代表為李全祥，在《也談詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓的主題及其藝術(shù)價(jià)值》一文中指出，《衛(wèi)風(fēng)?氓》是女主人公對(duì)丈夫的失望，對(duì)失去甜蜜愛(ài)情，對(duì)不平婚姻的怨情詩(shī)。正如陳金雄認(rèn)為的，《衛(wèi)風(fēng)?氓》其實(shí)是通過(guò)女主人公的經(jīng)歷向世人表達(dá)了一個(gè)永恒的主題，愛(ài)情不一定會(huì)永恒[3]。在尚永亮《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中也有提到，婚姻愛(ài)情中，男性常常與背棄承諾、見(jiàn)異思遷、喜新厭舊相關(guān)聯(lián)，成為女性失去愛(ài)情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點(diǎn)，從而幫助學(xué)生樹(shù)立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認(rèn)為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題還是有待進(jìn)一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛(ài)情詩(shī)，畢竟人生過(guò)程中的重要主題之一就是愛(ài)情，只不過(guò)這是一首悲傷的愛(ài)情詩(shī)歌，沒(méi)有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫(huà)面而已。同時(shí)也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風(fēng)?氓》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
四、“逐臣詩(shī)”
屈原的《離騷》使得部分學(xué)者開(kāi)始從逐臣詩(shī)的角度嘗試解讀《衛(wèi)風(fēng)?氓》。在筆者看來(lái)，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進(jìn)一步研究的，畢竟當(dāng)下的過(guò)度解讀的案例實(shí)在是太多了。尚永亮在《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中詳細(xì)探討了兩類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)，指出兩類(lèi)詩(shī)歌的異體同構(gòu)。棄婦詩(shī)完全可以映射到君臣關(guān)系當(dāng)中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運(yùn)，男性卻因占有主導(dǎo)地位而專(zhuān)橫地可以決定女性的命運(yùn)這一點(diǎn)上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴(yán)格的等級(jí)觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題就是逐臣詩(shī)，現(xiàn)存的文獻(xiàn)中也尚未尋到該類(lèi)的確切觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學(xué)中還得需教師與學(xué)生的相關(guān)的背景政治資料的搜集。
綜上所述，以上便是《衛(wèi)風(fēng)?氓》六大主要的主題觀點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《衛(wèi)風(fēng)?氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的著名篇目，教學(xué)中也是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學(xué)者們看法一直存在爭(zhēng)議，在教學(xué)中需要教師和學(xué)生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學(xué)的魅力與味道，深刻體會(huì)到其中所傳達(dá)的審美趣味，豐富情感的體驗(yàn)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇七
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，衛(wèi)風(fēng)氓教案。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》。
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)，教案《衛(wèi)風(fēng)氓教案》。作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的.遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題。
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]。
氓
(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕。
(章句)第一、二章第三、五章第六章。
(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)。
載笑載言士貳其行。
至于暴矣。
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇八
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼{(lán)土危}垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
