讀后感是一種學習方法，它能夠幫助我們提升閱讀理解能力和文學鑒賞水平。如何用簡潔明了的語言寫出一篇有影響力的讀后感？以下是小編整理的一些精彩讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
認知的讀后感篇一
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認知實習報告。
臨床預防醫(yī)學教學認知論文。
市場營銷認知實習報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學物流認知實習報告總結。
建筑經濟成本管理認知的論文。
認知詩學下英美文學教育。
認知語法學與漢語語法。
網絡語言中的認知隱喻解讀。
認知詩學下英美文學教育論文。
認知的讀后感篇二
《認知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認知的讀后感篇三
一直以來，對于學習大家都有各種認識。有的人認為學習好是天賦，有些人過目不忘一學就會，有些人理解力超強，一看就懂。其實這些只是表面現象，沒有一個人可以輕松學習，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學習方法。那么什么是好的學習方法呢？《認知天性》這本書給我們做出了科學合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學習方法，在人們學習一項技能或一門知識的時候，都傾向于反復閱讀課本，并進行集中練習，這其實是一種效率最低的學習方法。重復閱讀和集中練習會讓人越做越熟練，以為自己已經掌握了所學的知識，但實際上這種方法達不到真正的精通，也不會產生持久的記憶，只是在浪費時間。
那么什么是有效的學習方法呢？本書給出經過科學驗證的方法。一是練習從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習。三是學習時穿插安排不同類型的問題。對于如何運用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細入微，可操作性很強。檢索練習就是回想事實、概念或事件。檢索會強化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復習筆記好得多。研究發(fā)現反復閱讀往往白費力氣，而且80％的大學生都是這么學習的。但是反復閱讀無法產生持久記憶，而且會讓人產生錯覺，以為自己已經掌握了內容。
通過對148名大學生做的閱讀實驗來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習。有間隔的練習就是要不止一次的學習資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習當成學習方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學習階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應起來，那么你要每隔幾分鐘就復習一遍，因為這種關聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習可能比集中練習感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學，不但強化了記憶，還強化了你對知識的掌握。效果遠比集中練習好。作者提出的第三種方法就是學習時穿插安排不同類型的問題，比如數學公式，不要每次只學習一種，要把多種公式穿插混合練習。具體學習中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學習進度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習一類問題，精通了再練習下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習。
除了學生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學習者也可以通過以上方法達到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實你的人生。書籍是人類進步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學習重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認知的讀后感篇四
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經在一定程度上完成了自我改變，現在我已經無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應該將情緒驅動改為理智驅動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發(fā)現讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經過社會毒打后，為了更好地適應這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去。現在已經通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現實生活中的可能更加適應于現在，但世界變化很快。書中知識都是經過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經省察的人生”，可能只有經歷社會毒打后才會明白！
認知的讀后感篇五
重復讀寫，這個應該很多人都清楚，從小的重復讀課文，記重點，記單詞。檢索可以理解成百度搜索一樣，在腦中去搜索你學到的知識，檢索式的學習是指你學完一遍之后要把書關上，去回顧書中的的內容，書中的主要內容是什么？是怎么闡述的？通過檢索，思考的過程可以有效提高學習的效率，書中講了不少的對比實驗來說明這樣的方法，這里就不一一說明。
重復讀寫為什么效果不好呢？重復讀寫，看上去很熟練，你會覺得相關的知識都清楚，往往給你一種你完全掌握的假像，但實際上對于知識并沒有掌握，在重復讀寫的過程中，很多時候只是不斷的重復這個過程，大腦可能根本就沒有運轉。
檢索式學習，在檢索的過程中，大腦會找思考，找到解決辦法，在這個過程中會加速運轉，與相關知識點的樹突將會接合，形成更快速的結全鏈。
