讀后感可以是認(rèn)同作者觀(guān)點(diǎn)的支持，也可以是對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑和反思。那么如何寫(xiě)一篇引人入勝的讀后感呢？首先，要對(duì)所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和思考，把握主題和情節(jié)，捕捉到作者的核心觀(guān)點(diǎn)。其次，要結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀背景，從個(gè)人角度出發(fā)，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和感受。同時(shí)，要語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情感真摯，給讀者留下深刻的印象。最后，要注重結(jié)構(gòu)和邏輯，將讀后感分為導(dǎo)入、主干和總結(jié)三個(gè)部分，使整篇文章層次清晰，文字流暢。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。讀后感是個(gè)人的主觀(guān)體驗(yàn)，每個(gè)人都有不同的理解和感悟，所以?xún)H供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思路。大家一起來(lái)看看吧，也可以一起分享自己的讀后感，交流心得。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇一
通過(guò)讀書(shū)，讓我明白了“習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為，它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式”。是的，一旦“習(xí)慣成了自然”，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)使一個(gè)人終身受益?。∮纱艘沧屛蚁肫鹁W(wǎng)上看到的一則短評(píng)：據(jù)說(shuō)，上萬(wàn)日本人離開(kāi)體育場(chǎng)，地上不會(huì)留下一片紙片等垃圾。就這一個(gè)好的衛(wèi)生習(xí)慣、一點(diǎn)“小事”，讓人們驚呼：日本人太可怕了，日本人沒(méi)有理由不成功。
小事決定成功，如若家長(zhǎng)和老師還在一味追求高分，只重視孩子智育的發(fā)展，想必要培養(yǎng)一個(gè)杰出的人才，那也是難事！因?yàn)榱己玫牧?xí)慣是一個(gè)人成人、成功的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育怎樣抓？懷仁一中的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，大處著眼，小處入手。所謂“大處”，就是一切從培養(yǎng)合格的學(xué)生構(gòu)想，而“小處”則是從生活中最平凡的小事做起。我也極為認(rèn)同，特別是細(xì)讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，讓我真真切切的感受到這一真理！面對(duì)孩子，我們應(yīng)該身正為范，學(xué)高為師。教師自己首先應(yīng)該是孩子的一面鏡子，如果課堂上，要求學(xué)生坐姿正確，首先老師就是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們的一言一行來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。因?yàn)榧议L(zhǎng)和老師的品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的影響力。這力量絕非教科書(shū)、格言和道德說(shuō)教所能代替。它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫(xiě)在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教育者用生命對(duì)學(xué)生的教育。
教育無(wú)小節(jié)。在學(xué)生活動(dòng)的世界里，教師應(yīng)約束自己，不要以為是細(xì)枝末節(jié)就可以放松對(duì)自己的要求。要知道細(xì)枝末節(jié)對(duì)學(xué)生的影響，是比老師在課堂上的講話(huà)更具吸引力的。每個(gè)教師都要用自己美好的思想和行為去影響學(xué)生，去塑造學(xué)生美好的心靈。
教育的方法種種，在這本書(shū)中可謂包羅萬(wàn)象，如境教法、身教法、訓(xùn)練法、言教法、實(shí)踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等等。
至于孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我作為重點(diǎn)看了好多遍，特別是班上也有學(xué)習(xí)磨蹭的孩子，上課不專(zhuān)心的孩子，寫(xiě)作業(yè)馬馬虎虎的學(xué)生也不少，文中提到的妙招有種一開(kāi)學(xué)就想在我的學(xué)生身上試試的沖動(dòng)，是呀，讀書(shū)真好，即學(xué)即用，如獲至寶，相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相磨合，因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒并因生而宜作改動(dòng)，因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納……看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣終身受益??！
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇二
寒假時(shí),我讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)，被書(shū)中細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招所感動(dòng)，也著實(shí)讓我感到身為教師那份沉甸甸的責(zé)任。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用眼睛去觀(guān)察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
書(shū)中寫(xiě)到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成地語(yǔ)言、思維、行為等生活方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定新性，具有自動(dòng)化的作用，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的“習(xí)慣成自然”。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過(guò)程。
“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”，深思其中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)決定成敗的道理，對(duì)整個(gè)社會(huì)運(yùn)行包括對(duì)教育領(lǐng)域的“教書(shū)”“育人”，都具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認(rèn)為要尊重兒童的權(quán)利和參與性，要重視過(guò)程的循序漸進(jìn)性，還要堅(jiān)持過(guò)程的長(zhǎng)期性。
多年的教育工作使我有一個(gè)感受：在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程變成了奴役兒童的過(guò)程。大家千萬(wàn)千萬(wàn)注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。習(xí)慣養(yǎng)成的最高機(jī)制，是形成學(xué)生的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺(jué)得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。
從教學(xué)方面來(lái)看，教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課中注意細(xì)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動(dòng)時(shí)間、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)都要面面俱到，不能忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過(guò)程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動(dòng)、課堂反饋都要仔細(xì)觀(guān)察，適時(shí)調(diào)整課堂過(guò)程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對(duì)不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對(duì)策，及時(shí)解決。
從育人方面來(lái)看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說(shuō)“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視播出的一則公益廣告表明：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來(lái)洗腳水。許多問(wèn)題不用說(shuō)教。老師在學(xué)生面前灰塵滿(mǎn)面，摳鼻孔，掏耳朵，搔頭皮，隨意亂扔垃圾等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響?！坝H其師”則“信其道”，教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來(lái)，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無(wú)知而誤入歧途的人生悲劇。
習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時(shí)就要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個(gè)良好的書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級(jí)與年齡的增長(zhǎng)，要求學(xué)生做作業(yè)認(rèn)真仔細(xì)，形成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵(lì)。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣不能一蹴而就，師生都應(yīng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。須允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程;須一步一個(gè)腳印，不要圖快。師生密切配合，教師督促，學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，學(xué)生要持之以恒，堅(jiān)持不懈，這樣必有成效。
習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕的事情，必須積日累月地練，練到非常熟，再也丟不了，也便成了習(xí)慣，正所謂習(xí)慣成自然，歷練成習(xí)，不僅是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的必要途徑，也是培養(yǎng)良好習(xí)慣不可缺少的通道。
著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是養(yǎng)成習(xí)慣。”而習(xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇三
為了完成一學(xué)期一篇的讀后感，更為了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊罱?，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，我一下子就被深深吸引了，現(xiàn)已經(jīng)讀完了六個(gè)章節(jié)。
我覺(jué)得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語(yǔ)的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界?！?BR> 這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。(范_文_先_生_網(wǎng))這都是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃?？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的`穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。”從這句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人（愛(ài)心），誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）?！边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇四
“一個(gè)孩子樂(lè)觀(guān)自信，不怕失敗，活躍而有創(chuàng)造力，人們會(huì)說(shuō)：‘這個(gè)孩子具有健康的人格?！粢粋€(gè)孩子缺乏安全感，常常自卑，或常主動(dòng)攻擊別人，人們會(huì)說(shuō)：‘這個(gè)孩子可能有人格障礙。’”看到這一段，突然讓我想起來(lái)曾參加了一次兒子學(xué)校組織的講座--孩子的心理健康。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，作為家長(zhǎng)的我們不僅僅要關(guān)注孩子們的吃穿和學(xué)習(xí)，更要關(guān)注孩子的'心理，現(xiàn)代社會(huì)只有具有健康的人格才能稱(chēng)之為一個(gè)健康的人。
