感悟是人們?cè)诿鎸?duì)事物、經(jīng)歷事件后的內(nèi)心感受和領(lǐng)悟。與他人交流和分享是培養(yǎng)感悟能力的重要方式。下面是一些感悟的范文，供大家參考和借鑒。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇一
一個(gè)筆名是柏楊的中國(guó)人總結(jié)出了中國(guó)人臟、亂、吵、窩里斗、奴性不改、死不認(rèn)錯(cuò)等民族劣根性，他受《丑陋的美國(guó)人》《丑陋的日本人》影響，一直想寫一本《丑陋的中國(guó)人》，但他鉆監(jiān)獄(近十年)鉆怕了，只是1984年時(shí)在美國(guó)愛荷華大學(xué)做了一篇《丑陋的中國(guó)人》的演講。講實(shí)話總是比說謊話引起的波瀾大，此后一段時(shí)間，報(bào)紙上刊登了不少其文的讀后感，雖有支持有批評(píng)，但在美國(guó)的中國(guó)人總還是有點(diǎn)思想的，支持是多于批評(píng)的。但此文一直在中國(guó)大陸被禁，一直到也是在柏楊去世的那一年，人民文學(xué)出版社第一次在大陸出版了這本名為《丑陋的中國(guó)人》的書。也許中國(guó)人的思想到現(xiàn)在比較開放一點(diǎn)了或是人們?cè)缫淹苏l是柏楊了。
“丑陋的中國(guó)人?瞎說什么呢!中國(guó)人這么漂亮，這么美麗!怎么能丑陋呢?一看你便是個(gè)叛逆的孩子!”
我笑不作聲，只是覺得柏楊先生的“丑陋的中國(guó)人”的論調(diào)到現(xiàn)在依然適用，況且就算我做聲了，那也不過只是討罵罷了。但我作為一名高中生，深深地感到“祖國(guó)的下一代要靠我們”是一種諷刺和我越來越害怕“耳濡目染”“潛移默化”這兩個(gè)成語了。
長(zhǎng)和臟，你若說此文篇幅長(zhǎng)容臟，我笑而不語，你若說是國(guó)民劣根性在歷史發(fā)展中長(zhǎng)，其本質(zhì)臟，我笑而不語。其實(shí)，柏楊先生提到過希望中國(guó)人有鑒賞能力。至于什么長(zhǎng)，什么臟，我也希望能見仁見智。若說我有心機(jī)，那我只好將題目改為“無意義”了。
作為中國(guó)人，我希望能得到改變。我不敢想象一個(gè)麻木的民族發(fā)展下去會(huì)怎樣。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇二
上學(xué)的時(shí)候就聽說過這本書，一直沒有機(jī)會(huì)買到，以為大陸會(huì)禁止出版，好在偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即下了定單。書到手第一個(gè)借來，幾天就看完了，是我讀的最快的一本。
讀后感拖到現(xiàn)在才寫，皆因惰性使然?？磥碚嬲龔氐赘淖冏约荷砩系牧痈媸且豁?xiàng)不小的工程。我是對(duì)照著自己，還有身邊的人和這個(gè)社會(huì)來讀這本書的，每讀一頁(yè)都深刻贊同，并佩服柏楊先生的洞察力和敢說敢做的精神。
我本身是有點(diǎn)憤青的，因?yàn)榭吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯栴}。有時(shí)也常常感嘆，但是又能怎樣?只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。象一個(gè)朋友說的那樣，我們從自己作起，盡力影響我們身邊的人，我們無憾。
書里提及比較多的是中國(guó)人的內(nèi)斗，虛偽，自私，浮躁，不團(tuán)結(jié)，以及沒有規(guī)則，缺乏誠(chéng)信。這也是我個(gè)人觀察和思考得到的，所以我一直致力把純粹塑造成一個(gè)和諧，簡(jiǎn)單，真實(shí)，團(tuán)結(jié)，象家一樣的團(tuán)隊(duì)。我知道這是一個(gè)理想化的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)決非一朝一夕。
借助柏楊先生的觀點(diǎn)，其實(shí)可以排遣一下我內(nèi)心的積郁。也大致分析一下國(guó)人身上的問題。當(dāng)然，我也是國(guó)人，我的問題就不少，拿自己開刀是最好的方式。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇三
看完《丑陋的中國(guó)人》，讓我想到了魯迅先生，用文字打醒國(guó)人，就像一個(gè)恨鐵不成鋼的嚴(yán)師教育學(xué)生一樣。柏楊說了中國(guó)人什么并不是最重要的，卻能看出有一顆真誠(chéng)地愛國(guó)之心。現(xiàn)在越來越多的愛國(guó)停留在口頭上，背地里卻做著毀滅國(guó)家的事情。我想如果再有一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，漢奸數(shù)量會(huì)更多吧。想想古代賢士可以身殉國(guó)，朝代滅亡之時(shí)，海面尸體浮動(dòng)。而現(xiàn)在如果政權(quán)更替，更多人應(yīng)該是事不關(guān)己，高高掛起。
從我自己的角度來說，在情感上，我很贊同柏楊先生的觀點(diǎn)，可能在方式上，柏楊先生用了最簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行批判，我想這也是痛定思痛中的無奈之舉，除此之外，先生可能找不到更好的方式去抒發(fā)心中郁結(jié)。書中后面的評(píng)論性文章也讀到幾篇十分不贊同的觀點(diǎn)。我想說的是，無論支持哪種觀點(diǎn)，身邊的這些普遍現(xiàn)象，也的確值得我們思考。
就以“勢(shì)利眼”這個(gè)面來說，所有人都會(huì)倒向官職高的人，這貌似是個(gè)亙古不變的規(guī)律，不可否認(rèn)的是這條規(guī)律在生活中的每一個(gè)角落。無論你是什么官職，哪怕只是個(gè)班長(zhǎng)，也會(huì)有人可以巴結(jié)你，只是官職大小決定了人多人少的問題。有的時(shí)候想想，如果我們自己不過優(yōu)秀，沒什么本事，認(rèn)識(shí)再多有本事的也沒有半點(diǎn)用處，你不過是眾多巴結(jié)者中的一個(gè)而已。如果你足夠優(yōu)秀，那么那些曾經(jīng)你巴結(jié)的人，會(huì)反過來巴結(jié)你。要想成功，靠的不是你認(rèn)識(shí)多少人，靠的是你自己有多牛逼!人脈，靠的不是收集了多少?gòu)埫餍牌?，靠的是我們最真誠(chéng)的心!
我們都的時(shí)候不太敢據(jù)理力爭(zhēng)，不是我們沒理或者我們口才不好，更多的時(shí)候我們是怕得罪人。我經(jīng)常再說，他不值得我和他吵架，因?yàn)槲覜]必要把精力浪費(fèi)在這種人身上，看似凸顯著我有多高的逼格，而是有時(shí)覺得沒有這個(gè)必要，在“何必呢”的態(tài)度中步步退讓?？蓜e人會(huì)覺得你善良嗎?只能說你想的太善良了，別人只會(huì)覺得你很好欺負(fù)。為什么就不能痛痛快快的吵一架呢?吵完再不想見，讓他從心里徹底消失。你不會(huì)還指望著做“朋友”呢吧。我當(dāng)然不是勸大家去打架，而是敢去據(jù)理力爭(zhēng)，該吵架的時(shí)候，不要客氣，把自己憋壞了!
說回到《丑陋的中國(guó)人》將我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)的陋習(xí)，一一痛罵，不能說中國(guó)整個(gè)就沒救了，但卻可以以書為鏡，可以明榮辱、得失。
寒假抽空去書店買了一本書，叫《丑陋的中國(guó)人》，是臺(tái)灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個(gè)作家。書的名字一看就讓人很敏感，“丑陋的中國(guó)人”，心想這個(gè)柏楊還挺有勇氣，看了簡(jiǎn)介和一部分內(nèi)容，忍不住點(diǎn)頭稱道，語言很犀利、準(zhǔn)確，把中國(guó)人的劣根性和一些壞品質(zhì)描寫得淋漓盡致，很到位。特佩服其中的一句話，也算是中心句：“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋!”
柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度批評(píng)了中國(guó)的“臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”等缺點(diǎn)，每個(gè)缺點(diǎn)都會(huì)有相應(yīng)的實(shí)例舉出來，描寫得很深刻也很真實(shí)。在他犀利的筆下，不得不承認(rèn)中國(guó)人的這些缺點(diǎn)是普遍存在的，以至于今天還在繼續(xù)蔓延。雖然這部書是批評(píng)中國(guó)人的，受到了很多國(guó)人的打擊和辱罵，我覺得不能只是憤怒，我們應(yīng)該感謝柏楊，這本書是一面鏡子，準(zhǔn)備又形象地反射出中國(guó)人的劣根性，當(dāng)然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實(shí)存在那種實(shí)質(zhì)上的缺點(diǎn)。我們應(yīng)該反思一下他在書中提到的內(nèi)容和觀點(diǎn)，事實(shí)上這些東西也確實(shí)存在。網(wǎng)站上有的網(wǎng)友評(píng)論說看這本書需要一定的文化修養(yǎng)，不然你很可能被書中那些話激怒，確實(shí)，我剛開始看的時(shí)候也是有點(diǎn)窩火，柏楊不是，他稱自己是中國(guó)人，所以他敢指出中國(guó)人的缺點(diǎn)。慢慢的以平和的心態(tài)看下去，其實(shí)他說的對(duì)，正如他在文中所寫，在中國(guó)大陸問那些“文化革命”中坐牢的文人為什么坐牢，那些人的回答很簡(jiǎn)單也很準(zhǔn)確：“因?yàn)檎f了幾句實(shí)話?！倍潭處讉€(gè)字把當(dāng)時(shí)大陸的一切政治影響全部表達(dá)出來。柏楊在演講中說他知道書一出來必然會(huì)遭到很多人的憤罵和牢獄之災(zāi)，這也是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一點(diǎn)，所以看這本書時(shí)我們應(yīng)持有一顆平常之心，越是憤怒越是表現(xiàn)出自己的丑陋，無可厚非，柏楊老人家說的也是實(shí)話!
“中國(guó)人嗓門大，因?yàn)樗麄儧]有安全感，所以總覺得自己嗓門越大越有理?！边@句話給我印象也很深刻，先不說別的，就拿我在這里接觸的那些無知的廣東人來說，實(shí)在是素質(zhì)差到了極點(diǎn)。除了張大嘴巴吆喝嗓子說著只有他們本地人才會(huì)聽懂的地方話之外，其他一無所知，連句英語都講不完整還覺得自己生活在國(guó)外比別人高一等。這是什么?是他個(gè)人的悲哀還是對(duì)于這批中國(guó)廣東人的悲哀?說實(shí)話，實(shí)在是鄙視他們到極點(diǎn)!再比如上次那么嚴(yán)重的車禍，什么不管只擔(dān)心自己的錢、錢、錢!那家人可能不知道這件事對(duì)整批中國(guó)人的影響有多壞，如果可以的話上網(wǎng)查一下轟動(dòng)多大，而這種轟動(dòng)是最壞的那種!他們卻毫不在意，只祈禱可以少賠一點(diǎn)錢，可悲!
“中國(guó)人的窩里斗是天下聞名的，在臺(tái)北做生意，三個(gè)日本人說‘好，這次是你的，下次是我的!’而中國(guó)人則是你賣50，我賣40，你賣30，我賣20，如此的顯露出丑陋的做法……”這一段對(duì)于中國(guó)人的窩里斗描寫得也形象，往小的方面說，還是這里那些丑陋的廣東人，為了多賺幾塊錢在廠里大罵甚至打架，試想那些看笑話的老外會(huì)怎么想我們中國(guó)人，一個(gè)泱泱大國(guó)十幾億的人口有的只是這點(diǎn)素質(zhì)?不是說在這里的這批中國(guó)人被當(dāng)?shù)厮刭|(zhì)并不高的鬼佬瞧不起，有的時(shí)候他們自己的行為確實(shí)讓人不齒，更別說得到別人的尊重。話說回來，他們自己都不以為然，更別說在意國(guó)家的臉面，在他們心里，只有錢才是第一位，為了錢在那些虛偽的鬼佬面前獻(xiàn)盡俗顏媚骨，舔盡別人的屁股，還覺得自己很了不起，實(shí)在骯臟至極!你在國(guó)內(nèi)丟人就算了，都是自己國(guó)家人隨便議論幾句就完事了，還非得把臉丟掉國(guó)外來，真是讓人惡心!
其實(shí)個(gè)人并不是完全同意這部書里的觀點(diǎn)，中國(guó)幾千年的文明雖然有缺點(diǎn)，但是閃光點(diǎn)也很多，我只是想借《丑陋的中國(guó)人》這本書發(fā)泄一下自己心里的情緒，看多了這里那些廣東人的虛偽和勾心斗角，如果我文筆夠好的話特想寫本《丑陋的廣東人》來“夸贊”一下我所認(rèn)識(shí)的廣東人?；蛟S這種心理也有點(diǎn)“窩里斗”的嫌疑，我只是覺得我們似乎特別需要純凈和善美，人性本是善良的，是這個(gè)社會(huì)上的一些東西慢慢污染了我們。社會(huì)是個(gè)大染缸，總能把一張干凈無暇的白紙染得花花綠綠，讓人費(fèi)解!
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇四
其一，中國(guó)人向來喜歡和自己的同胞明爭(zhēng)暗斗。這種斗爭(zhēng)持續(xù)了幾千年，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣，并且與生俱來。我總覺得中國(guó)人與人之間似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人與人之間就象冤家，稍有不順便要刀兵相見，缺乏一種包容的態(tài)度，這是這個(gè)世界越來越冷漠的原因。人與人之間的情感越來越淡漠，真誠(chéng)已經(jīng)成了一種奢侈品，甚至被人不齒，究其原因是因?yàn)檎嬲\(chéng)要付出的成本太高，就是大凡懷揣真誠(chéng)之士，大多都會(huì)被欺騙和愚弄。這是一種價(jià)值觀的極度扭曲。毛主席說與天斗其樂無窮，與人斗其樂無窮，難道真是是大家都遵照了毛主席的指示?大凡一個(gè)公司有幾個(gè)人，就開始拉幫結(jié)派，私底下議論紛紛，暗地使絆。這是一種極端惡劣的行徑，想想二戰(zhàn)以后大家都在一個(gè)起點(diǎn)，為什么到現(xiàn)在為止日本一個(gè)沒有資源人口相當(dāng)中國(guó)1/13的島國(guó)，gdp卻有中國(guó)的2倍?不能不歸結(jié)中國(guó)人內(nèi)斗的內(nèi)耗為一個(gè)主要原因。所以我一貫不支持那些抵制日貨的盲目愛國(guó)青年的觀點(diǎn)，不能不承認(rèn)人家的東西好，好的東西卻要抵制，這是一種什么心態(tài)?有本事埋頭把自己的工作做好，超過小日本，這是最好的抵制。內(nèi)斗就是不團(tuán)結(jié)，中國(guó)人總是不團(tuán)結(jié)的，筷子的故事流傳了幾千年也沒能教育好中國(guó)人。這是缺乏自省的表現(xiàn)。
其二，我感覺很多中國(guó)人都帶著虛偽的面具，而且很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種方式示人，虛假逢迎，冠冕堂皇似乎是一種禮貌，當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開來的時(shí)候，真實(shí)的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來了。這是一件很可怕的事情，當(dāng)一切倒置，并且我們以為這是常理的時(shí)候，我們的路可能就背道而馳了。
其三，自私是人的天性，正因?yàn)槿说淖运讲磐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，我覺得自私是對(duì)的，但是傷害別人的利益的自私是一種不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個(gè)人沒有權(quán)利傷害另外一個(gè)人，沒有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會(huì)看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會(huì)的秩序。沒了原則，也就沒了底線，利己卻要建立上損人的基礎(chǔ)上，那人們之間只會(huì)不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。
其四，浮躁是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，人們?nèi)狈ι羁痰乃伎?，功利性?qiáng)，價(jià)值觀扭曲，向錢看齊，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，沒有激情，有太多這樣的事例，每天都出現(xiàn)在我們的面前，我想一個(gè)浮躁的民族是不能有長(zhǎng)足的發(fā)展的，看來，擺在我們面前的最首當(dāng)其沖的課題是先調(diào)整好我們自己的心態(tài)，然后塌塌實(shí)實(shí)的做點(diǎn)事了。
其五，中國(guó)人漠視規(guī)則，不尊重程序，我以前一直以為我這樣的人應(yīng)該散漫一點(diǎn)，而且我覺得我的散漫是一種理所當(dāng)然，那樣顯得很酷，但是我看到了，這是因?yàn)檫€有那么多人和我以前一樣散漫，才讓中國(guó)的效率如此低下，我現(xiàn)在痛恨不守規(guī)則的人，事實(shí)證明凡是崛起的大國(guó)，都是嚴(yán)格的執(zhí)行制度的，中國(guó)太多的人情化的東西，已經(jīng)嚴(yán)重障礙了社會(huì)前進(jìn)的步伐，純粹要面對(duì)的也正是要真正的發(fā)自內(nèi)心的改變自己的價(jià)值觀，做一個(gè)信守自己承諾，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真面對(duì)工作，把每件小事做到最細(xì)節(jié)的人，態(tài)度是決定一切的。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇五
中國(guó)人之所以丑陋，在于國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)勇敢地承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。無可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也存在這大量的例子，比如學(xué)術(shù)抄襲，除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾，抄襲者才可能會(huì)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。比如教育上的錯(cuò)失，爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對(duì)的，孩子必須按照他們的步伐追隨，否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。
其實(shí)面對(duì)這一本書，我們首先要有持著一種尊重，和真誠(chéng)的態(tài)度去看待這本書，不管書里面的內(nèi)容。是怎么樣，但由作者自身的出發(fā)，是希望新一代的國(guó)人，能夠知道身上的不足之處，并且加以改正。常言有說，知錯(cuò)能改的人是個(gè)好人，知錯(cuò)不改的人是一個(gè)無藥可救的人。從書中的內(nèi)容，我讀懂了許許多多。但無可厚非，書中的內(nèi)容存在一定的可取之處，但同時(shí)也存在不少純粹是為了批評(píng)國(guó)人，而牽強(qiáng)附會(huì)加上去的東西。
先從作者善意的角度出發(fā)，是希望國(guó)人有則改之，無則加冕。在社會(huì)生活中，中國(guó)人在窩里斗，臟吵亂，不團(tuán)結(jié)，自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段，但對(duì)教育和精神上的投資是少之有少，以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。
毒奶粉事件，受害者無數(shù)的幼童，無辜的嬰孩，雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度，進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救，但最后，給國(guó)人留下了中國(guó)的奶粉不可吃的烙印，同類型的事件還有瘦肉精，毒黃瓜等，都引起了國(guó)人對(duì)食品安全的深深思考。
至于社會(huì)上的公德事件，也給國(guó)人帶來了深深的思考，近幾個(gè)月來，小月月事件不單單在中國(guó)流傳甚廣，而且還蜚聲海外了，給中國(guó)的形象帶來了嚴(yán)重的破壞，大家可曾想像接近14億的中國(guó)人躲避的了道德的底線，讓多少人的如小月月一樣，因搶救不及時(shí)而最后死去了，其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇，也并不是每個(gè)法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，無人對(duì)你問津，最后因失去搶救而死去，這是多么可悲啊......
從作者錯(cuò)誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個(gè)國(guó)人的缺點(diǎn),在任何的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,每一個(gè)國(guó)家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.
美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無人指責(zé),而就單單把中國(guó)的情況無限擴(kuò)大呢?說到國(guó)人素質(zhì)偏低，臟亂吵，是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。
追溯到英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，貧富差距與我們相比更是有過而無不及啊，何況中國(guó)還是一個(gè)剛剛起步的國(guó)家，怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國(guó)家相比，無論是從體制上，法律上還是國(guó)民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢(shì)，我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距，我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。
國(guó)人之功過，也并非你我三言兩語就能清楚說明，畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會(huì)。為了一個(gè)社會(huì)的和諧，很多事情都不能武斷言之，因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好，做好一個(gè)真正的自己，不要讓丑陋的中國(guó)人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇六
《丑陋的中國(guó)人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭(zhēng)的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國(guó)有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強(qiáng)大起來?那是因?yàn)槲覀兾幕芯陀辛痈?，中?guó)人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認(rèn)錯(cuò)，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對(duì)官，對(duì)黑勢(shì)力，對(duì)醫(yī)生，對(duì)暴君)，不會(huì)理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對(duì)陌生人冷若冰霜....