當你在學習籃球的時候，教練安排的練習通過都是集中練習。投籃怎么練呢，今天先練投籃，先練手部動作，教練先示意加講解標準動作，然后開始練習，在教練的指導和不斷的練習下，手部動作標準了；接下來練腿部動作，同樣的套路再來一遍；再接著把手和腿部動作組合在一起不停的練習。最后大家都能夠熟悉的掌握這一套動作。然后第二天開始練習運球，同樣的套路；第三天開始練習其他的。這個就稱之為集中練習。
而間隔練習和穿插練習則不太一樣，比較今天上午練投籃的手部動作，下午可能練運球的某一個動作。第二天上午可能練搶籃板的動作，下午練習投籃的腿部動作。
集中練習講究的是一段時間只練習一種動作，而間隔練習，穿插練習則是要求一段時間練多種動作，然后過段時間又需要把之前的動作拿回來練習。書中用投沙包，體育練習這樣實際的對比例子說明了間隔練習，穿插練習的效果更好。其背后的原理在于集中練習往往練習的是人的短期記憶，短期來看人們很快就掌握了一個知識，一個動作，但由于缺少下一步的機制轉化為長期記憶，很快就容易忘記。并且在實際使用知識的過程中也不可能只使用單一的知識，動作。而穿插練習，間隔練習則利用了人的記憶曲線，以及前面講的檢索學習，通過綜合的，多次短時的練習，將知識轉化為長期記憶。生活中如何進行間隙練習呢，比如你今天在看書的時候，有些書可以不必按照書中1，2，3這樣的章節(jié)看，可以先看1，再看3，再看2，當然僅限前后沒有先后順序的書才行?；蛘呖匆徊糠种笤倏纯雌渌麅热莸臅?，刷刷劇（給自己看抖音找了一個好借口），再回過頭來看，看完之后放一段時間再來回顧。樊登讀書里面就講到他看完一本書后放一段時間再來寫思維導圖，也是利用的這一點，我這個讀后感也是在看完書之后幾天再寫的。都是利用的間隔學習，過一段時間，讓自己的記憶有一些遺忘，加工以后，再進行檢索，加深印象。
關于這一塊書中有講到了一個很有意思的例子，在實驗過程中，有很多人都認識到了穿插，間隔練習的好處，但后面這些人又回到了集中練習。作者認為集中練習可以給人看來短期的成就感，讓你覺得今天學到了很多東西，而穿插，間隙練習則要過幾天，甚至好幾天才有效果，雖然效果好，但是收益在一段時間以后，所以人們?yōu)榱硕唐诘某删透校只氐搅说托У膶W習方法。
認知的讀后感篇六
這是一本解決學習問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學習變的更加輕松、科學并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學家經過測試發(fā)現，反復的閱讀，對我們來講幾乎是白費力氣，因為持續(xù)的閱讀會讓我們產生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經記住了。
教育學家配合心理學家做了反復的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結果就發(fā)現，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因為我們大腦中有個東西叫元認知，就是你對于自己認知水平的判斷，叫做元認知。我們的元認知非常容易出現偏差，即使最努力的學生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學習中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認為掌握了知識的學習方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復閱讀。
心理學家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復呢？就是因為這種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當中，你的大腦要經歷痛苦，要經歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學生都反感檢索，就是因為檢索會帶來痛苦。
書中舉了個學習跳傘的例子，因為這個學不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進的又是科學的方法，讓你學會跳傘。學跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學習過程中，第一個原則就是，學生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學樣這個地方，測驗是最主要的授課工具，而且測驗時刻都在進行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學不好，也不會出現生命危險，再往后，測驗會變得更加困難，你要攀到離地數英尺高的滑索上，抓住頭頂的t型把手，滑到降落地點，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機練習翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習從飛機上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學習一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結一下有效學習方法：練習從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認知的讀后感篇七
小編最近看了《認知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變人的行為，大規(guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯(lián)網技術則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內容發(fā)布到網上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發(fā)展，使曾經稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經無聲的個體有機會展現自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網與弱關系網之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經濟部門轉變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領域，重新實現分工。
