通過(guò)讀后感，我們可以將自己的想法和感受與他人分享和交流。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，以便更全面地評(píng)價(jià)和分析書(shū)籍。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的幾篇經(jīng)典讀后感范文，供大家參考。希望通過(guò)閱讀這些范文，大家可以更好地掌握讀后感的寫(xiě)作技巧和方法，也能夠啟發(fā)我們對(duì)于書(shū)中內(nèi)容的更深層次的思考和理解?？傊?，讀后感是我們讀書(shū)的一種重要補(bǔ)充，可以在讀書(shū)后促使我們思考和交流，希望大家都能夠?qū)懗鲆黄实淖x后感！
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇一
用一本言情小說(shuō)的書(shū)名來(lái)做書(shū)評(píng)的題目，或許看著有些怪異，但我的感受就是如此。最近實(shí)習(xí)結(jié)束，回?？偨Y(jié)，又忙著論文，又忙著寫(xiě)簡(jiǎn)歷什么的。下午去學(xué)校填表，還把生源地搞錯(cuò)了，特長(zhǎng)也不曉得應(yīng)該填寫(xiě)什么。一臉的茫然，而且茫然的不是我一個(gè)人。我總以為就業(yè)離我還早，不是找不到工作，而是找不到合適的工作?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)沒(méi)我想象的簡(jiǎn)單。且不說(shuō)面試的水分有多少，就是從初試到筆試這一段，怎樣讓單位留住你，在短短的幾分鐘內(nèi)，讓你參加筆試？這是一個(gè)很大的問(wèn)題。
這本書(shū)說(shuō)的比較多的是面試的技巧，側(cè)重于個(gè)人的外貌、談吐。第一部分介紹的是大學(xué)生活的準(zhǔn)備階段，看著簡(jiǎn)單，實(shí)際上操作起來(lái)不是那么容易的。在大學(xué)要混到學(xué)生會(huì)，靠的不僅僅是能力吧。還有老師推薦，學(xué)長(zhǎng)幫忙，這也是需要機(jī)遇和能力的`。關(guān)于第一部分中提到網(wǎng)絡(luò)求職的事情，我前不久在另一本書(shū)中看到，說(shuō)盡量避免網(wǎng)絡(luò)郵件求職，一方面是顯得不夠尊重，另一方面是因?yàn)猷]箱中郵件實(shí)在太多，上司基本上都是刪除的，很少去看招聘求職郵件。還有一個(gè)關(guān)于老板郵箱的問(wèn)題，這個(gè)我算是經(jīng)歷過(guò)了。雖說(shuō)不是求職，但也是投給某個(gè)知名網(wǎng)站的ceo，但從回信的口吻可以明顯看出這不是老板的口氣，倒像是秘書(shū)的語(yǔ)調(diào)。因此，有些準(zhǔn)備工作是不大合適的，或者說(shuō)很難操作的。
再說(shuō)說(shuō)面試技巧吧。因?yàn)樽髡呤歉忝廊莼瘖y的，所以她對(duì)外形這點(diǎn)很是了解，提的一些建議也很中肯。書(shū)中說(shuō)了男女的打扮，沒(méi)有只偏向與某一個(gè)性別。衣服的搭配，妝容的設(shè)計(jì)，要突出淡雅，不要太過(guò)妖艷，以至于不適合求職這個(gè)環(huán)境。還有一些值得注意的地方，比如名牌服飾，比如異味，比如鞋包。講解的都比較細(xì)致，只是有一點(diǎn)不大明白，化妝列舉的都是那幾個(gè)化妝品，且不說(shuō)是否有廣告嫌疑，總覺(jué)得參考價(jià)值不大。我是希望能多列舉一些化妝品品牌，貴一些沒(méi)關(guān)系，不傷皮膚才是最重要的。
到了大四，看這本書(shū)很是應(yīng)景，當(dāng)然也有些晚了。之前的基礎(chǔ)沒(méi)有打扎實(shí)，之后的努力就得更辛苦。到了大四，面對(duì)著離別，面對(duì)著時(shí)光，總是傷感，總覺(jué)得有種流年暗偷換的味道。或許現(xiàn)在的我們還不夠成熟，或許現(xiàn)在的我們還不夠強(qiáng)大，但我們得逼迫著自己變成熟變強(qiáng)大，書(shū)就是途徑之一。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇二
今天下午本來(lái)想翻看一會(huì)就繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時(shí)。因?yàn)楹髞?lái)實(shí)在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。
田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個(gè)從小對(duì)電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物，一路走來(lái)，在他的經(jīng)歷中我也能同時(shí)看到戰(zhàn)后日本社會(huì)從貧困到豐衣足食，再到商品過(guò)剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計(jì)的訴求。
與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的性格。
田中似乎對(duì)生活中的一切有關(guān)設(shè)計(jì)的元素都有強(qiáng)烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來(lái)源，無(wú)論是國(guó)內(nèi)國(guó)外平面設(shè)計(jì)的`流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。
對(duì)感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時(shí)參加的戲劇社團(tuán)，剛工作時(shí)迷上的美國(guó)爵士樂(lè)，步入平面設(shè)計(jì)界時(shí)常常模仿的吉野原良設(shè)計(jì)風(fēng)格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒(méi)有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。
在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時(shí)代不同，但在性格上我和他同樣具有強(qiáng)烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計(jì)和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計(jì)界從初出茅廬到屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計(jì)的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動(dòng)。
我已經(jīng)把田中一光列入我心中的worldbuilderlist了。
田中一光要求設(shè)計(jì)所的新人在工作三年之后獨(dú)立去海外游歷，回來(lái)的時(shí)候要寫(xiě)清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計(jì)所報(bào)告。田中是很看重個(gè)人獨(dú)立思考的，創(chuàng)意只能在一個(gè)人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來(lái)了。他認(rèn)為出國(guó)游歷是構(gòu)成人的重要因素。
在設(shè)計(jì)所里，田中大展廚藝，買(mǎi)好時(shí)令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法?？赐陼?shū)中的描寫(xiě)，我突然發(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨(dú)創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時(shí)間一定試試，而且要認(rèn)真嘗試。
題外：我的大學(xué)生活不過(guò)只有一年多了，時(shí)間越來(lái)越寶貴，大概以后只有假期才有時(shí)間寫(xiě)書(shū)評(píng)了。不過(guò)如果能抽出時(shí)間，我一定繼續(xù)寫(xiě)的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻f(shuō)讀書(shū)就是思維和想象的旅行，那么寫(xiě)作即是其中提煉出來(lái)的思考。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇三
書(shū)中的文章都不長(zhǎng)，大多數(shù)介紹設(shè)計(jì)作品的書(shū)或文字，都采取直線式的介紹方式。某位設(shè)計(jì)師，a，b，c，d一步步走下來(lái)，然后有了最后的設(shè)計(jì)作品。但凡寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計(jì)過(guò)程中所受到的各種因素的影響，以及過(guò)程中的隨機(jī)性。不過(guò)，我以前所接觸的各種書(shū)、雜志，大多是這樣了。也曾感嘆過(guò)，其實(shí)它們并沒(méi)有展示出，或教給我真實(shí)的思考和設(shè)計(jì)過(guò)程。因?yàn)槲抑豢吹侥侵唤Y(jié)成的`蘋(píng)果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹(shù)，更不知土壤、大氣等環(huán)境。
之前對(duì)田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書(shū)為我展示了其后的大樹(shù)。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認(rèn)為是“日本設(shè)計(jì)之源”的琳派繪畫(huà)等娓娓道來(lái)令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游?。┪闹卸啻翁接懳鲗W(xué)東漸對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)發(fā)展的諸多影響，以及國(guó)際化背景下日本設(shè)計(jì)何以體現(xiàn)獨(dú)特的日本文化。這對(duì)國(guó)內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價(jià)值。其中很多問(wèn)題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時(shí)覺(jué)得自己很被理解，時(shí)而又豁然開(kāi)朗。先生生活體驗(yàn)與設(shè)計(jì)思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察。”這也是為什么有時(shí)候讀完一段一抬頭，覺(jué)得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來(lái)，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會(huì)成就一個(gè)設(shè)計(jì)靈感。只是，這感覺(jué)轉(zhuǎn)眼即逝了。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇四
觀察記錄是教師的日常工作之一，觀察需要由充足的時(shí)間去看、去記錄，那如何做到既有時(shí)間觀察兒童、記錄自己所見(jiàn)，又有時(shí)間與兒童進(jìn)行充分互動(dòng)呢?在閱讀《聚焦式觀察：兒童觀察、評(píng)價(jià)與課程設(shè)計(jì)》該書(shū)第四章時(shí)我找到了答案。
書(shū)中從記錄時(shí)間段、記錄所需材料、記錄內(nèi)容等方面進(jìn)行了闡述，記錄時(shí)段內(nèi)提到了四種記錄時(shí)刻：與兒童在一起時(shí);事件結(jié)束后;在從日常活動(dòng)中抽身出來(lái)時(shí);反思時(shí)。
