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大學體育教學與體育文化的結合論文篇一
體育文化的基本形式身體活動，它是學習者身體的競爭和完善。體育文化是文明生活和文化生活的基本構成，它是人類基本的生存方式。體育文化與精神文化、制度文化和物質文化一道，共同構成了人體活動文化。同時，體育文化涵蓋了人類所特有的文化內涵和精神文化價值。所以，在現(xiàn)代教學中，教師要制定完善的教學計劃和目標，有計劃、有步驟地開展教學，讓學生真正掌握體育文化的精髓。
1、樹立科學的教學理念和目標。
在高校體育教學中，體育教育工作者要樹立科學的教學理念，合理安排和規(guī)劃教學內容，逐漸摒棄和改進競技文化和傳統(tǒng)文化中不和諧因素，實現(xiàn)現(xiàn)代體育教育的發(fā)展。同時，教師要善于甄別，不斷以現(xiàn)代發(fā)展觀武裝自己，豐富現(xiàn)代體育教育內涵，實現(xiàn)體育教育的可持續(xù)發(fā)展。此外，教師要以學生特點、教學環(huán)境、教學內容和教學目標為基本出發(fā)點，保持體育教學結構的多變性和穩(wěn)定性，實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，不斷豐富體育教學模式和形式。在體育教學中，教師要保證教學結構的完整、教學層次的分明和重點的突出，充分發(fā)揮體育教學的結構美，實現(xiàn)現(xiàn)代體育教學手段、方法和內容的有機融合，為學生創(chuàng)造個性發(fā)展的平臺，實現(xiàn)學生主體性的發(fā)揮。
2、加大文化教育力度，實現(xiàn)學生的健康發(fā)展。
在高校體育教學中，教師要將文化教育放在突出位置，確保體育教育中滲透進文化內涵。體育教育工作者要科學設置體育文化教育內容和時間，定期開展室外教育和室內教育，實現(xiàn)體育教學和文化教育的有機結合。教師要了解學生的心理特點和內涵，關注學生，實現(xiàn)學生身體狀況和心理素質的'提升。同時，在開展文化教育的過程中，教師要緊跟時代潮流，將調節(jié)、休閑、創(chuàng)造和教育進行有機的結合，在交流和影片欣賞的過程中激發(fā)學生的學習熱情。此外，體育教育工作者要樹立正確的文化價值觀，協(xié)調好體育教學和文化教育的關系，注重文化和體育的有機結合，并在此基礎上掌握學生的學習特點和規(guī)律，科學合理地安排體育教育課程，讓學生在實踐中樹立體育文化意識，從而實現(xiàn)自身的全面進步和發(fā)展。
3、營造良好的體育教學氛圍。
在高校體育教學中，教師是開展體育教學的基礎和關鍵，因此，教師要進一步加強學習，提升自身素質。要將文化教育更好地滲透進體育教育中，體育教師就必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)，養(yǎng)成正確的道德品質和價值觀念，從而潛移默化地影響學生。教師在實現(xiàn)文化水平的提升以后，才能更好地以身作則，在學生中起到榜樣作用。教師要不斷創(chuàng)新教學方法和教學模式，給學生積極的人文教育。
三、結論。
在現(xiàn)代體育教學中，教師要制定科學的教學目標，尊重學生的個性發(fā)展需求，為學生的自由發(fā)展和全面進步創(chuàng)造條件。教師還要科學設計教學內容和形式，尊重教學中的美與和諧，讓學生充分感受到體育教學的魅力，從而提升體育教學成效。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇二
體育文化從形式上看多偏向于動態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動態(tài)的運動美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點入手進行融合。舉例來說，在茶文化思想中會要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運動，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運動過程中保持內心的平靜，不會輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結合的完美切入點，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時給了茶文化以全新的活力，走向動靜交融的全新狀態(tài)。從核心思想觀念上進行融合的另一條路是從基礎文化內容入手，以簡單搭配的方式實現(xiàn)兩者的有機結合。舉例來說，取體育文化中的強身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補的形式進行搭配結合以促使人們在參與體育運動時保持較強的健康意識，不過量運動且以適宜為準，從而保證身心協(xié)調發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進行茶文化和體育文化的結合時，必須要找準合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產生，否則不但沒能實現(xiàn)有效結合，還反過來損害了兩者文化內容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進行結合。
從核心思想觀念上進行融合其本質抓住了茶文化和體育文化的思想內涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進行融合。舉例來說，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運動。有鑒于此，將兩者進行結合時可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實現(xiàn)勞逸結合。同時，由于體育運動會導致人體短暫缺水，此時飲用合理的茶水可以有效地補充身體機能，確保后續(xù)運動可以正常進行。從另一個角度來說，雖然體育文化形式偏重于體育運動，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個載體來為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結束語。
茶文化和體育文化的結合既是一項存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動態(tài)張揚進行有機結合，賦予彼此更深邃的內涵和強大的生命力，有助于兩者實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇三
茶文化在古代被當作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇?！恫杞洝分杏涊d長期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來人們日常生活中一日也不可少的生活必需品。而古代的體育運動種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈犞械囊环N娛樂項目。此時的茶坊已經遍布宋朝的各個角落，人們也逐漸養(yǎng)成習慣在觀看蹴鞠運動時飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經歷。
現(xiàn)代人因生活習慣和社會環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對于產地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結合較為生疏，比如在校園的體育運動中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來越多的體育運動員逐漸認識到茶對身體健康的重要性，愿意用茶水來代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結合實例。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇四
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學英語文化教學方式。
摘要：我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學英語文化教學方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學英語文化教學方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結合中英茶文化的不同人文內涵對大學英語文化教學方式的革新提出了可行性建議。
關鍵詞：中英茶文化;大學英語;教學方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內涵進行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學英語文化教學具有鮮明的推動性作用，高校學生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結出英語文化學習的有效方法，從而促進其英語學習能力的提升。
1中英茶文化內涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結為一個國家文化發(fā)展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農業(yè)作為國民經濟發(fā)展的基礎，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業(yè)化的先驅，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進行的。
物質決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質形態(tài)表現(xiàn)出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國茶文化最本質的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學基礎出發(fā)的，其構筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優(yōu)質的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內涵上構建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語的表達上，中國人關于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發(fā)深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內涵中，茶語也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區(qū)所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學英語文化教學方式中存在的問題。
2.1教學理念陳舊教學體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應試教育的影響，高校英語文化教學依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學理念仍然是以傳統(tǒng)的應試為主，高分數好成績是其教學的主要目標，學生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學生所習得的英語文化知識除了應付考試外，并不能有效地應用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學的優(yōu)勢對英語文化教學課程進行創(chuàng)新設計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學中，學生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應試教育理念對英語文化進行單一教學，使得培養(yǎng)的學生大多是“高分低能兒”，難以適應當前瞬息萬變的現(xiàn)代社會。
2.2教師專業(yè)素質水平過低。
自從我國加入世界貿易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學，進而使得學生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業(yè)的優(yōu)秀學生中挑選而成的，其教學方式與教學內容都存在明顯的不足，教學經驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學生誠服。
此外，高校英語教師的教學能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，沒有根據英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創(chuàng)新化設計。
而且教師的教學手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環(huán)境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學模式為契機對課程進行針對化設計。
3中英茶文化對于大學英語文化教學方式的啟發(fā)。
3.1結合中英茶文化的共通性，革新大學英語教學方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學英語文化作為高校學生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關聯(lián)性，對于大學英語教學方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學英語進行不同程度的革新化設計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學英語文化教學內容進行優(yōu)化設計，以求同存異的形式構建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應該在教學中明確區(qū)分中國茶文化的精神內涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學習的目標對英語文化教學方式進行革新化設計。
再者，高校也應該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學內容進行重新設計，結合中國傳統(tǒng)文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學的模式與交際教學模式對大學英語課程進行切合性設計。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學模式，積極引入先進的文化教學理念。
素質教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語文化教學必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學模式，積極引入先進的文化教學方式。
所以，高校在利用中英茶文化內涵重筑其英語文化教學模式時，應該堅決擯棄傳統(tǒng)的教學理念，從舊有的教學模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學構筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導向，融入中英茶文化知識的不同文化內涵，全面提高學生的茶文化英語素養(yǎng)。
另一方面，高校也應該以交際準則為基礎結合茶文化內涵，積極引入先進的教學模式與手段，充分發(fā)揮學生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設計，從而激發(fā)學生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業(yè)教學。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學必修課程教學體系中。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內涵給了無數人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學習和吸收國外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。
因而，在英語專業(yè)教學中，我們在傳授學生英語知識的同時，也應該注重提高學生的文化素養(yǎng)。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業(yè)教學的現(xiàn)狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業(yè)教學進行了深入的研究，希望能夠對我國的英語專業(yè)教學有所改善與提高。
關鍵詞：茶文化;英語專業(yè);教學。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業(yè)教學出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學生在學習英語的時候反而忽視了對本國文化的學習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業(yè)教學帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應該宣揚本國的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業(yè)教學不僅能夠豐富學生的學習內容，更有利于幫助他們將所學知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內涵。
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國家，從神農氏時期，中國就有關于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質。
“清風自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學生而言，學習和考試成績的壓力讓一些學生走上了極端的道路。
為了一味地應付考試成績，學生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學生時期就注重對學生文化素質的培養(yǎng)，才能夠給學生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學生創(chuàng)造一個全新的教育環(huán)境，給我國創(chuàng)造一個全新的教育格局。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇五
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。體育教學的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術教學的主導，體育教學的文化品格在日常教學實踐中被有意或無意地遮蔽。生成和彰顯體育教學的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標，設計融通生活的體育教學內容，展現(xiàn)交互生成的體育教學過程，施行觀照人性的體育教學評價。
作者簡介：楊嶺，西南大學教育學部博士生，中央民族大學附屬中學教師(北京100081)；；朱德全，西南大學教育學部部長、教授、博士生導師(重慶400715)。
作為一對經典的學術論題，教育與文化的關系歷來被學者們津津樂道。長期以來，人們達成了這樣的共識，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關系。體育教學作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬縷的關系。此外，作為人類的一項特殊活動，體育在人類歷史發(fā)展進程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學與體育文化又必然構成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關系?？梢姡鳛榻逃腕w育文化傳播的載體，體育教學與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。然而，受當下中國乃至世界經濟社會政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價值觀念扭曲著體育教學的本真面貌，體育教學陷于文化迷思的異化境地?；诖?，將體育教學重新置于文化的時空下進行審視和更新是體育教學和當今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學的文化品格命題的提出意味著體育教學在本質上不是一類以價值中立、文化無涉為前提和以事實發(fā)現(xiàn)及知識積累為目的的活動，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實踐活動。體育教學之所以涵蘊文化之品格，源自體育教學對體育文化與教學文化的雙重文化涉入。其中，體育實踐的文化性是體育教學文化品格的本質規(guī)定性。
體育是高度表達生命力的實踐活動?！绑w育實踐是人的生命本質力量展示和體驗的獨特方式?！盵1]一方面，人們通過外在的身體力量來展現(xiàn)自我的生命質量和價值實現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過身體技巧、肢體動作和復雜的運動形式來展現(xiàn)個體的體力、體能和美感，進而感悟生命的活動過程。事實上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質上都表達為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學家、教育家們認為肉體的健美與心靈的美化是內在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實踐的`濃烈生命特質必然訴求體育教學張揚厚重的生命文化。
體育精神是體育實踐活動中所蘊含的有價值的思想作風和思想意識。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進的內在耦合性關聯(lián)。一方面，體育在長久的實踐活動中孕育了內涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內在動力。體育的精神品質呈現(xiàn)出立體、多元的特點，其表征為四個維度：一是人文精神，即體育實踐中表現(xiàn)出理解人、關心人、尊重人和認可人的價值的品質；二是拼搏精神，即體育實踐中的競爭與進取品質；三是合作精神，競爭與合作在體育實踐中從來都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學精神，體育同樣需要科學品質，無論是身體鍛煉還是技能訓練，都離不開科學地計劃、安排和實施。體育所蘊含的這些精神品性一方面要求體育教學彰顯精神文化，同時又極大充盈了體育教學的鮮活生命力。
體育實踐蘊含著豐富的美學元素。作為一種展示人的體質力量、智慧力量以及精神力量的實踐活動，體育本身具有極高的審美價值和藝術欣賞價值。體育與美學可謂相輔相成、相互促進。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學的內涵；另一方面，審美意識又可以反作用于體育實踐，從而提升體育的美學價值。體育的美學蘊涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競技之美、藝術之美則更多展露的是一種外在層面、動態(tài)層面的美。體育所蘊含的多重層面的美學品性對體育教學的要求則是彰顯審美文化，體育教學倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無異是對體育實踐活動以及對教學實踐活動的雙重異化。
任何一項體育活動都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實踐活動；另一方面，任何一項體育活動又必然折射民族文化的特質。從宏觀層面看，以中國為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過體育鍛煉而以外達內、由表達里，追求通過“形而下”有形的身體活動促成“形而上”精神活動的升華。因此，中國傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內涵、重神韻、重含蓄的文化特質。相比而言，西方體育追尋的是一種競技性，追求在各種力量的交匯中實現(xiàn)體育的價值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競爭、重外在、重形體、重陽剛的文化特質。再進一步看，同一國度之內不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場合之下通常充當民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學活動的境脈性意義而言，體育教學應當尊重并張揚民族文化。
