讀后感是我們從閱讀中獲取的經(jīng)驗(yàn)和啟示的歸納和總結(jié)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)價(jià)和評(píng)論。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。讀后感是一種很好的交流和分享的方式，通過(guò)讀后感，我們可以與他人交流自己對(duì)作品的理解和感受，也可以從他人的讀后感中獲取更多的啟發(fā)和思考。在這里，我們一起來(lái)看看這些讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作讀后感有所幫助。
從容的香檳讀后感篇一
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說(shuō)、所悟。通過(guò)這本書(shū)，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時(shí)我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落……。我們無(wú)法給“從容”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。，古往今來(lái)，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會(huì)遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰(shuí)擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來(lái)的，人與人之間也沒(méi)有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無(wú)痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時(shí)空中。
從容是一種進(jìn)齲“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”是它的精髓。如果不爭(zhēng)，便無(wú)所謂從容。
從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂；從容能使我們化險(xiǎn)為夷；從容將是人生最珍貴的禮物。
然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過(guò)從容一生感覺(jué)自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺(jué)自己也會(huì)有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無(wú)論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說(shuō)得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個(gè)字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來(lái)掌握自己生命的航線。
當(dāng)然很多人都希望自己過(guò)安然的生活，想“從容”的過(guò)一生。俞老師的這本書(shū)就是指導(dǎo)人們修煉從容氣度的智慧典籍。因?yàn)閺娜莅踩坏纳钍敲總€(gè)人內(nèi)心的追求，為此，我們必須保持一份從容的心態(tài)。從容不僅能給我們帶來(lái)平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
當(dāng)我們懂得人生每個(gè)階段通過(guò)努力都能夠精彩時(shí)，也許我們的少年就會(huì)像春天的桃花一樣絢爛，青年就會(huì)像夏天的荷花一樣清香，中年就會(huì)像秋天的菊花一樣堅(jiān)忍，老年就會(huì)像冬天的梅花一樣昂揚(yáng)。
從容的香檳讀后感篇二
閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）。
家家有明月清風(fēng)林清玄。
到臺(tái)北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見(jiàn)一個(gè)不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫(xiě)了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個(gè)塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時(shí)感覺(jué)到人的溫情，這桶水是由某一個(gè)居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽(yáng)升起時(shí)就抬這么重的一桶水來(lái)，那細(xì)致的用心是頗能體會(huì)到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時(shí)間看得非常重要，因?yàn)闀r(shí)間就是金錢(qián)，幾乎到了沒(méi)有人愿意為別人犧牲一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間的地步，即使是要好的朋友，如果沒(méi)有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時(shí)候，想到有人在這上面花了時(shí)間與心思，犧牲自己的力氣，就覺(jué)得在忙碌轉(zhuǎn)動(dòng)的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過(guò)的路口，或者偏僻的荒村，都時(shí)常看到一只大茶壺，上面寫(xiě)著“奉茶”，有時(shí)還特別釘一個(gè)木架子把茶壺供奉起來(lái)。我每次路過(guò)“奉茶”，不管是不是口渴，總會(huì)灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時(shí)候人活在這個(gè)人世，沒(méi)有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對(duì)生命與土地有過(guò)真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。
很久沒(méi)有看見(jiàn)“奉茶”了，因此在臺(tái)北郊區(qū)看到“奉水”時(shí)竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)?。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺(jué)到不是那么寂寞了。
清朝詩(shī)人張燦有一首短詩(shī):“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！焙苣鼙磉_(dá)一般人在時(shí)空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過(guò)了一番極大的動(dòng)蕩與革命，只是凡人常不自覺(jué)自省，任庸俗轉(zhuǎn)動(dòng)罷了。
有人問(wèn)我，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國(guó)民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨?，因此很難見(jiàn)到步履雍容、識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤保瑒t很難看見(jiàn)乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會(huì)學(xué)家把社會(huì)分為青年社會(huì)、中年社會(huì)、老年社會(huì)，青年社會(huì)有的是“熱情”，老年社會(huì)有的是“從容”。我們正好是中年社會(huì)，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒(méi)有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花。一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)。
人生的幸福在很多時(shí)候是得自于看起來(lái)無(wú)甚意義的事，例如某些對(duì)情愛(ài)與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽(tīng)見(jiàn)冰果店里傳來(lái)一段喜歡的樂(lè)曲，例如在書(shū)上讀到了一首動(dòng)人的詩(shī)歌，例如偶然聽(tīng)見(jiàn)桑間濮上的老婦說(shuō)了一段充滿啟示的話語(yǔ)，例如偶然看見(jiàn)一朵酢漿花的開(kāi)放……總的說(shuō)來(lái)，人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來(lái)平淡無(wú)奇的東西，是在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“心扉的突然洞開(kāi)”，是來(lái)自于從容，來(lái)自于有情。
我時(shí)常想起童年時(shí)代，那時(shí)社會(huì)普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話是：“人活著，要像個(gè)人?！碑?dāng)時(shí)我不懂這句話的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機(jī)。人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人！”
人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！
下山的時(shí)候，我想，讓我恒久保有對(duì)人間有情的胸懷，以及一直保持對(duì)生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個(gè)為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。
1.文章開(kāi)頭提到臺(tái)北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）。
2.為什么說(shuō)“一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)”？（4分）。
3.結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“家家有明月清風(fēng)”的理解。（4分）。
4.文章倒數(shù)第三段說(shuō)：“人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的`有情。”請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。（6分）。
從容的香檳讀后感篇三
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書(shū)――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)到。簡(jiǎn)單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書(shū)，對(duì)比著應(yīng)該算是昂貴的價(jià)格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問(wèn)題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長(zhǎng)的韻致、哲理的思辨和對(duì)傳統(tǒng)的冷峻叩問(wèn)。這本書(shū)，堪稱是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國(guó)社會(huì)的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動(dòng)中的體會(huì)，第三輯談的多是女人和愛(ài)。程瑋這樣一個(gè)理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛(ài)到不再愛(ài)》一文，從德國(guó)的傳統(tǒng)寫(xiě)起，作者寫(xiě)兒子果果的18歲出行，兒子出門(mén)后發(fā)回的短信，說(shuō)自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會(huì)主動(dòng)停車(chē)帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會(huì)把當(dāng)天賣(mài)剩的漢堡包送他。他在短信里寫(xiě)：媽媽?zhuān)瑤臀乙粋€(gè)忙，在背行囊的年輕人向你請(qǐng)求幫助時(shí)，你一定要幫助他。
接下來(lái)，作者寫(xiě)道：
“果果的短信好像就寫(xiě)在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過(guò)漢堡中心火車(chē)站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過(guò)熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無(wú)誤地走到我的面前，向我問(wèn)路，向我要幾個(gè)硬幣在自動(dòng)售貨機(jī)買(mǎi)飲料。我驚嘆他們的直覺(jué)，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動(dòng)了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛(ài)的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書(shū)里，我還看到了德國(guó)人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿理智與情感的文字里，我領(lǐng)會(huì)了什么是民主，什么是母愛(ài)，什么是友誼，什么是成熟和自信?？傊@本書(shū)讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶”。的確如此，《從容的香檳》一書(shū)，就為我的生活開(kāi)了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書(shū)，是我讀到的最好的一本書(shū)。
從容的香檳讀后感篇四
一直都喜歡賈平凹的書(shū)，細(xì)膩之中，情感展露。平淡無(wú)華中有種讓你身處于其中的感覺(jué)。這本書(shū)，都是些隨性的生活小事，但是卻讓自己感受了很多。以前總覺(jué)得，無(wú)能為力的事兒太多，順其自然安度一生，可越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，從容，是內(nèi)心有堅(jiān)定，遇事淡定。隨性而又有目標(biāo)的過(guò)好這一生吧。
起初看到這本書(shū)的題目的時(shí)候就很喜歡，給人一種質(zhì)樸清雅的感覺(jué)，翻閱后感觸賈平凹先生以樸實(shí)而又睿智的筆觸，講述他的所見(jiàn)所聞，通過(guò)解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過(guò)這一生。喜歡賈平凹的文字，語(yǔ)言并不深?yuàn)W，不會(huì)讓人讀來(lái)頭昏腦漲、不知其然;相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進(jìn)入境界，一瞬間安靜下來(lái)，認(rèn)真享受時(shí)光，思考人生。
書(shū)中寫(xiě)到：真要學(xué)蘇東坡，不僅僅是他的多才多藝，更是多才多藝背后的一顆率真而曠達(dá)的心，做一個(gè)認(rèn)真的人，一個(gè)有趣味的人，一個(gè)自在的人。忽然想起一句話，“愿我的生命從從容容”，就像這樣，平靜溫和，永遠(yuǎn)淡然。是不是有那么一首歌，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候響起。自然入耳，舒心聆聽(tīng)。一切都那么從容。
生而為人，努力平凡。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。從容是一種態(tài)度。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
合上書(shū)，頓悟幾許.一直誤解了“從容”二字，以為從容只是看淡。從容是不強(qiáng)求，但一定有努力;以為從容只是接受，接受任何結(jié)果。從容應(yīng)該是接受之后的再次奮起。一本書(shū)，讓我讀懂了“從容”，悟出了生命該有的樣子:不卑不亢、從容面對(duì)。
長(zhǎng)江流域開(kāi)化晚于黃河流域，而黃河流域文明發(fā)源于西北。西北，認(rèn)知自范琳琳的“黃土高坡”起，隨著所閱雜書(shū)的增加，其輪廓也越發(fā)清晰。陜甘連維藏，陜?yōu)橹袠校蕿樽呃?，維為新土，藏為異域?！疤煜曼S河貴德清”，高原之水自青甘而下，經(jīng)寧蒙河套折行陜晉，北返東去過(guò)豫魯而入海。下游的山東被稱為“夷”，河南被叫做“中原”，只有這陜西才是根正苗紅的“皇土”。
陜西，一分為三，陜北黃土高原，關(guān)中一馬平川，陜南秦嶺巴山。一省三態(tài)，地貌氣候完全迥異，容南北于一域，集東西立文明。
賈平凹、路遙、陳忠實(shí)，都是西北的文學(xué)大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的時(shí)空，緊鎖讀者的視野隨勢(shì)而動(dòng)，反倒對(duì)西北了無(wú)察覺(jué)!《愿人生從容》則是賈平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真實(shí)的西北，濃墨重彩的勾勒展現(xiàn)出來(lái)。
賈，生在秦嶺山區(qū)的丹鳳縣，上學(xué)至14歲，因大躍進(jìn)而中斷，公社參加勞動(dòng)，因會(huì)寫(xiě)字而從事登記公分的登記員工作，閑暇熱愛(ài)閱讀，勤于創(chuàng)作。投稿被發(fā)表，備受鼓舞，開(kāi)科考，西安得中，求學(xué)畢業(yè)后，文聯(lián)任職。好朋友，厭權(quán)貴，熱筆墨，愛(ài)收藏，勤思考，多著作。其履歷，屈現(xiàn)實(shí)，難言從容?；蛟S就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)法從容，才發(fā)愿“人生從容”。
何為從容，是原有生活的原生態(tài)，是莽嶺深山的與狼共舞，是情竇初開(kāi)的直言不諱，是沿河而居的世代相襲，是外出創(chuàng)先天的豪情壯志，是葉落歸根的隨心而欲，是贍養(yǎng)長(zhǎng)輩的義不容辭，是兄妹相攜的手足情投，是文人墨客閉關(guān)自修的日夜精進(jìn)，是陜北秋收之后的鑼鼓喧天……全篇，從各個(gè)視角不斷的掃描，客觀的陳述，留給讀者自己去反思。
俺個(gè)人以為，從容就是個(gè)人生活與個(gè)人意愿的高度吻合!現(xiàn)實(shí)生活會(huì)無(wú)情的施加各種各樣多維度的“脅迫”，說(shuō)no是沒(méi)用的，只能在雜糅萬(wàn)千的“脅迫”中，保持“精神獨(dú)立”，在各項(xiàng)進(jìn)展中，找到屬于自我的“節(jié)奏”!
