在學(xué)習和工作生活中，我們時常需要總結(jié)自己的表現(xiàn)。寫總結(jié)時要站在讀者的角度思考，簡潔明了的表達核心內(nèi)容，避免歧義和誤解。如果你對總結(jié)寫作還不太熟悉，不妨看看以下這些范文，或許會有些啟發(fā)。
法制學(xué)習心得篇一
我通過教師法制教育學(xué)習，堅定了學(xué)法和用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)依法管理學(xué)生的信念。在教師法制學(xué)習的過程中，我有以下幾點體會：
一、注重職業(yè)道德：
真正做到依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴謹治學(xué)；團結(jié)協(xié)作；廉潔從教；為人師表。關(guān)愛和尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，是現(xiàn)代教育的根本，是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，學(xué)為人師，行為世范，每一位教師應(yīng)為教書育人，完成崇高使命愉悅中升華道德，積極做高尚師德的踐行者。
二、學(xué)習充分認識到學(xué)法用法的重要性：
作為人民教師，要做到依法施教，依法育人，自覺遵守學(xué)習法律知識，宣傳法律知識，貫徹法律知識。當然，前提是要增強自覺的法制觀念，提高自身的法律素質(zhì)。執(zhí)法懂法，在教育教學(xué)過程中，認真履行職責，不斷豐富自身的學(xué)識，努力提高自身能力，業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，堅持做到“為人師表”自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立楷模形象。
三、我堅持理論和實踐相結(jié)合，嚴格依法執(zhí)教：
這是學(xué)好法和用好法的關(guān)鍵。學(xué)法是前提，用法是目的。只有把學(xué)法和用法有機的結(jié)合起來，才能做好教書育人的工作，使學(xué)生健康成長。因此，在今后的工作中，要堅持依法解決問題。學(xué)生出問題是正常的事情，一旦問題出現(xiàn)，必須嚴格按照學(xué)校的管理制度去教育和處理，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生明白是非曲直，做到防微杜漸。
四、加強法制意識教育，增強青少年法制意識尤為重要：
目前，我國小學(xué)生和中學(xué)生犯罪率率增不減，是法制觀念淡薄的結(jié)果，作為人民教師幫助他們了解一些法律常識是必要的。一部分小學(xué)生和中學(xué)生正處于青春期時，正常的心理和身體正在走向成熟但又未完全成熟，心理上充滿著獨立性、自覺性、依賴性、反抗性的矛盾，起伏比較大、易沖動，自我控制能力差、做事情欠缺考慮：而且他們的人生閱歷淺，社會環(huán)境又非常復(fù)雜，社會上對小學(xué)生的誘惑的東西太多，對一部分小學(xué)生和中學(xué)生的影響也發(fā)生著重要的影響。如一些非主流的。東西，網(wǎng)面上負面消極的東西，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，扭曲的價值觀等。如果沒有正確法的引導(dǎo)，他們很容易走上歧途，甚至違法犯罪。
作為教師，我們的目標就是讓小學(xué)生和中學(xué)生健康快樂的成長。學(xué)有所獲，學(xué)有所成。所以應(yīng)當對小學(xué)生和中學(xué)生進行法制教育，增強青少年的法制意識，使小學(xué)生和中學(xué)生將來成為一名遵紀守法的公民。
法制學(xué)習心得篇二
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時時刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠處的超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進。我還以為是媽媽擔心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去。”沒想到她嚴肅的沖我喊道：“你有點交通法規(guī)小常識好不好。”我感到莫名其妙，不就是過馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時就知道了，有什么好大驚小怪的。這時，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子。可他沒有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來“非機動車通過人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會如此美好!
法制學(xué)習心得篇三
通過學(xué)習中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的.法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學(xué)習心得篇四
習近平總書記關(guān)于全力推進法治中國建設(shè)的思想：總體上可以用其在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定〉的說明》中的一段話加以概括，即“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進,堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！苯Y(jié)合習近平總書記的其他相關(guān)論述，我從以下三方面談?wù)劥譁\的學(xué)習體會：一是全力推進法治中國建設(shè)的重要意義;二是全力推進法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容;三是黨在全力推進法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
一、全力推進法治中國建設(shè)的重要意義。
習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時,提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并指出“中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福”。
全力推進法治中國建設(shè)無疑是實現(xiàn)中國夢的重要舉措和堅強保障。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一個國家經(jīng)濟發(fā)展再好，如果社會分配不公、環(huán)境破壞和污染嚴重、坑蒙拐騙大行其道、民眾的公共責任感淡薄(“事不關(guān)己高高掛起”)、公權(quán)力運行中腐敗現(xiàn)象泛濫、政府公信力低下，那么這個國家中的人民一定是難以充分地感受到“幸?！钡?，社會的長治久安也顯然是堪憂的。正是基于對歷史和現(xiàn)實的清醒認識和深刻洞察，黨中央在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中,確立了建設(shè)法治中國的戰(zhàn)略。習近平總書記就此指出：“我們必須把依法治國擺在更加突出的位置,把黨和國家工作納入法治化軌道,堅持在法治軌道上統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為,依靠法治解決各種社會矛盾和問題,確保我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序?！?BR> 二、全力推進法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容。
較之于“法治國家”一詞，“法治中國”顯然具有更為豐富的內(nèi)涵。正如習總書記所指出的，“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進,堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！睋?jù)此，兩個“堅持”構(gòu)成了建設(shè)法治中國的基本內(nèi)容。
(一)堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進。
依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。具體是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù),保證國家各項工作都依法進行,逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。
依法執(zhí)政是黨治國理政的基本方式。在我們這樣一個共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的國家，黨能否依法執(zhí)政是法治中國建設(shè)的關(guān)鍵。為此，應(yīng)當完善黨的各級組織和人員依法執(zhí)政的法律法規(guī)和體制機制，確保各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部按照法治思維和法治方式依法執(zhí)政。
依法行政是指各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，推進機構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責任法定化，堅持法定職責必須為、法無授權(quán)不可為。
(二)堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
法治國家的基本特征至少有四:一是法律之治，要求有法可依。二是良法之治，要求科學(xué)立法，實現(xiàn)良法善治。習近平總書記就此指出，“推進科學(xué)立法，關(guān)鍵是完善立法體制，深入推進科學(xué)立法、民主立法，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵?！比浅绦蛑?。法治在某種意義上就是程序之治。合理的程序能有效防范權(quán)力的恣意運行，切實保障公民的合法權(quán)益?！鞍褭?quán)力關(guān)進制度的籠子里”，關(guān)鍵就是要把權(quán)力關(guān)進程序的籠子里，使權(quán)力恰如其分地發(fā)揮作用，防止或者減少權(quán)力的獨斷專行對國家利益、社會利益和公民權(quán)利造成損害。同時，程序還能引導(dǎo)公民理性有序地參與公共生活和政治生活，強化國家政權(quán)的正當性和穩(wěn)定性。四是人性尊嚴保障。全力推進法治中國建設(shè)，必須堅持人民主體地位。習近平總書記指出，“堅持人民主體地位,必須堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。”我理解，其基本體現(xiàn)應(yīng)當是確保每一個公民生活得有尊嚴、有幸福感。
法治政府是建設(shè)法治中國的重點。何謂法治政府?黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確了其六項關(guān)鍵指標，即“職能科學(xué)、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信”。
法治社會是法治中國建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。其基本要求有三：一是黨和政府依法治理社會，為社會提供合理可行的利益表達機制、溝通協(xié)商機制、矛盾化解機制、糾紛解決機制、權(quán)利行使與救濟機制、社會救助機制和安全保障機制，確保社會安康。二是社會依法自治，各行各業(yè)、各類社會主體能有效地進行自我約束和自我管理，村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、單位章程等社會規(guī)范的作用得以充分發(fā)揮。三是在全社會形成尊重規(guī)則、自覺守法、違法可恥的文化氛圍。
三、黨在全力推進法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
全力推進法治中國建設(shè)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習近平總書記就此指出，“全面推進依法治國,要有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義法治之魂，是我們的法治與西方資本主義法治最大的區(qū)別?！睂Υ?，我們可以從四個方面加以理解：
一是要正確理解黨法關(guān)系。習近平總書記指出：“‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題?！薄拔覀冋f不存在‘黨大還是法大’的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責性的把握。這個界線一定要劃分清楚?！?BR> 二是黨對法治中國建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)方式。習近平總書記指出，在法治中國建設(shè)中，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不是一句空話，而是具體體現(xiàn)為黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。”可見，黨的領(lǐng)導(dǎo)既貫徹到法治中國建設(shè)的全過程和各方面，又在不同的環(huán)節(jié)和領(lǐng)域體現(xiàn)出不同的特點。
三是無論黨組織還是黨員個人，都必須帶頭守法，不搞特權(quán)。習近平總書記指出，“如果說‘黨大還是法大’是一個偽命題，那么對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民?！薄捌降仁巧鐣髁x法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求?！睋?jù)此，各級黨組織、黨員個人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動，清除各種特權(quán)意識和特權(quán)行為。
四是黨規(guī)黨紀對黨員的要求標準要高于國法對公民的要求標準。習近平總書記就此指出，“我們黨是先鋒隊，對黨員的要求應(yīng)該更嚴?！秉h的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》更是明確規(guī)定：“黨規(guī)黨紀嚴于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀以更高標準嚴格要求自己?！?BR> 法制學(xué)習心得篇五
工作，堅持學(xué)法用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)和依法管理學(xué)生的能力，教師暑期法制教育心得體會。在學(xué)法用法的過程中，主要有以下幾點體會：
用好法的前提。自覺學(xué)習法律、宣傳法律、貫徹法律，關(guān)鍵是要提高思想認識，認識有多深，決心就有多大。我認為要增強自己的法制觀念、提高法律素質(zhì)，具體應(yīng)該做到：
一是依法治國有目標。建設(shè)社會主義法治國家已確定為黨和國家的基本方略，依法治國的核心是依法治“官”，從“人治”走向法治，從注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，這就需要有一支法律素質(zhì)較強的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，才能確保“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必糾”方針的落實。