我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。
這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎?--比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國(guó)人》，從一個(gè)比利時(shí)中國(guó)通的角度表述了一些觀點(diǎn)，引人深思。他認(rèn)為中國(guó)復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個(gè)原因。我覺得說的很對(duì)。
一，中國(guó)人只有家的觀念，沒有國(guó)的觀念。
這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因!家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了;家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場(chǎng)所就可以隨便亂扔了;名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會(huì)污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。
二，中國(guó)文明發(fā)展到清初，達(dá)到了極點(diǎn)，唯我獨(dú)尊，這封鎖了中國(guó)人向外學(xué)習(xí)的能力。
也封鎖了中國(guó)人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨(dú)尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國(guó)人的劣根性!!!三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)步。
三，中國(guó)在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。
這個(gè)我不太清楚。我只覺得中國(guó)人的愛國(guó)心不強(qiáng)，譬如留學(xué)生回國(guó)率就不太高。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇七
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是外來文化橫的切入，對(duì)中國(guó)人來說，固然是一次‘國(guó)恥紀(jì)念’，但從另一角度看，也未嘗不是一次大的覺醒?！卑貤顚?duì)于內(nèi)地的切入，今天看來也是一場(chǎng)意外。很多人記得柏楊，往往是從《丑陋的中國(guó)人》開始。柏楊在書中把中國(guó)人的丑陋源于傳統(tǒng)的“醬缸文化”，指出“由于長(zhǎng)期的專制封建社會(huì)制度斫喪，中國(guó)人在這個(gè)醬缸里醬得太久，我們的思想和判斷，以及視野，都受醬缸的污染，跳不出醬缸的范圍……一切行為價(jià)值，都以醬缸里的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)”。
這在當(dāng)時(shí)看來驚世駭俗的言論無意間觸及時(shí)代精神，在內(nèi)地幾乎人手一冊(cè)，成為華人地區(qū)最流行的書籍。不過，這本多少有些“好作驚人語”的暢銷書讓柏楊八十年代在大陸聲名如日中天之后，又幾乎因?yàn)橥瑯拥脑蜾N聲匿跡，其書一度被查禁。
每個(gè)時(shí)代都有自己的潮流，八十年代的開放讓中國(guó)重新回到世界，面對(duì)西方文明的沖擊昌明，柏楊的當(dāng)頭棒喝讓國(guó)人再次陷入五四時(shí)的反思命題：回歸傳統(tǒng)還是徹底西化?很多人批評(píng)柏楊文章偏激刻薄，學(xué)養(yǎng)不足，李敖甚至特別著書反駁,稱“中華民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的處理，卻涉及這種作者的人格與學(xué)格的問題?！弊屑?xì)回顧，柏楊的書實(shí)際上仍舊承接了五四學(xué)人的追問，他的批評(píng)言論背后仍舊源于知識(shí)分子對(duì)文化、國(guó)家慣常的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，甚至他對(duì)國(guó)民性批判也與魯迅形似神近。幾代傳統(tǒng)知識(shí)分子面對(duì)山河破碎人心頹敗，往往將國(guó)家命運(yùn)歸結(jié)于文化原因，不過文化并不能成為一切原因的原因，正如秦暉所言“文化無優(yōu)劣,制度有高下”，從這個(gè)意義上《丑陋的中國(guó)人》已經(jīng)落伍。
提柏楊，只談《丑陋的中國(guó)人》無疑偏頗，柏楊把自己的寫作曾總結(jié)為“十年小說、十年雜文、十年《通鑒》”。晚年的柏楊一直忙于著史，比起他的小說、雜文，他顯然對(duì)歷史著作寄望甚高，這也與他的入獄經(jīng)歷息息相關(guān)。當(dāng)1968年柏楊因?yàn)榉g漫畫觸怒當(dāng)局被以“侮辱元首”之名投入監(jiān)獄，幾乎十年。在獄中，柏楊遭遇了非人待遇，他對(duì)整個(gè)體制產(chǎn)生懷疑，希望能夠找到國(guó)人病態(tài)的根源。身陷囹圄成為柏楊一生中最重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由文化轉(zhuǎn)入歷史，從歷史中他深感中國(guó)文化的基因從來缺乏人權(quán)與民主思想。柏楊史學(xué)方面著述頗豐，尤以《柏楊版資治通鑒》、《中國(guó)人史綱》最受歡迎，前者在臺(tái)灣被譽(yù)為最有價(jià)值和最暢銷的一部書，后者被列為對(duì)社會(huì)影響力最大的十部書之一。
柏楊的歷史寫作更是看重“小民的歷史”，以幽默直白的文字追溯歷史，有人甚至說他開創(chuàng)了一個(gè)“平民體”。如果說《丑陋的中國(guó)人》點(diǎn)破國(guó)民的文化隱疾，那么《我們要活得有尊嚴(yán)》、《天真是一種動(dòng)力》則是柏楊關(guān)于中國(guó)人特性的藥方：以尊嚴(yán)克服丑陋，以天真追求理想，國(guó)民的尊樣應(yīng)是國(guó)家的追求方向，“我們也并不一定要效法美國(guó)，效法效法德國(guó)、效法效法日本，也是自救之道。戰(zhàn)敗后的德國(guó)和日本，固然成了三等國(guó)家，可是他們的國(guó)民卻一直是一等國(guó)民，擁有深而且厚的文化潛力?！?BR> 《柏楊曰》是《柏楊版資治通鑒》的精華版，其中的序言號(hào)稱是柏楊的封筆之作，柏楊在開篇問道“讀歷史，人能夠從中取得教訓(xùn)嗎?”這是無數(shù)中國(guó)人曾經(jīng)追問過的問題，事實(shí)上，觀看柏楊這個(gè)苦難先民的后裔，他的個(gè)人心靈史也是一部傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子不斷現(xiàn)代化的歷史。在一個(gè)知識(shí)分子不斷世俗化的時(shí)代，柏楊成為舊時(shí)代知識(shí)分子的最后一批代表，他個(gè)人的不完美也與此直接相關(guān)：我們可以指責(zé)柏楊的國(guó)民性批判情緒大于論證，帶有文化決定論的簡(jiǎn)單粗暴;我們也可以指責(zé)柏楊的史觀沒有超越魯迅的“吃人”歷史;我們甚至可以指責(zé)柏楊身上也有丑陋特質(zhì)，比如他對(duì)國(guó)民黨的表態(tài)……但是，柏楊始終影響過一代人，他一生也一直努力實(shí)踐知識(shí)分子的底線，正如這篇封筆序言的結(jié)尾：“我擺脫傳統(tǒng)文化的包袱，不為君王唱贊美歌，而只為蒼生、為一個(gè)‘人’的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，說‘人話’”，作為文化個(gè)體，柏楊行動(dòng)的實(shí)踐意義并不輸于文本。
在《丑陋的中國(guó)人》之前，也有美國(guó)人寫過《丑陋的美國(guó)人》、日本人寫過《丑陋的日本人》，前者被美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來作為他們行動(dòng)的參考，后者的作者卻被撤職，對(duì)比柏楊的坎坷經(jīng)歷，三國(guó)國(guó)民性高下自現(xiàn)。巧合的是，《丑陋的中國(guó)人》與《丑陋的日本》分別寫于臺(tái)灣日本經(jīng)濟(jì)起飛之時(shí)，如今內(nèi)地經(jīng)濟(jì)崛起，自信滿滿的同時(shí)精神荒蕪的陰影卻揮之不去，這也許就是柏楊在今天的最大意義,盛世更需要危言——紀(jì)念一個(gè)作家的最好方式就是閱讀他的著作，因?yàn)樗缇透嬲]過我們：“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐薄?BR> 丑陋的中國(guó)人心得感悟篇八
最近拜讀了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，心情復(fù)雜。文章寫得很好，柏楊先生風(fēng)趣幽默的文筆讓我常常忍不住要開懷大笑，一邊流淚，一邊笑。俗話說“良藥苦口，忠言逆耳”，良藥并不一定苦口，忠言并不一定逆耳。只是藥不苦，又怎能讓人們?yōu)榱吮苊獬运幎煤谜疹欁约阂悦馍?言不逆耳，又怎能讓人們留下深刻的印象?順耳的話聽多了，人會(huì)飄飄然。不管再怎么飄飄然的人，你要他回憶別人如何稱贊他的，他也很難回答出來，不過逆耳的話就不同了。一個(gè)人很容易記住別人罵他的話，卻很難記住別人夸獎(jiǎng)他的話。
柏楊先生的作品很直接，而且不留余地地批評(píng)“中國(guó)人”。從歷史上看，文章寫的“中國(guó)人”，主要是臺(tái)北的中國(guó)同胞，但是大陸的同胞也一樣可以“對(duì)號(hào)入座”，這文章所講述的確實(shí)是中國(guó)人的人性弱點(diǎn)，也誠(chéng)然是中國(guó)文明的毒瘤所在?，F(xiàn)在大陸又開始提倡“儒學(xué)”;這沒什么不好，問題在我們還講那“仁”、還講那“義”、還講那“忠”;千百年前孔丘先生如何定義這“仁”、這“義”、這“忠”;千百年后我們?nèi)耘f這樣定義。柏楊先生說得有道理，我們的文化已變成“醬缸文化”。
現(xiàn)在，我們?nèi)耘f在一邊罵其他國(guó)家其他名族一邊引進(jìn)這些國(guó)家這些民族的技術(shù)，然后將這些技術(shù)貼上我們的標(biāo)簽，雖然口頭上還是會(huì)說‘這些技術(shù)我們是從其他國(guó)家學(xué)來的’，但骨子里恐怕認(rèn)為這些技術(shù)已經(jīng)變質(zhì)了——由其他國(guó)家傳承而來變成我們土生土長(zhǎng)的產(chǎn)品了。
柏楊先生筆下的“中國(guó)人”不愛笑;除了與朋友聊天或職業(yè)需要外，我在成都還很少看見大街上的人面帶笑容，一團(tuán)和氣的。
柏楊先生說“中國(guó)人”缺乏同情心。成都人特別愛看熱鬧，請(qǐng)注意是“特別”，中國(guó)各地的人都愛看熱鬧。比如兩輛車相撞了很快便圍上一群人。他們是來幫助駕駛員的?不!他們是來看熱鬧的。什么是看熱鬧?就是該做的事不做。你看：冷眼旁觀的有;議論紛紛的有;品頭論足的有;瞎起哄的有;扇風(fēng)點(diǎn)火的有;火上澆油的有;唯恐天下不亂的有;幫助傷員的沒有;幫助把車輛移開的沒有;打電話通知警察的沒有;打電話通知醫(yī)院的沒有;文明規(guī)勸的沒有(躲在人群中“文明規(guī)勸”的有);息事寧人的沒有(在人群中“息事寧人”的有)。發(fā)展到網(wǎng)上看熱鬧就換了個(gè)名詞叫“蓋樓”，經(jīng)?？匆娙A文論壇上很多人把毫無意義的廢話放在網(wǎng)上占“樓層”，就跟人看熱鬧一樣，圍了半天也沒任何幫助，反而還會(huì)造成交通混亂。
柏楊先生應(yīng)該感到寬心的是，現(xiàn)在的“中國(guó)人”不再“臟亂”。不過那只是因?yàn)樗麄冎匾暋懊孀印贝_切的說他們重視的是“假面子”。像危樓可以入選某市“最佳樓”，要迎檢了才開始打掃等等。
柏楊先生說得“恐龍式”人物，近年來每年都要出來露露臉，我也不屑去列舉諸如“林局長(zhǎng)”式的人物。
柏楊先生在書中常表?yè)P(yáng)美國(guó)，我知道美國(guó)沒有他說得那么好，但是他書中的美國(guó)人的言行舉止確實(shí)我們中國(guó)人學(xué)習(xí)。柏楊先生說自己“崇洋，但不媚外”。在我看來，柏楊先生既不崇洋，也不媚外。向好的方面學(xué)習(xí)，本就是人類共有的常識(shí)，卻不知哪位先生小姐吃飽了沒事干，發(fā)明了一個(gè)詞——“崇洋”。我翻了這么多書，都沒看見“崇中”，既無“崇中”又何必說“崇洋”呢?洋人也好，不是洋人也好，都是人。是人，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)其好的方面，摒棄其不好的方面。說“崇洋”的人，往往是“奴性”太重，所以一定要認(rèn)為“洋人”和我們不同，要么高我們一等，要么低我們一等，真是笑話!
時(shí)間有限，感悟暫時(shí)就記到這兒。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇九
近年來，中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司在理賠方面取得了令人矚目的成就。作為保險(xiǎn)行業(yè)的龍頭企業(yè)，中國(guó)人壽一直以來都以其高效、便捷的理賠服務(wù)而聞名于業(yè)內(nèi)外。我作為一位親身經(jīng)歷過中國(guó)人壽理賠的客戶，深深感受到了中國(guó)人壽在理賠過程中展現(xiàn)出的恪守原則、專業(yè)素質(zhì)和人文關(guān)懷。以下是我的個(gè)人感悟和心得體會(huì)。
首先，中國(guó)人壽在理賠過程中始終秉持著以客戶為中心的原則。我在理賠時(shí)深感與中國(guó)人壽的溝通十分順暢，其中一個(gè)重要原因就是中國(guó)人壽對(duì)客戶需求的尊重。他們提供了多種便捷的理賠方式，如線上理賠、電話理賠等，讓客戶能夠選擇最適合自己的方式進(jìn)行理賠。同時(shí)，中國(guó)人壽還開設(shè)了全國(guó)性的理賠服務(wù)熱線，24小時(shí)全天候?yàn)榭蛻籼峁┳稍兒头?wù)，這無疑是對(duì)客戶需求的最大關(guān)心和呵護(hù)。
其次，中國(guó)人壽在理賠過程中展現(xiàn)出了高度的專業(yè)素養(yǎng)。作為保險(xiǎn)公司，理賠過程需要面對(duì)各種疑難問題和復(fù)雜情況。在我遇到理賠問題時(shí)，中國(guó)人壽的工作人員總是能夠迅速定位問題的關(guān)鍵，提供專業(yè)的解答和指導(dǎo)。無論是保險(xiǎn)合同的解釋，還是賠償標(biāo)準(zhǔn)的核定，中國(guó)人壽都能提供準(zhǔn)確、明確的答案。這種專業(yè)的素養(yǎng)不僅是對(duì)客戶權(quán)益的保障，更是對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)整體形象的提升。
此外，中國(guó)人壽在理賠過程中還體現(xiàn)出了人文關(guān)懷的一面。保險(xiǎn)本身具有一定的情感屬性，理賠時(shí)更是需要考慮到客戶的感受和困境。中國(guó)人壽工作人員在處理理賠時(shí)總是充滿耐心和關(guān)懷，他們能夠真誠(chéng)地傾聽客戶的訴求，了解他們的困難和需求。我在理賠過程中感受到了中國(guó)人壽對(duì)我個(gè)人困境的關(guān)懷，這讓我深感溫暖和安慰。中國(guó)人壽在處理理賠時(shí)不僅在技術(shù)、法律層面上給予支持，更在人情味上給予了關(guān)心和幫助。
最后，通過我的親身經(jīng)歷，我還深刻認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)既是一種風(fēng)險(xiǎn)的管理方式，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。保險(xiǎn)公司承載著保障人民群眾安全和幸福的重任，所以保險(xiǎn)公司在理賠過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要嚴(yán)謹(jǐn)、正直地完成。中國(guó)人壽作為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的保險(xiǎn)公司，能夠以身作則，秉持誠(chéng)信的原則，為大眾提供高效、透明的理賠服務(wù)，無疑贏得了廣大客戶的信任和好評(píng)。
綜上所述，中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司在理賠過程中展現(xiàn)出的恪守原則、專業(yè)素質(zhì)和人文關(guān)懷讓人深感敬佩。作為一個(gè)理賠客戶，我親身經(jīng)歷了中國(guó)人壽的理賠服務(wù)，深刻體會(huì)到了中國(guó)人壽在提供保險(xiǎn)服務(wù)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我堅(jiān)信，中國(guó)人壽將會(huì)繼續(xù)秉持著以客戶為中心的原則，不斷提升自身的服務(wù)質(zhì)量，為更多有需要的人提供更好的保險(xiǎn)保障，以實(shí)現(xiàn)客戶、公司和社會(huì)的共贏。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十
陳家順，54歲，男。云南省沾益縣人力資源和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)、沾益縣駐浙江義烏勞務(wù)工作站站長(zhǎng)。
云南沾益縣是勞務(wù)輸出大縣，陳家順擔(dān)任副局長(zhǎng)后，積極組織家鄉(xiāng)農(nóng)民到浙江義烏等地務(wù)工，并關(guān)注他們的切身利益，為他們排憂解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
為保障外出務(wù)工人員的合法利益，摸清農(nóng)民工工作、吃住、工資待遇、勞動(dòng)時(shí)間等情況，陳家順從9月起先后深入5家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工。和農(nóng)民工兄弟同吃同住同勞動(dòng)，當(dāng)過操作員、倉(cāng)庫(kù)保管員，養(yǎng)過豬，干過裝卸工，當(dāng)過民辦學(xué)校教師。幾年來，他“臥底”考察了義烏市及周邊縣市的許多家企業(yè)，為農(nóng)民工提供了180多家用工情況良好的企業(yè)信息。
在調(diào)解各類用工糾紛時(shí)，他總是挺身而出，為農(nóng)民工利益據(jù)理力爭(zhēng)。4年來，共為農(nóng)民工調(diào)解各類糾紛780余起，挽回?fù)p失180萬余元。在農(nóng)民工遇到困難時(shí)，他想方設(shè)法幫助解決，多次協(xié)調(diào)企業(yè)墊付農(nóng)民工車費(fèi)、伙食費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)等共7萬多元。
這些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，贏得了當(dāng)?shù)孛窆ず蜕鐣?huì)各界的稱贊，陳家順被人們譽(yù)為“臥底局長(zhǎng)”、“民工局長(zhǎng)”。
陳斌強(qiáng)，一個(gè)偉大的老師，因?yàn)槟赣H得老年癡呆癥走失尋回后，所以他決定將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中，照顧母親5年如一日。他的事跡經(jīng)過廣泛傳播之后，學(xué)校決定將陳斌強(qiáng)工作地點(diǎn)從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)到縣城。
看到了他的故事，我的眼眶里已經(jīng)有淚水在打轉(zhuǎn)了，我很佩服他對(duì)媽媽的一份孝心，雖然有諸多不便，但他還是一心一意，堅(jiān)持一直背著母親上下班，他說過一句讓我印象最深的話“孩子是可以等的，可是我媽媽，卻沒有時(shí)間等了?！弊屛翌D時(shí)潸然淚下，我也在心里暗暗下決心：長(zhǎng)大了，一定要好好地孝敬爸爸媽媽，他們?yōu)槲覀兏冻龅奶嗔恕？赐旰?，我又在網(wǎng)上看了關(guān)于他的新聞，他在qq空間里這樣寫道：“不過是一個(gè)兒子孝順母親，世間最普通的事兒，怎么就能引起那么大的轟動(dòng)?想來，也許是很多子女雖心里裝著父母，卻由于種種原因，不能在父母身邊盡孝，所以心存愧疚的緣故吧?”