數字網絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產權的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產權保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產品，尤其是文化產品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們日漸興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質內容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知的讀后感篇八
作者認為：“頻繁的集中練習只會產生短期記憶?！薄坝虚g隔地安排練習，雖然感覺上成效沒那么顯著，但之所以這樣做，就是為了讓你在這段時間里出現一些遺忘，讓你付出更多的努力來回憶學過的.概念。這樣做不是要讓你產生領悟的感覺，你沒意識到的是，正是花費了更多的心血，學習成果才變得牢固?！闭鐝椈梢粯樱枰獜埑谟卸?，練習的目的是檢測學生的掌握情況和運用能力，是為了刺激人的大腦，從而更好的記憶知識。舉個例子來說，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個知識點已經讓學生反復背記過了，每次問總能回答的很好，某次課堂檢測，讓學生寫出答案，結果學生自己都很驚訝，他們或是粗心掉字了，或是寫錯字了，這樣的政治概念是不能有改動的，所以顯然不能算對。經過這次失誤后，后幾次抽查都沒有在發(fā)現問題。隔一個星期后的一個測試，第30題的第一小題又考到這個知識點，沒想到還是有五個學生錯了，看著學生一臉復雜的表情，對應《認知天性》里的觀點，的確是有道理的，有些知識點不用天天重復練習，隔段時間練習或檢測一次，學生受到的“刺激”會更深，正如作者所說：“穿插練習有助于長期記憶?！?BR> 對語文課來講，穿插練習更是十分必要，大量的背記知識點，如果不隔斷時間練習來刺激一下，可能本來記得再牢的知識點也會變得模糊，我們要善用“穿插練習”，對普遍有問題的知識點，在一定時間內采用“集中練習”，直到大部分學生都掌握了再換成“穿插練習”，用科學的方式進行練習，效果定會更好。
認知的讀后感篇九
首先自由時間的累積夠成了認知盈余。隨著社會的發(fā)展，工作效率大大提高，人們的自由時間越來越多。
自由時間一多，大家就會自然而然的尋找相關的內容、愛好、興趣等去消費自己的時間;同時不自然會通過各種工具找到志同道合的朋友。
我理解的自由時間，是真正屬于自己的，是供自己獨處，思考;享受自己喜歡的東西而身心愉悅，不被外界，商家提供的工具打發(fā)時間的工具所裹挾。
如最常見的就是大部分人沉浸在微信，抖音里，不能自抜。作為個體，我們更應該停下來分析自己的行為，不被商家牽著鼻子走，充分有效利用自己的自由時間，可以幫助自己通過自由時間達到自己的目標。
舉幾個例子，就像巴菲特不讓自己的孩子玩平板、推一上肯德基的老板肯定也舉動讓孩子吃肯德基;抖音是一個好的工具，但如果陷入里面天天漫無目地的刷，最起碼是對時間的浪費。
如果不加思索，還會被其中的內容所左右，影響。作為個體，還是提醒自己要保持獨處的思考。自由時間由自己撐控。
另一方面想從商家角度談自由時間，商家在做商品的時候，都是從人性的角度去考慮。誰將人性考慮最充分，誰將贏得市場?，F行社會競爭激烈，只要有個新創(chuàng)意，就會有跟上。
如共享單車，從一個消費者的角度來觀察，最早的摩拜，ofo,到現在的小蜜蜂，還有很多，還是要看誰更貼近人性，車是不是好騎，是不是有好的付款機制等等。
只要滿足某一方面需求，把它作到極致，客戶就會為你買單。
認知的讀后感篇十
最近在微信讀書上看完《認知天性》這本書，顛覆了我以往對于大腦科學、認知規(guī)律以及學習策略的固有見解，得到了一些啟發(fā)與感悟，在此與大家分享一下?！墩J知天性》這本書是由11位認知心理學家通過長達10年的團隊實驗研究，并由作者彼得·布朗編纂的認知心理學讀物。書中通過科學研究提出了人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀了人類普遍的學習規(guī)律，并根據腦神經科學研究成果，推導出了最有利于大腦“學習”的認知法則。
學習不是一件一廂情愿的事情，我們要掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，進而提高自己的學習能力，成為一個高效能的學習者。認知心理學研究發(fā)現，人們在學習一個概念的時候，花費的心思越多——嘗試用自己的語言去復述或是理解這個概念在不同語境下的不同意義，就能越牢固的記住這個概念。到目前為止，不管在什么領域，人們在學習一項技能或一門知識的時候，總是傾向于反復閱讀，并進行集中練習，這其實是效率最低的一種學習方式。與反復閱讀這種固有的學習方式相比，回想事實、概念和事件會更有效，這種方法被稱為檢索式學習。書中的研究告訴我們，重復式的集中練習只會讓大腦產生“已經學會”的假象并出現學習疲勞，從而無法產生長久記憶，也達不到真正的`精通。所以在學習的過程中，要學會自我檢索，檢索時付出的認知努力越大，記憶的效果就越好。學習越輕松，效果越不好，學習就是一個不斷挑戰(zhàn)天性的過程，只有耗費心血的學習才會有長久的記憶，記憶的效果也越持久。
多數人認為，頻繁的集中練習是學習某項知識或技能的不二法則，但頻繁的集中練習只會產生短期記憶，只有當練習被分散安排在有間隔的練習中時，才能產生更長久的記憶，也更有效率。間隔練習可以使知識儲存的更牢固，穿插練習有助于長期記憶，多樣化練習促進知識的活學學用，培養(yǎng)成長型思維，將平面的知識加工形成復合型知識，使我們能有效提高學習效率。心智模型我們可以理解為是大腦的一款“應用程序”，這款應用程序是動態(tài)發(fā)展的，過去成功的經驗塑造了此刻的思考和行動方式，而未來生活中會出現更多的成功經驗，辨別提取他們的一般規(guī)律并靈活應用，將會構建動態(tài)發(fā)展的心智模型。打造適合自己的心智模型和學習風格，將會對自己的學習和生活大有裨益。
現階段法院庭審工作壓力大任務重，聯(lián)系《認知天性》里提到的學習原理，我們可以在結案后的空余時間里，在腦海中檢索案件庭審的細節(jié)，與最新的法理、案例進行關聯(lián)對比，提取出案件庭審的有效經驗，形成常態(tài)化的心智模型，為以后工作提供有效的解決策略。
認知的讀后感篇十一
《認知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認為互聯(lián)網時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認為是創(chuàng)作者的一種“認知盈余”。像是大眾點評、餓了么、美團、微博、小紅書、知乎、現在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點評和經驗分享，說不定就能成為網紅，創(chuàng)造出巨大的價值。