二是素質(zhì)教育的需要。市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟。為規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟，我國先后制定了近四萬部法律法規(guī)和規(guī)章，其中有80%以上是由政府執(zhí)行的，特別中央提出以人為本，提倡素質(zhì)教育的今天，作為教師要掌握學(xué)生的成長規(guī)律，進行科學(xué)的管理是時代的要求。
三是自身建設(shè)有要求。教師，特別是班主任老師是班級的組織者、管理者和決策者，也是學(xué)校建設(shè)的骨干力量，學(xué)法用法這個頭帶得好不好，自身法制觀念強不強，嚴格執(zhí)法做不做得到，直接影響到班級的管理水平和班風的形成，對學(xué)生的成長進步有益，對教師的素質(zhì)提高同樣有很大的幫助。
四是學(xué)生家長有愿望。通過多年來法制教育，廣大學(xué)生家長既要求學(xué)校依法治校，同時也要求教師合理管理好班級和學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計，在上訪案件中有百分之七十左右涉法，同時“家長告學(xué)校，老師”的案件也逐年增多，這進一步說明教師學(xué)習法律不是可學(xué)不可學(xué)，而是非學(xué)不可，勢在必行，必須擺上重要的議事日程，作為一件大事來抓。
學(xué)法是知法、用法、守法的重要基礎(chǔ)。在學(xué)法上，我堅持緊貼實際，持之以恒，與時俱進，扎實高效，法律素質(zhì)得到不斷提高。學(xué)法要突出重點。我重點學(xué)習了包括依法治國、建設(shè)社會主義法治國家和加強民主法制建設(shè)，以人文本等重要論述，法學(xué)基礎(chǔ)理論，以及教師法，教育法等有關(guān)內(nèi)容。
通過學(xué)習，我進一步明確了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與民主法制的關(guān)系，正確理解了依法治國與社會主義經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，依法治國與以德治國的關(guān)系，明確了依法治校，科學(xué)管理班級的重要意義！
我通過教師法制教育學(xué)習，堅定了學(xué)法和用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)依法管理學(xué)生的信念。在教師法制學(xué)習的`過程中，我有以下幾點體會：
真正做到依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴謹治學(xué)；團結(jié)協(xié)作；廉潔從教；為人師表。關(guān)愛和尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，是現(xiàn)代教育的根本，是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，學(xué)為人師，行為世范，每一位教師應(yīng)為教書育人，完成崇高使命愉悅中升華道德，積極做高尚師德的踐行者。
作為人民教師，要做到依法施教，依法育人，自覺遵守學(xué)習法律知識，宣傳法律知識，貫徹法律知識。當然，前提是要增強自覺的法制觀念，提高自身的法律素質(zhì)。執(zhí)法懂法，在教育教學(xué)過程中，認真履行職責，不斷豐富自身的學(xué)識，努力提高自身能力，業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，堅持做到“為人師表”自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立楷模形象。
這是學(xué)好法和用好法的關(guān)鍵。學(xué)法是前提，用法是目的。只有把學(xué)法和用法有機的結(jié)合起來，才能做好教書育人的工作，使學(xué)生健康成長。因此，在今后的工作中，要堅持依法解決問題。學(xué)生出問題是正常的事情，一旦問題出現(xiàn)，必須嚴格按照學(xué)校的管理制度去教育和處理，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生明白是非曲直，做到防微杜漸。
目前，我國小學(xué)生和中學(xué)生犯罪率率增不減，是法制觀念淡薄的結(jié)果，作為人民教師幫助他們了解一些法律常識是必要的。一部分小學(xué)生和中學(xué)生正處于青春期時，正常的心理和身體正在走向成熟但又未完全成熟，心理上充滿著獨立性、自覺性、依賴性、反抗性的矛盾，起伏比較大、易沖動，自我控制能力差、做事情欠缺考慮：而且他們的人生閱歷淺，社會環(huán)境又非常復(fù)雜，社會上對小學(xué)生的誘惑的東西太多，對一部分小學(xué)生和中學(xué)生的影響也發(fā)生著重要的影響。如一些非主流的東西，網(wǎng)面上負面消極的東西，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，扭曲的價值觀等。如果沒有正確法的引導(dǎo)，他們很容易走上歧途，甚至違法犯罪。
作為教師，我們的目標就是讓小學(xué)生和中學(xué)生健康快樂的成長。學(xué)有所獲，學(xué)有所成。所以應(yīng)當對小學(xué)生和中學(xué)生進行法制教育，增強青少年的法制意識，使小學(xué)生和中學(xué)生將來成為一名遵紀守法的公民。
法制學(xué)習心得篇六
我們要帶頭學(xué)好法律知識，努力提高法律意識，不斷增強依法決策、依法管理、依法辦事的潛力，提升為人民服務(wù)本領(lǐng)。下方我結(jié)合自我本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法心得體會。
一、要進一步提升學(xué)法用法思想理念。
首先，自覺學(xué)習、貫徹和宣傳法律，關(guān)鍵在于提高思想認識。其次，學(xué)法、守法是自身建設(shè)的需求，作為一名基層黨員干部，首先就應(yīng)是國家法律帶頭的執(zhí)行者和遵守者，學(xué)法用法這個頭帶得好不好，直接影響到工作的成效，關(guān)系到工作的形象。同時，基層工作隊伍用心地學(xué)法用法對村民守法的引領(lǐng)作用也顯而易見，依法辦事是一切工作得以正常開展的基礎(chǔ)和重要保證，對鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、規(guī)范社會秩序、培育公民品格、促進文化建設(shè)都起著不可忽視的作用。
二、要進一步加強學(xué)法用法。
學(xué)法是用法的前提，我們部分基層干部法治意識和法治觀念還稍顯淡薄，還存在弄不懂、學(xué)不深現(xiàn)象。要加大學(xué)法培訓(xùn)力度，健全考核機制，提高村干部學(xué)法用法的用心性和自覺性，不斷增強學(xué)法的實際效果。同時將學(xué)法帶入工作，充實資料，培養(yǎng)基層干部用法的潛力。
三、要進一步提高依法辦事，服務(wù)為民的潛力。
現(xiàn)今，社會主義新農(nóng)村發(fā)展迅速，農(nóng)村村民群眾的法律意識增強，如果我們不嚴格依法辦事，就有可能引發(fā)矛盾，給接下來的工作增加阻力，從而阻礙農(nóng)村經(jīng)濟快速健康發(fā)展。我們要時刻按照“有法可依、有法必依”原則行使村民賦予的權(quán)力。尤其要解決好群眾關(guān)注的熱點難點問題，認真處理群眾糾紛。堅持從實際出發(fā)，做好群眾思想工作，維護好社會穩(wěn)定，做到學(xué)法用法的和諧統(tǒng)一。
堅持深入推進黨員干部學(xué)法用法，對于做好法制宣傳具有重要的影響和表率作用。黨員干部帶頭學(xué)法用法，依法辦事，有效發(fā)揮示范表率作用，必將帶動村民群眾學(xué)法守法用法，推動全民普法不斷深入，弘揚法治精神，在全村構(gòu)成崇尚法律、遵守法律、維護法律的良好風尚。
法制學(xué)習心得篇七
通過本人認真地學(xué)習中國法制史的全部課程，讓我懂得中國法制史課程主要講述的是中國法律制度的歷史發(fā)展。也就是說，中國法制史課程講述的是我國有史以來各個歷史時期法律制度的產(chǎn)生，發(fā)展，演變的過程以及歷史發(fā)展的基本規(guī)律。同時，更讓我認識到學(xué)好中國法制史這門課程，具有十分重要的意義。
（一）學(xué)習中國法制史，有利于為學(xué)好其他部門法打下堅實的歷史知識基礎(chǔ)。每一個部門法學(xué)都有各自的歷史源流，作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，如果只了解現(xiàn)行的各部門法學(xué)，而不知其歷史發(fā)展的來龍去脈，應(yīng)該說這是一個極大的缺憾。學(xué)習中國法制史，就是要為學(xué)好其他部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。通過中國法制史的學(xué)習，可以了解中國歷史上具體的各種類型的法律制度，從而有利于加深對一些抽象法學(xué)命題的理解。同時，對我們研究現(xiàn)行法中的一些問題，能夠進一步開闊思路，得到啟迪。
現(xiàn)，它代表著廣大人民的利益和要求。所有這些，都反映了我國社會主義優(yōu)越性。通過中國法制史的學(xué)習，可以從中受到教育，了解愛國與守法是統(tǒng)一的，從而增強自覺遵守法律的觀念。
（二）學(xué)習中國法制史，有利于為我們提供以資借鑒的法制歷史資源。我國是一個文化歷史悠久的國家，又是一個法律文化沒有中斷的國家，法學(xué)遺產(chǎn)非常豐富。這些遺產(chǎn)有許多對于社會主義法制建設(shè)和完善現(xiàn)行法制可資借鑒的內(nèi)容，我們可以從中受到啟迪。同時，通過中國法制史的學(xué)習，也可以讓我們除去一些糟粕，避免今后在工作中犯同樣的錯誤。
總之，中國法制史課程是法學(xué)學(xué)科的一門基礎(chǔ)課。通過學(xué)習中國法制史，不僅可以讓我們增加法學(xué)基本常識，了解中國傳統(tǒng)法律文化，而且提供給我們以資借鑒的法制歷史資源。為此，我們必須全面、認真、系統(tǒng)地學(xué)習好中國法制史這門課程，重溫與反思歷史上的法制建設(shè)，從中得到一些啟發(fā)和借鑒。
法制學(xué)習心得篇八
法制紀律教育向來是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，遵紀守法是我國21世紀創(chuàng)新型人才必須培養(yǎng)的基本素質(zhì)。而小學(xué)語文教學(xué)在法制教育這方面有其得天獨厚的作用。所以，在語文教學(xué)中，我們就應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點，通過多種途徑去滲透法制教育。作為一名小學(xué)語文教師，怎樣憑借學(xué)科特點，通過多種途徑進行法制教育，我進行了一些有益的探索。
《哪吒鬧海》是一篇神話故事，學(xué)生都很熟悉，講了哪吒為民著想，不畏強暴，大鬧東海，打死夜叉，使龍王三太子現(xiàn)出原形，最后人民又過上了安定生活的故事。這種“路見不平，拔刀相助”以暴制暴在封建時代“惡人橫行，好人受欺”的黑暗背景下，有其存在的合理性和必然性。哪吒是小學(xué)生崇拜和模仿的對象，對于世界觀還沒有形成的小學(xué)生來說，難免會誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生漠視社會秩序和法律的錯誤觀念，所以就有必要用現(xiàn)代人理性的法眼來引導(dǎo)他們辯證思維，學(xué)會用批判審視的眼光重新解讀經(jīng)典故事，做到“去糟粕、取精華”。哪吒的行為究竟對不對?今天如果遇到這種類似的事情，應(yīng)如何對待?強調(diào)指出，東海龍王是神，老百姓沒有地方告狀，沒人為老百姓伸張正義，哪吒為民除害，是一個正義的化身。我們應(yīng)學(xué)習的是哪吒不畏強暴、敢斗邪惡的精神。在故事的后續(xù)中，大家都知道，玉皇大帝也要懲罰哪吒的父親，哪吒為此保護父親，割肉還母，剔骨還父。在如今，如果在大街上你看到有人偷東西，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況，正確對待，不可也不應(yīng)該鹵莽行事。同時，對于我們小學(xué)生來講，我們應(yīng)該機智，充滿智慧地去解決?？梢郧那牡母嬖V身邊的人，請求大人的幫忙，也可以直接撥打110……總之，應(yīng)在確保自身安全的條件下進行，以避免不必要的犧牲或損失。從而樹立正確的世界觀、人生觀、法制觀。
課文，是學(xué)生學(xué)習語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。語文教學(xué)中滲透法制教育時，必須將語文教學(xué)內(nèi)容與法律知識有機地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊含的法制教育因素，而要恰當?shù)匕盐辗执?，適時滲透，潛移默化。
《掌聲》一課生動地記敘了身患殘疾而憂郁、自卑的小英在上臺演講時得到了同學(xué)們熱烈的掌聲，在這掌聲的激勵下，她鼓起生活的勇氣，變得樂觀開朗的故事。它告訴我們：人人都需要掌聲，尤其是當身處困境的時候，要珍惜掌聲，同時我們也不要忘記把自己的掌聲獻給別人。我班有一個小男孩小時候由于發(fā)燒沒有及時治療，大腦受損，現(xiàn)在四肢行動不便，寫字時手一直發(fā)抖，筆畫寫得彎彎曲曲，走路跟不上其他同學(xué)，每次放學(xué)路隊他總是自覺地站在最后，做完課間操之后同學(xué)們排隊回教室，他后面的同學(xué)有時候踢他的屁股，嫌他走的慢。平時和他一起玩的同學(xué)也很少，他跟不上同學(xué)們的運動步伐。課堂上提問他，其他同學(xué)總是不愿意聽，因為他回答問題的語速慢，而且不是很清楚。但是他一直都認真聽講，按時完成作業(yè)，成績中等。在學(xué)習這片課文時，我提問了這個小男孩，他回答問題完整，準確。這一次全班沒有一個人在他回答問題時發(fā)出聲音，在他回答完問題時同學(xué)們自覺響起了雷鳴般的掌聲。在學(xué)習課文中，不知不覺滲透了《中華人民共和國殘疾人保護法》，我們不應(yīng)該侮辱欺負殘疾人，更應(yīng)該關(guān)心，幫助他們。
在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時，學(xué)生搜集到了很多關(guān)于南沙群島的資料。其中有這樣一段：截止1991年底，除我軍控制的7個礁和臺灣控制的太平島外，其他44個島礁分別被其它幾國侵占，越南甚至提出對南沙群島擁有全部主權(quán)。近來美菲在南海軍事演習，干涉中國內(nèi)政，中國政府強烈譴責。目前除中國大陸和臺灣控制少數(shù)島嶼外，主要島嶼均被越南、菲律賓、馬來西亞等國侵占。課文第一自然段介紹南沙群島地理位置時，很明確的告訴我們南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)屬于中華人民共和國，我們的祖先早在兩千多年前就在這片浩瀚的大海上航行、捕魚，在小島上開墾、種植，南沙留下了祖先生息繁衍的煙火。中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。無可奈何的是，第一二島鏈影響了藍水海軍的`發(fā)展，加上我國沿海城市距離南沙諸島較遠，現(xiàn)有的飛機軍種飛行距離續(xù)航能力有限，不支持長期作戰(zhàn)，相信中國航母艦隊形成戰(zhàn)斗力時，就是收復(fù)南沙諸島之際。由此我向?qū)W生滲透中國領(lǐng)土絕對不容侵犯，對學(xué)生進行愛國主義教育。
通過對語文教學(xué)中的一些素材進行全新的解讀、拓展延伸，適時地滲透法制教育，將學(xué)生的“生活世界、書本世界、精神世界”聯(lián)系起來，實現(xiàn)語文教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生實際、貼近時代的目標。通過自主、合作、探究等方式，滲透法制意識，使工具性和人文性達到完美統(tǒng)一，在學(xué)習語文知識的同時又強化了學(xué)生的法制意識，提升了青少年的法律水平，提高了學(xué)校法制教育的實效性，更好地推動未成年人思想道德建設(shè)整體工作的順利開展，促進依法治國方略實施和社會主義法制的建設(shè)。
