通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以更深入地理解書(shū)中的意義，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。讀后感可以從角色塑造、情節(jié)發(fā)展、主題探討等方面展開(kāi)。以下這些讀后感范文中，作者用獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)和感悟，展示了對(duì)作品的深入洞察和思考。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇一
作者野夫，生于1962年，他生活的時(shí)代與他特殊的人生經(jīng)歷，使得他寫(xiě)的文字別有一番滋味，不扭捏，也不矯情，不缺青年的熱血，也不缺中年的沉淀?！多l(xiāng)關(guān)何處》中，野夫?qū)?duì)故鄉(xiāng)故人的懷念娓娓道來(lái)，語(yǔ)言樸實(shí)，卻十分真誠(chéng)、動(dòng)人，筆下的每一個(gè)地方、每一個(gè)人物、每一個(gè)故事都鐫刻著時(shí)代的烙印。
野夫從小就離開(kāi)故鄉(xiāng)，連夢(mèng)境里都未浮現(xiàn)過(guò)故鄉(xiāng)的模樣。他中年還鄉(xiāng)，早已無(wú)從辨認(rèn)哪座房屋曾是他的居處，哪棵樹(shù)是父母的手植?！肮枢l(xiāng)”一詞于野夫而言，能喚起的所有感受，不僅是那一處的風(fēng)景，更是因?yàn)槟且辉?jīng)的所在，有著自己牽腸掛肚的故人。野夫筆下的每一個(gè)故人，都有著自己的命數(shù)，野夫常常感覺(jué)到，在冥冥之中，似乎真有某個(gè)神秘的力量在暗中編織著個(gè)體生命的運(yùn)數(shù)。多年之后，想起這些故人，他依舊感到失語(yǔ)的疼痛，甚至流不出眼淚。
外婆，出身高貴，善良、慈悲、佛性、博愛(ài)，卻一生遭遇悲慘。最讓野夫感到遺憾的是外婆一生都在為子女兒孫奔波，最終也沒(méi)能在心心念念的故鄉(xiāng)安享晚年。外婆去世后，野夫去點(diǎn)墳燈，仍不愿相信死亡是不可逆轉(zhuǎn)的，總想喚醒沉睡中的外婆。直至十年后，野夫破墳開(kāi)棺，背負(fù)外婆的遺骨回到平原，終于完成了外婆回鄉(xiāng)的遺愿。
大伯，一個(gè)被組織編織了命運(yùn)的理想主義者。少年英姿勃發(fā)才華橫溢投身革命，愛(ài)情也隨之而來(lái)，但被人挑撥，陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤獨(dú)終老。人生盡頭，二人方知真相，見(jiàn)最后一面時(shí)，兩個(gè)老人矚望著對(duì)方的容顏，一時(shí)不敢相認(rèn)。一生的期許、渴望、誤會(huì)和尋覓，積淀了萬(wàn)千酸苦，真正重逢時(shí)卻遺忘了語(yǔ)言。
幺叔，一生大起大落，從富家少爺變成皮匠，最后被驅(qū)趕下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，卻一直溫和待人、不卑不亢，哪怕銅駝荊棘也無(wú)法磨去那些曾經(jīng)的教養(yǎng)。對(duì)于這一點(diǎn)，野夫是非常佩服幺叔的。下放到村落后，幺叔在凌亂的村舍外搭建了簡(jiǎn)陋房屋，種上蘭菊芍藥竹林?？v然在窮鄉(xiāng)僻壤，快樂(lè)也并沒(méi)有減少。野夫曾與幺叔一起坐在山頭，看著遠(yuǎn)村的炊煙漸起，裊裊散入暮靄之中，一如人世的一切功名利祿，轉(zhuǎn)瞬云煙。若干年后，野夫才明白，正是那一幕那一刻，悄無(wú)聲息地、根深蒂固地影響了野夫的人生觀(guān)。
野夫的筆下，還有特立獨(dú)行，窮而不賤，不茍言笑，善于譜曲，精通緯學(xué)的怪人李如波;桀驁不馴，不畏強(qiáng)權(quán)，奔波生計(jì)時(shí)仍然在工具箱里放著一本《楚辭》的劉鎮(zhèn)西;游走在詩(shī)與刀之間，過(guò)著刀頭舔血臂上刻詩(shī)的生涯，一邊行走江湖一邊構(gòu)思詩(shī)畫(huà)的王七婆。
很多人認(rèn)為野夫太執(zhí)著于回憶，執(zhí)著于仇恨。柴靜在這本書(shū)的序里寫(xiě)道:“野夫像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事中。情感越深，創(chuàng)痛越烈。他一直為童年的恐懼羞愧，而羞愧漸漸熬成仇恨。這性如烈火的男子，認(rèn)為輕仇的人，必然寡恩。寫(xiě)作是一種對(duì)抗，對(duì)抗外界的惡意，也對(duì)抗自己內(nèi)心的黑暗?！彼抢斫馑?。
野夫自己也說(shuō):“當(dāng)日英雄漸白頭，我常常想不起究竟是怎樣在這個(gè)詭異的時(shí)代殺出一條血路來(lái)的。如果我們這一代悄然成灰，無(wú)聲的埋葬自己，兒孫何以知道我們?cè)?jīng)歷了怎樣一個(gè)三刀六洞的時(shí)代?”。在他看來(lái)，死亡并不可怕，可怕的是人仿佛從未存在過(guò)。遺忘比死亡更可怕。如果他不寫(xiě)出那片土地上的故人故事，故土上那些真切的榮辱悲歌就無(wú)人可知了，他若干年的寄生和成長(zhǎng)就是一種虛無(wú)和負(fù)罪，到真正樹(shù)老葉落時(shí)，他恐無(wú)根可歸了。所以他必須將這些故事寫(xiě)出來(lái)，這樣才有資格葬在家鄉(xiāng)，落葉歸根，而這便成了他余生的所有精神寄托。
我沒(méi)有野夫那樣的坎難人生和傳奇經(jīng)歷，也無(wú)法寫(xiě)出血與淚的故鄉(xiāng)故人故事，無(wú)法讓我的故鄉(xiāng)揚(yáng)名天下，但我理解他，我也跟他一樣，眷戀著我的故鄉(xiāng)，在無(wú)數(shù)個(gè)深夜、無(wú)數(shù)次記憶中不斷尋覓這個(gè)地方。
二十多年來(lái)，我輾轉(zhuǎn)了七個(gè)地方，故鄉(xiāng)在我的生命中漸行漸遠(yuǎn)，只剩童年的回憶。但我比野夫幸運(yùn)，至少在記憶中是有著清晰的故鄉(xiāng)模樣的。
也不知從何時(shí)開(kāi)始，不知是何緣由，我就變得愛(ài)回憶。是在車(chē)水馬龍的街頭看著人來(lái)人往時(shí)?是在聲嘶力竭唱著一首歌時(shí)?還是在城市都睡去的寂靜深夜里?不知是如何，總之，就是變得愛(ài)回憶了，從前的那些日子，老是被想起。記憶里的故鄉(xiāng)是美的，池塘清澈透亮，樹(shù)林郁郁蔥蔥，小禾青青，依山傍水，白云深處，炊煙裊裊。爺爺奶奶外婆去世后，在村口翹首以待的只剩下外公，路途遙遠(yuǎn)加上工作繁忙，我回故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)愈加稀少，而今一年也難得回去一次。而每回去一次就會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)與記憶中的差別越來(lái)越大，池塘變小了，樹(shù)變矮了，村里小學(xué)拆了，新房建起了，兒時(shí)玩伴各有各的生活，越來(lái)越生疏了。在故鄉(xiāng)待不了多久便想離開(kāi)，但離開(kāi)后又會(huì)開(kāi)始想念，就因?yàn)樗枪枢l(xiāng)，不管故鄉(xiāng)怎樣變遷，它仍然集合了我對(duì)溫暖、幸福的想象。
身在他鄉(xiāng)，每當(dāng)雨夜，看著窗外的點(diǎn)點(diǎn)燈火消失在雨霧中，聽(tīng)著雨打窗臺(tái)，淅淅瀝瀝，滴滴答答，孤獨(dú)感和飄零感油然而生，這種時(shí)候總是特別思念故鄉(xiāng)。平日里從來(lái)不敢細(xì)聽(tīng)李健的《異鄉(xiāng)人》，怕觸動(dòng)隱藏著的思鄉(xiāng)的心弦。但鄉(xiāng)愁，看似愁，其實(shí)更是一種幸福，因?yàn)樗梢越o人一種歸屬感。有故鄉(xiāng)的人是幸運(yùn)的，無(wú)論我走多遠(yuǎn)，我知道，我的根始終在那里。有回憶的人是富有的，在輾轉(zhuǎn)難眠的夜里，若有故鄉(xiāng)故人入夢(mèng)，我總能睡得安心踏實(shí)一些。
歸鴉背日，倦鳥(niǎo)投林，幸好有故鄉(xiāng)，還能給心靈點(diǎn)上一盞溫暖的燈。
不論是兒時(shí)還是現(xiàn)在，我始終認(rèn)為，最幸福的兩個(gè)字莫過(guò)于，回家。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇二
方”這個(gè)書(shū)名也已經(jīng)很有吸引力了?！凹t處方”聽(tīng)說(shuō)是醫(yī)生開(kāi)的一種處方，紅處方包括有醫(yī)學(xué)專(zhuān)用藥品、精神鎮(zhèn)靜藥品具有毒副作用很大的藥品等等，應(yīng)該嚴(yán)格限制用藥，開(kāi)藥時(shí)限制劑量。所以說(shuō)“紅處方”這個(gè)詞兒用在這兒也是很有寓意的。
端莊儒雅的軍醫(yī)簡(jiǎn)方寧轉(zhuǎn)業(yè)后，擔(dān)任醫(yī)學(xué)泰斗的助手兼戒毒醫(yī)院院長(zhǎng)。在濃厚的人文關(guān)懷氛圍中，她讓許多吸毒者迷途知返。醫(yī)院聲譽(yù)漸隆，辛苦求得的中藥秘方也開(kāi)始用于研究與治療，并取得一定的成果。但此時(shí)，精明能干的簡(jiǎn)方寧卻被她的病人――一個(gè)近乎變態(tài)狂魔的癮君子，引上了吸毒之路。有著高尚人格，清高節(jié)操的簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)不想在毒癮的拘泥中掙扎，墮落，便以自殺的極端方式來(lái)i衛(wèi)自己最后僅剩的干凈靈魂。精明能干的院長(zhǎng)就這樣死了，這是一個(gè)無(wú)不讓人嘆惋的悲劇??！
沈諾魚(yú)，簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)的好友，為了了解一所特殊的醫(yī)院，借用簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)的幫助，順利深入到所謂的戒毒醫(yī)院，從此，大膽而瘋狂的沈諾魚(yú)化名為范青稞，游混在吸毒人員之中。在這里，沈諾魚(yú)見(jiàn)識(shí)到了各種各樣的吸毒患者，聽(tīng)說(shuō)很多有關(guān)吸毒的故事，毒品這個(gè)詞兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充斥著她的頭腦，她也更加清楚地了解到毒品的危害。她認(rèn)識(shí)到毒品世界的黑暗，品嘗到這其中的艱辛與無(wú)奈，所以她決定要讓更多的人知道毒品的危害之處。最后她決定返回戒備森嚴(yán)的戒毒所擔(dān)當(dāng)院長(zhǎng)職位，希望能讓更多的人擺脫毒品的苦海。這也讓她走向更加光明的未來(lái)！
莊羽，一位吸毒“慣犯”，戒了有重返舊路，因?yàn)槲?，讓她變得人不人鬼不鬼，所以她唯有用金錢(qián)、化妝品來(lái)樹(shù)立她失去的自信。而支遠(yuǎn)，莊羽的丈夫，為了讓莊羽回頭，也染上了毒品。當(dāng)染上了毒品之后，他才真正的了解到毒品的“威力”，在這些“威力”面前，人的意志力是多么的弱小。所幸的是，他最后還是戒掉了毒癮。這讓我們?cè)诳催@本沉重的書(shū)時(shí)多少感到些安慰！
在這本沉重的書(shū)里，在戒備森嚴(yán)的戒毒醫(yī)院里，讓我們看盡了人性百態(tài)！
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇三
從開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯。
“中”意為不偏不倚，過(guò)猶不及;“庸”意為平常，平庸。
論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”。
在拜讀后，我有了一些自己的想法。
“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。
記得不久前，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過(guò)一番思考，
這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國(guó)古往今來(lái)，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿(mǎn)招損、謙受益”，人們覺(jué)得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。
但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。
如今，在我看來(lái)，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”。
記得一段很經(jīng)典的話(huà):“岳飛鋒芒太露，無(wú)法躲過(guò)**亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見(jiàn)容于官場(chǎng)，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見(jiàn)剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。
其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。
所謂“花要半開(kāi)，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。
“半開(kāi)”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒(méi)有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。
行事之時(shí)，靠的只是每個(gè)人心中對(duì)中庸的理解與堅(jiān)守，在那些復(fù)雜中，我想，“簡(jiǎn)單”的持守才是最難的。
于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。
而要做到這一點(diǎn)，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點(diǎn)的人，就絕非等閑之輩。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也?！?BR> 上面所提到的只是生活中的小片段--對(duì)于才華的顯露，當(dāng)然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部?jī)?yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇四
我想任何一個(gè)早年離鄉(xiāng)的游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性:他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。
具體可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔，但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)，然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來(lái)是這樣的嗎?就像在一首激情澎湃的名詩(shī)后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩(shī)意頓消。
因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒(méi)玩沒(méi)了地思念，結(jié)果終于傻傻地問(wèn)自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
只要是稍識(shí)文墨的中國(guó)人大概沒(méi)有不會(huì)背李白”床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“這首詩(shī)的，一背幾十年大家都成了殷切的思鄉(xiāng)者。但李白的家鄉(xiāng)在哪里呢?沒(méi)有認(rèn)真去想過(guò)。
奇怪的是，這位寫(xiě)下中華第一思鄉(xiāng)詩(shī)的詩(shī)人總也不回故鄉(xiāng)。是忙嗎?不是，他一生都在旅行，也沒(méi)有承擔(dān)多少推卸不了的要?jiǎng)?wù)，回鄉(xiāng)并不太難，但他卻老是找陌生的路去跋涉。到了一個(gè)十字路口，一條路直通故鄉(xiāng)，一條路伸向異鄉(xiāng)，李白或許會(huì)猶豫片刻，但狠狠心還是走了第二條路。日本學(xué)者松浦友久說(shuō)李白一生都要努力使自己處于”置身異鄉(xiāng)“的體驗(yàn)之中，因此成了一個(gè)不停步的流浪者。
置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特，乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來(lái)越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉。其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉(xiāng)的山水會(huì)更讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起，簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇五
路得記是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共4章。記載了波阿斯與路得的相遇、拿俄米的計(jì)劃、至近親屬的卸責(zé)、波阿斯的愛(ài)心、大衛(wèi)的家譜等。