體育實踐的多重文化品性賦予了體育教學實踐活動的多重文化品格，體育教學的文化涉入決定了體育教學理應成為直面生命、關懷精神、走向審美、貼切地域的一種文化實踐活動。然而，現(xiàn)實的學校體育教學并沒有擔負起這種文化使命，學校體育教學或在工具理性的支配下，或在競技體育的片面追求下，或在“應試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質，在實踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨歸在于使人從“物化”走向“人化”?！叭嘶奔从萌说姆椒ㄈダ斫馊恕Υ?、關懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質上是人的自我實現(xiàn)。由此，作為蘊含文化品性的體育教學，其最根本的原點應在于人本身。然而，體育教學中“人的失落”由來已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認識。長期以來，不管是學校還是社會，均普遍認為學校體育課無非是增強體質、傳授技藝。受這種簡單應用思維的影響，學校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學生掌握體育技術、技能的課程。第二，在教學過程中，體育的豐富內涵和生命往往被化約、凝固成一項項固化的知識技能而傳遞給學生，由于缺乏文化的內化和升華，學生淪為被動接收體育技能的“容器”。第三，體育教學內容與生活的割裂，學校體育往往置地域文化特質、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學內容。體育教學內容與生活的脫離實則是與人的脫離，是對人置于其中的生活世界的漠視。體育教學中“人的失落”實則是人本主義在學校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學長期對學生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實際功效或利益作為道德價值的基礎和最高標準，認為追求和實現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇?！盵2]實踐中，“體育就是達標”、“體育就是競技”，“學校體育的目標就是讓人學快、學多、學好”等口號無不滲透著功利主義的氣息。體育教學中的功利主義具體表征如下幾個方面。
第一，學校寄希望于體育教學能多出體育人才、出好人才，以提高學校的社會知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學的目標定位于追求利益的短期效應上，參加各項體育比賽的學生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評估體育教學質量的重要指標。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學生在各種體育競技中取得好成績，獲得更多的“獎牌”，為自己的評職晉級增添籌碼，從而使部分學生專業(yè)運動技能的發(fā)展成為體育教師教學的重點，由此體育教學勢必放棄了對群體學生教育的發(fā)展目標以及對學生作為“人”的關注，嬗變?yōu)閷Α皞€別機器”的技能訓練。第三，部分家長寄希望于學校體育教學培養(yǎng)孩子的一技之長，從而為順利跨入高等學府增加一份入學“保險”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術教學的主導。
體育教學本應是充盈生命活力、張揚文化魅力的活動，然而，時下體育教學正遭遇著技術主義的深度控制，極大束縛著體育教學文化品性的伸展空間。技術主義對體育教學的滲透表征為體育教學的“技術教學觀”。
首先，在每周節(jié)數不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會學生某項技術動作通常成為體育教學的合法目標，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標定位，體育教學必然成為一個個枯燥的技術問題，進而從“道”的層面降格為“術”的層面。其次，當前學校體育教學充斥著“活動化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學生為本、尊重學生個性的教學傾向實際上將體育教學推到“虛無”的境地，學生在體育課堂既體驗不到運動的美感，也體驗不到提高技術和掌握知識的樂趣。最后，體育教學評價同樣壓制著體育教學文化品性的伸展?；蛞粋€哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學成效的絕對評判標準。統(tǒng)一的考核目標以及統(tǒng)一的考核內容，使得一項項本應充滿文化靈性的體育活動最終抵不過成績簿上的一個個冰冷數字。技術教學對體育課堂的絕對控制必然使得學校體育教學忽視學生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術工具。
體育教學蘊涵著豐富的文化品性，理應在教學實踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實中，體育教學與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運作邏輯與機制。在基礎教育新課程改革持續(xù)深入推進的背景下，我國體育教學有必要立于文化學的視角重新厘清身份、擔負使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標。
體育教學要彰顯文化品性，必須推倒對體育教學單向度認識的藩籬，進而重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標體系。不管是從身體健康功能視角、知識技術視角，還是從學校教育視角、社會本位視角看待體育教學，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學目標的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學目標的提出是基于這樣的邏輯原點——將體育以及體育教學視為一種“文化實踐”。實踐觀點是馬克思主義用以觀察一切問題的核心觀點，而“文化就是將知識和旨趣融為一體的一種人類實踐的方式”[3]，由此，實踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學的實踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實踐成為體育教學所追求的一種理想實踐形態(tài)。基于將體育教學視為文化實踐的邏輯起點，體育教學目標必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學目標打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標觀，并將超越性的目標定位于學生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過體育教學培養(yǎng)完整的人。
(二)設計融通生活的體育教學內容。
“體育教學內容的最大特性就在其內在的邏輯聯(lián)系不強……教材內容繁雜，而且難以歸類。”[4]面對繁雜的體育教學內容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個難題，也是一個挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設計體育教學內容，一方面能夠反映體育自身的價值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價值。[5]融通生活的體育教學內容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點。首先，體育教學內容需關切學生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象具有較強的地域性和民族性。體育教學內容在設計上要關注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國民族傳統(tǒng)體育項目帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學中推廣民族傳統(tǒng)體育項目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學生積極參與教學。筆者曾經嘗試將“板鞋競速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項目運用到日常教學中，起到了意想不到的效果?！鞍逍偹佟睂龅?、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學生力量和耐力，而且還能增強學生身體協(xié)調能力和團隊協(xié)作能力。其次，體育教學內容需關切學生差異的精神生活世界，要尊重學生的個性差異及需求差異，力求讓更多的學生在體育課堂過上一種充實全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學內容需追尋一種“跨界”式的設計，教學內容不僅要強化體育知識、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時要加強體育與藝術科學、生命科學、社會科學等學科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學過程。
體育教學以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢必揚棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉而追求主體交互的、動態(tài)的、意義生成的文化過程。作為文化過程的體育教學首先要求建立互動互生的師生關系。譬如可以在體育教學實踐過程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運動的項目，將班級內分成若干小組進行競賽，不但提高了學生的基本身體素質，也增加了師生之間、同學之間的情感交流，增強小組內或者班級內的凝聚力。體育教學既不是由教師唱“獨角戲”，學生機械完成教師布置項目的過程，也不是打著尊重學生自由的幌子實施所謂“活動式”教學的過程，而是由師生、生生圍繞某個體育項目展開的合作、對話和碰撞。其次，體育教學不僅僅是單純傳授運動知識和運動技能的過程，而是學生在獲得相應的體育知識、技能的過程中學會探究、體驗情感、升華精神的過程。最后，體育教學的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應從“單向”轉向“立體”，構建“教師—學生”、“學生—教師”、“學生—學生”、“教師、學生—社會”、“課內—課外”、“課堂—社會”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學評價。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇六
高校體育制度文化，它是以人的行為活動或行為文化的方式展現(xiàn)出來的。包括體育教學運動技術，體制狀況、師資隊伍、管理制度、獎懲條例、學生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運動競賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認為，為建設良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場館的管理，引導學生的行為動作，以促進高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設的.主體結構，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點內容。體育課程是高校在體育學科方面有目的、有計劃的教學進程，這個進程有量、質兩個方面的要求。羅春（20xx）強調：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應社會的發(fā)展和學生的需求，以其規(guī)范體育場館和體育設施的管理，引導學生的行為，以促進高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認為：校園體育文化的制度層面，處于整個校園體育文化的中間層，包括校內外與體育相關的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點明：要使全校性的體育活動實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學化。曾敏（20xx）認為體育文化作為社會文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質文化在高校體育文化建設中的重要性，是高校體育文化建設的保障系統(tǒng)。高校的各項體育管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是高校體育文化建設的重要內容和表現(xiàn)形式。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇七
在現(xiàn)代社會中，隨著生活水平、物質條件的提高和賞識教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機會，一味地在被滿足中順利成長。試想，這樣的孩子在踏入激烈競爭的社會，面對“優(yōu)勝劣汰”時的失敗會是怎樣的一種不知所措。近來，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國教育新熱點——如何塑造孩子的堅毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網絡上保持著非常高的點擊量，她對數以千計的高中生進行了調研，并跟隨西點軍校、全國拼字比賽冠軍、國內一流大學等進行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無論在何種情況下，比起智力、學習成績或者長相，堅毅是最為可靠的預示成功的指標。一時之間，對孩子的成功品質、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運動對孩子性格塑造、培養(yǎng)堅毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來不缺乏競爭者，而真正能成功的是能堅持到最后的人。在激烈的競爭中，“堅持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅持，而其實不僅限于此，內心的堅毅品格才是關鍵所在。在牛津英語詞典中，grit被譯為“咬緊牙關”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進入的初期咬緊牙關，忍住不適感，一點一點地分泌珍珠質來包圍異物，日復一日，年復一年，最終才會成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認為的，堅毅是指對長遠目標的激情與堅持，它有最重要的2個維度，即是始終如一的清晰目標和堅持不懈的努力。這其中包含著堅持，更包含著忍受過程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標清晰、信心堅定、不忘初心。而堅毅品質也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過各種有效途徑得到訓練和提高的，如體育活動就是一種很好的訓練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機體功能，但其實對內隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運動場外，即日常的生活、學習和工作中，從而受益無窮。
體育與人類息息相關，無論是少不更事的孩童時代、懵懂的青少年時代，還是肩負家國重任的中年時代和含飴弄孫的老年時代，我們都離不開體育，從茁壯成長到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學習和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無論何種形式的體育都會使參與者獲得運動的快感、運動技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅毅品格的系列活動毫無違和感和做作感，會使參與者更容易、更愿意接受，也無需另辟蹊徑再做專題訓練，這可大大節(jié)省參與者的時間，減少心理負擔，效果會更好。
很多的研究已經證明，體育活動能給參與者帶來健康效益，無論是對現(xiàn)代生產、生活方式所造成的身體健康危機還是心理健康危機都有著非常重大的意義。很多體育實踐者也從體育活動中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個體創(chuàng)造生活并享受生活的動力。但是，體育活動之所以能給參與者帶來健康效益還得益于“堅持”，因為體育活動不是靈丹妙藥，不會有立竿見影的效果，只有堅定目標、堅持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時也會使參與者充分認識到“堅持”，即“堅毅品格”的重要性。
個體身體素質不一樣，但是素質再好的人，在體育活動上也會遇到自己的“瓶頸”，也會遭遇失敗，體驗挫敗感。面對挫折，我們能做的不是低頭認輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過合理設置目標，努力練習，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進步，那種超越自我的來自身體和心理的成功體驗會被無限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運動成功體驗是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動的挫折性成就了堅毅品格的必要性，正是堅毅品格才會有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強”的奧林匹克格言激勵下的自我超越。階梯型的目標解析充分體現(xiàn)了在攀登過程中“堅持”的重要性，充分考驗了一個人的堅毅品格的持久性。如若持久力差，則會不進則退，只有持久力強，才會站在勝利的頂峰。很多競技達人或健身達人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點的咬牙堅持。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇八
通常很多學生在體育課上的運動目標并不明確，甚至有的同學在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來上課，這樣就會導致學生在體育課堂上沒有目標、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應根據課程內容及學生的個體運動水平，因人而宜設置合理目標，使其不會輕松達到，但只要努力終究會完成的。學生就會在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學會如何對待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅持，只要努力和堅持的次數比挫折和失敗多一次，就會看到勝利的曙光。
3.2正確運用歸因，自信內省向前看。
因為在設置目標時不能選擇過于簡單的任務，所以學生在奔向既定目標的過程中就注定會有挫折和失敗，不同學生在尋找失敗根源時會有不同的傾向，這就是歸因風格的不一樣。積極歸因風格的學生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會成功”，對再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風格的學生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會產生“再怎么努力也于事無補”等消極思想，對再一次的挑戰(zhàn)表示無能為力。因此，體育教師在教學中應仔細觀察學生的體育行為，從其在達成目標過程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運動歸因風格，對消極歸因風格的學生應進行歸因訓練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風格，對未來、對挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學生，而這種內隱的心理在平時的室內課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時候都會被教師忽視。但在需要學生用身體活動等外在表現(xiàn)來對教學做出應答的體育課堂上，這種心理就會清晰地體現(xiàn)出來。所以，體育教師應善于觀察，并且應善于去幫助這些學生。對這類學生只是表淺、單純的語言鼓勵已難以達到期望的結果。所以，應從深層次的心理調整方面著手，教授學生一些簡單的心理技能訓練，如漸進放松訓練、自生訓練或是自信訓練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學生明白無論是在體育賽場上還是人生舞臺上，追求結果的過程不是一帆風順的，但是我們可以適時地調試心理、調整風帆，最終抵抗住風浪而迎來勝利的曙光。
3.4激發(fā)運動動機，內部力量無限大。
學生的體育行為不積極或是體育成績差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動力機制。所以，為了能根本扭轉“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學生本身的內部和外部需求，從而有針對性地激發(fā)其內部或外部運動動機，有了運動動機，就有了運動的動力和方向，哪怕在運動過程中遇到了暫時的困難，只要教師稍加引導和鼓勵，學生就能堅持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學生特點，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評價一名好教師的標準之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對待、因材施教”。正因為有了區(qū)別對待，中下水平的個體才不會在班級統(tǒng)一標準下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會在立足自身水平的恰當標準下信心百倍、動力十足；正因為有了因材施教，中下水平的個體才不會在“大鍋飯”中營養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會在“量身定做”的教學方法中揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，重拾信心。所以，體育教師在日常教學中一定要與學生多交流，深入了解每個學生的特點，只有這樣才能在教學中有的放矢，才能促進后進學生的學習效果，才能讓學生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅持的意義。3.6樹立學習榜樣，分享失敗經歷在體育課堂上，教師不僅要教授運動技術和技能，而且要介紹一些體育明星，為學生樹立學習榜樣，高超的技術不是目標，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵志故事”，讓學生了解這些體育明星也不是天生就是強者，而是與普通人一樣，是通過堅持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學生就會向榜樣學習堅持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結語。
體育能夠培養(yǎng)堅毅品格，當然體育的這一功能不是自然而然就會產生的，而是需要體育工作者在進行體育教學過程中時刻有這種意識，在教學內容、教學方法、教學組織及教學評價中認真設計每一個環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因為在體育活動中學生所獲取的情感記憶遠比傳統(tǒng)的室內課堂的要多，只因體育活動是一種體驗式學習，學生所獲取的單一體驗會向高峰體驗轉變，這種高峰體驗帶給學生的影響是非常深刻的、久遠的，同時又是可遷移的，可遷移到日常的學習以致將來的工作中。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇九
摘要：通過對現(xiàn)有的高中體育課堂教學模式的分析和歸納，從中可以發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)有的高中體育教學模式仍然存在著許多的問題，從教學方法、教學內容、教學目標以及師生關系來看都還有一些不足之處。針對這種現(xiàn)象，開始有人提出了對高中體育課堂進行優(yōu)化改革的問題，即構建高中現(xiàn)代體育教學模式的新理念。
隨著社會的進步和時代的發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷發(fā)生著改變，在經濟基礎得到滿足的基礎之上，越來越多的人開始注意到教育事業(yè)的發(fā)展，關注著學生的成長和變化。高中體育的教學也不例外，新課標要求高中體育教師在進行教學的過程中不僅僅只是要求學生簡單地掌握運動技術，而是要從各方面提升自身的身體素質，構建更合理科學的現(xiàn)代體育課堂，本篇文章就將討論關于構建高中現(xiàn)代體育教學模式的一些新的理念。