其中，我們通常會(huì)在第一和第二種時(shí)段時(shí)進(jìn)行記錄，我們會(huì)隨身攜帶便簽紙用概要式記錄法記錄下孩子的精彩瞬間，或者是拍攝好相關(guān)的照片等空下來(lái)時(shí)候進(jìn)行回憶、記錄。
筆者提出的“在日?；顒?dòng)中抽身出來(lái)”的方法我覺(jué)得可以用到日常觀察工作中，當(dāng)教師空班且無(wú)其他手頭工作時(shí)可以靜下心來(lái)跟隨另一個(gè)老師帶班，可以是有目的地去觀察想觀察的幼兒、事件，也可以在全程中去發(fā)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)幼兒有價(jià)值地、隨機(jī)性觀內(nèi)容。
“反思時(shí)進(jìn)行記錄”的.方式我們會(huì)在角色游戲、區(qū)域活動(dòng)或是集體教學(xué)活動(dòng)的反思記錄中用到，筆者提到可以班內(nèi)兩位老師一起反思一日工作中孩子的“哇時(shí)刻”或是行為問(wèn)題或是發(fā)展遇到的問(wèn)題等，這樣可以幫助老師更好地去捕捉孩子在某一方面的情況，更具針對(duì)性，在發(fā)揮兩個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上更好地去做觀察記錄。
文章中提到的四種記錄時(shí)刻是比較常見(jiàn)的觀察記錄時(shí)段，且各有優(yōu)勢(shì)。第一種時(shí)段能更真實(shí)地記錄孩子的言語(yǔ)和行為，但在觀察、記錄的時(shí)間上有所限制。第二種方時(shí)段有充足的時(shí)間去回顧記錄，但是對(duì)于幼兒言語(yǔ)等細(xì)節(jié)性內(nèi)容的回憶和描述不夠具體、真實(shí)。第三種和第四種時(shí)段需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間在觀察上，且需要同事間相互合作達(dá)到更好成效。作為教師，我們要結(jié)合日常工作實(shí)際去嘗試不同的觀察記錄模式，發(fā)現(xiàn)更適宜自己的模式，做有效的觀察記錄。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇五
花了一天的時(shí)間把這本小說(shuō)看完，感覺(jué)像是自己渴望的零食一般，津津有味地吃個(gè)不停，其實(shí)，看小說(shuō)比電視更有感觸，那跳動(dòng)的一顆心隨時(shí)為女主角糾結(jié)著，生怕她最終堅(jiān)持了那么久的原則，付出那么多的努力去保住工作，最后卻前功盡棄。
女主角是一個(gè)漂亮又有才華的女子，她是廣東獅豪裝潢公司的一名女設(shè)計(jì)師，縱有無(wú)限才華，卻一直。得不到認(rèn)可，并且在設(shè)計(jì)部門(mén)簽單率低，她追求著夢(mèng)想，和同為80后的男友在廣東這個(gè)大城市里打拼著生活。但原本平靜的生活被經(jīng)融危機(jī)打亂，公司宣布在接下來(lái)的`三個(gè)月里實(shí)行績(jī)效考評(píng)末位淘汰制，淘汰率是50%，一場(chǎng)pk之戰(zhàn)就這樣打開(kāi)了，如何保業(yè)成了每一個(gè)職場(chǎng)人最關(guān)心的事情！
設(shè)計(jì)師變身業(yè)務(wù)員，勾心斗角，各顯神通，為了搶單，做單，無(wú)所不用其極，在他們?cè)O(shè)計(jì)部門(mén)有二十四名設(shè)計(jì)師，他們分為三種類型，一種是以馬暢為代表的商業(yè)化設(shè)計(jì)師，第二種是以張莉莉?yàn)榇淼娜诵曰O(shè)計(jì)師，第三種是以李文琳為代表的藝術(shù)化設(shè)計(jì)師。在同一間寫(xiě)字樓里，為了一筆5000萬(wàn)的華龍酒店的裝潢設(shè)計(jì)展開(kāi)了角逐！
其中給我印象最深的有一句話，沒(méi)那金剛磚，就別攬瓷器活，就是說(shuō)你必須要具備專業(yè)的水準(zhǔn)，否則就別指望輕易成功，還有就是好事多磨，為了做成這筆單，銷(xiāo)售部的喬振天與業(yè)務(wù)部的李文琳真是如履薄冰！首先是攘外必先安內(nèi)，把自己公司的其他設(shè)計(jì)師弄出局之后，在聯(lián)合楊秘書(shū)把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)一個(gè)甩掉，唉，看著就揪心，不容易啊。
不過(guò)最后結(jié)局是好的，這對(duì)情侶在金融危機(jī)的背景下，依然相愛(ài)如昔，想著就很甜美，為葉小凱在失業(yè)后沒(méi)有自暴自棄而欣慰，為文琳一直默默堅(jiān)持承受著生活的壓力依然愛(ài)自己的男友而祝福，我想，一個(gè)人活著，應(yīng)該要有最起碼的底線，否則你真的會(huì)走著走著，就變成了從前自己最不齒的樣子。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇六
1、方曉風(fēng)的前言中說(shuō)“以觀念史而論，見(jiàn)諸文字的出版物總是關(guān)照的重點(diǎn)”，可惜的是，沈先生對(duì)此可能有所欠缺，書(shū)末所列參考文獻(xiàn)與設(shè)計(jì)史、觀念史密切相關(guān)的非常少。
2、第一章，所謂“寫(xiě)法”，其實(shí)也有點(diǎn)兒虛幻。唯一覺(jué)得比較獨(dú)特的是將港臺(tái)設(shè)計(jì)史置于視野之中。
3、第二章。早期中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的源流。第一節(jié)國(guó)際技術(shù)與產(chǎn)品轉(zhuǎn)移中“設(shè)計(jì)觀念”的滲透比較有意思，可惜并未談到非常重要的日本。第22頁(yè)，四川省教育廳長(zhǎng)郭子杰創(chuàng)辦四川省藝專其實(shí)不確，四川省立藝專的成立離不開(kāi)郭廳長(zhǎng)的支持，但不是他創(chuàng)辦的，應(yīng)該是李有行、沈福文先生。此外，郭子杰一般多稱郭有守。本章第二節(jié)關(guān)于圖案的思想資源，其引文全部為二手文獻(xiàn)，即袁宣萍的《浙江近代設(shè)計(jì)教育（1840-1949）》，實(shí)在令人不解。第30頁(yè)，“圖案研究會(huì)”由1944年考入杭州國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校的田自秉發(fā)起并任會(huì)長(zhǎng)不確，1944年國(guó)立藝專還未遷回杭州。第35頁(yè)闡述新藝術(shù)的高迪時(shí)“薩格拉達(dá)大教堂”、“居里公園”其實(shí)已經(jīng)有約定成俗的譯名“圣家族教堂”、“古埃爾公園”。第37頁(yè)引用龐薰琹先生的回憶錄也是二手資料！
4、第三章。第二節(jié)低度工業(yè)化中設(shè)計(jì)的契機(jī)，角度不錯(cuò)，可惜均為二手思考，引自《民國(guó)時(shí)期的工業(yè)化思想》。第三節(jié)寫(xiě)設(shè)計(jì)師的人格力量，可惜沒(méi)有展開(kāi)。第四節(jié)寫(xiě)市民文化的形成與設(shè)計(jì)的.影響，幾乎沒(méi)有提及這一個(gè)時(shí)代與市民文化相關(guān)聯(lián)的重要設(shè)計(jì)領(lǐng)域“書(shū)籍裝幀”。
5、第四章。第二節(jié)寫(xiě)鄭可老師，期待他的文集早日面世。第三節(jié)，“雷圭元、龐薰琹論圖案研究”，在敘述國(guó)立藝專的成立時(shí)認(rèn)為“是受到西方工藝美術(shù)思潮和設(shè)計(jì)理念的影響”這是錯(cuò)誤的，兩校的合并是受到當(dāng)時(shí)教育部的指令所致，戰(zhàn)時(shí)很多高校都有合并，最著名的當(dāng)屬西南聯(lián)大。雷、龐二人的離校，直接原因是“倒林事件”，四川省立藝專的成立也與他們沒(méi)有關(guān)系。“設(shè)計(jì)實(shí)踐智慧”其實(shí)質(zhì)還是“設(shè)計(jì)師”的能力與價(jià)值觀問(wèn)題。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇七
這本書(shū)的內(nèi)容大概是這樣的：
當(dāng)我們使用一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，有些用起來(lái)很順手，有些用起來(lái)卻常常會(huì)出錯(cuò)，甚至看到一件產(chǎn)品時(shí)完全不知道如何下手（我爸爸對(duì)家里的全自動(dòng)洗衣機(jī)就是如此），不論這件產(chǎn)品是否是“最先進(jìn)”的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？這就涉及到設(shè)計(jì)心理學(xué)探討的范圍了。
作者諾曼博士在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中以使用者的角度來(lái)思考設(shè)計(jì)的原則，提醒消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的物品要方便好用，易于理解。希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。
諾曼博士用詼諧的語(yǔ)言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３?huì)遇到的.挫折和危險(xiǎn)，幫我們找到了這些問(wèn)題的關(guān)鍵，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)忽略了使用者在一定情境中的真實(shí)需求，甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。
設(shè)計(jì)心理學(xué)幾乎在你接觸到的任何一個(gè)地方都有應(yīng)用。書(shū)中列舉了大量的實(shí)例：
比如當(dāng)我們看到剪刀的時(shí)候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時(shí)候我們到一家高檔賓館的時(shí)候，卻不知道怎么進(jìn)門(mén)，雖然大門(mén)看起來(lái)很高檔大氣。
一輛豪華大巴車(chē)司機(jī)面前有一百多個(gè)按鈕，但對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)并不不是一件難事，因?yàn)檫@個(gè)設(shè)計(jì)符合了一一匹配原則。但當(dāng)我們面對(duì)一臺(tái)復(fù)印機(jī)上的那幾個(gè)按鈕時(shí)竟然一頭霧水。
當(dāng)我們用手機(jī)撥打了個(gè)號(hào)碼，然后將聽(tīng)筒附在耳邊，我們會(huì)聽(tīng)到“嘟~嘟~嘟”的聲音，表示已經(jīng)撥出等待對(duì)方接聽(tīng)。如果沒(méi)有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應(yīng)用了信息反饋的原則。
鑰匙、u盤(pán)被設(shè)計(jì)成為只能有一種方式插進(jìn)鎖孔或usb接口，這正是設(shè)計(jì)者考慮到我們可能會(huì)犯錯(cuò)，并提前堵上了這種錯(cuò)誤的可能性。這也是其中的一個(gè)原則。
……。
這本書(shū)很有趣，我把它當(dāng)作科學(xué)小品來(lái)讀，在書(shū)中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設(shè)計(jì)。
對(duì)于這本書(shū)我用了略讀的方式，粗粗地瀏覽了一遍，有些地方是跳著讀的。
這本書(shū)對(duì)我有什么幫助呢？
對(duì)于一個(gè)跟設(shè)計(jì)幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書(shū)有什么用呢？除了構(gòu)架講章之外，設(shè)計(jì)跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開(kāi)了我的思維，從一個(gè)全新的角度去看世界，照亮了我思維中的一個(gè)盲點(diǎn)。
