總結(jié)是一種自我反思的過(guò)程，讓我們更有意識(shí)地觀察和思考自己的行為和思維方式。總結(jié)要簡(jiǎn)明扼要，而又能準(zhǔn)確地反映出自己一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，使得溝通更加流暢和自信？以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇一
弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說(shuō)家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人之一?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄖ衅≌f(shuō)的代表作。小說(shuō)主要從主人公的視角出發(fā)，描寫(xiě)了家庭與社會(huì)的壓迫下的人的異化現(xiàn)象?！蹲冃斡洝凡⒉皇侵魂P(guān)系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時(shí)又超越著他的變形。
一、格里高爾的異化。
格里高爾是一家公司的推銷員，一天早上醒來(lái)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只長(zhǎng)著許多細(xì)腿的大甲蟲(chóng)，從此厄運(yùn)便降臨。當(dāng)格里高爾變成甲蟲(chóng)之后，他首先關(guān)心的并非是自己的身體，而卻是工作，他擔(dān)心自己遲到了老板會(huì)如何對(duì)待他或者是請(qǐng)病假了老板會(huì)懷疑是他的慵懶，他甚至下決心七點(diǎn)一刻之前一定得下床。格里高爾仿佛成了一個(gè)只會(huì)工作的機(jī)器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待著一切恢復(fù)真實(shí)和自然的正常狀態(tài)進(jìn)而可以像往常一樣去工作。
在全權(quán)代理與格里高爾溝通時(shí)，格里高爾哀求道：“一個(gè)人可能暫時(shí)失去工作能力，但這時(shí)也是想著他以前做出的成績(jī)的時(shí)候，還可以考慮到，當(dāng)他排除障礙之后，他會(huì)比先前更加勤勞更加盡力的工作的。”格里高爾希望的是這家公司能夠在自己恢復(fù)正常后繼續(xù)讓他工作，并且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對(duì)全權(quán)代理說(shuō)的那些話都是在懇求公司不要解雇自己，甚至表示出自己愿意立刻動(dòng)身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。
格里高爾的異化并非是從他變成甲蟲(chóng)開(kāi)始的，而在他投身于工作之時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。格里高爾在家庭生意的失敗后就熱情的投入工作，從小伙計(jì)成為推銷員，逐漸格里高爾負(fù)擔(dān)了全家的開(kāi)銷，家人也習(xí)慣了由他來(lái)養(yǎng)家。從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個(gè)掙錢(qián)養(yǎng)家的機(jī)器。他之后對(duì)工作上的回憶也無(wú)非就是老板和代理，伙計(jì)們和學(xué)徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個(gè)帽店的女取款員求婚被拒?？梢?jiàn)格里高爾完全喪失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福，而是讓自己老老實(shí)實(shí)的五年從沒(méi)有請(qǐng)過(guò)病假的投身與工作中。
二、家人的異化。
在格里高爾變成甲蟲(chóng)后，他家人對(duì)此十分吃驚，但很快恢復(fù)常態(tài)。母親怕他，一見(jiàn)他就嚇得暈死過(guò)去，得知格里高爾死去后，不由得露出如釋重負(fù)的笑容;父親甚至用蘋(píng)果砸他，致使他身心備受摧殘;就連一直關(guān)心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為“我們一切不幸的根源”。這體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人就無(wú)異于蟲(chóng)。當(dāng)格里高爾變成甲蟲(chóng)不能工作后，他便無(wú)法再像之前那樣為家庭提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源，格里高爾失去了他的價(jià)值，因而被家人殘忍的拋棄，最終陷入絕望，在孤獨(dú)寂寞中凄然死去。
格里高爾的父親是最先拋棄他的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)格里高爾變成了甲蟲(chóng)時(shí)，便充滿敵意的握緊拳頭想把格里高爾推回房間。父親對(duì)格里高爾的遭遇沒(méi)有絲毫的同情，而是對(duì)他越來(lái)越嫌惡，父親跺著腳、揮動(dòng)手杖和報(bào)紙、發(fā)出“噓噓”聲來(lái)將格里高爾趕回房間，完全把格里高爾當(dāng)成了真正的大甲蟲(chóng)?！皬乃律畹牡谝惶炱?，父親就認(rèn)為只有以最嚴(yán)厲的方法對(duì)待他是合適的”，父親對(duì)格里高爾的每一次舉動(dòng)都給格里高爾的身心造成了創(chuàng)傷。父親朝著格里高爾扔蘋(píng)果，導(dǎo)致他背后嵌入一個(gè)蘋(píng)果、視力消失，這些傷害對(duì)格里高爾是致命的。格里高爾被父親認(rèn)為是甲蟲(chóng)、是敵人，他希望的是家人不要拋棄他，像以前那樣對(duì)待他，可是毫無(wú)價(jià)值的格里高爾是不可能回到從前的那種生活。
格里高爾的妹妹和媽媽之前對(duì)格里高爾抱有幻想，她們希望格里高爾能夠正常起來(lái)，重新變回人類，像從前那樣工作掙錢(qián)。在妹妹準(zhǔn)備搬走格里高爾房間里的家具讓格里高爾有更舒適的生存環(huán)境時(shí)，母親則說(shuō)道：“搬走家具好像借此向他表明我們放棄了他會(huì)好轉(zhuǎn)的希望，毫不在乎地讓他自生自滅?我想，最好還是讓房間維持原狀。這樣，格里高爾回到我們中間來(lái)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有變，可以比較容易忘記其間發(fā)生的一切?！彼齻兌枷Ｍ囊惶旄窭锔郀柲軌蚝闷饋?lái)，可是格里高爾卻絲毫沒(méi)有好轉(zhuǎn)的跡象，于是妹妹和母親也失去了耐心，對(duì)格里高爾產(chǎn)生了厭惡。直至最后妹妹說(shuō)道：“我們一定得設(shè)法弄走它，我們已盡我們的所能去照顧它容忍它了，沒(méi)有人可以對(duì)我們有絲毫的指責(zé)?！奔胰硕枷霐[脫掉格里高爾，認(rèn)為他只是一個(gè)讓人厭惡的負(fù)擔(dān)。在這里，沒(méi)有了親情的溫暖，有的只是利益的得失，失去利用價(jià)值的格里高爾的結(jié)局就是被拋棄。在格里高爾凄涼的死去后，他的家人并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的悲傷，而是如釋重負(fù)，他們還“舒適地靠著椅背談?wù)撝鴮?duì)未來(lái)的展望”，計(jì)劃著今后美好的生活。
當(dāng)然，在變成大甲蟲(chóng)后，格里高爾也力圖讓家人理解他，他體恤家人的想法。他認(rèn)識(shí)到自己必須鎮(zhèn)定從事，要有耐心，要極端體恤家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們?cè)斐傻臒馈㈦y堪。他也為自己無(wú)力再供給家庭的花銷而羞愧和傷心。但他卻背負(fù)著甲蟲(chóng)殼，他的一片心永遠(yuǎn)無(wú)法被人理解和接受。正是他的那層甲蟲(chóng)殼，不僅阻礙了他和他的家人進(jìn)行交流，也沉重地宣告了一切交流和溝通企圖的失敗;也正是他心底不斷增強(qiáng)的希翼贏得他人理解的渴望，導(dǎo)致了他徹底被拋棄乃至形體收到了毀滅，釀成了一曲震撼人心的悲劇。
三、社會(huì)的異化。
格里高爾變成甲蟲(chóng)的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢(qián)的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會(huì)和家人承認(rèn)，人就無(wú)異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無(wú)法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語(yǔ)言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見(jiàn)的故事?！耙惶烨宄?，格里高爾·薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲(chóng)子”，語(yǔ)言平實(shí)普通，沒(méi)有修飾，暗示著人變成蟲(chóng)是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)?？ǚ蚩ㄖ皇侵v述，而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來(lái)行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí)，通過(guò)作者提供的客觀描寫(xiě)和人物的活動(dòng)方式來(lái)得出自己的結(jié)論。小說(shuō)中多用簡(jiǎn)短的句子，質(zhì)樸自然，語(yǔ)調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲(chóng)是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫(xiě)、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受?？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨?，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無(wú)法回避的生存困境。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇二
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今，教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍，心得體會(huì)《教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)》。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民-主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
變形記讀書(shū)體會(huì)篇三
經(jīng)雨晴推薦看卡夫卡的《變形記》，一個(gè)篇幅很短但是致郁效果極強(qiáng)的故事。簡(jiǎn)單寫(xiě)了一點(diǎn)讀后感留念。
首先，《變形記》當(dāng)中的社會(huì)關(guān)系是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過(guò)勞動(dòng)/金錢(qián)關(guān)系維持，秘書(shū)主任來(lái)家中探訪，是因?yàn)橹魅斯珶o(wú)法到場(chǎng)工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值之后，也將他視作了一個(gè)敲骨吸髓的怪物。
這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會(huì)?？梢钥吹?，當(dāng)主人公失去其社會(huì)性，無(wú)法用勞動(dòng)/金錢(qián)維系和他人的關(guān)系時(shí)，他就會(huì)相應(yīng)地失去他的社會(huì)/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。
這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分，在和雨晴交流之后，又有了一些新的想法。
一是卡夫卡對(duì)主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書(shū)中變成了一只臭蟲(chóng)，一種在人類普遍觀念中被認(rèn)為是害蟲(chóng)的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設(shè)計(jì)為這樣一種形態(tài)，這無(wú)疑加快了他被社會(huì)/家庭拋棄的進(jìn)程。如果，如雨晴所說(shuō)，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會(huì)選擇飼養(yǎng)他。雨晴說(shuō)，人類對(duì)于外表或者說(shuō)外形還是十分看重的。我想她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但歸根到底，這也許還是價(jià)值的問(wèn)題：貓狗尚且有觀賞、玩樂(lè)的價(jià)值，甚至可以看家護(hù)院，而臭蟲(chóng)如何能與貓狗相比呢？它只是毫無(wú)價(jià)值的害蟲(chóng)罷了，于是死便死了，尸體的歸宿也如一般害蟲(chóng)無(wú)異，家人也當(dāng)是清除了普通的害蟲(chóng)一樣，從此感到天下太平。
那么問(wèn)題來(lái)了，如果是維持人的外形呢？雨晴說(shuō)人類看重的是外表，那么按理來(lái)說(shuō)主人公維持人形能在家中存活的時(shí)間應(yīng)該最長(zhǎng)，但我卻認(rèn)為這點(diǎn)有待商榷。一來(lái)，這篇作品的大前提是人情淡薄，要想維系人情唯有創(chuàng)造價(jià)值，而一個(gè)病人（植物人或癱瘓病人等）往往并不能做到這一點(diǎn)，況且，照顧病人的負(fù)擔(dān)也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此，照我看來(lái)，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續(xù)工作，受到的待遇也不見(jiàn)得能比臭蟲(chóng)好到哪里去，是的，甚至不如貓狗。只不過(guò)，前期家人尋醫(yī)問(wèn)藥作出的努力應(yīng)該會(huì)稍微多些，因此他能比臭蟲(chóng)活得更長(zhǎng)久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇四
有一天，清晨醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只碩大的甲蟲(chóng)，腹部是褐色的突起，背部是堅(jiān)硬的外殼，最為難堪的是有無(wú)數(shù)的細(xì)腿不聽(tīng)使喚的伸縮……那么，你的生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，你又將面臨怎樣的命運(yùn)呢?是喜或是悲?卡夫卡的《變形記》用象征、夸張、荒誕的手法為我們展示了他的陌生、怪誕、難以理解的世界。
弗蘭茲·卡夫卡(franzkafka1883～1924)奧地利小說(shuō)家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和法律，開(kāi)始寫(xiě)作，主要作品為4部短篇小說(shuō)集和3部長(zhǎng)篇小說(shuō)?？上按蠖辔窗l(fā)表，3部長(zhǎng)篇也均未寫(xiě)完。卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國(guó)即將崩潰的時(shí)代，又深受尼采，柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。
卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，表現(xiàn)主義文學(xué)特點(diǎn)：
1)憑借主觀精神進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)的結(jié)果化為一種激情;。
2)舍棄細(xì)節(jié)描寫(xiě)，追求事物的深層"幻象"構(gòu)成的內(nèi)部世界;。
3)作品中的人物常以某種類型的代表或某種抽象本質(zhì)的體現(xiàn)代替有個(gè)性的人;。
4)情節(jié)不連貫，發(fā)展線索不明晰;。
5)均以怪誕的方式表現(xiàn)丑惡和私欲的"瘋?cè)嗽?式的人世罪孽和無(wú)窮痛苦。
美國(guó)詩(shī)人奧登認(rèn)為："他與我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁，莎士比亞，歌德與他們時(shí)代的關(guān)系。"卡夫卡的小說(shuō)揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個(gè)人式的、憂郁的、孤獨(dú)的情緒，運(yùn)用的是象征式的手法。三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義余黨視之為同仁，四五十年代的荒誕派以之為先驅(qū)，六十年代的美國(guó)"黑色幽默"奉之為典范。
情節(jié)：在《變形記》中卡夫卡描述了小職員格里戈?duì)枴に_姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間--包括倫常之間--表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。小說(shuō)雖短，但以向我們深刻揭示其生活的本質(zhì)，值得我們深思，值得我們閱讀。
在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，變形是一種怪誕的表現(xiàn)手段，是一種創(chuàng)造"距離"或"陌生化"的技巧。按照美國(guó)美學(xué)家桑塔那那的說(shuō)法，怪誕也是一種創(chuàng)造;它違背客觀事物的表面真實(shí)，卻并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯，因此它已進(jìn)入現(xiàn)代美學(xué)的范疇，成為表現(xiàn)主義文學(xué)藝術(shù)偏愛(ài)的一種手法。(《變形記作品欣賞》——葉延芳)變?yōu)榧紫x(chóng)只是卡夫卡將格雷戈?duì)柕纳s短在可預(yù)見(jiàn)長(zhǎng)度內(nèi)進(jìn)行演繹，甲蟲(chóng)只是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種代表，只是用另一種方式來(lái)揭示生活的本質(zhì)問(wèn)題，是一種藝術(shù)的真實(shí)，并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯。卡夫卡塑造的怪誕的世界其實(shí)就是真真實(shí)實(shí)存在的我們?nèi)诵灾?，卡夫卡只不過(guò)用另一種敘事手法與技巧為我們揭示人性的黑暗王國(guó)。這種變形的手法避免對(duì)生活中丑陋現(xiàn)象的直白淺陋的揭露，無(wú)情的鞭撻，而是一種內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)真實(shí)，是讀者自己通過(guò)閱讀闡釋才能獲得其主題思想，了解作者的寫(xiě)作意圖，能給讀者帶來(lái)一種閱讀的深層追求，激發(fā)讀者的閱讀渴求，意猶未盡。避免袒露直白所帶來(lái)的使作品價(jià)值貶低的命運(yùn)。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的"法國(guó)社會(huì)的書(shū)記員"巴爾扎克及其《人間喜劇》，"俄國(guó)社會(huì)的一面鏡子"《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》及托爾斯泰為我們展示藝術(shù)的偉大，那么卡夫卡的《變形記》則是表現(xiàn)主義中變形手法運(yùn)用的偉大藝術(shù)作品。