多走多看，多讀多思，花草魚(yú)蟲(chóng)，筆墨紙硯，也會(huì)潛移默化提供“從容”的力量。大勢(shì)，或許“兩個(gè)百年”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人口拐點(diǎn)已過(guò)，天下客方可自然“從容”!
許久不去書(shū)店，因?yàn)橐恍┒淖?，總覺(jué)得這里離心更近一些;今天在書(shū)店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其實(shí)自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺(jué)得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會(huì)平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無(wú)賴般的追求所謂的從容，即使對(duì)方已經(jīng)深受傷害;其實(shí)你懂什么，你又經(jīng)歷過(guò)什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長(zhǎng)夜里慟哭過(guò)的人才能明白。我也許真的錯(cuò)了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當(dāng)紛爭(zhēng)和喧鬧來(lái)襲時(shí)自己又做了什么，對(duì)不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實(shí)你只要還能微笑的看我一眼，不說(shuō)一句話，我就應(yīng)該已經(jīng)知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭(zhēng)，而是平靜地對(duì)待生活。
愿你人生從容，世事安好，因?yàn)橐宦飞?，sunshine會(huì)繼續(xù)普照，花自然會(huì)繼續(xù)開(kāi)放。
作者：榮振環(huán)。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過(guò)賈平凹的《自在獨(dú)行》。見(jiàn)書(shū)評(píng)：
賈平凹的《自在獨(dú)行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。
去年遇到兩個(gè)很典型的書(shū)友，一位是死亡焦慮，年紀(jì)輕輕，卻經(jīng)常和別人探討死亡的話題。煩惱的問(wèn)題是人為什么要死，死了就無(wú)法感知這個(gè)世界了，那怎么辦?言談中非常的焦慮。
另一位是學(xué)習(xí)焦慮。想力爭(zhēng)上游的活著，但在信息時(shí)代，撲面而來(lái)的太多資訊，啥都想學(xué)，又深感自己未知的領(lǐng)域太多，永遠(yuǎn)羨慕別人，求知若渴，但又不得要領(lǐng)，言談中也是焦慮異常。
當(dāng)我看到賈平凹的這本書(shū)，我覺(jué)得可以送給他們當(dāng)書(shū)方解藥。
人生在世，沒(méi)有必要把生與死看得過(guò)分嚴(yán)重。
有兩類(lèi)人對(duì)死亡頗為淡定。一類(lèi)是哲學(xué)家、高人或真人，他們對(duì)死從容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他們對(duì)死也沒(méi)有恐懼。
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說(shuō)人來(lái)世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問(wèn)人是從哪兒來(lái)的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應(yīng)該死了，想明白，人生就夠了。
道教來(lái)說(shuō)死是乘云駕鶴去做仙了;。
佛教來(lái)說(shuō)靈魂不生不死不來(lái)不往，死的只是軀體;。
唯物論講師來(lái)說(shuō)人來(lái)自泥土，最后又歸于泥土。
蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來(lái)人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預(yù)示著，我們都有一個(gè)皇帝命，本來(lái)可以享受生活，掌控生活，最后多數(shù)人卻無(wú)法擺脫被生活奴役的命運(yùn)。
只有真正少數(shù)人能夠發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己最后自我實(shí)現(xiàn)，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來(lái)到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后人都是一個(gè)結(jié)局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活著就好好活著，沒(méi)有必要惦記著會(huì)死，
這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后歸宿，對(duì)于死應(yīng)該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對(duì)死去，也絕不會(huì)正確地面對(duì)活著。
至于信息時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，覺(jué)得自己啥都不會(huì)，無(wú)知地一塌糊涂也是一種病，這種病是對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清晰。
他的問(wèn)題是主要在于讀書(shū)不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。堅(jiān)定目標(biāo)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
所以，人，關(guān)鍵還在于自己。應(yīng)該鎖定自己的目標(biāo)，學(xué)習(xí)該學(xué)習(xí)的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個(gè)人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂(lè)與煩惱的。
楊絳說(shuō)：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
更多精彩書(shū)評(píng)，敬請(qǐng)關(guān)注微信公共平臺(tái)“榮振環(huán)微書(shū)評(píng)”：這是中國(guó)最為睿智的移動(dòng)互聯(lián)、營(yíng)銷(xiāo)與品牌、新技術(shù)、新思維的微書(shū)評(píng)。微信號(hào)：rongzhenhuan.
榮振環(huán)圖書(shū)推薦，每日推薦一本好書(shū)或一部好電影。讓你“好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好”。好書(shū)活用，智慧伴侶。中間穿插微品牌策略、微營(yíng)銷(xiāo)策略、微文化智慧。讓你學(xué)到即能用到。每日一書(shū)，人生不輸。
歡迎朋友們把好書(shū)分享給你的朋友，傳遞書(shū)香，共享智慧。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無(wú)異于荒漠中一道清泉。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
賈平凹先生用誠(chéng)摯樸素的筆觸，寫(xiě)他所見(jiàn)、所感的人和事，字里行間，無(wú)不閃爍著灼目的智慧。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
相禹。
實(shí)大愛(ài)《對(duì)月》。決無(wú)夸耀之意，實(shí)屬有感而嘆。弱冠之年，本無(wú)故可言，只嘆其睿智獨(dú)到精妙?！皥A”一生，終以定，不禁問(wèn)人生意在何?在于思?在于感?在于“圓”上行...
胖歡家的小黃鴨。
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)，不過(guò)，它不是一般的快樂(lè)，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂(lè)，以至于我們此時(shí)此刻會(huì)由衷地覺(jué)得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣...
