教案是教學(xué)過程中的有機(jī)組成部分，它為教師提供了指導(dǎo)教學(xué)的藍(lán)圖。教案的編寫應(yīng)注重學(xué)生的參與和互動，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力。小編整理了一些教案范本，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠提高教學(xué)效果和質(zhì)量。
理想教案設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、在口語交際課的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確寫作，注意運(yùn)用所學(xué)的表達(dá)方法。
2、樹立遠(yuǎn)大理想，并為理想而努力。
重、難點：
1、注意文章的層次性，確定理想合乎現(xiàn)實。
2、找到實現(xiàn)理想的途徑。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1、板書“理想”，看到理想兩個字，你想到了什么?(指名學(xué)生回答)。
2、一個人可不可以沒有理想?為什么?
(可以根據(jù)自己的理解來回答，也可以引用名人名言)明白每個人是不能沒有理想的。
3、你覺得理想是什么?打個比方來回答。
4、板書“我的”兩字。
今天我們就來說說、寫寫你的理想。
二、指導(dǎo)習(xí)作內(nèi)容。
1、你的理想是什么?(指名說)。
(通過以上的辨析，明確理想沒有好壞對錯貴賤之分，但如果能給別人帶來好處，為人民服務(wù)就更有意義。)。
先在小組了互說。然后指名在全班說。
根據(jù)學(xué)生的講述，進(jìn)行歸納(可能是因為一些人、事，或某一句話，一本書，一部影視作品)。
在指名時引導(dǎo)學(xué)生把話說清楚，說清前因后果，說出自己當(dāng)時的真實感受。
5、理想的種子在你的心中生根了，你準(zhǔn)備怎么去做，讓它發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果呢?
(引導(dǎo)學(xué)生明確：需要努力學(xué)習(xí)奮斗，遇到困難的時候要克服，取得成績的時候不要驕傲)。
三、指導(dǎo)習(xí)作寫法。
1、現(xiàn)在我們就來寫寫自己的理想，你準(zhǔn)備怎么寫?
(引導(dǎo)明確：要寫清楚理想是什么?為什么會有這個理想?怎么實現(xiàn)自己的理想?)。
2、寫的過程中要注意些什么?
注意有詳有略，可以采用首尾呼應(yīng)，要寫出自己的真情實感等。
四、學(xué)生進(jìn)行習(xí)作，教師對有困難的學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)。
五、習(xí)作評改。
1.自改自評。
a教師出示下水文，留下修改的痕跡。說一說：
(1)老師修改了什么?
(2)老師是怎么修改的?
【評析：教師的示范對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的引領(lǐng)作用，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情?！?。
b細(xì)讀自己的習(xí)作，修改寫錯的字、用錯的詞，寫得不通順或不完整的句子、加錯的標(biāo)點等。
【評析：經(jīng)常的訓(xùn)練可以提高學(xué)生修改習(xí)作的能力，習(xí)作水平會不知不覺的提高?！?。
c用符號劃出自己認(rèn)為閃光的地方，并向全班展示讀，其它同學(xué)傾聽、評價。
2.互評互改。
理想教案設(shè)計篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)、體驗劉老師身殘志堅、笑對人生、自強(qiáng)不息的陽光心態(tài)。
2、學(xué)習(xí)通過具體的事例敘述和細(xì)節(jié)描寫的方式寫人的方法。
3、學(xué)習(xí)掌握理解語句中關(guān)鍵詞語表情達(dá)意的作用。
4、進(jìn)行有感情的朗讀和口頭敘述訓(xùn)練。
教學(xué)重、難點：
1、重點：
a.掌握選擇典型事例，通過敘述、描寫、議論和抒情的表達(dá)方法，表現(xiàn)劉老師人格品質(zhì)的寫作方法。
b.掌握運(yùn)用中心議論句和段落揭示文章主旨，突出人物形象和品質(zhì)的寫作方法。
2、難點：
a.了解文章行文的明暗兩條線索和文章敘事的脈絡(luò)。
b.理解課題的深層寓意及作者的思想感情。
c.理解關(guān)鍵詞語和重點語句，在文章中表情達(dá)意的作用。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入。
二、整體感知課文。
(我和劉老師，劉老師;笑談腿疾，激情上課，傾聽發(fā)言，放飛風(fēng)箏。)。
2、請同學(xué)們再次認(rèn)真地慢速默讀課文，看一看有哪些字詞不會讀不理解，查一查字典，根據(jù)上下文自己試著解釋一下，并把解釋寫在書的旁邊。看一看有哪些重要的語句不好理解，做上記號。
(天穹，膝蓋，女媧，酸澀，慷慨激昂，哽咽，扶搖直上，氣喘吁吁，稚氣，翱翔)。
(a.教室里騰起一片笑聲，但笑過之后，每個學(xué)生的心里都泛起一股酸澀的感情，同時更增加了對劉老師的尊敬。
b.這時候，他比被提問的學(xué)生還要緊張。
c.他的腿自然不便于奔跑，但他卻決不肯失去親手把風(fēng)箏送上藍(lán)天的歡樂。
理想教案設(shè)計篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.多重朗讀，理解詩意，領(lǐng)悟詩理，品嘗詩味。
2.能仿寫諸如“理想是石，敲出星星之火”之類的句式。
3.能切合實際談?wù)勛约旱睦硐?，并如何去去實現(xiàn)理想。
教學(xué)設(shè)想：
主要是培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，以朗讀為主，從中悟得詩理，對其中的深奧含義不必作死摳式理解，允許學(xué)生見仁見智。
教學(xué)過程：
一。導(dǎo)入：《在山的那邊》中里說：“在山的那邊，是海”，海就是孩子心中的美好理想。誰能說出關(guān)于理想的名言。
二。自由朗讀一遍，給生詞注音，如綴連、洗濯、寂寥、玷污、詛咒（全班齊讀，要求響亮、有力量。
三。讓學(xué)生邊讀邊理解詩意，不能理解的提出來，先讓學(xué)生自己嘗試可能的疑問可參看教參上有關(guān)分析。
四。提問：你最喜歡哪一句詩，說說你的感受。
五。讓學(xué)生說出自己的真實想法。
六。再讀全詩，要求有情感。
七。作業(yè)：仿寫。
例句：理想是石，敲出星星之火；理想是燈，照亮夜行的路。
友誼是，；友誼是，；
理想教案設(shè)計篇四
作家汪曾祺說，讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。他的《胡同文化》充分體現(xiàn)了這一點。筆者學(xué)著他的“文化休息”，在教學(xué)設(shè)計中努力體現(xiàn)“快樂語文”：在快樂中增長見識，了解胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵；在快樂中體驗情感，感受北京市民散淡、平和、自足與作者懷舊、感傷、理智超脫的情懷；在快樂中品味語言，體會京味語言醇厚活潑的魅力；在快樂中拓展開來，由遠(yuǎn)及近，從北京的胡同文化聯(lián)系到家鄉(xiāng)的地域文化--中央電視臺多次報道過的江山市廿八都鎮(zhèn)的“飛地文化”。在初步介紹后將此確立為班級的研究性學(xué)習(xí)課題，讓各個研究小組討論申報子課題。
一、序曲。
上課鈴聲過后，我打開多媒體，屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味醇厚的京腔歌曲《故鄉(xiāng)是北京》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起。
（多媒體最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，能彌補(bǔ)傳統(tǒng)語文教學(xué)一支粉筆、一張嘴、一本書之不足。）。
學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，聽得如癡如醉。
我恰到好處地按下鼠標(biāo)，音樂戛然而止。
“看大家的表情，都被這畫面和歌曲深深地吸引住了。感覺怎么樣？”我微笑著問學(xué)生。
“太美了！”“太好聽了！”還有人打趣道：“余音繞梁，三日不絕！”引得哄堂大笑。
“知道這是哪里嗎？”
學(xué)生異口同聲地回答：“北京！”
我順勢導(dǎo)入：“對，北京。古樸典雅的北京胡同，韻味醇厚的京腔京曲，讓我們感受到了北京文化綿綿的魅力。今天我們學(xué)習(xí)的是一位文化老人寫的京味小品文《胡同文化》?！蔽疫呎f邊在胡同背景圖上即時打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增強(qiáng)現(xiàn)場感，體現(xiàn)多媒體教學(xué)的互動、隨機(jī)。）。
然后問學(xué)生：“這位老人是誰呢？”
“汪曾祺。”
“對，是汪曾祺老先生?！蔽尹c擊鼠標(biāo)，屏幕上亮出了汪曾祺和藹的笑臉及其簡介。
“汪曾祺是江蘇高郵人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，所以他的小品文特別有京味兒。他主張‘文化休息’，認(rèn)為讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。因此，我們這節(jié)課也好好地體現(xiàn)一下‘快樂語文’。米盧不是有‘快樂足球’嗎？我們也該有‘快樂語文’，在快樂中增長見識，體驗情感，品味語言。怎么樣？”
學(xué)生興趣倍增：“好！”
我高聲道：“那就讓我們走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化?！?BR> 二、增長見識。
1.揭題切入。
切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”--從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到“文眼”，提取精要。同時，從“文眼”所在的第5段切入，也使講課順序有了變化。
我點擊鼠標(biāo)，屏幕上再次出現(xiàn)“胡同文化”主頁。
“各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請引用書上的一句話回答?！?BR> 學(xué)生在課前就對課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以很容易讀出了第5段中的句子：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。”
“對。反過來說，胡同文化就是北京的市民文化?！痹挼酱颂帲矣职褜W(xué)生往定語“胡同”二字上引：“那作者為什么用‘胡同’做定語，而不用諸如‘草原’‘水鄉(xiāng)’之類的定語呢？請再引用本段的話回答?！?BR> 學(xué)生馬上齊讀起來：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?BR> 于是自然地轉(zhuǎn)到了第1～4段的內(nèi)容：胡同。本文的文脈是先“胡同”，而后“文化”。
2.胡同。
本文所在單元的學(xué)習(xí)重點是“概括要點，提取精要”。為了落實這八個字，我這樣問學(xué)生：“作者向我們介紹了北京胡同的哪些內(nèi)容呢？請大家引用1～4段中的關(guān)鍵句回答?！?BR> “第1段--”
“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”
“所以北京人的什么意識很強(qiáng)？”
“方位意識很強(qiáng)?！?BR> “老太太嫌老頭子擠著她了，怎么說？”
“你往南邊去一點?！睂W(xué)生齊讀后忍不住笑起來。
“要是我們睡覺遇上這類事，會怎么說？”
“往里面靠一點?！薄耙七^去一點?！?BR> 看他們比較出來了，我于是笑道：“看來我們的語言模糊多了，方位意識差多了?！彪m然沒有通讀串講，只找了段中的一句話展開，可我發(fā)現(xiàn)效果倒很好。
我又往下問：“第2段呢？”
學(xué)生回答：“胡同的取名，有各種來源?！?BR> 我接過話題：“對，都很有來源。下面播放幾張攝影藝術(shù)集《胡同之沒》中的照片，請同學(xué)隨口說說胡同名?！?BR> 學(xué)生邊看照片，邊用文中的胡同名稱搶說著，氣氛活躍。這樣既避免了照讀原文的呆板，也發(fā)揮了多媒體的作用。
“第3段--”
這時學(xué)生參差不齊了：“胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。”“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清?！?BR> 我笑著追問：“到底是哪一句？”
學(xué)生迷惑了：“好像都是，又好像都不是?！?BR> “對，都是，可又都不是。現(xiàn)成的兩句話都不全面，必須用自己的話將這兩個意思同時歸納進(jìn)去，該怎么表達(dá)？”
學(xué)生馬上恍然：“胡同的大小和數(shù)量?！?BR> 我趁機(jī)向他們傳授方法：“所以在‘概括要點，提取精要’時，有兩種方法，一種是憑借文中的有關(guān)語句，另一種則要自行組織語言?！?BR> “第4段呢？”
“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)?！?BR> “對。這段很明確，不會有異議。”
3.胡同文化。
順著文脈，“胡同”之后，就是本文的重點內(nèi)容“胡同文化”了。我是這樣過渡的：“一方水土養(yǎng)育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。讓我們看看北京人的胡同文化是什么樣的。”
先讓他們快速閱讀，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句。學(xué)生反應(yīng)迅速：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人也很講究‘處街坊’”“北京人易于滿足”“北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’”。
然后我讓他們自由發(fā)言：“這些內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫??！?BR> 高中生已進(jìn)入了“思想期”，因此語文課需要讓學(xué)生說出他們的理解，說出他們的思想，解放他們的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力盡情地得到釋放。
果然，學(xué)生發(fā)言踴躍，思想的火花不斷迸發(fā)出來--。
學(xué)生1：我印象最深的是它的封閉性。我們國家的封建社會太長了，一直處在閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，身為五百年古都的北京就是其中的代表。封閉的思想必然帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)鎖國了，但我們的思想觀念還是很封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念問題。
我表示欣賞：“說得夠深刻?！?BR> 學(xué)生2：我印象最深的是“處街坊”這一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可“平常日子”“過往不多”，可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。
我不禁稱贊道：“你能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！?BR> 學(xué)生3：我印象最深的是他們愛瞧熱鬧、不愛管閑事。這挺讓我感到意外。我故作驚訝：“為什么？”
“畢竟北京是民主運(yùn)動的策源地呀！”
我繼續(xù)引入：“是呀，太矛盾了。可仔細(xì)想想，又在情理之中。你能解釋嗎？”
“還不能。”
我給他留下余地：“你不妨再思考思考。”
這時，另一學(xué)生搶著回答：“我想出來了！那是因為他們生活在首都--不對，古代應(yīng)該稱京城?！?BR> 我進(jìn)一步挑明：“對！生活在皇城根下?！?BR> 全班馬上接過來：“生活在皇帝的眼皮底下！”
我滿意地點頭：“越說越清楚了?！?BR> 那位學(xué)生馬上往下接：“所以他們不敢輕舉妄動?！?BR> 我反過來引：“否則--”
“否則隨時都有殺頭的危險，所以他們只能忍！”
我水到渠成地朗聲道：“所以北京胡同文化的精義是一個字--”
學(xué)生異口同聲：“忍！”
我話題一轉(zhuǎn)：“那我們該怎樣評價這個‘忍’呢？”
一個學(xué)生回答：“那個時候，‘忍’是他們的生存法則，以‘忍’為上，明哲保身?！薄皩??！蔽也逶挼?，“任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其歷史背景、社會原因，所以西方一位哲人說，存在的就是合理的?！边@位學(xué)生馬上搶回話題：“但也正因為明哲保身，敢于站出來者少，所以我們的封建社會缺少活力，政治變革少，社會發(fā)展慢。現(xiàn)在，對于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會才能和睦；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該‘忍’，不該袖手旁觀，而應(yīng)見義勇為，否則我們的社會就沒有正氣；對于國家利益，我們更應(yīng)該有積極的愛國熱情，要像?？招l(wèi)士王偉那樣，勇于維護(hù)我們國家的尊嚴(yán)，即使?fàn)奚苍谒幌А?BR> “對。魯迅留學(xué)日本時曾寫過這樣的感人詩句：寄意寒星荃不察--”