張麗莉，一個(gè)關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的好老師，她愛孩子勝過愛自己。5月8日，張麗莉在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，一把推開了兩個(gè)學(xué)生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢，現(xiàn)已逐漸康復(fù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十一
在看這本《中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人》書的時(shí)，同事無意中也瞅到，他贊賞了這本書的大膽創(chuàng)新，尤其是這本書的書脊和書腰結(jié)合的構(gòu)思，這在眾多圖書中，是第一次見到，我這個(gè)同事曾在圖書出版業(yè)工作過，所以對(duì)書相對(duì)而言，會(huì)比我專業(yè)許多。
世界瞬息萬變，我們都在微小的地域里，努力的活著，活著這個(gè)詞信息量很大，不僅僅是生存之道，也有艱辛和那些捕捉不到的點(diǎn)滴。而這本書《中國(guó)人的一天變與不變的中國(guó)人》，反而像生活之眼，看到了小市民在平凡生活下的默默無聞，甚至是那些收割了生活中的平淡與光鮮，《中國(guó)人第一天》在騰訊網(wǎng)上已經(jīng)播出了許多期，我也看了不少，這里每一篇都是真實(shí)，我很喜歡這檔節(jié)目，他們能把每天的關(guān)注點(diǎn)，移至這些普通老百姓中，這很有意義，他們講述的故事，不僅僅是生活，更是平凡中的你我。
也許他們沒有明星們來的光鮮亮麗，但他們也是兢兢業(yè)業(yè)在各自的崗位中，去工作，在各自的愛情里相濡以沫，他們不需要曝光，他們需要的是一種生活上的共鳴。
所以，這檔節(jié)目自20xx年1月1日播出后，受到了各界人士的贊賞，他們一年365天從未間斷，從名人商賈到販夫走卒，從鐵藝傳承人到殯儀館里的入殮師，從抗戰(zhàn)老兵徐欽林到閩南特色的木偶戲，還有那些大山里留守女孩、守村老人、在北京北漂的青年們，這里不僅有天梯信使，還有開著路虎上班的公交女司機(jī)，無論他們是在地下通道唱歌的歌手抑或者是沒有追逐流行選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的舞獅人，這里泛著熱血，流淌著青春，他們沒有老去，反而印在了書中，像一頁(yè)雋永的神話，即便默默，都依舊閃著光芒。
在《90后評(píng)彈演員》這篇中，我看見古老蘇州的吳儂軟語，看見那古老的大堂里，彈撥的溫婉抑或是熊熊的激昂，這些日漸式微的古藝，卻在這些鮮活的面孔里，次第開放著，這不鼓舞人心嗎?在《大山里的“天梯信使”》里，我看到的更多是觸動(dòng)，尤其在191頁(yè)里的大圖中，他爬在高高的深山中，那筆直的木梯全長(zhǎng)24步，而且日漸腐朽，他依舊在著懸崖峭壁上攀爬，只為這身上三四十斤的郵袋能安全的到達(dá)對(duì)方的手中，誰能想這一趟需要5天，誰能想他堅(jiān)守的是村里的老人都能不失孤，都能得到聯(lián)系，更者他的工資一個(gè)月才1400元，這么辛苦的活，在一般人的眼里，早就不做了。而杜登文說“這么多年已經(jīng)習(xí)慣了，對(duì)鄉(xiāng)親們、對(duì)郵路有了很深的感情。每次到村子里，村民拉著我說說笑笑，渾身的疲憊就一掃而光了?！?BR> 這是被村情喂養(yǎng)的信使，他用愛走完了一遍遍大山。中國(guó)的疆域如此之廣大，這本書已經(jīng)是第三本了，結(jié)合著大圖片小文字，我看見太多的陌生又溫暖的面孔，20xx多個(gè)日夜，20xx多個(gè)故事，20xx多種的生活，這里喜樂苦悲都串聯(lián)在書頁(yè)間，浪跡于生活中。
這是中國(guó)人的寫照，也是中國(guó)人的面孔，我喜歡書里的一句話，“我們?cè)缸錾鐣?huì)的顯微鏡，放大平常的個(gè)體，讓讀者看到人生百態(tài);我們?cè)缸錾鐣?huì)的望遠(yuǎn)鏡，拉近天涯海角的距離，讓讀者心馳遠(yuǎn)方?！?BR> 是啊，我們都是望遠(yuǎn)鏡，也是顯微鏡，我們不是看客，也可能是書里的一頁(yè)，一個(gè)溫暖。這本《中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人》很有內(nèi)涵，不僅僅是震撼的圖片，更多是文字下的觸動(dòng)，這本書，有大膽也有缺漏，比如有些文字的排版行間距過大，圖片有些擺放過密集。不過這本書優(yōu)點(diǎn)勝于缺點(diǎn)。
我很喜歡。
在這本《變與不變的中國(guó)人》中，通過三個(gè)部分來探討以上這些問題：創(chuàng)新和保守，生存和遷徙，追逐和幸福。這其中，又采用了對(duì)應(yīng)故事的方式，來映射變與不變的主題。例如“創(chuàng)意木工坊”和“打鐵手藝人”，一個(gè)是“萬眾創(chuàng)新”下的新興熱點(diǎn)，另一個(gè)是傳承千年的民族文化。兩者雖然天差地別，卻微妙地在這“變與不變”的時(shí)代中攜手共存，構(gòu)成了大變革之下的個(gè)體生活、價(jià)值認(rèn)同的縮影。在書中選取的30多個(gè)頗具代表性的故事中，每一個(gè)都帶有莫名的幽默或傷感?；蚴且?yàn)榫瘢蚴且驗(yàn)槲镔|(zhì)，但都反映著個(gè)人被社會(huì)車輪推動(dòng)下的變化和堅(jiān)守。
在這本書中，你也許能夠看到自己、家人、朋友的影子。而在講述他們故事的時(shí)候，也是在講述我們自己的故事。
《中國(guó)人的一天》開網(wǎng)絡(luò)新聞視覺原創(chuàng)之先河，自欄目創(chuàng)辦以來，累計(jì)推出了20xx期紀(jì)實(shí)圖片故事，題材覆蓋中國(guó)各個(gè)角落、各行各業(yè)的人，觸角遍及中國(guó)階層的生活，已經(jīng)成為圖片化的“中國(guó)社會(huì)生活大百科”。在同名系列圖書最新作——《中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人》中，編輯團(tuán)隊(duì)用三個(gè)部分來闡釋在當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式的巨變中，個(gè)人被社會(huì)車輪推動(dòng)的變化和堅(jiān)守——在這個(gè)變革的年代，有哪些新興事物和傳統(tǒng)遺存，人們?nèi)绾螢榱松畲笠?guī)模流動(dòng)，以及在這樣的環(huán)境下，對(duì)夢(mèng)想、財(cái)富、幸福的理解發(fā)生了什么變化。例如“創(chuàng)意木工坊”和“打鐵手藝人”，一個(gè)是“萬眾創(chuàng)新”下的新興熱點(diǎn)，另一個(gè)是傳承千年的民族文化。兩者雖然天差地別，卻微妙地在這“變與不變”的時(shí)代中攜手共存，構(gòu)成了大變革之下個(gè)體生活、價(jià)值認(rèn)同的縮影。又如“購(gòu)物節(jié)中的快遞小哥兒”和“大山里的天梯信使”，雖然工作性質(zhì)相近，但在不同環(huán)境下衍生出的工作形式卻又讓人看到了時(shí)代變幻中同一事物繁衍變化后的不同結(jié)果。在書中選取的30多個(gè)頗具代表性的故事中，每一個(gè)都帶有莫名的幽默或傷感?；蚴且?yàn)榫?，或是因?yàn)槲镔|(zhì)，但都反映著個(gè)人已被改變或未曾改變的初心。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十二
中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，擁有五千年的文明史，歷經(jīng)滄桑卻從未停步，中國(guó)人民一直在不斷奮斗前進(jìn)。人民奮斗是中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的精神力量源泉，是中華民族的鮮明特質(zhì)。在我成長(zhǎng)的道路上，我深深感受到了中國(guó)人民奮斗的力量和意義，我想就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
人民奮斗是中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中追求幸福、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)造美好生活的核心價(jià)值。人民奮斗是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是激發(fā)民眾創(chuàng)造力、凝聚民心壯大國(guó)力的重要保障。在人民奮斗中，我們獲得成功的背后，是無數(shù)汗水和淚水，是無數(shù)人對(duì)生活的執(zhí)著和憧憬，是整個(gè)民族對(duì)未來的美好憧憬。
第三段：我的感受。
在我個(gè)人經(jīng)歷中，我深深感受到了人民奮斗的力量。我曾經(jīng)面臨過各種困境，無論是在學(xué)業(yè)、工作或生活中，總會(huì)有許多挑戰(zhàn)和困難。作為一個(gè)普通人，我也曾感到無助和困惑，但是當(dāng)我看到身邊的人們那種不放棄的精神，我便想向他們看齊，堅(jiān)定自己的信念，迎難而上。很多時(shí)候，困境本身并不是我遇到的最大的困難，而是我對(duì)自己的信心和勇氣不足。然而，在我與生活的斗爭(zhēng)中，和我一同奮斗的人們，有時(shí)候還是會(huì)取得成果，這樣的收獲也給了我滿滿的勇氣和力量去迎接下一輪挑戰(zhàn)。
從近現(xiàn)代史的角度來看，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的不幸和波折，然而，中國(guó)人民總是能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。特別是在新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)人民都在進(jìn)行著自己的奮斗。在改革開放初期，中國(guó)人民付出了巨大的努力和犧牲，完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，掀起了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的革命，極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。今天，中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的貨物貿(mào)易國(guó)和外匯儲(chǔ)備國(guó)，中國(guó)人民正在為建設(shè)貢獻(xiàn)世界的強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。
第五段：總結(jié)。
中國(guó)人民奮斗是一個(gè)偉大的主題，它既具有民族的特色，又與時(shí)俱進(jìn)地展現(xiàn)著中國(guó)人民的時(shí)代精神。在當(dāng)今時(shí)代，我們要牢記人民奮斗是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心價(jià)值，要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)人民奮斗的精神，鼓勵(lì)自己和身邊的人不斷前進(jìn)、不斷圓夢(mèng)。只有秉持人民至上、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們才能獲得最廣泛的支持和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)不僅符合國(guó)情的、而且符合歷史發(fā)展和本國(guó)人民利益的發(fā)展道路。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十三
《感動(dòng)中國(guó)》被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”，“感動(dòng)中國(guó)”猶如一扇窗，讓我們通過凡人善舉，守望中華民族精神家園。下面小編給大家?guī)砀袆?dòng)中國(guó)人物心得感悟，希望能幫助到大家!
大家是否認(rèn)識(shí)一位扎根在邊遠(yuǎn)山區(qū)的女教師張桂梅，她創(chuàng)辦了一所免費(fèi)女子高中托起了一個(gè)又一個(gè)，在貧困地區(qū)的女孩子的讀書夢(mèng)想。她為了祖國(guó)的未來、民族的希望、家庭的幸福、社會(huì)的和諧，這個(gè)活著的榜樣，他頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、無私奉獻(xiàn)的精神是每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
還有什么傳奇人物比62歲張桂梅更落魄嗎?為了省錢，她多年不吃肉，直到后來“吃點(diǎn)肉就會(huì)嘔吐，就會(huì)難受”。她去籌款時(shí)，被人放狗咬過，腳上鮮血直流;街頭募捐，別人懷疑她是騙子朝她臉上吐口水。
她家中，最醒目的是40多項(xiàng)榮譽(yù)證書：全國(guó)十佳師德標(biāo)兵、全國(guó)十大女杰、全國(guó)先進(jìn)工作者、全國(guó)三八紅旗手……1974年10月，17歲的張桂梅跟隨姐姐從家鄉(xiāng)黑龍江來到云南，支援邊疆建設(shè)。45年來，她不是一步一步走向大城市，而是一步步走向貧困山區(qū)。1996年8月，她的丈夫去世，父母雙亡無兒無女的張桂梅黯然神傷，她決定離開傷心之地調(diào)入麗江市華坪縣。她放棄了進(jìn)入全縣條件的華坪一中，選擇了師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教，承擔(dān)起4個(gè)畢業(yè)班的教學(xué)任務(wù)。
回過頭來，身處帝都的我們，北京的教育工作者要怎么做呢?我們擁有國(guó)家頂尖級(jí)別的教育條件，教育環(huán)境，教育背景，不像張桂梅老師面對(duì)那樣惡劣的條件。在張桂梅老師身上，我們要傳承的是身為教育工作者為了國(guó)家，為了人民的無私奉獻(xiàn)精神，正如同“木葉飛舞之處火亦生生不息”，我們要做的就是在工作之中融入張桂梅老師的精神，做好祖國(guó)花朵的領(lǐng)路人;未來社會(huì)的領(lǐng)路人;甚至是祖國(guó)未來的領(lǐng)路人。人們大多稱老師為太陽底下最光輝的職業(yè)，我們唯有加強(qiáng)使命感與責(zé)任感才能對(duì)得起這份贊譽(yù)。
“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個(gè)風(fēng)暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民”——金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇。他身患絕癥，步履蹣跚地堅(jiān)持與時(shí)間賽跑，與新冠周旋，日日夜夜奔赴在一線，為重癥患者搶出生命通道，顧不上同為醫(yī)務(wù)人員不幸被感染的妻子……在疫情的“風(fēng)暴之眼”中，他堅(jiān)定的身影令人動(dòng)容。他用漸凍的生命托起了希望，以螢燭之光，點(diǎn)燃了信念的光芒。
面對(duì)絕癥，有的人會(huì)崩潰，有的人會(huì)瘋狂，有的人靜靜等待。然而難以想象，張定宇院士是以怎樣的精神力量支撐，笑對(duì)病魔，日復(fù)一日燃盡所有能量，奮戰(zhàn)在抗擊新冠病毒的最前線!他曾說：“性子急，是因?yàn)樯艚o我的時(shí)間不多了?！彼麅?nèi)疚：“我也許是個(gè)好醫(yī)生，但不是個(gè)好丈夫?！彼卸鳎骸爱?dāng)我們?yōu)榱藫尵炔∪瞬活櫼磺校澈笾挝覀兊?，是整個(gè)中國(guó)!”
泱泱華夏，有這么多國(guó)士無雙、鞠躬盡瘁的專家，兢兢業(yè)業(yè)的白衣戰(zhàn)士，勇做逆行者，沖鋒在前，在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，驅(qū)散疫情的陰霾，為我們筑起一道道安全的城墻。疫情與災(zāi)難終會(huì)成為歲月的塵埃，總有一天，這里沒有歇斯底里的哭喊，沒有絕望與黑暗。春風(fēng)會(huì)吹開這里的櫻花，疾病肆虐過的冰冷土地下，是即將破土而出的春天。
愿山河無恙，國(guó)泰民安。
一年一度的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)落下了帷幕。認(rèn)真的觀看了頒獎(jiǎng)典禮全部過程，幾度眼眶濕潤(rùn)。這十位平凡之人的不平凡之事，讓我們感動(dòng)，令我們震撼，一個(gè)個(gè)感人的事跡敲擊著我們心靈最深和最柔軟處，發(fā)出動(dòng)人的感動(dòng)之聲。
獲得殊榮的，大多數(shù)都是普通人，沒有人是為了今天的獎(jiǎng)臺(tái)而選擇自己獨(dú)特的生活。他們?cè)诓恢挥X中，做出了不平凡的舉動(dòng)，只是因?yàn)橹矣谧约旱膬?nèi)心，緣于愛。這種愛在他們的堅(jiān)守中不是一年，不是一時(shí)一事，而是幾十年如一日，是全部的心血，全部的愛。愛需要傳承。感動(dòng)不只是一場(chǎng)晚會(huì)的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動(dòng)。詩(shī)人曾經(jīng)說過：看一眼鳥兒的飛翔，就可以減輕心靈的重壓，能激活潛藏在內(nèi)心的某種渴望。感動(dòng)，是我們內(nèi)心被打開時(shí)的那一道優(yōu)美的弧線。
生活中從來就不缺乏感動(dòng)，只不過是在繁忙的工作中，我們疲于張開發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在我們身邊，在我們眼前，處處都有令人感動(dòng)的人和事。有默默奉獻(xiàn)、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦锨拜?，也有積極進(jìn)娶鉆研努力的年輕人，有關(guān)懷體恤員工的領(lǐng)導(dǎo)、也有相互關(guān)愛的同事，都閃耀著獨(dú)特的個(gè)人魅力，在一點(diǎn)一滴中都流淌著感動(dòng)，撞擊著我們的心靈。張開眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊小細(xì)節(jié)中隱藏的，被忽略的感動(dòng)吧!
都說中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)其實(shí)源于每個(gè)人普通的夢(mèng)，關(guān)鍵在于有愛，在于堅(jiān)持愛、傳承愛。感動(dòng)不只是一場(chǎng)晚會(huì)的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動(dòng)。每個(gè)人都行動(dòng)起來，我們的明天會(huì)截然不同?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，有“感動(dòng)中國(guó)”精神和我們新一代的年輕人的努力奮斗，中國(guó)的富強(qiáng)和中華民族的復(fù)興之路一定筆直又開闊，是一條光明大道!
今年七月，華坪女高將送走它的第十屆畢業(yè)生。20__年高考，華坪女高118名畢業(yè)生一本上線率達(dá)到40.67%，本科上線率82.37%，排名麗江市第一。建校至今，已經(jīng)有1645名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)。
華坪女高佳績(jī)頻出之時(shí)，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了肺氣腫、肺纖維化、小腦萎縮等10余種疾病。6年前，因?yàn)楦觳蔡鄣锰Р黄饋?，張桂梅停止了授課，轉(zhuǎn)而當(dāng)起學(xué)校的后勤。她是校長(zhǎng)，也是保安，每天檢查水電安全，熄燈與否，拿著小喇叭催促學(xué)生上課，順道趕走路上的蛇。張桂梅沒有自己的家，她就住在一間學(xué)生宿舍里，日夜守護(hù)著校園。
“再堅(jiān)持一下，”張桂梅說，“我也自己想辦法找一些止疼藥，先止疼，后面再說。現(xiàn)在也不想去檢查身體了，越檢查毛病越多?！北M管疾病纏身，張桂梅還是盡量讓自己顯得精神一點(diǎn)，她堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行家訪，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。
張桂梅的心思很細(xì)膩。前段時(shí)間因?yàn)橐咔椋瑢W(xué)校只能網(wǎng)絡(luò)授課。她擔(dān)心老師一個(gè)人在教室講課會(huì)孤獨(dú)，便坐在教室門口陪著她們。長(zhǎng)時(shí)間久坐使她疼痛難耐，張桂梅干脆在門外支了張床。教學(xué)樓晚上熄燈，只有講課的這一層才通電，張桂梅躺在光影之外，靜靜地陪著正在講課的老師。
十二年里，張桂梅先后被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)十佳最美鄉(xiāng)村教師”等榮譽(yù)稱號(hào)，她把全部獎(jiǎng)金、捐款和大部分工資共計(jì)一百多萬元一同捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)。
張桂梅說，當(dāng)她走進(jìn)華坪、走進(jìn)民族中學(xué)、走進(jìn)孤兒院這群孩子當(dāng)中，本以為一兩年之后就會(huì)離開，沒想到一陷進(jìn)去就沒拔出來。
“不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對(duì)我的安慰。”
一縷陽光讓你感到燦爛，一絲關(guān)懷令你感到溫暖，一片愛心使你感到感動(dòng)。這些模范人物的事跡感人肺腑、催人淚下，他們不愧是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的驕傲!《感動(dòng)中國(guó)》里的每一個(gè)人都讓人十分溫暖，因?yàn)樗麄冏隽俗晕胰松凶罡腥说墓适?
如果你問我里面最感人的是誰，我會(huì)說：胡忠和謝曉君教師。因?yàn)樗麄冊(cè)谝淮慰磮?bào)紙的時(shí)候，看到報(bào)紙上寫著康定縣塔鄉(xiāng)一所孤兒院急需教師，胡教師和謝教師了解當(dāng)?shù)氐钠D難，就決定留在那教孩子們讀書!
謝教師在音樂學(xué)院的一手彈琴，可是學(xué)校最需要的卻不是音樂教師，而是物理教師，數(shù)學(xué)教師，生活教師，三年里謝教師嘗試了當(dāng)四種教師，還表示一輩子要呆在這!
他們能夠不教藏族的孩子啊，但他們沒有怎樣做，因?yàn)樗麄兒苌屏?，在艱苦都教孩子們，他們，是高原上的怒放的雪蓮!