學(xué)完這首詩(shī)尤其是“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也?！钡倪@一句。再看過(guò)醒的“不相信愛(ài)情”。好像自己也有了這種感想。女生不能因?yàn)榭床坏交蛘吆芟牒芟刖椭荒茏约和低档目蘖?，?yīng)該長(zhǎng)大了。。真正的愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的當(dāng)然也會(huì)有很好的男生不像“氓”里寫(xiě)的那樣，不會(huì)像“氓”中的會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)聊的原因而始亂終棄。所以要為自己而努力不要到最后是不好的結(jié)局要讓自己努力做到最好要開(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始長(zhǎng)大不可以再無(wú)故的影響自己的心情，要開(kāi)始在學(xué)業(yè)上的努力最后的幸福。無(wú)論怎樣的幸福，都是要自己去爭(zhēng)取。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1．喜歡閱讀古詩(shī)，有主動(dòng)積累古詩(shī)的愿望。
2．借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，正確、工整地書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。
3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩(shī)人及詩(shī)意。
學(xué)生：觀察春天小草生長(zhǎng)的情況，或讀讀寫(xiě)小草的兒歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀古詩(shī)，引入新課。
1．會(huì)背古詩(shī)的小朋友有感情地朗讀古詩(shī)（課內(nèi)和課外學(xué)的古詩(shī)都可以）。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩(shī)，并揭示課題：草。告訴本詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人白居易。
二、初讀全詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。
1．借助拼音讀課文，標(biāo)出生字多讀幾遍。
2．相互交流，提醒讀準(zhǔn)難讀的字因。
3．檢查認(rèn)讀生字的情況?？梢圆扇￠_(kāi)火車(chē)、個(gè)體與集體的形式認(rèn)讀。
4．抽讀課文，檢查學(xué)生認(rèn)讀生字的`情況。加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋矯正。
三、再讀課文，想象畫(huà)面。
1．看圖讀課文，想象畫(huà)面的內(nèi)容。
2．說(shuō)一說(shuō)：一邊讀，一邊想到了什么？
3．教師描繪古詩(shī)的意境，讓學(xué)生感受小草頑強(qiáng)的生命力。
四、誦讀古詩(shī)，體會(huì)意境。
1．自由朗讀、抽讀課文。通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)小草的勃勃生機(jī)。
2．教師范讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)意境。
3．指導(dǎo)朗讀，并背誦古詩(shī)。
五、識(shí)記生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
六、擴(kuò)展學(xué)習(xí)，提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十
1、提問(wèn)：“什么是語(yǔ)言描寫(xiě)呢?”
通過(guò)對(duì)人物對(duì)話(huà)、獨(dú)白及語(yǔ)氣的描寫(xiě)，以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫(xiě)作方法。
2、語(yǔ)言描寫(xiě)有幾種形式?(放映)。
一種是個(gè)人獨(dú)白，也就是我們常說(shuō)的自言自語(yǔ)。
如：“唉，這鬼天氣!又悶又熱，蚊子也來(lái)?yè)v亂，一夜沒(méi)睡，真倒霉!”王老五不停地邊拍著蒲扇邊咒罵著。
第二種是一個(gè)人對(duì)別人說(shuō)話(huà)。如：
老馬對(duì)小馬說(shuō)：“孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不去試試是不行的?！?BR> 第三種是對(duì)話(huà)。
第四種是幾個(gè)人議論或交談。
3、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想想這一件事有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?
明確：小明應(yīng)該跟李奶奶說(shuō)清楚，要幫助她，而不應(yīng)該什么都不說(shuō)就把李奶奶的那袋米拿過(guò)來(lái)背走，這樣李奶奶會(huì)誤會(huì)，會(huì)以為小明搶她的米。所以我們的生活中不能沒(méi)有語(yǔ)言。
再看下面的小故事：
天下大雪，秀才、縣官、財(cái)主相遇，財(cái)主提議以雪為題，每人念一句詩(shī)。秀才說(shuō)了一句：“大雪落地似鵝毛?！笨h官接了一句：“滿(mǎn)天下皇家瑞氣?！必?cái)主笑著說(shuō)：“下它三年又何妨?”這時(shí)，來(lái)了一個(gè)窮人，一聽(tīng)就生氣，嘟噥了一句：“放你娘的狗屁?！?BR> 明確：這段話(huà)表明了不同身份的的人有不同的個(gè)性和不同的思想感情，說(shuō)的話(huà)也不同。
秀才讀書(shū)人，語(yǔ)言講文采，用了個(gè)比喻來(lái)形容;縣官不忘為皇帝歌功頌德;財(cái)主不缺吃，不愁穿，把下雪看作是樂(lè)事;唯獨(dú)窮人，饑寒交迫，當(dāng)然要埋怨。
師：我們從這個(gè)小故事可以知道，語(yǔ)言描寫(xiě)在刻畫(huà)人物形象、揭示人物性格的過(guò)程中具有不可替代的重要作用。
魯迅先生曾指出，有成就的作家，他“寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體，也表示著了”而“讀者看了對(duì)話(huà)，便好像目睹了說(shuō)話(huà)的那些人。”
4、如何寫(xiě)活人物的語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)去揭示人物的性格特征和思想感情呢?
