讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人觸動(dòng)和感受的總結(jié)，它可以促使我們更好地理解和消化所讀書(shū)籍的內(nèi)涵和思想，我想我們需要寫(xiě)一份讀后感了吧。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以將自己的觀點(diǎn)與其他讀者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和討論，加深對(duì)書(shū)籍的理解。在讀后感的寫(xiě)作過(guò)程中，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文，下面是一些精選的范例，供大家學(xué)習(xí)和欣賞。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇一
我讀過(guò)一些書(shū)，但是沒(méi)有幾本給我留下奇特的感受，《海狼》給我留下了奇特的感受。
《海狼》主要講了主人公范?魏登夏天在舊金山的海灘上游玩，不小心失足落水，被一艘獵海豹的船給救了。船長(zhǎng)海狼?拉爾森是一個(gè)“原始人”，他對(duì)手下非常暴力（簡(jiǎn)單說(shuō)就是暴力傾向）。范?魏登在船上坐著海浪的手下，海狼從不打他。但別看海狼沒(méi)念過(guò)書(shū)，他天賦極高，自己識(shí)字，讀了很多名著，有著豐富的知識(shí)。后來(lái)，又在一批被救的人當(dāng)中，范魏?登遇見(jiàn)了舊交―女詩(shī)人茅德?布露絲特。他們倆是超一流的文明人，但海浪卻是一個(gè)超一流的野蠻人。他們倆在一次偶然的機(jī)會(huì)逃了出去，但“幽靈”號(hào)也停在了他們的那個(gè)島上。然后，他們被救回了美國(guó)，拉爾森因腦病去世了。
讀完后，我覺(jué)得海狼他有點(diǎn)變態(tài)，一遇到不順心的是就拿湯米當(dāng)出氣桶，把他狠狠的打一頓。我還清楚的'記得，又一次他竟然把湯米仍到海里，讓鯊魚(yú)吃了一條腿，他還笑嘻嘻的，很得意的樣子。有感覺(jué)他是個(gè)冷血?jiǎng)游?，沒(méi)有一點(diǎn)人情味，真是心狠手辣、蛇毒心腸。要換成我是范?魏登，我也會(huì)不敢上前去勸架，怕會(huì)被當(dāng)成驢肝肺，還會(huì)被海狼打一頓，只能看在眼里，恨在心里。雖然他讀過(guò)很多書(shū)，但是在思想上還是沒(méi)有開(kāi)竅，我想其原因應(yīng)該是除了他固執(zhí)的天性，還在于他的權(quán)利和膂力，還有絕對(duì)權(quán)利的敗壞。他從不聽(tīng)被人的話，一意孤行，可以是到死也沒(méi)有找到自己的思想。要是我時(shí)海狼的話，我決對(duì)不會(huì)把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，因?yàn)樗自捳f(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！蔽視?huì)聽(tīng)別人好的建議。我想《海狼》的基本思想是：海狼是一個(gè)返祖現(xiàn)象的極好例子。我把他當(dāng)做是一個(gè)純粹的原始人，是那種人類演化出道德天性之前便來(lái)到人世間的人。也在告訴我們別做那種人。
《海狼》讓我們一起做一個(gè)文明的人，尋找屬于自己的思想吧！
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇二
這個(gè)寒假，我讀了世界文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)作品之一《海狼》，使我受益匪淺。
文中主要講了一位擁有一大筆財(cái)產(chǎn)的詩(shī)人凡?偉登在一次海難中，被“夜叉號(hào)”這個(gè)充斥著“惡之花”的船救起。而讓他始料未及的是船上所有的人都踐踏生命，蔑視死亡，放縱自己的野性；而船長(zhǎng)海狼?拉森是一個(gè)性情殘暴，卻又博覽群書(shū)、思維敏捷的人，船上的人都怕他。為了活命，凡?偉登不得不拋棄紳士那一套文明禮儀，從頭學(xué)習(xí)海上的規(guī)則，接受起“狼的教育”。在與海狼的精神較量中，他開(kāi)始變得剛強(qiáng)勇敢、堅(jiān)韌不拔并且勇猛起來(lái)。就在他被同化時(shí)，詩(shī)人美迪用“愛(ài)”激發(fā)了他，讓凡?偉登重新找回自我與美迪一起逃到“努力島”上，開(kāi)始生存。而海狼也隨著“夜叉號(hào)”一起漂流到那，最后凄慘地死去。凡?偉登和美迪之間的愛(ài)情力量，讓他們完成了不可能完成的奇跡，修復(fù)了“夜叉號(hào)”，順利歸航。
主人公凡?偉登在經(jīng)歷了“狼的教育”也就是野性的感染后，他像變了一個(gè)人，變得勇敢無(wú)畏了，也剛強(qiáng)有自尊了，能靠自己而不是遺產(chǎn)活了，而美迪又喚醒了他身上所有的仁愛(ài)，在這兩方面的作用下他成了一個(gè)真正的男子漢！
從中，我明白了以下兩個(gè)道理：一、我們做任何事情都不能依賴別人，而且在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中是需要磨練的，也是需要愛(ài)的。因?yàn)椋粋€(gè)人在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該勇敢去承擔(dān)，擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)；在面對(duì)弱小時(shí)，則應(yīng)有仁愛(ài)之心，這樣，一個(gè)人才算是具有了健全的人格。二、一個(gè)人的力量再大，都是有限的；而如果大家一起齊心協(xié)力，再大的困難都可以克服！
聯(lián)想到生活中，互相幫助也是一種團(tuán)結(jié)和美德，我們五（2）班也正是靠著這種團(tuán)結(jié)精神獲得了一個(gè)個(gè)榮譽(yù)；xx年汶川大地震，也是互幫互助很好的例證。
在生活中的我是一個(gè)依賴性較強(qiáng)、遇到困難意志力不夠堅(jiān)定的小女孩，通過(guò)今天的閱讀，也讓我看到了自身的不足，以后還需要多多地磨練和鍛煉自己，讓自己成長(zhǎng)為獨(dú)立、有主見(jiàn)、不畏懼困難的人。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇三
《海狼》這部小說(shuō)的魅力在于讓我在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)欲罷不能，以至于爬起來(lái)，開(kāi)啟燈再次跟隨小說(shuō)里的人物繼續(xù)海上冒險(xiǎn)。然而“冒險(xiǎn)”二字并不能夠詮釋這部小說(shuō)的全部，它是一條主線，可讀著讀著你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的支流更吸引人進(jìn)入無(wú)邊無(wú)際的遐想中，對(duì)，就是貫穿整部書(shū)的“酵母菌”哲學(xué)，我給它取了名字――“酵母菌與生命”，有些悲觀主義價(jià)值觀，用作者的話說(shuō)還有唯物主義帶來(lái)的沖突和痛苦。“酵母菌”哲學(xué)讓人更加堅(jiān)韌強(qiáng)大，因?yàn)樗旧磉^(guò)于微小，深得我意，以至于每每讀到相關(guān)辯論會(huì)興致盎然，甚至?xí)囊恍Α?BR> 這部小說(shuō)還有一個(gè)特點(diǎn)是完全正敘。曾經(jīng)以為正敘的小說(shuō)不會(huì)吸引人，畢竟中國(guó)的好多小說(shuō)會(huì)參插倒敘和插敘什么的，然而這部絲毫不遜色。對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，打斗場(chǎng)景的描述以及人物的刻畫(huà)是那樣的生動(dòng)形象，我甚至忘記了我在看書(shū)，所有的畫(huà)面在眼前穿換著，過(guò)于全神貫注的閱讀差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了下地鐵。
讀著杰克*倫敦的小說(shuō)，發(fā)散著對(duì)他生平的了解，崇拜模式完全打開(kāi)，我太愛(ài)這個(gè)作者了！他冒險(xiǎn)，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，遭遇的苦難深深吸引著我，并且在我的內(nèi)心種下了一顆種子，一顆等待那陣風(fēng)，那場(chǎng)雨，那束陽(yáng)光，感受到大自然召喚就會(huì)肆意瘋長(zhǎng)的種子！
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇四
——英·薩克雷《名利場(chǎng)》讀后感。
我迫不及待地想要結(jié)束這個(gè)綿長(zhǎng)厚實(shí)的故事，想要一窺尊貴的多賓少校的人生結(jié)局，看他是否在別處獲得了應(yīng)得的幸福;想要了解謊話連篇、機(jī)靈多變的麗貝卡是否惡有惡報(bào)，最終被印度文官約斯驅(qū)逐，歸于流浪。至于那個(gè)天真可憐的阿米莉亞我并不關(guān)心她接下來(lái)過(guò)著什么樣的生活，因?yàn)槟壳翱磥?lái)她的生活還挺不錯(cuò)，在小說(shuō)里她已時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，重新過(guò)上貴族生活，金錢(qián)匱乏的時(shí)期于她一去不復(fù)返，無(wú)論何種處境在小說(shuō)里關(guān)于她的戲份總是比較乏味，雖然作者在前面部分對(duì)他贊賞有加。
閱讀《名利場(chǎng)》這部小說(shuō)花了我兩個(gè)多星期的時(shí)間，包括十幾個(gè)夜晚和業(yè)余空閑時(shí)間。我是奔著這本吸引人的書(shū)名和薩克雷的名號(hào)而去的。我最早看的一部外國(guó)小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特就曾直言尊崇薩克雷先生，此番我也借由此領(lǐng)略了他的小說(shuō)之氣度與風(fēng)采。
且不談小說(shuō)關(guān)于十九世紀(jì)初英國(guó)上流社會(huì)事無(wú)巨細(xì)的描繪，對(duì)尊貴場(chǎng)面與名流宴飲的宏大敘事，也不談小說(shuō)描寫(xiě)的人物覆蓋之廣，上至歐洲各國(guó)皇室、達(dá)官貴人，中至發(fā)達(dá)商人及其親屬家眷，下至小攤小販、傭人婢女的行為心理刻畫(huà)，皆活靈活現(xiàn)、真實(shí)可觸。作者光是對(duì)幾位主要人物的塑造就能深入人心，造就世界小說(shuō)人物畫(huà)廊里的典型。幾位主要人物形象皆立體豐滿，血肉豐沛，故事綿長(zhǎng)完整，一波三折，趣味性與知識(shí)性并具。
軍官多賓是作者塑造的正面人物形象之一，雖然作者并未故意劃分，但事實(shí)就是如此。這位軍官至始至終保持著誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、虔誠(chéng)的高尚品質(zhì)，有過(guò)些許人生經(jīng)歷的人大概都知道一直保持誠(chéng)實(shí)品質(zhì)是罕有而不易的，可是我們這位尊貴的先生做到了，他雖然身為英國(guó)紳士，可是卻值得冠以“東方君子”的美稱，這是一位真正具有君子品格的男士，故事里幾乎每個(gè)誠(chéng)實(shí)而善良的人都熱愛(ài)他。