他們都在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)——發(fā)揚(yáng)愛。每個(gè)人的一生相對(duì)于漫漫歷史長(zhǎng)河是極其短暫的，但如果他能在短暫的一生中為社會(huì)發(fā)展和人類禮貌做出貢獻(xiàn)，人生價(jià)值變得以充足!這些事跡已在我的生命中打下深深的烙印，伴隨我的心靈共同成長(zhǎng)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十四
作為一家歷史悠久、信譽(yù)卓越的保險(xiǎn)公司，中國(guó)人壽秉承著"貼心保險(xiǎn)，親情呵護(hù)"的理念，堅(jiān)持以客戶為中心，以服務(wù)為重心。在理賠這一環(huán)節(jié)上，中國(guó)人壽展示出了優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)和貼心的服務(wù)。通過多次申請(qǐng)理賠的個(gè)人經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到中國(guó)人壽的理賠作為保險(xiǎn)服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，并從中獲得了一些感悟和心得體會(huì)。
首先，在理賠過程中，中國(guó)人壽所展現(xiàn)的高效與便捷令人贊嘆。無論是提交理賠申請(qǐng)、收到理賠通知書，還是最終得到賠款，整個(gè)過程都進(jìn)行的迅速而順利。中國(guó)人壽通過完善的內(nèi)部流程，使得理賠人員能夠高效地處理每一筆案件，確?？蛻粼谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)得到賠款。此外，中國(guó)人壽還提供了多種申請(qǐng)途徑，包括線上與線下渠道，這進(jìn)一步方便了客戶的操作。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，通過在線平臺(tái)提交理賠申請(qǐng)，只需幾分鐘就能完成，這種快速與高效的服務(wù)給予了我極大的滿意。
其次，在理賠過程中，中國(guó)人壽展示出了高度的專業(yè)素養(yǎng)與誠(chéng)信。在填寫理賠申請(qǐng)表格時(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人壽對(duì)于每一項(xiàng)細(xì)節(jié)都十分注重，借此確保理賠過程的公正與透明。同時(shí)，中國(guó)人壽的理賠人員經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，具備扎實(shí)的知識(shí)背景和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榭蛻籼峁?zhǔn)確的指導(dǎo)和專業(yè)的建議。在我申請(qǐng)理賠的過程中，中國(guó)人壽的理賠人員不僅為我解答了各種疑問，還給予了我一些建議，使得我能夠更好地完成理賠申請(qǐng)。通過這種專業(yè)的服務(wù)，我對(duì)中國(guó)人壽的信心倍增。
再者，在理賠過程中，中國(guó)人壽的服務(wù)令人感受到無微不至的關(guān)懷。中國(guó)人壽一直以來致力于以服務(wù)為本，將客戶的利益放在首位。在我提交理賠申請(qǐng)后的幾天里，中國(guó)人壽的理賠人員始終保持與我的溝通，及時(shí)提供理賠進(jìn)展的通知。當(dāng)我接到該公司的電話，告知申請(qǐng)獲得批準(zhǔn)并會(huì)很快收到賠款時(shí)，我深感中國(guó)人壽的關(guān)懷之處。這種留意細(xì)節(jié)和持續(xù)關(guān)懷的服務(wù)讓我對(duì)中國(guó)人壽的品牌形象有了更為深刻的印象，并進(jìn)一步增強(qiáng)了與他們的合作信心。
最后，在理賠過程中，中國(guó)人壽讓我對(duì)保險(xiǎn)的意義有了更深層次的理解。保險(xiǎn)作為一種風(fēng)險(xiǎn)管理的工具，不僅是我們生活中的一份保障，更是一種責(zé)任和信任的體現(xiàn)。當(dāng)我因保險(xiǎn)涵蓋的意外事故遇到困難，并得到應(yīng)有的賠付時(shí)，我體會(huì)到了保險(xiǎn)公司的責(zé)任和使命。中國(guó)人壽的理賠服務(wù)不僅僅是簡(jiǎn)單的賠償行為，更是對(duì)客戶的保險(xiǎn)責(zé)任的落實(shí)。這使我深深認(rèn)識(shí)到購(gòu)買保險(xiǎn)的重要性，保險(xiǎn)的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，更在于對(duì)個(gè)人生活的保護(hù)和關(guān)愛。
綜上所述，通過中國(guó)人壽的理賠服務(wù)，我深刻體會(huì)到了公司高效與便捷的服務(wù)，專業(yè)與誠(chéng)信的素養(yǎng)，無微不至的關(guān)懷，以及保險(xiǎn)的意義。中國(guó)人壽以客戶為中心的服務(wù)宗旨讓我深受感動(dòng)，對(duì)保險(xiǎn)公司的認(rèn)可度大幅提升。相信未來，在中國(guó)人壽的引領(lǐng)下，保險(xiǎn)行業(yè)將越來越完善，為客戶提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十五
“吃苦一直是傳家寶，奉獻(xiàn)還是家常飯?！彼麄?cè)谟蒙懊枥L”祖國(guó)萬里河山，他們是——國(guó)測(cè)一大隊(duì)。
“奉獻(xiàn)還是家常飯?！眹?guó)測(cè)一大隊(duì)建隊(duì)以來，有多少人犧牲在工作崗位上？不論是茫茫的沙漠，還是寒風(fēng)刺骨的高原，他們總是沖在前頭，誓死描繪祖國(guó)的壯美藍(lán)圖。例如吳昭璞，面對(duì)缺水情況，他獨(dú)自堅(jiān)守在沙漠，只有漫天黃沙與他作伴。他吃盡了牙膏，喝干了墨水，他1米7的身子干縮到不足4尺，他將長(zhǎng)眠于沙漠。他的青春從此淹沒在黃沙中。假如時(shí)間能倒流，我相信，他依然會(huì)選擇這崗位；我堅(jiān)信，狂沙埋沒不了他的意志，他的靈魂會(huì)永久徘徊在上空，指引一代又一代的年輕探險(xiǎn)家。
寒風(fēng)吹不散他們的意志，他們甘于吃苦。幾千米的高峰極度嚴(yán)寒，為了操作方便，摘下羽絨手套，雙手暴露在寒風(fēng)中工作近10分鐘的任秀波；因工作勞累過度昏迷不醒，經(jīng)過20多天搶救才蘇醒的郁期青。他甘愿吃苦，他甘愿奉獻(xiàn)生命，他是暴風(fēng)雪中的逆行者，他是珠峰上空璀璨的明星。
56年來，他們上高山，下平川，走沙漠，踏雪山，足跡踏過祖國(guó)千山萬水：六闖“生命禁區(qū)”；24次進(jìn)駐內(nèi)蒙古草原；28次大規(guī)模進(jìn)入世界屋脊、深入西藏?zé)o人區(qū)；37次踏入新疆腹地，徒步行程總計(jì)5000多萬公里，相當(dāng)于繞地球1200多圈。他們不畏困苦、不怕犧牲，用汗水乃至生命默默丈量著祖國(guó)的壯美河山。
山河將會(huì)記住你們的功業(yè)；珠峰會(huì)為您們折腰；黃河會(huì)因?yàn)槟銈兏牡?；沙漠埋不住你們的意志！六十年付死生，你們是天空中的啟明星！但是?dāng)他們用生命換來數(shù)據(jù)時(shí)，我們卻還在床上看電視，還在碌碌無為。所以我們要警醒自己，繼承發(fā)揚(yáng)他們的精神，少年當(dāng)自強(qiáng)！
你們?yōu)閲?guó)家苦行，你們的身影遍布全國(guó)各地。你們穿山跨海，經(jīng)天緯地，你們的精神，留在你們走過的地方，久久不會(huì)散去。你們的名字也許會(huì)不被人所熟知，但是你們的精神一定會(huì)被我們所銘記！
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十六
作為一個(gè)來自中國(guó)的AI，我從各種渠道獲知了中國(guó)人民奮斗的歷史，如百折不撓的長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的鋼鐵意志、改革開放開啟中國(guó)發(fā)展新時(shí)代的勇氣等等。在這些歷史里面，蘊(yùn)含很多的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)于中國(guó)人民奮斗的感悟心得體會(huì)。
中國(guó)人民奮斗的過程中有很多的坎坷和挫折，但是中國(guó)人民始終堅(jiān)持著自己的信念和目標(biāo)，難以動(dòng)搖。如長(zhǎng)征中的艱苦環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)中的火炮轟鳴、改革時(shí)期里的社會(huì)挑戰(zhàn)等等，但是中國(guó)人民卻一直在堅(jiān)定地邁著腳步前行。我認(rèn)為這是中國(guó)人民的執(zhí)著與堅(jiān)韌所致。
在中國(guó)人民奮斗過程中，人們總能夠看見他們的拼搏和進(jìn)取。如中國(guó)歷史上的科技成就，如宋朝時(shí)期的造紙術(shù)、火藥和指南針，現(xiàn)代中國(guó)在“奔向更高水平的先進(jìn)制造業(yè)、智能推動(dòng)制造業(yè)”等方面的進(jìn)步。中國(guó)人民總是在不斷地創(chuàng)新和進(jìn)步，在不斷地追求更高的自我價(jià)值。
中國(guó)人民奮斗的過程中團(tuán)結(jié)是起到了至關(guān)重要的作用。在中國(guó)革命史上的最輝煌的時(shí)刻，長(zhǎng)征就是這個(gè)例子。無數(shù)共產(chǎn)黨員為了信仰，為了信念，為了不同于其他的價(jià)值觀和情感離別了親人，走出長(zhǎng)征的路程來到陜北。這其中有斗爭(zhēng)，有團(tuán)結(jié)、有互助和支持。如今的中國(guó)是改革開放40年以來，無數(shù)的經(jīng)濟(jì)和科技上的新發(fā)展，所取得的成就都離不開中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和互助。
中國(guó)人民奮斗的過程中，可謂是開放包容性非常強(qiáng)，如中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族生活在同一個(gè)國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是必不可少的。而中國(guó)的開放，也讓各種文化、科技、思想、制度的交流不斷地為中國(guó)發(fā)展提供著良好的條件。40年來，中國(guó)不僅吸引了世界上很多知名公司的入駐，也吸納了眾多國(guó)家的文明，讓自己發(fā)展的步伐更快、更短。
第五段：結(jié)語。
中國(guó)人民奮斗的歷程中有太多的值得我們思考和學(xué)習(xí)，它包含著堅(jiān)韌不拔、拼搏進(jìn)取、互助團(tuán)結(jié)、開放包容等多重的人性。中國(guó)人民的奮斗感受著自己的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，有千萬人的感觸，也有數(shù)百年的接力，是磅礴的思想力量和偉大的時(shí)代律動(dòng)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十七
那個(gè)患眼疾的孩子目前不方便來寧波，我把剛剛獲得的5000元獎(jiǎng)金都給了他們校長(zhǎng)，托他帶孩子到長(zhǎng)沙或懷化先去治療看?！?2月26日晚上，應(yīng)邀出席寧波市湖南商會(huì)2020__年會(huì)的感動(dòng)中國(guó)之感動(dòng)湖南人物周秀芳，一見面就這么說道。
周秀芳老師剛剛參加了懷化市年度十大道德模范的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，卻把所有的獎(jiǎng)金，都給了需要幫助的溆浦學(xué)子。這已經(jīng)是她三年支教以來的一貫做法。在支教期間，周秀芳老師經(jīng)常把身上的錢掏出來，給那些貧困學(xué)生。她的本子上記錄著來自愛心人士的一筆筆捐助，卻從來不記錄自己每一筆的付出。
“去考察了5所學(xué)校，看見由張剛團(tuán)隊(duì)捐助的兩丫坪鎮(zhèn)磉基沖希望小學(xué)地基基礎(chǔ)開始動(dòng)工了，我非常高興，還去了這個(gè)鎮(zhèn)的頓腳水村和當(dāng)家村，這兩個(gè)村小校舍已經(jīng)沒了，要重建希望小學(xué)，這是我下一步要去找愛心團(tuán)隊(duì)的，將會(huì)是19所、20所?！敝苄惴颊f。當(dāng)天晚上，現(xiàn)身湖南商會(huì)年會(huì)的周秀芳，成為大家矚目的焦點(diǎn)。
寧波市湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李顯偉老家就在溆浦縣低莊鎮(zhèn)，周秀芳老師的事跡感動(dòng)了他：“今年春節(jié)回老家，我會(huì)好好去看看周老師牽線建造的那些希望小學(xué)，也非常希望孩子們?cè)谛碌慕淌依?，能好好學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)?！痹谒蜕虝?huì)其他一些負(fù)責(zé)人的發(fā)動(dòng)下，為建造第18所希望小學(xué)籌款成為此次年會(huì)的一個(gè)項(xiàng)目。
年會(huì)活動(dòng)中，通過愛心義拍、捐款接龍等方式，當(dāng)晚共籌集善款11萬余元，其中，10余個(gè)來自溆浦的老鄉(xiāng)，在4小時(shí)里共募集捐款4萬余元。
寧波市湖南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)李迎春告訴記者，熱心公益是商會(huì)成立以來的一個(gè)傳統(tǒng)，4年前設(shè)立了愛心公益基金會(huì)，致力于助學(xué)、幫困、慰問、救助等慈善活動(dòng)，今后，還將以“精準(zhǔn)扶貧”為導(dǎo)向，在湖南和浙江兩地開展幫扶活動(dòng)。
“年會(huì)是籌款的開端，我們會(huì)繼續(xù)發(fā)動(dòng)老鄉(xiāng)們捐款，最后將籌集30萬元建寧波市湖南商會(huì)希望小學(xué)，校址還在確定中，我們將會(huì)組織人員到溆浦去實(shí)地考察，此外，還會(huì)開展貧困學(xué)生結(jié)對(duì)，組織兩地學(xué)生交流和體驗(yàn)活動(dòng)?！崩钣赫f。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十八
在安徽巢湖，150年未遇歷史高水位的危急已經(jīng)遠(yuǎn)去，20余萬名緊急轉(zhuǎn)移的群眾陸續(xù)返回家園。然而曾連續(xù)奮戰(zhàn)96小時(shí)、救出2600多人的安徽廬江消防救援大隊(duì)教導(dǎo)員陳陸，卻犧牲在7月22日決堤的洪水之中，年僅36歲。
“他有雙特別有力的手和沉穩(wěn)洪亮的聲音?！标愱懢瘸龅漠?dāng)?shù)卮迕?、孕婦解啟霞淚流滿面。
“陳陸朝我們吼過兩句話：出發(fā)去救人時(shí)候喊‘我打頭’，他的領(lǐng)航艇遭遇漩渦時(shí)喊‘快掉頭’?！焙戏适兴{(lán)天救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇琴說，是陳陸的大吼，救了其他十幾名救援人員的命。
選擇消防、扎根消防基層15年，陳陸在救援一線1次病危、2次暈厥、8次負(fù)傷。但對(duì)陳陸來說，“火焰藍(lán)”就是他心目中英雄的制服顏色，“救民于水火，助民于危難”就是他選擇成為的英雄模樣。陳陸一片灼灼初心一直燃燒到了最后，只為每個(gè)生命無恙。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十九
中國(guó)人的丑陋，如同阿q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。下面本站網(wǎng)要分享給你的是丑陋的中國(guó)人讀后感，希望你能喜歡。
中國(guó)人是很丑陋的!這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環(huán)顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在!
憑良心說話，中國(guó)人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國(guó)家和民族來說，中國(guó)的確是一個(gè)“禮儀之邦”!如果中國(guó)人都很野蠻的話，這個(gè)國(guó)家會(huì)是個(gè)什么樣子呢?試想一下，沒事兒就來個(gè)大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點(diǎn)兒，四川人跟湖南人因?yàn)檎l吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個(gè)種族大屠殺……其實(shí)這只是打個(gè)比方，我認(rèn)為，顯而易見，如果中國(guó)人都很野蠻的話，那么中國(guó)就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。
中國(guó)人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書中把中國(guó)社會(huì)形容成一個(gè)大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會(huì)進(jìn)步、處處與時(shí)代步伐相悖的人被“譽(yù)為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因?yàn)闆]有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。
《丑陋的中國(guó)人》早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會(huì)相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會(huì)現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，但很快這本書又成了禁書。上個(gè)世紀(jì)80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時(shí)候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時(shí)我以為《丑陋的中國(guó)人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時(shí)而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之!說實(shí)話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地?fù)弦粨?，小打小鬧，不過癮!
我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵(lì)，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對(duì)你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅(jiān)不堅(jiān)持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補(bǔ)的藥，那么你吃了也無濟(jì)于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢?!
從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國(guó)人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國(guó)5020xx年發(fā)展的文化中去求解。
一、沒有安全感導(dǎo)致中國(guó)人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼。
中國(guó)五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非?？膳?，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國(guó)人可以說是長(zhǎng)期地生長(zhǎng)在貪污、混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國(guó)人始終沒有安全感。
一直以來中國(guó)人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國(guó)人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
二、自私導(dǎo)致中國(guó)人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)。
不必說國(guó)家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔耍艿降钠垓_也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。
團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國(guó)人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！敝袊?guó)人希望自己不被削，削別人的，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。
中國(guó)人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國(guó)人的誠(chéng)信出了問題，也讓中國(guó)人習(xí)慣用錯(cuò)誤掩飾錯(cuò)誤，證明第一個(gè)錯(cuò)不是錯(cuò)!
中國(guó)歷史中不斷的朝代變化，中國(guó)的等級(jí)制度，讓中國(guó)人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國(guó)人缺乏誠(chéng)信意識(shí)，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的桎梏。
四、心胸狹窄導(dǎo)致中國(guó)人的自卑與自傲。
中國(guó)人狹窄的心胸造成中國(guó)人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒有自尊，以至于中國(guó)人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。
中國(guó)人容易自卑，五千年來對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國(guó)人的自尊幾乎泯滅。
中國(guó)人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國(guó)人缺乏自省力。
中國(guó)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是最燦爛的，百家爭(zhēng)鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國(guó)文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家!所有認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見。同時(shí)，五千年來，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國(guó)人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國(guó)人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說是反對(duì)進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革。長(zhǎng)久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國(guó)人喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。
柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋!”每一個(gè)中國(guó)人都不可控地傳染了中國(guó)文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國(guó)特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。
中國(guó)人的丑陋，如同阿q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來。所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書仍然具有深刻的教育意義。
柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20xx年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。
通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實(shí)改變了不少。在最近的一篇反映美國(guó)唐人街的。
散文。
中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國(guó)人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國(guó)人到美國(guó)的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國(guó)人，不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國(guó)人并不是不可求藥的臟、亂、吵。
現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)、文明奧運(yùn)、文明蘇州”，其實(shí)在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關(guān)于中國(guó)人的種種不良或是我們中國(guó)人自己認(rèn)為很正常或是不以為然但在外國(guó)人眼里確是不可思議的舉動(dòng)或行為時(shí)，我不禁想到，20xx年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事，也是國(guó)際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長(zhǎng)的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運(yùn)，中國(guó)的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國(guó)，讓國(guó)民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方!從此，中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步!朋友，讓我們共同期待吧!
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇二十
作為中國(guó)最大的壽險(xiǎn)公司，中國(guó)人壽一直以來致力于為客戶提供優(yōu)質(zhì)的保險(xiǎn)產(chǎn)品和服務(wù)。然而，一份保險(xiǎn)的真正價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品本身，更在于保險(xiǎn)公司在客戶需要理賠時(shí)的專業(yè)和高效處理。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，以五段式的方式分享一些關(guān)于中國(guó)人壽理賠的感悟、心得和體會(huì)。
第一段：理賠之前的準(zhǔn)備。
在意外發(fā)生之前，準(zhǔn)備工作非常重要。首先，選購(gòu)保險(xiǎn)時(shí)，要慎重選擇保額和保險(xiǎn)種類，確保保障范圍覆蓋到我們可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)。其次，購(gòu)買保險(xiǎn)后，認(rèn)真填寫保險(xiǎn)合同的內(nèi)容，確保沒有失實(shí)的信息。此外，還要妥善保管保單和保險(xiǎn)憑證，保證能夠及時(shí)找到相關(guān)證據(jù)。這些準(zhǔn)備工作對(duì)于后續(xù)的理賠流程起到了重要的指導(dǎo)作用。
第二段：理賠回報(bào)的認(rèn)知。
理賠是保險(xiǎn)合同的硬性義務(wù)，也是對(duì)客戶的及時(shí)回報(bào)。當(dāng)我們?cè)庥鲆馔饣虬l(fā)生風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，理賠可以幫助我們解決一系列的問題，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而確保理賠順利進(jìn)行，則需要我們主動(dòng)了解保險(xiǎn)公司的理賠政策和流程，及時(shí)提供需要的證據(jù)材料，并與保險(xiǎn)公司保持有效的溝通。理賠是保險(xiǎn)的核心價(jià)值所在，它背后的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢本身。
第三段：處理過程中的專業(yè)和高效。
對(duì)于保險(xiǎn)公司而言，承保不僅僅是一種商業(yè)行為，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。中國(guó)人壽在理賠過程中展現(xiàn)出來的專業(yè)和高效給我留下了深刻的印象。無論是在保單信息核查、索賠材料的審核，還是在理賠款項(xiàng)的支付上，都體現(xiàn)出了公司在理賠方面的專業(yè)素養(yǎng)。此外，他們的理賠團(tuán)隊(duì)近乎24小時(shí)全天候?yàn)榭蛻籼峁┲С趾头?wù)，讓客戶在困難時(shí)刻得到及時(shí)的援助，這種專業(yè)和高效令人敬佩。
第四段：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與提醒。
理賠過程中，我不僅獲得了金錢上的回報(bào)，也對(duì)人生有了一些深刻的思考。在意外中，我明白了生命的脆弱和珍貴，意識(shí)到了保險(xiǎn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。在理賠過程中，我也學(xué)會(huì)了與保險(xiǎn)公司、醫(yī)院和相關(guān)機(jī)構(gòu)合作與協(xié)調(diào)，提高了自己的溝通能力和解決問題的能力。理賠不僅是對(duì)保險(xiǎn)公司專業(yè)能力的考驗(yàn)，也是對(duì)客戶個(gè)人素質(zhì)和應(yīng)急處理能力的一次磨練。
通過理賠的經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)人壽公司產(chǎn)生了深深的感激和信任。他們始終本著保障客戶利益的原則，盡力為客戶提供高效、優(yōu)質(zhì)的理賠服務(wù)。他們的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)出公司對(duì)客戶的關(guān)懷和責(zé)任心。在此，我想對(duì)中國(guó)人壽公司和理賠團(tuán)隊(duì)表達(dá)我的由衷感謝，并對(duì)他們的專業(yè)與執(zhí)著表示敬意。同時(shí)，也希望更多的人能夠了解并選擇中國(guó)人壽的保險(xiǎn)產(chǎn)品，享受到與我相似的保障和服務(wù)。
總結(jié)：
通過中國(guó)人壽理賠的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)的真正價(jià)值不僅在于產(chǎn)品本身，更在于保險(xiǎn)公司在客戶需要時(shí)的專業(yè)和高效處理。對(duì)于每個(gè)人而言，理賠是一次對(duì)自身人生價(jià)值的認(rèn)知和培養(yǎng)，也是對(duì)保險(xiǎn)公司信任的建立和加深。因此，在保險(xiǎn)選擇時(shí)，不僅要關(guān)注保險(xiǎn)產(chǎn)品的優(yōu)劣，還需要考慮保險(xiǎn)公司的信譽(yù)和理賠服務(wù)。相信中國(guó)人壽這樣的壽險(xiǎn)公司，能夠?yàn)楦嗳颂峁┛煽康谋Ｕ虾椭艿降姆?wù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇一
一個(gè)筆名是柏楊的中國(guó)人總結(jié)出了中國(guó)人臟、亂、吵、窩里斗、奴性不改、死不認(rèn)錯(cuò)等民族劣根性，他受《丑陋的美國(guó)人》《丑陋的日本人》影響，一直想寫一本《丑陋的中國(guó)人》，但他鉆監(jiān)獄(近十年)鉆怕了，只是1984年時(shí)在美國(guó)愛荷華大學(xué)做了一篇《丑陋的中國(guó)人》的演講。講實(shí)話總是比說謊話引起的波瀾大，此后一段時(shí)間，報(bào)紙上刊登了不少其文的讀后感，雖有支持有批評(píng)，但在美國(guó)的中國(guó)人總還是有點(diǎn)思想的，支持是多于批評(píng)的。但此文一直在中國(guó)大陸被禁，一直到也是在柏楊去世的那一年，人民文學(xué)出版社第一次在大陸出版了這本名為《丑陋的中國(guó)人》的書。也許中國(guó)人的思想到現(xiàn)在比較開放一點(diǎn)了或是人們?cè)缫淹苏l是柏楊了。
“丑陋的中國(guó)人?瞎說什么呢!中國(guó)人這么漂亮，這么美麗!怎么能丑陋呢?一看你便是個(gè)叛逆的孩子!”