1)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)必須要個(gè)性化。
即作者筆下的人物語(yǔ)言應(yīng)切合人物身份地位、年齡特征、生活經(jīng)歷和思想性格，特別要寫(xiě)出人物的個(gè)性特征和精神面貌。
練習(xí)：寫(xiě)一段語(yǔ)言描寫(xiě)。某某同學(xué)違反了紀(jì)律，他不承認(rèn)最后承認(rèn)了，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段這個(gè)同學(xué)與老師之間的語(yǔ)言描寫(xiě),不少于三百字。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)內(nèi)容：蘇教版第9冊(cè)教材第109＿111頁(yè)例1、例2。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解步測(cè)方法，學(xué)會(huì)步測(cè)的計(jì)算，初步學(xué)會(huì)通過(guò)步測(cè)計(jì)算求兩地的距離。
2、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量的基本技能。
教學(xué)準(zhǔn)備：量出一段30米的距離，準(zhǔn)備步測(cè)。電教課件。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：計(jì)算步長(zhǎng)的方法，步測(cè)計(jì)算距離。
教學(xué)過(guò)程：
1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？
學(xué)生說(shuō)說(shuō)測(cè)量的方法。
2、如果不用任何測(cè)量工具來(lái)測(cè)量這段距離，可以有什么辦法來(lái)知道？
學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，教師提出“步測(cè)”
3、板書(shū)課題：步測(cè)。
4、解釋“步測(cè)”的意義。
先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“步測(cè)”，然后教師再解釋。
2、引導(dǎo)學(xué)生展示討論：根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結(jié)果（板書(shū)）：
（知道）一步的長(zhǎng)度――步長(zhǎng)。（知道）走了多少步――步數(shù)。（計(jì)算）距離。
4、形成計(jì)算方法。
5、討論解決步長(zhǎng)、步數(shù)。
（1）你有什么辦法可以知道步長(zhǎng)？
學(xué)生介紹自己的辦法。板書(shū)：自己走一步，量一量。
（電腦出示一步長(zhǎng)）提示：一步是怎樣量的？
教師提示學(xué)生提出自己的疑問(wèn)，組織討論。
教師補(bǔ)問(wèn)：這一步應(yīng)怎樣走？在走路的時(shí)候，你的步長(zhǎng)與你量的步長(zhǎng)是不是一樣？
（2）用“例1”介紹測(cè)步長(zhǎng)的方法。
出示例1。（電腦投影）。
你從這道題中學(xué)到還可以怎樣測(cè)自己的步長(zhǎng)。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)方法。
學(xué)生計(jì)算。匯報(bào)計(jì)算方法和過(guò)程。
（3）測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)。
指導(dǎo)室外步測(cè)活動(dòng)：
引導(dǎo)學(xué)生：讓你用例1上介紹的.方法測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)，你準(zhǔn)備怎樣做？
介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數(shù)，填表內(nèi)。
電腦出示表格和書(shū)上的p111練一練第1題表格。
到室外進(jìn)行步測(cè)活動(dòng)。
室內(nèi)計(jì)算和匯報(bào)（選高個(gè)子學(xué)生和矮個(gè)子學(xué)生各一人匯報(bào)）。
6、學(xué)會(huì)步測(cè)和計(jì)算一段實(shí)際距離。
（1）出示例2。讓學(xué)生試做。
（2）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從例2中學(xué)到什么？
（3）讓學(xué)生提出相關(guān)的疑問(wèn)。
7、小結(jié)例1、2的學(xué)習(xí)。
1、（電腦出示練習(xí)題）。
2、學(xué)生獨(dú)立練習(xí)。
3、匯報(bào)與核對(duì)。
4、讓學(xué)生提出疑問(wèn)。
1、用步測(cè)，計(jì)算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學(xué)校園內(nèi)找一個(gè)花壇，用步測(cè)的方法測(cè)量有關(guān)數(shù)據(jù)，算出花壇的面積。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十二
1．講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)
2．安排一教時(shí)
3．布置課前預(yù)習(xí)
房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽(yáng)光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较ＭＮ覀?BR> 的生活中有許多有形、無(wú)形的窗口。讓我們打開(kāi)課文《窗》。