教育工作這么多年，遇上過(guò)形形色色、各種性格的學(xué)生，有的活潑開(kāi)朗、積極向上；有的內(nèi)向、膽小、話(huà)少；也有的蠻橫、惹是生非。前一類(lèi)學(xué)生大部分是成績(jī)優(yōu)秀，人見(jiàn)人愛(ài)；中間的一類(lèi)學(xué)生默默無(wú)聞，常是被教師忽略了的那一群；而最后一類(lèi)就是我們常說(shuō)的問(wèn)題學(xué)生，讓人頭疼，究其原因，我認(rèn)為這類(lèi)學(xué)生的家庭教育都多多少少存在著一些問(wèn)題。就拿我們班的周慶翔為例吧，雖然他不是家中的獨(dú)生子(上有一個(gè)姐姐)，可也是父母唯一的兒子，別視為掌中寶，從不舍得罵一句，更別說(shuō)打了，以至于養(yǎng)成了他現(xiàn)在的這種目無(wú)尊長(zhǎng)、不懂規(guī)矩的個(gè)性，老師常拿他無(wú)能為力，請(qǐng)其家長(zhǎng)配合學(xué)校一起教育，家長(zhǎng)也一口答應(yīng)回家會(huì)好好教育，可每回都只是說(shuō)說(shuō)而已，第二天到校問(wèn)他：“昨天回家你爸媽教育了你沒(méi)有？”“沒(méi)有?！敝灰?jiàn)他一臉的高興。哎！在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，真讓我不知該說(shuō)什么好了。
再次借用一下孫老師的話(huà)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！闭嫦Ｍ械募议L(zhǎng)都能好好地閱讀一下孫老師的這本書(shū)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇五
書(shū)中寫(xiě)到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過(guò)程。
教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認(rèn)為要尊重學(xué)生的權(quán)利和參與性，要重視過(guò)程的循序漸進(jìn)性，還要堅(jiān)持過(guò)程的長(zhǎng)期性。
從教學(xué)方面來(lái)看，教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課中注意細(xì)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動(dòng)時(shí)間、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)都要面面俱到，不能忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過(guò)程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動(dòng)、課堂反饋都要仔細(xì)觀(guān)察，適時(shí)調(diào)整課堂過(guò)程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對(duì)不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對(duì)策，及時(shí)解決。
從育人方面來(lái)看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說(shuō)“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視曾播出這樣一則公益廣告，相信大家都看過(guò)：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來(lái)洗腳水。許多問(wèn)題不用說(shuō)教。老師在學(xué)生面前言行不注意，隨意亂扔垃圾等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來(lái)，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無(wú)知而誤入歧途的人生悲劇。習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時(shí)就要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個(gè)良好的書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級(jí)與年齡的增長(zhǎng)，要求學(xué)生做作業(yè)認(rèn)真仔細(xì)，形成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵(lì)。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多。
著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是養(yǎng)成習(xí)慣?！倍?xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇六
為了完成一學(xué)期一篇的讀后感，更為了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊罱?，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，我一下子就被深深吸引了，現(xiàn)已經(jīng)讀完了六個(gè)章節(jié)。
我覺(jué)得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語(yǔ)的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界。”
這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果。“許多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這都是孫云曉老師的至理名言。“什么是教育？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人(愛(ài)心)，誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)。”這里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇七
英國(guó)著名哲學(xué)家、思想家培根認(rèn)為習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人從幼年期就應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教育其實(shí)是一種從早年開(kāi)始的習(xí)慣。我們也可以這樣說(shuō)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
1978年，諾貝爾獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為是最重要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了些什么？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯(cuò)事要表示歉意，午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀(guān)察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！闭f(shuō)明習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要，應(yīng)該從小開(kāi)始。
習(xí)慣是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，因此真正的教育不在于說(shuō)教，而在于長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。訓(xùn)練可以使機(jī)體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型。人的這種生理機(jī)制決定了沒(méi)有訓(xùn)練，就沒(méi)有習(xí)慣。
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，矯正壞習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。
學(xué)習(xí)時(shí)坐不住是很多孩子的一種不好的習(xí)慣。但是有一位媽媽非常有智慧，她用了一種區(qū)別強(qiáng)化的一個(gè)技術(shù)，對(duì)孩子說(shuō)：你是一個(gè)聰明的孩子，你能夠?qū)W習(xí)好。你1個(gè)小時(shí)站起來(lái)10回，是不是太多了？能不能讓我看到你1個(gè)小時(shí)只站5回？孩子知道媽媽注意他了，就說(shuō)：5回就5回，第二天做作業(yè)，果然只站起來(lái)了5回。媽媽說(shuō)：?jiǎn)?，我兒子真了不起，一天就改了一半，進(jìn)步太大了，我看你站4回也能做到。孩子說(shuō)：4回就4回……慢慢地，孩子做作業(yè)時(shí)就不站起來(lái)了。這位媽媽還會(huì)用別的很多技術(shù)來(lái)培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。例如，孩子特喜歡六點(diǎn)半看動(dòng)畫(huà)片，就給他約定：今天你做作業(yè)時(shí)站起來(lái)在3次以?xún)?nèi)，你就可以看動(dòng)畫(huà)片，超過(guò)3次，動(dòng)畫(huà)片不能看。這就是說(shuō)，達(dá)不到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，一定要有所限制，要懲罰，這個(gè)懲罰一定要?jiǎng)儕Z他最喜歡的事情，這個(gè)時(shí)候不能心疼孩子，這沒(méi)關(guān)系。但是他達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，你就得獎(jiǎng)勵(lì)他最喜歡的事情。孩子通過(guò)這樣的調(diào)整，慢慢地就習(xí)慣了，這位媽媽的經(jīng)驗(yàn)給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。
烏申斯基還說(shuō)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！彼囊馑季褪牵耗闳绻B(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！彼晕覀円匾晫W(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇八
拜讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺(jué)得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書(shū)，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書(shū)，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，認(rèn)真閱讀，一定會(huì)使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會(huì)激勵(lì)我們奮發(fā)向上，會(huì)在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，使我更加體會(huì)到了書(shū)的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個(gè)章節(jié)中去明白育人的哲理。當(dāng)你孤寂、彷徨時(shí)，孫云曉老師的這本書(shū)絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當(dāng)你面對(duì)你的學(xué)生的頑皮、淘氣，對(duì)他們束手無(wú)策，感覺(jué)你獨(dú)處冰山雪嶺，你讀上兩個(gè)章節(jié)，興許會(huì)使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》會(huì)教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，可以通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀(guān)念靠攏。
好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，耐心和信心很重要，鼓勵(lì)孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣；另一方面注重嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫(xiě)字的習(xí)慣，每次安排寫(xiě)字都要檢查孩子寫(xiě)字的姿勢(shì)是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
孫老師用了七個(gè)章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個(gè)作家的細(xì)膩和敏銳，以一個(gè)文人的獨(dú)立思維，去深入地觀(guān)察相關(guān)的問(wèn)題，去觀(guān)察教育過(guò)程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對(duì)我們做教育工作者來(lái)說(shuō)，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的價(jià)值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人（愛(ài)心），誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）?！边@里的'第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。小學(xué)教育的核心任務(wù)是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，努力形成健康的人格。還有人說(shuō)“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時(shí)，生命的意義也在于人對(duì)社會(huì)的作用?！弊x孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于平時(shí)的教育教學(xué)工作中，從而去勾畫(huà)自己的教育人生。為自己所熱愛(ài)的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認(rèn)為，那才是最有價(jià)值的人生。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇九