我笑不作聲，只是覺得柏楊先生的“丑陋的中國(guó)人”的論調(diào)到現(xiàn)在依然適用，況且就算我做聲了，那也不過只是討罵罷了。但我作為一名高中生，深深地感到“祖國(guó)的下一代要靠我們”是一種諷刺和我越來越害怕“耳濡目染”“潛移默化”這兩個(gè)成語了。
長(zhǎng)和臟，你若說此文篇幅長(zhǎng)容臟，我笑而不語，你若說是國(guó)民劣根性在歷史發(fā)展中長(zhǎng)，其本質(zhì)臟，我笑而不語。其實(shí)，柏楊先生提到過希望中國(guó)人有鑒賞能力。至于什么長(zhǎng)，什么臟，我也希望能見仁見智。若說我有心機(jī)，那我只好將題目改為“無意義”了。
作為中國(guó)人，我希望能得到改變。我不敢想象一個(gè)麻木的民族發(fā)展下去會(huì)怎樣。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇二
上學(xué)的時(shí)候就聽說過這本書，一直沒有機(jī)會(huì)買到，以為大陸會(huì)禁止出版，好在偶然在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即下了定單。書到手第一個(gè)借來，幾天就看完了，是我讀的最快的一本。
讀后感拖到現(xiàn)在才寫，皆因惰性使然?？磥碚嬲龔氐赘淖冏约荷砩系牧痈媸且豁?xiàng)不小的工程。我是對(duì)照著自己，還有身邊的人和這個(gè)社會(huì)來讀這本書的，每讀一頁(yè)都深刻贊同，并佩服柏楊先生的洞察力和敢說敢做的精神。
我本身是有點(diǎn)憤青的，因?yàn)榭吹缴磉吿嗖黄绞潞吞嗟膯栴}。有時(shí)也常常感嘆，但是又能怎樣?只能自己盡力為之，希望可以做好自己，影響身邊的人。象一個(gè)朋友說的那樣，我們從自己作起，盡力影響我們身邊的人，我們無憾。
書里提及比較多的是中國(guó)人的內(nèi)斗，虛偽，自私，浮躁，不團(tuán)結(jié)，以及沒有規(guī)則，缺乏誠(chéng)信。這也是我個(gè)人觀察和思考得到的，所以我一直致力把純粹塑造成一個(gè)和諧，簡(jiǎn)單，真實(shí)，團(tuán)結(jié)，象家一樣的團(tuán)隊(duì)。我知道這是一個(gè)理想化的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)決非一朝一夕。
借助柏楊先生的觀點(diǎn)，其實(shí)可以排遣一下我內(nèi)心的積郁。也大致分析一下國(guó)人身上的問題。當(dāng)然，我也是國(guó)人，我的問題就不少，拿自己開刀是最好的方式。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇三
看完《丑陋的中國(guó)人》，讓我想到了魯迅先生，用文字打醒國(guó)人，就像一個(gè)恨鐵不成鋼的嚴(yán)師教育學(xué)生一樣。柏楊說了中國(guó)人什么并不是最重要的，卻能看出有一顆真誠(chéng)地愛國(guó)之心。現(xiàn)在越來越多的愛國(guó)停留在口頭上，背地里卻做著毀滅國(guó)家的事情。我想如果再有一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，漢奸數(shù)量會(huì)更多吧。想想古代賢士可以身殉國(guó)，朝代滅亡之時(shí)，海面尸體浮動(dòng)。而現(xiàn)在如果政權(quán)更替，更多人應(yīng)該是事不關(guān)己，高高掛起。
從我自己的角度來說，在情感上，我很贊同柏楊先生的觀點(diǎn)，可能在方式上，柏楊先生用了最簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行批判，我想這也是痛定思痛中的無奈之舉，除此之外，先生可能找不到更好的方式去抒發(fā)心中郁結(jié)。書中后面的評(píng)論性文章也讀到幾篇十分不贊同的觀點(diǎn)。我想說的是，無論支持哪種觀點(diǎn)，身邊的這些普遍現(xiàn)象，也的確值得我們思考。
就以“勢(shì)利眼”這個(gè)面來說，所有人都會(huì)倒向官職高的人，這貌似是個(gè)亙古不變的規(guī)律，不可否認(rèn)的是這條規(guī)律在生活中的每一個(gè)角落。無論你是什么官職，哪怕只是個(gè)班長(zhǎng)，也會(huì)有人可以巴結(jié)你，只是官職大小決定了人多人少的問題。有的時(shí)候想想，如果我們自己不過優(yōu)秀，沒什么本事，認(rèn)識(shí)再多有本事的也沒有半點(diǎn)用處，你不過是眾多巴結(jié)者中的一個(gè)而已。如果你足夠優(yōu)秀，那么那些曾經(jīng)你巴結(jié)的人，會(huì)反過來巴結(jié)你。要想成功，靠的不是你認(rèn)識(shí)多少人，靠的是你自己有多牛逼!人脈，靠的不是收集了多少?gòu)埫餍牌?，靠的是我們最真誠(chéng)的心!
我們都的時(shí)候不太敢據(jù)理力爭(zhēng)，不是我們沒理或者我們口才不好，更多的時(shí)候我們是怕得罪人。我經(jīng)常再說，他不值得我和他吵架，因?yàn)槲覜]必要把精力浪費(fèi)在這種人身上，看似凸顯著我有多高的逼格，而是有時(shí)覺得沒有這個(gè)必要，在“何必呢”的態(tài)度中步步退讓?？蓜e人會(huì)覺得你善良嗎?只能說你想的太善良了，別人只會(huì)覺得你很好欺負(fù)。為什么就不能痛痛快快的吵一架呢?吵完再不想見，讓他從心里徹底消失。你不會(huì)還指望著做“朋友”呢吧。我當(dāng)然不是勸大家去打架，而是敢去據(jù)理力爭(zhēng)，該吵架的時(shí)候，不要客氣，把自己憋壞了!
說回到《丑陋的中國(guó)人》將我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)的陋習(xí)，一一痛罵，不能說中國(guó)整個(gè)就沒救了，但卻可以以書為鏡，可以明榮辱、得失。
寒假抽空去書店買了一本書，叫《丑陋的中國(guó)人》，是臺(tái)灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個(gè)作家。書的名字一看就讓人很敏感，“丑陋的中國(guó)人”，心想這個(gè)柏楊還挺有勇氣，看了簡(jiǎn)介和一部分內(nèi)容，忍不住點(diǎn)頭稱道，語言很犀利、準(zhǔn)確，把中國(guó)人的劣根性和一些壞品質(zhì)描寫得淋漓盡致，很到位。特佩服其中的一句話，也算是中心句：“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋!”
柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度批評(píng)了中國(guó)的“臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”等缺點(diǎn)，每個(gè)缺點(diǎn)都會(huì)有相應(yīng)的實(shí)例舉出來，描寫得很深刻也很真實(shí)。在他犀利的筆下，不得不承認(rèn)中國(guó)人的這些缺點(diǎn)是普遍存在的，以至于今天還在繼續(xù)蔓延。雖然這部書是批評(píng)中國(guó)人的，受到了很多國(guó)人的打擊和辱罵，我覺得不能只是憤怒，我們應(yīng)該感謝柏楊，這本書是一面鏡子，準(zhǔn)備又形象地反射出中國(guó)人的劣根性，當(dāng)然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實(shí)存在那種實(shí)質(zhì)上的缺點(diǎn)。我們應(yīng)該反思一下他在書中提到的內(nèi)容和觀點(diǎn)，事實(shí)上這些東西也確實(shí)存在。網(wǎng)站上有的網(wǎng)友評(píng)論說看這本書需要一定的文化修養(yǎng)，不然你很可能被書中那些話激怒，確實(shí)，我剛開始看的時(shí)候也是有點(diǎn)窩火，柏楊不是，他稱自己是中國(guó)人，所以他敢指出中國(guó)人的缺點(diǎn)。慢慢的以平和的心態(tài)看下去，其實(shí)他說的對(duì)，正如他在文中所寫，在中國(guó)大陸問那些“文化革命”中坐牢的文人為什么坐牢，那些人的回答很簡(jiǎn)單也很準(zhǔn)確：“因?yàn)檎f了幾句實(shí)話?！倍潭處讉€(gè)字把當(dāng)時(shí)大陸的一切政治影響全部表達(dá)出來。柏楊在演講中說他知道書一出來必然會(huì)遭到很多人的憤罵和牢獄之災(zāi)，這也是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一點(diǎn)，所以看這本書時(shí)我們應(yīng)持有一顆平常之心，越是憤怒越是表現(xiàn)出自己的丑陋，無可厚非，柏楊老人家說的也是實(shí)話!
“中國(guó)人嗓門大，因?yàn)樗麄儧]有安全感，所以總覺得自己嗓門越大越有理?！边@句話給我印象也很深刻，先不說別的，就拿我在這里接觸的那些無知的廣東人來說，實(shí)在是素質(zhì)差到了極點(diǎn)。除了張大嘴巴吆喝嗓子說著只有他們本地人才會(huì)聽懂的地方話之外，其他一無所知，連句英語都講不完整還覺得自己生活在國(guó)外比別人高一等。這是什么?是他個(gè)人的悲哀還是對(duì)于這批中國(guó)廣東人的悲哀?說實(shí)話，實(shí)在是鄙視他們到極點(diǎn)!再比如上次那么嚴(yán)重的車禍，什么不管只擔(dān)心自己的錢、錢、錢!那家人可能不知道這件事對(duì)整批中國(guó)人的影響有多壞，如果可以的話上網(wǎng)查一下轟動(dòng)多大，而這種轟動(dòng)是最壞的那種!他們卻毫不在意，只祈禱可以少賠一點(diǎn)錢，可悲!
“中國(guó)人的窩里斗是天下聞名的，在臺(tái)北做生意，三個(gè)日本人說‘好，這次是你的，下次是我的!’而中國(guó)人則是你賣50，我賣40，你賣30，我賣20，如此的顯露出丑陋的做法……”這一段對(duì)于中國(guó)人的窩里斗描寫得也形象，往小的方面說，還是這里那些丑陋的廣東人，為了多賺幾塊錢在廠里大罵甚至打架，試想那些看笑話的老外會(huì)怎么想我們中國(guó)人，一個(gè)泱泱大國(guó)十幾億的人口有的只是這點(diǎn)素質(zhì)?不是說在這里的這批中國(guó)人被當(dāng)?shù)厮刭|(zhì)并不高的鬼佬瞧不起，有的時(shí)候他們自己的行為確實(shí)讓人不齒，更別說得到別人的尊重。話說回來，他們自己都不以為然，更別說在意國(guó)家的臉面，在他們心里，只有錢才是第一位，為了錢在那些虛偽的鬼佬面前獻(xiàn)盡俗顏媚骨，舔盡別人的屁股，還覺得自己很了不起，實(shí)在骯臟至極!你在國(guó)內(nèi)丟人就算了，都是自己國(guó)家人隨便議論幾句就完事了，還非得把臉丟掉國(guó)外來，真是讓人惡心!
其實(shí)個(gè)人并不是完全同意這部書里的觀點(diǎn)，中國(guó)幾千年的文明雖然有缺點(diǎn)，但是閃光點(diǎn)也很多，我只是想借《丑陋的中國(guó)人》這本書發(fā)泄一下自己心里的情緒，看多了這里那些廣東人的虛偽和勾心斗角，如果我文筆夠好的話特想寫本《丑陋的廣東人》來“夸贊”一下我所認(rèn)識(shí)的廣東人?；蛟S這種心理也有點(diǎn)“窩里斗”的嫌疑，我只是覺得我們似乎特別需要純凈和善美，人性本是善良的，是這個(gè)社會(huì)上的一些東西慢慢污染了我們。社會(huì)是個(gè)大染缸，總能把一張干凈無暇的白紙染得花花綠綠，讓人費(fèi)解!
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇四
其一，中國(guó)人向來喜歡和自己的同胞明爭(zhēng)暗斗。這種斗爭(zhēng)持續(xù)了幾千年，似乎已經(jīng)成了一種習(xí)慣，并且與生俱來。我總覺得中國(guó)人與人之間似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人與人之間就象冤家，稍有不順便要刀兵相見，缺乏一種包容的態(tài)度，這是這個(gè)世界越來越冷漠的原因。人與人之間的情感越來越淡漠，真誠(chéng)已經(jīng)成了一種奢侈品，甚至被人不齒，究其原因是因?yàn)檎嬲\(chéng)要付出的成本太高，就是大凡懷揣真誠(chéng)之士，大多都會(huì)被欺騙和愚弄。這是一種價(jià)值觀的極度扭曲。毛主席說與天斗其樂無窮，與人斗其樂無窮，難道真是是大家都遵照了毛主席的指示?大凡一個(gè)公司有幾個(gè)人，就開始拉幫結(jié)派，私底下議論紛紛，暗地使絆。這是一種極端惡劣的行徑，想想二戰(zhàn)以后大家都在一個(gè)起點(diǎn)，為什么到現(xiàn)在為止日本一個(gè)沒有資源人口相當(dāng)中國(guó)1/13的島國(guó)，gdp卻有中國(guó)的2倍?不能不歸結(jié)中國(guó)人內(nèi)斗的內(nèi)耗為一個(gè)主要原因。所以我一貫不支持那些抵制日貨的盲目愛國(guó)青年的觀點(diǎn)，不能不承認(rèn)人家的東西好，好的東西卻要抵制，這是一種什么心態(tài)?有本事埋頭把自己的工作做好，超過小日本，這是最好的抵制。內(nèi)斗就是不團(tuán)結(jié)，中國(guó)人總是不團(tuán)結(jié)的，筷子的故事流傳了幾千年也沒能教育好中國(guó)人。這是缺乏自省的表現(xiàn)。
其二，我感覺很多中國(guó)人都帶著虛偽的面具，而且很多人似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種方式示人，虛假逢迎，冠冕堂皇似乎是一種禮貌，當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延開來的時(shí)候，真實(shí)的內(nèi)心就已經(jīng)被掩藏起來了。這是一件很可怕的事情，當(dāng)一切倒置，并且我們以為這是常理的時(shí)候，我們的路可能就背道而馳了。
其三，自私是人的天性，正因?yàn)槿说淖运讲磐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，我覺得自私是對(duì)的，但是傷害別人的利益的自私是一種不負(fù)責(zé)的行為。人與人是平等的，一個(gè)人沒有權(quán)利傷害另外一個(gè)人，沒有責(zé)任感是我們的通病，所以很多人不會(huì)看到自己的行為傷害了別人和擾亂了社會(huì)的秩序。沒了原則，也就沒了底線，利己卻要建立上損人的基礎(chǔ)上，那人們之間只會(huì)不斷的互相傷害，并且是無休止的傷害下去。
其四，浮躁是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，人們?nèi)狈ι羁痰乃伎?，功利性?qiáng)，價(jià)值觀扭曲，向錢看齊，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，沒有激情，有太多這樣的事例，每天都出現(xiàn)在我們的面前，我想一個(gè)浮躁的民族是不能有長(zhǎng)足的發(fā)展的，看來，擺在我們面前的最首當(dāng)其沖的課題是先調(diào)整好我們自己的心態(tài)，然后塌塌實(shí)實(shí)的做點(diǎn)事了。
其五，中國(guó)人漠視規(guī)則，不尊重程序，我以前一直以為我這樣的人應(yīng)該散漫一點(diǎn)，而且我覺得我的散漫是一種理所當(dāng)然，那樣顯得很酷，但是我看到了，這是因?yàn)檫€有那么多人和我以前一樣散漫，才讓中國(guó)的效率如此低下，我現(xiàn)在痛恨不守規(guī)則的人，事實(shí)證明凡是崛起的大國(guó)，都是嚴(yán)格的執(zhí)行制度的，中國(guó)太多的人情化的東西，已經(jīng)嚴(yán)重障礙了社會(huì)前進(jìn)的步伐，純粹要面對(duì)的也正是要真正的發(fā)自內(nèi)心的改變自己的價(jià)值觀，做一個(gè)信守自己承諾，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真面對(duì)工作，把每件小事做到最細(xì)節(jié)的人，態(tài)度是決定一切的。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇五
中國(guó)人之所以丑陋，在于國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)勇敢地承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。無可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也存在這大量的例子，比如學(xué)術(shù)抄襲，除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾，抄襲者才可能會(huì)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。比如教育上的錯(cuò)失，爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對(duì)的，孩子必須按照他們的步伐追隨，否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。
其實(shí)面對(duì)這一本書，我們首先要有持著一種尊重，和真誠(chéng)的態(tài)度去看待這本書，不管書里面的內(nèi)容。是怎么樣，但由作者自身的出發(fā)，是希望新一代的國(guó)人，能夠知道身上的不足之處，并且加以改正。常言有說，知錯(cuò)能改的人是個(gè)好人，知錯(cuò)不改的人是一個(gè)無藥可救的人。從書中的內(nèi)容，我讀懂了許許多多。但無可厚非，書中的內(nèi)容存在一定的可取之處，但同時(shí)也存在不少純粹是為了批評(píng)國(guó)人，而牽強(qiáng)附會(huì)加上去的東西。
先從作者善意的角度出發(fā)，是希望國(guó)人有則改之，無則加冕。在社會(huì)生活中，中國(guó)人在窩里斗，臟吵亂，不團(tuán)結(jié)，自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段，但對(duì)教育和精神上的投資是少之有少，以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。
毒奶粉事件，受害者無數(shù)的幼童，無辜的嬰孩，雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度，進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救，但最后，給國(guó)人留下了中國(guó)的奶粉不可吃的烙印，同類型的事件還有瘦肉精，毒黃瓜等，都引起了國(guó)人對(duì)食品安全的深深思考。
至于社會(huì)上的公德事件，也給國(guó)人帶來了深深的思考，近幾個(gè)月來，小月月事件不單單在中國(guó)流傳甚廣，而且還蜚聲海外了，給中國(guó)的形象帶來了嚴(yán)重的破壞，大家可曾想像接近14億的中國(guó)人躲避的了道德的底線，讓多少人的如小月月一樣，因搶救不及時(shí)而最后死去了，其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇，也并不是每個(gè)法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，無人對(duì)你問津，最后因失去搶救而死去，這是多么可悲啊......
從作者錯(cuò)誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個(gè)國(guó)人的缺點(diǎn),在任何的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,每一個(gè)國(guó)家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.
美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無人指責(zé),而就單單把中國(guó)的情況無限擴(kuò)大呢?說到國(guó)人素質(zhì)偏低，臟亂吵，是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。
追溯到英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，貧富差距與我們相比更是有過而無不及啊，何況中國(guó)還是一個(gè)剛剛起步的國(guó)家，怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國(guó)家相比，無論是從體制上，法律上還是國(guó)民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢(shì)，我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距，我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。
國(guó)人之功過，也并非你我三言兩語就能清楚說明，畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會(huì)。為了一個(gè)社會(huì)的和諧，很多事情都不能武斷言之，因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好，做好一個(gè)真正的自己，不要讓丑陋的中國(guó)人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇六
《丑陋的中國(guó)人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭(zhēng)的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國(guó)有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強(qiáng)大起來?那是因?yàn)槲覀兾幕芯陀辛痈?，中?guó)人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認(rèn)錯(cuò)，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對(duì)官，對(duì)黑勢(shì)力，對(duì)醫(yī)生，對(duì)暴君)，不會(huì)理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對(duì)陌生人冷若冰霜....