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說(shuō)情節(jié)。
討論、明確： 開(kāi)端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結(jié)局 只見(jiàn)禿墻
要求：初步分析人物內(nèi)心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1．他們的主要話(huà)題是什么？
明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）
2．窗外景色怎么樣？
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿(mǎn)生機(jī)、富有生命力．
3．病人乙對(duì)此有什么樣的感受？（找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“躺著的那位病人津津有味地聽(tīng)著這一切?！?BR> “這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。
4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？
明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。
（二）剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．
思考、討論：
1．對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關(guān)語(yǔ)句）
明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀賞窗外一切？”
“為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢？”
“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”
“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”
2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)？
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見(jiàn)死不救
（一）深入剖析人物形象
給課文擬副標(biāo)題
從人物角度擬
1．兩個(gè)病人的故事
2．一個(gè)……的病人 （病人甲）
討論、明確：樂(lè)觀、善良 熱愛(ài)生命、心靈美好、品德高尚、
一個(gè) ……的病人 （病人乙）
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 （略）
（二）分析標(biāo)題“窗”含義
“窗”是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線索，一語(yǔ)雙關(guān)，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。
（三）分析結(jié)尾
“光禿禿的一堵墻”的結(jié)局，卒章顯志，“于無(wú)深處聽(tīng)驚雷”，使小說(shuō)產(chǎn)
生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說(shuō)的主題得到深化。
（四）歸納主題
就課文主題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)
提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲
2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
(一) 給課文續(xù)寫(xiě)結(jié)尾
根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說(shuō)故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說(shuō)的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附 板書(shū)設(shè)計(jì)
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十三
大部分學(xué)生入學(xué)前接觸過(guò)漢語(yǔ)拼音，對(duì)字母的讀音和音節(jié)的拼讀有一定的基礎(chǔ)，只是受先入為主的影響個(gè)別字母和音節(jié)的發(fā)音不準(zhǔn)確。
難點(diǎn)：n 、l的發(fā)音及n 、l與韻母的拼讀。
如按常規(guī)教學(xué)僅憑教師講解聲母音、形、義，大部分學(xué)生定會(huì)興趣索然。因此，教者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造精神，采取靈活多樣的教學(xué)方法。
重點(diǎn)：聲母d、t、n、l的形狀及d、t 、n 、l與韻母的拼讀。
以游戲和活動(dòng)為主線，自主探究，在創(chuàng)新中求發(fā)展。
1、d 、t 、n 、l的字母卡片及與單韻母相拼的翻動(dòng)式卡片。
2、拼音樂(lè)園的課件及摘蘋(píng)果游戲的掛圖。
3、學(xué)生用的橡皮泥、小棒和毛線繩。
1、學(xué)會(huì)d 、t、n 、l 4個(gè)聲母，讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書(shū)寫(xiě)。
