在一本書籍或文章中，總結(jié)部分常常是對前文的歸納和概括。要注意總結(jié)的長度，既要覆蓋主要內(nèi)容，又要保持簡潔明了。下面是一些總結(jié)的范例，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感。
家鄉(xiāng)文化生活篇一
在二十多年前，即是在上世紀80年代，我家鄉(xiāng)的居住房子，并不是像現(xiàn)在所看到的樓房，而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數(shù)是以整座的形式建造的，其坐地面積為一百多平方米，有四個房間、一個大廳和一個天井。其地基也不像現(xiàn)在由鋼筋混泥土筑成的，而是都是大理石那種石柱來當支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們在電視上看到的那些以前的老房子。人們留那個天井是為了采光，可以讓房子明亮，也有助于空氣的更新。四個房子是分成兩排，分布在整座屋子的兩邊，中間隔著的是個大廳，四個房子中其中有兩個是主房，兩個偏房，偏房相對與主房略小，一般一個用作廚房，一個當作房間。整座房子看起來是對稱的，給人井井有條的感覺。這是當時改革開放初期甚至之前的人們的居住的房子的風格，一個家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。
隨著改革開放的實施，國家的經(jīng)濟增長了，家鄉(xiāng)的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那里的經(jīng)濟不是那么發(fā)達，不過溫飽問題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經(jīng)濟的提高，人們與外界的交流的增強，人們的觀念也有了轉(zhuǎn)變。隨著國家改革開放政策的實施，家鄉(xiāng)人居的房子的風格也隨著時間的推移，也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。我要介紹的是這些年來，隨著改革開放的進行，人們對于家庭居住問題的轉(zhuǎn)變，以及介紹伴隨著這些轉(zhuǎn)變而一路走來的建筑勞動人民的情況。
我將要介紹的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑團體。家鄉(xiāng)的家庭住宅，由于人們不想住得那么高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規(guī)模也是可想而知的，這些樓房的規(guī)模并沒有那么大，針對于這種規(guī)模不大的工程，家鄉(xiāng)出現(xiàn)的建筑工人隊也和我們平常在廣州、深圳等大城市見到的工程隊不同。首先，是他們的工人團隊的規(guī)模不同，相對小的工程，其隊伍當然沒有那么大規(guī)模工程的人員規(guī)模大。他們是圍繞一個工頭聚集起來的，因為他們的工程是由工頭去接的，工頭找到項目后，他才會去聯(lián)系那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統(tǒng)一，他們?nèi)ド瞎さ臅r候，和平常一樣，沒有什么特別的地方。隨著我國改革開放政策的實施、經(jīng)濟的發(fā)展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經(jīng)濟危機的時候，他們的工資還有有所提高，因為我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟情況不一樣，他們在大城市大批失業(yè)的情況，卻看到了有些建筑材料的減價，所以有些人就借著這樣的機會來建筑他們的家園，當然這使得這些家庭式的建筑工人沒有遭到失業(yè)的結(jié)局。這也是農(nóng)村地區(qū)與城市不一樣的地方。
在這些建筑工人的主導(dǎo)下，特別是在那些公投的影響下，人們對于建筑的風格也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。正如我上面所說的，上個世紀八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主，鋼筋混泥土的房屋還未走進家鄉(xiāng)的生活，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當然是得利于改革開放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進我們的生活，也越來越得到家鄉(xiāng)人們的青睞，因為我們那里是靠海的，當然就不可避免的有臺風，雖然臺風很少在我們那里登錄，不過有時受到臺風的影響很大。當風力比較大時，那些瓦蓋的房子會經(jīng)不起狂風的吹刮，“年老”的房子就會被掀頂或是墻壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的相對牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進我們的生活。到十七、十八年前為止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對稱的那種構(gòu)造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時候，發(fā)展起來的當然是在之前房子的格局上建造起來的，由于其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來的要牢固，由于鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。
大約在同一時間段，也伴隨另一種風格的產(chǎn)生，其名字就叫“獨腳屋”（有點直譯的，也有點不標準），顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個房間，只剩下兩個房子和一個廳、一個天井，剛剛好不對稱了，也就是這個原因，才會叫這個名字“獨腳屋”，由于經(jīng)濟的推移，人們的觀念發(fā)生了變化，人們也不那么講究了，不要求房子兩邊的對稱，一樓的房間少了，人們往上發(fā)展，建出來的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。
到了之后，大約六、七年前開始，又一個時間段的風格出現(xiàn)了，這種風格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個廳和一個天井，廚房就設(shè)在中間，從門口走進去，經(jīng)過一個天井，就可以看到廚房，廚房沒有什么墻壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉(zhuǎn)移到了樓上，大家同樣是往上發(fā)展，不過房子相對建得要高了一些，不過依然留有一個天井，供采光之用。
過了一兩年，即在20xx、20xx年的時候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過布置卻發(fā)生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因為封了之后，房子看起來大了許多，其利用率提高了。這時候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其布局還是沒什么大的變化。
到了最近這些年，人們對于全封閉的平房又有了新的想法，就是把大廳移出來，使得一走進們就是大廳，后邊作為房子或者廚房，其中間用樓梯隔開，使前面和后面形成了兩部分，當然樓上還是房子，不過這樣的房子看起來不會那么暴露，客人在外面坐的時候不會看到里面，感覺給房子的主人留了一些面子。而且有些人會把“獨腳屋”那個格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨腳屋”是有兩排的（一邊是房間、一邊是大廳），剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風格一直到現(xiàn)在，基本上還沒有什么變化。
家鄉(xiāng)文化生活篇二
生活了20年，我感受最城市面積明顯擴大了，小幾條寬廣的馬路，一到下我們的生活帶來了很大的淮安出現(xiàn)了好多高層建寬又廣，公交車的環(huán)境明邊的綠化搞得非常好，像市，淮安已光榮被評為深的是，淮安的時候，沒有雨天，路滑給不便，現(xiàn)在，筑，條條馬路顯改善，馬路一個園林城“國家級衛(wèi)生城市”，這是我們每一個市民的驕傲?；窗彩兄行囊脖纫郧胺比A了許多，記得還在我上小學的時候，淮海廣場那兒新建了地下商城，能在淮海廣場的噴泉旁拍照是小孩子們最大的樂趣，后來，鉑池山公園建成，現(xiàn)在金馬、沃爾瑪又相繼落戶淮安，富士康集團也來淮安安家，這些更進一步促進淮安經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、城市的擴建，身邊的這些變化讓每一個淮安人深深感受到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和改革開放創(chuàng)造的成就。
二農(nóng)村建設(shè)。
望去，宛如一座美麗的商業(yè)街，這使我們深深感受到了社會的進步。這一切是由于，在改革開放的浪潮下，淮安市委、市政府始終把勞動力轉(zhuǎn)移作為農(nóng)民增收的第一措施，通過加強培訓、成建制輸出等辦法，積極開拓勞務(wù)市場。據(jù)統(tǒng)計，3年間全市新增勞動力轉(zhuǎn)移30萬人，勞動力轉(zhuǎn)移總量達到92萬人，勞動力轉(zhuǎn)移對農(nóng)民增收的貢獻率達到70%以上；以龍頭企業(yè)帶動農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化升級，目前已培育出市級以上龍頭加工企業(yè)40戶，其中國家級2個，省級11個；優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜、生豬、家禽、水產(chǎn)、林木等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)形成支柱，建成淮安農(nóng)業(yè)科技園和25個農(nóng)業(yè)標準化示范園，通過省級認定無公害農(nóng)產(chǎn)品基地384萬畝，擁有無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品認證標志318個；農(nóng)村經(jīng)濟合作組織和農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍迅猛發(fā)展，全市已有各類農(nóng)村經(jīng)濟合作組織826個，農(nóng)民經(jīng)紀人12.5萬人。這樣的舉措讓我們看到了中國共產(chǎn)黨人的智慧，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)促進了淮安農(nóng)村的發(fā)展。
三社會事業(yè)。
改革開放后，在社會事業(yè)上，淮安也取得了很大的成就，資料顯示，淮安繼續(xù)組織實施科技“六大工程”，并成功舉辦了第六屆科技洽談會，簽約項目429個，其中超億元項目42個。堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，進一步加強農(nóng)村教育，全面完成了165所農(nóng)村初中“四配套”工程，啟動了452所農(nóng)村小學“四配套”工程，農(nóng)村中小學辦學條件得到較大改善；全面實行義務(wù)教育免收學雜費，共免收學雜費1.83億元，惠及中小學生65.6萬人。加快公共衛(wèi)生體系建設(shè)，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合人口達345.4萬人，參合率達96.9%，超過全省平均水平，位居蘇北第一；建成市婦幼保健中心母嬰大樓，完成市四院病房樓、急診樓新建主體工程；新創(chuàng)建標準化鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院12個、農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站300個。進一步加強文化工作，組織開展了首屆“農(nóng)民讀書節(jié)”，建成“農(nóng)家書屋”80個，完成市博物館改擴建和蘇皖邊區(qū)政府舊址紀念館新陳列館主體工程，有線電視行政村開通率達93%。
家鄉(xiāng)文化生活篇三
**x。
學校食堂，學生宿舍樓。
20**年5月27號——20**年5月29號。
調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。
(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知。
1.關(guān)于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。
2.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望。
伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告高中生例文。
家鄉(xiāng)文化生活篇四
經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉(xiāng)文化生活篇五
xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。
這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。
xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。
這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結(jié)和闡述。
民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。
1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。
2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新；打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣；初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣；初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)。或許你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松；他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活；貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。
