閱讀是開(kāi)闊思路、提升人文素養(yǎng)的重要方式之一。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感？首先，我們需要認(rèn)真閱讀作品，仔細(xì)理解其中的圖文和思想。以下是一些讀者自發(fā)撰寫(xiě)的讀后感，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的參考和思路。
惠子相梁讀后感篇一
學(xué)生讀。
毓君：我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀。
(學(xué)生一讀)。
學(xué)生二：她讀錯(cuò)了兩個(gè)字：夫嚇。
毓君：是嚇還是嚇?這個(gè)字的意味比較豐富，如果讀作嚇，意思就比較單一了。但是最后一個(gè)字我聽(tīng)得比較清楚，邪，應(yīng)該讀幾聲。相當(dāng)于耶。大家齊讀一遍。
學(xué)生讀。
學(xué)生三：或是有人的意思。
學(xué)生：國(guó)家。
毓君：去國(guó)懷鄉(xiāng)。
學(xué)生：國(guó)都。
毓君：固國(guó)不以山川之險(xiǎn)。
學(xué)生：國(guó)防。
毓君：這里應(yīng)該是什么意思?
學(xué)生四：我覺(jué)得應(yīng)該是國(guó)都。
毓君：為什么?這個(gè)國(guó)，我們根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。在國(guó)都中。在梁國(guó)國(guó)都中守了三天三夜。下面我們請(qǐng)同學(xué)把故事講一下，先簡(jiǎn)單地復(fù)述一下。
學(xué)生：沒(méi)有。
毓君：他給惠子講了一個(gè)故事。那么，這個(gè)故事的用意是什么?
學(xué)生五：希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情。
學(xué)生六：是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒(méi)有什么興趣。把惠子比作，
學(xué)生：罵了。
毓君：諷刺也是一種罵。仰而視之的主語(yǔ)是誰(shuí)?
學(xué)生七：鴟。
毓君：是鴟還是鹓?
學(xué)生：鴟。
學(xué)生八：我覺(jué)得他可能比較愧疚。
學(xué)生九：我還是覺(jué)得比較愧疚。
學(xué)生十：我覺(jué)得他應(yīng)該非常氣憤。因?yàn)槲矣X(jué)得他是那種貪慕權(quán)位的人，不大可能被感動(dòng)。
學(xué)生一：我覺(jué)得在這里惠子并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。他應(yīng)該是很氣憤的，又羞愧又氣憤。氣憤是因?yàn)樯鷼?，羞愧是因?yàn)樽约赫`解了莊子。
學(xué)生二：一個(gè)人沒(méi)有了最好的最強(qiáng)的對(duì)手，就覺(jué)得沒(méi)有意義了。
學(xué)生三：一方面是敬佩，然后是惋惜。
毓君：看了同學(xué)們理解這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，莊子內(nèi)心實(shí)際上慨嘆，他的對(duì)手去世了。所以說(shuō)莊子在慨嘆自己沒(méi)有可以談話的知己。在莊子這本書(shū)當(dāng)中大多是以一種詼諧幽默的面目出現(xiàn)，像這樣的篇目很少。我們有一個(gè)詞叫契友。什么叫契友，就是他們之間能夠進(jìn)行交流。有人說(shuō)惠子后來(lái)會(huì)把莊子殺掉。盡管惠子醉心于功名利祿，但他要加害于莊子是不可能的。所以有人說(shuō)這一篇是莊子的學(xué)生杜撰出來(lái)的。剛才我們說(shuō)到了惠子與莊子的關(guān)系，是好朋友，但是很有趣。雖然感情很好。一般說(shuō)我跟你說(shuō)，就是說(shuō)我們的興趣愛(ài)好都彼此接近，但是莊子與惠子的基本觀點(diǎn)都是不一樣的。所以說(shuō)兩個(gè)人在討論問(wèn)題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠。接下來(lái)我們看第二則故事。
學(xué)生讀。
毓君：最后一個(gè)句子不要做過(guò)多的停留。要連讀。我們給大家一點(diǎn)時(shí)間梳理一下。這篇文章翻譯上比較簡(jiǎn)單，另外，如果實(shí)在看不懂的同學(xué)請(qǐng)看一下資料二。
學(xué)生默讀。
學(xué)生四：惠子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生四：莊子強(qiáng)詞奪理。
學(xué)生五：莊子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生五：因?yàn)榍f子說(shuō)了以后惠子就沒(méi)有說(shuō)。
學(xué)生六：我覺(jué)得惠子占了上鋒。我覺(jué)得惠子的邏輯才是正確的。
學(xué)生七：我覺(jué)得莊子占了上鋒。
毓君：這個(gè)時(shí)候我要提醒一下，我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，在惠子那里，這個(gè)叫怎么?在莊子那里變成了哪里。莊子最后說(shuō)了那句話，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道?我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽(tīng)懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚(yú)之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚(yú)的信息的。
不過(guò)，我們先把這場(chǎng)千古爭(zhēng)辯放一放，來(lái)關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的?
學(xué)生八：因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。
毓君：以我觀物，則物皆著我之色彩。大哲學(xué)家的心都是相通的。我們要用這樣的眼光去觀照現(xiàn)實(shí)世界。最后，我想把顧城的詩(shī)篡改一下，送給大家，作為我們今天這堂課的結(jié)束：莊子給了我們明亮的眼睛，我們要用它來(lái)尋找詩(shī)意。
惠子相梁讀后感篇二
原文：
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的`泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
《惠子相梁》原文及翻譯，僅供各位同學(xué)參考，希望同學(xué)的文言文學(xué)習(xí)和翻譯情況越來(lái)越好越來(lái)越熟練，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步!