"維系家庭的紐帶并不是家庭的愛(ài)，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益。"(《英國(guó)工人階級(jí)狀況》恩格斯)這正是卡夫卡在變形記中為我們揭示的生活本質(zhì)。人與人之間——包括倫常之間——表面親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。(《變形記作品欣賞》——葉延芳)格雷戈?duì)枮榱私弑M全力讓家人忘記那場(chǎng)不幸的使全家人都陷于絕望境地的失敗生意，他熱情的投入工作，家人也毫無(wú)顧忌的接受他的供養(yǎng)。"他的工作成績(jī)馬上就以回扣的形式變?yōu)楝F(xiàn)款，讓他可以在家中當(dāng)著驚訝而欣喜的家人放到桌上去。""大家反正都習(xí)慣了，家人和格雷戈?duì)柖剂?xí)慣這事了。家人感激地收下錢(qián)，他樂(lè)意地交出錢(qián)，但是那種特殊的溫暖之感卻再也出不來(lái)了。"(《卡夫卡小說(shuō)全集》p267，人民文學(xué)出版社)什么事情時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種理所當(dāng)然，一種無(wú)形中播下的種子。我們對(duì)他人的付出，我們的價(jià)值對(duì)他人而言已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝成為一種理所當(dāng)然，這就是人與人之間的冷漠。我們只能作為給他人帶來(lái)利益的工具、機(jī)器，我們被別人束之高閣，我們不能融入他們當(dāng)中，因此被異化。當(dāng)格雷戈?duì)栕優(yōu)榧紫x(chóng)后卻面對(duì)的是父親的憤怒驅(qū)逐，母親的驚呼昏聵，妹妹的驚恐哭泣，他們?yōu)閿[脫格雷戈?duì)査龅臒o(wú)情決定，他們力圖將他唾棄，將他從人的世界踢出變?yōu)?非人"。是的當(dāng)我們存在價(jià)值時(shí)是受歡迎的，一旦失去價(jià)值(變?yōu)闅埣?，失去勞?dòng)力、失去政治地位、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn))將會(huì)被無(wú)情拋棄。這種拋棄不只是生活的拋棄更重要的是精神的疏遠(yuǎn)，那將是最為可怕的。即使不會(huì)被拋棄那也再也不會(huì)回到原來(lái)在人們心目中的地位，重塑"高大"的形象，這將是一次徹底的失敗。卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。"你知道的很清楚，旅行推銷員一年到頭不在公司里，很容易成為流言蜚語(yǔ)和偶然事件的犧牲品，很容易受到無(wú)中生有的責(zé)怪，而他根本不可能辯解自衛(wèi)的，因?yàn)樗麑?duì)這些事一無(wú)所知，等到他精疲力竭結(jié)束旅行到家里，這才親身領(lǐng)會(huì)到那些可怕的后果，而原因是再也看不清摸不透了。"(《卡夫卡小書(shū)全集》p260，人民文學(xué)出版社)在那種生活背景中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。人與人之間是陌生的，無(wú)法深入交流的，個(gè)人是孤獨(dú)的，恐懼的，猜疑的憂郁性格。
其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語(yǔ)言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來(lái)了一定的困難?？ǚ蚩ǖ淖髌冯y讀，連母語(yǔ)是德語(yǔ)的讀者也覺(jué)得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，深刻的批判卡夫卡一生的作品并不多，但對(duì)后世文學(xué)的影響卻是極為深遠(yuǎn)的。在《變形記》中，其主題明確，揭示人與人之間表面上親親熱熱其實(shí)內(nèi)心是孤獨(dú)陌生的，而其親熱只是利益在起作用，實(shí)際人與人之間是冷漠的。情節(jié)是比較連貫，從格里戈?duì)栕優(yōu)榧紫x(chóng)后分三小節(jié)為我們展示其生活，以家人對(duì)格雷戈?duì)枒B(tài)度的變化為線，從驚恐哭泣內(nèi)心不安小心關(guān)注到將其唾棄無(wú)視憤怒驅(qū)逐直至最后死去后家人的輕松愉快，并從側(cè)面全權(quán)代理，年輕女傭，三個(gè)房客，老女傭的角度表現(xiàn)人與人之間的冷漠。而其跳躍性是比較大的，格雷戈?duì)栕優(yōu)榧紫x(chóng)后當(dāng)天描寫(xiě)的最為細(xì)致，再就寫(xiě)接下來(lái)幾天他的生活，而之后直接跳躍到格雷戈?duì)栕冃魏笠粋€(gè)月，之間具體情況作者并無(wú)交代。之后在描寫(xiě)格雷戈?duì)枌⑵淠赣H嚇暈受重傷后又直接跳躍到一個(gè)月后，中間格雷戈?duì)柕那闆r我們又是無(wú)從知曉的。然而，在我看來(lái)，這種跳躍并沒(méi)有給小說(shuō)帶來(lái)什么損失，而正是作者安排的詳略得當(dāng)，截取有代表性的事件為自己的主題服務(wù)，第一事件也就是變?yōu)榧紫x(chóng)將全權(quán)代表嚇跑，而格雷戈?duì)栆彩スぷ髌浼胰艘彩ド顏?lái)源陷入生活困境，第二事件就是將其母親嚇暈，而又被其父親認(rèn)為是故意對(duì)其家人的惡意攻擊，第三事件就是將其房客嚇到，也直接使其家庭損失生活來(lái)源，被家人是為負(fù)擔(dān)累贅，這三次事件是層層遞進(jìn)，層層加深，一步步加深主題。而令我不解的有一問(wèn)題，格雷戈?duì)栐谧優(yōu)榧紫x(chóng)后表現(xiàn)的為何如此冷靜，如果說(shuō)起初是因?yàn)楦窭赘隊(duì)栒J(rèn)為這是夢(mèng)是因?yàn)楣ぷ魈鄱鴮?dǎo)致，只要得到足夠歇息后就可恢復(fù)正常，那么在日子過(guò)去那么長(zhǎng)時(shí)間后為何格雷戈?duì)栠€是如此的冷靜呢?不知這是不是作者的有意為之，以來(lái)諷刺社會(huì)將人變得麻木了，還是作者沒(méi)注意到這點(diǎn)。希望有更多的讀者來(lái)共同注意這一點(diǎn)，來(lái)探討這一點(diǎn)。
卡夫卡的《變形記》無(wú)論從其手法，還是從其揭示的主題來(lái)看都值得我們?nèi)ラ喿x，去深思，去借鑒，希望有更多的人喜歡這本書(shū)，并從中有新的閱讀體驗(yàn)并與大家一起分享。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇五
這是寓言，還是夢(mèng)魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)噩夢(mèng)?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè)學(xué)院的.事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間，關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)?、用蘋(píng)果砸他，想要致他于死地。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫，也沒(méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。
人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因?yàn)閼峙挛覀兊臒o(wú)能為力?？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇六
我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當(dāng)時(shí)的課本只節(jié)選了其中的一段，況且以當(dāng)時(shí)的理解能力很難去真正地體會(huì)小說(shuō)的。當(dāng)時(shí)的我只是覺(jué)得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個(gè)正常人突然變了一只大甲蟲(chóng)，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。
后來(lái)，一位朋友向我介紹這本小說(shuō)，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺(jué)得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺(jué)把我捆住了，全身動(dòng)彈不得，仿佛變成甲蟲(chóng)的不是哥里高爾而是我。
作品主要講：主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒(méi)有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢?面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去!但對(duì)過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)呢?
主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲(chóng)后，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無(wú)存。
而小說(shuō)的結(jié)尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說(shuō)：“我在自己的家里比陌生人還要陌生。”他似乎通過(guò)《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛(ài)的妹妹也會(huì)像小說(shuō)中的那位女孩那樣厭棄他的。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)正是如此，他因嚴(yán)重的肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時(shí)候，荒誕與現(xiàn)實(shí)，只不過(guò)是一層紙的距離。
其實(shí)，當(dāng)命運(yùn)不再掌握在自己的手中時(shí)，人們就會(huì)開(kāi)始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會(huì)承認(rèn)，失去作為人的價(jià)值，便被外部世界認(rèn)為“非人”。于是，社會(huì)地位，人情，乃至尊嚴(yán)，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛(ài)，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益?！币坏┣袛喙餐睦﹃P(guān)系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨(dú)的動(dòng)物，彼此之間，很多時(shí)候，實(shí)質(zhì)是陌生與隔膜。這一點(diǎn)，哪怕是今天看似平靜和諧的社會(huì)，恐怕也仍然存在著，并會(huì)一直在人性中存在著。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇七
"一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。"人的一天沒(méi)有讀書(shū)，什么事情都做不好，可見(jiàn)書(shū)是人類的精神食糧!我覺(jué)得讀書(shū)是一種樂(lè)趣，當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事;讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊視野，豐富閱歷。古人說(shuō)"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神""書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)"，"書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。"這些都是對(duì)于讀書(shū)的肯定。
通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)，如果你愛(ài)上了讀書(shū)，那他一定會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的力量。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橹R(shí)就是力量，而知識(shí)是怎么來(lái)的呢?那就是讀書(shū)。如果你遇到了危險(xiǎn)，可以用知識(shí)的力量，把自己從危險(xiǎn)的'地方解救出來(lái)。有了知識(shí)這個(gè)力量，人們就可以制造各式各樣的武器，來(lái)保衛(wèi)自己，保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土，敵人就不敢來(lái)犯。
而且讀書(shū)可以提高寫(xiě)作水平，一年級(jí)時(shí)，我寫(xiě)作文總是不知道該用哪些詞正確的表達(dá)我意思。所以老去問(wèn)媽媽，媽媽就說(shuō)："孩子，你應(yīng)該多看些書(shū)，哪一個(gè)作家不是讀破了萬(wàn)卷書(shū)，才能下筆如有神的呢?"從此，我就天天看書(shū)，將書(shū)中的好詞，好句圈出來(lái)，細(xì)細(xì)品味每個(gè)字的含義，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的思想感情并在腦海里構(gòu)筑一個(gè)畫(huà)面。漸漸的，我的寫(xiě)作水平提高了，每當(dāng)提筆寫(xiě)作的時(shí)候，就感覺(jué)到從書(shū)中看到的的好詞好句不時(shí)的從我的腦海里蹦出來(lái)，真是才思泉涌啊!
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《為了中華崛起而讀書(shū)》，那現(xiàn)在我是為了什么而讀書(shū)，我想清楚了，我是為了快樂(lè)而讀書(shū)，是為了找到力量而讀書(shū)，是為了我不可估量未來(lái)而讀書(shū)!
變形記讀書(shū)體會(huì)篇八
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。"所以我們要多看書(shū)。才能寫(xiě)好作文、考高分。雖然作文一開(kāi)始離不開(kāi)借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。一本你喜愛(ài)的書(shū)就想你的一個(gè)朋友、一位老師時(shí)時(shí)刻刻都陪在你的身邊，把自己所有的知識(shí)都傳授給我們。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，只是在于我們有沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀書(shū)、多看報(bào)，在讀書(shū)的時(shí)候，把好的字、詞語(yǔ)積累起來(lái)，可以在寫(xiě)作文的時(shí)候可以運(yùn)用積累起來(lái)的字、詞語(yǔ)，讓作文更加生動(dòng)、更加美好。沙士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。"生活中沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，世界里沒(méi)有書(shū)籍就沒(méi)有現(xiàn)在的高科技。所以我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上。
大人總是說(shuō)："少年不不努力，老大徒傷悲，要是當(dāng)初好好讀書(shū)，那也不會(huì)這樣生活了"。對(duì)呀!要是大人當(dāng)初好好讀書(shū)，現(xiàn)在也該享清福了。要是今天我們從小培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)、學(xué)習(xí)博大精深的知識(shí)，明天就會(huì)變成寶貴的財(cái)富。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇九
童話故事的主角是一只成天為自己找不到快樂(lè)而不停煩惱的小豬。它總是非常羨慕別的小動(dòng)物，比如長(zhǎng)脖子的長(zhǎng)頸鹿可以吃到樹(shù)頂上美味的樹(shù)葉，長(zhǎng)鼻子的大象可以自在地享受噴水的樂(lè)趣，而長(zhǎng)著強(qiáng)壯小腿的小松鼠可以在樹(shù)枝上蹦來(lái)蹦去……于是，小豬也變成它們的樣子去體會(huì)它們的快樂(lè)，但是卻發(fā)現(xiàn)這些小動(dòng)物們也有著自己的煩惱。最后，小豬還是變回了原來(lái)的模樣，它發(fā)現(xiàn)自己本來(lái)就是最快樂(lè)的。
這個(gè)非常有趣的童話故事告訴我們一個(gè)深刻的道理：我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能一味地盯著別人的長(zhǎng)處，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)。我覺(jué)得要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、尋找自己的快樂(lè)才可以讓自己真正地快樂(lè)起來(lái)。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的`生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺(jué)地以自己的死來(lái)使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開(kāi)了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來(lái)，變成“非人”，他的處境無(wú)異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯!當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開(kāi)始“新的生活”。作者在此并沒(méi)有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說(shuō)明情況和記敘過(guò)程，并且用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無(wú)變化，還是那個(gè)“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間;衣料樣品照舊攤放在桌子上;他最近從畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)的那幅畫(huà)象仍然掛在墻上。本來(lái)，人異化成甲蟲(chóng)是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺(jué)得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來(lái)敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說(shuō)中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問(wèn)題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無(wú)助的、孤獨(dú)的、無(wú)能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎?你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎?你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎?其實(shí)，你在無(wú)形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺(jué)、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺(jué)醒來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲(chóng)或者別的什么。雖然本書(shū)反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來(lái)，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十一
如果說(shuō)一個(gè)人在社會(huì)上失去了創(chuàng)造價(jià)值的能力，那么，他將成為社會(huì)的累贅。他以前所做出的貢獻(xiàn)會(huì)因?yàn)樗鏁r(shí)間的長(zhǎng)久而漸漸的消磨直至消失。在卡夫卡的時(shí)代也好，在當(dāng)下也罷，我們會(huì)真切地看到如此殘酷的現(xiàn)實(shí)清晰地呈現(xiàn)在人們眼前，為了適應(yīng)社會(huì)，為了更好的生存，我們必須“變形”，變得強(qiáng)大，哪怕是裝得強(qiáng)大也好，總之要讓人信服并且愿意給你生存下去的機(jī)會(huì)，什么手段，什么道德，在物質(zhì)的社會(huì)中沒(méi)有人去計(jì)較。有時(shí)忙碌的連自己都不清楚真正的自己是什么樣子，會(huì)在午夜時(shí)分蛻掉外殼，看軟弱的身體蠕動(dòng)著，會(huì)有一種厭惡感，可為了生活下去，變得再丑陋也有人頂禮膜拜，變得在陰險(xiǎn)也有人拍手稱快，誰(shuí)讓我們?cè)谶@個(gè)缺少人情，冷漠、麻木的空間想著要活下去呢。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十二