正如很多舊約圣經(jīng)的敘事文一樣：路得記的作者是隱名的，全書(shū)沒(méi)有一處提示作者是誰(shuí)。他勒目記錄了一個(gè)傳統(tǒng)，指路得記是撒母耳所作。四7解釋了一個(gè)早以被遺忘的古代習(xí)俗，表明事件與寫(xiě)作本書(shū)之間，一定有一段頗長(zhǎng)的時(shí)距。學(xué)者對(duì)本書(shū)日期的意見(jiàn)，從王國(guó)早期至被擄歸回都有，顯然是很不一致。若參照其中最有力的證論，似乎最理想的假設(shè)應(yīng)是被擄之前的時(shí)代：若要更進(jìn)一步定出日期，就沒(méi)有什么確實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，但王國(guó)時(shí)代的某段時(shí)期（十至七世紀(jì)）似乎最為合理。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：
大家好，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》的，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生。
《中庸》一顆在歷史長(zhǎng)河中，綻放出屬于自己光芒的明珠?！吨杏埂芬槐救伺c人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書(shū)籍，而我在今年暑假有幸在李校長(zhǎng)的引導(dǎo)下欣賞了此書(shū)。我的心靈如開(kāi)啟了一條縫隙，智慧的陽(yáng)光使我頓悟，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫(xiě)下來(lái)，希望各位同仁能不吝賜教，給予包涵?！吨杏埂窂淖置嫔侠斫?，便是“執(zhí)中”之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)喜怒哀樂(lè)之時(shí)的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過(guò)調(diào)整而符合常理為“和”。通過(guò)讀此書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到了它是我國(guó)儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道。”“道?！笔鞘裁?？道是生命本體的軌跡，淺顯說(shuō)就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德。基礎(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過(guò)“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實(shí)、正確的生命軌跡。作為教師、長(zhǎng)者，我們的確比孩子更深切、更準(zhǔn)確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道、最準(zhǔn)確的道呢？或許，很多人與我一樣仍在尋找。有句話(huà)說(shuō)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱(chēng)謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí)，我們又是否捫心自問(wèn)敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn)。
作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，容易謹(jǐn)言慎行、小心謹(jǐn)慎。一旦自己獨(dú)處時(shí)，就會(huì)喪失警覺(jué)心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語(yǔ)，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不可自欺欺人??！我們都見(jiàn)過(guò)走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬(wàn)丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樯圆涣羯?，必?huì)墜崖身亡，心念稍不注意，也會(huì)被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門(mén)，人往往忽略一些細(xì)節(jié)，其實(shí)，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就如同黑暗之中一點(diǎn)燈火，卻是那么清晰明亮。俗語(yǔ)講：細(xì)節(jié)決定成敗，多少人不注重細(xì)節(jié)，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過(guò)，由于一時(shí)疏忽，結(jié)果滿(mǎn)盤(pán)皆輸。給人生帶來(lái)敗筆，更甚者帶來(lái)生命之憂(yōu)。又有多少人謹(jǐn)小慎微，保全生命，贏(yíng)得機(jī)會(huì)，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國(guó)青年和德國(guó)青年走在路上，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣，英國(guó)人對(duì)此不屑一顧，并從錢(qián)上跨過(guò)去；而德國(guó)青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來(lái)。十年之后，再相遇時(shí)，英國(guó)青年一事無(wú)成，貧窮落魄；而德國(guó)青年成為腰纏萬(wàn)貫的富翁。從這個(gè)故事中可見(jiàn)，細(xì)節(jié)決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！?BR> 李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開(kāi)啟我們的智慧，進(jìn)而過(guò)智慧人生?！爸钦邩?lè)水”篇，讓我們明白智者樂(lè)，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無(wú)為安詳，念念無(wú)滯，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧種類(lèi)，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源頭”中讓我們了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回歸，倘若找到生命的源頭，就不會(huì)走到生命的盡頭。“智者不惑”篇?jiǎng)t讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能過(guò)不惑人生，品人生精華?！爸苏咧恰眲t是一門(mén)處事哲學(xué)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌，人生圓滿(mǎn)，“明辨是非”篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭(zhēng)，恒順眾生，煩惱不生，看破放下，自在解脫。“通權(quán)達(dá)變”告訴我們以不變應(yīng)萬(wàn)變，萬(wàn)變不離其宗?！叭缛绮粍?dòng)”“顯仁藏智”等都有很多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書(shū)不看，一生遺憾，此書(shū)一讀，智慧涌現(xiàn)。
教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠(chéng)干凈的心，不為私利，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的形狀。有句廣告語(yǔ)說(shuō)得很棒，“和你在一起”，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號(hào)施令，宣布清規(guī)戒律，來(lái)管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠(chéng)的生活，感受心與心的交融，讓他們慢慢理解，真實(shí)生活就是平實(shí)無(wú)華中泛著不息的快樂(lè)。
作為教師，讀了本書(shū)最大的收獲就是要懂得“人類(lèi)最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠(chéng)交流，所以在過(guò)程中師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂(lè)，同時(shí)，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣，不愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。
《中庸》是我們中國(guó)人的精神護(hù)照，中華民族文化的基因，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊。因此，我們更應(yīng)該以德為尊，亦慎其獨(dú)，完善自我，立好榜樣，心心交融，讓孩子們更容易地進(jìn)入生命的正確軌道。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧！
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇七
阿里鐵軍講的是阿里巴巴中供直銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的事，也是阿里的歷史。
文章的第一章講是馬總在拿到大筆投資后大肆擴(kuò)張導(dǎo)致后期入不敷出，到后來(lái)大裁撤，遵義會(huì)議到最后的直銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的建立。雖然未能經(jīng)歷但是卻能感受到當(dāng)時(shí)馬總的艱難，佩服馬總的果斷、與遠(yuǎn)見(jiàn)。
第二章將的是阿里價(jià)值觀(guān)，里面有阿里的百年大計(jì)、獨(dú)孤九劍、六脈神劍。其中可以感受到價(jià)值觀(guān)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的重要性，如果沒(méi)有這樣的價(jià)值觀(guān)在，就沒(méi)有后來(lái)的阿里鐵軍。價(jià)值觀(guān)是這支部隊(duì)的魂，是阿里的價(jià)值觀(guān)支撐了這支鐵軍勇往直前，開(kāi)疆?dāng)U土。
讓我感觸最多的是第三、四章它講述了阿里人在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度，那種勇往直前、笑對(duì)風(fēng)雨的精神。當(dāng)面對(duì)非典時(shí)阿里員工的積極、樂(lè)觀(guān)的精神。面對(duì)只能在家辦公的時(shí)候員工的執(zhí)行力，我只能自嘆不如，默默的向前輩們致敬。書(shū)中有一段寫(xiě)到“非典隔離時(shí)期，馬云被關(guān)在家里一天打幾百個(gè)電話(huà)“打給我的同事們，有一張名單，瘋狂的打，每個(gè)同事接到電話(huà)的時(shí)候都是：你好，阿里巴巴。”雖然隔著書(shū)本但我確實(shí)被阿里人給感動(dòng)到了。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇八
《二手時(shí)間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)，首次出版于。
該書(shū)分為兩個(gè)部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的講述引起了她強(qiáng)烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對(duì)蘇聯(lián)的向往，對(duì)斯大林的崇拜”等。
通過(guò)該書(shū)，阿列克謝耶維奇試圖再現(xiàn)前蘇聯(lián)解體后轉(zhuǎn)折時(shí)代普通人的歷史，探究社會(huì)轉(zhuǎn)型中普通人的生活。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇九
正如魯迅先生所說(shuō)，治療肉體上的疾病，實(shí)在算不得什么難事，但要想真正的拯救國(guó)人，還需從精神上對(duì)癥下藥，所以他放棄仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)研究，折身投入拯救國(guó)人精神的革命事業(yè)。戒毒并不像想象的那樣難于蜀道，致命的是從生理上解除依賴(lài)，到精神上抵制誘惑的苦行僧般的修煉。多少人，健健康康的走出戒毒所的大門(mén)，卻再度陷入無(wú)法自拔的毒癮深淵。所謂治其肢體，需從精神入手。倘若精神之魔杖得以去除，那肉體的痛楚，又算的幾何。如若不然，簡(jiǎn)方寧之死便不是結(jié)束，“紅處方”的悲劇也不止這一出。前仆后繼，卻無(wú)人問(wèn)津的戒毒一線(xiàn)的志士仁人，卻從不忘行醫(yī)救人的職業(yè)操守，他們忠于自己的事業(yè)，或許簡(jiǎn)方寧只有一個(gè)，但是諸如簡(jiǎn)方寧之輩尚披荊斬棘，試圖力挽狂瀾者，尚大有人在。
序言說(shuō)道，畢淑敏即使是在文學(xué)作品之中，也不忘治病救人之道。她是位醫(yī)生，她也是位作家。她不但治身體之病，而且醫(yī)精神之癥。她為這混亂荒謬的社會(huì)開(kāi)出一道紅處方，就是要救救垂死掙扎的精神患者，警醒世人。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香開(kāi)?！边@首描寫(xiě)臘梅的'詩(shī)，是被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的王安石寫(xiě)的。初讀這篇《梅花魂》時(shí)，我腦海里蹦出的第一個(gè)想法，就是這首叫做“梅”的詩(shī)。
但細(xì)讀幾遍之后，加上袁老師的評(píng)講，我又蹦出一種全新的想法：作者這是在“借物喻人”！她用傲雪盛放的梅比作中華五千年中那些有著這種永不低頭的氣質(zhì)的傳奇人物，又用它襯托了那顆“身在異國(guó)的華僑老人眷戀祖國(guó)的心”。
這位葬身異鄉(xiāng)的外公，曾用梅花來(lái)告誡自己，來(lái)教育后代?？梢?jiàn)梅花，這一種看似平凡的花兒，在他心中多么重要！
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原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十一
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！?BR> 如果不是讀了野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，我想我永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到這首詩(shī)的含義，準(zhǔn)確地說(shuō)，我無(wú)法體會(huì)到“江湖”這兩個(gè)字的含義。
書(shū)的開(kāi)篇以悲涼的筆調(diào)，古樸的文風(fēng)勾出了野夫?qū)ν督й櫴甑哪赣H的愧疚、思念。母親的故事在野夫的江湖中總是那么沉重，不知暴尸于哪片月光下的她已然是她心中最痛之處。讀到這時(shí)，我以為野夫的江湖是余光中講的鄉(xiāng)愁是一種燒痛，或是老舍先生記憶里北平冬夜的冷與暖，卻不知是一首沉重的時(shí)代挽歌。
他寫(xiě)他江湖里的人，從祖輩、父輩到大伯、幺叔再到故友，他亦寫(xiě)了那個(gè)年代，那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，那些荒誕。如波無(wú)疑是那個(gè)灰色年代的突出代表，為了生活，28歲高齡踏上大學(xué)的道路，社會(huì)的冷漠與黑暗一次次地把他壓得喘不過(guò)氣，他鮮明的個(gè)性遭到旁人的歧視，他不怕壓迫，一次次毅然地選擇自己的人生。野夫用平靜而冷冽的文字去描繪江湖里的人事。他們穿行在上個(gè)世紀(jì)的篇章中，顯得風(fēng)塵仆仆，卻又因?yàn)橐胺虻臄⑹?，有著老照片般泛黃的鮮活。我似乎真的聆聽(tīng)到了王七婆生硬磕牙的詩(shī)歌字里行間的刀槍迸鳴和荒野奔命的驚駭之聲，似乎真切地感受到了劉鎮(zhèn)西悲涼人生中對(duì)社會(huì)的熱血和對(duì)社會(huì)光明的渴望。我仿佛能夠通過(guò)野夫的敘述，觸碰那些人物的衣角，看見(jiàn)他們?cè)谌松猛井?dāng)中的奔波與勞碌。
有錯(cuò)過(guò)了一生幸福的大伯，被政治風(fēng)云變遷影響了家族命運(yùn)的幺叔……..他們被時(shí)代的洪流沖擊，卻又無(wú)力改變自己的命運(yùn)，或許是適應(yīng)了命運(yùn)對(duì)他們的捉弄，又或許正視了這跌宛起伏的安排，在野夫筆下的江湖里，我看到了他們淡然的眼眸——無(wú)論人們將如何面對(duì)自己的生活，他們都能夠?qū)飘?dāng)歌。
“不知原諒什么，誠(chéng)覺(jué)世事盡可原諒?！蹦拘恼f(shuō)。
我不知木心是懷著怎樣的心情去說(shuō)或?qū)戇@句話(huà)的，也不愿去揣測(cè)經(jīng)歷過(guò)wenge殘酷迫害的木心是否真的原諒了故人。讀野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》卻能感受到野夫世事皆不可原諒，但奈何歲月沉浮，那些理想主義的年輕人，那些滿(mǎn)腔熱血的熱情，都隨時(shí)間滾滾而去，歷史卻從來(lái)只字不提。所以他為他們著書(shū)立傳，他拒絕遺忘那個(gè)有血有肉、沉郁頓挫的江湖。
鄉(xiāng)關(guān)未見(jiàn)，何處江湖?