多賓對(duì)天真善良的阿米莉亞一見(jiàn)鐘情，他的鐘情不只于相貌，更多的集中在對(duì)阿米莉亞善良品格和溫柔性格的傾慕，兩人還同為虔誠(chéng)的基督教徒。多賓在彼此相識(shí)之后的十八年中以喬治·奧斯本(此時(shí)阿米莉亞為喬治的女友)最好朋友的身份為他倆提供盡可能多的幫助，這位可憐的人兒為心中那份羞澀的愛(ài)情做過(guò)很多瘋狂的事情：在得知喬治變心、阿米莉亞父親經(jīng)商失敗傾家蕩產(chǎn)之后，竭盡全力說(shuō)服喬治迎娶阿米莉亞，因?yàn)閱渭兊陌⒚桌騺喼粸閱讨尾栾埐凰肌⑸窕觐嵉?，多賓忍痛將心愛(ài)的人親手送進(jìn)別人的婚禮;在阿米莉亞家道中落乃至窮困潦倒后暗地里拿出大筆資金接濟(jì)可憐的寡婦和她和喬治的孩子，為他們購(gòu)買(mǎi)、寄送數(shù)不清的高貴禮物;他的朋友喬治·奧斯本在世時(shí)多賓沒(méi)有動(dòng)過(guò)一點(diǎn)歪念頭，只是虔誠(chéng)地希望他心愛(ài)的阿米莉亞物質(zhì)充裕、心靈快樂(lè)。在喬治去世已久在十八年之后，在阿米莉亞一如既往地踐踏他的好意和尊嚴(yán)的時(shí)候，他幡然醒悟：她對(duì)他從來(lái)只懂索取，而不考慮任何回報(bào)，十八年來(lái)一直如此殘忍而自私。
可是我們的作者不知出于何種意圖，在故事的結(jié)尾還是讓這對(duì)善良的人兒走到了一起，多賓盼了十八年，終于遂愿取到了心愛(ài)的姑娘，雖然此時(shí)他已年屆四十，她已為人母，兒子跨入大學(xué)殿堂。作者還安排阿米莉亞與多賓成婚，并有幸為他生了個(gè)女兒，從此他對(duì)女兒視若珍寶，寵愛(ài)至極。也許看到這樣的結(jié)局我們讀者應(yīng)該感到欣慰，為多賓坎坷的命運(yùn)而多一點(diǎn)慶幸，可是這樣的安排似乎顯得突兀而不夠真實(shí)，終究我還是對(duì)阿米莉亞一直愚昧的虔誠(chéng)與堅(jiān)守表示不屑。她雖然是個(gè)善良的人兒，可是懦弱、無(wú)知、愚魯，正如多賓那次也是唯一一次的獨(dú)立宣言所說(shuō)：她配不上他的愛(ài)。對(duì)，我也這樣認(rèn)為。可是最終他還是沒(méi)能迎娶一位更優(yōu)秀與他更相配的人兒，不能說(shuō)不是一種遺憾。
至于故事的主角，出人意料，竟是一位女士，在那個(gè)男尊女卑再自然不過(guò)的時(shí)代，將一位女士塑造為主角實(shí)屬不易，何況她還出身卑微，孤女一個(gè)，她叫麗貝卡·夏普。在深入閱讀的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到她與《紅與黑》中司湯達(dá)筆下的于連·索黑爾不無(wú)類似之處。他們同是一心向上爬者，都曾從社會(huì)底層爬入了上流社會(huì)，出盡風(fēng)頭，最后又都從高處跌落，只是法國(guó)的于連被推上了斷頭臺(tái)，而英國(guó)的麗貝卡生活歸于平常，不驚不喜。他們倆雖一個(gè)是男一個(gè)為女，可是都勤奮努力，有著某方面的天分，聰明機(jī)靈，超越常人，只是社會(huì)不允許他們跨越固有的社會(huì)階層。他們都是朝氣蓬勃、不斷攀升的人物典型。
言歸正傳，在那個(gè)講究出身血統(tǒng)、社會(huì)地位的時(shí)代，麗貝卡和普通人一樣卑微，被人瞧不起。雖然她稟賦異常，能言善辯、巧舌如簧，又精通歌唱，性格溫和總是滿臉微笑，又精通幾種語(yǔ)言，學(xué)識(shí)淵博眼界開(kāi)闊，不亞于任何一位上流社會(huì)的男士，在各種社交場(chǎng)合她雖不是最漂亮的，但是有她在的地方她總是最迷人的一個(gè)，男人迷戀她，女人嫉妒她，她多才多藝，很少有女士能比得上。
這個(gè)女人有如此眾多的優(yōu)點(diǎn)，可是只要有一個(gè)缺點(diǎn)就足以將她所有的優(yōu)點(diǎn)都抹殺掉，這就是她卑微的出身。當(dāng)時(shí)，英國(guó)上流社會(huì)的人從來(lái)不屑于與貧民百姓交往。同時(shí)，這個(gè)一心向上爬的女人也有許多品行惡劣，心靈邪惡之處，深為讀者所唾棄。她是個(gè)天生撒謊者、表演者，仿佛蜘蛛般布下天羅地網(wǎng)般的謊言，欺騙愚蠢的人、欺騙信任她的人、欺騙善良的人，這一點(diǎn)我是對(duì)她深惡痛絕，和前段時(shí)間看的肥皂劇《女人的顏色》中的姚倩倩有得一拼。撒謊對(duì)她來(lái)說(shuō)是習(xí)以為常，是像說(shuō)真話一樣自然的事，心靈早就已扭曲。小說(shuō)里有些人評(píng)價(jià)她為水妖，在情在理。總之，這是一個(gè)多面的、立體的女性形象，為世界小說(shuō)人物畫(huà)廊增添了的濃墨重彩的一筆。
小說(shuō)作者通過(guò)麗貝卡和阿米莉亞兩條主線的鋪排、交叉前進(jìn)，廣泛描繪了上流社會(huì)男男女女、老老少少、貴族與奴仆的生活百態(tài)、日常生活情景。世襲的貴族制度有許多不合理的地方，給懶人創(chuàng)造了享樂(lè)的搖籃，同時(shí)也阻礙了優(yōu)秀人才向上層的合理流入。貴族人士隨意揮霍著勞動(dòng)人民繳納的稅收，四處舉債賭博、玩樂(lè)、宴飲、招搖，只靠著親戚間爭(zhēng)奪遺產(chǎn)來(lái)維持以后奢靡的生活，如成功則一朝在上，如失敗則再也無(wú)回天之力，很多人處于今朝有酒今朝醉的人生狀態(tài)。
書(shū)中不時(shí)涌現(xiàn)出精彩之處，有些比喻讓人拍案叫絕，比如有一章的開(kāi)頭部分作者將英國(guó)房子的二樓樓梯窗口做了特寫(xiě)和詳細(xì)描述，作者透過(guò)這扇窗觀察和摹寫(xiě)在樓梯上來(lái)來(lái)往往的人和事，男人、主婦、傭人、孩子、客人、律師、醫(yī)生等等，他們從這里下樓或者上樓，上樓時(shí)是什么表情，做什么事，下樓又是什么表情，發(fā)生了什么事。作者通過(guò)這個(gè)微型的窗口洞察這里來(lái)往的人，也洞察社會(huì)上的是是非非、人性的光明與黑暗，各自的喜怒哀樂(lè)，它絕不僅僅只是一座十八世紀(jì)英國(guó)房子普通的窗口。
小說(shuō)中滑鐵盧戰(zhàn)役展示的社會(huì)波瀾壯闊的畫(huà)面，幾位主人公命運(yùn)的顛沛流離、起伏不平，在故事的結(jié)尾最終歸于平靜喜悅。作者語(yǔ)言的詼諧幽默。諷刺機(jī)警，到處可圈可點(diǎn)?？上抑皇亲鳛橐晃粯I(yè)余的讀者，抱以虔誠(chéng)之心，對(duì)作者致以敬意。正如作者在小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)下的：“啊!名利虛榮，虛榮名利!人生在世哪個(gè)能幸福?哪個(gè)能如愿?即使能如愿，哪個(gè)又能滿足?”如此智語(yǔ)，又何須多解釋，些許有人生經(jīng)歷的人都能頷首明了。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇五
《海狼》這本書(shū)主要講了凡?衛(wèi)登、海浪和莫德在海上的一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
海狼是一個(gè)野蠻、殘暴的人，但是他也很有魅力，他自學(xué)成才，他有一次背自己的親哥哥暗算，海浪他到晚期生病的時(shí)候只有凡?衛(wèi)登和莫德在他身邊，最后他的肉體被牢牢地禁錮了起來(lái)，很快和外界失去了聯(lián)系，在第35篇只剩下靈魂這一集，他變成了一個(gè)自由的靈魂，這對(duì)于海浪就等于永生，最后“我”和莫德把他扔到了海里。
莫德是文明的化身，她善良、純真、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)，她的出現(xiàn)剛好讓凡?衛(wèi)登獲得重生的希望，也與海浪產(chǎn)生了相反。
凡?衛(wèi)登是乘船不幸掉到海里被“惡魔號(hào)”救了，在船上認(rèn)識(shí)了海浪，并當(dāng)了大副，也經(jīng)常和海狼說(shuō)話，幫海狼治頭痛。
這艘“惡魔號(hào)”里面的人都有自己的特點(diǎn)，都能學(xué)習(xí)他們的特點(diǎn)，這就是看著本書(shū)的`好處。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇六
《海浪》這本書(shū)讓我讀起來(lái)回味很深，現(xiàn)在我已讀到第八章了。覺(jué)得這本書(shū)把“魔鬼”號(hào)的船長(zhǎng)寫(xiě)的冷酷、暴躁，但是又有些聰明、機(jī)智。而相反的是凡?衛(wèi)登卻是一位溫順、善良，的人?！昂＠恕边@個(gè)綽號(hào)相對(duì)船長(zhǎng)，那么“善良的羊”的綽號(hào)就對(duì)于凡?衛(wèi)登了！
欣賞的段落：更荒唐的是他非要我叫他馬格立治先生，當(dāng)他叫我干活的時(shí)候，那副指手畫(huà)腳的樣子真讓我受不了。我除了打掃船艙里的四間小寢室之外，還得在廚房里供他差使。我不會(huì)削土豆，不會(huì)刷油膩的鍋，他就無(wú)休止地嘲笑我，根本不考慮我以前是干什么的。不到一天時(shí)間，我就恨透了他，我從來(lái)沒(méi)有像他那樣恨過(guò)任何人。
從這段可以看出馬格立治先生很惹人煩，同時(shí)也能看出凡?衛(wèi)登在船上的生活也很艱辛，他受盡了各種嘲笑和指點(diǎn)。
當(dāng)我讀到第六章時(shí)，我的心都是揪著的。我非常痛恨“海狼”感覺(jué)“狼”這個(gè)字用在“魔鬼”號(hào)船長(zhǎng)的身上真是太貼切了！“海狼”根本不顧別人的安危，為了調(diào)整風(fēng)帆讓哈里森爬上離甲板八十英尺的繩索上，這是一件多么危險(xiǎn)的是??！而且還有另一種解決方法，只是麻煩了一點(diǎn)。但是船長(zhǎng)卻怕麻煩，選擇一種危險(xiǎn)的解決方法。當(dāng)時(shí)我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下來(lái)了。揪著的心算是放了下來(lái)。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇七
這本書(shū)中描寫(xiě)了許多有關(guān)于尋寶的細(xì)致的描寫(xiě)，不過(guò)這不是最重要的，而是里面得那些性格各異的人物。
書(shū)中的屈利勞尼鄉(xiāng)紳一向是一個(gè)我行我素的人，他因?yàn)榘凑兆约旱囊鈭D行事，差點(diǎn)兒被所有的叛變船員將他們一行扔在島上，他因?yàn)椴宦?tīng)從船長(zhǎng)的指令才落得此等下場(chǎng)，雖然最后僥幸逃脫了，但是我們?cè)谏钪星f(wàn)不要像他那樣，不然后果一定會(huì)很糟糕的。
斯摩列特船長(zhǎng)是一個(gè)正直的人，他可以將船員們安排得井井有條，可是卻被鄉(xiāng)紳的觀念影響了，最終才造成了叛亂。這個(gè)船長(zhǎng)也有不足之處，那就是他太固執(zhí)，處事太僵硬。一個(gè)人如果要和他的朋友、家人和睦相處的話必要時(shí)還需要忍受啊!
吉姆雖然機(jī)靈，拯救了一個(gè)野人，拯救了大家，拯救了大船，但是他有一點(diǎn)做得還是不夠——他不遵守應(yīng)有的紀(jì)律，在大軍壓境的情況下擅自外出。有時(shí)候，大人見(jiàn)多識(shí)廣，他們靠自己的經(jīng)驗(yàn)就算遇到了危險(xiǎn)也有可能化險(xiǎn)為夷。
船員們大部分人都是吃里爬外的家伙，他們由于受到了鄉(xiāng)紳那些松散的規(guī)定所以都變得散漫，結(jié)果被潛入在船員中的海盜臥底教唆，變成了無(wú)惡不作的海盜，雖然有一些忠誠(chéng)的人還是追求著船長(zhǎng)，但卻被殺了。(默哀3秒鐘)我們一定不能像那些叛變船員一樣!