人就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹到哪里，就生活成那里的樣子—————幸福的概念是什么——————就是一家人一起圍在火塘邊有說(shuō)有笑的時(shí)候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒(méi)有幾個(gè)人曾經(jīng)享受過(guò)幸福的滋味一樣，一家三口從打開(kāi)電視機(jī)到睡覺(jué)一句話都沒(méi)有，哪怕只有一句。
‘早點(diǎn)睡吧，明天還要上學(xué)’的話都沒(méi)有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過(guò)上好日子，經(jīng)常用錢(qián)來(lái)敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎，是一份愛(ài)，一份父母的關(guān)愛(ài)。?！牒湍銈円黄鹑ス珗@玩。一起坐過(guò)山車。一起吃一頓你們給我做的飯菜，哪怕只有土豆，白菜，不是一個(gè)電話告訴我們；你自己去買(mǎi)點(diǎn)吃的吧，我今天要晚點(diǎn)回家，早點(diǎn)睡，別玩電腦多看點(diǎn)書(shū)，背背英語(yǔ)看看數(shù)學(xué)，讀讀語(yǔ)文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的，我想和你們一起度過(guò)一個(gè)有許多美好回憶，幸福，快樂(lè)，開(kāi)心，每次想起來(lái)都是把笑容掛在嘴邊的童年......在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛(ài)卻用錯(cuò)方式的孩子和那些不善言辭無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)說(shuō)；媽媽愛(ài)你或爸爸愛(ài)你的這些父母一個(gè)讓家長(zhǎng)或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺(tái)……每個(gè)孩子的變化都是需要蛻變過(guò)程和理由的，我們的變化是因?yàn)榭释粣?ài)，被關(guān)心，被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的而那些農(nóng)村的.小朋友可能是因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候就撐起了家庭的重?fù)?dān)，頂梁柱。他們知道好好學(xué)習(xí)，孝順父母。懂事。熱情。淳樸。用它們善良，真誠(chéng)的心打動(dòng)著我們，和身邊的每一個(gè)人……陽(yáng)光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫(xiě)道；我見(jiàn)到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。
而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問(wèn)我新媽媽好不好，我說(shuō)很好，她給我買(mǎi)了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說(shuō)媽媽對(duì)不起你，沒(méi)有錢(qián)給你買(mǎi)好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛(ài)我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢(qián)，去孝敬他們———這是一篇沒(méi)有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對(duì)媽媽用語(yǔ)言無(wú)法形容的愛(ài)。而這種愛(ài)，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對(duì)自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門(mén)，要敞開(kāi)自己的心扉，去愛(ài)自己的父母和身邊每一個(gè)人。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十三
20__年的每個(gè)人都是卡夫卡筆下的格里高爾——一只脆弱的甲蟲(chóng)。
格里高爾是一個(gè)悲情的角色。格里高爾即使在變成一只不會(huì)說(shuō)人話的甲蟲(chóng)后擔(dān)心的還是家庭的情況。他是一位合格的盡責(zé)的哥哥也是一位孝順的善良的兒子憑借自己的力量和自己的努力為自己這個(gè)家庭默默地支持起一面生活的大旗，讓這面旗幟無(wú)論面對(duì)什么樣的風(fēng)浪都屹然不倒?？上У氖牵蛘呤撬辉偈且粋€(gè)普通意義上的人類而是一只給一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭帶來(lái)突如其來(lái)的打擊的甲蟲(chóng)——家里突然少了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活質(zhì)量瞬間下降到一個(gè)極點(diǎn)。平日里常常稱贊兒子的父母和對(duì)待哥哥十分尊敬的妹妹對(duì)于一只甲蟲(chóng)的態(tài)度就像坐上一個(gè)形如開(kāi)口向下的二次冪函數(shù)的過(guò)山車，“咻”，直落谷底然后停止活像一個(gè)奄奄一息的甲蟲(chóng)，最終和格里高爾的生命中最后一口氣一樣陷入死的沉寂。
我相信在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里很多人的腦海里回憶起20__年的那段時(shí)光心里總會(huì)泛起一陣苦澀和惡心就好像格里高爾的母親第一次看到變化為甲蟲(chóng)的格里高爾的一瞬間天旋地轉(zhuǎn)。
格里高爾最后的一口氣釋然了一整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這也算是悲劇的最后的倔強(qiáng)。有人說(shuō)，悲劇就是將美好的事物徹底撕碎給人們看。但是沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)證明，悲劇所撕碎的碎片不能補(bǔ)齊。還記得那些甲蟲(chóng)嗎?它們努力地推翻阻礙它們前進(jìn)的任何阻礙，哪怕是狡猾的病毒。
在大自然的面前，人類的力量真的就和甲蟲(chóng)站在人類面前的力量一樣，甚至更加弱小。野生動(dòng)物的病毒到底是怎么蔓延到人類社會(huì)世界的，我想，這個(gè)謎底就跟格里高爾為何突然間就變成一個(gè)大甲蟲(chóng)相似，也許只有卡夫卡才知道。
人類挑戰(zhàn)大自然也不是一次兩次，我想人類這不是自不量力而是迎難而上。當(dāng)然，敬畏自然是人之本性，但是在錯(cuò)綜復(fù)雜的生存環(huán)境下被迫和自然戰(zhàn)斗，只有勝者為王這一個(gè)選擇。
現(xiàn)在，身為甲蟲(chóng)的人類們，尤其是在東方大陸上的勤勞勇敢的中國(guó)人在和可惡狡猾的新型冠狀病毒做斗爭(zhēng)。許許多多逆風(fēng)而行的白衣天使還有無(wú)數(shù)個(gè)堅(jiān)守在崗位上的無(wú)私的默默無(wú)聞的人兒在和病毒對(duì)抗的最前線?！半m千萬(wàn)人吾輩往矣”，這種勇氣并不是普普通通的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生物所能夠體會(huì)到的。我想，我們能夠安安靜靜地在家隔離恰恰是很多很多帶著勇氣的人在前面為我們接受風(fēng)雨洗禮?；粮裾f(shuō)，“中國(guó)人總是被他們最勇敢的人保護(hù)的很好”。身為華夏人，這是一種難得的幸運(yùn)。
深陷黑暗的甲蟲(chóng)們雖然沒(méi)有美食佳肴但是依舊會(huì)為即將到來(lái)的遙遠(yuǎn)的春風(fēng)高歌一曲翩翩起舞。樂(lè)觀也是我們這群甲蟲(chóng)的一個(gè)天性。苦中作樂(lè)，這也是一種態(tài)度。這就是人類為什么能在和自然發(fā)生矛盾的時(shí)候最終回歸到和諧狀態(tài)的關(guān)鍵?！岸靵?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”
即使我們有的是甲蟲(chóng)之軀但是我們還是有著容納天地的豪情傲氣。因?yàn)槲覀兘K究不是格里高爾。我們是我們。
卡夫卡和梵高一樣，都是死后出名?！蹲冃斡洝肥撬拇碜鳎芸ǚ蚩ㄓ绊懙拇笞骷液芏?，闡釋卡夫卡作品風(fēng)格的文章也很多。
但一個(gè)作品，不可能只有口口相傳的偉大，它必定還有直擊人心的偉大，否則第一張口從何而來(lái)?所以我打算，什么都不要看，只看《變形記》本身，然后談?wù)劯邢搿?BR> 一覺(jué)醒來(lái)，男主變成了一只大甲蟲(chóng)，這個(gè)想象力在今天不算牛，放在遙遠(yuǎn)的神話時(shí)代，也不算太出挑。
作者為什么要這么寫(xiě)呢?這種變形僅僅只是無(wú)來(lái)由的一次想象嗎?
男主是個(gè)旅游推銷員，一個(gè)人養(yǎng)著父母和妹妹，欠老板一大筆債務(wù)，需要四五年才能還清。這個(gè)基本設(shè)定很普通，如你我。
變成大甲蟲(chóng)的男主，無(wú)法工作，成了廢物。除了要被供養(yǎng)，還嚇人。
請(qǐng)想一下，我們現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)出現(xiàn)類似的事情嗎?答案是，會(huì)的。
如果以大甲蟲(chóng)來(lái)象征突然喪失工作能力的人，一切都說(shuō)的通了。
比如因外界刺激而精神崩潰的人，又如因某些事件而突然殘疾的人，再或者，由于違反法律而身陷囹圄的人。
在本該賺錢(qián)的年紀(jì)，沒(méi)有了賺錢(qián)的能力，會(huì)發(fā)生什么?這也是男主變成大甲蟲(chóng)之后要面對(duì)的事情。
卡夫卡筆下看似荒誕的想象，卻深深隱喻著現(xiàn)實(shí)。在一次不現(xiàn)實(shí)的變形以后，刻畫(huà)了那么多現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)和人性，可能才是作品的最難寫(xiě)、最有價(jià)值、也最有共鳴的地方。
作品借由細(xì)節(jié)反映了人性，是西方小說(shuō)的常見(jiàn)筆法。但作者并沒(méi)有用過(guò)于諷刺、過(guò)于辛辣的語(yǔ)言，因?yàn)樗哪康囊膊⒉煌耆强卦V男主的家人。
正是由于大家都是無(wú)可奈何，所有的鈍角最后卻突出了一個(gè)尖銳的銳角，才讓人覺(jué)得這不是某些特定人的悲劇。而是，將這鋒利的銳角直指社會(huì)和人性。
我們可以看到，家人對(duì)于男主的厭惡是一個(gè)依時(shí)間漸變的合理過(guò)程。從人物看，父親最為堅(jiān)決，妹妹是逐步松動(dòng)的，母親到最后還是模棱兩可。這可能正是符合人性的。
看這部作品，讓人不僅同情男主，也同樣同情他家人。家庭間的矛盾在日常本就是不可避免，而現(xiàn)在失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)異于塌天。
作者的天才在他詳盡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中展露無(wú)遺，情節(jié)合理的向前推進(jìn)，而人物的刻畫(huà)、變化，人性的揭露，都那么深刻而自然地完成了。
在社會(huì)中，人都是無(wú)力的;面對(duì)命運(yùn)，人也同樣無(wú)力。但無(wú)力時(shí)，我們的人性還發(fā)著光。誰(shuí)也不知道，自己哪一天會(huì)不會(huì)變成一只“大甲蟲(chóng)”，遭人嫌棄。
最后我想說(shuō)，哪怕是父母，也有自己的生活要過(guò)。若用生命做考驗(yàn)，只有一部分父母做的到。還有比瞬間丟失生命更痛苦的事，那就是長(zhǎng)久無(wú)盡的折磨。
我們不能指望父母能為我們獻(xiàn)出一切，因?yàn)榉催^(guò)來(lái)說(shuō)，我們?yōu)樗麄儯膊灰?jiàn)得做的到。
如果你變成“大甲蟲(chóng)”，或者親人變成“大甲蟲(chóng)”，你會(huì)怎么做?
誰(shuí)知道，男主最后不吃不喝，悄無(wú)聲息的死亡，不是他最好的選擇呢?
提起卡夫卡的短篇小說(shuō)，人們就會(huì)立即想到《變形記》。
小說(shuō)的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他的父母和妹妹看到他在早晨7點(diǎn)之后還沒(méi)有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門(mén)詢問(wèn)他沒(méi)到的原因。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開(kāi)門(mén)?？墒撬淖兓絹?lái)越大，徹底變成了一只甲蟲(chóng)。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關(guān)在自己的房間里，因?yàn)榧胰丝吹剿母杏X(jué)只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。
格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切。例如：他早晨醒來(lái)后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛(ài)好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習(xí)慣，包括對(duì)墻上那幅畫(huà)像的喜愛(ài)，為了阻止房中家具被搬走，他招來(lái)了父親那只幾乎令自己?jiǎn)拭奶O(píng)果。換言之，格雷高爾并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的“異心”。
“變形”了又如何?保持一顆樂(lè)觀、向上的心態(tài)，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會(huì)隨之動(dòng)搖，仍要執(zhí)著的追求，但是，仍要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。
作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒(méi)有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去!但對(duì)過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，他是卡夫卡的寫(xiě)照?？ǚ蚩ㄔ趯?xiě)自己，寫(xiě)自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛(ài)別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛(ài)就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來(lái)的樣子，或許還比原來(lái)好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒(méi)這個(gè)人。
《變形記》是卡夫卡最具代表性的一部短篇小說(shuō)。小說(shuō)的主人卜公格雷高爾是一家公司的旅行推銷員，長(zhǎng)年累月到處奔波。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。更令他感到不安的是自己沒(méi)能夠按時(shí)起床趕火車上班。他的父母和妹妹看到他沒(méi)能按時(shí)走出自己的房間，都感到極度的驚訝。然而，盡管他竭盡全力，也沒(méi)能成功起床。隨后，公司的經(jīng)理親自登門(mén)詢問(wèn)他遲到的原因，并且威脅他說(shuō)，如果再不立即去上班就開(kāi)除他。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開(kāi)門(mén)?？墒?，他的身體變化越來(lái)越大，起初還可以說(shuō)話，但終于完全喪失了人的聲音，整個(gè)人徹底的變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇昏了母親，于是被父親粗魯?shù)挠檬终融s回自己的房間。從此格雷高爾成為家庭中的丑聞，成為親人們的累贅，與他最親近的妹妹都不再理解他，并且成了對(duì)他誤解最深的人。終于，家人不能夠容忍他了，妹妹公然宣布人不能和動(dòng)物生活在一起而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。
有人說(shuō)，格雷高爾之所以會(huì)變形，就是因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)制度下，個(gè)人受到迫害，不再可能作為真正的人而存在，因此發(fā)生了異化，變成了非人。其實(shí)，我們從細(xì)節(jié)上可以看出，格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切，沒(méi)有大的改變。換言之。格雷高爾并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的“異化”。
然暴露出來(lái)，它不僅讓這個(gè)人無(wú)比吃驚，也徹底揭示了人的孤獨(dú)存在和真正理解意義上的不可能。
卡夫卡的著作影響了很多人，其中包括《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯。他在隨后的創(chuàng)作之中巧妙地涉取了卡夫卡小說(shuō)藝術(shù)，成名作《百年孤獨(dú)》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并且在世界文壇上掀起了一陣“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”熱潮。
《變形記》這本書(shū)很值得大家去閱讀，請(qǐng)?jiān)陂e暇之余偶爾在書(shū)的海洋中翱游吧。
在《變形記》一書(shū)中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。
要閱讀不同年代的文學(xué)作品，首先要了解作品寫(xiě)作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話一來(lái)由于時(shí)空差異無(wú)法激起閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀無(wú)疾而終，二來(lái)無(wú)法把握作者所要借小說(shuō)表達(dá)的思想。
本書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)立說(shuō)，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。
了解了這些背景，就能從各個(gè)不同的角度，去領(lǐng)悟作者要表達(dá)的思想。
如果人變成蟲(chóng)，對(duì)主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開(kāi)來(lái)了。主人公所受到的待遇，能很好地反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美;是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神涵養(yǎng)。
格里高爾變成蟲(chóng)以后，他的人性并沒(méi)有改變，還是一如既往地關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè)學(xué)院，但是由于相貌和生活習(xí)性的改變，逐漸成為了家庭的負(fù)擔(dān)，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無(wú)情，更說(shuō)明，在那個(gè)年代人們的價(jià)值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點(diǎn)放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴(yán)重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過(guò)于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的體現(xiàn)。
在作者筆下，雖然只有一個(gè)人變成了蟲(chóng)，而一個(gè)社會(huì)的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。
如果把人變成蟲(chóng)的假設(shè)按照原書(shū)的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒(méi)有這么深的體會(huì)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活的社會(huì)，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲(chóng)的假設(shè)，在現(xiàn)代社會(huì)中，可延伸為另一個(gè)命題——性與愛(ài)的關(guān)系。