惠子相梁讀后感篇三
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
1．解釋下面句子中加粗的詞語(yǔ)。
（1）欲代子相____（2）非醴泉不飲____。
2．翻譯下面的句子。
（1）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
_______________________________________。
（2）“嚇！”今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？
_______________________________________。
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括莊子和惠子的'個(gè)性。
4．分析“鵷鵮”“鴟”這一比喻的妙處所在。
_______________________________________。
5．試用文言文形式為本文續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾，爭(zhēng)取有創(chuàng)意。
_______________________________________。
參考答案：
1．（1）取代，代替（2）甜美。
3．莊子：清高自守，視爵祿如”，有著高雅的生活情趣。惠子：利欲熏心，薄情寡義。
4．鵷鵮比喻志向高潔之士，鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷鵮，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子。
5．（答案合理即可）示例：惠子聞之，笑曰：鵷鵮，吾非鴟也。聞子來(lái)梁，故使人索之。見(jiàn)子之心，其切如是，豈敢？”
惠子相梁讀后感篇四
知識(shí)與能力：1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
過(guò)程與方法：1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
【教學(xué)重點(diǎn)】1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】1.理解兩則故事的寓意。2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
【教學(xué)方法】1.比較法2.延伸拓展法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)(一)莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。
設(shè)計(jì)(二)先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理;《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀。
莊子與《莊子》。
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
惠子相梁讀后感篇五
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的'泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
惠子相梁讀后感篇六
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的`名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
惠子相梁讀后感篇七
臭的死老鼠是什么？在惠子眼里是那呼風(fēng)喚雨之梁國(guó)宰相的高位。
讀罷這個(gè)故事，惠子和莊子的人品自見(jiàn)分曉。一個(gè)醉心功名、利欲熏心、無(wú)端猜忌、心胸狹窄的小丑躍然紙上，與他交朋友，須特別提防他在背后戳你一刀。同時(shí)，一個(gè)鄙視功名、清高自守、機(jī)智幽默的志士如在眼前，與他交朋友，你浮躁的心緒會(huì)靜如止水，猶如進(jìn)入一個(gè)空靈的圣地。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！眮?lái)來(lái)往往的俗世，人們?yōu)槊β抵Ｓ腥藶榱嗣鳡?zhēng)暗斗、相互利用、徇私枉法，顯赫一時(shí)，上演一幕幕人間鬧劇。也有人視名利如糞土，守住心中的自由和逍遙。但是，在物欲橫流的俗世，淡泊名利的人也會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和生存的困窘。
惠子相梁讀后感篇八
一天早晨，風(fēng)和日麗，晴空萬(wàn)里。我和惠施相約來(lái)到了濠河邊欣賞美麗的景色。
不知不覺(jué)間，我們走到了濠河的橋上。河水很清，能夠看清楚水底的卵石和游魚(yú)。這時(shí)，看見(jiàn)一群鯈魚(yú)正歡愉的水中穿行自由游來(lái)游去。我轉(zhuǎn)向身邊的惠施，說(shuō)：“你看，這鯈魚(yú)在水中從容歡樂(lè)地游來(lái)游去，它會(huì)感到很快樂(lè)啊?！被菔M面疑惑的對(duì)我說(shuō)：“你又不是這魚(yú)兒，怎能知道這魚(yú)兒快不快樂(lè)呢？”見(jiàn)他的神情嚴(yán)肅又一本正經(jīng)地樣子，我便也板著臉回他一句：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢？”惠施見(jiàn)我這么說(shuō)，臉色有些漲紅，我知道他在使勁忍住心中的怒火。他稍稍頓了頓，像是整理了下思緒，就又同我辯了起來(lái)，：“我不是你，當(dāng)然不知道你的想法。但你本來(lái)就不是魚(yú)兒，你也一定不知道魚(yú)兒的想法啊?！?BR> 見(jiàn)惠施咄咄逼人，還說(shuō)的十分在理，只因隨口一說(shuō)，沒(méi)想到他竟當(dāng)真了。這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，又對(duì)惠施說(shuō)：“咱們從最初的話題說(shuō)起，你剛才是說(shuō)，你從哪兒知道魚(yú)兒很快樂(lè)，既然你問(wèn)我這個(gè)，我就回答你：我在濠河的橋上知道的呀?！闭f(shuō)完后，我哈哈大笑?；菔狭藫项^沉思了一下，好像些還有詫異，但見(jiàn)我笑得這么開(kāi)心，就同我笑了起來(lái)。
惠子相梁讀后感篇九
一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)雨傘，二女兒賣(mài)草帽為生。
一到晴天，老太太就唉聲嘆氣：“大女兒的雨傘不好賣(mài)了，日子也不好過(guò)了?！笨梢坏接晏?，她又想起了二女兒：“又沒(méi)人買(mǎi)草帽了?！币院鬅o(wú)論是晴天還是雨天，老太太總是唉聲嘆氣的。一位鄰居對(duì)老太太講：“你晴天想二女兒的草帽好賣(mài)，雨天想你大女兒的傘好賣(mài)，那么你就天天快樂(lè)！”
有一個(gè)古老的'傳說(shuō)：當(dāng)你的母親、妻子、孩子都掉進(jìn)水中時(shí)，你先去救誰(shuí)。
不同的人給出不同的答案，眾說(shuō)紛紜。有一次一位農(nóng)民給出了他的答案。他的村莊被洪水沖沒(méi)，他從水中救出了妻子，而孩子和母親卻被沖跑了。
事后，大家七嘴八舌，有人說(shuō)對(duì)了，有人說(shuō)錯(cuò)了。哲學(xué)家問(wèn)農(nóng)民當(dāng)時(shí)怎么想的。農(nóng)民說(shuō)：“我什么也沒(méi)想。洪水來(lái)的時(shí)候，妻子正在我的身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時(shí)，母親和孩子都被沖跑了。
惠子相梁讀后感篇十
先秦：佚名。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
譯文。
惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”
賞析。
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，人物形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見(jiàn)惠子，表明自己的清高，無(wú)意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒(méi)有直接道出，而是寓于一個(gè)虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。
善于運(yùn)用比喻。其中的“鹓鶵”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動(dòng)形象，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫(huà)地惟妙惟肖，活畫(huà)出了惠子因怕丟掉相國(guó)的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無(wú)鬼》中表現(xiàn)了莊子對(duì)墓中的.惠子的懷念。
本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無(wú)主義和追求絕對(duì)自由的人生觀來(lái)，還是值得肯定的。
惠子相梁讀后感篇十一
1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。
2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標(biāo)。
1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。
2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
德育目標(biāo)。
增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)。
感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。理解兩則故事的寓意。
教學(xué)方法。
1.比較法、閱讀、討論2、聽(tīng)故事、讀故事、說(shuō)故事、品故事、寫(xiě)故事。
教具準(zhǔn)備無(wú)。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：
聽(tīng)故事：講述“莊周夢(mèng)蝶”的故事，了解莊子詩(shī)意的生活。
莊周與蝴蝶一定有分別。這就是所說(shuō)的物化，也就是變化同為一體，不分彼此，消除物我差別的境界?！疤斓嘏c我并生，萬(wàn)物與我為一”
二、資料助讀。
莊子與《莊子》介紹。
三、突破語(yǔ)言關(guān)，讀故事、說(shuō)故事。
1.讀故事：學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。
2.再讀課文：注意下列句子中的加點(diǎn)詞的意義。
板書(shū)：(1)惠子相梁相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。
(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜國(guó)：國(guó)都、京城。
(3)非梧桐不止止：棲息。
(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)安：疑問(wèn)代詞，怎么。
(5)于是鴟得腐鼠于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。
惠子相梁讀后感篇十二
1惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！?BR> 2于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
3莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓，子知之乎?
4夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
5于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子以梁國(guó)而嚇我邪?
莊子與惠子游于濠梁。
1莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！?BR> 2惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”
3惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”
4莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”
1《惠子相梁》。
(1)要讀出人物的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，說(shuō)一說(shuō)你從中讀出了什么?
本篇告訴我們做人要坦誠(chéng)，不能有小人之心，面對(duì)名利，要淡而視之，坦誠(chéng)為人，坦蕩一生。
(2)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么?故事的用意是什么?
故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語(yǔ)言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。
(3)莊子與惠子各有什么性格?
惠子利欲熏心，薄情寡義莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”
(4)品味文章的美點(diǎn)并交流。
1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑;搜捕在即，不躲自迎;義憤填膺，泰然相答;委婉相敘，一針見(jiàn)血。2、人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
2.莊子與惠子游于濠梁。
(1)莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想。莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園。
(2)兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，試作分析。
在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。莊子智辯，重美學(xué)上的觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度.將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具?有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
(3)你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?
在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：
1從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。
2從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
3從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。
(4)《莊子與惠子游于濠梁》你同意莊子的見(jiàn)解還是惠子的見(jiàn)解，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)辯不完的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于他們兩個(gè)人，本身不能用“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷，只能說(shuō)惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度;莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度?；葑邮且粋€(gè)邏輯家，莊子則更具有藝術(shù)家的氣質(zhì)。
(5)精彩的詭辯。
《莊子與惠子游于濠梁》整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過(guò)程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說(shuō)：惠子你說(shuō)我怎知道魚(yú)的快樂(lè)時(shí)，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚(yú)的快樂(lè)才問(wèn)。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不肯定莊子是否知魚(yú)之樂(lè)，且有不知魚(yú)的快樂(lè)的意思，而莊子卻說(shuō)惠子已經(jīng)過(guò)知道他是知道的，可說(shuō)是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個(gè)答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚(yú)樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)樂(lè)”，在邏輯上可說(shuō)是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)的對(duì)語(yǔ);可是，這正展示了莊子善用語(yǔ)辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。
(6)第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會(huì)繼續(xù)怎樣辯論?
3(1)莊子是家的代表人物，《莊子》一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故，例如、
道游刃有余望洋興嘆(螳臂當(dāng)車(chē)涸轍之鮒朝三暮四沉魚(yú)落雁相濡以沫等)。
(2)《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂(lè)》等三篇文章中孟子的形象與《莊子故事兩則》(《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁》)中莊子的形象有很大不同。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。
孟子積極入世;莊子消極避世。答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分;答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風(fēng)趣”等也可給滿分。
請(qǐng)揣摩“莊子往見(jiàn)之，曰：……”中莊子“曰”的神態(tài)或表情，用一個(gè)詞描摹。
冷笑(或嗤笑、憤怒、鄙夷)。
(3)這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰(shuí)?為什么?
惠子相梁讀后感篇十三
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”這句話牽連到認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。其實(shí)，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)說(shuō)，異類(lèi)之間無(wú)法相通，無(wú)法交流感情，魚(yú)有魚(yú)的歡樂(lè)，人有人的悲傷。然而，莊子推崇“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的天人合一思想，與萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，我思故我在，心即理，心即物，心即事，認(rèn)為事物是可以認(rèn)識(shí)的，可以通過(guò)事物的表情狀態(tài)，移情同感，看出它的喜、怒、哀、樂(lè)的。所以，莊子認(rèn)為“魚(yú)之樂(lè)”，是通過(guò)“鯈魚(yú)出游從容”的動(dòng)作情狀而獲知的。其實(shí)，這是一種感悟觀賞的.方式，這是他把自己的愉悅心境投射到魚(yú)身上的結(jié)果，這與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”也有異曲同工之妙。
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格。惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了。