不及格大博士。
賈平凹:《愿人生從容》作者:榮振環(huán)真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
從容的香檳讀后感篇五
時(shí)至今日才把俞老師的《從容一生》看完，每當(dāng)看到精彩之處，想一口氣花一天一夜的時(shí)間把全書(shū)看完時(shí)，整本書(shū)都傳達(dá)出的一種從容淡定的心態(tài)，又讓我放慢了速度。全書(shū)包含了俞老師對(duì)企業(yè)運(yùn)作、人生感悟的深刻思考，以及從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的人生道理和觀點(diǎn)。全書(shū)文字風(fēng)格樸實(shí)、思想深邃、發(fā)人自省、催人奮進(jìn)。我從書(shū)中也了解到了對(duì)于像我們這樣的年輕人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具有的，爭(zhēng)取的，和夢(mèng)想的到底是什么，還有就是我們應(yīng)該通過(guò)怎樣的方法來(lái)使自己的人生更加的燦爛。那答案就是“從容一生”。整本書(shū)以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴我們?nèi)松且粋€(gè)很美好的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開(kāi)心工作的同時(shí)愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來(lái)超然地對(duì)待周?chē)囊磺小?BR> 俞老師開(kāi)篇就概括了從容一生的真正含義。一個(gè)人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭(zhēng)得每一分鐘，而在于生命作為一個(gè)整體內(nèi)涵有多豐富，內(nèi)涵的豐富來(lái)自于對(duì)生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。急功近利只會(huì)使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中成就人生。一個(gè)人能夠閑庭信步般走完一生，進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了這本書(shū)后，感覺(jué)自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對(duì)未來(lái)，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過(guò)什么樣的人生，看了這本書(shū)后，開(kāi)始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地明確了未來(lái)幾年在新東方的發(fā)展目標(biāo)，來(lái)到新東方對(duì)我來(lái)說(shuō)是最明智的選擇，身邊有這么多一起奮斗的年輕人，想想都令人興奮。
我剛剛走進(jìn)新東方，可能短時(shí)間內(nèi)還是掙不到太多的錢(qián)，可是至少，我在成長(zhǎng)，在積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在豐富自己的閱歷。人生是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，我相信，有了更多的積淀，我的人生將會(huì)更加富足和輝煌。
很久沒(méi)有讀過(guò)這樣干凈的一本書(shū)了。開(kāi)始思考自己的讀書(shū)品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書(shū)才可以讀，是不是所有的活動(dòng)都必須圍繞工作展開(kāi)，想了很久，答案是否定的。如果一個(gè)人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個(gè)工作狂，而沒(méi)有任何的人生樂(lè)趣，他本身也是一個(gè)沒(méi)有情趣的人。從今以后，我要擴(kuò)大自己的閱讀面了。其實(shí)，讀書(shū)的過(guò)程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過(guò)程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個(gè)過(guò)程。我們可以通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長(zhǎng)處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。
可能，愛(ài)讀書(shū)的人短時(shí)間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過(guò)個(gè)幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，波瀾群書(shū)的人絕對(duì)比不愛(ài)閱讀的人睿智的多。讀完《從容一生》，了解了俞老師對(duì)待人生的看法。作為一個(gè)人，我們?nèi)?jiān)韌不拔的去做好每一件事，學(xué)會(huì)愛(ài)人從而得到別人的愛(ài)。作為蘇州新東方的新的一員，我們更應(yīng)該從前輩身上學(xué)習(xí)，如何的改善自身的缺點(diǎn)和不足，向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。
從容的香檳讀后感篇六
1、急功近利只會(huì)使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生。一個(gè)人能夠閑庭信步般走完一生，云舒云卷般進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有獲得大成就的人，都經(jīng)過(guò)了一條必經(jīng)之路，那就是從自愿自覺(jué)走向堅(jiān)忍不拔。只有經(jīng)過(guò)艱苫卓絕的努力，最后才能達(dá)到極高的境界。
3、你選擇什么樣的生活和工作方式，決定權(quán)在你。你現(xiàn)在的選擇決定了你的未來(lái)。
4、人需要有一種渴望，需要有一種夢(mèng)想。沒(méi)有渴望和夢(mèng)想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。
5、我始終堅(jiān)信，人為克服困難而生!人生沒(méi)有困難，就像地球沒(méi)有高山，就缺乏了人們征服絕頂?shù)暮肋~，人生沒(méi)有困難，就像地球沒(méi)有大海，就缺乏了人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的氣概。
6、克服困難的過(guò)程，就是我們生命被淬火鍛造的過(guò)程，就是我們變得堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。如果我們的生命沒(méi)有困難，我們就會(huì)缺乏渴望，而渴望是生命強(qiáng)大的動(dòng)力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍貴，只有忍受過(guò)饑餓的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鳥(niǎo)最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有擁有渴望的人才能迸發(fā)出追求燦爛屯命的勇氣。
7、人生的意義隱藏于困難之中，人為克服困難而生，只有我們擁有廣克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)富有意義，允滿驚喜。
8、成長(zhǎng)是一種心態(tài)，當(dāng)我們抓冇一種積極向上、充滿好奇的探索精神時(shí)，我們便擁有了成長(zhǎng)的土壤和種子。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要不斷創(chuàng)造成就感來(lái)激勵(lì)自己。
9、一個(gè)人的成長(zhǎng)冇兩個(gè)條件：一足要給予足夠的時(shí)間，沒(méi)有任何人會(huì)在一天之內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)，就像一棵樹(shù)一樣，要十年過(guò)去才會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)成了參天大樹(shù);另一個(gè)條件就是生命的熱怙永不熄滅，七恃你是多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展&己的枝葉去觸換藍(lán)天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就會(huì)有燦爛的果實(shí)。
10、如果要讓一分鐘凝聚成生命中最重要的時(shí)刻，可能需要一輩子的修煉。金字塔塔尖那一塊石頭的高度，并不是因?yàn)槟菈K石頭本身有多高，而是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者心中有了金字塔的藍(lán)圖，同時(shí)成千上萬(wàn)塊石頭排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同樣，一個(gè)人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取決于他的夢(mèng)想和追求。有了夢(mèng)想，我們才會(huì)去追求，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要時(shí)刻;但那一刻的來(lái)臨，是以前無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜不懈努力的結(jié)果。
11、一種不需要努力奮斗就可以坐享其成的人生，必將成為一種饜足而乏味的存在，這就是為什么很多富家子弟墮落和無(wú)能的原因。只有經(jīng)過(guò)努力得到的東西才是彌足珍貴的，也只有通過(guò)努力得到的收獲才會(huì)使人產(chǎn)生較為長(zhǎng)久的自豪感和幸福感。沒(méi)有困難的人生就像溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不可能有遠(yuǎn)行萬(wàn)里、欣賞世界的機(jī)會(huì)，也永遠(yuǎn)不可能有迎接風(fēng)雨、茁壯成長(zhǎng)的力量。每個(gè)人都有成為最強(qiáng)韌的鋼材的潛力，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)淬火、鍛造、去除雜質(zhì)，我們永遠(yuǎn)成不了優(yōu)秀的鋼材。每一次遇到困難、克服困難的過(guò)程，就是我們生命被淬火鍛造的過(guò)程。
12、每一個(gè)人心中都為詩(shī)留著一片圣地，只不過(guò)隨著歲月的流逝，瑣碎的生活用厚厚的塵埃把人們心中的這塊圣地封閉了起來(lái)，讓人們變得日漸遲鈍。在我們心中，詩(shī)歌這片圣地永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只要一有機(jī)會(huì)，就像花樹(shù)遇到春風(fēng)一樣，瞬間就能開(kāi)放出燦爛的花朵。
13、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自卑的自信是虛假的自信。生命的長(zhǎng)河向前流動(dòng)，在各種痛苦、打擊和自卑之后，如果我們能夠脫穎而出，那我們就有了大河奔流的氣概和壯闊的風(fēng)景。一個(gè)條件就是生命的熱情永不熄滅，不管你多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍(lán)天，追逐天空的云彩。
從容的香檳讀后感篇七
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書(shū)，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會(huì)陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)心頭一顫。“從容”已不是時(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的'更遠(yuǎn)，走好一生。
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。
這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。
現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇八
人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時(shí)代是純真無(wú)邪的，青春歲月是激情如火的，中年時(shí)期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動(dòng)激昂的新員工的最好的啟示。
在《詩(shī)意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧?kù)o，詩(shī)意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)從耳邊吹過(guò)，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱。“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無(wú)牽掛……”。
在《走在路上》，俞老師情感洋溢地寫(xiě)他小時(shí)候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門(mén)檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬(wàn)學(xué)子的國(guó)內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國(guó)最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢(mèng)想的。新的一學(xué)期又開(kāi)始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說(shuō)的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過(guò)，每一個(gè)生命走得如此不同。
成不驕敗不餒，從容的面對(duì)人生。人生都要經(jīng)歷大起大落，就看我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)人生的起起伏伏。有多少人因?yàn)橐粫r(shí)的成功而沖昏頭腦而迷失一生，又有多少人因?yàn)橐粫r(shí)的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容，那不是浮夸，不是張揚(yáng)，不是失去理智。俞老師曾經(jīng)也是從學(xué)生時(shí)期走過(guò)來(lái)的，他的成功也不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)得起大風(fēng)大浪，正是這些風(fēng)起云涌，讓俞老師更加從容不迫，面對(duì)人生的高峰和低谷。成功的人為什么做任何事情都有條不紊，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)人生起起落落從容淡定，保持一顆從容的心，為自己創(chuàng)造一條從容的路，走過(guò)從容的一生。
“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”
短短幾句話概括了人生的真諦和生命的意義，我也會(huì)牢牢記住這幾句話，把握住人生的每一個(gè)新方向，在從容之中眺望未來(lái)，在從容之中成就屬于自己的人生。
從容的香檳讀后感篇九