鄉(xiāng)關(guān)所有世事變遷再尋覓不得，江湖也不再是那個(gè)江湖。
而野夫還是那個(gè)野夫。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十二
“可一日無(wú)食,不可一日無(wú)書(shū)”這是中國(guó)的古訓(xùn),是啊!書(shū)是人類(lèi)的精神食糧,離開(kāi)了書(shū),人們的生活將是一片漆黑。小說(shuō)想必大家都愛(ài)看，今天我就要向大家推薦一本書(shū)――《綠屋的安妮》。
加拿大女作家露西?莫德?蒙哥瑪麗以清晰流暢、生動(dòng)幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛(ài)生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，在朋友和老師的關(guān)愛(ài)中沒(méi)被生活的困難所挫敗的感人故事。
她原本住在孤兒院中，后來(lái)被一對(duì)老兄妹收養(yǎng)了，他們本來(lái)是想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩來(lái)給他們做幫手，但卻鬼使神差地收養(yǎng)了一個(gè)女孩――安妮。這個(gè)名叫安妮的小姑娘，有著豐富的想象力和夸張的言辭，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣橫生。他活潑、好動(dòng)、不拘小節(jié)，聰明絕頂，并因此干出了許多出人意料而又令人啼笑皆非的事情。不過(guò)玩歸玩，安妮的學(xué)習(xí)成績(jī)一直都是很好，她上學(xué)時(shí)把一個(gè)曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)她的吉爾巴特當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，立誓一定要把他比下去。經(jīng)過(guò)不懈的努力，安妮終于超過(guò)了吉爾巴特，但她還是繼續(xù)努力，繼續(xù)向前。她最終以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入了大學(xué)，但她卻為了養(yǎng)母放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。
這本書(shū)講了這個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩的一生，講她永遠(yuǎn)都是那么的生氣勃勃，對(duì)事物都充滿(mǎn)好奇，熱愛(ài)大自然，在她眼里，什么都是美好的。她愛(ài)說(shuō)話(huà)，凡事都嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停。當(dāng)然，從書(shū)中我們也可以學(xué)到許多知識(shí)：我們要有不斷進(jìn)取的精神，正如安妮在學(xué)習(xí)上的“拼勁”；做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)，就像安妮向約瑟芬夫人承認(rèn)跳床事件一樣。不要太過(guò)在意于我們的外表，不能驕傲自滿(mǎn)，對(duì)事情要持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。
讓我們閉上眼睛想象一下吧，在那神奇的島上，有那么一位象小精靈一樣的姑娘，多么讓人向往呀。我常常陶醉在這本書(shū)中，無(wú)法自拔。最后，還是讓我們一起走進(jìn)書(shū)的世界，去感受和一下異國(guó)的風(fēng)情，并和小主人公一起憧憬那美妙的境界吧！
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十三
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品《二手時(shí)間》中的人物已生活在20世紀(jì)，而且他們也意識(shí)到蘇聯(lián)國(guó)家暴政的可怕，即使有人本身就是受害者。但他們卻說(shuō)出這樣的話(huà)：“我希望再出現(xiàn)個(gè)斯大林……只要那里是蘇維埃政權(quán)，哪怕是豬圈，我也樂(lè)意生活其中。即使是牢籠，也是個(gè)溫暖的牢籠?！?BR> 為什么他們還會(huì)想回到“豬圈”里？大多問(wèn)題可以從哲學(xué)的角度來(lái)回答，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一切社會(huì)問(wèn)題都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的窘迫?！抖謺r(shí)間》中揭示，蘇聯(lián)解體后因?yàn)槎砹_斯經(jīng)濟(jì)改革造成急劇的社會(huì)貧富分化，小部分人的暴富，大多數(shù)人卻淪入貧困的狀態(tài)。富人們住高檔的別墅，用黃金打造居所，窮人卻無(wú)家可歸，食不果腹，衣不蔽體。書(shū)中說(shuō)出“回到溫暖牢籠”的醫(yī)生瑪格麗特，經(jīng)濟(jì)上是個(gè)失敗者。但說(shuō)出“寧愿生活在豬圈中”的匿名采訪(fǎng)者，實(shí)際上是在克林姆林宮的身居要職。當(dāng)然對(duì)于他來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)原因不是第一原因。
斯大林時(shí)代直至蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只體現(xiàn)在國(guó)家重工業(yè)、與美國(guó)的軍備競(jìng)賽和太空飛船上，民眾的生活水平也就是國(guó)家輕工業(yè)處于低水準(zhǔn)上。
《二手時(shí)間》給我們的解釋是，國(guó)家擁有一切意義，人不是真正的人，個(gè)體只有跟國(guó)家機(jī)器捆綁在一起的時(shí)候，才有所謂的價(jià)值。而且這價(jià)值，只值一顆螺絲釘。在“集體利益”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)下，讓個(gè)體“拋頭顱，灑熱血”是這種國(guó)家主義的常態(tài)。同樣是戰(zhàn)俘，芬蘭戰(zhàn)俘獲釋后，獲得同胞們的擁抱；而蘇聯(lián)戰(zhàn)俘獲釋后，將被送進(jìn)勞改營(yíng)。戰(zhàn)俘對(duì)國(guó)家的唯一價(jià)值，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而投降試圖保存自己的性命，就是背叛。國(guó)家有權(quán)利，人民奴化無(wú)權(quán)利，只就是極權(quán)國(guó)家和暴政國(guó)家的本質(zhì)。
為什么會(huì)想回到“豬圈”，為什么會(huì)害怕自由，“我害怕自由，來(lái)一個(gè)醉鬼就可以燒掉我的別墅”，奴化的教育讓他們無(wú)法面對(duì)一個(gè)沒(méi)有皮鞭和圍墻的世界。以至于在面對(duì)新的困境時(shí)，他們唯一能想到的就是回到斯大林時(shí)代。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十四
中國(guó)童話(huà)史上有一只最著名的貓，據(jù)說(shuō)他也是最笨的`一只貓……他就是冰波筆下的阿笨貓，笨到令人氣憤的恨不得掐死他。氣他的笨，更氣他的貪心，更更氣的是他不知道悔改，一錯(cuò)再錯(cuò)，屢次犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。真是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)呀！
書(shū)中有六個(gè)阿笨貓受騙上當(dāng)?shù)男」适?，如《萬(wàn)能小烏龜》、《美夢(mèng)睡帽》、《智能鬧鐘》、《獸語(yǔ)鸚鵡》等，在這六個(gè)故事中阿笨貓一次次地被外星人巴拉巴騙去錢(qián)財(cái)。在第一個(gè)故事中，巴拉巴送給阿笨貓一個(gè)可愛(ài)的小烏龜，這個(gè)時(shí)候阿笨貓就應(yīng)該有所警覺(jué)，做生意的人怎么可能生意還沒(méi)開(kāi)始做就送你東西的，這一定是一個(gè)陷阱，阿笨貓卻因?yàn)椴灰X(qián)就收下了，結(jié)果遇到麻煩，最后花了一大筆錢(qián)讓巴拉巴收回小烏龜。犯錯(cuò)是任何人都難免的，有了這次錯(cuò)誤，阿笨貓就應(yīng)把巴拉巴列為黑名單，永遠(yuǎn)不能再和他做任何生意。但阿笨貓卻經(jīng)不住巴拉巴的誘惑接二連三地上當(dāng)受騙，最終錢(qián)全被巴拉巴騙去了，還得幫別人打工還錢(qián)。
故事中的另一個(gè)人物巴拉巴也是特別可恨的，利用高科技去騙人錢(qián)財(cái)，屢次得手后還不收手，非得騙得別人傾家蕩產(chǎn)才行，真是惡毒透頂。
兩個(gè)小朋友讀了這本書(shū)，都是恨得咬牙切齒，這個(gè)大笨貓，怎么不吸取一下教訓(xùn)呢，真想狠狠地揍它一頓呀。聽(tīng)孩子這樣說(shuō)，我覺(jué)得這阿笨貓并不是不存在呀，考試中常常因?yàn)榇中亩鲥e(cuò)題目，經(jīng)常不細(xì)心地讀題，經(jīng)提醒還是屢錯(cuò)不改，不也是一只呆頭呆腦的“阿笨貓”。希望讀了這本《阿笨貓》，能夠有所感悟，有所收獲，做一個(gè)有心人，變“笨貓”為“勤貓”，“笨”貓先飛，勤能補(bǔ)拙，“笨貓”也能夠脫胎換骨，脫繭成蝶。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十五
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！苯张嫉糜嗲镉晗壬囊黄恼隆多l(xiāng)關(guān)何處》，字里行間濃濃的鄉(xiāng)愁氣息，深深感動(dòng)了我。
那個(gè)早晨，夜色還未褪盡而朝霧已經(jīng)迷蒙，他背著簡(jiǎn)單的行囊，潦草地告別了家鄉(xiāng)，告別了那古樸厚重，保留了他全部童年回憶的地方——浙江余姚。然而也就是在他背井離鄉(xiāng)接觸外面的世界后，才有機(jī)會(huì)了解到故鄉(xiāng)著名的“陽(yáng)明醫(yī)院”和“余姚陶瓷”，也更讓他懂得了與故鄉(xiāng)難舍難分的依戀之情。
我無(wú)法忘記山間密密麻麻的楊梅樹(shù)，也無(wú)法想象成堆的孩子猴兒一般攀爬在粗壯的樹(shù)枝上的情景，更無(wú)法品嘗楊梅流下的晶瑩剔透的汁兒，無(wú)法回味山間蕩氣回腸的笑聲。畢竟我們這一代人不曾經(jīng)歷過(guò)與大自然如此親密的接觸?？赡谴T大飽滿(mǎn)的楊梅似又出現(xiàn)在我的面前，讓我有一種爬上樹(shù)去大吃一頓的欲望。一邊吃一邊望著湖底那些純白的陶瓷片。這沉在湖底的瓷片，幾千年前還被當(dāng)作碗捧在古人的手上，碗里盛滿(mǎn)了透明的米飯，上面覆蓋了一撮烏黑發(fā)亮的霉干菜，菜葉的周?chē)鷦t包裹著琥珀似的陽(yáng)光。
還記得那個(gè)“酒入愁腸，化作相思淚”的范仲淹，還記得舒蘭的那首《鄉(xiāng)色酒》。“三十年后，我從椰樹(shù)梢頭望你。你滿(mǎn)，鄉(xiāng)愁也滿(mǎn)”。從古至今，唯一不變的是鄉(xiāng)愁。整篇文章給我印象最深的還是那句“擺脫故鄉(xiāng)的第一步是擺脫方言?！闭^一方水土養(yǎng)育一方人，那伴我們長(zhǎng)大的鄉(xiāng)土話(huà)，恰是與故鄉(xiāng)血脈相連，成為故鄉(xiāng)的一種符號(hào)，漸而演變成流淌在游子身體里的血液，即使是到天涯海角，只要淺淺的鄉(xiāng)音叩響在耳畔，故鄉(xiāng)的面貌也會(huì)從遠(yuǎn)方飛至眼前，云蒸霞蔚中滿(mǎn)世界一片澄明?？墒钱?dāng)城市雨點(diǎn)般的腳步覆蓋了生活的全部，有時(shí)候鄉(xiāng)音會(huì)在心靈深處某個(gè)角落悄悄落滿(mǎn)塵埃，你丟失了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)亦丟失了你。
我不是余秋雨，我也不會(huì)十歲離開(kāi)故鄉(xiāng)，包裹里只帶一瓶酒浸楊梅。小時(shí)候，我在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，習(xí)慣了鄰里間用方言大聲的交談，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)著生活瑣碎，小肚雞腸，甚至有一點(diǎn)厭倦了鄉(xiāng)村的那份枯燥。后來(lái)，我到了這個(gè)說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上學(xué)。離去的前一天，我走上那條熟悉的小徑，疏影橫斜中倏地感到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。忽然閃出一個(gè)修長(zhǎng)的影子，我一看原來(lái)是哥哥。他拿了件衣服給我披上，又細(xì)細(xì)的交代我一些瑣事。那個(gè)夜晚，讓我覺(jué)得故鄉(xiāng)是如此親切。兩個(gè)月后，我乘假期回了家，鄉(xiāng)鄰們依舊用土土的鄉(xiāng)音招呼著我，“呦，娃回來(lái)了?！薄斑@兩月下來(lái)還習(xí)慣不?咋瘦成這樣兒了呢?”……我細(xì)細(xì)的聽(tīng)著，略帶涼意的天氣，心里早已貯了滿(mǎn)滿(mǎn)一心窩的溫暖與感動(dòng)。
我想，每一個(gè)外出的游子，在臨走時(shí)的話(huà)別時(shí)一定都想集一縷鄉(xiāng)音，擷一絲炊煙放進(jìn)重重的行囊，這樣一個(gè)人上路才不會(huì)孤單。
淺淺鄉(xiāng)音，給游子以心靈的慰藉。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)不要丟了鄉(xiāng)音，也永遠(yuǎn)是你不要丟了故鄉(xiāng)。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十六
最近剛剛讀了《阿笨貓傳記》，故事的主人翁阿笨貓既倒霉、可憐，又幽默、搞笑?；叵胝麄€(gè)故事，其中阿笨貓有兩件經(jīng)歷給我留下了深刻的印象：
一、阿笨貓的小缺點(diǎn)：氣功搬運(yùn)有點(diǎn)貪心，想占小便宜。
其中，講了個(gè)阿笨貓向元空大師學(xué)氣功搬運(yùn)的事。他看到元空大師在家中打坐，中間口中念念有詞，然后就見(jiàn)大師想要的東西就飛過(guò)來(lái)了。他想都沒(méi)想，就和元空大師學(xué)了氣功搬運(yùn)的咒語(yǔ)，便回家運(yùn)用氣功盡情的搬運(yùn)，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)許多他想要的東西飛到身邊飛走了，不僅令他驚呀，而且令他倒吸口涼氣的是：其中飛來(lái)的一個(gè)電腦顯示屏顯示他的信用卡已經(jīng)欠費(fèi)一萬(wàn)元！原來(lái)啊，他氣功搬運(yùn)的東西全是要用信用卡付費(fèi)的`。
