幼兒園論文（優(yōu)質(zhì)23篇）

    每個(gè)人都可以從總結(jié)中受益，無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中。在總結(jié)中，我們需要客觀地反映事實(shí)，不夸大和縮小問(wèn)題的嚴(yán)重程度。接下來(lái)是一些寫(xiě)作總結(jié)的范例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
    幼兒園論文篇一
    著名的教育家陶行知說(shuō)過(guò)："我們要解放小孩子的空間，讓它們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰……"。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，對(duì)于全球人類(lèi)，環(huán)保是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)，而與之直接聯(lián)系的卻往往是一些看似微不足道的言行及一些日常行為習(xí)慣，用"小行動(dòng)保護(hù)大地球"來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了。而這些"小行動(dòng)"的習(xí)慣正要從娃娃做起。環(huán)境保護(hù)不僅關(guān)系到我們的生存和發(fā)展，它還是關(guān)系到我們下一代能否擁有真正的綠色家園，能否健康成長(zhǎng)的重要因素。
    我們生活在綠色的世界中，每天不斷地與周?chē)幕ㄑ健⒉菅?、?shù)木接觸，綠色給人類(lèi)帶來(lái)新鮮的空氣，帶來(lái)各種各樣的好處，人們的生活離不開(kāi)綠色的世界。然而，地球上綠色的樹(shù)木正面臨著被大量砍伐的危機(jī)，綠色的樹(shù)木減少，將給人類(lèi)、生態(tài)環(huán)境的平衡帶來(lái)危害，為此，植樹(shù)綠化、保護(hù)綠化環(huán)境已經(jīng)刻不容緩，必須從娃娃抓起，從小樹(shù)立愛(ài)護(hù)綠色環(huán)境、愛(ài)護(hù)樹(shù)木的意識(shí)。
    1.在體育游戲活動(dòng)中的環(huán)保滲透，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
    游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)之一，因而通過(guò)游戲向幼兒進(jìn)行環(huán)保教育幼兒最易接受。從而使幼兒在活動(dòng)中自然而然地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    如：體育游戲《青蛙捉害蟲(chóng)》，通過(guò)讓幼兒在四散追逐活動(dòng)中，使他們懂得青蛙是益蟲(chóng)，能夠保護(hù)莊稼，我們不能捕殺它們，更不能吃它們的肉。同樣，"貓捉老鼠"的游戲使幼兒在初步懂得生物鏈的關(guān)系的基礎(chǔ)上懂得不僅我們要愛(ài)護(hù)貓，而且還要?jiǎng)裾f(shuō)大人不要捕殺。從而養(yǎng)成幼兒關(guān)心動(dòng)物、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的良好習(xí)慣。
    又如：在健康活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，我們?cè)O(shè)計(jì)了剝瓜子和花生的活動(dòng)，孩子們對(duì)這個(gè)活動(dòng)可感興趣啦。因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)不僅滿足了幼兒的食欲，還鍛煉了幼兒手部小肌肉群，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。但更為重要的是他們還懂得了瓜子殼和花生殼這樣的垃圾我們可以把它們放在種植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子們便很自然地養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣了。
    2.讓孩子感受大自然的美，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活。
    讓孩子們走出教室，接觸大自然是一種很好的教育方式。每天戶外活動(dòng)我們都盡可能帶孩子到幼兒園的種植區(qū)或趣園等環(huán)境優(yōu)美的地方去"玩"，讓寶寶在優(yōu)美真實(shí)的環(huán)境中去感受大自然的美，充分親近空氣、親近水，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)空氣、水與人類(lèi)的密切關(guān)系;讓孩子們欣賞千姿百態(tài)的花草樹(shù)木，認(rèn)識(shí)身邊活沷可愛(ài)的小動(dòng)物;與寶寶一起關(guān)注周?chē)纳?，如螞蟻搬家，小鳥(niǎo)覓食等。
    走進(jìn)大自然，培養(yǎng)寶寶熱愛(ài)大自然的美好情感。熱愛(ài)自然、親近自然是寶寶的天性。每年的春天和秋天，我們都會(huì)組織幼兒到寶墨園、大夫山等自然環(huán)境中讓他們?cè)趯?duì)周?chē)h(huán)境的感知、欣賞、體驗(yàn)中逐步建立環(huán)境意識(shí)，形成熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命的美好情感，并讓寶寶在接受自然美的熏陶的同時(shí)，充分體驗(yàn)自己和世界萬(wàn)物一樣是自然生態(tài)的一員，是地球的寶寶。經(jīng)過(guò)二年多的探索與研究，我們深深體會(huì)到：創(chuàng)設(shè)良好的綠色環(huán)境對(duì)幼兒環(huán)境意識(shí)的發(fā)展起著積極推動(dòng)的作用。幼兒的環(huán)保意識(shí)有了普遍的提高，在認(rèn)知上，懂得了許多的人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)保意識(shí)、環(huán)保情感明顯增強(qiáng)。在情感上，對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、小動(dòng)物的行為十分喜歡，對(duì)骯臟的環(huán)境、破壞綠化的行為十分厭惡氣憤，在行為習(xí)慣上也有了明顯的進(jìn)步。
    幼兒園論文篇二
    一、優(yōu)化活動(dòng)場(chǎng)地和活動(dòng)時(shí)間，避免空間狹窄導(dǎo)致安全事故。
    幼兒需要大量的戶外活動(dòng)時(shí)間，小朋友需要鍛煉身體、玩耍做游戲，幼稚園的戶外場(chǎng)地常又安放了大量的游戲設(shè)施和鍛煉器材，場(chǎng)地常常顯得十分狹小，合理布置活動(dòng)場(chǎng)地，科學(xué)分配場(chǎng)地用途就顯得十分重要，例如蕩秋千，這種活動(dòng)需要在教室的看護(hù)下進(jìn)行，并且又需要比較寬敞的空間，如果將秋千安置在小朋友做早操的地方，早操時(shí)間和課間玩耍時(shí)間是錯(cuò)開(kāi)的，這樣就節(jié)省了空間，并且保證了幼兒活動(dòng)安全，如果幼兒園現(xiàn)階段戶外活動(dòng)條件無(wú)法改善，幼兒園可以考慮錯(cuò)開(kāi)各個(gè)班級(jí)活動(dòng)的時(shí)間，例如一班在9點(diǎn)到10點(diǎn)進(jìn)行室外玩耍活動(dòng)，10點(diǎn)到11點(diǎn)這段時(shí)間由二班使用活動(dòng)場(chǎng)地，通過(guò)這樣的安排讓每個(gè)小朋友都能在活動(dòng)時(shí)間充分地愉快玩耍，并且有效保證孩子們的活動(dòng)空間寬敞自由。小朋友的戶外活動(dòng)不應(yīng)該限制在幼兒園，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)小朋友走到大自然中，幼兒園可以選擇合適的時(shí)間組織小朋友進(jìn)行春游、踏青等活動(dòng)?；顒?dòng)的地點(diǎn)可以是附近的公園或者小區(qū)，在幼兒園外面開(kāi)展學(xué)習(xí)也是一項(xiàng)不錯(cuò)的建議。在這里老師可以就看見(jiàn)的實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，使得小朋友對(duì)課堂上認(rèn)識(shí)的事物有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，小朋友也可以見(jiàn)識(shí)到書(shū)本上和幼兒園無(wú)法接觸到的事物，擴(kuò)寬幼兒的視野和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)組織這類(lèi)活動(dòng)豐富教學(xué)內(nèi)容，滿足了幼兒玩耍的天性。
    二、緊張時(shí)段適量增加班級(jí)服務(wù)人員。
    每天有一個(gè)時(shí)段是所有小朋友統(tǒng)一活動(dòng)的，就是午餐和午睡，這段時(shí)間是老師最忙碌的時(shí)間，對(duì)于這兩項(xiàng)工作，幼兒園應(yīng)適量的安排院內(nèi)的后勤行政人員支持幫助教師工作，分擔(dān)教師的工作壓力。午餐時(shí)間幼兒園的管理人員有組織地安排各個(gè)班級(jí)的用餐秩序，照看幼兒進(jìn)餐，維護(hù)用餐秩序，午餐結(jié)束后有節(jié)奏的引導(dǎo)小朋友進(jìn)行上床、息聲、睡覺(jué)，查看小朋友午睡情況，及時(shí)規(guī)勸有小動(dòng)作的小朋友，避免影響擴(kuò)大。通過(guò)在特殊時(shí)段增派人手協(xié)助教師工作，幼兒的午餐質(zhì)量和午睡質(zhì)量才能得到保證。
    三、合理分配班級(jí)人數(shù)。
    包括班極小孩的數(shù)量和教師數(shù)量。由于小孩的`自主活動(dòng)性大，容易受到周?chē)h(huán)境的影響，教師在開(kāi)展集體活動(dòng)時(shí)，常有小朋友掉隊(duì)，如果教師不能及時(shí)將這一部分小孩收隊(duì)，教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)可能很快就會(huì)混亂。教師的能力是有限的，如果班里學(xué)生太多，會(huì)搞得老師焦頭爛額，教學(xué)質(zhì)量當(dāng)然不能保證了。一個(gè)班級(jí)在教師數(shù)量相等的情況下，幼兒的數(shù)量越少，幼兒被關(guān)注的越多，幼兒園應(yīng)根據(jù)教室規(guī)模、教師素質(zhì)和幼兒年齡特點(diǎn)適宜的分配班級(jí)幼兒數(shù)量和教師數(shù)量，使得每個(gè)幼兒的行為都在教師的可控范圍內(nèi)。同時(shí)，在組合教師力量時(shí)應(yīng)考慮教師個(gè)體差異，有的教師可能擅長(zhǎng)知識(shí)教育而督導(dǎo)孩子方面有所欠缺，而另外一個(gè)老師恰巧性格活潑擅長(zhǎng)組織小孩行為，把這兩個(gè)老師編為一組共同教導(dǎo)幼兒，充分發(fā)揮老師的優(yōu)點(diǎn)，將會(huì)促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展，互補(bǔ)的教師在一起協(xié)調(diào)工作，各展所長(zhǎng)、各司其職，最大限度利用教師資源，不僅教職員關(guān)系融洽，幼兒在和諧的教育環(huán)境中也會(huì)發(fā)展的更好，這樣管理者不是少了很多麻煩了嘛！如果在最初編排教師組合時(shí)，教師之間合作不理想，管理人員應(yīng)當(dāng)盡快進(jìn)行人員結(jié)構(gòu)調(diào)整，根據(jù)教師的特點(diǎn)組合分配，形成最優(yōu)組合。
    四、積極與家長(zhǎng)溝通，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與幼兒教育。
    幼兒教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的參與，幼兒園應(yīng)該重視這一方面的工作。教師與家長(zhǎng)每天都會(huì)在家長(zhǎng)接送孩子時(shí)與家長(zhǎng)碰面，雖然只是匆匆一面，但是老師應(yīng)該利用這個(gè)短暫的時(shí)間有效地向家長(zhǎng)傳達(dá)信息，向家長(zhǎng)講述幼兒今天在學(xué)校獲得的獎(jiǎng)勵(lì)或者不聽(tīng)話行為，想拉家常一樣增進(jìn)家長(zhǎng)與教師之間的關(guān)系，經(jīng)常鼓勵(lì)家長(zhǎng)陪伴幼兒完成家庭作業(yè)，收集家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的要求和建議。通過(guò)互動(dòng)幫助家長(zhǎng)解決幼兒教育方面的困難，改進(jìn)家長(zhǎng)教育幼兒的方式方法，建議家長(zhǎng)多關(guān)心幼兒的身心健康發(fā)展。幼兒園可以為幼兒舉辦一些精彩的文化活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看，讓家長(zhǎng)看到孩子通過(guò)幼兒園的培養(yǎng)取得的成績(jī)。組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，安排家長(zhǎng)就幼兒教育遇到的問(wèn)題進(jìn)行交流，分享育兒心得，讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教育工作提出建議，幼兒園的管理人員應(yīng)悉心聽(tīng)取，改進(jìn)工作方法，在家長(zhǎng)會(huì)上教師也可以向家長(zhǎng)推薦一些好的教育方法。通過(guò)雙方的努力共同做好幼兒教育工作。
    總而言之，幼兒園管理者要將每項(xiàng)工作擴(kuò)展開(kāi)來(lái)分配，將每個(gè)小的工作內(nèi)容具體到個(gè)人，明確工作目標(biāo)，將教職員、輔助人員、家長(zhǎng)的工作結(jié)合起來(lái)，使他們根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)使用正確的方法，各自開(kāi)展自己擅長(zhǎng)的育兒工作，齊心合力做好幼兒身心素質(zhì)培養(yǎng)工作，實(shí)現(xiàn)幼兒、家長(zhǎng)、幼兒園三方共贏，使得幼兒園健康、良性的發(fā)展。
    幼兒園論文篇三
    實(shí)驗(yàn)幼兒園師德師風(fēng)承諾書(shū)為切實(shí)加強(qiáng)幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步明確每一位教職工對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，努力提高我園師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，更好的實(shí)踐“一切為了20xx年坦直幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)計(jì)劃20xx年坦直幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)計(jì)劃20xx年2月一、指導(dǎo)思想以黨的十七大和十七屆四中全會(huì)精神。
    江陰市新橋?qū)嶒?yàn)幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)江陰市新橋?qū)嶒?yàn)幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)教師自查自糾情況排查及整改表姓名性別班級(jí)學(xué)歷崗位政治面貌存在問(wèn)題：對(duì)照教師職業(yè)道德規(guī)范師德考核條例，及江陰市教師師德承諾。
    為切實(shí)加強(qiáng)幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步明確每一位教職工對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)負(fù)的.責(zé)任，努力提高我園師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，更好的實(shí)踐。20xx年2月一、指導(dǎo)思想以黨的十七大和十七屆四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，以更新師德觀念、規(guī)范師德行。人們都說(shuō)，教師是天底下最光輝的職業(yè)，是人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)棟梁的使命。
    20xx年師德論文獲獎(jiǎng)名單一等獎(jiǎng)《用人格魅力贏得家長(zhǎng)的尊重和信任》。
    遂昌育才中遂昌中學(xué)呂勇軍二等獎(jiǎng)《師德與我同行師德伴我成長(zhǎng)》。
    幼兒園論文篇四
    音樂(lè)不僅是人類(lèi)生活不可或缺的部分，而且是人類(lèi)不可或缺的情感活動(dòng)；音樂(lè)性則不僅是人的本能，而且是人類(lèi)的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類(lèi)生活良好經(jīng)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)個(gè)體為了完成“完滿地生長(zhǎng)”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實(shí)與實(shí)現(xiàn)自我。從這個(gè)意義而言，教育基于對(duì)“可能生活”的創(chuàng)造，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂(lè)教學(xué)除了是一種獨(dú)特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過(guò)程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開(kāi)展空間，促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)就是幼兒園音樂(lè)教學(xué)中生命意蘊(yùn)的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
    1.專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教授對(duì)審美體會(huì)的擠占。音樂(lè)藝術(shù)意義深遠(yuǎn)，其具備自身獨(dú)特性，也就是說(shuō)在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂(lè)教學(xué)的知識(shí)技能體系傳輸和審美體系體驗(yàn)的功能。因此，音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展離不開(kāi)知識(shí)技能體系傳輸和審美體系體驗(yàn)的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著直接影響，也就是說(shuō)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能的講解，輕視了音樂(lè)審美感受與體會(huì)的培養(yǎng)。
    2.專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師審美引導(dǎo)能力不強(qiáng)。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師不僅是音樂(lè)教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師過(guò)于輕視音樂(lè)審美感受與體會(huì)的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂(lè)教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗(yàn)等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進(jìn)的具體化考核制度導(dǎo)致音樂(lè)教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過(guò)于依賴多媒體?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來(lái)教學(xué)的重要發(fā)展趨勢(shì)，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂(lè)創(chuàng)作需求。但大部分教師沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們往往過(guò)于依賴多媒體，這無(wú)疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說(shuō)明：當(dāng)前幼兒園教學(xué)背離了音樂(lè)教育本質(zhì)，且過(guò)于重視音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的講解，輕視了人文精神和音樂(lè)教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
    首先，尊重幼兒個(gè)體參加音樂(lè)活動(dòng)的生命感受及體驗(yàn)。音樂(lè)不僅是生命原發(fā)活動(dòng)，而且是幼兒個(gè)體生命情感主要感受與體驗(yàn)方法，但情感體驗(yàn)則是所有幼兒個(gè)體特殊的生命合理運(yùn)動(dòng)過(guò)程，所以個(gè)體性理應(yīng)得到幼兒園音樂(lè)教師的高度重視，并視為音樂(lè)教學(xué)的主要屬性，這無(wú)疑要求音樂(lè)教學(xué)需要為幼兒個(gè)體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個(gè)體使用音樂(lè)方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個(gè)體生命成長(zhǎng)的實(shí)際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂(lè)其實(shí)屬于一種文化創(chuàng)建活動(dòng)，所以幼兒音樂(lè)教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個(gè)體的社會(huì)生命健康成長(zhǎng)的實(shí)際需求，這無(wú)疑要求音樂(lè)教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對(duì)幼兒個(gè)體和作品及他人之間多層次溝通平臺(tái)的建立，促進(jìn)幼兒不斷打開(kāi)自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會(huì)和自然，達(dá)到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂(lè)和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂(lè)教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個(gè)體的精神生命健康成長(zhǎng)的實(shí)際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的生命意蘊(yùn)。幼兒園音樂(lè)教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開(kāi)生命個(gè)體的各種通道，促使幼兒始終保持詩(shī)意道德與生命熱情。
    三、結(jié)論。
    總而言之，音樂(lè)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂(lè)教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹(shù)立正確的健康成長(zhǎng)方向，也就是說(shuō)幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的生命意蘊(yùn)至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，以及對(duì)音樂(lè)推動(dòng)幼兒生命健康成長(zhǎng)價(jià)值沒(méi)有充分的把握和探索，進(jìn)而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。所以，改進(jìn)與完善當(dāng)前幼兒園教學(xué)中存在的問(wèn)題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂(lè)師資隊(duì)伍尤為重要。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]崔紅英.幼兒園音樂(lè)教育的生命意蘊(yùn)[j].學(xué)前教育研究.2015(06).