最近在讀周?chē)?guó)平的書(shū)，單單看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書(shū)名就很喜歡。在序言中，作者對(duì)書(shū)名做了解釋?zhuān)骸霸诮裉斓氖澜缟?，大家都很忙。但是?duì)于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗?！弊髡哒且赃@樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對(duì)人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來(lái)。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！彼裕察o是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對(duì)話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧?kù)o簡(jiǎn)單而又豐富充實(shí)，有人說(shuō)“讀書(shū)就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周?chē)?guó)平認(rèn)為讀書(shū)是人生的一種享受，讀書(shū)的快樂(lè)一是在求知欲的滿足；二是與活在書(shū)中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長(zhǎng)，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過(guò)閱讀過(guò)一種心智生活，使自己對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問(wèn)一位登山運(yùn)動(dòng)員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢??！被卮鸬煤?jiǎn)單而又令人深思。他把閱讀好書(shū)比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書(shū)籍好比寶庫(kù)，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來(lái)，我很慚愧。近年來(lái)，我讀的大部分是教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專(zhuān)業(yè)書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)該說(shuō)讀書(shū)的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€(gè)人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級(jí)、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問(wèn)自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L(zhǎng)，更是教育的效果不能立竿見(jiàn)影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過(guò)，因?qū)W生屢教屢犯的錯(cuò)誤懊惱過(guò)……急功近利，最終只會(huì)揠苗助長(zhǎng)。
文中寫(xiě)道：“無(wú)論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的?！弊鲆粋€(gè)從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書(shū)中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個(gè)人除了外在的自我以外，都還有一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我。這個(gè)內(nèi)在的自我能夠健康成長(zhǎng)，必須給它充足的營(yíng)養(yǎng)，而讀好書(shū)、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長(zhǎng)流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再?gòu)娜菪?BR> 從容的香檳讀后感篇十
大學(xué)為每一個(gè)學(xué)子提供寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，但并不是每個(gè)人都可以在浮躁中靜下心來(lái)去充分把握、利用時(shí)間做自己喜歡的事情，仿佛從我們踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)的那一刻起，意味著我們寒窗苦讀十二年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在浮躁的世態(tài)中靜下來(lái)，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。只有認(rèn)清了要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，我們才會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。大學(xué)賦予我們足夠的時(shí)間去認(rèn)真思考怎樣的一生才是有意義的人生，所以我們不應(yīng)該辜負(fù)這段一生中最美好的青春歲月，而是應(yīng)該沉淀、豐富自己的內(nèi)涵，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要有自己真正喜歡做的事，就會(huì)在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。
我們要練就一種定力，無(wú)論外界多么喧囂，我們的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心，做自己喜歡的事，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這是一種不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。
讓我們找回自己曾經(jīng)逝去、已經(jīng)養(yǎng)成或正在培養(yǎng)塑造的興趣，做一個(gè)真性情真興趣的自我，告別過(guò)去盲目的生活方式。生命有限，不要把精力投錯(cuò)了地方，致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情。
120501135。
從容的香檳讀后感篇十一
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書(shū)，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會(huì)陷入沉思，思考自己的人生?！稄娜菀簧罚吹竭@個(gè)書(shū)名，便覺(jué)心頭一顫?！皬娜荨币巡皇菚r(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇十二
拜讀了周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》一書(shū)。
記得有人說(shuō)過(guò)：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”拿起這本《內(nèi)在的從容》，舍不得一口氣讀完，這樣的書(shū)是需要慢慢品的。把它當(dāng)做最好的巧克力，每當(dāng)忍無(wú)可忍時(shí)讀上幾頁(yè)填補(bǔ)一下自己的渴求，補(bǔ)充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺(jué)得最好的句子摘抄下來(lái)，以便不斷咀嚼。
“無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容與悠閑?！边@是周?chē)?guó)平寫(xiě)在隨感《內(nèi)在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話，因?yàn)樗莱隽宋覂?nèi)心深處的想法。人活在世上，本來(lái)就該是從容與悠閑的，然后在物欲橫流的現(xiàn)代訊息社會(huì)，總是有太多人的疲于奔命，為了太多身外之物而勞累奔波。周?chē)?guó)平書(shū)中的財(cái)富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種體會(huì)就更為深刻。
祝愿每個(gè)人都能為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。
從容的香檳讀后感篇十三
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說(shuō)、所悟。通過(guò)這本書(shū)，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時(shí)我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落……。我們無(wú)法給“從容”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。，古往今來(lái)，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫;貧賤不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的'“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會(huì)遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰(shuí)擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來(lái)的，人與人之間也沒(méi)有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無(wú)痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時(shí)空中。從容是一種進(jìn)取“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”是它的精髓。如果不爭(zhēng)，便無(wú)所謂從容。從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂;從容能使我們化險(xiǎn)為夷;從容將是人生最珍貴的禮物。然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過(guò)從容一生感覺(jué)自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺(jué)自己也會(huì)有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無(wú)論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說(shuō)得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個(gè)字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來(lái)掌握自己生命的航線。
從容的香檳讀后感篇十四
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無(wú)。）。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒(méi)有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場(chǎng)上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無(wú)遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個(gè)意義上的成功已經(jīng)超越于社會(huì)的評(píng)價(jià)，而人生最珍貴的價(jià)值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來(lái)的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺](méi)有內(nèi)在的豐富，沒(méi)有自己真正喜歡做的事，老是覺(jué)得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒(méi)有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒(méi)有自己的主見(jiàn)，我隨波逐流，這讓自己沒(méi)有豐富的內(nèi)在，沒(méi)有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)椋_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個(gè)樣子，只是一個(gè)事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無(wú)小事，人生最早的印象因?yàn)閷?xiě)在白紙上而格外鮮明，旁人覺(jué)得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對(duì)本人性格的形成發(fā)生過(guò)重大作用。
（是的，童年無(wú)小事，教育無(wú)小事，你與孩子的每一句話或者每一個(gè)動(dòng)作都對(duì)孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西。可是，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來(lái)判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長(zhǎng)是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們?cè)谝簧杏袃纱螜C(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)這個(gè)經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長(zhǎng)大，另一次是為人父母，撫育孩子長(zhǎng)大。然而，我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長(zhǎng)大――這始終是一個(gè)需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在體驗(yàn)著成長(zhǎng)著自己的未來(lái)，而所有的成長(zhǎng)只有在回過(guò)頭來(lái)時(shí)也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，人本身就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程.）。
從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈地為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。在我看來(lái)，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆?、也為自己做的一件極有價(jià)值的事情。
(說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是不易，能夠堅(jiān)持不懈更不容易。從懷孕時(shí)起，我就寫(xiě)胎兒的成長(zhǎng)日記，寫(xiě)到孩子一歲左右，我終于沒(méi)有堅(jiān)持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來(lái)，有些遺憾。后來(lái)又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來(lái)容易，堅(jiān)持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅(jiān)持給孩子的成長(zhǎng)做一個(gè)完整的記錄。
做起來(lái)往往由于熱情與激情所致，堅(jiān)持下來(lái)就是個(gè)人品格使然。)。
從容的香檳讀后感篇一
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說(shuō)、所悟。通過(guò)這本書(shū)，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時(shí)我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落……。我們無(wú)法給“從容”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。，古往今來(lái)，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會(huì)遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰(shuí)擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來(lái)的，人與人之間也沒(méi)有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無(wú)痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時(shí)空中。
從容是一種進(jìn)齲“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”是它的精髓。如果不爭(zhēng)，便無(wú)所謂從容。