莊子是著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。研究中國(guó)哲學(xué)，不能不讀《莊子》；研究中國(guó)文學(xué)，也不能不讀《莊子》。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好，提倡無(wú)用，認(rèn)為大無(wú)用就是有用。就像“一棵難看的樹(shù)被認(rèn)為無(wú)用，有一個(gè)木匠要找一棵樹(shù)作房梁，但這棵樹(shù)太彎了，沒(méi)法做房梁；第二個(gè)木匠找樹(shù)做磨的握柄，要彎的，但這棵樹(shù)太難看了，又沒(méi)辦法；第三個(gè)木匠要做車(chē)轱轆，但這棵樹(shù)長(zhǎng)得不行，從某方面講是無(wú)用的。但從莊子的角度看，無(wú)用就是有用，大無(wú)用就是大有作為，所以莊子提倡無(wú)用精神（即“道”是無(wú)界限差別的），屬主觀唯心主義體系。“道”也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，即關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認(rèn)識(shí)境界。主張“無(wú)為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”
惠子相梁讀后感篇十四
“謝主隆恩！”
哎，我惠施是做宰相的人了，臣子當(dāng)了這些年，皇上可是見(jiàn)到了我的能耐與忠心。一人之下，萬(wàn)人之上哪！
“報(bào)丞相！”
“何事？”
“莊周先生來(lái)了，說(shuō)是來(lái)向您道賀的！可以小人看，他一定是沖著您的相位來(lái)的！”
嗬？莊周那廝膽敢代替我？不過(guò)平日里他智慧的很，難道一直想要……那莊周一定得小心點(diǎn)，必須趁現(xiàn)在……要死死的捏在手心里。
“來(lái)人！給我全城仔細(xì)的搜，必抓莊周來(lái)見(jiàn)！”
三天三夜，還是沒(méi)抓到那莊周，他會(huì)不會(huì)已經(jīng)跟皇上談議了，會(huì)不會(huì)？我癱于榻上，難道他真的想要取代我這宰相之職？虧得平日里我們還互稱(chēng)“好友”，就是這樣的好友？憤怒之余，一只好窯花瓷壺“啪！”摔得七零八落。真是晦氣！這可是皇上賞的好壺哇！
“喲，大人您這是怎么了？息怒息怒。莊周求見(jiàn)！”
“嗬？我沒(méi)找到你，你倒自己送上門(mén)來(lái)了?！边€沒(méi)回過(guò)神來(lái)，莊周已大大方方邁步走入正廳，完全不理會(huì)我的詫異，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)起來(lái)：“南方有一種鳥(niǎo)，名字叫作鹓鶵，你知道嗎？”
還先考起我來(lái)了，倒要看看你的花樣。莊周依然自顧自說(shuō)：“那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著‘喝！’來(lái)怒斥鹓鶵?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”
貓頭鷹，腐鼠，好個(gè)莊周，拐著彎諷刺我！唉！是我先懷疑的莊周，作為朋友屬實(shí)不該??！我這倒真像那只愚蠢的貓頭鷹了。
惠子相梁讀后感篇十五
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，任務(wù)形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”惠子相梁全文翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的`果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
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惠子相梁讀后感篇十六
1．找出文中交代事件起因的句子。
2．文中哪個(gè)字觸及了惠子的心病，是引起惠子恐的緣由？
3．搜于國(guó)中三日三夜一句分別從哪個(gè)角度寫(xiě)出了惠子以小人之心度君子之腹的心理？
4．文中鹓、鴟、腐鼠分別比喻什么？
5．本文成功運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)你找出幾處，談?wù)勥@些對(duì)比的妙處。
1．惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。
2．代。
3．前半句從空間的角度寫(xiě)搜捕范圍之廣，后半句從時(shí)間角度寫(xiě)搜捕時(shí)間之久。
4．文中莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠。
5．首先是惠子和莊子的對(duì)比；惠子唯恐失去相位，到處搜捕莊子，惶惶不可終日；莊子蔑視榮華富貴，內(nèi)心坦然，他主動(dòng)來(lái)到惠子的眼前。特別是他們截然不同的嗜好對(duì)比（即梧桐、練實(shí)、醴泉與腐鼠的'對(duì)比）中，塑造兩個(gè)截然不同的形象，從而有力地表現(xiàn)了鮮明的愛(ài)憎感情。
惠子相梁讀后感篇十七
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
1．解釋下面句子中加粗的詞語(yǔ)。
（1）欲代子相_________________。
（2）非醴泉不飲_________________。
（3）或謂惠子曰________________。
（4）非練實(shí)不食________________。
2．翻譯下面的句子。
非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
3．分析“鹓鶵”、“鴟”這一比喻的妙處所在？
4．《惠子相梁》這篇短文告訴人們什么道理？
5．莊子在《惠子相梁》一文中，是通過(guò)什么方式來(lái)說(shuō)理的，這樣說(shuō)理有什么好處？
參考答案：
1．（1）取代；代替；（2）甘泉，甜美的泉水；（3）有人；（4）吃。
2．不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
3．“鵜鵠”比喻志向高潔之士，“鴟”比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作“鷦鷦”．將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子。
4．人和人之間的交往，應(yīng)該胸懷坦蕩，以誠(chéng)相待，要大度，而不能以小人之心度君子之腹。
5．作者在文中主要通過(guò)比喻的方式說(shuō)理，這樣可以使文章更加生動(dòng)形象。說(shuō)理富有趣味性。
（意思對(duì)即可）。
惠子相梁讀后感篇十八
春光明媚，一片生意盎然，我與莊周閑來(lái)無(wú)事，來(lái)到橋上游玩。橋下，碧綠的水中緩緩游來(lái)一小群魚(yú)，有金色的，有黃色的，有白色的，時(shí)而成群游戲，時(shí)而浮于水面吐個(gè)泡泡，像是要啄破寧?kù)o的水面。
“你看！那些鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，如此怡然，這是魚(yú)的快樂(lè)啊！”見(jiàn)莊子捋著胡子，瞇著眼睛笑著說(shuō)，像是對(duì)著水中魚(yú)，又像是若有所思。
我極不贊同他的觀點(diǎn)，心想：他這想法也太不符合邏輯了吧！忍不住反駁：“你又不是魚(yú)，怎么就知道魚(yú)的快樂(lè)了？這分明是錯(cuò)的！”我實(shí)在無(wú)法忍受他匪夷所思的想法。誰(shuí)料莊子卻不慌不忙地辯道：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢！”他仰著頭，很不服氣的樣子，還帶有幾分挑釁地?fù)P起眉毛。
明明就是他不對(duì)，怎么反倒他理直氣壯？我頓時(shí)感覺(jué)血液涌上頭，胸脯劇烈起伏，一手緊握，一手指著魚(yú)兒說(shuō)：“我不是你，當(dāng)然不知道你，你本來(lái)就不是魚(yú)，你，肯定也不會(huì)不知道魚(yú)的快樂(lè)！這是千真萬(wàn)確的事了！”
惠子相梁讀后感篇一
學(xué)生讀。
毓君：我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀。
(學(xué)生一讀)。
學(xué)生二：她讀錯(cuò)了兩個(gè)字：夫嚇。
毓君：是嚇還是嚇?這個(gè)字的意味比較豐富，如果讀作嚇，意思就比較單一了。但是最后一個(gè)字我聽(tīng)得比較清楚，邪，應(yīng)該讀幾聲。相當(dāng)于耶。大家齊讀一遍。
學(xué)生讀。
學(xué)生三：或是有人的意思。
學(xué)生：國(guó)家。
毓君：去國(guó)懷鄉(xiāng)。
學(xué)生：國(guó)都。
毓君：固國(guó)不以山川之險(xiǎn)。
學(xué)生：國(guó)防。
毓君：這里應(yīng)該是什么意思?