    [2]劉平.幼兒園音樂(lè)教學(xué)有效生成策略探析[j].科教文匯(中旬刊).2009(02).
    幼兒園論文篇五
    教育事業(yè)的改革促進(jìn)著學(xué)校和教師更加注重在教育中融入素質(zhì)教育的理念，因此也更加看重對(duì)學(xué)生全方面能力的增長(zhǎng)。在幼兒教育當(dāng)中，要秉承將游戲作為基本活動(dòng)，將教育內(nèi)容蘊(yùn)含在其中的要求。幼兒的年紀(jì)導(dǎo)致他們每天會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間用在游戲上面，這也就說(shuō)明了在幼兒教育當(dāng)中需要將教學(xué)內(nèi)容混合在幼兒每天的游戲當(dāng)中，這樣才能使幼兒在游戲中鍛煉到自身的技能，獲取一些有用的知識(shí)。這種教學(xué)方式不容易引起幼兒的反感，能夠讓幼兒在活動(dòng)中找尋到快樂(lè)，促進(jìn)教學(xué)成效。在現(xiàn)階段幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，游戲教學(xué)起到了良好的作用，創(chuàng)造了有利于教學(xué)的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)技巧教學(xué)和綜合素質(zhì)教育的雙贏。
    2.1、用講故事的形式提升幼兒繪畫(huà)的興趣。
    在幼兒園大班的美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師要充分分析當(dāng)下幼兒感興趣的點(diǎn)和他們當(dāng)前能夠接受事業(yè)的最高限度，通過(guò)分析幼兒本身的生長(zhǎng)環(huán)境和他們表現(xiàn)出的喜愛(ài)事物來(lái)選擇最恰當(dāng)?shù)墓适绿嵘變豪L畫(huà)的興趣。幼兒教師只有本身了解幼兒的心理需求，才能從根本上提升幼兒大班的美術(shù)教學(xué)成效，開(kāi)展更加有趣的游戲美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。因此，幼兒教師可以選擇當(dāng)下幼兒最喜歡的故事，將其融入到美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)中，通過(guò)表演和講述故事的方式讓幼兒們來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)作業(yè)，完成自己有趣的繪畫(huà)作品。
    例如幼兒教師可以講述“獅子王”的故事，在講完了小獅子加冕為王的故事之后，幼兒教師可以通過(guò)扮演的形式，用道具來(lái)裝扮成獅子王（裝扮自己或者選擇一個(gè)小朋友進(jìn)行裝扮）。讓小朋友們根據(jù)自己的想象和幼兒教師提供的裝扮道具來(lái)畫(huà)出你們心目中的獅子王。同時(shí)，幼兒教師還要注意在其中教授給小朋友們一些繪畫(huà)技巧和對(duì)獅子的簡(jiǎn)單認(rèn)知，如：獅子的毛發(fā)是卷卷的、眼睛是圓圓的、嘴巴是大大的、牙齒又白又尖，還有著像半月一樣的耳朵。這樣的描述會(huì)在幼兒心目中形成一個(gè)獅子的具體形象，然后幼兒根據(jù)自己的想象把獅子王畫(huà)出來(lái)。這種將美術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含在日常游戲當(dāng)中的教學(xué)形式有效地提升了幼兒對(duì)繪畫(huà)的興趣，在游戲的過(guò)程中提升了自我的實(shí)踐動(dòng)手能力，開(kāi)發(fā)了自己的創(chuàng)新思維。
    2.2、用講故事的方式發(fā)散幼兒繪畫(huà)的思維。
    除了利用講故事的游戲方式來(lái)提高幼兒繪畫(huà)的興趣以外，還能有效地拓展幼兒的繪畫(huà)思維，使幼兒將自身天馬行空的想象力發(fā)揮到繪畫(huà)當(dāng)中。幼兒園大班的小朋友本身已經(jīng)在很多渠道當(dāng)中聽(tīng)過(guò)了很多有趣的故事，不管是童話故事和神話故事都有了一定的認(rèn)知。因此，單純講故事的形式只能很簡(jiǎn)單地吸引幼兒園大班的小朋友們參與到游戲繪畫(huà)當(dāng)中，所以，幼兒教師要啟用全面的故事教學(xué)方式，讓幼兒園大班的小朋友自己來(lái)創(chuàng)造全新的故事，并且將其繪畫(huà)在自己的作品當(dāng)中。
    例如傳統(tǒng)的改編故事，根據(jù)幼兒男女生的不同可以讓他們創(chuàng)造出不同屬性的故事，男生更多愿意改變具有戰(zhàn)斗性質(zhì)的有趣故事，常見(jiàn)的是將奧特曼和外星人聯(lián)系在一起繪畫(huà)出一起打斗的故事；而女生則會(huì)根據(jù)自己的想象畫(huà)出諸如灰姑娘婚后的美滿結(jié)局或者小美人魚(yú)不再變成泡沫的圓滿結(jié)尾。這些創(chuàng)造性的故事因幼兒本身喜好的故事不同而出現(xiàn)個(gè)性化的差異，幼兒教師要尊重每一位幼兒創(chuàng)造出的有趣故事，對(duì)幼兒繪畫(huà)的故事進(jìn)行客觀的點(diǎn)評(píng)，分析幼兒在故事繪畫(huà)當(dāng)中表現(xiàn)的有趣內(nèi)涵，提高幼兒的繪畫(huà)技巧和創(chuàng)造性思維能力。
    3.1、繪畫(huà)內(nèi)容從幼兒喜愛(ài)的題材中選擇。
    傳統(tǒng)的幼兒園大班美術(shù)課程教學(xué)是幼兒教師安排繪畫(huà)內(nèi)容，而游戲化美術(shù)教學(xué)的模式則更多要求幼兒教師將這一選擇權(quán)交還給幼兒。因此在游戲化的幼兒美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師可以讓幼兒們本身來(lái)選擇繪畫(huà)的內(nèi)容，讓幼兒們根據(jù)當(dāng)天游戲的內(nèi)容來(lái)繪畫(huà)游戲的場(chǎng)景，使得繪畫(huà)的內(nèi)容變得更加具有趣味性。幼兒教師可以通過(guò)講述故事、表演歌舞等方式促使幼兒選擇和開(kāi)發(fā)更加有趣的繪畫(huà)內(nèi)容，使得幼兒在美術(shù)課程中的創(chuàng)造力和想象力得到充分的提升。這種全新的教學(xué)模式能夠讓幼兒園大班美術(shù)教學(xué)變得更加人性化和科學(xué)化，這種教學(xué)方式也表現(xiàn)出更加尊重幼兒學(xué)習(xí)當(dāng)中的主導(dǎo)地位，將適合大班年齡層次和階段的內(nèi)容充分運(yùn)用到繪畫(huà)當(dāng)中，拓展了幼兒的繪畫(huà)題材。
    3.2、繪畫(huà)的題材呈現(xiàn)出多樣化的游戲性。
    最后，幼兒園大班美術(shù)課程的教學(xué)繪畫(huà)題材也應(yīng)該呈現(xiàn)出更加多樣化的游戲性。在傳統(tǒng)的幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師更多趨向于教授幼兒們繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)理論知識(shí)，而忽略了對(duì)幼兒繪畫(huà)實(shí)踐能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。因此，現(xiàn)階段游戲化的幼兒美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣化的游戲題材，讓幼兒們通過(guò)游戲題材著手進(jìn)行繪畫(huà)，在題材中展示出多元化的特點(diǎn)和發(fā)展方向，讓幼兒們利用在學(xué)習(xí)生活中充足的游戲素材完成繪畫(huà)任務(wù)，將幼兒內(nèi)心當(dāng)中愛(ài)玩的天性發(fā)揮到繪畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，促使幼兒提高對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，將其和游戲聯(lián)系在一起，更加愿意參與到繪畫(huà)任務(wù)當(dāng)中，提升自我的繪畫(huà)能力。
    綜上所述，在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，游戲教學(xué)模式發(fā)揮著重要的作用，游戲?qū)τ谟變簣@大班開(kāi)展美術(shù)教學(xué)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠有效地完善現(xiàn)階段幼兒園大班美術(shù)教學(xué)的方式，將幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)課程的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而達(dá)到促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)全面發(fā)展的目的。
    [1]王越。游戲在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀研究[d]。廣西師范大學(xué)，2014.
    [2]張海鳳。游戲在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀探討[j]。青年作家，2015,(6):149.
    幼兒園論文篇六
    一、區(qū)域空間的設(shè)置：
    1、充分利用教室里的每一個(gè)角落，有封閉的、半封閉的和開(kāi)放的活動(dòng)空間：教室、午睡室、點(diǎn)心室、走廊。為幼兒盡可能地提供獨(dú)立的操作空間，即能互相學(xué)習(xí)、又能互不影響。
    2、在區(qū)域的劃分上，能因地制宜。如：小小表演家放在點(diǎn)心室里，用布簾隔開(kāi)，使得其他幼兒在吃點(diǎn)心時(shí)不受干擾；小小建筑師安排在午睡室里，給予幼兒安靜的環(huán)境，激發(fā)其拼搭的創(chuàng)作靈感；小小故事會(huì)安排在書(shū)柜旁，便于幼兒的取放，同時(shí)讓幼兒的自我學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)；小小美工師與墻面的主題環(huán)境相結(jié)合，讓幼兒都能及時(shí)展示自己的作品；小小巧手娃安排在室內(nèi)和室外，讓幼兒感受到不同的生活樂(lè)趣；小小音樂(lè)家在走廊里可以盡情地表演，真實(shí)的電子琴更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，其樂(lè)無(wú)窮！
    二、區(qū)域游戲的規(guī)則：
    1、幼兒可以按自己的興趣、需要選擇活動(dòng)區(qū)，自己決定操作的時(shí)間、速度、次數(shù)。
    2、顯性規(guī)則與隱性規(guī)則相互融合：
    幼兒園論文篇七
    摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面；如行為以習(xí)慣以及個(gè)人習(xí)慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)及其體育活動(dòng)的常規(guī)培養(yǎng)等等。
    過(guò)程，同時(shí)，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也是一個(gè)班級(jí)日常工作的重要組成部分，是有利于幼兒發(fā)展的重要教學(xué)手段。隨著幼兒年齡的不斷增長(zhǎng)，他們的自我控制能力以及辨別是非的能力都有了相應(yīng)的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎(chǔ)和保障。
    一、愛(ài)的奉獻(xiàn)、心的引導(dǎo)。
    作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛(ài)心和耐心，用心去引導(dǎo)他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日?；顒?dòng)中，我們要用心去感受孩子一言一行，不要盲目的批評(píng)孩子，覺(jué)得幼兒哪里做的不對(duì)、不好，出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們要耐心的去詢問(wèn)，問(wèn)問(wèn)孩子為什么要這樣做，是不是有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當(dāng)?shù)玫酱鸢负螅覀円俑鶕?jù)實(shí)際的情況來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。當(dāng)幼兒在一個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)的比較好，比如；對(duì)其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨(dú)立把飯菜都吃干凈、能自己獨(dú)立的整理自己的物品或是自己疊被子等等。這時(shí)老師要給予一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；老師要常對(duì)孩子說(shuō)：“你真棒，做的真好，你是最棒的?！睂?duì)于幼兒在任何方面的進(jìn)步我們都要及時(shí)的和家長(zhǎng)溝通，使孩子能更有成就感，增強(qiáng)他們自信心和自尊心，促使他們有意識(shí)的去養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    二、樹(shù)立榜樣，以身作則。
    對(duì)于大班的孩子，獨(dú)立自主的要求提高了，在班級(jí)常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動(dòng)性。比如：我給班里每個(gè)孩子安置了一個(gè)“小書(shū)柜”，自從有了這個(gè)小書(shū)柜，孩子們的學(xué)習(xí)用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學(xué)活動(dòng)減少了不必要的等待。如開(kāi)放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領(lǐng)下能如實(shí)執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習(xí)慣。
    要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個(gè)清潔的教室進(jìn)行學(xué)習(xí)和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因?yàn)槔蠋熆梢哉f(shuō)和孩子接觸的時(shí)間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對(duì)象，這個(gè)時(shí)候的孩子具有很強(qiáng)的模仿能力，喜歡模仿大人說(shuō)話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
    我們還可以利用榜樣的激勵(lì)法，就是當(dāng)幼兒在老師或父母身上學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣時(shí)，我們要給予一定的表?yè)P(yáng)和肯定，也可以適當(dāng)?shù)慕o予獎(jiǎng)勵(lì)，比如；獎(jiǎng)勵(lì)幼兒小紅花、小圖章或是一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為是好的，是自己要學(xué)習(xí)的，這樣使其不斷的在這樣的反復(fù)中改掉自己不良的個(gè)人習(xí)慣。因?yàn)檫@時(shí)候幼兒對(duì)是非的辨別還非常的模糊，只是對(duì)大人們的表?yè)P(yáng)以及獎(jiǎng)勵(lì)很重視。我們的老師恰恰就是可以有效的利用這一點(diǎn)，對(duì)幼兒好的行為習(xí)慣，特別是遵守常規(guī)紀(jì)律的小朋友給予及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)，并以此為其他幼兒樹(shù)立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。對(duì)于幼兒良好行為的肯定和表?yè)P(yáng)，是鞏固其良好的個(gè)人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表?yè)P(yáng)是每一個(gè)幼兒的心理需求，及時(shí)的鼓勵(lì)和肯定孩子也是滿足他們這種心理需求最好方式。
    三、反復(fù)鞏固、貴在堅(jiān)持。
    （一）我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，不要急于求成，要以循序漸進(jìn)的方式，從小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，通過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程，使幼兒良好的習(xí)慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的是；幼兒的穩(wěn)定性不強(qiáng)，對(duì)于新的行為習(xí)慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個(gè)幼兒不同的特點(diǎn)，進(jìn)行有區(qū)別的指導(dǎo)，要多與幼兒交流，要耐心的指導(dǎo)。
    （二）一旦幼兒的良好的行為習(xí)慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強(qiáng)。這種鞏固就需要教師對(duì)幼兒的行為習(xí)慣進(jìn)行定期的檢查和點(diǎn)評(píng)，從而使幼兒在日常的生活中自覺(jué)的養(yǎng)成和遵守良好的行為習(xí)慣。在鞏固的基礎(chǔ)上，教師更要鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持良好的個(gè)人行為習(xí)慣。比如；在洗手、外出的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時(shí)老師要給予幼兒適當(dāng)?shù)奶嵝眩切Ч](méi)有預(yù)期的理想。這時(shí)候就需要教師反復(fù)的提醒和規(guī)范，達(dá)到最好的效果。對(duì)于行為習(xí)慣表現(xiàn)比較差的個(gè)別孩子要進(jìn)行個(gè)別的批評(píng)教育。一段時(shí)間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應(yīng)的規(guī)則。
    （三）要使幼兒形成一個(gè)良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就是堅(jiān)持。個(gè)人行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不是一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結(jié)合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)使大班的幼兒達(dá)到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行力度，不能一個(gè)課程的老師嚴(yán)格遵守，另一個(gè)課程的老師就不嚴(yán)格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習(xí)慣的形成。只有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    幼兒的常規(guī)，是一個(gè)班集體形象的展現(xiàn)，也是帶班老師班級(jí)管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛(ài)心，擁有恒心，通過(guò)多種多樣的方式促進(jìn)幼兒良好的個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成，一個(gè)班集體一定會(huì)積極健康的發(fā)展，成為每個(gè)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的家園。幼兒的各項(xiàng)常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對(duì)于幼兒的培養(yǎng)我們要從點(diǎn)滴做起，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈的努力對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能受用終生；相反，習(xí)慣養(yǎng)的不好將會(huì)影響他的一生。不良的個(gè)人習(xí)慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會(huì)影響到幼兒的交往能力以及人際關(guān)系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對(duì)于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們?cè)谌粘５挠變汗芾碇幸獙?duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個(gè)有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務(wù)的意識(shí)。幫助他們養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。當(dāng)然，這些并不是只單靠老師一個(gè)人，而是需要全社會(huì)、家庭給予我們更多的關(guān)注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    幼兒園論文篇八
    去年，我國(guó)對(duì)法官制服進(jìn)行重大改革，取消了以前那種類(lèi)似軍警的制服、肩章和大沿帽，采用法官袍和西式制服佩戴胸徽的兩款新式法官服。從去年5月11日起，按照最高人民法院的規(guī)定，法官開(kāi)庭審案時(shí)必須穿著法官袍。盡管穿上法官袍僅是一種形式，它并不能直接的必然的保證司法公正與防止司法腐敗，但象征著國(guó)家司法權(quán)威的法官袍的推行還是有十分重要的意義的，而且也得到了法學(xué)理論界和實(shí)務(wù)界以及普通民眾普遍的贊同與許可。
    贊成推行律師袍的主要觀點(diǎn)是，目前在全國(guó)，律師出庭時(shí)著裝不一，已嚴(yán)重的影響到司法的權(quán)威與庭審的莊重與嚴(yán)肅性以及律師職業(yè)的形象，因此，從這個(gè)角度出發(fā)有必要要求律師出庭統(tǒng)一著律師袍。筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不能成立的。
    首先，即使是沒(méi)有統(tǒng)一著裝，但在我國(guó)絕大多數(shù)律師在出庭時(shí)著裝是得體的。其次，律師穿袍與法官穿袍之間實(shí)際上并存在著一種簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。并不是說(shuō)法官穿袍了馬上律師也要跟著穿袍，而且，律師穿袍也并不必然地代表著形式正義。因?yàn)榉ü俅┡巯笳鞯氖菄?guó)家司法的權(quán)威，因此，世界上大部分國(guó)家的法官在開(kāi)庭時(shí)都是穿袍的。而律師是否穿袍則更多的是由一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)和習(xí)慣所決定。因?yàn)?，即使是在十分講究法庭儀式的普通法國(guó)家，雖然法官出庭均著法官袍，但由于傳統(tǒng)與習(xí)慣的原因，并不是所有普通法國(guó)家的律師出庭時(shí)都穿律師袍的，例如在美國(guó)，律師出庭雖然未著袍，但這些絲毫不影響律師這一職業(yè)的公眾形象與律師作用的發(fā)揮，也絲毫不影響美國(guó)是全世界律師制度最發(fā)達(dá)、律師人數(shù)最多的國(guó)家的這一無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。
    另外，在中國(guó)，無(wú)論南方與北方、東方與西方、城里于鄉(xiāng)間，無(wú)區(qū)別的統(tǒng)一推行律師出庭著律師袍的做法既無(wú)必要，而且在實(shí)踐中也很難實(shí)行。例如，南方與北方的氣候迥異，可以設(shè)身處地的想一下，在南方的夏天時(shí)，律師穿上質(zhì)地不薄的律師袍坐在沒(méi)有空調(diào)的法庭里，以及在北方的冬天時(shí)，律師里面穿著厚厚的衣服，外面鼓鼓的套上一件律師袍坐在沒(méi)有暖氣的法庭里的情景，律師感覺(jué)會(huì)怎樣？（有鑒于此，及出于其他方面的考慮，最高人民法院出臺(tái)了法官袍穿著的有關(guān)規(guī)定后，隨即又作出了基層法院法官審案可不著法官袍的變通規(guī)定。）又如，就東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)的律師及城里與鄉(xiāng)間的律師相比，東部經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，西部經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后，城里人的觀念相對(duì)比較開(kāi)放，鄉(xiāng)間的人觀念相對(duì)比較保守，無(wú)區(qū)別地統(tǒng)一推行律師袍，對(duì)東部律師來(lái)說(shuō)，幾百元一套的律師袍算不了什么（據(jù)人民網(wǎng)公布的消息，這種新式的律師袍現(xiàn)初定價(jià)格為375元每套），但對(duì)西部有些律師來(lái)說(shuō)則可能是一筆不小的負(fù)擔(dān)。另外，對(duì)城里人來(lái)說(shuō)從觀念上會(huì)較快接受律師袍這一新生事物，但在鄉(xiāng)間的法庭里，穿上律師袍的律師會(huì)不會(huì)像動(dòng)物園里的怪獸一樣受到群眾的圍觀還很難說(shuō)，更惶論能有助于庭審氣氛的莊嚴(yán)和肅睦了。