1教師要確立鮮明的指導思想、科學的教學內容。
1.1教師的指導思想應具有鮮明性。
現(xiàn)代教育的思想有許多種，其中包括現(xiàn)代教育的指導思想、教育理論以及相關的教育觀念，現(xiàn)代教育的思想融合了當今世界教育的各個內容，從不同層次不同角度展示了它的鮮明性，主題明確，適應當今社會發(fā)展的潮流。比如“注重學生個性的發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“全面發(fā)展”、“以學生為主體，尊重學生的主體地位”、“面向全體學生”等等，這些思想的提出都很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的主題思想，讓教師在心中有一個明確的目標。對于高中現(xiàn)代體育的教學來說，教師也應該樹立這種觀念和思想，進行科學合理地教學。
1.2教師教學內容應具有時代性。
隨著越來越多的學校在體育教學方面的不斷改革和發(fā)展，教育思想和觀念已經有了很大的轉變，不過伴隨著這種改革出現(xiàn)的新問題就是體育教學內容的合理性。教師在進行體育課程的教學時，除了要遵循正確的指導思想之外，最重要的就是教學內容要具備一定的時代性，要對自己的教學內容進行創(chuàng)新和發(fā)展，不能一味地遵循以往的教學方法而不懂得創(chuàng)新。樹立嶄新的教學內容的觀念對高中體育教學的階段來說有著重要的意義，首先教師要時刻注意更新自己的教學內容和教學方法，形成一套科學有效的教學方式，系統(tǒng)的全面的培養(yǎng)學生的學習意識；其次教師也要注意把握體育和其他學科之間的聯(lián)系，分析不同年齡階段學生的特點，進行有針對性的教學，因材施教，將教學效果發(fā)揮到最大程度。
2不斷優(yōu)化教學的組織形式，發(fā)揮組織形式的藝術性。
高中階段的體育教學是一項重要的教學科目，體育教學的過程也是學生的一個全身心主動參與的過程，而學生參與程度的深淺則是受其思想情感以及一直等方面因素的影響的，絕對不能將高中現(xiàn)代體育的教學固定成某一種模式，而是要隨著各種外部因素和內部條件而不斷變化發(fā)展的。所以就要求高中體育教師要不斷優(yōu)化教學的組織形式，采用各種不同的手段進行體育的教學，激發(fā)學生的情感，培養(yǎng)他們的意志力，并且深化他們的思想觀念，讓他們形成正確的學習體育的觀念和意識，同時也采用各種方式對教學過程進行調節(jié)改善，采用獨特的和藝術的組織形式，來吸引學生的注意力，激發(fā)他們學習體育的興趣。比如在進行高二的體育埃及偶像過程中，教師首先要意識到他們已經接受過一年的高中體育的教學，所以要在已有的基礎上讓他們更加優(yōu)化自身的身體素質，讓他們養(yǎng)成良好的體育習慣，教師可以將學期的教學目標分成不同的幾個階段來進行，每個階段設置不同的教學目標，每達成一個再進行下一個目標的進行，而這些目標的設置都可以圍繞學生的特點來進行，訓練他們薄弱的環(huán)節(jié)，讓他們掌握到更多的體育技能。最后也要注意在教學過程中的組織形式，由于高中學生已經具備許多獨立思考的能力，所講教師要在設計教學的組織形式的時候要充分尊重他們的獨立性，尊重他們的主體地位，讓學生的個性得到發(fā)展。
3創(chuàng)造和諧的教學氣氛。
要想做到真正全面提高高中學體育教學的質量和水平，就要注意達到教學各要素之間的和諧統(tǒng)一，全面發(fā)展。
3.1任務方法的和諧。
高中體育教師在進行體育教學時，必須要注意到教學任務的明確性、科學可行性。而教學方法是為教學任務所服務的，教師要根據不同的教學任務設置不同的教學方法，做到趣味性與實用性并存，在鍛煉學生的素質、達到教學效果的同時不斷培養(yǎng)學生對于體育的熱愛和興趣。
3.2內容與形式的和諧。
由于每個學生都是獨立存在的個體，所以學生的體育興趣、愛好和體育素質必定也存在著很大的差異，教師要尊重這種差異性，并且根據學生學習不同內容時的表現(xiàn)來設計有針對性的教學內容，做到形式和內容的高度統(tǒng)一，能夠根據不同的教學內容組織不同的教學形式，充分發(fā)揮學生的積極性，提高高中體育教學的質量。
4結語。
目前階段來說，我國高中現(xiàn)代體育的教學方式還是有著很大的提升空間，所有不管是從學校還是教師的角度出發(fā)，都要不斷轉變體育教學的思想和理念，不斷探索新的教學模式，尋找適合學生的教學方法，讓高中現(xiàn)代體育教學煥發(fā)出新的活力和豐富的魅力。
參考文獻。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇十
摘要：本文對高校體育俱樂部進行了簡單的介紹，闡述了高校體育俱樂部的現(xiàn)狀，針對具體的實驗進行了深入的分析研究，結合相關的數據調查結果，得出了俱樂部形式體育教學的實際效果，希望對俱樂部形式的體育教學活動的展開有所幫助，提高學生的身體素質，促進學生身心健康發(fā)展。
自改革開發(fā)以來，我國經濟飛速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，但是在身體素質方面，卻一直呈下降趨勢，尤其是大學生的身體素質，下降的最為明顯。根據健康調查限制，大學生在耐力、力量以及速度等方面都與以往存在巨大的差距，相關的體育考試成績及格標準一降再降。另外，還存在視力減退、肥胖、心理脆弱等問題，對學生的身心健康發(fā)展帶來了嚴重的危害。因此，借助體育課改善大學生的身體素質勢在必行，以俱樂部形式進行大學體育教學，不僅能滿足學生學習體育的心理需求，還能滿足學生鍛煉身體的目的，對學生身心健康的發(fā)展有著很大的幫助。
1．高校體育俱樂部。
1．1概念。
以俱樂部形式開展體育教學活動，在老師的引導下，學生根據自己的實際需求以及空閑時間，自主進行老師、課程、教學時間的選擇，將各種具有相同興趣愛好以及行為習慣的學生匯聚在一起，通過各種訓練活動以及訓練方式提高學生的素質、健康教育效果，這種教學模式稱為“體育教學俱樂部”。
1．2教學目標。
在運動技能方面，教會學生科學熟練的進行體育鍛煉，掌握一兩種基本的運動方法技巧；第二，在運動參與方面，培養(yǎng)學生體育運動的興趣和習慣，建立起課堂內外一體化教學模式，讓學生積極參與各項體育鍛煉，形成終身鍛煉意識，為自己制定簡單的鍛煉計劃；第三，在身心健康方面，讓學生正確的認識自己的身體情況，借助相關的鍛煉技巧以及鍛煉方法，養(yǎng)成正確的生活方式，增強學生的身心健康；第四，在心理健康方面，借助體育鍛煉，幫助學生改善自己的心理狀態(tài)呢，提高學生心理素質，形成一種積極健康向上的生活態(tài)度，增強學生的團隊合作與交流能力。
2．高校體育俱樂部現(xiàn)狀。
2．1類型現(xiàn)狀。
我國大學體育俱樂部大體分為三類，分別為課外體育俱樂部、課內體育俱樂部以及課內外相結合的體育俱樂部。課外體育俱樂部這種形式出現(xiàn)的最早，主要是為了對學校的體育功能進行拓展，進而增強學生的體育行為和體育習慣，主要對現(xiàn)有的體育課進行外延和補充，現(xiàn)階段開展課外體育俱樂部的高校占所有高效的29％左右，課外體育俱樂部有著自主性、自我性以及自愿性的特點，較容易被各個高校接納；課內體育俱樂部屬于我國高校體育教學改革的熱點內容，依托現(xiàn)代化體育教學思想和理論，從各個角度出發(fā)對傳統(tǒng)的體育教學模式進行了改革，體育教學不再僅僅是之前的班級授課形式，將體育教學向著自主性、自由性以及開放性的方向去發(fā)展，將學生在教學過程中的主體性地位充分體現(xiàn)出來，老師更多的是對學生進行指導以及課堂內容的設計，現(xiàn)階段開展課內體育俱樂部的高校占調查高校的23％；還有一種屬于內外結合的俱樂部，這個比較具有代表性，占調查高校的34％，這種教學方式大多集中在沿海等較發(fā)達地區(qū)，教學氛圍比較開放，具有強烈的改革意識，同時學校有著完善的而基礎設施以及充足的教學資金支持，師資力量強大，這種俱樂部已經開始進入良性發(fā)展。還有剩下的14％高校并沒有開展俱樂部教學。
2．2場館以及器材現(xiàn)狀。
高校體育俱樂部的順利開展離不開校內各類體育器材、場館的支撐，我國教育部門對高校體育場館以及器材的重視程度一直都比較高，曾多次頒布相關的建設、購買標準。但是受到各種因素影響，只有少部分條件較好地學校在場館以及器材方面滿足相關標準，大多數學校離相關的標準還有著一些差距，本文做了一項調查，關于開展了俱樂部體育教學形式高校學生對學校場館器材的滿意程度，調查結果如下表1：
2．3俱樂部師資隊伍現(xiàn)狀。
2．3．1在老師年齡方面，35歲以下的老師占俱樂部老師65％，35－50歲老師占28％，剩下7％為50歲以上老師。根據調查結果表明，高校俱樂部老師以年輕老師為主，滿足俱樂部開展需求。
2．3．2在學歷水平方面，碩士以上僅僅占到4％，本科老師有91％，剩下5％為?？评蠋?。從調查結果顯示，在學歷水平方面，十分不理想，高端人才缺失，不利于俱樂部各項規(guī)章制度的建立以及先進的管理技術引進，限制了俱樂部的發(fā)展，不利于學生體育水平的提高。
2．3．3在專項結構方面，大多數體育老師都擅長田徑、籃球、足球、乒乓球等運動項目，但是在網球、健美操、交際舞、輪滑等方面，專業(yè)老師所占比重過少，配置缺乏合理性，限制了俱樂部的全面推廣和發(fā)展。
3．實驗對象以及實驗方法。
3．1實驗對象。
本文選擇采用俱樂部形式進行大學體育教學的某一高校大一、大二學生為實驗對象，從中選出6種體育教學內容班級，調查的學生總數為340人，有效調查人數為330人，其中男生占249人，女生81人。具體情況如下表2：
3．2實驗方法。
本次實驗調查1年時間內學生的變化情況，具體的實驗方法有以下幾種：第一種是文獻資料法，借助互聯(lián)網搜集關于體育鍛煉方面的數據80余篇，進行研究分析，學習先進經驗；第二種是體制測定法，與相關老師聯(lián)系取得這330名學生體檢時的身體素質調查表；第三種方法，詢問法，了解學生每周鍛煉次數、運動時間以及運動項目；第四，數理統(tǒng)計法，對檢測結構進行統(tǒng)計分析。
4．測試結果與分析。
下表3、4為男女體質指標測試前后情況從表3、表4中可以很明顯的看出，實驗學生在經過1年的俱樂部形式體育鍛煉之后，身體各項基本素質指標獲得了顯著的提升，另外，在體制改善方面，女生的改善程度沒有男生那么明顯，其原因很可能與運動量有關，男生在課后進行了更多的體育運動。學生的身體素質可以借助科學合理的訓練方式來進行改善，本次實驗結果顯示，借助俱樂部形式，能夠很大程度上改善學生的身體素質。
5．以俱樂部形式提高大學生身體素質的改善策略。
5．1俱樂部師資隊伍方面。
想要保證俱樂部形式的體育教學活動順利開展，發(fā)揮出理想的教學效果。首先要為俱樂部配備雄厚的師資隊伍力量，從老師的知識水平、專業(yè)技能以及教學經驗等多方面出發(fā)，增強俱樂部師資隊伍建設力度。學生初期的體育鍛煉方式以及體育習慣的養(yǎng)成離不開體育老師的指導，只有專業(yè)的`體育老師，才能引導學生正確以俱樂部形式提高自身的體育素養(yǎng)，進而提高自己的身體素質。另外，俱樂部在運行過程中的各種規(guī)章制度以及管理模式都離不開老師的維護和制定，增強師資隊伍力量，能夠制定出更加科學合理的俱樂部運行策略，提高俱樂部的運行效果。同時，年輕的俱樂部老師有著非常廣闊的視野，同時具備創(chuàng)新以及積極探索精神，能夠充分借鑒和吸收國外一些先進的教學案例，結合學校的實際情況進行一定的改善，變成適合本學校的俱樂部教學策略，進而保證俱樂部形式體育教學的高效運行。
體育俱樂部教學形式的順利進行離不開場館以及設備等方面的硬件支撐，為學生身體素質的提高創(chuàng)造良好的條件。因此，各個高校想要保證俱樂部形式的體育教學活動順利進行，就需要提高對基礎設施建設的重視程度，加強對基礎設施的采購配置力度。以往的體育教學，由于教學設施不足往往都是在室外進行的，但是室外體育教學活動很大程度上受到天氣等因素影響，阻礙了各項體育教學活動的順利進行，比如說下雨天，各項室外活動都無法進行，刮風的時候，羽毛球，乒乓球等運動會受到很大影響，因此，學校的相關體育場館建設一定要跟上體育鍛煉的步伐，為學生的體育鍛煉活動打下良好的基礎。
5．3掌握科學的鍛煉方法。
想要提高體育教學質量，一定要掌握正確的體育鍛煉方法，首先在體育鍛煉原則方面，體育鍛煉的內容要豐富多樣，不要集中在一兩種上，這樣不僅不利于全身各項身體素質的提升，還容易產生厭煩情緒，同時鍛煉的強度要適宜，每次鍛煉控制在合適的時間，過度鍛煉并不利于身體素質的改善，但是也不能鍛煉時間過短，這樣起不到鍛煉的目的，在鍛煉時，要按照科學合理的鍛煉頻率來進行，每周堅持鍛煉三四次，同時每天進行簡單的鍛煉。其次在鍛煉步驟方面，進行鍛煉時，要先做好熱身運動，能夠提高肌肉溫度以及血流量，降低劇烈運動對心臟造成的壓力和負擔，在進行伸展運動，伸展運動對身體柔韌性的增強有很大的幫助，做完熱身運動以及伸展運動之后，再正式進行體育鍛煉，鍛煉完成之后還要做適當的放松運動，爭取從鍛煉中獲得最大的利益。
6．結束語。
俱樂部形式的體育教學活動不僅能提高學生對體育鍛煉的興趣，對學生身體素質的提升也有著非常大的作用，想要提高俱樂部形式體育鍛煉的普及范圍以及鍛煉效果，首先要加大俱樂部師資隊伍建設，為俱樂部的發(fā)展提供科學的前提，其次要加強基礎設施建設，把證體育鍛煉的順利進行，還需要教學學生掌握正確的體育鍛煉形式，能夠從體育鍛煉中獲得最大的鍛煉效果，最終實現(xiàn)體育教學目的。
參考文獻：
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十一
目前，我國大學體育存在的問題比較普遍，主要集中在教學的設備不夠完善，教師隊伍的整體素質不高，教學的氛圍也存在問題。師生的重視程度都不高，從而造成了學生們將體育課就當成了玩的課程，而教師也沒有完善和科學化的教學體系。這些原因都造成了大學體育教學存在一定的偏差，對于我國未來體育人才的培養(yǎng)，都有一定的不良影響。那么，造成這些問題的原因有哪些呢?基本上可以認為是高校對于體育教學的重視程度不足，一些綜合性高校對于體育學科的競爭力不予以重視，而由于經費問題，對于體育設施的建設也不夠完善，從而造成很多實踐的體育課卻成為了理論課，而實踐課程則成為了其他活動的休閑時間。因此，這些原因造成了我國大學體育教學中存在這些問題，也是因為這些問題導致了大學體育教學存在諸多的弊端。
通過對我國大學體育教學存在的問題進行分析，可以從根本上了解體育教學存在的問題并能夠根據存在的問題及其原因進行措施的實施與解決。那么，在實際的教學過程中，如何對我國大學體育教學的教學模式進行改革呢?具體采用哪些有效的措施呢?首先，讓大學體育教學的學分制與畢業(yè)學分相關聯(lián)，加強體育學分的質量。在教學模式方面，科學合理的進行改革，可以在很大程度上改變原有的教學弊端，從而解決存在的諸多問題。實際上，將大學體育教學的學分與畢業(yè)學分相關聯(lián)，實際上是最大限度的提高學生們學習的主動性，并且讓學生們存在一定的主動性和積極性。因為畢業(yè)是涉及學生的大事，只要與畢業(yè)相關的教學內容，學生們都會給予足夠的重視。那么，利用這樣的教學模式改革，可以在一定程度上加強學生們對于大學體育教學的重視程度，并在一定的壓力下促使學生們注重對于大學體育學科的學習。其次，加強高效大學體育教師隊伍的建設，從而在根本上提高大學體育的教學質量。通過一定的調查數據顯示分析，諸多的高校體育教師的師資力量明顯步入專業(yè)課的教師隊伍水平。原因也在于高校對于體育教學的重視程度不足，不能有效合理的完成對于體育教師隊伍的完善工作。由于傳統(tǒng)的體育教師隊伍中，存在諸多不良現(xiàn)象，教師的責任心不強，對于教學課程的把控以及教學內容的傳授無法做到真正的專業(yè)，從而造成學生們在學習的過程中，也無法真正的學到知識。此外，由于教師的隊伍不強，從而造成了教師對于教師的不重視。這點非常關鍵，教師的不重視，就容易造成學生們的厭學情緒。此外，在教學的過程中，由于教師不能夠合理把控整個課堂的節(jié)奏，總是造成在一定程度上無法滿足學生們的要求。長期以往，就造成了學生們學習的過程中無法達到教學指標。總之，加強大學體育教師的隊伍建設，充分提高教師的素質，是改善現(xiàn)有體育教學問題的有效途徑之一。最后，高校需要進行投資，加強體育設施建設;完善的體育設施，在一定程度上也會影響大學體育教學的效果。具備完善的體育教學設施，可以讓體育教師更加有效率。在大學教學過程中，教學內容更加專業(yè)化，因此一些教學設備的要求也就很高。例如大學體育教學中的游泳教學，就需要高校建設有專業(yè)的游泳池，這樣學生們才可以有實際操作的空間和機會，教學的效果和目的才能夠得以實現(xiàn)。因此，加強體育設施投資，是實現(xiàn)教學模式改革的關鍵因素之一。
3．結語。
本文通過對我國大學體育教學存在的問題進行分析，透徹的分析了造成我國大學體育教學存在問題的根本原因，從而基于原因出發(fā)，對現(xiàn)有的大學教學內容以及教學模式和教學理念進行了深入的分析與探討。教學模式的改革重點在于將教學理念進行深化與應用，摒棄傳統(tǒng)的教學理念，讓全新的素質化教育與改革化教育等理念完全應用在大學體育教學中，從而實現(xiàn)基于全新教育理念的大學體育教學模式?？傊?，教學模式的轉變，需要根據高校的實際情況?；趯嶋H情況進行相應的改革措施的應用，從而能夠保證從實際角度出發(fā)，讓學生們能真正了解體育教學的意義，并加強教師隊伍的素質，讓大學體育教學良性發(fā)展。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十二
初中體育教學課程一直以來就是初中課程當中基礎的一門學科，目的就是為了培養(yǎng)學生的體育興趣，讓學生鍛煉出良好的體魄。雖然近些年來初中體育教學也越來越受到重視，但效果卻并未達到理想的程度。很多學校為了提高升學率，便將體育課程縮減甚至取消，這在很大程度上既傷害了學生的身心健康，也將體育課漸漸推入了有名無實的尷尬境地。
二、興趣沖突。
多年來體育教學都是以教師為主導來完成的，雖然一直高舉著以學生為本的旗幟，不過沒有什么實質性的影響。老師制定出每學期的教學計劃和教學任務，接著就是根據計劃開展教學，這樣很難做到因材施教。這樣的教育方法不僅很難引起學生的興趣，反而會加重抵觸情緒，體育熱情慢慢被消耗殆盡。并且在教學過程中，老師也趨于平淡甚至冷淡，只是為了完成任務而去教學，這樣的課堂教學慢慢地也會讓老師跟學生之間產生代溝，十分不利于體育教學。
三、解決辦法。
傳統(tǒng)的體育教學模式，一來得不到學校的重視，二來由于沒有考試分數的限制，很難讓學生在心理上重視起這門學科。為了達到我們體育教學的有效性，首先，學校要給予體育課程高度的重視，只有學校重視了這門學科，老師才能足夠重視起來，這樣才能讓這門學科高效地運作起來。其次，老師在體育教學課堂上要因材施教，根據男女生的身體素質，不同學生的興趣愛好，有針對性地開展教學。最后，體育教學建議納入考試范疇，同其他學科一樣進行緊張有效的考試。教師要保證考試的公平性，避免一些突發(fā)情況影響學生的考試成績，我們的考試成績決定由兩部分組成，一部分是平時課堂成績，一部分是最終的期末考試成績，各占一半，這樣不僅能增加學生對于體育課的重視程度，也能使他們的身體素質得到提高。
要想真正地提高初中體育教學的效率，不僅需要國家在教學體制上做出變革，還需要學校和老師做到足夠的重視和積極的配合，這樣才能將我們的初中體育教學變得真正的有意義，從而最終達到提高初中學生身體素質的真正目的。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十三
在體育教學改革過程中還存在著許多不足之處，影響教學方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學評價缺少科學的依據，對于培養(yǎng)學生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實踐基礎的。這種缺乏體育理論知識的培養(yǎng)，不能夠使學生在根本程度上對體育思想意識的轉變，不利于學生接受健康教育和良好習慣的養(yǎng)成。
高校體育教學要把增強學生身體素質，培養(yǎng)學生健康向上的思想品德和良好的生活習慣作為主要目標。在常規(guī)體育教學中，根據實際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學生審美能力和創(chuàng)新精神，使學生養(yǎng)成熱愛集體，團結向上，遵紀守法的品德作風，同時培養(yǎng)學生較強的社會責任感，樹立集體意識和愛國主義情操，是為將來他們走入社會打好堅實的基礎。高校體育教學要實現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅持"健康第一"的健身理念和教學原則。
（1）提高思想認識，強化素質教育哲學的觀點是意識能夠決定行動，是行動的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉，就無法實現(xiàn)全面素質教育。素質教育是面向全體學生的，主要目的是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生身心素質的全面發(fā)展和應變能力的提高。素質教育是使學生養(yǎng)成良好生活習慣，全面發(fā)展的途徑，素質教育的實施與推行是今后教育工作們的工作重點所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質教育的全面實施作為基礎。大學體育必須遵守這個原則，在此基礎上發(fā)揮優(yōu)勢，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學生全面素質教育。堅持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學生的行為習慣和體育鍛煉的思想意識。在以往的體育教學中很少有集中活動，團隊協(xié)作的課堂目標任務，時常是學生各自占據自己的活動場地，缺乏與同學和老師之間的交流互動、共同完成任務的機會。這種現(xiàn)象往往造成學生的自私心理，缺乏互助與集體的意識。在現(xiàn)代體育教學中，無論是課堂教學還是課外活動，都具有實踐性、技能性的特點，需要協(xié)作才能完成活動。學生只有分別擔任不同的運動角色，并按體育運動規(guī)則等共同完成一個任務。最后，由教師針對不同團隊完成的課堂任務情況在公平、公正、民主和合理的基礎上給予適當的評價。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學生之間的團隊意識和協(xié)作精神，提高授課教師對學生學習情況及其學習興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學內容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學生為主體來進行，素質教育也在遵循這個規(guī)律和原則，它必須是可以為學生為主體，注重學生的個性發(fā)展與發(fā)揮，充分調動學生學習各方面知識的積極主動性?，F(xiàn)代素質教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識與技術的傳授方法中掙脫出來，努力向培養(yǎng)學生自主學習、獨立思考和創(chuàng)造能力方向轉變，向終身教育的方向轉變。在理論基礎方面，我們更要注重培養(yǎng)學生掌握良好的學習方法，提高學生學習體育的興趣。在課外實踐中，應該增加適合的體育活動內容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項目。根據學生自身特點和發(fā)育時期，將不同性質的體育活動項目進行更好的融合，使體育教學更好地滿足大學大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強大學生的體育運動意識和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，實現(xiàn)體育教學"終身體育"的目的。在進行體育教學過程中，要組織課堂教學與課外活動相結合的多種形式和類別的體育活動，使不同的學生都能夠同樣的學習和鍛煉，讓學生在快樂的學習中體驗體育的樂趣，增強體質，培養(yǎng)學生終身體育的意識。
（3）加強教師的學習與培訓，提高教育教學水平為適應新形勢下教育教學改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識、更新觀念。高校應該采取形式多樣的技能培訓來提高教師的教育教學能力和業(yè)務水平。根據實際有計劃地安排教師參與校內外的培訓學習，也可以鼓勵進修學習，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過政府教育部門的支持舉辦研討會，增加交流學習，共享教育資源。學校還應鼓勵教師在教學之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應未來工作的需要。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十四
摘要：在新課程改革大背景下，我國教育正逐步邁進素質化，為了響應政策號召，我國高中教學模式有了一定的轉變。文章主要探討的是高中體育教學，在闡述分類教學模式理念、作用的基礎上，通過列舉實例的方式進一步探索我國高中體育教學的分類教學模式，以促進我國體育教學模式的轉變、發(fā)展。
個體良好的身體素質與鍛煉離不開，通常情況下，鍛煉與體育緊密相連，為了幫助我國中學生群體塑造良好、健康的體魄，促進身體健康成長，對我國高中體育教學模式進行探討、分析具有重要的作用。在新的時代背景下，人們不再單純關注學生的筆試成績，將學生體能、身體素質等都列入考核體系，體育教學地位得到上升。為了更好地促進我國體育教學活動的開展，幫助學生增強體能，培養(yǎng)學生的自主鍛煉意識和能力，本文就高中體育分類教學模式展開探索。
當前，我國教育教學模式呈現(xiàn)出大一統(tǒng)趨勢，學生個體分類管理、分類教育意識比較缺乏，在某些思維狹隘者的眼里，甚至認為分類教學就是對部分學生群體的歧視，是教育不公平、不公正的表現(xiàn)。雖然分類教學模式在我國部分人群眼中并不可取，但是從“因材施教”教育理念看，這一教學模式無疑是與其高度吻合的，與新課程改革中的相關要求也是相符的。分類教學模式產生的理論基礎是“因材施教”，顧名思義，就是根據學生實際情況有針對性地進行教學，以達到事半功倍的效果。在高中體育教學過程中，采用分類教學方式、方法是極其必要的，首先，不同學生的興趣愛好是有所不同的，有些人喜歡足球、有些人喜歡籃球、有些人喜歡乒乓球等，每個人都有自己的興趣，如果對其進行強制性統(tǒng)一活動，難免影響部分學生體育鍛煉積極性。其次，不同性別學生在體能上有一定的差距，在體育教學活動開展中就不可能要求所有同學們都進行某一項體育運動，這兩大現(xiàn)實因素表明在高中體育教學中，教師應該采用分類教學模式，以學生個體為出發(fā)點，幫助學生進行體育鍛煉，緩解學習壓力。