有一幅很著名的外國(guó)漫畫(huà)，叫“如果你被困在荒島上，你會(huì)選擇哪個(gè)。”選項(xiàng)是兩張圖，一個(gè)是人的上身魚(yú)的下身的美人魚(yú)，一個(gè)是魚(yú)的上身人的下身的人魚(yú)怪。這幅漫畫(huà)其實(shí)也是在拷問(wèn)現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚(yú)，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開(kāi)一樣，把性與愛(ài)分開(kāi)，你會(huì)如何選擇?，F(xiàn)代社會(huì)，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛(ài)人，為追求性而拋棄愛(ài)的事例還是比比皆是。
好的小說(shuō)在不同的時(shí)代都有其不同的時(shí)代意義，在我看來(lái)，卡夫卡的《變形記》在當(dāng)代社會(huì)的意義，應(yīng)該演化為“如果人變成魚(yú)”的命題了。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十四
今夜，卡夫卡的甲蟲(chóng)在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。
卡夫卡的筆記片斷中說(shuō)：“在巴爾扎克的手杖上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來(lái)的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”
而后來(lái)者說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！?BR> 事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲(chóng)，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們?cè)凇白冃巍?，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過(guò)，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫(xiě)弄得目瞪口呆，回過(guò)頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲(chóng)情緒的背后。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十五
奧地利作家弗朗茨·卡夫卡，或許對(duì)于這個(gè)現(xiàn)今在中國(guó)和西方都已成傳奇的人物，這樣的前綴還是過(guò)于簡(jiǎn)單。人們常談起的短篇小說(shuō)大師，例如莫泊?；蚱踉X夫等，卡夫卡雖然不在其中，但在短篇小說(shuō)的藝術(shù)成就上絕不遜色于以上任何一位。暑假的休閑時(shí)光中無(wú)聊想起高中語(yǔ)文老師推薦的他的小說(shuō)《變形記》，莫名的勾起我的沖動(dòng)，便上網(wǎng)購(gòu)得一本，在電子化的現(xiàn)代，對(duì)于紙質(zhì)的書(shū)本毫無(wú)抵抗力。那在一周的閱讀后，我完成了對(duì)這本說(shuō)的體驗(yàn)與收獲。不得不說(shuō)收獲頗豐，所以便決定寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記。
有人這樣說(shuō)，即使懷揣甚大的熱情去閱讀卡夫卡的作品，他還是毫不留情地將其澆滅。確實(shí)卡夫卡的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)單平實(shí)，但層次交叉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，初讀之，覺(jué)得其枯燥無(wú)味。細(xì)細(xì)品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)作的奇妙之處，即使它既無(wú)像莫泊桑作品那般精心的情節(jié)安排；又沒(méi)有像契訶夫文章那樣令人難忘的幽默諷刺；甚至于“大眾文學(xué)”那些令人難忘的對(duì)話也沒(méi)有。但是卡夫卡的創(chuàng)作從不是為了某些人，他的心里沒(méi)有讀者，他只是靠著他的感覺(jué)去追尋自己想要的東西。這種創(chuàng)作其實(shí)是會(huì)受到人們所鄙夷的，我也會(huì)這樣想，但直至后來(lái)對(duì)卡夫卡有一定了解后，才明白正是因?yàn)樗麙侀_(kāi)了一切融入創(chuàng)作，讓創(chuàng)作如劉宇所說(shuō)成了“一種生活的'狀態(tài)”，讓創(chuàng)作成為與內(nèi)心自我交流的方式，讓創(chuàng)作成為與外部世界抗衡的手段，正因如此，才讓本已厭倦不已的讀者有欲罷不能地讀下去，期待新的東西出現(xiàn)，最終找到與心靈的共振之處。正如余華所說(shuō)：“內(nèi)心的不安和閱讀的不知所措困擾著人們。在卡夫卡的作品中，沒(méi)有人們已經(jīng)習(xí)慣的文學(xué)出路，或者說(shuō)其他的出路也沒(méi)有，人們只能留下來(lái)，盡管這地方根本不是天堂，而且更像是地獄，人們?nèi)砸粝聛?lái)。”他的作品是寓言式結(jié)構(gòu)，卻不予以一目了然的說(shuō)明，這通常是會(huì)讓一部作品招致破壞的。但《變形記》卻沒(méi)有，盡管中外多少研究卡夫卡者對(duì)這部作品所表達(dá)的核心內(nèi)容有諸多解釋，卻讓《變形記》從更大層面上詮釋了更多的內(nèi)容，抓住更多人的心，更使其揚(yáng)名至今。
金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)作為媒介，即使是血脈相連也不能保證親情的堅(jiān)不可摧！這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲(chóng)，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎？他還是一個(gè)人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來(lái)財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說(shuō)話，他只能默默的傾聽(tīng)，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒(méi)有人為它唱一首挽歌，沒(méi)有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人。現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)情，即使是人間的至愛(ài)，最真切的親情也無(wú)法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，無(wú)法承擔(dān)作為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無(wú)情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
我們能夠知道，因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里，他厭惡自身，根本不愿再繼續(xù)以前的生活和工作，艱難的生存處境早已壓得他無(wú)處可逃：當(dāng)他早早趕來(lái)取訂單的時(shí)候老板們才吃早飯；公司秘書(shū)時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，兩個(gè)小時(shí)不上班就找上門(mén)去，醫(yī)生也會(huì)說(shuō)你好吃懶做；每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食惡劣，友情淡薄。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，人逐漸變得麻木異化成為“非人”，他對(duì)外部世界已無(wú)能為力，沒(méi)有辦法改變自己的命運(yùn)。為此他不得不選擇一條逃脫的路，這就是“變形”。與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”，不如說(shuō)是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，從人變?yōu)榉侨恕蠹紫x(chóng)，這對(duì)格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢(mèng)。于是，格里高爾異化了。相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無(wú)數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無(wú)數(shù)張嘴巴無(wú)休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白的燈光下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒(méi)人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有作為幸運(yùn)者的活生生的見(jiàn)證。這其實(shí)是現(xiàn)代人的悲劇，或許卡夫卡也看到了這一點(diǎn)。猶如許許多多學(xué)術(shù)研究的說(shuō)法，卡夫卡究其一生都是孤獨(dú)的存在，但筆者認(rèn)為這未免太過(guò)極端，卡夫卡正是了解到因孤獨(dú)而不被理解，因不被理解而披上虛浮外套，因虛偽的存在而繼續(xù)不被理解的孤獨(dú)，這種循環(huán)其本身就是可悲的，所以我們看到《變形記》中格雷高爾即使是在變形的后依舊沒(méi)有放棄爭(zhēng)取家人的理解與關(guān)懷。故事最后也證明了他獲得了成功——在格雷高爾死后，家人趕走了對(duì)自我形態(tài)下的格雷高爾一直很不尊重的房客與老媽子，并且決定請(qǐng)假一天，三人出去好好走走。結(jié)尾描寫(xiě)了溫暖美好的景致以及相應(yīng)的家庭其樂(lè)融融的景象，而非以悲劇式的結(jié)尾對(duì)格雷高爾的死煽情不已，這也從另一個(gè)層面上表現(xiàn)出人與人間并非存在著智慧博士觀點(diǎn)中所說(shuō)的“完全理解的不可能性”。
無(wú)處可逃，就是《變形記》給我們所展示的金錢(qián)社會(huì)下普通人們的絕望處境。作為人形時(shí)過(guò)著沒(méi)有人格尊嚴(yán)的生活，變形為甲蟲(chóng)后更是加速自身的滅亡。或許在金錢(qián)至上的社會(huì)里，形體的泯滅才是最終的解脫、才是最好的出路吧！在這里，只想問(wèn)：“大甲蟲(chóng)，你還有眼淚嗎？”這或許也是我們現(xiàn)代人帶著面具行走于不同場(chǎng)合的原因。因?yàn)橐坏╋@露出真實(shí)的自我——也是擁有許多為人所不喜得如巨蟲(chóng)班的丑陋自我——就會(huì)招致厭惡乃至唾棄作嘔。
卡夫卡自己也在日記中寫(xiě)道：“我在自己的家中，在那些最好、最親愛(ài)的人們中間比陌生人還陌生”。這并非抱怨與親人的隔膜，而是在“最好、最親愛(ài)的人們中間”他依然孤獨(dú)，這讓他絕望，就像是扒開(kāi)現(xiàn)實(shí)假象變形的格雷高爾，始終得不到家人的接受。
卡夫卡確實(shí)絲毫不為某些人創(chuàng)作，而是關(guān)注自我，關(guān)注筆下人物命運(yùn)映射出的自己?？伤B自己的偉大也不明了，在他那個(gè)幽閉的世界里，他關(guān)注的正是全人類的生存狀態(tài)。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十六
這是寓言，還是夢(mèng)魘？弗蘭茨卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？最初的荒誕不僅僅體此刻主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自我的處境，甚至還以為自我能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)期望的掙扎，才是人厭惡之所在。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十七
初讀《變形記》，便被“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，變成了一只巨大的甲蟲(chóng)”這句話給震住了。人變成了蟲(chóng)子是多么地荒誕不經(jīng)，多么地恐怖埃我感到了童話的意味，童話中英俊的王子被巫婆施法變成了丑丑的青蛙，不過(guò)總有一位美麗善良的公主來(lái)救他，然后兩人過(guò)著
幸福
的
生活
。所以我雖然驚異，可是并未感到悲哀，我幻想著他會(huì)在親人和朋友的關(guān)心幫助下，重新找回原來(lái)的自我，幸?？鞓?lè)地生活在陽(yáng)光下。
可是卡夫卡不是安徒生，所以結(jié)局就不會(huì)是“公主和王子幸福地生活在了一起”，他死了，以一只蟲(chóng)子的身份死了，躺在陰暗的角落里死了，死于家人的冷漠和厭棄，死于自身的悲哀之中，死得凄涼，悲哀，沒(méi)有哭聲，沒(méi)有親人。為
什么
善良的格里高爾會(huì)變成一只蟲(chóng)子，為什么家人會(huì)對(duì)他如此冷漠，他曾經(jīng)可是家里的希望和支柱啊，曾經(jīng)為了家里的生計(jì)長(zhǎng)年累月奔波在外而毫無(wú)怨言?？墒巧系蹍s讓他如此凄涼地死去，這公平嗎?當(dāng)他在變成蟲(chóng)子的日子里，他作為一個(gè)有思想的人的尊嚴(yán)被剝奪地一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。一種濃濃的悲哀籠罩在了我的周身。我不明白為什么作者卡夫卡會(huì)這樣寫(xiě)，整部作品充滿著悲傷，充滿著荒誕，充滿著無(wú)奈，充滿著人世間的凄涼。作者似乎是把自身的全部的苦傾訴在了格里高爾身上。
《變形記》寫(xiě)的是一個(gè)現(xiàn)代人異化的悲劇。格里高爾為了生存而整日奔波，卻無(wú)法在生活中找到歸宿感。社會(huì)甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終成為異已的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄。這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變形化的寫(xiě)照。、小說(shuō)整體的荒誕性主要體現(xiàn)在營(yíng)造幻象和虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上：例如：格里高爾?薩姆沙一天早晨醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自已躺在床上變成了一只大甲蟲(chóng)，而他最初的反映不是對(duì)自已變成這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐——仿佛變成大甲蟲(chóng)是個(gè)自然的事——而是擔(dān)心老板會(huì)炒他的魷魚(yú)。當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲(chóng)的時(shí)候，也把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來(lái)。這種人變成甲蟲(chóng)的幻象，以及自然地接受的對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬，構(gòu)成了小說(shuō)整體的荒誕性。甚至有的藝術(shù)細(xì)節(jié)也是荒誕的：一只蘋(píng)果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個(gè)多月，還爛在甲蟲(chóng)背上。
《變形記》還有自身獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。在作品中，卡夫卡的敘述語(yǔ)調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲(chóng)，本來(lái)是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動(dòng)聲色、不動(dòng)感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫(xiě)出，給人一種似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的感覺(jué)，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問(wèn)題。
卡夫卡以其敏銳的視角和豐富的精神體驗(yàn)，讓我們現(xiàn)代人在沉重之余看到了自己的影子，體會(huì)到自己在現(xiàn)實(shí)中的無(wú)可奈何和在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，逐漸喪失自我迷失自我的悲哀。就像趙傳在歌聲中所唱的那樣：在鋼筋和水泥的森林里，在呼來(lái)?yè)Q去的生涯里，計(jì)算著現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的差距里，現(xiàn)代人在飛速發(fā)展的生活中迷失了自己?；蛟S，卡夫卡的悲哀在于他認(rèn)識(shí)到了自身的悲哀，卻無(wú)法改變自己的處境;而我們的悲哀在于認(rèn)識(shí)到了自己的悲哀，自己在大工業(yè)現(xiàn)代化中的異化，卻是不得不被異化著。為一份工作而奔波，為生存而奮斗，而生命也在這惡性循環(huán)中褪去。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十八
《變形記》是卡夫卡的中篇小說(shuō)，故事講述一個(gè)沒(méi)有自己的小人物毫無(wú)征兆變成一只甲蟲(chóng)，引發(fā)了一個(gè)荒誕不羈的人生轉(zhuǎn)變。又是揭露了人性的自私和涼薄。
一天早上，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他心里的第一念頭是上班不要遲到。格里高爾是一家公司的旅行推銷員，每天早早起床帶著樣品趕五點(diǎn)火車給店里員工講述新樣品再回公司。他是一個(gè)外勤職工，吃飯沒(méi)有規(guī)律，每天重復(fù)的工作。每次走進(jìn)公司都想沖進(jìn)老板辦公室對(duì)著老板大聲說(shuō)我不干了。然而這個(gè)場(chǎng)景只是設(shè)想，他被現(xiàn)實(shí)打敗，為了還清債務(wù)，只好按下自己的壞情緒。而今天他還變成了一只甲蟲(chóng)，身體變的非常的巨大，他失去了靈活的雙手和雙腳，現(xiàn)在是許多細(xì)小的腿，各自不停的亂動(dòng)，無(wú)法控制?；藘蓚€(gè)小時(shí)，格里高爾終于緩緩挪著笨拙的身體下了床，這時(shí)已經(jīng)八點(diǎn)一刻，距離公司營(yíng)業(yè)過(guò)去了一個(gè)小時(shí)，門(mén)外傳來(lái)父親的聲音，公司代表來(lái)了。公司代表來(lái)的目的是看看格里高爾是不是裝病在家。當(dāng)開(kāi)了房門(mén)看到一只巨大的甲蟲(chóng)，代表嚇得轉(zhuǎn)身就跑，把格里高爾哀求的吶喊拋之腦后。因?yàn)樗l(fā)出的聲音只是蟲(chóng)子叫，別人并不能聽(tīng)懂。
格里高爾變成了甲蟲(chóng)，驚嚇了公司代表和家人。父親不耐煩的蹬著腳將格里高爾往房間里驅(qū)趕。母親嚇得大叫。認(rèn)出格里高爾的妹妹害怕的哭泣。格里高爾意識(shí)還在，他變成了蟲(chóng)子意味著失去了工作，經(jīng)濟(jì)來(lái)源沒(méi)有了，家里的存款只夠維持兩年。家人不得不出去找工作，房間不得不出租。父親成了銀行跑腿，母親成了縫衣工，妹妹當(dāng)了售貨員，家里人都忙碌起來(lái)，格里高爾成了家里的累贅。
格里高爾賺錢(qián)養(yǎng)家，家人們感激贊美他。格里高爾變成甲蟲(chóng)，家人們照顧他一個(gè)月之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有改善，開(kāi)始敷衍，態(tài)度越來(lái)越惡劣。
家里的房客讓妹妹演奏小提琴，但他們聽(tīng)的漫不經(jīng)心，妹妹抱屈，他想讓妹妹回房演奏，沒(méi)想到自己卻暴露在房客面前，遭到嫌棄。房客決定解除房租，家人開(kāi)始嫌棄，希望他回避不要出現(xiàn)在他們面前，于是妹妹將他鎖在屋里，于是他被隔離了。格里高爾一直真誠(chéng)無(wú)私對(duì)待家人，不計(jì)回報(bào)的付出，然而變故讓親情變的冷漠。第二天女傭來(lái)打掃房間，發(fā)現(xiàn)一只死去的甲蟲(chóng)，那是格里高爾。在家人都拋棄他的那一夜，格里高爾為他人而活的自己也失去了存在的意義，毀滅已成必然。格里高爾死去后，家人們似乎終于松了一口氣。更可怕的是，故事并沒(méi)有畫(huà)上悲傷的結(jié)局。
失去了兒子，父母又將對(duì)未來(lái)的憧憬寄托在妹妹身上……。
遠(yuǎn)離那些理所當(dāng)然讓你付出的人，我們存在的意義不是成為別人需要的某個(gè)誰(shuí)，我們的付出都并非理所當(dāng)然，最重要的是，讓我們的付出成就我們自己。要替別人著想，更要為自己而活。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇一
弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說(shuō)家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人之一?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄖ衅≌f(shuō)的代表作。小說(shuō)主要從主人公的視角出發(fā)，描寫(xiě)了家庭與社會(huì)的壓迫下的人的異化現(xiàn)象?！蹲冃斡洝凡⒉皇侵魂P(guān)系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時(shí)又超越著他的變形。
一、格里高爾的異化。
格里高爾是一家公司的推銷員，一天早上醒來(lái)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只長(zhǎng)著許多細(xì)腿的大甲蟲(chóng)，從此厄運(yùn)便降臨。當(dāng)格里高爾變成甲蟲(chóng)之后，他首先關(guān)心的并非是自己的身體，而卻是工作，他擔(dān)心自己遲到了老板會(huì)如何對(duì)待他或者是請(qǐng)病假了老板會(huì)懷疑是他的慵懶，他甚至下決心七點(diǎn)一刻之前一定得下床。格里高爾仿佛成了一個(gè)只會(huì)工作的機(jī)器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待著一切恢復(fù)真實(shí)和自然的正常狀態(tài)進(jìn)而可以像往常一樣去工作。
在全權(quán)代理與格里高爾溝通時(shí)，格里高爾哀求道：“一個(gè)人可能暫時(shí)失去工作能力，但這時(shí)也是想著他以前做出的成績(jī)的時(shí)候，還可以考慮到，當(dāng)他排除障礙之后，他會(huì)比先前更加勤勞更加盡力的工作的。”格里高爾希望的是這家公司能夠在自己恢復(fù)正常后繼續(xù)讓他工作，并且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對(duì)全權(quán)代理說(shuō)的那些話都是在懇求公司不要解雇自己，甚至表示出自己愿意立刻動(dòng)身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。
格里高爾的異化并非是從他變成甲蟲(chóng)開(kāi)始的，而在他投身于工作之時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。格里高爾在家庭生意的失敗后就熱情的投入工作，從小伙計(jì)成為推銷員，逐漸格里高爾負(fù)擔(dān)了全家的開(kāi)銷，家人也習(xí)慣了由他來(lái)養(yǎng)家。從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個(gè)掙錢(qián)養(yǎng)家的機(jī)器。他之后對(duì)工作上的回憶也無(wú)非就是老板和代理，伙計(jì)們和學(xué)徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個(gè)帽店的女取款員求婚被拒?？梢?jiàn)格里高爾完全喪失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福，而是讓自己老老實(shí)實(shí)的五年從沒(méi)有請(qǐng)過(guò)病假的投身與工作中。
二、家人的異化。
在格里高爾變成甲蟲(chóng)后，他家人對(duì)此十分吃驚，但很快恢復(fù)常態(tài)。母親怕他，一見(jiàn)他就嚇得暈死過(guò)去，得知格里高爾死去后，不由得露出如釋重負(fù)的笑容;父親甚至用蘋(píng)果砸他，致使他身心備受摧殘;就連一直關(guān)心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為“我們一切不幸的根源”。這體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人就無(wú)異于蟲(chóng)。當(dāng)格里高爾變成甲蟲(chóng)不能工作后，他便無(wú)法再像之前那樣為家庭提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源，格里高爾失去了他的價(jià)值，因而被家人殘忍的拋棄，最終陷入絕望，在孤獨(dú)寂寞中凄然死去。
格里高爾的父親是最先拋棄他的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)格里高爾變成了甲蟲(chóng)時(shí)，便充滿敵意的握緊拳頭想把格里高爾推回房間。父親對(duì)格里高爾的遭遇沒(méi)有絲毫的同情，而是對(duì)他越來(lái)越嫌惡，父親跺著腳、揮動(dòng)手杖和報(bào)紙、發(fā)出“噓噓”聲來(lái)將格里高爾趕回房間，完全把格里高爾當(dāng)成了真正的大甲蟲(chóng)?！皬乃律畹牡谝惶炱?，父親就認(rèn)為只有以最嚴(yán)厲的方法對(duì)待他是合適的”，父親對(duì)格里高爾的每一次舉動(dòng)都給格里高爾的身心造成了創(chuàng)傷。父親朝著格里高爾扔蘋(píng)果，導(dǎo)致他背后嵌入一個(gè)蘋(píng)果、視力消失，這些傷害對(duì)格里高爾是致命的。格里高爾被父親認(rèn)為是甲蟲(chóng)、是敵人，他希望的是家人不要拋棄他，像以前那樣對(duì)待他，可是毫無(wú)價(jià)值的格里高爾是不可能回到從前的那種生活。
格里高爾的妹妹和媽媽之前對(duì)格里高爾抱有幻想，她們希望格里高爾能夠正常起來(lái)，重新變回人類，像從前那樣工作掙錢(qián)。在妹妹準(zhǔn)備搬走格里高爾房間里的家具讓格里高爾有更舒適的生存環(huán)境時(shí)，母親則說(shuō)道：“搬走家具好像借此向他表明我們放棄了他會(huì)好轉(zhuǎn)的希望，毫不在乎地讓他自生自滅?我想，最好還是讓房間維持原狀。這樣，格里高爾回到我們中間來(lái)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有變，可以比較容易忘記其間發(fā)生的一切?！彼齻兌枷Ｍ囊惶旄窭锔郀柲軌蚝闷饋?lái)，可是格里高爾卻絲毫沒(méi)有好轉(zhuǎn)的跡象，于是妹妹和母親也失去了耐心，對(duì)格里高爾產(chǎn)生了厭惡。直至最后妹妹說(shuō)道：“我們一定得設(shè)法弄走它，我們已盡我們的所能去照顧它容忍它了，沒(méi)有人可以對(duì)我們有絲毫的指責(zé)?！奔胰硕枷霐[脫掉格里高爾，認(rèn)為他只是一個(gè)讓人厭惡的負(fù)擔(dān)。在這里，沒(méi)有了親情的溫暖，有的只是利益的得失，失去利用價(jià)值的格里高爾的結(jié)局就是被拋棄。在格里高爾凄涼的死去后，他的家人并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的悲傷，而是如釋重負(fù)，他們還“舒適地靠著椅背談?wù)撝鴮?duì)未來(lái)的展望”，計(jì)劃著今后美好的生活。
當(dāng)然，在變成大甲蟲(chóng)后，格里高爾也力圖讓家人理解他，他體恤家人的想法。他認(rèn)識(shí)到自己必須鎮(zhèn)定從事，要有耐心，要極端體恤家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們?cè)斐傻臒馈㈦y堪。他也為自己無(wú)力再供給家庭的花銷而羞愧和傷心。但他卻背負(fù)著甲蟲(chóng)殼，他的一片心永遠(yuǎn)無(wú)法被人理解和接受。正是他的那層甲蟲(chóng)殼，不僅阻礙了他和他的家人進(jìn)行交流，也沉重地宣告了一切交流和溝通企圖的失敗;也正是他心底不斷增強(qiáng)的希翼贏得他人理解的渴望，導(dǎo)致了他徹底被拋棄乃至形體收到了毀滅，釀成了一曲震撼人心的悲劇。
三、社會(huì)的異化。
格里高爾變成甲蟲(chóng)的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢(qián)的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會(huì)和家人承認(rèn)，人就無(wú)異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無(wú)法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語(yǔ)言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見(jiàn)的故事?！耙惶烨宄?，格里高爾·薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲(chóng)子”，語(yǔ)言平實(shí)普通，沒(méi)有修飾，暗示著人變成蟲(chóng)是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)?？ǚ蚩ㄖ皇侵v述，而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來(lái)行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí)，通過(guò)作者提供的客觀描寫(xiě)和人物的活動(dòng)方式來(lái)得出自己的結(jié)論。小說(shuō)中多用簡(jiǎn)短的句子，質(zhì)樸自然，語(yǔ)調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲(chóng)是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫(xiě)、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受?？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨?，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無(wú)法回避的生存困境。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇二
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今，教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍，心得體會(huì)《教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)》。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民-主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
變形記讀書(shū)體會(huì)篇三
經(jīng)雨晴推薦看卡夫卡的《變形記》，一個(gè)篇幅很短但是致郁效果極強(qiáng)的故事。簡(jiǎn)單寫(xiě)了一點(diǎn)讀后感留念。
首先，《變形記》當(dāng)中的社會(huì)關(guān)系是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過(guò)勞動(dòng)/金錢(qián)關(guān)系維持，秘書(shū)主任來(lái)家中探訪，是因?yàn)橹魅斯珶o(wú)法到場(chǎng)工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值之后，也將他視作了一個(gè)敲骨吸髓的怪物。
這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會(huì)?？梢钥吹?，當(dāng)主人公失去其社會(huì)性，無(wú)法用勞動(dòng)/金錢(qián)維系和他人的關(guān)系時(shí)，他就會(huì)相應(yīng)地失去他的社會(huì)/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。
這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分，在和雨晴交流之后，又有了一些新的想法。
一是卡夫卡對(duì)主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書(shū)中變成了一只臭蟲(chóng)，一種在人類普遍觀念中被認(rèn)為是害蟲(chóng)的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設(shè)計(jì)為這樣一種形態(tài)，這無(wú)疑加快了他被社會(huì)/家庭拋棄的進(jìn)程。如果，如雨晴所說(shuō)，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會(huì)選擇飼養(yǎng)他。雨晴說(shuō)，人類對(duì)于外表或者說(shuō)外形還是十分看重的。我想她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但歸根到底，這也許還是價(jià)值的問(wèn)題：貓狗尚且有觀賞、玩樂(lè)的價(jià)值，甚至可以看家護(hù)院，而臭蟲(chóng)如何能與貓狗相比呢？它只是毫無(wú)價(jià)值的害蟲(chóng)罷了，于是死便死了，尸體的歸宿也如一般害蟲(chóng)無(wú)異，家人也當(dāng)是清除了普通的害蟲(chóng)一樣，從此感到天下太平。
那么問(wèn)題來(lái)了，如果是維持人的外形呢？雨晴說(shuō)人類看重的是外表，那么按理來(lái)說(shuō)主人公維持人形能在家中存活的時(shí)間應(yīng)該最長(zhǎng)，但我卻認(rèn)為這點(diǎn)有待商榷。一來(lái)，這篇作品的大前提是人情淡薄，要想維系人情唯有創(chuàng)造價(jià)值，而一個(gè)病人（植物人或癱瘓病人等）往往并不能做到這一點(diǎn)，況且，照顧病人的負(fù)擔(dān)也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此，照我看來(lái)，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續(xù)工作，受到的待遇也不見(jiàn)得能比臭蟲(chóng)好到哪里去，是的，甚至不如貓狗。只不過(guò)，前期家人尋醫(yī)問(wèn)藥作出的努力應(yīng)該會(huì)稍微多些，因此他能比臭蟲(chóng)活得更長(zhǎng)久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇四
有一天，清晨醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只碩大的甲蟲(chóng)，腹部是褐色的突起，背部是堅(jiān)硬的外殼，最為難堪的是有無(wú)數(shù)的細(xì)腿不聽(tīng)使喚的伸縮……那么，你的生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，你又將面臨怎樣的命運(yùn)呢?是喜或是悲?卡夫卡的《變形記》用象征、夸張、荒誕的手法為我們展示了他的陌生、怪誕、難以理解的世界。
弗蘭茲·卡夫卡(franzkafka1883～1924)奧地利小說(shuō)家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和法律，開(kāi)始寫(xiě)作，主要作品為4部短篇小說(shuō)集和3部長(zhǎng)篇小說(shuō)?？上按蠖辔窗l(fā)表，3部長(zhǎng)篇也均未寫(xiě)完。卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國(guó)即將崩潰的時(shí)代，又深受尼采，柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。
卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，表現(xiàn)主義文學(xué)特點(diǎn)：
1)憑借主觀精神進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)的結(jié)果化為一種激情;。
2)舍棄細(xì)節(jié)描寫(xiě)，追求事物的深層"幻象"構(gòu)成的內(nèi)部世界;。
3)作品中的人物常以某種類型的代表或某種抽象本質(zhì)的體現(xiàn)代替有個(gè)性的人;。
4)情節(jié)不連貫，發(fā)展線索不明晰;。
5)均以怪誕的方式表現(xiàn)丑惡和私欲的"瘋?cè)嗽?式的人世罪孽和無(wú)窮痛苦。
美國(guó)詩(shī)人奧登認(rèn)為："他與我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁，莎士比亞，歌德與他們時(shí)代的關(guān)系。"卡夫卡的小說(shuō)揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個(gè)人式的、憂郁的、孤獨(dú)的情緒，運(yùn)用的是象征式的手法。三四十年代的超現(xiàn)實(shí)主義余黨視之為同仁，四五十年代的荒誕派以之為先驅(qū)，六十年代的美國(guó)"黑色幽默"奉之為典范。
情節(jié)：在《變形記》中卡夫卡描述了小職員格里戈?duì)枴に_姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間--包括倫常之間--表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。小說(shuō)雖短，但以向我們深刻揭示其生活的本質(zhì)，值得我們深思，值得我們閱讀。
在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，變形是一種怪誕的表現(xiàn)手段，是一種創(chuàng)造"距離"或"陌生化"的技巧。按照美國(guó)美學(xué)家桑塔那那的說(shuō)法，怪誕也是一種創(chuàng)造;它違背客觀事物的表面真實(shí)，卻并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯，因此它已進(jìn)入現(xiàn)代美學(xué)的范疇，成為表現(xiàn)主義文學(xué)藝術(shù)偏愛(ài)的一種手法。(《變形記作品欣賞》——葉延芳)變?yōu)榧紫x(chóng)只是卡夫卡將格雷戈?duì)柕纳s短在可預(yù)見(jiàn)長(zhǎng)度內(nèi)進(jìn)行演繹，甲蟲(chóng)只是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種代表，只是用另一種方式來(lái)揭示生活的本質(zhì)問(wèn)題，是一種藝術(shù)的真實(shí)，并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯。卡夫卡塑造的怪誕的世界其實(shí)就是真真實(shí)實(shí)存在的我們?nèi)诵灾?，卡夫卡只不過(guò)用另一種敘事手法與技巧為我們揭示人性的黑暗王國(guó)。這種變形的手法避免對(duì)生活中丑陋現(xiàn)象的直白淺陋的揭露，無(wú)情的鞭撻，而是一種內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)真實(shí)，是讀者自己通過(guò)閱讀闡釋才能獲得其主題思想，了解作者的寫(xiě)作意圖，能給讀者帶來(lái)一種閱讀的深層追求，激發(fā)讀者的閱讀渴求，意猶未盡。避免袒露直白所帶來(lái)的使作品價(jià)值貶低的命運(yùn)。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的"法國(guó)社會(huì)的書(shū)記員"巴爾扎克及其《人間喜劇》，"俄國(guó)社會(huì)的一面鏡子"《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》及托爾斯泰為我們展示藝術(shù)的偉大，那么卡夫卡的《變形記》則是表現(xiàn)主義中變形手法運(yùn)用的偉大藝術(shù)作品。