天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，我們小朋友從小就要知道生活的艱辛，幸福的生活要靠自己勤勞的雙手去創(chuàng)造，所謂的氣功搬運(yùn)只不過(guò)是一種新興消費(fèi)方式罷了。
二、阿笨貓的優(yōu)點(diǎn)：澆水即停的音樂(lè)花很幽默、很開(kāi)朗的心態(tài)。
盡管阿笨貓愛(ài)占小便宜的缺點(diǎn)常常令他吃了大虧，但是每當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，他總能保持很開(kāi)朗的心態(tài)，以及很幽默的態(tài)度去處理問(wèn)題，化解困難。
一天，巴拉巴開(kāi)著飛船帶來(lái)一盆音樂(lè)花，說(shuō)這花能放很多古名曲，但唯一的缺點(diǎn)是音樂(lè)花不停的唱，只有澆水才能停。結(jié)果阿笨貓向巴拉巴買(mǎi)了五千粒，并成功的賣(mài)掉了四千九百九十九粒，最后給自已留下一粒，阿笨貓心中想這是多劃算??？！等花長(zhǎng)成了之后，音樂(lè)卻永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了的唱個(gè)不停。盡管一澆次水，花就停止音樂(lè)，但當(dāng)音樂(lè)再次響起的時(shí)候，音量卻是上次的一倍。整個(gè)世界都快被吵聾了。此時(shí)此刻，盡管阿笨貓已經(jīng)快崩潰了，但他還是很樂(lè)觀(guān)的向巴拉巴救求，讓巴拉巴把解藥分那買(mǎi)了他四千九百九十九粒的人。結(jié)果可想而知，除了阿笨貓幽默的精神外，他賣(mài)花賺來(lái)的錢(qián)早已經(jīng)血本無(wú)回了。
因此，我覺(jué)得有很多事盡管看起來(lái)很美好，但有時(shí)候會(huì)帶給人們意想不到的麻煩或挫折，聰明的人就應(yīng)該向阿笨貓學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他幽默開(kāi)朗的處事心態(tài)。
上面兩個(gè)小片斷只是留給我印象最深的，書(shū)中還有很多其它值得學(xué)習(xí)的東西。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十七
原本，我以為這本書(shū)是搞銷(xiāo)售、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)這類(lèi)人才會(huì)去看的書(shū)，事實(shí)上，我錯(cuò)了。就我而言，只要是能夠幫助到自己的書(shū)，從讀書(shū)中得到快樂(lè)，不管什么書(shū)，都是好書(shū)。對(duì)于程序猿來(lái)說(shuō)，也是需要灌輸一些精神上和思維上的理念。很多人認(rèn)為程序猿缺一不可的是技術(shù);其二，是邏輯思維。說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)代技術(shù)很先進(jìn)，更新迭代得也很快，稍有懈怠，將被世界淘汰。
第一，規(guī)定是死的，人是活的。
在絕境中求生存，不以常性的方式去思考問(wèn)題;打破了以往傳統(tǒng)的死的規(guī)定和死的經(jīng)營(yíng)模式，置之死地而后生。
第二，精神。
對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)投資，沒(méi)有誰(shuí)能保證萬(wàn)無(wú)一失，正所謂“常在河邊走哪有不濕鞋”的道理一樣，險(xiǎn)中求勝。要敢于拼搏，敢于冒險(xiǎn)，敢于犧牲，敢于面對(duì)失敗。
第三，心態(tài)。
以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，為下一次戰(zhàn)斗做好準(zhǔn)備。
馬云說(shuō)過(guò):“一個(gè)創(chuàng)業(yè)者身上最優(yōu)秀的素質(zhì)，那就是永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)。樂(lè)觀(guān)不僅是自己安慰自己，左手溫暖右手，還要把自己的快樂(lè)分享給別人。唯有這樣，人生的路才會(huì)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。”
有時(shí)候程序猿，在討論問(wèn)題的時(shí)候避免不了發(fā)生這樣那樣的爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該要保持一顆積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，相信問(wèn)題總有解決的時(shí)候，總會(huì)想出來(lái)解決問(wèn)題的辦法。
第四、市場(chǎng)。
有需求人人跨入的，那叫菜市場(chǎng);有需求卻無(wú)人跨入的，那叫商機(jī)。眾所周知，市場(chǎng)是需要人操控的，而人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，那么問(wèn)題來(lái)了，怎么打開(kāi)這個(gè)市場(chǎng)呢?就好比阿里當(dāng)年，在國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津，當(dāng)時(shí)，有需求沒(méi)有市場(chǎng)，那么，好吧，自己打開(kāi)市場(chǎng)默默地做?做好了，沒(méi)有人用，也不敢用。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)了，基本上手機(jī)都有4g網(wǎng)絡(luò)、隨處可見(jiàn)wifi，不用出門(mén)，綁定一張銀行卡，就能買(mǎi)到東西，這么方便的東西用戶(hù)量就上來(lái)了。所以說(shuō)，市場(chǎng)有無(wú)也占了一定比重。
第五，信條。
還是拿阿里來(lái)說(shuō)，當(dāng)年馬云在最困難的時(shí)候，借了很多貸款，找了很多投資商，很多人覺(jué)得這公司快不行了，走的走，投資的撤資;但馬云還是堅(jiān)持，堅(jiān)信哪怕只有一個(gè)人用了他的產(chǎn)品，就說(shuō)明這個(gè)產(chǎn)品能幫助到那個(gè)人，就有它存在的價(jià)值和意義。
其實(shí)，每個(gè)人應(yīng)該都有自己的信條，而且，必須得有。
活著，是為了什么?為什么而活?
很喜歡馬云的這段話(huà)，“我永遠(yuǎn)相信只要永不放棄，我們還是有機(jī)會(huì)的。最后，我們還要堅(jiān)信一點(diǎn)，這世界上只要有夢(mèng)想，只要不斷努力，只要不斷學(xué)習(xí)，不管你長(zhǎng)得如何，不管這樣還是那樣，男人的長(zhǎng)相往往和他的才華正反比。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對(duì)大部分是死在明天晚上，所以每個(gè)人不要輕言放棄?！?BR> 當(dāng)然，馬云說(shuō)的話(huà)也不是絕對(duì)的，不可盲目追從，需要有自己的理性和感性思維，但不可否認(rèn)的是學(xué)習(xí)。
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原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十八
阿笨貓，阿笨貓，當(dāng)然指的就是一只很笨的貓。我仔細(xì)地讀完《阿笨貓全傳》后，我發(fā)現(xiàn)：阿笨貓起先并不蠢，但是貪婪的心態(tài)讓他變成一只名副其實(shí)的笨貓。阿笨貓既不是我，也不是你，但也可能就是我，或者就是你。他是一個(gè)小市民，是我們社會(huì)中的一員，而且是一位很失敗的一員。他總想貪點(diǎn)小便宜，也總想多賺點(diǎn)橫財(cái)，經(jīng)常夢(mèng)想要出人頭地；其實(shí)他的心眼并不壞，也很善良，但太輕信他人的謊言。貪圖小便宜的人注定要吃大虧，就是這種種原因，阿笨貓才經(jīng)常被騙，成為一只屢屢受騙的笨貓。
在我們身邊，還有許多像阿笨貓這樣的人，他們總是幻想著天上會(huì)掉下餡餅，而且餡餅正好落在他們的眼前，他們不費(fèi)吹灰之力就可以伸手可得。不勞而獲的思想支配著他們的行為，這就給一些騙子可乘之機(jī)，騙子給阿笨貓們畫(huà)出了一個(gè)美味的、可口的、充滿(mǎn)誘惑的大餡餅，同時(shí)也給阿笨貓們?cè)O(shè)下了一個(gè)個(gè)大陷阱；騙子就誘使阿笨貓們走過(guò)來(lái)吃下大餡餅，然后心甘情愿地掉進(jìn)大陷阱。騙子的手段并不高明，可卻屢屢得手，這是為什么呢？貪婪的心態(tài)蒙蔽了善良人的眼睛，使得他們成為了騙子的獵物。
孔子說(shuō)：戒之在得，就是在提醒人們要控制自己貪得無(wú)厭的欲望?！栋⒈控埲珎鳌分械闹魅斯⒈控埵且粋€(gè)悲劇人物，他一次次掉進(jìn)同樣的陷阱不能自拔。我在猜想：阿笨貓如果讀過(guò)孔老夫子的話(huà)，他的悲劇人生會(huì)不會(huì)有些好的轉(zhuǎn)變了？知錯(cuò)能改，善莫大焉、知恥而后勇、吃一塹，長(zhǎng)一智這些警句在警醒我的同時(shí)，我也在內(nèi)心默默地祝愿阿笨貓們能夠?qū)W會(huì)這些。
世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，所有的人要想獲得美好的生活，都必須拋棄一切不勞而獲的幻想，控制自己貪得無(wú)厭的心態(tài)；同時(shí)必須依靠自己勤勞的雙手、智慧的頭腦，付出辛勤的汗水，才能創(chuàng)造出自己美好的生活。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十九
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書(shū)約55萬(wàn)字，分上下兩冊(cè)，一共結(jié)集了作者205篇工作講話(huà)。內(nèi)容主體由從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的講話(huà)文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日?qǐng)?bào)、新華社、光明日?qǐng)?bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專(zhuān)家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開(kāi)學(xué)習(xí)、交流會(huì)等，此外，該書(shū)還在香港出版有繁體中文版。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇一
作者野夫，生于1962年，他生活的時(shí)代與他特殊的人生經(jīng)歷，使得他寫(xiě)的文字別有一番滋味，不扭捏，也不矯情，不缺青年的熱血，也不缺中年的沉淀?！多l(xiāng)關(guān)何處》中，野夫?qū)?duì)故鄉(xiāng)故人的懷念娓娓道來(lái)，語(yǔ)言樸實(shí)，卻十分真誠(chéng)、動(dòng)人，筆下的每一個(gè)地方、每一個(gè)人物、每一個(gè)故事都鐫刻著時(shí)代的烙印。
野夫從小就離開(kāi)故鄉(xiāng)，連夢(mèng)境里都未浮現(xiàn)過(guò)故鄉(xiāng)的模樣。他中年還鄉(xiāng)，早已無(wú)從辨認(rèn)哪座房屋曾是他的居處，哪棵樹(shù)是父母的手植?！肮枢l(xiāng)”一詞于野夫而言，能喚起的所有感受，不僅是那一處的風(fēng)景，更是因?yàn)槟且辉?jīng)的所在，有著自己牽腸掛肚的故人。野夫筆下的每一個(gè)故人，都有著自己的命數(shù)，野夫常常感覺(jué)到，在冥冥之中，似乎真有某個(gè)神秘的力量在暗中編織著個(gè)體生命的運(yùn)數(shù)。多年之后，想起這些故人，他依舊感到失語(yǔ)的疼痛，甚至流不出眼淚。
外婆，出身高貴，善良、慈悲、佛性、博愛(ài)，卻一生遭遇悲慘。最讓野夫感到遺憾的是外婆一生都在為子女兒孫奔波，最終也沒(méi)能在心心念念的故鄉(xiāng)安享晚年。外婆去世后，野夫去點(diǎn)墳燈，仍不愿相信死亡是不可逆轉(zhuǎn)的，總想喚醒沉睡中的外婆。直至十年后，野夫破墳開(kāi)棺，背負(fù)外婆的遺骨回到平原，終于完成了外婆回鄉(xiāng)的遺愿。
大伯，一個(gè)被組織編織了命運(yùn)的理想主義者。少年英姿勃發(fā)才華橫溢投身革命，愛(ài)情也隨之而來(lái)，但被人挑撥，陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤獨(dú)終老。人生盡頭，二人方知真相，見(jiàn)最后一面時(shí)，兩個(gè)老人矚望著對(duì)方的容顏，一時(shí)不敢相認(rèn)。一生的期許、渴望、誤會(huì)和尋覓，積淀了萬(wàn)千酸苦，真正重逢時(shí)卻遺忘了語(yǔ)言。
幺叔，一生大起大落，從富家少爺變成皮匠，最后被驅(qū)趕下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，卻一直溫和待人、不卑不亢，哪怕銅駝荊棘也無(wú)法磨去那些曾經(jīng)的教養(yǎng)。對(duì)于這一點(diǎn)，野夫是非常佩服幺叔的。下放到村落后，幺叔在凌亂的村舍外搭建了簡(jiǎn)陋房屋，種上蘭菊芍藥竹林?？v然在窮鄉(xiāng)僻壤，快樂(lè)也并沒(méi)有減少。野夫曾與幺叔一起坐在山頭，看著遠(yuǎn)村的炊煙漸起，裊裊散入暮靄之中，一如人世的一切功名利祿，轉(zhuǎn)瞬云煙。若干年后，野夫才明白，正是那一幕那一刻，悄無(wú)聲息地、根深蒂固地影響了野夫的人生觀(guān)。
野夫的筆下，還有特立獨(dú)行，窮而不賤，不茍言笑，善于譜曲，精通緯學(xué)的怪人李如波;桀驁不馴，不畏強(qiáng)權(quán)，奔波生計(jì)時(shí)仍然在工具箱里放著一本《楚辭》的劉鎮(zhèn)西;游走在詩(shī)與刀之間，過(guò)著刀頭舔血臂上刻詩(shī)的生涯，一邊行走江湖一邊構(gòu)思詩(shī)畫(huà)的王七婆。
很多人認(rèn)為野夫太執(zhí)著于回憶，執(zhí)著于仇恨。柴靜在這本書(shū)的序里寫(xiě)道:“野夫像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事中。情感越深，創(chuàng)痛越烈。他一直為童年的恐懼羞愧，而羞愧漸漸熬成仇恨。這性如烈火的男子，認(rèn)為輕仇的人，必然寡恩。寫(xiě)作是一種對(duì)抗，對(duì)抗外界的惡意，也對(duì)抗自己內(nèi)心的黑暗?！彼抢斫馑?。
野夫自己也說(shuō):“當(dāng)日英雄漸白頭，我常常想不起究竟是怎樣在這個(gè)詭異的時(shí)代殺出一條血路來(lái)的。如果我們這一代悄然成灰，無(wú)聲的埋葬自己，兒孫何以知道我們?cè)?jīng)歷了怎樣一個(gè)三刀六洞的時(shí)代?”。在他看來(lái)，死亡并不可怕，可怕的是人仿佛從未存在過(guò)。遺忘比死亡更可怕。如果他不寫(xiě)出那片土地上的故人故事，故土上那些真切的榮辱悲歌就無(wú)人可知了，他若干年的寄生和成長(zhǎng)就是一種虛無(wú)和負(fù)罪，到真正樹(shù)老葉落時(shí)，他恐無(wú)根可歸了。所以他必須將這些故事寫(xiě)出來(lái)，這樣才有資格葬在家鄉(xiāng)，落葉歸根，而這便成了他余生的所有精神寄托。