油抹布(他是一個(gè)壞蛋，在這里叫他的外號(hào)就行了)，他一開(kāi)始盡量裝出一個(gè)好人樣，其實(shí)他就是無(wú)惡不作、臭名昭著的海盜頭子，他在船員們沖突時(shí)總是第一個(gè)當(dāng)他們之間的“潤(rùn)滑油”而得到了這樣一個(gè)外號(hào)，但事實(shí)證明他并不是如此。他的海盜團(tuán)伙被剿滅了以后又跟隨了正義的船長(zhǎng)，這種兩面三刀的壞蛋千刀萬(wàn)剮也難以解恨!
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇八
《匹克威克外傳》是一部流浪漢小說(shuō)體裁的作品，寫(xiě)老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂(lè)部的三位成員——年邁多情的特普曼、附庸風(fēng)雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國(guó)各地漫游。小說(shuō)情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對(duì)的獨(dú)立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式?jīng)Q定作品的某些藝術(shù)特征。這也表明《匹克威克外傳》的創(chuàng)作還深受英國(guó)十八世紀(jì)流浪漢小說(shuō)的影響。
《匹克威克外傳》的情節(jié)大體上有四條線索：房東巴德?tīng)柼珷罡嫫タ送藲壔榧s;山姆·維勒的父親同騙吃喝的偽善牧師史得金斯的紛爭(zhēng);俱樂(lè)部幾位成員的愛(ài)情故事;匹克威克和山姆·維勒主仆同流氓金格爾的沖突。全書(shū)以最后一條線索貫穿始終，金格爾因受到匹克威克的道德感化最后改邪歸正，形象地宣揚(yáng)善良戰(zhàn)勝邪-惡的道德信條。
在匹克威克和他的俱樂(lè)部成員一行出游途中不僅有許多令人忍俊不禁的滑稽故事的精彩描述，而且以喜劇的手法對(duì)法官、律師、法庭、監(jiān)獄、議會(huì)、選舉等作了深刻的揭露和無(wú)情的嘲諷。小說(shuō)中對(duì)于田園生活的描寫(xiě)帶有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建壓迫和資產(chǎn)階級(jí)剝削的人間樂(lè)園，反映作者心目中古老的美好的英格蘭;而對(duì)于爾虞我詐的城市生活的諷刺和譴責(zé)，正表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度弊端的認(rèn)識(shí)和憤懣。
2.《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會(huì)被那些巧妙、生動(dòng)而深刻的諷刺描寫(xiě)所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當(dāng)權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實(shí)地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對(duì)象之中，作者特別著重地、反復(fù)地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫(xiě)，在書(shū)中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書(shū)的一個(gè)特色。而這也就是作品的真正的主題所在?！镀タ送送鈧鳌泛?jiǎn)直是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)!
另一方面，作者對(duì)資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動(dòng)者的深切同情，在作品中也是顯而易見(jiàn)的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨(dú)立的小故事，例如“走江湖的戲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動(dòng)感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會(huì)所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對(duì)照。
當(dāng)然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)憎是強(qiáng)烈的，雖然他在這部書(shū)里對(duì)丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個(gè)政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)還保持著幻想，對(duì)資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法律，卻寄希望于一種不切實(shí)際的道德教育。在他看來(lái)，那個(gè)法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會(huì)危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實(shí)際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認(rèn)為根本問(wèn)題還是因?yàn)樯鐣?huì)上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來(lái)做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書(shū)時(shí)讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來(lái)監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠(chéng)心學(xué)好，實(shí)現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想和階級(jí)調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點(diǎn)之所在。
與此同時(shí)，狄更斯思想上的弱點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見(jiàn)的。他總此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來(lái)體現(xiàn)他的博此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達(dá)到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無(wú)例外，這樣的努力只有失敗。本書(shū)的匹克威克先生，原是一個(gè)描寫(xiě)得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫(xiě)成一個(gè)正面人物，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“理想化身”的角色，因而這個(gè)形象也就越來(lái)越枯燥無(wú)味，甚至令人生厭了。
雖然如此，作者對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)的大人先生們的刻畫(huà)和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現(xiàn)在讀來(lái)仍然是饒有意義的。例如第十三章關(guān)于競(jìng)選的描寫(xiě)，真是淋漓盡致，“入木三分”，不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的丑惡面目的真實(shí)寫(xiě)照，而且是今天的英美等資本主義國(guó)家政治生活的某一側(cè)面的縮影，例如美國(guó)今天的民-主黨和共和黨，簡(jiǎn)直就跟狄更斯筆下的“藍(lán)黨”和“淺黃黨”一模一樣。象這樣極其生動(dòng)地和高度概括地把資產(chǎn)階級(jí)的所謂“議會(huì)制的民-主”、“平等”、“自由”等幌此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的丑惡本質(zhì)一針見(jiàn)血地揭露出來(lái)的描寫(xiě)，真是文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的珍寶，是會(huì)永遠(yuǎn)被人民所喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的。
狄更斯是一位十分關(guān)心政治和重大社會(huì)問(wèn)題的作家。他的每一部分作品都是為了某些嚴(yán)肅的目標(biāo)而寫(xiě)作的?！镀タ送送鈧鳌窙Q不是什么滑稽故事集，更不是供人消遣的閑書(shū)。用作者自己常用的字眼來(lái)說(shuō)，它里面充滿了關(guān)于“可憐的法律”、“選舉”、“監(jiān)獄”、“行政官”、“財(cái)產(chǎn)”、“教會(huì)”、“學(xué)?！?、“窮”、“富”等大成問(wèn)題的問(wèn)題，十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。但是，任何嚴(yán)肅的主題，一到他手里，總是能夠通過(guò)藝術(shù)的描繪，特別是他所增長(zhǎng)的幽默和諷刺的手法和引人入勝的雄辯的文才，生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。因此，盡管他的作品里總是不免有些冗長(zhǎng)而并不高明的說(shuō)教，總是少不了有幾個(gè)蒼白、矯揉造作的人物，結(jié)構(gòu)和剪裁也總是難免有些漏洞，但卻總是能夠抓住讀者的心靈。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。
狄更斯的文章的風(fēng)格極其矯健，好似一條長(zhǎng)龍，旋回起伏，氣勢(shì)浩大，遣詞造句極其生動(dòng)活潑，靈活多變，弓隊(duì)入勝，細(xì)膩的地方娓娓動(dòng)人，樸素的地方簡(jiǎn)明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫(xiě)得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。
狄更斯是歐洲十九世紀(jì)少數(shù)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師之一。他的偉大不僅在于他深刻地暴露了英國(guó)各個(gè)社會(huì)階層的生活實(shí)況，而且也在于他掀起了真正的文學(xué)革命。在他以前的英國(guó)文學(xué)中，普通人民是沒(méi)有地位的，狄更斯雖不是第一個(gè)改變這種現(xiàn)象，卻是最有效地改變了這種現(xiàn)象的人。他用生動(dòng)而熱情的筆觸描繪了下層階級(jí)的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務(wù)監(jiān)獄等等悲慘的生活景象寫(xiě)入了文學(xué)作品，而且對(duì)那些窮人，那些正直的勞動(dòng)者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對(duì)新興的工廠主、銀行家等資產(chǎn)階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“民-主政治”和“黨派活動(dòng)”，資本主義制度下的不平等和不合理現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)法律的非人道本質(zhì)，都作了無(wú)情的揭露和抨擊。
他以高度的藝術(shù)概括和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了英國(guó)十九世紀(jì)初葉的社會(huì)真實(shí)面貌。他的作品里充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細(xì)致入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之后就長(zhǎng)久地活在讀者的心目中。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇九
今天，我讀完了《海狼》這本書(shū)，我受益匪淺。
《海狼》這本書(shū)講的是凡衛(wèi)登―也就是故事中的“我”，是一個(gè)從文明世界誤入惡魔號(hào)的文章評(píng)論家。在去朋友家的新郵輪上不幸遭遇風(fēng)暴，船沉沒(méi)了?！拔摇眳s幸運(yùn)地被惡魔號(hào)上的水手救起，也就是從這時(shí)起，“我”的噩夢(mèng)就開(kāi)始了。
“我”醒來(lái)后，被惡魔號(hào)的船長(zhǎng)當(dāng)了一名海員。在“我”交上了第一個(gè)朋友后才得知，惡魔號(hào)是一艘捕海豹的船。又過(guò)了一段時(shí)間，船長(zhǎng)海狼來(lái)跟這艘船上唯一的文明人―“我”談話，談話中“我”發(fā)現(xiàn)海狼是一個(gè)純粹的利己主義者，他說(shuō)：“人類就像是一塊酵母，而我就是一塊大酵母，如果我想吃掉你，隨時(shí)都可以。只要船員有一點(diǎn)兒背叛我，我就把他們殺死！”過(guò)了幾天，我終于見(jiàn)到了這艘船上的野蠻……船員瓊森在海浪開(kāi)的雜貨鋪里買(mǎi)了一套雨衣，后來(lái)發(fā)現(xiàn)質(zhì)量實(shí)在太差，就四處抱怨。海浪聽(tīng)說(shuō)后，就把他和“我”叫到一個(gè)單獨(dú)的房間里。海浪先對(duì)“我”說(shuō)：“書(shū)呆子，把窗子和門(mén)都關(guān)上。”“我”照做了。然后海浪就開(kāi)始拿他那巨大的.拳頭毆打瓊森，直到把瓊森打得血流不止才肯停手。他一邊打一邊對(duì)我說(shuō)，書(shū)呆子，看好了，這樣對(duì)你有好處。然后，我又在船上呆了好幾個(gè)月。終于在一個(gè)漆黑的夜晚，“我”和另一個(gè)人趁機(jī)會(huì)一起逃到了一個(gè)荒島上，在有船經(jīng)過(guò)時(shí)把我們救回到了大陸。
讀過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得，凡爾登是一個(gè)比較有智慧和勇敢的人。他的勇敢主要體現(xiàn)在和廚子的對(duì)峙中，有臨危不懼的精神。當(dāng)時(shí)，廚子在跟海浪玩兒紙牌時(shí)輸了所有的錢(qián)，心情很不好，而這時(shí)凡衛(wèi)登又把湯打翻了，害得他要重做，海狼聽(tīng)到廚子的抱怨，又把廚子給揍了一頓，于是他恨死了凡衛(wèi)登。廚子一邊磨著一把已經(jīng)很鋒利的刀子，一邊惡狠狠地瞪著凡衛(wèi)登，好像隨時(shí)要把他吃掉一樣?？墒?，凡衛(wèi)登卻并不害怕，他也拿出一把很鋒利的刀子磨了起來(lái)，在這種長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙中，廚子終于忍不住認(rèn)輸了。這場(chǎng)**也因?yàn)榉残l(wèi)登的智慧和勇氣而平息了下去。
這本書(shū)告訴我們，做人要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不向邪惡勢(shì)力低頭。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十
在暑假里，我讀了一本叫《金銀島》的小說(shuō)，這本書(shū)讓我回味無(wú)窮，你也一起來(lái)看看吧!
故事的主人公是一個(gè)十歲大的小男孩，他的爸爸在海邊經(jīng)營(yíng)著一家小酒館。一天，酒館里來(lái)了一位比爾船長(zhǎng)，不久，他便因飲酒過(guò)量而猝死了，吉姆在之后的整理遺物時(shí)，從他的身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖，為此與鄉(xiāng)紳和醫(yī)生一起在長(zhǎng)島上跟海盜進(jìn)行了明爭(zhēng)暗斗，終于因?yàn)榧穵Z回了大船而獲勝，帶著寶物平安歸來(lái)。
一瞬間，眼前剛剛發(fā)生的一切，讓我猝不及防，不知如何是好。對(duì)，此時(shí)媽媽肯定已經(jīng)在回家的路上了，她會(huì)被大雨淋濕的，我慌慌張張地找到雨傘，準(zhǔn)備出門(mén)。無(wú)巧不成書(shū)，在我推開(kāi)防盜門(mén)的那一刻，竟然跟媽媽撞了個(gè)滿懷!