四年級下冊習作六中提供了4個話題，其中有三個話題都滲透了法律知識。第一個話題：農(nóng)民種的玉米被野豬吃了，怎么對待受《野生動物保護法》“保護”的野豬;第二個話題：魏學(xué)明同學(xué)不認為亂扔電池有多大危害;第三個話題：王仁同學(xué)認為武松打死老虎不能成為英雄，因為他沒有保護野生動物。這次習作學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與家長一起討論，還看報紙、雜志、電視、其他書籍來談自己的看法，寫成文章，習作與法律知識相結(jié)合。比如我們在討論武松打虎時，大家認為武松打虎有一定的歷史性，但將問題深入一步，問學(xué)生：“老虎是國家珍貴的保護動物，我們是不能傷害它的?，F(xiàn)在有些人鋌而走險，捕殺老虎、羚羊等國家保護動物來謀取暴利。你們怎樣看待這件事情呢?”學(xué)生經(jīng)過討論、交流，明白了保護動物的重要性，懂得了捕殺野生動物觸犯《中華人民共和國野生動物保護法》，是犯罪行為，學(xué)生的法制意識得到增強。
習作是學(xué)習語文的最高層次，它既是個體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個體對生活實踐的獨特體驗。在習作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認識，提高學(xué)生的習作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為?，F(xiàn)實是活生生的教材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，討論分析，明辨是非，做到遵紀守法。
語文的學(xué)習不僅僅局限于課本，在生活中學(xué)習語文更為重要。生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。主動拓展教學(xué)空間，開展各種各樣豐富多彩的語文活動，是語文教學(xué)的重要特色。
1、每學(xué)期開學(xué)初，我都能根據(jù)學(xué)校的要求，利用班會課等時間組織學(xué)生學(xué)習“小學(xué)生日常行為規(guī)范”、“學(xué)生守則”、“防未成年人保護法”、“義務(wù)教育法”、“公民道德建設(shè)綱要”等，學(xué)生在學(xué)習這些法律知識的同時，也對照自己的行為，不斷提高法律意識，為學(xué)生遵紀守法奠定了基礎(chǔ)，取得了良好的教育效果。
2、以課文內(nèi)容為依托，組織語文活動。例如在學(xué)完《雪兒》一課后，我在班里舉行了一次“誰傷害了它?”的語文活動。要求感情真摯，做到以情動人，以理服人。學(xué)生個個情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習語文的興趣，鍛煉了語言表達能力，也大大增強了法制意識。
3、積極開展以“演講、編課本劇”等活動，培養(yǎng)學(xué)生遵紀守法的良好習性。比如在學(xué)習了《云雀的心愿》一課時，滲透森林法的意識。大量砍伐森林容易造成水土流失。大屏幕顯示：《中華人民共和國森林法》第三十九條：濫伐森林或者其他林木，由林業(yè)主管部門責令補種濫伐株數(shù)五倍的樹木，并處濫伐林木價值二倍以上五倍以下的罰款。拒不補種樹木或者補種不符合國家有關(guān)規(guī)定的，由林業(yè)主管部門代為補種，所需費用由違法者支付。盜伐、濫伐森林或者其他林木，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。課后開展“保護環(huán)境人人有責”演講比賽，全班同學(xué)就這個課題收集了大量材料，較全面地講述了環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，并決心用自己的行動保護環(huán)境。在學(xué)完《公儀休拒收禮物》我們班編排了課本劇，同學(xué)們積極性高，刻畫了人物鮮明的性格，更深刻體會公儀休以身作則、清正廉明、聰明機智的品格。在學(xué)校組織多種多樣的活動，同時達到“小手拉大手”，“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)”的目的。
選擇滲透法制教育的方法還有很多，但有一條原則是共同的，即尋找和探求課文中思想火花的迸發(fā)點，只要我們從這個基本點出發(fā)，實事求是，結(jié)合學(xué)生思想進行教育，這樣就能不斷提高學(xué)生的法律意識。
教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實的科學(xué)文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。教育學(xué)生做一個守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習習慣，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。讓我們廣大語文教師一起努力，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習、生活習慣，提高學(xué)生明辨是非能力和法制觀念，使他們成為學(xué)法、知法、守法、用法的合格公民，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
法制學(xué)習心得篇九
通過一個學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習，對中國法制史有了一個新的全面認識。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期啊法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。
我國作為世界四大文明古國之一，擁有非常燦爛的歷史文化。因此，歷代的統(tǒng)治者所制定的法律，完善法制，目的是為了治國安邦的需要，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。歷史就像一面鏡子，我們應(yīng)當從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進行科學(xué)的總結(jié)去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學(xué)期的學(xué)習中，我們主要是從縱橫兩個方面來深入學(xué)習的?？v向方面，自原始社會默契，開始有了法律萌芽，到進入階級社會出現(xiàn)國家以后，包括各個歷史時期不同類型法律制度。法作為統(tǒng)治階級的意志是與國家同時出現(xiàn)的。法學(xué)界普遍認為我國應(yīng)當是在夏朝出現(xiàn)了軍隊、警察、監(jiān)獄和法庭。所以說，最初掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級或集團出于同志的需要，便把本階級的意志上升為法律，制定各種法規(guī)，通過國家政權(quán)強制和要求人們遵守，維護統(tǒng)治秩序，調(diào)整人們之間和人們與國家政權(quán)之間的各種社會關(guān)系。在橫向的方面主要是學(xué)習了每個歷史時期國家政權(quán)的法律制度，著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學(xué)習對象。
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有益的精華，進一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認識，增強自覺遵守法紀的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
一、掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。
三、在我國幾千面的歷史進程中，法律制度本身也有階段性的發(fā)展變化。
結(jié)合自身的學(xué)習過程，我主要是將中國法制史當做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
法制學(xué)習心得篇十
通過學(xué)習中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。
而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。
中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。
而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程。
回顧多年來法史研究走過的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認識中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。
因此，正確對待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認識和闡述中國法制發(fā)展史，是推動法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。
一、正確看待和評價中國傳統(tǒng)法制
如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個問題已經(jīng)解決了，人們都認同對其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。
然而，時至今日，人們在論及中國傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時卻生動具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。
為什么會出現(xiàn)這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外，一個重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實事求是的認識論去審視中國法律史，對傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當和充分的闡述。
新中國成立五十多年來，在如何對待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。
從20世紀五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對象，受到全面的否定。
“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。
進入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強，法史研究取得了重大進展。
近二十多年來法史研究的實踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙Υ驮u析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。
但也應(yīng)當看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認識論和研究方法論仍有市場。
表現(xiàn)在脫離歷史實際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點。
受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評價。
要科學(xué)地認識和闡述中國法制史，必須堅持實事求是的認識論。
實事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。
把實事求是原則運用于法史研究，就是要以歷史實事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
而要做到這一點，必須克服兩種錯誤傾向：一種是歷史虛無主義。
歷史虛無主義無視古代法制在推進中華文明進程中的作用，認為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。
另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達不到研究中國法制史的目的。
在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。
以實事求是的認識論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點，正確評價傳統(tǒng)法制和法律文化。
其一，要全面地而不是片面地去評價中國傳統(tǒng)法制。
中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護和推動當時社會文明的法律保障。
盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當時的社會、經(jīng)濟狀況和歷史進程相適應(yīng)的。
中華法系曾在相當長的一個歷史時期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達，并對周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。
全面評析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點去認識中國法制史。
在中華文明發(fā)展史上，社會在進步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
既使當代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。
因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進步否定古人的貢獻。
而應(yīng)當以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。
其三，要用辯證的而不是絕對的觀點去研究中國法制史。
對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實為依據(jù)，進行科學(xué)的分析。
有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當時可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實事求是地做出評價。
古代法律注重禮教，維護等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。
但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之，只有實事求是地分析和評價古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的'基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當代法制建設(shè)。
二、全面認識中國古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個全面認識。
在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產(chǎn)犯罪行為進行刑事處罰的規(guī)定。
律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。
此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。
每一種法律形式都有其獨特的功能。
以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機關(guān)的公文程式的辦事細則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們在了解中國古代法制的面貌時，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。