如果非要問(wèn)它帶給我什么幫助？我只能說(shuō)不知道，但是我相信一定有用。
幾年前讀過(guò)一本關(guān)于青少年心理學(xué)的書(shū)，其中有講到一個(gè)原則：一個(gè)頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩，大多是因?yàn)槿狈Ρ魂P(guān)愛(ài)，他們搞怪的潛意識(shí)是引起注意。事實(shí)上這個(gè)觀點(diǎn)不僅僅實(shí)用于小孩子，同樣也適用于大人。這個(gè)觀點(diǎn)在禾場(chǎng)上幫我了很大的忙。
這本書(shū)也不妨成為“消遣”的樂(lè)趣。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇八
近年來(lái)有關(guān)設(shè)計(jì)史研究話題不絕于耳，西方學(xué)者在反思以往研究成果、方法的同時(shí)擴(kuò)大了研究的視域，并大膽提出了世界設(shè)計(jì)史研究去西方中心化的預(yù)言。從面上來(lái)看，是西方設(shè)計(jì)史研究者們已經(jīng)事無(wú)巨細(xì)地將自己的歷史梳理了一遍，似乎已經(jīng)再無(wú)吸引人的研究題材而將目光投向“非西方”地區(qū)，但其本質(zhì)是研究者將研究注意力轉(zhuǎn)向當(dāng)下。
反觀中國(guó)學(xué)者圈中的中國(guó)設(shè)計(jì)史研究現(xiàn)狀，對(duì)西方設(shè)計(jì)史方興未艾的研究，已形成大量的有價(jià)值的研究文獻(xiàn)，對(duì)啟發(fā)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展發(fā)揮了較高的價(jià)值，同時(shí)中國(guó)的設(shè)計(jì)史研究者也紛紛推出自己的研究成果，涉及的話題也十分豐富。
在對(duì)中國(guó)近百年設(shè)計(jì)史發(fā)展研究成果中，《1949-1979中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)珍藏檔案》、《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念史》兩本著作無(wú)疑是重要的文獻(xiàn)。從表面來(lái)看兩本著作都“能夠讓人讀下來(lái)”，其實(shí)是作者的研究都懷著強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)感”所致。作者坦言，所謂的`“現(xiàn)代”概念是指中國(guó)人走向工業(yè)化過(guò)程的歷史時(shí)期，而不僅僅是時(shí)間的概念。在這段設(shè)計(jì)史研究中，作者采用“共時(shí)性”的研究方式，將同時(shí)代的電影、建筑、商業(yè)、藝術(shù)中“現(xiàn)代性”的要素加以整理，并加以提示、比較。
作者研究的態(tài)度沒(méi)有糾結(jié)于“概念”，而著重于“觀念”，這無(wú)疑是向設(shè)計(jì)史指向當(dāng)下的重要判斷，作者判斷中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展不能僅憑靠概念演繹來(lái)推動(dòng)，關(guān)注觀念能夠使中國(guó)設(shè)計(jì)史研究成果更具有現(xiàn)實(shí)感。
在《觀念史》一書(shū)的結(jié)束部分作者提出了“復(fù)雜思維”的討論，毫無(wú)疑問(wèn)，作者是質(zhì)疑了“標(biāo)簽式”研究結(jié)論，特別可貴的是作者將其思辨的問(wèn)題置于社會(huì)創(chuàng)新背景下來(lái)推敲，并追溯其理論原型，由此實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)”到“本質(zhì)經(jīng)驗(yàn)”的轉(zhuǎn)化，簡(jiǎn)言之，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)并不是作者關(guān)注的終極內(nèi)容，通過(guò)過(guò)濾、體系構(gòu)架形成的具有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)才是重要的知識(shí)點(diǎn)。這對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)研究而言是一個(gè)極為重要的突破。
作者沈榆除教學(xué)任務(wù)之外，埋頭中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)博物館建設(shè)，特別是中國(guó)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的寫(xiě)作，除上述兩本著作外，應(yīng)該還有一批成果面世，其面向當(dāng)下的研究原則一直沒(méi)有改變。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇九
看完這篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，我不禁想提這樣一個(gè)問(wèn)題：此作的基調(diào)究竟是歡樂(lè)還是憂傷？或許有人會(huì)說(shuō)是歡樂(lè)，因?yàn)檎⑽奈墓P幽默，詳盡地描摹著一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無(wú)調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂(lè)中讓人若有所悟，會(huì)心一笑。或許也有人會(huì)說(shuō)是憂傷，因?yàn)橐粋€(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì)到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標(biāo)――過(guò)程，但是這個(gè)“過(guò)程”，倒更像是一種無(wú)可奈何的自圓其說(shuō)，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因?yàn)槿绱?，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂(lè)還是憂傷便成為一樁說(shuō)不清的事情?！罢f(shuō)不清”并非一件壞事，它是真實(shí)的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來(lái)了。流行文學(xué)作為一種“樣式文學(xué)”，將人生的感受在強(qiáng)化中簡(jiǎn)化，以滿足讀者對(duì)某種特定情緒的消費(fèi)需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又“純”在何處呢？純就純?cè)谒菍?duì)真實(shí)人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”，它最真實(shí)也最自然。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十
《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師伊恩·倫諾克斯·麥克哈格的代表作，麥克哈格是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家。1971年獲全美圖書(shū)獎(jiǎng)，是一本具有里程碑意義的專著。作者以豐富的資料、精辟的論斷，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進(jìn)的規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)的深化。作者提出以生態(tài)原理進(jìn)行規(guī)劃操作和分析的方法，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。書(shū)中通過(guò)許多實(shí)例，詳細(xì)介紹了這種方法的具體應(yīng)用，對(duì)城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問(wèn)題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑。書(shū)中闡述的許多理論觀點(diǎn)仍充滿著生機(jī)與活力。麥克哈格在書(shū)中詳盡的闡述了他的自然觀。他認(rèn)為：“如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴;兩者同時(shí)能提高人類生存的條件和意義?！弊x過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)最重要的意義以及作者想要表達(dá)的中心思想均可見(jiàn)于書(shū)的題目“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”。
”
縱觀《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》整本書(shū)，作者始終圍繞著自然價(jià)值觀的建立展開(kāi)論述。以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)既從宏觀方面也從微觀方面來(lái)研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，闡明了對(duì)自然進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)的災(zāi)難性后果，強(qiáng)調(diào)人與自然有著不可或缺的依賴關(guān)系，指出我們必須把人類看做整個(gè)生物界的一分子來(lái)處理人與自然的關(guān)系，屏棄以前以人為中心的錯(cuò)誤思想。人類的發(fā)展與規(guī)劃要適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境允許度里尋求最大的發(fā)展，把人類社會(huì)的發(fā)展看成自然演進(jìn)過(guò)程的一部分。以后我們自己在做設(shè)計(jì)的時(shí)候也要更多考慮到自然地處境，而不是僅僅以自我為中心，努力做一個(gè)善良的設(shè)計(jì)師。
以下是主要的讀書(shū)筆記摘要：
一、海洋與生存——沙丘的形成與新澤西海岸的研究。
1、荷蘭的堤壩，不像我們的鋼筋混凝土的防御工事，而是由許多層鋪設(shè)在沙和泥土層中的柴籠(成捆的樹(shù)枝條)構(gòu)成的，然后，整個(gè)堤壩的表面再用石料砌起來(lái)。因?yàn)橛刹莨潭ǖ纳城鸨鹊虊尉哂懈蟮娜嵝?，它能?jīng)受波浪的沖擊，使其速度減弱，并吸收被減弱這份能量。
2、應(yīng)該有一些禁止人們使用濱海地帶的準(zhǔn)則：不得在沙丘草上行走;不得把地下水降到臨界水位下;不得干擾漂移現(xiàn)象。禁止這些活動(dòng)緊緊在于保證自然沙堤及其植被和外貌能久遠(yuǎn)的存在下去，僅僅在于維護(hù)公共資源。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十一
我當(dāng)然不敢說(shuō)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書(shū)，因?yàn)槿巳硕颊f(shuō)它太經(jīng)典了，但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書(shū)扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書(shū)，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開(kāi)啟的“諾曼門(mén)”，一扇把開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門(mén)，它的開(kāi)關(guān)與2個(gè)電燈開(kāi)關(guān)并列，樣子也同電燈開(kāi)關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門(mén)，并向外推開(kāi)它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門(mén)上的把手是豎立的，諾曼說(shuō)，這樣的把手通常是用來(lái)拉,而不是用來(lái)推的。