“我以我血薦軒轅。”大家馬上接下去。
我點頭贊許：“這位同學(xué)說得不但辯證，而且感人?！比缓筠D(zhuǎn)移話題：“另外，北京人也有一個極大的優(yōu)點，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？”
一位學(xué)生回答：“北京人易于滿足?！?BR> 我馬上“抓住”他不放：“對。作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎？要念出韻味來，念出北京人的滿足感和得意勁來?！?BR> （好的語言需要引導(dǎo)學(xué)生品味、涵泳，而且要與課文內(nèi)容的理解、語言環(huán)境的整體感受融為一體，如果照搬“教參”的順序，在課文內(nèi)容分析完后才單獨分析語言，效果會打折扣。）。
可惜這位學(xué)生讀得平淡無味，念得很快：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)尾的“嘿”也念成了短促的去聲。
同學(xué)們笑了起來。
我也笑了：“從同學(xué)的笑聲中，就可發(fā)現(xiàn)問題了。要讀出韻味來，讀出北京人的滿足感和得意勁兒來。特別是最后一個字，不能按常規(guī)讀法念去聲，應(yīng)把這個音拉長，并且把聲調(diào)往上提。請大家推薦一位同學(xué)來朗讀?！?BR> 大家推薦“朗讀家”××同學(xué)范讀。
這位學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，京味十足，同學(xué)嘖嘖稱贊，體驗到了京腔京韻的魅力。
我忍不住夸獎：“不愧是‘人民代表’，不負(fù)眾望?！比缓竺嫦蛉w：“接下來讓我們齊聲朗讀一遍，讀出韻味，讀出滿足感和得意勁，品味京味兒語言的魅力。
（范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力，并掌握朗讀技巧。）。
然后問他們：“品味出京味兒語言的魅力了嗎？”
“有點兒?！?BR> “那我就讓各位再‘多點兒’。請齊讀屏幕上的話?！?BR> 我打出屏幕上的話：“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好！”
學(xué)生邊讀邊笑，讀完后大笑。
“笑什么呢？笑它好還是不好？”
“不好！”
“怎么個不好？”
“呆板，單調(diào)?！薄安换顫?，沒有生活氣息?！薄耙膊伙L(fēng)趣?！?BR> 我笑著說：“被你們批評得一無是處了。不過這么一比較，京味兒語言的魅力就品味出來了。還只是一點兒嗎？”
有學(xué)生拉起了長音：“多乎哉，很多也！”
也有學(xué)生忍不住贊嘆：“汪老先生真神！”
我接過話題：“對。汪老先生不愧為語言大師，他對傳統(tǒng)文化有很深的感情。讓我們也帶著感情，帶著對胡同文化內(nèi)涵的理解，認(rèn)真朗讀一下這些段落。方式是：以小組（6人）為單位，每人選一段自己較滿意的讀給小組成員聽，然后互相評點?！?BR> 教室里頓時書聲瑯瑯，氣氛活潑。
然后，我把他們引向課文的結(jié)尾部分：“作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？”
學(xué)生非常明確：“最后三段?！?BR> “沒錯。那就讓我們來看看文章的最后三段。”
這樣就從“增長見識”板塊轉(zhuǎn)到了“體驗感情”部分。
三、體驗感情。
先讓學(xué)生齊讀第13段，盡可能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來。
學(xué)生讀得比較深沉，基本上讀出了作者的感情。我又請他們把最后幾個短語再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情。
學(xué)生：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！?BR> （這次比上一回低沉。）。
我積極肯定：“這次讀得更到位些?！比缓笞プ≌Z言特點往下問：“這幾句語言有什么特點？和前面寫北京人‘易于滿足’一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？”
學(xué)生馬上回答：“不是。前面是北京市民的口頭語言，這里卻是典雅的書面語言。”“對。這是書卷氣很濃的語言。如果將它們換成和前面一樣的口語，可以怎么換？效果如何？試試看?！?BR> 學(xué)生在座位上七嘴八舌地說起來，然后我讓幾位同學(xué)起來說。
學(xué)生1：“那種衰落的樣子，那還有什么說的。”
我大加肯定：“京味到家了！”
學(xué)生2：“那荒涼的景象，真沒得說。”
我褒貶兼用：“好是好。但與上句沒啥區(qū)別。而且似乎還有點高興的成分呢！”
學(xué)生3：“那片衰敗，確實很慘?！?BR> 我馬上表態(tài)：“是口語，但沒有京味。”
學(xué)生：……。
我就此打住：“沒關(guān)系，上面同學(xué)講的兩句話已經(jīng)可以供我們比較了，看看他們的表達(dá)效果有何不同?！?BR> 學(xué)生1：口語放在這里一點表現(xiàn)力都沒有了。
學(xué)生2：沒有意蘊(yùn)，沒有回味。
學(xué)生3：更沒有形象，無法讓人聯(lián)想開去。
我順勢點評：“是的。而作者連用四個書面短語，生動形象，而且意蘊(yùn)悠長，感傷惆悵之情撲面而來?！痹偕钊胍徊剑骸皩W(xué)了汪曾祺先生兩處不同的語言風(fēng)格后，有什么啟發(fā)或感受？請隨便說說。”
學(xué)生紛紛發(fā)言：“什么地方用什么語言，要根據(jù)語言環(huán)境來定?！薄耙獙懗龊梦恼?，就必須掌握多樣化的語言。”“語言要雅俗兼有，能雅能俗?！?BR> “說得很好。汪曾祺老先生為我們提供了極好的語言范例，使我們受益匪淺?！比缓蟀褜W(xué)生引向下一段（第14段）：“面對如此衰敗沒落的景象，作者在下一段用了哪些詞語表達(dá)他的心情？”
學(xué)生馬上作出反應(yīng)：“‘懷舊’‘傷感’‘無可奈何’。”
我深入一步：“這三個詞加在一起，是不是說明汪曾祺老先生是一個跟不上時代的遺老，一個抱殘守缺的保守派？”
學(xué)生不知怎么回答才好。我讓他們齊讀本段的下一句：“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的?！痹俳榻B汪曾祺在另一篇文章《日子就這么過來了》中的話：“過去的終歸要過去，這是無可奈何的事?！薄霸跓o可奈何之中，更有新的希望在生長?！?BR> 于是有學(xué)生解釋說：“面對現(xiàn)實，作者也有他理智的一面，超脫的一面?！?BR> 我趁此引向末段：“非常正確。一旦準(zhǔn)確理解了汪老先生的心情，就容易領(lǐng)會他在結(jié)尾幾個字中流露出的感情基調(diào)了。請大家用快、中、慢三種語速齊聲朗讀結(jié)尾，體味一下三種語速表現(xiàn)的三種不同感情?！辈魇诶首x技巧：“可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會出感情，比較出差別。”
學(xué)生：“再見吧，胡同?！保焖伲?BR> 學(xué)生：“再-見-吧，胡-同。”（中速）。
學(xué)生：“再--見--吧，胡--同?！保伲?BR> 讀完后大笑起來。
我積極肯定：“看來我們已經(jīng)品味出三種不同的感情基調(diào)了。快速的表示什么感情？”
“歡快，輕松?！?BR> “中速呢？”
“認(rèn)真，鄭重其事。”“有悲有喜，復(fù)雜多樣。”
“慢速呢？”
“沉痛。”“悲涼?！?BR> “那么本文該用什么語速朗讀才得體呢？”
學(xué)生馬上得出結(jié)論：“中速?！?BR> “非常正確！請用中速再朗讀一遍?！?BR> 于是學(xué)生用中速齊讀起來：“再-見-吧，胡-同?！?BR> 課上到這里，我再次體會到品味涵泳，是學(xué)習(xí)語言的基本方法。課文中任何一處精彩的語言，都不能放過，都要“做足文章”。
四、小結(jié)擴(kuò)展。
“這節(jié)課，我們在快樂的氛圍中增長了見識，了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。開始我們就說，要把這堂課上成‘快樂語文’課。各位感受到快樂了嗎？”
不少學(xué)生笑著點頭：“感受到了?！?BR> 這時我突發(fā)奇想：“汪曾祺老先生假如地下有知，會怎么說？請你假設(shè)一下。”
馬上有學(xué)生接上來：“嘿！（去聲）真有你的！”
眾人笑。我也不住地點頭：“傳神?！?BR> 然后轉(zhuǎn)移話題：“接下來我們再感受一件快樂的事情。知道什么事情嗎？”
學(xué)生笑著搖頭：“不知道?！?BR> “剛才我們學(xué)習(xí)的胡同文化是哪里的？”
“北京?！?BR> “對，北京。北京對我們來說很親切，但也很遙遠(yuǎn)。下面我們由遠(yuǎn)及近，聯(lián)系一下我們南方的、我們家鄉(xiāng)的地域文化?！?BR> （研究性學(xué)習(xí)是教育部在高中新開設(shè)的課程。從課內(nèi)引申出去，擴(kuò)展聯(lián)系，以此作為研究性學(xué)習(xí)的課題，是最常用、也是最值得提倡的一種方法。）。
我先做一番介紹：“我國南方有這樣一個古鎮(zhèn)，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的唯一陸上通道。歷代官兵防守嚴(yán)密，南北商賈絡(luò)繹不絕。這里山清水秀，景色迷人，來往的商旅及駐軍禁不住誘惑，紛紛定居下來，于是這個古鎮(zhèn)人丁興旺，阜盛繁華。由于她處在大山深處，至今還保存著大規(guī)模的明清古建筑群，引起了國內(nèi)眾多專家的關(guān)注?！比缓髥柾瑢W(xué)：“這個古鎮(zhèn)叫什么呢？”
學(xué)生搶著回答：“廿八都！”
“對。遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，她就是我們江山市的廿八都鎮(zhèn)。先請大家看一段中央電視臺的新聞報道?！?BR> 學(xué)生嘩然。
我點擊多媒體，播放中央電視臺“新聞30分”主持人胥午梅的播音報道--。
“日前，建筑學(xué)者和考古專家在浙江省江山市附近發(fā)現(xiàn)了一處大規(guī)模的明清古建筑村落。其保存格局之完整，考古和民俗文化價值之豐厚，在全國都屬罕見。這片古建筑村落，總面積達(dá)一萬三千多平方米，其中規(guī)模較大的明清古民居有三十六幢，文昌閣、大王廟等大型公共建筑十一幢。漫步在長約一公里的古街道上，兩旁素雅古樸的黛瓦青墻，錯落有致，高聳的`門樓，精巧的天井，層層疊疊的馬頭墻，栩栩如生的木雕和壁畫，還有雅致秀麗的楓溪古橋，使得整個古村落融建筑、繪畫、雕刻和文學(xué)藝術(shù)于一體，充分體現(xiàn)出明清時期江浙一帶濃郁典雅的風(fēng)土人情和文化氣息。而民俗學(xué)者考證，這個古建筑群最為可貴的地方，在于她是多種文化的有機(jī)融合。”
（中央電視臺的報道大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，多媒體也發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。）。
我緊接著電視報道的末句問學(xué)生：“為什么她是多種文化的有機(jī)融合呢？”
學(xué)生馬上回答：“因為居民來自各地?！?BR> 我往下展開：“是的。廿八都的居民除了當(dāng)?shù)赝林?，大多為來自各地的商旅和駐軍的后裔。古鎮(zhèn)四千余人，卻有132種姓氏，9種方言。歷史形成的移民現(xiàn)象，使古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗極具個性，豐富多彩，與我們江山市其他地區(qū)的民風(fēng)民俗完全不同，專家學(xué)者稱她為‘文化飛地’?！?BR> 學(xué)生頗為驚訝。
我接著說：“我們身為江山人，對這個遠(yuǎn)離縣城，處在大山深處披著神秘面紗的古鎮(zhèn)了解得卻不多。你們想了解嗎？”
學(xué)生齊聲回答：“想！”
我繼續(xù)引入：“好的。提起古代十大名關(guān)，我們都會想起嘉峪關(guān)、山海關(guān)、函谷關(guān)之類的，殊不知廿八都鎮(zhèn)南端的楓嶺關(guān)也是我國古代十大名關(guān)之一。歷史上有‘操七閩之關(guān)鍵，筑兩浙之藩籬’之稱?！?BR> 學(xué)生紛紛稱奇。
“歷史上的一位民族英雄曾在此駐扎過，知道是誰嗎？”
學(xué)生搖頭。
“他就是明代的鄭成功。鄭成功和他的父親曾駐扎于此，并留下了‘獵嶺晴嵐’的遺蹤。”學(xué)生頗為驚訝。
我“降低難度”：“廿八都的出現(xiàn)與另一位名人直接相關(guān)。他是誰呢？”
學(xué)生脫口而出：“黃巢。”
“對，是黃巢。自從黃巢‘刊山七百趨福州’，開辟仙霞古道后，廿八都開始興起。這里的不少居民還是當(dāng)年黃巢起義軍的后代呢！他們中不少是河南人，至今還有踩高蹺的民間習(xí)俗?！?BR> 學(xué)生點頭。
我笑著問他們：“還想了解嗎？”
學(xué)生齊刷刷地回答：“想！”
我偏偏剎住話題：“我不說了，留著給你們自己去研究吧?！?BR> 學(xué)生笑了。
我接著說：“我們正在開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課。想把廿八都古鎮(zhèn)列為我們班研究性學(xué)習(xí)的課題嗎？”
“想！”
“好的。那現(xiàn)在就分分研究小組，以十人為一小組。請各小組討論一下，自己準(zhǔn)備研究哪個方面哪個角度。廿八都古文化可以從多方面多角度進(jìn)行研究?！?BR> 各組熱烈討論起來。
討論之后，我請各小組長介紹一下本組的課題名稱，同時讓大家推舉一位打字速度快的同學(xué)上來，邊聽邊打，將各組的課題名稱打上屏幕。
于是屏幕上出現(xiàn)了各組的研究子課題，有的研究黃巢當(dāng)年怎么開辟廿八都，起義軍中的一些人馬是怎么留下來的；有的研究鄭成功在廿八都的時間及活動情況；有的研究商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人，他們是什么時候開始大興土木形成大建筑群的；有的則研究起了廿八都的特色食品“銅鑼糕”。
我看下課時間已到，就說：“具體的完成時間、研究方式、成果形式等等，還需要再細(xì)化，我們在下節(jié)課專門組織交流。好嗎？我們搞研究性學(xué)習(xí)，并不要求達(dá)到專家的研究水平，主要是借此改變一下傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)興趣。有了今天的起點，說不定若干年后坐在中央電視臺演播廳的嘉賓席上大談廿八都飛地文化的就是我們同學(xué)中的某一位呢?。▽W(xué)生笑。）。
于是本節(jié)課在快樂的氣氛中結(jié)束了。
理想教案設(shè)計篇五
幫助學(xué)生樹立正確的理想觀，人生前途觀，讓他們明白理想與個人奮斗之間的關(guān)系，糾正一些不正確的觀點，積極努力學(xué)習(xí)，真正成為社會的有用之材。
1．讓學(xué)生在課前收集和職業(yè)有關(guān)的一些資料，初步明白和職業(yè)有關(guān)的一些內(nèi)容，如職業(yè)的定義、職業(yè)的分類、職業(yè)的分布等等。
2．發(fā)動學(xué)生在課前討論自己對理想職業(yè)的看法，自己未來會選擇什么樣的職業(yè)等。
3．每位學(xué)生寫一篇關(guān)于自己未來理想職業(yè)選擇目標(biāo)的文章，并說出自己對這個職業(yè)的理解、看法。
以知識搶答賽的形式，以組為單位，分必答題和搶答題。為充分調(diào)動同學(xué)們參與的積極性。設(shè)最佳小組一名。
用美術(shù)字在黑板上寫上：我們的理想職業(yè)。
一．教師導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們每一個人都有自己的理想，我們的理想要通過一定的職業(yè)來體現(xiàn)，如何才能選擇到我們理想的職業(yè)呢？這又決定于我們的努力奮斗程度。下面就讓我們帶著這些問題，來開始今天的主題班會。
二．宣布競賽規(guī)則。
1．以組為單位，分必答題和搶答題。
2．必答題分為組員自由回答和抽簽回答兩種形式。
3．搶答題由各組同學(xué)自由搶答，由教師說“開始”后方可搶答（如有違例則倒扣10分，回答錯誤倒扣10分）。
4．每題10分，依據(jù)最后得分評出最佳小組一名。
三．競賽開始。
1．各組派代表上臺宣讀“我的職業(yè)理想”，做為基礎(chǔ)分100分。
（學(xué)生讀完后，教師做出適當(dāng)?shù)脑u價）。
2．進(jìn)行必答題和搶答題的競賽。
第一組題：（必答題）。
c．假如你是一名醫(yī)生，每月的工資只有五六百元，而門口那個賣茶葉蛋的老太太一個月少說也有八百元，這時你的心情還會平靜下來嗎？說說你的看法。
d．假如你是學(xué)電腦專業(yè)的，這時有兩種職業(yè)供你選擇，一是高薪的總經(jīng)理助理，一種是待遇一般的科研人員，但卻是從事國家重點項目的攻關(guān)工作，你會選擇哪一種工作呢？教師引導(dǎo)分析：在職業(yè)的選擇當(dāng)中，我們一定要克服一些不正確的看法，即一切向“錢”看，其實工作并沒有高低貴賤之分，在我們這個社會里，不同的人從事不同的工作，只是由于分工的不同，只要能實現(xiàn)自己的理想，能為社會做出一定的貢獻(xiàn)就可以了。正是由于不同的人的不同勞動，才構(gòu)成了我們今天的社會。