    目前，我國(guó)《律師法》對(duì)律師所下的定義是：“依法取得律師執(zhí)業(yè)證書(shū)，為社會(huì)提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員?！痹谖覈?guó)，要做一名專(zhuān)職律師他首先必須通過(guò)國(guó)家司法考試（以前是全國(guó)律師資格考試），然后，經(jīng)在律師事務(wù)所實(shí)習(xí)一年以上后方可申領(lǐng)執(zhí)業(yè)證，領(lǐng)到執(zhí)業(yè)證后，他（她）才是真正意義上的律師并可以獨(dú)立辦案。但這時(shí)作為律師的他（她）卻一無(wú)所有，失去了工資和福利，失去了鐵飯碗的他（她）需要依靠自己的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)為當(dāng)事人提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)以贏得勞動(dòng)報(bào)酬。作為律師，他（她）沒(méi)有任何權(quán)力，律師是民間人士而不是行政官員，他的執(zhí)業(yè)權(quán)利是靠法律來(lái)保障的。
    職權(quán)在法理上還值得作進(jìn)一步深入的探討。但不可否認(rèn)的是，即使是作為整體的檢察機(jī)關(guān)所享有的職權(quán)也是需要通過(guò)檢察官個(gè)體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，更何況在刑事訴訟的司法實(shí)踐中多數(shù)公訴人是理所當(dāng)然、責(zé)無(wú)旁貸地將其視為自己的職權(quán)甚至權(quán)力的），公訴人的這種既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員的特殊身份往往甚至?xí)狗ü僖矐种?。《刑訴法》也沒(méi)有規(guī)定控方庭前證據(jù)展示制度和辯護(hù)律師從事刑事辯護(hù)的司法豁免制度。由于以上的種種原因，使得在刑事訴訟中本應(yīng)是力量平衡的控辯雙方的力量卻變得如此失衡，在這種情況下還要求律師高質(zhì)量地?zé)o后顧之憂地辯護(hù)以切實(shí)維護(hù)被告人的合法權(quán)益對(duì)律師來(lái)說(shuō)無(wú)異是“索我于枯魚(yú)之肆了”。
    另外，由于中國(guó)歷史上沒(méi)有律師制度及法治的傳統(tǒng)，由于封建遺毒尚遠(yuǎn)未肅清及我國(guó)的依法之國(guó)之旅才剛剛開(kāi)始，如今包括領(lǐng)導(dǎo)干部、公檢法人員、普通群眾及新聞媒體等在對(duì)律師的認(rèn)識(shí)方面都普遍地存在著極大的誤解。有些領(lǐng)導(dǎo)干部和公檢法人員錯(cuò)誤地認(rèn)為律師就是幫壞人說(shuō)話和開(kāi)脫罪責(zé)和專(zhuān)門(mén)同公檢法部門(mén)過(guò)不去的，有些公檢法人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高但特權(quán)思想嚴(yán)重，將法律賦與其的職責(zé)當(dāng)作權(quán)力，根本絲毫不把律師放在眼里，對(duì)律師趾高氣揚(yáng)發(fā)號(hào)施令。人民群眾在需要律師時(shí)會(huì)將律師視為正義的化身，但在不滿意律師收費(fèi)時(shí)則將律師說(shuō)成是專(zhuān)門(mén)乘人之危謀取錢(qián)財(cái)?shù)奈ɡ菆D的小人。在影視作品中，對(duì)律師的認(rèn)識(shí)也同樣存在著普遍的誤解。有一部以律師為主角的電視劇，其中一個(gè)劇情講的是一位女律師為她的當(dāng)事人代理一宗離婚官司，她的任務(wù)是為她的當(dāng)事人爭(zhēng)取對(duì)小孩的監(jiān)護(hù)權(quán)。但她在辦案過(guò)程中卻為作為小孩母親的對(duì)方的偉大的母愛(ài)所感動(dòng)而在庭審中故意輸?shù)袅水?dāng)事人委托的官司。這位律師的行為實(shí)際上嚴(yán)重違反了律師倫理，但這部作品竟是將其作為正面形象來(lái)宣傳的！在我國(guó)的這類(lèi)作品中，在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)律師來(lái)說(shuō)，幾乎最終總是社會(huì)倫理戰(zhàn)勝律師倫理。如果律師倫理戰(zhàn)勝社會(huì)倫理，那么這名律師的公眾形象必然是反面的，將遭到社會(huì)輿論的譴責(zé)和公眾的唾棄。這充分地表明了人們對(duì)律師這一職業(yè)的誤解有多深！培根曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有壞人，就沒(méi)有律師。實(shí)際上，律師為“壞人”辯護(hù)的最終的目的是為了法律的正確實(shí)施與社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，但在現(xiàn)代中國(guó)，公眾對(duì)律師的作用與形象卻是如此的定位，實(shí)不能不能說(shuō)是一大悲哀。加上中國(guó)根深蒂固的官本位和人治傳統(tǒng)殘余以及現(xiàn)行的司法制度中存在著種種不盡合理因素的影響，在司法實(shí)踐中，以權(quán)代法、以權(quán)代審、審而不判、判而不審、作為律師你辯你的，作為法官我判我的等種種極不正常的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生，律師執(zhí)業(yè)因此而變得阻礙重重，這就使得律師的作用根本不能得到充分的發(fā)揮，進(jìn)而連原本相信律師的當(dāng)事人也開(kāi)始不得不懷疑律師的作用及這種司法法制度的合理性，轉(zhuǎn)而相信打官司不如打關(guān)系之說(shuō)了。而對(duì)一些律師來(lái)說(shuō)，在經(jīng)歷過(guò)一次次的挫折與打擊后，轉(zhuǎn)而會(huì)認(rèn)為，既然現(xiàn)狀就是這樣，自己無(wú)法去改變它，那倒還不如干脆就渾水摸魚(yú)及時(shí)地?fù)泣c(diǎn)錢(qián)今朝有酒今朝醉算了，作為律師應(yīng)有的正義感、責(zé)任感、神圣感和社會(huì)的及政治的使命感都被拋到九霄云外去了。
    通信地址：廣東省惠州市惠州學(xué)院政法系郵編：516015。
    幼兒園論文篇九
    幼兒教育的精髓到底是什么呢?下面幼兒園大班老師。
    論文。
    是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
    摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面;如行為以習(xí)慣以及個(gè)人習(xí)慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)及其體育活動(dòng)的常規(guī)培養(yǎng)等等。
    關(guān)鍵字：幼兒園;大班;幼兒;常規(guī)培養(yǎng)。
    幫助幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，可以更好的做好一個(gè)階段向另一個(gè)階段過(guò)渡的過(guò)程，同時(shí)，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也是一個(gè)班級(jí)日常工作的重要組成部分，是有利于幼兒發(fā)展的重要教學(xué)手段。隨著幼兒年齡的不斷增長(zhǎng)，他們的自我控制能力以及辨別是非的能力都有了相應(yīng)的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎(chǔ)和保障。
    一、愛(ài)的奉獻(xiàn)、心的引導(dǎo)。
    作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛(ài)心和耐心，用心去引導(dǎo)他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日常活動(dòng)中，我們要用心去感受孩子的一言一行，不要盲目的批評(píng)孩子，覺(jué)得幼兒哪里做的不對(duì)、不好，出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們要耐心的去詢問(wèn)，問(wèn)問(wèn)孩子為什么要這樣做，是不是有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當(dāng)?shù)玫酱鸢负?，我們要再根?jù)實(shí)際的情況來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。當(dāng)幼兒在一個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)的比較好，比如;對(duì)其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨(dú)立把飯菜都吃干凈、能自己獨(dú)立的整理自己的物品或是自己疊被子等等。這時(shí)老師要給予一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì);老師要常對(duì)孩子說(shuō)：“你真棒，做的真好，你是最棒的?！睂?duì)于幼兒在任何方面的進(jìn)步我們都要及時(shí)的和家長(zhǎng)溝通，使孩子能更有成就感，增強(qiáng)他們的自信心和自尊心，促使他們有意識(shí)的去養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    二、樹(shù)立榜樣，以身作則。
    對(duì)于大班的孩子，獨(dú)立自主的要求提高了，在班級(jí)常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動(dòng)性。比如：我給班里每個(gè)孩子安置了一個(gè)“小書(shū)柜”，自從有了這個(gè)小書(shū)柜，孩子們的學(xué)習(xí)用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學(xué)活動(dòng)減少了不必要的等待。如開(kāi)放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領(lǐng)下能如實(shí)執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習(xí)慣。
    要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個(gè)清潔的教室進(jìn)行學(xué)習(xí)和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因?yàn)槔蠋熆梢哉f(shuō)和孩子接觸的時(shí)間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對(duì)象，這個(gè)時(shí)候的孩子具有很強(qiáng)的模仿能力，喜歡模仿大人說(shuō)話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
    我們還可以利用榜樣的激勵(lì)法，就是當(dāng)幼兒在老師或父母身上學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣時(shí)，我們要給予一定的表?yè)P(yáng)和肯定，也可以適當(dāng)?shù)慕o予獎(jiǎng)勵(lì)，比如;獎(jiǎng)勵(lì)幼兒小紅花、小圖章或是一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為是好的，是自己要學(xué)習(xí)的，這樣使其不斷的在這樣的反復(fù)中改掉自己不良的個(gè)人習(xí)慣。因?yàn)檫@時(shí)候幼兒對(duì)是非的辨別還非常的模糊，只是對(duì)大人們的表?yè)P(yáng)以及獎(jiǎng)勵(lì)很重視。我們的老師恰恰就是可以有效的利用這一點(diǎn)，對(duì)幼兒好的行為習(xí)慣，特別是遵守常規(guī)紀(jì)律的小朋友給予及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)，并以此為其他幼兒樹(shù)立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。對(duì)于幼兒良好行為的肯定和表?yè)P(yáng)，是鞏固其良好的個(gè)人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表?yè)P(yáng)是每一個(gè)幼兒的心理需求，及時(shí)的鼓勵(lì)和肯定孩子也是滿足他們這種心理需求最好的方式。
    三、反復(fù)鞏固、貴在堅(jiān)持。
    (一)我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ灰庇谇蟪?，要以循序漸進(jìn)的方式，從小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，通過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程，使幼兒良好的習(xí)慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的是;幼兒的穩(wěn)定性不強(qiáng)，對(duì)于新的行為習(xí)慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個(gè)幼兒不同的特點(diǎn)，進(jìn)行有區(qū)別的指導(dǎo)，要多與幼兒交流，要耐心的指導(dǎo)。
    (二)一旦幼兒的良好的行為習(xí)慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強(qiáng)。這種鞏固就需要教師對(duì)幼兒的行為習(xí)慣進(jìn)行定期的檢查和點(diǎn)評(píng)，從而使幼兒在日常的生活中自覺(jué)的養(yǎng)成和遵守良好的行為習(xí)慣。在鞏固的基礎(chǔ)上，教師更要鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持良好的個(gè)人行為習(xí)慣。比如;在洗手、外出的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時(shí)老師要給予幼兒適當(dāng)?shù)奶嵝?，但是效果并沒(méi)有預(yù)期的理想。這時(shí)候就需要教師反復(fù)的提醒和規(guī)范，達(dá)到最好的效果。對(duì)于行為習(xí)慣表現(xiàn)比較差的個(gè)別孩子要進(jìn)行個(gè)別的批評(píng)教育。一段時(shí)間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應(yīng)的規(guī)則。
    (三)要使幼兒形成一個(gè)良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就是堅(jiān)持。個(gè)人行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不是一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結(jié)合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)使大班的幼兒達(dá)到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行力度，不能一個(gè)課程的老師嚴(yán)格遵守，另一個(gè)課程的老師就不嚴(yán)格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習(xí)慣的形成。只有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    幼兒的常規(guī)，是一個(gè)班集體形象的展現(xiàn)，也是帶班老師班級(jí)管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛(ài)心，擁有恒心，通過(guò)多種多樣的方式促進(jìn)幼兒良好的個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成，一個(gè)班集體一定會(huì)積極健康的發(fā)展，成為每個(gè)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的家園。幼兒的各項(xiàng)常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對(duì)于幼兒的培養(yǎng)我們要從點(diǎn)滴做起，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈的努力對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能受用終生;相反，習(xí)慣養(yǎng)的不好將會(huì)影響他的一生。不良的個(gè)人習(xí)慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會(huì)影響到幼兒的交往能力以及人際關(guān)系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對(duì)于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們?cè)谌粘５挠變汗芾碇幸獙?duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個(gè)有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務(wù)的意識(shí)。幫助他們養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。當(dāng)然，這些并不是只單靠老師一個(gè)人，而是需要全社會(huì)、家庭給予我們更多的關(guān)注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    摘要：孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，中國(guó)儒家文化的基石，是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對(duì)當(dāng)前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時(shí)的教育教學(xué)出發(fā)，有意識(shí)地在幼兒園一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行孝道教育，對(duì)于促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)孩子形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有非同尋常的作用。
    關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動(dòng)弟子規(guī)。
    一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
    陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！备改赴炎约旱暮⒆訌男±洞?，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專(zhuān)門(mén)為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的是自己的媽媽?zhuān)眯袆?dòng)表示對(duì)媽媽的愛(ài)，以此表達(dá)濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報(bào)恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛(ài)護(hù)父母的好習(xí)慣。我們有意識(shí)地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽(tīng)故事愿望的同時(shí)感受愛(ài)的教育。讓孩子知道對(duì)父母應(yīng)該有孝心，理解父母對(duì)我們的愛(ài)，同時(shí)也要對(duì)父母表達(dá)自己的愛(ài)。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實(shí)例或典故，同孩子一道進(jìn)行分析，使他們懂得孝是一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵(lì)他們用實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)。讓他們理解什么是孝道，孝道就是要為父母盡義務(wù)以報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
    二、在各科教學(xué)活動(dòng)中滲透孝道教育。
    幼兒園教學(xué)活動(dòng)是我們進(jìn)行幼兒孝道教育的一個(gè)主要陣地。在音樂(lè)活動(dòng)中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們?cè)诟杪曋械玫窖眨艿浇逃?。如：歌曲《人間有愛(ài)》、《小烏鴉愛(ài)媽媽》、《我的好媽媽》、《?；丶铱纯础?、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語(yǔ)表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語(yǔ)言教學(xué)中通過(guò)兒歌、詩(shī)歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛(ài)》《猜猜我有多愛(ài)你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩(shī)歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽?zhuān)业氖刈o(hù)神》;在美術(shù)活動(dòng)中讓孩子畫(huà)一畫(huà)有關(guān)孝道方面的圖畫(huà)，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當(dāng)家》《學(xué)做小主人》。
    三、在主題活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
    充分利用各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和主題開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，讓幼兒懂得感知、體驗(yàn)“孝道”教育。本學(xué)期我班開(kāi)展的系列孝道主題活動(dòng)有：九月的《我愛(ài)我的老師》活動(dòng)，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過(guò)自己不同的方式表達(dá)了對(duì)老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛(ài)我的祖國(guó)》的繪畫(huà)比賽，激發(fā)了幼兒的愛(ài)國(guó)之情?！段液蜖敔斈棠套雠笥选坊顒?dòng)，本次活動(dòng)不僅是培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更是使孩子們走進(jìn)社會(huì)的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長(zhǎng)》的活動(dòng)，幼兒時(shí)期的感恩對(duì)象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過(guò)程中，幼兒會(huì)學(xué)會(huì)感恩、實(shí)施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛(ài)我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫(xiě)上愛(ài)爸爸媽媽的話語(yǔ)。孩子們用稚嫩的聲音說(shuō)出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動(dòng)，主要是讓孩子們懂得自己長(zhǎng)大了，應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補(bǔ)獨(dú)生子女缺乏與不同年齡兒童交往機(jī)會(huì)的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會(huì)交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛(ài)他人的情感。一月的《做個(gè)孝順的孩子》活動(dòng)，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對(duì)待周?chē)娜撕褪?，學(xué)會(huì)感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動(dòng)“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周?chē)男∨笥崖?tīng)，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對(duì)“孝”字的理解，懂得要從小熱愛(ài)父母及家庭，進(jìn)而提升到熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)。