2、學(xué)會(huì)d、t 、n、l 與單韻母拼讀音節(jié)及帶調(diào)拼讀音節(jié)。
1、復(fù)習(xí)聲母：b 、p、m、f 并讓學(xué)生回憶記憶的方法。
2、復(fù)習(xí)音節(jié)：ba 、fo、ma 、po
（設(shè)計(jì)意圖：采取指讀對(duì)讀齊讀和開(kāi)火車(chē)讀等多種形式，一方面檢查學(xué)生以前的學(xué)習(xí)情況，另一方面進(jìn)行字母形狀記憶方法的遷移。）
1、拼音樂(lè)園里可熱鬧了!今天老師還要帶小朋友到這里認(rèn)識(shí)一些拼音娃娃。你們看誰(shuí)來(lái)了？大屏幕演示字母d、t 、n 、l 及直觀圖。
2、小朋友，你認(rèn)識(shí)他們嗎？指名試著讀一讀。教師追問(wèn)：你為什么讀得這么好？讓學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。
3、學(xué)生模仿讀、練讀、對(duì)讀、同座互相檢查讀，教師相機(jī)指導(dǎo)n 、l 糾正的發(fā)音。
（設(shè)計(jì)意圖：教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和不同發(fā)展需求，充分相信學(xué)生，尊重學(xué)生，注重他們主體作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐。）
1、屏幕上的圖能夠幫助你們記住d 、t、n 、l 的樣子，請(qǐng)小朋友仔細(xì)看圖，想一想有什么新的發(fā)現(xiàn)，同座交流交流。（學(xué)生用以前的方法編順口溜：隊(duì)鼓鼓錘d d d；魚(yú)兒跳舞t t t；一個(gè)門(mén)洞n n n ；一根木棍l l l。）
2、你們還有什么好辦法記住他們嗎？小組討論一下。學(xué)生聯(lián)系日常生活暢所欲言。（馬蹄印d d d、用手指擺d的形狀；小傘把t t t、倒拄拐棍t t t、t 和七像；獨(dú)木橋n n n；l 的形狀像數(shù)字1、筷子、教鞭、指揮棒、旗桿、鉛筆、燈管）
3、他們還和我們以前認(rèn)識(shí)的哪些拼音娃娃很像？
（d 和b、p; n 和u 、m ; t 和f ; l 和i）
（設(shè)計(jì)意圖：重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，放手讓學(xué)生去尋找新的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生思維中創(chuàng)造的火花不斷閃現(xiàn)。聲母形的記憶體現(xiàn)層次性：先引導(dǎo)學(xué)生從直觀畫(huà)面觀察記憶字形；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活想象字形；最后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)比較記憶字形。學(xué)生在平等和諧的氛圍中參與、體驗(yàn)、合作、發(fā)展，學(xué)習(xí)態(tài)度和情感得以進(jìn)一步提升。）
1、翻版出示音節(jié)；這些音節(jié)你們會(huì)讀嗎？試著讀一讀。指名讀、小組讀、示范讀、指名當(dāng)小老師領(lǐng)讀、自由選擇讀、齊讀等。教師重點(diǎn)糾正n 、l 與單韻母相拼的音節(jié)。
2、屏幕演示一些帶調(diào)音節(jié)：da 、di 、tu 、nu、li、lu 、ni 、na.讓學(xué)生用這些音節(jié)組詞或說(shuō)一句話(huà)，看誰(shuí)用上的音節(jié)多。
（設(shè)計(jì)意圖：教師主導(dǎo)和學(xué)生主體地位充分體現(xiàn)，學(xué)生的成就感極大的激發(fā)了學(xué)生求知的欲望。同時(shí)也充分發(fā)揮了拼音在生活中的作用，為學(xué)生提前識(shí)字說(shuō)話(huà)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察：這四位拼音娃娃分別在四線格的什么位置？
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo)聲母t的寫(xiě)法。其余三個(gè)聲母學(xué)生根據(jù)觀察試著寫(xiě)一寫(xiě)。想寫(xiě)幾個(gè)就寫(xiě)幾個(gè)，指導(dǎo)自己滿(mǎn)意為止。
3、教師巡視糾正指導(dǎo)并讓學(xué)生互相交流展示。
（設(shè)計(jì)意圖：書(shū)寫(xiě)在低年級(jí)起著舉足輕重的作用，彈性要求和交流展示使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。）
1、學(xué)生利用手中的橡皮泥、小棒、毛線捏一捏、擺一擺今天認(rèn)識(shí)的拼音娃娃。有的獨(dú)自進(jìn)行，有的與同座討論合作，教師給捏擺好的同學(xué)以展示的機(jī)會(huì)。
（設(shè)計(jì)意圖：獨(dú)特的教學(xué)手段再次激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，饒有情趣的欣賞、展示是對(duì)學(xué)生內(nèi)在需求的最好饋贈(zèng)。這種精神上的滿(mǎn)足會(huì)成為學(xué)生記憶中永恒的財(cái)富。）
2、摘蘋(píng)果游戲。拼音娃娃來(lái)到果園里，哇！樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了紅通通的大蘋(píng)果，多誘人?。∧銈兿氤詥?？學(xué)生認(rèn)讀蘋(píng)果上的字母、音節(jié)，讀對(duì)了就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)大蘋(píng)果。