第二組題：（必答題）。
a．假如你是一名售貨員，你打算怎樣做好自己的本職工作？
b．假如你是一名警察，你打算怎樣做好自己的本職工作？
c．假如你是一名護(hù)士，你打算怎樣做好自己的本職工作？
d．假如你是一名教師，你打算怎樣做好自己的本職工作？
教師引導(dǎo)分析：我們不管做什么工作，都應(yīng)當(dāng)干一行愛一行，以兢兢業(yè)業(yè)的員工風(fēng)格，無私奉獻(xiàn)的公仆精神，盡自己最大的能力去把工作做好。
第三組題：（搶答題）。
a．假如你是一名消防隊員，看見起火了，你首先想到的是什么？
b．假如你是一名警察，看見有人在偷東西，你首先想到的是什么？
c．假如你是一名記者，去采訪一名囚犯，你的第一句話是什么？
d．假如你是一名足球前鋒，當(dāng)對方的守門員脫手的時候，你首先想到的是什么？
教師引導(dǎo)分析：我們做什么事情，都應(yīng)該有一定的職業(yè)意識，這種職業(yè)意識，是我們做好工作的前提。
第四組題：（搶答題）。
a．近視患者不宜從事哪些職業(yè)？（舉例即可）。
b．發(fā)音不準(zhǔn)確者不宜從事哪些職業(yè)？
c．手指不靈活者不宜從事哪些職業(yè)？
d．身高不足1.50米者不宜從事哪些職業(yè)？
教師引導(dǎo)分析：在選擇職業(yè)的時候，一定要考慮到自己適合從事哪些職業(yè)，不適合從事哪些職業(yè)，這樣才能發(fā)揮出自己最大的能力，做出更大的貢獻(xiàn)。
第五組題：（必答題）。
b．一間工廠，每天加班一兩個小時，卻不給加班費，如果是你，你會怎么辦呢？
教師引導(dǎo)分析：現(xiàn)在是法制社會，在工作中，我們要懂得利用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)利。
第六組題：（學(xué)生自由搶答）。
3．學(xué)生結(jié)合自己的具體情況，自由討論，談?wù)勛约簩β殬I(yè)有了什么樣的認(rèn)識，有什么深刻的體會，然后找?guī)讉€同學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?BR> （教師公布各組的得分情況）。
四．教師歸納小結(jié)：
同學(xué)們，我們每一個人都有自己的理想，每一個人都想找到一份稱心如意的工作。但是，我們在選擇職業(yè)的過程中，應(yīng)當(dāng)樹立勞動光榮的觀點。我們這個社會，是由每一個人的勞動構(gòu)筑而成的。在我們這個社會里，勞動并沒有高低貴賤之分，只是；由于社會分工的不同。假若我們以后找到了一份稱心如意的工作，那就要盡自己最大的能力去做好它。假若我們找到的工作不那么讓人滿意，那也不要泄氣，在做好自己本職工作的同時，同樣要為實現(xiàn)自己的理想去奮斗。最后，我祝同學(xué)們都能實現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自己的價值，創(chuàng)造出自己美好的人生前途！
理想教案設(shè)計篇六
一。導(dǎo)語：第一課學(xué)的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是?！薄笆且粋€全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。
二。作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三。整體感知：這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大贊理想的意義。最后一節(jié)說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗?？偠灾?，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的比喻，蘊(yùn)含豐富的意義。
四。教學(xué)步驟：
1.第1節(jié)四個比喻，喻意是什么？
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上?！袄杳鳌敝咐硐刖辰纭Ｂ谝估?，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。
3..第3節(jié)的意思怎樣理解？跟第2節(jié)有什么聯(lián)系？
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢？因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力?！肮耪战?，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
4.第4節(jié)詩意的重點是什么？
重點在后兩句。“理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現(xiàn)的。第4節(jié)說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說的是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長期性。
5.第5節(jié)的大意怎樣概括為好？
先要理解每一句詩?！袄硐胧鼓阄⑿Φ赜^察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了?！袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗?！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。
一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。
6.第6節(jié)怎樣理解？這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯？
不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。
制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽(yù)。理想實現(xiàn)了，社會給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。
8.第8節(jié)的中心意思是什么？
第8節(jié)分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。
9.第9節(jié)是什么意思？跟上一節(jié)有什么關(guān)系？
第9節(jié)是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”?！袄硐胧沁€魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人。“理想是慈愛的母親”，是說，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。
10.第10節(jié)所說的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么？
聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是“妖魔在考驗?zāi)愕膱载憽?。理想之所以會被扒竊，在自己一面，也因為不夠執(zhí)著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。
上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。
夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。
“理想開花”兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
“路上春色正好，天上太陽正晴”，象征大好形勢。新的歷史時期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。
五。探究此詩脈絡(luò)：探究脈絡(luò)，先要明白各節(jié)大意，然后把相近的歸并在一起，才容易探明白。
2、3兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來概括。可見，全詩主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。開頭一節(jié)總說理想的意義，最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩的脈絡(luò)就清楚了。
六。課文練習(xí)解答：
1.詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。
3.兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義：《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸暗硐胗袝r候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)。”
以上詩句都說，到達(dá)理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那邊》：“人們啊，請相信——/在不停地翻過無數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”
《理想》：“理想開花，桃李要結(jié)甜果；/理想抽芽，榆楊會有濃陰?！?BR> 以上詩句都說，理想的實現(xiàn)給人帶來美好的新生活。
理想教案設(shè)計篇七
通過教學(xué),讓學(xué)生明白樹立理想十分重要,要想實現(xiàn)自己的理想,必須做出長遠(yuǎn)規(guī)劃和具體規(guī)劃,通過自身的不斷努力來使理想實現(xiàn)。
對理想的規(guī)劃和理想的實現(xiàn)。
樹立理想的重要性。
投影儀及自制投影片。
一課時。
(導(dǎo)入)小松上初一后,在學(xué)習(xí)上非常懶散,整天就想著玩,還經(jīng)常不完成作業(yè),期末考試的成績十分不理想。假期到了,在清華大學(xué)上學(xué)的表哥來小松家玩,表哥的風(fēng)度和學(xué)識令小松大開眼界,小松也產(chǎn)生了對清華大學(xué)的向往。開學(xué)后,小松就象變了個人似的努力學(xué)習(xí),在第二學(xué)期的考試中取得了非常大的進(jìn)步,到了初三年級后,小松的成績已經(jīng)穩(wěn)定在班級前五名了。
1.為什么小松的學(xué)習(xí)成績發(fā)生了這么大的變化?
2.你能否猜測并描述小松第二學(xué)期的學(xué)習(xí)狀態(tài)?
3.這一事例對你有什么啟示?
(學(xué)生回答,教師總結(jié))這是因為他在學(xué)習(xí)上有了明確的目標(biāo),我們每個人在學(xué)習(xí)、未來職業(yè)、道德、人生甚至家庭生活方面都有追求的目標(biāo),用一個詞來概括,就是理想。
(板書)一、正確對待理想和現(xiàn)實。
你的理想是什么?
怎樣才能實現(xiàn)這個理想呢?下面這個故事可以給你一些啟示。
(事例)日本有一個叫做山田本一的馬拉松選手曾兩次獲得過世界馬拉松大賽的冠軍,當(dāng)記者問起他成功的經(jīng)驗時,這位內(nèi)向的選手并沒有明確說出答案。但十年后,人們在他的自傳中找到了答案,他在自轉(zhuǎn)中是這么說的:起初,我把我的目標(biāo)定在40多公里外的那面旗幟上,結(jié)果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了,我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。后來,我每次比賽前都要乘車把比賽的路線仔細(xì)看一遍,并把沿途比較醒目的標(biāo)志做為目標(biāo)畫下來,比賽開始后,我先朝第一個沖,沖過第一個目標(biāo)后,又朝第二個目標(biāo)努力。就這樣,40多公里的賽程,就被我分解成幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。
山田本一的做法對于你樹立和實現(xiàn)自己的理想有什么啟示?
(教師總結(jié))實現(xiàn)理想,需要對人生作出規(guī)劃,這個規(guī)劃要盡可能長遠(yuǎn),這樣我們就不會在人生的某個階段找不到目標(biāo)而迷失方向;這個規(guī)劃還要盡可能具體,可以把它劃分為若干個階段性目標(biāo),這樣一步步付出努力,理想就不會僅僅是我們的美好愿望。
(教師總結(jié))在理解樹立和實現(xiàn)過程中,我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實際情況出發(fā),進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,以縮短理想和現(xiàn)實之間的距離,推動理想的實現(xiàn)。正如每個初三年級的同學(xué)都希望能提高成績,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況制定出符合自己在每個階段實際情況的目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。
(1)制定科學(xué)合理的規(guī)劃。
設(shè)問:理想的實現(xiàn)還需要什么條件,讓我們通過下一個小故事來總結(jié)。
(事例)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說:從今天起,每人每天把胳膊盡量往后甩,要甩夠300下,能做到嗎?學(xué)生們都笑了:這么簡單的事,有什么做不到的。一個月后,蘇格拉底問:有哪些同學(xué)做到了?有90%的同學(xué)舉起了手;又過了一個月,蘇格拉底又問:有哪些同學(xué)還在堅持?這時有80%的同學(xué)舉起了手。一年后,蘇格拉底又問:有哪些同學(xué)還在堅持?這時,只有一位同學(xué)舉起了手,這就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
(板書)(2)腳踏實地,全力以赴,堅持不懈。
理想可以有很多,但通向理想的道路只有一條,那就是腳踏實地、全力以赴、不屈不撓、堅持不懈。我們每個同學(xué)都有自己的理想,要實現(xiàn)這個理想,不僅需要我們做出科學(xué)合理的規(guī)劃,更要全力以赴,不屈不撓,這樣才能在將來的升學(xué)和就業(yè)過程中充分發(fā)揮自己的能力,創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
理想教案設(shè)計篇八
一．導(dǎo)語：第一課學(xué)的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是?！薄笆且粋€全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。
二．作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三．整體感知：這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大贊理想的意義。最后一節(jié)說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗。總而言之，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的`比喻，蘊(yùn)含豐富的意義。
四．教學(xué)步驟：
1．第1節(jié)四個比喻，喻意是什么?
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。
3．.第3節(jié)的意思怎樣理解?跟第2節(jié)有什么聯(lián)系?
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
4．第4節(jié)詩意的重點是什么?
[4]。
理想教案設(shè)計篇九
一.導(dǎo)語?：第一課學(xué)的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是海”“是一個全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。
二.作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三.整體感知：這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大贊理想的意義。最后一節(jié)說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗。總而言之，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的比喻，蘊(yùn)含豐富的意義。
四.教學(xué)步驟?：
1.??第1節(jié)四個比喻，喻意是什么?
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。
3..第3節(jié)的意思怎樣理解?跟第2節(jié)有什么聯(lián)系?