讀了這本書(shū)，我明白了：做什么事情都要勇敢的面對(duì)，不能逃避。小吉姆勇往直前，不畏懼困難的精神，真是值得我向他學(xué)習(xí)的。
金銀島讀后感。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十一
那一次，那本《普希金詩(shī)遜，讓我知道了他。有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品。“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜](méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！?BR> 我抬起臉，把那本書(shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。
像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。
沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒(méi)有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。沙皇仇視他，貴族排斥他，妻子無(wú)法理解他。可天才，終究不會(huì)寂寞。有如一頭高傲的獅子，撇開(kāi)囹圄，無(wú)視陰霾，他舉起太陽(yáng)，把光明撒到人間，撒到人們灰暗困惑的心靈里。
我深深景仰著普希金照耀在那個(gè)黑暗年代里人格的光輝。而少年時(shí)代的那段往事，讓我更多的，對(duì)他有著一種親切的依戀。以至于后來(lái)常常，在人生路上跑得跌到時(shí)，我總覺(jué)得背后有一雙溫存的眼睛在注視著我，輕聲鼓勵(lì)我：“假如生活欺騙了你……”
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十二
于丹教授作為“60后”的現(xiàn)代學(xué)者，以其新穎的理念，嶄新的視角，全新的注釋，重新學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。以往我們說(shuō)到《論語(yǔ)》，就會(huì)想起老夫子，“子乎者也”;而于丹的講課和著作中，充滿了現(xiàn)代，充滿了活力，顯得年輕而又高雅。這樣的現(xiàn)象值得我們思考，所謂“古為今用”，于丹作出了嘗試。我特別欣賞于丹的語(yǔ)言，她的語(yǔ)言組織、名詞搭配以及口才都可以說(shuō)是無(wú)與倫比的。
我在“知天命”之年初讀《論語(yǔ)》，感覺(jué)晚了一點(diǎn)，但我還是感到很幸運(yùn)。老祖宗留下的思想和文化瑰寶，作為炎黃子孫應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)和光大。到我這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)沒(méi)了修、齊、治、平的雄心壯志，我讀《論語(yǔ)》的最大體會(huì)，乃是心態(tài)的轉(zhuǎn)變，安定、平和、寬容、智慧，仿佛眼前升起一股“浩然之氣”。
下面是我讀《論語(yǔ)》、看《心得》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體會(huì)。
一.死生有命富貴在天。
孔子有位學(xué)生叫司馬牛的，他說(shuō)“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”，感到很郁悶?？鬃恿硪晃唤凶酉牡膶W(xué)生對(duì)他說(shuō)“四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”子夏還說(shuō)“死生有命，富貴在天?！焙靡痪洹八郎忻?，富貴在天”，以前我們總是理解為迷信、宿命論。其實(shí)每個(gè)人都有他的命運(yùn)，這是個(gè)人的處世、環(huán)境、條件以及思想、性格、脾氣等多方面原因決定的。
我們無(wú)法決定命運(yùn)，但我們可以把握機(jī)遇。人的一生或許會(huì)有兩三次機(jī)遇。據(jù)說(shuō)“機(jī)遇”朝我們走來(lái)的時(shí)候，是背對(duì)著我們，并且披頭散發(fā)，使我們看不清楚它的臉，甚至說(shuō)“機(jī)遇”的臉上沒(méi)有眼睛、沒(méi)有鼻子，你不好認(rèn)它。因此當(dāng)“機(jī)遇”走過(guò)以后，我們才恍然大悟這是“機(jī)遇”。我們能夠做的，就是時(shí)刻準(zhǔn)備著，創(chuàng)造自身的條件，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，及時(shí)抓住機(jī)遇。
現(xiàn)在有些人天天想發(fā)財(cái)，須知如果沒(méi)有發(fā)財(cái)運(yùn)，你是做夢(mèng)也想不來(lái)的。倒不如多讀點(diǎn)書(shū)，積累知識(shí)，創(chuàng)造條件，讀書(shū)是福，有福方能坐讀書(shū)。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十三
我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打他，他都會(huì)想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來(lái)，人們很少叫他工作，他打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小d的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿q。阿q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿q來(lái)的。阿q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十四
紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛(ài)情，而生命、自然、愛(ài)情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過(guò)程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。不同于真實(shí)世界，在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十五
圣母院在哭泣,結(jié)晶的淚滴里,折射出永恒的善良與美麗.------題記是誰(shuí)，蛻變美艷絕倫的蝴蝶，飄落于喧囂的塵世?是誰(shuí)，化身白皙無(wú)瑕的珍珠，掉進(jìn)了烏黑的泥坑?是誰(shuí)，綻放嬌艷欲滴的花朵，枯萎在無(wú)知的人群?風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯.我小心翼翼地往前邁步，狼嚎的尖叫聲在耳邊響起.梯，仿佛剎那間斷了，而我降落到無(wú)底的黑暗洞穴，不斷下降，不斷下降......待我醒來(lái)，你已不在.....曾記，你在圣母院前輕靈的舞姿;曾記，你如花一般俏麗而單純的面容;曾記，你善良的心底，美好的希望，詩(shī)畫(huà)般地流淌......我是圣母院前駐足的路人甲乙，我是絞刑臺(tái)前無(wú)聊的觀眾之一，我是雨果先生忠實(shí)的崇拜者，隨他一支生花的妙筆，拜謁了你，結(jié)識(shí)了你，并深深地喜愛(ài)著你.可愛(ài)的波西米亞姑娘，你仿佛無(wú)意落入塵世的精靈，你的美好，在往后的千百年里，都將是雨果先生創(chuàng)造的奇跡.河水永恒地嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止地嘆息，只為你的離去.云銷，雪化，花殘，月缺.終是宿命，終是時(shí)代的悲劇.我含著淚，看著你離去，看著你成為時(shí)代的犧牲品，看著你弱小的身軀湮滅在漫無(wú)邊際的邪惡的黑暗中.我想伸手拉住你，但我們之間隔了太多的時(shí)光.我含著淚，在尋找你遺失的美好的途中，撐一傘細(xì)雨，從指縫間滴落的希翼，是你留下的生的訊息.披兩肩月色，踏十里花香，終是尋到了你.不，其實(shí)你從未離去.你坎坷半生堅(jiān)守的美好從未被歲月蹉跎，流去的年華卻使它越發(fā)光彩.現(xiàn)世的人們，每當(dāng)想起你，便想起了在污泥中盛放的清荷，一絲幽香永存人世.我有時(shí)想，倘若你從未以這樣悲壯的方式死去，倘若弗比斯也是真心待你，而你恰能與他共結(jié)連理，雙宿雙棲，倘若克洛德的內(nèi)心同他外邊那般光鮮靚麗，那卡西莫多該以怎樣的方式出場(chǎng)，他該怎樣與你結(jié)識(shí)，而你們之間又該以怎樣的方式結(jié)束?你注定會(huì)與卡西莫多相遇，因?yàn)槟銈儽臼峭活惾耍谀莻€(gè)物欲橫飛的時(shí)代，你們看上去是那么的弱小，那樣的無(wú)力.你們的善良，使你們變成了社會(huì)的棄兒，但你們卻從未對(duì)那樣的社會(huì)絕望.你的離開(kāi)也許是雨果先生精心策劃的結(jié)局.誤入塵世的精靈本就不屬于這泥淖般的人間，他們的存在只會(huì)造成鮮明的美與丑的對(duì)比.而彼時(shí)自私而又自負(fù)的人類，又怎能容許這樣的差距存在?一紙劇終，埋葬的是誰(shuí)的靈魂，喚醒的又是誰(shuí)的無(wú)知?總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾種黑暗，在光明的血與淚的洗滌中，回歸美好.我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，你將獲得重生，繼續(xù)為你，為我不斷地舞蹈，不斷地歌唱永恒的神話.
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十六
《歐也妮葛朗臺(tái)》是巴爾扎克的《人間喜劇》中的一部，刻畫(huà)了法國(guó)十九世紀(jì)資本主義社彩繽紛的畫(huà)幅。
小說(shuō)對(duì)主人公葛朗臺(tái)的貪婪，狡詐，吝嗇的形象描繪得淋漓盡致。使其至今成為文學(xué)作品中臭名昭著的四大吝嗇鬼之一。他是金錢(qián)為上帝，為了獲得財(cái)富，野蠻兇惡，不擇手段，泯滅親情，喪失了人立身的道德良知;而他的女兒，歐也妮，卻與他構(gòu)成鮮明的比較。她天真善良，淡漠金錢(qián)，珍視情感。歐也妮的悲慘結(jié)局映射了法國(guó)當(dāng)時(shí)盛行的拜金主義對(duì)社會(huì)的毒害。
在這部小說(shuō)的相關(guān)評(píng)論中，我常常見(jiàn)到這樣的感悟：資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢(qián)都充塞著污穢和鮮血，人與人之間僅有赤裸裸的金錢(qián)交易。我們常從道德倫理上批判葛朗臺(tái)所代表的資本家而同情天真爛漫的歐也妮。小說(shuō)本身也試圖揭露資本家的丑惡行徑來(lái)呼吁資本主義社會(huì)的精神禮貌。但另一方面，為我們所忽視的是，追求財(cái)富是貼合人性，無(wú)可厚非的，社會(huì)的發(fā)展和提高也需要龐大的資金支撐，在現(xiàn)代社會(huì)中，不難發(fā)現(xiàn)，在個(gè)人追求財(cái)富的同時(shí)，無(wú)形中帶來(lái)巨大的社會(huì)效益。而真正為人們所不齒的是資本家不擇手段的斂財(cái)方式。在資本主義社會(huì)初期，資本家無(wú)情，殘酷的剝削和壓迫工人來(lái)擴(kuò)大他們自身的財(cái)富。社會(huì)的運(yùn)作逐漸暴露了這些矛盾，越來(lái)越多的有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)這種社會(huì)形態(tài)難以穩(wěn)定和長(zhǎng)存，資本主義社會(huì)不斷進(jìn)行改良，完善民主，法制和輿論監(jiān)督，保護(hù)工人和弱勢(shì)群體的權(quán)益，給資本家的權(quán)利套上枷鎖。小說(shuō)中，葛朗臺(tái)因財(cái)?shù)美?，聚斂橫財(cái)而不受制約：普通工人只能忍氣吞聲而不敢伸張，逆來(lái)順受。當(dāng)資本能夠獲得百分之百的利潤(rùn)時(shí)，人們能夠置生死于不顧，這也產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)物欲橫流，拜金主義至上的社會(huì)風(fēng)氣和風(fēng)俗。