學(xué)生四：我覺(jué)得應(yīng)該是國(guó)都。
毓君：為什么?這個(gè)國(guó)，我們根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。在國(guó)都中。在梁國(guó)國(guó)都中守了三天三夜。下面我們請(qǐng)同學(xué)把故事講一下，先簡(jiǎn)單地復(fù)述一下。
學(xué)生：沒(méi)有。
毓君：他給惠子講了一個(gè)故事。那么，這個(gè)故事的用意是什么?
學(xué)生五：希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情。
學(xué)生六：是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒(méi)有什么興趣。把惠子比作，
學(xué)生：罵了。
毓君：諷刺也是一種罵。仰而視之的主語(yǔ)是誰(shuí)?
學(xué)生七：鴟。
毓君：是鴟還是鹓?
學(xué)生：鴟。
學(xué)生八：我覺(jué)得他可能比較愧疚。
學(xué)生九：我還是覺(jué)得比較愧疚。
學(xué)生十：我覺(jué)得他應(yīng)該非常氣憤。因?yàn)槲矣X(jué)得他是那種貪慕權(quán)位的人，不大可能被感動(dòng)。
學(xué)生一：我覺(jué)得在這里惠子并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。他應(yīng)該是很氣憤的，又羞愧又氣憤。氣憤是因?yàn)樯鷼?，羞愧是因?yàn)樽约赫`解了莊子。
學(xué)生二：一個(gè)人沒(méi)有了最好的最強(qiáng)的對(duì)手，就覺(jué)得沒(méi)有意義了。
學(xué)生三：一方面是敬佩，然后是惋惜。
毓君：看了同學(xué)們理解這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，莊子內(nèi)心實(shí)際上慨嘆，他的對(duì)手去世了。所以說(shuō)莊子在慨嘆自己沒(méi)有可以談話的知己。在莊子這本書(shū)當(dāng)中大多是以一種詼諧幽默的面目出現(xiàn)，像這樣的篇目很少。我們有一個(gè)詞叫契友。什么叫契友，就是他們之間能夠進(jìn)行交流。有人說(shuō)惠子后來(lái)會(huì)把莊子殺掉。盡管惠子醉心于功名利祿，但他要加害于莊子是不可能的。所以有人說(shuō)這一篇是莊子的學(xué)生杜撰出來(lái)的。剛才我們說(shuō)到了惠子與莊子的關(guān)系，是好朋友，但是很有趣。雖然感情很好。一般說(shuō)我跟你說(shuō)，就是說(shuō)我們的興趣愛(ài)好都彼此接近，但是莊子與惠子的基本觀點(diǎn)都是不一樣的。所以說(shuō)兩個(gè)人在討論問(wèn)題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠。接下來(lái)我們看第二則故事。
學(xué)生讀。
毓君：最后一個(gè)句子不要做過(guò)多的停留。要連讀。我們給大家一點(diǎn)時(shí)間梳理一下。這篇文章翻譯上比較簡(jiǎn)單，另外，如果實(shí)在看不懂的同學(xué)請(qǐng)看一下資料二。
學(xué)生默讀。
學(xué)生四：惠子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生四：莊子強(qiáng)詞奪理。
學(xué)生五：莊子占了上鋒。
毓君：為什么?
學(xué)生五：因?yàn)榍f子說(shuō)了以后惠子就沒(méi)有說(shuō)。
學(xué)生六：我覺(jué)得惠子占了上鋒。我覺(jué)得惠子的邏輯才是正確的。
學(xué)生七：我覺(jué)得莊子占了上鋒。
毓君：這個(gè)時(shí)候我要提醒一下，我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，在惠子那里，這個(gè)叫怎么?在莊子那里變成了哪里。莊子最后說(shuō)了那句話，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道?我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽(tīng)懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚(yú)之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚(yú)的信息的。
不過(guò)，我們先把這場(chǎng)千古爭(zhēng)辯放一放，來(lái)關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的?
學(xué)生八：因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。
毓君：以我觀物，則物皆著我之色彩。大哲學(xué)家的心都是相通的。我們要用這樣的眼光去觀照現(xiàn)實(shí)世界。最后，我想把顧城的詩(shī)篡改一下，送給大家，作為我們今天這堂課的結(jié)束：莊子給了我們明亮的眼睛，我們要用它來(lái)尋找詩(shī)意。
惠子相梁讀后感篇二
原文：
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的`泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
《惠子相梁》原文及翻譯，僅供各位同學(xué)參考，希望同學(xué)的文言文學(xué)習(xí)和翻譯情況越來(lái)越好越來(lái)越熟練，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步!