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》是教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽所著，他根據(jù)多年進(jìn)行培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究成果，寫(xiě)出了我國(guó)第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作。全書(shū)共分八章：養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的內(nèi)容、養(yǎng)成教育的途徑、養(yǎng)成教育的方法、道德習(xí)慣培養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、生活習(xí)慣培養(yǎng)、思維習(xí)慣培養(yǎng)。科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、新穎、實(shí)用，操作性強(qiáng)是這本書(shū)的特點(diǎn)，很適合小學(xué)教師閱讀，更是低年級(jí)班主任推薦給學(xué)生家長(zhǎng)的好書(shū)。
自古以來(lái)，很多學(xué)者都認(rèn)為人格與習(xí)慣緊密相關(guān)。如明代的王廷相認(rèn)為“凡人之性成于習(xí)”，清代王夫之也提出“習(xí)成而性與成”。有很多學(xué)者研究人格時(shí)，也直接使用習(xí)慣作為基礎(chǔ)概念對(duì)人格的內(nèi)涵進(jìn)行界定。習(xí)慣所體現(xiàn)出來(lái)的人格中自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式和特征，是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。習(xí)慣是人格特質(zhì)的重要表征之一。
中國(guó)青少年研究中心少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題組在北京11所小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)也表明，某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用，這些良好習(xí)慣的積累、繁華、整合和升華，必將對(duì)少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響，為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好的.習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，能有效地促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，改變某些不良的人格傾向，使孩子成為全面和諧發(fā)展的人。
養(yǎng)成教育是家庭教育核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作重點(diǎn)內(nèi)容。
所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人的行為的最高層次，將會(huì)使孩子受益終身。良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒時(shí)期和小學(xué)階段，而關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級(jí)。
來(lái)，把學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)起來(lái)，形成養(yǎng)成教育的合力。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又非常具體的工作。單靠班主任個(gè)人力量在學(xué)校班級(jí)里抓，肯定勢(shì)單力薄。如果家長(zhǎng)不了解學(xué)校的教育情況，就算家長(zhǎng)有意識(shí)要配合也不知從何下手，甚至還會(huì)有意無(wú)意的拆學(xué)校的臺(tái)，背離學(xué)校的教育宗旨，起相反的作用。因此，班主任要學(xué)會(huì)讓家長(zhǎng)做教育的助手，要主動(dòng)做好家庭教育的指導(dǎo)工作。假如能讓家長(zhǎng)配合學(xué)校一起抓養(yǎng)成教育，那么，對(duì)學(xué)生好習(xí)慣的形成一定大有裨益。
聯(lián)想到幾位教育得法之家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)介紹，希望對(duì)處于養(yǎng)成教育關(guān)鍵期的班級(jí)的班主任有所啟發(fā)：
a家長(zhǎng)：我們?cè)诤⒆尤龤q后，就非常注意訓(xùn)練其生活習(xí)慣：晚上八點(diǎn)半收拾好自己的用具、玩具，九點(diǎn)前必須睡覺(jué)，衣服脫下后疊放整齊。早晨起床，隨手就能拿到衣服穿好。洗漱、早餐后背起書(shū)包就可以上學(xué)。只有這樣才不會(huì)耽誤時(shí)間，也不會(huì)丟三落四。（生活習(xí)慣）。
b家長(zhǎng)：我們夫妻兩人是雙職工，很晚才能回到家里。我們從孩子第一天上學(xué)起，就要求她在我們下班接她之前，在學(xué)校把作業(yè)先完成。這樣回家后就可以做自己喜歡做的事，培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)。我的孩子做作業(yè)很認(rèn)真，發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)題，會(huì)拿橡皮擦輕輕擦掉，再將橡皮屑吹干凈，不留痕跡。做完作業(yè)后，她會(huì)從頭到尾逐一仔細(xì)地檢查一遍，然后將學(xué)習(xí)用品放回原位，所以從來(lái)不會(huì)說(shuō)把學(xué)習(xí)用品漏在家，要家長(zhǎng)給她送。（作業(yè)習(xí)慣）。
c家長(zhǎng)：我們沒(méi)什么文化，所以我在開(kāi)學(xué)前要求我的孩子一定要好好學(xué)習(xí)，并且告訴她學(xué)習(xí)是自己的事。我給她買(mǎi)了錄音機(jī)，教會(huì)她使用。上學(xué)后，把孩子接回家就讓她聽(tīng)錄音讀書(shū)。老師要求背書(shū)、默寫(xiě)，我們就讓她先把課文背誦熟練，用錄音機(jī)錄下來(lái)，檢查無(wú)誤后再默寫(xiě)。不會(huì)的、易錯(cuò)的地方要反復(fù)默，達(dá)到熟練的程度。所以每次默寫(xiě)、填充課文都有好成績(jī)。（背默習(xí)慣）。
d家長(zhǎng)：我們?nèi)叶紣?ài)看書(shū)、看報(bào)，每個(gè)人都會(huì)在晚上自覺(jué)地安靜看書(shū)學(xué)習(xí)。
平時(shí)聊天時(shí)都會(huì)告訴家人我看了什么書(shū)，知道了什么，有什么感受。我們一家很愿意共同分享這種閱讀快樂(lè)。我建議大家都要讓孩子喜歡讀書(shū)，但家長(zhǎng)要費(fèi)些心思為她挑選好書(shū)，因?yàn)橛啄陼r(shí)讀的書(shū)會(huì)左右其一生。（閱讀習(xí)慣）。
e家長(zhǎng)：我的孩子成績(jī)不是很拔尖，但我的孩子很有自理能力，伍老師也說(shuō)他很有管理能力。我們從小就注意他的生活習(xí)慣，能做的事我們絕不包辦代替，哪怕他做不好，我們也只是在旁邊教他怎樣做會(huì)更好?。ㄉ盍?xí)慣）。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》告訴各位老師，也請(qǐng)班主任轉(zhuǎn)告家長(zhǎng)：孩子養(yǎng)成的各種習(xí)慣決定著他的命運(yùn)。人的各種習(xí)慣之間是互相影響、促進(jìn)的，一旦孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且趨向穩(wěn)定而形成性格時(shí)，孩子在生活、學(xué)習(xí)等方面的難題就會(huì)迎刃而解。有了良好的習(xí)慣，就不愁他不完成作業(yè)，也不憂(yōu)他成績(jī)不好。家長(zhǎng)愛(ài)孩子沒(méi)有錯(cuò)，但家長(zhǎng)一定要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，一切從教育出發(fā)，從孩子的一輩子考慮，千萬(wàn)不要只為眼前而溺愛(ài)孩子。
讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為班主任要提醒、指導(dǎo)家長(zhǎng)們注意：
一、不要過(guò)分督促?？偸潜蝗硕酱俨湃W(xué)習(xí)，孩子就非常被動(dòng)，慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。適當(dāng)?shù)奶嵝押投酱偈潜匾模酱偈菫榱俗尯⒆羽B(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在九點(diǎn)前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，不必要的話(huà)不說(shuō)。
二、多多表?yè)P(yáng)，樹(shù)立信心。表?yè)P(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵，家長(zhǎng)要善于肯定孩子的成績(jī)。如果你的孩子取得了好成績(jī)，請(qǐng)給他一個(gè)擁抱、祝賀，買(mǎi)一本書(shū)或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足，多看進(jìn)步，樹(shù)立起他們的自信，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵(lì)他做到信念永存、腳踏實(shí)地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
三、家庭教育貴在耐心。孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，建立一個(gè)信念，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個(gè)不良習(xí)慣，糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)念，更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要長(zhǎng)期抓，切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，要有耐性，要不怕反復(fù)，要持之以恒?！傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多，但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒(méi)有耐心，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，結(jié)果只會(huì)是功虧一簣。
四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比考試高分更重要?？荚嚥粌H僅是考查知識(shí)，更是考查習(xí)慣。因此，不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因：聽(tīng)課時(shí)否認(rèn)真？不懂能否發(fā)問(wèn)？平時(shí)書(shū)寫(xiě)是否整潔有序？學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功？孩子上課不認(rèn)真，請(qǐng)與老師一起分析：是會(huì)了？聽(tīng)不懂？還是沒(méi)興趣？只有這樣，才能有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好，否則，只能是大家痛苦。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》告訴班主任要指導(dǎo)家長(zhǎng)（父母和祖輩）充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性，提醒從細(xì)微處著手，從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，把出現(xiàn)諸多問(wèn)題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”，即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
培養(yǎng)良好習(xí)慣是素質(zhì)教育的歸宿，素質(zhì)只有化為習(xí)慣，才能成為終生受用不盡的財(cái)富！養(yǎng)成教育要讓家長(zhǎng)和我們一起抓。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十
暑假期間我認(rèn)真拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺(jué)得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書(shū)，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書(shū)，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，認(rèn)真閱讀，一定會(huì)使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會(huì)激勵(lì)我們奮發(fā)向上，會(huì)在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，使我更加體會(huì)到了書(shū)的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個(gè)章節(jié)中去明白育人的哲理。當(dāng)你孤寂、彷徨時(shí)，孫云曉老師的這本書(shū)絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當(dāng)你面對(duì)你的學(xué)生的.頑皮、淘氣，對(duì)他們束手無(wú)策，感覺(jué)你獨(dú)處冰山雪嶺，你讀上兩個(gè)章節(jié)，興許會(huì)使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》會(huì)教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，可以通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀(guān)念靠攏。