3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士；再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的'那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。
4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。
5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎？當然不會??！男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。
6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈΓ埢?，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。
本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。
隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。近年來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映、演出、集會多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網(wǎng)絡(luò)時代。
總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：
一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。
二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力。
三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心?；顒拥膶嵭宰屴r(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個臺階。
總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。
家鄉(xiāng)文化生活篇六
這是家鄉(xiāng)目前的家庭式住房的格局，多種風格并存著。不過我相信我的家鄉(xiāng)的建筑風格會發(fā)生轉(zhuǎn)變。
一、我家鄉(xiāng)目前的經(jīng)濟還不發(fā)達，拘于缺少天然的礦物資源，所以家鄉(xiāng)的工業(yè)還很不發(fā)達。相對于工業(yè)的不發(fā)達，自然能想到，家鄉(xiāng)的環(huán)境污染相對那些大城市而言要好很多。而且現(xiàn)在正在修建一條經(jīng)過我家鄉(xiāng)的高速公路，現(xiàn)在這條公路雖然還沒有竣工，但這條公路相對于我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟會發(fā)展起來的。
二、雖然沒有礦物資源，我們那里卻是沿海的，我們的海邊到現(xiàn)在都還沒怎么開發(fā)。海洋是一個天然的儲存室，海水里富含的多種礦物質(zhì)，如果有人投資發(fā)展的話，相信會給我的家鄉(xiāng)帶來快速的發(fā)展。
三、作為一個農(nóng)村地區(qū)，大家也可以想到有很多的勞動力，因為現(xiàn)在家鄉(xiāng)不是那么發(fā)達，工廠、企業(yè)都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國家加快經(jīng)濟的發(fā)展方式，那些企業(yè)、制造業(yè)一定會先從這些一級城市退出，往周邊的城市轉(zhuǎn)移。我的家鄉(xiāng)也距離這些大城市也不是那么遠，新建的高速公路的完成更能加強之間的聯(lián)系。這些企業(yè)如果轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)，必定能在一定程度上加快家鄉(xiāng)的發(fā)展，也可能會吸引一些管理、技術(shù)方面的人才。這樣會帶動家鄉(xiāng)的發(fā)展，也會帶動其他投資者對其他行業(yè)的投資，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟的發(fā)展必將會導(dǎo)致人們的住房問題轉(zhuǎn)變，首先的，經(jīng)濟的發(fā)展必然會導(dǎo)致地皮的上漲的，地價的上漲就會提高土地的利用率。為了更好的利用土地資源，將會往天空發(fā)展，占地面積是定的，如果盡可能的向上發(fā)展，就能更好的利用這塊地。所以在經(jīng)濟發(fā)展的以后，家鄉(xiāng)的房子會比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規(guī)模很小的房屋會減少。
家鄉(xiāng)文化生活篇七
我的家鄉(xiāng)位于江蘇省的一座美麗迷人的城市——淮安，30年來，改革開放的春風滋潤了大江南北，在這一浪潮下，淮安也發(fā)生了日新月異的變化。
淮安是中國運河之都。京杭大運河自隋唐開通之后。即成為運輸主動脈、經(jīng)濟大通道?；窗参挥诖筮\河中段，是純粹因運河而生、由運河而興的城市。從隋唐到明清，這里一直是南北漕運的樞紐，明清時期由于漕運總督、河道總督都駐節(jié)在淮安，使之成為漕運指揮中心、漕船制造中心、漕糧儲備中心、河道治理中心和淮北食鹽集散中心，商賈云集，盛極一方，在政治、經(jīng)濟、文化、軍事上都居于十分重要的地位。
淮安是風光秀麗、景點眾多的旅游城市。全市共有各級文物保護單位100多處，館藏文物4萬余件，目前已開發(fā)或正在開發(fā)的旅游景區(qū)、景點達60多處。有煙波浩淼的全國第四大淡水湖——洪澤湖和正在申遺的水上長城洪澤湖大堤，有“明代第一陵”之稱的明祖陵，有被譽為“江蘇九寨溝”的鐵山寺自然保護區(qū)，有國家級森林公園盱眙第一山，有農(nóng)業(yè)觀光好去處金湖萬畝荷花蕩?；窗踩私艿仂`，人文景觀眾多，文通塔、鎮(zhèn)淮樓、韓信故里、水下泗州城、明祖陵、吳承恩故居、梁紅玉祠、關(guān)天培祠，特別是周恩來故居、周恩來童年讀書處、周恩來紀念館、周恩來遺物陳列館等歷代名人的故居遺跡分布境內(nèi)。這些文化底蘊深厚的人文景觀和純樸自然的山水風光構(gòu)成了一幅風光秀美的畫卷。我們學的是酒店管理，旅游的發(fā)展能帶動酒店行業(yè)的發(fā)展，我們認為這樣可以讓我們在淮安本地更好的發(fā)展。淮安的城市建設(shè)，農(nóng)村建設(shè)，社會事業(yè)都需要進一步發(fā)展。
家鄉(xiāng)文化生活篇八
江蘇省泗洪縣。
隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）。
隨機調(diào)查。
一．經(jīng)濟發(fā)展狀況。
經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
二．文化發(fā)展狀況。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后，有待加強。
三．個人看法及建議。
經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉(xiāng)文化生活篇九
老家江西省南昌市進賢縣壩塘村委會。
村民、村委會工作人員。
一、調(diào)查背景。
老家是江西省南昌市進賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象，我認為對村民們平時的文化生活進行一次調(diào)研很有必要。
二、調(diào)查方法。
本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式。
三、調(diào)查目的。
通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責任心，學以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨立思考能力和動手操作能力。
四、調(diào)查內(nèi)容。
我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。
首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。
然后是有關(guān)文化娛樂種類的調(diào)查，當前農(nóng)村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂活動組織方式和進行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂活動方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動，可見打牌類占主導(dǎo)。而對于興起的新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺球等新型娛樂場所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見網(wǎng)絡(luò)對年輕人的吸引力之大。
老年人是一個比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂生活相對于其他年齡的人群相對貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識字，不會填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽戲聊天為主，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。
其次，我對村里的娛樂文化設(shè)施做了實地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設(shè)施。
最后，我對家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：82%的人認為當前文化娛樂設(shè)施非常不好，不能夠滿足自己的文化娛樂需求，其他人則覺得有無文娛設(shè)施無所謂；另外超過60%的人認為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場等。
五、調(diào)查結(jié)果。
經(jīng)過以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂生活確實存在許多亟待解決的問題，我總結(jié)如下：
1、賭博現(xiàn)象很明顯。
我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢。正月的時候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f。
農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無恐，而且很多大人在賭博的時候有小孩子在一旁觀看，這對他們的影響是非常不好的。這種壞風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，否則后果會越來越嚴重。
有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化娛樂生活熱情不高，參與較少。文化娛樂活動做為一個獨立的日常活動的組成部分沒有得到所有居民的認可，并且精神文化生活這個概念在人民群眾中還沒有普及甚至是不了解，使得人們無法重視起來，即對于文化娛樂活動的認知存在很大的障礙。
3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒有改變。
調(diào)查的時候在村里逛了一圈，幾乎沒有看到什么可以供村民娛樂的場所和設(shè)施。和村長周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬款項，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？?，所以沒有多余的錢來建設(shè)文化設(shè)施。聽到這里，我想起了今年在縣城看到的一個現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項完全沒有必要的“面子工程”耗費了政府好幾百萬。
為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實在?！爸孛孀有蜗螅p社會效益”是我們當?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風，實在是應(yīng)該有所改變。
六、我的建議。
1、政府方面。
（1）部分政府官員往往為了所謂的政績大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動陣地。同時要適應(yīng)農(nóng)村的特點，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動如：農(nóng)村運動會、插秧大賽、龍舟大賽等。
（2）鼓勵和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當?shù)氐奈幕Y源，鼓勵各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會的藝人卻很零散，也沒有規(guī)模化的演出。政府若能對他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來。
2、農(nóng)村自身方面。
（1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會、棋牌協(xié)會等，主動發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂活動，摒棄如賭博等惡習。
（2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動的接受政府和社會群體各方面的幫助，主動開展各種文化娛樂活動。而且應(yīng)當主動的通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活，提高自己的精神世界。
家鄉(xiāng)文化生活篇十
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙洌Ｍ麄內(nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐?！薄皣u，別說話，先吃點東西，吃完再說?！贝竽瓿跻坏脑缟险f話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了?！翱齑┬乱路?”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍?，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利!祝愿自己和小朋友們學業(yè)有成吧!