從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂；從容能使我們化險(xiǎn)為夷；從容將是人生最珍貴的禮物。
然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過(guò)從容一生感覺(jué)自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺(jué)自己也會(huì)有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無(wú)論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說(shuō)得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個(gè)字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來(lái)掌握自己生命的航線。
當(dāng)然很多人都希望自己過(guò)安然的生活，想“從容”的過(guò)一生。俞老師的這本書(shū)就是指導(dǎo)人們修煉從容氣度的智慧典籍。因?yàn)閺娜莅踩坏纳钍敲總€(gè)人內(nèi)心的追求，為此，我們必須保持一份從容的心態(tài)。從容不僅能給我們帶來(lái)平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對(duì)贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。
當(dāng)我們懂得人生每個(gè)階段通過(guò)努力都能夠精彩時(shí)，也許我們的少年就會(huì)像春天的桃花一樣絢爛，青年就會(huì)像夏天的荷花一樣清香，中年就會(huì)像秋天的菊花一樣堅(jiān)忍，老年就會(huì)像冬天的梅花一樣昂揚(yáng)。
從容的香檳讀后感篇二
閱讀下面的文字，完成后面題目。（18分）。
家家有明月清風(fēng)林清玄。
到臺(tái)北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見(jiàn)一個(gè)不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫(xiě)了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個(gè)塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時(shí)感覺(jué)到人的溫情，這桶水是由某一個(gè)居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽(yáng)升起時(shí)就抬這么重的一桶水來(lái)，那細(xì)致的用心是頗能體會(huì)到的。
在煙塵滾滾的塵世，人人把時(shí)間看得非常重要，因?yàn)闀r(shí)間就是金錢(qián)，幾乎到了沒(méi)有人愿意為別人犧牲一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間的地步，即使是要好的朋友，如果沒(méi)有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時(shí)候，想到有人在這上面花了時(shí)間與心思，犧牲自己的力氣，就覺(jué)得在忙碌轉(zhuǎn)動(dòng)的世界，仍然有從容活著的人。
這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過(guò)的路口，或者偏僻的荒村，都時(shí)常看到一只大茶壺，上面寫(xiě)著“奉茶”，有時(shí)還特別釘一個(gè)木架子把茶壺供奉起來(lái)。我每次路過(guò)“奉茶”，不管是不是口渴，總會(huì)灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時(shí)候人活在這個(gè)人世，沒(méi)有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對(duì)生命與土地有過(guò)真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。
很久沒(méi)有看見(jiàn)“奉茶”了，因此在臺(tái)北郊區(qū)看到“奉水”時(shí)竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)?。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺(jué)到不是那么寂寞了。
清朝詩(shī)人張燦有一首短詩(shī):“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！焙苣鼙磉_(dá)一般人在時(shí)空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過(guò)了一番極大的動(dòng)蕩與革命，只是凡人常不自覺(jué)自省，任庸俗轉(zhuǎn)動(dòng)罷了。
有人問(wèn)我，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國(guó)民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨?，因此很難見(jiàn)到步履雍容、識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤保瑒t很難看見(jiàn)乾坤朗朗、情趣盎然的人。
社會(huì)學(xué)家把社會(huì)分為青年社會(huì)、中年社會(huì)、老年社會(huì)，青年社會(huì)有的是“熱情”，老年社會(huì)有的是“從容”。我們正好是中年社會(huì)，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒(méi)有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花。一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)。
人生的幸福在很多時(shí)候是得自于看起來(lái)無(wú)甚意義的事，例如某些對(duì)情愛(ài)與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽(tīng)見(jiàn)冰果店里傳來(lái)一段喜歡的樂(lè)曲，例如在書(shū)上讀到了一首動(dòng)人的詩(shī)歌，例如偶然聽(tīng)見(jiàn)桑間濮上的老婦說(shuō)了一段充滿啟示的話語(yǔ)，例如偶然看見(jiàn)一朵酢漿花的開(kāi)放……總的說(shuō)來(lái)，人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來(lái)平淡無(wú)奇的東西，是在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。
“心扉的突然洞開(kāi)”，是來(lái)自于從容，來(lái)自于有情。
我時(shí)常想起童年時(shí)代，那時(shí)社會(huì)普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話是：“人活著，要像個(gè)人?！碑?dāng)時(shí)我不懂這句話的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機(jī)。人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人！”
人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實(shí)則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！
下山的時(shí)候，我想，讓我恒久保有對(duì)人間有情的胸懷，以及一直保持對(duì)生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個(gè)為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。
1.文章開(kāi)頭提到臺(tái)北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）。
2.為什么說(shuō)“一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)”？（4分）。
3.結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“家家有明月清風(fēng)”的理解。（4分）。
4.文章倒數(shù)第三段說(shuō)：“人的貧窮不是來(lái)自生活的困頓，而是來(lái)自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來(lái)自財(cái)富的累積，而是來(lái)自在富裕生活里不失去人的`有情。”請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。（6分）。
從容的香檳讀后感篇三
暑假里，同是教師的同學(xué)極力向我推薦一本書(shū)――程瑋的《從容的香檳》。
歷經(jīng)周折，終于從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)到。簡(jiǎn)單的封面，樸素的裝幀，看著這么一本不起眼的書(shū)，對(duì)比著應(yīng)該算是昂貴的價(jià)格，不禁有點(diǎn)失望。但是剛看完第一篇，我就被它深深地吸引了，恨不得一口氣將它讀完。
這本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)單的故事，在中西方文化互相觀照下，用細(xì)膩的筆觸關(guān)心孩子的教育、女性的審美、環(huán)境與生存等問(wèn)題。讀者可以在她恬靜的.敘述、唯美的意境中放松心靈，享受生活；也可以細(xì)細(xì)品味故事中綿長(zhǎng)的韻致、哲理的思辨和對(duì)傳統(tǒng)的冷峻叩問(wèn)。這本書(shū)，堪稱是理智與情感的完美結(jié)合，是智慧與靈秀的結(jié)晶。
這散文集的第一輯談的多是發(fā)自德國(guó)社會(huì)的理性的聲音，第二輯則是作家和兒子果果的母子行為互動(dòng)中的體會(huì)，第三輯談的多是女人和愛(ài)。程瑋這樣一個(gè)理性的作家，有一顆溫柔的寬大的心，這心是理智的，成熟的，但更是情感的和純潔的。
比如《愛(ài)到不再愛(ài)》一文，從德國(guó)的傳統(tǒng)寫(xiě)起，作者寫(xiě)兒子果果的18歲出行，兒子出門(mén)后發(fā)回的短信，說(shuō)自己運(yùn)氣好，總遇到好心人，看他背著重重的行囊，會(huì)主動(dòng)停車(chē)帶他一程；麥當(dāng)勞的店員會(huì)把當(dāng)天賣(mài)剩的漢堡包送他。他在短信里寫(xiě)：媽媽?zhuān)瑤臀乙粋€(gè)忙，在背行囊的年輕人向你請(qǐng)求幫助時(shí)，你一定要幫助他。
接下來(lái)，作者寫(xiě)道：
“果果的短信好像就寫(xiě)在了我的臉上。在他遠(yuǎn)行的那些日子里，每次我經(jīng)過(guò)漢堡中心火車(chē)站，總有風(fēng)塵仆仆背著行囊的年輕人捕捉到我臉上的信息，穿過(guò)熙熙攘攘的人群，準(zhǔn)確無(wú)誤地走到我的面前，向我問(wèn)路，向我要幾個(gè)硬幣在自動(dòng)售貨機(jī)買(mǎi)飲料。我驚嘆他們的直覺(jué)，總是受寵若驚地為他們做一切……”
“幼吾幼以及人之幼”，作為教師和母親的我，讀到這里，被深深地感動(dòng)了。多么細(xì)膩的筆觸，多么慈愛(ài)的母親，多么寬廣的胸懷，一位多么了不起的女性。
從這本書(shū)里，我還看到了德國(guó)人和我們不一樣的教育理念，從這些充滿理智與情感的文字里，我領(lǐng)會(huì)了什么是民主，什么是母愛(ài)，什么是友誼，什么是成熟和自信?？傊@本書(shū)讓我學(xué)到了很多很多。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶”。的確如此，《從容的香檳》一書(shū)，就為我的生活開(kāi)了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。這是迄今為止，讓我收獲最多的一本書(shū)，是我讀到的最好的一本書(shū)。
從容的香檳讀后感篇四
一直都喜歡賈平凹的書(shū)，細(xì)膩之中，情感展露。平淡無(wú)華中有種讓你身處于其中的感覺(jué)。這本書(shū)，都是些隨性的生活小事，但是卻讓自己感受了很多。以前總覺(jué)得，無(wú)能為力的事兒太多，順其自然安度一生，可越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，從容，是內(nèi)心有堅(jiān)定，遇事淡定。隨性而又有目標(biāo)的過(guò)好這一生吧。
起初看到這本書(shū)的題目的時(shí)候就很喜歡，給人一種質(zhì)樸清雅的感覺(jué)，翻閱后感觸賈平凹先生以樸實(shí)而又睿智的筆觸，講述他的所見(jiàn)所聞，通過(guò)解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過(guò)這一生。喜歡賈平凹的文字，語(yǔ)言并不深?yuàn)W，不會(huì)讓人讀來(lái)頭昏腦漲、不知其然;相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進(jìn)入境界，一瞬間安靜下來(lái)，認(rèn)真享受時(shí)光，思考人生。
書(shū)中寫(xiě)到：真要學(xué)蘇東坡，不僅僅是他的多才多藝，更是多才多藝背后的一顆率真而曠達(dá)的心，做一個(gè)認(rèn)真的人，一個(gè)有趣味的人，一個(gè)自在的人。忽然想起一句話，“愿我的生命從從容容”，就像這樣，平靜溫和，永遠(yuǎn)淡然。是不是有那么一首歌，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候響起。自然入耳，舒心聆聽(tīng)。一切都那么從容。
生而為人，努力平凡。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。從容是一種態(tài)度。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
合上書(shū)，頓悟幾許.一直誤解了“從容”二字，以為從容只是看淡。從容是不強(qiáng)求，但一定有努力;以為從容只是接受，接受任何結(jié)果。從容應(yīng)該是接受之后的再次奮起。一本書(shū)，讓我讀懂了“從容”，悟出了生命該有的樣子:不卑不亢、從容面對(duì)。
長(zhǎng)江流域開(kāi)化晚于黃河流域，而黃河流域文明發(fā)源于西北。西北，認(rèn)知自范琳琳的“黃土高坡”起，隨著所閱雜書(shū)的增加，其輪廓也越發(fā)清晰。陜甘連維藏，陜?yōu)橹袠校蕿樽呃?，維為新土，藏為異域?！疤煜曼S河貴德清”，高原之水自青甘而下，經(jīng)寧蒙河套折行陜晉，北返東去過(guò)豫魯而入海。下游的山東被稱為“夷”，河南被叫做“中原”，只有這陜西才是根正苗紅的“皇土”。
陜西，一分為三，陜北黃土高原，關(guān)中一馬平川，陜南秦嶺巴山。一省三態(tài)，地貌氣候完全迥異，容南北于一域，集東西立文明。
賈平凹、路遙、陳忠實(shí)，都是西北的文學(xué)大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的時(shí)空，緊鎖讀者的視野隨勢(shì)而動(dòng)，反倒對(duì)西北了無(wú)察覺(jué)!《愿人生從容》則是賈平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真實(shí)的西北，濃墨重彩的勾勒展現(xiàn)出來(lái)。
賈，生在秦嶺山區(qū)的丹鳳縣，上學(xué)至14歲，因大躍進(jìn)而中斷，公社參加勞動(dòng)，因會(huì)寫(xiě)字而從事登記公分的登記員工作，閑暇熱愛(ài)閱讀，勤于創(chuàng)作。投稿被發(fā)表，備受鼓舞，開(kāi)科考，西安得中，求學(xué)畢業(yè)后，文聯(lián)任職。好朋友，厭權(quán)貴，熱筆墨，愛(ài)收藏，勤思考，多著作。其履歷，屈現(xiàn)實(shí)，難言從容?；蛟S就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)法從容，才發(fā)愿“人生從容”。
何為從容，是原有生活的原生態(tài)，是莽嶺深山的與狼共舞，是情竇初開(kāi)的直言不諱，是沿河而居的世代相襲，是外出創(chuàng)先天的豪情壯志，是葉落歸根的隨心而欲，是贍養(yǎng)長(zhǎng)輩的義不容辭，是兄妹相攜的手足情投，是文人墨客閉關(guān)自修的日夜精進(jìn)，是陜北秋收之后的鑼鼓喧天……全篇，從各個(gè)視角不斷的掃描，客觀的陳述，留給讀者自己去反思。
俺個(gè)人以為，從容就是個(gè)人生活與個(gè)人意愿的高度吻合!現(xiàn)實(shí)生活會(huì)無(wú)情的施加各種各樣多維度的“脅迫”，說(shuō)no是沒(méi)用的，只能在雜糅萬(wàn)千的“脅迫”中，保持“精神獨(dú)立”，在各項(xiàng)進(jìn)展中，找到屬于自我的“節(jié)奏”!
