在撰寫演講稿時(shí)，可以適當(dāng)使用一些生動(dòng)的事例和引人入勝的故事，以增加聽眾的興趣。在撰寫演講稿時(shí)，要注意語法和拼寫的正確性，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤和疏漏。演講稿是一種重要的溝通工具，以下是一些范文，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇一
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，用到演講稿的地方越來越多，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)系、數(shù)學(xué)教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀 爭(zhēng)當(dāng)建設(shè)和諧社會(huì)第一人。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。情節(jié)嚴(yán)重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時(shí)有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當(dāng)代大學(xué)生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會(huì)的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價(jià)值觀，是構(gòu)建“和諧社會(huì)”重要認(rèn)識(shí)的前提。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是即將邁向社會(huì)的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時(shí)代的象征，是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍。如何樹立正確的核心價(jià)值觀是我們當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價(jià)值觀作為準(zhǔn)則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個(gè)方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學(xué)為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負(fù)它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊(duì)，不擁擠，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當(dāng)代大學(xué)生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面，全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會(huì)盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇二
摘要：城市社區(qū)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮強(qiáng)大社會(huì)功能的主陣地，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾的價(jià)值認(rèn)同和自覺踐行中進(jìn)一步凝練、升華的現(xiàn)實(shí)路徑。城市社區(qū)文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為核心，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入社區(qū)文化建設(shè)全過程，突出“用文化引領(lǐng)人、用活動(dòng)凝聚人，用服務(wù)溫暖人”，整合資源，搭建平臺(tái)，豐富載體、創(chuàng)新形式，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在城市社區(qū)文化建設(shè)中的多元化、大眾化的弘揚(yáng)與傳播，進(jìn)一步促進(jìn)城市居民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的廣泛認(rèn)同和自覺踐行，不斷提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，為推動(dòng)城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。
城市社區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物，其文化建設(shè)關(guān)系著城市的精神文明，代表著城市文明，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是城市文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市居民素質(zhì)教育的必然要求。推進(jìn)城市社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要有效推進(jìn)這一系統(tǒng)工程，必須將核心價(jià)值體系建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，并融入城市社區(qū)精神文明建設(shè)的全過程，進(jìn)一步創(chuàng)新方法手段，創(chuàng)新體制機(jī)制，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方參與的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)文化建設(shè)中滲透、傳播、升華與成型，從而站穩(wěn)宣傳教育和精神文明的主陣地，不斷豐富城市社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容，繁榮城市社區(qū)文化，培養(yǎng)新型城市居民。
一、客觀分析當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)的突出問題。
1.城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。城市社區(qū)文化建設(shè)中，文化設(shè)施是基礎(chǔ)，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場(chǎng)所、健康活動(dòng)場(chǎng)所、娛樂休閑場(chǎng)所和交流溝通的場(chǎng)所。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實(shí)中，城市社區(qū)文化設(shè)施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應(yīng)，文化設(shè)施的普及率與利用律不高。社區(qū)資源嚴(yán)重不足，設(shè)施總量不能滿足居民要求。文化設(shè)施陳舊老化，文化場(chǎng)所面積狹小，設(shè)施種類貧乏?，F(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。
2.城市社區(qū)文化專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)薄弱。社區(qū)的文化人才隊(duì)伍，包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會(huì)的相關(guān)人員。他們?cè)谏鐓^(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的作用。建立專業(yè)的文化干部隊(duì)伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當(dāng)前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊(duì)伍，有的年齡結(jié)構(gòu)參差不齊、文化水平較低、思想觀念陳舊、能力素質(zhì)較差，很難適應(yīng)社區(qū)文化工作，導(dǎo)致開展的社區(qū)文化活動(dòng)形式內(nèi)容單一，不合居民的口味。
3.城市社區(qū)居民的文化活動(dòng)參與熱情不高。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會(huì)接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對(duì)社區(qū)地域和人群集合的認(rèn)同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強(qiáng)，人們對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的參與積極性不高，對(duì)社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識(shí)薄弱。街道對(duì)社區(qū)內(nèi)文化活動(dòng)大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務(wù)。社區(qū)文化建設(shè)缺乏互動(dòng)和活力，脫離居民的文化需求，居民產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”的心理。由于目前城市社區(qū)文化建設(shè)依靠政府主導(dǎo)，社區(qū)居民參與方式以動(dòng)員為主，多是在政府行政推動(dòng)和勸說下進(jìn)行，從而使居民產(chǎn)生隨大流與消極被動(dòng)的應(yīng)付心態(tài)。
1.突出思想宣傳教育，推動(dòng)核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)普及，不斷增強(qiáng)居民整體素質(zhì)。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，豐富平臺(tái)載體，創(chuàng)新形式手段，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要適應(yīng)居民群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，開展主題教育、宣講論壇、文藝演出、評(píng)選表彰、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，通過運(yùn)用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式，使人們?cè)跐撘颇惺艿礁腥竞徒逃?，不斷提高社?huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和感染力。要把握群眾思想脈搏，了解群眾所思所想，采取交流疏導(dǎo)、說服教育和民主討論的辦法，解決群眾的思想疑慮和困惑。要努力拓寬價(jià)值體系傳播渠道，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，做好網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容的引導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高群眾的思想覺悟和精神境界。堅(jiān)持以抓好社區(qū)居民的思想道德建設(shè)為著力點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值教育融入到居民學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，引導(dǎo)社區(qū)居民形成正確的價(jià)值理念、文明的生活方式、健康的道德風(fēng)尚。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的平臺(tái)，豐富學(xué)習(xí)載體。
2.強(qiáng)化社區(qū)服務(wù)建設(shè)，形成核心價(jià)值體系的建設(shè)合力，不斷提高居民幸福指數(shù)。要在社區(qū)建立“政治組織、群眾自治組織、社會(huì)組織”多方聯(lián)動(dòng)共建機(jī)制，明確職責(zé)，分工協(xié)作，形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的合力。要建立完善社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐養(yǎng)成規(guī)范、經(jīng)費(fèi)保障、居民利益需求表達(dá)與民主參與、社區(qū)道德模范評(píng)選與表彰等制度，為核心價(jià)值體系建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境，使廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同和行為自覺更加穩(wěn)定而持續(xù)，和諧社區(qū)才可能得以實(shí)現(xiàn)。通過整合共建合力，為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事，著力改善社區(qū)民生問題，提高居民的幸福指數(shù)，社區(qū)居民才會(huì)形成情感共識(shí)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者和擁護(hù)者。加大環(huán)境建設(shè)，實(shí)施市容環(huán)境綜合整治、社區(qū)服務(wù)設(shè)施升級(jí)工程，開展“我居住、我參加、我維護(hù)、我奉獻(xiàn)、我管理”活動(dòng)，居民生活質(zhì)量得到新提高。
3.促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，強(qiáng)化核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，不斷豐富居民精神文化生活。通過群眾性文化活動(dòng)豐富人們的精神生活，使人們?cè)跐撘颇惺艿礁腥竞徒逃?，?qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和引領(lǐng)作用，增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)知度和歸屬感，促進(jìn)社區(qū)民風(fēng)和諧、家庭文明、鄰里和睦。始終注重加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打造公共文化設(shè)施使之成為居民健身休閑、文化娛樂的理想場(chǎng)所，成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神的重要陣地。始終注重培育社區(qū)文化組織，通過組建秧歌隊(duì)、合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、文藝協(xié)會(huì)等文體團(tuán)隊(duì)活躍在社區(qū)，進(jìn)一步豐富居民的文化生活，營造歡樂、和諧的氛圍。堅(jiān)持以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化為宗旨，堅(jiān)持打造社區(qū)文化品牌，讓社區(qū)文化氛圍越來越濃，社會(huì)影響越來越大。
4.引領(lǐng)社區(qū)道德建設(shè)，鞏固核心價(jià)值體系的實(shí)踐基礎(chǔ)，不斷提升社區(qū)文明程度。始終將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入社區(qū)道德建設(shè)全過程，通過開展各種形式的文明創(chuàng)建和道德實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)先進(jìn)的思想道德和價(jià)值理念，引導(dǎo)居民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。組織群眾參與“發(fā)現(xiàn)身邊好人”、“道德力量、溫暖你我”等主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為自覺遵守和踐行，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德進(jìn)一步養(yǎng)成，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范初步形成，提高公民文明道德素養(yǎng)，形成文明和諧的社會(huì)新風(fēng)尚。注重先進(jìn)典型的引領(lǐng)性，廣泛組織開展“十星級(jí)文明戶”、“平安家庭”、“好鄰居標(biāo)兵”、“敬老孝親模范”評(píng)選等活動(dòng)，選樹道德標(biāo)桿，弘揚(yáng)先進(jìn)典型，在全社區(qū)掀起學(xué)趕先進(jìn)、人人爭(zhēng)做文明市民的高潮。
5.突出重點(diǎn)群體，注重典型引領(lǐng)，抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的示范帶動(dòng)。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，在社區(qū)要著力抓好黨員干部、樓門院長、社區(qū)志愿者及公眾人物等重點(diǎn)群體，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，通過組織開展宣傳教育、主題實(shí)踐及志愿服務(wù)活動(dòng)，注重解決群眾實(shí)際問題和困難，讓群眾從內(nèi)心感到社會(huì)主義核心價(jià)值體系就在身邊。要注重選樹先進(jìn)典型，在居民群眾中確立一種導(dǎo)向、一個(gè)楷模，使群眾接受教育，引導(dǎo)和鼓勵(lì)其自覺踐行。要大力宣傳先進(jìn)典型的先進(jìn)思想和良好精神風(fēng)貌，倡導(dǎo)先進(jìn)思想道德和價(jià)值理念，在社區(qū)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。
6.加強(qiáng)城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)營造良好環(huán)境。政府要加大社區(qū)建設(shè)投入力度。創(chuàng)建文明社區(qū)，滿足人們的精神文化需求，就要增加文化設(shè)施的數(shù)量。政府應(yīng)提高劃撥專門用于社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)比例，拓展有償?shù)纳鐓^(qū)文化服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目。通過主動(dòng)與當(dāng)?shù)匚幕^、圖書館聯(lián)系，在社區(qū)中建立閱覽室、文化站；開辟“社區(qū)文化圍墻”等陣地。街道、社區(qū)要匯同社會(huì)力量共建社區(qū)文化。依靠社會(huì)力量，與社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位實(shí)現(xiàn)“共駐共建共享”，企業(yè)通過對(duì)社區(qū)各種活動(dòng)、比賽的贊助，既解決了社區(qū)辦活動(dòng)資金不足的問題，也提高了自身的美譽(yù)度，同時(shí)還與社區(qū)建立了友好的合作關(guān)系。
7.加強(qiáng)城市社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供組織保障。繁榮社區(qū)文化，不僅要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)，還必須對(duì)軟件建設(shè)，就是要對(duì)建立一支高水平的社區(qū)文化服務(wù)隊(duì)伍加以重視。首先，應(yīng)解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制以及職稱評(píng)定問題；其次，要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇，改善其工作環(huán)境，以穩(wěn)定工作人員隊(duì)伍；第三，通過考試選聘、民主選舉等競(jìng)爭(zhēng)上崗的辦法，擇優(yōu)挑選出專職的社區(qū)文化工作者。
8.完善城市社區(qū)文化建設(shè)管理體制，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供制度保障。城市社區(qū)文化建設(shè)的主體是：政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員。建立健全城市社區(qū)文化體制，就要處理好以上三者關(guān)系，使政府的行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社區(qū)的民主自治。首先，加強(qiáng)城市社區(qū)文化的制度建設(shè)和法律保障。社區(qū)作為居民的共同生活場(chǎng)所，傳統(tǒng)的道德規(guī)范與行政管理在各項(xiàng)建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用。而在現(xiàn)實(shí)中，更需要相應(yīng)的法律法規(guī)將社區(qū)文化建設(shè)納入法制化的軌道上來，實(shí)行依法治區(qū)。盡快制定與公共文化設(shè)施、文化活動(dòng)相關(guān)的管理?xiàng)l例，健全居民委員會(huì)規(guī)章制度，保證建設(shè)有法可依，充分保障居民的基本文化權(quán)利。其次，提高社區(qū)居民自治組織的能力。要轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接行政要求而給予居委會(huì)宏觀上的指導(dǎo)。同時(shí)，要加強(qiáng)社區(qū)居委會(huì)自身的建設(shè)，就要加大民主決議、民主監(jiān)督的力度。
9.提高居民的文化活動(dòng)參與意識(shí)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供輿論保障。要培養(yǎng)居民的社區(qū)意識(shí)。居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認(rèn)同感既是從社區(qū)活動(dòng)中培養(yǎng)出來的，又對(duì)調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性有十分重要的作用。
總之，在加快和諧社區(qū)建設(shè)的過程中，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)，不斷提升城市社區(qū)文化建設(shè)的整體水平，鞏固城市社區(qū)建設(shè)文明建設(shè)成果，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社區(qū)、和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的文化保障和精神支撐。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇三
呂志華。
隨著全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方。
式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風(fēng)靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢(shì)必對(duì)青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，學(xué)校教育就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。面對(duì)新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學(xué)發(fā)展觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)青少年思想文化主陣地，引領(lǐng)青少年健康成長。
一、直擊青少年流行文化。
1話西游》等。流行話語是指某一時(shí)期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點(diǎn)，形成源頭不盡相同，勢(shì)必在一定程度上影響著當(dāng)代青少年的思想觀念、價(jià)值取向、審美情趣和生活方式。
二、青少年流行文化對(duì)青少年的消極影響。
青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進(jìn)步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價(jià)值取向的偏離和價(jià)值觀的迷失，對(duì)青少年的價(jià)值觀念帶來了一系列消極的影響。
首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當(dāng)前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導(dǎo)致一些青少年政治信仰淡薄，要么對(duì)政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對(duì)西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認(rèn)同心理，而對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當(dāng)前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會(huì)道德責(zé)任感與道德行為的缺失，使他們的道德認(rèn)知與判斷能力，尤其是道德實(shí)踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會(huì)道德問題。
其次，青少年沉溺流行文化，影響其學(xué)業(yè)與健康成長。
2條。消費(fèi)主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學(xué)業(yè)成績與健康成長。
再次，流行文化混淆價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，扭曲青少年的價(jià)值觀，產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。
青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時(shí)尚、一種環(huán)境、一個(gè)氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點(diǎn)消滅了文化本應(yīng)具有的思想豐富性和價(jià)值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價(jià)值辨別能力減弱，產(chǎn)生價(jià)值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對(duì)遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的嚴(yán)肅思考，產(chǎn)生社會(huì)共同理想認(rèn)同危機(jī)；另一方面又混淆社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。當(dāng)前強(qiáng)勢(shì)的西方文化價(jià)值觀、時(shí)尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當(dāng)前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會(huì)自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)。
贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。面對(duì)光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想武器，加強(qiáng)對(duì)青少年流行文化的引導(dǎo)，無疑具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，為青少年的行為和實(shí)踐提供科學(xué)的、正確的價(jià)值導(dǎo)向，就顯得極為必要和迫切。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。它具有三個(gè)基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青少年教育和青少年文化建設(shè)的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價(jià)值理念。培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青少年。第一、堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝青少年。
在全球化的時(shí)代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價(jià)值取向也乘機(jī)進(jìn)入國內(nèi)，嚴(yán)重影響著青少年的健康成長。對(duì)此，我們一定要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論成果武裝青少年頭腦，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要適應(yīng)新形勢(shì)新情況，不斷探索加強(qiáng)馬克思主義教育的新方法、新手段和新機(jī)制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對(duì)部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價(jià)值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導(dǎo)他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。
第二、堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝集青少年。
4們有理想、有抱負(fù)、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應(yīng)引起我們的高度重視。我們要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎(chǔ)，使他們將自己的理想和追求與黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的富強(qiáng)、民族的振興有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會(huì)主義共同理想宣傳普及活動(dòng)，形成強(qiáng)大輿論聲勢(shì)和濃厚輿論氛圍，推動(dòng)這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導(dǎo)廣大青少年做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。
第三、堅(jiān)持用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)青少年。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入思想政治教育的全過程，不斷增強(qiáng)青少年對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)其愛國意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，使其始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時(shí)代最明顯的特征。一個(gè)國家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚(yáng)改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強(qiáng)青少年的進(jìn)取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。
5會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對(duì)此，要教育和引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質(zhì)；要組織和引導(dǎo)青少年參加社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務(wù)”等活動(dòng)，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣；要努力建設(shè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，為青少年?duì)I造一個(gè)良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學(xué)習(xí)“感動(dòng)中國人物”、“道德模范”事跡，引導(dǎo)青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學(xué)習(xí)歷史英雄、時(shí)代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠(yuǎn)大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質(zhì)和健康體魄的新一代公民。
總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時(shí)代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對(duì)其不能全盤否定、一棍子打死，因?yàn)槠渲幸舶簧俜e極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因?yàn)槠涞退變?nèi)容和消極思潮會(huì)影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運(yùn)和前途。不論是學(xué)校、家庭、社會(huì)，一定要加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。
單位：麒麟?yún)^(qū)第六中學(xué)。
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大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇四