    四、在一日生活中滲透孝道教。
    古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！币恢币詠?lái)我們都很注重孩子的禮儀教育，教育他們看見(jiàn)老師和小朋友要深深一鞠躬，并說(shuō)“老師早”、“小朋友早”。剛開(kāi)始孩子有點(diǎn)放不開(kāi)，需要我們?cè)谂赃叢粩喽酱偬嵝?。我們意識(shí)到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開(kāi)始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不是說(shuō)不愿意，而是覺(jué)得很別扭。早上小朋友來(lái)，我們首先向孩子鞠躬問(wèn)早，下午放學(xué)，我們也主動(dòng)向小朋友鞠躬說(shuō)再見(jiàn)。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時(shí)給別人還禮。孩子的進(jìn)步是巨大的，當(dāng)我們和孩子們慢慢堅(jiān)持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當(dāng)我們和同事阿姨之間互相問(wèn)好時(shí)，我們感覺(jué)心中彼此更尊重對(duì)方了。越來(lái)越多的孩子甚至回到家也會(huì)給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達(dá)自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當(dāng)一個(gè)人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個(gè)動(dòng)作時(shí)，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只是機(jī)械模仿，但我堅(jiān)信，一直堅(jiān)持這樣做了，習(xí)慣成自然，對(duì)孩子一生都有潛移默化的影響。
    “教師是幼兒每日必讀的書(shū)”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細(xì)講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實(shí)際寫(xiě)下自己的感悟。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識(shí)到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們教育孩子要遵守紀(jì)律，不講話影響別人。如廁時(shí)要排隊(duì)、學(xué)會(huì)等待，洗手開(kāi)小水，不浪費(fèi)水。進(jìn)餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會(huì)感恩，愛(ài)惜糧食。在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭(zhēng)搶。午睡時(shí)教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時(shí)，開(kāi)展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動(dòng)，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂(lè)，在體驗(yàn)角色扮演的愉悅情感的同時(shí)，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。
    作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負(fù)起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛(ài)并實(shí)踐愛(ài)，有愛(ài)心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個(gè)世界充滿和諧愛(ài)的陽(yáng)光。
    幼兒園論文篇十
    唱歌是人們表達(dá)感情的一種方式，尤其是孩子。當(dāng)他們高興的時(shí)候，他們會(huì)情不自禁地唱歌來(lái)表達(dá)他們的快樂(lè)心情。然而，在多年的教學(xué)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诔璺矫娣浅１粍?dòng)，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問(wèn)“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀(jì)。老師的話提醒我，雖然有一些表達(dá)，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。這種“老師教我學(xué)，老師聽(tīng)我說(shuō)”的教學(xué)模式不適合當(dāng)前的教育發(fā)展形式。
    《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”。可以看出，通過(guò)一些活潑有趣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍?；仡櫢璩虒W(xué)活動(dòng)，我認(rèn)為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
    1.選擇孩子們喜歡的.歌曲來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
    2.以行動(dòng)為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動(dòng)。
    以行動(dòng)為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動(dòng)是組織幼兒開(kāi)展活動(dòng)。這種教學(xué)方法主要適用于簡(jiǎn)單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動(dòng)作過(guò)程并給出動(dòng)作。例如,在長(zhǎng)期活動(dòng)的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動(dòng)學(xué)會(huì)大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會(huì)唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對(duì)學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣。
    3.在歌唱教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。
    在教學(xué)和演唱活動(dòng),教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)孩子們的熱情參加唱歌活動(dòng),讓孩子們感覺(jué)自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會(huì)唱歌。例如，《快樂(lè)拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識(shí)地在孩子們可以自由活動(dòng)的時(shí)候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動(dòng)作。我假裝很驚訝，對(duì)孩子們說(shuō):“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時(shí)表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動(dòng)，對(duì)每個(gè)人都“瘋狂”起來(lái)。在歌廳的教學(xué)活動(dòng)中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強(qiáng)了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動(dòng)作和語(yǔ)調(diào)也是營(yíng)造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過(guò)程中安排的所有活動(dòng)都要有吸引力，營(yíng)造輕松、相對(duì)自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個(gè)孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
    幼兒園論文篇十一
    （作者：山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)人民法院研究室隋美玲）。
    引言。
    在司法文明發(fā)達(dá)的的西方國(guó)家，法官被賦予極大的聲望。在今天的中國(guó)，我們的法官剛摘下大蓋帽，穿上法袍，用上法槌，在人們心目中把法院作為專(zhuān)政工具的看法還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變。我們只是向現(xiàn)代化的門(mén)檻里邁進(jìn)了一只腳，法官現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走。下面本文將結(jié)合我國(guó)的實(shí)際談?wù)剬?duì)法官現(xiàn)代化理解。
    實(shí)現(xiàn)法官現(xiàn)代化是我國(guó)的形式所需。
    法學(xué)界、實(shí)務(wù)界有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：當(dāng)前中國(guó)法官的地位太低，收入太少。的確，在目前來(lái)說(shuō)，法官的地位與收入和行政官員沒(méi)有什么區(qū)別，在老百姓心目中，法官在國(guó)家干部中沒(méi)有什么特殊地位，只不過(guò)在提起“公檢法”、“政法部門(mén)”時(shí)覺(jué)得權(quán)力較大，比一些“清水衙門(mén)”顯得重要一些。因此我國(guó)的法官與西方國(guó)家尤其是英美法系國(guó)家的法官相比起來(lái)，在社會(huì)中的地位差距懸殊。我國(guó)法官待遇低是不可否認(rèn)的，這與法官整體素質(zhì)不高有一定的聯(lián)系。
    首先，不容回避的是，現(xiàn)在有些法官的素質(zhì)的確適應(yīng)不了社會(huì)的需要。但這決不能全部歸因于法院進(jìn)人把關(guān)不嚴(yán)，而有其特定的歷史原因。第一，“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”是在十五大才提出來(lái)的，法學(xué)的繁榮是在此之后的事。在改革開(kāi)放之后的一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)家法制不健全，制定的法律屈指可數(shù)，法學(xué)理論也遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在這樣繁榮，所以，就專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)并不太長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和適應(yīng)之后，普通人勝任法官職位并不是十分困難的事。大量復(fù)員軍人進(jìn)法院不但沒(méi)有給社會(huì)帶來(lái)什么混亂，反而是順理成章的事。第二，以前的社會(huì)糾紛較少，法院的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在這么繁重。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，所有的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)都是通過(guò)國(guó)家計(jì)劃完成，經(jīng)濟(jì)主體主要限于國(guó)營(yíng)企業(yè)。出現(xiàn)糾紛之后，經(jīng)過(guò)上級(jí)主管部門(mén)協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)就解決了。同時(shí)，私有制還沒(méi)有得到社會(huì)主流的承認(rèn)，人們的權(quán)利觀念、訴訟觀念也沒(méi)有現(xiàn)在這么強(qiáng)。民告官的案件（行政訴訟）少之又少，“一元錢(qián)官司”更是聞所未聞。法院的任務(wù)除了刑事審判外，主要是解決離婚、小額債務(wù)、普通民事侵權(quán)糾紛，法官無(wú)需太多專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能夠解決。
    在這種歷史背景下走進(jìn)法院的法官，以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的確偏低。現(xiàn)在新法律不斷出臺(tái)，新理論互相爭(zhēng)鳴，新類(lèi)型的案件也層出不窮。即便是認(rèn)知能力很強(qiáng)、法律科班人不下一番功夫，也難以全部掌握。當(dāng)時(shí)進(jìn)法院的人，絕大部分沒(méi)受過(guò)專(zhuān)業(yè)的教育，只是依靠自身知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理（誠(chéng)然，法學(xué)院的教育模式也值得檢討，受過(guò)高等教育未必能成為優(yōu)秀法官），再加上錯(cuò)過(guò)了最佳的學(xué)習(xí)年齡，能夠通過(guò)成人教育取得學(xué)歷的法官也屬難能可貴?，F(xiàn)在法院內(nèi)年齡較大的法官承受著社會(huì)上種種詬病，其實(shí)，他們也很無(wú)辜。和西方比起來(lái)，中國(guó)法治落后是全方位的，不僅是法官的地位和素質(zhì)。在十七世紀(jì)英國(guó)大法官福蒂斯丘爵士即賦予法律職業(yè)以神秘性，主張法律是法官和律師界的特殊科學(xué)，一個(gè)法官需要二十年的時(shí)間才能掌握法律知識(shí)。今天，法院已經(jīng)很少招收復(fù)轉(zhuǎn)軍人，隨著法學(xué)教育的空前繁榮，招收法學(xué)院學(xué)生是件很容易的事情。所以，在法官的素質(zhì)問(wèn)題方面，只能說(shuō)理論走在了實(shí)踐的前面，如果查找法官素質(zhì)低下的原因，只能向歷史追究責(zé)任。
    法官素質(zhì)偏低是歷史造成的不容忽視的事實(shí)，但隨著法治文明的發(fā)達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新類(lèi)型的社會(huì)糾紛的出現(xiàn)、法律、法院和法官在人們心目中地位的提升、司法改革的深入和發(fā)展，法官這個(gè)職體團(tuán)體的素質(zhì)也亟待提高，法官現(xiàn)代化成為形式所需。
    法官現(xiàn)代化的應(yīng)有之意。
    我們實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”是為了提高綜合國(guó)力，使中華民族自立于世界民族之林。法官現(xiàn)代化也是服務(wù)于整個(gè)政治文明的大局，最終是為了向社會(huì)提供盡善盡美的糾紛解決機(jī)制。那么法官現(xiàn)代化究竟為法官提出了哪些要求呢？本人有以下粗淺的認(rèn)識(shí)：
    一、法官獨(dú)立是法官現(xiàn)代化的保障。江澤民同志在十五大報(bào)告中指出：推進(jìn)司法改革，要“從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)”?！度嗣穹ㄔ何迥旮母锞V要》提出：“通過(guò)改革逐步建立依法獨(dú)立、公正審判的機(jī)制”。當(dāng)我們思考或設(shè)計(jì)我國(guó)法官制度時(shí)，法官獨(dú)立是一個(gè)無(wú)法回避，也必須明確的問(wèn)題。在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，司法權(quán)作為一種擺脫王權(quán)控制的獨(dú)立權(quán)力獲得了憲法的承認(rèn)，司法獨(dú)立與分權(quán)具有不可分割的聯(lián)系。現(xiàn)代分權(quán)原則的創(chuàng)始人孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，明確區(qū)分了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，并提出如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分開(kāi)，則不會(huì)有自由和法治的存在。因此，法治國(guó)家的一個(gè)重要標(biāo)志就是有獨(dú)立的司法，無(wú)論是從法官職業(yè)的本身特性或是從法院審判獨(dú)立與法官個(gè)人獨(dú)立的關(guān)系而言，法官個(gè)人獨(dú)立是司法獨(dú)立和法治國(guó)家的題中之義：其一，法官個(gè)人獨(dú)立是法官職業(yè)和審判活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律的要求，我們知道，司法活動(dòng)不同于行政和軍隊(duì)的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是法官的個(gè)人行為，即法官需要具備獨(dú)立人格。因?yàn)榉ü傩惺孤殭?quán)并不是僅僅集中在最后的判決，有相當(dāng)一部分是在法庭上對(duì)訴訟過(guò)程中一些需要確定的事項(xiàng)的決策，如果法官對(duì)訴訟過(guò)程中隨時(shí)需要作出判斷的事項(xiàng)不能獨(dú)立進(jìn)行決定，就會(huì)失去當(dāng)事人的信任，也會(huì)降低審判活動(dòng)的效率，增加糾紛解決的難度。除此之外，審判還是一項(xiàng)講究親歷的活動(dòng)，它要求法官對(duì)當(dāng)事人的言詞、證人的證詞都需要親自聽(tīng)取和分析，并作出判斷，同時(shí)還要求法官對(duì)整個(gè)訴訟都自始至終地參加，對(duì)證據(jù)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，以便作出準(zhǔn)確的判斷。而在我國(guó)，承辦法官在遇到法律規(guī)定不明確的案件時(shí)，為了防止出現(xiàn)錯(cuò)案追究責(zé)任，往往將案件提交審委員討論決定，或者再向上級(jí)法院請(qǐng)示，這種做法顯然違背法官的獨(dú)立性。案件的承辦法官應(yīng)當(dāng)獨(dú)立審判，依據(jù)自己對(duì)法律的理解，公正的做出判決。我國(guó)法官的等級(jí)制度強(qiáng)調(diào)的是行政級(jí)別高的法官對(duì)行政級(jí)別低的法官的領(lǐng)導(dǎo)或影響，要求下級(jí)法官對(duì)上級(jí)法官的服從和依賴，這不利于審理案件的法官作出直接、獨(dú)立的判斷。這也是我國(guó)的審判人員在庭審中對(duì)一些最基本的證據(jù)都不認(rèn)證的深層次原因。其二，法官個(gè)人獨(dú)立與法院獨(dú)立審判是司法獨(dú)立性原則不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有法院審判獨(dú)立，單個(gè)法官無(wú)法履行其職責(zé)；同樣，法院的審判活動(dòng)并不是抽象的，是由法官具體體現(xiàn)的，如法官個(gè)人不獨(dú)立，法院的獨(dú)立、審判權(quán)的獨(dú)立就毫無(wú)意義。
    英美法系國(guó)家法官的專(zhuān)業(yè)性主要體現(xiàn)在法官在法律制度中的統(tǒng)治性地位。在“遵循先例”和“法官造法”的制度下，法官在形成法律方面發(fā)揮著重要的作用。在法律適用之外，對(duì)事實(shí)的判決主要是由陪審團(tuán)完成的，而對(duì)陪審團(tuán)成員卻要求其沒(méi)有法律背景。中國(guó)法官的職能與此相比有些不同，法官的主要任務(wù)是完成對(duì)事實(shí)的認(rèn)定，對(duì)法律的適用仿佛居于次要地位，或者說(shuō)適用法律比認(rèn)定事實(shí)更為簡(jiǎn)單。這樣看來(lái)，在審理案件時(shí)，如果僅僅是認(rèn)定事實(shí)，那么就不能說(shuō)法官是一種專(zhuān)業(yè)性的職位，因?yàn)檎J(rèn)定一件事實(shí)這是任何普通人都能夠完成的。但是在我國(guó)，法官對(duì)法律發(fā)展的確起不到直接的推動(dòng)作用。盡管司法解釋在審判中發(fā)揮了重要的作用，已經(jīng)成為重要的法律淵源，但這種司法解釋的權(quán)力只是集中中最高法院手中，地方各級(jí)法院的法官仍然是“適用法律的機(jī)器”[3]。
    法官專(zhuān)業(yè)化不僅是社會(huì)公正的需要，也是現(xiàn)代法治國(guó)家的基本特征和要求。建立法官專(zhuān)業(yè)化制度，從根本上說(shuō)，是為了保障嚴(yán)格執(zhí)法、公正裁判，逐步建立社會(huì)主義法治國(guó)家。法官專(zhuān)業(yè)化制度，旨在全面提高和保障法官的素質(zhì)，從而適應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法的需要。司法是保障社會(huì)正義的最后一道防線，法官作為社會(huì)沖突的最后防衛(wèi)者和解決社會(huì)矛盾的裁判者，也決定了必須由高素質(zhì)的人擔(dān)任。法官必須精通法律才能正確地適用法律，而只有熟悉法律才能信仰法律，并嚴(yán)格地依法辦事，公正執(zhí)法，從而推動(dòng)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。
    三、在具備了獨(dú)立性和實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化后，現(xiàn)代化的法官還應(yīng)具備以下素質(zhì)：
    1、現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹(shù)立“法律至上”的司法理念?！八枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)”，現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹(shù)立法律至上的理念。馬克思說(shuō)過(guò)，法官除了法律以外，沒(méi)有任何別的上司。對(duì)于法官，法律應(yīng)該是其唯一絕對(duì)的服從對(duì)象。法官必須崇尚法律，唯法是尊，視法律為第二生命。法官必須用一種職業(yè)的方式來(lái)看待法律、適用法律。這種方式就是法律方法和法律思維。法律方法和法律思維就是必須忠于法律，必須通過(guò)相應(yīng)的法律程序確定和解決法律問(wèn)題，根據(jù)法律來(lái)說(shuō)理和裁判。除非法律規(guī)定，法官在審判時(shí)不能服從上級(jí)，也不應(yīng)服從其他機(jī)關(guān)組織或團(tuán)體和個(gè)人。司法權(quán)威根本上來(lái)源于法律的權(quán)威。為保障法律權(quán)威，法官應(yīng)當(dāng)遵從程序法和實(shí)體法來(lái)審判每一個(gè)案件，奉法律為至高無(wú)上的行為準(zhǔn)則，忠于法律，只有這樣才能樹(shù)立真正的司法權(quán)威。
    2、現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹(shù)立“司法中立”的理念。司法權(quán)是一種判斷權(quán)，其性質(zhì)了法官司法的中立性，即法官在裁判中處于中立的地位，法官應(yīng)以公平中立的態(tài)度對(duì)待雙方當(dāng)事人，目光不應(yīng)該有斜視。法官中立使法官不僅能切實(shí)地主持正義，而且是以人們看得見(jiàn)的方式維護(hù)正義。如果在訴訟中，法官不能顯示其中立性，就不能使沖突與矛盾得到公正解決，不可能使糾紛通過(guò)訴訟而劃上句號(hào)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的平衡與穩(wěn)定將繼續(xù)受到干擾。
    3、現(xiàn)代化的法官應(yīng)當(dāng)知識(shí)淵博、善于研究。高深淵博的法律知識(shí)，是一名優(yōu)秀法官必須具備的基本素質(zhì)。司法實(shí)踐告訴我們：一名法官，僅憑滿腔熱情、一身正氣是難以實(shí)現(xiàn)公正裁判這一目的的。那么，靠什么才能理清錯(cuò)綜復(fù)雜的案件?靠什么才能識(shí)別撲朔迷離的案情?回答只能是這樣的：理清和識(shí)別錯(cuò)綜復(fù)雜的案件、案情，靠的是扎實(shí)的法律知識(shí)功底。如果一名法官，不具備深厚的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就不可能做到對(duì)案件進(jìn)行科學(xué)合理的分析，甚至可能出現(xiàn)由于缺乏客觀準(zhǔn)確的分析而讓罪犯逃脫法眼、繼續(xù)危害社會(huì)的嚴(yán)重后果。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都一再證明，我們不能不把加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)，作為一名法官的基本素質(zhì)而常抓不懈。