多走多看，多讀多思，花草魚(yú)蟲(chóng)，筆墨紙硯，也會(huì)潛移默化提供“從容”的力量。大勢(shì)，或許“兩個(gè)百年”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，人口拐點(diǎn)已過(guò)，天下客方可自然“從容”!
許久不去書(shū)店，因?yàn)橐恍┒淖?，總覺(jué)得這里離心更近一些;今天在書(shū)店一角，靜靜的讀了平凹先生的《愿人生從容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其實(shí)自己還是太任性了，總以為自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜歡的事情，總覺(jué)得這些符合自己性情和秉性的東西只有追到手里心里才會(huì)平靜與從容，只有這樣我的人生才不虛此行;然后就這樣任性無(wú)賴般的追求所謂的從容，即使對(duì)方已經(jīng)深受傷害;其實(shí)你懂什么，你又經(jīng)歷過(guò)什么，還要把自己擺成一副被拋棄者的嘴臉，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在長(zhǎng)夜里慟哭過(guò)的人才能明白。我也許真的錯(cuò)了，我太貪婪了，自己所謂的從容僅僅是一種自私的表現(xiàn)，當(dāng)紛爭(zhēng)和喧鬧來(lái)襲時(shí)自己又做了什么，對(duì)不起，我不該那么任性的傷害已然深深受傷的你，其實(shí)你只要還能微笑的看我一眼，不說(shuō)一句話，我就應(yīng)該已經(jīng)知足了，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭(zhēng)，而是平靜地對(duì)待生活。
愿你人生從容，世事安好，因?yàn)橐宦飞?，sunshine會(huì)繼續(xù)普照，花自然會(huì)繼續(xù)開(kāi)放。
作者：榮振環(huán)。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過(guò)賈平凹的《自在獨(dú)行》。見(jiàn)書(shū)評(píng)：
賈平凹的《自在獨(dú)行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。
去年遇到兩個(gè)很典型的書(shū)友，一位是死亡焦慮，年紀(jì)輕輕，卻經(jīng)常和別人探討死亡的話題。煩惱的問(wèn)題是人為什么要死，死了就無(wú)法感知這個(gè)世界了，那怎么辦?言談中非常的焦慮。
另一位是學(xué)習(xí)焦慮。想力爭(zhēng)上游的活著，但在信息時(shí)代，撲面而來(lái)的太多資訊，啥都想學(xué)，又深感自己未知的領(lǐng)域太多，永遠(yuǎn)羨慕別人，求知若渴，但又不得要領(lǐng)，言談中也是焦慮異常。
當(dāng)我看到賈平凹的這本書(shū)，我覺(jué)得可以送給他們當(dāng)書(shū)方解藥。
人生在世，沒(méi)有必要把生與死看得過(guò)分嚴(yán)重。
有兩類(lèi)人對(duì)死亡頗為淡定。一類(lèi)是哲學(xué)家、高人或真人，他們對(duì)死從容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他們對(duì)死也沒(méi)有恐懼。
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關(guān)心死，你說(shuō)人來(lái)世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要問(wèn)人是從哪兒來(lái)的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應(yīng)該死了，想明白，人生就夠了。
道教來(lái)說(shuō)死是乘云駕鶴去做仙了;。
佛教來(lái)說(shuō)靈魂不生不死不來(lái)不往，死的只是軀體;。
唯物論講師來(lái)說(shuō)人來(lái)自泥土，最后又歸于泥土。
蕓蕓眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來(lái)人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預(yù)示著，我們都有一個(gè)皇帝命，本來(lái)可以享受生活，掌控生活，最后多數(shù)人卻無(wú)法擺脫被生活奴役的命運(yùn)。
只有真正少數(shù)人能夠發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己最后自我實(shí)現(xiàn)，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來(lái)到人世的情景，又怎樣的不愿去死，最后人都是一個(gè)結(jié)局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活著就好好活著，沒(méi)有必要惦記著會(huì)死，
這人生的一趟旅游是旅游好了還是旅游不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最后歸宿，對(duì)于死應(yīng)該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對(duì)死去，也絕不會(huì)正確地面對(duì)活著。
至于信息時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，覺(jué)得自己啥都不會(huì)，無(wú)知地一塌糊涂也是一種病，這種病是對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清晰。
他的問(wèn)題是主要在于讀書(shū)不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長(zhǎng)，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。堅(jiān)定目標(biāo)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長(zhǎng)，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。
所以，人，關(guān)鍵還在于自己。應(yīng)該鎖定自己的目標(biāo)，學(xué)習(xí)該學(xué)習(xí)的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個(gè)人，不論從事什么工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂(lè)與煩惱的。
楊絳說(shuō)：我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
更多精彩書(shū)評(píng)，敬請(qǐng)關(guān)注微信公共平臺(tái)“榮振環(huán)微書(shū)評(píng)”：這是中國(guó)最為睿智的移動(dòng)互聯(lián)、營(yíng)銷(xiāo)與品牌、新技術(shù)、新思維的微書(shū)評(píng)。微信號(hào)：rongzhenhuan.
榮振環(huán)圖書(shū)推薦，每日推薦一本好書(shū)或一部好電影。讓你“好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好”。好書(shū)活用，智慧伴侶。中間穿插微品牌策略、微營(yíng)銷(xiāo)策略、微文化智慧。讓你學(xué)到即能用到。每日一書(shū)，人生不輸。
歡迎朋友們把好書(shū)分享給你的朋友，傳遞書(shū)香，共享智慧。
在這孤獨(dú)的世間，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我們追尋人生的真意，難免失望和迷茫。賈平凹先生的文字，直指本心，洞徹心扉，無(wú)異于荒漠中一道清泉。
真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
賈平凹先生用誠(chéng)摯樸素的筆觸，寫(xiě)他所見(jiàn)、所感的人和事，字里行間，無(wú)不閃爍著灼目的智慧。
讀過(guò)書(shū)中賈平凹先生呈現(xiàn)的人生片段，我們終將明白，從容不是隨波逐流，不要過(guò)早地順從強(qiáng)悍的命運(yùn)，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在于淡定從容地過(guò)這一生。
相禹。
實(shí)大愛(ài)《對(duì)月》。決無(wú)夸耀之意，實(shí)屬有感而嘆。弱冠之年，本無(wú)故可言，只嘆其睿智獨(dú)到精妙?！皥A”一生，終以定，不禁問(wèn)人生意在何?在于思?在于感?在于“圓”上行...
胖歡家的小黃鴨。
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)，不過(guò)，它不是一般的快樂(lè)，而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂(lè)，以至于我們此時(shí)此刻會(huì)由衷地覺(jué)得活著是多么有意思，人生是多么美好。正是這樣...
不及格大博士。
賈平凹:《愿人生從容》作者:榮振環(huán)真正的從容，不是躲避紛爭(zhēng)與喧囂，而是平靜地面對(duì)困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂(lè)總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。...