單位：石嘴山市第二十三小學(xué)。
通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學(xué)。
論文題目：
內(nèi)容摘要：
自從黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)越來越突出地?cái)[在全黨和全社會(huì)面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當(dāng)前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價(jià)值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實(shí)的層面出發(fā)，指出教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。
用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)幾千年的封建社會(huì)使中國社會(huì)形成了比較穩(wěn)固的社會(huì)核心價(jià)值體系——即以儒家思想為核心的價(jià)值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W(xué)說的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我們接受了科學(xué)、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會(huì)更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價(jià)值的影響，加上長期以來我們對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚(yáng)棄不足，適應(yīng)新的社會(huì)形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會(huì)上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對(duì)這種情況，黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在十七大、十八大、十八屆三會(huì)都要強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重塑全社會(huì)的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。
作為社會(huì)主義社會(huì)中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應(yīng)該走在最前面，肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責(zé)。
一、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主核心價(jià)值理論思想，提高思想認(rèn)識(shí)。
多年的改革開放，我國社會(huì)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)人們的價(jià)值觀念處在一個(gè)多元、多樣、多變的復(fù)雜時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了很大的沖擊，教師隊(duì)伍的師德觀念也受到了很大的影響。
許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿。
腹，認(rèn)為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機(jī)會(huì)去推銷復(fù)習(xí)資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢，在社會(huì)上造成了不良影響；教師們自己在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標(biāo)準(zhǔn)降得愈來愈低。當(dāng)社會(huì)對(duì)我們有了不好的評(píng)價(jià)時(shí)，我們總認(rèn)為社會(huì)對(duì)教師的道德標(biāo)準(zhǔn)太高，限制太多，認(rèn)為教師也是普通人，為什么在道德標(biāo)準(zhǔn)上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時(shí)間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評(píng)論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當(dāng)他們過多地把自己與世俗比較的時(shí)候是作教師的那份神圣與莊嚴(yán)在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認(rèn)為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。
其實(shí)自古以來，在我國社會(huì)是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學(xué)高為師、身正為范”的標(biāo)語口號(hào)。在社會(huì)的價(jià)值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會(huì)道德價(jià)值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)與其他一般職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標(biāo)準(zhǔn)做人的思想修養(yǎng)和思想準(zhǔn)備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價(jià)值回歸，教師心中應(yīng)真正樹立起引領(lǐng)社會(huì)高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)尺。
當(dāng)今時(shí)代，我們以怎樣的標(biāo)尺作為道德引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)？那就應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自從黨的十六屆六中全會(huì)提出以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就作為了我們國家意識(shí)形態(tài)的支柱和核心價(jià)值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對(duì)中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價(jià)值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系，所以教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系理論，牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所起的重要作用。
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會(huì)的共識(shí)。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動(dòng)就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護(hù)環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們?cè)诎嗉?jí)里的困難學(xué)生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們?cè)谏靸x式上是否嚴(yán)肅認(rèn)真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅(jiān)決謝絕了家長的宴請(qǐng)；我們過馬路的時(shí)候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時(shí)是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個(gè)孩子的成長???？傊?，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪惺欠衽`行社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們?cè)诠娚钪械男蜗?，特別是在孩子們心中的形象。
我們要重塑教師形象，就必須學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，只有我們每一個(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己，只有我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負(fù)時(shí)代給予我們的使命和責(zé)任。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇五
大學(xué)生人生的價(jià)值，許多人用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計(jì)算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是價(jià)值;不是所得到的，而是所付出的;不是所學(xué)到的，而是所傳授的;不是認(rèn)識(shí)了多少人，而是在離開人世時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你。
大學(xué)生人生的價(jià)值，在于貢獻(xiàn)，需要的人越多，價(jià)值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，價(jià)值就越大。人生最大的價(jià)值就是懂得付出，被人需要的感覺才是人生最大的快樂!
它不在過去的舞臺(tái)上，而在今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會(huì)苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠(yuǎn)方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)。一個(gè)人最可怕的是找不到自己的方向。人生一瞬間，有機(jī)會(huì)就要拼，成功失敗與否，要的是結(jié)果而享受的是過程。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。沒有坎坷崎嶇不叫命運(yùn)，沒有大風(fēng)大浪不叫人生!
有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰不主宰自己，永遠(yuǎn)都是奴隸。
用信念支撐精神，用毅力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，用知識(shí)改變命運(yùn)，用理性避免危機(jī)，用寬容對(duì)待生活，用激情挑戰(zhàn)人生!
在人生跑道上，有人用心欣賞風(fēng)景，有人努力讓自己成為風(fēng)景。人人都希望追求到美好，其實(shí)，人生的美好是無止境的追求!
今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。
少年時(shí)代，要有禮贊生命的感恩;青年時(shí)代，要有自覺信念的價(jià)值;壯年時(shí)代，要有活水源頭的精進(jìn);老年時(shí)代，要有愉悅生活的平靜。有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大;有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發(fā)。這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有二十歲的朽木，也永遠(yuǎn)有八十歲的常青樹!
高尚的追求，使生命壯麗，使精神富有;庸俗的追求，使人生昏暗，使青春衰朽。在物質(zhì)中開拓崇高的精神，在精神中拓展人生的追求。
人生要求真，以真誠對(duì)待他人;人生要求美，以美麗裝點(diǎn)世界;人生要求知，以知識(shí)帶動(dòng)文明;人生要求善，以寬容豐富生命!
少年時(shí)要恢宏氣度，青年時(shí)肯吃苦耐勞，壯年時(shí)不妄自菲薄，老年時(shí)能傳遞經(jīng)驗(yàn)。人生給父母最好的禮物是爭(zhēng)光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會(huì)最好的禮物是奉獻(xiàn)。把自己最美好的品德和最擅長的技巧，無私地傳承給需要它的人，這種美德比擁有任何財(cái)富都永恒。
一個(gè)人的價(jià)值，存在于對(duì)事業(yè)的追求中。滿足于戴著勝利者桂冠的人，他的價(jià)值正向負(fù)數(shù)靠近。
給心靈留一方凈土，給生活留一個(gè)夢(mèng)想，給未來留一絲微笑，給歲月留一份厚禮，給人生留一季花香!
物質(zhì)財(cái)富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力學(xué)識(shí)可以不太好，但道德品行不可以不好;社會(huì)地位可以不高，但做人價(jià)值不可以不高!
磁鐵有吸引力，是它有磁性;不銹鋼受人歡迎，是它耐腐蝕;保險(xiǎn)絲被稱贊，是它勇于擔(dān)危險(xiǎn)用自我犧牲換取人身安全。人生也是這樣，一個(gè)人被社會(huì)使用才具有真正的價(jià)值!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇六
社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教師師德師風(fēng)建設(shè)兩者之間是密不可分、相輔相成的關(guān)系。幾千年的封建社會(huì)使中國社會(huì)形成了比較穩(wěn)固的社會(huì)核心價(jià)值體系——即以儒家思想為核心的價(jià)值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學(xué)說的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對(duì)教師職業(yè)道德做了全方位的指導(dǎo)。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了用什么樣的思想來引領(lǐng)教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價(jià)值，什么是讓人認(rèn)可的道德。在講臺(tái)一時(shí)，就要熱愛教師崗位，熱愛學(xué)生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成思想認(rèn)同和共識(shí)，就有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，以愛國思想作為指導(dǎo)，愛崗敬業(yè)，愛知識(shí)、愛講臺(tái)、愛學(xué)生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是將價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則傳授給年輕人，使其思想的進(jìn)步，最終促使社會(huì)的進(jìn)步。可以說教師的師德師風(fēng)建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的指導(dǎo)下加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師專業(yè)素質(zhì)，狠抓師德師風(fēng)。
師德是教師的思想道德和人格品質(zhì)的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并不是僅僅指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是需要把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
師風(fēng)是教師長期以來所形成的行為習(xí)慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風(fēng)范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學(xué)習(xí)的楷模。我們中學(xué)教師應(yīng)該要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德中的精華,還應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來建設(shè)師德師風(fēng)。在教師隊(duì)伍中要普遍加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論修養(yǎng)，增強(qiáng)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí),以先進(jìn)的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。
十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。??加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”
一、堅(jiān)持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)和堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，而且要在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度；同時(shí)積極參加政治學(xué)習(xí)，自覺提高思想素質(zhì)和政治覺悟。
二、必須做到敬業(yè)愛崗。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃精心備課、認(rèn)真上課，對(duì)學(xué)生提出的問題積極研究解決，教育教學(xué)工作達(dá)到學(xué)校規(guī)定的要求；同時(shí)教師也要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育自身，保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，不斷自我更新，與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代，知識(shí)更新速度異常之快，不學(xué)習(xí)就會(huì)被淘汰。人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。
三、必須要做好教書育人。因?yàn)榻處煱駱拥淖饔媚馨l(fā)揮，可以使得學(xué)生獲得直接、生動(dòng)的啟發(fā)和引導(dǎo)。而這往往比理論說教更具有作用?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”子曰：“其身正，不令而從?！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄＝處煵粌H要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得各種事理。同時(shí)也要關(guān)愛學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責(zé)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)真善美的人；要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我增值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)；要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。
總之，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，務(wù)必在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，開展師風(fēng)師德建設(shè)，使教師真正符合“學(xué)高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
謝菁西安市中鐵中學(xué)***。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇七
長期以來，國有企業(yè)廣大黨員干部以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮了表率和引領(lǐng)作用，創(chuàng)造了一些有益經(jīng)驗(yàn)，但也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)和問題。如何使黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上充分發(fā)揮作用，是廣大國有企業(yè)需要進(jìn)一步研究和解決的一項(xiàng)重要課題。
1、干部職工思想難以統(tǒng)一。
由于歷史形成的諸多問題，部分國有企業(yè)至今仍未擺脫困境，不少黨員干部和職工對(duì)此不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)國有企業(yè)發(fā)展前景感到渺茫，對(duì)搞好國有企業(yè)缺乏信心。國有企業(yè)普遍冗員多，負(fù)擔(dān)重，導(dǎo)致大量職工下崗、待業(yè)、失業(yè)，一些干部職工對(duì)此不理解，有怨氣和抵觸情緒，甚至對(duì)社會(huì)主義信念發(fā)生動(dòng)搖。國有企業(yè)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加大企業(yè)人事、用工、分配制度改革，引發(fā)部分干部職工一些思想困惑和心理壓力。利益的多元化、錯(cuò)綜復(fù)雜的心理心態(tài)，給企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出更高的要求。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨員干部價(jià)值取向多元化。
受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些負(fù)面效應(yīng)的影響，國有企業(yè)干部職工是非、利弊、得失觀念及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，一些干部重實(shí)惠、重個(gè)人物質(zhì)利益，滑入拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義的泥澤，甚至產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)成分多樣化，分配形式多樣化，由此帶來了人們之間利益關(guān)系上的新調(diào)整，社會(huì)上有一部分人先富起來，也有一部分干部職工生活困難，不同利益群體經(jīng)濟(jì)收入差別正明顯加大，一些黨員干部心理失衡，對(duì)能否實(shí)現(xiàn)共同富裕產(chǎn)生疑慮。
一是相當(dāng)一部分國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的地位和作用認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，“一手硬，一手軟”的問題還沒有得到根本解決，沒有發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有作用。二是一些企業(yè)政工干部隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)難以適應(yīng)新形勢(shì)要求，相當(dāng)一部分政工干部年齡偏大，后繼乏人的矛盾相當(dāng)突出。三是不少企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)機(jī)制還不健全，內(nèi)容單一，針對(duì)性不強(qiáng)，方法、手段滯后，吸引力不強(qiáng)。四是國有企業(yè)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培訓(xùn)的資源有限，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的深入開展。
1、完善工作機(jī)制。
把企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營、行政管理同部署、同落實(shí)，確保企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有力有序推進(jìn)。要把企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為黨委(黨組)的主要議題列入重要議事日程，深入了解掌握企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和企業(yè)文化建設(shè)的情況和問題，準(zhǔn)確把握企業(yè)職工的思想動(dòng)態(tài)和輿情民意，及時(shí)解決企業(yè)改革發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營中的矛盾和困難。結(jié)合企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略，制定企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃，提出階段性工作目標(biāo)和主要任務(wù)。完善黨委(黨組)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、以專兼職政工干部隊(duì)伍為骨干、以職工群眾廣泛參與為特色，構(gòu)建橫到邊、縱到底、全覆蓋的“大政工”格局，健全考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)綜合績效考評(píng)體系，納入企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子年度考核目標(biāo)，并作為評(píng)價(jià)、使用干部的重要依據(jù)。
2、加強(qiáng)政工隊(duì)伍建設(shè)。
要深入實(shí)施企業(yè)政工隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)選拔政治素質(zhì)好、知識(shí)層次高、懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才到企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)崗位上來，充實(shí)和壯大企業(yè)政工人員力量，同時(shí)發(fā)揮好企業(yè)技術(shù)骨干、生產(chǎn)經(jīng)營標(biāo)兵，以及老黨員、老模范、老專家和志愿者在企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)中的作用。要關(guān)心愛護(hù)企業(yè)政工人員，健全企業(yè)政工人員職務(wù)晉升、職級(jí)評(píng)定、收入待遇、評(píng)優(yōu)評(píng)先、輪崗交流等方面的激勵(lì)機(jī)制和保障措施，為他們工作創(chuàng)造良好條件，使他們干事有平臺(tái)、發(fā)展有空間。要推動(dòng)政工干部合理流動(dòng)，在不同崗位經(jīng)受鍛煉、增長才干，成為復(fù)合型人才。
3、發(fā)揮好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
企業(yè)中黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)主體、實(shí)踐主體與示范主體，要從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，做好四個(gè)方面的表率。一是做“懂理論、有思想、會(huì)運(yùn)用”的表率。以高度的政治自覺將理論學(xué)習(xí)作為第一政治需求、第一政治責(zé)任和第一政治業(yè)務(wù)，真正做到真信、真懂、真學(xué)、真用。二是做“有理想、重實(shí)際、肯奮斗”的表率。要加強(qiáng)文化自信，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和中國特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)肩負(fù)的神圣使命和重要責(zé)任充滿自信，對(duì)搞好國有企業(yè)、發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)充滿自信。要把對(duì)理想的執(zhí)著落實(shí)在愛崗敬業(yè)上，落實(shí)在生命不息，奮斗不止上，落實(shí)在不斷創(chuàng)造一流的業(yè)績上。通過自身行為推動(dòng)干部職工共同理想的建立。三是做“重精神、善弘揚(yáng)、有作為”的表率。帶頭總結(jié)、深入挖掘、提煉具有國有企業(yè)共同特點(diǎn)的核心價(jià)值理念，形成一個(gè)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求、符合時(shí)代特點(diǎn)的國有企業(yè)精神體現(xiàn)愛黨愛國的精神，并身體力行，帶頭弘揚(yáng)“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)核心價(jià)值觀，引領(lǐng)員工在工作崗位上踐行民族精神和時(shí)代精神，使之成為企業(yè)上下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。四是做“講道德、守規(guī)矩、知榮辱”的表率。國有企業(yè)黨員干部要在帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀上下功夫，進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)道德品格，不斷增強(qiáng)道德榮譽(yù)感和道德判斷力，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，帶頭做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味、有益于人民的人。
4、增強(qiáng)企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)的實(shí)效性。
緊扣生產(chǎn)經(jīng)營的拓展、管理服務(wù)的延伸，不斷擴(kuò)展企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)域，豐富充實(shí)內(nèi)容，做到企業(yè)工作發(fā)展到哪里，企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)就跟進(jìn)到哪里。善于借助新興傳播手段和新的文化樣式開展企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)，豐富渠道，擴(kuò)大覆蓋面，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的教育宣傳與干部職工的思想實(shí)際緊密結(jié)合起來，力爭(zhēng)宣傳教育的形式和內(nèi)容滲透著以人為本的人文關(guān)懷、人文精神和核心價(jià)值體系的理念，使之為廣大干部職工所感知、所認(rèn)同、所接受，并自覺遵守和奉行。
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大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇八
老師們、同學(xué)們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)代文明小學(xué)生。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂。作為文苑小學(xué)的學(xué)生，我們要對(duì)這24個(gè)字入耳入腦入心，并努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
那我們小學(xué)生要怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?其實(shí)我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比如：當(dāng)發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應(yīng)該怎樣做?(主動(dòng)把它撿起，放進(jìn)垃圾箱);當(dāng)發(fā)現(xiàn)有同學(xué)亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時(shí)又該怎么做?(及時(shí)阻止，并告知要愛護(hù)校園的環(huán)境);當(dāng)看到有同學(xué)課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時(shí)你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動(dòng));當(dāng)遇見老師、同學(xué)、長輩時(shí)呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研)。
其實(shí)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是在用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠(yuǎn)，相信我們每一個(gè)同學(xué)只要做到以下幾點(diǎn)，就能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會(huì)，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽(yù)贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認(rèn)同。3.人人都能努力學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該好吃懶做，貪圖享受，我們應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，發(fā)奮圖強(qiáng)，為振興中華而努力!