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
4.第4節(jié)詩意的重點是什么?
重點在后兩句?！袄硐胧橇_盤，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現(xiàn)的。第4節(jié)說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說的是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長期性。
5.第5節(jié)的大意怎樣概括為好?
先要理解每一句詩。“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了?！袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。“理想使你忘記鬢發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。
一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。
6.第6節(jié)怎樣理解?這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯?
不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。
制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽(yù)。理想實現(xiàn)了，社會給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。
8.第8節(jié)的中心意思是什么?
第8節(jié)分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。
9.第9節(jié)是什么意思?跟上一節(jié)有什么關(guān)系?
第9節(jié)是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”?！袄硐胧沁€魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人?！袄硐胧谴葠鄣哪赣H”，是說，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。
10.第10節(jié)所說的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么?
聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是“妖魔在考驗?zāi)愕膱载憽薄＠硐胫詴话歉`，在自己一面，也因為不夠執(zhí)著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。
上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。
夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。
“理想開花”兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
“路上春色正好，天上太陽正晴”，象征大好形勢。新的歷史時期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。
五.探究此詩脈絡(luò)：探究脈絡(luò)，先要明白各節(jié)大意，然后把相近的歸并在一起，才容易探明白。
2、3兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來概括?？梢姡娭饕潛P(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。開頭一節(jié)總說理想的意義，最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩的脈絡(luò)就清楚了。
六.課文練習(xí)解答：
1.詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。
3.兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義：《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸暗硐胗袝r候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)?！?BR> 以上詩句都說，到達(dá)理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那邊》：“人們啊，請相信——/在不停地翻過無數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”
《理想》：“理想開花，桃李要結(jié)甜果；/理想抽芽，榆楊會有濃陰。”
以上詩句都說，理想的實現(xiàn)給人帶來美好的新生活。
理想教案設(shè)計篇十
四川省雙流縣棠湖中學(xué)孫曉暉總體構(gòu)思：新的教材觀要求我們要變“教教材”為“用教材教”，又根據(jù)過去“初中語文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)”課題研究的成果經(jīng)驗，我們計劃用第一、二單元的教材內(nèi)容，把基本的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育鋪開?！独硐搿愤@首詩寫了作者有關(guān)理想的種種感受和體悟，習(xí)慣養(yǎng)成教育定位于：
1、繼續(xù)學(xué)習(xí)朗讀——讀出語氣、讀出感情。
2、強(qiáng)化第一單元已培養(yǎng)的習(xí)慣：作筆記；作勾畫；質(zhì)疑這里習(xí)慣培養(yǎng)的具體操作指標(biāo)是：有具體的方法；有強(qiáng)烈的意識；有行動。由于本詩的內(nèi)容“形散”，又基于學(xué)生生活閱歷的限制，理解詩文內(nèi)容的水平可深可淺，因而學(xué)習(xí)的重點舍棄了整體感知，而放在局部探究感受上。關(guān)鍵是學(xué)生能有自己的體會點，學(xué)習(xí)才落實，因此大膽設(shè)想：在學(xué)生對詩充分感知后，讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時的感知情況自己選擇或“先質(zhì)疑”或“先說自己有感受有體會的.詩句”（在教學(xué)實際中學(xué)生90%選擇先質(zhì)疑），在“質(zhì)疑”和“體悟”過程中滲透情感、態(tài)度、價值觀的影響與導(dǎo)向。其附著的教學(xué)內(nèi)容是：聯(lián)系自己的生活體驗，體會詩中的思想感情。詩歌富于聯(lián)想與想象，教學(xué)中通過仿第一詩節(jié)造比喻句“理想是________，_______”進(jìn)行聯(lián)想與想象的思維訓(xùn)練?！扒楦?、態(tài)度、價值觀”作如下導(dǎo)向準(zhǔn)備：
1、有理想才能有作為；為了實現(xiàn)理想，要有“犧牲”的準(zhǔn)備，比如“犧牲”一定的玩耍時間。重要的是要有得失觀，有得必有失，只看你想得到什么，因而可能要舍棄什么。
2、通過對“忠厚者常遭不幸”詩句的探討，培養(yǎng)學(xué)生敢于“懷疑”
教學(xué)板塊：
一、導(dǎo)入：（作者流沙河是四川金堂縣人，班上也有學(xué)生是金堂縣的，因而采用創(chuàng)設(shè)“接近情境”激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。教學(xué)實際中效果很好）我們班上有沒有來自金堂縣的同學(xué)？你們與《理想》的作者流沙河可是“老鄉(xiāng)”哩——自然簡介作者，引入課題。
二、充分感知：1、學(xué)生自由讀，借助工具書掃除生字障礙，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生齊讀，師正音。
3、請一位學(xué)生讀，其余作勾劃。（之前已教學(xué)生怎樣勾劃：一疑二好三關(guān)鍵，勾劃提示最明顯）三、質(zhì)疑。方式：學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答，師點撥。
教師準(zhǔn)備：
（一）第3節(jié)：“歷史的脊梁骨”——人類不斷前進(jìn)的動力第4節(jié)；“折磨我那進(jìn)取的心”——為理想而奮斗的過程是漫長而曲折的，失望、失敗是折磨人的。第6節(jié)：“敲碎你的黃金夢”——對人靈魂的警醒和凈化。
（二）借對“忠厚者常遭不幸”一句的理解鼓勵學(xué)生敢于懷疑。
三、通過誦讀感受品位詩文。
（一）學(xué)生找出自己最喜歡的、感受深的詩句，并且說說理由；有感情地讀一讀。引導(dǎo)學(xué)生評價：是否讀出語氣，是否讀出感情。（二）聯(lián)想拓展：適時引導(dǎo)學(xué)生仿照“理想是——，————”句式造句。
（三）自由組合小組，選喜歡的詩節(jié)，表演朗誦。
教師準(zhǔn)備：
1、注意引導(dǎo)學(xué)生“合作”；
2、鼓勵學(xué)生在朗誦形式上有創(chuàng)意；
3、教學(xué)生學(xué)會傾聽；
4、對別人的優(yōu)秀表現(xiàn)衷心贊賞，學(xué)會鼓勵他人。
四、積累，作勾劃匯報——好詞佳句給“可望不可即”造句。
五、作業(yè)：
（一）仿照“理想是______________，______________”句式造句。
（二）找合適的音樂配樂，準(zhǔn)備朗誦比賽。
理想教案設(shè)計篇十一
流沙河。
知識目標(biāo)：有感情地朗讀、背誦這首詩歌，體會其形象化的語言,聯(lián)系生活實際及個人經(jīng)歷，理解詩歌的主旨。
能力目標(biāo)：模仿課文的寫法，寫短小的詩句。
情感目標(biāo)：樹立為遠(yuǎn)大的理想而奮斗的信念。
教學(xué)重點：朗讀訓(xùn)練,整體感知課文，把握詩歌的結(jié)構(gòu),理解詩歌的主旨,賞析詩歌的語言。
教學(xué)難點：反復(fù)朗讀這首詩歌，討論、理解詩歌的主旨。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：重點是反復(fù)朗讀這首詩歌，整體感知課文，把握詩歌的結(jié)構(gòu),討論、理解詩歌的主旨。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
1、導(dǎo)語設(shè)計：同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過現(xiàn)代詩《在山的`那邊》。詩人在詩歌中寫道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海。”這里的“?！敝傅氖鞘裁茨兀渴侵咐硐氲木辰?。有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。那么，什么是理想的境界呢？人生為什么要有理想？我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想？如何才能實現(xiàn)自己的理想？著名詩人流沙河的哲理詩《理想》，同樣會“在一瞬間照亮你的眼睛”。
2、作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
二、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀。
蛻?zhàn)嚭x亂綴連遠(yuǎn)行倔強(qiáng)洗濯玷污怨恨扒竊詛咒濃陰海天相吻。
[4][5]。
理想教案設(shè)計篇十二
進(jìn)入高三后，同學(xué)們感到即將來臨的高考所帶來的壓力。有不少同學(xué)生理或心理上產(chǎn)生了不適應(yīng)的狀況，甚至產(chǎn)生了倦怠等消極情緒，致使成績不斷下降。在這種情形下，班主任必須及時做好心理調(diào)適和情緒疏導(dǎo)，將班級引向積極健康的方向。在緊張的高三學(xué)習(xí)過程中，重拾同學(xué)們的兒時夢想，再次點燃他們的人生理想，努力拼搏，走向成功。此時以“放飛理想，擁抱未來”為主題進(jìn)行班會，顯得尤其重要。
二、教育目標(biāo)。
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)生認(rèn)識到人生的不同階段有不同的目標(biāo)和理想，而在實現(xiàn)理想的路上又會遇到各種各樣的困難和挫折。
2、情感目標(biāo)：同學(xué)們銘記十八歲的責(zé)任，同時明白理想的實現(xiàn)是要付出很大的努力，以正確態(tài)度去面對人生路上的挫折。
3、行為目標(biāo)：同學(xué)們敢于面對自我的不足，并主動尋求幫助，到達(dá)理想彼岸；鼓舞全班同學(xué)的學(xué)習(xí)志氣，全力以赴，爭取明年高考的勝利。
三、活動準(zhǔn)備。
1、學(xué)生總負(fù)責(zé)人：施順安。
2、學(xué)生主持人做好串詞和發(fā)言的準(zhǔn)備（任玲、袁海洋）。
3、相聲：《談理想》郭振、施順安。
4、頒獎（年級組長），獲獎學(xué)生做好發(fā)言準(zhǔn)備。
5、宣誓：全體同學(xué)；領(lǐng)誓人：班長（林慧）。
6、背景音樂準(zhǔn)備、播放負(fù)責(zé)：施順安。
四、活動流程。
（一）開場白。
（二）、相聲表演《談理想》。
（三）、透視社會不同層次的生活。
（四）、對比同齡人的努力。
（五）、展望“名門”
（六）、頒獎、經(jīng)驗交流。
（七）、考眼力――“你問我答、解煩惱”
（八）成功宣誓。
（九）、班主任寄語。
（十）、主持人結(jié)束語。
理想教案設(shè)計篇十三
同學(xué)們最近老是問對方理想是什么，每一次問我時，我總有些答不上來。對于理想，我也認(rèn)真思考起來。
有一次，媽媽帶我去書店買書，無意間，我發(fā)現(xiàn)了一本精致的漫畫書，里面的每一個人物，每一張圖片，都是那么的美麗，心想:如果有一天，我也能畫出這么漂亮的人物就好了!于是，我對漫畫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，沒事就喜歡一張一張的畫。媽媽特別喜歡我畫畫，因為她覺得我畫畫的時候特別安靜，所以特別支持我畫。尤其家里來客人的時候，我老搗亂，媽媽就會一揮手，說:“畫畫去?！蔽揖土⒖袒匚葑拢划嬀褪莾尚r。既然我喜歡畫畫，就讓它成為我的理想吧。大家這時都以為我的理想是要當(dāng)畫家吧，其實我的最終理想是當(dāng)一名服裝設(shè)計師。
同學(xué)們一定很疑惑吧！你喜歡畫畫，為什么不當(dāng)畫家呢？因為當(dāng)服裝設(shè)計師需要極度逼真的畫功，你畫的不逼真，看著稿子也做不出來漂亮的服裝。既然有了理想，就要努力學(xué)習(xí)。當(dāng)服裝設(shè)計師，必須練習(xí)用布料做衣服。我才12歲，還不算太大，所以現(xiàn)在努力練習(xí)畫畫還不算晚，用布料做衣服對于現(xiàn)在的我而言，還是有一點困難的。
目前我的畫功還是很不錯的，雖然近看有點瑕疵，但是遠(yuǎn)看還是很完美的，這一點我還是很欣慰的。
如果，我當(dāng)上了頂尖設(shè)計師，我就要為貧苦、寒冷地區(qū)的小朋友免費送上即保暖又漂亮的衣服，讓他們像城里的小朋友一樣，穿著漂亮衣服幸福的去上學(xué)。
雖然現(xiàn)在還不能實現(xiàn)理想，但只要通過我不斷的努力學(xué)習(xí)，長大后不一定不能實現(xiàn)我的理想。
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理想教案設(shè)計篇十四
1、會認(rèn)本課的生字新詞。
2、理解課文內(nèi)容。弄清春天的景物和劉老師之間的關(guān)系。把不理解的問題提出來，和同學(xué)討論解決。
3、體會文中流露出來的師生情，受到劉老師人格魅力的影響和熏陶，熱愛生活、勇敢地面對生活。
4、學(xué)習(xí)作者見物思人、列舉事例、邊敘邊議的寫作方法。
5、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點。
從作者含蓄的敘述中，體會文章表達(dá)的中心：熱愛生活，頑強(qiáng)地面對生活。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)本文的寫作方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：小黑板。
教學(xué)安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、教師手拿風(fēng)箏，問，這是什么？（板書課題），說說你在放風(fēng)箏時的心理感受。
2、師導(dǎo)入：然而作者對風(fēng)箏卻有一種特殊的感情，在他的心中風(fēng)箏就是理想的象征。為什么呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)。
二、教師出示提綱，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。
1、讀通課文，學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
2、找出文中具體描寫春天景色的句子，認(rèn)真品讀，聯(lián)系全文，想想這些句子有何象征意義。
3、劉老師是一個怎樣的人，文中圍繞劉老師講了哪些事。
4、標(biāo)出文中令你感動的句子，說說自己為什么感動？并有感情地朗讀課文。
5、把自己不懂的問題提出來，和小組同學(xué)討論、交流。
三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，逐題反饋。在解決問題的過程中，體會文章的思想感情。
（一）檢查生字。
（二）檢查讀通課文情況。
（三）結(jié)合問題反饋，深入理解課文，體會思想。
1、品讀描繪春天景色的語段。
2、讀文，了解劉老師，受他人格魅力的影響和熏陶。
3、談?wù)勀懔私獾疥P(guān)于劉老師的事后的心里感受。
4、理解含義深刻的句子。
四、總結(jié)全文，感情朗讀課文。
1、談?wù)勀銓W(xué)文后有何收獲。
（教師引導(dǎo)學(xué)生從兩方面來談。課文內(nèi)容思想；文章的表達(dá)方法。）。
2、教師系統(tǒng)地小結(jié)。
3、哪些地方讓你感動？為什么？
4、有感情地朗讀課文。
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理想教案設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、在口語交際課的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確寫作，注意運(yùn)用所學(xué)的表達(dá)方法。
2、樹立遠(yuǎn)大理想，并為理想而努力。
重、難點：
1、注意文章的層次性，確定理想合乎現(xiàn)實。
2、找到實現(xiàn)理想的途徑。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1、板書“理想”，看到理想兩個字，你想到了什么?(指名學(xué)生回答)。
2、一個人可不可以沒有理想?為什么?