這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網絡獲得變現，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個角落，過著其他的生活。
而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細胞那般復制的行為。
我現在寫下的這些文字，便是一種分享“認知盈余”的形式，也是在進行傳播和復制。這樣的內容會產生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認知盈余”這個概念，到底怎么變現也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補充解釋。
知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認知盈余”的變現。
至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認知的讀后感篇十二
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變人的行為，大規(guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯(lián)網技術則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內容發(fā)布到網上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發(fā)展，使曾經稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經無聲的個體有機會展現自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網與弱關系網之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現。
一、“規(guī)?！钡牧α俊?BR> 作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經濟部門轉變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領域，重新實現分工。
數字網絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產權的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產權保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產品，尤其是文化產品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們日漸興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質內容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知的讀后感篇一
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認知實習報告。
臨床預防醫(yī)學教學認知論文。
市場營銷認知實習報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學物流認知實習報告總結。
建筑經濟成本管理認知的論文。
認知詩學下英美文學教育。
認知語法學與漢語語法。
網絡語言中的認知隱喻解讀。
認知詩學下英美文學教育論文。
認知的讀后感篇二
《認知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認知的讀后感篇三
一直以來，對于學習大家都有各種認識。有的人認為學習好是天賦，有些人過目不忘一學就會，有些人理解力超強，一看就懂。其實這些只是表面現象，沒有一個人可以輕松學習，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學習方法。那么什么是好的學習方法呢？《認知天性》這本書給我們做出了科學合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學習方法，在人們學習一項技能或一門知識的時候，都傾向于反復閱讀課本，并進行集中練習，這其實是一種效率最低的學習方法。重復閱讀和集中練習會讓人越做越熟練，以為自己已經掌握了所學的知識，但實際上這種方法達不到真正的精通，也不會產生持久的記憶，只是在浪費時間。
那么什么是有效的學習方法呢？本書給出經過科學驗證的方法。一是練習從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習。三是學習時穿插安排不同類型的問題。對于如何運用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細入微，可操作性很強。檢索練習就是回想事實、概念或事件。檢索會強化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復習筆記好得多。研究發(fā)現反復閱讀往往白費力氣，而且80％的大學生都是這么學習的。但是反復閱讀無法產生持久記憶，而且會讓人產生錯覺，以為自己已經掌握了內容。
通過對148名大學生做的閱讀實驗來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習。有間隔的練習就是要不止一次的學習資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習當成學習方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學習階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應起來，那么你要每隔幾分鐘就復習一遍，因為這種關聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習可能比集中練習感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學，不但強化了記憶，還強化了你對知識的掌握。效果遠比集中練習好。作者提出的第三種方法就是學習時穿插安排不同類型的問題，比如數學公式，不要每次只學習一種，要把多種公式穿插混合練習。具體學習中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學習進度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習一類問題，精通了再練習下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習。