同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)代的文明小學(xué)生!
謝謝大家!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
生命對(duì)于每一個(gè)人來說，只有一次。在有限的生命中，我們一定要珍惜光陰，不懈奮斗的探索生命的真諦，珍愛生命。
前不久，電視新聞報(bào)道說有一北師女大學(xué)生在宿舍自縊。對(duì)于這類事件，近年來總時(shí)常發(fā)生，屢見不鮮。不少學(xué)生自殺或意外死亡。這些人可能遇到挫折，可能發(fā)生感情糾紛，可能與人相處不當(dāng)……對(duì)于一個(gè)個(gè)花季少年的逝去，我們不僅僅感到惋惜，更多的是引發(fā)我們對(duì)生命的沉思。
人的一生不可能一帆風(fēng)順。在人的一生中有苦有樂，我們也許會(huì)因物質(zhì)和精神得不到滿足而痛苦，但是我們也會(huì)因快樂而感到幸福。面對(duì)困難和挫折，我們應(yīng)積極面對(duì)，這樣才能體現(xiàn)生命的價(jià)值，找到生命的真諦。
當(dāng)我們?cè)偬籼奘澄锊缓贸?，挑剔衣服不好看，抱怨學(xué)習(xí)很枯燥……的同時(shí)，我們是否應(yīng)該往好的方面想一想。想著我們有的吃，有的穿，可以無憂無慮的在校上課………想想相較于窮山區(qū)的孩子，看到他們貧苦的生活，我們就會(huì)覺得我們幸福多了。我們應(yīng)學(xué)會(huì)感激，知足常樂，面對(duì)生命要更加珍惜。
在我們身邊，也有很多與病魔抗?fàn)?，頑強(qiáng)活著的人。如：霍金，張海迪，桑蘭，海倫……他們讓我們從對(duì)生命的沉思中得出領(lǐng)悟。
海倫——美國著名的盲聾啞作家。她出生一歲多就被一場(chǎng)猩紅熱奪去了她的聽力視力和發(fā)生能力，從此世界對(duì)于她便是黑暗與寂靜。但她卻克服困難，在老師幫助下學(xué)會(huì)多種語言，并出版多部作品。她沒有做過什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，卻得到世界億萬人民的敬仰;她不但給聾啞人給予鼓勵(lì)，而且給正常人力量。每當(dāng)讀到《假如給我三天光明》總能感受到海倫對(duì)生命的熱愛與頑強(qiáng)。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚天的毅力面對(duì)困境。從此可見，挫折是生命壯麗詩篇。
對(duì)于生命的熱愛，是不分等級(jí)高低的，即使是一根小草，也都以頑強(qiáng)的生命力活著。長在墻角的草。沒人給它澆水，沒人給它施肥。它沒有條件生長嫩綠的葉子，可那細(xì)瘦的薄葉，卻片片精神抖擻，它的生存是多么艱難，但卻向我們?cè)V說著生命的頑強(qiáng)與珍貴。生命的力量在那細(xì)小的經(jīng)絡(luò)里奔騰不息，充滿綠色的希望。告訴著我們，生命就是拼搏，我們要珍愛生命，體現(xiàn)生命的價(jià)值。
屬于人的生命，一生只有一次。在這短暫生命歷程中，面對(duì)可悲與歡樂，淚水與歡笑，挫折與幸運(yùn)……只有認(rèn)真思考生命的價(jià)值，珍愛生命，才能頑強(qiáng)地活下去。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
地球是圓的，而我們則是這個(gè)圓上的某一個(gè)小點(diǎn)，每天日出而行日落而歸，直到我們的生命走到盡頭的那一刻。能夠生存在這個(gè)世界上是幸?？鞓返?，我們可以自己去創(chuàng)造生命的價(jià)值;從這個(gè)世界上飄然離去時(shí)悲痛的，因?yàn)樗屛覀兏械搅耸ビH人的那種無以言語的痛苦。
地球仍在不停地運(yùn)行，我仍舊是這個(gè)圓上的某一個(gè)小點(diǎn)，只是我心中少了一點(diǎn)而已。生讓我們嘗到了喜悅，死并不可怕，那些悲痛只是讓我們更充實(shí)、更富價(jià)值而已。
地球無目的地旋轉(zhuǎn)，快樂地制造著新的生命，憂傷地收回已“枯萎”的生命。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十一
尊敬的老師，親愛的學(xué)生們：
大家好!今天我很高興站在這里。讓我們一起討論生活這個(gè)話題。
我還記得張曉風(fēng)的《敬畏生命》，它告訴我們生命是堅(jiān)韌而寶貴的，生命因?yàn)閳?jiān)韌而更加珍貴。然而，有些人視生命為生命。
如糞土，讓無形鐵騎。前陣子在報(bào)紙上看到廣東工業(yè)大學(xué)一女學(xué)生情人節(jié)晚上跳樓自殺。我并不感到意外，因?yàn)檫@類事件近年來頻頻發(fā)生。仔細(xì)想想，簡(jiǎn)直不可思議。過了這么短的時(shí)間，女大學(xué)生的腦袋變成了“西紅柿炒雞蛋”。
我們都是大學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)入了半個(gè)社會(huì)。十有89，我們不開心。我們要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)解壓。
生活的真正意義超出了我的理解。生命的價(jià)值不是一兩句話能說的。今天在這里可能會(huì)讓你發(fā)笑。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十二
在人生的道路上，我們會(huì)遭受無數(shù)的挫折、經(jīng)歷無數(shù)的坎坷，會(huì)面對(duì)失敗，會(huì)無數(shù)次地否定自己的價(jià)值。然而，這一切都無法證明我們一文不值。因?yàn)闊o論發(fā)生過什么，無論前行的道路有多坎坷、有多少挫折等著我們?nèi)?zhàn)勝它們，即使失敗了再多次，我們也永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。只因我們的生命價(jià)值只來源于我們自己。
我們應(yīng)堅(jiān)信在“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼橹形覀兡軐?shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。
每個(gè)人的生命價(jià)值都和別人不一樣。
就像美國的盲聾女作家和殘障教育家---海倫·凱勒，盡管她自幼因病成為盲聾啞人，但她卻能以常人無法比擬的堅(jiān)強(qiáng)意志，克服了巨大困難，完成了大學(xué)的學(xué)業(yè)。當(dāng)與海倫相處五十年的老師離開人世的時(shí)候，她感到十分的悲痛。她明白，如果沒有老師對(duì)她的默默付出，那份沒有人能比擬的愛，就沒有今天的她，就決心要把老師給她的愛傳遞給更多需要愛的孩子。于是，海倫跑遍美國大大小小的城市，周游世界各國，為殘障的人到處奔走，全心全力為那些不幸的人服務(wù)。1968年，89歲的海倫去世了。蘇利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們光明和希望。
海倫·凱勒好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡，或者說，上帝讓她來到人間，就是為了告訴正常人：殘疾人和我們有著一樣的尊嚴(yán)和偉大。是啊，這就是生命的價(jià)值，如同太陽一般閃耀著耀眼的光輝!
唯有我們珍愛自己，才能讓自己的生命價(jià)值得以體現(xiàn)，才能讓自己活得更精彩奪目。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十三
每個(gè)人對(duì)生命都有不同的理解。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對(duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！彼J(rèn)為生命的意義在于幫助他人,而我對(duì)生命的意義有兩種看法。
生命的意義就是堅(jiān)持：
余秋雨曾經(jīng)說過一段話：“爬，不為那山頂，只為這已劃干的曲線。爬，站在永久的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。爬，只管爬?！?BR> 每當(dāng)我在學(xué)習(xí)生活中遭遇挫折時(shí)，決不會(huì)灰心喪氣。想想20年心懷幽怨完成《史記》的司馬遷，想想不惜生命堅(jiān)守幾十年保衛(wèi)長江大堤的抗洪戰(zhàn)土，我就會(huì)發(fā)覺自己的挫折是多么微不足道。
一朵在懸崖邊上的百合花剛剛誕生的時(shí)候長得和街邊雜草一模一樣，但是她內(nèi)心深處知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美麗花朵的百合。她深知在這種環(huán)境下，成為一朵開放的百合有多么不容易;她也知道，盡自己的一生所開放的美麗，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)有人欣賞。但她知道，只有積極地綻放，才有可能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。所以她堅(jiān)持著，堅(jiān)持著……最后她終于成為一朵具有美麗萬分、魅力萬分的百合!
生命的意義在于勇氣：
20__年5月12日的四川大地震里的故事，讓我們落淚，也讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。這些故事激勵(lì)著我們，只要我們咬牙挺住，只要我們不放棄、不拋棄，希望，就在前方。這場(chǎng)地震，奪走了上萬人的生命，但是，也有許多人奇跡般地活了下來。他們對(duì)生命充滿了渴望，用智慧、勇氣和堅(jiān)強(qiáng)不息描繪了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的生命的傳奇故事;用團(tuán)結(jié)、努力創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)驚人的生命的奇跡。
有一位母親，救援隊(duì)員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)離開人世了。透過一堆廢墟的間隙，可以看到她雙膝跪地，整個(gè)身體向前匍匐著，雙手支撐著身體……隊(duì)長費(fèi)力地把手伸進(jìn)她的身下摸索，高聲喊：“還有個(gè)孩子，還活著!”一番努力后，人們終于把孩子救了出來。他躺在一條小被子里，只有三四個(gè)月大，因?yàn)橛心赣H身體的庇護(hù)，孩子毫發(fā)未傷。隨行的醫(yī)生過來給孩子作檢查，發(fā)現(xiàn)被子里有一部手機(jī)，醫(yī)生和武警官兵下意識(shí)地看了一下手機(jī)熒幕，發(fā)現(xiàn)熒幕上是一條已寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛你?！笨磻T了生離死別的他們，在這時(shí)也落淚了。這個(gè)短信被傳遞著，每個(gè)看到短信的人，都落淚了。
在這位媽媽身上，我看到了生命的真正意義：生命是充滿勇氣的，可以抵擋死神的魔爪!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!我是是10級(jí)1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀。今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯青年風(fēng)采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價(jià)值觀就是未來國家的價(jià)值觀，如何樹立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。
當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的xx大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。短短的24個(gè)字給我們以啟迪，我們當(dāng)代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。作為國家未來的希望，樹立遠(yuǎn)大的理想并為自己的夢(mèng)想艱苦奮斗是每一個(gè)大學(xué)生責(zé)無旁貸的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立為國奉獻(xiàn)之志，立為人民服務(wù)之志，把個(gè)人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實(shí)際行動(dòng)譜寫更加壯麗的青春樂章!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十五
尊敬的各位老師，各位同學(xué)：
您們好！
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著__同道關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
有什么樣的孩子，就有什么未來。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)方面。
五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年景長中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說服力和影響力。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是獨(dú)特的，都是無法取代的。
在自然界中，生命以其豐富多彩的形態(tài)存在著，小草碧綠，樹木成蔭，百花爭(zhēng)艷，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣，雄鷹翱翔，駿馬奔騰，翠鳥啼鳴，多種多樣的動(dòng)物為大地增添了勃勃生機(jī)。生命是大自然的奇跡，是地球上最寶貴的財(cái)富，世界因?yàn)橛辛松湃绱松鷦?dòng)和精彩。
世界是這樣的美麗，讓我們把生命珍惜，一天又一天，讓晨光拉著我，讓夜露挽著你，只要我們擁有生命，就什么都可以爭(zhēng)取，一年又一年，為了愛我們的人，也為了我們愛的人。
我們?cè)谡湎?，珍惜自己的生命的同時(shí)，我們也要愛護(hù)、尊重他人的生命，當(dāng)他人遇到困難、需要幫助時(shí)，盡自己的所能伸出援助之手。
奉獻(xiàn)不僅僅是一種付出，它也會(huì)充實(shí)人們自己的生活，讓人感受到生活的美好、生命的價(jià)值，幫助他人和造福他人的快樂。奉獻(xiàn)使人快樂，使人充實(shí)，使人高尚。
生命無限好，生命無比寶貴，生命屬于我們只有一次，請(qǐng)珍惜生命!