好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，耐心和信心很重要，鼓勵(lì)孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣；另一方面注重嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫(xiě)字的習(xí)慣，每次安排寫(xiě)字都要檢查孩子寫(xiě)字的姿勢(shì)是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
孫老師用了七個(gè)章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個(gè)作家的細(xì)膩和敏銳，以一個(gè)文人的獨(dú)立思維，去深入地觀(guān)察相關(guān)的問(wèn)題，去觀(guān)察教育過(guò)程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對(duì)我們做教育工作者來(lái)說(shuō)，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的價(jià)值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人(愛(ài)心)，誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)?！边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。小學(xué)教育的核心任務(wù)是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，努力形成健康的人格。還有人說(shuō)“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時(shí)，生命的意義也在于人對(duì)社會(huì)的作用?！弊x孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于平時(shí)的教育教學(xué)工作中，從而去勾畫(huà)自己的教育人生。為自己所熱愛(ài)的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認(rèn)為，那才是最有價(jià)值的人生。
讀書(shū)真好，即學(xué)即用，如獲至寶，相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相磨合，因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒并因生而宜作改動(dòng)，因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納……看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣終身受益??！
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十一
讀了關(guān)鴻羽教授的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣一書(shū)后感想很多，北京教育學(xué)院教育管理研究室主任，兼任普教研究所副所長(zhǎng)。而他寫(xiě)的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)的著作。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣一書(shū)的封底頁(yè)中寫(xiě)道這樣一段話(huà)：有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)呋卮穑骸笆窃谟變簣@?！碧釂?wèn)者愣住了，又問(wèn)：“您在幼兒園學(xué)到些什么呢？”科學(xué)家耐心地回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀(guān)察周?chē)拇笞匀?。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部知識(shí)就這些?！?BR> 從他的這本書(shū)中可以看出，良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去“如自然”，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是自然的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，因?yàn)楹⒆拥难劬κ亲蠲翡J的，而且孩子往往具有“向師性”，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。書(shū)中也提到了教師須達(dá)到的幾點(diǎn)要求，在此寫(xiě)下以提醒自己：
1、以德育德。
2、以才培才。
3、以趣激趣。
4、以情動(dòng)情。
5、以意煉意。
6、以性養(yǎng)性。
7、以行導(dǎo)行。
我讀過(guò)此書(shū)，覺(jué)得自己的工作任重而道遠(yuǎn)，覺(jué)得每個(gè)孩子來(lái)到學(xué)校時(shí)都是一塊什么都沒(méi)有的土地，教師在上面播種什么都很重要，它關(guān)系到田地上將來(lái)會(huì)是果實(shí)累累或是雜草叢生，為了使孩子離開(kāi)學(xué)校時(shí)都會(huì)是一幅美麗的田園畫(huà)，我們教師就應(yīng)慎重地種下每一顆種子，所以在平時(shí)我們就應(yīng)該注意自己的言行舉止，有良好的修養(yǎng)，給孩子起到一個(gè)好的模范作用，使他們能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十二
拜讀了孫蕓曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺(jué)得這是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。
書(shū)中并不是一味的說(shuō)教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例，讀起來(lái)感慨不己。我很贊成孫蕓曉老師給我們的諸多建議，如：“一分鐘贊美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”，“行為習(xí)慣的培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學(xué)合理，又簡(jiǎn)單易行，作為一名教育工作者，更能理解習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的重要性，特別對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生影響更大?？墒俏覀兌及l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不良習(xí)慣隨處可見(jiàn)，不做作業(yè)，隨地吐痰，對(duì)人沒(méi)禮貌，打架罵人等。這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)對(duì)教育工作者敲響了警鐘，除去家庭教育的原因，作為學(xué)校老師們的責(zé)任很重大。如果放任自流，那將會(huì)毀掉孩子的一生，所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生各種良好的習(xí)慣，即如書(shū)中所說(shuō)包括做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣。
當(dāng)然，孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情。家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。我們一定要在這關(guān)鍵環(huán)節(jié)不讓孩子掉隊(duì)。因此，我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫蕓曉老師提倡的`“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，學(xué)會(huì)孝敬父母。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育，愛(ài)的教育再根據(jù)學(xué)科的知識(shí)教肓，有機(jī)地滲透愛(ài)心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)，感受愛(ài)，心中處處充滿(mǎn)愛(ài)。不能老抱怨的學(xué)生多么不聽(tīng)話(huà)，多讓人傷心。何不用抱怨的時(shí)間來(lái)思考用什么辦法幫助和引導(dǎo)孩子的養(yǎng)成良好的習(xí)慣！那么從書(shū)中例舉經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，給孩子贊揚(yáng)不能說(shuō)些假、大、空的話(huà)，而要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)進(jìn)步。更重要的是，必要時(shí)還可忽略一下孩子所犯的錯(cuò)誤，不要對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻用放大鏡來(lái)看待孩子的缺點(diǎn)。
孫老師也曾在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句經(jīng)典的話(huà)：“如果養(yǎng)成好的習(xí)慣你會(huì)一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣，我不斷反思”。愿我們將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)放在每天的教育日程中來(lái)，當(dāng)好孩子成長(zhǎng)的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生財(cái)富；糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十三
近來(lái)我有幸拜讀了《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)，書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著，不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀(guān)點(diǎn)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒玩手中的東西，一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為，良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任，我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告訴家長(zhǎng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她，而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她，因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣，到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化，習(xí)慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說(shuō)，與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰?！逼渲刑N(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。
因此我認(rèn)為，良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十四
本學(xué)期繼續(xù)教育的內(nèi)容是讀《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，為此我特意上書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)。在繁忙的工作間隙中，我拜讀了孫教授的大作，書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，讓我感到身為教師，身為家長(zhǎng)肩頭那份沉甸甸的責(zé)任。書(shū)中語(yǔ)言簡(jiǎn)單，道理卻很深刻，值得一讀再讀，一品再品！
我覺(jué)得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語(yǔ)的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界。”
這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這都是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃?？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)“忘不掉的才是真正的'素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人（愛(ài)心），誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）。”這里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇一
通過(guò)讀書(shū)，讓我明白了“習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為，它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式”。是的，一旦“習(xí)慣成了自然”，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)使一個(gè)人終身受益?。∮纱艘沧屛蚁肫鹁W(wǎng)上看到的一則短評(píng)：據(jù)說(shuō)，上萬(wàn)日本人離開(kāi)體育場(chǎng)，地上不會(huì)留下一片紙片等垃圾。就這一個(gè)好的衛(wèi)生習(xí)慣、一點(diǎn)“小事”，讓人們驚呼：日本人太可怕了，日本人沒(méi)有理由不成功。