（設(shè)計(jì)意圖：游戲是孩子們快樂(lè)求知的源泉。學(xué)生在積極的競(jìng)爭(zhēng)參與中，主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神得到培植。）
本節(jié)課力求把語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念融入實(shí)際教學(xué)實(shí)踐之中，教師角色和教學(xué)行為都發(fā)生了徹底的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、注重了學(xué)習(xí)方式的變革。能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和身心發(fā)展需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐，以參與求體驗(yàn)，以合作求創(chuàng)新，以探究求發(fā)展。在聲母音形教學(xué)上，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生間嘗試學(xué)、互相教學(xué)、討論研究學(xué)，學(xué)生主體地位凸現(xiàn)，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
2、創(chuàng)造性的使用教材。
在深知學(xué)情的基礎(chǔ)上，打破了以往拼音教學(xué)單一的呈現(xiàn)方式，及各個(gè)字母按音形義講解，采取了集中訓(xùn)練，減少頭緒，加強(qiáng)綜合的教學(xué)思路。一些彈性要求和交流展示拓寬了學(xué)生思維和活動(dòng)空間，使學(xué)生的創(chuàng)造力在教師的感召下得以彰顯。
3、拼音教學(xué)生活化、情境化。以游戲和活動(dòng)為主線，讓全體學(xué)生積極動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，多種感官協(xié)同參與。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十四
二課時(shí)。
1）了解掌握“畫(huà)圖”軟件的使用方法。
2）熟練運(yùn)用畫(huà)一幅卡通畫(huà)。
3）畫(huà)面要有自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。
本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解并掌握“畫(huà)圖”軟件的使用方法，并能熟練運(yùn)用畫(huà)一幅卡通畫(huà)。難點(diǎn)是畫(huà)面配色及前后層次的處理。怎樣畫(huà)出有創(chuàng)造力的畫(huà)面來(lái)。第一課時(shí)著重了解理解，第二課時(shí)學(xué)生自己操作。
課件、電腦、多媒體。
有。
1、講解（多媒體演示）畫(huà)面軟件的使用方法。
開(kāi)機(jī)后移動(dòng)鼠標(biāo)，單擊位于屏幕右下腳的“開(kāi)始”用光標(biāo)依次選中“程序”－“附件”－單擊“畫(huà)圖”即可打開(kāi)“畫(huà)圖”軟件。
鉛筆線條較細(xì)，主要用來(lái)畫(huà)輪廓線，它的使用繪畫(huà)靠鼠標(biāo)移動(dòng)來(lái)完成的。要想讓它象手中的筆一樣自如必須熟練使用移動(dòng)鼠標(biāo)?？梢栽旄鞣N色彩，點(diǎn)擊前景色，到調(diào)色板中選擇。
橡皮可以擦去你不想要的圖形。
刷子可以給畫(huà)面上色，小范圍的可以選擇刷子的線條、寬窄。
油漆桶可以用封閉的范圍內(nèi)，點(diǎn)擊一下，使它出現(xiàn)你想要的色彩。前提是絕對(duì)封閉，否則顏色會(huì)溢到畫(huà)面各處通漏之處。
噴槍可以得到點(diǎn)狀霧狀的畫(huà)面效果，粒子的大小也可以選擇。
放大鏡可以將局部放大，方便我們深入仔細(xì)的刻畫(huà)。
工具箱中還有畫(huà)矩形、圓形、橢遠(yuǎn)形、圓角矩形的工具以及不規(guī)則形，矩形的剪裁功能等等。在編輯中我們還可以用撤消的命令將上幾步的操作撤消，但次數(shù)有限，所以我們要及時(shí)修改。
3、教師示范一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面。
每做一步讓學(xué)生說(shuō)出運(yùn)用的什么工具怎樣做的？最后我們可以存盤(pán)將自己的繪畫(huà)保留在電腦中。
4、課件欣賞優(yōu)秀學(xué)生作品。
讓學(xué)生分析一下它們是怎樣繪制出來(lái)的，運(yùn)用了哪些工具。
同學(xué)們你們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)里的“畫(huà)圖”軟件，熟練運(yùn)用工具箱里的各種工具，就可以像這些同學(xué)一樣畫(huà)出精彩的圖畫(huà)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十五
世界是豐富多彩的，美麗的風(fēng)景總是可以給人以無(wú)窮的美的享受。不過(guò)，現(xiàn)在我要給大家看一幅特殊的圖畫(huà)。請(qǐng)看投影屏幕，告訴大家你看到了什么。
師：我們習(xí)慣了用眼睛去觀察世界，我們更要學(xué)會(huì)用心靈去感知世界，今天讓我們閱讀《窗》這個(gè)故事，用我們的心靈去解讀窗內(nèi)外的世界。(2)。
請(qǐng)大家用自己喜歡的方式閱讀小說(shuō)，讀完后說(shuō)一說(shuō)，從故事中你看到了什么?