(可以根據(jù)自己的理解來回答，也可以引用名人名言)明白每個人是不能沒有理想的。
3、你覺得理想是什么?打個比方來回答。
4、板書“我的”兩字。
今天我們就來說說、寫寫你的理想。
二、指導(dǎo)習(xí)作內(nèi)容。
1、你的理想是什么?(指名說)。
(通過以上的辨析，明確理想沒有好壞對錯貴賤之分，但如果能給別人帶來好處，為人民服務(wù)就更有意義。)。
先在小組了互說。然后指名在全班說。
根據(jù)學(xué)生的講述，進(jìn)行歸納(可能是因為一些人、事，或某一句話，一本書，一部影視作品)。
在指名時引導(dǎo)學(xué)生把話說清楚，說清前因后果，說出自己當(dāng)時的真實感受。
5、理想的種子在你的心中生根了，你準(zhǔn)備怎么去做，讓它發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果呢?
(引導(dǎo)學(xué)生明確：需要努力學(xué)習(xí)奮斗，遇到困難的時候要克服，取得成績的時候不要驕傲)。
三、指導(dǎo)習(xí)作寫法。
1、現(xiàn)在我們就來寫寫自己的理想，你準(zhǔn)備怎么寫?
(引導(dǎo)明確：要寫清楚理想是什么?為什么會有這個理想?怎么實現(xiàn)自己的理想?)。
2、寫的過程中要注意些什么?
注意有詳有略，可以采用首尾呼應(yīng)，要寫出自己的真情實感等。
四、學(xué)生進(jìn)行習(xí)作，教師對有困難的學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)。
五、習(xí)作評改。
1.自改自評。
a教師出示下水文，留下修改的痕跡。說一說：
(1)老師修改了什么?
(2)老師是怎么修改的?
【評析：教師的示范對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的引領(lǐng)作用，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情?！?。
b細(xì)讀自己的習(xí)作，修改寫錯的字、用錯的詞，寫得不通順或不完整的句子、加錯的標(biāo)點等。
【評析：經(jīng)常的訓(xùn)練可以提高學(xué)生修改習(xí)作的能力，習(xí)作水平會不知不覺的提高?！?。
c用符號劃出自己認(rèn)為閃光的地方，并向全班展示讀，其它同學(xué)傾聽、評價。
2.互評互改。
理想教案設(shè)計篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)、體驗劉老師身殘志堅、笑對人生、自強(qiáng)不息的陽光心態(tài)。
2、學(xué)習(xí)通過具體的事例敘述和細(xì)節(jié)描寫的方式寫人的方法。
3、學(xué)習(xí)掌握理解語句中關(guān)鍵詞語表情達(dá)意的作用。
4、進(jìn)行有感情的朗讀和口頭敘述訓(xùn)練。
教學(xué)重、難點：
1、重點：
a.掌握選擇典型事例，通過敘述、描寫、議論和抒情的表達(dá)方法，表現(xiàn)劉老師人格品質(zhì)的寫作方法。
b.掌握運(yùn)用中心議論句和段落揭示文章主旨，突出人物形象和品質(zhì)的寫作方法。
2、難點：
a.了解文章行文的明暗兩條線索和文章敘事的脈絡(luò)。
b.理解課題的深層寓意及作者的思想感情。
c.理解關(guān)鍵詞語和重點語句，在文章中表情達(dá)意的作用。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入。
二、整體感知課文。
(我和劉老師，劉老師;笑談腿疾，激情上課，傾聽發(fā)言，放飛風(fēng)箏。)。
2、請同學(xué)們再次認(rèn)真地慢速默讀課文，看一看有哪些字詞不會讀不理解，查一查字典，根據(jù)上下文自己試著解釋一下，并把解釋寫在書的旁邊。看一看有哪些重要的語句不好理解，做上記號。
(天穹，膝蓋，女媧，酸澀，慷慨激昂，哽咽，扶搖直上，氣喘吁吁，稚氣，翱翔)。
(a.教室里騰起一片笑聲，但笑過之后，每個學(xué)生的心里都泛起一股酸澀的感情，同時更增加了對劉老師的尊敬。
b.這時候，他比被提問的學(xué)生還要緊張。
c.他的腿自然不便于奔跑，但他卻決不肯失去親手把風(fēng)箏送上藍(lán)天的歡樂。
理想教案設(shè)計篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.多重朗讀，理解詩意，領(lǐng)悟詩理，品嘗詩味。
2.能仿寫諸如“理想是石，敲出星星之火”之類的句式。
3.能切合實際談?wù)勛约旱睦硐?，并如何去去實現(xiàn)理想。
教學(xué)設(shè)想：
主要是培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，以朗讀為主，從中悟得詩理，對其中的深奧含義不必作死摳式理解，允許學(xué)生見仁見智。
教學(xué)過程：
一。導(dǎo)入：《在山的那邊》中里說：“在山的那邊，是海”，海就是孩子心中的美好理想。誰能說出關(guān)于理想的名言。
二。自由朗讀一遍，給生詞注音，如綴連、洗濯、寂寥、玷污、詛咒（全班齊讀，要求響亮、有力量。
三。讓學(xué)生邊讀邊理解詩意，不能理解的提出來，先讓學(xué)生自己嘗試可能的疑問可參看教參上有關(guān)分析。
四。提問：你最喜歡哪一句詩，說說你的感受。
五。讓學(xué)生說出自己的真實想法。
六。再讀全詩，要求有情感。
七。作業(yè)：仿寫。
例句：理想是石，敲出星星之火；理想是燈，照亮夜行的路。
友誼是，；友誼是，；
理想教案設(shè)計篇四
作家汪曾祺說，讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。他的《胡同文化》充分體現(xiàn)了這一點。筆者學(xué)著他的“文化休息”，在教學(xué)設(shè)計中努力體現(xiàn)“快樂語文”：在快樂中增長見識，了解胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵；在快樂中體驗情感，感受北京市民散淡、平和、自足與作者懷舊、感傷、理智超脫的情懷；在快樂中品味語言，體會京味語言醇厚活潑的魅力；在快樂中拓展開來，由遠(yuǎn)及近，從北京的胡同文化聯(lián)系到家鄉(xiāng)的地域文化--中央電視臺多次報道過的江山市廿八都鎮(zhèn)的“飛地文化”。在初步介紹后將此確立為班級的研究性學(xué)習(xí)課題，讓各個研究小組討論申報子課題。
一、序曲。
上課鈴聲過后，我打開多媒體，屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味醇厚的京腔歌曲《故鄉(xiāng)是北京》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起。
（多媒體最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，能彌補(bǔ)傳統(tǒng)語文教學(xué)一支粉筆、一張嘴、一本書之不足。）。
學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，聽得如癡如醉。
我恰到好處地按下鼠標(biāo)，音樂戛然而止。
“看大家的表情，都被這畫面和歌曲深深地吸引住了。感覺怎么樣？”我微笑著問學(xué)生。
“太美了！”“太好聽了！”還有人打趣道：“余音繞梁，三日不絕！”引得哄堂大笑。
“知道這是哪里嗎？”
學(xué)生異口同聲地回答：“北京！”
我順勢導(dǎo)入：“對，北京。古樸典雅的北京胡同，韻味醇厚的京腔京曲，讓我們感受到了北京文化綿綿的魅力。今天我們學(xué)習(xí)的是一位文化老人寫的京味小品文《胡同文化》?！蔽疫呎f邊在胡同背景圖上即時打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增強(qiáng)現(xiàn)場感，體現(xiàn)多媒體教學(xué)的互動、隨機(jī)。）。
然后問學(xué)生：“這位老人是誰呢？”
“汪曾祺。”
“對，是汪曾祺老先生?！蔽尹c擊鼠標(biāo)，屏幕上亮出了汪曾祺和藹的笑臉及其簡介。
“汪曾祺是江蘇高郵人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對傳統(tǒng)文化情有獨鐘，所以他的小品文特別有京味兒。他主張‘文化休息’，認(rèn)為讀小品文是悠閑的，可以得到有文化氣息的健康的休息。因此，我們這節(jié)課也好好地體現(xiàn)一下‘快樂語文’。米盧不是有‘快樂足球’嗎？我們也該有‘快樂語文’，在快樂中增長見識，體驗情感，品味語言。怎么樣？”
學(xué)生興趣倍增：“好！”
我高聲道：“那就讓我們走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化?！?BR> 二、增長見識。
1.揭題切入。
切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”--從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到“文眼”，提取精要。同時，從“文眼”所在的第5段切入，也使講課順序有了變化。
我點擊鼠標(biāo)，屏幕上再次出現(xiàn)“胡同文化”主頁。
“各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請引用書上的一句話回答?！?BR> 學(xué)生在課前就對課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以很容易讀出了第5段中的句子：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。”
“對。反過來說，胡同文化就是北京的市民文化?！痹挼酱颂帲矣职褜W(xué)生往定語“胡同”二字上引：“那作者為什么用‘胡同’做定語，而不用諸如‘草原’‘水鄉(xiāng)’之類的定語呢？請再引用本段的話回答?！?BR> 學(xué)生馬上齊讀起來：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?BR> 于是自然地轉(zhuǎn)到了第1～4段的內(nèi)容：胡同。本文的文脈是先“胡同”，而后“文化”。
2.胡同。
本文所在單元的學(xué)習(xí)重點是“概括要點，提取精要”。為了落實這八個字，我這樣問學(xué)生：“作者向我們介紹了北京胡同的哪些內(nèi)容呢？請大家引用1～4段中的關(guān)鍵句回答?！?BR> “第1段--”
“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”
“所以北京人的什么意識很強(qiáng)？”
“方位意識很強(qiáng)?！?BR> “老太太嫌老頭子擠著她了，怎么說？”
“你往南邊去一點?！睂W(xué)生齊讀后忍不住笑起來。
“要是我們睡覺遇上這類事，會怎么說？”
“往里面靠一點?！薄耙七^去一點?！?BR> 看他們比較出來了，我于是笑道：“看來我們的語言模糊多了，方位意識差多了?！彪m然沒有通讀串講，只找了段中的一句話展開，可我發(fā)現(xiàn)效果倒很好。
我又往下問：“第2段呢？”
學(xué)生回答：“胡同的取名，有各種來源?！?BR> 我接過話題：“對，都很有來源。下面播放幾張攝影藝術(shù)集《胡同之沒》中的照片，請同學(xué)隨口說說胡同名?！?BR> 學(xué)生邊看照片，邊用文中的胡同名稱搶說著，氣氛活躍。這樣既避免了照讀原文的呆板，也發(fā)揮了多媒體的作用。
“第3段--”
這時學(xué)生參差不齊了：“胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。”“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清?！?BR> 我笑著追問：“到底是哪一句？”
學(xué)生迷惑了：“好像都是，又好像都不是?！?BR> “對，都是，可又都不是。現(xiàn)成的兩句話都不全面，必須用自己的話將這兩個意思同時歸納進(jìn)去，該怎么表達(dá)？”
學(xué)生馬上恍然：“胡同的大小和數(shù)量?！?BR> 我趁機(jī)向他們傳授方法：“所以在‘概括要點，提取精要’時，有兩種方法，一種是憑借文中的有關(guān)語句，另一種則要自行組織語言?！?BR> “第4段呢？”
“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)?！?BR> “對。這段很明確，不會有異議。”
3.胡同文化。
順著文脈，“胡同”之后，就是本文的重點內(nèi)容“胡同文化”了。我是這樣過渡的：“一方水土養(yǎng)育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。讓我們看看北京人的胡同文化是什么樣的。”
先讓他們快速閱讀，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句。學(xué)生反應(yīng)迅速：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人也很講究‘處街坊’”“北京人易于滿足”“北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’”。
然后我讓他們自由發(fā)言：“這些內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫??！?BR> 高中生已進(jìn)入了“思想期”，因此語文課需要讓學(xué)生說出他們的理解，說出他們的思想，解放他們的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力盡情地得到釋放。
果然，學(xué)生發(fā)言踴躍，思想的火花不斷迸發(fā)出來--。
學(xué)生1：我印象最深的是它的封閉性。我們國家的封建社會太長了，一直處在閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，身為五百年古都的北京就是其中的代表。封閉的思想必然帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)鎖國了，但我們的思想觀念還是很封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念問題。
我表示欣賞：“說得夠深刻?！?BR> 學(xué)生2：我印象最深的是“處街坊”這一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可“平常日子”“過往不多”，可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。
我不禁稱贊道：“你能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！?BR> 學(xué)生3：我印象最深的是他們愛瞧熱鬧、不愛管閑事。這挺讓我感到意外。我故作驚訝：“為什么？”
“畢竟北京是民主運(yùn)動的策源地呀！”
我繼續(xù)引入：“是呀，太矛盾了。可仔細(xì)想想，又在情理之中。你能解釋嗎？”
“還不能。”
我給他留下余地：“你不妨再思考思考。”
這時，另一學(xué)生搶著回答：“我想出來了！那是因為他們生活在首都--不對，古代應(yīng)該稱京城?！?BR> 我進(jìn)一步挑明：“對！生活在皇城根下?！?BR> 全班馬上接過來：“生活在皇帝的眼皮底下！”
我滿意地點頭：“越說越清楚了?！?BR> 那位學(xué)生馬上往下接：“所以他們不敢輕舉妄動?！?BR> 我反過來引：“否則--”
“否則隨時都有殺頭的危險，所以他們只能忍！”
我水到渠成地朗聲道：“所以北京胡同文化的精義是一個字--”
學(xué)生異口同聲：“忍！”
我話題一轉(zhuǎn)：“那我們該怎樣評價這個‘忍’呢？”
一個學(xué)生回答：“那個時候，‘忍’是他們的生存法則，以‘忍’為上，明哲保身?！薄皩??！蔽也逶挼?，“任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其歷史背景、社會原因，所以西方一位哲人說，存在的就是合理的?！边@位學(xué)生馬上搶回話題：“但也正因為明哲保身，敢于站出來者少，所以我們的封建社會缺少活力，政治變革少，社會發(fā)展慢。現(xiàn)在，對于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會才能和睦；但對于社會上的不良現(xiàn)象，我們不該‘忍’，不該袖手旁觀，而應(yīng)見義勇為，否則我們的社會就沒有正氣；對于國家利益，我們更應(yīng)該有積極的愛國熱情，要像?？招l(wèi)士王偉那樣，勇于維護(hù)我們國家的尊嚴(yán)，即使?fàn)奚苍谒幌А?BR> “對。魯迅留學(xué)日本時曾寫過這樣的感人詩句：寄意寒星荃不察--”
“我以我血薦軒轅。”大家馬上接下去。
我點頭贊許：“這位同學(xué)說得不但辯證，而且感人?！比缓筠D(zhuǎn)移話題：“另外，北京人也有一個極大的優(yōu)點，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？”