中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。
各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。
以明代為例。
除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經(jīng)濟、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。
要全面地認識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個全面的了解。
雖然我們不可能對每一種法律都進行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習和研究中國古代法律體系時，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻。
如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實際上是各民族法文化的綜合體。
又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時曾吸收了元代的立法經(jīng)驗。
滿族入關(guān)前的一些民族習慣和行為規(guī)則，也融進了大清律、例。
對于少數(shù)民族貴族集團建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價。
三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能
中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時局的發(fā)展而制定的。
因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。
傳統(tǒng)觀點在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時，往往把當時的社會矛盾概括為階級矛盾。
然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。
由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴重的民族矛盾。
在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時期、不同的朝代進行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。
在分析古代社會矛盾時，應(yīng)當采取實事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運用階級分析的觀點予以評判。
但對于那些用于行政、經(jīng)濟、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當按照歷史實際客觀地闡述當時的社會矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》，南北朝時期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國家經(jīng)濟管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。
就保障國家財政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實行國家專賣。
唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負擔，確保國家財政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強基層政權(quán)建設(shè)，及時處理民間糾紛，維護社會治安。
可以說，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護統(tǒng)治集團的權(quán)益、維護社會秩序、實行社會經(jīng)濟生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。
只有正確地認識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。
傳統(tǒng)觀點由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時，把兩者對立了起來。
如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。
事實上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟生活管理的多種職能。
律典頒行后，因在較長時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補充律典的不足。
離開了其他形式的法律，律典在司法實踐的許多方面也很難操作。
因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律
在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。
但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實施歷來都是動態(tài)的。
即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時期，法律也是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和司法活動的實踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。
因此，我們應(yīng)當用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點去論證和闡述中國法制史。
法制學(xué)習心得篇十一
法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對學(xué)生認真負責的精神。認真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實做好高校安全工作，是高校實踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習，我切身感受到加強大學(xué)生法制教育的意義：加強大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級符合型人才的需要;是實現(xiàn)社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴大對外開放，加強國際經(jīng)濟文化合作的需要，同時也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認識守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓我們認識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習生活的學(xué)校，家庭，社會有一個強大的保護網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習，工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系。只有自覺遵紀守法才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
社會，它的含義是先進發(fā)達，而在實際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當前大學(xué)生法律意識普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺學(xué)法、守法、用法，不斷增強社會責任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實讓人們痛心，在依法治國不斷深入的紀念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問。
人生會面臨多次選擇，當我們正處于十字路口不知道何去何從時，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，面對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹立強烈的法律意識，遵紀守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護自己，用智慧的頭腦武裝自己?？傊?，法律教育深入人心，深得人心。
社會發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因為教育本事是為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識。開展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀守法;另一方面，我們的學(xué)習生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
通過這次法制教育課程，不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對紛紜的社會，應(yīng)保持法律，不可逾越之心;權(quán)益，務(wù)必維護之理。努力營造一個安全的生活家園。
法制學(xué)習心得篇十二
初學(xué)《中國法制史》時，我認為這門課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實用的一門。但是，通過系統(tǒng)的學(xué)習，我對中國法制史有了一個新的全面認識。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習興趣油然而生。雖然學(xué)習的時間不長，但是學(xué)習感觸亦頗多。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律?！吨袊ㄖ剖贰愤@門課程的特點就在于：它既是法學(xué)的一個分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門專史，屬于交叉學(xué)科；時間從約公元前21世紀到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國安邦，制定法律，完善法制，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。學(xué)習中國法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
作為全國法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國法制史的地位十分重要。學(xué)習中國法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有。
益的精華，進一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認識，增強自覺遵守法紀的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
結(jié)合自身的學(xué)習過程，我主要是將中國法制史當做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
我認為要學(xué)好中國法制史，必須從以下幾方面努力：一，掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。中國法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個階段。從更大的發(fā)展階段來說，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習《中國法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進一步掌握：在這四個發(fā)展階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會學(xué)習到一部脈絡(luò)清晰、重點明確的中國法律制度發(fā)展史。
二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對。
這門課程有了初步的認識并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個階段、每個歷史時期法律制度的特點，也就是要進一步把握每一個階段、每一個歷史時期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，是代表哪個階級利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進一步掌握這一階段或這一時期法律制度的階級本質(zhì)，并進而把握其特點。
三，謙虛謹慎，自強不息。古人說：“一謙而四益”。面對博大精深的法制史，確實需要謙虛謹慎，實事求是，自強不息。并對當前構(gòu)建和諧社會等一系列重大問題提供真實的歷史借鑒，這是中國法制史學(xué)生命力的所在。
焦四虎。
法制學(xué)習心得篇十三
法制意識是現(xiàn)代社會中每個公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，它關(guān)乎一個人的基本權(quán)益和社會秩序的維護。而在學(xué)習法制過程中，我們逐漸認識到法律的重要性以及它對我們生活的影響。我想分享一下我在學(xué)習法制過程中獲得的心得體會。
第二段：了解法律與社會。
法律是社會管理的一種手段，通過法律規(guī)范人們的行為，維護社會的公平公正。在學(xué)習法制的過程中，我了解到法律與社會發(fā)展息息相關(guān)。隨著社會的進步，法律不斷演變以適應(yīng)新的情況和問題。了解法律與社會的關(guān)系，讓我意識到法律是動態(tài)變化的，而我作為公民也應(yīng)該與之同步發(fā)展。
第三段：遵守法律的重要性。
遵守法律是每個公民的基本義務(wù)，也是我們保護自己權(quán)益的重要途徑。通過學(xué)習法制，我更加明確地認識到法律的作用和重要性。盡管有時候法律可能限制了一些我們本想做的事情，但它也保護了我們不受他人侵害。正是因為有了法律的制約，社會才能保持穩(wěn)定與安全。
第四段：法制教育的意義。
學(xué)習法制不僅僅是了解法律的內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)法制意識和法治精神。學(xué)生在學(xué)習法制過程中，要注重實踐與理論相結(jié)合，通過參觀法院、模擬法庭等活動了解法律的實際運作。這樣既能增強學(xué)生對法律知識的理解，又能激發(fā)他們的法制熱情。開展法制教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和法律素養(yǎng)，還可以促進社會的公共意識和法治建設(shè)的進步。
通過學(xué)習法制，我逐漸認識到法律是保護公民權(quán)益的重要工具。在日常生活中，我更加注重自己的言行舉止，遵紀守法，不輕易違反法律規(guī)定。同時，我也學(xué)會向法律尋求保護，當自己的權(quán)益受到侵害時，不再沉默，而是通過合法途徑維護自己的權(quán)益。學(xué)習法制還讓我明白了法律平等的原則，不論身份背景，每個人在法律面前都應(yīng)該受到平等的對待。這種觀念的改變讓我更加尊重他人的權(quán)益，也更加關(guān)注社會的公平與正義。
總結(jié)：
通過學(xué)習法制，我認識到法律的重要性以及它對社會和個人的影響。遵守法律不僅是我們的基本義務(wù)，也是保護自己權(quán)益的重要方式。通過法制教育的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生的法制意識和法治精神，進一步促進社會的規(guī)范化和法治建設(shè)的進步。希望更多的人能夠重視學(xué)習法制知識，從而為建設(shè)一個法治社會貢獻自己的力量。