我沒(méi)有野夫那樣的坎難人生和傳奇經(jīng)歷，也無(wú)法寫(xiě)出血與淚的故鄉(xiāng)故人故事，無(wú)法讓我的故鄉(xiāng)揚(yáng)名天下，但我理解他，我也跟他一樣，眷戀著我的故鄉(xiāng)，在無(wú)數(shù)個(gè)深夜、無(wú)數(shù)次記憶中不斷尋覓這個(gè)地方。
二十多年來(lái)，我輾轉(zhuǎn)了七個(gè)地方，故鄉(xiāng)在我的生命中漸行漸遠(yuǎn)，只剩童年的回憶。但我比野夫幸運(yùn)，至少在記憶中是有著清晰的故鄉(xiāng)模樣的。
也不知從何時(shí)開(kāi)始，不知是何緣由，我就變得愛(ài)回憶。是在車(chē)水馬龍的街頭看著人來(lái)人往時(shí)?是在聲嘶力竭唱著一首歌時(shí)?還是在城市都睡去的寂靜深夜里?不知是如何，總之，就是變得愛(ài)回憶了，從前的那些日子，老是被想起。記憶里的故鄉(xiāng)是美的，池塘清澈透亮，樹(shù)林郁郁蔥蔥，小禾青青，依山傍水，白云深處，炊煙裊裊。爺爺奶奶外婆去世后，在村口翹首以待的只剩下外公，路途遙遠(yuǎn)加上工作繁忙，我回故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)愈加稀少，而今一年也難得回去一次。而每回去一次就會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)與記憶中的差別越來(lái)越大，池塘變小了，樹(shù)變矮了，村里小學(xué)拆了，新房建起了，兒時(shí)玩伴各有各的生活，越來(lái)越生疏了。在故鄉(xiāng)待不了多久便想離開(kāi)，但離開(kāi)后又會(huì)開(kāi)始想念，就因?yàn)樗枪枢l(xiāng)，不管故鄉(xiāng)怎樣變遷，它仍然集合了我對(duì)溫暖、幸福的想象。
身在他鄉(xiāng)，每當(dāng)雨夜，看著窗外的點(diǎn)點(diǎn)燈火消失在雨霧中，聽(tīng)著雨打窗臺(tái)，淅淅瀝瀝，滴滴答答，孤獨(dú)感和飄零感油然而生，這種時(shí)候總是特別思念故鄉(xiāng)。平日里從來(lái)不敢細(xì)聽(tīng)李健的《異鄉(xiāng)人》，怕觸動(dòng)隱藏著的思鄉(xiāng)的心弦。但鄉(xiāng)愁，看似愁，其實(shí)更是一種幸福，因?yàn)樗梢越o人一種歸屬感。有故鄉(xiāng)的人是幸運(yùn)的，無(wú)論我走多遠(yuǎn)，我知道，我的根始終在那里。有回憶的人是富有的，在輾轉(zhuǎn)難眠的夜里，若有故鄉(xiāng)故人入夢(mèng)，我總能睡得安心踏實(shí)一些。
歸鴉背日，倦鳥(niǎo)投林，幸好有故鄉(xiāng)，還能給心靈點(diǎn)上一盞溫暖的燈。
不論是兒時(shí)還是現(xiàn)在，我始終認(rèn)為，最幸福的兩個(gè)字莫過(guò)于，回家。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇二
方”這個(gè)書(shū)名也已經(jīng)很有吸引力了?！凹t處方”聽(tīng)說(shuō)是醫(yī)生開(kāi)的一種處方，紅處方包括有醫(yī)學(xué)專(zhuān)用藥品、精神鎮(zhèn)靜藥品具有毒副作用很大的藥品等等，應(yīng)該嚴(yán)格限制用藥，開(kāi)藥時(shí)限制劑量。所以說(shuō)“紅處方”這個(gè)詞兒用在這兒也是很有寓意的。
端莊儒雅的軍醫(yī)簡(jiǎn)方寧轉(zhuǎn)業(yè)后，擔(dān)任醫(yī)學(xué)泰斗的助手兼戒毒醫(yī)院院長(zhǎng)。在濃厚的人文關(guān)懷氛圍中，她讓許多吸毒者迷途知返。醫(yī)院聲譽(yù)漸隆，辛苦求得的中藥秘方也開(kāi)始用于研究與治療，并取得一定的成果。但此時(shí)，精明能干的簡(jiǎn)方寧卻被她的病人――一個(gè)近乎變態(tài)狂魔的癮君子，引上了吸毒之路。有著高尚人格，清高節(jié)操的簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)不想在毒癮的拘泥中掙扎，墮落，便以自殺的極端方式來(lái)i衛(wèi)自己最后僅剩的干凈靈魂。精明能干的院長(zhǎng)就這樣死了，這是一個(gè)無(wú)不讓人嘆惋的悲劇??！
沈諾魚(yú)，簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)的好友，為了了解一所特殊的醫(yī)院，借用簡(jiǎn)方寧院長(zhǎng)的幫助，順利深入到所謂的戒毒醫(yī)院，從此，大膽而瘋狂的沈諾魚(yú)化名為范青稞，游混在吸毒人員之中。在這里，沈諾魚(yú)見(jiàn)識(shí)到了各種各樣的吸毒患者，聽(tīng)說(shuō)很多有關(guān)吸毒的故事，毒品這個(gè)詞兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充斥著她的頭腦，她也更加清楚地了解到毒品的危害。她認(rèn)識(shí)到毒品世界的黑暗，品嘗到這其中的艱辛與無(wú)奈，所以她決定要讓更多的人知道毒品的危害之處。最后她決定返回戒備森嚴(yán)的戒毒所擔(dān)當(dāng)院長(zhǎng)職位，希望能讓更多的人擺脫毒品的苦海。這也讓她走向更加光明的未來(lái)！
莊羽，一位吸毒“慣犯”，戒了有重返舊路，因?yàn)槲?，讓她變得人不人鬼不鬼，所以她唯有用金錢(qián)、化妝品來(lái)樹(shù)立她失去的自信。而支遠(yuǎn)，莊羽的丈夫，為了讓莊羽回頭，也染上了毒品。當(dāng)染上了毒品之后，他才真正的了解到毒品的“威力”，在這些“威力”面前，人的意志力是多么的弱小。所幸的是，他最后還是戒掉了毒癮。這讓我們?cè)诳催@本沉重的書(shū)時(shí)多少感到些安慰！
在這本沉重的書(shū)里，在戒備森嚴(yán)的戒毒醫(yī)院里，讓我們看盡了人性百態(tài)！
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇三
從開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯。
“中”意為不偏不倚，過(guò)猶不及;“庸”意為平常，平庸。
論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”。
在拜讀后，我有了一些自己的想法。
“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。
記得不久前，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過(guò)一番思考，
這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國(guó)古往今來(lái)，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿(mǎn)招損、謙受益”，人們覺(jué)得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。
但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。
如今，在我看來(lái)，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”。
記得一段很經(jīng)典的話(huà):“岳飛鋒芒太露，無(wú)法躲過(guò)**亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見(jiàn)容于官場(chǎng)，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見(jiàn)剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。
其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。
所謂“花要半開(kāi)，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。
“半開(kāi)”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒(méi)有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。
行事之時(shí)，靠的只是每個(gè)人心中對(duì)中庸的理解與堅(jiān)守，在那些復(fù)雜中，我想，“簡(jiǎn)單”的持守才是最難的。
于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。
而要做到這一點(diǎn)，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點(diǎn)的人，就絕非等閑之輩。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也?！?BR> 上面所提到的只是生活中的小片段--對(duì)于才華的顯露，當(dāng)然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部?jī)?yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇四
我想任何一個(gè)早年離鄉(xiāng)的游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性:他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。
具體可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔，但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)，然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來(lái)是這樣的嗎?就像在一首激情澎湃的名詩(shī)后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩(shī)意頓消。
因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒(méi)玩沒(méi)了地思念，結(jié)果終于傻傻地問(wèn)自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
只要是稍識(shí)文墨的中國(guó)人大概沒(méi)有不會(huì)背李白”床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“這首詩(shī)的，一背幾十年大家都成了殷切的思鄉(xiāng)者。但李白的家鄉(xiāng)在哪里呢?沒(méi)有認(rèn)真去想過(guò)。
奇怪的是，這位寫(xiě)下中華第一思鄉(xiāng)詩(shī)的詩(shī)人總也不回故鄉(xiāng)。是忙嗎?不是，他一生都在旅行，也沒(méi)有承擔(dān)多少推卸不了的要?jiǎng)?wù)，回鄉(xiāng)并不太難，但他卻老是找陌生的路去跋涉。到了一個(gè)十字路口，一條路直通故鄉(xiāng)，一條路伸向異鄉(xiāng)，李白或許會(huì)猶豫片刻，但狠狠心還是走了第二條路。日本學(xué)者松浦友久說(shuō)李白一生都要努力使自己處于”置身異鄉(xiāng)“的體驗(yàn)之中，因此成了一個(gè)不停步的流浪者。
置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特，乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來(lái)越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉。其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉(xiāng)的山水會(huì)更讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起，簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇五
路得記是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共4章。記載了波阿斯與路得的相遇、拿俄米的計(jì)劃、至近親屬的卸責(zé)、波阿斯的愛(ài)心、大衛(wèi)的家譜等。
正如很多舊約圣經(jīng)的敘事文一樣：路得記的作者是隱名的，全書(shū)沒(méi)有一處提示作者是誰(shuí)。他勒目記錄了一個(gè)傳統(tǒng)，指路得記是撒母耳所作。四7解釋了一個(gè)早以被遺忘的古代習(xí)俗，表明事件與寫(xiě)作本書(shū)之間，一定有一段頗長(zhǎng)的時(shí)距。學(xué)者對(duì)本書(shū)日期的意見(jiàn)，從王國(guó)早期至被擄歸回都有，顯然是很不一致。若參照其中最有力的證論，似乎最理想的假設(shè)應(yīng)是被擄之前的時(shí)代：若要更進(jìn)一步定出日期，就沒(méi)有什么確實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，但王國(guó)時(shí)代的某段時(shí)期（十至七世紀(jì)）似乎最為合理。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。老師：
大家好，今天我與大家交流是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》的，修傳統(tǒng)文化，走智慧人生。
《中庸》一顆在歷史長(zhǎng)河中，綻放出屬于自己光芒的明珠?！吨杏埂芬槐救伺c人之間相處的寶典，《中庸》一本讓人如獲至寶的書(shū)籍，而我在今年暑假有幸在李校長(zhǎng)的引導(dǎo)下欣賞了此書(shū)。我的心靈如開(kāi)啟了一條縫隙，智慧的陽(yáng)光使我頓悟，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)點(diǎn)片面的看法寫(xiě)下來(lái)，希望各位同仁能不吝賜教，給予包涵?！吨杏埂窂淖置嫔侠斫?，便是“執(zhí)中”之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)喜怒哀樂(lè)之時(shí)的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過(guò)調(diào)整而符合常理為“和”。通過(guò)讀此書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到了它是我國(guó)儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