目前，我國高中體育教學主要采用的是老師演練相關動作，學生反復模仿、重復練習這些動作的教學模式，這種機械的、古板的、單調的教學模式已經很難適應學生的實際需求。這種教學模式、方法反映出我國當前高中體育教學中存在的問題，為了有效解決這一問題，本文將通過具體事例對高中體育分類教學模式進行詳細探討。
（一）根據興趣劃分類別，實行分開教學。在高中體育課程教學體系構建中，可以在每學年開學之初，通過問卷調查等方式詳細了解同學們在體育方面的興趣愛好，并根據統(tǒng)計的數據整理分析，按照不同類別興趣排好體育教學課程，將同一愛好、同一興趣的同學組織起來，因材施教，分開教學，實現(xiàn)高中體育分類教學。例如：教師在教授籃球課程這一內容時，在做好相關準備活動和動作演練示范之后，可以根據之前統(tǒng)計的學生的運動興趣愛好，將有同一興趣愛好的學生分類分組，并在這一過程中強化學生的自主參與，授課教師對每類興趣下學生的運動活動進行具體指導即可。既能確保學生在體育學習過程中的滿意度，又能很好地實現(xiàn)體育鍛煉的效能感。興趣是最好的老師，按照興趣、愛好組合在一起的學生能加深彼此之間的交流，強化對某一類體育運動的認同感，有助于學生在以后的學習生活中長期、自覺地進行身體鍛煉，培養(yǎng)運動鍛煉身體的意識、能力，促進青少年群體健康發(fā)展。
（二）劃分運動小組，提高體育教學的有效性。在具體的實踐教學過程中，授課教師可以隨機、靈活地劃分運動、鍛煉小組，但要注意的是運動小組劃分的標準。在初次體育教學時，可以根據學生意愿劃分小組，也就是學生自由組合，因為體育教學課程從一定程度上說就是讓學生進行放松鍛煉，緩解學習的緊張感，放飛自由。在后續(xù)教學過程中可以按照性別、愛好及體育活動項目的需要進行小組劃分，并在分組之后增添一些大規(guī)模人員參與的運動項目，讓所有學生都參與體育活動，使大家得到充分的鍛煉。例如：在學習乒乓球這一課程內容時，老師可以先詢問學生是否有已經會的且認為自己技術還行的，將已經會此運動的學生分組，讓他們自由鍛煉，而針對剩下的那一部分不會的同學進行單獨動作演示和指導。在這一過程中，與學生進行一定程度上的交流，了解學生的心理情況，及時給予指導、開導。在教學任務即將完成，在學生經過一定時間學習鍛煉后，教師可以組織學生進行一場小規(guī)模的乒乓球友誼比賽，對一個教學班的同學兩兩劃分，讓他們在運動切磋中放松心情、鍛煉身體，并加深情感交流，促進學生身心健康發(fā)展。
三、高中體育在分類教學過程中應注意的問題。
在高中體育分類教學過程中，在了解、滿足學生個體需求時，要注意培養(yǎng)學生的整體意識、團體榮譽感、全局觀。體育教學中的分類教學并不是分裂，并不是為學生之間形成各種形式的小團體提供平臺。教師在授課過程中要有意識地強化這方面內容，幫助學生樹立正確的觀念，促進學生健康發(fā)展。其次，高中體育教學在整個高中學習階段中所占的比例是非常小的，由于課程稀少，因此分類教學時，一定要注意做好相關安全工作，保證學生的人身安全。高中體育課程并不都是實戰(zhàn)演練課程，也包括理論知識，在進行體育教學時，要多給學生講解一些急救方面的知識，有條件的學?？梢赃M行急救實戰(zhàn)演練，增強學生安全意識和自救能力。在高中體育分類教學過程中，要特別注意培養(yǎng)學生的全局意識和安全意識，讓學生遇到突發(fā)事故時迅速、快捷地做出應急、自救、他救反應和進行簡單的處理，保證人身安全。
參考文獻：
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十五
摘要:采用文獻資料法，在對國內體育教學模式研究現(xiàn)狀進行綜述的基礎上，分別對分層、契約式、自助式、遞進式體育教學模式進行分析，并對國外主流體育教學模式進行介紹。提出優(yōu)化我國體育教學模式的建議:提升體育教師的自身素質;優(yōu)化體育課程內容設置;不斷培養(yǎng)學生參與體育運動的意愿。
模式通常是指某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式。目前，各級各類學校對教學模式的研究與探討逐步深入，但學者對其理解與解釋存在一定差異。簡單而言，教學模式就是在一定的教學思想指導下，依據教學任務建立起來的比較穩(wěn)固的教學程序以及實施方法的策略體系。教學模式是教學理論與實踐相聯(lián)系、相互轉化、相互提升的通道與橋梁，是教學經驗轉化為理論的中介環(huán)節(jié)。對教學模式進行研究是教學理論與教學實踐發(fā)展的必然需求。就其功能而言，它能為教學實踐提供達成教學目標的程序和活動方案，使教學過程成為一個有機的整體更便于把控;它具有經驗加工、理論建構的功能，使零亂的經驗、抽象的理論，便于被掌握和運用;它所提出的框架在實踐中不斷吸收新的思想和技術，使教學理論不斷充實和發(fā)展。具體到體育教學領域，體育教學模式是在一定的教學思想指導下，為完成規(guī)定的教學目標而形成的規(guī)范化程序，包括相對穩(wěn)定的教學過程結構和教學方法體系。體育教學模式的優(yōu)化對于提升體育教學質量與教學效果具有決定性作用，因此，本文擬對體育教學模式的國內外研究與實踐現(xiàn)狀進行分析，為體育教學模式的實踐優(yōu)化提供參考。
通過中國知網檢索發(fā)現(xiàn)，國內關于體育教學模式研究興起于20世紀初，在21世紀初相關研究成果數量達到頂峰。關于體育教學模式的定義，《體育科學詞典》指出:體育教學模式是按照一定的體育教學理論或教學思想設計，具有相應結構和功能的體育教學理論或教學活動模型。北京師范大學毛振明教授將體育教學模式定義為:體育教學模式是體現(xiàn)某種教學思想的教學程序，它包括相對穩(wěn)定的教學過程結構和相應的教學方法體系。21世紀以來，我國學者提出了諸多的體育教學模式，如:個性發(fā)展體育教學模式(程博玉，)，復合式體育教學模式(孫遙先，)，俱樂部型體育教學模式(田愛華，2001)，流動性選項課體育教學模式(王伯超，)，分類型體育教學模式(程義志，2002)，開放式體育教學模式(毛輝，)，自主、合作、創(chuàng)新體育教學模式(趙永健2003)，三選體育教學模式(石剛強，)，多元化體育教學模式(杭蘭平，)，生態(tài)體育教學模(鄧羅平，)等等，為體育教學模式的改革與發(fā)展提供了良好的基礎。隨著教學改革的深入，形成了一批相對成熟的體育教學模式，毛振明對相對成熟的10種體育教學模式進行了進一步分析和整理。邵偉德發(fā)表了一系列有關體育教學模式的文章，對處于自由化研究階段的體育教學模式現(xiàn)狀，提出了對諸多模式進行劃分、篩選和鑒別，去粗取精、去偽存真的建議。曲宗湖提出了構建體育大課程體系，建立學校、家庭、社會一體化，多種課程模式并存的改革思路。竇秀敏在《體育課程主體構建》一文中，論述了體育課程改革主體構建的基本觀點和理論基礎，提出了自主創(chuàng)新的改革理念。至此，我國體育教學模式的相關研究逐漸成熟，為體育教學模式的實踐優(yōu)化奠定了堅實基礎。
分層體育教學模式是指依據學生身體素質現(xiàn)狀、體育基礎和體育學習能力等方面的差異，遵循以學生為主體的教學理念，制定符合學生實際情況的教學目標、教學時數和內容，針對不同層次的學生制定不同的體育教學效果評價標準，以促使所有學生的全面發(fā)展及能力的提升。在教學目標、教學內容、教學方法、教學效果評價上，分層體育教學模式強調因人而異，符合不同層次學生的實際，提高不同層次學生的學習效果。例如，在具體的體育教學過程中，采用分層教學模式與分層指導相結合的教學方法，根據學生對體育教學內容的了解、掌握的實際情況，對學生進行客觀分析并進行分層前的認真測試:按高、中、低分層，高層為基礎好的學生，中層為基礎一般的學生，低層為基礎較差的學生，三層次學生比例約為1∶3∶1。在教學過程中，針對不同層次制定不同的教學目標，通過示范、講解，讓學生初步認識動作的形態(tài)，然后經過一段時間模仿練習、強化動作的每一個環(huán)節(jié)，形成對每個動作環(huán)節(jié)較為清晰的印象，再經過綜合強化后定型動作技術。
契約式體育教學模式即以學生發(fā)展為根本，以培養(yǎng)學生民主意識、協(xié)商能力為著重點，在充分相信和依靠學生的基礎上，學生與教師擬訂的協(xié)議即學習計劃，在確定體育學習目標、方法、策略、活動時間、完成活動情況的基礎上，通過契約對照教學與學生學習的完成情況的教學模式。20世紀70年代在綜合終身學習、個性化教學等理論的基礎上，美國教育家m．knowles提出了契約學習理論，他認為:“學習契約為學習者提供了協(xié)商外部需求、期待，同時，學習契約與學習者內部需求、興趣相結合，并為學習者和教師提供了清楚明確的學習目標”，其主要思想是:由學生與教師商量擬訂的協(xié)議即學習計劃，包括學習目標、方法、策略、活動的時間、完成活動情況等。這是契約式體育教學模式的最基礎理論來源。同時，支撐學習者完成契約目標動力來源是戴維麥克利蘭的成就需要理論;建立尊重差異、注重發(fā)展的契約式成績考核模式理論來源是哲學大師約翰羅爾斯公平理論。任何一種教學模式都有自己的適用范圍，契約式體育教學模式也是一樣，它更適合身體素質或技術相對簡單的體育教學內容，如力量、速度、耐力等教學。國內學者秦海權對契約式體育教學模式的效果進行研究發(fā)現(xiàn)，契約式體育教學模式對于提升中學生的體能水平，并對中學生的體育參與度、體育技能掌握度、體育認知能力、身體形態(tài)、身體發(fā)育水平、體重控制、體育學校自導能力、體育鍛煉自控能力等方面具有正向促進作用。契約式體育教學模式產生正向效果的主要機理為:體育教師與學生通過契約，使得雙方角色發(fā)生轉換，實現(xiàn)雙方的互動與交流，提升了師生的互信水平，從而優(yōu)化了體育鍛煉氛圍，提升了體育教學效果。
自助式教學模式的核心觀點是，依據學生的興趣與愛好，挑選適合不同學生個體的學習方法和方式，解決學習中遇到的困難與問題。與傳統(tǒng)教育相比較中，自助式教學模式更加突出了學生的主體地位，更加注重發(fā)揮學生的主觀能動性，從而激發(fā)學生學習興趣和熱情，優(yōu)化教學效果。自助式體育教學模式強調以運動為基本手段，通過自助的組織措施，以滿足學生的需求為基礎，調動學生主動參與為目的，通過體育教學中的學習，實現(xiàn)體育生活化和終身化。體育教育強調終身體育的教育理念，更注重學生主體性教育，承認學生的個體差異，重視學生的個性發(fā)展，這就要求教學手段和方式都必須滿足學生的需要。傳統(tǒng)體育課學習項目固定，時間有限，較難激發(fā)學生學習興趣，而自助式體育教學模式能充分調動學生的學習積極性，以學生為中心，學生“選我所愛，愛我所選”，促進了學生終身體育技能的形成，有利于培養(yǎng)學生終身體育意識，有利于“快樂體育”的真正實施。同時，自助式體育教學模式也是以學生發(fā)展為中心，以學校的運動場館為依托，重視學生的主體地位，創(chuàng)造條件開設出豐富多彩的運動內容，體育項目、鍛煉時間及授課教師等均由學生自行選擇，以自助形式將體育教學、課外體育、運動訓練、群體競賽等融為一體的體育教學模式。該種教學模式的施行，充分尊重了學生對體育課程的自主選擇，體現(xiàn)了“以學生為中心”的新型教學關系。而對于該種全新的體育教學模式在實踐過程中受到同學的普遍歡迎。實施自助式體育教學模式，他們可以有選擇地安排上體育課的時間，正如有同學所言:“這樣效率提高了，學習更有計劃性、目的性，也不用再擔心課程沖突?！?BR> 遞進式體育教學模式以技能形成的生理特征為基礎，按3個階段和教學任務將其劃分成若干模塊的逐層遞進，將體育教學內容按照由易到難、由小到大的順序推進，將技能訓練由建立概念的初級、分解和整合的中級，再到立體式的高級順次提升，不同階段采用適宜的教學方法，實現(xiàn)以技能培養(yǎng)為導向的一種體育教學范式或標準形式。遞進式體育教學模式有3個特征:其一，伴隨課程進度，分段、分單元進行技能實訓，通過課外活動或比賽點睛。課堂塑造體育技能的基礎部分，課外活動或比賽對學生的體育技能進行深化和鍛煉。其二，先分解練習片段體育技能，然后組裝成套體育技能的教學程序。這種先分解后整合的教學方法符合技能培養(yǎng)的生理形成規(guī)律，可有效縮短學生掌握體育技能的時間。其三，一條主線，多課程知識點融入的立體式體育技能演示來模擬實戰(zhàn)。它是遞進式教學模式的明顯特征之一。遞進式體育教學模式總體框架為:運動技能形成是有階段性變化和生理規(guī)律的，通常由建立、形成、鞏固和發(fā)展三個階段構成。遞進式體育教學模式是依據運動技能形成的階段確立了自己的學習階段以及教學任務、學習模塊、教學方法等要素，層次逐步深化，完成體育技能學習?？v觀十幾年來體育教學模式的研究，積累了不少經驗，取得了不小的成績，至今分項目模式、俱樂部模式在各級學校普遍運用，并已發(fā)展得相當成熟。但是也存在著諸如概念不夠規(guī)范，重復性研究，理性化創(chuàng)新程度不高，系統(tǒng)性、綜合性研究與現(xiàn)代信息技術的運用力度不強，理論現(xiàn)實轉化力較低等問題。急需進行科學總結梳理，從體育教學特征出發(fā)，借鑒國外體育教學模式發(fā)展經驗，構建起符合我國學校體育教學發(fā)展規(guī)律的.，具有較強實效性的體育教學模式。
美國現(xiàn)代體育教學的主導思想是強調體育的學科性，重視健康體能的教育，追求體育深層次的價值體驗，通過體育促進學生全方位的發(fā)展。美國有著豐富的體育教學模式理論體系，并兼具理論性、可操作性和實效性。較具代表性的體育教學模式有以下幾種。第一，西登托普的競技體育教學模式，即以競技體育教育理論為指導思想，以比賽為主線，在教師指導下，以分組為組織形式，通過游戲和運動比賽，通過合作學習和同伴學習，使學生獲得運動體驗，提升運動水平、運動能力，獲得運動教養(yǎng)、運動熱情。第二，海爾森的社會發(fā)展模式，即把學生對個人和社會所負責任水平劃分成為不同的層次進行培養(yǎng)，吸引學生參加體育活動，從而改變他們的行為，使之成為對社會有用的人。第三，還有按體育教學過程的負荷規(guī)律、認知規(guī)律、交往規(guī)律來分類的健身體育教育模式和學科聯(lián)合教育模式，以及通動作概念與動作技能的傳授，探索和發(fā)展所有學生的一切潛力的動作教育模式。德國的運動體驗和參與式體育教學模式，通過社區(qū)與學校合作的方式組建體育俱樂部，學生在體育俱樂部中進行體育參與與體驗，重視以人為本，體現(xiàn)為運動項目多樣化;這種組織模式降低了學生參與競技體育項目的難度及運動強度，優(yōu)化體育課程資源，適應學校體育教學的要求，滿足不同學生的個體的運動特征。注重社會實踐，提高學生交際能力。英國的體育教學則普遍突出學生的主體地位，采用啟發(fā)式的教學模式。最佳體適能教學模式近年來逐漸被歐美國家所接受。這種教學模式不僅重視運動技能的提高，而且更強調與健康相關的素質提高，以及學生個性化的教育。通過最佳體適能教學模式，學生均可以依據自身的體適能，制定出個性化的鍛煉目標和計劃，培育學生自主的鍛煉能力和獨立地追求健康標準，從而使得學生從內心真正熱愛自己參與的運動項目，激發(fā)起內部動力，提升其自尊心與自信心，并且把體育鍛煉當作一種生活方式。
3結論與建議。
歐美國家吸納和融合世界人才，是世界最先進學術的代表，對其進行研究具有借鑒的價值。但是，在我們進行借鑒的同時，一定要深入研究我國的具體國情以及學校體育的現(xiàn)狀和特點。結合我國國情，筆者認為，我們應從以下幾點優(yōu)化我國體育教學模式:第一，提升體育教師的自身素質。運用有效體育教學模式的前提是教師的水平與素質。教學本身就是以教師的情感和良好品質投入為主，教師面對的是眾多的學生，學生在體育學習過程中會出現(xiàn)很多需要教師幫助解決的問題，這都需要教師有較高的綜合素質，做不到這一點就不能有效運用各種先進的體育教學模式，無法真正培養(yǎng)學生的終身體育意識。第二，優(yōu)化體育課程內容設置。在學校體育教學中，課堂講授的內容和運動技能不一定會成為終身體育的主要運用技能。教師應該根據不同的體育教學模式，設置針對不同對象的課程內容，在課堂中滲透更通俗易懂的語言和適合對象特征的教學內容，激發(fā)學生對課程內容的興趣。第三，不斷培養(yǎng)學生參與體育運動的意愿。體育教師應通過體育教學模式的優(yōu)化充分調動學生的積極性，使學生身體充分體驗到體育運動的樂趣和滿足學生參與體育運動的各種需求，培養(yǎng)學生的終身體育運動的技能和意識，使體育鍛煉成為學習和生活必不可少的一部分，充分發(fā)揮體育教學模式的教學效果。
參考文獻。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇十六
社會發(fā)展與教育之間存在著非常重要的關聯(lián)。我國地域面積非常的遼闊，因此，造成了經濟、文化等方面分布嚴重不均衡的現(xiàn)象，各大高校實際的辦學規(guī)模、教學理念等方面都存在非常大的差別，實際的教學管理制度、教學設施等方面也存在一定的差異，因此高校實際的體育教學模式存在一定的差異性，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展特色。高校需要注重體育教育模式的適應性，盡可能解決體育教育理論與實際之間的巨大落差，實現(xiàn)體育教學的規(guī)范以及指導，開辟新型發(fā)展思路，提升高校體育教學效率。
從目前高校體育教學來看，高校體育教學大多根據體育工作條例以及高校體育指導綱要作為基礎，在體育課程設置方面普遍堅持大一、大二開設基礎性體育課程，大學三年級以上包括研究生開設體育的選修課程，目前國內高校普遍選擇體育課程選修加必修的形式，實現(xiàn)了高校體育教學的統(tǒng)一性要求。在此基礎上，高校按照自身教學目標以及教學系統(tǒng)特點來實現(xiàn)課程的有效組合。從目前國內高校體育教育教學模式來看，大學體育的課程教學內容以及教學方式與學校實際進行有效結合，實現(xiàn)的教學模式呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，但是卻呈現(xiàn)出非常多的問題，諸如，教學模式缺乏研究、實際的課程分類較為模糊、分析總結不夠詳細，等等。高校的體育教學模式實際上體現(xiàn)出來高校的教學思想以及教學程序，對實現(xiàn)課程目標、執(zhí)行教學計劃等都具有十分重要的作用。高校在進行體育課程教學過程中，總體目標存在著明確性，但是實際的結構關系上卻存在著一定的模糊性。
作為傳統(tǒng)性的教學模式，三基型教學模式在我國體育教學中具有至關重要的作用。三基型體育教學模式更加注重培養(yǎng)學生體育理論知識以及體育技能，注重增強學生體質，實際的教學采取行政班教學模式。三基型體育教學充分發(fā)揮教師在課堂中的主導位置，實現(xiàn)了規(guī)范化的體育教學，但是實際的教學內容卻與中學、高中的體育教學內容存在著巨大的重復性，實際的教學過程并沒有踐行因材施教的教學原則，學生個性發(fā)展受到限制。因此，三基型體育教學模式在上個世界末期較為流行，但是目前缺乏適用性，學校采用性非常低。
所謂的階段性，也就是根據教學目標的差異性來設置課程，并且根據所設計的階段來進行體育活動的組織與實施。大部分高校的階段式體育教學模式大多采用兩段式教學方式，大學一年級主要開設普通的體育教學課程，大學二年級則是開設選項課程。在大學一年級的體育教學過程中，考慮到大學生實際體制，充分的提升大學生體制，為之后的體育教學打下基礎，大學二年級則是盡可能滿足學生的興趣，為提升學生體育鍛煉積極性具有非常重要的作用。但是在實際的教學過程中卻存在一定的問題，由于大學一年級普遍采用統(tǒng)一性的課程要求，因此并不能夠對學生進行分類指導，課程內容重復非常嚴重，大學一年級的體育教學與大學二年級的體育教學內容無法實現(xiàn)有效的銜接。因此，階段性體育教學方式更多的是針對體育基礎較差的學生，為了能夠提升大學生身體素質，滿足體育發(fā)展的實際需求，選擇階段性體育教學方式的高校數量較多。
所謂的選項型，主要就是指在固定上課時間之內，將其中的兩個學期進行固定，其他學期進行換選，通過學期的不斷換選來提升實際的課堂教學效率。實際上，選項型體育教學模式更多的是針對教學內容非常多、課程容量非常大的教學，這就使得一個項目能夠進行集中性的開設，通過多個學期的緊湊學習來提升教學內容的銜接性以及緊密性，保證整個結構的完整性，提升教學的連續(xù)性。在進行連續(xù)性體育教學模式教學過程中，學生能夠根據自身愛好來進行體育項目的選擇，使得該項目知識技能的深入掌握，提升運動技能，這樣能夠更好發(fā)揮教師特長，課程管理較為簡單，因此高校實際采納率非常高。選項型的教學方式對提升專業(yè)體育水平具有非常積極的影響，但是對于體育基礎相對薄弱的學生，經常會出現(xiàn)跟不上教學進度的現(xiàn)象，久而久之，失去體育學習的信心；或者是教師變化、學生退出等問題而造成調整性差，教學非常不穩(wěn)定。
并列型體育教學模式的教學對象是全體學生，根據項目的實際特點以及所能夠承受的容量來設置教學版，并且根據形式上的差別在一個學期并行開設。同時，在進行教學班的設置過程中，針對學生的`體育水平劃分為特長班和普通班，特長班教學更加注重專業(yè)技術動作的解析，社會普及面較大，教師需要根據標準來進行學生考核；基礎班的教學動作較為簡單，更加針對社會發(fā)展潮流，學生數量較少，教學周期較短。并行型體育教學模式能夠保證不同的項目能夠同時開設，同時還能夠保證同一個項目的不同內容能夠在同一時間開設，實際的教學內容獨立性、連續(xù)性并存，實際的課程設置充分考慮到學生續(xù)期以及師資特點，教學更加具有靈活性。例如，學生更能夠根據自身的興趣愛好選擇運動項目，實現(xiàn)不同學生的良好發(fā)展。此外，并列型體育教學模式實際上啟發(fā)俱樂部教學模式，學生接受度更高。由于實際的選課存在著非常大的自由度，因此，實際的教學監(jiān)督工作非常重要，通過考核標準的均衡性來構建管理體系。從另外一個角度來看，學生選擇體育項目的學習時間非常長，這樣能夠提供更好的平臺，但是如果網絡選課系統(tǒng)不發(fā)達，則容易出現(xiàn)非常多的問題。
所謂的體育俱樂部，也就是將體育項目作為重要的載體，通過建立體育教學團體或者是體育活動團體的方式來完成。俱樂部型體育教學模式堅持學生的主體地位，轉變傳統(tǒng)年級方面的巨大限制，給予學生更多的空間來進行自由選擇。學校則是根據學生的興趣愛好、性格特點、身體素質等方面開設體育課程，設計較為固定的活動時間，教師對學生進行集中性的輔導，每一個俱樂部都存在著固定的表現(xiàn)形式，實際的教學具有層次性多樣化，有效發(fā)揮學生潛力，體現(xiàn)學生的內在價值。俱樂部型體育教學管理模式滿足了學生對體育項目的多樣性需求，鼓勵發(fā)揮學生潛能，提升學生主觀能動性，充分發(fā)揮體育教學中的整體性。從目前高校體育項目建設來看，由于師資支持、體育場地設施支持等方面的限制，高校非常多的體育項目無法開設，學生的需求無法滿足，學生的興趣首先，影響到實際的教學實施。此外，學生體育選擇自由度的日漸加大使得教學管理難度不斷加大，由于學生體育意識并不成熟，因此實際的選課以及學習受到非常大的影響，因此，俱樂部性體育教學模式發(fā)展受到了非常大的限制。
4、結語。
高校學生是祖國的未來，民族的希望，因此，提升身體素質對其發(fā)展具有至關重要的作用，高校需要樹立正確的價值理念，指導學生形成“終身鍛煉”的思想，堅持多種體育教學模式并存的觀念，充分的反映出體育教學的實際內容。由于體育教學體系的復雜性，高校需要更加注重體現(xiàn)教學的多目標性以及多功能性，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，形成穩(wěn)定的體育教學結構。高校需要根據本校發(fā)展實際，結合本校學生的身體素質，從自身資源條件出發(fā)，實事求是，培養(yǎng)學生運動素質，引導學生樹立“終身鍛煉”的理念，深化教學冬季，實現(xiàn)教學效率的不斷優(yōu)化，進行教學手段的綜合運用，實現(xiàn)體育教學整體功能的有效發(fā)揮。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇一
體育文化的基本形式身體活動，它是學習者身體的競爭和完善。體育文化是文明生活和文化生活的基本構成，它是人類基本的生存方式。體育文化與精神文化、制度文化和物質文化一道，共同構成了人體活動文化。同時，體育文化涵蓋了人類所特有的文化內涵和精神文化價值。所以，在現(xiàn)代教學中，教師要制定完善的教學計劃和目標，有計劃、有步驟地開展教學，讓學生真正掌握體育文化的精髓。
1、樹立科學的教學理念和目標。
在高校體育教學中，體育教育工作者要樹立科學的教學理念，合理安排和規(guī)劃教學內容，逐漸摒棄和改進競技文化和傳統(tǒng)文化中不和諧因素，實現(xiàn)現(xiàn)代體育教育的發(fā)展。同時，教師要善于甄別，不斷以現(xiàn)代發(fā)展觀武裝自己，豐富現(xiàn)代體育教育內涵，實現(xiàn)體育教育的可持續(xù)發(fā)展。此外，教師要以學生特點、教學環(huán)境、教學內容和教學目標為基本出發(fā)點，保持體育教學結構的多變性和穩(wěn)定性，實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，不斷豐富體育教學模式和形式。在體育教學中，教師要保證教學結構的完整、教學層次的分明和重點的突出，充分發(fā)揮體育教學的結構美，實現(xiàn)現(xiàn)代體育教學手段、方法和內容的有機融合，為學生創(chuàng)造個性發(fā)展的平臺，實現(xiàn)學生主體性的發(fā)揮。
2、加大文化教育力度，實現(xiàn)學生的健康發(fā)展。
在高校體育教學中，教師要將文化教育放在突出位置，確保體育教育中滲透進文化內涵。體育教育工作者要科學設置體育文化教育內容和時間，定期開展室外教育和室內教育，實現(xiàn)體育教學和文化教育的有機結合。教師要了解學生的心理特點和內涵，關注學生，實現(xiàn)學生身體狀況和心理素質的'提升。同時，在開展文化教育的過程中，教師要緊跟時代潮流，將調節(jié)、休閑、創(chuàng)造和教育進行有機的結合，在交流和影片欣賞的過程中激發(fā)學生的學習熱情。此外，體育教育工作者要樹立正確的文化價值觀，協(xié)調好體育教學和文化教育的關系，注重文化和體育的有機結合，并在此基礎上掌握學生的學習特點和規(guī)律，科學合理地安排體育教育課程，讓學生在實踐中樹立體育文化意識，從而實現(xiàn)自身的全面進步和發(fā)展。