我們要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的基本常識(shí)，提高自我保護(hù)能力，避免意外危險(xiǎn)的發(fā)生。
在孩子們的世界里，我找到了生命的坐標(biāo)，找到了人生的價(jià)值!
我愿用心尖做筆，飽蘸我一腔的熱血，書寫下青春的誓言：“獻(xiàn)身星星火炬的事業(yè)!無怨無悔!”
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我們斗志昂揚(yáng)!下面是小編為大家精心整理的大學(xué)生價(jià)值觀演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
尊敬的各位老師、朋友們：大家好!
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一束陽光，你是否照亮了一片黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的崗位上。各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們，我今天演講的題目是：愛崗敬業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
杭州最美司機(jī)吳斌用他生命的最后76秒完美詮釋了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的真正內(nèi)涵。我們身邊的環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，吃苦耐勞，把一條條街道清掃的干凈整潔;孜孜不倦的教師們，每天早出晚歸，不辭辛勞，只為把知識(shí)播種在一個(gè)個(gè)學(xué)子們?nèi)松奈滞辽?天使般的醫(yī)護(hù)工作者們夜以繼日，只為把辛苦留給自己，將健康送給一位位病人;還有親愛的你，在自己的工作崗位上，總是不懈努力和辛勤付出，為的是高標(biāo)準(zhǔn)完成一項(xiàng)項(xiàng)工作任務(wù)，就算再苦再累也倍感欣慰。
既然我們選擇了自己的工作，就要真心愛崗、全力敬業(yè)，把理想、才華、青春、熱血和汗水毫不保留地奉獻(xiàn)給這份莊嚴(yán)的選擇，就像花兒愛太陽，就像鳥兒愛天空，就像蜜蜂愛花朵!有人要問，那怎樣才是愛崗，如何才算敬業(yè)呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，愛崗敬業(yè)，就是要滿懷_地投身工作;愛崗敬業(yè)，就是要兢兢業(yè)業(yè)地做好本職。
朋友們，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，我們要用高度的責(zé)任感和使命感去建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為營造自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)大環(huán)境增磚添瓦，用敬業(yè)來表達(dá)我們熱愛國家、誠信做事、友善待人的處世態(tài)度。同志們，欲做事，先做人，如果我們每個(gè)人都能做到立足本職、愛崗敬業(yè)、挑戰(zhàn)自我、奉獻(xiàn)社會(huì)，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的人生價(jià)值，那么，無數(shù)個(gè)平凡匯聚，成就偉大，無數(shù)個(gè)普通集聚，成就非凡，無數(shù)個(gè)平淡凝聚，成就輝煌;朋友們，用我們澎湃的熱血、用我們有限的生命站好時(shí)代賦予我們的職責(zé)之崗。讓我們手挽手、肩并肩推動(dòng)華亭經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)祖國繁榮昌盛的腳步大步(永遠(yuǎn))向前!
一分耕耘，一分收獲。在工作崗位上，有陽光，也會(huì)有風(fēng)雨，有掌聲，自然也有困惑，但我們同樣堅(jiān)信只要我們有著對(duì)工作的無限忠誠與熱愛，我們就能立足崗位，勇往直前!朋友們，火熱的事業(yè)正當(dāng)前，火紅的青春在燃燒，炙熱的心房在跳躍，讓我們珍惜崗位，熱愛事業(yè)，用愛崗敬業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。謝謝!
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價(jià)值觀的表達(dá)范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢(shì);作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。
從神話傳說到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的運(yùn)動(dòng)，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭(zhēng)艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會(huì)繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！抖Y記禮運(yùn)》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類社會(huì)的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì);在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部價(jià)值訴求。
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國社會(huì)最基本的_綱常!
親愛的各位評(píng)委，未來的銀行行長，廠長，工程師，老師們：
大家晚上好!
我是譚__,來自大十九班。今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)如向日葵般溫暖的人》。
在當(dāng)今，有這樣一群人。人們眾說紛紜，各抒己見。a說他們是垮掉的一代，外則霸道蠻橫，內(nèi)則自私自利。b認(rèn)為他們是腦殘，是非主流家族的代言人。愛炫富，愛火星文。他們就是如此獨(dú)特而碎片化的一個(gè)群體。幾乎沒有任何詞匯可以將它們淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。因?yàn)樗麄兪蔷帕愫蟆Ｗ咴跁r(shí)代前沿，追求流行文化。
我知道不是每一個(gè)人都能夠成為站在風(fēng)口浪尖，指點(diǎn)江山掌握國家命運(yùn)的人。你我都是再普通不過的小民，是這個(gè)龐大生物群體中一只狂奔中的蝸牛，是這個(gè)社會(huì)未來發(fā)展的主導(dǎo)力量。
我想說的是：當(dāng)我們看到有人摔倒而不去伏的話，那么當(dāng)我們自己摔倒地的時(shí)候也不會(huì)有人來扶我們!那些黑心的食品商家，那些破壞環(huán)境的工廠，因?yàn)榈赖碌娜笔?，總有一天?huì)嘗到自己種下的惡果!
親愛的朋友們，或許忙碌的你沒有時(shí)間關(guān)心政治，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心國家命運(yùn)。但你一定有時(shí)間去選擇做一個(gè)如向日葵般溫暖的人。
在我看來，這種溫暖就是做一個(gè)愛國的人，忠實(shí)民族利益，維護(hù)國家統(tǒng)一;這種溫暖就是做一個(gè)誠信敬業(yè)的人，尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重創(chuàng)造;這種溫暖就是做一個(gè)友善的人，善待自然，善待社會(huì)，善待他人。
如果你將來開了餐廳，請(qǐng)不要賣地溝油，不要缺斤短兩。
如果你將來成為工廠老板，請(qǐng)不要偷工減料，破壞環(huán)境。
因?yàn)槊總€(gè)普通的人在自己的崗位上做一個(gè)如向日葵般溫暖的人是極具意義的。因?yàn)?，每個(gè)人生來注定成為創(chuàng)造和改變世界的一員。
我是一個(gè)師范生，我是九零后。在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有自己的認(rèn)識(shí)。那就是：如果我將來是一個(gè)敬業(yè)優(yōu)秀的女教師，與人為善。那么我的學(xué)生會(huì)因?yàn)橛幸粋€(gè)好老師而感到溫暖。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)如向日葵般溫暖的人。以上獻(xiàn)給九零后的你。
謝謝!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我要演講的題目是《踐行價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國家和社會(huì)是由無數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。
首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國!作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們就應(yīng)以知識(shí)的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。
其次，蠟炬成灰淚始干。現(xiàn)代學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。
再次，人無信不立?！盀楣僬哒\信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機(jī)無限;為友者誠信，高朋滿座?！闭\信不僅僅是一種品行，更是一種職責(zé);不僅僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想――他們就是對(duì)外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國外，每每聽到國歌看到國旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴痢诋悋l(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國緊密相連?；氐阶鎳鴳驯У奈覀儽仨殨?huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
尊敬的評(píng)委、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫范津銘，來自光復(fù)小學(xué)五年四班。今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能寬廣;凝聚正能量，才能強(qiáng)勁騰飛的翅膀。一個(gè)國家凝聚正能量才能富強(qiáng);一個(gè)人凝聚正能量才能向上。社會(huì)需要正能量，時(shí)代呼喚正能量。
我們每個(gè)人的心底都有一個(gè)太陽，一個(gè)由正能量構(gòu)成的太陽，它會(huì)幫助我們驅(qū)趕風(fēng)雨，讓人間變成溫暖的天堂。
今年五月，春光明媚的日子，我們光復(fù)小學(xué)二年級(jí)的小弟弟劉昊昕，卻被查出患有急性白血病，突如其來的噩耗和巨額的醫(yī)療費(fèi)用，讓這個(gè)原本普通卻很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年輕的父母悲痛萬分、手足無措。得知這一消息，昊昕的老師同學(xué)和家長們紛紛行動(dòng)起來，全校的老師同學(xué)們一起行動(dòng)起來，為了幫助這個(gè)無助的家庭，為了挽救這個(gè)幼小的生命，每個(gè)人都在奉獻(xiàn)自己的一份愛心。昊昕別怕，我們?cè)?昊昕別哭，我們?cè)?同學(xué)們捐出自己的壓歲錢，家長們捐出幾天的工資，一時(shí)間，所有的心都凝聚在一起，老師們、同學(xué)們、家長們都在為拯救這個(gè)小生命奉獻(xiàn)自己的愛心。
在六一兒童節(jié)到來之際，我們班的同學(xué)又向全校同學(xué)發(fā)出"過一個(gè)不花一分錢的兒童節(jié)"的倡議，把在兒童節(jié)中的預(yù)計(jì)消費(fèi)，全部捐給小昊昕，一頓大餐、一份禮物、一次旅行、一件新衣……對(duì)于我們來說，可能會(huì)帶來一時(shí)的快樂，但和挽救小昊昕的生命比起來，是那么的微不足道。倡議書貼出后的第二天，全校的同學(xué)們不約而同的行動(dòng)起來，自發(fā)組織捐款活動(dòng)。老師們每天在微信中發(fā)布昊昕的病情，每張照片都叫人看了心疼，其中的一張，我至今難忘，小昊昕戴著口罩，虛弱的躺在潔白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待醫(yī)生為他做腰穿。家長們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)昊昕的病情，號(hào)召社會(huì)上更多的好心人一起來救助小昊昕。
義賣活動(dòng)，微信轉(zhuǎn)發(fā)，電臺(tái)、電視臺(tái)，報(bào)社的報(bào)道。幫助小昊昕的事情很快傳遍佳城的每一個(gè)角落，社會(huì)上的愛心團(tuán)隊(duì)組織捐款，各單位組織捐款，一時(shí)間，為了救助這個(gè)可憐的孩子，所有的佳城人們都凝聚在一起。昊昕也感受到所有人的關(guān)愛，在病床前寫下：謝謝好心人，我會(huì)勇敢、我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!
我們用愛幫助了小昊昕，我們用行動(dòng)喚醒社會(huì)的正能量，我們滿心期待，愛能讓這個(gè)脆弱的生命重新綻放光彩。
有一種愛，從有限到無限，經(jīng)過無數(shù)的心手相牽而繼續(xù)延伸。愛心無價(jià)，不分大小，"正能量"可貴，不分強(qiáng)弱。愛心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間;正能量是火炬，可以照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。
核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我們斗志昂揚(yáng)!讓我們從今天行動(dòng)起來，踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的一份力量!
耳邊那首歌仍在回蕩：自古少年郎，志在四方;長江萬里奔騰，踏風(fēng)破浪;看我新一代，崛起的鋒芒;少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，告訴全世界中國人的榮光!