像諾曼那本書(shū)一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》,我覺(jué)得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書(shū)的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來(lái)很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書(shū)腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
當(dāng)然這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來(lái)連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的`一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語(yǔ)，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來(lái)、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤(pán)”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒(méi)有鍵盤(pán)的iphone呢?道理也同上面是一樣的。
說(shuō)到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十二
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書(shū)籍，這一部書(shū)籍作者是唐納德?a?諾曼，美國(guó)西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授，尼爾森?諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱），歷任美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋(píng)果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書(shū)主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門(mén)卻不知如何打開(kāi)；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實(shí)問(wèn)題全然不在我們！全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒(méi)有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己，因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問(wèn)題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見(jiàn)，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過(guò)程，也是一個(gè)不斷交流的過(guò)程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書(shū)雖然沒(méi)有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺(jué)得中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?BR> 設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十三
個(gè)人覺(jué)得手中的這本《職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)》算是還蠻厚的，然而在閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在書(shū)里穿插了不少圖片，有些是用來(lái)模擬情景或者場(chǎng)合，有些則是用來(lái)展示提到的物品，這樣就不會(huì)有閱讀通篇文字時(shí)的枯燥乏味感，而且這些插圖安排得恰到好處，沒(méi)有喧賓奪主，而作為書(shū)中最重要的部分——文字內(nèi)容還是有質(zhì)和量的保證，讀起來(lái)并不覺(jué)得華而不實(shí)。
自己平時(shí)在衣著形象這方面上并不太關(guān)注，一直想要能夠系統(tǒng)地獲取這方面的信息。如果只從書(shū)名看來(lái)，起初以為這只是一本介紹與職場(chǎng)形象相關(guān)的衣著打扮的書(shū)而已，已經(jīng)符合個(gè)人對(duì)此書(shū)的期待，實(shí)際上在這本書(shū)中作者卻全面介紹了與職場(chǎng)相關(guān)的很多問(wèn)題，不僅著重于衣著打扮與形象設(shè)計(jì)，還囊括了在求職過(guò)程中與初入職場(chǎng)時(shí)要注意到的重要問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活里屢次遇到求職碰壁后，深感自己在求職上的準(zhǔn)備不足。在這里不僅指的是簡(jiǎn)歷、筆試、面試這些方面的問(wèn)題，還有大學(xué)四年的知識(shí)積累和個(gè)人能力培養(yǎng)。書(shū)里一開(kāi)始就對(duì)大學(xué)生提出了忠告“最錯(cuò)誤的.心態(tài)：就業(yè)離自己還太遠(yuǎn)”，三年匆匆而過(guò)，在大學(xué)的第四年踏上求職的旅程時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了應(yīng)聘職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)如此殘酷。在目前工作機(jī)會(huì)面臨“僧多粥少”的形勢(shì)，大學(xué)生們都淡化專業(yè)對(duì)口這個(gè)問(wèn)題，于是能夠在求職中脫穎而出，不再是僅靠專業(yè)知識(shí)和技能的掌握，還需要其他方面能力諸如社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。在大學(xué)前三年，學(xué)生能做的是想方設(shè)法地能讓在第四年需要用到的求職簡(jiǎn)歷能夠得到未來(lái)招聘者的青睞，進(jìn)行及時(shí)的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃非常有必要。
在面試前需要做的準(zhǔn)備有兩項(xiàng)，簡(jiǎn)歷和形象設(shè)計(jì)。在這兩方面上，書(shū)中都有進(jìn)行系統(tǒng)地介紹。對(duì)于簡(jiǎn)歷來(lái)說(shuō)，它要做的是能夠抓住招聘人員的眼球，讓他們花更多的時(shí)間停留在你的簡(jiǎn)歷上，那么你獲得面試的機(jī)會(huì)就會(huì)越大。而在形象設(shè)計(jì)上，不求視覺(jué)效果的眼前一亮，只求安全妥當(dāng)，讓面試官看上去覺(jué)得舒服即可。書(shū)中從著裝、發(fā)型、化妝這三方面來(lái)介紹形象設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。
在面試的過(guò)程中重要的是自信和自然，而在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中重要的是進(jìn)退合理。在職場(chǎng)禮儀上，書(shū)中則分為求職過(guò)程和初入職場(chǎng)兩個(gè)方面來(lái)分別進(jìn)行闡述。尤其最后一章是在介紹新人入職后要注意的禮儀問(wèn)題，之前閱讀過(guò)相關(guān)的書(shū)籍，都不如這本書(shū)所說(shuō)的全面詳細(xì)。作為一名即將走進(jìn)職場(chǎng)的大四學(xué)生，覺(jué)得這本書(shū)真的挺適合大學(xué)生和初入職場(chǎng)的上班一族來(lái)閱讀。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十四
感冒不好受，躺在床上沒(méi)事，發(fā)現(xiàn)床邊大哥的《設(shè)計(jì)密碼》，隨手翻閱，但當(dāng)涉略。
這本書(shū)脈絡(luò)很清晰，圍繞十個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，內(nèi)容也很充實(shí)，很受啟發(fā)。
以下是十個(gè)問(wèn)題：
1，設(shè)計(jì)的本質(zhì)?有目的的創(chuàng)作行為。所以，一切脫離了目的的華麗創(chuàng)新，都等于零。有目的，大家都懂，但很多時(shí)候，要么我們根本沒(méi)搞清我們的目的目標(biāo)就去瞎忙活，比如大學(xué)里參加的各種活動(dòng)，要么中途偏離了原來(lái)的目的，特別是干一件長(zhǎng)期的事，或是兩人爭(zhēng)吵時(shí)。
2，設(shè)計(jì)的價(jià)值?就像有些畫(huà)幾塊錢(qián)一幅，有些話價(jià)值連城。設(shè)計(jì)的價(jià)值分四個(gè)層次：第一個(gè)層次是滿足人們的生理需求；第二個(gè)層次是滿足人們的審美需要；第三個(gè)層次是掩飾利潤(rùn)，就像月餅；第四個(gè)層次是創(chuàng)造品牌，就像lv包。
3，誰(shuí)能幫你成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師?核心是客戶。還有六匹馬分別是：你的老板，公司，團(tuán)隊(duì)，信心，家庭，老師。
4，如何收集有價(jià)值的資料(情報(bào))?去競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里上班，而不是市場(chǎng)調(diào)查。并且創(chuàng)意不是想出來(lái)的，是尋找出來(lái)的。
5，如何評(píng)價(jià)創(chuàng)意?市場(chǎng)！此時(shí)作者的眼光是不客觀的了。
6，如何開(kāi)始設(shè)計(jì)師的職業(yè)生涯?日后的成功50%取決于事業(yè)開(kāi)始時(shí)邁出的第一步！沒(méi)有眼界的設(shè)計(jì)師，是不可能成為好的設(shè)計(jì)師。服務(wù)高端客戶，否則你就會(huì)無(wú)休止地加班熬夜，做的還是沒(méi)有意義的事情，為一些芝麻大的小事情比如字體、顏色、圖片而反復(fù)修改。
7，如何成為一名功成名就的設(shè)計(jì)家?第一，練就你的好手藝。做好手頭的每一件工作，讓他們盡量完美；第二，做到與眾不同，要讓自己看起來(lái)就像個(gè)成功者，找到你在行業(yè)的偶像，然后觀察他，模仿他。第三，建立你的'社會(huì)關(guān)系，珍惜你的每一頓晚餐。
8，為什么要成為社交家?成熟的設(shè)計(jì)師需要提高自己的知名度，公共關(guān)系。設(shè)計(jì)師是靠名聲創(chuàng)造價(jià)值，而不是產(chǎn)量。
9，經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)的原則?設(shè)計(jì)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，最根本的生產(chǎn)力不是資本，而是人才。留住人才，要做到：不貪婪。不是所有的訂單都得接。不吝嗇，不要霸占屬于設(shè)計(jì)師的榮譽(yù)權(quán)和署名權(quán)。不自大，要學(xué)會(huì)依賴你的設(shè)計(jì)師伙伴，做我們擅長(zhǎng)的工作，不去為自己不熟悉的機(jī)會(huì)浪費(fèi)力量。