做社同情和頌揚(yáng)天真善良，珍重情感，淡漠金錢(qián)，有著圣女版形象的歐也妮，這或許只是文學(xué)作品中烏托邦式的想象，而在現(xiàn)實(shí)中難以將這種完美品質(zhì)普及大眾?？墒俏艺J(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展和提高，民主，法制，博愛(ài)意識(shí)的注入，勢(shì)必會(huì)糾正人們錯(cuò)誤的道德觀念和倫理觀念。小說(shuō)中描繪的是資本主義社會(huì)發(fā)展的初期，也是資本原始積累時(shí)期，在那里是轉(zhuǎn)型期，思想文化混亂，社會(huì)重物質(zhì)輕禮貌，金錢(qián)被作為衡量人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，金錢(qián)大潮把所有的倫理道德沖擊的蕩然無(wú)存。而當(dāng)我們步入民主，自由，平等，博愛(ài)的現(xiàn)代禮貌，人們則理性地看待金錢(qián)，認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的雙重性，并以法律來(lái)制約獲取金錢(qián)的手段，發(fā)揮其正面作用而遏制其負(fù)面影響。在批判吝嗇鬼的同時(shí)，這或許是我們更應(yīng)思考的。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇一
我讀過(guò)一些書(shū)，但是沒(méi)有幾本給我留下奇特的感受，《海狼》給我留下了奇特的感受。
《海狼》主要講了主人公范?魏登夏天在舊金山的海灘上游玩，不小心失足落水，被一艘獵海豹的船給救了。船長(zhǎng)海狼?拉爾森是一個(gè)“原始人”，他對(duì)手下非常暴力（簡(jiǎn)單說(shuō)就是暴力傾向）。范?魏登在船上坐著海浪的手下，海狼從不打他。但別看海狼沒(méi)念過(guò)書(shū)，他天賦極高，自己識(shí)字，讀了很多名著，有著豐富的知識(shí)。后來(lái)，又在一批被救的人當(dāng)中，范魏?登遇見(jiàn)了舊交―女詩(shī)人茅德?布露絲特。他們倆是超一流的文明人，但海浪卻是一個(gè)超一流的野蠻人。他們倆在一次偶然的機(jī)會(huì)逃了出去，但“幽靈”號(hào)也停在了他們的那個(gè)島上。然后，他們被救回了美國(guó)，拉爾森因腦病去世了。
讀完后，我覺(jué)得海狼他有點(diǎn)變態(tài)，一遇到不順心的是就拿湯米當(dāng)出氣桶，把他狠狠的打一頓。我還清楚的'記得，又一次他竟然把湯米仍到海里，讓鯊魚(yú)吃了一條腿，他還笑嘻嘻的，很得意的樣子。有感覺(jué)他是個(gè)冷血?jiǎng)游?，沒(méi)有一點(diǎn)人情味，真是心狠手辣、蛇毒心腸。要換成我是范?魏登，我也會(huì)不敢上前去勸架，怕會(huì)被當(dāng)成驢肝肺，還會(huì)被海狼打一頓，只能看在眼里，恨在心里。雖然他讀過(guò)很多書(shū)，但是在思想上還是沒(méi)有開(kāi)竅，我想其原因應(yīng)該是除了他固執(zhí)的天性，還在于他的權(quán)利和膂力，還有絕對(duì)權(quán)利的敗壞。他從不聽(tīng)被人的話，一意孤行，可以是到死也沒(méi)有找到自己的思想。要是我時(shí)海狼的話，我決對(duì)不會(huì)把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，因?yàn)樗自捳f(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！蔽視?huì)聽(tīng)別人好的建議。我想《海狼》的基本思想是：海狼是一個(gè)返祖現(xiàn)象的極好例子。我把他當(dāng)做是一個(gè)純粹的原始人，是那種人類演化出道德天性之前便來(lái)到人世間的人。也在告訴我們別做那種人。
《海狼》讓我們一起做一個(gè)文明的人，尋找屬于自己的思想吧！
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇二
這個(gè)寒假，我讀了世界文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)作品之一《海狼》，使我受益匪淺。
文中主要講了一位擁有一大筆財(cái)產(chǎn)的詩(shī)人凡?偉登在一次海難中，被“夜叉號(hào)”這個(gè)充斥著“惡之花”的船救起。而讓他始料未及的是船上所有的人都踐踏生命，蔑視死亡，放縱自己的野性；而船長(zhǎng)海狼?拉森是一個(gè)性情殘暴，卻又博覽群書(shū)、思維敏捷的人，船上的人都怕他。為了活命，凡?偉登不得不拋棄紳士那一套文明禮儀，從頭學(xué)習(xí)海上的規(guī)則，接受起“狼的教育”。在與海狼的精神較量中，他開(kāi)始變得剛強(qiáng)勇敢、堅(jiān)韌不拔并且勇猛起來(lái)。就在他被同化時(shí)，詩(shī)人美迪用“愛(ài)”激發(fā)了他，讓凡?偉登重新找回自我與美迪一起逃到“努力島”上，開(kāi)始生存。而海狼也隨著“夜叉號(hào)”一起漂流到那，最后凄慘地死去。凡?偉登和美迪之間的愛(ài)情力量，讓他們完成了不可能完成的奇跡，修復(fù)了“夜叉號(hào)”，順利歸航。
主人公凡?偉登在經(jīng)歷了“狼的教育”也就是野性的感染后，他像變了一個(gè)人，變得勇敢無(wú)畏了，也剛強(qiáng)有自尊了，能靠自己而不是遺產(chǎn)活了，而美迪又喚醒了他身上所有的仁愛(ài)，在這兩方面的作用下他成了一個(gè)真正的男子漢！
從中，我明白了以下兩個(gè)道理：一、我們做任何事情都不能依賴別人，而且在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中是需要磨練的，也是需要愛(ài)的。因?yàn)椋粋€(gè)人在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該勇敢去承擔(dān)，擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)；在面對(duì)弱小時(shí)，則應(yīng)有仁愛(ài)之心，這樣，一個(gè)人才算是具有了健全的人格。二、一個(gè)人的力量再大，都是有限的；而如果大家一起齊心協(xié)力，再大的困難都可以克服！
聯(lián)想到生活中，互相幫助也是一種團(tuán)結(jié)和美德，我們五（2）班也正是靠著這種團(tuán)結(jié)精神獲得了一個(gè)個(gè)榮譽(yù)；xx年汶川大地震，也是互幫互助很好的例證。
在生活中的我是一個(gè)依賴性較強(qiáng)、遇到困難意志力不夠堅(jiān)定的小女孩，通過(guò)今天的閱讀，也讓我看到了自身的不足，以后還需要多多地磨練和鍛煉自己，讓自己成長(zhǎng)為獨(dú)立、有主見(jiàn)、不畏懼困難的人。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇三
《海狼》這部小說(shuō)的魅力在于讓我在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)欲罷不能，以至于爬起來(lái)，開(kāi)啟燈再次跟隨小說(shuō)里的人物繼續(xù)海上冒險(xiǎn)。然而“冒險(xiǎn)”二字并不能夠詮釋這部小說(shuō)的全部，它是一條主線，可讀著讀著你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的支流更吸引人進(jìn)入無(wú)邊無(wú)際的遐想中，對(duì)，就是貫穿整部書(shū)的“酵母菌”哲學(xué)，我給它取了名字――“酵母菌與生命”，有些悲觀主義價(jià)值觀，用作者的話說(shuō)還有唯物主義帶來(lái)的沖突和痛苦。“酵母菌”哲學(xué)讓人更加堅(jiān)韌強(qiáng)大，因?yàn)樗旧磉^(guò)于微小，深得我意，以至于每每讀到相關(guān)辯論會(huì)興致盎然，甚至?xí)囊恍Α?BR> 這部小說(shuō)還有一個(gè)特點(diǎn)是完全正敘。曾經(jīng)以為正敘的小說(shuō)不會(huì)吸引人，畢竟中國(guó)的好多小說(shuō)會(huì)參插倒敘和插敘什么的，然而這部絲毫不遜色。對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，打斗場(chǎng)景的描述以及人物的刻畫(huà)是那樣的生動(dòng)形象，我甚至忘記了我在看書(shū)，所有的畫(huà)面在眼前穿換著，過(guò)于全神貫注的閱讀差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了下地鐵。
讀著杰克*倫敦的小說(shuō)，發(fā)散著對(duì)他生平的了解，崇拜模式完全打開(kāi)，我太愛(ài)這個(gè)作者了！他冒險(xiǎn)，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，遭遇的苦難深深吸引著我，并且在我的內(nèi)心種下了一顆種子，一顆等待那陣風(fēng)，那場(chǎng)雨，那束陽(yáng)光，感受到大自然召喚就會(huì)肆意瘋長(zhǎng)的種子！
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇四
——英·薩克雷《名利場(chǎng)》讀后感。
我迫不及待地想要結(jié)束這個(gè)綿長(zhǎng)厚實(shí)的故事，想要一窺尊貴的多賓少校的人生結(jié)局，看他是否在別處獲得了應(yīng)得的幸福;想要了解謊話連篇、機(jī)靈多變的麗貝卡是否惡有惡報(bào)，最終被印度文官約斯驅(qū)逐，歸于流浪。至于那個(gè)天真可憐的阿米莉亞我并不關(guān)心她接下來(lái)過(guò)著什么樣的生活，因?yàn)槟壳翱磥?lái)她的生活還挺不錯(cuò)，在小說(shuō)里她已時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，重新過(guò)上貴族生活，金錢(qián)匱乏的時(shí)期于她一去不復(fù)返，無(wú)論何種處境在小說(shuō)里關(guān)于她的戲份總是比較乏味，雖然作者在前面部分對(duì)他贊賞有加。
閱讀《名利場(chǎng)》這部小說(shuō)花了我兩個(gè)多星期的時(shí)間，包括十幾個(gè)夜晚和業(yè)余空閑時(shí)間。我是奔著這本吸引人的書(shū)名和薩克雷的名號(hào)而去的。我最早看的一部外國(guó)小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特就曾直言尊崇薩克雷先生，此番我也借由此領(lǐng)略了他的小說(shuō)之氣度與風(fēng)采。
且不談小說(shuō)關(guān)于十九世紀(jì)初英國(guó)上流社會(huì)事無(wú)巨細(xì)的描繪，對(duì)尊貴場(chǎng)面與名流宴飲的宏大敘事，也不談小說(shuō)描寫(xiě)的人物覆蓋之廣，上至歐洲各國(guó)皇室、達(dá)官貴人，中至發(fā)達(dá)商人及其親屬家眷，下至小攤小販、傭人婢女的行為心理刻畫(huà)，皆活靈活現(xiàn)、真實(shí)可觸。作者光是對(duì)幾位主要人物的塑造就能深入人心，造就世界小說(shuō)人物畫(huà)廊里的典型。幾位主要人物形象皆立體豐滿，血肉豐沛，故事綿長(zhǎng)完整，一波三折，趣味性與知識(shí)性并具。