我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。
這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎?--比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國(guó)人》，從一個(gè)比利時(shí)中國(guó)通的角度表述了一些觀點(diǎn)，引人深思。他認(rèn)為中國(guó)復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個(gè)原因。我覺得說的很對(duì)。
一，中國(guó)人只有家的觀念，沒有國(guó)的觀念。
這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因!家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了;家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場(chǎng)所就可以隨便亂扔了;名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會(huì)污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。
二，中國(guó)文明發(fā)展到清初，達(dá)到了極點(diǎn)，唯我獨(dú)尊，這封鎖了中國(guó)人向外學(xué)習(xí)的能力。
也封鎖了中國(guó)人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨(dú)尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國(guó)人的劣根性!!!三人行則必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)步。
三，中國(guó)在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。
這個(gè)我不太清楚。我只覺得中國(guó)人的愛國(guó)心不強(qiáng)，譬如留學(xué)生回國(guó)率就不太高。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇七
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是外來文化橫的切入，對(duì)中國(guó)人來說，固然是一次‘國(guó)恥紀(jì)念’，但從另一角度看，也未嘗不是一次大的覺醒?！卑貤顚?duì)于內(nèi)地的切入，今天看來也是一場(chǎng)意外。很多人記得柏楊，往往是從《丑陋的中國(guó)人》開始。柏楊在書中把中國(guó)人的丑陋源于傳統(tǒng)的“醬缸文化”，指出“由于長(zhǎng)期的專制封建社會(huì)制度斫喪，中國(guó)人在這個(gè)醬缸里醬得太久，我們的思想和判斷，以及視野，都受醬缸的污染，跳不出醬缸的范圍……一切行為價(jià)值，都以醬缸里的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)”。
這在當(dāng)時(shí)看來驚世駭俗的言論無意間觸及時(shí)代精神，在內(nèi)地幾乎人手一冊(cè)，成為華人地區(qū)最流行的書籍。不過，這本多少有些“好作驚人語”的暢銷書讓柏楊八十年代在大陸聲名如日中天之后，又幾乎因?yàn)橥瑯拥脑蜾N聲匿跡，其書一度被查禁。
每個(gè)時(shí)代都有自己的潮流，八十年代的開放讓中國(guó)重新回到世界，面對(duì)西方文明的沖擊昌明，柏楊的當(dāng)頭棒喝讓國(guó)人再次陷入五四時(shí)的反思命題：回歸傳統(tǒng)還是徹底西化?很多人批評(píng)柏楊文章偏激刻薄，學(xué)養(yǎng)不足，李敖甚至特別著書反駁,稱“中華民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的處理，卻涉及這種作者的人格與學(xué)格的問題?！弊屑?xì)回顧，柏楊的書實(shí)際上仍舊承接了五四學(xué)人的追問，他的批評(píng)言論背后仍舊源于知識(shí)分子對(duì)文化、國(guó)家慣常的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，甚至他對(duì)國(guó)民性批判也與魯迅形似神近。幾代傳統(tǒng)知識(shí)分子面對(duì)山河破碎人心頹敗，往往將國(guó)家命運(yùn)歸結(jié)于文化原因，不過文化并不能成為一切原因的原因，正如秦暉所言“文化無優(yōu)劣,制度有高下”，從這個(gè)意義上《丑陋的中國(guó)人》已經(jīng)落伍。
提柏楊，只談《丑陋的中國(guó)人》無疑偏頗，柏楊把自己的寫作曾總結(jié)為“十年小說、十年雜文、十年《通鑒》”。晚年的柏楊一直忙于著史，比起他的小說、雜文，他顯然對(duì)歷史著作寄望甚高，這也與他的入獄經(jīng)歷息息相關(guān)。當(dāng)1968年柏楊因?yàn)榉g漫畫觸怒當(dāng)局被以“侮辱元首”之名投入監(jiān)獄，幾乎十年。在獄中，柏楊遭遇了非人待遇，他對(duì)整個(gè)體制產(chǎn)生懷疑，希望能夠找到國(guó)人病態(tài)的根源。身陷囹圄成為柏楊一生中最重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由文化轉(zhuǎn)入歷史，從歷史中他深感中國(guó)文化的基因從來缺乏人權(quán)與民主思想。柏楊史學(xué)方面著述頗豐，尤以《柏楊版資治通鑒》、《中國(guó)人史綱》最受歡迎，前者在臺(tái)灣被譽(yù)為最有價(jià)值和最暢銷的一部書，后者被列為對(duì)社會(huì)影響力最大的十部書之一。
柏楊的歷史寫作更是看重“小民的歷史”，以幽默直白的文字追溯歷史，有人甚至說他開創(chuàng)了一個(gè)“平民體”。如果說《丑陋的中國(guó)人》點(diǎn)破國(guó)民的文化隱疾，那么《我們要活得有尊嚴(yán)》、《天真是一種動(dòng)力》則是柏楊關(guān)于中國(guó)人特性的藥方：以尊嚴(yán)克服丑陋，以天真追求理想，國(guó)民的尊樣應(yīng)是國(guó)家的追求方向，“我們也并不一定要效法美國(guó)，效法效法德國(guó)、效法效法日本，也是自救之道。戰(zhàn)敗后的德國(guó)和日本，固然成了三等國(guó)家，可是他們的國(guó)民卻一直是一等國(guó)民，擁有深而且厚的文化潛力?！?BR> 《柏楊曰》是《柏楊版資治通鑒》的精華版，其中的序言號(hào)稱是柏楊的封筆之作，柏楊在開篇問道“讀歷史，人能夠從中取得教訓(xùn)嗎?”這是無數(shù)中國(guó)人曾經(jīng)追問過的問題，事實(shí)上，觀看柏楊這個(gè)苦難先民的后裔，他的個(gè)人心靈史也是一部傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子不斷現(xiàn)代化的歷史。在一個(gè)知識(shí)分子不斷世俗化的時(shí)代，柏楊成為舊時(shí)代知識(shí)分子的最后一批代表，他個(gè)人的不完美也與此直接相關(guān)：我們可以指責(zé)柏楊的國(guó)民性批判情緒大于論證，帶有文化決定論的簡(jiǎn)單粗暴;我們也可以指責(zé)柏楊的史觀沒有超越魯迅的“吃人”歷史;我們甚至可以指責(zé)柏楊身上也有丑陋特質(zhì)，比如他對(duì)國(guó)民黨的表態(tài)……但是，柏楊始終影響過一代人，他一生也一直努力實(shí)踐知識(shí)分子的底線，正如這篇封筆序言的結(jié)尾：“我擺脫傳統(tǒng)文化的包袱，不為君王唱贊美歌，而只為蒼生、為一個(gè)‘人’的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，說‘人話’”，作為文化個(gè)體，柏楊行動(dòng)的實(shí)踐意義并不輸于文本。
在《丑陋的中國(guó)人》之前，也有美國(guó)人寫過《丑陋的美國(guó)人》、日本人寫過《丑陋的日本人》，前者被美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來作為他們行動(dòng)的參考，后者的作者卻被撤職，對(duì)比柏楊的坎坷經(jīng)歷，三國(guó)國(guó)民性高下自現(xiàn)。巧合的是，《丑陋的中國(guó)人》與《丑陋的日本》分別寫于臺(tái)灣日本經(jīng)濟(jì)起飛之時(shí)，如今內(nèi)地經(jīng)濟(jì)崛起，自信滿滿的同時(shí)精神荒蕪的陰影卻揮之不去，這也許就是柏楊在今天的最大意義,盛世更需要危言——紀(jì)念一個(gè)作家的最好方式就是閱讀他的著作，因?yàn)樗缇透嬲]過我們：“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐薄?BR> 丑陋的中國(guó)人心得感悟篇八
最近拜讀了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，心情復(fù)雜。文章寫得很好，柏楊先生風(fēng)趣幽默的文筆讓我常常忍不住要開懷大笑，一邊流淚，一邊笑。俗話說“良藥苦口，忠言逆耳”，良藥并不一定苦口，忠言并不一定逆耳。只是藥不苦，又怎能讓人們?yōu)榱吮苊獬运幎煤谜疹欁约阂悦馍?言不逆耳，又怎能讓人們留下深刻的印象?順耳的話聽多了，人會(huì)飄飄然。不管再怎么飄飄然的人，你要他回憶別人如何稱贊他的，他也很難回答出來，不過逆耳的話就不同了。一個(gè)人很容易記住別人罵他的話，卻很難記住別人夸獎(jiǎng)他的話。
柏楊先生的作品很直接，而且不留余地地批評(píng)“中國(guó)人”。從歷史上看，文章寫的“中國(guó)人”，主要是臺(tái)北的中國(guó)同胞，但是大陸的同胞也一樣可以“對(duì)號(hào)入座”，這文章所講述的確實(shí)是中國(guó)人的人性弱點(diǎn)，也誠(chéng)然是中國(guó)文明的毒瘤所在?，F(xiàn)在大陸又開始提倡“儒學(xué)”;這沒什么不好，問題在我們還講那“仁”、還講那“義”、還講那“忠”;千百年前孔丘先生如何定義這“仁”、這“義”、這“忠”;千百年后我們?nèi)耘f這樣定義。柏楊先生說得有道理，我們的文化已變成“醬缸文化”。
現(xiàn)在，我們?nèi)耘f在一邊罵其他國(guó)家其他名族一邊引進(jìn)這些國(guó)家這些民族的技術(shù)，然后將這些技術(shù)貼上我們的標(biāo)簽，雖然口頭上還是會(huì)說‘這些技術(shù)我們是從其他國(guó)家學(xué)來的’，但骨子里恐怕認(rèn)為這些技術(shù)已經(jīng)變質(zhì)了——由其他國(guó)家傳承而來變成我們土生土長(zhǎng)的產(chǎn)品了。
柏楊先生筆下的“中國(guó)人”不愛笑;除了與朋友聊天或職業(yè)需要外，我在成都還很少看見大街上的人面帶笑容，一團(tuán)和氣的。
柏楊先生說“中國(guó)人”缺乏同情心。成都人特別愛看熱鬧，請(qǐng)注意是“特別”，中國(guó)各地的人都愛看熱鬧。比如兩輛車相撞了很快便圍上一群人。他們是來幫助駕駛員的?不!他們是來看熱鬧的。什么是看熱鬧?就是該做的事不做。你看：冷眼旁觀的有;議論紛紛的有;品頭論足的有;瞎起哄的有;扇風(fēng)點(diǎn)火的有;火上澆油的有;唯恐天下不亂的有;幫助傷員的沒有;幫助把車輛移開的沒有;打電話通知警察的沒有;打電話通知醫(yī)院的沒有;文明規(guī)勸的沒有(躲在人群中“文明規(guī)勸”的有);息事寧人的沒有(在人群中“息事寧人”的有)。發(fā)展到網(wǎng)上看熱鬧就換了個(gè)名詞叫“蓋樓”，經(jīng)?？匆娙A文論壇上很多人把毫無意義的廢話放在網(wǎng)上占“樓層”，就跟人看熱鬧一樣，圍了半天也沒任何幫助，反而還會(huì)造成交通混亂。
柏楊先生應(yīng)該感到寬心的是，現(xiàn)在的“中國(guó)人”不再“臟亂”。不過那只是因?yàn)樗麄冎匾暋懊孀印贝_切的說他們重視的是“假面子”。像危樓可以入選某市“最佳樓”，要迎檢了才開始打掃等等。
柏楊先生說得“恐龍式”人物，近年來每年都要出來露露臉，我也不屑去列舉諸如“林局長(zhǎng)”式的人物。
柏楊先生在書中常表?yè)P(yáng)美國(guó)，我知道美國(guó)沒有他說得那么好，但是他書中的美國(guó)人的言行舉止確實(shí)我們中國(guó)人學(xué)習(xí)。柏楊先生說自己“崇洋，但不媚外”。在我看來，柏楊先生既不崇洋，也不媚外。向好的方面學(xué)習(xí)，本就是人類共有的常識(shí)，卻不知哪位先生小姐吃飽了沒事干，發(fā)明了一個(gè)詞——“崇洋”。我翻了這么多書，都沒看見“崇中”，既無“崇中”又何必說“崇洋”呢?洋人也好，不是洋人也好，都是人。是人，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)其好的方面，摒棄其不好的方面。說“崇洋”的人，往往是“奴性”太重，所以一定要認(rèn)為“洋人”和我們不同，要么高我們一等，要么低我們一等，真是笑話!
時(shí)間有限，感悟暫時(shí)就記到這兒。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇九
近年來，中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司在理賠方面取得了令人矚目的成就。作為保險(xiǎn)行業(yè)的龍頭企業(yè)，中國(guó)人壽一直以來都以其高效、便捷的理賠服務(wù)而聞名于業(yè)內(nèi)外。我作為一位親身經(jīng)歷過中國(guó)人壽理賠的客戶，深深感受到了中國(guó)人壽在理賠過程中展現(xiàn)出的恪守原則、專業(yè)素質(zhì)和人文關(guān)懷。以下是我的個(gè)人感悟和心得體會(huì)。
首先，中國(guó)人壽在理賠過程中始終秉持著以客戶為中心的原則。我在理賠時(shí)深感與中國(guó)人壽的溝通十分順暢，其中一個(gè)重要原因就是中國(guó)人壽對(duì)客戶需求的尊重。他們提供了多種便捷的理賠方式，如線上理賠、電話理賠等，讓客戶能夠選擇最適合自己的方式進(jìn)行理賠。同時(shí)，中國(guó)人壽還開設(shè)了全國(guó)性的理賠服務(wù)熱線，24小時(shí)全天候?yàn)榭蛻籼峁┳稍兒头?wù)，這無疑是對(duì)客戶需求的最大關(guān)心和呵護(hù)。
其次，中國(guó)人壽在理賠過程中展現(xiàn)出了高度的專業(yè)素養(yǎng)。作為保險(xiǎn)公司，理賠過程需要面對(duì)各種疑難問題和復(fù)雜情況。在我遇到理賠問題時(shí)，中國(guó)人壽的工作人員總是能夠迅速定位問題的關(guān)鍵，提供專業(yè)的解答和指導(dǎo)。無論是保險(xiǎn)合同的解釋，還是賠償標(biāo)準(zhǔn)的核定，中國(guó)人壽都能提供準(zhǔn)確、明確的答案。這種專業(yè)的素養(yǎng)不僅是對(duì)客戶權(quán)益的保障，更是對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)整體形象的提升。
此外，中國(guó)人壽在理賠過程中還體現(xiàn)出了人文關(guān)懷的一面。保險(xiǎn)本身具有一定的情感屬性，理賠時(shí)更是需要考慮到客戶的感受和困境。中國(guó)人壽工作人員在處理理賠時(shí)總是充滿耐心和關(guān)懷，他們能夠真誠(chéng)地傾聽客戶的訴求，了解他們的困難和需求。我在理賠過程中感受到了中國(guó)人壽對(duì)我個(gè)人困境的關(guān)懷，這讓我深感溫暖和安慰。中國(guó)人壽在處理理賠時(shí)不僅在技術(shù)、法律層面上給予支持，更在人情味上給予了關(guān)心和幫助。
最后，通過我的親身經(jīng)歷，我還深刻認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)既是一種風(fēng)險(xiǎn)的管理方式，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。保險(xiǎn)公司承載著保障人民群眾安全和幸福的重任，所以保險(xiǎn)公司在理賠過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要嚴(yán)謹(jǐn)、正直地完成。中國(guó)人壽作為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的保險(xiǎn)公司，能夠以身作則，秉持誠(chéng)信的原則，為大眾提供高效、透明的理賠服務(wù)，無疑贏得了廣大客戶的信任和好評(píng)。
綜上所述，中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司在理賠過程中展現(xiàn)出的恪守原則、專業(yè)素質(zhì)和人文關(guān)懷讓人深感敬佩。作為一個(gè)理賠客戶，我親身經(jīng)歷了中國(guó)人壽的理賠服務(wù)，深刻體會(huì)到了中國(guó)人壽在提供保險(xiǎn)服務(wù)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我堅(jiān)信，中國(guó)人壽將會(huì)繼續(xù)秉持著以客戶為中心的原則，不斷提升自身的服務(wù)質(zhì)量，為更多有需要的人提供更好的保險(xiǎn)保障，以實(shí)現(xiàn)客戶、公司和社會(huì)的共贏。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十
陳家順，54歲，男。云南省沾益縣人力資源和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)、沾益縣駐浙江義烏勞務(wù)工作站站長(zhǎng)。
云南沾益縣是勞務(wù)輸出大縣，陳家順擔(dān)任副局長(zhǎng)后，積極組織家鄉(xiāng)農(nóng)民到浙江義烏等地務(wù)工，并關(guān)注他們的切身利益，為他們排憂解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
為保障外出務(wù)工人員的合法利益，摸清農(nóng)民工工作、吃住、工資待遇、勞動(dòng)時(shí)間等情況，陳家順從9月起先后深入5家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工。和農(nóng)民工兄弟同吃同住同勞動(dòng)，當(dāng)過操作員、倉(cāng)庫(kù)保管員，養(yǎng)過豬，干過裝卸工，當(dāng)過民辦學(xué)校教師。幾年來，他“臥底”考察了義烏市及周邊縣市的許多家企業(yè)，為農(nóng)民工提供了180多家用工情況良好的企業(yè)信息。
在調(diào)解各類用工糾紛時(shí)，他總是挺身而出，為農(nóng)民工利益據(jù)理力爭(zhēng)。4年來，共為農(nóng)民工調(diào)解各類糾紛780余起，挽回?fù)p失180萬余元。在農(nóng)民工遇到困難時(shí)，他想方設(shè)法幫助解決，多次協(xié)調(diào)企業(yè)墊付農(nóng)民工車費(fèi)、伙食費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)等共7萬多元。
這些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，贏得了當(dāng)?shù)孛窆ず蜕鐣?huì)各界的稱贊，陳家順被人們譽(yù)為“臥底局長(zhǎng)”、“民工局長(zhǎng)”。
陳斌強(qiáng)，一個(gè)偉大的老師，因?yàn)槟赣H得老年癡呆癥走失尋回后，所以他決定將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中，照顧母親5年如一日。他的事跡經(jīng)過廣泛傳播之后，學(xué)校決定將陳斌強(qiáng)工作地點(diǎn)從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)到縣城。
看到了他的故事，我的眼眶里已經(jīng)有淚水在打轉(zhuǎn)了，我很佩服他對(duì)媽媽的一份孝心，雖然有諸多不便，但他還是一心一意，堅(jiān)持一直背著母親上下班，他說過一句讓我印象最深的話“孩子是可以等的，可是我媽媽，卻沒有時(shí)間等了?！弊屛翌D時(shí)潸然淚下，我也在心里暗暗下決心：長(zhǎng)大了，一定要好好地孝敬爸爸媽媽，他們?yōu)槲覀兏冻龅奶嗔恕？赐旰?，我又在網(wǎng)上看了關(guān)于他的新聞，他在qq空間里這樣寫道：“不過是一個(gè)兒子孝順母親，世間最普通的事兒，怎么就能引起那么大的轟動(dòng)?想來，也許是很多子女雖心里裝著父母，卻由于種種原因，不能在父母身邊盡孝，所以心存愧疚的緣故吧?”