法制學(xué)習心得篇一
我通過教師法制教育學(xué)習，堅定了學(xué)法和用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)依法管理學(xué)生的信念。在教師法制學(xué)習的過程中，我有以下幾點體會：
一、注重職業(yè)道德：
真正做到依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴謹治學(xué)；團結(jié)協(xié)作；廉潔從教；為人師表。關(guān)愛和尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，是現(xiàn)代教育的根本，是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，學(xué)為人師，行為世范，每一位教師應(yīng)為教書育人，完成崇高使命愉悅中升華道德，積極做高尚師德的踐行者。
二、學(xué)習充分認識到學(xué)法用法的重要性：
作為人民教師，要做到依法施教，依法育人，自覺遵守學(xué)習法律知識，宣傳法律知識，貫徹法律知識。當然，前提是要增強自覺的法制觀念，提高自身的法律素質(zhì)。執(zhí)法懂法，在教育教學(xué)過程中，認真履行職責，不斷豐富自身的學(xué)識，努力提高自身能力，業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，堅持做到“為人師表”自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立楷模形象。
三、我堅持理論和實踐相結(jié)合，嚴格依法執(zhí)教：
這是學(xué)好法和用好法的關(guān)鍵。學(xué)法是前提，用法是目的。只有把學(xué)法和用法有機的結(jié)合起來，才能做好教書育人的工作，使學(xué)生健康成長。因此，在今后的工作中，要堅持依法解決問題。學(xué)生出問題是正常的事情，一旦問題出現(xiàn)，必須嚴格按照學(xué)校的管理制度去教育和處理，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生明白是非曲直，做到防微杜漸。
四、加強法制意識教育，增強青少年法制意識尤為重要：
目前，我國小學(xué)生和中學(xué)生犯罪率率增不減，是法制觀念淡薄的結(jié)果，作為人民教師幫助他們了解一些法律常識是必要的。一部分小學(xué)生和中學(xué)生正處于青春期時，正常的心理和身體正在走向成熟但又未完全成熟，心理上充滿著獨立性、自覺性、依賴性、反抗性的矛盾，起伏比較大、易沖動，自我控制能力差、做事情欠缺考慮：而且他們的人生閱歷淺，社會環(huán)境又非常復(fù)雜，社會上對小學(xué)生的誘惑的東西太多，對一部分小學(xué)生和中學(xué)生的影響也發(fā)生著重要的影響。如一些非主流的。東西，網(wǎng)面上負面消極的東西，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，扭曲的價值觀等。如果沒有正確法的引導(dǎo)，他們很容易走上歧途，甚至違法犯罪。
作為教師，我們的目標就是讓小學(xué)生和中學(xué)生健康快樂的成長。學(xué)有所獲，學(xué)有所成。所以應(yīng)當對小學(xué)生和中學(xué)生進行法制教育，增強青少年的法制意識，使小學(xué)生和中學(xué)生將來成為一名遵紀守法的公民。
法制學(xué)習心得篇二
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時時刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠處的超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進。我還以為是媽媽擔心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去。”沒想到她嚴肅的沖我喊道：“你有點交通法規(guī)小常識好不好。”我感到莫名其妙，不就是過馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時就知道了，有什么好大驚小怪的。這時，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子。可他沒有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來“非機動車通過人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會如此美好!
法制學(xué)習心得篇三
通過學(xué)習中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的.法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學(xué)習心得篇四
習近平總書記關(guān)于全力推進法治中國建設(shè)的思想：總體上可以用其在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定〉的說明》中的一段話加以概括，即“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進,堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！苯Y(jié)合習近平總書記的其他相關(guān)論述，我從以下三方面談?wù)劥譁\的學(xué)習體會：一是全力推進法治中國建設(shè)的重要意義;二是全力推進法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容;三是黨在全力推進法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
一、全力推進法治中國建設(shè)的重要意義。
習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時,提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并指出“中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福”。
全力推進法治中國建設(shè)無疑是實現(xiàn)中國夢的重要舉措和堅強保障。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一個國家經(jīng)濟發(fā)展再好，如果社會分配不公、環(huán)境破壞和污染嚴重、坑蒙拐騙大行其道、民眾的公共責任感淡薄(“事不關(guān)己高高掛起”)、公權(quán)力運行中腐敗現(xiàn)象泛濫、政府公信力低下，那么這個國家中的人民一定是難以充分地感受到“幸?！钡?，社會的長治久安也顯然是堪憂的。正是基于對歷史和現(xiàn)實的清醒認識和深刻洞察，黨中央在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中,確立了建設(shè)法治中國的戰(zhàn)略。習近平總書記就此指出：“我們必須把依法治國擺在更加突出的位置,把黨和國家工作納入法治化軌道,堅持在法治軌道上統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為,依靠法治解決各種社會矛盾和問題,確保我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序?！?BR> 二、全力推進法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容。
較之于“法治國家”一詞，“法治中國”顯然具有更為豐富的內(nèi)涵。正如習總書記所指出的，“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進,堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！睋?jù)此，兩個“堅持”構(gòu)成了建設(shè)法治中國的基本內(nèi)容。
(一)堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進。
依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。具體是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù),保證國家各項工作都依法進行,逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。
依法執(zhí)政是黨治國理政的基本方式。在我們這樣一個共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的國家，黨能否依法執(zhí)政是法治中國建設(shè)的關(guān)鍵。為此，應(yīng)當完善黨的各級組織和人員依法執(zhí)政的法律法規(guī)和體制機制，確保各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部按照法治思維和法治方式依法執(zhí)政。
依法行政是指各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，推進機構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責任法定化，堅持法定職責必須為、法無授權(quán)不可為。
(二)堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
法治國家的基本特征至少有四:一是法律之治，要求有法可依。二是良法之治，要求科學(xué)立法，實現(xiàn)良法善治。習近平總書記就此指出，“推進科學(xué)立法，關(guān)鍵是完善立法體制，深入推進科學(xué)立法、民主立法，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵?！比浅绦蛑?。法治在某種意義上就是程序之治。合理的程序能有效防范權(quán)力的恣意運行，切實保障公民的合法權(quán)益?！鞍褭?quán)力關(guān)進制度的籠子里”，關(guān)鍵就是要把權(quán)力關(guān)進程序的籠子里，使權(quán)力恰如其分地發(fā)揮作用，防止或者減少權(quán)力的獨斷專行對國家利益、社會利益和公民權(quán)利造成損害。同時，程序還能引導(dǎo)公民理性有序地參與公共生活和政治生活，強化國家政權(quán)的正當性和穩(wěn)定性。四是人性尊嚴保障。全力推進法治中國建設(shè)，必須堅持人民主體地位。習近平總書記指出，“堅持人民主體地位,必須堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。”我理解，其基本體現(xiàn)應(yīng)當是確保每一個公民生活得有尊嚴、有幸福感。
法治政府是建設(shè)法治中國的重點。何謂法治政府?黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確了其六項關(guān)鍵指標，即“職能科學(xué)、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信”。
法治社會是法治中國建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。其基本要求有三：一是黨和政府依法治理社會，為社會提供合理可行的利益表達機制、溝通協(xié)商機制、矛盾化解機制、糾紛解決機制、權(quán)利行使與救濟機制、社會救助機制和安全保障機制，確保社會安康。二是社會依法自治，各行各業(yè)、各類社會主體能有效地進行自我約束和自我管理，村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、單位章程等社會規(guī)范的作用得以充分發(fā)揮。三是在全社會形成尊重規(guī)則、自覺守法、違法可恥的文化氛圍。
三、黨在全力推進法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
全力推進法治中國建設(shè)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習近平總書記就此指出，“全面推進依法治國,要有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義法治之魂，是我們的法治與西方資本主義法治最大的區(qū)別?！睂Υ?，我們可以從四個方面加以理解：
一是要正確理解黨法關(guān)系。習近平總書記指出：“‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題?！薄拔覀冋f不存在‘黨大還是法大’的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責性的把握。這個界線一定要劃分清楚?！?BR> 二是黨對法治中國建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)方式。習近平總書記指出，在法治中國建設(shè)中，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不是一句空話，而是具體體現(xiàn)為黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。”可見，黨的領(lǐng)導(dǎo)既貫徹到法治中國建設(shè)的全過程和各方面，又在不同的環(huán)節(jié)和領(lǐng)域體現(xiàn)出不同的特點。
三是無論黨組織還是黨員個人，都必須帶頭守法，不搞特權(quán)。習近平總書記指出，“如果說‘黨大還是法大’是一個偽命題，那么對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民?！薄捌降仁巧鐣髁x法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求?！睋?jù)此，各級黨組織、黨員個人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動，清除各種特權(quán)意識和特權(quán)行為。
四是黨規(guī)黨紀對黨員的要求標準要高于國法對公民的要求標準。習近平總書記就此指出，“我們黨是先鋒隊，對黨員的要求應(yīng)該更嚴?！秉h的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》更是明確規(guī)定：“黨規(guī)黨紀嚴于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀以更高標準嚴格要求自己?！?BR> 法制學(xué)習心得篇五
工作，堅持學(xué)法用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)和依法管理學(xué)生的能力，教師暑期法制教育心得體會。在學(xué)法用法的過程中，主要有以下幾點體會：
用好法的前提。自覺學(xué)習法律、宣傳法律、貫徹法律，關(guān)鍵是要提高思想認識，認識有多深，決心就有多大。我認為要增強自己的法制觀念、提高法律素質(zhì)，具體應(yīng)該做到：
一是依法治國有目標。建設(shè)社會主義法治國家已確定為黨和國家的基本方略，依法治國的核心是依法治“官”，從“人治”走向法治，從注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，這就需要有一支法律素質(zhì)較強的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，才能確保“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必糾”方針的落實。