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇一
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，用到演講稿的地方越來越多，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)系、數(shù)學(xué)教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀 爭(zhēng)當(dāng)建設(shè)和諧社會(huì)第一人。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。情節(jié)嚴(yán)重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時(shí)有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當(dāng)代大學(xué)生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的`“和諧”二字難道就僅僅是指社會(huì)的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價(jià)值觀，是構(gòu)建“和諧社會(huì)”重要認(rèn)識(shí)的前提。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是即將邁向社會(huì)的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時(shí)代的象征，是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍。如何樹立正確的核心價(jià)值觀是我們當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價(jià)值觀作為準(zhǔn)則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個(gè)方面：
管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學(xué)為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負(fù)它們不是人嗎。
俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊(duì)，不擁擠，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當(dāng)代大學(xué)生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面，全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會(huì)盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇二
摘要：城市社區(qū)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮強(qiáng)大社會(huì)功能的主陣地，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾的價(jià)值認(rèn)同和自覺踐行中進(jìn)一步凝練、升華的現(xiàn)實(shí)路徑。城市社區(qū)文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為核心，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入社區(qū)文化建設(shè)全過程，突出“用文化引領(lǐng)人、用活動(dòng)凝聚人，用服務(wù)溫暖人”，整合資源，搭建平臺(tái)，豐富載體、創(chuàng)新形式，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在城市社區(qū)文化建設(shè)中的多元化、大眾化的弘揚(yáng)與傳播，進(jìn)一步促進(jìn)城市居民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的廣泛認(rèn)同和自覺踐行，不斷提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，為推動(dòng)城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。
城市社區(qū)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物，其文化建設(shè)關(guān)系著城市的精神文明，代表著城市文明，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是城市文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市居民素質(zhì)教育的必然要求。推進(jìn)城市社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要有效推進(jìn)這一系統(tǒng)工程，必須將核心價(jià)值體系建設(shè)與社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，并融入城市社區(qū)精神文明建設(shè)的全過程，進(jìn)一步創(chuàng)新方法手段，創(chuàng)新體制機(jī)制，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方參與的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)文化建設(shè)中滲透、傳播、升華與成型，從而站穩(wěn)宣傳教育和精神文明的主陣地，不斷豐富城市社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容，繁榮城市社區(qū)文化，培養(yǎng)新型城市居民。
一、客觀分析當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)的突出問題。
1.城市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)滯后。城市社區(qū)文化建設(shè)中，文化設(shè)施是基礎(chǔ)，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場(chǎng)所、健康活動(dòng)場(chǎng)所、娛樂休閑場(chǎng)所和交流溝通的場(chǎng)所。社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實(shí)中，城市社區(qū)文化設(shè)施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應(yīng)，文化設(shè)施的普及率與利用律不高。社區(qū)資源嚴(yán)重不足，設(shè)施總量不能滿足居民要求。文化設(shè)施陳舊老化，文化場(chǎng)所面積狹小，設(shè)施種類貧乏?，F(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。
2.城市社區(qū)文化專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)薄弱。社區(qū)的文化人才隊(duì)伍，包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會(huì)的相關(guān)人員。他們?cè)谏鐓^(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的作用。建立專業(yè)的文化干部隊(duì)伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當(dāng)前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化干部隊(duì)伍，有的年齡結(jié)構(gòu)參差不齊、文化水平較低、思想觀念陳舊、能力素質(zhì)較差，很難適應(yīng)社區(qū)文化工作，導(dǎo)致開展的社區(qū)文化活動(dòng)形式內(nèi)容單一，不合居民的口味。
3.城市社區(qū)居民的文化活動(dòng)參與熱情不高。隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會(huì)接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對(duì)社區(qū)地域和人群集合的認(rèn)同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強(qiáng)，人們對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的參與積極性不高，對(duì)社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識(shí)薄弱。街道對(duì)社區(qū)內(nèi)文化活動(dòng)大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務(wù)。社區(qū)文化建設(shè)缺乏互動(dòng)和活力，脫離居民的文化需求，居民產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”的心理。由于目前城市社區(qū)文化建設(shè)依靠政府主導(dǎo)，社區(qū)居民參與方式以動(dòng)員為主，多是在政府行政推動(dòng)和勸說下進(jìn)行，從而使居民產(chǎn)生隨大流與消極被動(dòng)的應(yīng)付心態(tài)。
1.突出思想宣傳教育，推動(dòng)核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)普及，不斷增強(qiáng)居民整體素質(zhì)。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，豐富平臺(tái)載體，創(chuàng)新形式手段，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要適應(yīng)居民群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，開展主題教育、宣講論壇、文藝演出、評(píng)選表彰、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，通過運(yùn)用通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的表現(xiàn)方式，使人們?cè)跐撘颇惺艿礁腥竞徒逃?，不斷提高社?huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和感染力。要把握群眾思想脈搏，了解群眾所思所想，采取交流疏導(dǎo)、說服教育和民主討論的辦法，解決群眾的思想疑慮和困惑。要努力拓寬價(jià)值體系傳播渠道，借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段，做好網(wǎng)絡(luò)輿論內(nèi)容的引導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高群眾的思想覺悟和精神境界。堅(jiān)持以抓好社區(qū)居民的思想道德建設(shè)為著力點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值教育融入到居民學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，引導(dǎo)社區(qū)居民形成正確的價(jià)值理念、文明的生活方式、健康的道德風(fēng)尚。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的平臺(tái)，豐富學(xué)習(xí)載體。
2.強(qiáng)化社區(qū)服務(wù)建設(shè)，形成核心價(jià)值體系的建設(shè)合力，不斷提高居民幸福指數(shù)。要在社區(qū)建立“政治組織、群眾自治組織、社會(huì)組織”多方聯(lián)動(dòng)共建機(jī)制，明確職責(zé)，分工協(xié)作，形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的合力。要建立完善社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐養(yǎng)成規(guī)范、經(jīng)費(fèi)保障、居民利益需求表達(dá)與民主參與、社區(qū)道德模范評(píng)選與表彰等制度，為核心價(jià)值體系建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境，使廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同和行為自覺更加穩(wěn)定而持續(xù)，和諧社區(qū)才可能得以實(shí)現(xiàn)。通過整合共建合力，為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事，著力改善社區(qū)民生問題，提高居民的幸福指數(shù)，社區(qū)居民才會(huì)形成情感共識(shí)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者和擁護(hù)者。加大環(huán)境建設(shè)，實(shí)施市容環(huán)境綜合整治、社區(qū)服務(wù)設(shè)施升級(jí)工程，開展“我居住、我參加、我維護(hù)、我奉獻(xiàn)、我管理”活動(dòng)，居民生活質(zhì)量得到新提高。
3.促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，強(qiáng)化核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，不斷豐富居民精神文化生活。通過群眾性文化活動(dòng)豐富人們的精神生活，使人們?cè)跐撘颇惺艿礁腥竞徒逃?，?qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和引領(lǐng)作用，增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)知度和歸屬感，促進(jìn)社區(qū)民風(fēng)和諧、家庭文明、鄰里和睦。始終注重加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打造公共文化設(shè)施使之成為居民健身休閑、文化娛樂的理想場(chǎng)所，成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神的重要陣地。始終注重培育社區(qū)文化組織，通過組建秧歌隊(duì)、合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、文藝協(xié)會(huì)等文體團(tuán)隊(duì)活躍在社區(qū)，進(jìn)一步豐富居民的文化生活，營造歡樂、和諧的氛圍。堅(jiān)持以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化為宗旨，堅(jiān)持打造社區(qū)文化品牌，讓社區(qū)文化氛圍越來越濃，社會(huì)影響越來越大。
4.引領(lǐng)社區(qū)道德建設(shè)，鞏固核心價(jià)值體系的實(shí)踐基礎(chǔ)，不斷提升社區(qū)文明程度。始終將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入社區(qū)道德建設(shè)全過程，通過開展各種形式的文明創(chuàng)建和道德實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)先進(jìn)的思想道德和價(jià)值理念，引導(dǎo)居民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。組織群眾參與“發(fā)現(xiàn)身邊好人”、“道德力量、溫暖你我”等主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為自覺遵守和踐行，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德進(jìn)一步養(yǎng)成，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范初步形成，提高公民文明道德素養(yǎng)，形成文明和諧的社會(huì)新風(fēng)尚。注重先進(jìn)典型的引領(lǐng)性，廣泛組織開展“十星級(jí)文明戶”、“平安家庭”、“好鄰居標(biāo)兵”、“敬老孝親模范”評(píng)選等活動(dòng)，選樹道德標(biāo)桿，弘揚(yáng)先進(jìn)典型，在全社區(qū)掀起學(xué)趕先進(jìn)、人人爭(zhēng)做文明市民的高潮。
5.突出重點(diǎn)群體，注重典型引領(lǐng)，抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的示范帶動(dòng)。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，在社區(qū)要著力抓好黨員干部、樓門院長、社區(qū)志愿者及公眾人物等重點(diǎn)群體，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用，通過組織開展宣傳教育、主題實(shí)踐及志愿服務(wù)活動(dòng)，注重解決群眾實(shí)際問題和困難，讓群眾從內(nèi)心感到社會(huì)主義核心價(jià)值體系就在身邊。要注重選樹先進(jìn)典型，在居民群眾中確立一種導(dǎo)向、一個(gè)楷模，使群眾接受教育，引導(dǎo)和鼓勵(lì)其自覺踐行。要大力宣傳先進(jìn)典型的先進(jìn)思想和良好精神風(fēng)貌，倡導(dǎo)先進(jìn)思想道德和價(jià)值理念，在社區(qū)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。
6.加強(qiáng)城市社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)營造良好環(huán)境。政府要加大社區(qū)建設(shè)投入力度。創(chuàng)建文明社區(qū)，滿足人們的精神文化需求，就要增加文化設(shè)施的數(shù)量。政府應(yīng)提高劃撥專門用于社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)比例，拓展有償?shù)纳鐓^(qū)文化服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目。通過主動(dòng)與當(dāng)?shù)匚幕^、圖書館聯(lián)系，在社區(qū)中建立閱覽室、文化站；開辟“社區(qū)文化圍墻”等陣地。街道、社區(qū)要匯同社會(huì)力量共建社區(qū)文化。依靠社會(huì)力量，與社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位實(shí)現(xiàn)“共駐共建共享”，企業(yè)通過對(duì)社區(qū)各種活動(dòng)、比賽的贊助，既解決了社區(qū)辦活動(dòng)資金不足的問題，也提高了自身的美譽(yù)度，同時(shí)還與社區(qū)建立了友好的合作關(guān)系。
7.加強(qiáng)城市社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供組織保障。繁榮社區(qū)文化，不僅要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的硬件建設(shè)，還必須對(duì)軟件建設(shè)，就是要對(duì)建立一支高水平的社區(qū)文化服務(wù)隊(duì)伍加以重視。首先，應(yīng)解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制以及職稱評(píng)定問題；其次，要不斷提高社區(qū)工作者的工資待遇，改善其工作環(huán)境，以穩(wěn)定工作人員隊(duì)伍；第三，通過考試選聘、民主選舉等競(jìng)爭(zhēng)上崗的辦法，擇優(yōu)挑選出專職的社區(qū)文化工作者。
8.完善城市社區(qū)文化建設(shè)管理體制，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供制度保障。城市社區(qū)文化建設(shè)的主體是：政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員。建立健全城市社區(qū)文化體制，就要處理好以上三者關(guān)系，使政府的行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社區(qū)的民主自治。首先，加強(qiáng)城市社區(qū)文化的制度建設(shè)和法律保障。社區(qū)作為居民的共同生活場(chǎng)所，傳統(tǒng)的道德規(guī)范與行政管理在各項(xiàng)建設(shè)中仍發(fā)揮著重要作用。而在現(xiàn)實(shí)中，更需要相應(yīng)的法律法規(guī)將社區(qū)文化建設(shè)納入法制化的軌道上來，實(shí)行依法治區(qū)。盡快制定與公共文化設(shè)施、文化活動(dòng)相關(guān)的管理?xiàng)l例，健全居民委員會(huì)規(guī)章制度，保證建設(shè)有法可依，充分保障居民的基本文化權(quán)利。其次，提高社區(qū)居民自治組織的能力。要轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接行政要求而給予居委會(huì)宏觀上的指導(dǎo)。同時(shí)，要加強(qiáng)社區(qū)居委會(huì)自身的建設(shè)，就要加大民主決議、民主監(jiān)督的力度。
9.提高居民的文化活動(dòng)參與意識(shí)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供輿論保障。要培養(yǎng)居民的社區(qū)意識(shí)。居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認(rèn)同感既是從社區(qū)活動(dòng)中培養(yǎng)出來的，又對(duì)調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性有十分重要的作用。
總之，在加快和諧社區(qū)建設(shè)的過程中，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)，不斷提升城市社區(qū)文化建設(shè)的整體水平，鞏固城市社區(qū)建設(shè)文明建設(shè)成果，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社區(qū)、和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的文化保障和精神支撐。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇三
呂志華。
隨著全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方。
式發(fā)生了劇烈變化。從青少年流行文化的迅速興起和泛濫就可以管中窺豹，諸如“追星”現(xiàn)象、“網(wǎng)迷”現(xiàn)象、“哈日哈韓”現(xiàn)象、“洋節(jié)”現(xiàn)象等，是其典型的代表；“超女”風(fēng)靡全國，同樣也是以青少年群體為主體。青少年流行文化的盛行和傳播，勢(shì)必對(duì)青少年的思想觀念產(chǎn)生影響，從而影響其健康成長，這就給青少年教育工作提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)。如果不從內(nèi)容、手段和方法上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，學(xué)校教育就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。面對(duì)新挑戰(zhàn)，我們必須更新觀念，樹立以人為本的青少年科學(xué)發(fā)展觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)青少年思想文化主陣地，引領(lǐng)青少年健康成長。
一、直擊青少年流行文化。
1話西游》等。流行話語是指某一時(shí)期在青少年群體中廣泛流行的語匯，如目前流行的“網(wǎng)絡(luò)聊天語言”（只管讀音正確或相近，不管漢字是否正確）。這些流行文化，各有特點(diǎn)，形成源頭不盡相同，勢(shì)必在一定程度上影響著當(dāng)代青少年的思想觀念、價(jià)值取向、審美情趣和生活方式。
二、青少年流行文化對(duì)青少年的消極影響。
青少年流行文化的發(fā)展有其合理性和一定的進(jìn)步性。但低格調(diào)的青少年流行文化自身價(jià)值取向的偏離和價(jià)值觀的迷失，對(duì)青少年的價(jià)值觀念帶來了一系列消極的影響。
首先，青少年流行文化淡化青少年政治理想和道德觀念。當(dāng)前青少年流行文化的盛行和廣為傳播，導(dǎo)致一些青少年政治信仰淡薄，要么對(duì)政治漠不關(guān)心，要么在全球化影響和西方思想滲透下，對(duì)西方政治制度和政治觀念產(chǎn)生認(rèn)同心理，而對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路持懷疑態(tài)度。當(dāng)前的青少年流行文化，往往也造成青少年行為的無節(jié)制和社會(huì)道德責(zé)任感與道德行為的缺失，使他們的道德認(rèn)知與判斷能力，尤其是道德實(shí)踐能力弱化，并引發(fā)一系列的社會(huì)道德問題。
其次，青少年沉溺流行文化，影響其學(xué)業(yè)與健康成長。
2條。消費(fèi)主義和享樂主義容易吞食青少年的心靈，使其沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣之中，影響其學(xué)業(yè)成績與健康成長。
再次，流行文化混淆價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，扭曲青少年的價(jià)值觀，產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。
青少年流行文化的廣泛傳播在青少年群體中形成了一股潮流、一種時(shí)尚、一種環(huán)境、一個(gè)氛圍，使得青少年的興趣、喜好和口味日益趨同。齊一化的特點(diǎn)消滅了文化本應(yīng)具有的思想豐富性和價(jià)值多樣性，造就青少年思想和行為的單面特征。青少年流行文化的膨脹，也使得青少年的價(jià)值辨別能力減弱，產(chǎn)生價(jià)值觀顛倒、扭曲。一些青少年不知何者為榮，何者為恥，榮恥不辨，善惡不分。青少年流行文化的膨脹發(fā)展使得一些青少年為人處世完全從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對(duì)遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的嚴(yán)肅思考，產(chǎn)生社會(huì)共同理想認(rèn)同危機(jī)；另一方面又混淆社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。當(dāng)前強(qiáng)勢(shì)的西方文化價(jià)值觀、時(shí)尚也在青少年流行文化中體現(xiàn)了出來，如當(dāng)前青少年中流行過“洋節(jié)”等現(xiàn)象，往往也會(huì)自覺或不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)。