我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉(xiāng)東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉(zhuǎn)”了。
二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術(shù)講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調(diào)”之說，唱腔高亢粗獷、唱調(diào)詼諧風趣，在東北民間極具生命力!
如今，二人轉(zhuǎn)這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農(nóng)村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉(zhuǎn)曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發(fā)展起來!
我衷心地祝愿黑土地上這一藝術(shù)奇葩，能早日放出它耀眼的光彩!
從我記事起，爸爸就跟我講，我的老家在伍佑。生活中，他也時常說起一些老家的點滴人情世故，自此腦海中有了伍佑的印象，盡管它是模模糊糊的。有幸，我考入了伍佑中學，我可以投入它的懷抱，切身感受它。
老家位于鹽城市區(qū)南環(huán)路以南，蜿蜒曲折的串場河讓它形成獨特的半島特征。在東晉時期，伍佑就被設(shè)為北與鹽城毗鄰的重要鹽場。經(jīng)過了漫長的廢煎時代，宋朝的楚州團練推官伍祐前來改變現(xiàn)狀，見鹽場廢置，他帶頭搞起了鹽業(yè)復(fù)興。后人為了紀念他，便把這地方取名為伍佑。伍佑至今已有千年歷史。正如泰戈爾所說：“當我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上?！蔽蚁霟釔凼澜绲牡谝徊骄褪菬釔圩约旱募亦l(xiāng)的文化，因為我們浸潤在這文化中成長，文化是連接我們和世界的紐帶。
說到文化，食文化必不可少。伍佑的醉螺受到越來越多人的喜愛。醉螺味道香甜而且脆嫩，又咸又鮮，味道很是獨特。每逢宴請賓朋，它就成了餐桌上不可或缺的一道佐酒佳肴。伍佑醉螺都是選用海灘上的泥螺腌制而成，明代民間早已有制作，1988年還榮獲中國首屆食品博覽會銀牌。
另一個讓人驕傲的著名家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)要數(shù)讓伍佑人甜到心底的糖麻花了。兒時，我總能看見許多老人們團坐在一起，抿一口沁人心脾的花茶，捏一粒拗斷的麻花放入口中，慢悠悠的咀嚼，她們的臉上閑適淡然的表情，成了童年時期感動的回憶。狀若盤龍的糖麻花在__援朝期間曾作為慰問品送往前線慰問那些最可愛的人，戰(zhàn)士們在坑道中吃上可口的麻花，必是另有一番滋味蕩漾在心頭。麻花的甜不僅在人們的口中，更是在人與人緊密相連的那顆心中。
童年時期，我?；乩霞?，光著腳丫子在伍佑的老巷子中穿梭，時不時地蹲在地上數(shù)螞蟻，到花叢里面尋寶。稍稍大一點，串場河上的大橋便成了我的秘密基地。站在橋上，搭在欄桿上，我靜靜地佇立著，感受帶著陽光氣息的微風。輕柔的風撫過我的臉龐，我仰起頭看天空，望著那些形態(tài)各異的云興奮不已，激動地向小伙伴形容云的模樣，這朵像棉花糖，那朵像獨角獸，時光就靜靜地流淌著，記錄著我在伍佑美好的童年。
最令人難以忘卻的，就是過年了。每逢過春節(jié)，伍佑的街頭總是十分熱鬧，人們穿著大紅襖子，手里拎著新鮮的家禽、果蔬，互相訴說著對新的一年的祝福與期盼。院子大門外早已貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼上了漂亮的年畫。每一家都燈火通明，歡歡喜喜地圍坐在一起，包餃子，吃團圓飯，談?wù)撝约阂荒陙淼氖斋@，好不熱鬧。
隨著時代的發(fā)展，伍佑成為了一片熱土，越來越多的人開始了解關(guān)注這個擁有千年文化的珠溪古鎮(zhèn)。我衷心祝愿家鄉(xiāng)蒸蒸日上，更加繁榮昌盛。無論走多遠，回過頭來，總是不能忘記關(guān)于伍佑的點點滴滴，正如艾青所說：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉!”
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙洌Ｍ麄內(nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐?！薄皣u，別說話，先吃點東西，吃完再說?！贝竽瓿跻坏脑缟险f話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了?！翱齑┬乱路?”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍?，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：
守歲。
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。
照田蠶。
也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。
家鄉(xiāng)文化生活篇十一
親愛的同學們：
家，是人們避風的溫暖港灣；家，是溫情和正能量的傳遞起點；家，是社會和諧的堅定基石。良好家風的構(gòu)建與傳承不是一家一戶的小事，而是關(guān)系到國興民安的大事，只有家庭和諧，才能社會和諧。目前，梁村鎮(zhèn)正在開展“德善之家”評選活動，一個個溫暖人心的家庭，一樁樁感動你我的故事將被發(fā)現(xiàn)、被傳頌，這些家庭和故事不在遠處，就在身邊。為此，向廣大家庭發(fā)出倡議：弘揚好家風，傳遞正能量，爭做“德善之家”，共享幸福生活。
把維護安定團結(jié)、促進社會穩(wěn)定的大局意識融入到每個家庭中，讓社會穩(wěn)定和諧成為每個家庭的共同奮斗目標。
把愛祖國、愛學習、愛勞動的觀念從小傳遞給孩子，幫助他們形成良好習慣，教育他們健康成長。用實際行動證明夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助的傳統(tǒng)美依然傳承閃光。
發(fā)揚好家規(guī)、好家訓、好家風，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，讓我們用行動發(fā)起倡議，帶動整個家庭，推動整個社會，讓全社會都能因我更文明，因我更美麗。
面向親朋好友、面向鄰里同事、面向社會公眾，弘揚家庭美德、傳播良好家風，努力影響身邊每一個人，形成“家家有個好家風、家家培育文明人”的良好風尚，以家庭和美為社會正風正氣，以家庭和美促進社會安定和諧。
讓我們并肩攜手共創(chuàng)幸福生活，共建“德善梁村”！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十二
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》。
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙?，希望他們?nèi)掠兄Ｓ幼约杭凹胰藗兩眢w健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹！少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧！一起守歲！只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利！祝愿自己和小朋友們學業(yè)有成吧！
我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉(xiāng)東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉(zhuǎn)”了。
二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術(shù)講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調(diào)”之說，唱腔高亢粗獷、唱調(diào)詼諧風趣，在東北民間極具生命力！
如今，二人轉(zhuǎn)這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農(nóng)村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉(zhuǎn)曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發(fā)展起來！
我衷心地祝愿黑土地上這一藝術(shù)奇葩，能早日放出它耀眼的光彩！
家鄉(xiāng)文化生活篇十三
親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我將要和大家分享一下我對青年人在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命的.看法。
人各有志。有的人認為平平淡淡才是真，志在平淡；有的人不甘于平淡的生活，志在遠方。最近在網(wǎng)絡(luò)上爆火的四川小伙丁真，他放棄了娛樂公司對他的包裝的機會，而是選擇留在家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做貢獻。
“美不美，自然是家鄉(xiāng)水；親不親，還得是故鄉(xiāng)人。”正是因為青年人打心底對家鄉(xiāng)的熱愛，使得那些在外的游子們時刻牽掛著家鄉(xiāng)，想著為家鄉(xiāng)建設(shè)而出一份力?！凹亦l(xiāng)是一個賊，他偷走了我的心?！睈蹏娙寺勔欢噙@句話鏗鏘有力地表達了他對家鄉(xiāng)的熱愛。愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚，他雖身居海外，卻心系家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)投資創(chuàng)辦了多所學校，在家鄉(xiāng)教育方面做出了自己的貢獻，體現(xiàn)了青年人在家鄉(xiāng)建設(shè)中的責任與擔當。
在當今社會，青年人是社會的中流砥柱。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。《一點就到家》中三個青年人從大城市返回家鄉(xiāng)云南創(chuàng)業(yè)，機緣巧合下合伙干電商，帶領(lǐng)著鄉(xiāng)村瘋狂營銷農(nóng)村產(chǎn)品，令人沒想到，最終帶著村莊脫了貧。隨著鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等對青年人才需求的增大，多地返鄉(xiāng)大學生數(shù)量呈增多的趨勢。這些富有干勁、擁有知識的大學生有的扎根山村創(chuàng)業(yè)致富，有的投身村級組織擔任脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的主力軍。
愛家鄉(xiāng)的行為每個人各不相同。有的人選擇像丁真那樣留守家鄉(xiāng)，也有人選擇像劉強東那樣在外有了發(fā)展然后回鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)的建設(shè)……他們的志向各不相同，但相同的是，他們都是為了家鄉(xiāng)更好的發(fā)展而努力奮斗。
作為當代青年，我們目前理應(yīng)好好學習，有了技術(shù)和本領(lǐng)才能為家鄉(xiāng)的建設(shè)獻一份力，否則一切都是空談。
讓我們一起為家鄉(xiāng)的建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興而學習、奮斗吧！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
家鄉(xiāng)文化生活篇十四
調(diào)查人：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：江蘇省xx縣。