    同時(shí)法官要善于研究，不斷鉆研，提升自己的理論水平。在理論創(chuàng)新方面，實(shí)務(wù)界往往落后于學(xué)者，甚至在審判方面，也受到學(xué)者的嚴(yán)重影響。不可否認(rèn)，大陸法系法官的成長(zhǎng)是與學(xué)者的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的，從中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興時(shí)期，法學(xué)家便以積極的姿態(tài)登上舞臺(tái)，并且一直傳承下去。這也是學(xué)術(shù)獨(dú)立精神的體現(xiàn)。但是，法官們也不應(yīng)忽視自己的貢獻(xiàn)，畢竟，法官時(shí)案件的見(jiàn)證人，是疑難問(wèn)題的目擊者，最能夠掌握第一手資料，也最能夠聽(tīng)到社會(huì)的呼聲。但是在一些前沿問(wèn)題上，總是學(xué)者最先站出來(lái)，表明自己的觀點(diǎn)，最終爭(zhēng)論一番后，法官再依據(jù)結(jié)果權(quán)衡案件的判決。學(xué)者的爭(zhēng)論理應(yīng)只對(duì)法官形成間接影響，因?yàn)椴门袡?quán)掌握在法官手中，對(duì)于學(xué)者的觀點(diǎn)，具有采納不采納的選擇權(quán)。但有時(shí)學(xué)術(shù)太過(guò)于自由，直接影響個(gè)案的審判?，F(xiàn)在傳媒發(fā)達(dá)，在案件出現(xiàn)之后，判決之前，編輯記者們喜歡找法律專(zhuān)家做點(diǎn)評(píng)，這本也無(wú)可厚非。但公眾并不把種點(diǎn)評(píng)當(dāng)作學(xué)術(shù)討論，而是當(dāng)作案件應(yīng)然的判決結(jié)果。在這種輿論大造聲勢(shì)的條件下，媒體的“判決”結(jié)果直接影響法官判決。甚至有的學(xué)者公然與法官爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)、審判權(quán)。在引起廣泛關(guān)注的劉涌案中，在錦州中院做出的死刑立即執(zhí)行的判決后，十幾名京城學(xué)者聯(lián)名出具法律意見(jiàn)書(shū)，直接將學(xué)術(shù)討論延伸到個(gè)案審判中，結(jié)果遼寧高院受其影響，二審改判死緩，最終最高人民法院適用審判監(jiān)督程序，撤銷(xiāo)二審判決。在這起案件中，學(xué)者扮演了不光彩的角色。但法官們不妨反思一下，為什么學(xué)者的法律意見(jiàn)書(shū)會(huì)起到這么重要的作用呢？追根溯源，是法官的理論水平較低，長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分依賴于學(xué)者的法律解釋?zhuān)^(guò)于迷信權(quán)威，喪失了自己的獨(dú)立性。因此法官的職業(yè)化不僅要求法官具備一定的法律知識(shí)，還進(jìn)一步要求法官的專(zhuān)業(yè)水平能達(dá)到一定的高度，即能達(dá)到所謂的學(xué)者型法官的程度。
    結(jié)語(yǔ)。
    以上所述是從單純的應(yīng)然的角度出發(fā)對(duì)法律現(xiàn)代化作出的一點(diǎn)分析，但我們也應(yīng)當(dāng)看到法官現(xiàn)代化不是在真空中進(jìn)行的，它是與我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系的，古羅馬諺語(yǔ)云：“有社會(huì)斯有法律”。作為社會(huì)規(guī)范一部分的法律，總是與特定社會(huì)的歷史、結(jié)構(gòu)以及文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。因此法官現(xiàn)代化建設(shè)會(huì)遇到一系列的制約因素，必定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而成，這需要我們不斷的努力，但更需要我們對(duì)改革可能甚至必然產(chǎn)生的代價(jià)有充分的心理準(zhǔn)備，沿著法官現(xiàn)代化建設(shè)道路堅(jiān)定的走下去，實(shí)現(xiàn)法官隊(duì)伍建設(shè)的歷史性跨越。
    幼兒園論文篇十二
    唱歌是人們表達(dá)感情的一種方式，尤其是孩子。當(dāng)他們高興的時(shí)候，他們會(huì)情不自禁地唱歌來(lái)表達(dá)他們的快樂(lè)心情。然而，在多年的教學(xué)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诔璺矫娣浅１粍?dòng)，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問(wèn)“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀(jì)。老師的話提醒我，雖然有一些表達(dá)，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。這種“老師教我學(xué)，老師聽(tīng)我說(shuō)”的教學(xué)模式不適合當(dāng)前的教育發(fā)展形式。
    《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”?？梢钥闯觯ㄟ^(guò)一些活潑有趣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍?；仡櫢璩虒W(xué)活動(dòng)，我認(rèn)為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
    1.選擇孩子們喜歡的歌曲來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
    2.以行動(dòng)為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動(dòng)。
    以行動(dòng)為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動(dòng)是組織幼兒開(kāi)展活動(dòng)。這種教學(xué)方法主要適用于簡(jiǎn)單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動(dòng)作過(guò)程并給出動(dòng)作。例如,在長(zhǎng)期活動(dòng)的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動(dòng)學(xué)會(huì)大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會(huì)唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對(duì)學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣。
    3.在歌唱教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。
    在教學(xué)和演唱活動(dòng),教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)孩子們的熱情參加唱歌活動(dòng),讓孩子們感覺(jué)自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會(huì)唱歌。例如，《快樂(lè)拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識(shí)地在孩子們可以自由活動(dòng)的時(shí)候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動(dòng)作。我假裝很驚訝，對(duì)孩子們說(shuō):“你們真了不起。老師不用教就能唱歌?！痹诒?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時(shí)表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動(dòng)，對(duì)每個(gè)人都“瘋狂”起來(lái)。在歌廳的教學(xué)活動(dòng)中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強(qiáng)了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動(dòng)作和語(yǔ)調(diào)也是營(yíng)造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過(guò)程中安排的所有活動(dòng)都要有吸引力，營(yíng)造輕松、相對(duì)自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個(gè)孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
    幼兒園論文篇十三
    摘要：隨著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的逐步深化，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出向生態(tài)取向的轉(zhuǎn)換。生態(tài)取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展超越了理智取向、實(shí)踐—反思取向中主要關(guān)注教師本身的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的背景、專(zhuān)業(yè)圖景中各因素的關(guān)系。
    幼兒園教師文化代表著幼兒園文化，是幼兒園教師在共同的幼兒園教育環(huán)境里，在一日活動(dòng)中創(chuàng)造出物質(zhì)文化和精神文化成果的總和及表現(xiàn)。沒(méi)有教師文化的深層支撐，所謂的教師發(fā)展和教育革新都將是膚淺的和形式化的。教師文化具有主流文化、理性文化、高雅文化的“性格”，是教師精神力量的源泉，是學(xué)校文化的中流砥柱。教師文化的內(nèi)容是指在特定的教師團(tuán)體內(nèi)或在更廣泛的教師社會(huì)之間，為教師成員共享的實(shí)質(zhì)性的態(tài)度、價(jià)值、信念、假設(shè)和處世方式等；其形式是該文化成員間的相互關(guān)系類(lèi)型和聯(lián)系方式。因此，幼兒園教師文化是人的文化；是群體文化；是其工作、職業(yè)、角色、身份帶來(lái)的文化；是其在開(kāi)展集體活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出的價(jià)值觀念和行為方式。
    首先，幼兒園教師素質(zhì)提高需要其具有文化意識(shí)。幼兒園教師的文化意識(shí)更多地表現(xiàn)為對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能提高的要求。因?yàn)橛變航處煶质裁礃拥慕逃拍钪苯佑绊懼鋵?duì)新的教育理念、學(xué)習(xí)理念、教師發(fā)展理念的接受，而對(duì)這些理念的態(tài)度又影響著幼兒教師專(zhuān)業(yè)化。教師教育信念的缺失、動(dòng)搖或瓦解不僅會(huì)導(dǎo)致教師精神失落，也會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐中的許多失誤。教師群體有何種教育信念，不僅直接影響教師自身成長(zhǎng)和教育質(zhì)量，而且會(huì)直接作用于幼兒。比如現(xiàn)在很多地方都會(huì)利用寒暑假對(duì)在職教師進(jìn)行職后培訓(xùn)，目的就是讓教師更新教育信念，提升業(yè)務(wù)水平，這樣才能更好地促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。
    其次，教師文化意識(shí)的'另一種表現(xiàn)是教師的專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)。專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)即教師對(duì)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意識(shí)：要弄清楚“我是什么？我的職責(zé)是什么”？還要對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)行為和素質(zhì)做出清晰地評(píng)價(jià)。既然選擇幼兒教師這一職業(yè)，是什么促使你做出這一選擇，又是什么支撐著你一直堅(jiān)持著這一職業(yè)。專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺(jué)實(shí)踐的對(duì)象，能建構(gòu)自己的內(nèi)部世界。只有達(dá)到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。因此是否具有專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)直接影響著幼兒園教師的發(fā)展。
    第三，教師文化的意識(shí)還表現(xiàn)為要具有專(zhuān)業(yè)精神。專(zhuān)業(yè)精神表現(xiàn)為對(duì)所從事的幼教事業(yè)擁有成熟的信念、高度的熱情和不懈的追求。擁有較高專(zhuān)業(yè)精神的幼兒教師，會(huì)對(duì)幼兒教師這一職業(yè)充滿熱情，并且主動(dòng)提高自身素質(zhì)以適應(yīng)工作需要，在工作中更多的會(huì)考慮兒童的全面發(fā)展以及為兒童的健康成長(zhǎng)提供最大的幫助。因此，專(zhuān)業(yè)精神是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根基，是專(zhuān)業(yè)活動(dòng)和行為的動(dòng)力。
    所謂教師角色，是指在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來(lái)的由其職業(yè)性質(zhì)決定的符合社會(huì)文化期望的角色及其行為模式。在傳統(tǒng)教育中，教師的角色通常是權(quán)威的代表，許多兒童所感受到的權(quán)威是教師的命令或者規(guī)范，不準(zhǔn)幼兒做這個(gè)不準(zhǔn)幼兒做那個(gè)，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是使幼兒把權(quán)威和懲罰聯(lián)系在一起，以至于害怕入園，害怕教師。因此，我們幼兒園教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色定位，以情以理來(lái)教育幼兒，規(guī)范他們的行為。在運(yùn)用教師這一權(quán)威時(shí)，情感至關(guān)重要。幼兒園教師在行使教育權(quán)威時(shí)，應(yīng)該是理智的，尊重幼兒個(gè)人需要的。我們的目的是幫助幼兒對(duì)自己的行為擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任，讓他們做到自己可以管理自己。作為幼兒園教師要加強(qiáng)對(duì)自己所處環(huán)境的了解，只有這樣才能幫助幼兒形成正確的價(jià)值觀。我們不僅要尊重幼兒在文化上的差異，還要尊重家長(zhǎng)在文化上的差異，了解家庭對(duì)幼兒所寄予的希望，給予家庭教育必要的輔助。
    幼兒園教師要爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)幼兒身體健康的保健師：照料幼兒的生活，負(fù)責(zé)幼兒的安全，保證幼兒的健康，指導(dǎo)幼兒鍛煉身體。在智力發(fā)展上給予幫助：激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的知識(shí)概念，培養(yǎng)幼兒的技能技巧，提高幼兒的智力能力。要塑造幼兒良好的道德：提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，陶冶幼兒的道德情感，鍛煉幼兒的道德意志，訓(xùn)練幼兒的道德行為。為幼兒創(chuàng)造美的生活環(huán)境：引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自然的美，指導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師要以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)角色轉(zhuǎn)型，以更好的勝任這一特殊的職業(yè)。
    在幼兒園一日活動(dòng)中，教師還要充當(dāng)“迎賓”、“衛(wèi)生員”、“保潔員”、“表演家”。幼兒園一日活動(dòng)從入園開(kāi)始，作為幼兒園教師要提早入園迎接小朋友的到來(lái)。這個(gè)時(shí)候，教師應(yīng)該是面帶微笑的“迎賓員”。教師每日要檢查幼兒的衛(wèi)生情況，以確保兒童進(jìn)餐及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。在兒童離園后，教師要對(duì)教室及園區(qū)進(jìn)行整理清潔的工作，這個(gè)時(shí)候就成了“保潔員”。教師的教學(xué)必須是生動(dòng)的、有感染力的，每一位幼兒教師都是一位表演家，將知識(shí)生動(dòng)、形象地傳達(dá)給幼兒。這就要求幼兒園教師要帶著對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)兒童的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，這樣才能更好地從事這份工作，才能施展出自己所有的才能，并在教學(xué)中得到成長(zhǎng)。
    理念是一所幼兒園的靈魂，任何學(xué)校特色的形成都需要有一個(gè)適應(yīng)時(shí)代潮流和教育發(fā)展方向的先進(jìn)理念做支撐，具體包括：先進(jìn)理論的吸收，明確的課程目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展的近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，全園教師的認(rèn)同、接納程度，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等。作為精神層面的理念，存在于幼兒園全體教師的頭腦之中。然而因?yàn)閳@長(zhǎng)地位的特殊性，其辦園理念起著關(guān)鍵的作用。
    幼兒園文化是本園的文化特質(zhì)的體現(xiàn)，包括幼兒園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、游戲文化、教師文化等。積極向上的幼兒園文化會(huì)促進(jìn)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，但是不完善的或者負(fù)面的幼兒園文化就會(huì)制約著幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師文化的建設(shè)正是使教師給予學(xué)生文化人的榜樣，以其價(jià)值取向影響著幼師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。
    幼兒園教師文化建設(shè)是將幼兒園教師作為一個(gè)整體，從根本上涉及的是教師的思想和精神領(lǐng)域。思想、精神層面的發(fā)展恰恰是教師整體發(fā)展的動(dòng)力和根基。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程應(yīng)該采用一種全方位的發(fā)展路徑，將教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程看作是一種整個(gè)人格的提高的過(guò)程，是人性化、人格化、個(gè)性化、文化化的一個(gè)過(guò)程。教師文化對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，重視教師文化建設(shè)，將為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供廣泛的機(jī)遇和條件，將教育觀念、自主發(fā)展意識(shí)以及幼兒教師本身所具有的專(zhuān)業(yè)精神作為其專(zhuān)業(yè)發(fā)展所具備的條件，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建教師文化。
    總之，幼兒教師不同于中小學(xué)教師，他所面對(duì)的受教育者是學(xué)齡前兒童，其身心發(fā)展都處在萌芽時(shí)期。這個(gè)時(shí)期教師對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)更多的是榜樣的作用，幼兒教師的一言一行都將對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)起著重要的作用。教師文化建設(shè)更重要的意義是以教師文化觀念內(nèi)化教師的文化意識(shí)，促進(jìn)其角色轉(zhuǎn)型和自身素質(zhì)的提高，最終完成幼兒教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
    幼兒園論文篇十四
    隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)前教育。各大神童一再出現(xiàn)，除了讓神童們吸睛之外，給別的家長(zhǎng)也造成了壓力。同時(shí)也對(duì)幼兒園的教育工作者提出了更高的要求。優(yōu)化教育管理模式，科學(xué)合理制定教育管理策略，是幼兒園管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)重視的問(wèn)題。
    幼兒園的教育是啟蒙教育，教師的言傳身教無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)較大的影響。幼兒園工作者除了深刻貫徹落實(shí)黨和政府提出的教育方針，更應(yīng)該合理、正確地運(yùn)用幼兒園現(xiàn)有的資源，打造出合理的管理模式，讓孩子們的成長(zhǎng)環(huán)境更加舒適、愉悅。
    幼兒園教育，要求幼兒園教育者的團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀而專(zhuān)業(yè)，他們除了要具備基本的職業(yè)道德外，還要明確幼兒園是個(gè)“以孩子為主”的地方，應(yīng)該充分鼓勵(lì)孩子的自我發(fā)揮，積極引導(dǎo)孩子自身健康地成長(zhǎng)。同時(shí)，幼兒園教育者更應(yīng)明白，幼兒園教育目標(biāo)所在，在不違背教育的基本規(guī)律與孩子自身發(fā)展的情況下，把一切的工作重心放到促進(jìn)孩子成長(zhǎng)、培養(yǎng)孩子友善待人以及讓他們具備優(yōu)良的道德品質(zhì)上來(lái)。
    幼兒園的孩子正處在人生的初期，對(duì)一切事物充滿了好奇和幻想。以前的中國(guó)太過(guò)于強(qiáng)調(diào)同調(diào)性，容易扼殺掉孩子的創(chuàng)造力和想象力。隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者呼吁，要還孩子一個(gè)美好而奇妙的童年。作為孩子的初期教育者，我們的幼兒園老師更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。積極發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)孩子充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。例如，除了開(kāi)設(shè)畫(huà)畫(huà)、樂(lè)器等學(xué)科陶冶孩子的藝術(shù)情操外，對(duì)于科學(xué)、自然等理科類(lèi)的學(xué)習(xí)也不能忽視。當(dāng)孩子畫(huà)出來(lái)的世界不是花草、樹(shù)木、白云、藍(lán)天等這些老師所必教的景物時(shí)，老師切不可打擊孩子的信心，而是要作為一名聆聽(tīng)者，用心感受每一個(gè)孩子的世界以及他們的與眾不同，盡可能地保留他們的個(gè)性而非過(guò)分強(qiáng)調(diào)大家的協(xié)同性。因?yàn)楹⒆幽挲g偏小，學(xué)習(xí)的能力尚有欠缺，在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)碰到無(wú)法處理的問(wèn)題，這時(shí)我們的教育工作者一定要有足夠的耐心幫孩子渡過(guò)難關(guān)，這不僅僅能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，也從側(cè)面鍛煉了他們克服困難的能力。為了提升孩子的創(chuàng)新能力，我們的老師還可以采取一些激勵(lì)措施，比如設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)于能夠獨(dú)自完成創(chuàng)作且有獨(dú)到見(jiàn)解的孩子給予點(diǎn)名表?yè)P(yáng)或者獎(jiǎng)勵(lì)積分等。如一些省市的幼兒園，以積極探索新型的特色教育課程來(lái)激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和發(fā)散性思維，通過(guò)體育、戶外運(yùn)動(dòng)、課間鍛煉等一些方式，在保證孩子擁有良好的體魄下，通過(guò)運(yùn)動(dòng)傳導(dǎo)教育理念。
    孟母三遷的故事告訴我們，一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。輕松的園區(qū)氛圍，能夠提高每位孩子學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們自由地發(fā)揮自身最大的潛力，同時(shí)感受到與他人和諧相處的樂(lè)趣。在這樣積極的氛圍里，孩子也能夠更快地融入家庭以外的環(huán)境里，學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和能力。倘若，教育工作者只顧自己的知名度，不斷給孩子施壓，讓他們總是處在一個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里，勢(shì)必會(huì)束縛孩子的個(gè)性發(fā)展，不利于孩子自身價(jià)值的最大發(fā)揮。幼兒的天真是難得的，他們的創(chuàng)造力也是驚人的。作為教育工作者，不僅不能因一己之私禁錮孩子天性釋放，更應(yīng)該為培養(yǎng)他們的各項(xiàng)能力創(chuàng)造一個(gè)健康、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就對(duì)教育團(tuán)隊(duì)提出了更高的要求。