3、營造良好的體育教學氛圍。
在高校體育教學中，教師是開展體育教學的基礎和關鍵，因此，教師要進一步加強學習，提升自身素質。要將文化教育更好地滲透進體育教育中，體育教師就必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)，養(yǎng)成正確的道德品質和價值觀念，從而潛移默化地影響學生。教師在實現(xiàn)文化水平的提升以后，才能更好地以身作則，在學生中起到榜樣作用。教師要不斷創(chuàng)新教學方法和教學模式，給學生積極的人文教育。
三、結論。
在現(xiàn)代體育教學中，教師要制定科學的教學目標，尊重學生的個性發(fā)展需求，為學生的自由發(fā)展和全面進步創(chuàng)造條件。教師還要科學設計教學內容和形式，尊重教學中的美與和諧，讓學生充分感受到體育教學的魅力，從而提升體育教學成效。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇二
體育文化從形式上看多偏向于動態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動態(tài)的運動美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點入手進行融合。舉例來說，在茶文化思想中會要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運動，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運動過程中保持內心的平靜，不會輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結合的完美切入點，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時給了茶文化以全新的活力，走向動靜交融的全新狀態(tài)。從核心思想觀念上進行融合的另一條路是從基礎文化內容入手，以簡單搭配的方式實現(xiàn)兩者的有機結合。舉例來說，取體育文化中的強身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補的形式進行搭配結合以促使人們在參與體育運動時保持較強的健康意識，不過量運動且以適宜為準，從而保證身心協(xié)調發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進行茶文化和體育文化的結合時，必須要找準合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產生，否則不但沒能實現(xiàn)有效結合，還反過來損害了兩者文化內容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進行結合。
從核心思想觀念上進行融合其本質抓住了茶文化和體育文化的思想內涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進行融合。舉例來說，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂、茶舞等，同時體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運動。有鑒于此，將兩者進行結合時可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過程中飲用茶水以解渴祛乏，實現(xiàn)勞逸結合。同時，由于體育運動會導致人體短暫缺水，此時飲用合理的茶水可以有效地補充身體機能，確保后續(xù)運動可以正常進行。從另一個角度來說，雖然體育文化形式偏重于體育運動，但其目的還是要人們通過鍛煉身體來凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個載體來為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結束語。
茶文化和體育文化的結合既是一項存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動態(tài)張揚進行有機結合，賦予彼此更深邃的內涵和強大的生命力，有助于兩者實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇三
茶文化在古代被當作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇?！恫杞洝分杏涊d長期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來人們日常生活中一日也不可少的生活必需品。而古代的體育運動種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈犞械囊环N娛樂項目。此時的茶坊已經遍布宋朝的各個角落，人們也逐漸養(yǎng)成習慣在觀看蹴鞠運動時飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經歷。
現(xiàn)代人因生活習慣和社會環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對于產地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結合較為生疏，比如在校園的體育運動中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來越多的體育運動員逐漸認識到茶對身體健康的重要性，愿意用茶水來代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結合實例。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇四
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對于文化的接受和認同程度在某種程度上也決定著一個人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學英語文化教學方式。
摘要：我國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風也開始盛行。
茶文化內涵也越來越豐富，并逐漸走向世界大舞臺。
本文以中英茶文化為切入點，對大學英語文化教學方式進行了簡要探討。
在論述了中英茶文化內涵之間的差異性后，又從兩個角度對大學英語文化教學方式中存在的問題進行了具體闡述，并最后結合中英茶文化的不同人文內涵對大學英語文化教學方式的革新提出了可行性建議。
關鍵詞：中英茶文化;大學英語;教學方式;跨文化交際。
中國作為世界茶文化的中心，其相較于英國茶文化而言具有鮮明的藝術性。
從維多利亞女王時代起，飲茶開在貴族中流行。
我國傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國，而英國也以其本土文化為基石，對茶文化內涵進行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國的中英兩國，其文化內涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過，從整體上來說，中英茶文化的交際性原則對于大學英語文化教學具有鮮明的推動性作用，高校學生可以通過中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語言魅力，并總結出英語文化學習的有效方法，從而促進其英語學習能力的提升。
1中英茶文化內涵的差異性分析。
中國與英國同屬于茶文化大國，中國是作為茶葉生產大國而存在，英國是作為茶葉飲用大國而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過，而茶文化的深層內涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來。
中國茶文化與英國茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨有的民族文化內涵以及茶文化精神。
從某種意義上來說，茶文化歷史可以歸結為一個國家文化發(fā)展與社會運動的軌跡路線，我國古代社會將農業(yè)作為國民經濟發(fā)展的基礎，其注重的是茶葉種植對于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認知。
然而，英國作為工業(yè)化的先驅，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進行的。
物質決定意識，因而中英兩國的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國與英國的茶文化內涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質形態(tài)表現(xiàn)出來的。
中國偏好綠茶，英國則喜歡紅茶。
而且中國人崇尚的是“天人合一”理念，對于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對于水溫以及水源都有嚴格的要求。
但是英國人除了不同的茶用不同的水來煮外，其對于水溫的控制并沒有中國人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時，茶具品質的好壞對于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國的茶器選擇也會因為其所偏向的茶葉不同而有所差異。
中國茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無聲中闡述了我國茶文化的博大精深。
而英國對于茶具要求則相對較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡化了中國飲茶的儀式程序，促進了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內涵的差異性。
當然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國茶文化最本質的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國茶文化則是以其獨特的社會背景為基礎而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對”理念。
最重要的是，中國茶文化強調的是集體化的精神價值，而英國茶文化則是以滿足個體化需求為主。
中國人對于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學基礎出發(fā)的，其構筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農耕文明的土壤之中的，因而中國茶文化所反映的思想內涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會反饋更好更優(yōu)質的茶葉給人類。
所以，中國茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國文化是在其本國文化內涵上構建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來的一種工業(yè)文化，其主張通過改造自然來滿足自身的欲望，這種個人主義思想在其茶文化內涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國人愜意的下午茶時光，反映的是個人價值取向。
1.3中英茶文化茶語表達的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語的表達上，中國人關于茶的稱謂與習語很多。
俗話說，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國的茶語也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語中愈發(fā)深邃。
同時，茶也以陽春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內涵以及獨特的人文氣韻也被注入到了茶文化內涵中，茶語也因之而向貴族優(yōu)雅化過度。
英國的茶語大多是通過文學作品折射出來的，不同的茶語所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語在不同的國家地區(qū)所蘊含的文化意味也是不盡相同的。
2大學英語文化教學方式中存在的問題。
2.1教學理念陳舊教學體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進行著，但是受應試教育的影響，高校英語文化教學依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學理念仍然是以傳統(tǒng)的應試為主，高分數好成績是其教學的主要目標，學生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語文化知識的紙堆中，而其英語文化實踐知識的應用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來說，高校學生所習得的英語文化知識除了應付考試外，并不能有效地應用到日常實踐生活中。
另外，高校英語文化教學手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學的優(yōu)勢對英語文化教學課程進行創(chuàng)新設計。
而高校的英語文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學中，學生的主體意識被忽視，其求知欲望也被單調枯燥的英語文化知識所湮沒。
然而，更為嚴重的是高校并沒有意識到英語文化教學模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應試教育理念對英語文化進行單一教學，使得培養(yǎng)的學生大多是“高分低能兒”，難以適應當前瞬息萬變的現(xiàn)代社會。
2.2教師專業(yè)素質水平過低。
自從我國加入世界貿易組織以后，作為世界通用語言的英語在我國文化教學中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語一直被作為一種語言課程而為大眾所學習，但是由于教師注重英語文化理論知識的教學，進而使得學生習得的也只是理論化的英語文化知識。
同時，高校的英語教師大多是從英語專業(yè)的優(yōu)秀學生中挑選而成的，其教學方式與教學內容都存在明顯的不足，教學經驗也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學生誠服。
此外，高校英語教師的教學能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，沒有根據英語文化知識進行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對無聊枯燥的英語課堂進行創(chuàng)新化設計。
而且教師的教學手段也較為單一，英語作為一種語言工具，其學習必須以跨文化交際為背景而進行，離開了特定語言環(huán)境而習得的英語文化知識可能會有所偏差，但是英語教師并沒有以情景化教學模式為契機對課程進行針對化設計。
3中英茶文化對于大學英語文化教學方式的啟發(fā)。
3.1結合中英茶文化的共通性，革新大學英語教學方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學英語文化作為高校學生的必修課，其必須以跨文化為背景對其進行針對化教學。
而中國茶文化與英國茶文化之間的關聯(lián)性，對于大學英語教學方式的革新具有不言而喻地促進作用。
所以，高校應該以中英茶文化之間的互通性為立足點，對大學英語進行不同程度的革新化設計。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點，以不同的文化背景為切入點，對大學英語文化教學內容進行優(yōu)化設計，以求同存異的形式構建完善的茶文化英語課程體系。
其次，高校也應該在教學中明確區(qū)分中國茶文化的精神內涵與英國茶文化的核心要義，確立茶文化英語學習的目標對英語文化教學方式進行革新化設計。
再者，高校也應該從中英茶語的表達差異上對英語文化教學內容進行重新設計，結合中國傳統(tǒng)文化與英國本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學的模式與交際教學模式對大學英語課程進行切合性設計。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學模式，積極引入先進的文化教學理念。
素質教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語文化教學必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學模式，積極引入先進的文化教學方式。
所以，高校在利用中英茶文化內涵重筑其英語文化教學模式時，應該堅決擯棄傳統(tǒng)的教學理念，從舊有的教學模式泥沼中走出來，利用中英茶文化之間的多元性特征，對英語文化課程體系進行科學構筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W生的英語實用技能為入手點，以人文主義原則為導向，融入中英茶文化知識的不同文化內涵，全面提高學生的茶文化英語素養(yǎng)。
另一方面，高校也應該以交際準則為基礎結合茶文化內涵，積極引入先進的教學模式與手段，充分發(fā)揮學生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對英語文化進行整體的突破設計，從而激發(fā)學生對于茶文化英語的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語專業(yè)教學。
摘要：英語作為實用性強的語言之一，被納入我國中小學必修課程教學體系中。
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內涵給了無數人生活上的啟示。
當然，我們不斷要學習和吸收國外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。
因而，在英語專業(yè)教學中，我們在傳授學生英語知識的同時，也應該注重提高學生的文化素養(yǎng)。
本文首先對茶文化做出了大體的概述，接著對我國英語專業(yè)教學的現(xiàn)狀進行了詳細的分析，最后對茶文化視域下的英語專業(yè)教學進行了深入的研究，希望能夠對我國的英語專業(yè)教學有所改善與提高。
關鍵詞：茶文化;英語專業(yè);教學。
中國茶文化博大精深，蘊含著豐富的哲理，是我國文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來，英語專業(yè)教學出現(xiàn)了很多不容忽視的問題，許多學生在學習英語的時候反而忽視了對本國文化的學習。
如果這些問題不得到妥善的解決，必將給目前的英語專業(yè)教學帶來更多的不便。
因此，我們在英語方面不斷取得進步的同時，更應該宣揚本國的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語專業(yè)教學不僅能夠豐富學生的學習內容，更有利于幫助他們將所學知識融會貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內涵。
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國家，從神農氏時期，中國就有關于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長河之中沉淀出的精神氣質。
“清風自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質不僅安慰了郁郁不得志的詩人，更堅定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國先進文化的重要代表。
在不同的歷史時期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問題也凸顯出來。
對于學生而言，學習和考試成績的壓力讓一些學生走上了極端的道路。
為了一味地應付考試成績，學生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，擔當起自己的使命和責任，就必然使我國的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學生時期就注重對學生文化素質的培養(yǎng)，才能夠給學生建立正確的人生觀和價值觀，中國的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過程中有所啟發(fā)，必然能給學生創(chuàng)造一個全新的教育環(huán)境，給我國創(chuàng)造一個全新的教育格局。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇五
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。體育教學的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術教學的主導，體育教學的文化品格在日常教學實踐中被有意或無意地遮蔽。生成和彰顯體育教學的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標，設計融通生活的體育教學內容，展現(xiàn)交互生成的體育教學過程，施行觀照人性的體育教學評價。
作者簡介：楊嶺，西南大學教育學部博士生，中央民族大學附屬中學教師(北京100081)；；朱德全，西南大學教育學部部長、教授、博士生導師(重慶400715)。
作為一對經典的學術論題，教育與文化的關系歷來被學者們津津樂道。長期以來，人們達成了這樣的共識，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關系。體育教學作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬縷的關系。此外，作為人類的一項特殊活動，體育在人類歷史發(fā)展進程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學與體育文化又必然構成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關系?？梢姡鳛榻逃腕w育文化傳播的載體，體育教學與生俱來蘊涵表征豐富的文化品性。然而，受當下中國乃至世界經濟社會政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價值觀念扭曲著體育教學的本真面貌，體育教學陷于文化迷思的異化境地?；诖?，將體育教學重新置于文化的時空下進行審視和更新是體育教學和當今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學的文化品格命題的提出意味著體育教學在本質上不是一類以價值中立、文化無涉為前提和以事實發(fā)現(xiàn)及知識積累為目的的活動，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實踐活動。體育教學之所以涵蘊文化之品格，源自體育教學對體育文化與教學文化的雙重文化涉入。其中，體育實踐的文化性是體育教學文化品格的本質規(guī)定性。
體育是高度表達生命力的實踐活動?！绑w育實踐是人的生命本質力量展示和體驗的獨特方式?！盵1]一方面，人們通過外在的身體力量來展現(xiàn)自我的生命質量和價值實現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過身體技巧、肢體動作和復雜的運動形式來展現(xiàn)個體的體力、體能和美感，進而感悟生命的活動過程。事實上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質上都表達為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學家、教育家們認為肉體的健美與心靈的美化是內在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實踐的`濃烈生命特質必然訴求體育教學張揚厚重的生命文化。
體育精神是體育實踐活動中所蘊含的有價值的思想作風和思想意識。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進的內在耦合性關聯(lián)。一方面，體育在長久的實踐活動中孕育了內涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內在動力。體育的精神品質呈現(xiàn)出立體、多元的特點，其表征為四個維度：一是人文精神，即體育實踐中表現(xiàn)出理解人、關心人、尊重人和認可人的價值的品質；二是拼搏精神，即體育實踐中的競爭與進取品質；三是合作精神，競爭與合作在體育實踐中從來都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學精神，體育同樣需要科學品質，無論是身體鍛煉還是技能訓練，都離不開科學地計劃、安排和實施。體育所蘊含的這些精神品性一方面要求體育教學彰顯精神文化，同時又極大充盈了體育教學的鮮活生命力。