師：對(duì)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)后導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
下面就讓我們進(jìn)一步走進(jìn)病房，走進(jìn)兩位病人的內(nèi)心世界…(4)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十六
1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“緘、霹、靂”3個(gè)生字，理解緘默、霹靂、鐵樹(shù)開(kāi)花“等詞語(yǔ)。
2.引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，理解“一句話(huà)”的含義，感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)“一句話(huà)”的含義。感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
1.默讀課文，畫(huà)出這句話(huà)。
找出這句話(huà)是——“咱們的中國(guó)!”
與“我們的中國(guó)!”“咱們的中國(guó)。”進(jìn)行對(duì)比體會(huì)。體會(huì)那團(tuán)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)的烈火。
2.這是一句怎樣的話(huà)呢?你能結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“一句話(huà)”的理解嗎?
有不懂的問(wèn)題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時(shí)代背景，自學(xué)課文，想一想。小組討論。
以學(xué)生匯報(bào)為主，教師相機(jī)指導(dǎo)：
抓“禍”、“火”體會(huì)這是句怎樣的話(huà)：
聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代理解“禍”：軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓制。
“火”：民眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量。
“別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結(jié)：這是句話(huà)在重壓下，沉默了千百年，一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量的話(huà)。
讀出這句話(huà)中蘊(yùn)含的力量。
以學(xué)生自學(xué)為主，教師及時(shí)點(diǎn)撥。
抓“鐵樹(shù)開(kāi)花”體這句話(huà)。
鐵樹(shù)開(kāi)花來(lái)之不易，但終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳：寫(xiě)出反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結(jié):這是句讓反動(dòng)派恐懼的話(huà),也是能實(shí)現(xiàn)的話(huà)。
讀出作者對(duì)“咱們的中國(guó)”的渴望與贊美。
進(jìn)一步體會(huì)“咱們的中國(guó)!”
把兩節(jié)連起來(lái)讀一讀，思考：為什么這句話(huà)要重復(fù)兩遍?你感受到什么?(對(duì)新中國(guó)的強(qiáng)烈的渴望與贊美。)
讀，讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結(jié)：正像同學(xué)們理解的那樣，聞一多先生懷著赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)心，通過(guò)這首《一句話(huà)》表達(dá)出對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和渴望改變舊中國(guó)的激情。
《祈禱》聞一多
思考：聞一多祈禱什么?用我們學(xué)過(guò)的結(jié)合課文、聯(lián)系時(shí)代背景的方法，體會(huì)作者的情感，解決同學(xué)們提出的問(wèn)題。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十七
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫(xiě)法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點(diǎn)：精練、含蓄的題目，對(duì)比的寫(xiě)法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時(shí)。
早晨我們打開(kāi)窗，會(huì)看到冉冉升起的朝陽(yáng)，夜晚我們打開(kāi)窗，又會(huì)看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開(kāi)泰格特的小說(shuō)《窗》，聽(tīng)到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說(shuō)發(fā)表在了1987年7月號(hào)的《外國(guó)小說(shuō)選刊》上，不久入選了中學(xué)教材，受到廣大讀者的歡迎。可想而知，他一定有自己獨(dú)特的魅力。俄國(guó)著名作家托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“小小說(shuō)是訓(xùn)練作家的最好的學(xué)?！?，因此這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：賞析小說(shuō)的亮點(diǎn)，通過(guò)這篇小說(shuō)讓同學(xué)們學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作的方法。請(qǐng)看大屏幕上我為大家提示的亮點(diǎn)（題目、寫(xiě)法、結(jié)尾）接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家?guī)е鴨?wèn)題默讀課文。一會(huì)兒我們一起來(lái)一一賞析亮點(diǎn)。
小說(shuō)為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡(jiǎn)潔含蓄，小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開(kāi)，一語(yǔ)雙關(guān)，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學(xué)們?cè)诮o文章定題目的時(shí)候也應(yīng)該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：樂(lè)觀善良、熱愛(ài)生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說(shuō)：“惻隱之心，人皆有之。”莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“任何一只猛獸也有點(diǎn)惻隱之心?！毙≌f(shuō)中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對(duì)比。