張麗莉，一個(gè)關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的好老師，她愛孩子勝過愛自己。5月8日，張麗莉在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，一把推開了兩個(gè)學(xué)生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢，現(xiàn)已逐漸康復(fù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十一
在看這本《中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人》書的時(shí)，同事無意中也瞅到，他贊賞了這本書的大膽創(chuàng)新，尤其是這本書的書脊和書腰結(jié)合的構(gòu)思，這在眾多圖書中，是第一次見到，我這個(gè)同事曾在圖書出版業(yè)工作過，所以對(duì)書相對(duì)而言，會(huì)比我專業(yè)許多。
世界瞬息萬變，我們都在微小的地域里，努力的活著，活著這個(gè)詞信息量很大，不僅僅是生存之道，也有艱辛和那些捕捉不到的點(diǎn)滴。而這本書《中國(guó)人的一天變與不變的中國(guó)人》，反而像生活之眼，看到了小市民在平凡生活下的默默無聞，甚至是那些收割了生活中的平淡與光鮮，《中國(guó)人第一天》在騰訊網(wǎng)上已經(jīng)播出了許多期，我也看了不少，這里每一篇都是真實(shí)，我很喜歡這檔節(jié)目，他們能把每天的關(guān)注點(diǎn)，移至這些普通老百姓中，這很有意義，他們講述的故事，不僅僅是生活，更是平凡中的你我。
也許他們沒有明星們來的光鮮亮麗，但他們也是兢兢業(yè)業(yè)在各自的崗位中，去工作，在各自的愛情里相濡以沫，他們不需要曝光，他們需要的是一種生活上的共鳴。
所以，這檔節(jié)目自20xx年1月1日播出后，受到了各界人士的贊賞，他們一年365天從未間斷，從名人商賈到販夫走卒，從鐵藝傳承人到殯儀館里的入殮師，從抗戰(zhàn)老兵徐欽林到閩南特色的木偶戲，還有那些大山里留守女孩、守村老人、在北京北漂的青年們，這里不僅有天梯信使，還有開著路虎上班的公交女司機(jī)，無論他們是在地下通道唱歌的歌手抑或者是沒有追逐流行選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的舞獅人，這里泛著熱血，流淌著青春，他們沒有老去，反而印在了書中，像一頁(yè)雋永的神話，即便默默，都依舊閃著光芒。
在《90后評(píng)彈演員》這篇中，我看見古老蘇州的吳儂軟語，看見那古老的大堂里，彈撥的溫婉抑或是熊熊的激昂，這些日漸式微的古藝，卻在這些鮮活的面孔里，次第開放著，這不鼓舞人心嗎?在《大山里的“天梯信使”》里，我看到的更多是觸動(dòng)，尤其在191頁(yè)里的大圖中，他爬在高高的深山中，那筆直的木梯全長(zhǎng)24步，而且日漸腐朽，他依舊在著懸崖峭壁上攀爬，只為這身上三四十斤的郵袋能安全的到達(dá)對(duì)方的手中，誰能想這一趟需要5天，誰能想他堅(jiān)守的是村里的老人都能不失孤，都能得到聯(lián)系，更者他的工資一個(gè)月才1400元，這么辛苦的活，在一般人的眼里，早就不做了。而杜登文說“這么多年已經(jīng)習(xí)慣了，對(duì)鄉(xiāng)親們、對(duì)郵路有了很深的感情。每次到村子里，村民拉著我說說笑笑，渾身的疲憊就一掃而光了?！?BR> 這是被村情喂養(yǎng)的信使，他用愛走完了一遍遍大山。中國(guó)的疆域如此之廣大，這本書已經(jīng)是第三本了，結(jié)合著大圖片小文字，我看見太多的陌生又溫暖的面孔，20xx多個(gè)日夜，20xx多個(gè)故事，20xx多種的生活，這里喜樂苦悲都串聯(lián)在書頁(yè)間，浪跡于生活中。
這是中國(guó)人的寫照，也是中國(guó)人的面孔，我喜歡書里的一句話，“我們?cè)缸錾鐣?huì)的顯微鏡，放大平常的個(gè)體，讓讀者看到人生百態(tài);我們?cè)缸錾鐣?huì)的望遠(yuǎn)鏡，拉近天涯海角的距離，讓讀者心馳遠(yuǎn)方?！?BR> 是啊，我們都是望遠(yuǎn)鏡，也是顯微鏡，我們不是看客，也可能是書里的一頁(yè)，一個(gè)溫暖。這本《中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人》很有內(nèi)涵，不僅僅是震撼的圖片，更多是文字下的觸動(dòng)，這本書，有大膽也有缺漏，比如有些文字的排版行間距過大，圖片有些擺放過密集。不過這本書優(yōu)點(diǎn)勝于缺點(diǎn)。
我很喜歡。
在這本《變與不變的中國(guó)人》中，通過三個(gè)部分來探討以上這些問題：創(chuàng)新和保守，生存和遷徙，追逐和幸福。這其中，又采用了對(duì)應(yīng)故事的方式，來映射變與不變的主題。例如“創(chuàng)意木工坊”和“打鐵手藝人”，一個(gè)是“萬眾創(chuàng)新”下的新興熱點(diǎn)，另一個(gè)是傳承千年的民族文化。兩者雖然天差地別，卻微妙地在這“變與不變”的時(shí)代中攜手共存，構(gòu)成了大變革之下的個(gè)體生活、價(jià)值認(rèn)同的縮影。在書中選取的30多個(gè)頗具代表性的故事中，每一個(gè)都帶有莫名的幽默或傷感?；蚴且?yàn)榫瘢蚴且驗(yàn)槲镔|(zhì)，但都反映著個(gè)人被社會(huì)車輪推動(dòng)下的變化和堅(jiān)守。
在這本書中，你也許能夠看到自己、家人、朋友的影子。而在講述他們故事的時(shí)候，也是在講述我們自己的故事。
《中國(guó)人的一天》開網(wǎng)絡(luò)新聞視覺原創(chuàng)之先河，自欄目創(chuàng)辦以來，累計(jì)推出了20xx期紀(jì)實(shí)圖片故事，題材覆蓋中國(guó)各個(gè)角落、各行各業(yè)的人，觸角遍及中國(guó)階層的生活，已經(jīng)成為圖片化的“中國(guó)社會(huì)生活大百科”。在同名系列圖書最新作——《中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人》中，編輯團(tuán)隊(duì)用三個(gè)部分來闡釋在當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式的巨變中，個(gè)人被社會(huì)車輪推動(dòng)的變化和堅(jiān)守——在這個(gè)變革的年代，有哪些新興事物和傳統(tǒng)遺存，人們?nèi)绾螢榱松畲笠?guī)模流動(dòng)，以及在這樣的環(huán)境下，對(duì)夢(mèng)想、財(cái)富、幸福的理解發(fā)生了什么變化。例如“創(chuàng)意木工坊”和“打鐵手藝人”，一個(gè)是“萬眾創(chuàng)新”下的新興熱點(diǎn)，另一個(gè)是傳承千年的民族文化。兩者雖然天差地別，卻微妙地在這“變與不變”的時(shí)代中攜手共存，構(gòu)成了大變革之下個(gè)體生活、價(jià)值認(rèn)同的縮影。又如“購(gòu)物節(jié)中的快遞小哥兒”和“大山里的天梯信使”，雖然工作性質(zhì)相近，但在不同環(huán)境下衍生出的工作形式卻又讓人看到了時(shí)代變幻中同一事物繁衍變化后的不同結(jié)果。在書中選取的30多個(gè)頗具代表性的故事中，每一個(gè)都帶有莫名的幽默或傷感?；蚴且?yàn)榫?，或是因?yàn)槲镔|(zhì)，但都反映著個(gè)人已被改變或未曾改變的初心。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十二
中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，擁有五千年的文明史，歷經(jīng)滄桑卻從未停步，中國(guó)人民一直在不斷奮斗前進(jìn)。人民奮斗是中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的精神力量源泉，是中華民族的鮮明特質(zhì)。在我成長(zhǎng)的道路上，我深深感受到了中國(guó)人民奮斗的力量和意義，我想就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
人民奮斗是中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中追求幸福、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)造美好生活的核心價(jià)值。人民奮斗是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是激發(fā)民眾創(chuàng)造力、凝聚民心壯大國(guó)力的重要保障。在人民奮斗中，我們獲得成功的背后，是無數(shù)汗水和淚水，是無數(shù)人對(duì)生活的執(zhí)著和憧憬，是整個(gè)民族對(duì)未來的美好憧憬。
第三段：我的感受。
在我個(gè)人經(jīng)歷中，我深深感受到了人民奮斗的力量。我曾經(jīng)面臨過各種困境，無論是在學(xué)業(yè)、工作或生活中，總會(huì)有許多挑戰(zhàn)和困難。作為一個(gè)普通人，我也曾感到無助和困惑，但是當(dāng)我看到身邊的人們那種不放棄的精神，我便想向他們看齊，堅(jiān)定自己的信念，迎難而上。很多時(shí)候，困境本身并不是我遇到的最大的困難，而是我對(duì)自己的信心和勇氣不足。然而，在我與生活的斗爭(zhēng)中，和我一同奮斗的人們，有時(shí)候還是會(huì)取得成果，這樣的收獲也給了我滿滿的勇氣和力量去迎接下一輪挑戰(zhàn)。
從近現(xiàn)代史的角度來看，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的不幸和波折，然而，中國(guó)人民總是能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。特別是在新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)人民都在進(jìn)行著自己的奮斗。在改革開放初期，中國(guó)人民付出了巨大的努力和犧牲，完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，掀起了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的革命，極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。今天，中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的貨物貿(mào)易國(guó)和外匯儲(chǔ)備國(guó)，中國(guó)人民正在為建設(shè)貢獻(xiàn)世界的強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。
第五段：總結(jié)。
中國(guó)人民奮斗是一個(gè)偉大的主題，它既具有民族的特色，又與時(shí)俱進(jìn)地展現(xiàn)著中國(guó)人民的時(shí)代精神。在當(dāng)今時(shí)代，我們要牢記人民奮斗是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心價(jià)值，要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)人民奮斗的精神，鼓勵(lì)自己和身邊的人不斷前進(jìn)、不斷圓夢(mèng)。只有秉持人民至上、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們才能獲得最廣泛的支持和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)不僅符合國(guó)情的、而且符合歷史發(fā)展和本國(guó)人民利益的發(fā)展道路。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十三
《感動(dòng)中國(guó)》被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”，“感動(dòng)中國(guó)”猶如一扇窗，讓我們通過凡人善舉，守望中華民族精神家園。下面小編給大家?guī)砀袆?dòng)中國(guó)人物心得感悟，希望能幫助到大家!
大家是否認(rèn)識(shí)一位扎根在邊遠(yuǎn)山區(qū)的女教師張桂梅，她創(chuàng)辦了一所免費(fèi)女子高中托起了一個(gè)又一個(gè)，在貧困地區(qū)的女孩子的讀書夢(mèng)想。她為了祖國(guó)的未來、民族的希望、家庭的幸福、社會(huì)的和諧，這個(gè)活著的榜樣，他頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓、無私奉獻(xiàn)的精神是每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
還有什么傳奇人物比62歲張桂梅更落魄嗎?為了省錢，她多年不吃肉，直到后來“吃點(diǎn)肉就會(huì)嘔吐，就會(huì)難受”。她去籌款時(shí)，被人放狗咬過，腳上鮮血直流;街頭募捐，別人懷疑她是騙子朝她臉上吐口水。
她家中，最醒目的是40多項(xiàng)榮譽(yù)證書：全國(guó)十佳師德標(biāo)兵、全國(guó)十大女杰、全國(guó)先進(jìn)工作者、全國(guó)三八紅旗手……1974年10月，17歲的張桂梅跟隨姐姐從家鄉(xiāng)黑龍江來到云南，支援邊疆建設(shè)。45年來，她不是一步一步走向大城市，而是一步步走向貧困山區(qū)。1996年8月，她的丈夫去世，父母雙亡無兒無女的張桂梅黯然神傷，她決定離開傷心之地調(diào)入麗江市華坪縣。她放棄了進(jìn)入全縣條件的華坪一中，選擇了師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教，承擔(dān)起4個(gè)畢業(yè)班的教學(xué)任務(wù)。
回過頭來，身處帝都的我們，北京的教育工作者要怎么做呢?我們擁有國(guó)家頂尖級(jí)別的教育條件，教育環(huán)境，教育背景，不像張桂梅老師面對(duì)那樣惡劣的條件。在張桂梅老師身上，我們要傳承的是身為教育工作者為了國(guó)家，為了人民的無私奉獻(xiàn)精神，正如同“木葉飛舞之處火亦生生不息”，我們要做的就是在工作之中融入張桂梅老師的精神，做好祖國(guó)花朵的領(lǐng)路人;未來社會(huì)的領(lǐng)路人;甚至是祖國(guó)未來的領(lǐng)路人。人們大多稱老師為太陽底下最光輝的職業(yè)，我們唯有加強(qiáng)使命感與責(zé)任感才能對(duì)得起這份贊譽(yù)。
“我們現(xiàn)在已經(jīng)站在了一個(gè)風(fēng)暴之眼，我們要保衛(wèi)我們的武漢，保衛(wèi)武漢人民”——金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇。他身患絕癥，步履蹣跚地堅(jiān)持與時(shí)間賽跑，與新冠周旋，日日夜夜奔赴在一線，為重癥患者搶出生命通道，顧不上同為醫(yī)務(wù)人員不幸被感染的妻子……在疫情的“風(fēng)暴之眼”中，他堅(jiān)定的身影令人動(dòng)容。他用漸凍的生命托起了希望，以螢燭之光，點(diǎn)燃了信念的光芒。
面對(duì)絕癥，有的人會(huì)崩潰，有的人會(huì)瘋狂，有的人靜靜等待。然而難以想象，張定宇院士是以怎樣的精神力量支撐，笑對(duì)病魔，日復(fù)一日燃盡所有能量，奮戰(zhàn)在抗擊新冠病毒的最前線!他曾說：“性子急，是因?yàn)樯艚o我的時(shí)間不多了?！彼麅?nèi)疚：“我也許是個(gè)好醫(yī)生，但不是個(gè)好丈夫?！彼卸鳎骸爱?dāng)我們?yōu)榱藫尵炔∪瞬活櫼磺校澈笾挝覀兊?，是整個(gè)中國(guó)!”
泱泱華夏，有這么多國(guó)士無雙、鞠躬盡瘁的專家，兢兢業(yè)業(yè)的白衣戰(zhàn)士，勇做逆行者，沖鋒在前，在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，驅(qū)散疫情的陰霾，為我們筑起一道道安全的城墻。疫情與災(zāi)難終會(huì)成為歲月的塵埃，總有一天，這里沒有歇斯底里的哭喊，沒有絕望與黑暗。春風(fēng)會(huì)吹開這里的櫻花，疾病肆虐過的冰冷土地下，是即將破土而出的春天。
愿山河無恙，國(guó)泰民安。
一年一度的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)落下了帷幕。認(rèn)真的觀看了頒獎(jiǎng)典禮全部過程，幾度眼眶濕潤(rùn)。這十位平凡之人的不平凡之事，讓我們感動(dòng)，令我們震撼，一個(gè)個(gè)感人的事跡敲擊著我們心靈最深和最柔軟處，發(fā)出動(dòng)人的感動(dòng)之聲。
獲得殊榮的，大多數(shù)都是普通人，沒有人是為了今天的獎(jiǎng)臺(tái)而選擇自己獨(dú)特的生活。他們?cè)诓恢挥X中，做出了不平凡的舉動(dòng)，只是因?yàn)橹矣谧约旱膬?nèi)心，緣于愛。這種愛在他們的堅(jiān)守中不是一年，不是一時(shí)一事，而是幾十年如一日，是全部的心血，全部的愛。愛需要傳承。感動(dòng)不只是一場(chǎng)晚會(huì)的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動(dòng)。詩(shī)人曾經(jīng)說過：看一眼鳥兒的飛翔，就可以減輕心靈的重壓，能激活潛藏在內(nèi)心的某種渴望。感動(dòng)，是我們內(nèi)心被打開時(shí)的那一道優(yōu)美的弧線。
生活中從來就不缺乏感動(dòng)，只不過是在繁忙的工作中，我們疲于張開發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在我們身邊，在我們眼前，處處都有令人感動(dòng)的人和事。有默默奉獻(xiàn)、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦锨拜?，也有積極進(jìn)娶鉆研努力的年輕人，有關(guān)懷體恤員工的領(lǐng)導(dǎo)、也有相互關(guān)愛的同事，都閃耀著獨(dú)特的個(gè)人魅力，在一點(diǎn)一滴中都流淌著感動(dòng)，撞擊著我們的心靈。張開眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊小細(xì)節(jié)中隱藏的，被忽略的感動(dòng)吧!
都說中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)其實(shí)源于每個(gè)人普通的夢(mèng)，關(guān)鍵在于有愛，在于堅(jiān)持愛、傳承愛。感動(dòng)不只是一場(chǎng)晚會(huì)的激情，一次剎那間心靈的溫暖，它需要落實(shí)到具體行動(dòng)。每個(gè)人都行動(dòng)起來，我們的明天會(huì)截然不同?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，有“感動(dòng)中國(guó)”精神和我們新一代的年輕人的努力奮斗，中國(guó)的富強(qiáng)和中華民族的復(fù)興之路一定筆直又開闊，是一條光明大道!
今年七月，華坪女高將送走它的第十屆畢業(yè)生。20__年高考，華坪女高118名畢業(yè)生一本上線率達(dá)到40.67%，本科上線率82.37%，排名麗江市第一。建校至今，已經(jīng)有1645名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)。
華坪女高佳績(jī)頻出之時(shí)，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了肺氣腫、肺纖維化、小腦萎縮等10余種疾病。6年前，因?yàn)楦觳蔡鄣锰Р黄饋?，張桂梅停止了授課，轉(zhuǎn)而當(dāng)起學(xué)校的后勤。她是校長(zhǎng)，也是保安，每天檢查水電安全，熄燈與否，拿著小喇叭催促學(xué)生上課，順道趕走路上的蛇。張桂梅沒有自己的家，她就住在一間學(xué)生宿舍里，日夜守護(hù)著校園。
“再堅(jiān)持一下，”張桂梅說，“我也自己想辦法找一些止疼藥，先止疼，后面再說。現(xiàn)在也不想去檢查身體了，越檢查毛病越多?！北M管疾病纏身，張桂梅還是盡量讓自己顯得精神一點(diǎn)，她堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行家訪，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。
張桂梅的心思很細(xì)膩。前段時(shí)間因?yàn)橐咔椋瑢W(xué)校只能網(wǎng)絡(luò)授課。她擔(dān)心老師一個(gè)人在教室講課會(huì)孤獨(dú)，便坐在教室門口陪著她們。長(zhǎng)時(shí)間久坐使她疼痛難耐，張桂梅干脆在門外支了張床。教學(xué)樓晚上熄燈，只有講課的這一層才通電，張桂梅躺在光影之外，靜靜地陪著正在講課的老師。
十二年里，張桂梅先后被授予“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)十佳最美鄉(xiāng)村教師”等榮譽(yù)稱號(hào)，她把全部獎(jiǎng)金、捐款和大部分工資共計(jì)一百多萬元一同捐獻(xiàn)給了教育事業(yè)。
張桂梅說，當(dāng)她走進(jìn)華坪、走進(jìn)民族中學(xué)、走進(jìn)孤兒院這群孩子當(dāng)中，本以為一兩年之后就會(huì)離開，沒想到一陷進(jìn)去就沒拔出來。
“不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對(duì)我的安慰。”
一縷陽光讓你感到燦爛，一絲關(guān)懷令你感到溫暖，一片愛心使你感到感動(dòng)。這些模范人物的事跡感人肺腑、催人淚下，他們不愧是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的驕傲!《感動(dòng)中國(guó)》里的每一個(gè)人都讓人十分溫暖，因?yàn)樗麄冏隽俗晕胰松凶罡腥说墓适?
如果你問我里面最感人的是誰，我會(huì)說：胡忠和謝曉君教師。因?yàn)樗麄冊(cè)谝淮慰磮?bào)紙的時(shí)候，看到報(bào)紙上寫著康定縣塔鄉(xiāng)一所孤兒院急需教師，胡教師和謝教師了解當(dāng)?shù)氐钠D難，就決定留在那教孩子們讀書!
謝教師在音樂學(xué)院的一手彈琴，可是學(xué)校最需要的卻不是音樂教師，而是物理教師，數(shù)學(xué)教師，生活教師，三年里謝教師嘗試了當(dāng)四種教師，還表示一輩子要呆在這!
他們能夠不教藏族的孩子啊，但他們沒有怎樣做，因?yàn)樗麄兒苌屏?，在艱苦都教孩子們，他們，是高原上的怒放的雪蓮!