軍官多賓是作者塑造的正面人物形象之一，雖然作者并未故意劃分，但事實(shí)就是如此。這位軍官至始至終保持著誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、虔誠(chéng)的高尚品質(zhì)，有過(guò)些許人生經(jīng)歷的人大概都知道一直保持誠(chéng)實(shí)品質(zhì)是罕有而不易的，可是我們這位尊貴的先生做到了，他雖然身為英國(guó)紳士，可是卻值得冠以“東方君子”的美稱，這是一位真正具有君子品格的男士，故事里幾乎每個(gè)誠(chéng)實(shí)而善良的人都熱愛(ài)他。
多賓對(duì)天真善良的阿米莉亞一見(jiàn)鐘情，他的鐘情不只于相貌，更多的集中在對(duì)阿米莉亞善良品格和溫柔性格的傾慕，兩人還同為虔誠(chéng)的基督教徒。多賓在彼此相識(shí)之后的十八年中以喬治·奧斯本(此時(shí)阿米莉亞為喬治的女友)最好朋友的身份為他倆提供盡可能多的幫助，這位可憐的人兒為心中那份羞澀的愛(ài)情做過(guò)很多瘋狂的事情：在得知喬治變心、阿米莉亞父親經(jīng)商失敗傾家蕩產(chǎn)之后，竭盡全力說(shuō)服喬治迎娶阿米莉亞，因?yàn)閱渭兊陌⒚桌騺喼粸閱讨尾栾埐凰肌⑸窕觐嵉?，多賓忍痛將心愛(ài)的人親手送進(jìn)別人的婚禮;在阿米莉亞家道中落乃至窮困潦倒后暗地里拿出大筆資金接濟(jì)可憐的寡婦和她和喬治的孩子，為他們購(gòu)買(mǎi)、寄送數(shù)不清的高貴禮物;他的朋友喬治·奧斯本在世時(shí)多賓沒(méi)有動(dòng)過(guò)一點(diǎn)歪念頭，只是虔誠(chéng)地希望他心愛(ài)的阿米莉亞物質(zhì)充裕、心靈快樂(lè)。在喬治去世已久在十八年之后，在阿米莉亞一如既往地踐踏他的好意和尊嚴(yán)的時(shí)候，他幡然醒悟：她對(duì)他從來(lái)只懂索取，而不考慮任何回報(bào)，十八年來(lái)一直如此殘忍而自私。
可是我們的作者不知出于何種意圖，在故事的結(jié)尾還是讓這對(duì)善良的人兒走到了一起，多賓盼了十八年，終于遂愿取到了心愛(ài)的姑娘，雖然此時(shí)他已年屆四十，她已為人母，兒子跨入大學(xué)殿堂。作者還安排阿米莉亞與多賓成婚，并有幸為他生了個(gè)女兒，從此他對(duì)女兒視若珍寶，寵愛(ài)至極。也許看到這樣的結(jié)局我們讀者應(yīng)該感到欣慰，為多賓坎坷的命運(yùn)而多一點(diǎn)慶幸，可是這樣的安排似乎顯得突兀而不夠真實(shí)，終究我還是對(duì)阿米莉亞一直愚昧的虔誠(chéng)與堅(jiān)守表示不屑。她雖然是個(gè)善良的人兒，可是懦弱、無(wú)知、愚魯，正如多賓那次也是唯一一次的獨(dú)立宣言所說(shuō)：她配不上他的愛(ài)。對(duì)，我也這樣認(rèn)為。可是最終他還是沒(méi)能迎娶一位更優(yōu)秀與他更相配的人兒，不能說(shuō)不是一種遺憾。
至于故事的主角，出人意料，竟是一位女士，在那個(gè)男尊女卑再自然不過(guò)的時(shí)代，將一位女士塑造為主角實(shí)屬不易，何況她還出身卑微，孤女一個(gè)，她叫麗貝卡·夏普。在深入閱讀的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到她與《紅與黑》中司湯達(dá)筆下的于連·索黑爾不無(wú)類似之處。他們同是一心向上爬者，都曾從社會(huì)底層爬入了上流社會(huì)，出盡風(fēng)頭，最后又都從高處跌落，只是法國(guó)的于連被推上了斷頭臺(tái)，而英國(guó)的麗貝卡生活歸于平常，不驚不喜。他們倆雖一個(gè)是男一個(gè)為女，可是都勤奮努力，有著某方面的天分，聰明機(jī)靈，超越常人，只是社會(huì)不允許他們跨越固有的社會(huì)階層。他們都是朝氣蓬勃、不斷攀升的人物典型。
言歸正傳，在那個(gè)講究出身血統(tǒng)、社會(huì)地位的時(shí)代，麗貝卡和普通人一樣卑微，被人瞧不起。雖然她稟賦異常，能言善辯、巧舌如簧，又精通歌唱，性格溫和總是滿臉微笑，又精通幾種語(yǔ)言，學(xué)識(shí)淵博眼界開(kāi)闊，不亞于任何一位上流社會(huì)的男士，在各種社交場(chǎng)合她雖不是最漂亮的，但是有她在的地方她總是最迷人的一個(gè)，男人迷戀她，女人嫉妒她，她多才多藝，很少有女士能比得上。
這個(gè)女人有如此眾多的優(yōu)點(diǎn)，可是只要有一個(gè)缺點(diǎn)就足以將她所有的優(yōu)點(diǎn)都抹殺掉，這就是她卑微的出身。當(dāng)時(shí)，英國(guó)上流社會(huì)的人從來(lái)不屑于與貧民百姓交往。同時(shí)，這個(gè)一心向上爬的女人也有許多品行惡劣，心靈邪惡之處，深為讀者所唾棄。她是個(gè)天生撒謊者、表演者，仿佛蜘蛛般布下天羅地網(wǎng)般的謊言，欺騙愚蠢的人、欺騙信任她的人、欺騙善良的人，這一點(diǎn)我是對(duì)她深惡痛絕，和前段時(shí)間看的肥皂劇《女人的顏色》中的姚倩倩有得一拼。撒謊對(duì)她來(lái)說(shuō)是習(xí)以為常，是像說(shuō)真話一樣自然的事，心靈早就已扭曲。小說(shuō)里有些人評(píng)價(jià)她為水妖，在情在理。總之，這是一個(gè)多面的、立體的女性形象，為世界小說(shuō)人物畫(huà)廊增添了的濃墨重彩的一筆。
小說(shuō)作者通過(guò)麗貝卡和阿米莉亞兩條主線的鋪排、交叉前進(jìn)，廣泛描繪了上流社會(huì)男男女女、老老少少、貴族與奴仆的生活百態(tài)、日常生活情景。世襲的貴族制度有許多不合理的地方，給懶人創(chuàng)造了享樂(lè)的搖籃，同時(shí)也阻礙了優(yōu)秀人才向上層的合理流入。貴族人士隨意揮霍著勞動(dòng)人民繳納的稅收，四處舉債賭博、玩樂(lè)、宴飲、招搖，只靠著親戚間爭(zhēng)奪遺產(chǎn)來(lái)維持以后奢靡的生活，如成功則一朝在上，如失敗則再也無(wú)回天之力，很多人處于今朝有酒今朝醉的人生狀態(tài)。
書(shū)中不時(shí)涌現(xiàn)出精彩之處，有些比喻讓人拍案叫絕，比如有一章的開(kāi)頭部分作者將英國(guó)房子的二樓樓梯窗口做了特寫(xiě)和詳細(xì)描述，作者透過(guò)這扇窗觀察和摹寫(xiě)在樓梯上來(lái)來(lái)往往的人和事，男人、主婦、傭人、孩子、客人、律師、醫(yī)生等等，他們從這里下樓或者上樓，上樓時(shí)是什么表情，做什么事，下樓又是什么表情，發(fā)生了什么事。作者通過(guò)這個(gè)微型的窗口洞察這里來(lái)往的人，也洞察社會(huì)上的是是非非、人性的光明與黑暗，各自的喜怒哀樂(lè)，它絕不僅僅只是一座十八世紀(jì)英國(guó)房子普通的窗口。
小說(shuō)中滑鐵盧戰(zhàn)役展示的社會(huì)波瀾壯闊的畫(huà)面，幾位主人公命運(yùn)的顛沛流離、起伏不平，在故事的結(jié)尾最終歸于平靜喜悅。作者語(yǔ)言的詼諧幽默。諷刺機(jī)警，到處可圈可點(diǎn)?？上抑皇亲鳛橐晃粯I(yè)余的讀者，抱以虔誠(chéng)之心，對(duì)作者致以敬意。正如作者在小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)下的：“啊!名利虛榮，虛榮名利!人生在世哪個(gè)能幸福?哪個(gè)能如愿?即使能如愿，哪個(gè)又能滿足?”如此智語(yǔ)，又何須多解釋，些許有人生經(jīng)歷的人都能頷首明了。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇五
《海狼》這本書(shū)主要講了凡?衛(wèi)登、海浪和莫德在海上的一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。
海狼是一個(gè)野蠻、殘暴的人，但是他也很有魅力，他自學(xué)成才，他有一次背自己的親哥哥暗算，海浪他到晚期生病的時(shí)候只有凡?衛(wèi)登和莫德在他身邊，最后他的肉體被牢牢地禁錮了起來(lái)，很快和外界失去了聯(lián)系，在第35篇只剩下靈魂這一集，他變成了一個(gè)自由的靈魂，這對(duì)于海浪就等于永生，最后“我”和莫德把他扔到了海里。
莫德是文明的化身，她善良、純真、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)，她的出現(xiàn)剛好讓凡?衛(wèi)登獲得重生的希望，也與海浪產(chǎn)生了相反。
凡?衛(wèi)登是乘船不幸掉到海里被“惡魔號(hào)”救了，在船上認(rèn)識(shí)了海浪，并當(dāng)了大副，也經(jīng)常和海狼說(shuō)話，幫海狼治頭痛。
這艘“惡魔號(hào)”里面的人都有自己的特點(diǎn)，都能學(xué)習(xí)他們的特點(diǎn)，這就是看著本書(shū)的`好處。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇六
《海浪》這本書(shū)讓我讀起來(lái)回味很深，現(xiàn)在我已讀到第八章了。覺(jué)得這本書(shū)把“魔鬼”號(hào)的船長(zhǎng)寫(xiě)的冷酷、暴躁，但是又有些聰明、機(jī)智。而相反的是凡?衛(wèi)登卻是一位溫順、善良，的人?！昂＠恕边@個(gè)綽號(hào)相對(duì)船長(zhǎng)，那么“善良的羊”的綽號(hào)就對(duì)于凡?衛(wèi)登了！
欣賞的段落：更荒唐的是他非要我叫他馬格立治先生，當(dāng)他叫我干活的時(shí)候，那副指手畫(huà)腳的樣子真讓我受不了。我除了打掃船艙里的四間小寢室之外，還得在廚房里供他差使。我不會(huì)削土豆，不會(huì)刷油膩的鍋，他就無(wú)休止地嘲笑我，根本不考慮我以前是干什么的。不到一天時(shí)間，我就恨透了他，我從來(lái)沒(méi)有像他那樣恨過(guò)任何人。
從這段可以看出馬格立治先生很惹人煩，同時(shí)也能看出凡?衛(wèi)登在船上的生活也很艱辛，他受盡了各種嘲笑和指點(diǎn)。
當(dāng)我讀到第六章時(shí)，我的心都是揪著的。我非常痛恨“海狼”感覺(jué)“狼”這個(gè)字用在“魔鬼”號(hào)船長(zhǎng)的身上真是太貼切了！“海狼”根本不顧別人的安危，為了調(diào)整風(fēng)帆讓哈里森爬上離甲板八十英尺的繩索上，這是一件多么危險(xiǎn)的是??！而且還有另一種解決方法，只是麻煩了一點(diǎn)。但是船長(zhǎng)卻怕麻煩，選擇一種危險(xiǎn)的解決方法。當(dāng)時(shí)我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下來(lái)了。揪著的心算是放了下來(lái)。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇七
這本書(shū)中描寫(xiě)了許多有關(guān)于尋寶的細(xì)致的描寫(xiě)，不過(guò)這不是最重要的，而是里面得那些性格各異的人物。
書(shū)中的屈利勞尼鄉(xiāng)紳一向是一個(gè)我行我素的人，他因?yàn)榘凑兆约旱囊鈭D行事，差點(diǎn)兒被所有的叛變船員將他們一行扔在島上，他因?yàn)椴宦?tīng)從船長(zhǎng)的指令才落得此等下場(chǎng)，雖然最后僥幸逃脫了，但是我們?cè)谏钪星f(wàn)不要像他那樣，不然后果一定會(huì)很糟糕的。
斯摩列特船長(zhǎng)是一個(gè)正直的人，他可以將船員們安排得井井有條，可是卻被鄉(xiāng)紳的觀念影響了，最終才造成了叛亂。這個(gè)船長(zhǎng)也有不足之處，那就是他太固執(zhí)，處事太僵硬。一個(gè)人如果要和他的朋友、家人和睦相處的話必要時(shí)還需要忍受啊!
吉姆雖然機(jī)靈，拯救了一個(gè)野人，拯救了大家，拯救了大船，但是他有一點(diǎn)做得還是不夠——他不遵守應(yīng)有的紀(jì)律，在大軍壓境的情況下擅自外出。有時(shí)候，大人見(jiàn)多識(shí)廣，他們靠自己的經(jīng)驗(yàn)就算遇到了危險(xiǎn)也有可能化險(xiǎn)為夷。
船員們大部分人都是吃里爬外的家伙，他們由于受到了鄉(xiāng)紳那些松散的規(guī)定所以都變得散漫，結(jié)果被潛入在船員中的海盜臥底教唆，變成了無(wú)惡不作的海盜，雖然有一些忠誠(chéng)的人還是追求著船長(zhǎng)，但卻被殺了。(默哀3秒鐘)我們一定不能像那些叛變船員一樣!