作為一名教師，我們首先要讀的是《中庸》里的“道。”“道?！笔鞘裁?？道是生命本體的軌跡，淺顯說(shuō)就是生活的尋常，我們教育從外層看是教育孩子基本的道德。基礎(chǔ)的文化，但內(nèi)層確是在護(hù)送他們走過(guò)“尋道”之路的一段重要的旅程。從大義上講，我們的工作是幫助許多懵懂的心靈探索真實(shí)、正確的生命軌跡。作為教師、長(zhǎng)者，我們的確比孩子更深切、更準(zhǔn)確的了解了生命，但我們當(dāng)中又有幾個(gè)真正的尋到了最本真的道、最準(zhǔn)確的道呢？或許，很多人與我一樣仍在尋找。有句話(huà)說(shuō)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”當(dāng)這個(gè)極具震撼的稱(chēng)謂響徹在每個(gè)從事教育事業(yè)的人的心頭時(shí)，我們又是否捫心自問(wèn)敢不敢承負(fù)如此之巨的挑戰(zhàn)。
作為敬德修業(yè)的君子應(yīng)謹(jǐn)言慎行、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通常，人在眾目睽睽之下，容易謹(jǐn)言慎行、小心謹(jǐn)慎。一旦自己獨(dú)處時(shí)，就會(huì)喪失警覺(jué)心，從而做出不該做的事。卻不知，人間私語(yǔ)，天若驚雷；暗室虧心，神目如電。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，不可自欺欺人??！我們都見(jiàn)過(guò)走鋼絲這一雜技，走鋼絲就象征我們一路的修行，身下是萬(wàn)丈深淵，每走一步都要膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樯圆涣羯?，必?huì)墜崖身亡，心念稍不注意，也會(huì)被外界欲望、名利勾引而墮入地獄之門(mén)，人往往忽略一些細(xì)節(jié)，其實(shí)，在最隱微之處更易顯現(xiàn)，就如同黑暗之中一點(diǎn)燈火，卻是那么清晰明亮。俗語(yǔ)講：細(xì)節(jié)決定成敗，多少人不注重細(xì)節(jié)，從而導(dǎo)致人生慘敗，與機(jī)緣擦肩而過(guò)，由于一時(shí)疏忽，結(jié)果滿(mǎn)盤(pán)皆輸。給人生帶來(lái)敗筆，更甚者帶來(lái)生命之憂(yōu)。又有多少人謹(jǐn)小慎微，保全生命，贏(yíng)得機(jī)會(huì)，所以，千里之堤潰于蟻穴，千里之行始于足下。這里我要給大家講一個(gè)故事：有一個(gè)英國(guó)青年和德國(guó)青年走在路上，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚硬幣，英國(guó)人對(duì)此不屑一顧，并從錢(qián)上跨過(guò)去；而德國(guó)青年卻兩眼放光，興奮異常的撿起來(lái)。十年之后，再相遇時(shí)，英國(guó)青年一事無(wú)成，貧窮落魄；而德國(guó)青年成為腰纏萬(wàn)貫的富翁。從這個(gè)故事中可見(jiàn)，細(xì)節(jié)決定成敗，所以老子曰：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！?BR> 李一冉老師的《中庸》十大智，從不同角度解讀人生，開(kāi)啟我們的智慧，進(jìn)而過(guò)智慧人生?！爸钦邩?lè)水”篇，讓我們明白智者樂(lè)，仁者壽，游戲人間三昧，清靜無(wú)為安詳，念念無(wú)滯，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧種類(lèi)，領(lǐng)悟大智之妙，不斷提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源頭”中讓我們了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回歸，倘若找到生命的源頭，就不會(huì)走到生命的盡頭。“智者不惑”篇?jiǎng)t讓我們看到人生在世，迷惑叢生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能過(guò)不惑人生，品人生精華?！爸苏咧恰眲t是一門(mén)處事哲學(xué)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，始終立于不敗之境地，使我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，事業(yè)輝煌，人生圓滿(mǎn)，“明辨是非”篇?jiǎng)t能夠讓我們明辨是非曲直，妙辨不爭(zhēng)，恒順眾生，煩惱不生，看破放下，自在解脫。“通權(quán)達(dá)變”告訴我們以不變應(yīng)萬(wàn)變，萬(wàn)變不離其宗?！叭缛绮粍?dòng)”“顯仁藏智”等都有很多的大智慧，讓人受益匪淺。所以，此書(shū)不看，一生遺憾，此書(shū)一讀，智慧涌現(xiàn)。
教師如果希望引導(dǎo)學(xué)生走正確的路，激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展，那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠(chéng)干凈的心，不為私利，去為孩子描述一個(gè)真實(shí)生命的形狀。有句廣告語(yǔ)說(shuō)得很棒，“和你在一起”，老師每天與純真的孩子在一起，絕不是發(fā)號(hào)施令，宣布清規(guī)戒律，來(lái)管制、約束孩子，而是要讓他們感知一種互相尊重的真誠(chéng)的生活，感受心與心的交融，讓他們慢慢理解，真實(shí)生活就是平實(shí)無(wú)華中泛著不息的快樂(lè)。
作為教師，讀了本書(shū)最大的收獲就是要懂得“人類(lèi)最重要的是人與人之間的和諧共處，”而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠(chéng)交流，所以在過(guò)程中師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓他們享受學(xué)習(xí)的美與快樂(lè)，同時(shí)，作為教師，我們還要以身作則，為孩子們做好榜樣，不愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。
《中庸》是我們中國(guó)人的精神護(hù)照，中華民族文化的基因，我們中華民族的驕傲！我們做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)，真是任重而道遠(yuǎn)啊。因此，我們更應(yīng)該以德為尊，亦慎其獨(dú)，完善自我，立好榜樣，心心交融，讓孩子們更容易地進(jìn)入生命的正確軌道。最后讓我們共修傳統(tǒng)文化，走智慧人生吧！
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇七
阿里鐵軍講的是阿里巴巴中供直銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的事，也是阿里的歷史。
文章的第一章講是馬總在拿到大筆投資后大肆擴(kuò)張導(dǎo)致后期入不敷出，到后來(lái)大裁撤，遵義會(huì)議到最后的直銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)的建立。雖然未能經(jīng)歷但是卻能感受到當(dāng)時(shí)馬總的艱難，佩服馬總的果斷、與遠(yuǎn)見(jiàn)。
第二章將的是阿里價(jià)值觀(guān)，里面有阿里的百年大計(jì)、獨(dú)孤九劍、六脈神劍。其中可以感受到價(jià)值觀(guān)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的重要性，如果沒(méi)有這樣的價(jià)值觀(guān)在，就沒(méi)有后來(lái)的阿里鐵軍。價(jià)值觀(guān)是這支部隊(duì)的魂，是阿里的價(jià)值觀(guān)支撐了這支鐵軍勇往直前，開(kāi)疆?dāng)U土。
讓我感觸最多的是第三、四章它講述了阿里人在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度，那種勇往直前、笑對(duì)風(fēng)雨的精神。當(dāng)面對(duì)非典時(shí)阿里員工的積極、樂(lè)觀(guān)的精神。面對(duì)只能在家辦公的時(shí)候員工的執(zhí)行力，我只能自嘆不如，默默的向前輩們致敬。書(shū)中有一段寫(xiě)到“非典隔離時(shí)期，馬云被關(guān)在家里一天打幾百個(gè)電話(huà)“打給我的同事們，有一張名單，瘋狂的打，每個(gè)同事接到電話(huà)的時(shí)候都是：你好，阿里巴巴。”雖然隔著書(shū)本但我確實(shí)被阿里人給感動(dòng)到了。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇八
《二手時(shí)間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)，首次出版于。
該書(shū)分為兩個(gè)部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的講述引起了她強(qiáng)烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對(duì)蘇聯(lián)的向往，對(duì)斯大林的崇拜”等。
通過(guò)該書(shū)，阿列克謝耶維奇試圖再現(xiàn)前蘇聯(lián)解體后轉(zhuǎn)折時(shí)代普通人的歷史，探究社會(huì)轉(zhuǎn)型中普通人的生活。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇九
正如魯迅先生所說(shuō)，治療肉體上的疾病，實(shí)在算不得什么難事，但要想真正的拯救國(guó)人，還需從精神上對(duì)癥下藥，所以他放棄仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)研究，折身投入拯救國(guó)人精神的革命事業(yè)。戒毒并不像想象的那樣難于蜀道，致命的是從生理上解除依賴(lài)，到精神上抵制誘惑的苦行僧般的修煉。多少人，健健康康的走出戒毒所的大門(mén)，卻再度陷入無(wú)法自拔的毒癮深淵。所謂治其肢體，需從精神入手。倘若精神之魔杖得以去除，那肉體的痛楚，又算的幾何。如若不然，簡(jiǎn)方寧之死便不是結(jié)束，“紅處方”的悲劇也不止這一出。前仆后繼，卻無(wú)人問(wèn)津的戒毒一線(xiàn)的志士仁人，卻從不忘行醫(yī)救人的職業(yè)操守，他們忠于自己的事業(yè)，或許簡(jiǎn)方寧只有一個(gè)，但是諸如簡(jiǎn)方寧之輩尚披荊斬棘，試圖力挽狂瀾者，尚大有人在。
序言說(shuō)道，畢淑敏即使是在文學(xué)作品之中，也不忘治病救人之道。她是位醫(yī)生，她也是位作家。她不但治身體之病，而且醫(yī)精神之癥。她為這混亂荒謬的社會(huì)開(kāi)出一道紅處方，就是要救救垂死掙扎的精神患者，警醒世人。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香開(kāi)?！边@首描寫(xiě)臘梅的'詩(shī)，是被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的王安石寫(xiě)的。初讀這篇《梅花魂》時(shí)，我腦海里蹦出的第一個(gè)想法，就是這首叫做“梅”的詩(shī)。
但細(xì)讀幾遍之后，加上袁老師的評(píng)講，我又蹦出一種全新的想法：作者這是在“借物喻人”！她用傲雪盛放的梅比作中華五千年中那些有著這種永不低頭的氣質(zhì)的傳奇人物，又用它襯托了那顆“身在異國(guó)的華僑老人眷戀祖國(guó)的心”。
這位葬身異鄉(xiāng)的外公，曾用梅花來(lái)告誡自己，來(lái)教育后代?？梢?jiàn)梅花，這一種看似平凡的花兒，在他心中多么重要！
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原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十一
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！?BR> 如果不是讀了野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，我想我永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到這首詩(shī)的含義，準(zhǔn)確地說(shuō)，我無(wú)法體會(huì)到“江湖”這兩個(gè)字的含義。
書(shū)的開(kāi)篇以悲涼的筆調(diào)，古樸的文風(fēng)勾出了野夫?qū)ν督й櫴甑哪赣H的愧疚、思念。母親的故事在野夫的江湖中總是那么沉重，不知暴尸于哪片月光下的她已然是她心中最痛之處。讀到這時(shí)，我以為野夫的江湖是余光中講的鄉(xiāng)愁是一種燒痛，或是老舍先生記憶里北平冬夜的冷與暖，卻不知是一首沉重的時(shí)代挽歌。
他寫(xiě)他江湖里的人，從祖輩、父輩到大伯、幺叔再到故友，他亦寫(xiě)了那個(gè)年代，那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，那些荒誕。如波無(wú)疑是那個(gè)灰色年代的突出代表，為了生活，28歲高齡踏上大學(xué)的道路，社會(huì)的冷漠與黑暗一次次地把他壓得喘不過(guò)氣，他鮮明的個(gè)性遭到旁人的歧視，他不怕壓迫，一次次毅然地選擇自己的人生。野夫用平靜而冷冽的文字去描繪江湖里的人事。他們穿行在上個(gè)世紀(jì)的篇章中，顯得風(fēng)塵仆仆，卻又因?yàn)橐胺虻臄⑹?，有著老照片般泛黃的鮮活。我似乎真的聆聽(tīng)到了王七婆生硬磕牙的詩(shī)歌字里行間的刀槍迸鳴和荒野奔命的驚駭之聲，似乎真切地感受到了劉鎮(zhèn)西悲涼人生中對(duì)社會(huì)的熱血和對(duì)社會(huì)光明的渴望。我仿佛能夠通過(guò)野夫的敘述，觸碰那些人物的衣角，看見(jiàn)他們?cè)谌松猛井?dāng)中的奔波與勞碌。
有錯(cuò)過(guò)了一生幸福的大伯，被政治風(fēng)云變遷影響了家族命運(yùn)的幺叔……..他們被時(shí)代的洪流沖擊，卻又無(wú)力改變自己的命運(yùn)，或許是適應(yīng)了命運(yùn)對(duì)他們的捉弄，又或許正視了這跌宛起伏的安排，在野夫筆下的江湖里，我看到了他們淡然的眼眸——無(wú)論人們將如何面對(duì)自己的生活，他們都能夠?qū)飘?dāng)歌。
“不知原諒什么，誠(chéng)覺(jué)世事盡可原諒?！蹦拘恼f(shuō)。
我不知木心是懷著怎樣的心情去說(shuō)或?qū)戇@句話(huà)的，也不愿去揣測(cè)經(jīng)歷過(guò)wenge殘酷迫害的木心是否真的原諒了故人。讀野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》卻能感受到野夫世事皆不可原諒，但奈何歲月沉浮，那些理想主義的年輕人，那些滿(mǎn)腔熱血的熱情，都隨時(shí)間滾滾而去，歷史卻從來(lái)只字不提。所以他為他們著書(shū)立傳，他拒絕遺忘那個(gè)有血有肉、沉郁頓挫的江湖。
鄉(xiāng)關(guān)未見(jiàn)，何處江湖?