體育實踐蘊含著豐富的美學元素。作為一種展示人的體質力量、智慧力量以及精神力量的實踐活動，體育本身具有極高的審美價值和藝術欣賞價值。體育與美學可謂相輔相成、相互促進。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學的內涵；另一方面，審美意識又可以反作用于體育實踐，從而提升體育的美學價值。體育的美學蘊涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競技之美、藝術之美則更多展露的是一種外在層面、動態(tài)層面的美。體育所蘊含的多重層面的美學品性對體育教學的要求則是彰顯審美文化，體育教學倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無異是對體育實踐活動以及對教學實踐活動的雙重異化。
任何一項體育活動都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實踐活動；另一方面，任何一項體育活動又必然折射民族文化的特質。從宏觀層面看，以中國為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過體育鍛煉而以外達內、由表達里，追求通過“形而下”有形的身體活動促成“形而上”精神活動的升華。因此，中國傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內涵、重神韻、重含蓄的文化特質。相比而言，西方體育追尋的是一種競技性，追求在各種力量的交匯中實現(xiàn)體育的價值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競爭、重外在、重形體、重陽剛的文化特質。再進一步看，同一國度之內不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場合之下通常充當民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學活動的境脈性意義而言，體育教學應當尊重并張揚民族文化。
體育實踐的多重文化品性賦予了體育教學實踐活動的多重文化品格，體育教學的文化涉入決定了體育教學理應成為直面生命、關懷精神、走向審美、貼切地域的一種文化實踐活動。然而，現(xiàn)實的學校體育教學并沒有擔負起這種文化使命，學校體育教學或在工具理性的支配下，或在競技體育的片面追求下，或在“應試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質，在實踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨歸在于使人從“物化”走向“人化”?！叭嘶奔从萌说姆椒ㄈダ斫馊恕Υ?、關懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質上是人的自我實現(xiàn)。由此，作為蘊含文化品性的體育教學，其最根本的原點應在于人本身。然而，體育教學中“人的失落”由來已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認識。長期以來，不管是學校還是社會，均普遍認為學校體育課無非是增強體質、傳授技藝。受這種簡單應用思維的影響，學校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學生掌握體育技術、技能的課程。第二，在教學過程中，體育的豐富內涵和生命往往被化約、凝固成一項項固化的知識技能而傳遞給學生，由于缺乏文化的內化和升華，學生淪為被動接收體育技能的“容器”。第三，體育教學內容與生活的割裂，學校體育往往置地域文化特質、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學內容。體育教學內容與生活的脫離實則是與人的脫離，是對人置于其中的生活世界的漠視。體育教學中“人的失落”實則是人本主義在學校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學長期對學生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實際功效或利益作為道德價值的基礎和最高標準，認為追求和實現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇?！盵2]實踐中，“體育就是達標”、“體育就是競技”，“學校體育的目標就是讓人學快、學多、學好”等口號無不滲透著功利主義的氣息。體育教學中的功利主義具體表征如下幾個方面。
第一，學校寄希望于體育教學能多出體育人才、出好人才，以提高學校的社會知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學的目標定位于追求利益的短期效應上，參加各項體育比賽的學生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評估體育教學質量的重要指標。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學生在各種體育競技中取得好成績，獲得更多的“獎牌”，為自己的評職晉級增添籌碼，從而使部分學生專業(yè)運動技能的發(fā)展成為體育教師教學的重點，由此體育教學勢必放棄了對群體學生教育的發(fā)展目標以及對學生作為“人”的關注，嬗變?yōu)閷Α皞€別機器”的技能訓練。第三，部分家長寄希望于學校體育教學培養(yǎng)孩子的一技之長，從而為順利跨入高等學府增加一份入學“保險”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術教學的主導。
體育教學本應是充盈生命活力、張揚文化魅力的活動，然而，時下體育教學正遭遇著技術主義的深度控制，極大束縛著體育教學文化品性的伸展空間。技術主義對體育教學的滲透表征為體育教學的“技術教學觀”。
首先，在每周節(jié)數不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會學生某項技術動作通常成為體育教學的合法目標，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標定位，體育教學必然成為一個個枯燥的技術問題，進而從“道”的層面降格為“術”的層面。其次，當前學校體育教學充斥著“活動化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學生為本、尊重學生個性的教學傾向實際上將體育教學推到“虛無”的境地，學生在體育課堂既體驗不到運動的美感，也體驗不到提高技術和掌握知識的樂趣。最后，體育教學評價同樣壓制著體育教學文化品性的伸展?；蛞粋€哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學成效的絕對評判標準。統(tǒng)一的考核目標以及統(tǒng)一的考核內容，使得一項項本應充滿文化靈性的體育活動最終抵不過成績簿上的一個個冰冷數字。技術教學對體育課堂的絕對控制必然使得學校體育教學忽視學生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術工具。
體育教學蘊涵著豐富的文化品性，理應在教學實踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實中，體育教學與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運作邏輯與機制。在基礎教育新課程改革持續(xù)深入推進的背景下，我國體育教學有必要立于文化學的視角重新厘清身份、擔負使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標。
體育教學要彰顯文化品性，必須推倒對體育教學單向度認識的藩籬，進而重塑文化統(tǒng)整的體育教學目標體系。不管是從身體健康功能視角、知識技術視角，還是從學校教育視角、社會本位視角看待體育教學，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學目標的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學目標的提出是基于這樣的邏輯原點——將體育以及體育教學視為一種“文化實踐”。實踐觀點是馬克思主義用以觀察一切問題的核心觀點，而“文化就是將知識和旨趣融為一體的一種人類實踐的方式”[3]，由此，實踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學的實踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實踐成為體育教學所追求的一種理想實踐形態(tài)。基于將體育教學視為文化實踐的邏輯起點，體育教學目標必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學目標打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標觀，并將超越性的目標定位于學生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過體育教學培養(yǎng)完整的人。
(二)設計融通生活的體育教學內容。
“體育教學內容的最大特性就在其內在的邏輯聯(lián)系不強……教材內容繁雜，而且難以歸類。”[4]面對繁雜的體育教學內容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個難題，也是一個挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設計體育教學內容，一方面能夠反映體育自身的價值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價值。[5]融通生活的體育教學內容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點。首先，體育教學內容需關切學生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象具有較強的地域性和民族性。體育教學內容在設計上要關注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國民族傳統(tǒng)體育項目帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學中推廣民族傳統(tǒng)體育項目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學生積極參與教學。筆者曾經嘗試將“板鞋競速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項目運用到日常教學中，起到了意想不到的效果?！鞍逍偹佟睂龅?、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學生力量和耐力，而且還能增強學生身體協(xié)調能力和團隊協(xié)作能力。其次，體育教學內容需關切學生差異的精神生活世界，要尊重學生的個性差異及需求差異，力求讓更多的學生在體育課堂過上一種充實全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學內容需追尋一種“跨界”式的設計，教學內容不僅要強化體育知識、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時要加強體育與藝術科學、生命科學、社會科學等學科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學過程。
體育教學以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢必揚棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉而追求主體交互的、動態(tài)的、意義生成的文化過程。作為文化過程的體育教學首先要求建立互動互生的師生關系。譬如可以在體育教學實踐過程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運動的項目，將班級內分成若干小組進行競賽，不但提高了學生的基本身體素質，也增加了師生之間、同學之間的情感交流，增強小組內或者班級內的凝聚力。體育教學既不是由教師唱“獨角戲”，學生機械完成教師布置項目的過程，也不是打著尊重學生自由的幌子實施所謂“活動式”教學的過程，而是由師生、生生圍繞某個體育項目展開的合作、對話和碰撞。其次，體育教學不僅僅是單純傳授運動知識和運動技能的過程，而是學生在獲得相應的體育知識、技能的過程中學會探究、體驗情感、升華精神的過程。最后，體育教學的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應從“單向”轉向“立體”，構建“教師—學生”、“學生—教師”、“學生—學生”、“教師、學生—社會”、“課內—課外”、“課堂—社會”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學評價。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇六
高校體育制度文化，它是以人的行為活動或行為文化的方式展現(xiàn)出來的。包括體育教學運動技術，體制狀況、師資隊伍、管理制度、獎懲條例、學生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運動競賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認為，為建設良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場館的管理，引導學生的行為動作，以促進高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設的.主體結構，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點內容。體育課程是高校在體育學科方面有目的、有計劃的教學進程，這個進程有量、質兩個方面的要求。羅春（20xx）強調：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應社會的發(fā)展和學生的需求，以其規(guī)范體育場館和體育設施的管理，引導學生的行為，以促進高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認為：校園體育文化的制度層面，處于整個校園體育文化的中間層，包括校內外與體育相關的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點明：要使全校性的體育活動實現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學化。曾敏（20xx）認為體育文化作為社會文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質文化在高校體育文化建設中的重要性，是高校體育文化建設的保障系統(tǒng)。高校的各項體育管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是高校體育文化建設的重要內容和表現(xiàn)形式。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇七
在現(xiàn)代社會中，隨著生活水平、物質條件的提高和賞識教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機會，一味地在被滿足中順利成長。試想，這樣的孩子在踏入激烈競爭的社會，面對“優(yōu)勝劣汰”時的失敗會是怎樣的一種不知所措。近來，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國教育新熱點——如何塑造孩子的堅毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網絡上保持著非常高的點擊量，她對數以千計的高中生進行了調研，并跟隨西點軍校、全國拼字比賽冠軍、國內一流大學等進行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無論在何種情況下，比起智力、學習成績或者長相，堅毅是最為可靠的預示成功的指標。一時之間，對孩子的成功品質、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運動對孩子性格塑造、培養(yǎng)堅毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來不缺乏競爭者，而真正能成功的是能堅持到最后的人。在激烈的競爭中，“堅持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅持，而其實不僅限于此，內心的堅毅品格才是關鍵所在。在牛津英語詞典中，grit被譯為“咬緊牙關”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進入的初期咬緊牙關，忍住不適感，一點一點地分泌珍珠質來包圍異物，日復一日，年復一年，最終才會成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認為的，堅毅是指對長遠目標的激情與堅持，它有最重要的2個維度，即是始終如一的清晰目標和堅持不懈的努力。這其中包含著堅持，更包含著忍受過程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標清晰、信心堅定、不忘初心。而堅毅品質也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過各種有效途徑得到訓練和提高的，如體育活動就是一種很好的訓練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機體功能，但其實對內隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運動場外，即日常的生活、學習和工作中，從而受益無窮。
體育與人類息息相關，無論是少不更事的孩童時代、懵懂的青少年時代，還是肩負家國重任的中年時代和含飴弄孫的老年時代，我們都離不開體育，從茁壯成長到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學習和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無論何種形式的體育都會使參與者獲得運動的快感、運動技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅毅品格的系列活動毫無違和感和做作感，會使參與者更容易、更愿意接受，也無需另辟蹊徑再做專題訓練，這可大大節(jié)省參與者的時間，減少心理負擔，效果會更好。
很多的研究已經證明，體育活動能給參與者帶來健康效益，無論是對現(xiàn)代生產、生活方式所造成的身體健康危機還是心理健康危機都有著非常重大的意義。很多體育實踐者也從體育活動中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個體創(chuàng)造生活并享受生活的動力。但是，體育活動之所以能給參與者帶來健康效益還得益于“堅持”，因為體育活動不是靈丹妙藥，不會有立竿見影的效果，只有堅定目標、堅持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時也會使參與者充分認識到“堅持”，即“堅毅品格”的重要性。
個體身體素質不一樣，但是素質再好的人，在體育活動上也會遇到自己的“瓶頸”，也會遭遇失敗，體驗挫敗感。面對挫折，我們能做的不是低頭認輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過合理設置目標，努力練習，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進步，那種超越自我的來自身體和心理的成功體驗會被無限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運動成功體驗是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動的挫折性成就了堅毅品格的必要性，正是堅毅品格才會有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強”的奧林匹克格言激勵下的自我超越。階梯型的目標解析充分體現(xiàn)了在攀登過程中“堅持”的重要性，充分考驗了一個人的堅毅品格的持久性。如若持久力差，則會不進則退，只有持久力強，才會站在勝利的頂峰。很多競技達人或健身達人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點的咬牙堅持。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇八
通常很多學生在體育課上的運動目標并不明確，甚至有的同學在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來上課，這樣就會導致學生在體育課堂上沒有目標、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應根據課程內容及學生的個體運動水平，因人而宜設置合理目標，使其不會輕松達到，但只要努力終究會完成的。學生就會在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學會如何對待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅持，只要努力和堅持的次數比挫折和失敗多一次，就會看到勝利的曙光。
3.2正確運用歸因，自信內省向前看。
因為在設置目標時不能選擇過于簡單的任務，所以學生在奔向既定目標的過程中就注定會有挫折和失敗，不同學生在尋找失敗根源時會有不同的傾向，這就是歸因風格的不一樣。積極歸因風格的學生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會成功”，對再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風格的學生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會產生“再怎么努力也于事無補”等消極思想，對再一次的挑戰(zhàn)表示無能為力。因此，體育教師在教學中應仔細觀察學生的體育行為，從其在達成目標過程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運動歸因風格，對消極歸因風格的學生應進行歸因訓練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風格，對未來、對挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學生，而這種內隱的心理在平時的室內課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時候都會被教師忽視。但在需要學生用身體活動等外在表現(xiàn)來對教學做出應答的體育課堂上，這種心理就會清晰地體現(xiàn)出來。所以，體育教師應善于觀察，并且應善于去幫助這些學生。對這類學生只是表淺、單純的語言鼓勵已難以達到期望的結果。所以，應從深層次的心理調整方面著手，教授學生一些簡單的心理技能訓練，如漸進放松訓練、自生訓練或是自信訓練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學生明白無論是在體育賽場上還是人生舞臺上，追求結果的過程不是一帆風順的，但是我們可以適時地調試心理、調整風帆，最終抵抗住風浪而迎來勝利的曙光。
3.4激發(fā)運動動機，內部力量無限大。
學生的體育行為不積極或是體育成績差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動力機制。所以，為了能根本扭轉“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學生本身的內部和外部需求，從而有針對性地激發(fā)其內部或外部運動動機，有了運動動機，就有了運動的動力和方向，哪怕在運動過程中遇到了暫時的困難，只要教師稍加引導和鼓勵，學生就能堅持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學生特點，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評價一名好教師的標準之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對待、因材施教”。正因為有了區(qū)別對待，中下水平的個體才不會在班級統(tǒng)一標準下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會在立足自身水平的恰當標準下信心百倍、動力十足；正因為有了因材施教，中下水平的個體才不會在“大鍋飯”中營養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會在“量身定做”的教學方法中揚長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，重拾信心。所以，體育教師在日常教學中一定要與學生多交流，深入了解每個學生的特點，只有這樣才能在教學中有的放矢，才能促進后進學生的學習效果，才能讓學生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅持的意義。3.6樹立學習榜樣，分享失敗經歷在體育課堂上，教師不僅要教授運動技術和技能，而且要介紹一些體育明星，為學生樹立學習榜樣，高超的技術不是目標，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵志故事”，讓學生了解這些體育明星也不是天生就是強者，而是與普通人一樣，是通過堅持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學生就會向榜樣學習堅持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結語。