"維系家庭的紐帶并不是家庭的愛(ài)，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益。"(《英國(guó)工人階級(jí)狀況》恩格斯)這正是卡夫卡在變形記中為我們揭示的生活本質(zhì)。人與人之間——包括倫常之間——表面親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。(《變形記作品欣賞》——葉延芳)格雷戈?duì)枮榱私弑M全力讓家人忘記那場(chǎng)不幸的使全家人都陷于絕望境地的失敗生意，他熱情的投入工作，家人也毫無(wú)顧忌的接受他的供養(yǎng)。"他的工作成績(jī)馬上就以回扣的形式變?yōu)楝F(xiàn)款，讓他可以在家中當(dāng)著驚訝而欣喜的家人放到桌上去。""大家反正都習(xí)慣了，家人和格雷戈?duì)柖剂?xí)慣這事了。家人感激地收下錢(qián)，他樂(lè)意地交出錢(qián)，但是那種特殊的溫暖之感卻再也出不來(lái)了。"(《卡夫卡小說(shuō)全集》p267，人民文學(xué)出版社)什么事情時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種理所當(dāng)然，一種無(wú)形中播下的種子。我們對(duì)他人的付出，我們的價(jià)值對(duì)他人而言已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝成為一種理所當(dāng)然，這就是人與人之間的冷漠。我們只能作為給他人帶來(lái)利益的工具、機(jī)器，我們被別人束之高閣，我們不能融入他們當(dāng)中，因此被異化。當(dāng)格雷戈?duì)栕優(yōu)榧紫x(chóng)后卻面對(duì)的是父親的憤怒驅(qū)逐，母親的驚呼昏聵，妹妹的驚恐哭泣，他們?yōu)閿[脫格雷戈?duì)査龅臒o(wú)情決定，他們力圖將他唾棄，將他從人的世界踢出變?yōu)?非人"。是的當(dāng)我們存在價(jià)值時(shí)是受歡迎的，一旦失去價(jià)值(變?yōu)闅埣?，失去勞?dòng)力、失去政治地位、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn))將會(huì)被無(wú)情拋棄。這種拋棄不只是生活的拋棄更重要的是精神的疏遠(yuǎn)，那將是最為可怕的。即使不會(huì)被拋棄那也再也不會(huì)回到原來(lái)在人們心目中的地位，重塑"高大"的形象，這將是一次徹底的失敗。卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。"你知道的很清楚，旅行推銷員一年到頭不在公司里，很容易成為流言蜚語(yǔ)和偶然事件的犧牲品，很容易受到無(wú)中生有的責(zé)怪，而他根本不可能辯解自衛(wèi)的，因?yàn)樗麑?duì)這些事一無(wú)所知，等到他精疲力竭結(jié)束旅行到家里，這才親身領(lǐng)會(huì)到那些可怕的后果，而原因是再也看不清摸不透了。"(《卡夫卡小書(shū)全集》p260，人民文學(xué)出版社)在那種生活背景中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。人與人之間是陌生的，無(wú)法深入交流的，個(gè)人是孤獨(dú)的，恐懼的，猜疑的憂郁性格。
其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語(yǔ)言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來(lái)了一定的困難?？ǚ蚩ǖ淖髌冯y讀，連母語(yǔ)是德語(yǔ)的讀者也覺(jué)得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，深刻的批判卡夫卡一生的作品并不多，但對(duì)后世文學(xué)的影響卻是極為深遠(yuǎn)的。在《變形記》中，其主題明確，揭示人與人之間表面上親親熱熱其實(shí)內(nèi)心是孤獨(dú)陌生的，而其親熱只是利益在起作用，實(shí)際人與人之間是冷漠的。情節(jié)是比較連貫，從格里戈?duì)栕優(yōu)榧紫x(chóng)后分三小節(jié)為我們展示其生活，以家人對(duì)格雷戈?duì)枒B(tài)度的變化為線，從驚恐哭泣內(nèi)心不安小心關(guān)注到將其唾棄無(wú)視憤怒驅(qū)逐直至最后死去后家人的輕松愉快，并從側(cè)面全權(quán)代理，年輕女傭，三個(gè)房客，老女傭的角度表現(xiàn)人與人之間的冷漠。而其跳躍性是比較大的，格雷戈?duì)栕優(yōu)榧紫x(chóng)后當(dāng)天描寫(xiě)的最為細(xì)致，再就寫(xiě)接下來(lái)幾天他的生活，而之后直接跳躍到格雷戈?duì)栕冃魏笠粋€(gè)月，之間具體情況作者并無(wú)交代。之后在描寫(xiě)格雷戈?duì)枌⑵淠赣H嚇暈受重傷后又直接跳躍到一個(gè)月后，中間格雷戈?duì)柕那闆r我們又是無(wú)從知曉的。然而，在我看來(lái)，這種跳躍并沒(méi)有給小說(shuō)帶來(lái)什么損失，而正是作者安排的詳略得當(dāng)，截取有代表性的事件為自己的主題服務(wù)，第一事件也就是變?yōu)榧紫x(chóng)將全權(quán)代表嚇跑，而格雷戈?duì)栆彩スぷ髌浼胰艘彩ド顏?lái)源陷入生活困境，第二事件就是將其母親嚇暈，而又被其父親認(rèn)為是故意對(duì)其家人的惡意攻擊，第三事件就是將其房客嚇到，也直接使其家庭損失生活來(lái)源，被家人是為負(fù)擔(dān)累贅，這三次事件是層層遞進(jìn)，層層加深，一步步加深主題。而令我不解的有一問(wèn)題，格雷戈?duì)栐谧優(yōu)榧紫x(chóng)后表現(xiàn)的為何如此冷靜，如果說(shuō)起初是因?yàn)楦窭赘隊(duì)栒J(rèn)為這是夢(mèng)是因?yàn)楣ぷ魈鄱鴮?dǎo)致，只要得到足夠歇息后就可恢復(fù)正常，那么在日子過(guò)去那么長(zhǎng)時(shí)間后為何格雷戈?duì)栠€是如此的冷靜呢?不知這是不是作者的有意為之，以來(lái)諷刺社會(huì)將人變得麻木了，還是作者沒(méi)注意到這點(diǎn)。希望有更多的讀者來(lái)共同注意這一點(diǎn)，來(lái)探討這一點(diǎn)。
卡夫卡的《變形記》無(wú)論從其手法，還是從其揭示的主題來(lái)看都值得我們?nèi)ラ喿x，去深思，去借鑒，希望有更多的人喜歡這本書(shū)，并從中有新的閱讀體驗(yàn)并與大家一起分享。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇五
這是寓言，還是夢(mèng)魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)噩夢(mèng)?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè)學(xué)院的.事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間，關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)?、用蘋(píng)果砸他，想要致他于死地。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫，也沒(méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。
人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因?yàn)閼峙挛覀兊臒o(wú)能為力?？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇六
我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當(dāng)時(shí)的課本只節(jié)選了其中的一段，況且以當(dāng)時(shí)的理解能力很難去真正地體會(huì)小說(shuō)的。當(dāng)時(shí)的我只是覺(jué)得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個(gè)正常人突然變了一只大甲蟲(chóng)，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。
后來(lái)，一位朋友向我介紹這本小說(shuō)，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺(jué)得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺(jué)把我捆住了，全身動(dòng)彈不得，仿佛變成甲蟲(chóng)的不是哥里高爾而是我。
作品主要講：主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒(méi)有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢?面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去!但對(duì)過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)呢?
主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲(chóng)后，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無(wú)存。
而小說(shuō)的結(jié)尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說(shuō)：“我在自己的家里比陌生人還要陌生。”他似乎通過(guò)《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛(ài)的妹妹也會(huì)像小說(shuō)中的那位女孩那樣厭棄他的。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)正是如此，他因嚴(yán)重的肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時(shí)候，荒誕與現(xiàn)實(shí)，只不過(guò)是一層紙的距離。
其實(shí)，當(dāng)命運(yùn)不再掌握在自己的手中時(shí)，人們就會(huì)開(kāi)始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會(huì)承認(rèn)，失去作為人的價(jià)值，便被外部世界認(rèn)為“非人”。于是，社會(huì)地位，人情，乃至尊嚴(yán)，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛(ài)，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益?！币坏┣袛喙餐睦﹃P(guān)系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨(dú)的動(dòng)物，彼此之間，很多時(shí)候，實(shí)質(zhì)是陌生與隔膜。這一點(diǎn)，哪怕是今天看似平靜和諧的社會(huì)，恐怕也仍然存在著，并會(huì)一直在人性中存在著。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇七
"一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。"人的一天沒(méi)有讀書(shū)，什么事情都做不好，可見(jiàn)書(shū)是人類的精神食糧!我覺(jué)得讀書(shū)是一種樂(lè)趣，當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事;讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊視野，豐富閱歷。古人說(shuō)"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神""書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)"，"書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。"這些都是對(duì)于讀書(shū)的肯定。
通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)，如果你愛(ài)上了讀書(shū)，那他一定會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的力量。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橹R(shí)就是力量，而知識(shí)是怎么來(lái)的呢?那就是讀書(shū)。如果你遇到了危險(xiǎn)，可以用知識(shí)的力量，把自己從危險(xiǎn)的'地方解救出來(lái)。有了知識(shí)這個(gè)力量，人們就可以制造各式各樣的武器，來(lái)保衛(wèi)自己，保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土，敵人就不敢來(lái)犯。
而且讀書(shū)可以提高寫(xiě)作水平，一年級(jí)時(shí)，我寫(xiě)作文總是不知道該用哪些詞正確的表達(dá)我意思。所以老去問(wèn)媽媽，媽媽就說(shuō)："孩子，你應(yīng)該多看些書(shū)，哪一個(gè)作家不是讀破了萬(wàn)卷書(shū)，才能下筆如有神的呢?"從此，我就天天看書(shū)，將書(shū)中的好詞，好句圈出來(lái)，細(xì)細(xì)品味每個(gè)字的含義，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的思想感情并在腦海里構(gòu)筑一個(gè)畫(huà)面。漸漸的，我的寫(xiě)作水平提高了，每當(dāng)提筆寫(xiě)作的時(shí)候，就感覺(jué)到從書(shū)中看到的的好詞好句不時(shí)的從我的腦海里蹦出來(lái)，真是才思泉涌啊!
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)《為了中華崛起而讀書(shū)》，那現(xiàn)在我是為了什么而讀書(shū)，我想清楚了，我是為了快樂(lè)而讀書(shū)，是為了找到力量而讀書(shū)，是為了我不可估量未來(lái)而讀書(shū)!
變形記讀書(shū)體會(huì)篇八
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。"所以我們要多看書(shū)。才能寫(xiě)好作文、考高分。雖然作文一開(kāi)始離不開(kāi)借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。一本你喜愛(ài)的書(shū)就想你的一個(gè)朋友、一位老師時(shí)時(shí)刻刻都陪在你的身邊，把自己所有的知識(shí)都傳授給我們。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，只是在于我們有沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀書(shū)、多看報(bào)，在讀書(shū)的時(shí)候，把好的字、詞語(yǔ)積累起來(lái)，可以在寫(xiě)作文的時(shí)候可以運(yùn)用積累起來(lái)的字、詞語(yǔ)，讓作文更加生動(dòng)、更加美好。沙士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。"生活中沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，世界里沒(méi)有書(shū)籍就沒(méi)有現(xiàn)在的高科技。所以我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上。
大人總是說(shuō)："少年不不努力，老大徒傷悲，要是當(dāng)初好好讀書(shū)，那也不會(huì)這樣生活了"。對(duì)呀!要是大人當(dāng)初好好讀書(shū)，現(xiàn)在也該享清福了。要是今天我們從小培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)、學(xué)習(xí)博大精深的知識(shí)，明天就會(huì)變成寶貴的財(cái)富。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇九
童話故事的主角是一只成天為自己找不到快樂(lè)而不停煩惱的小豬。它總是非常羨慕別的小動(dòng)物，比如長(zhǎng)脖子的長(zhǎng)頸鹿可以吃到樹(shù)頂上美味的樹(shù)葉，長(zhǎng)鼻子的大象可以自在地享受噴水的樂(lè)趣，而長(zhǎng)著強(qiáng)壯小腿的小松鼠可以在樹(shù)枝上蹦來(lái)蹦去……于是，小豬也變成它們的樣子去體會(huì)它們的快樂(lè)，但是卻發(fā)現(xiàn)這些小動(dòng)物們也有著自己的煩惱。最后，小豬還是變回了原來(lái)的模樣，它發(fā)現(xiàn)自己本來(lái)就是最快樂(lè)的。
這個(gè)非常有趣的童話故事告訴我們一個(gè)深刻的道理：我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能一味地盯著別人的長(zhǎng)處，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)。我覺(jué)得要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、尋找自己的快樂(lè)才可以讓自己真正地快樂(lè)起來(lái)。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十
看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的`生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺(jué)地以自己的死來(lái)使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開(kāi)了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來(lái)，變成“非人”，他的處境無(wú)異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯!當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開(kāi)始“新的生活”。作者在此并沒(méi)有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說(shuō)明情況和記敘過(guò)程，并且用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無(wú)變化，還是那個(gè)“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間;衣料樣品照舊攤放在桌子上;他最近從畫(huà)報(bào)上剪下來(lái)的那幅畫(huà)象仍然掛在墻上。本來(lái)，人異化成甲蟲(chóng)是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺(jué)得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來(lái)敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說(shuō)中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問(wèn)題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無(wú)助的、孤獨(dú)的、無(wú)能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎?你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎?你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎?其實(shí)，你在無(wú)形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺(jué)、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺(jué)醒來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲(chóng)或者別的什么。雖然本書(shū)反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來(lái)，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十一
如果說(shuō)一個(gè)人在社會(huì)上失去了創(chuàng)造價(jià)值的能力，那么，他將成為社會(huì)的累贅。他以前所做出的貢獻(xiàn)會(huì)因?yàn)樗鏁r(shí)間的長(zhǎng)久而漸漸的消磨直至消失。在卡夫卡的時(shí)代也好，在當(dāng)下也罷，我們會(huì)真切地看到如此殘酷的現(xiàn)實(shí)清晰地呈現(xiàn)在人們眼前，為了適應(yīng)社會(huì)，為了更好的生存，我們必須“變形”，變得強(qiáng)大，哪怕是裝得強(qiáng)大也好，總之要讓人信服并且愿意給你生存下去的機(jī)會(huì)，什么手段，什么道德，在物質(zhì)的社會(huì)中沒(méi)有人去計(jì)較。有時(shí)忙碌的連自己都不清楚真正的自己是什么樣子，會(huì)在午夜時(shí)分蛻掉外殼，看軟弱的身體蠕動(dòng)著，會(huì)有一種厭惡感，可為了生活下去，變得再丑陋也有人頂禮膜拜，變得在陰險(xiǎn)也有人拍手稱快，誰(shuí)讓我們?cè)谶@個(gè)缺少人情，冷漠、麻木的空間想著要活下去呢。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十二
人就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹到哪里，就生活成那里的樣子—————幸福的概念是什么——————就是一家人一起圍在火塘邊有說(shuō)有笑的時(shí)候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒(méi)有幾個(gè)人曾經(jīng)享受過(guò)幸福的滋味一樣，一家三口從打開(kāi)電視機(jī)到睡覺(jué)一句話都沒(méi)有，哪怕只有一句。