    幼兒園的教育教學(xué)管理，說(shuō)到關(guān)鍵，還在于教育工作者的管理。教師作為教學(xué)理念的實(shí)踐者，不僅要執(zhí)行幼兒園的管理措施，還要直接面對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前知識(shí)和道德教育，其作用可見(jiàn)一斑。教師團(tuán)隊(duì)不專(zhuān)業(yè)，能力不過(guò)關(guān)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校聲譽(yù)以及孩子的健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校對(duì)于老師的培養(yǎng)一定要加大投入。除了實(shí)行聘任制，讓教師更加積極地投入到教育工作外，還應(yīng)該設(shè)立教師考核機(jī)制。如根據(jù)教師的績(jī)效，考核每位教師的工作質(zhì)量，績(jī)效不達(dá)標(biāo)直接予以淘汰。同時(shí)，定期對(duì)教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們與幼兒的互動(dòng)能力，增強(qiáng)課堂的趣味性。加大對(duì)園區(qū)硬件設(shè)施投入，改善園區(qū)學(xué)習(xí)條件，重視教育工作者的工作環(huán)境，從根源上促進(jìn)園區(qū)教學(xué)質(zhì)量的`提升。在教學(xué)過(guò)程中，除了提升教育工作者的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)重視教育的管理。針對(duì)不同時(shí)期、不同年齡的幼兒，設(shè)計(jì)不同的教育模式，制定不一樣的教育計(jì)劃。我們的老師要根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整自己的教育策略，合理科學(xué)地安排教育的進(jìn)程。對(duì)班級(jí)的管理，應(yīng)當(dāng)采取全方位、多視角的觀察和跟蹤，深入了解每一位學(xué)生的個(gè)性。除此之外，教師應(yīng)該豐富幼兒的課外活動(dòng)，及時(shí)地讓他們親近大自然，跟社會(huì)接壤，這樣既能打破常規(guī)教育固定的套路，更能拓寬孩子的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造靈感，對(duì)于美化幼兒的心靈有極大的促進(jìn)作用。幼兒園作為學(xué)前教育基地，在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中起到的作用非比尋常。一個(gè)優(yōu)秀的教育教學(xué)管理者，不僅要有足夠強(qiáng)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的管理體系，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前的新形勢(shì)及時(shí)調(diào)整自己的管理策略，讓幼兒園的教育管理更加切合幼兒個(gè)性化成長(zhǎng)發(fā)展的需要。
    ［1］夏愛(ài)紅.幼兒園教育教學(xué)管理初探［j］.小作家選刊：教學(xué)交流，20xx（9）.
    ［2］何彥明.在互動(dòng)式聽(tīng)課中提升幼兒園教育教學(xué)管理水平［j］.新課程中旬，20xx（10）.
    ［3］郭蘭俠.淺談如何做好學(xué)前幼兒園教育教學(xué)管理工［j］.課程教育研究，20xx（15）.
    幼兒園論文篇十五
    從幼兒安全教育的頻率與幼兒意外傷害的關(guān)系中可以了解到幼兒園的安全教育機(jī)會(huì)的增加會(huì)減少幼兒意外傷害的發(fā)生率。幼兒是意外傷害最直接的當(dāng)事人，也是最先能感觸到危險(xiǎn)的人，但由于幼兒的安全知識(shí)的局限，幼兒對(duì)危險(xiǎn)的規(guī)避有滯后性。因此，幼兒園教師應(yīng)增加幼兒的安全教育機(jī)會(huì)，將安全教育融入一日生活之中，幼兒的安全教育機(jī)會(huì)越多，幼兒的安全知識(shí)就會(huì)越多，安全意識(shí)就會(huì)越強(qiáng)，就越能降低意外傷害的發(fā)生。安全教育進(jìn)行的方式不同，其達(dá)到的效果也大相徑庭。幼兒天生熱愛(ài)游戲，因此在教師進(jìn)行安全教育的方式可以結(jié)合游戲進(jìn)行；對(duì)幼兒的教育，也是在一日生活中實(shí)現(xiàn)的，因而教師進(jìn)行安全教育的方式可以在一日生活中滲透；幼兒的思維是具體形象的，因而教師進(jìn)行安全教育的方式可以結(jié)合具體事例、具體圖片、繪本等可觀性材料；幼兒是學(xué)習(xí)的主體，因而教師進(jìn)行安全教育的方式還可以結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)幼兒討論?？傊?，幼兒園安全管理是幼兒園日常管理的重要內(nèi)容，教師、家長(zhǎng)甚至是社區(qū)等都有權(quán)利參與幼兒園的安全管理。幼兒園在進(jìn)行安全建設(shè)時(shí)，應(yīng)注重家長(zhǎng)、教師甚至是社區(qū)的主人公地位，給予他們參與安全管理建設(shè)的機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，集思廣益，從而提高安全建設(shè)的有效性。
    參考文獻(xiàn)：
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    幼兒園論文篇十六
    在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。
    幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實(shí)際情況，因材施教，運(yùn)用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)學(xué)習(xí)從中體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。
    一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
    《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個(gè)方面的目標(biāo)：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識(shí);培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過(guò)數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認(rèn)真、細(xì)致，具有主動(dòng)性、條理性、堅(jiān)持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在對(duì)幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)教育時(shí)，要把這些目標(biāo)滲透到教學(xué)活動(dòng)中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識(shí)，又促進(jìn)其整體素質(zhì)的全面提高。
    二、通過(guò)設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
    在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中?！庇螒蚴紫饶芪搜矍?，是幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進(jìn)行抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識(shí)數(shù)”教學(xué)活動(dòng)中，可以在教室放幾件商品，上面標(biāo)著價(jià)格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動(dòng)物或小植物的名字，分給他們每人一個(gè)小錢(qián)袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫(xiě)著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購(gòu)物，可以是一個(gè)人一組，也可以是幾個(gè)人一組，在購(gòu)物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時(shí)，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進(jìn)行群組游戲活動(dòng)。幼兒在各種游戲互動(dòng)中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進(jìn)幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
    三、貫徹自主性確立幼兒在活動(dòng)中的主體地位。
    改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進(jìn)行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動(dòng)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時(shí)不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過(guò)對(duì)材料的美化、適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對(duì)幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過(guò)程中，很好的發(fā)揮主動(dòng)性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請(qǐng)幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫(huà)在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對(duì)照，做出是否要涂色的判斷。在操作過(guò)程中，幼兒還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會(huì)提出怎么辦?有的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問(wèn)，這樣有利于幼兒獨(dú)立性、自主性的充分發(fā)揮。
    四、學(xué)具操作多樣化，樂(lè)于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
    教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽(tīng)和看為主，他們的操作也大多是為了驗(yàn)證教師傳授的知識(shí)。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動(dòng)作?！彼嬲]教師，過(guò)早強(qiáng)調(diào)圖畫(huà)表象和抽象符號(hào)教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實(shí)物操作材料――不只是停留在教師將材料進(jìn)行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進(jìn)行操作的材料，對(duì)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動(dòng)有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動(dòng)的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤(pán)、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動(dòng)手操作的欲望。如：為了鞏固對(duì)形狀的認(rèn)識(shí)，老師設(shè)計(jì)了“喂食”的游戲，請(qǐng)小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動(dòng)有趣的操作過(guò)程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動(dòng)材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開(kāi)始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T(mén)。
    五、及時(shí)反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)，適當(dāng)表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。
    及時(shí)了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進(jìn)步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望;通過(guò)教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹(shù)立克服缺點(diǎn)的決心，繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于不同層次的幼兒給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)幼兒進(jìn)行鼓勵(lì)，使幼兒保持一種積極的進(jìn)取心理，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時(shí)評(píng)價(jià)，使幼兒進(jìn)一步產(chǎn)生改進(jìn)學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進(jìn)心、自尊心和集體主義感。
    總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動(dòng)力，教師要采取有效的激勵(lì)措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
    數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)是具體材料和游戲活動(dòng)中進(jìn)行的抽象活動(dòng)，并由外部的感知活動(dòng)內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動(dòng)，從而用語(yǔ)言促進(jìn)思維，培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動(dòng)。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要作用。
    近年來(lái)，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會(huì)是瑞吉?dú)W，一會(huì)是田野課程、蒙臺(tái)梭利。但由于多方面的原因，本人認(rèn)為，目前，我國(guó)幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問(wèn)題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
    （一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
    目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來(lái)雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國(guó)教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會(huì)數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級(jí)也還得學(xué)。這種無(wú)深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)教師的教學(xué)探討也沒(méi)有動(dòng)力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
    （二）教學(xué)目標(biāo)單一。
    幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識(shí)而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識(shí)而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標(biāo)只是數(shù)學(xué)知識(shí)單方面的目標(biāo)。教師對(duì)幼兒數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)缺乏全面的認(rèn)識(shí)，活動(dòng)中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)為唯一目標(biāo)，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標(biāo)。
    （三）操作材料單一、乏味。
    幼兒對(duì)外界事物的好奇心極強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點(diǎn)，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)而定。然而，由于有的教師對(duì)操作材料在教學(xué)中所起作用的認(rèn)識(shí)不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動(dòng)的效果。
    （四）教學(xué)方法和形式簡(jiǎn)單。
    有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時(shí)，習(xí)慣于依賴幼兒用書(shū)，僅以幼兒用書(shū)和幼兒認(rèn)識(shí)事物是從具體到抽象這一特點(diǎn)為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過(guò)高估計(jì)幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時(shí)，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時(shí)間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽(tīng)，老師問(wèn)，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識(shí)，造成幼兒被動(dòng)接受知識(shí)。
    本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行改革：
    （一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
    數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門(mén)統(tǒng)一部署，組織專(zhuān)業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無(wú)效的教育。
    1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書(shū)寫(xiě)、認(rèn)讀、計(jì)數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認(rèn)讀、計(jì)數(shù)與取物，增加數(shù)群與個(gè)位的計(jì)數(shù)、目測(cè)數(shù)群、數(shù)量層次認(rèn)知等。
    2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認(rèn)知擴(kuò)大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認(rèn)知。
    3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運(yùn)算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項(xiàng)思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時(shí)空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴(kuò)大知識(shí)面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用、表達(dá)的技能及多項(xiàng)思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
    （二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
    《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個(gè)方面的目標(biāo)：
    （1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識(shí)；
    （2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
    （3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
    （4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
    1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
    每一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個(gè)性”，即：主動(dòng)性、自主性、參與性、合作性、獨(dú)立性、選擇性。幼兒喜歡聽(tīng)故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識(shí)前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)編寫(xiě)一些生動(dòng)有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識(shí)融入其中。幼兒通過(guò)聽(tīng)故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺(jué)中去主動(dòng)理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)。這樣，幼兒學(xué)起來(lái)輕松愉快，理解起來(lái)也比較容易，充分調(diào)動(dòng)起他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
    2.設(shè)計(jì)開(kāi)放式的有效提問(wèn)。
    教師的引導(dǎo)和提問(wèn)直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開(kāi)放式的有效提問(wèn)就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地從多角度、多方面去思考問(wèn)題。那么，如何設(shè)計(jì)開(kāi)放式的有效提問(wèn)呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會(huì)不同，更引起幼兒的注意。再次，從對(duì)比入手。對(duì)比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類(lèi)》的教學(xué)中，“為什么大書(shū)要放在大筐子里，小書(shū)要放在小筐子里呢？”這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，都是從兩物間的對(duì)比入手，從而激發(fā)了幼兒主動(dòng)思維的積極性。最后，從難點(diǎn)入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動(dòng)物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃?，他們?cè)撛趺崔k？”等等。這些問(wèn)題對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)，雖有些難度，但答案不止一個(gè)，具有更廣闊的開(kāi)放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個(gè)別差異性。
    3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