油抹布(他是一個(gè)壞蛋，在這里叫他的外號(hào)就行了)，他一開(kāi)始盡量裝出一個(gè)好人樣，其實(shí)他就是無(wú)惡不作、臭名昭著的海盜頭子，他在船員們沖突時(shí)總是第一個(gè)當(dāng)他們之間的“潤(rùn)滑油”而得到了這樣一個(gè)外號(hào)，但事實(shí)證明他并不是如此。他的海盜團(tuán)伙被剿滅了以后又跟隨了正義的船長(zhǎng)，這種兩面三刀的壞蛋千刀萬(wàn)剮也難以解恨!
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇八
《匹克威克外傳》是一部流浪漢小說(shuō)體裁的作品，寫(xiě)老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂(lè)部的三位成員——年邁多情的特普曼、附庸風(fēng)雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國(guó)各地漫游。小說(shuō)情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對(duì)的獨(dú)立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式?jīng)Q定作品的某些藝術(shù)特征。這也表明《匹克威克外傳》的創(chuàng)作還深受英國(guó)十八世紀(jì)流浪漢小說(shuō)的影響。
《匹克威克外傳》的情節(jié)大體上有四條線索：房東巴德?tīng)柼珷罡嫫タ送藲壔榧s;山姆·維勒的父親同騙吃喝的偽善牧師史得金斯的紛爭(zhēng);俱樂(lè)部幾位成員的愛(ài)情故事;匹克威克和山姆·維勒主仆同流氓金格爾的沖突。全書(shū)以最后一條線索貫穿始終，金格爾因受到匹克威克的道德感化最后改邪歸正，形象地宣揚(yáng)善良戰(zhàn)勝邪-惡的道德信條。
在匹克威克和他的俱樂(lè)部成員一行出游途中不僅有許多令人忍俊不禁的滑稽故事的精彩描述，而且以喜劇的手法對(duì)法官、律師、法庭、監(jiān)獄、議會(huì)、選舉等作了深刻的揭露和無(wú)情的嘲諷。小說(shuō)中對(duì)于田園生活的描寫(xiě)帶有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建壓迫和資產(chǎn)階級(jí)剝削的人間樂(lè)園，反映作者心目中古老的美好的英格蘭;而對(duì)于爾虞我詐的城市生活的諷刺和譴責(zé)，正表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度弊端的認(rèn)識(shí)和憤懣。
2.《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會(huì)被那些巧妙、生動(dòng)而深刻的諷刺描寫(xiě)所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當(dāng)權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實(shí)地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對(duì)象之中，作者特別著重地、反復(fù)地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫(xiě)，在書(shū)中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書(shū)的一個(gè)特色。而這也就是作品的真正的主題所在?！镀タ送送鈧鳌泛?jiǎn)直是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)!
另一方面，作者對(duì)資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動(dòng)者的深切同情，在作品中也是顯而易見(jiàn)的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨(dú)立的小故事，例如“走江湖的戲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動(dòng)感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會(huì)所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對(duì)照。
當(dāng)然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)憎是強(qiáng)烈的，雖然他在這部書(shū)里對(duì)丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個(gè)政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)還保持著幻想，對(duì)資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法律，卻寄希望于一種不切實(shí)際的道德教育。在他看來(lái)，那個(gè)法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會(huì)危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實(shí)際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認(rèn)為根本問(wèn)題還是因?yàn)樯鐣?huì)上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來(lái)做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書(shū)時(shí)讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來(lái)監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠(chéng)心學(xué)好，實(shí)現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想和階級(jí)調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點(diǎn)之所在。
與此同時(shí)，狄更斯思想上的弱點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見(jiàn)的。他總此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來(lái)體現(xiàn)他的博此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達(dá)到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無(wú)例外，這樣的努力只有失敗。本書(shū)的匹克威克先生，原是一個(gè)描寫(xiě)得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫(xiě)成一個(gè)正面人物，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“理想化身”的角色，因而這個(gè)形象也就越來(lái)越枯燥無(wú)味，甚至令人生厭了。
雖然如此，作者對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)的大人先生們的刻畫(huà)和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現(xiàn)在讀來(lái)仍然是饒有意義的。例如第十三章關(guān)于競(jìng)選的描寫(xiě)，真是淋漓盡致，“入木三分”，不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的丑惡面目的真實(shí)寫(xiě)照，而且是今天的英美等資本主義國(guó)家政治生活的某一側(cè)面的縮影，例如美國(guó)今天的民-主黨和共和黨，簡(jiǎn)直就跟狄更斯筆下的“藍(lán)黨”和“淺黃黨”一模一樣。象這樣極其生動(dòng)地和高度概括地把資產(chǎn)階級(jí)的所謂“議會(huì)制的民-主”、“平等”、“自由”等幌此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的丑惡本質(zhì)一針見(jiàn)血地揭露出來(lái)的描寫(xiě)，真是文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的珍寶，是會(huì)永遠(yuǎn)被人民所喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的。
狄更斯是一位十分關(guān)心政治和重大社會(huì)問(wèn)題的作家。他的每一部分作品都是為了某些嚴(yán)肅的目標(biāo)而寫(xiě)作的?！镀タ送送鈧鳌窙Q不是什么滑稽故事集，更不是供人消遣的閑書(shū)。用作者自己常用的字眼來(lái)說(shuō)，它里面充滿了關(guān)于“可憐的法律”、“選舉”、“監(jiān)獄”、“行政官”、“財(cái)產(chǎn)”、“教會(huì)”、“學(xué)?！?、“窮”、“富”等大成問(wèn)題的問(wèn)題，十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。但是，任何嚴(yán)肅的主題，一到他手里，總是能夠通過(guò)藝術(shù)的描繪，特別是他所增長(zhǎng)的幽默和諷刺的手法和引人入勝的雄辯的文才，生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。因此，盡管他的作品里總是不免有些冗長(zhǎng)而并不高明的說(shuō)教，總是少不了有幾個(gè)蒼白、矯揉造作的人物，結(jié)構(gòu)和剪裁也總是難免有些漏洞，但卻總是能夠抓住讀者的心靈。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。
狄更斯的文章的風(fēng)格極其矯健，好似一條長(zhǎng)龍，旋回起伏，氣勢(shì)浩大，遣詞造句極其生動(dòng)活潑，靈活多變，弓隊(duì)入勝，細(xì)膩的地方娓娓動(dòng)人，樸素的地方簡(jiǎn)明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫(xiě)得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。
狄更斯是歐洲十九世紀(jì)少數(shù)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師之一。他的偉大不僅在于他深刻地暴露了英國(guó)各個(gè)社會(huì)階層的生活實(shí)況，而且也在于他掀起了真正的文學(xué)革命。在他以前的英國(guó)文學(xué)中，普通人民是沒(méi)有地位的，狄更斯雖不是第一個(gè)改變這種現(xiàn)象，卻是最有效地改變了這種現(xiàn)象的人。他用生動(dòng)而熱情的筆觸描繪了下層階級(jí)的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務(wù)監(jiān)獄等等悲慘的生活景象寫(xiě)入了文學(xué)作品，而且對(duì)那些窮人，那些正直的勞動(dòng)者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對(duì)新興的工廠主、銀行家等資產(chǎn)階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“民-主政治”和“黨派活動(dòng)”，資本主義制度下的不平等和不合理現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)法律的非人道本質(zhì)，都作了無(wú)情的揭露和抨擊。
他以高度的藝術(shù)概括和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了英國(guó)十九世紀(jì)初葉的社會(huì)真實(shí)面貌。他的作品里充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細(xì)致入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之后就長(zhǎng)久地活在讀者的心目中。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇九
今天，我讀完了《海狼》這本書(shū)，我受益匪淺。
《海狼》這本書(shū)講的是凡衛(wèi)登―也就是故事中的“我”，是一個(gè)從文明世界誤入惡魔號(hào)的文章評(píng)論家。在去朋友家的新郵輪上不幸遭遇風(fēng)暴，船沉沒(méi)了?！拔摇眳s幸運(yùn)地被惡魔號(hào)上的水手救起，也就是從這時(shí)起，“我”的噩夢(mèng)就開(kāi)始了。
“我”醒來(lái)后，被惡魔號(hào)的船長(zhǎng)當(dāng)了一名海員。在“我”交上了第一個(gè)朋友后才得知，惡魔號(hào)是一艘捕海豹的船。又過(guò)了一段時(shí)間，船長(zhǎng)海狼來(lái)跟這艘船上唯一的文明人―“我”談話，談話中“我”發(fā)現(xiàn)海狼是一個(gè)純粹的利己主義者，他說(shuō)：“人類就像是一塊酵母，而我就是一塊大酵母，如果我想吃掉你，隨時(shí)都可以。只要船員有一點(diǎn)兒背叛我，我就把他們殺死！”過(guò)了幾天，我終于見(jiàn)到了這艘船上的野蠻……船員瓊森在海浪開(kāi)的雜貨鋪里買(mǎi)了一套雨衣，后來(lái)發(fā)現(xiàn)質(zhì)量實(shí)在太差，就四處抱怨。海浪聽(tīng)說(shuō)后，就把他和“我”叫到一個(gè)單獨(dú)的房間里。海浪先對(duì)“我”說(shuō)：“書(shū)呆子，把窗子和門(mén)都關(guān)上。”“我”照做了。然后海浪就開(kāi)始拿他那巨大的.拳頭毆打瓊森，直到把瓊森打得血流不止才肯停手。他一邊打一邊對(duì)我說(shuō)，書(shū)呆子，看好了，這樣對(duì)你有好處。然后，我又在船上呆了好幾個(gè)月。終于在一個(gè)漆黑的夜晚，“我”和另一個(gè)人趁機(jī)會(huì)一起逃到了一個(gè)荒島上，在有船經(jīng)過(guò)時(shí)把我們救回到了大陸。
讀過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得，凡爾登是一個(gè)比較有智慧和勇敢的人。他的勇敢主要體現(xiàn)在和廚子的對(duì)峙中，有臨危不懼的精神。當(dāng)時(shí)，廚子在跟海浪玩兒紙牌時(shí)輸了所有的錢(qián)，心情很不好，而這時(shí)凡衛(wèi)登又把湯打翻了，害得他要重做，海狼聽(tīng)到廚子的抱怨，又把廚子給揍了一頓，于是他恨死了凡衛(wèi)登。廚子一邊磨著一把已經(jīng)很鋒利的刀子，一邊惡狠狠地瞪著凡衛(wèi)登，好像隨時(shí)要把他吃掉一樣?？墒?，凡衛(wèi)登卻并不害怕，他也拿出一把很鋒利的刀子磨了起來(lái)，在這種長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙中，廚子終于忍不住認(rèn)輸了。這場(chǎng)**也因?yàn)榉残l(wèi)登的智慧和勇氣而平息了下去。
這本書(shū)告訴我們，做人要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不向邪惡勢(shì)力低頭。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十
在暑假里，我讀了一本叫《金銀島》的小說(shuō)，這本書(shū)讓我回味無(wú)窮，你也一起來(lái)看看吧!
故事的主人公是一個(gè)十歲大的小男孩，他的爸爸在海邊經(jīng)營(yíng)著一家小酒館。一天，酒館里來(lái)了一位比爾船長(zhǎng)，不久，他便因飲酒過(guò)量而猝死了，吉姆在之后的整理遺物時(shí)，從他的身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖，為此與鄉(xiāng)紳和醫(yī)生一起在長(zhǎng)島上跟海盜進(jìn)行了明爭(zhēng)暗斗，終于因?yàn)榧穵Z回了大船而獲勝，帶著寶物平安歸來(lái)。
一瞬間，眼前剛剛發(fā)生的一切，讓我猝不及防，不知如何是好。對(duì)，此時(shí)媽媽肯定已經(jīng)在回家的路上了，她會(huì)被大雨淋濕的，我慌慌張張地找到雨傘，準(zhǔn)備出門(mén)。無(wú)巧不成書(shū)，在我推開(kāi)防盜門(mén)的那一刻，竟然跟媽媽撞了個(gè)滿懷!