一位學(xué)生回答：“北京人易于滿足?！?BR> 我馬上“抓住”他不放：“對。作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎？要念出韻味來，念出北京人的滿足感和得意勁來?！?BR> （好的語言需要引導(dǎo)學(xué)生品味、涵泳，而且要與課文內(nèi)容的理解、語言環(huán)境的整體感受融為一體，如果照搬“教參”的順序，在課文內(nèi)容分析完后才單獨分析語言，效果會打折扣。）。
可惜這位學(xué)生讀得平淡無味，念得很快：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)尾的“嘿”也念成了短促的去聲。
同學(xué)們笑了起來。
我也笑了：“從同學(xué)的笑聲中，就可發(fā)現(xiàn)問題了。要讀出韻味來，讀出北京人的滿足感和得意勁兒來。特別是最后一個字，不能按常規(guī)讀法念去聲，應(yīng)把這個音拉長，并且把聲調(diào)往上提。請大家推薦一位同學(xué)來朗讀?！?BR> 大家推薦“朗讀家”××同學(xué)范讀。
這位學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，京味十足，同學(xué)嘖嘖稱贊，體驗到了京腔京韻的魅力。
我忍不住夸獎：“不愧是‘人民代表’，不負(fù)眾望?！比缓竺嫦蛉w：“接下來讓我們齊聲朗讀一遍，讀出韻味，讀出滿足感和得意勁，品味京味兒語言的魅力。
（范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力，并掌握朗讀技巧。）。
然后問他們：“品味出京味兒語言的魅力了嗎？”
“有點兒?！?BR> “那我就讓各位再‘多點兒’。請齊讀屏幕上的話?！?BR> 我打出屏幕上的話：“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好！”
學(xué)生邊讀邊笑，讀完后大笑。
“笑什么呢？笑它好還是不好？”
“不好！”
“怎么個不好？”
“呆板，單調(diào)?！薄安换顫?，沒有生活氣息?！薄耙膊伙L(fēng)趣?！?BR> 我笑著說：“被你們批評得一無是處了。不過這么一比較，京味兒語言的魅力就品味出來了。還只是一點兒嗎？”
有學(xué)生拉起了長音：“多乎哉，很多也！”
也有學(xué)生忍不住贊嘆：“汪老先生真神！”
我接過話題：“對。汪老先生不愧為語言大師，他對傳統(tǒng)文化有很深的感情。讓我們也帶著感情，帶著對胡同文化內(nèi)涵的理解，認(rèn)真朗讀一下這些段落。方式是：以小組（6人）為單位，每人選一段自己較滿意的讀給小組成員聽，然后互相評點?！?BR> 教室里頓時書聲瑯瑯，氣氛活潑。
然后，我把他們引向課文的結(jié)尾部分：“作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？”
學(xué)生非常明確：“最后三段?！?BR> “沒錯。那就讓我們來看看文章的最后三段。”
這樣就從“增長見識”板塊轉(zhuǎn)到了“體驗感情”部分。
三、體驗感情。
先讓學(xué)生齊讀第13段，盡可能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來。
學(xué)生讀得比較深沉，基本上讀出了作者的感情。我又請他們把最后幾個短語再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情。
學(xué)生：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！?BR> （這次比上一回低沉。）。
我積極肯定：“這次讀得更到位些?！比缓笞プ≌Z言特點往下問：“這幾句語言有什么特點？和前面寫北京人‘易于滿足’一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？”
學(xué)生馬上回答：“不是。前面是北京市民的口頭語言，這里卻是典雅的書面語言。”“對。這是書卷氣很濃的語言。如果將它們換成和前面一樣的口語，可以怎么換？效果如何？試試看?！?BR> 學(xué)生在座位上七嘴八舌地說起來，然后我讓幾位同學(xué)起來說。
學(xué)生1：“那種衰落的樣子，那還有什么說的。”
我大加肯定：“京味到家了！”
學(xué)生2：“那荒涼的景象，真沒得說。”
我褒貶兼用：“好是好。但與上句沒啥區(qū)別。而且似乎還有點高興的成分呢！”
學(xué)生3：“那片衰敗，確實很慘?！?BR> 我馬上表態(tài)：“是口語，但沒有京味。”
學(xué)生：……。
我就此打住：“沒關(guān)系，上面同學(xué)講的兩句話已經(jīng)可以供我們比較了，看看他們的表達(dá)效果有何不同?！?BR> 學(xué)生1：口語放在這里一點表現(xiàn)力都沒有了。
學(xué)生2：沒有意蘊(yùn)，沒有回味。
學(xué)生3：更沒有形象，無法讓人聯(lián)想開去。
我順勢點評：“是的。而作者連用四個書面短語，生動形象，而且意蘊(yùn)悠長，感傷惆悵之情撲面而來?！痹偕钊胍徊剑骸皩W(xué)了汪曾祺先生兩處不同的語言風(fēng)格后，有什么啟發(fā)或感受？請隨便說說。”
學(xué)生紛紛發(fā)言：“什么地方用什么語言，要根據(jù)語言環(huán)境來定?！薄耙獙懗龊梦恼?，就必須掌握多樣化的語言。”“語言要雅俗兼有，能雅能俗?！?BR> “說得很好。汪曾祺老先生為我們提供了極好的語言范例，使我們受益匪淺?！比缓蟀褜W(xué)生引向下一段（第14段）：“面對如此衰敗沒落的景象，作者在下一段用了哪些詞語表達(dá)他的心情？”
學(xué)生馬上作出反應(yīng)：“‘懷舊’‘傷感’‘無可奈何’。”
我深入一步：“這三個詞加在一起，是不是說明汪曾祺老先生是一個跟不上時代的遺老，一個抱殘守缺的保守派？”
學(xué)生不知怎么回答才好。我讓他們齊讀本段的下一句：“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的?！痹俳榻B汪曾祺在另一篇文章《日子就這么過來了》中的話：“過去的終歸要過去，這是無可奈何的事?！薄霸跓o可奈何之中，更有新的希望在生長?！?BR> 于是有學(xué)生解釋說：“面對現(xiàn)實，作者也有他理智的一面，超脫的一面?！?BR> 我趁此引向末段：“非常正確。一旦準(zhǔn)確理解了汪老先生的心情，就容易領(lǐng)會他在結(jié)尾幾個字中流露出的感情基調(diào)了。請大家用快、中、慢三種語速齊聲朗讀結(jié)尾，體味一下三種語速表現(xiàn)的三種不同感情?！辈魇诶首x技巧：“可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會出感情，比較出差別。”
學(xué)生：“再見吧，胡同?！保焖伲?BR> 學(xué)生：“再-見-吧，胡-同。”（中速）。
學(xué)生：“再--見--吧，胡--同?！保伲?BR> 讀完后大笑起來。
我積極肯定：“看來我們已經(jīng)品味出三種不同的感情基調(diào)了。快速的表示什么感情？”
“歡快，輕松?！?BR> “中速呢？”
“認(rèn)真，鄭重其事。”“有悲有喜，復(fù)雜多樣。”
“慢速呢？”
“沉痛。”“悲涼?！?BR> “那么本文該用什么語速朗讀才得體呢？”
學(xué)生馬上得出結(jié)論：“中速?！?BR> “非常正確！請用中速再朗讀一遍?！?BR> 于是學(xué)生用中速齊讀起來：“再-見-吧，胡-同?！?BR> 課上到這里，我再次體會到品味涵泳，是學(xué)習(xí)語言的基本方法。課文中任何一處精彩的語言，都不能放過，都要“做足文章”。
四、小結(jié)擴(kuò)展。
“這節(jié)課，我們在快樂的氛圍中增長了見識，了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。開始我們就說，要把這堂課上成‘快樂語文’課。各位感受到快樂了嗎？”
不少學(xué)生笑著點頭：“感受到了?！?BR> 這時我突發(fā)奇想：“汪曾祺老先生假如地下有知，會怎么說？請你假設(shè)一下。”
馬上有學(xué)生接上來：“嘿！（去聲）真有你的！”
眾人笑。我也不住地點頭：“傳神?！?BR> 然后轉(zhuǎn)移話題：“接下來我們再感受一件快樂的事情。知道什么事情嗎？”
學(xué)生笑著搖頭：“不知道?！?BR> “剛才我們學(xué)習(xí)的胡同文化是哪里的？”
“北京?！?BR> “對，北京。北京對我們來說很親切，但也很遙遠(yuǎn)。下面我們由遠(yuǎn)及近，聯(lián)系一下我們南方的、我們家鄉(xiāng)的地域文化?！?BR> （研究性學(xué)習(xí)是教育部在高中新開設(shè)的課程。從課內(nèi)引申出去，擴(kuò)展聯(lián)系，以此作為研究性學(xué)習(xí)的課題，是最常用、也是最值得提倡的一種方法。）。
我先做一番介紹：“我國南方有這樣一個古鎮(zhèn)，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的唯一陸上通道。歷代官兵防守嚴(yán)密，南北商賈絡(luò)繹不絕。這里山清水秀，景色迷人，來往的商旅及駐軍禁不住誘惑，紛紛定居下來，于是這個古鎮(zhèn)人丁興旺，阜盛繁華。由于她處在大山深處，至今還保存著大規(guī)模的明清古建筑群，引起了國內(nèi)眾多專家的關(guān)注?！比缓髥柾瑢W(xué)：“這個古鎮(zhèn)叫什么呢？”
學(xué)生搶著回答：“廿八都！”
“對。遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，她就是我們江山市的廿八都鎮(zhèn)。先請大家看一段中央電視臺的新聞報道?！?BR> 學(xué)生嘩然。
我點擊多媒體，播放中央電視臺“新聞30分”主持人胥午梅的播音報道--。
“日前，建筑學(xué)者和考古專家在浙江省江山市附近發(fā)現(xiàn)了一處大規(guī)模的明清古建筑村落。其保存格局之完整，考古和民俗文化價值之豐厚，在全國都屬罕見。這片古建筑村落，總面積達(dá)一萬三千多平方米，其中規(guī)模較大的明清古民居有三十六幢，文昌閣、大王廟等大型公共建筑十一幢。漫步在長約一公里的古街道上，兩旁素雅古樸的黛瓦青墻，錯落有致，高聳的`門樓，精巧的天井，層層疊疊的馬頭墻，栩栩如生的木雕和壁畫，還有雅致秀麗的楓溪古橋，使得整個古村落融建筑、繪畫、雕刻和文學(xué)藝術(shù)于一體，充分體現(xiàn)出明清時期江浙一帶濃郁典雅的風(fēng)土人情和文化氣息。而民俗學(xué)者考證，這個古建筑群最為可貴的地方，在于她是多種文化的有機(jī)融合。”
（中央電視臺的報道大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，多媒體也發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。）。
我緊接著電視報道的末句問學(xué)生：“為什么她是多種文化的有機(jī)融合呢？”
學(xué)生馬上回答：“因為居民來自各地?！?BR> 我往下展開：“是的。廿八都的居民除了當(dāng)?shù)赝林?，大多為來自各地的商旅和駐軍的后裔。古鎮(zhèn)四千余人，卻有132種姓氏，9種方言。歷史形成的移民現(xiàn)象，使古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗極具個性，豐富多彩，與我們江山市其他地區(qū)的民風(fēng)民俗完全不同，專家學(xué)者稱她為‘文化飛地’?！?BR> 學(xué)生頗為驚訝。
我接著說：“我們身為江山人，對這個遠(yuǎn)離縣城，處在大山深處披著神秘面紗的古鎮(zhèn)了解得卻不多。你們想了解嗎？”
學(xué)生齊聲回答：“想！”
我繼續(xù)引入：“好的。提起古代十大名關(guān)，我們都會想起嘉峪關(guān)、山海關(guān)、函谷關(guān)之類的，殊不知廿八都鎮(zhèn)南端的楓嶺關(guān)也是我國古代十大名關(guān)之一。歷史上有‘操七閩之關(guān)鍵，筑兩浙之藩籬’之稱?！?BR> 學(xué)生紛紛稱奇。
“歷史上的一位民族英雄曾在此駐扎過，知道是誰嗎？”
學(xué)生搖頭。
“他就是明代的鄭成功。鄭成功和他的父親曾駐扎于此，并留下了‘獵嶺晴嵐’的遺蹤。”學(xué)生頗為驚訝。
我“降低難度”：“廿八都的出現(xiàn)與另一位名人直接相關(guān)。他是誰呢？”
學(xué)生脫口而出：“黃巢。”
“對，是黃巢。自從黃巢‘刊山七百趨福州’，開辟仙霞古道后，廿八都開始興起。這里的不少居民還是當(dāng)年黃巢起義軍的后代呢！他們中不少是河南人，至今還有踩高蹺的民間習(xí)俗?！?BR> 學(xué)生點頭。
我笑著問他們：“還想了解嗎？”
學(xué)生齊刷刷地回答：“想！”
我偏偏剎住話題：“我不說了，留著給你們自己去研究吧?！?BR> 學(xué)生笑了。
我接著說：“我們正在開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課。想把廿八都古鎮(zhèn)列為我們班研究性學(xué)習(xí)的課題嗎？”
“想！”
“好的。那現(xiàn)在就分分研究小組，以十人為一小組。請各小組討論一下，自己準(zhǔn)備研究哪個方面哪個角度。廿八都古文化可以從多方面多角度進(jìn)行研究?！?BR> 各組熱烈討論起來。
討論之后，我請各小組長介紹一下本組的課題名稱，同時讓大家推舉一位打字速度快的同學(xué)上來，邊聽邊打，將各組的課題名稱打上屏幕。
于是屏幕上出現(xiàn)了各組的研究子課題，有的研究黃巢當(dāng)年怎么開辟廿八都，起義軍中的一些人馬是怎么留下來的；有的研究鄭成功在廿八都的時間及活動情況；有的研究商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人，他們是什么時候開始大興土木形成大建筑群的；有的則研究起了廿八都的特色食品“銅鑼糕”。
我看下課時間已到，就說：“具體的完成時間、研究方式、成果形式等等，還需要再細(xì)化，我們在下節(jié)課專門組織交流。好嗎？我們搞研究性學(xué)習(xí)，并不要求達(dá)到專家的研究水平，主要是借此改變一下傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)興趣。有了今天的起點，說不定若干年后坐在中央電視臺演播廳的嘉賓席上大談廿八都飛地文化的就是我們同學(xué)中的某一位呢?。▽W(xué)生笑。）。
于是本節(jié)課在快樂的氣氛中結(jié)束了。
理想教案設(shè)計篇五
幫助學(xué)生樹立正確的理想觀，人生前途觀，讓他們明白理想與個人奮斗之間的關(guān)系，糾正一些不正確的觀點，積極努力學(xué)習(xí)，真正成為社會的有用之材。
1．讓學(xué)生在課前收集和職業(yè)有關(guān)的一些資料，初步明白和職業(yè)有關(guān)的一些內(nèi)容，如職業(yè)的定義、職業(yè)的分類、職業(yè)的分布等等。
2．發(fā)動學(xué)生在課前討論自己對理想職業(yè)的看法，自己未來會選擇什么樣的職業(yè)等。
3．每位學(xué)生寫一篇關(guān)于自己未來理想職業(yè)選擇目標(biāo)的文章，并說出自己對這個職業(yè)的理解、看法。
以知識搶答賽的形式，以組為單位，分必答題和搶答題。為充分調(diào)動同學(xué)們參與的積極性。設(shè)最佳小組一名。
用美術(shù)字在黑板上寫上：我們的理想職業(yè)。
一．教師導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們每一個人都有自己的理想，我們的理想要通過一定的職業(yè)來體現(xiàn)，如何才能選擇到我們理想的職業(yè)呢？這又決定于我們的努力奮斗程度。下面就讓我們帶著這些問題，來開始今天的主題班會。
二．宣布競賽規(guī)則。
1．以組為單位，分必答題和搶答題。
2．必答題分為組員自由回答和抽簽回答兩種形式。
3．搶答題由各組同學(xué)自由搶答，由教師說“開始”后方可搶答（如有違例則倒扣10分，回答錯誤倒扣10分）。
4．每題10分，依據(jù)最后得分評出最佳小組一名。
三．競賽開始。
1．各組派代表上臺宣讀“我的職業(yè)理想”，做為基礎(chǔ)分100分。
（學(xué)生讀完后，教師做出適當(dāng)?shù)脑u價）。
2．進(jìn)行必答題和搶答題的競賽。
第一組題：（必答題）。
c．假如你是一名醫(yī)生，每月的工資只有五六百元，而門口那個賣茶葉蛋的老太太一個月少說也有八百元，這時你的心情還會平靜下來嗎？說說你的看法。
d．假如你是學(xué)電腦專業(yè)的，這時有兩種職業(yè)供你選擇，一是高薪的總經(jīng)理助理，一種是待遇一般的科研人員，但卻是從事國家重點項目的攻關(guān)工作，你會選擇哪一種工作呢？教師引導(dǎo)分析：在職業(yè)的選擇當(dāng)中，我們一定要克服一些不正確的看法，即一切向“錢”看，其實工作并沒有高低貴賤之分，在我們這個社會里，不同的人從事不同的工作，只是由于分工的不同，只要能實現(xiàn)自己的理想，能為社會做出一定的貢獻(xiàn)就可以了。正是由于不同的人的不同勞動，才構(gòu)成了我們今天的社會。
第二組題：（必答題）。
a．假如你是一名售貨員，你打算怎樣做好自己的本職工作？
b．假如你是一名警察，你打算怎樣做好自己的本職工作？
c．假如你是一名護(hù)士，你打算怎樣做好自己的本職工作？
d．假如你是一名教師，你打算怎樣做好自己的本職工作？