贏得青少年就意味著贏得未來。青少年群體是國家人力資源的寶庫，正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。面對(duì)光怪陸離、紛繁蕪雜的青少年流行文化現(xiàn)象，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想武器，加強(qiáng)對(duì)青少年流行文化的引導(dǎo)，無疑具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
3觀念沖突中，顯得無所適從，難以抉擇。如何立足于特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，為青少年的行為和實(shí)踐提供科學(xué)的、正確的價(jià)值導(dǎo)向，就顯得極為必要和迫切。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。它具有三個(gè)基本特征：普遍性、民族性、崇高性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為青少年流行文化的健康發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青少年教育和青少年文化建設(shè)的全過程，使之成為青少年普遍理解接受，自覺遵守奉行的價(jià)值理念。培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青少年。第一、堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝青少年。
在全球化的時(shí)代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價(jià)值取向也乘機(jī)進(jìn)入國內(nèi)，嚴(yán)重影響著青少年的健康成長。對(duì)此，我們一定要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論成果武裝青少年頭腦，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要適應(yīng)新形勢(shì)新情況，不斷探索加強(qiáng)馬克思主義教育的新方法、新手段和新機(jī)制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對(duì)部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價(jià)值取向日趨“多元化”、“功利化”的問題，引導(dǎo)他們從小樹立跟黨走，投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。
第二、堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝集青少年。
4們有理想、有抱負(fù)、有熱情，但在理想上容易迷惘。在全球化的浪潮面前，“民族虛無主義”和“民粹主義”的論調(diào)應(yīng)引起我們的高度重視。我們要堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚青少年，打牢他們的思想基礎(chǔ)，使他們將自己的理想和追求與黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的富強(qiáng)、民族的振興有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)他們?yōu)樽鎳那巴竞兔褡宓奈磥砼^斗。要廣泛開展中國特色社會(huì)主義共同理想宣傳普及活動(dòng)，形成強(qiáng)大輿論聲勢(shì)和濃厚輿論氛圍，推動(dòng)這一共同理想在青少年中深入大腦，扎根人心，引導(dǎo)廣大青少年做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。
第三、堅(jiān)持用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)青少年。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，我們必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，納入思想政治教育的全過程，不斷增強(qiáng)青少年對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)其中華民族的自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)其愛國意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，使其始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是我們時(shí)代最明顯的特征。一個(gè)國家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，就必須始終高揚(yáng)改革創(chuàng)新的精神。我們國家發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青少年。青少年朝氣蓬勃，思維敏捷，最富有創(chuàng)新活力和開拓精神。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，激發(fā)青少年的創(chuàng)新熱情，不斷增強(qiáng)青少年的進(jìn)取精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力。
5會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德力量。青少年群體年齡小，臵身于流行文化的炫目光環(huán)里，有一些青少年迷失自我，在道德判斷和行為方面往往出現(xiàn)一些問題，甚至出現(xiàn)道德失范的情況。對(duì)此，要教育和引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)做人，明白“八榮八恥”是做人的基本行為要求，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，從小培養(yǎng)正確的道德情感和人格品質(zhì)；要組織和引導(dǎo)青少年參加社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，通過開展“儀容儀表整頓”、“安全文明崗”、“青年志愿服務(wù)”等活動(dòng)，凈化心靈、陶冶情操，促使其養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣；要努力建設(shè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，為青少年?duì)I造一個(gè)良好的成長、成才環(huán)境；要充分發(fā)揮正面典型的示范作用，如組織學(xué)習(xí)“感動(dòng)中國人物”、“道德模范”事跡，引導(dǎo)青少年從盲目崇拜明星的追星狂熱中走到學(xué)習(xí)歷史英雄、時(shí)代英模的正確軌道上來，激發(fā)其積極向上的熱情，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧和黃、賭、毒的誘惑，努力鍛練成長為有遠(yuǎn)大理想、美好心靈、健全人格、高尚品質(zhì)和健康體魄的新一代公民。
總之，青少年流行文化現(xiàn)象是特定時(shí)代背景下多種文化碰撞的產(chǎn)物。我們對(duì)其不能全盤否定、一棍子打死，因?yàn)槠渲幸舶簧俜e極的、健康的成分；但我們也不能熟視無睹、任其自流，因?yàn)槠涞退變?nèi)容和消極思潮會(huì)影響青少年的健康成長，從而影響到國家的命運(yùn)和前途。不論是學(xué)校、家庭、社會(huì)，一定要加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)青少年的流行文化陣地，成為青少年健康成長的一面旗臶。
單位：麒麟?yún)^(qū)第六中學(xué)。
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大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇四
單位：石嘴山市第二十三小學(xué)。
通訊地址：寧夏石嘴山市第二十三小學(xué)。
論文題目：
內(nèi)容摘要：
自從黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)越來越突出地?cái)[在全黨和全社會(huì)面前，本文以教育工作者的身份出發(fā)，指出了當(dāng)前教育領(lǐng)域，特別是在一些教師身上存在的價(jià)值觀迷失的問題和不良現(xiàn)象；從歷史和現(xiàn)實(shí)的層面出發(fā)，指出教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中重要作用，積極探索教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中引領(lǐng)之法。
用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師德建設(shè)幾千年的封建社會(huì)使中國社會(huì)形成了比較穩(wěn)固的社會(huì)核心價(jià)值體系——即以儒家思想為核心的價(jià)值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一?！叭省笔侨寮覍W(xué)說的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我們接受了科學(xué)、民主、法制等思想觀念的影響，加之社會(huì)更加繁榮，思想更加解放，我們也受到一些利已主義、拜金主義、功利主義等不良思想價(jià)值的影響，加上長期以來我們對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的繼承與揚(yáng)棄不足，適應(yīng)新的社會(huì)形態(tài)的道德觀念的建設(shè)力度不夠，社會(huì)上見利忘義等不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生。面對(duì)這種情況，黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在十七大、十八大、十八屆三會(huì)都要強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重塑全社會(huì)的道德觀念，提高全民族的道德素養(yǎng)。
作為社會(huì)主義社會(huì)中為人師表的人民教師，在這一道德工程的建設(shè)中我們應(yīng)該走在最前面，肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的歷史重任和神圣職責(zé)。
一、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主核心價(jià)值理論思想，提高思想認(rèn)識(shí)。
多年的改革開放，我國社會(huì)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)人們的價(jià)值觀念處在一個(gè)多元、多樣、多變的復(fù)雜時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了很大的沖擊，教師隊(duì)伍的師德觀念也受到了很大的影響。
許多教師嫌教師行業(yè)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿。
腹，認(rèn)為作教師是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作；一些在職的教師總是利用機(jī)會(huì)去推銷復(fù)習(xí)資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，甚至課外兼職，想方設(shè)法賺錢，在社會(huì)上造成了不良影響；教師們自己在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下也把教師的職業(yè)操守標(biāo)準(zhǔn)降得愈來愈低。當(dāng)社會(huì)對(duì)我們有了不好的評(píng)價(jià)時(shí)，我們總認(rèn)為社會(huì)對(duì)教師的道德標(biāo)準(zhǔn)太高，限制太多，認(rèn)為教師也是普通人，為什么在道德標(biāo)準(zhǔn)上要高于其他人、其他行業(yè)？其他行業(yè)的人業(yè)余時(shí)間可以兼職做一份工作賺取收入，教師為什么不能？其他人打麻將無人評(píng)論，怎么教師一參與就是有違師德？其他人喝酒猜拳、大呼小叫，人們總是視而不見，怎么一有教師就是行為放縱，有辱斯文??。當(dāng)他們過多地把自己與世俗比較的時(shí)候是作教師的那份神圣與莊嚴(yán)在許多教師自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認(rèn)為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，教師都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為教師的賺錢手段。
其實(shí)自古以來，在我國社會(huì)是把教師的地位看得很高的，有“天地君親師”之說，更有“一日為師，終身為父”之論，也有“學(xué)高為師、身正為范”的標(biāo)語口號(hào)。在社會(huì)的價(jià)值理念中，人們是把教師的操守一直是看作是引領(lǐng)社會(huì)道德價(jià)值的典范。如今，我們一些教師不懂教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)與其他一般職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，不能正確理解教師師德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做教師就要按師德標(biāo)準(zhǔn)做人的思想修養(yǎng)和思想準(zhǔn)備。因此，我們呼喚教師心靈深處的這種價(jià)值回歸，教師心中應(yīng)真正樹立起引領(lǐng)社會(huì)高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)尺。
當(dāng)今時(shí)代，我們以怎樣的標(biāo)尺作為道德引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)？那就應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自從黨的十六屆六中全會(huì)提出以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就作為了我們國家意識(shí)形態(tài)的支柱和核心價(jià)值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對(duì)中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價(jià)值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系，所以教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系理論，牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得教師在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所起的重要作用。
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會(huì)的共識(shí)。我們首先要從少年兒童的培養(yǎng)教育開始，我們要使少年兒童學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助、勤奮向上等良好品格，使我們下一代真正成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍。而以上這些我們不能只靠課堂上的說教，也不能只憑幾次活動(dòng)就能形成，更重要的是我們教師日常言行的影響，這是最為重要的。我們要求孩子們愛護(hù)環(huán)境，我們能否常常彎腰撿起地上的紙片；我們要求孩子們樂于助人，我們?cè)诎嗉?jí)里的困難學(xué)生的幫助上是否能經(jīng)常伸以援手；我們要求孩子愛國守法，我們?cè)谏靸x式上是否嚴(yán)肅認(rèn)真；我們是否拒絕了孩子在教師節(jié)買給你的小禮物；我們是否堅(jiān)決謝絕了家長的宴請(qǐng)；我們過馬路的時(shí)候是否能按紅綠燈的指示行事；我們平時(shí)是否打扮的樸素低調(diào)；我們與家長的溝通是否態(tài)度和藹；我們是否能關(guān)愛每一個(gè)孩子的成長???？傊?，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪惺欠衽`行社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們?cè)诠娚钪械男蜗?，特別是在孩子們心中的形象。
我們要重塑教師形象，就必須學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，只有我們每一個(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己，只有我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負(fù)時(shí)代給予我們的使命和責(zé)任。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇五
大學(xué)生人生的價(jià)值，許多人用享樂多少來衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)多少來計(jì)算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。
人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是價(jià)值;不是所得到的，而是所付出的;不是所學(xué)到的，而是所傳授的;不是認(rèn)識(shí)了多少人，而是在離開人世時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你。
大學(xué)生人生的價(jià)值，在于貢獻(xiàn)，需要的人越多，價(jià)值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，價(jià)值就越大。人生最大的價(jià)值就是懂得付出，被人需要的感覺才是人生最大的快樂!
它不在過去的舞臺(tái)上，而在今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會(huì)苦一輩子，但總需要苦一陣子。
人生有了遠(yuǎn)方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)。一個(gè)人最可怕的是找不到自己的方向。人生一瞬間，有機(jī)會(huì)就要拼，成功失敗與否，要的是結(jié)果而享受的是過程。人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。沒有坎坷崎嶇不叫命運(yùn)，沒有大風(fēng)大浪不叫人生!
有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰不主宰自己，永遠(yuǎn)都是奴隸。
用信念支撐精神，用毅力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，用知識(shí)改變命運(yùn)，用理性避免危機(jī)，用寬容對(duì)待生活，用激情挑戰(zhàn)人生!
在人生跑道上，有人用心欣賞風(fēng)景，有人努力讓自己成為風(fēng)景。人人都希望追求到美好，其實(shí)，人生的美好是無止境的追求!
今天付出一分的努力，可換取明天十分安樂，今天透支一分安樂，可換取明天十分饑寒。人一生中最可怕是無所事事，最可恨是無所追求，最可悲是無所作為。
少年時(shí)代，要有禮贊生命的感恩;青年時(shí)代，要有自覺信念的價(jià)值;壯年時(shí)代，要有活水源頭的精進(jìn);老年時(shí)代，要有愉悅生活的平靜。有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大;有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發(fā)。這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有二十歲的朽木，也永遠(yuǎn)有八十歲的常青樹!
高尚的追求，使生命壯麗，使精神富有;庸俗的追求，使人生昏暗，使青春衰朽。在物質(zhì)中開拓崇高的精神，在精神中拓展人生的追求。
人生要求真，以真誠對(duì)待他人;人生要求美，以美麗裝點(diǎn)世界;人生要求知，以知識(shí)帶動(dòng)文明;人生要求善，以寬容豐富生命!
少年時(shí)要恢宏氣度，青年時(shí)肯吃苦耐勞，壯年時(shí)不妄自菲薄，老年時(shí)能傳遞經(jīng)驗(yàn)。人生給父母最好的禮物是爭(zhēng)光，給兒女最好的禮物是榜樣，給社會(huì)最好的禮物是奉獻(xiàn)。把自己最美好的品德和最擅長的技巧，無私地傳承給需要它的人，這種美德比擁有任何財(cái)富都永恒。
一個(gè)人的價(jià)值，存在于對(duì)事業(yè)的追求中。滿足于戴著勝利者桂冠的人，他的價(jià)值正向負(fù)數(shù)靠近。
給心靈留一方凈土，給生活留一個(gè)夢(mèng)想，給未來留一絲微笑，給歲月留一份厚禮，給人生留一季花香!
物質(zhì)財(cái)富可以不富有，但精神世界不可以不富有;智力學(xué)識(shí)可以不太好，但道德品行不可以不好;社會(huì)地位可以不高，但做人價(jià)值不可以不高!
磁鐵有吸引力，是它有磁性;不銹鋼受人歡迎，是它耐腐蝕;保險(xiǎn)絲被稱贊，是它勇于擔(dān)危險(xiǎn)用自我犧牲換取人身安全。人生也是這樣，一個(gè)人被社會(huì)使用才具有真正的價(jià)值!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇六
社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教師師德師風(fēng)建設(shè)兩者之間是密不可分、相輔相成的關(guān)系。幾千年的封建社會(huì)使中國社會(huì)形成了比較穩(wěn)固的社會(huì)核心價(jià)值體系——即以儒家思想為核心的價(jià)值觀體系。他的基本內(nèi)容是：把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學(xué)說的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要求我們愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這對(duì)教師職業(yè)道德做了全方位的指導(dǎo)。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了用什么樣的思想來引領(lǐng)教師職業(yè)道德，讓教師明白什么是讓人值得追求的價(jià)值，什么是讓人認(rèn)可的道德。在講臺(tái)一時(shí)，就要熱愛教師崗位，熱愛學(xué)生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教師群體提供了一整套判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成思想認(rèn)同和共識(shí)，就有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，以愛國思想作為指導(dǎo)，愛崗敬業(yè)，愛知識(shí)、愛講臺(tái)、愛學(xué)生。另一方面，教師作為教育行業(yè)的重要組成部分，它的使命不僅只是局限于傳授科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是將價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則傳授給年輕人，使其思想的進(jìn)步，最終促使社會(huì)的進(jìn)步。可以說教師的師德師風(fēng)建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中揮著其不可替代的作用。所以我們非常有必要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的指導(dǎo)下加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師專業(yè)素質(zhì)，狠抓師德師風(fēng)。
師德是教師的思想道德和人格品質(zhì)的集中反映。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并不是僅僅指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是需要把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則?？梢哉f，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的靈魂，師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。歷代的教育家提出的“為人師表”、“循循善誘”、“以身作則”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
師風(fēng)是教師長期以來所形成的行為習(xí)慣和行為傾向所表現(xiàn)出來的一貫性的風(fēng)范。我國素有文明古國之稱，歷史上出現(xiàn)了許多堪稱楷模的教育家。從古代的孔子、荀子到近代的康有為、章太炎再到現(xiàn)代的蔡元培、葉圣陶等等，至今仍是我們教師學(xué)習(xí)的楷模。我們中學(xué)教師應(yīng)該要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德中的精華,還應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來建設(shè)師德師風(fēng)。在教師隊(duì)伍中要普遍加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論修養(yǎng)，增強(qiáng)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí),以先進(jìn)的理論武裝自己，做好教書育人、為人師表、愛崗敬業(yè)的工作。