鄉(xiāng)關(guān)所有世事變遷再尋覓不得，江湖也不再是那個(gè)江湖。
而野夫還是那個(gè)野夫。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十二
“可一日無(wú)食,不可一日無(wú)書(shū)”這是中國(guó)的古訓(xùn),是啊!書(shū)是人類(lèi)的精神食糧,離開(kāi)了書(shū),人們的生活將是一片漆黑。小說(shuō)想必大家都愛(ài)看，今天我就要向大家推薦一本書(shū)――《綠屋的安妮》。
加拿大女作家露西?莫德?蒙哥瑪麗以清晰流暢、生動(dòng)幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛(ài)生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，在朋友和老師的關(guān)愛(ài)中沒(méi)被生活的困難所挫敗的感人故事。
她原本住在孤兒院中，后來(lái)被一對(duì)老兄妹收養(yǎng)了，他們本來(lái)是想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩來(lái)給他們做幫手，但卻鬼使神差地收養(yǎng)了一個(gè)女孩――安妮。這個(gè)名叫安妮的小姑娘，有著豐富的想象力和夸張的言辭，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣橫生。他活潑、好動(dòng)、不拘小節(jié)，聰明絕頂，并因此干出了許多出人意料而又令人啼笑皆非的事情。不過(guò)玩歸玩，安妮的學(xué)習(xí)成績(jī)一直都是很好，她上學(xué)時(shí)把一個(gè)曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)她的吉爾巴特當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，立誓一定要把他比下去。經(jīng)過(guò)不懈的努力，安妮終于超過(guò)了吉爾巴特，但她還是繼續(xù)努力，繼續(xù)向前。她最終以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入了大學(xué)，但她卻為了養(yǎng)母放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。
這本書(shū)講了這個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩的一生，講她永遠(yuǎn)都是那么的生氣勃勃，對(duì)事物都充滿(mǎn)好奇，熱愛(ài)大自然，在她眼里，什么都是美好的。她愛(ài)說(shuō)話(huà)，凡事都嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停。當(dāng)然，從書(shū)中我們也可以學(xué)到許多知識(shí)：我們要有不斷進(jìn)取的精神，正如安妮在學(xué)習(xí)上的“拼勁”；做錯(cuò)事要勇于承認(rèn)，就像安妮向約瑟芬夫人承認(rèn)跳床事件一樣。不要太過(guò)在意于我們的外表，不能驕傲自滿(mǎn)，對(duì)事情要持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。
讓我們閉上眼睛想象一下吧，在那神奇的島上，有那么一位象小精靈一樣的姑娘，多么讓人向往呀。我常常陶醉在這本書(shū)中，無(wú)法自拔。最后，還是讓我們一起走進(jìn)書(shū)的世界，去感受和一下異國(guó)的風(fēng)情，并和小主人公一起憧憬那美妙的境界吧！
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十三
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品《二手時(shí)間》中的人物已生活在20世紀(jì)，而且他們也意識(shí)到蘇聯(lián)國(guó)家暴政的可怕，即使有人本身就是受害者。但他們卻說(shuō)出這樣的話(huà)：“我希望再出現(xiàn)個(gè)斯大林……只要那里是蘇維埃政權(quán)，哪怕是豬圈，我也樂(lè)意生活其中。即使是牢籠，也是個(gè)溫暖的牢籠?！?BR> 為什么他們還會(huì)想回到“豬圈”里？大多問(wèn)題可以從哲學(xué)的角度來(lái)回答，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一切社會(huì)問(wèn)題都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的窘迫?！抖謺r(shí)間》中揭示，蘇聯(lián)解體后因?yàn)槎砹_斯經(jīng)濟(jì)改革造成急劇的社會(huì)貧富分化，小部分人的暴富，大多數(shù)人卻淪入貧困的狀態(tài)。富人們住高檔的別墅，用黃金打造居所，窮人卻無(wú)家可歸，食不果腹，衣不蔽體。書(shū)中說(shuō)出“回到溫暖牢籠”的醫(yī)生瑪格麗特，經(jīng)濟(jì)上是個(gè)失敗者。但說(shuō)出“寧愿生活在豬圈中”的匿名采訪(fǎng)者，實(shí)際上是在克林姆林宮的身居要職。當(dāng)然對(duì)于他來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)原因不是第一原因。
斯大林時(shí)代直至蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只體現(xiàn)在國(guó)家重工業(yè)、與美國(guó)的軍備競(jìng)賽和太空飛船上，民眾的生活水平也就是國(guó)家輕工業(yè)處于低水準(zhǔn)上。
《二手時(shí)間》給我們的解釋是，國(guó)家擁有一切意義，人不是真正的人，個(gè)體只有跟國(guó)家機(jī)器捆綁在一起的時(shí)候，才有所謂的價(jià)值。而且這價(jià)值，只值一顆螺絲釘。在“集體利益”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)下，讓個(gè)體“拋頭顱，灑熱血”是這種國(guó)家主義的常態(tài)。同樣是戰(zhàn)俘，芬蘭戰(zhàn)俘獲釋后，獲得同胞們的擁抱；而蘇聯(lián)戰(zhàn)俘獲釋后，將被送進(jìn)勞改營(yíng)。戰(zhàn)俘對(duì)國(guó)家的唯一價(jià)值，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而投降試圖保存自己的性命，就是背叛。國(guó)家有權(quán)利，人民奴化無(wú)權(quán)利，只就是極權(quán)國(guó)家和暴政國(guó)家的本質(zhì)。
為什么會(huì)想回到“豬圈”，為什么會(huì)害怕自由，“我害怕自由，來(lái)一個(gè)醉鬼就可以燒掉我的別墅”，奴化的教育讓他們無(wú)法面對(duì)一個(gè)沒(méi)有皮鞭和圍墻的世界。以至于在面對(duì)新的困境時(shí)，他們唯一能想到的就是回到斯大林時(shí)代。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十四
中國(guó)童話(huà)史上有一只最著名的貓，據(jù)說(shuō)他也是最笨的`一只貓……他就是冰波筆下的阿笨貓，笨到令人氣憤的恨不得掐死他。氣他的笨，更氣他的貪心，更更氣的是他不知道悔改，一錯(cuò)再錯(cuò)，屢次犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。真是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)呀！
書(shū)中有六個(gè)阿笨貓受騙上當(dāng)?shù)男」适?，如《萬(wàn)能小烏龜》、《美夢(mèng)睡帽》、《智能鬧鐘》、《獸語(yǔ)鸚鵡》等，在這六個(gè)故事中阿笨貓一次次地被外星人巴拉巴騙去錢(qián)財(cái)。在第一個(gè)故事中，巴拉巴送給阿笨貓一個(gè)可愛(ài)的小烏龜，這個(gè)時(shí)候阿笨貓就應(yīng)該有所警覺(jué)，做生意的人怎么可能生意還沒(méi)開(kāi)始做就送你東西的，這一定是一個(gè)陷阱，阿笨貓卻因?yàn)椴灰X(qián)就收下了，結(jié)果遇到麻煩，最后花了一大筆錢(qián)讓巴拉巴收回小烏龜。犯錯(cuò)是任何人都難免的，有了這次錯(cuò)誤，阿笨貓就應(yīng)把巴拉巴列為黑名單，永遠(yuǎn)不能再和他做任何生意。但阿笨貓卻經(jīng)不住巴拉巴的誘惑接二連三地上當(dāng)受騙，最終錢(qián)全被巴拉巴騙去了，還得幫別人打工還錢(qián)。
故事中的另一個(gè)人物巴拉巴也是特別可恨的，利用高科技去騙人錢(qián)財(cái)，屢次得手后還不收手，非得騙得別人傾家蕩產(chǎn)才行，真是惡毒透頂。
兩個(gè)小朋友讀了這本書(shū)，都是恨得咬牙切齒，這個(gè)大笨貓，怎么不吸取一下教訓(xùn)呢，真想狠狠地揍它一頓呀。聽(tīng)孩子這樣說(shuō)，我覺(jué)得這阿笨貓并不是不存在呀，考試中常常因?yàn)榇中亩鲥e(cuò)題目，經(jīng)常不細(xì)心地讀題，經(jīng)提醒還是屢錯(cuò)不改，不也是一只呆頭呆腦的“阿笨貓”。希望讀了這本《阿笨貓》，能夠有所感悟，有所收獲，做一個(gè)有心人，變“笨貓”為“勤貓”，“笨”貓先飛，勤能補(bǔ)拙，“笨貓”也能夠脫胎換骨，脫繭成蝶。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十五
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！苯张嫉糜嗲镉晗壬囊黄恼隆多l(xiāng)關(guān)何處》，字里行間濃濃的鄉(xiāng)愁氣息，深深感動(dòng)了我。
那個(gè)早晨，夜色還未褪盡而朝霧已經(jīng)迷蒙，他背著簡(jiǎn)單的行囊，潦草地告別了家鄉(xiāng)，告別了那古樸厚重，保留了他全部童年回憶的地方——浙江余姚。然而也就是在他背井離鄉(xiāng)接觸外面的世界后，才有機(jī)會(huì)了解到故鄉(xiāng)著名的“陽(yáng)明醫(yī)院”和“余姚陶瓷”，也更讓他懂得了與故鄉(xiāng)難舍難分的依戀之情。
我無(wú)法忘記山間密密麻麻的楊梅樹(shù)，也無(wú)法想象成堆的孩子猴兒一般攀爬在粗壯的樹(shù)枝上的情景，更無(wú)法品嘗楊梅流下的晶瑩剔透的汁兒，無(wú)法回味山間蕩氣回腸的笑聲。畢竟我們這一代人不曾經(jīng)歷過(guò)與大自然如此親密的接觸?？赡谴T大飽滿(mǎn)的楊梅似又出現(xiàn)在我的面前，讓我有一種爬上樹(shù)去大吃一頓的欲望。一邊吃一邊望著湖底那些純白的陶瓷片。這沉在湖底的瓷片，幾千年前還被當(dāng)作碗捧在古人的手上，碗里盛滿(mǎn)了透明的米飯，上面覆蓋了一撮烏黑發(fā)亮的霉干菜，菜葉的周?chē)鷦t包裹著琥珀似的陽(yáng)光。
還記得那個(gè)“酒入愁腸，化作相思淚”的范仲淹，還記得舒蘭的那首《鄉(xiāng)色酒》。“三十年后，我從椰樹(shù)梢頭望你。你滿(mǎn)，鄉(xiāng)愁也滿(mǎn)”。從古至今，唯一不變的是鄉(xiāng)愁。整篇文章給我印象最深的還是那句“擺脫故鄉(xiāng)的第一步是擺脫方言?！闭^一方水土養(yǎng)育一方人，那伴我們長(zhǎng)大的鄉(xiāng)土話(huà)，恰是與故鄉(xiāng)血脈相連，成為故鄉(xiāng)的一種符號(hào)，漸而演變成流淌在游子身體里的血液，即使是到天涯海角，只要淺淺的鄉(xiāng)音叩響在耳畔，故鄉(xiāng)的面貌也會(huì)從遠(yuǎn)方飛至眼前，云蒸霞蔚中滿(mǎn)世界一片澄明?？墒钱?dāng)城市雨點(diǎn)般的腳步覆蓋了生活的全部，有時(shí)候鄉(xiāng)音會(huì)在心靈深處某個(gè)角落悄悄落滿(mǎn)塵埃，你丟失了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)亦丟失了你。
我不是余秋雨，我也不會(huì)十歲離開(kāi)故鄉(xiāng)，包裹里只帶一瓶酒浸楊梅。小時(shí)候，我在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，習(xí)慣了鄰里間用方言大聲的交談，聽(tīng)他們?cè)V說(shuō)著生活瑣碎，小肚雞腸，甚至有一點(diǎn)厭倦了鄉(xiāng)村的那份枯燥。后來(lái)，我到了這個(gè)說(shuō)近不近說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上學(xué)。離去的前一天，我走上那條熟悉的小徑，疏影橫斜中倏地感到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。忽然閃出一個(gè)修長(zhǎng)的影子，我一看原來(lái)是哥哥。他拿了件衣服給我披上，又細(xì)細(xì)的交代我一些瑣事。那個(gè)夜晚，讓我覺(jué)得故鄉(xiāng)是如此親切。兩個(gè)月后，我乘假期回了家，鄉(xiāng)鄰們依舊用土土的鄉(xiāng)音招呼著我，“呦，娃回來(lái)了?！薄斑@兩月下來(lái)還習(xí)慣不?咋瘦成這樣兒了呢?”……我細(xì)細(xì)的聽(tīng)著，略帶涼意的天氣，心里早已貯了滿(mǎn)滿(mǎn)一心窩的溫暖與感動(dòng)。