教師引導(dǎo)分析：我們不管做什么工作，都應(yīng)當(dāng)干一行愛一行，以兢兢業(yè)業(yè)的員工風(fēng)格，無私奉獻(xiàn)的公仆精神，盡自己最大的能力去把工作做好。
第三組題：（搶答題）。
a．假如你是一名消防隊員，看見起火了，你首先想到的是什么？
b．假如你是一名警察，看見有人在偷東西，你首先想到的是什么？
c．假如你是一名記者，去采訪一名囚犯，你的第一句話是什么？
d．假如你是一名足球前鋒，當(dāng)對方的守門員脫手的時候，你首先想到的是什么？
教師引導(dǎo)分析：我們做什么事情，都應(yīng)該有一定的職業(yè)意識，這種職業(yè)意識，是我們做好工作的前提。
第四組題：（搶答題）。
a．近視患者不宜從事哪些職業(yè)？（舉例即可）。
b．發(fā)音不準(zhǔn)確者不宜從事哪些職業(yè)？
c．手指不靈活者不宜從事哪些職業(yè)？
d．身高不足1.50米者不宜從事哪些職業(yè)？
教師引導(dǎo)分析：在選擇職業(yè)的時候，一定要考慮到自己適合從事哪些職業(yè)，不適合從事哪些職業(yè)，這樣才能發(fā)揮出自己最大的能力，做出更大的貢獻(xiàn)。
第五組題：（必答題）。
b．一間工廠，每天加班一兩個小時，卻不給加班費，如果是你，你會怎么辦呢？
教師引導(dǎo)分析：現(xiàn)在是法制社會，在工作中，我們要懂得利用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)利。
第六組題：（學(xué)生自由搶答）。
3．學(xué)生結(jié)合自己的具體情況，自由討論，談?wù)勛约簩β殬I(yè)有了什么樣的認(rèn)識，有什么深刻的體會，然后找?guī)讉€同學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?BR> （教師公布各組的得分情況）。
四．教師歸納小結(jié)：
同學(xué)們，我們每一個人都有自己的理想，每一個人都想找到一份稱心如意的工作。但是，我們在選擇職業(yè)的過程中，應(yīng)當(dāng)樹立勞動光榮的觀點。我們這個社會，是由每一個人的勞動構(gòu)筑而成的。在我們這個社會里，勞動并沒有高低貴賤之分，只是；由于社會分工的不同。假若我們以后找到了一份稱心如意的工作，那就要盡自己最大的能力去做好它。假若我們找到的工作不那么讓人滿意，那也不要泄氣，在做好自己本職工作的同時，同樣要為實現(xiàn)自己的理想去奮斗。最后，我祝同學(xué)們都能實現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自己的價值，創(chuàng)造出自己美好的人生前途！
理想教案設(shè)計篇六
一。導(dǎo)語：第一課學(xué)的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是?！薄笆且粋€全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。
二。作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三。整體感知：這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大贊理想的意義。最后一節(jié)說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗?？偠灾?，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的比喻，蘊(yùn)含豐富的意義。
四。教學(xué)步驟：
1.第1節(jié)四個比喻，喻意是什么？
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上?！袄杳鳌敝咐硐刖辰纭Ｂ谝估?，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。
3..第3節(jié)的意思怎樣理解？跟第2節(jié)有什么聯(lián)系？
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢？因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力?！肮耪战?，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
4.第4節(jié)詩意的重點是什么？
重點在后兩句。“理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現(xiàn)的。第4節(jié)說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說的是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長期性。
5.第5節(jié)的大意怎樣概括為好？
先要理解每一句詩?！袄硐胧鼓阄⑿Φ赜^察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了?！袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗?！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。
一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。
6.第6節(jié)怎樣理解？這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯？
不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。
制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽(yù)。理想實現(xiàn)了，社會給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。
8.第8節(jié)的中心意思是什么？
第8節(jié)分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。
9.第9節(jié)是什么意思？跟上一節(jié)有什么關(guān)系？
第9節(jié)是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”?！袄硐胧沁€魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人。“理想是慈愛的母親”，是說，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。
10.第10節(jié)所說的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么？
聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是“妖魔在考驗?zāi)愕膱载憽?。理想之所以會被扒竊，在自己一面，也因為不夠執(zhí)著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。
上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。
夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。
“理想開花”兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
“路上春色正好，天上太陽正晴”，象征大好形勢。新的歷史時期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。
五。探究此詩脈絡(luò)：探究脈絡(luò)，先要明白各節(jié)大意，然后把相近的歸并在一起，才容易探明白。
2、3兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來概括。可見，全詩主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。開頭一節(jié)總說理想的意義，最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩的脈絡(luò)就清楚了。
六。課文練習(xí)解答：
1.詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。
3.兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義：《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸暗硐胗袝r候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)。”
以上詩句都說，到達(dá)理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那邊》：“人們啊，請相信——/在不停地翻過無數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”
《理想》：“理想開花，桃李要結(jié)甜果；/理想抽芽，榆楊會有濃陰?！?BR> 以上詩句都說，理想的實現(xiàn)給人帶來美好的新生活。
理想教案設(shè)計篇七
通過教學(xué),讓學(xué)生明白樹立理想十分重要,要想實現(xiàn)自己的理想,必須做出長遠(yuǎn)規(guī)劃和具體規(guī)劃,通過自身的不斷努力來使理想實現(xiàn)。
對理想的規(guī)劃和理想的實現(xiàn)。
樹立理想的重要性。
投影儀及自制投影片。
一課時。
(導(dǎo)入)小松上初一后,在學(xué)習(xí)上非常懶散,整天就想著玩,還經(jīng)常不完成作業(yè),期末考試的成績十分不理想。假期到了,在清華大學(xué)上學(xué)的表哥來小松家玩,表哥的風(fēng)度和學(xué)識令小松大開眼界,小松也產(chǎn)生了對清華大學(xué)的向往。開學(xué)后,小松就象變了個人似的努力學(xué)習(xí),在第二學(xué)期的考試中取得了非常大的進(jìn)步,到了初三年級后,小松的成績已經(jīng)穩(wěn)定在班級前五名了。
1.為什么小松的學(xué)習(xí)成績發(fā)生了這么大的變化?
2.你能否猜測并描述小松第二學(xué)期的學(xué)習(xí)狀態(tài)?
3.這一事例對你有什么啟示?
(學(xué)生回答,教師總結(jié))這是因為他在學(xué)習(xí)上有了明確的目標(biāo),我們每個人在學(xué)習(xí)、未來職業(yè)、道德、人生甚至家庭生活方面都有追求的目標(biāo),用一個詞來概括,就是理想。
(板書)一、正確對待理想和現(xiàn)實。
你的理想是什么?
怎樣才能實現(xiàn)這個理想呢?下面這個故事可以給你一些啟示。
(事例)日本有一個叫做山田本一的馬拉松選手曾兩次獲得過世界馬拉松大賽的冠軍,當(dāng)記者問起他成功的經(jīng)驗時,這位內(nèi)向的選手并沒有明確說出答案。但十年后,人們在他的自傳中找到了答案,他在自轉(zhuǎn)中是這么說的:起初,我把我的目標(biāo)定在40多公里外的那面旗幟上,結(jié)果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了,我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。后來,我每次比賽前都要乘車把比賽的路線仔細(xì)看一遍,并把沿途比較醒目的標(biāo)志做為目標(biāo)畫下來,比賽開始后,我先朝第一個沖,沖過第一個目標(biāo)后,又朝第二個目標(biāo)努力。就這樣,40多公里的賽程,就被我分解成幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。
山田本一的做法對于你樹立和實現(xiàn)自己的理想有什么啟示?
(教師總結(jié))實現(xiàn)理想,需要對人生作出規(guī)劃,這個規(guī)劃要盡可能長遠(yuǎn),這樣我們就不會在人生的某個階段找不到目標(biāo)而迷失方向;這個規(guī)劃還要盡可能具體,可以把它劃分為若干個階段性目標(biāo),這樣一步步付出努力,理想就不會僅僅是我們的美好愿望。
(教師總結(jié))在理解樹立和實現(xiàn)過程中,我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實際情況出發(fā),進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,以縮短理想和現(xiàn)實之間的距離,推動理想的實現(xiàn)。正如每個初三年級的同學(xué)都希望能提高成績,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況制定出符合自己在每個階段實際情況的目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。
(1)制定科學(xué)合理的規(guī)劃。
設(shè)問:理想的實現(xiàn)還需要什么條件,讓我們通過下一個小故事來總結(jié)。
(事例)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說:從今天起,每人每天把胳膊盡量往后甩,要甩夠300下,能做到嗎?學(xué)生們都笑了:這么簡單的事,有什么做不到的。一個月后,蘇格拉底問:有哪些同學(xué)做到了?有90%的同學(xué)舉起了手;又過了一個月,蘇格拉底又問:有哪些同學(xué)還在堅持?這時有80%的同學(xué)舉起了手。一年后,蘇格拉底又問:有哪些同學(xué)還在堅持?這時,只有一位同學(xué)舉起了手,這就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
(板書)(2)腳踏實地,全力以赴,堅持不懈。
理想可以有很多,但通向理想的道路只有一條,那就是腳踏實地、全力以赴、不屈不撓、堅持不懈。我們每個同學(xué)都有自己的理想,要實現(xiàn)這個理想,不僅需要我們做出科學(xué)合理的規(guī)劃,更要全力以赴,不屈不撓,這樣才能在將來的升學(xué)和就業(yè)過程中充分發(fā)揮自己的能力,創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
理想教案設(shè)計篇八
一．導(dǎo)語：第一課學(xué)的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是?！薄笆且粋€全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。
二．作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三．整體感知：這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大贊理想的意義。最后一節(jié)說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗。總而言之，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的`比喻，蘊(yùn)含豐富的意義。
四．教學(xué)步驟：
1．第1節(jié)四個比喻，喻意是什么?
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。
3．.第3節(jié)的意思怎樣理解?跟第2節(jié)有什么聯(lián)系?
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
4．第4節(jié)詩意的重點是什么?
[4]。
理想教案設(shè)計篇九
一.導(dǎo)語?：第一課學(xué)的是《在山的那邊》，詩中說“在山的那邊，是海”“是一個全新的世界”，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。
二.作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三.整體感知：這首詩多的是“是字句”，多的是“使字句”，一連串的“理想是……”，一連串“理想使……”，大贊理想的意義。最后一節(jié)說“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗。總而言之，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的比喻，蘊(yùn)含豐富的意義。
四.教學(xué)步驟?：
1.??第1節(jié)四個比喻，喻意是什么?
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。這一節(jié)的標(biāo)點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。
3..第3節(jié)的意思怎樣理解?跟第2節(jié)有什么聯(lián)系?