從容的香檳讀后感篇五
時(shí)至今日才把俞老師的《從容一生》看完，每當(dāng)看到精彩之處，想一口氣花一天一夜的時(shí)間把全書(shū)看完時(shí)，整本書(shū)都傳達(dá)出的一種從容淡定的心態(tài)，又讓我放慢了速度。全書(shū)包含了俞老師對(duì)企業(yè)運(yùn)作、人生感悟的深刻思考，以及從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的人生道理和觀點(diǎn)。全書(shū)文字風(fēng)格樸實(shí)、思想深邃、發(fā)人自省、催人奮進(jìn)。我從書(shū)中也了解到了對(duì)于像我們這樣的年輕人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具有的，爭(zhēng)取的，和夢(mèng)想的到底是什么，還有就是我們應(yīng)該通過(guò)怎樣的方法來(lái)使自己的人生更加的燦爛。那答案就是“從容一生”。整本書(shū)以一種淡然平和的口吻敘述自己的人生和工作感悟，意在告訴我們?nèi)松且粋€(gè)很美好的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要慢慢地積累，在積累中確定自己的目標(biāo)，鍛煉自己的心智，能力，在開(kāi)心工作的同時(shí)愉快地享受生活，以一種大隱隱于市的心態(tài)來(lái)超然地對(duì)待周?chē)囊磺小?BR> 俞老師開(kāi)篇就概括了從容一生的真正含義。一個(gè)人一輩子如何活得更有意義，并不在于爭(zhēng)得每一分鐘，而在于生命作為一個(gè)整體內(nèi)涵有多豐富，內(nèi)涵的豐富來(lái)自于對(duì)生命的完整意義的追求，而不是每一分鐘能做多少事情的匆忙。急功近利只會(huì)使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中成就人生。一個(gè)人能夠閑庭信步般走完一生，進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。看了這本書(shū)后，感覺(jué)自己的心態(tài)很平靜，以前老是很浮躁的工作，很迷茫地面對(duì)未來(lái)，不太確定自己以后要做什么樣的生活，過(guò)什么樣的人生，看了這本書(shū)后，開(kāi)始重新思考自己的定位了，也進(jìn)一步地明確了未來(lái)幾年在新東方的發(fā)展目標(biāo)，來(lái)到新東方對(duì)我來(lái)說(shuō)是最明智的選擇，身邊有這么多一起奮斗的年輕人，想想都令人興奮。
我剛剛走進(jìn)新東方，可能短時(shí)間內(nèi)還是掙不到太多的錢(qián)，可是至少，我在成長(zhǎng)，在積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在豐富自己的閱歷。人生是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，我相信，有了更多的積淀，我的人生將會(huì)更加富足和輝煌。
很久沒(méi)有讀過(guò)這樣干凈的一本書(shū)了。開(kāi)始思考自己的讀書(shū)品位了，是不是非要跟工作有關(guān)的書(shū)才可以讀，是不是所有的活動(dòng)都必須圍繞工作展開(kāi)，想了很久，答案是否定的。如果一個(gè)人所有的工作中心都是工作的話，那他必然是個(gè)工作狂，而沒(méi)有任何的人生樂(lè)趣，他本身也是一個(gè)沒(méi)有情趣的人。從今以后，我要擴(kuò)大自己的閱讀面了。其實(shí)，讀書(shū)的過(guò)程不僅是閱讀作者觀點(diǎn)的過(guò)程，更是吸收，轉(zhuǎn)化，反思并為自己所用的一個(gè)過(guò)程。我們可以通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)別人的世界，挖掘別人的長(zhǎng)處和觀點(diǎn)為己所用，使自己的思想和品位都更上一層樓。
可能，愛(ài)讀書(shū)的人短時(shí)間內(nèi)看不出什么進(jìn)步，但是再過(guò)個(gè)幾十年，在浩瀚的人群中，當(dāng)很多人談話時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，波瀾群書(shū)的人絕對(duì)比不愛(ài)閱讀的人睿智的多。讀完《從容一生》，了解了俞老師對(duì)待人生的看法。作為一個(gè)人，我們?nèi)?jiān)韌不拔的去做好每一件事，學(xué)會(huì)愛(ài)人從而得到別人的愛(ài)。作為蘇州新東方的新的一員，我們更應(yīng)該從前輩身上學(xué)習(xí)，如何的改善自身的缺點(diǎn)和不足，向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。
從容的香檳讀后感篇六
1、急功近利只會(huì)使我們遠(yuǎn)離生命的意義。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生。一個(gè)人能夠閑庭信步般走完一生，云舒云卷般進(jìn)退自如，才是真正值得大家追求的境界。
2、所有獲得大成就的人，都經(jīng)過(guò)了一條必經(jīng)之路，那就是從自愿自覺(jué)走向堅(jiān)忍不拔。只有經(jīng)過(guò)艱苫卓絕的努力，最后才能達(dá)到極高的境界。
3、你選擇什么樣的生活和工作方式，決定權(quán)在你。你現(xiàn)在的選擇決定了你的未來(lái)。
4、人需要有一種渴望，需要有一種夢(mèng)想。沒(méi)有渴望和夢(mèng)想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。
5、我始終堅(jiān)信，人為克服困難而生!人生沒(méi)有困難，就像地球沒(méi)有高山，就缺乏了人們征服絕頂?shù)暮肋~，人生沒(méi)有困難，就像地球沒(méi)有大海，就缺乏了人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的氣概。
6、克服困難的過(guò)程，就是我們生命被淬火鍛造的過(guò)程，就是我們變得堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。如果我們的生命沒(méi)有困難，我們就會(huì)缺乏渴望，而渴望是生命強(qiáng)大的動(dòng)力。只有在沙漠屮行走的人才知道水的珍貴，只有忍受過(guò)饑餓的人才知道食物的重要，只有失去羽毛的鳥(niǎo)最向往天空，只有身陷囹圄的人最向往自由，只有擁有渴望的人才能迸發(fā)出追求燦爛屯命的勇氣。
7、人生的意義隱藏于困難之中，人為克服困難而生，只有我們擁有廣克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)富有意義，允滿驚喜。
8、成長(zhǎng)是一種心態(tài)，當(dāng)我們抓冇一種積極向上、充滿好奇的探索精神時(shí)，我們便擁有了成長(zhǎng)的土壤和種子。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要不斷創(chuàng)造成就感來(lái)激勵(lì)自己。
9、一個(gè)人的成長(zhǎng)冇兩個(gè)條件：一足要給予足夠的時(shí)間，沒(méi)有任何人會(huì)在一天之內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)，就像一棵樹(shù)一樣，要十年過(guò)去才會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)成了參天大樹(shù);另一個(gè)條件就是生命的熱怙永不熄滅，七恃你是多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展&己的枝葉去觸換藍(lán)天，去追逐天空的云彩。有了向上的心，-定就會(huì)有燦爛的果實(shí)。
10、如果要讓一分鐘凝聚成生命中最重要的時(shí)刻，可能需要一輩子的修煉。金字塔塔尖那一塊石頭的高度，并不是因?yàn)槟菈K石頭本身有多高，而是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者心中有了金字塔的藍(lán)圖，同時(shí)成千上萬(wàn)塊石頭排列在一起形成了塔基，最后才有了塔尖的屹立。同樣，一個(gè)人生命的高度不在于每天的忙碌，而是取決于他的夢(mèng)想和追求。有了夢(mèng)想，我們才會(huì)去追求，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要時(shí)刻;但那一刻的來(lái)臨，是以前無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜不懈努力的結(jié)果。
11、一種不需要努力奮斗就可以坐享其成的人生，必將成為一種饜足而乏味的存在，這就是為什么很多富家子弟墮落和無(wú)能的原因。只有經(jīng)過(guò)努力得到的東西才是彌足珍貴的，也只有通過(guò)努力得到的收獲才會(huì)使人產(chǎn)生較為長(zhǎng)久的自豪感和幸福感。沒(méi)有困難的人生就像溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不可能有遠(yuǎn)行萬(wàn)里、欣賞世界的機(jī)會(huì)，也永遠(yuǎn)不可能有迎接風(fēng)雨、茁壯成長(zhǎng)的力量。每個(gè)人都有成為最強(qiáng)韌的鋼材的潛力，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)淬火、鍛造、去除雜質(zhì)，我們永遠(yuǎn)成不了優(yōu)秀的鋼材。每一次遇到困難、克服困難的過(guò)程，就是我們生命被淬火鍛造的過(guò)程。
12、每一個(gè)人心中都為詩(shī)留著一片圣地，只不過(guò)隨著歲月的流逝，瑣碎的生活用厚厚的塵埃把人們心中的這塊圣地封閉了起來(lái)，讓人們變得日漸遲鈍。在我們心中，詩(shī)歌這片圣地永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只要一有機(jī)會(huì)，就像花樹(shù)遇到春風(fēng)一樣，瞬間就能開(kāi)放出燦爛的花朵。
13、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自卑的自信是虛假的自信。生命的長(zhǎng)河向前流動(dòng)，在各種痛苦、打擊和自卑之后，如果我們能夠脫穎而出，那我們就有了大河奔流的氣概和壯闊的風(fēng)景。一個(gè)條件就是生命的熱情永不熄滅，不管你多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍(lán)天，追逐天空的云彩。
從容的香檳讀后感篇七
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書(shū)，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會(huì)陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)心頭一顫。“從容”已不是時(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的'更遠(yuǎn)，走好一生。
最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。
“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。
這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。
書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。
現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。
大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。
《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。
從容的香檳讀后感篇八
人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時(shí)代是純真無(wú)邪的，青春歲月是激情如火的，中年時(shí)期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動(dòng)激昂的新員工的最好的啟示。
在《詩(shī)意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧?kù)o，詩(shī)意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)從耳邊吹過(guò)，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱。“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無(wú)牽掛……”。
在《走在路上》，俞老師情感洋溢地寫(xiě)他小時(shí)候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門(mén)檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬(wàn)學(xué)子的國(guó)內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國(guó)最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢(mèng)想的。新的一學(xué)期又開(kāi)始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說(shuō)的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過(guò)，每一個(gè)生命走得如此不同。
成不驕敗不餒，從容的面對(duì)人生。人生都要經(jīng)歷大起大落，就看我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)人生的起起伏伏。有多少人因?yàn)橐粫r(shí)的成功而沖昏頭腦而迷失一生，又有多少人因?yàn)橐粫r(shí)的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容，那不是浮夸，不是張揚(yáng)，不是失去理智。俞老師曾經(jīng)也是從學(xué)生時(shí)期走過(guò)來(lái)的，他的成功也不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)得起大風(fēng)大浪，正是這些風(fēng)起云涌，讓俞老師更加從容不迫，面對(duì)人生的高峰和低谷。成功的人為什么做任何事情都有條不紊，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)人生起起落落從容淡定，保持一顆從容的心，為自己創(chuàng)造一條從容的路，走過(guò)從容的一生。
“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”
短短幾句話概括了人生的真諦和生命的意義，我也會(huì)牢牢記住這幾句話，把握住人生的每一個(gè)新方向，在從容之中眺望未來(lái)，在從容之中成就屬于自己的人生。
從容的香檳讀后感篇九