    愛(ài)游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時(shí)，可讓10個(gè)小朋友排好隊(duì)，并給他們編上號(hào)，讓他們單號(hào)或雙號(hào)出隊(duì)；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運(yùn)算，可請(qǐng)10個(gè)小朋友表演乘車(chē)，上車(chē)幾個(gè)人，車(chē)下還剩幾個(gè)人，合起來(lái)一共幾個(gè)人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實(shí)踐證明，幼兒對(duì)這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺(jué)地學(xué)到了很多東西。
    （三）增強(qiáng)操作材料的趣味性。
    《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺(jué)行動(dòng)思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時(shí)，才能很好地進(jìn)行思維。所以在教學(xué)中除了運(yùn)用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動(dòng)手操作。教師通過(guò)巧妙地設(shè)置問(wèn)題情景，提供學(xué)具讓幼兒動(dòng)手操作，能使幼兒在具體的操作過(guò)程中，將解決問(wèn)題的思維活動(dòng)充分表現(xiàn)出來(lái)。
    總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動(dòng)中進(jìn)行的抽象活動(dòng)，是培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動(dòng)。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動(dòng)去學(xué)習(xí)和掌握相對(duì)來(lái)說(shuō)比較枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開(kāi)展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)，幼兒一定會(huì)對(duì)這門(mén)抽象的學(xué)科感興趣。
    對(duì)幼兒開(kāi)展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價(jià)值：一是思維訓(xùn)練的價(jià)值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過(guò)程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問(wèn)題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問(wèn)題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問(wèn)題的探究過(guò)程，真實(shí)地與物體打交道，獲得真實(shí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)；“解決問(wèn)題不再是解答簡(jiǎn)單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長(zhǎng)的工具，因?yàn)樗枰@些工具。它們的意義直接來(lái)自于應(yīng)用中的經(jīng)驗(yàn)?！?BR>    （一）教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)單一。《幼兒園教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個(gè)方面的目標(biāo)。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)單方面的目標(biāo)。
    （二）忽視幼兒的思維特點(diǎn)。幼兒期思維發(fā)展和趨勢(shì)是從直覺(jué)行動(dòng)思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過(guò)四個(gè)階段，即實(shí)物操作——語(yǔ)言表達(dá)——圖像把握——符號(hào)把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動(dòng)都必須由具體到抽象、由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能達(dá)到目標(biāo)，不是通過(guò)一兩次活動(dòng)就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點(diǎn)，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過(guò)高地估計(jì)幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當(dāng)然是不會(huì)理想的。
    （三）數(shù)學(xué)概念模糊。
    數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的教學(xué)活動(dòng)，它要求教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。這對(duì)幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯(cuò)誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個(gè)特征進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，先按一個(gè)特征分一次，再按另一個(gè)特征分一次，活動(dòng)就結(jié)束了。其實(shí)，這一活動(dòng)還應(yīng)該有一次對(duì)同一批物體按兩個(gè)特征進(jìn)行分類(lèi)的活動(dòng)環(huán)節(jié)。
    （四）教師的語(yǔ)言不嚴(yán)謹(jǐn)。
    教師的語(yǔ)言表達(dá)是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識(shí)的效果，影響到幼兒語(yǔ)言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識(shí)本身的特點(diǎn)和幼兒思維的特點(diǎn)決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識(shí)是相當(dāng)重要的。然而，有的教師對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語(yǔ)話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達(dá)不明確的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。
    （五）忽視評(píng)價(jià)的教育作用。
    我們這里所說(shuō)的`評(píng)價(jià)，是指以幼兒為對(duì)象，對(duì)幼兒活動(dòng)、幼兒在教育過(guò)程中的受益情況和所達(dá)到的水平作出價(jià)值判斷。教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評(píng)價(jià)，是能激發(fā)幼兒自信心，保護(hù)幼兒的自尊心，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，以及促進(jìn)幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，有的教師沒(méi)有考慮到幼兒之間存在著個(gè)體差異，每個(gè)幼兒都希望得到教師的承認(rèn)和贊許等實(shí)際情況，而往往采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評(píng)價(jià)不同發(fā)展水平的幼兒。
    三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
    （一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
    （二）能引起幼兒積極思維活動(dòng)的活動(dòng)形式和方法。
    （三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
    （一）操作法。
    操作法是幼兒通過(guò)親自動(dòng)手操作直觀教具，在擺弄物體的過(guò)程中進(jìn)行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運(yùn)用各種材料（紐扣、信核）進(jìn)行計(jì)數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認(rèn)識(shí)幾何形體，進(jìn)行形體的拆拼、分合；親手撥動(dòng)玩具鐘盤(pán)上的長(zhǎng)、短針，以獲得關(guān)于正點(diǎn)、半點(diǎn)的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運(yùn)用這一方法。
    操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒(méi)有固定的形式和類(lèi)別。運(yùn)用操作法應(yīng)強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動(dòng)創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時(shí)間。4在幼兒動(dòng)手操作之前，應(yīng)向幼兒說(shuō)明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過(guò)程中要觀察兒童的操作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
    （二）游戲法。
    1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過(guò)游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能。
    2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過(guò)操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進(jìn)行的一種游戲。
    3.運(yùn)用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過(guò)不同的感官進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對(duì)數(shù)、形的感知能力。
    4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對(duì)發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
    5.競(jìng)賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
    6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行的游戲。
    （三）比較法。
    比較是思維的一個(gè)過(guò)程、是對(duì)物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過(guò)程。在這一過(guò)程中兒童的思維進(jìn)行著較復(fù)雜的分析和綜合活動(dòng)，因而，比較又能促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
    在運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
    1.首先要組織幼兒進(jìn)行觀察，使幼兒細(xì)致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進(jìn)行數(shù)或形方面的比較。
    2.盡量讓幼兒親自動(dòng)手進(jìn)行比較。
    3.在比較的過(guò)程中，教師要以啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
    4.在運(yùn)用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時(shí)應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)兒童理解對(duì)應(yīng)（配對(duì)）的含義并掌握正確進(jìn)行對(duì)應(yīng)的技能。
    5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來(lái)確定。
    （四）啟發(fā)探索法。
    主要通過(guò)教師的具有啟發(fā)性的提問(wèn)進(jìn)行，通過(guò)提問(wèn)來(lái)引起幼兒思維的積極探索活動(dòng)。最大的特點(diǎn)就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)兒童通過(guò)積極的思維，獨(dú)立地去探索并獲取新地知識(shí)。
    （五）講解演示法。
    這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
    應(yīng)注意一下幾個(gè)問(wèn)題：
    1.必須突出重點(diǎn)。
    2.講解時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、生動(dòng)形象、通俗易懂和準(zhǔn)確。
    3.演示直觀教具要真實(shí)、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
    （六）歸納法和演繹法。
    幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，概括出一些簡(jiǎn)單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識(shí)的方法。這是特殊到一般的過(guò)程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運(yùn)用歸納和演繹法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進(jìn)幼兒初步推理能力的方法。
    幼兒園論文篇十七
    摘要：孝道中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，中國(guó)儒家文化的基石，中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對(duì)當(dāng)前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時(shí)的教育。
    教學(xué)。
    出發(fā)，有意識(shí)地在幼兒園一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行孝道教育，對(duì)于促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)孩子形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有非同尋常的作用。
    關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動(dòng)弟子規(guī)。
    一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
    陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”父母把自己的孩子從小拉扯大，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專(zhuān)門(mén)為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的自己的媽媽?zhuān)眯袆?dòng)表示對(duì)媽媽的愛(ài)，以此表達(dá)濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報(bào)恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛(ài)護(hù)父母的好習(xí)慣。我們有意識(shí)地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽(tīng)故事愿望的同時(shí)感受愛(ài)的教育。讓孩子知道對(duì)父母應(yīng)該有孝心，理解父母對(duì)我們的愛(ài)，同時(shí)也要對(duì)父母表達(dá)自己的愛(ài)。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實(shí)例或典故，同孩子一道進(jìn)行分析，使他們懂得孝一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵(lì)他們用實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)。讓他們理解什么孝道，孝道就要為父母盡義務(wù)以報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
    二、在各科教學(xué)活動(dòng)中滲透孝道教育。
    幼兒園教學(xué)活動(dòng)我們進(jìn)行幼兒孝道教育的一個(gè)主要陣地。在音樂(lè)活動(dòng)中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們?cè)诟杪曋械玫窖眨艿浇逃?。如：歌曲《人間有愛(ài)》、《小烏鴉愛(ài)媽媽》、《我的好媽媽》、《常回家看看》、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語(yǔ)表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語(yǔ)言教學(xué)中通過(guò)兒歌、詩(shī)歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛(ài)》《猜猜我有多愛(ài)你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩(shī)歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽?zhuān)业氖刈o(hù)神》;在美術(shù)活動(dòng)中讓孩子畫(huà)一畫(huà)有關(guān)孝道方面的圖畫(huà)，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當(dāng)家》《學(xué)做小主人》。
    三、
    在主題活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
    充分利用各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和主題開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，讓幼兒懂得感知、體驗(yàn)“孝道”教育。本學(xué)期我班開(kāi)展的系列孝道主題活動(dòng)有：九月的《我愛(ài)我的老師》活動(dòng)，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過(guò)自己不同的方式表達(dá)了對(duì)老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛(ài)我的祖國(guó)》的繪畫(huà)比賽，激發(fā)了幼兒的愛(ài)國(guó)之情?！段液蜖敔斈棠套雠笥选坊顒?dòng)，本次活動(dòng)不僅培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更使孩子們走進(jìn)社會(huì)的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長(zhǎng)》的活動(dòng)，幼兒時(shí)期的感恩對(duì)象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過(guò)程中，幼兒會(huì)學(xué)會(huì)感恩、實(shí)施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛(ài)我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫(xiě)上愛(ài)爸爸媽媽的話語(yǔ)。孩子們用稚嫩的聲音說(shuō)出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動(dòng)，主要讓孩子們懂得自己長(zhǎng)大了，應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補(bǔ)獨(dú)生子女缺乏與不同年齡兒童交往機(jī)會(huì)的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會(huì)交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛(ài)他人的情感。一月的《做個(gè)孝順的孩子》活動(dòng)，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對(duì)待周?chē)娜撕褪拢瑢W(xué)會(huì)感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動(dòng)“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周?chē)男∨笥崖?tīng)，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對(duì)“孝”字的理解，懂得要從小熱愛(ài)父母及家庭，進(jìn)而提升到熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)。
    四、在一日生活中滲透孝道教。
    古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”一直以來(lái)我們都很注重孩子的禮儀教育，教育他們看見(jiàn)老師和小朋友要深深一鞠躬，并說(shuō)“老師早”、“小朋友早”。剛開(kāi)始孩子有點(diǎn)放不開(kāi)，需要我們?cè)谂赃叢粩喽酱偬嵝?。我們意識(shí)到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開(kāi)始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不說(shuō)不愿意，而覺(jué)得很別扭。早上小朋友來(lái)，我們首先向孩子鞠躬問(wèn)早，下午放學(xué)，我們也主動(dòng)向小朋友鞠躬說(shuō)再見(jiàn)。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時(shí)給別人還禮。孩子的進(jìn)步巨大的，當(dāng)我們和孩子們慢慢堅(jiān)持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當(dāng)我們和同事阿姨之間互相問(wèn)好時(shí)，我們感覺(jué)心中彼此更尊重對(duì)方了。越來(lái)越多的孩子甚至回到家也會(huì)給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達(dá)自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當(dāng)一個(gè)人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個(gè)動(dòng)作時(shí)，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只機(jī)械模仿，但我堅(jiān)信，一直堅(jiān)持這樣做了，習(xí)慣成自然，對(duì)孩子一生都有潛移默化的影響。
    “教師幼兒每日必讀的書(shū)”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細(xì)講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實(shí)際寫(xiě)下自己的感悟。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識(shí)到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們教育孩子要遵守紀(jì)律，不講話影響別人。如廁時(shí)要排隊(duì)、學(xué)會(huì)等待，洗手開(kāi)小水，不浪費(fèi)水。進(jìn)餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會(huì)感恩，愛(ài)惜糧食。在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭(zhēng)搶。午睡時(shí)教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時(shí)，開(kāi)展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動(dòng)，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂(lè)，在體驗(yàn)角色扮演的愉悅情感的同時(shí)，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。