調(diào)查目的：隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）。
調(diào)查對象：隨機調(diào)查。
經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后，有待加強。
經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉(xiāng)文化生活篇十五
親愛的同學們：
但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”想成才，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的'主要任務(wù)，但作為一名合格的中學生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現(xiàn)自身價值。
道德是一個人應(yīng)具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質(zhì)人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天；要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣；在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術(shù)，共同進步，積極建設(shè)學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。
在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié)，加強行為規(guī)范教育；倡導(dǎo)同學之間結(jié)對互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德；要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務(wù)，按規(guī)則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎(chǔ)，開展建設(shè)“溫馨教室”活動，面向所有師生，營造以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向的班級輿論氛圍；倡導(dǎo)師生間、同學間關(guān)系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務(wù)，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”；我們要積極投身社區(qū)建設(shè)，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”；我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。
同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現(xiàn)國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十六
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領(lǐng)會，準確把握。
我們應(yīng)在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物；以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系；
2、設(shè)立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字；
3、國家應(yīng)立法規(guī)范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十七
親愛的同學們：
孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順老人，他（她）就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當今教育強調(diào)知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學習和工作的真正目的是什么？做人的標準是什么？生命的價值怎樣衡定？由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點點，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。
中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育。“百善孝為先”，一個“教”字就是“孝”文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行?！靶⑹蔷?，孝是順”，只有敬和順方可和諧，這是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝”，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學校向“上海楓葉國際學校的全體家長和同學們”誠懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道”。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩”。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學校的所有家長和同學們”用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待”為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧！
孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛；自己行孝就是對自己子女最好的教育。
行孝是最真實、最大的投資；行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。
家校動員參與，夯實孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進孝道文化進家、住校；真正將孝道文化落到實處，收到實效?！坝H恩不可忘”，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學校的所有家長和同學們，我們作為“天心地膽”從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓》，對照反省，真正做到：“德日進，過日少”。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十八
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙?，希望他們?nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐?！薄皣u，別說話，先吃點東西，吃完再說。”大年初一的早上說話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了?！翱齑┬乱路?”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍?，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利!祝愿自己和小朋友們學業(yè)有成吧!
我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉(xiāng)東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉(zhuǎn)”了。
二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術(shù)講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調(diào)”之說，唱腔高亢粗獷、唱調(diào)詼諧風趣，在東北民間極具生命力!
如今，二人轉(zhuǎn)這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農(nóng)村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉(zhuǎn)曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發(fā)展起來!
我衷心地祝愿黑土地上這一藝術(shù)奇葩，能早日放出它耀眼的光彩!
從我記事起，爸爸就跟我講，我的老家在伍佑。生活中，他也時常說起一些老家的點滴人情世故，自此腦海中有了伍佑的印象，盡管它是模模糊糊的。有幸，我考入了伍佑中學，我可以投入它的懷抱，切身感受它。
老家位于鹽城市區(qū)南環(huán)路以南，蜿蜒曲折的串場河讓它形成獨特的半島特征。在東晉時期，伍佑就被設(shè)為北與鹽城毗鄰的重要鹽場。經(jīng)過了漫長的廢煎時代，宋朝的楚州團練推官伍祐前來改變現(xiàn)狀，見鹽場廢置，他帶頭搞起了鹽業(yè)復(fù)興。后人為了紀念他，便把這地方取名為伍佑。伍佑至今已有千年歷史。正如泰戈爾所說：“當我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上?！蔽蚁霟釔凼澜绲牡谝徊骄褪菬釔圩约旱募亦l(xiāng)的文化，因為我們浸潤在這文化中成長，文化是連接我們和世界的紐帶。
說到文化，食文化必不可少。伍佑的醉螺受到越來越多人的喜愛。醉螺味道香甜而且脆嫩，又咸又鮮，味道很是獨特。每逢宴請賓朋，它就成了餐桌上不可或缺的一道佐酒佳肴。伍佑醉螺都是選用海灘上的泥螺腌制而成，明代民間早已有制作，1988年還榮獲中國首屆食品博覽會銀牌。
另一個讓人驕傲的著名家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)要數(shù)讓伍佑人甜到心底的糖麻花了。兒時，我總能看見許多老人們團坐在一起，抿一口沁人心脾的花茶，捏一粒拗斷的麻花放入口中，慢悠悠的咀嚼，她們的臉上閑適淡然的表情，成了童年時期感動的回憶。狀若盤龍的糖麻花在__援朝期間曾作為慰問品送往前線慰問那些最可愛的人，戰(zhàn)士們在坑道中吃上可口的麻花，必是另有一番滋味蕩漾在心頭。麻花的甜不僅在人們的口中，更是在人與人緊密相連的那顆心中。
童年時期，我?；乩霞?，光著腳丫子在伍佑的老巷子中穿梭，時不時地蹲在地上數(shù)螞蟻，到花叢里面尋寶。稍稍大一點，串場河上的大橋便成了我的秘密基地。站在橋上，搭在欄桿上，我靜靜地佇立著，感受帶著陽光氣息的微風。輕柔的風撫過我的臉龐，我仰起頭看天空，望著那些形態(tài)各異的云興奮不已，激動地向小伙伴形容云的模樣，這朵像棉花糖，那朵像獨角獸，時光就靜靜地流淌著，記錄著我在伍佑美好的童年。
最令人難以忘卻的，就是過年了。每逢過春節(jié)，伍佑的街頭總是十分熱鬧，人們穿著大紅襖子，手里拎著新鮮的家禽、果蔬，互相訴說著對新的一年的祝福與期盼。院子大門外早已貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼上了漂亮的年畫。每一家都燈火通明，歡歡喜喜地圍坐在一起，包餃子，吃團圓飯，談?wù)撝约阂荒陙淼氖斋@，好不熱鬧。
隨著時代的發(fā)展，伍佑成為了一片熱土，越來越多的人開始了解關(guān)注這個擁有千年文化的珠溪古鎮(zhèn)。我衷心祝愿家鄉(xiāng)蒸蒸日上，更加繁榮昌盛。無論走多遠，回過頭來，總是不能忘記關(guān)于伍佑的點點滴滴，正如艾青所說：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉!”