最近在讀周?chē)?guó)平的書(shū)，單單看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書(shū)名就很喜歡。在序言中，作者對(duì)書(shū)名做了解釋?zhuān)骸霸诮裉斓氖澜缟?，大家都很忙。但是?duì)于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗?！弊髡哒且赃@樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對(duì)人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來(lái)。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！彼裕察o是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對(duì)話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧?kù)o簡(jiǎn)單而又豐富充實(shí)，有人說(shuō)“讀書(shū)就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周?chē)?guó)平認(rèn)為讀書(shū)是人生的一種享受，讀書(shū)的快樂(lè)一是在求知欲的滿足；二是與活在書(shū)中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長(zhǎng)，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。通過(guò)閱讀過(guò)一種心智生活，使自己對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問(wèn)一位登山運(yùn)動(dòng)員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢??！被卮鸬煤?jiǎn)單而又令人深思。他把閱讀好書(shū)比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書(shū)籍好比寶庫(kù)，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來(lái)，我很慚愧。近年來(lái)，我讀的大部分是教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專(zhuān)業(yè)書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)該說(shuō)讀書(shū)的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身?！泵總€(gè)人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級(jí)、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問(wèn)自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L(zhǎng)，更是教育的效果不能立竿見(jiàn)影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過(guò)，因?qū)W生屢教屢犯的錯(cuò)誤懊惱過(guò)……急功近利，最終只會(huì)揠苗助長(zhǎng)。
文中寫(xiě)道：“無(wú)論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的?！弊鲆粋€(gè)從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。
作者在書(shū)中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個(gè)人除了外在的自我以外，都還有一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我。這個(gè)內(nèi)在的自我能夠健康成長(zhǎng)，必須給它充足的營(yíng)養(yǎng)，而讀好書(shū)、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長(zhǎng)流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再?gòu)娜菪?BR> 從容的香檳讀后感篇十
大學(xué)為每一個(gè)學(xué)子提供寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，但并不是每個(gè)人都可以在浮躁中靜下心來(lái)去充分把握、利用時(shí)間做自己喜歡的事情，仿佛從我們踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)的那一刻起，意味著我們寒窗苦讀十二年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在浮躁的世態(tài)中靜下來(lái)，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。只有認(rèn)清了要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，我們才會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。大學(xué)賦予我們足夠的時(shí)間去認(rèn)真思考怎樣的一生才是有意義的人生，所以我們不應(yīng)該辜負(fù)這段一生中最美好的青春歲月，而是應(yīng)該沉淀、豐富自己的內(nèi)涵，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要有自己真正喜歡做的事，就會(huì)在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。
我們要練就一種定力，無(wú)論外界多么喧囂，我們的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心，做自己喜歡的事，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這是一種不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。
讓我們找回自己曾經(jīng)逝去、已經(jīng)養(yǎng)成或正在培養(yǎng)塑造的興趣，做一個(gè)真性情真興趣的自我，告別過(guò)去盲目的生活方式。生命有限，不要把精力投錯(cuò)了地方，致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情。
120501135。
從容的香檳讀后感篇十一
從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。
俞老師的新書(shū)，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會(huì)陷入沉思，思考自己的人生?！稄娜菀簧罚吹竭@個(gè)書(shū)名，便覺(jué)心頭一顫?！皬娜荨币巡皇菚r(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。
從容的香檳讀后感篇十二
拜讀了周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》一書(shū)。
記得有人說(shuō)過(guò)：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”拿起這本《內(nèi)在的從容》，舍不得一口氣讀完，這樣的書(shū)是需要慢慢品的。把它當(dāng)做最好的巧克力，每當(dāng)忍無(wú)可忍時(shí)讀上幾頁(yè)填補(bǔ)一下自己的渴求，補(bǔ)充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺(jué)得最好的句子摘抄下來(lái)，以便不斷咀嚼。
“無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容與悠閑?！边@是周?chē)?guó)平寫(xiě)在隨感《內(nèi)在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話，因?yàn)樗莱隽宋覂?nèi)心深處的想法。人活在世上，本來(lái)就該是從容與悠閑的，然后在物欲橫流的現(xiàn)代訊息社會(huì)，總是有太多人的疲于奔命，為了太多身外之物而勞累奔波。周?chē)?guó)平書(shū)中的財(cái)富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種體會(huì)就更為深刻。
祝愿每個(gè)人都能為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。
從容的香檳讀后感篇十三
《從容一生》是我們所有新東方人的“老大”俞老師最近幾年間的所思、所行、所說(shuō)、所悟。通過(guò)這本書(shū)，我們可以了解俞老師在生命本質(zhì)、做人做事準(zhǔn)則、年輕一代的希望與重任等方面的深刻思考，發(fā)人自省，催人奮進(jìn)。同時(shí)我也了解到了：生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落……。我們無(wú)法給“從容”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。，古往今來(lái)，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。孟子的“富貴不能淫;貧賤不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的'“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”等都不失為“從容”的華章。
在這短短的一生里，我們會(huì)遇到各種各樣的形形色色的人，物和這樣那樣的困難。那么在這繁華的世界里，誰(shuí)擁有著克服困難的勇氣，那么他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來(lái)的，人與人之間也沒(méi)有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無(wú)痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容‘。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時(shí)空中。從容是一種進(jìn)取“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”是它的精髓。如果不爭(zhēng)，便無(wú)所謂從容。從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。從容能使我們臨危不亂;從容能使我們化險(xiǎn)為夷;從容將是人生最珍貴的禮物。然而，從容的生活并不是輕易就能達(dá)到的，它是一種智慧的沉淀，是一種成熟的體現(xiàn)。讀過(guò)從容一生感覺(jué)自己在煩亂的世間找到了一份澄明清澈，感覺(jué)自己也會(huì)有那樣的幸福生活。
我們的人生常常忙亂不堪，但無(wú)論怎樣只要我們自己有自己的目標(biāo)，并且能夠做到俞老師說(shuō)得“定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干”這九個(gè)字的真諦，并且應(yīng)用于生活和工作中，就能夠更加得心應(yīng)手來(lái)掌握自己生命的航線。
從容的香檳讀后感篇十四
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無(wú)。）。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒(méi)有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場(chǎng)上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無(wú)遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個(gè)意義上的成功已經(jīng)超越于社會(huì)的評(píng)價(jià)，而人生最珍貴的價(jià)值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。
（其實(shí)，想想自己近來(lái)的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺](méi)有內(nèi)在的豐富，沒(méi)有自己真正喜歡做的事，老是覺(jué)得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒(méi)有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒(méi)有自己的主見(jiàn)，我隨波逐流，這讓自己沒(méi)有豐富的內(nèi)在，沒(méi)有自己。這是以后要切忌的。）。
真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)椋_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
（或許，現(xiàn)在的我就是這個(gè)樣子，只是一個(gè)事務(wù)的機(jī)器罷了。）。
童年無(wú)小事，人生最早的印象因?yàn)閷?xiě)在白紙上而格外鮮明，旁人覺(jué)得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對(duì)本人性格的形成發(fā)生過(guò)重大作用。
（是的，童年無(wú)小事，教育無(wú)小事，你與孩子的每一句話或者每一個(gè)動(dòng)作都對(duì)孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）。
我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西。可是，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來(lái)判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。
成長(zhǎng)是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們?cè)谝簧杏袃纱螜C(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)這個(gè)經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長(zhǎng)大，另一次是為人父母，撫育孩子長(zhǎng)大。然而，我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，未必就是我們所了解的.。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長(zhǎng)大――這始終是一個(gè)需要我們特別關(guān)注的題目。
（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在體驗(yàn)著成長(zhǎng)著自己的未來(lái)，而所有的成長(zhǎng)只有在回過(guò)頭來(lái)時(shí)也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的言行都是成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，人本身就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程.）。
從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈地為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。在我看來(lái)，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆?、也為自己做的一件極有價(jià)值的事情。
(說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是不易，能夠堅(jiān)持不懈更不容易。從懷孕時(shí)起，我就寫(xiě)胎兒的成長(zhǎng)日記，寫(xiě)到孩子一歲左右，我終于沒(méi)有堅(jiān)持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來(lái)，有些遺憾。后來(lái)又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來(lái)容易，堅(jiān)持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅(jiān)持給孩子的成長(zhǎng)做一個(gè)完整的記錄。
做起來(lái)往往由于熱情與激情所致，堅(jiān)持下來(lái)就是個(gè)人品格使然。)。