小事決定成功，如若家長(zhǎng)和老師還在一味追求高分，只重視孩子智育的發(fā)展，想必要培養(yǎng)一個(gè)杰出的人才，那也是難事！因?yàn)榱己玫牧?xí)慣是一個(gè)人成人、成功的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育怎樣抓？懷仁一中的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，大處著眼，小處入手。所謂“大處”，就是一切從培養(yǎng)合格的學(xué)生構(gòu)想，而“小處”則是從生活中最平凡的小事做起。我也極為認(rèn)同，特別是細(xì)讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，讓我真真切切的感受到這一真理！面對(duì)孩子，我們應(yīng)該身正為范，學(xué)高為師。教師自己首先應(yīng)該是孩子的一面鏡子，如果課堂上，要求學(xué)生坐姿正確，首先老師就是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們的一言一行來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。因?yàn)榧议L(zhǎng)和老師的品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的影響力。這力量絕非教科書(shū)、格言和道德說(shuō)教所能代替。它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫(xiě)在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教育者用生命對(duì)學(xué)生的教育。
教育無(wú)小節(jié)。在學(xué)生活動(dòng)的世界里，教師應(yīng)約束自己，不要以為是細(xì)枝末節(jié)就可以放松對(duì)自己的要求。要知道細(xì)枝末節(jié)對(duì)學(xué)生的影響，是比老師在課堂上的講話(huà)更具吸引力的。每個(gè)教師都要用自己美好的思想和行為去影響學(xué)生，去塑造學(xué)生美好的心靈。
教育的方法種種，在這本書(shū)中可謂包羅萬(wàn)象，如境教法、身教法、訓(xùn)練法、言教法、實(shí)踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等等。
至于孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我作為重點(diǎn)看了好多遍，特別是班上也有學(xué)習(xí)磨蹭的孩子，上課不專(zhuān)心的孩子，寫(xiě)作業(yè)馬馬虎虎的學(xué)生也不少，文中提到的妙招有種一開(kāi)學(xué)就想在我的學(xué)生身上試試的沖動(dòng)，是呀，讀書(shū)真好，即學(xué)即用，如獲至寶，相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相磨合，因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒并因生而宜作改動(dòng)，因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納……看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣終身受益??！
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇二
寒假時(shí),我讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)，被書(shū)中細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招所感動(dòng)，也著實(shí)讓我感到身為教師那份沉甸甸的責(zé)任。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用眼睛去觀(guān)察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
書(shū)中寫(xiě)到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成地語(yǔ)言、思維、行為等生活方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定新性，具有自動(dòng)化的作用，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的“習(xí)慣成自然”。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過(guò)程。
“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”，深思其中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)決定成敗的道理，對(duì)整個(gè)社會(huì)運(yùn)行包括對(duì)教育領(lǐng)域的“教書(shū)”“育人”，都具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認(rèn)為要尊重兒童的權(quán)利和參與性，要重視過(guò)程的循序漸進(jìn)性，還要堅(jiān)持過(guò)程的長(zhǎng)期性。
多年的教育工作使我有一個(gè)感受：在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程變成了奴役兒童的過(guò)程。大家千萬(wàn)千萬(wàn)注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。習(xí)慣養(yǎng)成的最高機(jī)制，是形成學(xué)生的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺(jué)得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。
從教學(xué)方面來(lái)看，教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課中注意細(xì)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動(dòng)時(shí)間、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)都要面面俱到，不能忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過(guò)程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動(dòng)、課堂反饋都要仔細(xì)觀(guān)察，適時(shí)調(diào)整課堂過(guò)程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對(duì)不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對(duì)策，及時(shí)解決。
從育人方面來(lái)看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說(shuō)“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視播出的一則公益廣告表明：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來(lái)洗腳水。許多問(wèn)題不用說(shuō)教。老師在學(xué)生面前灰塵滿(mǎn)面，摳鼻孔，掏耳朵，搔頭皮，隨意亂扔垃圾等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響?！坝H其師”則“信其道”，教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來(lái)，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無(wú)知而誤入歧途的人生悲劇。
習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時(shí)就要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個(gè)良好的書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級(jí)與年齡的增長(zhǎng)，要求學(xué)生做作業(yè)認(rèn)真仔細(xì)，形成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵(lì)。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣不能一蹴而就，師生都應(yīng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。須允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程;須一步一個(gè)腳印，不要圖快。師生密切配合，教師督促，學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，學(xué)生要持之以恒，堅(jiān)持不懈，這樣必有成效。
習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕的事情，必須積日累月地練，練到非常熟，再也丟不了，也便成了習(xí)慣，正所謂習(xí)慣成自然，歷練成習(xí)，不僅是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的必要途徑，也是培養(yǎng)良好習(xí)慣不可缺少的通道。
著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是養(yǎng)成習(xí)慣。”而習(xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇三
為了完成一學(xué)期一篇的讀后感，更為了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊罱?，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，我一下子就被深深吸引了，現(xiàn)已經(jīng)讀完了六個(gè)章節(jié)。
我覺(jué)得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語(yǔ)的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界?！?BR> 這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。(范_文_先_生_網(wǎng))這都是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃?？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的`穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。”從這句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人（愛(ài)心），誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）?！边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇四
“一個(gè)孩子樂(lè)觀(guān)自信，不怕失敗，活躍而有創(chuàng)造力，人們會(huì)說(shuō)：‘這個(gè)孩子具有健康的人格?！粢粋€(gè)孩子缺乏安全感，常常自卑，或常主動(dòng)攻擊別人，人們會(huì)說(shuō)：‘這個(gè)孩子可能有人格障礙。’”看到這一段，突然讓我想起來(lái)曾參加了一次兒子學(xué)校組織的講座--孩子的心理健康。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，作為家長(zhǎng)的我們不僅僅要關(guān)注孩子們的吃穿和學(xué)習(xí)，更要關(guān)注孩子的'心理，現(xiàn)代社會(huì)只有具有健康的人格才能稱(chēng)之為一個(gè)健康的人。
教育工作這么多年，遇上過(guò)形形色色、各種性格的學(xué)生，有的活潑開(kāi)朗、積極向上；有的內(nèi)向、膽小、話(huà)少；也有的蠻橫、惹是生非。前一類(lèi)學(xué)生大部分是成績(jī)優(yōu)秀，人見(jiàn)人愛(ài)；中間的一類(lèi)學(xué)生默默無(wú)聞，常是被教師忽略了的那一群；而最后一類(lèi)就是我們常說(shuō)的問(wèn)題學(xué)生，讓人頭疼，究其原因，我認(rèn)為這類(lèi)學(xué)生的家庭教育都多多少少存在著一些問(wèn)題。就拿我們班的周慶翔為例吧，雖然他不是家中的獨(dú)生子(上有一個(gè)姐姐)，可也是父母唯一的兒子，別視為掌中寶，從不舍得罵一句，更別說(shuō)打了，以至于養(yǎng)成了他現(xiàn)在的這種目無(wú)尊長(zhǎng)、不懂規(guī)矩的個(gè)性，老師常拿他無(wú)能為力，請(qǐng)其家長(zhǎng)配合學(xué)校一起教育，家長(zhǎng)也一口答應(yīng)回家會(huì)好好教育，可每回都只是說(shuō)說(shuō)而已，第二天到校問(wèn)他：“昨天回家你爸媽教育了你沒(méi)有？”“沒(méi)有?！敝灰?jiàn)他一臉的高興。哎！在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，真讓我不知該說(shuō)什么好了。
再次借用一下孫老師的話(huà)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！闭嫦Ｍ械募议L(zhǎng)都能好好地閱讀一下孫老師的這本書(shū)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇五
書(shū)中寫(xiě)到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過(guò)程。
教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無(wú)小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書(shū)”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認(rèn)為要尊重學(xué)生的權(quán)利和參與性，要重視過(guò)程的循序漸進(jìn)性，還要堅(jiān)持過(guò)程的長(zhǎng)期性。