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙?，希望他們?nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐。”“噓，別說話，先吃點東西，吃完再說?！贝竽瓿跻坏脑缟险f話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了。“快穿新衣服咯!”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍保妹们由馗嬖V爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
家鄉(xiāng)文化生活篇十九
全行廣大員工：
“注重家庭教育、注重家教、注重家風”每個家庭的深情寄語和殷切希望。為引領(lǐng)廣大干部員工弘揚好家風，傳承好家訓，把反腐倡廉觀念融入家庭生活之中，總行紀委特向廣大干部員工發(fā)出如下倡議：
人人自覺擔當傳承和弘揚優(yōu)良家規(guī)家訓家風的社會責任，清廉修身、從嚴治家，把家庭作為文明教育、德行培育的第一站，努力培育優(yōu)良家風，實現(xiàn)家風與工作作風、生活作風的良性互動，用實際行動推動形成弘揚清風正氣的良好家庭氛圍。
人人帶頭汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及家規(guī)家訓，把“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”作為立身之本，傳承中華傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的生活作風和高尚的生活情趣，爭做誠實守信、和睦友善、正直無私、勤儉節(jié)約的清正廉潔的榜樣。
一人不廉，全家不圓。家風清廉才能成就美好人生。讓我們攜手同心、積極行動、傳好家訓、正好家風，堅決守衛(wèi)好家庭這方凈土，共建美麗和諧大家庭！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇一
在二十多年前，即是在上世紀80年代，我家鄉(xiāng)的居住房子，并不是像現(xiàn)在所看到的樓房，而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數(shù)是以整座的形式建造的，其坐地面積為一百多平方米，有四個房間、一個大廳和一個天井。其地基也不像現(xiàn)在由鋼筋混泥土筑成的，而是都是大理石那種石柱來當支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們在電視上看到的那些以前的老房子。人們留那個天井是為了采光，可以讓房子明亮，也有助于空氣的更新。四個房子是分成兩排，分布在整座屋子的兩邊，中間隔著的是個大廳，四個房子中其中有兩個是主房，兩個偏房，偏房相對與主房略小，一般一個用作廚房，一個當作房間。整座房子看起來是對稱的，給人井井有條的感覺。這是當時改革開放初期甚至之前的人們的居住的房子的風格，一個家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。
隨著改革開放的實施，國家的經(jīng)濟增長了，家鄉(xiāng)的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那里的經(jīng)濟不是那么發(fā)達，不過溫飽問題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經(jīng)濟的提高，人們與外界的交流的增強，人們的觀念也有了轉(zhuǎn)變。隨著國家改革開放政策的實施，家鄉(xiāng)人居的房子的風格也隨著時間的推移，也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。我要介紹的是這些年來，隨著改革開放的進行，人們對于家庭居住問題的轉(zhuǎn)變，以及介紹伴隨著這些轉(zhuǎn)變而一路走來的建筑勞動人民的情況。
我將要介紹的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑團體。家鄉(xiāng)的家庭住宅，由于人們不想住得那么高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規(guī)模也是可想而知的，這些樓房的規(guī)模并沒有那么大，針對于這種規(guī)模不大的工程，家鄉(xiāng)出現(xiàn)的建筑工人隊也和我們平常在廣州、深圳等大城市見到的工程隊不同。首先，是他們的工人團隊的規(guī)模不同，相對小的工程，其隊伍當然沒有那么大規(guī)模工程的人員規(guī)模大。他們是圍繞一個工頭聚集起來的，因為他們的工程是由工頭去接的，工頭找到項目后，他才會去聯(lián)系那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統(tǒng)一，他們?nèi)ド瞎さ臅r候，和平常一樣，沒有什么特別的地方。隨著我國改革開放政策的實施、經(jīng)濟的發(fā)展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經(jīng)濟危機的時候，他們的工資還有有所提高，因為我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟情況不一樣，他們在大城市大批失業(yè)的情況，卻看到了有些建筑材料的減價，所以有些人就借著這樣的機會來建筑他們的家園，當然這使得這些家庭式的建筑工人沒有遭到失業(yè)的結(jié)局。這也是農(nóng)村地區(qū)與城市不一樣的地方。
在這些建筑工人的主導(dǎo)下，特別是在那些公投的影響下，人們對于建筑的風格也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。正如我上面所說的，上個世紀八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主，鋼筋混泥土的房屋還未走進家鄉(xiāng)的生活，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當然是得利于改革開放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進我們的生活，也越來越得到家鄉(xiāng)人們的青睞，因為我們那里是靠海的，當然就不可避免的有臺風，雖然臺風很少在我們那里登錄，不過有時受到臺風的影響很大。當風力比較大時，那些瓦蓋的房子會經(jīng)不起狂風的吹刮，“年老”的房子就會被掀頂或是墻壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的相對牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進我們的生活。到十七、十八年前為止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對稱的那種構(gòu)造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時候，發(fā)展起來的當然是在之前房子的格局上建造起來的，由于其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來的要牢固，由于鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。
大約在同一時間段，也伴隨另一種風格的產(chǎn)生，其名字就叫“獨腳屋”（有點直譯的，也有點不標準），顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個房間，只剩下兩個房子和一個廳、一個天井，剛剛好不對稱了，也就是這個原因，才會叫這個名字“獨腳屋”，由于經(jīng)濟的推移，人們的觀念發(fā)生了變化，人們也不那么講究了，不要求房子兩邊的對稱，一樓的房間少了，人們往上發(fā)展，建出來的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。
到了之后，大約六、七年前開始，又一個時間段的風格出現(xiàn)了，這種風格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個廳和一個天井，廚房就設(shè)在中間，從門口走進去，經(jīng)過一個天井，就可以看到廚房，廚房沒有什么墻壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉(zhuǎn)移到了樓上，大家同樣是往上發(fā)展，不過房子相對建得要高了一些，不過依然留有一個天井，供采光之用。
過了一兩年，即在20xx、20xx年的時候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過布置卻發(fā)生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因為封了之后，房子看起來大了許多，其利用率提高了。這時候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其布局還是沒什么大的變化。
到了最近這些年，人們對于全封閉的平房又有了新的想法，就是把大廳移出來，使得一走進們就是大廳，后邊作為房子或者廚房，其中間用樓梯隔開，使前面和后面形成了兩部分，當然樓上還是房子，不過這樣的房子看起來不會那么暴露，客人在外面坐的時候不會看到里面，感覺給房子的主人留了一些面子。而且有些人會把“獨腳屋”那個格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨腳屋”是有兩排的（一邊是房間、一邊是大廳），剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風格一直到現(xiàn)在，基本上還沒有什么變化。
家鄉(xiāng)文化生活篇二
生活了20年，我感受最城市面積明顯擴大了，小幾條寬廣的馬路，一到下我們的生活帶來了很大的淮安出現(xiàn)了好多高層建寬又廣，公交車的環(huán)境明邊的綠化搞得非常好，像市，淮安已光榮被評為深的是，淮安的時候，沒有雨天，路滑給不便，現(xiàn)在，筑，條條馬路顯改善，馬路一個園林城“國家級衛(wèi)生城市”，這是我們每一個市民的驕傲?；窗彩兄行囊脖纫郧胺比A了許多，記得還在我上小學的時候，淮海廣場那兒新建了地下商城，能在淮海廣場的噴泉旁拍照是小孩子們最大的樂趣，后來，鉑池山公園建成，現(xiàn)在金馬、沃爾瑪又相繼落戶淮安，富士康集團也來淮安安家，這些更進一步促進淮安經(jīng)濟的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、城市的擴建，身邊的這些變化讓每一個淮安人深深感受到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和改革開放創(chuàng)造的成就。
二農(nóng)村建設(shè)。
望去，宛如一座美麗的商業(yè)街，這使我們深深感受到了社會的進步。這一切是由于，在改革開放的浪潮下，淮安市委、市政府始終把勞動力轉(zhuǎn)移作為農(nóng)民增收的第一措施，通過加強培訓、成建制輸出等辦法，積極開拓勞務(wù)市場。據(jù)統(tǒng)計，3年間全市新增勞動力轉(zhuǎn)移30萬人，勞動力轉(zhuǎn)移總量達到92萬人，勞動力轉(zhuǎn)移對農(nóng)民增收的貢獻率達到70%以上；以龍頭企業(yè)帶動農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化升級，目前已培育出市級以上龍頭加工企業(yè)40戶，其中國家級2個，省級11個；優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜、生豬、家禽、水產(chǎn)、林木等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)形成支柱，建成淮安農(nóng)業(yè)科技園和25個農(nóng)業(yè)標準化示范園，通過省級認定無公害農(nóng)產(chǎn)品基地384萬畝，擁有無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品認證標志318個；農(nóng)村經(jīng)濟合作組織和農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍迅猛發(fā)展，全市已有各類農(nóng)村經(jīng)濟合作組織826個，農(nóng)民經(jīng)紀人12.5萬人。這樣的舉措讓我們看到了中國共產(chǎn)黨人的智慧，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)促進了淮安農(nóng)村的發(fā)展。
三社會事業(yè)。
改革開放后，在社會事業(yè)上，淮安也取得了很大的成就，資料顯示，淮安繼續(xù)組織實施科技“六大工程”，并成功舉辦了第六屆科技洽談會，簽約項目429個，其中超億元項目42個。堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，進一步加強農(nóng)村教育，全面完成了165所農(nóng)村初中“四配套”工程，啟動了452所農(nóng)村小學“四配套”工程，農(nóng)村中小學辦學條件得到較大改善；全面實行義務(wù)教育免收學雜費，共免收學雜費1.83億元，惠及中小學生65.6萬人。加快公共衛(wèi)生體系建設(shè)，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合人口達345.4萬人，參合率達96.9%，超過全省平均水平，位居蘇北第一；建成市婦幼保健中心母嬰大樓，完成市四院病房樓、急診樓新建主體工程；新創(chuàng)建標準化鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院12個、農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站300個。進一步加強文化工作，組織開展了首屆“農(nóng)民讀書節(jié)”，建成“農(nóng)家書屋”80個，完成市博物館改擴建和蘇皖邊區(qū)政府舊址紀念館新陳列館主體工程，有線電視行政村開通率達93%。
家鄉(xiāng)文化生活篇三
**x。
學校食堂，學生宿舍樓。
20**年5月27號——20**年5月29號。
調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。
(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知。
1.關(guān)于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。
2.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望。
伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告高中生例文。
家鄉(xiāng)文化生活篇四
經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉(xiāng)文化生活篇五
xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約2.2萬人口。
這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。
xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。
這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結(jié)和闡述。
民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。
1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。