‘早點(diǎn)睡吧，明天還要上學(xué)’的話都沒(méi)有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過(guò)上好日子，經(jīng)常用錢(qián)來(lái)敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎，是一份愛(ài)，一份父母的關(guān)愛(ài)。?！牒湍銈円黄鹑ス珗@玩。一起坐過(guò)山車。一起吃一頓你們給我做的飯菜，哪怕只有土豆，白菜，不是一個(gè)電話告訴我們；你自己去買(mǎi)點(diǎn)吃的吧，我今天要晚點(diǎn)回家，早點(diǎn)睡，別玩電腦多看點(diǎn)書(shū)，背背英語(yǔ)看看數(shù)學(xué)，讀讀語(yǔ)文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的，我想和你們一起度過(guò)一個(gè)有許多美好回憶，幸福，快樂(lè)，開(kāi)心，每次想起來(lái)都是把笑容掛在嘴邊的童年......在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛(ài)卻用錯(cuò)方式的孩子和那些不善言辭無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)說(shuō)；媽媽愛(ài)你或爸爸愛(ài)你的這些父母一個(gè)讓家長(zhǎng)或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺(tái)……每個(gè)孩子的變化都是需要蛻變過(guò)程和理由的，我們的變化是因?yàn)榭释粣?ài)，被關(guān)心，被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的而那些農(nóng)村的.小朋友可能是因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候就撐起了家庭的重?fù)?dān)，頂梁柱。他們知道好好學(xué)習(xí)，孝順父母。懂事。熱情。淳樸。用它們善良，真誠(chéng)的心打動(dòng)著我們，和身邊的每一個(gè)人……陽(yáng)光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫(xiě)道；我見(jiàn)到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。
而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問(wèn)我新媽媽好不好，我說(shuō)很好，她給我買(mǎi)了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說(shuō)媽媽對(duì)不起你，沒(méi)有錢(qián)給你買(mǎi)好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛(ài)我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢(qián)，去孝敬他們———這是一篇沒(méi)有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對(duì)媽媽用語(yǔ)言無(wú)法形容的愛(ài)。而這種愛(ài)，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對(duì)自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門(mén)，要敞開(kāi)自己的心扉，去愛(ài)自己的父母和身邊每一個(gè)人。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十三
20__年的每個(gè)人都是卡夫卡筆下的格里高爾——一只脆弱的甲蟲(chóng)。
格里高爾是一個(gè)悲情的角色。格里高爾即使在變成一只不會(huì)說(shuō)人話的甲蟲(chóng)后擔(dān)心的還是家庭的情況。他是一位合格的盡責(zé)的哥哥也是一位孝順的善良的兒子憑借自己的力量和自己的努力為自己這個(gè)家庭默默地支持起一面生活的大旗，讓這面旗幟無(wú)論面對(duì)什么樣的風(fēng)浪都屹然不倒?？上У氖牵蛘呤撬辉偈且粋€(gè)普通意義上的人類而是一只給一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭帶來(lái)突如其來(lái)的打擊的甲蟲(chóng)——家里突然少了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活質(zhì)量瞬間下降到一個(gè)極點(diǎn)。平日里常常稱贊兒子的父母和對(duì)待哥哥十分尊敬的妹妹對(duì)于一只甲蟲(chóng)的態(tài)度就像坐上一個(gè)形如開(kāi)口向下的二次冪函數(shù)的過(guò)山車，“咻”，直落谷底然后停止活像一個(gè)奄奄一息的甲蟲(chóng)，最終和格里高爾的生命中最后一口氣一樣陷入死的沉寂。
我相信在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里很多人的腦海里回憶起20__年的那段時(shí)光心里總會(huì)泛起一陣苦澀和惡心就好像格里高爾的母親第一次看到變化為甲蟲(chóng)的格里高爾的一瞬間天旋地轉(zhuǎn)。
格里高爾最后的一口氣釋然了一整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這也算是悲劇的最后的倔強(qiáng)。有人說(shuō)，悲劇就是將美好的事物徹底撕碎給人們看。但是沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)證明，悲劇所撕碎的碎片不能補(bǔ)齊。還記得那些甲蟲(chóng)嗎?它們努力地推翻阻礙它們前進(jìn)的任何阻礙，哪怕是狡猾的病毒。
在大自然的面前，人類的力量真的就和甲蟲(chóng)站在人類面前的力量一樣，甚至更加弱小。野生動(dòng)物的病毒到底是怎么蔓延到人類社會(huì)世界的，我想，這個(gè)謎底就跟格里高爾為何突然間就變成一個(gè)大甲蟲(chóng)相似，也許只有卡夫卡才知道。
人類挑戰(zhàn)大自然也不是一次兩次，我想人類這不是自不量力而是迎難而上。當(dāng)然，敬畏自然是人之本性，但是在錯(cuò)綜復(fù)雜的生存環(huán)境下被迫和自然戰(zhàn)斗，只有勝者為王這一個(gè)選擇。
現(xiàn)在，身為甲蟲(chóng)的人類們，尤其是在東方大陸上的勤勞勇敢的中國(guó)人在和可惡狡猾的新型冠狀病毒做斗爭(zhēng)。許許多多逆風(fēng)而行的白衣天使還有無(wú)數(shù)個(gè)堅(jiān)守在崗位上的無(wú)私的默默無(wú)聞的人兒在和病毒對(duì)抗的最前線?！半m千萬(wàn)人吾輩往矣”，這種勇氣并不是普普通通的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生物所能夠體會(huì)到的。我想，我們能夠安安靜靜地在家隔離恰恰是很多很多帶著勇氣的人在前面為我們接受風(fēng)雨洗禮?；粮裾f(shuō)，“中國(guó)人總是被他們最勇敢的人保護(hù)的很好”。身為華夏人，這是一種難得的幸運(yùn)。
深陷黑暗的甲蟲(chóng)們雖然沒(méi)有美食佳肴但是依舊會(huì)為即將到來(lái)的遙遠(yuǎn)的春風(fēng)高歌一曲翩翩起舞。樂(lè)觀也是我們這群甲蟲(chóng)的一個(gè)天性。苦中作樂(lè)，這也是一種態(tài)度。這就是人類為什么能在和自然發(fā)生矛盾的時(shí)候最終回歸到和諧狀態(tài)的關(guān)鍵?！岸靵?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”
即使我們有的是甲蟲(chóng)之軀但是我們還是有著容納天地的豪情傲氣。因?yàn)槲覀兘K究不是格里高爾。我們是我們。
卡夫卡和梵高一樣，都是死后出名?！蹲冃斡洝肥撬拇碜鳎芸ǚ蚩ㄓ绊懙拇笞骷液芏?，闡釋卡夫卡作品風(fēng)格的文章也很多。
但一個(gè)作品，不可能只有口口相傳的偉大，它必定還有直擊人心的偉大，否則第一張口從何而來(lái)?所以我打算，什么都不要看，只看《變形記》本身，然后談?wù)劯邢搿?BR> 一覺(jué)醒來(lái)，男主變成了一只大甲蟲(chóng)，這個(gè)想象力在今天不算牛，放在遙遠(yuǎn)的神話時(shí)代，也不算太出挑。
作者為什么要這么寫(xiě)呢?這種變形僅僅只是無(wú)來(lái)由的一次想象嗎?
男主是個(gè)旅游推銷員，一個(gè)人養(yǎng)著父母和妹妹，欠老板一大筆債務(wù)，需要四五年才能還清。這個(gè)基本設(shè)定很普通，如你我。
變成大甲蟲(chóng)的男主，無(wú)法工作，成了廢物。除了要被供養(yǎng)，還嚇人。
請(qǐng)想一下，我們現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)出現(xiàn)類似的事情嗎?答案是，會(huì)的。
如果以大甲蟲(chóng)來(lái)象征突然喪失工作能力的人，一切都說(shuō)的通了。
比如因外界刺激而精神崩潰的人，又如因某些事件而突然殘疾的人，再或者，由于違反法律而身陷囹圄的人。
在本該賺錢(qián)的年紀(jì)，沒(méi)有了賺錢(qián)的能力，會(huì)發(fā)生什么?這也是男主變成大甲蟲(chóng)之后要面對(duì)的事情。
卡夫卡筆下看似荒誕的想象，卻深深隱喻著現(xiàn)實(shí)。在一次不現(xiàn)實(shí)的變形以后，刻畫(huà)了那么多現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)和人性，可能才是作品的最難寫(xiě)、最有價(jià)值、也最有共鳴的地方。
作品借由細(xì)節(jié)反映了人性，是西方小說(shuō)的常見(jiàn)筆法。但作者并沒(méi)有用過(guò)于諷刺、過(guò)于辛辣的語(yǔ)言，因?yàn)樗哪康囊膊⒉煌耆强卦V男主的家人。
正是由于大家都是無(wú)可奈何，所有的鈍角最后卻突出了一個(gè)尖銳的銳角，才讓人覺(jué)得這不是某些特定人的悲劇。而是，將這鋒利的銳角直指社會(huì)和人性。
我們可以看到，家人對(duì)于男主的厭惡是一個(gè)依時(shí)間漸變的合理過(guò)程。從人物看，父親最為堅(jiān)決，妹妹是逐步松動(dòng)的，母親到最后還是模棱兩可。這可能正是符合人性的。
看這部作品，讓人不僅同情男主，也同樣同情他家人。家庭間的矛盾在日常本就是不可避免，而現(xiàn)在失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)異于塌天。
作者的天才在他詳盡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中展露無(wú)遺，情節(jié)合理的向前推進(jìn)，而人物的刻畫(huà)、變化，人性的揭露，都那么深刻而自然地完成了。
在社會(huì)中，人都是無(wú)力的;面對(duì)命運(yùn)，人也同樣無(wú)力。但無(wú)力時(shí)，我們的人性還發(fā)著光。誰(shuí)也不知道，自己哪一天會(huì)不會(huì)變成一只“大甲蟲(chóng)”，遭人嫌棄。
最后我想說(shuō)，哪怕是父母，也有自己的生活要過(guò)。若用生命做考驗(yàn)，只有一部分父母做的到。還有比瞬間丟失生命更痛苦的事，那就是長(zhǎng)久無(wú)盡的折磨。
我們不能指望父母能為我們獻(xiàn)出一切，因?yàn)榉催^(guò)來(lái)說(shuō)，我們?yōu)樗麄儯膊灰?jiàn)得做的到。
如果你變成“大甲蟲(chóng)”，或者親人變成“大甲蟲(chóng)”，你會(huì)怎么做?
誰(shuí)知道，男主最后不吃不喝，悄無(wú)聲息的死亡，不是他最好的選擇呢?
提起卡夫卡的短篇小說(shuō)，人們就會(huì)立即想到《變形記》。
小說(shuō)的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他的父母和妹妹看到他在早晨7點(diǎn)之后還沒(méi)有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門(mén)詢問(wèn)他沒(méi)到的原因。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開(kāi)門(mén)?？墒撬淖兓絹?lái)越大，徹底變成了一只甲蟲(chóng)。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關(guān)在自己的房間里，因?yàn)榧胰丝吹剿母杏X(jué)只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。
格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切。例如：他早晨醒來(lái)后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛(ài)好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習(xí)慣，包括對(duì)墻上那幅畫(huà)像的喜愛(ài)，為了阻止房中家具被搬走，他招來(lái)了父親那只幾乎令自己?jiǎn)拭奶O(píng)果。換言之，格雷高爾并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的“異心”。
“變形”了又如何?保持一顆樂(lè)觀、向上的心態(tài)，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會(huì)隨之動(dòng)搖，仍要執(zhí)著的追求，但是，仍要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。
作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲(chóng)，全家驚恐，絕望至極。在我看來(lái)，沒(méi)有比這更絕望的事情了，不過(guò)，還沒(méi)有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過(guò)，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲(chóng)的軀殼，但人類的心無(wú)法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無(wú)法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲(chóng)，他渴望回到過(guò)去!但對(duì)過(guò)去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，他是卡夫卡的寫(xiě)照?？ǚ蚩ㄔ趯?xiě)自己，寫(xiě)自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛(ài)別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛(ài)就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來(lái)的樣子，或許還比原來(lái)好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒(méi)這個(gè)人。
《變形記》是卡夫卡最具代表性的一部短篇小說(shuō)。小說(shuō)的主人卜公格雷高爾是一家公司的旅行推銷員，長(zhǎng)年累月到處奔波。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。更令他感到不安的是自己沒(méi)能夠按時(shí)起床趕火車上班。他的父母和妹妹看到他沒(méi)能按時(shí)走出自己的房間，都感到極度的驚訝。然而，盡管他竭盡全力，也沒(méi)能成功起床。隨后，公司的經(jīng)理親自登門(mén)詢問(wèn)他遲到的原因，并且威脅他說(shuō)，如果再不立即去上班就開(kāi)除他。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開(kāi)門(mén)?？墒?，他的身體變化越來(lái)越大，起初還可以說(shuō)話，但終于完全喪失了人的聲音，整個(gè)人徹底的變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇昏了母親，于是被父親粗魯?shù)挠檬终融s回自己的房間。從此格雷高爾成為家庭中的丑聞，成為親人們的累贅，與他最親近的妹妹都不再理解他，并且成了對(duì)他誤解最深的人。終于，家人不能夠容忍他了，妹妹公然宣布人不能和動(dòng)物生活在一起而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。
有人說(shuō)，格雷高爾之所以會(huì)變形，就是因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)制度下，個(gè)人受到迫害，不再可能作為真正的人而存在，因此發(fā)生了異化，變成了非人。其實(shí)，我們從細(xì)節(jié)上可以看出，格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切，沒(méi)有大的改變。換言之。格雷高爾并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的“異化”。
然暴露出來(lái)，它不僅讓這個(gè)人無(wú)比吃驚，也徹底揭示了人的孤獨(dú)存在和真正理解意義上的不可能。
卡夫卡的著作影響了很多人，其中包括《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯。他在隨后的創(chuàng)作之中巧妙地涉取了卡夫卡小說(shuō)藝術(shù)，成名作《百年孤獨(dú)》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并且在世界文壇上掀起了一陣“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”熱潮。
《變形記》這本書(shū)很值得大家去閱讀，請(qǐng)?jiān)陂e暇之余偶爾在書(shū)的海洋中翱游吧。
在《變形記》一書(shū)中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。
要閱讀不同年代的文學(xué)作品，首先要了解作品寫(xiě)作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話一來(lái)由于時(shí)空差異無(wú)法激起閱讀興趣，導(dǎo)致閱讀無(wú)疾而終，二來(lái)無(wú)法把握作者所要借小說(shuō)表達(dá)的思想。
本書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)立說(shuō)，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。
了解了這些背景，就能從各個(gè)不同的角度，去領(lǐng)悟作者要表達(dá)的思想。
如果人變成蟲(chóng)，對(duì)主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開(kāi)來(lái)了。主人公所受到的待遇，能很好地反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美;是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神涵養(yǎng)。
格里高爾變成蟲(chóng)以后，他的人性并沒(méi)有改變，還是一如既往地關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂(lè)學(xué)院，但是由于相貌和生活習(xí)性的改變，逐漸成為了家庭的負(fù)擔(dān)，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無(wú)情，更說(shuō)明，在那個(gè)年代人們的價(jià)值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點(diǎn)放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴(yán)重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過(guò)于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的體現(xiàn)。
在作者筆下，雖然只有一個(gè)人變成了蟲(chóng)，而一個(gè)社會(huì)的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。
如果把人變成蟲(chóng)的假設(shè)按照原書(shū)的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒(méi)有這么深的體會(huì)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活的社會(huì)，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲(chóng)的假設(shè)，在現(xiàn)代社會(huì)中，可延伸為另一個(gè)命題——性與愛(ài)的關(guān)系。