體育能夠培養(yǎng)堅毅品格，當然體育的這一功能不是自然而然就會產生的，而是需要體育工作者在進行體育教學過程中時刻有這種意識，在教學內容、教學方法、教學組織及教學評價中認真設計每一個環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因為在體育活動中學生所獲取的情感記憶遠比傳統(tǒng)的室內課堂的要多，只因體育活動是一種體驗式學習，學生所獲取的單一體驗會向高峰體驗轉變，這種高峰體驗帶給學生的影響是非常深刻的、久遠的，同時又是可遷移的，可遷移到日常的學習以致將來的工作中。
參考文獻：
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇九
摘要：通過對現(xiàn)有的高中體育課堂教學模式的分析和歸納，從中可以發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)有的高中體育教學模式仍然存在著許多的問題，從教學方法、教學內容、教學目標以及師生關系來看都還有一些不足之處。針對這種現(xiàn)象，開始有人提出了對高中體育課堂進行優(yōu)化改革的問題，即構建高中現(xiàn)代體育教學模式的新理念。
隨著社會的進步和時代的發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷發(fā)生著改變，在經濟基礎得到滿足的基礎之上，越來越多的人開始注意到教育事業(yè)的發(fā)展，關注著學生的成長和變化。高中體育的教學也不例外，新課標要求高中體育教師在進行教學的過程中不僅僅只是要求學生簡單地掌握運動技術，而是要從各方面提升自身的身體素質，構建更合理科學的現(xiàn)代體育課堂，本篇文章就將討論關于構建高中現(xiàn)代體育教學模式的一些新的理念。
1教師要確立鮮明的指導思想、科學的教學內容。
1.1教師的指導思想應具有鮮明性。
現(xiàn)代教育的思想有許多種，其中包括現(xiàn)代教育的指導思想、教育理論以及相關的教育觀念，現(xiàn)代教育的思想融合了當今世界教育的各個內容，從不同層次不同角度展示了它的鮮明性，主題明確，適應當今社會發(fā)展的潮流。比如“注重學生個性的發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“全面發(fā)展”、“以學生為主體，尊重學生的主體地位”、“面向全體學生”等等，這些思想的提出都很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的主題思想，讓教師在心中有一個明確的目標。對于高中現(xiàn)代體育的教學來說，教師也應該樹立這種觀念和思想，進行科學合理地教學。
1.2教師教學內容應具有時代性。
隨著越來越多的學校在體育教學方面的不斷改革和發(fā)展，教育思想和觀念已經有了很大的轉變，不過伴隨著這種改革出現(xiàn)的新問題就是體育教學內容的合理性。教師在進行體育課程的教學時，除了要遵循正確的指導思想之外，最重要的就是教學內容要具備一定的時代性，要對自己的教學內容進行創(chuàng)新和發(fā)展，不能一味地遵循以往的教學方法而不懂得創(chuàng)新。樹立嶄新的教學內容的觀念對高中體育教學的階段來說有著重要的意義，首先教師要時刻注意更新自己的教學內容和教學方法，形成一套科學有效的教學方式，系統(tǒng)的全面的培養(yǎng)學生的學習意識；其次教師也要注意把握體育和其他學科之間的聯(lián)系，分析不同年齡階段學生的特點，進行有針對性的教學，因材施教，將教學效果發(fā)揮到最大程度。
2不斷優(yōu)化教學的組織形式，發(fā)揮組織形式的藝術性。
高中階段的體育教學是一項重要的教學科目，體育教學的過程也是學生的一個全身心主動參與的過程，而學生參與程度的深淺則是受其思想情感以及一直等方面因素的影響的，絕對不能將高中現(xiàn)代體育的教學固定成某一種模式，而是要隨著各種外部因素和內部條件而不斷變化發(fā)展的。所以就要求高中體育教師要不斷優(yōu)化教學的組織形式，采用各種不同的手段進行體育的教學，激發(fā)學生的情感，培養(yǎng)他們的意志力，并且深化他們的思想觀念，讓他們形成正確的學習體育的觀念和意識，同時也采用各種方式對教學過程進行調節(jié)改善，采用獨特的和藝術的組織形式，來吸引學生的注意力，激發(fā)他們學習體育的興趣。比如在進行高二的體育埃及偶像過程中，教師首先要意識到他們已經接受過一年的高中體育的教學，所以要在已有的基礎上讓他們更加優(yōu)化自身的身體素質，讓他們養(yǎng)成良好的體育習慣，教師可以將學期的教學目標分成不同的幾個階段來進行，每個階段設置不同的教學目標，每達成一個再進行下一個目標的進行，而這些目標的設置都可以圍繞學生的特點來進行，訓練他們薄弱的環(huán)節(jié)，讓他們掌握到更多的體育技能。最后也要注意在教學過程中的組織形式，由于高中學生已經具備許多獨立思考的能力，所講教師要在設計教學的組織形式的時候要充分尊重他們的獨立性，尊重他們的主體地位，讓學生的個性得到發(fā)展。
3創(chuàng)造和諧的教學氣氛。
要想做到真正全面提高高中學體育教學的質量和水平，就要注意達到教學各要素之間的和諧統(tǒng)一，全面發(fā)展。
3.1任務方法的和諧。
高中體育教師在進行體育教學時，必須要注意到教學任務的明確性、科學可行性。而教學方法是為教學任務所服務的，教師要根據不同的教學任務設置不同的教學方法，做到趣味性與實用性并存，在鍛煉學生的素質、達到教學效果的同時不斷培養(yǎng)學生對于體育的熱愛和興趣。
3.2內容與形式的和諧。
由于每個學生都是獨立存在的個體，所以學生的體育興趣、愛好和體育素質必定也存在著很大的差異，教師要尊重這種差異性，并且根據學生學習不同內容時的表現(xiàn)來設計有針對性的教學內容，做到形式和內容的高度統(tǒng)一，能夠根據不同的教學內容組織不同的教學形式，充分發(fā)揮學生的積極性，提高高中體育教學的質量。
4結語。
目前階段來說，我國高中現(xiàn)代體育的教學方式還是有著很大的提升空間，所有不管是從學校還是教師的角度出發(fā)，都要不斷轉變體育教學的思想和理念，不斷探索新的教學模式，尋找適合學生的教學方法，讓高中現(xiàn)代體育教學煥發(fā)出新的活力和豐富的魅力。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇十
摘要：本文對高校體育俱樂部進行了簡單的介紹，闡述了高校體育俱樂部的現(xiàn)狀，針對具體的實驗進行了深入的分析研究，結合相關的數據調查結果，得出了俱樂部形式體育教學的實際效果，希望對俱樂部形式的體育教學活動的展開有所幫助，提高學生的身體素質，促進學生身心健康發(fā)展。
自改革開發(fā)以來，我國經濟飛速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，但是在身體素質方面，卻一直呈下降趨勢，尤其是大學生的身體素質，下降的最為明顯。根據健康調查限制，大學生在耐力、力量以及速度等方面都與以往存在巨大的差距，相關的體育考試成績及格標準一降再降。另外，還存在視力減退、肥胖、心理脆弱等問題，對學生的身心健康發(fā)展帶來了嚴重的危害。因此，借助體育課改善大學生的身體素質勢在必行，以俱樂部形式進行大學體育教學，不僅能滿足學生學習體育的心理需求，還能滿足學生鍛煉身體的目的，對學生身心健康的發(fā)展有著很大的幫助。
1．高校體育俱樂部。
1．1概念。
以俱樂部形式開展體育教學活動，在老師的引導下，學生根據自己的實際需求以及空閑時間，自主進行老師、課程、教學時間的選擇，將各種具有相同興趣愛好以及行為習慣的學生匯聚在一起，通過各種訓練活動以及訓練方式提高學生的素質、健康教育效果，這種教學模式稱為“體育教學俱樂部”。
1．2教學目標。
在運動技能方面，教會學生科學熟練的進行體育鍛煉，掌握一兩種基本的運動方法技巧；第二，在運動參與方面，培養(yǎng)學生體育運動的興趣和習慣，建立起課堂內外一體化教學模式，讓學生積極參與各項體育鍛煉，形成終身鍛煉意識，為自己制定簡單的鍛煉計劃；第三，在身心健康方面，讓學生正確的認識自己的身體情況，借助相關的鍛煉技巧以及鍛煉方法，養(yǎng)成正確的生活方式，增強學生的身心健康；第四，在心理健康方面，借助體育鍛煉，幫助學生改善自己的心理狀態(tài)呢，提高學生心理素質，形成一種積極健康向上的生活態(tài)度，增強學生的團隊合作與交流能力。
2．高校體育俱樂部現(xiàn)狀。
2．1類型現(xiàn)狀。
我國大學體育俱樂部大體分為三類，分別為課外體育俱樂部、課內體育俱樂部以及課內外相結合的體育俱樂部。課外體育俱樂部這種形式出現(xiàn)的最早，主要是為了對學校的體育功能進行拓展，進而增強學生的體育行為和體育習慣，主要對現(xiàn)有的體育課進行外延和補充，現(xiàn)階段開展課外體育俱樂部的高校占所有高效的29％左右，課外體育俱樂部有著自主性、自我性以及自愿性的特點，較容易被各個高校接納；課內體育俱樂部屬于我國高校體育教學改革的熱點內容，依托現(xiàn)代化體育教學思想和理論，從各個角度出發(fā)對傳統(tǒng)的體育教學模式進行了改革，體育教學不再僅僅是之前的班級授課形式，將體育教學向著自主性、自由性以及開放性的方向去發(fā)展，將學生在教學過程中的主體性地位充分體現(xiàn)出來，老師更多的是對學生進行指導以及課堂內容的設計，現(xiàn)階段開展課內體育俱樂部的高校占調查高校的23％；還有一種屬于內外結合的俱樂部，這個比較具有代表性，占調查高校的34％，這種教學方式大多集中在沿海等較發(fā)達地區(qū)，教學氛圍比較開放，具有強烈的改革意識，同時學校有著完善的而基礎設施以及充足的教學資金支持，師資力量強大，這種俱樂部已經開始進入良性發(fā)展。還有剩下的14％高校并沒有開展俱樂部教學。
2．2場館以及器材現(xiàn)狀。
高校體育俱樂部的順利開展離不開校內各類體育器材、場館的支撐，我國教育部門對高校體育場館以及器材的重視程度一直都比較高，曾多次頒布相關的建設、購買標準。但是受到各種因素影響，只有少部分條件較好地學校在場館以及器材方面滿足相關標準，大多數學校離相關的標準還有著一些差距，本文做了一項調查，關于開展了俱樂部體育教學形式高校學生對學校場館器材的滿意程度，調查結果如下表1：
2．3俱樂部師資隊伍現(xiàn)狀。
2．3．1在老師年齡方面，35歲以下的老師占俱樂部老師65％，35－50歲老師占28％，剩下7％為50歲以上老師。根據調查結果表明，高校俱樂部老師以年輕老師為主，滿足俱樂部開展需求。
2．3．2在學歷水平方面，碩士以上僅僅占到4％，本科老師有91％，剩下5％為?？评蠋?。從調查結果顯示，在學歷水平方面，十分不理想，高端人才缺失，不利于俱樂部各項規(guī)章制度的建立以及先進的管理技術引進，限制了俱樂部的發(fā)展，不利于學生體育水平的提高。
2．3．3在專項結構方面，大多數體育老師都擅長田徑、籃球、足球、乒乓球等運動項目，但是在網球、健美操、交際舞、輪滑等方面，專業(yè)老師所占比重過少，配置缺乏合理性，限制了俱樂部的全面推廣和發(fā)展。
3．實驗對象以及實驗方法。
3．1實驗對象。
本文選擇采用俱樂部形式進行大學體育教學的某一高校大一、大二學生為實驗對象，從中選出6種體育教學內容班級，調查的學生總數為340人，有效調查人數為330人，其中男生占249人，女生81人。具體情況如下表2：
3．2實驗方法。
本次實驗調查1年時間內學生的變化情況，具體的實驗方法有以下幾種：第一種是文獻資料法，借助互聯(lián)網搜集關于體育鍛煉方面的數據80余篇，進行研究分析，學習先進經驗；第二種是體制測定法，與相關老師聯(lián)系取得這330名學生體檢時的身體素質調查表；第三種方法，詢問法，了解學生每周鍛煉次數、運動時間以及運動項目；第四，數理統(tǒng)計法，對檢測結構進行統(tǒng)計分析。
4．測試結果與分析。
下表3、4為男女體質指標測試前后情況從表3、表4中可以很明顯的看出，實驗學生在經過1年的俱樂部形式體育鍛煉之后，身體各項基本素質指標獲得了顯著的提升，另外，在體制改善方面，女生的改善程度沒有男生那么明顯，其原因很可能與運動量有關，男生在課后進行了更多的體育運動。學生的身體素質可以借助科學合理的訓練方式來進行改善，本次實驗結果顯示，借助俱樂部形式，能夠很大程度上改善學生的身體素質。
5．以俱樂部形式提高大學生身體素質的改善策略。
5．1俱樂部師資隊伍方面。
想要保證俱樂部形式的體育教學活動順利開展，發(fā)揮出理想的教學效果。首先要為俱樂部配備雄厚的師資隊伍力量，從老師的知識水平、專業(yè)技能以及教學經驗等多方面出發(fā)，增強俱樂部師資隊伍建設力度。學生初期的體育鍛煉方式以及體育習慣的養(yǎng)成離不開體育老師的指導，只有專業(yè)的`體育老師，才能引導學生正確以俱樂部形式提高自身的體育素養(yǎng)，進而提高自己的身體素質。另外，俱樂部在運行過程中的各種規(guī)章制度以及管理模式都離不開老師的維護和制定，增強師資隊伍力量，能夠制定出更加科學合理的俱樂部運行策略，提高俱樂部的運行效果。同時，年輕的俱樂部老師有著非常廣闊的視野，同時具備創(chuàng)新以及積極探索精神，能夠充分借鑒和吸收國外一些先進的教學案例，結合學校的實際情況進行一定的改善，變成適合本學校的俱樂部教學策略，進而保證俱樂部形式體育教學的高效運行。
體育俱樂部教學形式的順利進行離不開場館以及設備等方面的硬件支撐，為學生身體素質的提高創(chuàng)造良好的條件。因此，各個高校想要保證俱樂部形式的體育教學活動順利進行，就需要提高對基礎設施建設的重視程度，加強對基礎設施的采購配置力度。以往的體育教學，由于教學設施不足往往都是在室外進行的，但是室外體育教學活動很大程度上受到天氣等因素影響，阻礙了各項體育教學活動的順利進行，比如說下雨天，各項室外活動都無法進行，刮風的時候，羽毛球，乒乓球等運動會受到很大影響，因此，學校的相關體育場館建設一定要跟上體育鍛煉的步伐，為學生的體育鍛煉活動打下良好的基礎。
5．3掌握科學的鍛煉方法。
想要提高體育教學質量，一定要掌握正確的體育鍛煉方法，首先在體育鍛煉原則方面，體育鍛煉的內容要豐富多樣，不要集中在一兩種上，這樣不僅不利于全身各項身體素質的提升，還容易產生厭煩情緒，同時鍛煉的強度要適宜，每次鍛煉控制在合適的時間，過度鍛煉并不利于身體素質的改善，但是也不能鍛煉時間過短，這樣起不到鍛煉的目的，在鍛煉時，要按照科學合理的鍛煉頻率來進行，每周堅持鍛煉三四次，同時每天進行簡單的鍛煉。其次在鍛煉步驟方面，進行鍛煉時，要先做好熱身運動，能夠提高肌肉溫度以及血流量，降低劇烈運動對心臟造成的壓力和負擔，在進行伸展運動，伸展運動對身體柔韌性的增強有很大的幫助，做完熱身運動以及伸展運動之后，再正式進行體育鍛煉，鍛煉完成之后還要做適當的放松運動，爭取從鍛煉中獲得最大的利益。
6．結束語。
俱樂部形式的體育教學活動不僅能提高學生對體育鍛煉的興趣，對學生身體素質的提升也有著非常大的作用，想要提高俱樂部形式體育鍛煉的普及范圍以及鍛煉效果，首先要加大俱樂部師資隊伍建設，為俱樂部的發(fā)展提供科學的前提，其次要加強基礎設施建設，把證體育鍛煉的順利進行，還需要教學學生掌握正確的體育鍛煉形式，能夠從體育鍛煉中獲得最大的鍛煉效果，最終實現(xiàn)體育教學目的。
參考文獻：
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十一
目前，我國大學體育存在的問題比較普遍，主要集中在教學的設備不夠完善，教師隊伍的整體素質不高，教學的氛圍也存在問題。師生的重視程度都不高，從而造成了學生們將體育課就當成了玩的課程，而教師也沒有完善和科學化的教學體系。這些原因都造成了大學體育教學存在一定的偏差，對于我國未來體育人才的培養(yǎng)，都有一定的不良影響。那么，造成這些問題的原因有哪些呢?基本上可以認為是高校對于體育教學的重視程度不足，一些綜合性高校對于體育學科的競爭力不予以重視，而由于經費問題，對于體育設施的建設也不夠完善，從而造成很多實踐的體育課卻成為了理論課，而實踐課程則成為了其他活動的休閑時間。因此，這些原因造成了我國大學體育教學中存在這些問題，也是因為這些問題導致了大學體育教學存在諸多的弊端。
通過對我國大學體育教學存在的問題進行分析，可以從根本上了解體育教學存在的問題并能夠根據存在的問題及其原因進行措施的實施與解決。那么，在實際的教學過程中，如何對我國大學體育教學的教學模式進行改革呢?具體采用哪些有效的措施呢?首先，讓大學體育教學的學分制與畢業(yè)學分相關聯(lián)，加強體育學分的質量。在教學模式方面，科學合理的進行改革，可以在很大程度上改變原有的教學弊端，從而解決存在的諸多問題。實際上，將大學體育教學的學分與畢業(yè)學分相關聯(lián)，實際上是最大限度的提高學生們學習的主動性，并且讓學生們存在一定的主動性和積極性。因為畢業(yè)是涉及學生的大事，只要與畢業(yè)相關的教學內容，學生們都會給予足夠的重視。那么，利用這樣的教學模式改革，可以在一定程度上加強學生們對于大學體育教學的重視程度，并在一定的壓力下促使學生們注重對于大學體育學科的學習。其次，加強高效大學體育教師隊伍的建設，從而在根本上提高大學體育的教學質量。通過一定的調查數據顯示分析，諸多的高校體育教師的師資力量明顯步入專業(yè)課的教師隊伍水平。原因也在于高校對于體育教學的重視程度不足，不能有效合理的完成對于體育教師隊伍的完善工作。由于傳統(tǒng)的體育教師隊伍中，存在諸多不良現(xiàn)象，教師的責任心不強，對于教學課程的把控以及教學內容的傳授無法做到真正的專業(yè)，從而造成學生們在學習的過程中，也無法真正的學到知識。此外，由于教師的隊伍不強，從而造成了教師對于教師的不重視。這點非常關鍵，教師的不重視，就容易造成學生們的厭學情緒。此外，在教學的過程中，由于教師不能夠合理把控整個課堂的節(jié)奏，總是造成在一定程度上無法滿足學生們的要求。長期以往，就造成了學生們學習的過程中無法達到教學指標。總之，加強大學體育教師的隊伍建設，充分提高教師的素質，是改善現(xiàn)有體育教學問題的有效途徑之一。最后，高校需要進行投資，加強體育設施建設;完善的體育設施，在一定程度上也會影響大學體育教學的效果。具備完善的體育教學設施，可以讓體育教師更加有效率。在大學教學過程中，教學內容更加專業(yè)化，因此一些教學設備的要求也就很高。例如大學體育教學中的游泳教學，就需要高校建設有專業(yè)的游泳池，這樣學生們才可以有實際操作的空間和機會，教學的效果和目的才能夠得以實現(xiàn)。因此，加強體育設施投資，是實現(xiàn)教學模式改革的關鍵因素之一。
3．結語。
本文通過對我國大學體育教學存在的問題進行分析，透徹的分析了造成我國大學體育教學存在問題的根本原因，從而基于原因出發(fā)，對現(xiàn)有的大學教學內容以及教學模式和教學理念進行了深入的分析與探討。教學模式的改革重點在于將教學理念進行深化與應用，摒棄傳統(tǒng)的教學理念，讓全新的素質化教育與改革化教育等理念完全應用在大學體育教學中，從而實現(xiàn)基于全新教育理念的大學體育教學模式?？傊?，教學模式的轉變，需要根據高校的實際情況?；趯嶋H情況進行相應的改革措施的應用，從而能夠保證從實際角度出發(fā)，讓學生們能真正了解體育教學的意義，并加強教師隊伍的素質，讓大學體育教學良性發(fā)展。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十二
初中體育教學課程一直以來就是初中課程當中基礎的一門學科，目的就是為了培養(yǎng)學生的體育興趣，讓學生鍛煉出良好的體魄。雖然近些年來初中體育教學也越來越受到重視，但效果卻并未達到理想的程度。很多學校為了提高升學率，便將體育課程縮減甚至取消，這在很大程度上既傷害了學生的身心健康，也將體育課漸漸推入了有名無實的尷尬境地。
二、興趣沖突。
多年來體育教學都是以教師為主導來完成的，雖然一直高舉著以學生為本的旗幟，不過沒有什么實質性的影響。老師制定出每學期的教學計劃和教學任務，接著就是根據計劃開展教學，這樣很難做到因材施教。這樣的教育方法不僅很難引起學生的興趣，反而會加重抵觸情緒，體育熱情慢慢被消耗殆盡。并且在教學過程中，老師也趨于平淡甚至冷淡，只是為了完成任務而去教學，這樣的課堂教學慢慢地也會讓老師跟學生之間產生代溝，十分不利于體育教學。
三、解決辦法。
傳統(tǒng)的體育教學模式，一來得不到學校的重視，二來由于沒有考試分數的限制，很難讓學生在心理上重視起這門學科。為了達到我們體育教學的有效性，首先，學校要給予體育課程高度的重視，只有學校重視了這門學科，老師才能足夠重視起來，這樣才能讓這門學科高效地運作起來。其次，老師在體育教學課堂上要因材施教，根據男女生的身體素質，不同學生的興趣愛好，有針對性地開展教學。最后，體育教學建議納入考試范疇，同其他學科一樣進行緊張有效的考試。教師要保證考試的公平性，避免一些突發(fā)情況影響學生的考試成績，我們的考試成績決定由兩部分組成，一部分是平時課堂成績，一部分是最終的期末考試成績，各占一半，這樣不僅能增加學生對于體育課的重視程度，也能使他們的身體素質得到提高。
要想真正地提高初中體育教學的效率，不僅需要國家在教學體制上做出變革，還需要學校和老師做到足夠的重視和積極的配合，這樣才能將我們的初中體育教學變得真正的有意義，從而最終達到提高初中學生身體素質的真正目的。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十三
在體育教學改革過程中還存在著許多不足之處，影響教學方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學評價缺少科學的依據，對于培養(yǎng)學生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實踐基礎的。這種缺乏體育理論知識的培養(yǎng)，不能夠使學生在根本程度上對體育思想意識的轉變，不利于學生接受健康教育和良好習慣的養(yǎng)成。
高校體育教學要把增強學生身體素質，培養(yǎng)學生健康向上的思想品德和良好的生活習慣作為主要目標。在常規(guī)體育教學中，根據實際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學生審美能力和創(chuàng)新精神，使學生養(yǎng)成熱愛集體，團結向上，遵紀守法的品德作風，同時培養(yǎng)學生較強的社會責任感，樹立集體意識和愛國主義情操，是為將來他們走入社會打好堅實的基礎。高校體育教學要實現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅持"健康第一"的健身理念和教學原則。
（1）提高思想認識，強化素質教育哲學的觀點是意識能夠決定行動，是行動的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉，就無法實現(xiàn)全面素質教育。素質教育是面向全體學生的，主要目的是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生身心素質的全面發(fā)展和應變能力的提高。素質教育是使學生養(yǎng)成良好生活習慣，全面發(fā)展的途徑，素質教育的實施與推行是今后教育工作們的工作重點所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質教育的全面實施作為基礎。大學體育必須遵守這個原則，在此基礎上發(fā)揮優(yōu)勢，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學生全面素質教育。堅持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學生的行為習慣和體育鍛煉的思想意識。在以往的體育教學中很少有集中活動，團隊協(xié)作的課堂目標任務，時常是學生各自占據自己的活動場地，缺乏與同學和老師之間的交流互動、共同完成任務的機會。這種現(xiàn)象往往造成學生的自私心理，缺乏互助與集體的意識。在現(xiàn)代體育教學中，無論是課堂教學還是課外活動，都具有實踐性、技能性的特點，需要協(xié)作才能完成活動。學生只有分別擔任不同的運動角色，并按體育運動規(guī)則等共同完成一個任務。最后，由教師針對不同團隊完成的課堂任務情況在公平、公正、民主和合理的基礎上給予適當的評價。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學生之間的團隊意識和協(xié)作精神，提高授課教師對學生學習情況及其學習興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學內容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學生為主體來進行，素質教育也在遵循這個規(guī)律和原則，它必須是可以為學生為主體，注重學生的個性發(fā)展與發(fā)揮，充分調動學生學習各方面知識的積極主動性?，F(xiàn)代素質教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識與技術的傳授方法中掙脫出來，努力向培養(yǎng)學生自主學習、獨立思考和創(chuàng)造能力方向轉變，向終身教育的方向轉變。在理論基礎方面，我們更要注重培養(yǎng)學生掌握良好的學習方法，提高學生學習體育的興趣。在課外實踐中，應該增加適合的體育活動內容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項目。根據學生自身特點和發(fā)育時期，將不同性質的體育活動項目進行更好的融合，使體育教學更好地滿足大學大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強大學生的體育運動意識和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，實現(xiàn)體育教學"終身體育"的目的。在進行體育教學過程中，要組織課堂教學與課外活動相結合的多種形式和類別的體育活動，使不同的學生都能夠同樣的學習和鍛煉，讓學生在快樂的學習中體驗體育的樂趣，增強體質，培養(yǎng)學生終身體育的意識。