明確：靠窗的人：風(fēng)景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫(xiě)景色非常優(yōu)美，充滿(mǎn)生機(jī)活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過(guò)程中一定和我一樣對(duì)這一部分有很深刻的影響，接下來(lái)請(qǐng)大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說(shuō)明他心地善良，道德高尚。小說(shuō)中的美景，是靠窗的病人想象出來(lái)的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景?？梢?jiàn)他有一顆美好的心靈。因?yàn)橐粋€(gè)心靈里沒(méi)有美景的人，不會(huì)也不可能編造出如此生動(dòng)豐富的美景。公園美景描繪越生動(dòng)，我們就越信以為真，我們?cè)叫乓詾檎?，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對(duì)比手法，形成了強(qiáng)烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無(wú)比贊美高尚的靠窗的病人，無(wú)情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們?cè)凇犊滓鸭骸泛汀斗哆M(jìn)中舉》中已學(xué)過(guò)對(duì)比手法，希望同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)也要善于運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過(guò)程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結(jié)尾巧妙在何處？
這個(gè)結(jié)尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個(gè)結(jié)尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結(jié)尾的特點(diǎn)。美國(guó)短篇小說(shuō)作家歐亨利的很多文章都具有這個(gè)特點(diǎn)，同學(xué)們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，進(jìn)一步品味這結(jié)尾的無(wú)窮魅力。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十八
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；
于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說(shuō)也；
女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也?！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年?！?程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話(huà)可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫(xiě)定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦校炎约宏P(guān)于戀愛(ài)婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見(jiàn)了氓就開(kāi)心，不見(jiàn)氓就傷心，如何解決見(jiàn)與不見(jiàn)的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。詩(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛(ài)情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門(mén)。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛(ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車(chē)子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛(ài)氓(女也不爽)。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說(shuō)，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?！裨?huà)傳說(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼@段概括的話(huà)，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說(shuō)也;女子耽也，不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車(chē)來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法?！边@種修辭，多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀)，三個(gè)“兮”(啊)字，兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。此詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也!”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性?！对?shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見(jiàn)的。
白話(huà)譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿(mǎn)枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ小?BR> 婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂(yōu)。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái)，學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作?！睹?shī)序》說(shuō)：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也?！鼻迦朔接駶?rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)此詩(shī)“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛(ài)和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難，進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十九
1、人物的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、語(yǔ)言的描寫(xiě)要精煉。
3、語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
人物的語(yǔ)言要求精煉和個(gè)性化。(精煉就是言簡(jiǎn)意賅，用經(jīng)濟(jì)的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。人物語(yǔ)言個(gè)性化，是語(yǔ)文描寫(xiě)最基本的也是最高的要求。所謂個(gè)性化就是什么人說(shuō)什么話(huà)，每個(gè)人說(shuō)的話(huà)都符合他的身份、地位、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習(xí)慣愛(ài)好和心理狀態(tài)，以及所處的特定環(huán)境，使讀者觀其言知其人，聞其聲便明其性。)。
教學(xué)步驟。
導(dǎo)入：《裴多菲智辯莊園主》故事。
匈牙利著名詩(shī)人裴多菲出游時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)莊園，正好碰到了莊園主。這個(gè)莊園主對(duì)裴多菲說(shuō)：“我是這里最有錢(qián)的，這里的人見(jiàn)到我要低頭行禮，不然我就打他，你也要向我行禮!”裴多菲說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你，不能向你行禮。”這時(shí)圍觀的人很多，莊園主怕下不來(lái)臺(tái)，便低聲對(duì)裴多菲說(shuō)：“我口袋里有100元錢(qián)，只要你向我行禮，這錢(qián)歸你?！?BR> 裴多菲拿到錢(qián)后說(shuō)：“現(xiàn)在我有錢(qián)了，而你卻分文都沒(méi)有了，你應(yīng)該向有錢(qián)的我行禮呀!”
提問(wèn)：故事里裴多菲利用什么作為武器戰(zhàn)勝了莊園主?(語(yǔ)言)。