惠子相梁讀后感篇三
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
1．解釋下面句子中加粗的詞語(yǔ)。
（1）欲代子相____（2）非醴泉不飲____。
2．翻譯下面的句子。
（1）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
_______________________________________。
（2）“嚇！”今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？
_______________________________________。
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括莊子和惠子的'個(gè)性。
4．分析“鵷鵮”“鴟”這一比喻的妙處所在。
_______________________________________。
5．試用文言文形式為本文續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾，爭(zhēng)取有創(chuàng)意。
_______________________________________。
參考答案：
1．（1）取代，代替（2）甜美。
3．莊子：清高自守，視爵祿如”，有著高雅的生活情趣。惠子：利欲熏心，薄情寡義。
4．鵷鵮比喻志向高潔之士，鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷鵮，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子。
5．（答案合理即可）示例：惠子聞之，笑曰：鵷鵮，吾非鴟也。聞子來(lái)梁，故使人索之。見(jiàn)子之心，其切如是，豈敢？”
惠子相梁讀后感篇四
知識(shí)與能力：1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
過(guò)程與方法：1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
【教學(xué)重點(diǎn)】1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】1.理解兩則故事的寓意。2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
【教學(xué)方法】1.比較法2.延伸拓展法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)(一)莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。
設(shè)計(jì)(二)先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理;《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀。
莊子與《莊子》。
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
惠子相梁讀后感篇五
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的'泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
惠子相梁讀后感篇六
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的`名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
惠子相梁讀后感篇七
臭的死老鼠是什么？在惠子眼里是那呼風(fēng)喚雨之梁國(guó)宰相的高位。
讀罷這個(gè)故事，惠子和莊子的人品自見(jiàn)分曉。一個(gè)醉心功名、利欲熏心、無(wú)端猜忌、心胸狹窄的小丑躍然紙上，與他交朋友，須特別提防他在背后戳你一刀。同時(shí)，一個(gè)鄙視功名、清高自守、機(jī)智幽默的志士如在眼前，與他交朋友，你浮躁的心緒會(huì)靜如止水，猶如進(jìn)入一個(gè)空靈的圣地。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！眮?lái)來(lái)往往的俗世，人們?yōu)槊β抵Ｓ腥藶榱嗣鳡?zhēng)暗斗、相互利用、徇私枉法，顯赫一時(shí)，上演一幕幕人間鬧劇。也有人視名利如糞土，守住心中的自由和逍遙。但是，在物欲橫流的俗世，淡泊名利的人也會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和生存的困窘。
惠子相梁讀后感篇八
一天早晨，風(fēng)和日麗，晴空萬(wàn)里。我和惠施相約來(lái)到了濠河邊欣賞美麗的景色。
不知不覺(jué)間，我們走到了濠河的橋上。河水很清，能夠看清楚水底的卵石和游魚(yú)。這時(shí)，看見(jiàn)一群鯈魚(yú)正歡愉的水中穿行自由游來(lái)游去。我轉(zhuǎn)向身邊的惠施，說(shuō)：“你看，這鯈魚(yú)在水中從容歡樂(lè)地游來(lái)游去，它會(huì)感到很快樂(lè)啊?！被菔M面疑惑的對(duì)我說(shuō)：“你又不是這魚(yú)兒，怎能知道這魚(yú)兒快不快樂(lè)呢？”見(jiàn)他的神情嚴(yán)肅又一本正經(jīng)地樣子，我便也板著臉回他一句：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)呢？”惠施見(jiàn)我這么說(shuō)，臉色有些漲紅，我知道他在使勁忍住心中的怒火。他稍稍頓了頓，像是整理了下思緒，就又同我辯了起來(lái)，：“我不是你，當(dāng)然不知道你的想法。但你本來(lái)就不是魚(yú)兒，你也一定不知道魚(yú)兒的想法啊?！?BR> 見(jiàn)惠施咄咄逼人，還說(shuō)的十分在理，只因隨口一說(shuō)，沒(méi)想到他竟當(dāng)真了。這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，又對(duì)惠施說(shuō)：“咱們從最初的話題說(shuō)起，你剛才是說(shuō)，你從哪兒知道魚(yú)兒很快樂(lè)，既然你問(wèn)我這個(gè)，我就回答你：我在濠河的橋上知道的呀?！闭f(shuō)完后，我哈哈大笑?；菔狭藫项^沉思了一下，好像些還有詫異，但見(jiàn)我笑得這么開(kāi)心，就同我笑了起來(lái)。
惠子相梁讀后感篇九
一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)雨傘，二女兒賣(mài)草帽為生。
一到晴天，老太太就唉聲嘆氣：“大女兒的雨傘不好賣(mài)了，日子也不好過(guò)了?！笨梢坏接晏?，她又想起了二女兒：“又沒(méi)人買(mǎi)草帽了?！币院鬅o(wú)論是晴天還是雨天，老太太總是唉聲嘆氣的。一位鄰居對(duì)老太太講：“你晴天想二女兒的草帽好賣(mài)，雨天想你大女兒的傘好賣(mài)，那么你就天天快樂(lè)！”
有一個(gè)古老的'傳說(shuō)：當(dāng)你的母親、妻子、孩子都掉進(jìn)水中時(shí)，你先去救誰(shuí)。
不同的人給出不同的答案，眾說(shuō)紛紜。有一次一位農(nóng)民給出了他的答案。他的村莊被洪水沖沒(méi)，他從水中救出了妻子，而孩子和母親卻被沖跑了。
事后，大家七嘴八舌，有人說(shuō)對(duì)了，有人說(shuō)錯(cuò)了。哲學(xué)家問(wèn)農(nóng)民當(dāng)時(shí)怎么想的。農(nóng)民說(shuō)：“我什么也沒(méi)想。洪水來(lái)的時(shí)候，妻子正在我的身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時(shí)，母親和孩子都被沖跑了。
惠子相梁讀后感篇十
先秦：佚名。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
譯文。
惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”
賞析。
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，人物形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見(jiàn)惠子，表明自己的清高，無(wú)意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒(méi)有直接道出，而是寓于一個(gè)虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。
善于運(yùn)用比喻。其中的“鹓鶵”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動(dòng)形象，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫(huà)地惟妙惟肖，活畫(huà)出了惠子因怕丟掉相國(guó)的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無(wú)鬼》中表現(xiàn)了莊子對(duì)墓中的.惠子的懷念。
本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無(wú)主義和追求絕對(duì)自由的人生觀來(lái)，還是值得肯定的。
惠子相梁讀后感篇十一
1.積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。
2.了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標(biāo)。
1.欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。
2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
德育目標(biāo)。
增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)。
感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。理解兩則故事的寓意。
教學(xué)方法。
1.比較法、閱讀、討論2、聽(tīng)故事、讀故事、說(shuō)故事、品故事、寫(xiě)故事。
教具準(zhǔn)備無(wú)。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：
聽(tīng)故事：講述“莊周夢(mèng)蝶”的故事，了解莊子詩(shī)意的生活。
莊周與蝴蝶一定有分別。這就是所說(shuō)的物化，也就是變化同為一體，不分彼此，消除物我差別的境界?！疤斓嘏c我并生，萬(wàn)物與我為一”
二、資料助讀。
莊子與《莊子》介紹。
三、突破語(yǔ)言關(guān)，讀故事、說(shuō)故事。
1.讀故事：學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。
2.再讀課文：注意下列句子中的加點(diǎn)詞的意義。
板書(shū)：(1)惠子相梁相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。
(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜國(guó)：國(guó)都、京城。
(3)非梧桐不止止：棲息。
(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)安：疑問(wèn)代詞，怎么。
(5)于是鴟得腐鼠于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。
惠子相梁讀后感篇十二
1惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！?BR> 2于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
3莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓，子知之乎?
4夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
5于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子以梁國(guó)而嚇我邪?
莊子與惠子游于濠梁。
1莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！?BR> 2惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”
3惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”
4莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”
1《惠子相梁》。
(1)要讀出人物的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，說(shuō)一說(shuō)你從中讀出了什么?
本篇告訴我們做人要坦誠(chéng)，不能有小人之心，面對(duì)名利，要淡而視之，坦誠(chéng)為人，坦蕩一生。
(2)莊子講鹓鶵故事中，鹓鶵、鴟、腐鼠分別比喻什么?故事的用意是什么?
故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語(yǔ)言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。
(3)莊子與惠子各有什么性格?
惠子利欲熏心，薄情寡義莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”
(4)品味文章的美點(diǎn)并交流。
1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑;搜捕在即，不躲自迎;義憤填膺，泰然相答;委婉相敘，一針見(jiàn)血。2、人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
2.莊子與惠子游于濠梁。
(1)莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想。莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園。
(2)兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，試作分析。
在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。莊子智辯，重美學(xué)上的觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度.將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具?有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
(3)你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?
在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者?關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：
1從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。
2從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
3從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。
(4)《莊子與惠子游于濠梁》你同意莊子的見(jiàn)解還是惠子的見(jiàn)解，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)辯不完的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于他們兩個(gè)人，本身不能用“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷，只能說(shuō)惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度;莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度?；葑邮且粋€(gè)邏輯家，莊子則更具有藝術(shù)家的氣質(zhì)。
(5)精彩的詭辯。
《莊子與惠子游于濠梁》整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過(guò)程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說(shuō)：惠子你說(shuō)我怎知道魚(yú)的快樂(lè)時(shí)，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚(yú)的快樂(lè)才問(wèn)。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不肯定莊子是否知魚(yú)之樂(lè)，且有不知魚(yú)的快樂(lè)的意思，而莊子卻說(shuō)惠子已經(jīng)過(guò)知道他是知道的，可說(shuō)是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個(gè)答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚(yú)樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)樂(lè)”，在邏輯上可說(shuō)是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)的對(duì)語(yǔ);可是，這正展示了莊子善用語(yǔ)辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。
(6)第二則，莊子的辯解顯然是不符合邏輯的詭辯，如果你是惠子，你會(huì)繼續(xù)怎樣辯論?
3(1)莊子是家的代表人物，《莊子》一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故，例如、
道游刃有余望洋興嘆(螳臂當(dāng)車(chē)涸轍之鮒朝三暮四沉魚(yú)落雁相濡以沫等)。
(2)《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂(lè)》等三篇文章中孟子的形象與《莊子故事兩則》(《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁》)中莊子的形象有很大不同。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。
孟子積極入世;莊子消極避世。答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分;答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風(fēng)趣”等也可給滿分。
請(qǐng)揣摩“莊子往見(jiàn)之，曰：……”中莊子“曰”的神態(tài)或表情，用一個(gè)詞描摹。
冷笑(或嗤笑、憤怒、鄙夷)。
(3)這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰(shuí)?為什么?
惠子相梁讀后感篇十三
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”這句話牽連到認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。其實(shí)，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)說(shuō)，異類(lèi)之間無(wú)法相通，無(wú)法交流感情，魚(yú)有魚(yú)的歡樂(lè)，人有人的悲傷。然而，莊子推崇“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的天人合一思想，與萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，我思故我在，心即理，心即物，心即事，認(rèn)為事物是可以認(rèn)識(shí)的，可以通過(guò)事物的表情狀態(tài)，移情同感，看出它的喜、怒、哀、樂(lè)的。所以，莊子認(rèn)為“魚(yú)之樂(lè)”，是通過(guò)“鯈魚(yú)出游從容”的動(dòng)作情狀而獲知的。其實(shí)，這是一種感悟觀賞的.方式，這是他把自己的愉悅心境投射到魚(yú)身上的結(jié)果，這與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”也有異曲同工之妙。
莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格。惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了。
莊子是著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。研究中國(guó)哲學(xué)，不能不讀《莊子》；研究中國(guó)文學(xué)，也不能不讀《莊子》。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好，提倡無(wú)用，認(rèn)為大無(wú)用就是有用。就像“一棵難看的樹(shù)被認(rèn)為無(wú)用，有一個(gè)木匠要找一棵樹(shù)作房梁，但這棵樹(shù)太彎了，沒(méi)法做房梁；第二個(gè)木匠找樹(shù)做磨的握柄，要彎的，但這棵樹(shù)太難看了，又沒(méi)辦法；第三個(gè)木匠要做車(chē)轱轆，但這棵樹(shù)長(zhǎng)得不行，從某方面講是無(wú)用的。但從莊子的角度看，無(wú)用就是有用，大無(wú)用就是大有作為，所以莊子提倡無(wú)用精神（即“道”是無(wú)界限差別的），屬主觀唯心主義體系。“道”也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，即關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認(rèn)識(shí)境界。主張“無(wú)為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”
惠子相梁讀后感篇十四
“謝主隆恩！”
哎，我惠施是做宰相的人了，臣子當(dāng)了這些年，皇上可是見(jiàn)到了我的能耐與忠心。一人之下，萬(wàn)人之上哪！
“報(bào)丞相！”
“何事？”
“莊周先生來(lái)了，說(shuō)是來(lái)向您道賀的！可以小人看，他一定是沖著您的相位來(lái)的！”
嗬？莊周那廝膽敢代替我？不過(guò)平日里他智慧的很，難道一直想要……那莊周一定得小心點(diǎn)，必須趁現(xiàn)在……要死死的捏在手心里。
“來(lái)人！給我全城仔細(xì)的搜，必抓莊周來(lái)見(jiàn)！”
三天三夜，還是沒(méi)抓到那莊周，他會(huì)不會(huì)已經(jīng)跟皇上談議了，會(huì)不會(huì)？我癱于榻上，難道他真的想要取代我這宰相之職？虧得平日里我們還互稱(chēng)“好友”，就是這樣的好友？憤怒之余，一只好窯花瓷壺“啪！”摔得七零八落。真是晦氣！這可是皇上賞的好壺哇！
“喲，大人您這是怎么了？息怒息怒。莊周求見(jiàn)！”
“嗬？我沒(méi)找到你，你倒自己送上門(mén)來(lái)了?！边€沒(méi)回過(guò)神來(lái)，莊周已大大方方邁步走入正廳，完全不理會(huì)我的詫異，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)起來(lái)：“南方有一種鳥(niǎo)，名字叫作鹓鶵，你知道嗎？”
還先考起我來(lái)了，倒要看看你的花樣。莊周依然自顧自說(shuō)：“那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著‘喝！’來(lái)怒斥鹓鶵?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”
貓頭鷹，腐鼠，好個(gè)莊周，拐著彎諷刺我！唉！是我先懷疑的莊周，作為朋友屬實(shí)不該??！我這倒真像那只愚蠢的貓頭鷹了。
惠子相梁讀后感篇十五
《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，任務(wù)形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”惠子相梁全文翻譯：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的`果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
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惠子相梁讀后感篇十六
1．找出文中交代事件起因的句子。
2．文中哪個(gè)字觸及了惠子的心病，是引起惠子恐的緣由？
3．搜于國(guó)中三日三夜一句分別從哪個(gè)角度寫(xiě)出了惠子以小人之心度君子之腹的心理？
4．文中鹓、鴟、腐鼠分別比喻什么？
5．本文成功運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)你找出幾處，談?wù)勥@些對(duì)比的妙處。
1．惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。
2．代。
3．前半句從空間的角度寫(xiě)搜捕范圍之廣，后半句從時(shí)間角度寫(xiě)搜捕時(shí)間之久。
4．文中莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠。
5．首先是惠子和莊子的對(duì)比；惠子唯恐失去相位，到處搜捕莊子，惶惶不可終日；莊子蔑視榮華富貴，內(nèi)心坦然，他主動(dòng)來(lái)到惠子的眼前。特別是他們截然不同的嗜好對(duì)比（即梧桐、練實(shí)、醴泉與腐鼠的'對(duì)比）中，塑造兩個(gè)截然不同的形象，從而有力地表現(xiàn)了鮮明的愛(ài)憎感情。
惠子相梁讀后感篇十七
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
1．解釋下面句子中加粗的詞語(yǔ)。
（1）欲代子相_________________。
（2）非醴泉不飲_________________。
（3）或謂惠子曰________________。
（4）非練實(shí)不食________________。
2．翻譯下面的句子。
非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
3．分析“鹓鶵”、“鴟”這一比喻的妙處所在？
4．《惠子相梁》這篇短文告訴人們什么道理？
5．莊子在《惠子相梁》一文中，是通過(guò)什么方式來(lái)說(shuō)理的，這樣說(shuō)理有什么好處？
參考答案：
1．（1）取代；代替；（2）甘泉，甜美的泉水；（3）有人；（4）吃。
2．不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
3．“鵜鵠”比喻志向高潔之士，“鴟”比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作“鷦鷦”．將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子。
4．人和人之間的交往，應(yīng)該胸懷坦蕩，以誠(chéng)相待，要大度，而不能以小人之心度君子之腹。
5．作者在文中主要通過(guò)比喻的方式說(shuō)理，這樣可以使文章更加生動(dòng)形象。說(shuō)理富有趣味性。
（意思對(duì)即可）。
惠子相梁讀后感篇十八
春光明媚，一片生意盎然，我與莊周閑來(lái)無(wú)事，來(lái)到橋上游玩。橋下，碧綠的水中緩緩游來(lái)一小群魚(yú)，有金色的，有黃色的，有白色的，時(shí)而成群游戲，時(shí)而浮于水面吐個(gè)泡泡，像是要啄破寧?kù)o的水面。
“你看！那些鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，如此怡然，這是魚(yú)的快樂(lè)啊！”見(jiàn)莊子捋著胡子，瞇著眼睛笑著說(shuō)，像是對(duì)著水中魚(yú)，又像是若有所思。
我極不贊同他的觀點(diǎn)，心想：他這想法也太不符合邏輯了吧！忍不住反駁：“你又不是魚(yú)，怎么就知道魚(yú)的快樂(lè)了？這分明是錯(cuò)的！”我實(shí)在無(wú)法忍受他匪夷所思的想法。誰(shuí)料莊子卻不慌不忙地辯道：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢！”他仰著頭，很不服氣的樣子，還帶有幾分挑釁地?fù)P起眉毛。
明明就是他不對(duì)，怎么反倒他理直氣壯？我頓時(shí)感覺(jué)血液涌上頭，胸脯劇烈起伏，一手緊握，一手指著魚(yú)兒說(shuō)：“我不是你，當(dāng)然不知道你，你本來(lái)就不是魚(yú)，你，肯定也不會(huì)不知道魚(yú)的快樂(lè)！這是千真萬(wàn)確的事了！”