十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。??加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”
一、堅(jiān)持依法執(zhí)教。教師不僅要熱愛祖國，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)和堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，而且要在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度；同時(shí)積極參加政治學(xué)習(xí)，自覺提高思想素質(zhì)和政治覺悟。
二、必須做到敬業(yè)愛崗。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。除此之外，不僅要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃精心備課、認(rèn)真上課，對(duì)學(xué)生提出的問題積極研究解決，教育教學(xué)工作達(dá)到學(xué)校規(guī)定的要求；同時(shí)教師也要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育自身，保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，不斷自我更新，與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代，知識(shí)更新速度異常之快，不學(xué)習(xí)就會(huì)被淘汰。人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。
三、必須要做好教書育人。因?yàn)榻處煱駱拥淖饔媚馨l(fā)揮，可以使得學(xué)生獲得直接、生動(dòng)的啟發(fā)和引導(dǎo)。而這往往比理論說教更具有作用?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”子曰：“其身正，不令而從?！必S子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。概而言之，“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄＝處煵粌H要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得各種事理。同時(shí)也要關(guān)愛學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，使得他們走好成長的每一步。除此之外，教師也要做好為人師表的工作，重視與人的職責(zé)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)真善美的人；要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我增值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)；要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。
總之，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，務(wù)必在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，開展師風(fēng)師德建設(shè)，使教師真正符合“學(xué)高為師，身正為范”的要求，在教育事業(yè)中樹立起創(chuàng)新精神、育才精神、拼搏精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
謝菁西安市中鐵中學(xué)***。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇七
長期以來，國有企業(yè)廣大黨員干部以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮了表率和引領(lǐng)作用，創(chuàng)造了一些有益經(jīng)驗(yàn)，但也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)和問題。如何使黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上充分發(fā)揮作用，是廣大國有企業(yè)需要進(jìn)一步研究和解決的一項(xiàng)重要課題。
1、干部職工思想難以統(tǒng)一。
由于歷史形成的諸多問題，部分國有企業(yè)至今仍未擺脫困境，不少黨員干部和職工對(duì)此不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)國有企業(yè)發(fā)展前景感到渺茫，對(duì)搞好國有企業(yè)缺乏信心。國有企業(yè)普遍冗員多，負(fù)擔(dān)重，導(dǎo)致大量職工下崗、待業(yè)、失業(yè)，一些干部職工對(duì)此不理解，有怨氣和抵觸情緒，甚至對(duì)社會(huì)主義信念發(fā)生動(dòng)搖。國有企業(yè)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加大企業(yè)人事、用工、分配制度改革，引發(fā)部分干部職工一些思想困惑和心理壓力。利益的多元化、錯(cuò)綜復(fù)雜的心理心態(tài)，給企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出更高的要求。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨員干部價(jià)值取向多元化。
受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些負(fù)面效應(yīng)的影響，國有企業(yè)干部職工是非、利弊、得失觀念及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，一些干部重實(shí)惠、重個(gè)人物質(zhì)利益，滑入拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義的泥澤，甚至產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)成分多樣化，分配形式多樣化，由此帶來了人們之間利益關(guān)系上的新調(diào)整，社會(huì)上有一部分人先富起來，也有一部分干部職工生活困難，不同利益群體經(jīng)濟(jì)收入差別正明顯加大，一些黨員干部心理失衡，對(duì)能否實(shí)現(xiàn)共同富裕產(chǎn)生疑慮。
一是相當(dāng)一部分國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的地位和作用認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，“一手硬，一手軟”的問題還沒有得到根本解決，沒有發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有作用。二是一些企業(yè)政工干部隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)難以適應(yīng)新形勢(shì)要求，相當(dāng)一部分政工干部年齡偏大，后繼乏人的矛盾相當(dāng)突出。三是不少企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)機(jī)制還不健全，內(nèi)容單一，針對(duì)性不強(qiáng)，方法、手段滯后，吸引力不強(qiáng)。四是國有企業(yè)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培訓(xùn)的資源有限，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的深入開展。
1、完善工作機(jī)制。
把企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營、行政管理同部署、同落實(shí)，確保企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有力有序推進(jìn)。要把企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為黨委(黨組)的主要議題列入重要議事日程，深入了解掌握企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和企業(yè)文化建設(shè)的情況和問題，準(zhǔn)確把握企業(yè)職工的思想動(dòng)態(tài)和輿情民意，及時(shí)解決企業(yè)改革發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營中的矛盾和困難。結(jié)合企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略，制定企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃，提出階段性工作目標(biāo)和主要任務(wù)。完善黨委(黨組)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、以專兼職政工干部隊(duì)伍為骨干、以職工群眾廣泛參與為特色，構(gòu)建橫到邊、縱到底、全覆蓋的“大政工”格局，健全考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)綜合績效考評(píng)體系，納入企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子年度考核目標(biāo)，并作為評(píng)價(jià)、使用干部的重要依據(jù)。
2、加強(qiáng)政工隊(duì)伍建設(shè)。
要深入實(shí)施企業(yè)政工隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)選拔政治素質(zhì)好、知識(shí)層次高、懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才到企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)崗位上來，充實(shí)和壯大企業(yè)政工人員力量，同時(shí)發(fā)揮好企業(yè)技術(shù)骨干、生產(chǎn)經(jīng)營標(biāo)兵，以及老黨員、老模范、老專家和志愿者在企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)中的作用。要關(guān)心愛護(hù)企業(yè)政工人員，健全企業(yè)政工人員職務(wù)晉升、職級(jí)評(píng)定、收入待遇、評(píng)優(yōu)評(píng)先、輪崗交流等方面的激勵(lì)機(jī)制和保障措施，為他們工作創(chuàng)造良好條件，使他們干事有平臺(tái)、發(fā)展有空間。要推動(dòng)政工干部合理流動(dòng)，在不同崗位經(jīng)受鍛煉、增長才干，成為復(fù)合型人才。
3、發(fā)揮好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
企業(yè)中黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)主體、實(shí)踐主體與示范主體，要從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，做好四個(gè)方面的表率。一是做“懂理論、有思想、會(huì)運(yùn)用”的表率。以高度的政治自覺將理論學(xué)習(xí)作為第一政治需求、第一政治責(zé)任和第一政治業(yè)務(wù)，真正做到真信、真懂、真學(xué)、真用。二是做“有理想、重實(shí)際、肯奮斗”的表率。要加強(qiáng)文化自信，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和中國特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)肩負(fù)的神圣使命和重要責(zé)任充滿自信，對(duì)搞好國有企業(yè)、發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)充滿自信。要把對(duì)理想的執(zhí)著落實(shí)在愛崗敬業(yè)上，落實(shí)在生命不息，奮斗不止上，落實(shí)在不斷創(chuàng)造一流的業(yè)績上。通過自身行為推動(dòng)干部職工共同理想的建立。三是做“重精神、善弘揚(yáng)、有作為”的表率。帶頭總結(jié)、深入挖掘、提煉具有國有企業(yè)共同特點(diǎn)的核心價(jià)值理念，形成一個(gè)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求、符合時(shí)代特點(diǎn)的國有企業(yè)精神體現(xiàn)愛黨愛國的精神，并身體力行，帶頭弘揚(yáng)“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)核心價(jià)值觀，引領(lǐng)員工在工作崗位上踐行民族精神和時(shí)代精神，使之成為企業(yè)上下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。四是做“講道德、守規(guī)矩、知榮辱”的表率。國有企業(yè)黨員干部要在帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀上下功夫，進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)道德品格，不斷增強(qiáng)道德榮譽(yù)感和道德判斷力，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，帶頭做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味、有益于人民的人。
4、增強(qiáng)企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)的實(shí)效性。
緊扣生產(chǎn)經(jīng)營的拓展、管理服務(wù)的延伸，不斷擴(kuò)展企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)域，豐富充實(shí)內(nèi)容，做到企業(yè)工作發(fā)展到哪里，企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)就跟進(jìn)到哪里。善于借助新興傳播手段和新的文化樣式開展企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)，豐富渠道，擴(kuò)大覆蓋面，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的教育宣傳與干部職工的思想實(shí)際緊密結(jié)合起來，力爭(zhēng)宣傳教育的形式和內(nèi)容滲透著以人為本的人文關(guān)懷、人文精神和核心價(jià)值體系的理念，使之為廣大干部職工所感知、所認(rèn)同、所接受，并自覺遵守和奉行。
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大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇八
老師們、同學(xué)們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)代文明小學(xué)生。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂。作為文苑小學(xué)的學(xué)生，我們要對(duì)這24個(gè)字入耳入腦入心，并努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
那我們小學(xué)生要怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?其實(shí)我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比如：當(dāng)發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應(yīng)該怎樣做?(主動(dòng)把它撿起，放進(jìn)垃圾箱);當(dāng)發(fā)現(xiàn)有同學(xué)亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時(shí)又該怎么做?(及時(shí)阻止，并告知要愛護(hù)校園的環(huán)境);當(dāng)看到有同學(xué)課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時(shí)你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動(dòng));當(dāng)遇見老師、同學(xué)、長輩時(shí)呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研)。
其實(shí)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是在用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠(yuǎn)，相信我們每一個(gè)同學(xué)只要做到以下幾點(diǎn)，就能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會(huì)，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽(yù)贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認(rèn)同。3.人人都能努力學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該好吃懶做，貪圖享受，我們應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，發(fā)奮圖強(qiáng)，為振興中華而努力!
同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)代的文明小學(xué)生!
謝謝大家!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
生命對(duì)于每一個(gè)人來說，只有一次。在有限的生命中，我們一定要珍惜光陰，不懈奮斗的探索生命的真諦，珍愛生命。
前不久，電視新聞報(bào)道說有一北師女大學(xué)生在宿舍自縊。對(duì)于這類事件，近年來總時(shí)常發(fā)生，屢見不鮮。不少學(xué)生自殺或意外死亡。這些人可能遇到挫折，可能發(fā)生感情糾紛，可能與人相處不當(dāng)……對(duì)于一個(gè)個(gè)花季少年的逝去，我們不僅僅感到惋惜，更多的是引發(fā)我們對(duì)生命的沉思。
人的一生不可能一帆風(fēng)順。在人的一生中有苦有樂，我們也許會(huì)因物質(zhì)和精神得不到滿足而痛苦，但是我們也會(huì)因快樂而感到幸福。面對(duì)困難和挫折，我們應(yīng)積極面對(duì)，這樣才能體現(xiàn)生命的價(jià)值，找到生命的真諦。
當(dāng)我們?cè)偬籼奘澄锊缓贸?，挑剔衣服不好看，抱怨學(xué)習(xí)很枯燥……的同時(shí)，我們是否應(yīng)該往好的方面想一想。想著我們有的吃，有的穿，可以無憂無慮的在校上課………想想相較于窮山區(qū)的孩子，看到他們貧苦的生活，我們就會(huì)覺得我們幸福多了。我們應(yīng)學(xué)會(huì)感激，知足常樂，面對(duì)生命要更加珍惜。
在我們身邊，也有很多與病魔抗?fàn)?，頑強(qiáng)活著的人。如：霍金，張海迪，桑蘭，海倫……他們讓我們從對(duì)生命的沉思中得出領(lǐng)悟。
海倫——美國著名的盲聾啞作家。她出生一歲多就被一場(chǎng)猩紅熱奪去了她的聽力視力和發(fā)生能力，從此世界對(duì)于她便是黑暗與寂靜。但她卻克服困難，在老師幫助下學(xué)會(huì)多種語言，并出版多部作品。她沒有做過什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，卻得到世界億萬人民的敬仰;她不但給聾啞人給予鼓勵(lì)，而且給正常人力量。每當(dāng)讀到《假如給我三天光明》總能感受到海倫對(duì)生命的熱愛與頑強(qiáng)。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚天的毅力面對(duì)困境。從此可見，挫折是生命壯麗詩篇。
對(duì)于生命的熱愛，是不分等級(jí)高低的，即使是一根小草，也都以頑強(qiáng)的生命力活著。長在墻角的草。沒人給它澆水，沒人給它施肥。它沒有條件生長嫩綠的葉子，可那細(xì)瘦的薄葉，卻片片精神抖擻，它的生存是多么艱難，但卻向我們?cè)V說著生命的頑強(qiáng)與珍貴。生命的力量在那細(xì)小的經(jīng)絡(luò)里奔騰不息，充滿綠色的希望。告訴著我們，生命就是拼搏，我們要珍愛生命，體現(xiàn)生命的價(jià)值。
屬于人的生命，一生只有一次。在這短暫生命歷程中，面對(duì)可悲與歡樂，淚水與歡笑，挫折與幸運(yùn)……只有認(rèn)真思考生命的價(jià)值，珍愛生命，才能頑強(qiáng)地活下去。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
地球是圓的，而我們則是這個(gè)圓上的某一個(gè)小點(diǎn)，每天日出而行日落而歸，直到我們的生命走到盡頭的那一刻。能夠生存在這個(gè)世界上是幸?？鞓返?，我們可以自己去創(chuàng)造生命的價(jià)值;從這個(gè)世界上飄然離去時(shí)悲痛的，因?yàn)樗屛覀兏械搅耸ビH人的那種無以言語的痛苦。
地球仍在不停地運(yùn)行，我仍舊是這個(gè)圓上的某一個(gè)小點(diǎn)，只是我心中少了一點(diǎn)而已。生讓我們嘗到了喜悅，死并不可怕，那些悲痛只是讓我們更充實(shí)、更富價(jià)值而已。
地球無目的地旋轉(zhuǎn)，快樂地制造著新的生命，憂傷地收回已“枯萎”的生命。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十一
尊敬的老師，親愛的學(xué)生們：
大家好!今天我很高興站在這里。讓我們一起討論生活這個(gè)話題。
我還記得張曉風(fēng)的《敬畏生命》，它告訴我們生命是堅(jiān)韌而寶貴的，生命因?yàn)閳?jiān)韌而更加珍貴。然而，有些人視生命為生命。
如糞土，讓無形鐵騎。前陣子在報(bào)紙上看到廣東工業(yè)大學(xué)一女學(xué)生情人節(jié)晚上跳樓自殺。我并不感到意外，因?yàn)檫@類事件近年來頻頻發(fā)生。仔細(xì)想想，簡(jiǎn)直不可思議。過了這么短的時(shí)間，女大學(xué)生的腦袋變成了“西紅柿炒雞蛋”。
我們都是大學(xué)生，已經(jīng)進(jìn)入了半個(gè)社會(huì)。十有89，我們不開心。我們要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)解壓。
生活的真正意義超出了我的理解。生命的價(jià)值不是一兩句話能說的。今天在這里可能會(huì)讓你發(fā)笑。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十二
在人生的道路上，我們會(huì)遭受無數(shù)的挫折、經(jīng)歷無數(shù)的坎坷，會(huì)面對(duì)失敗，會(huì)無數(shù)次地否定自己的價(jià)值。然而，這一切都無法證明我們一文不值。因?yàn)闊o論發(fā)生過什么，無論前行的道路有多坎坷、有多少挫折等著我們?nèi)?zhàn)勝它們，即使失敗了再多次，我們也永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。只因我們的生命價(jià)值只來源于我們自己。
我們應(yīng)堅(jiān)信在“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼橹形覀兡軐?shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。
每個(gè)人的生命價(jià)值都和別人不一樣。
就像美國的盲聾女作家和殘障教育家---海倫·凱勒，盡管她自幼因病成為盲聾啞人，但她卻能以常人無法比擬的堅(jiān)強(qiáng)意志，克服了巨大困難，完成了大學(xué)的學(xué)業(yè)。當(dāng)與海倫相處五十年的老師離開人世的時(shí)候，她感到十分的悲痛。她明白，如果沒有老師對(duì)她的默默付出，那份沒有人能比擬的愛，就沒有今天的她，就決心要把老師給她的愛傳遞給更多需要愛的孩子。于是，海倫跑遍美國大大小小的城市，周游世界各國，為殘障的人到處奔走，全心全力為那些不幸的人服務(wù)。1968年，89歲的海倫去世了。蘇利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們光明和希望。
海倫·凱勒好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡，或者說，上帝讓她來到人間，就是為了告訴正常人：殘疾人和我們有著一樣的尊嚴(yán)和偉大。是啊，這就是生命的價(jià)值，如同太陽一般閃耀著耀眼的光輝!
唯有我們珍愛自己，才能讓自己的生命價(jià)值得以體現(xiàn)，才能讓自己活得更精彩奪目。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十三
每個(gè)人對(duì)生命都有不同的理解。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對(duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！彼J(rèn)為生命的意義在于幫助他人,而我對(duì)生命的意義有兩種看法。
生命的意義就是堅(jiān)持：
余秋雨曾經(jīng)說過一段話：“爬，不為那山頂，只為這已劃干的曲線。爬，站在永久的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。爬，只管爬?！?BR> 每當(dāng)我在學(xué)習(xí)生活中遭遇挫折時(shí)，決不會(huì)灰心喪氣。想想20年心懷幽怨完成《史記》的司馬遷，想想不惜生命堅(jiān)守幾十年保衛(wèi)長江大堤的抗洪戰(zhàn)土，我就會(huì)發(fā)覺自己的挫折是多么微不足道。
一朵在懸崖邊上的百合花剛剛誕生的時(shí)候長得和街邊雜草一模一樣，但是她內(nèi)心深處知道自己并不是一株草，而是一株百合，一株有美麗花朵的百合。她深知在這種環(huán)境下，成為一朵開放的百合有多么不容易;她也知道，盡自己的一生所開放的美麗，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)有人欣賞。但她知道，只有積極地綻放，才有可能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。所以她堅(jiān)持著，堅(jiān)持著……最后她終于成為一朵具有美麗萬分、魅力萬分的百合!