讀了這本書(shū)，我明白了：做什么事情都要勇敢的面對(duì)，不能逃避。小吉姆勇往直前，不畏懼困難的精神，真是值得我向他學(xué)習(xí)的。
金銀島讀后感。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十一
那一次，那本《普希金詩(shī)遜，讓我知道了他。有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品。“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜](méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！?BR> 我抬起臉，把那本書(shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。
像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。
沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒(méi)有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。沙皇仇視他，貴族排斥他，妻子無(wú)法理解他。可天才，終究不會(huì)寂寞。有如一頭高傲的獅子，撇開(kāi)囹圄，無(wú)視陰霾，他舉起太陽(yáng)，把光明撒到人間，撒到人們灰暗困惑的心靈里。
我深深景仰著普希金照耀在那個(gè)黑暗年代里人格的光輝。而少年時(shí)代的那段往事，讓我更多的，對(duì)他有著一種親切的依戀。以至于后來(lái)常常，在人生路上跑得跌到時(shí)，我總覺(jué)得背后有一雙溫存的眼睛在注視著我，輕聲鼓勵(lì)我：“假如生活欺騙了你……”
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十二
于丹教授作為“60后”的現(xiàn)代學(xué)者，以其新穎的理念，嶄新的視角，全新的注釋，重新學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。以往我們說(shuō)到《論語(yǔ)》，就會(huì)想起老夫子，“子乎者也”;而于丹的講課和著作中，充滿了現(xiàn)代，充滿了活力，顯得年輕而又高雅。這樣的現(xiàn)象值得我們思考，所謂“古為今用”，于丹作出了嘗試。我特別欣賞于丹的語(yǔ)言，她的語(yǔ)言組織、名詞搭配以及口才都可以說(shuō)是無(wú)與倫比的。
我在“知天命”之年初讀《論語(yǔ)》，感覺(jué)晚了一點(diǎn)，但我還是感到很幸運(yùn)。老祖宗留下的思想和文化瑰寶，作為炎黃子孫應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)和光大。到我這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)沒(méi)了修、齊、治、平的雄心壯志，我讀《論語(yǔ)》的最大體會(huì)，乃是心態(tài)的轉(zhuǎn)變，安定、平和、寬容、智慧，仿佛眼前升起一股“浩然之氣”。
下面是我讀《論語(yǔ)》、看《心得》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴體會(huì)。
一.死生有命富貴在天。
孔子有位學(xué)生叫司馬牛的，他說(shuō)“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”，感到很郁悶?？鬃恿硪晃唤凶酉牡膶W(xué)生對(duì)他說(shuō)“四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”子夏還說(shuō)“死生有命，富貴在天?！焙靡痪洹八郎忻?，富貴在天”，以前我們總是理解為迷信、宿命論。其實(shí)每個(gè)人都有他的命運(yùn)，這是個(gè)人的處世、環(huán)境、條件以及思想、性格、脾氣等多方面原因決定的。
我們無(wú)法決定命運(yùn)，但我們可以把握機(jī)遇。人的一生或許會(huì)有兩三次機(jī)遇。據(jù)說(shuō)“機(jī)遇”朝我們走來(lái)的時(shí)候，是背對(duì)著我們，并且披頭散發(fā)，使我們看不清楚它的臉，甚至說(shuō)“機(jī)遇”的臉上沒(méi)有眼睛、沒(méi)有鼻子，你不好認(rèn)它。因此當(dāng)“機(jī)遇”走過(guò)以后，我們才恍然大悟這是“機(jī)遇”。我們能夠做的，就是時(shí)刻準(zhǔn)備著，創(chuàng)造自身的條件，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，及時(shí)抓住機(jī)遇。
現(xiàn)在有些人天天想發(fā)財(cái)，須知如果沒(méi)有發(fā)財(cái)運(yùn)，你是做夢(mèng)也想不來(lái)的。倒不如多讀點(diǎn)書(shū)，積累知識(shí)，創(chuàng)造條件，讀書(shū)是福，有福方能坐讀書(shū)。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十三
我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打他，他都會(huì)想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠。到后來(lái)，人們很少叫他工作，他打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小d的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿q。阿q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿q來(lái)的。阿q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十四
紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛(ài)情，而生命、自然、愛(ài)情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過(guò)程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。不同于真實(shí)世界，在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十五
圣母院在哭泣,結(jié)晶的淚滴里,折射出永恒的善良與美麗.------題記是誰(shuí)，蛻變美艷絕倫的蝴蝶，飄落于喧囂的塵世?是誰(shuí)，化身白皙無(wú)瑕的珍珠，掉進(jìn)了烏黑的泥坑?是誰(shuí)，綻放嬌艷欲滴的花朵，枯萎在無(wú)知的人群?風(fēng)溫柔地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯.我小心翼翼地往前邁步，狼嚎的尖叫聲在耳邊響起.梯，仿佛剎那間斷了，而我降落到無(wú)底的黑暗洞穴，不斷下降，不斷下降......待我醒來(lái)，你已不在.....曾記，你在圣母院前輕靈的舞姿;曾記，你如花一般俏麗而單純的面容;曾記，你善良的心底，美好的希望，詩(shī)畫(huà)般地流淌......我是圣母院前駐足的路人甲乙，我是絞刑臺(tái)前無(wú)聊的觀眾之一，我是雨果先生忠實(shí)的崇拜者，隨他一支生花的妙筆，拜謁了你，結(jié)識(shí)了你，并深深地喜愛(ài)著你.可愛(ài)的波西米亞姑娘，你仿佛無(wú)意落入塵世的精靈，你的美好，在往后的千百年里，都將是雨果先生創(chuàng)造的奇跡.河水永恒地嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止地嘆息，只為你的離去.云銷，雪化，花殘，月缺.終是宿命，終是時(shí)代的悲劇.我含著淚，看著你離去，看著你成為時(shí)代的犧牲品，看著你弱小的身軀湮滅在漫無(wú)邊際的邪惡的黑暗中.我想伸手拉住你，但我們之間隔了太多的時(shí)光.我含著淚，在尋找你遺失的美好的途中，撐一傘細(xì)雨，從指縫間滴落的希翼，是你留下的生的訊息.披兩肩月色，踏十里花香，終是尋到了你.不，其實(shí)你從未離去.你坎坷半生堅(jiān)守的美好從未被歲月蹉跎，流去的年華卻使它越發(fā)光彩.現(xiàn)世的人們，每當(dāng)想起你，便想起了在污泥中盛放的清荷，一絲幽香永存人世.我有時(shí)想，倘若你從未以這樣悲壯的方式死去，倘若弗比斯也是真心待你，而你恰能與他共結(jié)連理，雙宿雙棲，倘若克洛德的內(nèi)心同他外邊那般光鮮靚麗，那卡西莫多該以怎樣的方式出場(chǎng)，他該怎樣與你結(jié)識(shí)，而你們之間又該以怎樣的方式結(jié)束?你注定會(huì)與卡西莫多相遇，因?yàn)槟銈儽臼峭活惾耍谀莻€(gè)物欲橫飛的時(shí)代，你們看上去是那么的弱小，那樣的無(wú)力.你們的善良，使你們變成了社會(huì)的棄兒，但你們卻從未對(duì)那樣的社會(huì)絕望.你的離開(kāi)也許是雨果先生精心策劃的結(jié)局.誤入塵世的精靈本就不屬于這泥淖般的人間，他們的存在只會(huì)造成鮮明的美與丑的對(duì)比.而彼時(shí)自私而又自負(fù)的人類，又怎能容許這樣的差距存在?一紙劇終，埋葬的是誰(shuí)的靈魂，喚醒的又是誰(shuí)的無(wú)知?總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾種黑暗，在光明的血與淚的洗滌中，回歸美好.我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，你將獲得重生，繼續(xù)為你，為我不斷地舞蹈，不斷地歌唱永恒的神話.
高二讀后感讀論語(yǔ)后的心得篇十六
《歐也妮葛朗臺(tái)》是巴爾扎克的《人間喜劇》中的一部，刻畫(huà)了法國(guó)十九世紀(jì)資本主義社彩繽紛的畫(huà)幅。
小說(shuō)對(duì)主人公葛朗臺(tái)的貪婪，狡詐，吝嗇的形象描繪得淋漓盡致。使其至今成為文學(xué)作品中臭名昭著的四大吝嗇鬼之一。他是金錢(qián)為上帝，為了獲得財(cái)富，野蠻兇惡，不擇手段，泯滅親情，喪失了人立身的道德良知;而他的女兒，歐也妮，卻與他構(gòu)成鮮明的比較。她天真善良，淡漠金錢(qián)，珍視情感。歐也妮的悲慘結(jié)局映射了法國(guó)當(dāng)時(shí)盛行的拜金主義對(duì)社會(huì)的毒害。
在這部小說(shuō)的相關(guān)評(píng)論中，我常常見(jiàn)到這樣的感悟：資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢(qián)都充塞著污穢和鮮血，人與人之間僅有赤裸裸的金錢(qián)交易。我們常從道德倫理上批判葛朗臺(tái)所代表的資本家而同情天真爛漫的歐也妮。小說(shuō)本身也試圖揭露資本家的丑惡行徑來(lái)呼吁資本主義社會(huì)的精神禮貌。但另一方面，為我們所忽視的是，追求財(cái)富是貼合人性，無(wú)可厚非的，社會(huì)的發(fā)展和提高也需要龐大的資金支撐，在現(xiàn)代社會(huì)中，不難發(fā)現(xiàn)，在個(gè)人追求財(cái)富的同時(shí)，無(wú)形中帶來(lái)巨大的社會(huì)效益。而真正為人們所不齒的是資本家不擇手段的斂財(cái)方式。在資本主義社會(huì)初期，資本家無(wú)情，殘酷的剝削和壓迫工人來(lái)擴(kuò)大他們自身的財(cái)富。社會(huì)的運(yùn)作逐漸暴露了這些矛盾，越來(lái)越多的有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)這種社會(huì)形態(tài)難以穩(wěn)定和長(zhǎng)存，資本主義社會(huì)不斷進(jìn)行改良，完善民主，法制和輿論監(jiān)督，保護(hù)工人和弱勢(shì)群體的權(quán)益，給資本家的權(quán)利套上枷鎖。小說(shuō)中，葛朗臺(tái)因財(cái)?shù)美?，聚斂橫財(cái)而不受制約：普通工人只能忍氣吞聲而不敢伸張，逆來(lái)順受。當(dāng)資本能夠獲得百分之百的利潤(rùn)時(shí)，人們能夠置生死于不顧，這也產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)物欲橫流，拜金主義至上的社會(huì)風(fēng)氣和風(fēng)俗。
做社同情和頌揚(yáng)天真善良，珍重情感，淡漠金錢(qián)，有著圣女版形象的歐也妮，這或許只是文學(xué)作品中烏托邦式的想象，而在現(xiàn)實(shí)中難以將這種完美品質(zhì)普及大眾?？墒俏艺J(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展和提高，民主，法制，博愛(ài)意識(shí)的注入，勢(shì)必會(huì)糾正人們錯(cuò)誤的道德觀念和倫理觀念。小說(shuō)中描繪的是資本主義社會(huì)發(fā)展的初期，也是資本原始積累時(shí)期，在那里是轉(zhuǎn)型期，思想文化混亂，社會(huì)重物質(zhì)輕禮貌，金錢(qián)被作為衡量人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，金錢(qián)大潮把所有的倫理道德沖擊的蕩然無(wú)存。而當(dāng)我們步入民主，自由，平等，博愛(ài)的現(xiàn)代禮貌，人們則理性地看待金錢(qián)，認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的雙重性，并以法律來(lái)制約獲取金錢(qián)的手段，發(fā)揮其正面作用而遏制其負(fù)面影響。在批判吝嗇鬼的同時(shí)，這或許是我們更應(yīng)思考的。