有一幅很著名的外國(guó)漫畫(huà)，叫“如果你被困在荒島上，你會(huì)選擇哪個(gè)。”選項(xiàng)是兩張圖，一個(gè)是人的上身魚(yú)的下身的美人魚(yú)，一個(gè)是魚(yú)的上身人的下身的人魚(yú)怪。這幅漫畫(huà)其實(shí)也是在拷問(wèn)現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚(yú)，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開(kāi)一樣，把性與愛(ài)分開(kāi)，你會(huì)如何選擇?，F(xiàn)代社會(huì)，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛(ài)人，為追求性而拋棄愛(ài)的事例還是比比皆是。
好的小說(shuō)在不同的時(shí)代都有其不同的時(shí)代意義，在我看來(lái)，卡夫卡的《變形記》在當(dāng)代社會(huì)的意義，應(yīng)該演化為“如果人變成魚(yú)”的命題了。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十四
今夜，卡夫卡的甲蟲(chóng)在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。
卡夫卡的筆記片斷中說(shuō)：“在巴爾扎克的手杖上寫(xiě)著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來(lái)的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”
而后來(lái)者說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！?BR> 事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲(chóng)，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們?cè)凇白冃巍?，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過(guò)，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫(xiě)弄得目瞪口呆，回過(guò)頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲(chóng)情緒的背后。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十五
奧地利作家弗朗茨·卡夫卡，或許對(duì)于這個(gè)現(xiàn)今在中國(guó)和西方都已成傳奇的人物，這樣的前綴還是過(guò)于簡(jiǎn)單。人們常談起的短篇小說(shuō)大師，例如莫泊?；蚱踉X夫等，卡夫卡雖然不在其中，但在短篇小說(shuō)的藝術(shù)成就上絕不遜色于以上任何一位。暑假的休閑時(shí)光中無(wú)聊想起高中語(yǔ)文老師推薦的他的小說(shuō)《變形記》，莫名的勾起我的沖動(dòng)，便上網(wǎng)購(gòu)得一本，在電子化的現(xiàn)代，對(duì)于紙質(zhì)的書(shū)本毫無(wú)抵抗力。那在一周的閱讀后，我完成了對(duì)這本說(shuō)的體驗(yàn)與收獲。不得不說(shuō)收獲頗豐，所以便決定寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記。
有人這樣說(shuō)，即使懷揣甚大的熱情去閱讀卡夫卡的作品，他還是毫不留情地將其澆滅。確實(shí)卡夫卡的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)單平實(shí)，但層次交叉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，初讀之，覺(jué)得其枯燥無(wú)味。細(xì)細(xì)品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)作的奇妙之處，即使它既無(wú)像莫泊桑作品那般精心的情節(jié)安排；又沒(méi)有像契訶夫文章那樣令人難忘的幽默諷刺；甚至于“大眾文學(xué)”那些令人難忘的對(duì)話也沒(méi)有。但是卡夫卡的創(chuàng)作從不是為了某些人，他的心里沒(méi)有讀者，他只是靠著他的感覺(jué)去追尋自己想要的東西。這種創(chuàng)作其實(shí)是會(huì)受到人們所鄙夷的，我也會(huì)這樣想，但直至后來(lái)對(duì)卡夫卡有一定了解后，才明白正是因?yàn)樗麙侀_(kāi)了一切融入創(chuàng)作，讓創(chuàng)作如劉宇所說(shuō)成了“一種生活的'狀態(tài)”，讓創(chuàng)作成為與內(nèi)心自我交流的方式，讓創(chuàng)作成為與外部世界抗衡的手段，正因如此，才讓本已厭倦不已的讀者有欲罷不能地讀下去，期待新的東西出現(xiàn)，最終找到與心靈的共振之處。正如余華所說(shuō)：“內(nèi)心的不安和閱讀的不知所措困擾著人們。在卡夫卡的作品中，沒(méi)有人們已經(jīng)習(xí)慣的文學(xué)出路，或者說(shuō)其他的出路也沒(méi)有，人們只能留下來(lái)，盡管這地方根本不是天堂，而且更像是地獄，人們?nèi)砸粝聛?lái)。”他的作品是寓言式結(jié)構(gòu)，卻不予以一目了然的說(shuō)明，這通常是會(huì)讓一部作品招致破壞的。但《變形記》卻沒(méi)有，盡管中外多少研究卡夫卡者對(duì)這部作品所表達(dá)的核心內(nèi)容有諸多解釋，卻讓《變形記》從更大層面上詮釋了更多的內(nèi)容，抓住更多人的心，更使其揚(yáng)名至今。
金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)作為媒介，即使是血脈相連也不能保證親情的堅(jiān)不可摧！這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲(chóng)，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎？他還是一個(gè)人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來(lái)財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說(shuō)話，他只能默默的傾聽(tīng)，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒(méi)有人為它唱一首挽歌，沒(méi)有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人。現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)情，即使是人間的至愛(ài)，最真切的親情也無(wú)法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，無(wú)法承擔(dān)作為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無(wú)情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
我們能夠知道，因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里，他厭惡自身，根本不愿再繼續(xù)以前的生活和工作，艱難的生存處境早已壓得他無(wú)處可逃：當(dāng)他早早趕來(lái)取訂單的時(shí)候老板們才吃早飯；公司秘書(shū)時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，兩個(gè)小時(shí)不上班就找上門(mén)去，醫(yī)生也會(huì)說(shuō)你好吃懶做；每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食惡劣，友情淡薄。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，人逐漸變得麻木異化成為“非人”，他對(duì)外部世界已無(wú)能為力，沒(méi)有辦法改變自己的命運(yùn)。為此他不得不選擇一條逃脫的路，這就是“變形”。與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”，不如說(shuō)是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，從人變?yōu)榉侨恕蠹紫x(chóng)，這對(duì)格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢(mèng)。于是，格里高爾異化了。相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無(wú)數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無(wú)數(shù)張嘴巴無(wú)休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白的燈光下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒(méi)人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有作為幸運(yùn)者的活生生的見(jiàn)證。這其實(shí)是現(xiàn)代人的悲劇，或許卡夫卡也看到了這一點(diǎn)。猶如許許多多學(xué)術(shù)研究的說(shuō)法，卡夫卡究其一生都是孤獨(dú)的存在，但筆者認(rèn)為這未免太過(guò)極端，卡夫卡正是了解到因孤獨(dú)而不被理解，因不被理解而披上虛浮外套，因虛偽的存在而繼續(xù)不被理解的孤獨(dú)，這種循環(huán)其本身就是可悲的，所以我們看到《變形記》中格雷高爾即使是在變形的后依舊沒(méi)有放棄爭(zhēng)取家人的理解與關(guān)懷。故事最后也證明了他獲得了成功——在格雷高爾死后，家人趕走了對(duì)自我形態(tài)下的格雷高爾一直很不尊重的房客與老媽子，并且決定請(qǐng)假一天，三人出去好好走走。結(jié)尾描寫(xiě)了溫暖美好的景致以及相應(yīng)的家庭其樂(lè)融融的景象，而非以悲劇式的結(jié)尾對(duì)格雷高爾的死煽情不已，這也從另一個(gè)層面上表現(xiàn)出人與人間并非存在著智慧博士觀點(diǎn)中所說(shuō)的“完全理解的不可能性”。
無(wú)處可逃，就是《變形記》給我們所展示的金錢(qián)社會(huì)下普通人們的絕望處境。作為人形時(shí)過(guò)著沒(méi)有人格尊嚴(yán)的生活，變形為甲蟲(chóng)后更是加速自身的滅亡。或許在金錢(qián)至上的社會(huì)里，形體的泯滅才是最終的解脫、才是最好的出路吧！在這里，只想問(wèn)：“大甲蟲(chóng)，你還有眼淚嗎？”這或許也是我們現(xiàn)代人帶著面具行走于不同場(chǎng)合的原因。因?yàn)橐坏╋@露出真實(shí)的自我——也是擁有許多為人所不喜得如巨蟲(chóng)班的丑陋自我——就會(huì)招致厭惡乃至唾棄作嘔。
卡夫卡自己也在日記中寫(xiě)道：“我在自己的家中，在那些最好、最親愛(ài)的人們中間比陌生人還陌生”。這并非抱怨與親人的隔膜，而是在“最好、最親愛(ài)的人們中間”他依然孤獨(dú)，這讓他絕望，就像是扒開(kāi)現(xiàn)實(shí)假象變形的格雷高爾，始終得不到家人的接受。
卡夫卡確實(shí)絲毫不為某些人創(chuàng)作，而是關(guān)注自我，關(guān)注筆下人物命運(yùn)映射出的自己?？伤B自己的偉大也不明了，在他那個(gè)幽閉的世界里，他關(guān)注的正是全人類的生存狀態(tài)。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十六
這是寓言，還是夢(mèng)魘？弗蘭茨卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？最初的荒誕不僅僅體此刻主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自我的處境，甚至還以為自我能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)期望的掙扎，才是人厭惡之所在。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十七
初讀《變形記》，便被“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，變成了一只巨大的甲蟲(chóng)”這句話給震住了。人變成了蟲(chóng)子是多么地荒誕不經(jīng)，多么地恐怖埃我感到了童話的意味，童話中英俊的王子被巫婆施法變成了丑丑的青蛙，不過(guò)總有一位美麗善良的公主來(lái)救他，然后兩人過(guò)著
幸福
的
生活
。所以我雖然驚異，可是并未感到悲哀，我幻想著他會(huì)在親人和朋友的關(guān)心幫助下，重新找回原來(lái)的自我，幸?？鞓?lè)地生活在陽(yáng)光下。
可是卡夫卡不是安徒生，所以結(jié)局就不會(huì)是“公主和王子幸福地生活在了一起”，他死了，以一只蟲(chóng)子的身份死了，躺在陰暗的角落里死了，死于家人的冷漠和厭棄，死于自身的悲哀之中，死得凄涼，悲哀，沒(méi)有哭聲，沒(méi)有親人。為
什么
善良的格里高爾會(huì)變成一只蟲(chóng)子，為什么家人會(huì)對(duì)他如此冷漠，他曾經(jīng)可是家里的希望和支柱啊，曾經(jīng)為了家里的生計(jì)長(zhǎng)年累月奔波在外而毫無(wú)怨言?？墒巧系蹍s讓他如此凄涼地死去，這公平嗎?當(dāng)他在變成蟲(chóng)子的日子里，他作為一個(gè)有思想的人的尊嚴(yán)被剝奪地一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。一種濃濃的悲哀籠罩在了我的周身。我不明白為什么作者卡夫卡會(huì)這樣寫(xiě)，整部作品充滿著悲傷，充滿著荒誕，充滿著無(wú)奈，充滿著人世間的凄涼。作者似乎是把自身的全部的苦傾訴在了格里高爾身上。
《變形記》寫(xiě)的是一個(gè)現(xiàn)代人異化的悲劇。格里高爾為了生存而整日奔波，卻無(wú)法在生活中找到歸宿感。社會(huì)甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終成為異已的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄。這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變形化的寫(xiě)照。、小說(shuō)整體的荒誕性主要體現(xiàn)在營(yíng)造幻象和虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上：例如：格里高爾?薩姆沙一天早晨醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自已躺在床上變成了一只大甲蟲(chóng)，而他最初的反映不是對(duì)自已變成這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐——仿佛變成大甲蟲(chóng)是個(gè)自然的事——而是擔(dān)心老板會(huì)炒他的魷魚(yú)。當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲(chóng)的時(shí)候，也把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來(lái)。這種人變成甲蟲(chóng)的幻象，以及自然地接受的對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬，構(gòu)成了小說(shuō)整體的荒誕性。甚至有的藝術(shù)細(xì)節(jié)也是荒誕的：一只蘋(píng)果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個(gè)多月，還爛在甲蟲(chóng)背上。
《變形記》還有自身獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。在作品中，卡夫卡的敘述語(yǔ)調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲(chóng)，本來(lái)是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動(dòng)聲色、不動(dòng)感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫(xiě)出，給人一種似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的感覺(jué)，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問(wèn)題。
卡夫卡以其敏銳的視角和豐富的精神體驗(yàn)，讓我們現(xiàn)代人在沉重之余看到了自己的影子，體會(huì)到自己在現(xiàn)實(shí)中的無(wú)可奈何和在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，逐漸喪失自我迷失自我的悲哀。就像趙傳在歌聲中所唱的那樣：在鋼筋和水泥的森林里，在呼來(lái)?yè)Q去的生涯里，計(jì)算著現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的差距里，現(xiàn)代人在飛速發(fā)展的生活中迷失了自己?；蛟S，卡夫卡的悲哀在于他認(rèn)識(shí)到了自身的悲哀，卻無(wú)法改變自己的處境;而我們的悲哀在于認(rèn)識(shí)到了自己的悲哀，自己在大工業(yè)現(xiàn)代化中的異化，卻是不得不被異化著。為一份工作而奔波，為生存而奮斗，而生命也在這惡性循環(huán)中褪去。
變形記讀書(shū)體會(huì)篇十八
《變形記》是卡夫卡的中篇小說(shuō)，故事講述一個(gè)沒(méi)有自己的小人物毫無(wú)征兆變成一只甲蟲(chóng)，引發(fā)了一個(gè)荒誕不羈的人生轉(zhuǎn)變。又是揭露了人性的自私和涼薄。
一天早上，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他心里的第一念頭是上班不要遲到。格里高爾是一家公司的旅行推銷員，每天早早起床帶著樣品趕五點(diǎn)火車給店里員工講述新樣品再回公司。他是一個(gè)外勤職工，吃飯沒(méi)有規(guī)律，每天重復(fù)的工作。每次走進(jìn)公司都想沖進(jìn)老板辦公室對(duì)著老板大聲說(shuō)我不干了。然而這個(gè)場(chǎng)景只是設(shè)想，他被現(xiàn)實(shí)打敗，為了還清債務(wù)，只好按下自己的壞情緒。而今天他還變成了一只甲蟲(chóng)，身體變的非常的巨大，他失去了靈活的雙手和雙腳，現(xiàn)在是許多細(xì)小的腿，各自不停的亂動(dòng)，無(wú)法控制?；藘蓚€(gè)小時(shí)，格里高爾終于緩緩挪著笨拙的身體下了床，這時(shí)已經(jīng)八點(diǎn)一刻，距離公司營(yíng)業(yè)過(guò)去了一個(gè)小時(shí)，門(mén)外傳來(lái)父親的聲音，公司代表來(lái)了。公司代表來(lái)的目的是看看格里高爾是不是裝病在家。當(dāng)開(kāi)了房門(mén)看到一只巨大的甲蟲(chóng)，代表嚇得轉(zhuǎn)身就跑，把格里高爾哀求的吶喊拋之腦后。因?yàn)樗l(fā)出的聲音只是蟲(chóng)子叫，別人并不能聽(tīng)懂。
格里高爾變成了甲蟲(chóng)，驚嚇了公司代表和家人。父親不耐煩的蹬著腳將格里高爾往房間里驅(qū)趕。母親嚇得大叫。認(rèn)出格里高爾的妹妹害怕的哭泣。格里高爾意識(shí)還在，他變成了蟲(chóng)子意味著失去了工作，經(jīng)濟(jì)來(lái)源沒(méi)有了，家里的存款只夠維持兩年。家人不得不出去找工作，房間不得不出租。父親成了銀行跑腿，母親成了縫衣工，妹妹當(dāng)了售貨員，家里人都忙碌起來(lái)，格里高爾成了家里的累贅。
格里高爾賺錢(qián)養(yǎng)家，家人們感激贊美他。格里高爾變成甲蟲(chóng)，家人們照顧他一個(gè)月之后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有改善，開(kāi)始敷衍，態(tài)度越來(lái)越惡劣。
家里的房客讓妹妹演奏小提琴，但他們聽(tīng)的漫不經(jīng)心，妹妹抱屈，他想讓妹妹回房演奏，沒(méi)想到自己卻暴露在房客面前，遭到嫌棄。房客決定解除房租，家人開(kāi)始嫌棄，希望他回避不要出現(xiàn)在他們面前，于是妹妹將他鎖在屋里，于是他被隔離了。格里高爾一直真誠(chéng)無(wú)私對(duì)待家人，不計(jì)回報(bào)的付出，然而變故讓親情變的冷漠。第二天女傭來(lái)打掃房間，發(fā)現(xiàn)一只死去的甲蟲(chóng)，那是格里高爾。在家人都拋棄他的那一夜，格里高爾為他人而活的自己也失去了存在的意義，毀滅已成必然。格里高爾死去后，家人們似乎終于松了一口氣。更可怕的是，故事并沒(méi)有畫(huà)上悲傷的結(jié)局。
失去了兒子，父母又將對(duì)未來(lái)的憧憬寄托在妹妹身上……。
遠(yuǎn)離那些理所當(dāng)然讓你付出的人，我們存在的意義不是成為別人需要的某個(gè)誰(shuí)，我們的付出都并非理所當(dāng)然，最重要的是，讓我們的付出成就我們自己。要替別人著想，更要為自己而活。