2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新；打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣；初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣；初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)。或許你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松；他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活；貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。
3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士；再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的'那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。
4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。
5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎？當然不會??！男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。
6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈΓ埢?，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。
本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。
隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯。近年來，農(nóng)民求富、求知、求樂的自覺意識增強，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映、演出、集會多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網(wǎng)絡(luò)時代。
總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：
一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高。
二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術(shù)團演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力。
三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心?；顒拥膶嵭宰屴r(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個臺階。
總之，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足，但成績顯著。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大，造福后代。
家鄉(xiāng)文化生活篇六
這是家鄉(xiāng)目前的家庭式住房的格局，多種風格并存著。不過我相信我的家鄉(xiāng)的建筑風格會發(fā)生轉(zhuǎn)變。
一、我家鄉(xiāng)目前的經(jīng)濟還不發(fā)達，拘于缺少天然的礦物資源，所以家鄉(xiāng)的工業(yè)還很不發(fā)達。相對于工業(yè)的不發(fā)達，自然能想到，家鄉(xiāng)的環(huán)境污染相對那些大城市而言要好很多。而且現(xiàn)在正在修建一條經(jīng)過我家鄉(xiāng)的高速公路，現(xiàn)在這條公路雖然還沒有竣工，但這條公路相對于我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟會發(fā)展起來的。
二、雖然沒有礦物資源，我們那里卻是沿海的，我們的海邊到現(xiàn)在都還沒怎么開發(fā)。海洋是一個天然的儲存室，海水里富含的多種礦物質(zhì)，如果有人投資發(fā)展的話，相信會給我的家鄉(xiāng)帶來快速的發(fā)展。
三、作為一個農(nóng)村地區(qū)，大家也可以想到有很多的勞動力，因為現(xiàn)在家鄉(xiāng)不是那么發(fā)達，工廠、企業(yè)都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國家加快經(jīng)濟的發(fā)展方式，那些企業(yè)、制造業(yè)一定會先從這些一級城市退出，往周邊的城市轉(zhuǎn)移。我的家鄉(xiāng)也距離這些大城市也不是那么遠，新建的高速公路的完成更能加強之間的聯(lián)系。這些企業(yè)如果轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)，必定能在一定程度上加快家鄉(xiāng)的發(fā)展，也可能會吸引一些管理、技術(shù)方面的人才。這樣會帶動家鄉(xiāng)的發(fā)展，也會帶動其他投資者對其他行業(yè)的投資，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟的發(fā)展必將會導(dǎo)致人們的住房問題轉(zhuǎn)變，首先的，經(jīng)濟的發(fā)展必然會導(dǎo)致地皮的上漲的，地價的上漲就會提高土地的利用率。為了更好的利用土地資源，將會往天空發(fā)展，占地面積是定的，如果盡可能的向上發(fā)展，就能更好的利用這塊地。所以在經(jīng)濟發(fā)展的以后，家鄉(xiāng)的房子會比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規(guī)模很小的房屋會減少。
家鄉(xiāng)文化生活篇七
我的家鄉(xiāng)位于江蘇省的一座美麗迷人的城市——淮安，30年來，改革開放的春風滋潤了大江南北，在這一浪潮下，淮安也發(fā)生了日新月異的變化。
淮安是中國運河之都。京杭大運河自隋唐開通之后。即成為運輸主動脈、經(jīng)濟大通道?；窗参挥诖筮\河中段，是純粹因運河而生、由運河而興的城市。從隋唐到明清，這里一直是南北漕運的樞紐，明清時期由于漕運總督、河道總督都駐節(jié)在淮安，使之成為漕運指揮中心、漕船制造中心、漕糧儲備中心、河道治理中心和淮北食鹽集散中心，商賈云集，盛極一方，在政治、經(jīng)濟、文化、軍事上都居于十分重要的地位。
淮安是風光秀麗、景點眾多的旅游城市。全市共有各級文物保護單位100多處，館藏文物4萬余件，目前已開發(fā)或正在開發(fā)的旅游景區(qū)、景點達60多處。有煙波浩淼的全國第四大淡水湖——洪澤湖和正在申遺的水上長城洪澤湖大堤，有“明代第一陵”之稱的明祖陵，有被譽為“江蘇九寨溝”的鐵山寺自然保護區(qū)，有國家級森林公園盱眙第一山，有農(nóng)業(yè)觀光好去處金湖萬畝荷花蕩?；窗踩私艿仂`，人文景觀眾多，文通塔、鎮(zhèn)淮樓、韓信故里、水下泗州城、明祖陵、吳承恩故居、梁紅玉祠、關(guān)天培祠，特別是周恩來故居、周恩來童年讀書處、周恩來紀念館、周恩來遺物陳列館等歷代名人的故居遺跡分布境內(nèi)。這些文化底蘊深厚的人文景觀和純樸自然的山水風光構(gòu)成了一幅風光秀美的畫卷。我們學的是酒店管理，旅游的發(fā)展能帶動酒店行業(yè)的發(fā)展，我們認為這樣可以讓我們在淮安本地更好的發(fā)展。淮安的城市建設(shè)，農(nóng)村建設(shè)，社會事業(yè)都需要進一步發(fā)展。
家鄉(xiāng)文化生活篇八
江蘇省泗洪縣。
隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）。
隨機調(diào)查。
一．經(jīng)濟發(fā)展狀況。
經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
二．文化發(fā)展狀況。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后，有待加強。
三．個人看法及建議。
經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉(xiāng)文化生活篇九
老家江西省南昌市進賢縣壩塘村委會。
村民、村委會工作人員。
一、調(diào)查背景。
老家是江西省南昌市進賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象，我認為對村民們平時的文化生活進行一次調(diào)研很有必要。
二、調(diào)查方法。
本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式。
三、調(diào)查目的。
通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責任心，學以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨立思考能力和動手操作能力。
四、調(diào)查內(nèi)容。
我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。
首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。
然后是有關(guān)文化娛樂種類的調(diào)查，當前農(nóng)村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂活動組織方式和進行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂活動方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動，可見打牌類占主導(dǎo)。而對于興起的新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺球等新型娛樂場所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見網(wǎng)絡(luò)對年輕人的吸引力之大。
老年人是一個比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂生活相對于其他年齡的人群相對貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識字，不會填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽戲聊天為主，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。
其次，我對村里的娛樂文化設(shè)施做了實地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設(shè)施。
最后，我對家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：82%的人認為當前文化娛樂設(shè)施非常不好，不能夠滿足自己的文化娛樂需求，其他人則覺得有無文娛設(shè)施無所謂；另外超過60%的人認為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場等。
五、調(diào)查結(jié)果。
經(jīng)過以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂生活確實存在許多亟待解決的問題，我總結(jié)如下：
1、賭博現(xiàn)象很明顯。
我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢。正月的時候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f。
農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無恐，而且很多大人在賭博的時候有小孩子在一旁觀看，這對他們的影響是非常不好的。這種壞風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，否則后果會越來越嚴重。
有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化娛樂生活熱情不高，參與較少。文化娛樂活動做為一個獨立的日常活動的組成部分沒有得到所有居民的認可，并且精神文化生活這個概念在人民群眾中還沒有普及甚至是不了解，使得人們無法重視起來，即對于文化娛樂活動的認知存在很大的障礙。
3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒有改變。
調(diào)查的時候在村里逛了一圈，幾乎沒有看到什么可以供村民娛樂的場所和設(shè)施。和村長周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬款項，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？?，所以沒有多余的錢來建設(shè)文化設(shè)施。聽到這里，我想起了今年在縣城看到的一個現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項完全沒有必要的“面子工程”耗費了政府好幾百萬。
為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實在?！爸孛孀有蜗螅p社會效益”是我們當?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風，實在是應(yīng)該有所改變。
六、我的建議。
1、政府方面。
（1）部分政府官員往往為了所謂的政績大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動陣地。同時要適應(yīng)農(nóng)村的特點，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動如：農(nóng)村運動會、插秧大賽、龍舟大賽等。
（2）鼓勵和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當?shù)氐奈幕Y源，鼓勵各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會的藝人卻很零散，也沒有規(guī)模化的演出。政府若能對他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來。
2、農(nóng)村自身方面。
（1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會、棋牌協(xié)會等，主動發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂活動，摒棄如賭博等惡習。
（2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動的接受政府和社會群體各方面的幫助，主動開展各種文化娛樂活動。而且應(yīng)當主動的通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活，提高自己的精神世界。
家鄉(xiāng)文化生活篇十
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙洌Ｍ麄內(nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐?！薄皣u，別說話，先吃點東西，吃完再說?！贝竽瓿跻坏脑缟险f話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了?！翱齑┬乱路?”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍?，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利!祝愿自己和小朋友們學業(yè)有成吧!