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
4.第4節(jié)詩意的重點是什么?
重點在后兩句?！袄硐胧橇_盤，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現(xiàn)的。第4節(jié)說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說的是，理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長期性。
5.第5節(jié)的大意怎樣概括為好?
先要理解每一句詩。“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了?！袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。“理想使你忘記鬢發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。
一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。
6.第6節(jié)怎樣理解?這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯?
不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。
制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽(yù)。理想實現(xiàn)了，社會給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。
8.第8節(jié)的中心意思是什么?
第8節(jié)分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。
9.第9節(jié)是什么意思?跟上一節(jié)有什么關(guān)系?
第9節(jié)是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”?！袄硐胧沁€魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人?！袄硐胧谴葠鄣哪赣H”，是說，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。
10.第10節(jié)所說的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么?
聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是“妖魔在考驗?zāi)愕膱载憽薄＠硐胫詴话歉`，在自己一面，也因為不夠執(zhí)著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。
上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對于人生的重要。
夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。
“理想開花”兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
“路上春色正好，天上太陽正晴”，象征大好形勢。新的歷史時期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。
五.探究此詩脈絡(luò)：探究脈絡(luò)，先要明白各節(jié)大意，然后把相近的歸并在一起，才容易探明白。
2、3兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來概括?？梢姡娭饕潛P(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。開頭一節(jié)總說理想的意義，最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩的脈絡(luò)就清楚了。
六.課文練習(xí)解答：
1.詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。
3.兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義：《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸暗硐胗袝r候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)?！?BR> 以上詩句都說，到達(dá)理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那邊》：“人們啊，請相信——/在不停地翻過無數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”
《理想》：“理想開花，桃李要結(jié)甜果；/理想抽芽，榆楊會有濃陰。”
以上詩句都說，理想的實現(xiàn)給人帶來美好的新生活。
理想教案設(shè)計篇十
四川省雙流縣棠湖中學(xué)孫曉暉總體構(gòu)思：新的教材觀要求我們要變“教教材”為“用教材教”，又根據(jù)過去“初中語文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)”課題研究的成果經(jīng)驗，我們計劃用第一、二單元的教材內(nèi)容，把基本的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育鋪開?！独硐搿愤@首詩寫了作者有關(guān)理想的種種感受和體悟，習(xí)慣養(yǎng)成教育定位于：
1、繼續(xù)學(xué)習(xí)朗讀——讀出語氣、讀出感情。
2、強(qiáng)化第一單元已培養(yǎng)的習(xí)慣：作筆記；作勾畫；質(zhì)疑這里習(xí)慣培養(yǎng)的具體操作指標(biāo)是：有具體的方法；有強(qiáng)烈的意識；有行動。由于本詩的內(nèi)容“形散”，又基于學(xué)生生活閱歷的限制，理解詩文內(nèi)容的水平可深可淺，因而學(xué)習(xí)的重點舍棄了整體感知，而放在局部探究感受上。關(guān)鍵是學(xué)生能有自己的體會點，學(xué)習(xí)才落實，因此大膽設(shè)想：在學(xué)生對詩充分感知后，讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時的感知情況自己選擇或“先質(zhì)疑”或“先說自己有感受有體會的.詩句”（在教學(xué)實際中學(xué)生90%選擇先質(zhì)疑），在“質(zhì)疑”和“體悟”過程中滲透情感、態(tài)度、價值觀的影響與導(dǎo)向。其附著的教學(xué)內(nèi)容是：聯(lián)系自己的生活體驗，體會詩中的思想感情。詩歌富于聯(lián)想與想象，教學(xué)中通過仿第一詩節(jié)造比喻句“理想是________，_______”進(jìn)行聯(lián)想與想象的思維訓(xùn)練?！扒楦?、態(tài)度、價值觀”作如下導(dǎo)向準(zhǔn)備：
1、有理想才能有作為；為了實現(xiàn)理想，要有“犧牲”的準(zhǔn)備，比如“犧牲”一定的玩耍時間。重要的是要有得失觀，有得必有失，只看你想得到什么，因而可能要舍棄什么。
2、通過對“忠厚者常遭不幸”詩句的探討，培養(yǎng)學(xué)生敢于“懷疑”
教學(xué)板塊：
一、導(dǎo)入：（作者流沙河是四川金堂縣人，班上也有學(xué)生是金堂縣的，因而采用創(chuàng)設(shè)“接近情境”激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。教學(xué)實際中效果很好）我們班上有沒有來自金堂縣的同學(xué)？你們與《理想》的作者流沙河可是“老鄉(xiāng)”哩——自然簡介作者，引入課題。
二、充分感知：1、學(xué)生自由讀，借助工具書掃除生字障礙，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生齊讀，師正音。
3、請一位學(xué)生讀，其余作勾劃。（之前已教學(xué)生怎樣勾劃：一疑二好三關(guān)鍵，勾劃提示最明顯）三、質(zhì)疑。方式：學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答，師點撥。
教師準(zhǔn)備：
（一）第3節(jié)：“歷史的脊梁骨”——人類不斷前進(jìn)的動力第4節(jié)；“折磨我那進(jìn)取的心”——為理想而奮斗的過程是漫長而曲折的，失望、失敗是折磨人的。第6節(jié)：“敲碎你的黃金夢”——對人靈魂的警醒和凈化。
（二）借對“忠厚者常遭不幸”一句的理解鼓勵學(xué)生敢于懷疑。
三、通過誦讀感受品位詩文。
（一）學(xué)生找出自己最喜歡的、感受深的詩句，并且說說理由；有感情地讀一讀。引導(dǎo)學(xué)生評價：是否讀出語氣，是否讀出感情。（二）聯(lián)想拓展：適時引導(dǎo)學(xué)生仿照“理想是——，————”句式造句。
（三）自由組合小組，選喜歡的詩節(jié)，表演朗誦。
教師準(zhǔn)備：
1、注意引導(dǎo)學(xué)生“合作”；
2、鼓勵學(xué)生在朗誦形式上有創(chuàng)意；
3、教學(xué)生學(xué)會傾聽；
4、對別人的優(yōu)秀表現(xiàn)衷心贊賞，學(xué)會鼓勵他人。
四、積累，作勾劃匯報——好詞佳句給“可望不可即”造句。
五、作業(yè)：
（一）仿照“理想是______________，______________”句式造句。
（二）找合適的音樂配樂，準(zhǔn)備朗誦比賽。
理想教案設(shè)計篇十一
流沙河。
知識目標(biāo)：有感情地朗讀、背誦這首詩歌，體會其形象化的語言,聯(lián)系生活實際及個人經(jīng)歷，理解詩歌的主旨。
能力目標(biāo)：模仿課文的寫法，寫短小的詩句。
情感目標(biāo)：樹立為遠(yuǎn)大的理想而奮斗的信念。
教學(xué)重點：朗讀訓(xùn)練,整體感知課文，把握詩歌的結(jié)構(gòu),理解詩歌的主旨,賞析詩歌的語言。
教學(xué)難點：反復(fù)朗讀這首詩歌，討論、理解詩歌的主旨。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：重點是反復(fù)朗讀這首詩歌，整體感知課文，把握詩歌的結(jié)構(gòu),討論、理解詩歌的主旨。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
1、導(dǎo)語設(shè)計：同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過現(xiàn)代詩《在山的`那邊》。詩人在詩歌中寫道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海。”這里的“?！敝傅氖鞘裁茨兀渴侵咐硐氲木辰?。有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標(biāo)前進(jìn)。那么，什么是理想的境界呢？人生為什么要有理想？我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想？如何才能實現(xiàn)自己的理想？著名詩人流沙河的哲理詩《理想》，同樣會“在一瞬間照亮你的眼睛”。
2、作者：流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
二、朗讀課文，整體感知：
1、教師范讀。
蛻?zhàn)嚭x亂綴連遠(yuǎn)行倔強(qiáng)洗濯玷污怨恨扒竊詛咒濃陰海天相吻。
[4][5]。
理想教案設(shè)計篇十二
進(jìn)入高三后，同學(xué)們感到即將來臨的高考所帶來的壓力。有不少同學(xué)生理或心理上產(chǎn)生了不適應(yīng)的狀況，甚至產(chǎn)生了倦怠等消極情緒，致使成績不斷下降。在這種情形下，班主任必須及時做好心理調(diào)適和情緒疏導(dǎo)，將班級引向積極健康的方向。在緊張的高三學(xué)習(xí)過程中，重拾同學(xué)們的兒時夢想，再次點燃他們的人生理想，努力拼搏，走向成功。此時以“放飛理想，擁抱未來”為主題進(jìn)行班會，顯得尤其重要。
二、教育目標(biāo)。
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)生認(rèn)識到人生的不同階段有不同的目標(biāo)和理想，而在實現(xiàn)理想的路上又會遇到各種各樣的困難和挫折。
2、情感目標(biāo)：同學(xué)們銘記十八歲的責(zé)任，同時明白理想的實現(xiàn)是要付出很大的努力，以正確態(tài)度去面對人生路上的挫折。
3、行為目標(biāo)：同學(xué)們敢于面對自我的不足，并主動尋求幫助，到達(dá)理想彼岸；鼓舞全班同學(xué)的學(xué)習(xí)志氣，全力以赴，爭取明年高考的勝利。
三、活動準(zhǔn)備。
1、學(xué)生總負(fù)責(zé)人：施順安。
2、學(xué)生主持人做好串詞和發(fā)言的準(zhǔn)備（任玲、袁海洋）。
3、相聲：《談理想》郭振、施順安。
4、頒獎（年級組長），獲獎學(xué)生做好發(fā)言準(zhǔn)備。
5、宣誓：全體同學(xué)；領(lǐng)誓人：班長（林慧）。
6、背景音樂準(zhǔn)備、播放負(fù)責(zé)：施順安。
四、活動流程。
（一）開場白。
（二）、相聲表演《談理想》。
（三）、透視社會不同層次的生活。
（四）、對比同齡人的努力。
（五）、展望“名門”
（六）、頒獎、經(jīng)驗交流。
（七）、考眼力――“你問我答、解煩惱”
（八）成功宣誓。
（九）、班主任寄語。
（十）、主持人結(jié)束語。
理想教案設(shè)計篇十三
同學(xué)們最近老是問對方理想是什么，每一次問我時，我總有些答不上來。對于理想，我也認(rèn)真思考起來。
有一次，媽媽帶我去書店買書，無意間，我發(fā)現(xiàn)了一本精致的漫畫書，里面的每一個人物，每一張圖片，都是那么的美麗，心想:如果有一天，我也能畫出這么漂亮的人物就好了!于是，我對漫畫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，沒事就喜歡一張一張的畫。媽媽特別喜歡我畫畫，因為她覺得我畫畫的時候特別安靜，所以特別支持我畫。尤其家里來客人的時候，我老搗亂，媽媽就會一揮手，說:“畫畫去?！蔽揖土⒖袒匚葑拢划嬀褪莾尚r。既然我喜歡畫畫，就讓它成為我的理想吧。大家這時都以為我的理想是要當(dāng)畫家吧，其實我的最終理想是當(dāng)一名服裝設(shè)計師。
同學(xué)們一定很疑惑吧！你喜歡畫畫，為什么不當(dāng)畫家呢？因為當(dāng)服裝設(shè)計師需要極度逼真的畫功，你畫的不逼真，看著稿子也做不出來漂亮的服裝。既然有了理想，就要努力學(xué)習(xí)。當(dāng)服裝設(shè)計師，必須練習(xí)用布料做衣服。我才12歲，還不算太大，所以現(xiàn)在努力練習(xí)畫畫還不算晚，用布料做衣服對于現(xiàn)在的我而言，還是有一點困難的。
目前我的畫功還是很不錯的，雖然近看有點瑕疵，但是遠(yuǎn)看還是很完美的，這一點我還是很欣慰的。
如果，我當(dāng)上了頂尖設(shè)計師，我就要為貧苦、寒冷地區(qū)的小朋友免費送上即保暖又漂亮的衣服，讓他們像城里的小朋友一樣，穿著漂亮衣服幸福的去上學(xué)。
雖然現(xiàn)在還不能實現(xiàn)理想，但只要通過我不斷的努力學(xué)習(xí)，長大后不一定不能實現(xiàn)我的理想。
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理想教案設(shè)計篇十四
1、會認(rèn)本課的生字新詞。
2、理解課文內(nèi)容。弄清春天的景物和劉老師之間的關(guān)系。把不理解的問題提出來，和同學(xué)討論解決。
3、體會文中流露出來的師生情，受到劉老師人格魅力的影響和熏陶，熱愛生活、勇敢地面對生活。
4、學(xué)習(xí)作者見物思人、列舉事例、邊敘邊議的寫作方法。
5、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點。
從作者含蓄的敘述中，體會文章表達(dá)的中心：熱愛生活，頑強(qiáng)地面對生活。
教學(xué)難點：學(xué)習(xí)本文的寫作方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：小黑板。
教學(xué)安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、教師手拿風(fēng)箏，問，這是什么？（板書課題），說說你在放風(fēng)箏時的心理感受。
2、師導(dǎo)入：然而作者對風(fēng)箏卻有一種特殊的感情，在他的心中風(fēng)箏就是理想的象征。為什么呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)。
二、教師出示提綱，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。
1、讀通課文，學(xué)習(xí)本課的生字新詞。
2、找出文中具體描寫春天景色的句子，認(rèn)真品讀，聯(lián)系全文，想想這些句子有何象征意義。
3、劉老師是一個怎樣的人，文中圍繞劉老師講了哪些事。
4、標(biāo)出文中令你感動的句子，說說自己為什么感動？并有感情地朗讀課文。
5、把自己不懂的問題提出來，和小組同學(xué)討論、交流。
三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，逐題反饋。在解決問題的過程中，體會文章的思想感情。
（一）檢查生字。
（二）檢查讀通課文情況。
（三）結(jié)合問題反饋，深入理解課文，體會思想。
1、品讀描繪春天景色的語段。
2、讀文，了解劉老師，受他人格魅力的影響和熏陶。
3、談?wù)勀懔私獾疥P(guān)于劉老師的事后的心里感受。
4、理解含義深刻的句子。
四、總結(jié)全文，感情朗讀課文。
1、談?wù)勀銓W(xué)文后有何收獲。
（教師引導(dǎo)學(xué)生從兩方面來談。課文內(nèi)容思想；文章的表達(dá)方法。）。
2、教師系統(tǒng)地小結(jié)。
3、哪些地方讓你感動？為什么？
4、有感情地朗讀課文。
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