除了學生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學習者也可以通過以上方法達到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實你的人生。書籍是人類進步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學習重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認知的讀后感篇四
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經在一定程度上完成了自我改變，現在我已經無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應該將情緒驅動改為理智驅動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發(fā)現讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經過社會毒打后，為了更好地適應這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去。現在已經通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現實生活中的可能更加適應于現在，但世界變化很快。書中知識都是經過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經省察的人生”，可能只有經歷社會毒打后才會明白！
認知的讀后感篇五
重復讀寫，這個應該很多人都清楚，從小的重復讀課文，記重點，記單詞。檢索可以理解成百度搜索一樣，在腦中去搜索你學到的知識，檢索式的學習是指你學完一遍之后要把書關上，去回顧書中的的內容，書中的主要內容是什么？是怎么闡述的？通過檢索，思考的過程可以有效提高學習的效率，書中講了不少的對比實驗來說明這樣的方法，這里就不一一說明。
重復讀寫為什么效果不好呢？重復讀寫，看上去很熟練，你會覺得相關的知識都清楚，往往給你一種你完全掌握的假像，但實際上對于知識并沒有掌握，在重復讀寫的過程中，很多時候只是不斷的重復這個過程，大腦可能根本就沒有運轉。
檢索式學習，在檢索的過程中，大腦會找思考，找到解決辦法，在這個過程中會加速運轉，與相關知識點的樹突將會接合，形成更快速的結全鏈。
當你在學習籃球的時候，教練安排的練習通過都是集中練習。投籃怎么練呢，今天先練投籃，先練手部動作，教練先示意加講解標準動作，然后開始練習，在教練的指導和不斷的練習下，手部動作標準了；接下來練腿部動作，同樣的套路再來一遍；再接著把手和腿部動作組合在一起不停的練習。最后大家都能夠熟悉的掌握這一套動作。然后第二天開始練習運球，同樣的套路；第三天開始練習其他的。這個就稱之為集中練習。
而間隔練習和穿插練習則不太一樣，比較今天上午練投籃的手部動作，下午可能練運球的某一個動作。第二天上午可能練搶籃板的動作，下午練習投籃的腿部動作。
集中練習講究的是一段時間只練習一種動作，而間隔練習，穿插練習則是要求一段時間練多種動作，然后過段時間又需要把之前的動作拿回來練習。書中用投沙包，體育練習這樣實際的對比例子說明了間隔練習，穿插練習的效果更好。其背后的原理在于集中練習往往練習的是人的短期記憶，短期來看人們很快就掌握了一個知識，一個動作，但由于缺少下一步的機制轉化為長期記憶，很快就容易忘記。并且在實際使用知識的過程中也不可能只使用單一的知識，動作。而穿插練習，間隔練習則利用了人的記憶曲線，以及前面講的檢索學習，通過綜合的，多次短時的練習，將知識轉化為長期記憶。生活中如何進行間隙練習呢，比如你今天在看書的時候，有些書可以不必按照書中1，2，3這樣的章節(jié)看，可以先看1，再看3，再看2，當然僅限前后沒有先后順序的書才行?；蛘呖匆徊糠种笤倏纯雌渌麅热莸臅?，刷刷劇（給自己看抖音找了一個好借口），再回過頭來看，看完之后放一段時間再來回顧。樊登讀書里面就講到他看完一本書后放一段時間再來寫思維導圖，也是利用的這一點，我這個讀后感也是在看完書之后幾天再寫的。都是利用的間隔學習，過一段時間，讓自己的記憶有一些遺忘，加工以后，再進行檢索，加深印象。
關于這一塊書中有講到了一個很有意思的例子，在實驗過程中，有很多人都認識到了穿插，間隔練習的好處，但后面這些人又回到了集中練習。作者認為集中練習可以給人看來短期的成就感，讓你覺得今天學到了很多東西，而穿插，間隙練習則要過幾天，甚至好幾天才有效果，雖然效果好，但是收益在一段時間以后，所以人們?yōu)榱硕唐诘某删透校只氐搅说托У膶W習方法。
認知的讀后感篇六
這是一本解決學習問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學習變的更加輕松、科學并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學家經過測試發(fā)現，反復的閱讀，對我們來講幾乎是白費力氣，因為持續(xù)的閱讀會讓我們產生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經記住了。
教育學家配合心理學家做了反復的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結果就發(fā)現，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因為我們大腦中有個東西叫元認知，就是你對于自己認知水平的判斷，叫做元認知。我們的元認知非常容易出現偏差，即使最努力的學生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學習中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認為掌握了知識的學習方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復閱讀。