我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉(xiāng)東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉(zhuǎn)”了。
二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術(shù)講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調(diào)”之說，唱腔高亢粗獷、唱調(diào)詼諧風趣，在東北民間極具生命力!
如今，二人轉(zhuǎn)這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農(nóng)村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉(zhuǎn)曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發(fā)展起來!
我衷心地祝愿黑土地上這一藝術(shù)奇葩，能早日放出它耀眼的光彩!
從我記事起，爸爸就跟我講，我的老家在伍佑。生活中，他也時常說起一些老家的點滴人情世故，自此腦海中有了伍佑的印象，盡管它是模模糊糊的。有幸，我考入了伍佑中學，我可以投入它的懷抱，切身感受它。
老家位于鹽城市區(qū)南環(huán)路以南，蜿蜒曲折的串場河讓它形成獨特的半島特征。在東晉時期，伍佑就被設(shè)為北與鹽城毗鄰的重要鹽場。經(jīng)過了漫長的廢煎時代，宋朝的楚州團練推官伍祐前來改變現(xiàn)狀，見鹽場廢置，他帶頭搞起了鹽業(yè)復(fù)興。后人為了紀念他，便把這地方取名為伍佑。伍佑至今已有千年歷史。正如泰戈爾所說：“當我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上?！蔽蚁霟釔凼澜绲牡谝徊骄褪菬釔圩约旱募亦l(xiāng)的文化，因為我們浸潤在這文化中成長，文化是連接我們和世界的紐帶。
說到文化，食文化必不可少。伍佑的醉螺受到越來越多人的喜愛。醉螺味道香甜而且脆嫩，又咸又鮮，味道很是獨特。每逢宴請賓朋，它就成了餐桌上不可或缺的一道佐酒佳肴。伍佑醉螺都是選用海灘上的泥螺腌制而成，明代民間早已有制作，1988年還榮獲中國首屆食品博覽會銀牌。
另一個讓人驕傲的著名家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)要數(shù)讓伍佑人甜到心底的糖麻花了。兒時，我總能看見許多老人們團坐在一起，抿一口沁人心脾的花茶，捏一粒拗斷的麻花放入口中，慢悠悠的咀嚼，她們的臉上閑適淡然的表情，成了童年時期感動的回憶。狀若盤龍的糖麻花在__援朝期間曾作為慰問品送往前線慰問那些最可愛的人，戰(zhàn)士們在坑道中吃上可口的麻花，必是另有一番滋味蕩漾在心頭。麻花的甜不僅在人們的口中，更是在人與人緊密相連的那顆心中。
童年時期，我?；乩霞?，光著腳丫子在伍佑的老巷子中穿梭，時不時地蹲在地上數(shù)螞蟻，到花叢里面尋寶。稍稍大一點，串場河上的大橋便成了我的秘密基地。站在橋上，搭在欄桿上，我靜靜地佇立著，感受帶著陽光氣息的微風。輕柔的風撫過我的臉龐，我仰起頭看天空，望著那些形態(tài)各異的云興奮不已，激動地向小伙伴形容云的模樣，這朵像棉花糖，那朵像獨角獸，時光就靜靜地流淌著，記錄著我在伍佑美好的童年。
最令人難以忘卻的，就是過年了。每逢過春節(jié)，伍佑的街頭總是十分熱鬧，人們穿著大紅襖子，手里拎著新鮮的家禽、果蔬，互相訴說著對新的一年的祝福與期盼。院子大門外早已貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼上了漂亮的年畫。每一家都燈火通明，歡歡喜喜地圍坐在一起，包餃子，吃團圓飯，談?wù)撝约阂荒陙淼氖斋@，好不熱鬧。
隨著時代的發(fā)展，伍佑成為了一片熱土，越來越多的人開始了解關(guān)注這個擁有千年文化的珠溪古鎮(zhèn)。我衷心祝愿家鄉(xiāng)蒸蒸日上，更加繁榮昌盛。無論走多遠，回過頭來，總是不能忘記關(guān)于伍佑的點點滴滴，正如艾青所說：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉!”
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙洌Ｍ麄內(nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐?！薄皣u，別說話，先吃點東西，吃完再說?！贝竽瓿跻坏脑缟险f話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了?！翱齑┬乱路?”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍?，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：
守歲。
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。
照田蠶。
也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。
家鄉(xiāng)文化生活篇十一
親愛的同學們：
家，是人們避風的溫暖港灣；家，是溫情和正能量的傳遞起點；家，是社會和諧的堅定基石。良好家風的構(gòu)建與傳承不是一家一戶的小事，而是關(guān)系到國興民安的大事，只有家庭和諧，才能社會和諧。目前，梁村鎮(zhèn)正在開展“德善之家”評選活動，一個個溫暖人心的家庭，一樁樁感動你我的故事將被發(fā)現(xiàn)、被傳頌，這些家庭和故事不在遠處，就在身邊。為此，向廣大家庭發(fā)出倡議：弘揚好家風，傳遞正能量，爭做“德善之家”，共享幸福生活。
把維護安定團結(jié)、促進社會穩(wěn)定的大局意識融入到每個家庭中，讓社會穩(wěn)定和諧成為每個家庭的共同奮斗目標。
把愛祖國、愛學習、愛勞動的觀念從小傳遞給孩子，幫助他們形成良好習慣，教育他們健康成長。用實際行動證明夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助的傳統(tǒng)美依然傳承閃光。
發(fā)揚好家規(guī)、好家訓、好家風，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，讓我們用行動發(fā)起倡議，帶動整個家庭，推動整個社會，讓全社會都能因我更文明，因我更美麗。
面向親朋好友、面向鄰里同事、面向社會公眾，弘揚家庭美德、傳播良好家風，努力影響身邊每一個人，形成“家家有個好家風、家家培育文明人”的良好風尚，以家庭和美為社會正風正氣，以家庭和美促進社會安定和諧。
讓我們并肩攜手共創(chuàng)幸福生活，共建“德善梁村”！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十二
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》。
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙?，希望他們?nèi)掠兄Ｓ幼约杭凹胰藗兩眢w健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹！少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧！一起守歲！只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利！祝愿自己和小朋友們學業(yè)有成吧！
我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉(xiāng)東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉(zhuǎn)”了。
二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術(shù)講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調(diào)”之說，唱腔高亢粗獷、唱調(diào)詼諧風趣，在東北民間極具生命力！
如今，二人轉(zhuǎn)這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農(nóng)村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉(zhuǎn)曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發(fā)展起來！
我衷心地祝愿黑土地上這一藝術(shù)奇葩，能早日放出它耀眼的光彩！
家鄉(xiāng)文化生活篇十三
親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我將要和大家分享一下我對青年人在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命的.看法。
人各有志。有的人認為平平淡淡才是真，志在平淡；有的人不甘于平淡的生活，志在遠方。最近在網(wǎng)絡(luò)上爆火的四川小伙丁真，他放棄了娛樂公司對他的包裝的機會，而是選擇留在家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做貢獻。
“美不美，自然是家鄉(xiāng)水；親不親，還得是故鄉(xiāng)人。”正是因為青年人打心底對家鄉(xiāng)的熱愛，使得那些在外的游子們時刻牽掛著家鄉(xiāng)，想著為家鄉(xiāng)建設(shè)而出一份力?！凹亦l(xiāng)是一個賊，他偷走了我的心?！睈蹏娙寺勔欢噙@句話鏗鏘有力地表達了他對家鄉(xiāng)的熱愛。愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚，他雖身居海外，卻心系家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)投資創(chuàng)辦了多所學校，在家鄉(xiāng)教育方面做出了自己的貢獻，體現(xiàn)了青年人在家鄉(xiāng)建設(shè)中的責任與擔當。
在當今社會，青年人是社會的中流砥柱。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。《一點就到家》中三個青年人從大城市返回家鄉(xiāng)云南創(chuàng)業(yè)，機緣巧合下合伙干電商，帶領(lǐng)著鄉(xiāng)村瘋狂營銷農(nóng)村產(chǎn)品，令人沒想到，最終帶著村莊脫了貧。隨著鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等對青年人才需求的增大，多地返鄉(xiāng)大學生數(shù)量呈增多的趨勢。這些富有干勁、擁有知識的大學生有的扎根山村創(chuàng)業(yè)致富，有的投身村級組織擔任脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的主力軍。
愛家鄉(xiāng)的行為每個人各不相同。有的人選擇像丁真那樣留守家鄉(xiāng)，也有人選擇像劉強東那樣在外有了發(fā)展然后回鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)的建設(shè)……他們的志向各不相同，但相同的是，他們都是為了家鄉(xiāng)更好的發(fā)展而努力奮斗。
作為當代青年，我們目前理應(yīng)好好學習，有了技術(shù)和本領(lǐng)才能為家鄉(xiāng)的建設(shè)獻一份力，否則一切都是空談。
讓我們一起為家鄉(xiāng)的建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興而學習、奮斗吧！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
家鄉(xiāng)文化生活篇十四
調(diào)查人：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：江蘇省xx縣。
調(diào)查目的：隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）。
調(diào)查對象：隨機調(diào)查。
經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后，有待加強。
經(jīng)濟發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
家鄉(xiāng)文化生活篇十五
親愛的同學們：
但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”想成才，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的'主要任務(wù)，但作為一名合格的中學生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現(xiàn)自身價值。
道德是一個人應(yīng)具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質(zhì)人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天；要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣；在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術(shù)，共同進步，積極建設(shè)學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。