從教學(xué)方面來(lái)看，教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課中注意細(xì)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動(dòng)時(shí)間、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)都要面面俱到，不能忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過(guò)程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動(dòng)、課堂反饋都要仔細(xì)觀(guān)察，適時(shí)調(diào)整課堂過(guò)程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對(duì)不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對(duì)策，及時(shí)解決。
從育人方面來(lái)看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說(shuō)“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視曾播出這樣一則公益廣告，相信大家都看過(guò)：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來(lái)洗腳水。許多問(wèn)題不用說(shuō)教。老師在學(xué)生面前言行不注意，隨意亂扔垃圾等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來(lái)，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無(wú)知而誤入歧途的人生悲劇。習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時(shí)就要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個(gè)良好的書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級(jí)與年齡的增長(zhǎng)，要求學(xué)生做作業(yè)認(rèn)真仔細(xì)，形成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵(lì)。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多。
著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是養(yǎng)成習(xí)慣?！倍?xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇六
為了完成一學(xué)期一篇的讀后感，更為了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊罱?，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，我一下子就被深深吸引了，現(xiàn)已經(jīng)讀完了六個(gè)章節(jié)。
我覺(jué)得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語(yǔ)的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界。”
這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果。“許多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這都是孫云曉老師的至理名言。“什么是教育？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人(愛(ài)心)，誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)。”這里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇七
英國(guó)著名哲學(xué)家、思想家培根認(rèn)為習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人從幼年期就應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教育其實(shí)是一種從早年開(kāi)始的習(xí)慣。我們也可以這樣說(shuō)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
1978年，諾貝爾獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為是最重要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了些什么？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯(cuò)事要表示歉意，午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀(guān)察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！闭f(shuō)明習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要，應(yīng)該從小開(kāi)始。
習(xí)慣是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，因此真正的教育不在于說(shuō)教，而在于長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。訓(xùn)練可以使機(jī)體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型。人的這種生理機(jī)制決定了沒(méi)有訓(xùn)練，就沒(méi)有習(xí)慣。
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，矯正壞習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。
學(xué)習(xí)時(shí)坐不住是很多孩子的一種不好的習(xí)慣。但是有一位媽媽非常有智慧，她用了一種區(qū)別強(qiáng)化的一個(gè)技術(shù)，對(duì)孩子說(shuō)：你是一個(gè)聰明的孩子，你能夠?qū)W習(xí)好。你1個(gè)小時(shí)站起來(lái)10回，是不是太多了？能不能讓我看到你1個(gè)小時(shí)只站5回？孩子知道媽媽注意他了，就說(shuō)：5回就5回，第二天做作業(yè)，果然只站起來(lái)了5回。媽媽說(shuō)：?jiǎn)?，我兒子真了不起，一天就改了一半，進(jìn)步太大了，我看你站4回也能做到。孩子說(shuō)：4回就4回……慢慢地，孩子做作業(yè)時(shí)就不站起來(lái)了。這位媽媽還會(huì)用別的很多技術(shù)來(lái)培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。例如，孩子特喜歡六點(diǎn)半看動(dòng)畫(huà)片，就給他約定：今天你做作業(yè)時(shí)站起來(lái)在3次以?xún)?nèi)，你就可以看動(dòng)畫(huà)片，超過(guò)3次，動(dòng)畫(huà)片不能看。這就是說(shuō)，達(dá)不到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，一定要有所限制，要懲罰，這個(gè)懲罰一定要?jiǎng)儕Z他最喜歡的事情，這個(gè)時(shí)候不能心疼孩子，這沒(méi)關(guān)系。但是他達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，你就得獎(jiǎng)勵(lì)他最喜歡的事情。孩子通過(guò)這樣的調(diào)整，慢慢地就習(xí)慣了，這位媽媽的經(jīng)驗(yàn)給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。
烏申斯基還說(shuō)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！彼囊馑季褪牵耗闳绻B(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！彼晕覀円匾晫W(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇八
拜讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺(jué)得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書(shū)，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書(shū)，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，認(rèn)真閱讀，一定會(huì)使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會(huì)激勵(lì)我們奮發(fā)向上，會(huì)在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，使我更加體會(huì)到了書(shū)的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個(gè)章節(jié)中去明白育人的哲理。當(dāng)你孤寂、彷徨時(shí)，孫云曉老師的這本書(shū)絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當(dāng)你面對(duì)你的學(xué)生的頑皮、淘氣，對(duì)他們束手無(wú)策，感覺(jué)你獨(dú)處冰山雪嶺，你讀上兩個(gè)章節(jié)，興許會(huì)使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》會(huì)教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，可以通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀(guān)念靠攏。
好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，耐心和信心很重要，鼓勵(lì)孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣；另一方面注重嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫(xiě)字的習(xí)慣，每次安排寫(xiě)字都要檢查孩子寫(xiě)字的姿勢(shì)是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
孫老師用了七個(gè)章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個(gè)作家的細(xì)膩和敏銳，以一個(gè)文人的獨(dú)立思維，去深入地觀(guān)察相關(guān)的問(wèn)題，去觀(guān)察教育過(guò)程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對(duì)我們做教育工作者來(lái)說(shuō)，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的價(jià)值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人（愛(ài)心），誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）?！边@里的'第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。小學(xué)教育的核心任務(wù)是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，努力形成健康的人格。還有人說(shuō)“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時(shí)，生命的意義也在于人對(duì)社會(huì)的作用?！弊x孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于平時(shí)的教育教學(xué)工作中，從而去勾畫(huà)自己的教育人生。為自己所熱愛(ài)的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認(rèn)為，那才是最有價(jià)值的人生。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇九
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》是教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽所著，他根據(jù)多年進(jìn)行培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究成果，寫(xiě)出了我國(guó)第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作。全書(shū)共分八章：養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的內(nèi)容、養(yǎng)成教育的途徑、養(yǎng)成教育的方法、道德習(xí)慣培養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、生活習(xí)慣培養(yǎng)、思維習(xí)慣培養(yǎng)。科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、新穎、實(shí)用，操作性強(qiáng)是這本書(shū)的特點(diǎn)，很適合小學(xué)教師閱讀，更是低年級(jí)班主任推薦給學(xué)生家長(zhǎng)的好書(shū)。
自古以來(lái)，很多學(xué)者都認(rèn)為人格與習(xí)慣緊密相關(guān)。如明代的王廷相認(rèn)為“凡人之性成于習(xí)”，清代王夫之也提出“習(xí)成而性與成”。有很多學(xué)者研究人格時(shí)，也直接使用習(xí)慣作為基礎(chǔ)概念對(duì)人格的內(nèi)涵進(jìn)行界定。習(xí)慣所體現(xiàn)出來(lái)的人格中自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式和特征，是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。習(xí)慣是人格特質(zhì)的重要表征之一。