二是素質(zhì)教育的需要。市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟。為規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟，我國先后制定了近四萬部法律法規(guī)和規(guī)章，其中有80%以上是由政府執(zhí)行的，特別中央提出以人為本，提倡素質(zhì)教育的今天，作為教師要掌握學(xué)生的成長規(guī)律，進行科學(xué)的管理是時代的要求。
三是自身建設(shè)有要求。教師，特別是班主任老師是班級的組織者、管理者和決策者，也是學(xué)校建設(shè)的骨干力量，學(xué)法用法這個頭帶得好不好，自身法制觀念強不強，嚴格執(zhí)法做不做得到，直接影響到班級的管理水平和班風的形成，對學(xué)生的成長進步有益，對教師的素質(zhì)提高同樣有很大的幫助。
四是學(xué)生家長有愿望。通過多年來法制教育，廣大學(xué)生家長既要求學(xué)校依法治校，同時也要求教師合理管理好班級和學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計，在上訪案件中有百分之七十左右涉法，同時“家長告學(xué)校，老師”的案件也逐年增多，這進一步說明教師學(xué)習法律不是可學(xué)不可學(xué)，而是非學(xué)不可，勢在必行，必須擺上重要的議事日程，作為一件大事來抓。
學(xué)法是知法、用法、守法的重要基礎(chǔ)。在學(xué)法上，我堅持緊貼實際，持之以恒，與時俱進，扎實高效，法律素質(zhì)得到不斷提高。學(xué)法要突出重點。我重點學(xué)習了包括依法治國、建設(shè)社會主義法治國家和加強民主法制建設(shè)，以人文本等重要論述，法學(xué)基礎(chǔ)理論，以及教師法，教育法等有關(guān)內(nèi)容。
通過學(xué)習，我進一步明確了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與民主法制的關(guān)系，正確理解了依法治國與社會主義經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，依法治國與以德治國的關(guān)系，明確了依法治校，科學(xué)管理班級的重要意義！
我通過教師法制教育學(xué)習，堅定了學(xué)法和用法相結(jié)合，努力提高自己的法律素質(zhì)依法管理學(xué)生的信念。在教師法制學(xué)習的`過程中，我有以下幾點體會：
真正做到依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴謹治學(xué)；團結(jié)協(xié)作；廉潔從教；為人師表。關(guān)愛和尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，是現(xiàn)代教育的根本，是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，學(xué)為人師，行為世范，每一位教師應(yīng)為教書育人，完成崇高使命愉悅中升華道德，積極做高尚師德的踐行者。
作為人民教師，要做到依法施教，依法育人，自覺遵守學(xué)習法律知識，宣傳法律知識，貫徹法律知識。當然，前提是要增強自覺的法制觀念，提高自身的法律素質(zhì)。執(zhí)法懂法，在教育教學(xué)過程中，認真履行職責，不斷豐富自身的學(xué)識，努力提高自身能力，業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，堅持做到“為人師表”自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立楷模形象。
這是學(xué)好法和用好法的關(guān)鍵。學(xué)法是前提，用法是目的。只有把學(xué)法和用法有機的結(jié)合起來，才能做好教書育人的工作，使學(xué)生健康成長。因此，在今后的工作中，要堅持依法解決問題。學(xué)生出問題是正常的事情，一旦問題出現(xiàn)，必須嚴格按照學(xué)校的管理制度去教育和處理，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生明白是非曲直，做到防微杜漸。
目前，我國小學(xué)生和中學(xué)生犯罪率率增不減，是法制觀念淡薄的結(jié)果，作為人民教師幫助他們了解一些法律常識是必要的。一部分小學(xué)生和中學(xué)生正處于青春期時，正常的心理和身體正在走向成熟但又未完全成熟，心理上充滿著獨立性、自覺性、依賴性、反抗性的矛盾，起伏比較大、易沖動，自我控制能力差、做事情欠缺考慮：而且他們的人生閱歷淺，社會環(huán)境又非常復(fù)雜，社會上對小學(xué)生的誘惑的東西太多，對一部分小學(xué)生和中學(xué)生的影響也發(fā)生著重要的影響。如一些非主流的東西，網(wǎng)面上負面消極的東西，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，扭曲的價值觀等。如果沒有正確法的引導(dǎo)，他們很容易走上歧途，甚至違法犯罪。
作為教師，我們的目標就是讓小學(xué)生和中學(xué)生健康快樂的成長。學(xué)有所獲，學(xué)有所成。所以應(yīng)當對小學(xué)生和中學(xué)生進行法制教育，增強青少年的法制意識，使小學(xué)生和中學(xué)生將來成為一名遵紀守法的公民。
法制學(xué)習心得篇六
我們要帶頭學(xué)好法律知識，努力提高法律意識，不斷增強依法決策、依法管理、依法辦事的潛力，提升為人民服務(wù)本領(lǐng)。下方我結(jié)合自我本職工作，談?wù)剬W(xué)法用法心得體會。
一、要進一步提升學(xué)法用法思想理念。
首先，自覺學(xué)習、貫徹和宣傳法律，關(guān)鍵在于提高思想認識。其次，學(xué)法、守法是自身建設(shè)的需求，作為一名基層黨員干部，首先就應(yīng)是國家法律帶頭的執(zhí)行者和遵守者，學(xué)法用法這個頭帶得好不好，直接影響到工作的成效，關(guān)系到工作的形象。同時，基層工作隊伍用心地學(xué)法用法對村民守法的引領(lǐng)作用也顯而易見，依法辦事是一切工作得以正常開展的基礎(chǔ)和重要保證，對鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、規(guī)范社會秩序、培育公民品格、促進文化建設(shè)都起著不可忽視的作用。
二、要進一步加強學(xué)法用法。
學(xué)法是用法的前提，我們部分基層干部法治意識和法治觀念還稍顯淡薄，還存在弄不懂、學(xué)不深現(xiàn)象。要加大學(xué)法培訓(xùn)力度，健全考核機制，提高村干部學(xué)法用法的用心性和自覺性，不斷增強學(xué)法的實際效果。同時將學(xué)法帶入工作，充實資料，培養(yǎng)基層干部用法的潛力。
三、要進一步提高依法辦事，服務(wù)為民的潛力。
現(xiàn)今，社會主義新農(nóng)村發(fā)展迅速，農(nóng)村村民群眾的法律意識增強，如果我們不嚴格依法辦事，就有可能引發(fā)矛盾，給接下來的工作增加阻力，從而阻礙農(nóng)村經(jīng)濟快速健康發(fā)展。我們要時刻按照“有法可依、有法必依”原則行使村民賦予的權(quán)力。尤其要解決好群眾關(guān)注的熱點難點問題，認真處理群眾糾紛。堅持從實際出發(fā)，做好群眾思想工作，維護好社會穩(wěn)定，做到學(xué)法用法的和諧統(tǒng)一。
堅持深入推進黨員干部學(xué)法用法，對于做好法制宣傳具有重要的影響和表率作用。黨員干部帶頭學(xué)法用法，依法辦事，有效發(fā)揮示范表率作用，必將帶動村民群眾學(xué)法守法用法，推動全民普法不斷深入，弘揚法治精神，在全村構(gòu)成崇尚法律、遵守法律、維護法律的良好風尚。
法制學(xué)習心得篇七
通過本人認真地學(xué)習中國法制史的全部課程，讓我懂得中國法制史課程主要講述的是中國法律制度的歷史發(fā)展。也就是說，中國法制史課程講述的是我國有史以來各個歷史時期法律制度的產(chǎn)生，發(fā)展，演變的過程以及歷史發(fā)展的基本規(guī)律。同時，更讓我認識到學(xué)好中國法制史這門課程，具有十分重要的意義。
（一）學(xué)習中國法制史，有利于為學(xué)好其他部門法打下堅實的歷史知識基礎(chǔ)。每一個部門法學(xué)都有各自的歷史源流，作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，如果只了解現(xiàn)行的各部門法學(xué)，而不知其歷史發(fā)展的來龍去脈，應(yīng)該說這是一個極大的缺憾。學(xué)習中國法制史，就是要為學(xué)好其他部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。通過中國法制史的學(xué)習，可以了解中國歷史上具體的各種類型的法律制度，從而有利于加深對一些抽象法學(xué)命題的理解。同時，對我們研究現(xiàn)行法中的一些問題，能夠進一步開闊思路，得到啟迪。
現(xiàn)，它代表著廣大人民的利益和要求。所有這些，都反映了我國社會主義優(yōu)越性。通過中國法制史的學(xué)習，可以從中受到教育，了解愛國與守法是統(tǒng)一的，從而增強自覺遵守法律的觀念。
（二）學(xué)習中國法制史，有利于為我們提供以資借鑒的法制歷史資源。我國是一個文化歷史悠久的國家，又是一個法律文化沒有中斷的國家，法學(xué)遺產(chǎn)非常豐富。這些遺產(chǎn)有許多對于社會主義法制建設(shè)和完善現(xiàn)行法制可資借鑒的內(nèi)容，我們可以從中受到啟迪。同時，通過中國法制史的學(xué)習，也可以讓我們除去一些糟粕，避免今后在工作中犯同樣的錯誤。
總之，中國法制史課程是法學(xué)學(xué)科的一門基礎(chǔ)課。通過學(xué)習中國法制史，不僅可以讓我們增加法學(xué)基本常識，了解中國傳統(tǒng)法律文化，而且提供給我們以資借鑒的法制歷史資源。為此，我們必須全面、認真、系統(tǒng)地學(xué)習好中國法制史這門課程，重溫與反思歷史上的法制建設(shè)，從中得到一些啟發(fā)和借鑒。
法制學(xué)習心得篇八
法制紀律教育向來是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，遵紀守法是我國21世紀創(chuàng)新型人才必須培養(yǎng)的基本素質(zhì)。而小學(xué)語文教學(xué)在法制教育這方面有其得天獨厚的作用。所以，在語文教學(xué)中，我們就應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點，通過多種途徑去滲透法制教育。作為一名小學(xué)語文教師，怎樣憑借學(xué)科特點，通過多種途徑進行法制教育，我進行了一些有益的探索。
《哪吒鬧海》是一篇神話故事，學(xué)生都很熟悉，講了哪吒為民著想，不畏強暴，大鬧東海，打死夜叉，使龍王三太子現(xiàn)出原形，最后人民又過上了安定生活的故事。這種“路見不平，拔刀相助”以暴制暴在封建時代“惡人橫行，好人受欺”的黑暗背景下，有其存在的合理性和必然性。哪吒是小學(xué)生崇拜和模仿的對象，對于世界觀還沒有形成的小學(xué)生來說，難免會誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生漠視社會秩序和法律的錯誤觀念，所以就有必要用現(xiàn)代人理性的法眼來引導(dǎo)他們辯證思維，學(xué)會用批判審視的眼光重新解讀經(jīng)典故事，做到“去糟粕、取精華”。哪吒的行為究竟對不對?今天如果遇到這種類似的事情，應(yīng)如何對待?強調(diào)指出，東海龍王是神，老百姓沒有地方告狀，沒人為老百姓伸張正義，哪吒為民除害，是一個正義的化身。我們應(yīng)學(xué)習的是哪吒不畏強暴、敢斗邪惡的精神。在故事的后續(xù)中，大家都知道，玉皇大帝也要懲罰哪吒的父親，哪吒為此保護父親，割肉還母，剔骨還父。在如今，如果在大街上你看到有人偷東西，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況，正確對待，不可也不應(yīng)該鹵莽行事。同時，對于我們小學(xué)生來講，我們應(yīng)該機智，充滿智慧地去解決?？梢郧那牡母嬖V身邊的人，請求大人的幫忙，也可以直接撥打110……總之，應(yīng)在確保自身安全的條件下進行，以避免不必要的犧牲或損失。從而樹立正確的世界觀、人生觀、法制觀。
課文，是學(xué)生學(xué)習語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。語文教學(xué)中滲透法制教育時，必須將語文教學(xué)內(nèi)容與法律知識有機地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊含的法制教育因素，而要恰當?shù)匕盐辗执?，適時滲透，潛移默化。
《掌聲》一課生動地記敘了身患殘疾而憂郁、自卑的小英在上臺演講時得到了同學(xué)們熱烈的掌聲，在這掌聲的激勵下，她鼓起生活的勇氣，變得樂觀開朗的故事。它告訴我們：人人都需要掌聲，尤其是當身處困境的時候，要珍惜掌聲，同時我們也不要忘記把自己的掌聲獻給別人。我班有一個小男孩小時候由于發(fā)燒沒有及時治療，大腦受損，現(xiàn)在四肢行動不便，寫字時手一直發(fā)抖，筆畫寫得彎彎曲曲，走路跟不上其他同學(xué)，每次放學(xué)路隊他總是自覺地站在最后，做完課間操之后同學(xué)們排隊回教室，他后面的同學(xué)有時候踢他的屁股，嫌他走的慢。平時和他一起玩的同學(xué)也很少，他跟不上同學(xué)們的運動步伐。課堂上提問他，其他同學(xué)總是不愿意聽，因為他回答問題的語速慢，而且不是很清楚。但是他一直都認真聽講，按時完成作業(yè)，成績中等。在學(xué)習這片課文時，我提問了這個小男孩，他回答問題完整，準確。這一次全班沒有一個人在他回答問題時發(fā)出聲音，在他回答完問題時同學(xué)們自覺響起了雷鳴般的掌聲。在學(xué)習課文中，不知不覺滲透了《中華人民共和國殘疾人保護法》，我們不應(yīng)該侮辱欺負殘疾人，更應(yīng)該關(guān)心，幫助他們。
在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時，學(xué)生搜集到了很多關(guān)于南沙群島的資料。其中有這樣一段：截止1991年底，除我軍控制的7個礁和臺灣控制的太平島外，其他44個島礁分別被其它幾國侵占，越南甚至提出對南沙群島擁有全部主權(quán)。近來美菲在南海軍事演習，干涉中國內(nèi)政，中國政府強烈譴責。目前除中國大陸和臺灣控制少數(shù)島嶼外，主要島嶼均被越南、菲律賓、馬來西亞等國侵占。課文第一自然段介紹南沙群島地理位置時，很明確的告訴我們南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)屬于中華人民共和國，我們的祖先早在兩千多年前就在這片浩瀚的大海上航行、捕魚，在小島上開墾、種植，南沙留下了祖先生息繁衍的煙火。中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。無可奈何的是，第一二島鏈影響了藍水海軍的`發(fā)展，加上我國沿海城市距離南沙諸島較遠，現(xiàn)有的飛機軍種飛行距離續(xù)航能力有限，不支持長期作戰(zhàn)，相信中國航母艦隊形成戰(zhàn)斗力時，就是收復(fù)南沙諸島之際。由此我向?qū)W生滲透中國領(lǐng)土絕對不容侵犯，對學(xué)生進行愛國主義教育。
通過對語文教學(xué)中的一些素材進行全新的解讀、拓展延伸，適時地滲透法制教育，將學(xué)生的“生活世界、書本世界、精神世界”聯(lián)系起來，實現(xiàn)語文教學(xué)貼近生活、貼近學(xué)生實際、貼近時代的目標。通過自主、合作、探究等方式，滲透法制意識，使工具性和人文性達到完美統(tǒng)一，在學(xué)習語文知識的同時又強化了學(xué)生的法制意識，提升了青少年的法律水平，提高了學(xué)校法制教育的實效性，更好地推動未成年人思想道德建設(shè)整體工作的順利開展，促進依法治國方略實施和社會主義法制的建設(shè)。