在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié)，加強行為規(guī)范教育；倡導(dǎo)同學之間結(jié)對互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德；要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務(wù)，按規(guī)則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎(chǔ)，開展建設(shè)“溫馨教室”活動，面向所有師生，營造以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向的班級輿論氛圍；倡導(dǎo)師生間、同學間關(guān)系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務(wù)，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”；我們要積極投身社區(qū)建設(shè)，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”；我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。
同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現(xiàn)國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十六
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領(lǐng)會，準確把握。
我們應(yīng)在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物；以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系；
2、設(shè)立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字；
3、國家應(yīng)立法規(guī)范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十七
親愛的同學們：
孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順老人，他（她）就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當今教育強調(diào)知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學習和工作的真正目的是什么？做人的標準是什么？生命的價值怎樣衡定？由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點點，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。
中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育。“百善孝為先”，一個“教”字就是“孝”文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行?！靶⑹蔷?，孝是順”，只有敬和順方可和諧，這是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝”，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學校向“上海楓葉國際學校的全體家長和同學們”誠懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道”。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩”。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學校的所有家長和同學們”用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待”為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧！
孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛；自己行孝就是對自己子女最好的教育。
行孝是最真實、最大的投資；行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。
家校動員參與，夯實孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進孝道文化進家、住校；真正將孝道文化落到實處，收到實效?！坝H恩不可忘”，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學校的所有家長和同學們，我們作為“天心地膽”從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓》，對照反省，真正做到：“德日進，過日少”。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
xxx。
20xx年xx月xx日。
家鄉(xiāng)文化生活篇十八
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙?，希望他們?nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐?！薄皣u，別說話，先吃點東西，吃完再說。”大年初一的早上說話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了?！翱齑┬乱路?”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍?，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利!祝愿自己和小朋友們學業(yè)有成吧!
我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉(xiāng)東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉(zhuǎn)”了。
二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術(shù)講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調(diào)”之說，唱腔高亢粗獷、唱調(diào)詼諧風趣，在東北民間極具生命力!
如今，二人轉(zhuǎn)這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農(nóng)村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉(zhuǎn)曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發(fā)展起來!
我衷心地祝愿黑土地上這一藝術(shù)奇葩，能早日放出它耀眼的光彩!
從我記事起，爸爸就跟我講，我的老家在伍佑。生活中，他也時常說起一些老家的點滴人情世故，自此腦海中有了伍佑的印象，盡管它是模模糊糊的。有幸，我考入了伍佑中學，我可以投入它的懷抱，切身感受它。
老家位于鹽城市區(qū)南環(huán)路以南，蜿蜒曲折的串場河讓它形成獨特的半島特征。在東晉時期，伍佑就被設(shè)為北與鹽城毗鄰的重要鹽場。經(jīng)過了漫長的廢煎時代，宋朝的楚州團練推官伍祐前來改變現(xiàn)狀，見鹽場廢置，他帶頭搞起了鹽業(yè)復(fù)興。后人為了紀念他，便把這地方取名為伍佑。伍佑至今已有千年歷史。正如泰戈爾所說：“當我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上?！蔽蚁霟釔凼澜绲牡谝徊骄褪菬釔圩约旱募亦l(xiāng)的文化，因為我們浸潤在這文化中成長，文化是連接我們和世界的紐帶。
說到文化，食文化必不可少。伍佑的醉螺受到越來越多人的喜愛。醉螺味道香甜而且脆嫩，又咸又鮮，味道很是獨特。每逢宴請賓朋，它就成了餐桌上不可或缺的一道佐酒佳肴。伍佑醉螺都是選用海灘上的泥螺腌制而成，明代民間早已有制作，1988年還榮獲中國首屆食品博覽會銀牌。
另一個讓人驕傲的著名家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)要數(shù)讓伍佑人甜到心底的糖麻花了。兒時，我總能看見許多老人們團坐在一起，抿一口沁人心脾的花茶，捏一粒拗斷的麻花放入口中，慢悠悠的咀嚼，她們的臉上閑適淡然的表情，成了童年時期感動的回憶。狀若盤龍的糖麻花在__援朝期間曾作為慰問品送往前線慰問那些最可愛的人，戰(zhàn)士們在坑道中吃上可口的麻花，必是另有一番滋味蕩漾在心頭。麻花的甜不僅在人們的口中，更是在人與人緊密相連的那顆心中。
童年時期，我?；乩霞?，光著腳丫子在伍佑的老巷子中穿梭，時不時地蹲在地上數(shù)螞蟻，到花叢里面尋寶。稍稍大一點，串場河上的大橋便成了我的秘密基地。站在橋上，搭在欄桿上，我靜靜地佇立著，感受帶著陽光氣息的微風。輕柔的風撫過我的臉龐，我仰起頭看天空，望著那些形態(tài)各異的云興奮不已，激動地向小伙伴形容云的模樣，這朵像棉花糖，那朵像獨角獸，時光就靜靜地流淌著，記錄著我在伍佑美好的童年。
最令人難以忘卻的，就是過年了。每逢過春節(jié)，伍佑的街頭總是十分熱鬧，人們穿著大紅襖子，手里拎著新鮮的家禽、果蔬，互相訴說著對新的一年的祝福與期盼。院子大門外早已貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼上了漂亮的年畫。每一家都燈火通明，歡歡喜喜地圍坐在一起，包餃子，吃團圓飯，談?wù)撝约阂荒陙淼氖斋@，好不熱鬧。
隨著時代的發(fā)展，伍佑成為了一片熱土，越來越多的人開始了解關(guān)注這個擁有千年文化的珠溪古鎮(zhèn)。我衷心祝愿家鄉(xiāng)蒸蒸日上，更加繁榮昌盛。無論走多遠，回過頭來，總是不能忘記關(guān)于伍佑的點點滴滴，正如艾青所說：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉!”
春節(jié)，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候?qū)χ嫦鹊哪贡喽嗄钸稁拙?，希望他們?nèi)掠兄?，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經(jīng)也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發(fā)，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯(lián)，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯(lián)背面，春聯(lián)就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯(lián)，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們?nèi)∫恍K面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復(fù)上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。
除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹!少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧!一起守歲!只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。
“姐姐。”“噓，別說話，先吃點東西，吃完再說?！贝竽瓿跻坏脑缟险f話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了。“快穿新衣服咯!”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們?！拔乙蚕肴グ菽辍保妹们由馗嬖V爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。
家鄉(xiāng)文化生活篇十九
全行廣大員工：
“注重家庭教育、注重家教、注重家風”每個家庭的深情寄語和殷切希望。為引領(lǐng)廣大干部員工弘揚好家風，傳承好家訓，把反腐倡廉觀念融入家庭生活之中，總行紀委特向廣大干部員工發(fā)出如下倡議：
人人自覺擔當傳承和弘揚優(yōu)良家規(guī)家訓家風的社會責任，清廉修身、從嚴治家，把家庭作為文明教育、德行培育的第一站，努力培育優(yōu)良家風，實現(xiàn)家風與工作作風、生活作風的良性互動，用實際行動推動形成弘揚清風正氣的良好家庭氛圍。
人人帶頭汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及家規(guī)家訓，把“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”作為立身之本，傳承中華傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的生活作風和高尚的生活情趣，爭做誠實守信、和睦友善、正直無私、勤儉節(jié)約的清正廉潔的榜樣。
一人不廉，全家不圓。家風清廉才能成就美好人生。讓我們攜手同心、積極行動、傳好家訓、正好家風，堅決守衛(wèi)好家庭這方凈土，共建美麗和諧大家庭！
xxx。
20xx年xx月xx日。