10，設(shè)計(jì)師對(duì)于經(jīng)營(yíng)致命的問(wèn)題：自以為是，自我張揚(yáng)，但企業(yè)講求的是團(tuán)隊(duì)；感性；不循規(guī)蹈距，大部分時(shí)候游戲規(guī)則是不容挑戰(zhàn)的，應(yīng)該在游戲規(guī)則里面尋找機(jī)會(huì)。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇一
用一本言情小說(shuō)的書(shū)名來(lái)做書(shū)評(píng)的題目，或許看著有些怪異，但我的感受就是如此。最近實(shí)習(xí)結(jié)束，回?？偨Y(jié)，又忙著論文，又忙著寫(xiě)簡(jiǎn)歷什么的。下午去學(xué)校填表，還把生源地搞錯(cuò)了，特長(zhǎng)也不曉得應(yīng)該填寫(xiě)什么。一臉的茫然，而且茫然的不是我一個(gè)人。我總以為就業(yè)離我還早，不是找不到工作，而是找不到合適的工作?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)沒(méi)我想象的簡(jiǎn)單。且不說(shuō)面試的水分有多少，就是從初試到筆試這一段，怎樣讓單位留住你，在短短的幾分鐘內(nèi)，讓你參加筆試？這是一個(gè)很大的問(wèn)題。
這本書(shū)說(shuō)的比較多的是面試的技巧，側(cè)重于個(gè)人的外貌、談吐。第一部分介紹的是大學(xué)生活的準(zhǔn)備階段，看著簡(jiǎn)單，實(shí)際上操作起來(lái)不是那么容易的。在大學(xué)要混到學(xué)生會(huì)，靠的不僅僅是能力吧。還有老師推薦，學(xué)長(zhǎng)幫忙，這也是需要機(jī)遇和能力的`。關(guān)于第一部分中提到網(wǎng)絡(luò)求職的事情，我前不久在另一本書(shū)中看到，說(shuō)盡量避免網(wǎng)絡(luò)郵件求職，一方面是顯得不夠尊重，另一方面是因?yàn)猷]箱中郵件實(shí)在太多，上司基本上都是刪除的，很少去看招聘求職郵件。還有一個(gè)關(guān)于老板郵箱的問(wèn)題，這個(gè)我算是經(jīng)歷過(guò)了。雖說(shuō)不是求職，但也是投給某個(gè)知名網(wǎng)站的ceo，但從回信的口吻可以明顯看出這不是老板的口氣，倒像是秘書(shū)的語(yǔ)調(diào)。因此，有些準(zhǔn)備工作是不大合適的，或者說(shuō)很難操作的。
再說(shuō)說(shuō)面試技巧吧。因?yàn)樽髡呤歉忝廊莼瘖y的，所以她對(duì)外形這點(diǎn)很是了解，提的一些建議也很中肯。書(shū)中說(shuō)了男女的打扮，沒(méi)有只偏向與某一個(gè)性別。衣服的搭配，妝容的設(shè)計(jì)，要突出淡雅，不要太過(guò)妖艷，以至于不適合求職這個(gè)環(huán)境。還有一些值得注意的地方，比如名牌服飾，比如異味，比如鞋包。講解的都比較細(xì)致，只是有一點(diǎn)不大明白，化妝列舉的都是那幾個(gè)化妝品，且不說(shuō)是否有廣告嫌疑，總覺(jué)得參考價(jià)值不大。我是希望能多列舉一些化妝品品牌，貴一些沒(méi)關(guān)系，不傷皮膚才是最重要的。
到了大四，看這本書(shū)很是應(yīng)景，當(dāng)然也有些晚了。之前的基礎(chǔ)沒(méi)有打扎實(shí)，之后的努力就得更辛苦。到了大四，面對(duì)著離別，面對(duì)著時(shí)光，總是傷感，總覺(jué)得有種流年暗偷換的味道。或許現(xiàn)在的我們還不夠成熟，或許現(xiàn)在的我們還不夠強(qiáng)大，但我們得逼迫著自己變成熟變強(qiáng)大，書(shū)就是途徑之一。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇二
今天下午本來(lái)想翻看一會(huì)就繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時(shí)。因?yàn)楹髞?lái)實(shí)在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。
田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個(gè)從小對(duì)電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物，一路走來(lái)，在他的經(jīng)歷中我也能同時(shí)看到戰(zhàn)后日本社會(huì)從貧困到豐衣足食，再到商品過(guò)剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計(jì)的訴求。
與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的性格。
田中似乎對(duì)生活中的一切有關(guān)設(shè)計(jì)的元素都有強(qiáng)烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來(lái)源，無(wú)論是國(guó)內(nèi)國(guó)外平面設(shè)計(jì)的`流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。
對(duì)感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時(shí)參加的戲劇社團(tuán)，剛工作時(shí)迷上的美國(guó)爵士樂(lè)，步入平面設(shè)計(jì)界時(shí)常常模仿的吉野原良設(shè)計(jì)風(fēng)格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒(méi)有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。
在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時(shí)代不同，但在性格上我和他同樣具有強(qiáng)烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計(jì)和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計(jì)界從初出茅廬到屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計(jì)的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動(dòng)。
我已經(jīng)把田中一光列入我心中的worldbuilderlist了。
田中一光要求設(shè)計(jì)所的新人在工作三年之后獨(dú)立去海外游歷，回來(lái)的時(shí)候要寫(xiě)清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計(jì)所報(bào)告。田中是很看重個(gè)人獨(dú)立思考的，創(chuàng)意只能在一個(gè)人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來(lái)了。他認(rèn)為出國(guó)游歷是構(gòu)成人的重要因素。
在設(shè)計(jì)所里，田中大展廚藝，買(mǎi)好時(shí)令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法?？赐陼?shū)中的描寫(xiě)，我突然發(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨(dú)創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時(shí)間一定試試，而且要認(rèn)真嘗試。
題外：我的大學(xué)生活不過(guò)只有一年多了，時(shí)間越來(lái)越寶貴，大概以后只有假期才有時(shí)間寫(xiě)書(shū)評(píng)了。不過(guò)如果能抽出時(shí)間，我一定繼續(xù)寫(xiě)的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻f(shuō)讀書(shū)就是思維和想象的旅行，那么寫(xiě)作即是其中提煉出來(lái)的思考。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇三
書(shū)中的文章都不長(zhǎng)，大多數(shù)介紹設(shè)計(jì)作品的書(shū)或文字，都采取直線式的介紹方式。某位設(shè)計(jì)師，a，b，c，d一步步走下來(lái)，然后有了最后的設(shè)計(jì)作品。但凡寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計(jì)過(guò)程中所受到的各種因素的影響，以及過(guò)程中的隨機(jī)性。不過(guò)，我以前所接觸的各種書(shū)、雜志，大多是這樣了。也曾感嘆過(guò)，其實(shí)它們并沒(méi)有展示出，或教給我真實(shí)的思考和設(shè)計(jì)過(guò)程。因?yàn)槲抑豢吹侥侵唤Y(jié)成的`蘋(píng)果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹(shù)，更不知土壤、大氣等環(huán)境。
之前對(duì)田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書(shū)為我展示了其后的大樹(shù)。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認(rèn)為是“日本設(shè)計(jì)之源”的琳派繪畫(huà)等娓娓道來(lái)令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游?。┪闹卸啻翁接懳鲗W(xué)東漸對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)發(fā)展的諸多影響，以及國(guó)際化背景下日本設(shè)計(jì)何以體現(xiàn)獨(dú)特的日本文化。這對(duì)國(guó)內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價(jià)值。其中很多問(wèn)題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時(shí)覺(jué)得自己很被理解，時(shí)而又豁然開(kāi)朗。先生生活體驗(yàn)與設(shè)計(jì)思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察。”這也是為什么有時(shí)候讀完一段一抬頭，覺(jué)得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來(lái)，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會(huì)成就一個(gè)設(shè)計(jì)靈感。只是，這感覺(jué)轉(zhuǎn)眼即逝了。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇四
觀察記錄是教師的日常工作之一，觀察需要由充足的時(shí)間去看、去記錄，那如何做到既有時(shí)間觀察兒童、記錄自己所見(jiàn)，又有時(shí)間與兒童進(jìn)行充分互動(dòng)呢?在閱讀《聚焦式觀察：兒童觀察、評(píng)價(jià)與課程設(shè)計(jì)》該書(shū)第四章時(shí)我找到了答案。
書(shū)中從記錄時(shí)間段、記錄所需材料、記錄內(nèi)容等方面進(jìn)行了闡述，記錄時(shí)段內(nèi)提到了四種記錄時(shí)刻：與兒童在一起時(shí);事件結(jié)束后;在從日常活動(dòng)中抽身出來(lái)時(shí);反思時(shí)。
其中，我們通常會(huì)在第一和第二種時(shí)段時(shí)進(jìn)行記錄，我們會(huì)隨身攜帶便簽紙用概要式記錄法記錄下孩子的精彩瞬間，或者是拍攝好相關(guān)的照片等空下來(lái)時(shí)候進(jìn)行回憶、記錄。