心理學家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復呢？就是因為這種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當中，你的大腦要經歷痛苦，要經歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學生都反感檢索，就是因為檢索會帶來痛苦。
書中舉了個學習跳傘的例子，因為這個學不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進的又是科學的方法，讓你學會跳傘。學跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學習過程中，第一個原則就是，學生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學樣這個地方，測驗是最主要的授課工具，而且測驗時刻都在進行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學不好，也不會出現生命危險，再往后，測驗會變得更加困難，你要攀到離地數英尺高的滑索上，抓住頭頂的t型把手，滑到降落地點，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機練習翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習從飛機上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學習一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結一下有效學習方法：練習從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認知的讀后感篇七
小編最近看了《認知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變人的行為，大規(guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯(lián)網技術則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內容發(fā)布到網上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發(fā)展，使曾經稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經無聲的個體有機會展現自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網與弱關系網之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經濟部門轉變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領域，重新實現分工。
數字網絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產權的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產權保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產品，尤其是文化產品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們日漸興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質內容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知的讀后感篇八
作者認為：“頻繁的集中練習只會產生短期記憶?！薄坝虚g隔地安排練習，雖然感覺上成效沒那么顯著，但之所以這樣做，就是為了讓你在這段時間里出現一些遺忘，讓你付出更多的努力來回憶學過的.概念。這樣做不是要讓你產生領悟的感覺，你沒意識到的是，正是花費了更多的心血，學習成果才變得牢固?！闭鐝椈梢粯樱枰獜埑谟卸?，練習的目的是檢測學生的掌握情況和運用能力，是為了刺激人的大腦，從而更好的記憶知識。舉個例子來說，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個知識點已經讓學生反復背記過了，每次問總能回答的很好，某次課堂檢測，讓學生寫出答案，結果學生自己都很驚訝，他們或是粗心掉字了，或是寫錯字了，這樣的政治概念是不能有改動的，所以顯然不能算對。經過這次失誤后，后幾次抽查都沒有在發(fā)現問題。隔一個星期后的一個測試，第30題的第一小題又考到這個知識點，沒想到還是有五個學生錯了，看著學生一臉復雜的表情，對應《認知天性》里的觀點，的確是有道理的，有些知識點不用天天重復練習，隔段時間練習或檢測一次，學生受到的“刺激”會更深，正如作者所說：“穿插練習有助于長期記憶?！?BR> 對語文課來講，穿插練習更是十分必要，大量的背記知識點，如果不隔斷時間練習來刺激一下，可能本來記得再牢的知識點也會變得模糊，我們要善用“穿插練習”，對普遍有問題的知識點，在一定時間內采用“集中練習”，直到大部分學生都掌握了再換成“穿插練習”，用科學的方式進行練習，效果定會更好。
認知的讀后感篇九
首先自由時間的累積夠成了認知盈余。隨著社會的發(fā)展，工作效率大大提高，人們的自由時間越來越多。
自由時間一多，大家就會自然而然的尋找相關的內容、愛好、興趣等去消費自己的時間;同時不自然會通過各種工具找到志同道合的朋友。
我理解的自由時間，是真正屬于自己的，是供自己獨處，思考;享受自己喜歡的東西而身心愉悅，不被外界，商家提供的工具打發(fā)時間的工具所裹挾。
如最常見的就是大部分人沉浸在微信，抖音里，不能自抜。作為個體，我們更應該停下來分析自己的行為，不被商家牽著鼻子走，充分有效利用自己的自由時間，可以幫助自己通過自由時間達到自己的目標。
舉幾個例子，就像巴菲特不讓自己的孩子玩平板、推一上肯德基的老板肯定也舉動讓孩子吃肯德基;抖音是一個好的工具，但如果陷入里面天天漫無目地的刷，最起碼是對時間的浪費。
如果不加思索，還會被其中的內容所左右，影響。作為個體，還是提醒自己要保持獨處的思考。自由時間由自己撐控。
另一方面想從商家角度談自由時間，商家在做商品的時候，都是從人性的角度去考慮。誰將人性考慮最充分，誰將贏得市場?，F行社會競爭激烈，只要有個新創(chuàng)意，就會有跟上。