四年級下冊習作六中提供了4個話題，其中有三個話題都滲透了法律知識。第一個話題：農(nóng)民種的玉米被野豬吃了，怎么對待受《野生動物保護法》“保護”的野豬;第二個話題：魏學(xué)明同學(xué)不認為亂扔電池有多大危害;第三個話題：王仁同學(xué)認為武松打死老虎不能成為英雄，因為他沒有保護野生動物。這次習作學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與家長一起討論，還看報紙、雜志、電視、其他書籍來談自己的看法，寫成文章，習作與法律知識相結(jié)合。比如我們在討論武松打虎時，大家認為武松打虎有一定的歷史性，但將問題深入一步，問學(xué)生：“老虎是國家珍貴的保護動物，我們是不能傷害它的?，F(xiàn)在有些人鋌而走險，捕殺老虎、羚羊等國家保護動物來謀取暴利。你們怎樣看待這件事情呢?”學(xué)生經(jīng)過討論、交流，明白了保護動物的重要性，懂得了捕殺野生動物觸犯《中華人民共和國野生動物保護法》，是犯罪行為，學(xué)生的法制意識得到增強。
習作是學(xué)習語文的最高層次，它既是個體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個體對生活實踐的獨特體驗。在習作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認識，提高學(xué)生的習作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為?，F(xiàn)實是活生生的教材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，討論分析，明辨是非，做到遵紀守法。
語文的學(xué)習不僅僅局限于課本，在生活中學(xué)習語文更為重要。生活是取之不盡，用之不竭的教育素材。主動拓展教學(xué)空間，開展各種各樣豐富多彩的語文活動，是語文教學(xué)的重要特色。
1、每學(xué)期開學(xué)初，我都能根據(jù)學(xué)校的要求，利用班會課等時間組織學(xué)生學(xué)習“小學(xué)生日常行為規(guī)范”、“學(xué)生守則”、“防未成年人保護法”、“義務(wù)教育法”、“公民道德建設(shè)綱要”等，學(xué)生在學(xué)習這些法律知識的同時，也對照自己的行為，不斷提高法律意識，為學(xué)生遵紀守法奠定了基礎(chǔ)，取得了良好的教育效果。
2、以課文內(nèi)容為依托，組織語文活動。例如在學(xué)完《雪兒》一課后，我在班里舉行了一次“誰傷害了它?”的語文活動。要求感情真摯，做到以情動人，以理服人。學(xué)生個個情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習語文的興趣，鍛煉了語言表達能力，也大大增強了法制意識。
3、積極開展以“演講、編課本劇”等活動，培養(yǎng)學(xué)生遵紀守法的良好習性。比如在學(xué)習了《云雀的心愿》一課時，滲透森林法的意識。大量砍伐森林容易造成水土流失。大屏幕顯示：《中華人民共和國森林法》第三十九條：濫伐森林或者其他林木，由林業(yè)主管部門責令補種濫伐株數(shù)五倍的樹木，并處濫伐林木價值二倍以上五倍以下的罰款。拒不補種樹木或者補種不符合國家有關(guān)規(guī)定的，由林業(yè)主管部門代為補種，所需費用由違法者支付。盜伐、濫伐森林或者其他林木，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。課后開展“保護環(huán)境人人有責”演講比賽，全班同學(xué)就這個課題收集了大量材料，較全面地講述了環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，并決心用自己的行動保護環(huán)境。在學(xué)完《公儀休拒收禮物》我們班編排了課本劇，同學(xué)們積極性高，刻畫了人物鮮明的性格，更深刻體會公儀休以身作則、清正廉明、聰明機智的品格。在學(xué)校組織多種多樣的活動，同時達到“小手拉大手”，“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響一個社區(qū)”的目的。
選擇滲透法制教育的方法還有很多，但有一條原則是共同的，即尋找和探求課文中思想火花的迸發(fā)點，只要我們從這個基本點出發(fā)，實事求是，結(jié)合學(xué)生思想進行教育，這樣就能不斷提高學(xué)生的法律意識。
教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實的科學(xué)文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。教育學(xué)生做一個守法的好公民，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習習慣，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。讓我們廣大語文教師一起努力，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習、生活習慣，提高學(xué)生明辨是非能力和法制觀念，使他們成為學(xué)法、知法、守法、用法的合格公民，將來成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
法制學(xué)習心得篇九
通過一個學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習，對中國法制史有了一個新的全面認識。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期啊法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。
我國作為世界四大文明古國之一，擁有非常燦爛的歷史文化。因此，歷代的統(tǒng)治者所制定的法律，完善法制，目的是為了治國安邦的需要，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。歷史就像一面鏡子，我們應(yīng)當從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進行科學(xué)的總結(jié)去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學(xué)期的學(xué)習中，我們主要是從縱橫兩個方面來深入學(xué)習的?？v向方面，自原始社會默契，開始有了法律萌芽，到進入階級社會出現(xiàn)國家以后，包括各個歷史時期不同類型法律制度。法作為統(tǒng)治階級的意志是與國家同時出現(xiàn)的。法學(xué)界普遍認為我國應(yīng)當是在夏朝出現(xiàn)了軍隊、警察、監(jiān)獄和法庭。所以說，最初掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級或集團出于同志的需要，便把本階級的意志上升為法律，制定各種法規(guī)，通過國家政權(quán)強制和要求人們遵守，維護統(tǒng)治秩序，調(diào)整人們之間和人們與國家政權(quán)之間的各種社會關(guān)系。在橫向的方面主要是學(xué)習了每個歷史時期國家政權(quán)的法律制度，著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學(xué)習對象。
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有益的精華，進一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認識，增強自覺遵守法紀的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
一、掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。
三、在我國幾千面的歷史進程中，法律制度本身也有階段性的發(fā)展變化。
結(jié)合自身的學(xué)習過程，我主要是將中國法制史當做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
法制學(xué)習心得篇十
通過學(xué)習中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。
而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實，因此法家實際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。
中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。
而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程。
回顧多年來法史研究走過的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認識中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。
因此，正確對待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認識和闡述中國法制發(fā)展史，是推動法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。
一、正確看待和評價中國傳統(tǒng)法制
如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個問題已經(jīng)解決了，人們都認同對其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。
然而，時至今日，人們在論及中國傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時卻生動具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。
為什么會出現(xiàn)這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外，一個重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實事求是的認識論去審視中國法律史，對傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當和充分的闡述。
新中國成立五十多年來，在如何對待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。
從20世紀五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對象，受到全面的否定。
“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。
進入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強，法史研究取得了重大進展。
近二十多年來法史研究的實踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙Υ驮u析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。
但也應(yīng)當看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認識論和研究方法論仍有市場。
表現(xiàn)在脫離歷史實際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點。
受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評價。
要科學(xué)地認識和闡述中國法制史，必須堅持實事求是的認識論。
實事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。
把實事求是原則運用于法史研究，就是要以歷史實事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
而要做到這一點，必須克服兩種錯誤傾向：一種是歷史虛無主義。
歷史虛無主義無視古代法制在推進中華文明進程中的作用，認為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。
另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達不到研究中國法制史的目的。
在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。
以實事求是的認識論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點，正確評價傳統(tǒng)法制和法律文化。
其一，要全面地而不是片面地去評價中國傳統(tǒng)法制。
中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護和推動當時社會文明的法律保障。
盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當時的社會、經(jīng)濟狀況和歷史進程相適應(yīng)的。
中華法系曾在相當長的一個歷史時期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達，并對周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。
全面評析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點去認識中國法制史。
在中華文明發(fā)展史上，社會在進步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
既使當代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。
因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進步否定古人的貢獻。
而應(yīng)當以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。
其三，要用辯證的而不是絕對的觀點去研究中國法制史。
對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實為依據(jù)，進行科學(xué)的分析。
有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當時可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實事求是地做出評價。
古代法律注重禮教，維護等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。
但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之，只有實事求是地分析和評價古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的'基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當代法制建設(shè)。
二、全面認識中國古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個全面認識。
在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產(chǎn)犯罪行為進行刑事處罰的規(guī)定。
律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。
此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。
每一種法律形式都有其獨特的功能。
以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機關(guān)的公文程式的辦事細則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們在了解中國古代法制的面貌時，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。
中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。
各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。
以明代為例。