筆者提出的“在日?；顒?dòng)中抽身出來(lái)”的方法我覺(jué)得可以用到日常觀察工作中，當(dāng)教師空班且無(wú)其他手頭工作時(shí)可以靜下心來(lái)跟隨另一個(gè)老師帶班，可以是有目的地去觀察想觀察的幼兒、事件，也可以在全程中去發(fā)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)幼兒有價(jià)值地、隨機(jī)性觀內(nèi)容。
“反思時(shí)進(jìn)行記錄”的.方式我們會(huì)在角色游戲、區(qū)域活動(dòng)或是集體教學(xué)活動(dòng)的反思記錄中用到，筆者提到可以班內(nèi)兩位老師一起反思一日工作中孩子的“哇時(shí)刻”或是行為問(wèn)題或是發(fā)展遇到的問(wèn)題等，這樣可以幫助老師更好地去捕捉孩子在某一方面的情況，更具針對(duì)性，在發(fā)揮兩個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上更好地去做觀察記錄。
文章中提到的四種記錄時(shí)刻是比較常見(jiàn)的觀察記錄時(shí)段，且各有優(yōu)勢(shì)。第一種時(shí)段能更真實(shí)地記錄孩子的言語(yǔ)和行為，但在觀察、記錄的時(shí)間上有所限制。第二種方時(shí)段有充足的時(shí)間去回顧記錄，但是對(duì)于幼兒言語(yǔ)等細(xì)節(jié)性內(nèi)容的回憶和描述不夠具體、真實(shí)。第三種和第四種時(shí)段需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間在觀察上，且需要同事間相互合作達(dá)到更好成效。作為教師，我們要結(jié)合日常工作實(shí)際去嘗試不同的觀察記錄模式，發(fā)現(xiàn)更適宜自己的模式，做有效的觀察記錄。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇五
花了一天的時(shí)間把這本小說(shuō)看完，感覺(jué)像是自己渴望的零食一般，津津有味地吃個(gè)不停，其實(shí)，看小說(shuō)比電視更有感觸，那跳動(dòng)的一顆心隨時(shí)為女主角糾結(jié)著，生怕她最終堅(jiān)持了那么久的原則，付出那么多的努力去保住工作，最后卻前功盡棄。
女主角是一個(gè)漂亮又有才華的女子，她是廣東獅豪裝潢公司的一名女設(shè)計(jì)師，縱有無(wú)限才華，卻一直。得不到認(rèn)可，并且在設(shè)計(jì)部門(mén)簽單率低，她追求著夢(mèng)想，和同為80后的男友在廣東這個(gè)大城市里打拼著生活。但原本平靜的生活被經(jīng)融危機(jī)打亂，公司宣布在接下來(lái)的`三個(gè)月里實(shí)行績(jī)效考評(píng)末位淘汰制，淘汰率是50%，一場(chǎng)pk之戰(zhàn)就這樣打開(kāi)了，如何保業(yè)成了每一個(gè)職場(chǎng)人最關(guān)心的事情！
設(shè)計(jì)師變身業(yè)務(wù)員，勾心斗角，各顯神通，為了搶單，做單，無(wú)所不用其極，在他們?cè)O(shè)計(jì)部門(mén)有二十四名設(shè)計(jì)師，他們分為三種類型，一種是以馬暢為代表的商業(yè)化設(shè)計(jì)師，第二種是以張莉莉?yàn)榇淼娜诵曰O(shè)計(jì)師，第三種是以李文琳為代表的藝術(shù)化設(shè)計(jì)師。在同一間寫(xiě)字樓里，為了一筆5000萬(wàn)的華龍酒店的裝潢設(shè)計(jì)展開(kāi)了角逐！
其中給我印象最深的有一句話，沒(méi)那金剛磚，就別攬瓷器活，就是說(shuō)你必須要具備專業(yè)的水準(zhǔn)，否則就別指望輕易成功，還有就是好事多磨，為了做成這筆單，銷(xiāo)售部的喬振天與業(yè)務(wù)部的李文琳真是如履薄冰！首先是攘外必先安內(nèi)，把自己公司的其他設(shè)計(jì)師弄出局之后，在聯(lián)合楊秘書(shū)把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)一個(gè)甩掉，唉，看著就揪心，不容易啊。
不過(guò)最后結(jié)局是好的，這對(duì)情侶在金融危機(jī)的背景下，依然相愛(ài)如昔，想著就很甜美，為葉小凱在失業(yè)后沒(méi)有自暴自棄而欣慰，為文琳一直默默堅(jiān)持承受著生活的壓力依然愛(ài)自己的男友而祝福，我想，一個(gè)人活著，應(yīng)該要有最起碼的底線，否則你真的會(huì)走著走著，就變成了從前自己最不齒的樣子。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇六
1、方曉風(fēng)的前言中說(shuō)“以觀念史而論，見(jiàn)諸文字的出版物總是關(guān)照的重點(diǎn)”，可惜的是，沈先生對(duì)此可能有所欠缺，書(shū)末所列參考文獻(xiàn)與設(shè)計(jì)史、觀念史密切相關(guān)的非常少。
2、第一章，所謂“寫(xiě)法”，其實(shí)也有點(diǎn)兒虛幻。唯一覺(jué)得比較獨(dú)特的是將港臺(tái)設(shè)計(jì)史置于視野之中。
3、第二章。早期中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的源流。第一節(jié)國(guó)際技術(shù)與產(chǎn)品轉(zhuǎn)移中“設(shè)計(jì)觀念”的滲透比較有意思，可惜并未談到非常重要的日本。第22頁(yè)，四川省教育廳長(zhǎng)郭子杰創(chuàng)辦四川省藝專其實(shí)不確，四川省立藝專的成立離不開(kāi)郭廳長(zhǎng)的支持，但不是他創(chuàng)辦的，應(yīng)該是李有行、沈福文先生。此外，郭子杰一般多稱郭有守。本章第二節(jié)關(guān)于圖案的思想資源，其引文全部為二手文獻(xiàn)，即袁宣萍的《浙江近代設(shè)計(jì)教育（1840-1949）》，實(shí)在令人不解。第30頁(yè)，“圖案研究會(huì)”由1944年考入杭州國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校的田自秉發(fā)起并任會(huì)長(zhǎng)不確，1944年國(guó)立藝專還未遷回杭州。第35頁(yè)闡述新藝術(shù)的高迪時(shí)“薩格拉達(dá)大教堂”、“居里公園”其實(shí)已經(jīng)有約定成俗的譯名“圣家族教堂”、“古埃爾公園”。第37頁(yè)引用龐薰琹先生的回憶錄也是二手資料！
4、第三章。第二節(jié)低度工業(yè)化中設(shè)計(jì)的契機(jī)，角度不錯(cuò)，可惜均為二手思考，引自《民國(guó)時(shí)期的工業(yè)化思想》。第三節(jié)寫(xiě)設(shè)計(jì)師的人格力量，可惜沒(méi)有展開(kāi)。第四節(jié)寫(xiě)市民文化的形成與設(shè)計(jì)的.影響，幾乎沒(méi)有提及這一個(gè)時(shí)代與市民文化相關(guān)聯(lián)的重要設(shè)計(jì)領(lǐng)域“書(shū)籍裝幀”。
5、第四章。第二節(jié)寫(xiě)鄭可老師，期待他的文集早日面世。第三節(jié)，“雷圭元、龐薰琹論圖案研究”，在敘述國(guó)立藝專的成立時(shí)認(rèn)為“是受到西方工藝美術(shù)思潮和設(shè)計(jì)理念的影響”這是錯(cuò)誤的，兩校的合并是受到當(dāng)時(shí)教育部的指令所致，戰(zhàn)時(shí)很多高校都有合并，最著名的當(dāng)屬西南聯(lián)大。雷、龐二人的離校，直接原因是“倒林事件”，四川省立藝專的成立也與他們沒(méi)有關(guān)系。“設(shè)計(jì)實(shí)踐智慧”其實(shí)質(zhì)還是“設(shè)計(jì)師”的能力與價(jià)值觀問(wèn)題。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇七
這本書(shū)的內(nèi)容大概是這樣的：
當(dāng)我們使用一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，有些用起來(lái)很順手，有些用起來(lái)卻常常會(huì)出錯(cuò)，甚至看到一件產(chǎn)品時(shí)完全不知道如何下手（我爸爸對(duì)家里的全自動(dòng)洗衣機(jī)就是如此），不論這件產(chǎn)品是否是“最先進(jìn)”的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？這就涉及到設(shè)計(jì)心理學(xué)探討的范圍了。
作者諾曼博士在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中以使用者的角度來(lái)思考設(shè)計(jì)的原則，提醒消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的物品要方便好用，易于理解。希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。
諾曼博士用詼諧的語(yǔ)言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３?huì)遇到的.挫折和危險(xiǎn)，幫我們找到了這些問(wèn)題的關(guān)鍵，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)忽略了使用者在一定情境中的真實(shí)需求，甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。
設(shè)計(jì)心理學(xué)幾乎在你接觸到的任何一個(gè)地方都有應(yīng)用。書(shū)中列舉了大量的實(shí)例：
比如當(dāng)我們看到剪刀的時(shí)候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時(shí)候我們到一家高檔賓館的時(shí)候，卻不知道怎么進(jìn)門(mén)，雖然大門(mén)看起來(lái)很高檔大氣。
一輛豪華大巴車(chē)司機(jī)面前有一百多個(gè)按鈕，但對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)并不不是一件難事，因?yàn)檫@個(gè)設(shè)計(jì)符合了一一匹配原則。但當(dāng)我們面對(duì)一臺(tái)復(fù)印機(jī)上的那幾個(gè)按鈕時(shí)竟然一頭霧水。
當(dāng)我們用手機(jī)撥打了個(gè)號(hào)碼，然后將聽(tīng)筒附在耳邊，我們會(huì)聽(tīng)到“嘟~嘟~嘟”的聲音，表示已經(jīng)撥出等待對(duì)方接聽(tīng)。如果沒(méi)有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應(yīng)用了信息反饋的原則。
鑰匙、u盤(pán)被設(shè)計(jì)成為只能有一種方式插進(jìn)鎖孔或usb接口，這正是設(shè)計(jì)者考慮到我們可能會(huì)犯錯(cuò)，并提前堵上了這種錯(cuò)誤的可能性。這也是其中的一個(gè)原則。
……。
這本書(shū)很有趣，我把它當(dāng)作科學(xué)小品來(lái)讀，在書(shū)中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設(shè)計(jì)。
對(duì)于這本書(shū)我用了略讀的方式，粗粗地瀏覽了一遍，有些地方是跳著讀的。
這本書(shū)對(duì)我有什么幫助呢？
對(duì)于一個(gè)跟設(shè)計(jì)幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書(shū)有什么用呢？除了構(gòu)架講章之外，設(shè)計(jì)跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開(kāi)了我的思維，從一個(gè)全新的角度去看世界，照亮了我思維中的一個(gè)盲點(diǎn)。
如果非要問(wèn)它帶給我什么幫助？我只能說(shuō)不知道，但是我相信一定有用。
幾年前讀過(guò)一本關(guān)于青少年心理學(xué)的書(shū)，其中有講到一個(gè)原則：一個(gè)頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩，大多是因?yàn)槿狈Ρ魂P(guān)愛(ài)，他們搞怪的潛意識(shí)是引起注意。事實(shí)上這個(gè)觀點(diǎn)不僅僅實(shí)用于小孩子，同樣也適用于大人。這個(gè)觀點(diǎn)在禾場(chǎng)上幫我了很大的忙。