（3）加強教師的學習與培訓，提高教育教學水平為適應新形勢下教育教學改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識、更新觀念。高校應該采取形式多樣的技能培訓來提高教師的教育教學能力和業(yè)務水平。根據實際有計劃地安排教師參與校內外的培訓學習，也可以鼓勵進修學習，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過政府教育部門的支持舉辦研討會，增加交流學習，共享教育資源。學校還應鼓勵教師在教學之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應未來工作的需要。
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十四
摘要：在新課程改革大背景下，我國教育正逐步邁進素質化，為了響應政策號召，我國高中教學模式有了一定的轉變。文章主要探討的是高中體育教學，在闡述分類教學模式理念、作用的基礎上，通過列舉實例的方式進一步探索我國高中體育教學的分類教學模式，以促進我國體育教學模式的轉變、發(fā)展。
個體良好的身體素質與鍛煉離不開，通常情況下，鍛煉與體育緊密相連，為了幫助我國中學生群體塑造良好、健康的體魄，促進身體健康成長，對我國高中體育教學模式進行探討、分析具有重要的作用。在新的時代背景下，人們不再單純關注學生的筆試成績，將學生體能、身體素質等都列入考核體系，體育教學地位得到上升。為了更好地促進我國體育教學活動的開展，幫助學生增強體能，培養(yǎng)學生的自主鍛煉意識和能力，本文就高中體育分類教學模式展開探索。
當前，我國教育教學模式呈現(xiàn)出大一統(tǒng)趨勢，學生個體分類管理、分類教育意識比較缺乏，在某些思維狹隘者的眼里，甚至認為分類教學就是對部分學生群體的歧視，是教育不公平、不公正的表現(xiàn)。雖然分類教學模式在我國部分人群眼中并不可取，但是從“因材施教”教育理念看，這一教學模式無疑是與其高度吻合的，與新課程改革中的相關要求也是相符的。分類教學模式產生的理論基礎是“因材施教”，顧名思義，就是根據學生實際情況有針對性地進行教學，以達到事半功倍的效果。在高中體育教學過程中，采用分類教學方式、方法是極其必要的，首先，不同學生的興趣愛好是有所不同的，有些人喜歡足球、有些人喜歡籃球、有些人喜歡乒乓球等，每個人都有自己的興趣，如果對其進行強制性統(tǒng)一活動，難免影響部分學生體育鍛煉積極性。其次，不同性別學生在體能上有一定的差距，在體育教學活動開展中就不可能要求所有同學們都進行某一項體育運動，這兩大現(xiàn)實因素表明在高中體育教學中，教師應該采用分類教學模式，以學生個體為出發(fā)點，幫助學生進行體育鍛煉，緩解學習壓力。
目前，我國高中體育教學主要采用的是老師演練相關動作，學生反復模仿、重復練習這些動作的教學模式，這種機械的、古板的、單調的教學模式已經很難適應學生的實際需求。這種教學模式、方法反映出我國當前高中體育教學中存在的問題，為了有效解決這一問題，本文將通過具體事例對高中體育分類教學模式進行詳細探討。
（一）根據興趣劃分類別，實行分開教學。在高中體育課程教學體系構建中，可以在每學年開學之初，通過問卷調查等方式詳細了解同學們在體育方面的興趣愛好，并根據統(tǒng)計的數據整理分析，按照不同類別興趣排好體育教學課程，將同一愛好、同一興趣的同學組織起來，因材施教，分開教學，實現(xiàn)高中體育分類教學。例如：教師在教授籃球課程這一內容時，在做好相關準備活動和動作演練示范之后，可以根據之前統(tǒng)計的學生的運動興趣愛好，將有同一興趣愛好的學生分類分組，并在這一過程中強化學生的自主參與，授課教師對每類興趣下學生的運動活動進行具體指導即可。既能確保學生在體育學習過程中的滿意度，又能很好地實現(xiàn)體育鍛煉的效能感。興趣是最好的老師，按照興趣、愛好組合在一起的學生能加深彼此之間的交流，強化對某一類體育運動的認同感，有助于學生在以后的學習生活中長期、自覺地進行身體鍛煉，培養(yǎng)運動鍛煉身體的意識、能力，促進青少年群體健康發(fā)展。
（二）劃分運動小組，提高體育教學的有效性。在具體的實踐教學過程中，授課教師可以隨機、靈活地劃分運動、鍛煉小組，但要注意的是運動小組劃分的標準。在初次體育教學時，可以根據學生意愿劃分小組，也就是學生自由組合，因為體育教學課程從一定程度上說就是讓學生進行放松鍛煉，緩解學習的緊張感，放飛自由。在后續(xù)教學過程中可以按照性別、愛好及體育活動項目的需要進行小組劃分，并在分組之后增添一些大規(guī)模人員參與的運動項目，讓所有學生都參與體育活動，使大家得到充分的鍛煉。例如：在學習乒乓球這一課程內容時，老師可以先詢問學生是否有已經會的且認為自己技術還行的，將已經會此運動的學生分組，讓他們自由鍛煉，而針對剩下的那一部分不會的同學進行單獨動作演示和指導。在這一過程中，與學生進行一定程度上的交流，了解學生的心理情況，及時給予指導、開導。在教學任務即將完成，在學生經過一定時間學習鍛煉后，教師可以組織學生進行一場小規(guī)模的乒乓球友誼比賽，對一個教學班的同學兩兩劃分，讓他們在運動切磋中放松心情、鍛煉身體，并加深情感交流，促進學生身心健康發(fā)展。
三、高中體育在分類教學過程中應注意的問題。
在高中體育分類教學過程中，在了解、滿足學生個體需求時，要注意培養(yǎng)學生的整體意識、團體榮譽感、全局觀。體育教學中的分類教學并不是分裂，并不是為學生之間形成各種形式的小團體提供平臺。教師在授課過程中要有意識地強化這方面內容，幫助學生樹立正確的觀念，促進學生健康發(fā)展。其次，高中體育教學在整個高中學習階段中所占的比例是非常小的，由于課程稀少，因此分類教學時，一定要注意做好相關安全工作，保證學生的人身安全。高中體育課程并不都是實戰(zhàn)演練課程，也包括理論知識，在進行體育教學時，要多給學生講解一些急救方面的知識，有條件的學?？梢赃M行急救實戰(zhàn)演練，增強學生安全意識和自救能力。在高中體育分類教學過程中，要特別注意培養(yǎng)學生的全局意識和安全意識，讓學生遇到突發(fā)事故時迅速、快捷地做出應急、自救、他救反應和進行簡單的處理，保證人身安全。
參考文獻：
大學體育教學與體育文化的結合論文篇十五
摘要:采用文獻資料法，在對國內體育教學模式研究現(xiàn)狀進行綜述的基礎上，分別對分層、契約式、自助式、遞進式體育教學模式進行分析，并對國外主流體育教學模式進行介紹。提出優(yōu)化我國體育教學模式的建議:提升體育教師的自身素質;優(yōu)化體育課程內容設置;不斷培養(yǎng)學生參與體育運動的意愿。
模式通常是指某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式。目前，各級各類學校對教學模式的研究與探討逐步深入，但學者對其理解與解釋存在一定差異。簡單而言，教學模式就是在一定的教學思想指導下，依據教學任務建立起來的比較穩(wěn)固的教學程序以及實施方法的策略體系。教學模式是教學理論與實踐相聯(lián)系、相互轉化、相互提升的通道與橋梁，是教學經驗轉化為理論的中介環(huán)節(jié)。對教學模式進行研究是教學理論與教學實踐發(fā)展的必然需求。就其功能而言，它能為教學實踐提供達成教學目標的程序和活動方案，使教學過程成為一個有機的整體更便于把控;它具有經驗加工、理論建構的功能，使零亂的經驗、抽象的理論，便于被掌握和運用;它所提出的框架在實踐中不斷吸收新的思想和技術，使教學理論不斷充實和發(fā)展。具體到體育教學領域，體育教學模式是在一定的教學思想指導下，為完成規(guī)定的教學目標而形成的規(guī)范化程序，包括相對穩(wěn)定的教學過程結構和教學方法體系。體育教學模式的優(yōu)化對于提升體育教學質量與教學效果具有決定性作用，因此，本文擬對體育教學模式的國內外研究與實踐現(xiàn)狀進行分析，為體育教學模式的實踐優(yōu)化提供參考。
通過中國知網檢索發(fā)現(xiàn)，國內關于體育教學模式研究興起于20世紀初，在21世紀初相關研究成果數量達到頂峰。關于體育教學模式的定義，《體育科學詞典》指出:體育教學模式是按照一定的體育教學理論或教學思想設計，具有相應結構和功能的體育教學理論或教學活動模型。北京師范大學毛振明教授將體育教學模式定義為:體育教學模式是體現(xiàn)某種教學思想的教學程序，它包括相對穩(wěn)定的教學過程結構和相應的教學方法體系。21世紀以來，我國學者提出了諸多的體育教學模式，如:個性發(fā)展體育教學模式(程博玉，)，復合式體育教學模式(孫遙先，)，俱樂部型體育教學模式(田愛華，2001)，流動性選項課體育教學模式(王伯超，)，分類型體育教學模式(程義志，2002)，開放式體育教學模式(毛輝，)，自主、合作、創(chuàng)新體育教學模式(趙永健2003)，三選體育教學模式(石剛強，)，多元化體育教學模式(杭蘭平，)，生態(tài)體育教學模(鄧羅平，)等等，為體育教學模式的改革與發(fā)展提供了良好的基礎。隨著教學改革的深入，形成了一批相對成熟的體育教學模式，毛振明對相對成熟的10種體育教學模式進行了進一步分析和整理。邵偉德發(fā)表了一系列有關體育教學模式的文章，對處于自由化研究階段的體育教學模式現(xiàn)狀，提出了對諸多模式進行劃分、篩選和鑒別，去粗取精、去偽存真的建議。曲宗湖提出了構建體育大課程體系，建立學校、家庭、社會一體化，多種課程模式并存的改革思路。竇秀敏在《體育課程主體構建》一文中，論述了體育課程改革主體構建的基本觀點和理論基礎，提出了自主創(chuàng)新的改革理念。至此，我國體育教學模式的相關研究逐漸成熟，為體育教學模式的實踐優(yōu)化奠定了堅實基礎。
分層體育教學模式是指依據學生身體素質現(xiàn)狀、體育基礎和體育學習能力等方面的差異，遵循以學生為主體的教學理念，制定符合學生實際情況的教學目標、教學時數和內容，針對不同層次的學生制定不同的體育教學效果評價標準，以促使所有學生的全面發(fā)展及能力的提升。在教學目標、教學內容、教學方法、教學效果評價上，分層體育教學模式強調因人而異，符合不同層次學生的實際，提高不同層次學生的學習效果。例如，在具體的體育教學過程中，采用分層教學模式與分層指導相結合的教學方法，根據學生對體育教學內容的了解、掌握的實際情況，對學生進行客觀分析并進行分層前的認真測試:按高、中、低分層，高層為基礎好的學生，中層為基礎一般的學生，低層為基礎較差的學生，三層次學生比例約為1∶3∶1。在教學過程中，針對不同層次制定不同的教學目標，通過示范、講解，讓學生初步認識動作的形態(tài)，然后經過一段時間模仿練習、強化動作的每一個環(huán)節(jié)，形成對每個動作環(huán)節(jié)較為清晰的印象，再經過綜合強化后定型動作技術。
契約式體育教學模式即以學生發(fā)展為根本，以培養(yǎng)學生民主意識、協(xié)商能力為著重點，在充分相信和依靠學生的基礎上，學生與教師擬訂的協(xié)議即學習計劃，在確定體育學習目標、方法、策略、活動時間、完成活動情況的基礎上，通過契約對照教學與學生學習的完成情況的教學模式。20世紀70年代在綜合終身學習、個性化教學等理論的基礎上，美國教育家m．knowles提出了契約學習理論，他認為:“學習契約為學習者提供了協(xié)商外部需求、期待，同時，學習契約與學習者內部需求、興趣相結合，并為學習者和教師提供了清楚明確的學習目標”，其主要思想是:由學生與教師商量擬訂的協(xié)議即學習計劃，包括學習目標、方法、策略、活動的時間、完成活動情況等。這是契約式體育教學模式的最基礎理論來源。同時，支撐學習者完成契約目標動力來源是戴維麥克利蘭的成就需要理論;建立尊重差異、注重發(fā)展的契約式成績考核模式理論來源是哲學大師約翰羅爾斯公平理論。任何一種教學模式都有自己的適用范圍，契約式體育教學模式也是一樣，它更適合身體素質或技術相對簡單的體育教學內容，如力量、速度、耐力等教學。國內學者秦海權對契約式體育教學模式的效果進行研究發(fā)現(xiàn)，契約式體育教學模式對于提升中學生的體能水平，并對中學生的體育參與度、體育技能掌握度、體育認知能力、身體形態(tài)、身體發(fā)育水平、體重控制、體育學校自導能力、體育鍛煉自控能力等方面具有正向促進作用。契約式體育教學模式產生正向效果的主要機理為:體育教師與學生通過契約，使得雙方角色發(fā)生轉換，實現(xiàn)雙方的互動與交流，提升了師生的互信水平，從而優(yōu)化了體育鍛煉氛圍，提升了體育教學效果。
自助式教學模式的核心觀點是，依據學生的興趣與愛好，挑選適合不同學生個體的學習方法和方式，解決學習中遇到的困難與問題。與傳統(tǒng)教育相比較中，自助式教學模式更加突出了學生的主體地位，更加注重發(fā)揮學生的主觀能動性，從而激發(fā)學生學習興趣和熱情，優(yōu)化教學效果。自助式體育教學模式強調以運動為基本手段，通過自助的組織措施，以滿足學生的需求為基礎，調動學生主動參與為目的，通過體育教學中的學習，實現(xiàn)體育生活化和終身化。體育教育強調終身體育的教育理念，更注重學生主體性教育，承認學生的個體差異，重視學生的個性發(fā)展，這就要求教學手段和方式都必須滿足學生的需要。傳統(tǒng)體育課學習項目固定，時間有限，較難激發(fā)學生學習興趣，而自助式體育教學模式能充分調動學生的學習積極性，以學生為中心，學生“選我所愛，愛我所選”，促進了學生終身體育技能的形成，有利于培養(yǎng)學生終身體育意識，有利于“快樂體育”的真正實施。同時，自助式體育教學模式也是以學生發(fā)展為中心，以學校的運動場館為依托，重視學生的主體地位，創(chuàng)造條件開設出豐富多彩的運動內容，體育項目、鍛煉時間及授課教師等均由學生自行選擇，以自助形式將體育教學、課外體育、運動訓練、群體競賽等融為一體的體育教學模式。該種教學模式的施行，充分尊重了學生對體育課程的自主選擇，體現(xiàn)了“以學生為中心”的新型教學關系。而對于該種全新的體育教學模式在實踐過程中受到同學的普遍歡迎。實施自助式體育教學模式，他們可以有選擇地安排上體育課的時間，正如有同學所言:“這樣效率提高了，學習更有計劃性、目的性，也不用再擔心課程沖突?！?BR> 遞進式體育教學模式以技能形成的生理特征為基礎，按3個階段和教學任務將其劃分成若干模塊的逐層遞進，將體育教學內容按照由易到難、由小到大的順序推進，將技能訓練由建立概念的初級、分解和整合的中級，再到立體式的高級順次提升，不同階段采用適宜的教學方法，實現(xiàn)以技能培養(yǎng)為導向的一種體育教學范式或標準形式。遞進式體育教學模式有3個特征:其一，伴隨課程進度，分段、分單元進行技能實訓，通過課外活動或比賽點睛。課堂塑造體育技能的基礎部分，課外活動或比賽對學生的體育技能進行深化和鍛煉。其二，先分解練習片段體育技能，然后組裝成套體育技能的教學程序。這種先分解后整合的教學方法符合技能培養(yǎng)的生理形成規(guī)律，可有效縮短學生掌握體育技能的時間。其三，一條主線，多課程知識點融入的立體式體育技能演示來模擬實戰(zhàn)。它是遞進式教學模式的明顯特征之一。遞進式體育教學模式總體框架為:運動技能形成是有階段性變化和生理規(guī)律的，通常由建立、形成、鞏固和發(fā)展三個階段構成。遞進式體育教學模式是依據運動技能形成的階段確立了自己的學習階段以及教學任務、學習模塊、教學方法等要素，層次逐步深化，完成體育技能學習?？v觀十幾年來體育教學模式的研究，積累了不少經驗，取得了不小的成績，至今分項目模式、俱樂部模式在各級學校普遍運用，并已發(fā)展得相當成熟。但是也存在著諸如概念不夠規(guī)范，重復性研究，理性化創(chuàng)新程度不高，系統(tǒng)性、綜合性研究與現(xiàn)代信息技術的運用力度不強，理論現(xiàn)實轉化力較低等問題。急需進行科學總結梳理，從體育教學特征出發(fā)，借鑒國外體育教學模式發(fā)展經驗，構建起符合我國學校體育教學發(fā)展規(guī)律的.，具有較強實效性的體育教學模式。
美國現(xiàn)代體育教學的主導思想是強調體育的學科性，重視健康體能的教育，追求體育深層次的價值體驗，通過體育促進學生全方位的發(fā)展。美國有著豐富的體育教學模式理論體系，并兼具理論性、可操作性和實效性。較具代表性的體育教學模式有以下幾種。第一，西登托普的競技體育教學模式，即以競技體育教育理論為指導思想，以比賽為主線，在教師指導下，以分組為組織形式，通過游戲和運動比賽，通過合作學習和同伴學習，使學生獲得運動體驗，提升運動水平、運動能力，獲得運動教養(yǎng)、運動熱情。第二，海爾森的社會發(fā)展模式，即把學生對個人和社會所負責任水平劃分成為不同的層次進行培養(yǎng)，吸引學生參加體育活動，從而改變他們的行為，使之成為對社會有用的人。第三，還有按體育教學過程的負荷規(guī)律、認知規(guī)律、交往規(guī)律來分類的健身體育教育模式和學科聯(lián)合教育模式，以及通動作概念與動作技能的傳授，探索和發(fā)展所有學生的一切潛力的動作教育模式。德國的運動體驗和參與式體育教學模式，通過社區(qū)與學校合作的方式組建體育俱樂部，學生在體育俱樂部中進行體育參與與體驗，重視以人為本，體現(xiàn)為運動項目多樣化;這種組織模式降低了學生參與競技體育項目的難度及運動強度，優(yōu)化體育課程資源，適應學校體育教學的要求，滿足不同學生的個體的運動特征。注重社會實踐，提高學生交際能力。英國的體育教學則普遍突出學生的主體地位，采用啟發(fā)式的教學模式。最佳體適能教學模式近年來逐漸被歐美國家所接受。這種教學模式不僅重視運動技能的提高，而且更強調與健康相關的素質提高，以及學生個性化的教育。通過最佳體適能教學模式，學生均可以依據自身的體適能，制定出個性化的鍛煉目標和計劃，培育學生自主的鍛煉能力和獨立地追求健康標準，從而使得學生從內心真正熱愛自己參與的運動項目，激發(fā)起內部動力，提升其自尊心與自信心，并且把體育鍛煉當作一種生活方式。
3結論與建議。
歐美國家吸納和融合世界人才，是世界最先進學術的代表，對其進行研究具有借鑒的價值。但是，在我們進行借鑒的同時，一定要深入研究我國的具體國情以及學校體育的現(xiàn)狀和特點。結合我國國情，筆者認為，我們應從以下幾點優(yōu)化我國體育教學模式:第一，提升體育教師的自身素質。運用有效體育教學模式的前提是教師的水平與素質。教學本身就是以教師的情感和良好品質投入為主，教師面對的是眾多的學生，學生在體育學習過程中會出現(xiàn)很多需要教師幫助解決的問題，這都需要教師有較高的綜合素質，做不到這一點就不能有效運用各種先進的體育教學模式，無法真正培養(yǎng)學生的終身體育意識。第二，優(yōu)化體育課程內容設置。在學校體育教學中，課堂講授的內容和運動技能不一定會成為終身體育的主要運用技能。教師應該根據不同的體育教學模式，設置針對不同對象的課程內容，在課堂中滲透更通俗易懂的語言和適合對象特征的教學內容，激發(fā)學生對課程內容的興趣。第三，不斷培養(yǎng)學生參與體育運動的意愿。體育教師應通過體育教學模式的優(yōu)化充分調動學生的積極性，使學生身體充分體驗到體育運動的樂趣和滿足學生參與體育運動的各種需求，培養(yǎng)學生的終身體育運動的技能和意識，使體育鍛煉成為學習和生活必不可少的一部分，充分發(fā)揮體育教學模式的教學效果。
參考文獻。
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大學體育教學與體育文化的結合論文篇十六
社會發(fā)展與教育之間存在著非常重要的關聯(lián)。我國地域面積非常的遼闊，因此，造成了經濟、文化等方面分布嚴重不均衡的現(xiàn)象，各大高校實際的辦學規(guī)模、教學理念等方面都存在非常大的差別，實際的教學管理制度、教學設施等方面也存在一定的差異，因此高校實際的體育教學模式存在一定的差異性，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展特色。高校需要注重體育教育模式的適應性，盡可能解決體育教育理論與實際之間的巨大落差，實現(xiàn)體育教學的規(guī)范以及指導，開辟新型發(fā)展思路，提升高校體育教學效率。
從目前高校體育教學來看，高校體育教學大多根據體育工作條例以及高校體育指導綱要作為基礎，在體育課程設置方面普遍堅持大一、大二開設基礎性體育課程，大學三年級以上包括研究生開設體育的選修課程，目前國內高校普遍選擇體育課程選修加必修的形式，實現(xiàn)了高校體育教學的統(tǒng)一性要求。在此基礎上，高校按照自身教學目標以及教學系統(tǒng)特點來實現(xiàn)課程的有效組合。從目前國內高校體育教育教學模式來看，大學體育的課程教學內容以及教學方式與學校實際進行有效結合，實現(xiàn)的教學模式呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，但是卻呈現(xiàn)出非常多的問題，諸如，教學模式缺乏研究、實際的課程分類較為模糊、分析總結不夠詳細，等等。高校的體育教學模式實際上體現(xiàn)出來高校的教學思想以及教學程序，對實現(xiàn)課程目標、執(zhí)行教學計劃等都具有十分重要的作用。高校在進行體育課程教學過程中，總體目標存在著明確性，但是實際的結構關系上卻存在著一定的模糊性。
作為傳統(tǒng)性的教學模式，三基型教學模式在我國體育教學中具有至關重要的作用。三基型體育教學模式更加注重培養(yǎng)學生體育理論知識以及體育技能，注重增強學生體質，實際的教學采取行政班教學模式。三基型體育教學充分發(fā)揮教師在課堂中的主導位置，實現(xiàn)了規(guī)范化的體育教學，但是實際的教學內容卻與中學、高中的體育教學內容存在著巨大的重復性，實際的教學過程并沒有踐行因材施教的教學原則，學生個性發(fā)展受到限制。因此，三基型體育教學模式在上個世界末期較為流行，但是目前缺乏適用性，學校采用性非常低。
所謂的階段性，也就是根據教學目標的差異性來設置課程，并且根據所設計的階段來進行體育活動的組織與實施。大部分高校的階段式體育教學模式大多采用兩段式教學方式，大學一年級主要開設普通的體育教學課程，大學二年級則是開設選項課程。在大學一年級的體育教學過程中，考慮到大學生實際體制，充分的提升大學生體制，為之后的體育教學打下基礎，大學二年級則是盡可能滿足學生的興趣，為提升學生體育鍛煉積極性具有非常重要的作用。但是在實際的教學過程中卻存在一定的問題，由于大學一年級普遍采用統(tǒng)一性的課程要求，因此并不能夠對學生進行分類指導，課程內容重復非常嚴重，大學一年級的體育教學與大學二年級的體育教學內容無法實現(xiàn)有效的銜接。因此，階段性體育教學方式更多的是針對體育基礎較差的學生，為了能夠提升大學生身體素質，滿足體育發(fā)展的實際需求，選擇階段性體育教學方式的高校數量較多。
所謂的選項型，主要就是指在固定上課時間之內，將其中的兩個學期進行固定，其他學期進行換選，通過學期的不斷換選來提升實際的課堂教學效率。實際上，選項型體育教學模式更多的是針對教學內容非常多、課程容量非常大的教學，這就使得一個項目能夠進行集中性的開設，通過多個學期的緊湊學習來提升教學內容的銜接性以及緊密性，保證整個結構的完整性，提升教學的連續(xù)性。在進行連續(xù)性體育教學模式教學過程中，學生能夠根據自身愛好來進行體育項目的選擇，使得該項目知識技能的深入掌握，提升運動技能，這樣能夠更好發(fā)揮教師特長，課程管理較為簡單，因此高校實際采納率非常高。選項型的教學方式對提升專業(yè)體育水平具有非常積極的影響，但是對于體育基礎相對薄弱的學生，經常會出現(xiàn)跟不上教學進度的現(xiàn)象，久而久之，失去體育學習的信心；或者是教師變化、學生退出等問題而造成調整性差，教學非常不穩(wěn)定。
并列型體育教學模式的教學對象是全體學生，根據項目的實際特點以及所能夠承受的容量來設置教學版，并且根據形式上的差別在一個學期并行開設。同時，在進行教學班的設置過程中，針對學生的`體育水平劃分為特長班和普通班，特長班教學更加注重專業(yè)技術動作的解析，社會普及面較大，教師需要根據標準來進行學生考核；基礎班的教學動作較為簡單，更加針對社會發(fā)展潮流，學生數量較少，教學周期較短。并行型體育教學模式能夠保證不同的項目能夠同時開設，同時還能夠保證同一個項目的不同內容能夠在同一時間開設，實際的教學內容獨立性、連續(xù)性并存，實際的課程設置充分考慮到學生續(xù)期以及師資特點，教學更加具有靈活性。例如，學生更能夠根據自身的興趣愛好選擇運動項目，實現(xiàn)不同學生的良好發(fā)展。此外，并列型體育教學模式實際上啟發(fā)俱樂部教學模式，學生接受度更高。由于實際的選課存在著非常大的自由度，因此，實際的教學監(jiān)督工作非常重要，通過考核標準的均衡性來構建管理體系。從另外一個角度來看，學生選擇體育項目的學習時間非常長，這樣能夠提供更好的平臺，但是如果網絡選課系統(tǒng)不發(fā)達，則容易出現(xiàn)非常多的問題。
所謂的體育俱樂部，也就是將體育項目作為重要的載體，通過建立體育教學團體或者是體育活動團體的方式來完成。俱樂部型體育教學模式堅持學生的主體地位，轉變傳統(tǒng)年級方面的巨大限制，給予學生更多的空間來進行自由選擇。學校則是根據學生的興趣愛好、性格特點、身體素質等方面開設體育課程，設計較為固定的活動時間，教師對學生進行集中性的輔導，每一個俱樂部都存在著固定的表現(xiàn)形式，實際的教學具有層次性多樣化，有效發(fā)揮學生潛力，體現(xiàn)學生的內在價值。俱樂部型體育教學管理模式滿足了學生對體育項目的多樣性需求，鼓勵發(fā)揮學生潛能，提升學生主觀能動性，充分發(fā)揮體育教學中的整體性。從目前高校體育項目建設來看，由于師資支持、體育場地設施支持等方面的限制，高校非常多的體育項目無法開設，學生的需求無法滿足，學生的興趣首先，影響到實際的教學實施。此外，學生體育選擇自由度的日漸加大使得教學管理難度不斷加大，由于學生體育意識并不成熟，因此實際的選課以及學習受到非常大的影響，因此，俱樂部性體育教學模式發(fā)展受到了非常大的限制。
4、結語。
高校學生是祖國的未來，民族的希望，因此，提升身體素質對其發(fā)展具有至關重要的作用，高校需要樹立正確的價值理念，指導學生形成“終身鍛煉”的思想，堅持多種體育教學模式并存的觀念，充分的反映出體育教學的實際內容。由于體育教學體系的復雜性，高校需要更加注重體現(xiàn)教學的多目標性以及多功能性，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，形成穩(wěn)定的體育教學結構。高校需要根據本校發(fā)展實際，結合本校學生的身體素質，從自身資源條件出發(fā)，實事求是，培養(yǎng)學生運動素質，引導學生樹立“終身鍛煉”的理念，深化教學冬季，實現(xiàn)教學效率的不斷優(yōu)化，進行教學手段的綜合運用，實現(xiàn)體育教學整體功能的有效發(fā)揮。
參考文獻：
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