生命的意義在于勇氣：
20__年5月12日的四川大地震里的故事，讓我們落淚，也讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。這些故事激勵(lì)著我們，只要我們咬牙挺住，只要我們不放棄、不拋棄，希望，就在前方。這場(chǎng)地震，奪走了上萬人的生命，但是，也有許多人奇跡般地活了下來。他們對(duì)生命充滿了渴望，用智慧、勇氣和堅(jiān)強(qiáng)不息描繪了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的生命的傳奇故事;用團(tuán)結(jié)、努力創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)驚人的生命的奇跡。
有一位母親，救援隊(duì)員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)離開人世了。透過一堆廢墟的間隙，可以看到她雙膝跪地，整個(gè)身體向前匍匐著，雙手支撐著身體……隊(duì)長費(fèi)力地把手伸進(jìn)她的身下摸索，高聲喊：“還有個(gè)孩子，還活著!”一番努力后，人們終于把孩子救了出來。他躺在一條小被子里，只有三四個(gè)月大，因?yàn)橛心赣H身體的庇護(hù)，孩子毫發(fā)未傷。隨行的醫(yī)生過來給孩子作檢查，發(fā)現(xiàn)被子里有一部手機(jī)，醫(yī)生和武警官兵下意識(shí)地看了一下手機(jī)熒幕，發(fā)現(xiàn)熒幕上是一條已寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你還活著，一定要記住，我愛你?！笨磻T了生離死別的他們，在這時(shí)也落淚了。這個(gè)短信被傳遞著，每個(gè)看到短信的人，都落淚了。
在這位媽媽身上，我看到了生命的真正意義：生命是充滿勇氣的，可以抵擋死神的魔爪!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!我是是10級(jí)1班的董蒙蒙，很榮幸能夠在這里和大家共同探討當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀。今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯青年風(fēng)采》。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。青年人是國家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價(jià)值觀就是未來國家的價(jià)值觀，如何樹立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。
當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的xx大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。短短的24個(gè)字給我們以啟迪，我們當(dāng)代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。作為國家未來的希望，樹立遠(yuǎn)大的理想并為自己的夢(mèng)想艱苦奮斗是每一個(gè)大學(xué)生責(zé)無旁貸的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立為國奉獻(xiàn)之志，立為人民服務(wù)之志，把個(gè)人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實(shí)際行動(dòng)譜寫更加壯麗的青春樂章!
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十五
尊敬的各位老師，各位同學(xué)：
您們好！
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著__同道關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
有什么樣的孩子，就有什么未來。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)方面。
五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年景長中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說服力和影響力。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是獨(dú)特的，都是無法取代的。
在自然界中，生命以其豐富多彩的形態(tài)存在著，小草碧綠，樹木成蔭，百花爭(zhēng)艷，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣，雄鷹翱翔，駿馬奔騰，翠鳥啼鳴，多種多樣的動(dòng)物為大地增添了勃勃生機(jī)。生命是大自然的奇跡，是地球上最寶貴的財(cái)富，世界因?yàn)橛辛松湃绱松鷦?dòng)和精彩。
世界是這樣的美麗，讓我們把生命珍惜，一天又一天，讓晨光拉著我，讓夜露挽著你，只要我們擁有生命，就什么都可以爭(zhēng)取，一年又一年，為了愛我們的人，也為了我們愛的人。
我們?cè)谡湎?，珍惜自己的生命的同時(shí)，我們也要愛護(hù)、尊重他人的生命，當(dāng)他人遇到困難、需要幫助時(shí)，盡自己的所能伸出援助之手。
奉獻(xiàn)不僅僅是一種付出，它也會(huì)充實(shí)人們自己的生活，讓人感受到生活的美好、生命的價(jià)值，幫助他人和造福他人的快樂。奉獻(xiàn)使人快樂，使人充實(shí)，使人高尚。
生命無限好，生命無比寶貴，生命屬于我們只有一次，請(qǐng)珍惜生命!
我們要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的基本常識(shí)，提高自我保護(hù)能力，避免意外危險(xiǎn)的發(fā)生。
在孩子們的世界里，我找到了生命的坐標(biāo)，找到了人生的價(jià)值!
我愿用心尖做筆，飽蘸我一腔的熱血，書寫下青春的誓言：“獻(xiàn)身星星火炬的事業(yè)!無怨無悔!”
大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值演講稿大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值篇十七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我們斗志昂揚(yáng)!下面是小編為大家精心整理的大學(xué)生價(jià)值觀演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
尊敬的各位老師、朋友們：大家好!
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一束陽光，你是否照亮了一片黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的崗位上。各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們，我今天演講的題目是：愛崗敬業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
杭州最美司機(jī)吳斌用他生命的最后76秒完美詮釋了愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的真正內(nèi)涵。我們身邊的環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，吃苦耐勞，把一條條街道清掃的干凈整潔;孜孜不倦的教師們，每天早出晚歸，不辭辛勞，只為把知識(shí)播種在一個(gè)個(gè)學(xué)子們?nèi)松奈滞辽?天使般的醫(yī)護(hù)工作者們夜以繼日，只為把辛苦留給自己，將健康送給一位位病人;還有親愛的你，在自己的工作崗位上，總是不懈努力和辛勤付出，為的是高標(biāo)準(zhǔn)完成一項(xiàng)項(xiàng)工作任務(wù)，就算再苦再累也倍感欣慰。
既然我們選擇了自己的工作，就要真心愛崗、全力敬業(yè)，把理想、才華、青春、熱血和汗水毫不保留地奉獻(xiàn)給這份莊嚴(yán)的選擇，就像花兒愛太陽，就像鳥兒愛天空，就像蜜蜂愛花朵!有人要問，那怎樣才是愛崗，如何才算敬業(yè)呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，愛崗敬業(yè)，就是要滿懷_地投身工作;愛崗敬業(yè)，就是要兢兢業(yè)業(yè)地做好本職。
朋友們，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，我們要用高度的責(zé)任感和使命感去建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為營造自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)大環(huán)境增磚添瓦，用敬業(yè)來表達(dá)我們熱愛國家、誠信做事、友善待人的處世態(tài)度。同志們，欲做事，先做人，如果我們每個(gè)人都能做到立足本職、愛崗敬業(yè)、挑戰(zhàn)自我、奉獻(xiàn)社會(huì)，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的人生價(jià)值，那么，無數(shù)個(gè)平凡匯聚，成就偉大，無數(shù)個(gè)普通集聚，成就非凡，無數(shù)個(gè)平淡凝聚，成就輝煌;朋友們，用我們澎湃的熱血、用我們有限的生命站好時(shí)代賦予我們的職責(zé)之崗。讓我們手挽手、肩并肩推動(dòng)華亭經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)祖國繁榮昌盛的腳步大步(永遠(yuǎn))向前!
一分耕耘，一分收獲。在工作崗位上，有陽光，也會(huì)有風(fēng)雨，有掌聲，自然也有困惑，但我們同樣堅(jiān)信只要我們有著對(duì)工作的無限忠誠與熱愛，我們就能立足崗位，勇往直前!朋友們，火熱的事業(yè)正當(dāng)前，火紅的青春在燃燒，炙熱的心房在跳躍，讓我們珍惜崗位，熱愛事業(yè)，用愛崗敬業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。謝謝!
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價(jià)值觀的表達(dá)范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢(shì);作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。
從神話傳說到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的運(yùn)動(dòng)，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭(zhēng)艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會(huì)繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！抖Y記禮運(yùn)》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類社會(huì)的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì);在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部價(jià)值訴求。
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國社會(huì)最基本的_綱常!
親愛的各位評(píng)委，未來的銀行行長，廠長，工程師，老師們：
大家晚上好!
我是譚__,來自大十九班。今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)如向日葵般溫暖的人》。
在當(dāng)今，有這樣一群人。人們眾說紛紜，各抒己見。a說他們是垮掉的一代，外則霸道蠻橫，內(nèi)則自私自利。b認(rèn)為他們是腦殘，是非主流家族的代言人。愛炫富，愛火星文。他們就是如此獨(dú)特而碎片化的一個(gè)群體。幾乎沒有任何詞匯可以將它們淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。因?yàn)樗麄兪蔷帕愫蟆Ｗ咴跁r(shí)代前沿，追求流行文化。
我知道不是每一個(gè)人都能夠成為站在風(fēng)口浪尖，指點(diǎn)江山掌握國家命運(yùn)的人。你我都是再普通不過的小民，是這個(gè)龐大生物群體中一只狂奔中的蝸牛，是這個(gè)社會(huì)未來發(fā)展的主導(dǎo)力量。
我想說的是：當(dāng)我們看到有人摔倒而不去伏的話，那么當(dāng)我們自己摔倒地的時(shí)候也不會(huì)有人來扶我們!那些黑心的食品商家，那些破壞環(huán)境的工廠，因?yàn)榈赖碌娜笔?，總有一天?huì)嘗到自己種下的惡果!
親愛的朋友們，或許忙碌的你沒有時(shí)間關(guān)心政治，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心國家命運(yùn)。但你一定有時(shí)間去選擇做一個(gè)如向日葵般溫暖的人。
在我看來，這種溫暖就是做一個(gè)愛國的人，忠實(shí)民族利益，維護(hù)國家統(tǒng)一;這種溫暖就是做一個(gè)誠信敬業(yè)的人，尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重創(chuàng)造;這種溫暖就是做一個(gè)友善的人，善待自然，善待社會(huì)，善待他人。
如果你將來開了餐廳，請(qǐng)不要賣地溝油，不要缺斤短兩。
如果你將來成為工廠老板，請(qǐng)不要偷工減料，破壞環(huán)境。
因?yàn)槊總€(gè)普通的人在自己的崗位上做一個(gè)如向日葵般溫暖的人是極具意義的。因?yàn)?，每個(gè)人生來注定成為創(chuàng)造和改變世界的一員。
我是一個(gè)師范生，我是九零后。在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有自己的認(rèn)識(shí)。那就是：如果我將來是一個(gè)敬業(yè)優(yōu)秀的女教師，與人為善。那么我的學(xué)生會(huì)因?yàn)橛幸粋€(gè)好老師而感到溫暖。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)如向日葵般溫暖的人。以上獻(xiàn)給九零后的你。
謝謝!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們：
大家好!這天我要演講的題目是《踐行價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國家和社會(huì)是由無數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。
首先，國土之恩未敢忘。愛國――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國!作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們就應(yīng)以知識(shí)的泉水澆灌祖國的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國的花朵。愛國將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。
其次，蠟炬成灰淚始干。現(xiàn)代學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。
再次，人無信不立?！盀楣僬哒\信，國泰民安;為民者誠信，和諧發(fā)展;為商者誠信，商機(jī)無限;為友者誠信，高朋滿座?！闭\信不僅僅是一種品行，更是一種職責(zé);不僅僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國際上，友善象征著國與國之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國門，漂泊海外，在異國他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想――他們就是對(duì)外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國外，每每聽到國歌看到國旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來的外國人用“你好”跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴痢诋悋l(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國緊密相連?；氐阶鎳鴳驯У奈覀儽仨殨?huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
尊敬的評(píng)委、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫范津銘，來自光復(fù)小學(xué)五年四班。今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量》。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能寬廣;凝聚正能量，才能強(qiáng)勁騰飛的翅膀。一個(gè)國家凝聚正能量才能富強(qiáng);一個(gè)人凝聚正能量才能向上。社會(huì)需要正能量，時(shí)代呼喚正能量。
我們每個(gè)人的心底都有一個(gè)太陽，一個(gè)由正能量構(gòu)成的太陽，它會(huì)幫助我們驅(qū)趕風(fēng)雨，讓人間變成溫暖的天堂。
今年五月，春光明媚的日子，我們光復(fù)小學(xué)二年級(jí)的小弟弟劉昊昕，卻被查出患有急性白血病，突如其來的噩耗和巨額的醫(yī)療費(fèi)用，讓這個(gè)原本普通卻很幸福的家庭，陷入了前所未有的困境，年輕的父母悲痛萬分、手足無措。得知這一消息，昊昕的老師同學(xué)和家長們紛紛行動(dòng)起來，全校的老師同學(xué)們一起行動(dòng)起來，為了幫助這個(gè)無助的家庭，為了挽救這個(gè)幼小的生命，每個(gè)人都在奉獻(xiàn)自己的一份愛心。昊昕別怕，我們?cè)?昊昕別哭，我們?cè)?同學(xué)們捐出自己的壓歲錢，家長們捐出幾天的工資，一時(shí)間，所有的心都凝聚在一起，老師們、同學(xué)們、家長們都在為拯救這個(gè)小生命奉獻(xiàn)自己的愛心。
在六一兒童節(jié)到來之際，我們班的同學(xué)又向全校同學(xué)發(fā)出"過一個(gè)不花一分錢的兒童節(jié)"的倡議，把在兒童節(jié)中的預(yù)計(jì)消費(fèi)，全部捐給小昊昕，一頓大餐、一份禮物、一次旅行、一件新衣……對(duì)于我們來說，可能會(huì)帶來一時(shí)的快樂，但和挽救小昊昕的生命比起來，是那么的微不足道。倡議書貼出后的第二天，全校的同學(xué)們不約而同的行動(dòng)起來，自發(fā)組織捐款活動(dòng)。老師們每天在微信中發(fā)布昊昕的病情，每張照片都叫人看了心疼，其中的一張，我至今難忘，小昊昕戴著口罩，虛弱的躺在潔白的病床上，漏出瘦瘦的脊背，等待醫(yī)生為他做腰穿。家長們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)昊昕的病情，號(hào)召社會(huì)上更多的好心人一起來救助小昊昕。
義賣活動(dòng)，微信轉(zhuǎn)發(fā)，電臺(tái)、電視臺(tái)，報(bào)社的報(bào)道。幫助小昊昕的事情很快傳遍佳城的每一個(gè)角落，社會(huì)上的愛心團(tuán)隊(duì)組織捐款，各單位組織捐款，一時(shí)間，為了救助這個(gè)可憐的孩子，所有的佳城人們都凝聚在一起。昊昕也感受到所有人的關(guān)愛，在病床前寫下：謝謝好心人，我會(huì)勇敢、我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!
我們用愛幫助了小昊昕，我們用行動(dòng)喚醒社會(huì)的正能量，我們滿心期待，愛能讓這個(gè)脆弱的生命重新綻放光彩。
有一種愛，從有限到無限，經(jīng)過無數(shù)的心手相牽而繼續(xù)延伸。愛心無價(jià)，不分大小，"正能量"可貴，不分強(qiáng)弱。愛心是春風(fēng)，可以溫暖生活的每一寸空間;正能量是火炬，可以照亮社會(huì)的每一個(gè)角落。
核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長;核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我們斗志昂揚(yáng)!讓我們從今天行動(dòng)起來，踐行核心價(jià)值觀，凝聚中華正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的一份力量!
耳邊那首歌仍在回蕩：自古少年郎，志在四方;長江萬里奔騰，踏風(fēng)破浪;看我新一代，崛起的鋒芒;少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，告訴全世界中國人的榮光!
我的演講完畢，謝謝大家!