這本書(shū)也不妨成為“消遣”的樂(lè)趣。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇八
近年來(lái)有關(guān)設(shè)計(jì)史研究話題不絕于耳，西方學(xué)者在反思以往研究成果、方法的同時(shí)擴(kuò)大了研究的視域，并大膽提出了世界設(shè)計(jì)史研究去西方中心化的預(yù)言。從面上來(lái)看，是西方設(shè)計(jì)史研究者們已經(jīng)事無(wú)巨細(xì)地將自己的歷史梳理了一遍，似乎已經(jīng)再無(wú)吸引人的研究題材而將目光投向“非西方”地區(qū)，但其本質(zhì)是研究者將研究注意力轉(zhuǎn)向當(dāng)下。
反觀中國(guó)學(xué)者圈中的中國(guó)設(shè)計(jì)史研究現(xiàn)狀，對(duì)西方設(shè)計(jì)史方興未艾的研究，已形成大量的有價(jià)值的研究文獻(xiàn)，對(duì)啟發(fā)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展發(fā)揮了較高的價(jià)值，同時(shí)中國(guó)的設(shè)計(jì)史研究者也紛紛推出自己的研究成果，涉及的話題也十分豐富。
在對(duì)中國(guó)近百年設(shè)計(jì)史發(fā)展研究成果中，《1949-1979中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)珍藏檔案》、《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念史》兩本著作無(wú)疑是重要的文獻(xiàn)。從表面來(lái)看兩本著作都“能夠讓人讀下來(lái)”，其實(shí)是作者的研究都懷著強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)感”所致。作者坦言，所謂的`“現(xiàn)代”概念是指中國(guó)人走向工業(yè)化過(guò)程的歷史時(shí)期，而不僅僅是時(shí)間的概念。在這段設(shè)計(jì)史研究中，作者采用“共時(shí)性”的研究方式，將同時(shí)代的電影、建筑、商業(yè)、藝術(shù)中“現(xiàn)代性”的要素加以整理，并加以提示、比較。
作者研究的態(tài)度沒(méi)有糾結(jié)于“概念”，而著重于“觀念”，這無(wú)疑是向設(shè)計(jì)史指向當(dāng)下的重要判斷，作者判斷中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展不能僅憑靠概念演繹來(lái)推動(dòng)，關(guān)注觀念能夠使中國(guó)設(shè)計(jì)史研究成果更具有現(xiàn)實(shí)感。
在《觀念史》一書(shū)的結(jié)束部分作者提出了“復(fù)雜思維”的討論，毫無(wú)疑問(wèn)，作者是質(zhì)疑了“標(biāo)簽式”研究結(jié)論，特別可貴的是作者將其思辨的問(wèn)題置于社會(huì)創(chuàng)新背景下來(lái)推敲，并追溯其理論原型，由此實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)”到“本質(zhì)經(jīng)驗(yàn)”的轉(zhuǎn)化，簡(jiǎn)言之，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)并不是作者關(guān)注的終極內(nèi)容，通過(guò)過(guò)濾、體系構(gòu)架形成的具有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)才是重要的知識(shí)點(diǎn)。這對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)研究而言是一個(gè)極為重要的突破。
作者沈榆除教學(xué)任務(wù)之外，埋頭中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)博物館建設(shè)，特別是中國(guó)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的寫(xiě)作，除上述兩本著作外，應(yīng)該還有一批成果面世，其面向當(dāng)下的研究原則一直沒(méi)有改變。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇九
看完這篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，我不禁想提這樣一個(gè)問(wèn)題：此作的基調(diào)究竟是歡樂(lè)還是憂傷？或許有人會(huì)說(shuō)是歡樂(lè)，因?yàn)檎⑽奈墓P幽默，詳盡地描摹著一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無(wú)調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂(lè)中讓人若有所悟，會(huì)心一笑。或許也有人會(huì)說(shuō)是憂傷，因?yàn)橐粋€(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì)到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標(biāo)――過(guò)程，但是這個(gè)“過(guò)程”，倒更像是一種無(wú)可奈何的自圓其說(shuō)，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因?yàn)槿绱?，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂(lè)還是憂傷便成為一樁說(shuō)不清的事情?！罢f(shuō)不清”并非一件壞事，它是真實(shí)的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來(lái)了。流行文學(xué)作為一種“樣式文學(xué)”，將人生的感受在強(qiáng)化中簡(jiǎn)化，以滿足讀者對(duì)某種特定情緒的消費(fèi)需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又“純”在何處呢？純就純?cè)谒菍?duì)真實(shí)人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”，它最真實(shí)也最自然。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十
《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師伊恩·倫諾克斯·麥克哈格的代表作，麥克哈格是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家。1971年獲全美圖書(shū)獎(jiǎng)，是一本具有里程碑意義的專著。作者以豐富的資料、精辟的論斷，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進(jìn)的規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)的深化。作者提出以生態(tài)原理進(jìn)行規(guī)劃操作和分析的方法，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。書(shū)中通過(guò)許多實(shí)例，詳細(xì)介紹了這種方法的具體應(yīng)用，對(duì)城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問(wèn)題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑。書(shū)中闡述的許多理論觀點(diǎn)仍充滿著生機(jī)與活力。麥克哈格在書(shū)中詳盡的闡述了他的自然觀。他認(rèn)為：“如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴;兩者同時(shí)能提高人類生存的條件和意義?！弊x過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)最重要的意義以及作者想要表達(dá)的中心思想均可見(jiàn)于書(shū)的題目“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”。
”
縱觀《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》整本書(shū)，作者始終圍繞著自然價(jià)值觀的建立展開(kāi)論述。以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)既從宏觀方面也從微觀方面來(lái)研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，闡明了對(duì)自然進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)的災(zāi)難性后果，強(qiáng)調(diào)人與自然有著不可或缺的依賴關(guān)系，指出我們必須把人類看做整個(gè)生物界的一分子來(lái)處理人與自然的關(guān)系，屏棄以前以人為中心的錯(cuò)誤思想。人類的發(fā)展與規(guī)劃要適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境允許度里尋求最大的發(fā)展，把人類社會(huì)的發(fā)展看成自然演進(jìn)過(guò)程的一部分。以后我們自己在做設(shè)計(jì)的時(shí)候也要更多考慮到自然地處境，而不是僅僅以自我為中心，努力做一個(gè)善良的設(shè)計(jì)師。
以下是主要的讀書(shū)筆記摘要：
一、海洋與生存——沙丘的形成與新澤西海岸的研究。
1、荷蘭的堤壩，不像我們的鋼筋混凝土的防御工事，而是由許多層鋪設(shè)在沙和泥土層中的柴籠(成捆的樹(shù)枝條)構(gòu)成的，然后，整個(gè)堤壩的表面再用石料砌起來(lái)。因?yàn)橛刹莨潭ǖ纳城鸨鹊虊尉哂懈蟮娜嵝?，它能?jīng)受波浪的沖擊，使其速度減弱，并吸收被減弱這份能量。
2、應(yīng)該有一些禁止人們使用濱海地帶的準(zhǔn)則：不得在沙丘草上行走;不得把地下水降到臨界水位下;不得干擾漂移現(xiàn)象。禁止這些活動(dòng)緊緊在于保證自然沙堤及其植被和外貌能久遠(yuǎn)的存在下去，僅僅在于維護(hù)公共資源。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十一
我當(dāng)然不敢說(shuō)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書(shū)，因?yàn)槿巳硕颊f(shuō)它太經(jīng)典了，但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書(shū)扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書(shū)，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開(kāi)啟的“諾曼門(mén)”，一扇把開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門(mén)，它的開(kāi)關(guān)與2個(gè)電燈開(kāi)關(guān)并列，樣子也同電燈開(kāi)關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門(mén)，并向外推開(kāi)它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門(mén)上的把手是豎立的，諾曼說(shuō)，這樣的把手通常是用來(lái)拉,而不是用來(lái)推的。