除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經(jīng)濟、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。
要全面地認識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個全面的了解。
雖然我們不可能對每一種法律都進行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習和研究中國古代法律體系時，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻。
如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實際上是各民族法文化的綜合體。
又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時曾吸收了元代的立法經(jīng)驗。
滿族入關(guān)前的一些民族習慣和行為規(guī)則，也融進了大清律、例。
對于少數(shù)民族貴族集團建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價。
三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能
中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時局的發(fā)展而制定的。
因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。
傳統(tǒng)觀點在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時，往往把當時的社會矛盾概括為階級矛盾。
然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。
由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴重的民族矛盾。
在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時期、不同的朝代進行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。
在分析古代社會矛盾時，應(yīng)當采取實事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運用階級分析的觀點予以評判。
但對于那些用于行政、經(jīng)濟、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當按照歷史實際客觀地闡述當時的社會矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》，南北朝時期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國家經(jīng)濟管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。
就保障國家財政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實行國家專賣。
唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負擔，確保國家財政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強基層政權(quán)建設(shè)，及時處理民間糾紛，維護社會治安。
可以說，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護統(tǒng)治集團的權(quán)益、維護社會秩序、實行社會經(jīng)濟生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。
只有正確地認識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。
傳統(tǒng)觀點由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時，把兩者對立了起來。
如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。
事實上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟生活管理的多種職能。
律典頒行后，因在較長時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補充律典的不足。
離開了其他形式的法律，律典在司法實踐的許多方面也很難操作。
因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律
在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。
但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實施歷來都是動態(tài)的。
即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時期，法律也是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和司法活動的實踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。
因此，我們應(yīng)當用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點去論證和闡述中國法制史。
法制學(xué)習心得篇十一
法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對學(xué)生認真負責的精神。認真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實做好高校安全工作，是高校實踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習，我切身感受到加強大學(xué)生法制教育的意義：加強大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級符合型人才的需要;是實現(xiàn)社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴大對外開放，加強國際經(jīng)濟文化合作的需要，同時也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認識守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓我們認識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習生活的學(xué)校，家庭，社會有一個強大的保護網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習，工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系。只有自覺遵紀守法才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
社會，它的含義是先進發(fā)達，而在實際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當前大學(xué)生法律意識普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺學(xué)法、守法、用法，不斷增強社會責任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實讓人們痛心，在依法治國不斷深入的紀念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問。
人生會面臨多次選擇，當我們正處于十字路口不知道何去何從時，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，面對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹立強烈的法律意識，遵紀守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護自己，用智慧的頭腦武裝自己?？傊?，法律教育深入人心，深得人心。
社會發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因為教育本事是為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識。開展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀守法;另一方面，我們的學(xué)習生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
通過這次法制教育課程，不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對紛紜的社會，應(yīng)保持法律，不可逾越之心;權(quán)益，務(wù)必維護之理。努力營造一個安全的生活家園。
法制學(xué)習心得篇十二
初學(xué)《中國法制史》時，我認為這門課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實用的一門。但是，通過系統(tǒng)的學(xué)習，我對中國法制史有了一個新的全面認識。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習興趣油然而生。雖然學(xué)習的時間不長，但是學(xué)習感觸亦頗多。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律?！吨袊ㄖ剖贰愤@門課程的特點就在于：它既是法學(xué)的一個分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門專史，屬于交叉學(xué)科；時間從約公元前21世紀到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國安邦，制定法律，完善法制，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。學(xué)習中國法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
作為全國法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國法制史的地位十分重要。學(xué)習中國法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有。
益的精華，進一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認識，增強自覺遵守法紀的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
結(jié)合自身的學(xué)習過程，我主要是將中國法制史當做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強了動手能力和獨立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
我認為要學(xué)好中國法制史，必須從以下幾方面努力：一，掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。中國法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個階段。從更大的發(fā)展階段來說，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習《中國法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進一步掌握：在這四個發(fā)展階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會學(xué)習到一部脈絡(luò)清晰、重點明確的中國法律制度發(fā)展史。
二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對。
這門課程有了初步的認識并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個階段、每個歷史時期法律制度的特點，也就是要進一步把握每一個階段、每一個歷史時期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，是代表哪個階級利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進一步掌握這一階段或這一時期法律制度的階級本質(zhì)，并進而把握其特點。
三，謙虛謹慎，自強不息。古人說：“一謙而四益”。面對博大精深的法制史，確實需要謙虛謹慎，實事求是，自強不息。并對當前構(gòu)建和諧社會等一系列重大問題提供真實的歷史借鑒，這是中國法制史學(xué)生命力的所在。
焦四虎。
法制學(xué)習心得篇十三
法制意識是現(xiàn)代社會中每個公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，它關(guān)乎一個人的基本權(quán)益和社會秩序的維護。而在學(xué)習法制過程中，我們逐漸認識到法律的重要性以及它對我們生活的影響。我想分享一下我在學(xué)習法制過程中獲得的心得體會。
第二段：了解法律與社會。
法律是社會管理的一種手段，通過法律規(guī)范人們的行為，維護社會的公平公正。在學(xué)習法制的過程中，我了解到法律與社會發(fā)展息息相關(guān)。隨著社會的進步，法律不斷演變以適應(yīng)新的情況和問題。了解法律與社會的關(guān)系，讓我意識到法律是動態(tài)變化的，而我作為公民也應(yīng)該與之同步發(fā)展。
第三段：遵守法律的重要性。
遵守法律是每個公民的基本義務(wù)，也是我們保護自己權(quán)益的重要途徑。通過學(xué)習法制，我更加明確地認識到法律的作用和重要性。盡管有時候法律可能限制了一些我們本想做的事情，但它也保護了我們不受他人侵害。正是因為有了法律的制約，社會才能保持穩(wěn)定與安全。
第四段：法制教育的意義。
學(xué)習法制不僅僅是了解法律的內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)法制意識和法治精神。學(xué)生在學(xué)習法制過程中，要注重實踐與理論相結(jié)合，通過參觀法院、模擬法庭等活動了解法律的實際運作。這樣既能增強學(xué)生對法律知識的理解，又能激發(fā)他們的法制熱情。開展法制教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和法律素養(yǎng)，還可以促進社會的公共意識和法治建設(shè)的進步。
通過學(xué)習法制，我逐漸認識到法律是保護公民權(quán)益的重要工具。在日常生活中，我更加注重自己的言行舉止，遵紀守法，不輕易違反法律規(guī)定。同時，我也學(xué)會向法律尋求保護，當自己的權(quán)益受到侵害時，不再沉默，而是通過合法途徑維護自己的權(quán)益。學(xué)習法制還讓我明白了法律平等的原則，不論身份背景，每個人在法律面前都應(yīng)該受到平等的對待。這種觀念的改變讓我更加尊重他人的權(quán)益，也更加關(guān)注社會的公平與正義。
總結(jié)：
通過學(xué)習法制，我認識到法律的重要性以及它對社會和個人的影響。遵守法律不僅是我們的基本義務(wù)，也是保護自己權(quán)益的重要方式。通過法制教育的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生的法制意識和法治精神，進一步促進社會的規(guī)范化和法治建設(shè)的進步。希望更多的人能夠重視學(xué)習法制知識，從而為建設(shè)一個法治社會貢獻自己的力量。