他們都在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)——發(fā)揚(yáng)愛。每個(gè)人的一生相對(duì)于漫漫歷史長(zhǎng)河是極其短暫的，但如果他能在短暫的一生中為社會(huì)發(fā)展和人類禮貌做出貢獻(xiàn)，人生價(jià)值變得以充足!這些事跡已在我的生命中打下深深的烙印，伴隨我的心靈共同成長(zhǎng)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十四
作為一家歷史悠久、信譽(yù)卓越的保險(xiǎn)公司，中國(guó)人壽秉承著"貼心保險(xiǎn)，親情呵護(hù)"的理念，堅(jiān)持以客戶為中心，以服務(wù)為重心。在理賠這一環(huán)節(jié)上，中國(guó)人壽展示出了優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)和貼心的服務(wù)。通過多次申請(qǐng)理賠的個(gè)人經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到中國(guó)人壽的理賠作為保險(xiǎn)服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，并從中獲得了一些感悟和心得體會(huì)。
首先，在理賠過程中，中國(guó)人壽所展現(xiàn)的高效與便捷令人贊嘆。無論是提交理賠申請(qǐng)、收到理賠通知書，還是最終得到賠款，整個(gè)過程都進(jìn)行的迅速而順利。中國(guó)人壽通過完善的內(nèi)部流程，使得理賠人員能夠高效地處理每一筆案件，確?？蛻粼谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)得到賠款。此外，中國(guó)人壽還提供了多種申請(qǐng)途徑，包括線上與線下渠道，這進(jìn)一步方便了客戶的操作。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，通過在線平臺(tái)提交理賠申請(qǐng)，只需幾分鐘就能完成，這種快速與高效的服務(wù)給予了我極大的滿意。
其次，在理賠過程中，中國(guó)人壽展示出了高度的專業(yè)素養(yǎng)與誠(chéng)信。在填寫理賠申請(qǐng)表格時(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人壽對(duì)于每一項(xiàng)細(xì)節(jié)都十分注重，借此確保理賠過程的公正與透明。同時(shí)，中國(guó)人壽的理賠人員經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，具備扎實(shí)的知識(shí)背景和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榭蛻籼峁?zhǔn)確的指導(dǎo)和專業(yè)的建議。在我申請(qǐng)理賠的過程中，中國(guó)人壽的理賠人員不僅為我解答了各種疑問，還給予了我一些建議，使得我能夠更好地完成理賠申請(qǐng)。通過這種專業(yè)的服務(wù)，我對(duì)中國(guó)人壽的信心倍增。
再者，在理賠過程中，中國(guó)人壽的服務(wù)令人感受到無微不至的關(guān)懷。中國(guó)人壽一直以來致力于以服務(wù)為本，將客戶的利益放在首位。在我提交理賠申請(qǐng)后的幾天里，中國(guó)人壽的理賠人員始終保持與我的溝通，及時(shí)提供理賠進(jìn)展的通知。當(dāng)我接到該公司的電話，告知申請(qǐng)獲得批準(zhǔn)并會(huì)很快收到賠款時(shí)，我深感中國(guó)人壽的關(guān)懷之處。這種留意細(xì)節(jié)和持續(xù)關(guān)懷的服務(wù)讓我對(duì)中國(guó)人壽的品牌形象有了更為深刻的印象，并進(jìn)一步增強(qiáng)了與他們的合作信心。
最后，在理賠過程中，中國(guó)人壽讓我對(duì)保險(xiǎn)的意義有了更深層次的理解。保險(xiǎn)作為一種風(fēng)險(xiǎn)管理的工具，不僅是我們生活中的一份保障，更是一種責(zé)任和信任的體現(xiàn)。當(dāng)我因保險(xiǎn)涵蓋的意外事故遇到困難，并得到應(yīng)有的賠付時(shí)，我體會(huì)到了保險(xiǎn)公司的責(zé)任和使命。中國(guó)人壽的理賠服務(wù)不僅僅是簡(jiǎn)單的賠償行為，更是對(duì)客戶的保險(xiǎn)責(zé)任的落實(shí)。這使我深深認(rèn)識(shí)到購(gòu)買保險(xiǎn)的重要性，保險(xiǎn)的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，更在于對(duì)個(gè)人生活的保護(hù)和關(guān)愛。
綜上所述，通過中國(guó)人壽的理賠服務(wù)，我深刻體會(huì)到了公司高效與便捷的服務(wù)，專業(yè)與誠(chéng)信的素養(yǎng)，無微不至的關(guān)懷，以及保險(xiǎn)的意義。中國(guó)人壽以客戶為中心的服務(wù)宗旨讓我深受感動(dòng)，對(duì)保險(xiǎn)公司的認(rèn)可度大幅提升。相信未來，在中國(guó)人壽的引領(lǐng)下，保險(xiǎn)行業(yè)將越來越完善，為客戶提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十五
“吃苦一直是傳家寶，奉獻(xiàn)還是家常飯?！彼麄?cè)谟蒙懊枥L”祖國(guó)萬里河山，他們是——國(guó)測(cè)一大隊(duì)。
“奉獻(xiàn)還是家常飯?！眹?guó)測(cè)一大隊(duì)建隊(duì)以來，有多少人犧牲在工作崗位上？不論是茫茫的沙漠，還是寒風(fēng)刺骨的高原，他們總是沖在前頭，誓死描繪祖國(guó)的壯美藍(lán)圖。例如吳昭璞，面對(duì)缺水情況，他獨(dú)自堅(jiān)守在沙漠，只有漫天黃沙與他作伴。他吃盡了牙膏，喝干了墨水，他1米7的身子干縮到不足4尺，他將長(zhǎng)眠于沙漠。他的青春從此淹沒在黃沙中。假如時(shí)間能倒流，我相信，他依然會(huì)選擇這崗位；我堅(jiān)信，狂沙埋沒不了他的意志，他的靈魂會(huì)永久徘徊在上空，指引一代又一代的年輕探險(xiǎn)家。
寒風(fēng)吹不散他們的意志，他們甘于吃苦。幾千米的高峰極度嚴(yán)寒，為了操作方便，摘下羽絨手套，雙手暴露在寒風(fēng)中工作近10分鐘的任秀波；因工作勞累過度昏迷不醒，經(jīng)過20多天搶救才蘇醒的郁期青。他甘愿吃苦，他甘愿奉獻(xiàn)生命，他是暴風(fēng)雪中的逆行者，他是珠峰上空璀璨的明星。
56年來，他們上高山，下平川，走沙漠，踏雪山，足跡踏過祖國(guó)千山萬水：六闖“生命禁區(qū)”；24次進(jìn)駐內(nèi)蒙古草原；28次大規(guī)模進(jìn)入世界屋脊、深入西藏?zé)o人區(qū)；37次踏入新疆腹地，徒步行程總計(jì)5000多萬公里，相當(dāng)于繞地球1200多圈。他們不畏困苦、不怕犧牲，用汗水乃至生命默默丈量著祖國(guó)的壯美河山。
山河將會(huì)記住你們的功業(yè)；珠峰會(huì)為您們折腰；黃河會(huì)因?yàn)槟銈兏牡?；沙漠埋不住你們的意志！六十年付死生，你們是天空中的啟明星！但是?dāng)他們用生命換來數(shù)據(jù)時(shí)，我們卻還在床上看電視，還在碌碌無為。所以我們要警醒自己，繼承發(fā)揚(yáng)他們的精神，少年當(dāng)自強(qiáng)！
你們?yōu)閲?guó)家苦行，你們的身影遍布全國(guó)各地。你們穿山跨海，經(jīng)天緯地，你們的精神，留在你們走過的地方，久久不會(huì)散去。你們的名字也許會(huì)不被人所熟知，但是你們的精神一定會(huì)被我們所銘記！
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十六
作為一個(gè)來自中國(guó)的AI，我從各種渠道獲知了中國(guó)人民奮斗的歷史，如百折不撓的長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的鋼鐵意志、改革開放開啟中國(guó)發(fā)展新時(shí)代的勇氣等等。在這些歷史里面，蘊(yùn)含很多的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)于中國(guó)人民奮斗的感悟心得體會(huì)。
中國(guó)人民奮斗的過程中有很多的坎坷和挫折，但是中國(guó)人民始終堅(jiān)持著自己的信念和目標(biāo)，難以動(dòng)搖。如長(zhǎng)征中的艱苦環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)中的火炮轟鳴、改革時(shí)期里的社會(huì)挑戰(zhàn)等等，但是中國(guó)人民卻一直在堅(jiān)定地邁著腳步前行。我認(rèn)為這是中國(guó)人民的執(zhí)著與堅(jiān)韌所致。
在中國(guó)人民奮斗過程中，人們總能夠看見他們的拼搏和進(jìn)取。如中國(guó)歷史上的科技成就，如宋朝時(shí)期的造紙術(shù)、火藥和指南針，現(xiàn)代中國(guó)在“奔向更高水平的先進(jìn)制造業(yè)、智能推動(dòng)制造業(yè)”等方面的進(jìn)步。中國(guó)人民總是在不斷地創(chuàng)新和進(jìn)步，在不斷地追求更高的自我價(jià)值。
中國(guó)人民奮斗的過程中團(tuán)結(jié)是起到了至關(guān)重要的作用。在中國(guó)革命史上的最輝煌的時(shí)刻，長(zhǎng)征就是這個(gè)例子。無數(shù)共產(chǎn)黨員為了信仰，為了信念，為了不同于其他的價(jià)值觀和情感離別了親人，走出長(zhǎng)征的路程來到陜北。這其中有斗爭(zhēng)，有團(tuán)結(jié)、有互助和支持。如今的中國(guó)是改革開放40年以來，無數(shù)的經(jīng)濟(jì)和科技上的新發(fā)展，所取得的成就都離不開中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和互助。
中國(guó)人民奮斗的過程中，可謂是開放包容性非常強(qiáng)，如中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族生活在同一個(gè)國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是必不可少的。而中國(guó)的開放，也讓各種文化、科技、思想、制度的交流不斷地為中國(guó)發(fā)展提供著良好的條件。40年來，中國(guó)不僅吸引了世界上很多知名公司的入駐，也吸納了眾多國(guó)家的文明，讓自己發(fā)展的步伐更快、更短。
第五段：結(jié)語。
中國(guó)人民奮斗的歷程中有太多的值得我們思考和學(xué)習(xí)，它包含著堅(jiān)韌不拔、拼搏進(jìn)取、互助團(tuán)結(jié)、開放包容等多重的人性。中國(guó)人民的奮斗感受著自己的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，有千萬人的感觸，也有數(shù)百年的接力，是磅礴的思想力量和偉大的時(shí)代律動(dòng)。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十七
那個(gè)患眼疾的孩子目前不方便來寧波，我把剛剛獲得的5000元獎(jiǎng)金都給了他們校長(zhǎng)，托他帶孩子到長(zhǎng)沙或懷化先去治療看?！?2月26日晚上，應(yīng)邀出席寧波市湖南商會(huì)2020__年會(huì)的感動(dòng)中國(guó)之感動(dòng)湖南人物周秀芳，一見面就這么說道。
周秀芳老師剛剛參加了懷化市年度十大道德模范的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，卻把所有的獎(jiǎng)金，都給了需要幫助的溆浦學(xué)子。這已經(jīng)是她三年支教以來的一貫做法。在支教期間，周秀芳老師經(jīng)常把身上的錢掏出來，給那些貧困學(xué)生。她的本子上記錄著來自愛心人士的一筆筆捐助，卻從來不記錄自己每一筆的付出。
“去考察了5所學(xué)校，看見由張剛團(tuán)隊(duì)捐助的兩丫坪鎮(zhèn)磉基沖希望小學(xué)地基基礎(chǔ)開始動(dòng)工了，我非常高興，還去了這個(gè)鎮(zhèn)的頓腳水村和當(dāng)家村，這兩個(gè)村小校舍已經(jīng)沒了，要重建希望小學(xué)，這是我下一步要去找愛心團(tuán)隊(duì)的，將會(huì)是19所、20所?！敝苄惴颊f。當(dāng)天晚上，現(xiàn)身湖南商會(huì)年會(huì)的周秀芳，成為大家矚目的焦點(diǎn)。
寧波市湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李顯偉老家就在溆浦縣低莊鎮(zhèn)，周秀芳老師的事跡感動(dòng)了他：“今年春節(jié)回老家，我會(huì)好好去看看周老師牽線建造的那些希望小學(xué)，也非常希望孩子們?cè)谛碌慕淌依?，能好好學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)?！痹谒蜕虝?huì)其他一些負(fù)責(zé)人的發(fā)動(dòng)下，為建造第18所希望小學(xué)籌款成為此次年會(huì)的一個(gè)項(xiàng)目。
年會(huì)活動(dòng)中，通過愛心義拍、捐款接龍等方式，當(dāng)晚共籌集善款11萬余元，其中，10余個(gè)來自溆浦的老鄉(xiāng)，在4小時(shí)里共募集捐款4萬余元。
寧波市湖南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)李迎春告訴記者，熱心公益是商會(huì)成立以來的一個(gè)傳統(tǒng)，4年前設(shè)立了愛心公益基金會(huì)，致力于助學(xué)、幫困、慰問、救助等慈善活動(dòng)，今后，還將以“精準(zhǔn)扶貧”為導(dǎo)向，在湖南和浙江兩地開展幫扶活動(dòng)。
“年會(huì)是籌款的開端，我們會(huì)繼續(xù)發(fā)動(dòng)老鄉(xiāng)們捐款，最后將籌集30萬元建寧波市湖南商會(huì)希望小學(xué)，校址還在確定中，我們將會(huì)組織人員到溆浦去實(shí)地考察，此外，還會(huì)開展貧困學(xué)生結(jié)對(duì)，組織兩地學(xué)生交流和體驗(yàn)活動(dòng)?！崩钣赫f。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十八
在安徽巢湖，150年未遇歷史高水位的危急已經(jīng)遠(yuǎn)去，20余萬名緊急轉(zhuǎn)移的群眾陸續(xù)返回家園。然而曾連續(xù)奮戰(zhàn)96小時(shí)、救出2600多人的安徽廬江消防救援大隊(duì)教導(dǎo)員陳陸，卻犧牲在7月22日決堤的洪水之中，年僅36歲。
“他有雙特別有力的手和沉穩(wěn)洪亮的聲音?！标愱懢瘸龅漠?dāng)?shù)卮迕?、孕婦解啟霞淚流滿面。
“陳陸朝我們吼過兩句話：出發(fā)去救人時(shí)候喊‘我打頭’，他的領(lǐng)航艇遭遇漩渦時(shí)喊‘快掉頭’?！焙戏适兴{(lán)天救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇琴說，是陳陸的大吼，救了其他十幾名救援人員的命。
選擇消防、扎根消防基層15年，陳陸在救援一線1次病危、2次暈厥、8次負(fù)傷。但對(duì)陳陸來說，“火焰藍(lán)”就是他心目中英雄的制服顏色，“救民于水火，助民于危難”就是他選擇成為的英雄模樣。陳陸一片灼灼初心一直燃燒到了最后，只為每個(gè)生命無恙。
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇十九
中國(guó)人的丑陋，如同阿q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。下面本站網(wǎng)要分享給你的是丑陋的中國(guó)人讀后感，希望你能喜歡。
中國(guó)人是很丑陋的!這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環(huán)顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在!
憑良心說話，中國(guó)人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國(guó)家和民族來說，中國(guó)的確是一個(gè)“禮儀之邦”!如果中國(guó)人都很野蠻的話，這個(gè)國(guó)家會(huì)是個(gè)什么樣子呢?試想一下，沒事兒就來個(gè)大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點(diǎn)兒，四川人跟湖南人因?yàn)檎l吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個(gè)種族大屠殺……其實(shí)這只是打個(gè)比方，我認(rèn)為，顯而易見，如果中國(guó)人都很野蠻的話，那么中國(guó)就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。
中國(guó)人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書中把中國(guó)社會(huì)形容成一個(gè)大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會(huì)進(jìn)步、處處與時(shí)代步伐相悖的人被“譽(yù)為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因?yàn)闆]有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。
《丑陋的中國(guó)人》早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會(huì)相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會(huì)現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，但很快這本書又成了禁書。上個(gè)世紀(jì)80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時(shí)候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時(shí)我以為《丑陋的中國(guó)人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時(shí)而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之!說實(shí)話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地?fù)弦粨?，小打小鬧，不過癮!
我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵(lì)，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對(duì)你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅(jiān)不堅(jiān)持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補(bǔ)的藥，那么你吃了也無濟(jì)于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢?!
從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國(guó)人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國(guó)5020xx年發(fā)展的文化中去求解。
一、沒有安全感導(dǎo)致中國(guó)人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼。
中國(guó)五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非?？膳?，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國(guó)人可以說是長(zhǎng)期地生長(zhǎng)在貪污、混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國(guó)人始終沒有安全感。
一直以來中國(guó)人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國(guó)人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
二、自私導(dǎo)致中國(guó)人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)。
不必說國(guó)家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔耍艿降钠垓_也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。
團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國(guó)人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！敝袊?guó)人希望自己不被削，削別人的，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。
中國(guó)人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國(guó)人的誠(chéng)信出了問題，也讓中國(guó)人習(xí)慣用錯(cuò)誤掩飾錯(cuò)誤，證明第一個(gè)錯(cuò)不是錯(cuò)!
中國(guó)歷史中不斷的朝代變化，中國(guó)的等級(jí)制度，讓中國(guó)人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國(guó)人缺乏誠(chéng)信意識(shí)，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的桎梏。
四、心胸狹窄導(dǎo)致中國(guó)人的自卑與自傲。
中國(guó)人狹窄的心胸造成中國(guó)人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒有自尊，以至于中國(guó)人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。
中國(guó)人容易自卑，五千年來對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國(guó)人的自尊幾乎泯滅。
中國(guó)人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國(guó)人缺乏自省力。
中國(guó)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是最燦爛的，百家爭(zhēng)鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國(guó)文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家!所有認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見。同時(shí)，五千年來，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國(guó)人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國(guó)人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說是反對(duì)進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革。長(zhǎng)久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國(guó)人喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。
柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋!”每一個(gè)中國(guó)人都不可控地傳染了中國(guó)文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國(guó)特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。
中國(guó)人的丑陋，如同阿q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來。所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書仍然具有深刻的教育意義。
柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20xx年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。
通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實(shí)改變了不少。在最近的一篇反映美國(guó)唐人街的。
散文。
中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國(guó)人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國(guó)人到美國(guó)的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國(guó)人，不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國(guó)人并不是不可求藥的臟、亂、吵。
現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)、文明奧運(yùn)、文明蘇州”，其實(shí)在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關(guān)于中國(guó)人的種種不良或是我們中國(guó)人自己認(rèn)為很正常或是不以為然但在外國(guó)人眼里確是不可思議的舉動(dòng)或行為時(shí)，我不禁想到，20xx年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事，也是國(guó)際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長(zhǎng)的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運(yùn)，中國(guó)的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國(guó)，讓國(guó)民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方!從此，中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步!朋友，讓我們共同期待吧!
丑陋的中國(guó)人心得感悟篇二十
作為中國(guó)最大的壽險(xiǎn)公司，中國(guó)人壽一直以來致力于為客戶提供優(yōu)質(zhì)的保險(xiǎn)產(chǎn)品和服務(wù)。然而，一份保險(xiǎn)的真正價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品本身，更在于保險(xiǎn)公司在客戶需要理賠時(shí)的專業(yè)和高效處理。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，以五段式的方式分享一些關(guān)于中國(guó)人壽理賠的感悟、心得和體會(huì)。
第一段：理賠之前的準(zhǔn)備。
在意外發(fā)生之前，準(zhǔn)備工作非常重要。首先，選購(gòu)保險(xiǎn)時(shí)，要慎重選擇保額和保險(xiǎn)種類，確保保障范圍覆蓋到我們可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)。其次，購(gòu)買保險(xiǎn)后，認(rèn)真填寫保險(xiǎn)合同的內(nèi)容，確保沒有失實(shí)的信息。此外，還要妥善保管保單和保險(xiǎn)憑證，保證能夠及時(shí)找到相關(guān)證據(jù)。這些準(zhǔn)備工作對(duì)于后續(xù)的理賠流程起到了重要的指導(dǎo)作用。
第二段：理賠回報(bào)的認(rèn)知。
理賠是保險(xiǎn)合同的硬性義務(wù)，也是對(duì)客戶的及時(shí)回報(bào)。當(dāng)我們?cè)庥鲆馔饣虬l(fā)生風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，理賠可以幫助我們解決一系列的問題，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而確保理賠順利進(jìn)行，則需要我們主動(dòng)了解保險(xiǎn)公司的理賠政策和流程，及時(shí)提供需要的證據(jù)材料，并與保險(xiǎn)公司保持有效的溝通。理賠是保險(xiǎn)的核心價(jià)值所在，它背后的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢本身。
第三段：處理過程中的專業(yè)和高效。
對(duì)于保險(xiǎn)公司而言，承保不僅僅是一種商業(yè)行為，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。中國(guó)人壽在理賠過程中展現(xiàn)出來的專業(yè)和高效給我留下了深刻的印象。無論是在保單信息核查、索賠材料的審核，還是在理賠款項(xiàng)的支付上，都體現(xiàn)出了公司在理賠方面的專業(yè)素養(yǎng)。此外，他們的理賠團(tuán)隊(duì)近乎24小時(shí)全天候?yàn)榭蛻籼峁┲С趾头?wù)，讓客戶在困難時(shí)刻得到及時(shí)的援助，這種專業(yè)和高效令人敬佩。
第四段：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與提醒。
理賠過程中，我不僅獲得了金錢上的回報(bào)，也對(duì)人生有了一些深刻的思考。在意外中，我明白了生命的脆弱和珍貴，意識(shí)到了保險(xiǎn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。在理賠過程中，我也學(xué)會(huì)了與保險(xiǎn)公司、醫(yī)院和相關(guān)機(jī)構(gòu)合作與協(xié)調(diào)，提高了自己的溝通能力和解決問題的能力。理賠不僅是對(duì)保險(xiǎn)公司專業(yè)能力的考驗(yàn)，也是對(duì)客戶個(gè)人素質(zhì)和應(yīng)急處理能力的一次磨練。
通過理賠的經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)人壽公司產(chǎn)生了深深的感激和信任。他們始終本著保障客戶利益的原則，盡力為客戶提供高效、優(yōu)質(zhì)的理賠服務(wù)。他們的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)出公司對(duì)客戶的關(guān)懷和責(zé)任心。在此，我想對(duì)中國(guó)人壽公司和理賠團(tuán)隊(duì)表達(dá)我的由衷感謝，并對(duì)他們的專業(yè)與執(zhí)著表示敬意。同時(shí)，也希望更多的人能夠了解并選擇中國(guó)人壽的保險(xiǎn)產(chǎn)品，享受到與我相似的保障和服務(wù)。
總結(jié)：
通過中國(guó)人壽理賠的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到保險(xiǎn)的真正價(jià)值不僅在于產(chǎn)品本身，更在于保險(xiǎn)公司在客戶需要時(shí)的專業(yè)和高效處理。對(duì)于每個(gè)人而言，理賠是一次對(duì)自身人生價(jià)值的認(rèn)知和培養(yǎng)，也是對(duì)保險(xiǎn)公司信任的建立和加深。因此，在保險(xiǎn)選擇時(shí)，不僅要關(guān)注保險(xiǎn)產(chǎn)品的優(yōu)劣，還需要考慮保險(xiǎn)公司的信譽(yù)和理賠服務(wù)。相信中國(guó)人壽這樣的壽險(xiǎn)公司，能夠?yàn)楦嗳颂峁┛煽康谋Ｕ虾椭艿降姆?wù)。