像諾曼那本書(shū)一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》,我覺(jué)得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書(shū)的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來(lái)很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書(shū)腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
當(dāng)然這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來(lái)連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的`一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語(yǔ)，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來(lái)、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤(pán)”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒(méi)有鍵盤(pán)的iphone呢?道理也同上面是一樣的。
說(shuō)到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十二
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書(shū)籍，這一部書(shū)籍作者是唐納德?a?諾曼，美國(guó)西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授，尼爾森?諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱），歷任美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋(píng)果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書(shū)主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門(mén)卻不知如何打開(kāi)；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實(shí)問(wèn)題全然不在我們！全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒(méi)有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己，因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問(wèn)題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見(jiàn)，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過(guò)程，也是一個(gè)不斷交流的過(guò)程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書(shū)雖然沒(méi)有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺(jué)得中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?BR> 設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十三
個(gè)人覺(jué)得手中的這本《職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)》算是還蠻厚的，然而在閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在書(shū)里穿插了不少圖片，有些是用來(lái)模擬情景或者場(chǎng)合，有些則是用來(lái)展示提到的物品，這樣就不會(huì)有閱讀通篇文字時(shí)的枯燥乏味感，而且這些插圖安排得恰到好處，沒(méi)有喧賓奪主，而作為書(shū)中最重要的部分——文字內(nèi)容還是有質(zhì)和量的保證，讀起來(lái)并不覺(jué)得華而不實(shí)。
自己平時(shí)在衣著形象這方面上并不太關(guān)注，一直想要能夠系統(tǒng)地獲取這方面的信息。如果只從書(shū)名看來(lái)，起初以為這只是一本介紹與職場(chǎng)形象相關(guān)的衣著打扮的書(shū)而已，已經(jīng)符合個(gè)人對(duì)此書(shū)的期待，實(shí)際上在這本書(shū)中作者卻全面介紹了與職場(chǎng)相關(guān)的很多問(wèn)題，不僅著重于衣著打扮與形象設(shè)計(jì)，還囊括了在求職過(guò)程中與初入職場(chǎng)時(shí)要注意到的重要問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活里屢次遇到求職碰壁后，深感自己在求職上的準(zhǔn)備不足。在這里不僅指的是簡(jiǎn)歷、筆試、面試這些方面的問(wèn)題，還有大學(xué)四年的知識(shí)積累和個(gè)人能力培養(yǎng)。書(shū)里一開(kāi)始就對(duì)大學(xué)生提出了忠告“最錯(cuò)誤的.心態(tài)：就業(yè)離自己還太遠(yuǎn)”，三年匆匆而過(guò)，在大學(xué)的第四年踏上求職的旅程時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了應(yīng)聘職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)如此殘酷。在目前工作機(jī)會(huì)面臨“僧多粥少”的形勢(shì)，大學(xué)生們都淡化專業(yè)對(duì)口這個(gè)問(wèn)題，于是能夠在求職中脫穎而出，不再是僅靠專業(yè)知識(shí)和技能的掌握，還需要其他方面能力諸如社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。在大學(xué)前三年，學(xué)生能做的是想方設(shè)法地能讓在第四年需要用到的求職簡(jiǎn)歷能夠得到未來(lái)招聘者的青睞，進(jìn)行及時(shí)的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃非常有必要。
在面試前需要做的準(zhǔn)備有兩項(xiàng)，簡(jiǎn)歷和形象設(shè)計(jì)。在這兩方面上，書(shū)中都有進(jìn)行系統(tǒng)地介紹。對(duì)于簡(jiǎn)歷來(lái)說(shuō)，它要做的是能夠抓住招聘人員的眼球，讓他們花更多的時(shí)間停留在你的簡(jiǎn)歷上，那么你獲得面試的機(jī)會(huì)就會(huì)越大。而在形象設(shè)計(jì)上，不求視覺(jué)效果的眼前一亮，只求安全妥當(dāng)，讓面試官看上去覺(jué)得舒服即可。書(shū)中從著裝、發(fā)型、化妝這三方面來(lái)介紹形象設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。
在面試的過(guò)程中重要的是自信和自然，而在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中重要的是進(jìn)退合理。在職場(chǎng)禮儀上，書(shū)中則分為求職過(guò)程和初入職場(chǎng)兩個(gè)方面來(lái)分別進(jìn)行闡述。尤其最后一章是在介紹新人入職后要注意的禮儀問(wèn)題，之前閱讀過(guò)相關(guān)的書(shū)籍，都不如這本書(shū)所說(shuō)的全面詳細(xì)。作為一名即將走進(jìn)職場(chǎng)的大四學(xué)生，覺(jué)得這本書(shū)真的挺適合大學(xué)生和初入職場(chǎng)的上班一族來(lái)閱讀。
設(shè)計(jì)一書(shū)的讀后感篇十四
感冒不好受，躺在床上沒(méi)事，發(fā)現(xiàn)床邊大哥的《設(shè)計(jì)密碼》，隨手翻閱，但當(dāng)涉略。
這本書(shū)脈絡(luò)很清晰，圍繞十個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，內(nèi)容也很充實(shí)，很受啟發(fā)。
以下是十個(gè)問(wèn)題：
1，設(shè)計(jì)的本質(zhì)?有目的的創(chuàng)作行為。所以，一切脫離了目的的華麗創(chuàng)新，都等于零。有目的，大家都懂，但很多時(shí)候，要么我們根本沒(méi)搞清我們的目的目標(biāo)就去瞎忙活，比如大學(xué)里參加的各種活動(dòng)，要么中途偏離了原來(lái)的目的，特別是干一件長(zhǎng)期的事，或是兩人爭(zhēng)吵時(shí)。
2，設(shè)計(jì)的價(jià)值?就像有些畫(huà)幾塊錢(qián)一幅，有些話價(jià)值連城。設(shè)計(jì)的價(jià)值分四個(gè)層次：第一個(gè)層次是滿足人們的生理需求；第二個(gè)層次是滿足人們的審美需要；第三個(gè)層次是掩飾利潤(rùn)，就像月餅；第四個(gè)層次是創(chuàng)造品牌，就像lv包。
3，誰(shuí)能幫你成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師?核心是客戶。還有六匹馬分別是：你的老板，公司，團(tuán)隊(duì)，信心，家庭，老師。
4，如何收集有價(jià)值的資料(情報(bào))?去競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里上班，而不是市場(chǎng)調(diào)查。并且創(chuàng)意不是想出來(lái)的，是尋找出來(lái)的。
5，如何評(píng)價(jià)創(chuàng)意?市場(chǎng)！此時(shí)作者的眼光是不客觀的了。
6，如何開(kāi)始設(shè)計(jì)師的職業(yè)生涯?日后的成功50%取決于事業(yè)開(kāi)始時(shí)邁出的第一步！沒(méi)有眼界的設(shè)計(jì)師，是不可能成為好的設(shè)計(jì)師。服務(wù)高端客戶，否則你就會(huì)無(wú)休止地加班熬夜，做的還是沒(méi)有意義的事情，為一些芝麻大的小事情比如字體、顏色、圖片而反復(fù)修改。
7，如何成為一名功成名就的設(shè)計(jì)家?第一，練就你的好手藝。做好手頭的每一件工作，讓他們盡量完美；第二，做到與眾不同，要讓自己看起來(lái)就像個(gè)成功者，找到你在行業(yè)的偶像，然后觀察他，模仿他。第三，建立你的'社會(huì)關(guān)系，珍惜你的每一頓晚餐。
8，為什么要成為社交家?成熟的設(shè)計(jì)師需要提高自己的知名度，公共關(guān)系。設(shè)計(jì)師是靠名聲創(chuàng)造價(jià)值，而不是產(chǎn)量。
9，經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)的原則?設(shè)計(jì)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，最根本的生產(chǎn)力不是資本，而是人才。留住人才，要做到：不貪婪。不是所有的訂單都得接。不吝嗇，不要霸占屬于設(shè)計(jì)師的榮譽(yù)權(quán)和署名權(quán)。不自大，要學(xué)會(huì)依賴你的設(shè)計(jì)師伙伴，做我們擅長(zhǎng)的工作，不去為自己不熟悉的機(jī)會(huì)浪費(fèi)力量。
10，設(shè)計(jì)師對(duì)于經(jīng)營(yíng)致命的問(wèn)題：自以為是，自我張揚(yáng)，但企業(yè)講求的是團(tuán)隊(duì)；感性；不循規(guī)蹈距，大部分時(shí)候游戲規(guī)則是不容挑戰(zhàn)的，應(yīng)該在游戲規(guī)則里面尋找機(jī)會(huì)。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。