中國(guó)青少年研究中心少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題組在北京11所小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)也表明，某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用，這些良好習(xí)慣的積累、繁華、整合和升華，必將對(duì)少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響，為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好的.習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，能有效地促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，改變某些不良的人格傾向，使孩子成為全面和諧發(fā)展的人。
養(yǎng)成教育是家庭教育核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作重點(diǎn)內(nèi)容。
所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人的行為的最高層次，將會(huì)使孩子受益終身。良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒時(shí)期和小學(xué)階段，而關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級(jí)。
來(lái)，把學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)起來(lái)，形成養(yǎng)成教育的合力。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又非常具體的工作。單靠班主任個(gè)人力量在學(xué)校班級(jí)里抓，肯定勢(shì)單力薄。如果家長(zhǎng)不了解學(xué)校的教育情況，就算家長(zhǎng)有意識(shí)要配合也不知從何下手，甚至還會(huì)有意無(wú)意的拆學(xué)校的臺(tái)，背離學(xué)校的教育宗旨，起相反的作用。因此，班主任要學(xué)會(huì)讓家長(zhǎng)做教育的助手，要主動(dòng)做好家庭教育的指導(dǎo)工作。假如能讓家長(zhǎng)配合學(xué)校一起抓養(yǎng)成教育，那么，對(duì)學(xué)生好習(xí)慣的形成一定大有裨益。
聯(lián)想到幾位教育得法之家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)介紹，希望對(duì)處于養(yǎng)成教育關(guān)鍵期的班級(jí)的班主任有所啟發(fā)：
a家長(zhǎng)：我們?cè)诤⒆尤龤q后，就非常注意訓(xùn)練其生活習(xí)慣：晚上八點(diǎn)半收拾好自己的用具、玩具，九點(diǎn)前必須睡覺(jué)，衣服脫下后疊放整齊。早晨起床，隨手就能拿到衣服穿好。洗漱、早餐后背起書(shū)包就可以上學(xué)。只有這樣才不會(huì)耽誤時(shí)間，也不會(huì)丟三落四。（生活習(xí)慣）。
b家長(zhǎng)：我們夫妻兩人是雙職工，很晚才能回到家里。我們從孩子第一天上學(xué)起，就要求她在我們下班接她之前，在學(xué)校把作業(yè)先完成。這樣回家后就可以做自己喜歡做的事，培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)。我的孩子做作業(yè)很認(rèn)真，發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)題，會(huì)拿橡皮擦輕輕擦掉，再將橡皮屑吹干凈，不留痕跡。做完作業(yè)后，她會(huì)從頭到尾逐一仔細(xì)地檢查一遍，然后將學(xué)習(xí)用品放回原位，所以從來(lái)不會(huì)說(shuō)把學(xué)習(xí)用品漏在家，要家長(zhǎng)給她送。（作業(yè)習(xí)慣）。
c家長(zhǎng)：我們沒(méi)什么文化，所以我在開(kāi)學(xué)前要求我的孩子一定要好好學(xué)習(xí)，并且告訴她學(xué)習(xí)是自己的事。我給她買(mǎi)了錄音機(jī)，教會(huì)她使用。上學(xué)后，把孩子接回家就讓她聽(tīng)錄音讀書(shū)。老師要求背書(shū)、默寫(xiě)，我們就讓她先把課文背誦熟練，用錄音機(jī)錄下來(lái)，檢查無(wú)誤后再默寫(xiě)。不會(huì)的、易錯(cuò)的地方要反復(fù)默，達(dá)到熟練的程度。所以每次默寫(xiě)、填充課文都有好成績(jī)。（背默習(xí)慣）。
d家長(zhǎng)：我們?nèi)叶紣?ài)看書(shū)、看報(bào)，每個(gè)人都會(huì)在晚上自覺(jué)地安靜看書(shū)學(xué)習(xí)。
平時(shí)聊天時(shí)都會(huì)告訴家人我看了什么書(shū)，知道了什么，有什么感受。我們一家很愿意共同分享這種閱讀快樂(lè)。我建議大家都要讓孩子喜歡讀書(shū)，但家長(zhǎng)要費(fèi)些心思為她挑選好書(shū)，因?yàn)橛啄陼r(shí)讀的書(shū)會(huì)左右其一生。（閱讀習(xí)慣）。
e家長(zhǎng)：我的孩子成績(jī)不是很拔尖，但我的孩子很有自理能力，伍老師也說(shuō)他很有管理能力。我們從小就注意他的生活習(xí)慣，能做的事我們絕不包辦代替，哪怕他做不好，我們也只是在旁邊教他怎樣做會(huì)更好?。ㄉ盍?xí)慣）。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》告訴各位老師，也請(qǐng)班主任轉(zhuǎn)告家長(zhǎng)：孩子養(yǎng)成的各種習(xí)慣決定著他的命運(yùn)。人的各種習(xí)慣之間是互相影響、促進(jìn)的，一旦孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且趨向穩(wěn)定而形成性格時(shí)，孩子在生活、學(xué)習(xí)等方面的難題就會(huì)迎刃而解。有了良好的習(xí)慣，就不愁他不完成作業(yè)，也不憂(yōu)他成績(jī)不好。家長(zhǎng)愛(ài)孩子沒(méi)有錯(cuò)，但家長(zhǎng)一定要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，一切從教育出發(fā)，從孩子的一輩子考慮，千萬(wàn)不要只為眼前而溺愛(ài)孩子。
讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為班主任要提醒、指導(dǎo)家長(zhǎng)們注意：
一、不要過(guò)分督促?？偸潜蝗硕酱俨湃W(xué)習(xí)，孩子就非常被動(dòng)，慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。適當(dāng)?shù)奶嵝押投酱偈潜匾模酱偈菫榱俗尯⒆羽B(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在九點(diǎn)前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，不必要的話(huà)不說(shuō)。
二、多多表?yè)P(yáng)，樹(shù)立信心。表?yè)P(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵，家長(zhǎng)要善于肯定孩子的成績(jī)。如果你的孩子取得了好成績(jī)，請(qǐng)給他一個(gè)擁抱、祝賀，買(mǎi)一本書(shū)或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足，多看進(jìn)步，樹(shù)立起他們的自信，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵(lì)他做到信念永存、腳踏實(shí)地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
三、家庭教育貴在耐心。孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，建立一個(gè)信念，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個(gè)不良習(xí)慣，糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)念，更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要長(zhǎng)期抓，切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，要有耐性，要不怕反復(fù)，要持之以恒?！傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多，但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒(méi)有耐心，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，結(jié)果只會(huì)是功虧一簣。
四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比考試高分更重要?？荚嚥粌H僅是考查知識(shí)，更是考查習(xí)慣。因此，不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因：聽(tīng)課時(shí)否認(rèn)真？不懂能否發(fā)問(wèn)？平時(shí)書(shū)寫(xiě)是否整潔有序？學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功？孩子上課不認(rèn)真，請(qǐng)與老師一起分析：是會(huì)了？聽(tīng)不懂？還是沒(méi)興趣？只有這樣，才能有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好，否則，只能是大家痛苦。
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》告訴班主任要指導(dǎo)家長(zhǎng)（父母和祖輩）充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性，提醒從細(xì)微處著手，從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，把出現(xiàn)諸多問(wèn)題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”，即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
培養(yǎng)良好習(xí)慣是素質(zhì)教育的歸宿，素質(zhì)只有化為習(xí)慣，才能成為終生受用不盡的財(cái)富！養(yǎng)成教育要讓家長(zhǎng)和我們一起抓。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十
暑假期間我認(rèn)真拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺(jué)得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書(shū)，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書(shū)，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，認(rèn)真閱讀，一定會(huì)使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會(huì)激勵(lì)我們奮發(fā)向上，會(huì)在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
古人云：“書(shū)中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，使我更加體會(huì)到了書(shū)的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個(gè)章節(jié)中去明白育人的哲理。當(dāng)你孤寂、彷徨時(shí)，孫云曉老師的這本書(shū)絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當(dāng)你面對(duì)你的學(xué)生的.頑皮、淘氣，對(duì)他們束手無(wú)策，感覺(jué)你獨(dú)處冰山雪嶺，你讀上兩個(gè)章節(jié)，興許會(huì)使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》會(huì)教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，可以通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀(guān)念靠攏。
好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，耐心和信心很重要，鼓勵(lì)孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣；另一方面注重嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫(xiě)字的習(xí)慣，每次安排寫(xiě)字都要檢查孩子寫(xiě)字的姿勢(shì)是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
孫老師用了七個(gè)章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個(gè)作家的細(xì)膩和敏銳，以一個(gè)文人的獨(dú)立思維，去深入地觀(guān)察相關(guān)的問(wèn)題，去觀(guān)察教育過(guò)程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對(duì)我們做教育工作者來(lái)說(shuō)，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的價(jià)值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書(shū)，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人(愛(ài)心)，誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)?！边@里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。小學(xué)教育的核心任務(wù)是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，努力形成健康的人格。還有人說(shuō)“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時(shí)，生命的意義也在于人對(duì)社會(huì)的作用?！弊x孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于平時(shí)的教育教學(xué)工作中，從而去勾畫(huà)自己的教育人生。為自己所熱愛(ài)的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認(rèn)為，那才是最有價(jià)值的人生。