如共享單車，從一個消費者的角度來觀察，最早的摩拜，ofo,到現在的小蜜蜂，還有很多，還是要看誰更貼近人性，車是不是好騎，是不是有好的付款機制等等。
只要滿足某一方面需求，把它作到極致，客戶就會為你買單。
認知的讀后感篇十
最近在微信讀書上看完《認知天性》這本書，顛覆了我以往對于大腦科學、認知規(guī)律以及學習策略的固有見解，得到了一些啟發(fā)與感悟，在此與大家分享一下?！墩J知天性》這本書是由11位認知心理學家通過長達10年的團隊實驗研究，并由作者彼得·布朗編纂的認知心理學讀物。書中通過科學研究提出了人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀了人類普遍的學習規(guī)律，并根據腦神經科學研究成果，推導出了最有利于大腦“學習”的認知法則。
學習不是一件一廂情愿的事情，我們要掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，進而提高自己的學習能力，成為一個高效能的學習者。認知心理學研究發(fā)現，人們在學習一個概念的時候，花費的心思越多——嘗試用自己的語言去復述或是理解這個概念在不同語境下的不同意義，就能越牢固的記住這個概念。到目前為止，不管在什么領域，人們在學習一項技能或一門知識的時候，總是傾向于反復閱讀，并進行集中練習，這其實是效率最低的一種學習方式。與反復閱讀這種固有的學習方式相比，回想事實、概念和事件會更有效，這種方法被稱為檢索式學習。書中的研究告訴我們，重復式的集中練習只會讓大腦產生“已經學會”的假象并出現學習疲勞，從而無法產生長久記憶，也達不到真正的`精通。所以在學習的過程中，要學會自我檢索，檢索時付出的認知努力越大，記憶的效果就越好。學習越輕松，效果越不好，學習就是一個不斷挑戰(zhàn)天性的過程，只有耗費心血的學習才會有長久的記憶，記憶的效果也越持久。
多數人認為，頻繁的集中練習是學習某項知識或技能的不二法則，但頻繁的集中練習只會產生短期記憶，只有當練習被分散安排在有間隔的練習中時，才能產生更長久的記憶，也更有效率。間隔練習可以使知識儲存的更牢固，穿插練習有助于長期記憶，多樣化練習促進知識的活學學用，培養(yǎng)成長型思維，將平面的知識加工形成復合型知識，使我們能有效提高學習效率。心智模型我們可以理解為是大腦的一款“應用程序”，這款應用程序是動態(tài)發(fā)展的，過去成功的經驗塑造了此刻的思考和行動方式，而未來生活中會出現更多的成功經驗，辨別提取他們的一般規(guī)律并靈活應用，將會構建動態(tài)發(fā)展的心智模型。打造適合自己的心智模型和學習風格，將會對自己的學習和生活大有裨益。
現階段法院庭審工作壓力大任務重，聯(lián)系《認知天性》里提到的學習原理，我們可以在結案后的空余時間里，在腦海中檢索案件庭審的細節(jié)，與最新的法理、案例進行關聯(lián)對比，提取出案件庭審的有效經驗，形成常態(tài)化的心智模型，為以后工作提供有效的解決策略。
認知的讀后感篇十一
《認知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認為互聯(lián)網時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認為是創(chuàng)作者的一種“認知盈余”。像是大眾點評、餓了么、美團、微博、小紅書、知乎、現在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點評和經驗分享，說不定就能成為網紅，創(chuàng)造出巨大的價值。
這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網絡獲得變現，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個角落，過著其他的生活。
而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細胞那般復制的行為。
我現在寫下的這些文字，便是一種分享“認知盈余”的形式，也是在進行傳播和復制。這樣的內容會產生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認知盈余”這個概念，到底怎么變現也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補充解釋。
知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認知盈余”的變現。
至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認知的讀后感篇十二
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變人的行為，大規(guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯(lián)網技術則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內容發(fā)布到網上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發(fā)展，使曾經稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經無聲的個體有機會展現自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網與弱關系網之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現。
一、“規(guī)?！钡牧α俊?BR> 作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經濟部門轉變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領域，重新實現分工。
數字網絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產權的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產權保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產品，尤其是文化產品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們日漸興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質內容，所以今天，付費就是一種趨勢了。