我想，每一個(gè)外出的游子，在臨走時(shí)的話(huà)別時(shí)一定都想集一縷鄉(xiāng)音，擷一絲炊煙放進(jìn)重重的行囊，這樣一個(gè)人上路才不會(huì)孤單。
淺淺鄉(xiāng)音，給游子以心靈的慰藉。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)不要丟了鄉(xiāng)音，也永遠(yuǎn)是你不要丟了故鄉(xiāng)。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十六
最近剛剛讀了《阿笨貓傳記》，故事的主人翁阿笨貓既倒霉、可憐，又幽默、搞笑?；叵胝麄€(gè)故事，其中阿笨貓有兩件經(jīng)歷給我留下了深刻的印象：
一、阿笨貓的小缺點(diǎn)：氣功搬運(yùn)有點(diǎn)貪心，想占小便宜。
其中，講了個(gè)阿笨貓向元空大師學(xué)氣功搬運(yùn)的事。他看到元空大師在家中打坐，中間口中念念有詞，然后就見(jiàn)大師想要的東西就飛過(guò)來(lái)了。他想都沒(méi)想，就和元空大師學(xué)了氣功搬運(yùn)的咒語(yǔ)，便回家運(yùn)用氣功盡情的搬運(yùn)，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)許多他想要的東西飛到身邊飛走了，不僅令他驚呀，而且令他倒吸口涼氣的是：其中飛來(lái)的一個(gè)電腦顯示屏顯示他的信用卡已經(jīng)欠費(fèi)一萬(wàn)元！原來(lái)啊，他氣功搬運(yùn)的東西全是要用信用卡付費(fèi)的`。
天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，我們小朋友從小就要知道生活的艱辛，幸福的生活要靠自己勤勞的雙手去創(chuàng)造，所謂的氣功搬運(yùn)只不過(guò)是一種新興消費(fèi)方式罷了。
二、阿笨貓的優(yōu)點(diǎn)：澆水即停的音樂(lè)花很幽默、很開(kāi)朗的心態(tài)。
盡管阿笨貓愛(ài)占小便宜的缺點(diǎn)常常令他吃了大虧，但是每當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，他總能保持很開(kāi)朗的心態(tài)，以及很幽默的態(tài)度去處理問(wèn)題，化解困難。
一天，巴拉巴開(kāi)著飛船帶來(lái)一盆音樂(lè)花，說(shuō)這花能放很多古名曲，但唯一的缺點(diǎn)是音樂(lè)花不停的唱，只有澆水才能停。結(jié)果阿笨貓向巴拉巴買(mǎi)了五千粒，并成功的賣(mài)掉了四千九百九十九粒，最后給自已留下一粒，阿笨貓心中想這是多劃算??？！等花長(zhǎng)成了之后，音樂(lè)卻永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了的唱個(gè)不停。盡管一澆次水，花就停止音樂(lè)，但當(dāng)音樂(lè)再次響起的時(shí)候，音量卻是上次的一倍。整個(gè)世界都快被吵聾了。此時(shí)此刻，盡管阿笨貓已經(jīng)快崩潰了，但他還是很樂(lè)觀(guān)的向巴拉巴救求，讓巴拉巴把解藥分那買(mǎi)了他四千九百九十九粒的人。結(jié)果可想而知，除了阿笨貓幽默的精神外，他賣(mài)花賺來(lái)的錢(qián)早已經(jīng)血本無(wú)回了。
因此，我覺(jué)得有很多事盡管看起來(lái)很美好，但有時(shí)候會(huì)帶給人們意想不到的麻煩或挫折，聰明的人就應(yīng)該向阿笨貓學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他幽默開(kāi)朗的處事心態(tài)。
上面兩個(gè)小片斷只是留給我印象最深的，書(shū)中還有很多其它值得學(xué)習(xí)的東西。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十七
原本，我以為這本書(shū)是搞銷(xiāo)售、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)這類(lèi)人才會(huì)去看的書(shū)，事實(shí)上，我錯(cuò)了。就我而言，只要是能夠幫助到自己的書(shū)，從讀書(shū)中得到快樂(lè)，不管什么書(shū)，都是好書(shū)。對(duì)于程序猿來(lái)說(shuō)，也是需要灌輸一些精神上和思維上的理念。很多人認(rèn)為程序猿缺一不可的是技術(shù);其二，是邏輯思維。說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)代技術(shù)很先進(jìn)，更新迭代得也很快，稍有懈怠，將被世界淘汰。
第一，規(guī)定是死的，人是活的。
在絕境中求生存，不以常性的方式去思考問(wèn)題;打破了以往傳統(tǒng)的死的規(guī)定和死的經(jīng)營(yíng)模式，置之死地而后生。
第二，精神。
對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)投資，沒(méi)有誰(shuí)能保證萬(wàn)無(wú)一失，正所謂“常在河邊走哪有不濕鞋”的道理一樣，險(xiǎn)中求勝。要敢于拼搏，敢于冒險(xiǎn)，敢于犧牲，敢于面對(duì)失敗。
第三，心態(tài)。
以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，為下一次戰(zhàn)斗做好準(zhǔn)備。
馬云說(shuō)過(guò):“一個(gè)創(chuàng)業(yè)者身上最優(yōu)秀的素質(zhì)，那就是永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)。樂(lè)觀(guān)不僅是自己安慰自己，左手溫暖右手，還要把自己的快樂(lè)分享給別人。唯有這樣，人生的路才會(huì)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。”
有時(shí)候程序猿，在討論問(wèn)題的時(shí)候避免不了發(fā)生這樣那樣的爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該要保持一顆積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，相信問(wèn)題總有解決的時(shí)候，總會(huì)想出來(lái)解決問(wèn)題的辦法。
第四、市場(chǎng)。
有需求人人跨入的，那叫菜市場(chǎng);有需求卻無(wú)人跨入的，那叫商機(jī)。眾所周知，市場(chǎng)是需要人操控的，而人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，那么問(wèn)題來(lái)了，怎么打開(kāi)這個(gè)市場(chǎng)呢?就好比阿里當(dāng)年，在國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津，當(dāng)時(shí)，有需求沒(méi)有市場(chǎng)，那么，好吧，自己打開(kāi)市場(chǎng)默默地做?做好了，沒(méi)有人用，也不敢用。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)了，基本上手機(jī)都有4g網(wǎng)絡(luò)、隨處可見(jiàn)wifi，不用出門(mén)，綁定一張銀行卡，就能買(mǎi)到東西，這么方便的東西用戶(hù)量就上來(lái)了。所以說(shuō)，市場(chǎng)有無(wú)也占了一定比重。
第五，信條。
還是拿阿里來(lái)說(shuō)，當(dāng)年馬云在最困難的時(shí)候，借了很多貸款，找了很多投資商，很多人覺(jué)得這公司快不行了，走的走，投資的撤資;但馬云還是堅(jiān)持，堅(jiān)信哪怕只有一個(gè)人用了他的產(chǎn)品，就說(shuō)明這個(gè)產(chǎn)品能幫助到那個(gè)人，就有它存在的價(jià)值和意義。
其實(shí)，每個(gè)人應(yīng)該都有自己的信條，而且，必須得有。
活著，是為了什么?為什么而活?
很喜歡馬云的這段話(huà)，“我永遠(yuǎn)相信只要永不放棄，我們還是有機(jī)會(huì)的。最后，我們還要堅(jiān)信一點(diǎn)，這世界上只要有夢(mèng)想，只要不斷努力，只要不斷學(xué)習(xí)，不管你長(zhǎng)得如何，不管這樣還是那樣，男人的長(zhǎng)相往往和他的才華正反比。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對(duì)大部分是死在明天晚上，所以每個(gè)人不要輕言放棄?！?BR> 當(dāng)然，馬云說(shuō)的話(huà)也不是絕對(duì)的，不可盲目追從，需要有自己的理性和感性思維，但不可否認(rèn)的是學(xué)習(xí)。
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原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十八
阿笨貓，阿笨貓，當(dāng)然指的就是一只很笨的貓。我仔細(xì)地讀完《阿笨貓全傳》后，我發(fā)現(xiàn)：阿笨貓起先并不蠢，但是貪婪的心態(tài)讓他變成一只名副其實(shí)的笨貓。阿笨貓既不是我，也不是你，但也可能就是我，或者就是你。他是一個(gè)小市民，是我們社會(huì)中的一員，而且是一位很失敗的一員。他總想貪點(diǎn)小便宜，也總想多賺點(diǎn)橫財(cái)，經(jīng)常夢(mèng)想要出人頭地；其實(shí)他的心眼并不壞，也很善良，但太輕信他人的謊言。貪圖小便宜的人注定要吃大虧，就是這種種原因，阿笨貓才經(jīng)常被騙，成為一只屢屢受騙的笨貓。
在我們身邊，還有許多像阿笨貓這樣的人，他們總是幻想著天上會(huì)掉下餡餅，而且餡餅正好落在他們的眼前，他們不費(fèi)吹灰之力就可以伸手可得。不勞而獲的思想支配著他們的行為，這就給一些騙子可乘之機(jī)，騙子給阿笨貓們畫(huà)出了一個(gè)美味的、可口的、充滿(mǎn)誘惑的大餡餅，同時(shí)也給阿笨貓們?cè)O(shè)下了一個(gè)個(gè)大陷阱；騙子就誘使阿笨貓們走過(guò)來(lái)吃下大餡餅，然后心甘情愿地掉進(jìn)大陷阱。騙子的手段并不高明，可卻屢屢得手，這是為什么呢？貪婪的心態(tài)蒙蔽了善良人的眼睛，使得他們成為了騙子的獵物。
孔子說(shuō)：戒之在得，就是在提醒人們要控制自己貪得無(wú)厭的欲望?！栋⒈控埲珎鳌分械闹魅斯⒈控埵且粋€(gè)悲劇人物，他一次次掉進(jìn)同樣的陷阱不能自拔。我在猜想：阿笨貓如果讀過(guò)孔老夫子的話(huà)，他的悲劇人生會(huì)不會(huì)有些好的轉(zhuǎn)變了？知錯(cuò)能改，善莫大焉、知恥而后勇、吃一塹，長(zhǎng)一智這些警句在警醒我的同時(shí)，我也在內(nèi)心默默地祝愿阿笨貓們能夠?qū)W會(huì)這些。
世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，所有的人要想獲得美好的生活，都必須拋棄一切不勞而獲的幻想，控制自己貪得無(wú)厭的心態(tài)；同時(shí)必須依靠自己勤勞的雙手、智慧的頭腦，付出辛勤的汗水，才能創(chuàng)造出自己美好的生活。
原則讀后感I讀書(shū)筆記I讀書(shū)心得I簡(jiǎn)介篇十九
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社初版，作者為原中共中央政治局常委、中國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)。全書(shū)約55萬(wàn)字，分上下兩冊(cè)，一共結(jié)集了作者205篇工作講話(huà)。內(nèi)容主體由從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)等十部分組成。每一章節(jié)的內(nèi)容，除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的講話(huà)文稿。是一部真實(shí)記錄、全面展現(xiàn)李瑞環(huán)學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》影響很大，人民日?qǐng)?bào)、新華社、光明日?qǐng)?bào)等各主流媒體紛紛報(bào)道，中央黨校、人民大學(xué)等高校組織專(zhuān)家學(xué)者研討、部分省、市黨政亦有召開(kāi)學(xué)習(xí)、交流會(huì)等，此外，該書(shū)還在香港出版有繁體中文版。