讀書(shū)真好，即學(xué)即用，如獲至寶，相信我會(huì)將這本書(shū)長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀?shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相磨合，因?yàn)闀?shū)中的方法需要借鑒并因生而宜作改動(dòng)，因?yàn)闀?shū)中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀?shū)中的思想還要不斷地吸納……看來(lái)一本好書(shū)也如一種好的習(xí)慣終身受益??！
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十一
讀了關(guān)鴻羽教授的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣一書(shū)后感想很多，北京教育學(xué)院教育管理研究室主任，兼任普教研究所副所長(zhǎng)。而他寫(xiě)的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣是我國(guó)第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)的著作。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣一書(shū)的封底頁(yè)中寫(xiě)道這樣一段話(huà)：有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)呋卮穑骸笆窃谟變簣@?！碧釂?wèn)者愣住了，又問(wèn)：“您在幼兒園學(xué)到些什么呢？”科學(xué)家耐心地回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀(guān)察周?chē)拇笞匀?。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部知識(shí)就這些?！?BR> 從他的這本書(shū)中可以看出，良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去“如自然”，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是自然的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，因?yàn)楹⒆拥难劬κ亲蠲翡J的，而且孩子往往具有“向師性”，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。書(shū)中也提到了教師須達(dá)到的幾點(diǎn)要求，在此寫(xiě)下以提醒自己：
1、以德育德。
2、以才培才。
3、以趣激趣。
4、以情動(dòng)情。
5、以意煉意。
6、以性養(yǎng)性。
7、以行導(dǎo)行。
我讀過(guò)此書(shū)，覺(jué)得自己的工作任重而道遠(yuǎn)，覺(jué)得每個(gè)孩子來(lái)到學(xué)校時(shí)都是一塊什么都沒(méi)有的土地，教師在上面播種什么都很重要，它關(guān)系到田地上將來(lái)會(huì)是果實(shí)累累或是雜草叢生，為了使孩子離開(kāi)學(xué)校時(shí)都會(huì)是一幅美麗的田園畫(huà)，我們教師就應(yīng)慎重地種下每一顆種子，所以在平時(shí)我們就應(yīng)該注意自己的言行舉止，有良好的修養(yǎng)，給孩子起到一個(gè)好的模范作用，使他們能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十二
拜讀了孫蕓曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺(jué)得這是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。
書(shū)中并不是一味的說(shuō)教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例，讀起來(lái)感慨不己。我很贊成孫蕓曉老師給我們的諸多建議，如：“一分鐘贊美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”，“行為習(xí)慣的培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學(xué)合理，又簡(jiǎn)單易行，作為一名教育工作者，更能理解習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的重要性，特別對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生影響更大?？墒俏覀兌及l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的不良習(xí)慣隨處可見(jiàn)，不做作業(yè)，隨地吐痰，對(duì)人沒(méi)禮貌，打架罵人等。這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成已經(jīng)對(duì)教育工作者敲響了警鐘，除去家庭教育的原因，作為學(xué)校老師們的責(zé)任很重大。如果放任自流，那將會(huì)毀掉孩子的一生，所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生各種良好的習(xí)慣，即如書(shū)中所說(shuō)包括做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣。
當(dāng)然，孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情。家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。我們一定要在這關(guān)鍵環(huán)節(jié)不讓孩子掉隊(duì)。因此，我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫蕓曉老師提倡的`“培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，學(xué)會(huì)孝敬父母。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育，愛(ài)的教育再根據(jù)學(xué)科的知識(shí)教肓，有機(jī)地滲透愛(ài)心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)，感受愛(ài)，心中處處充滿(mǎn)愛(ài)。不能老抱怨的學(xué)生多么不聽(tīng)話(huà)，多讓人傷心。何不用抱怨的時(shí)間來(lái)思考用什么辦法幫助和引導(dǎo)孩子的養(yǎng)成良好的習(xí)慣！那么從書(shū)中例舉經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，給孩子贊揚(yáng)不能說(shuō)些假、大、空的話(huà)，而要關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)進(jìn)步。更重要的是，必要時(shí)還可忽略一下孩子所犯的錯(cuò)誤，不要對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻用放大鏡來(lái)看待孩子的缺點(diǎn)。
孫老師也曾在書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣一句經(jīng)典的話(huà)：“如果養(yǎng)成好的習(xí)慣你會(huì)一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣，我不斷反思”。愿我們將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)放在每天的教育日程中來(lái)，當(dāng)好孩子成長(zhǎng)的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生財(cái)富；糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十三
近來(lái)我有幸拜讀了《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū)，書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著，不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀(guān)點(diǎn)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà)，一會(huì)兒玩手中的東西，一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為，良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任，我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告訴家長(zhǎng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她，而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她，因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣，到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化，習(xí)慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說(shuō)，與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰?！逼渲刑N(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的，如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。
因此我認(rèn)為，良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣讀后感篇十四
本學(xué)期繼續(xù)教育的內(nèi)容是讀《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，為此我特意上書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)。在繁忙的工作間隙中，我拜讀了孫教授的大作，書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，讓我感到身為教師，身為家長(zhǎng)肩頭那份沉甸甸的責(zé)任。書(shū)中語(yǔ)言簡(jiǎn)單，道理卻很深刻，值得一讀再讀，一品再品！
我覺(jué)得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?shū)。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語(yǔ)的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說(shuō)：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過(guò)閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界。”
這本書(shū)強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專(zhuān)家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說(shuō)教，而是靠訓(xùn)練。沒(méi)有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過(guò)老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_(kāi)的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。這都是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃?？當(dāng)你把你受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛(ài)因斯坦的這句話(huà)說(shuō)的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)“忘不掉的才是真正的'素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話(huà)里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書(shū)第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書(shū)中說(shuō)“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語(yǔ)。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來(lái)，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛(ài)心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開(kāi)四塊基石，即真誠(chéng)待人（愛(ài)心），誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）。”這里的第一塊基石就是愛(ài)心。我們知道：愛(ài)，那是真正的智慧，沒(méi)有對(duì)人純潔的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)美好人性的向往，沒(méi)有對(duì)生命的關(guān)懷，沒(méi)有最起碼的人間溫情，也就沒(méi)有了生活，世界也就沒(méi)有陽(yáng)光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛(ài)的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過(guò)我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。