    作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負(fù)起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛(ài)并實(shí)踐愛(ài)，有愛(ài)心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個(gè)世界充滿和諧愛(ài)的陽(yáng)光。
    幼兒園論文篇十八
    當(dāng)今的幼兒，基本是獨(dú)生子女，自理能力普遍差，所以培養(yǎng)自理能力是很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。下面給家長(zhǎng)朋友介紹幾種方法。
    觀察法錄制一些孩子自己穿衣、吃飯、自己照顧和管理自己的錄像片，或者在幼兒園內(nèi)選擇一些做得好的小朋友做表演，組織小朋友看，然后再舉一些與此相反的事例，讓小朋友去對(duì)比，從中分辨是與非，好與差，激發(fā)孩子自理的積極性。
    表演法根據(jù)孩子不同的特點(diǎn)和不同時(shí)期的要求，創(chuàng)設(shè)一些情境，可與家長(zhǎng)一起扮演不同的角色，把正反兩方面的形象表演給大家看，鼓勵(lì)小朋友向做得好的學(xué)習(xí)。
    直觀法對(duì)最基本的技能，由家長(zhǎng)做示范，然后指導(dǎo)小朋友一步一步照著做，同時(shí)還可以根據(jù)每位小朋友掌握的程度，加以改正和指導(dǎo)。
    游戲法這種做法，不是事先確定表演者，而是根據(jù)需要先明確一個(gè)主題，然后讓小朋友參加這種游戲，在參與中快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)。這個(gè)方法在幼兒園中可由老師帶領(lǐng)。
    提問(wèn)法針對(duì)實(shí)際，向小朋友提出一些，讓他們思考后回答。接著再讓小朋友自己提出一些，由家長(zhǎng)回答。通過(guò)提問(wèn)和回答問(wèn)題，明確應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。故事法選擇和自編一些故事，講給小朋友，讓他們通過(guò)故事，明白一定的道理，從而知道怎樣做對(duì)，怎樣做不對(duì)。在3歲以上的孩子中，可以發(fā)組織小朋友自己講故事，還可以在家長(zhǎng)講完之后，讓小朋友續(xù)故事，通過(guò)講故事做到自己教育自己。
    獎(jiǎng)勵(lì)法一個(gè)時(shí)期提出幾項(xiàng)要求，然后進(jìn)行定期或不定期的評(píng)比，凡是進(jìn)步的，哪怕一點(diǎn)一滴都給予肯定和表?yè)P(yáng)，并在自制的評(píng)比表上貼上小紅花，鼓掌祝賀。不僅可以進(jìn)行單人比賽，還可以進(jìn)行多人的比賽。
    娛樂(lè)法將日常生活中經(jīng)常做的事，如洗臉、刷牙、梳頭等，編入活潑歡快的樂(lè)曲中，編成小的歌曲，教給小朋友。也可以把一些事情編成順口溜、兒歌教給小朋友。這樣便使幼兒通過(guò)娛樂(lè)的形式學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。
    單教法每個(gè)小朋友都可能有特殊情況。所以要用單教法，就是“練兵教練”，手把手一點(diǎn)一點(diǎn)地教會(huì)。
    以上幾種方法，要根據(jù)孩子的不同特點(diǎn)靈活運(yùn)用，只要堅(jiān)持不懈，幼兒的自理能力就會(huì)逐步提高。
    幼兒園論文篇十九
    幼兒教育即是學(xué)前教育，是為孩子在上小學(xué)前所進(jìn)行的特殊教育，也可以說(shuō)是啟蒙教育。搞好幼兒園新生管理，是對(duì)孩子們進(jìn)行啟蒙教育的前提。對(duì)新生幼兒的管理必須重視下列幾個(gè)問(wèn)題。
    一、了解幼兒家庭情況。
    了解家庭情況是對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的第一且最重要的環(huán)節(jié)。我們必須充分了解幼兒各家庭成員的工作狀況、生活條件、文化程度等。因?yàn)檫@些因素往往會(huì)給幼兒造成極大影響。家庭的生活水平、家庭成員文化水平的高低以及家庭各成員的性格特征等都是我們必須掌握的材料。了解了這些情況，我們就可以對(duì)孩子的性格特點(diǎn)有了大致的概念。這樣，我們才能對(duì)孩子進(jìn)行有效的管理與啟蒙教育，才能避免對(duì)孩子的心靈造成傷害。
    二、與家長(zhǎng)緊密合作。
    新生幼兒入學(xué)后，必須在十日內(nèi)及時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的目的除了進(jìn)一步了解幼兒及家庭的基本情況外，更重要的是把學(xué)校對(duì)孩子教育的內(nèi)容和形式、目標(biāo)等告知家長(zhǎng)，請(qǐng)求家長(zhǎng)配合。要讓家長(zhǎng)全面了解孩子在幼兒園里每天都參加哪些活動(dòng)，每天學(xué)習(xí)的都是些什么內(nèi)容，甚至孩子們?cè)趯W(xué)校的生活水平和其他要求，請(qǐng)家長(zhǎng)提出寶貴意見(jiàn)，認(rèn)真考慮家長(zhǎng)提出的合理化建議，建立好與家長(zhǎng)長(zhǎng)期溝通的方案。
    三、分組管理，重視幼兒個(gè)性培養(yǎng)。
    按照孩子的不同性格，將孩子們進(jìn)行分組管理與教育，在啟蒙教育中應(yīng)針對(duì)各孩子的智力層次、性格差異選取適應(yīng)的方按，徹底掃除孩子往常的恐懼。要讓孩子感受到溫暖，逐漸培養(yǎng)孩子的主觀意識(shí)，要讓孩子感受到自己是幼兒園這個(gè)大家庭的小主人。
    幼兒具有好動(dòng)、好玩的天性，幼兒的啟蒙正是在各種各樣的`游戲活動(dòng)中進(jìn)行的。所以，游戲活動(dòng)設(shè)施的好壞，直接關(guān)系到幼兒的智力啟蒙。幼兒園應(yīng)在向上級(jí)申請(qǐng)?jiān)耐瑫r(shí)，充分就地取材，設(shè)計(jì)、構(gòu)造適合幼兒身心健康和心理特征的玩具。如用廢棄的汽車(chē)輪胎做鉆圈，在大樹(shù)下做秋千等。只要在設(shè)計(jì)制造中充分考慮到安全問(wèn)題，很多簡(jiǎn)易活動(dòng)設(shè)施都是可以制作出來(lái)的。
    五、強(qiáng)化教師職業(yè)道德，構(gòu)建和諧氛圍。
    加強(qiáng)幼兒園教師的個(gè)人素質(zhì)和集體觀念，使每個(gè)教師都具有關(guān)愛(ài)之心，把自己當(dāng)成孩子們的母親，把每個(gè)孩子都當(dāng)成自己的孩子對(duì)待，嚴(yán)格遏制偏見(jiàn)意識(shí)，營(yíng)造溫馨和諧的氛圍。要讓孩子們?cè)谟變簣@里也能感受到家的溫暖。
    六、開(kāi)辟音美課堂，誘激孩子天性。
    音樂(lè)能陶冶人的性情。開(kāi)辟音樂(lè)課堂，讓孩子們欣賞優(yōu)美的旋律與歌曲，能有效地激發(fā)孩子們的天性，達(dá)到心靈共鳴的目的，使孩子們各不相同的個(gè)性得到有機(jī)統(tǒng)一，在幼小的心靈里創(chuàng)建群體概念，這樣，就給老師在管理上創(chuàng)造了最基本的物質(zhì)條件。
    美術(shù)是心靈的體現(xiàn)，每個(gè)孩子的心中自有一片天地，他們都會(huì)將自己的心靈世界在紙上描繪出來(lái)。這對(duì)教師充分了解各個(gè)孩子的性格具有很大的作用。明確孩子的心靈趨向，才有利于對(duì)孩子進(jìn)行有效的啟蒙。
    幼兒園論文篇二十
    音樂(lè)不僅是人類(lèi)生活不可或缺的部分，而且是人類(lèi)不可或缺的情感活動(dòng)；音樂(lè)性則不僅是人的本能，而且是人類(lèi)的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類(lèi)生活良好經(jīng)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)個(gè)體為了完成“完滿地生長(zhǎng)”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實(shí)與實(shí)現(xiàn)自我。從這個(gè)意義而言，教育基于對(duì)“可能生活”的創(chuàng)造，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂(lè)教學(xué)除了是一種獨(dú)特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過(guò)程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開(kāi)展空間，促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)就是幼兒園音樂(lè)教學(xué)中生命意蘊(yùn)的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
    1.專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教授對(duì)審美體會(huì)的擠占。音樂(lè)藝術(shù)意義深遠(yuǎn)，其具備自身獨(dú)特性，也就是說(shuō)在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂(lè)教學(xué)的知識(shí)技能體系傳輸和審美體系體驗(yàn)的功能。因此，音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展離不開(kāi)知識(shí)技能體系傳輸和審美體系體驗(yàn)的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著直接影響，也就是說(shuō)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能的講解，輕視了音樂(lè)審美感受與體會(huì)的培養(yǎng)。
    2.專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師審美引導(dǎo)能力不強(qiáng)。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師不僅是音樂(lè)教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師過(guò)于輕視音樂(lè)審美感受與體會(huì)的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂(lè)教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗(yàn)等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進(jìn)的具體化考核制度導(dǎo)致音樂(lè)教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過(guò)于依賴多媒體。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來(lái)教學(xué)的重要發(fā)展趨勢(shì)，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂(lè)創(chuàng)作需求。但大部分教師沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們往往過(guò)于依賴多媒體，這無(wú)疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說(shuō)明：當(dāng)前幼兒園教學(xué)背離了音樂(lè)教育本質(zhì)，且過(guò)于重視音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的講解，輕視了人文精神和音樂(lè)教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
    首先，尊重幼兒個(gè)體參加音樂(lè)活動(dòng)的生命感受及體驗(yàn)。音樂(lè)不僅是生命原發(fā)活動(dòng)，而且是幼兒個(gè)體生命情感主要感受與體驗(yàn)方法，但情感體驗(yàn)則是所有幼兒個(gè)體特殊的生命合理運(yùn)動(dòng)過(guò)程，所以個(gè)體性理應(yīng)得到幼兒園音樂(lè)教師的高度重視，并視為音樂(lè)教學(xué)的主要屬性，這無(wú)疑要求音樂(lè)教學(xué)需要為幼兒個(gè)體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個(gè)體使用音樂(lè)方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個(gè)體生命成長(zhǎng)的實(shí)際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂(lè)其實(shí)屬于一種文化創(chuàng)建活動(dòng)，所以幼兒音樂(lè)教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個(gè)體的社會(huì)生命健康成長(zhǎng)的實(shí)際需求，這無(wú)疑要求音樂(lè)教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對(duì)幼兒個(gè)體和作品及他人之間多層次溝通平臺(tái)的建立，促進(jìn)幼兒不斷打開(kāi)自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會(huì)和自然，達(dá)到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂(lè)和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂(lè)教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個(gè)體的精神生命健康成長(zhǎng)的實(shí)際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的生命意蘊(yùn)。幼兒園音樂(lè)教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開(kāi)生命個(gè)體的各種通道，促使幼兒始終保持詩(shī)意道德與生命熱情。
    三、結(jié)論。
    總而言之，音樂(lè)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂(lè)教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹(shù)立正確的健康成長(zhǎng)方向，也就是說(shuō)幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的生命意蘊(yùn)至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，以及對(duì)音樂(lè)推動(dòng)幼兒生命健康成長(zhǎng)價(jià)值沒(méi)有充分的把握和探索，進(jìn)而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。所以，改進(jìn)與完善當(dāng)前幼兒園教學(xué)中存在的問(wèn)題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂(lè)師資隊(duì)伍尤為重要。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]劉平.幼兒園音樂(lè)教學(xué)有效生成策略探析[j].科教文匯(中旬刊).(02).
    幼兒園論文篇二十一
    教師是教科研活動(dòng)的主體。只有充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性、積極性，依靠教師，群策群力，教科研活動(dòng)才能產(chǎn)生更好的效果。反之，教科研活動(dòng)則難以達(dá)到預(yù)期的目的。
    認(rèn)識(shí)。認(rèn)為幼兒園接觸的是3—6歲幼兒，把孩子帶好，用不著花很多精力搞教科研。再說(shuō)，幼兒教師畢業(yè)于幼兒師范學(xué)校，雖專(zhuān)業(yè)素質(zhì)好，但理論功底薄，研究水平低，沒(méi)法搞教科研。二是教科研活動(dòng)形式單一，總是業(yè)務(wù)園長(zhǎng)或教研組長(zhǎng)說(shuō)、念、講，教師則一味地記錄、聽(tīng)講。三是教科研活動(dòng)內(nèi)容經(jīng)常跟著“流行風(fēng)”走，外面流行研究什么，幼兒園也就跟著模仿照搬，不會(huì)在分析別人之長(zhǎng)和自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有選擇地吸收，搞得教師隨“風(fēng)”搖擺不定，興趣不大。!
    為了調(diào)動(dòng)教師參加教科研活動(dòng)的積極性，我園著力從以下三方面入手，積極鼓勵(lì)教師參加教科研活動(dòng)，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分發(fā)揮教師在教科研活動(dòng)中的主體作用。
    一、加強(qiáng)思想管理，強(qiáng)化教科研意識(shí)。
    教育科學(xué)研究是運(yùn)用科學(xué)的理論與方法，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)教育領(lǐng)域中的現(xiàn)象與問(wèn)題進(jìn)行研究的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。通過(guò)教育科學(xué)研究，能探索和認(rèn)識(shí)教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教育的發(fā)展，因此可以說(shuō)，教育科學(xué)研究是新世紀(jì)教育工作的需要，是培養(yǎng)未來(lái)人才的需要，是提高教師素質(zhì)的需要，也是教育管理規(guī)范化的需要。作為園長(zhǎng)，應(yīng)把教科研放到幼兒園工作的重要位置上，優(yōu)先考慮和安排，樹(shù)立“科研興園”的工作指導(dǎo)方針，加強(qiáng)教科研思想管理，反復(fù)宣傳教科研活動(dòng)的重要性和必要性，消除教師的畏難情緒，幫助教師從教育發(fā)展、自身發(fā)展的角度去認(rèn)識(shí)理解教科研的必要性，從而喚起教師投身教科研的自覺(jué)性。園領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，帶動(dòng)骨干教師進(jìn)行示范，結(jié)合實(shí)際工作，扎實(shí)開(kāi)展教科研工作。如：園領(lǐng)導(dǎo)參與進(jìn)行了“幼兒一日活動(dòng)中保教結(jié)合思想的滲透”、“如何開(kāi)展幼兒體育教育活動(dòng)”、“幼兒珠心算教育”、“幼兒聽(tīng)讀游戲識(shí)字教育”等研究，從而激發(fā)了教師參與教科研的熱情。
    二、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的研究氛圍。
    首先，園領(lǐng)導(dǎo)和教研組長(zhǎng)作為教科研活動(dòng)的管理者，應(yīng)樹(shù)立正確的教師觀，尊重教師，了解每一個(gè)教師的實(shí)際水平與需求，允許教師之間存在個(gè)體差異。在教科研活動(dòng)中，與教師保持人格上的平等，既做指導(dǎo)者，又做平等的參與者，與教師共同研討，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，及時(shí)鼓勵(lì)和肯定教師的創(chuàng)見(jiàn)，善于提出教師存在的問(wèn)題，啟發(fā)教師思考。在這種寬松、和諧的研究氛圍下，管理者與教師之間心理上的距離縮小了，使教師產(chǎn)生被認(rèn)同感和自我價(jià)值感，樂(lè)于無(wú)所顧忌地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
    第二，管理者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，了解教師研究的需要，以解決教師工作中的難點(diǎn)、困惑為重點(diǎn)，將研究的需要融入教師的需求之中，以教師不斷增長(zhǎng)的需要為研究的“突破口”。我園常采用現(xiàn)場(chǎng)觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法和小組討論法來(lái)了解教師在實(shí)際工作中存在的問(wèn)題、疑惑和對(duì)教科研活動(dòng)內(nèi)容的意見(jiàn)和建議，這樣確定的教科研活動(dòng)內(nèi)容受到了教師的歡迎，因?yàn)樗泻狭私處煹膶?shí)際需要，增強(qiáng)了教師主人翁意識(shí)。比如，以前我園的教研觀摩活動(dòng)，基本上都是由園領(lǐng)導(dǎo)確定觀摩內(nèi)容與人選，在調(diào)查表中，許多教師認(rèn)為這樣做有一定的局限性，不利于調(diào)動(dòng)教師的積極性。因此，園領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)大家的意見(jiàn)，將指定觀摩與“自報(bào)觀摩”結(jié)合起來(lái)，一方面通過(guò)層層競(jìng)爭(zhēng)選拔，選出優(yōu)秀教師參加教研觀摩活動(dòng)；另一方面，對(duì)于能力弱一些的教師也要提供機(jī)會(huì)，通過(guò)個(gè)別指導(dǎo)，為她們參與教研觀摩活動(dòng)并取得成功打下基礎(chǔ)。
    第三，改變以往管理者的“一言堂”、“獨(dú)角戲”的教科研活動(dòng)方式，采用豐富多彩的形式開(kāi)展教科研活動(dòng)，注重發(fā)揮群體的智慧，集思廣益，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同研討，提高活動(dòng)的質(zhì)量。我園的教科研活動(dòng)形式有：
    1、運(yùn)用集體學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的方法，組織教師學(xué)習(xí)研究幼兒教育學(xué)、心理學(xué)、教育科研知識(shí)等基本理論。!
    2、邀請(qǐng)有關(guān)幼教專(zhuān)家來(lái)園作教科研專(zhuān)題講座或是現(xiàn)場(chǎng)觀摩，就教師存在和提出的問(wèn)題進(jìn)行釋疑與指導(dǎo)。
    3、教師圍繞一定主題進(jìn)行輪流主講，主講人事先要做好準(zhǔn)備工作，熟悉主講內(nèi)容，設(shè)計(jì)出討論題目，組織大家開(kāi)展討論，最后并進(jìn)行。
    總結(jié)。
    4、經(jīng)常開(kāi)展教研觀摩活動(dòng)，并認(rèn)真進(jìn)行評(píng)析，提出合理建議。
    5、有計(jì)劃分期分批地組織教師到南京、上海、蘇州等地幼兒園進(jìn)行觀摩活動(dòng)，回來(lái)向大家傳達(dá)他人的經(jīng)驗(yàn)和做法，開(kāi)展研究和討論。
    6、向家長(zhǎng)或同行開(kāi)展教科研成果匯報(bào)評(píng)比活動(dòng)。
    三、鼓勵(lì)教師積極實(shí)踐、主動(dòng)學(xué)習(xí)、勤于思考、善于總結(jié)，努力發(fā)揮自身的潛力。
    沒(méi)有新意，結(jié)果，幼兒玩得不盡興，活動(dòng)量也達(dá)不到。針對(duì)這一情況，們組織教師查閱有關(guān)資料，并認(rèn)真研究存在問(wèn)題，商討對(duì)策，共同設(shè)計(jì)了大班體育游戲“扭扭蟲(chóng)”這一教育活動(dòng)，利用“迷彩”布袋作為“扭扭蟲(chóng)”這一體育活動(dòng)器具，受到了孩子們的歡迎。在開(kāi)始的試教過(guò)程中，幼兒雖興趣很濃，但通過(guò)對(duì)幼兒的脈搏測(cè)試，發(fā)現(xiàn)幼兒活動(dòng)量的高潮過(guò)早地出現(xiàn)在準(zhǔn)備階段。于是，我們又通過(guò)教師們的學(xué)習(xí)、思考，建議執(zhí)教者在活動(dòng)中，注意集體活動(dòng)與自由活動(dòng)相結(jié)合，運(yùn)用“慢慢爬、快快爬，滾一滾，躺下休息”等口令使活動(dòng)動(dòng)靜交替，將四路縱隊(duì)依次進(jìn)行比賽改為十字隊(duì)形，向場(chǎng)地四角同時(shí)比賽，減少幼兒等待時(shí)間，并增加教具“餅干”，從而也就增大了“扭扭蟲(chóng)”運(yùn)“餅干”的頻率，有效地控制了幼兒活動(dòng)量。這項(xiàng)體育活動(dòng)在參加揚(yáng)州市學(xué)科觀摩活動(dòng)中取得了圓滿成功，獲得了有關(guān)專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。
    通過(guò)以上一系列措施，我園教科研活動(dòng)的開(kāi)展有了明顯的起色，教師們參加教科研活動(dòng)由外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，出現(xiàn)了爭(zhēng)著搞課題研究，自費(fèi)外出參觀學(xué)習(xí)等前所未有的現(xiàn)象，這也說(shuō)明了教師的主體作用得到了充分發(fā)揮。
    幼兒園論文篇二十二
    有一次戶外活動(dòng)回來(lái)，孩子們可能太興奮了，在教室里大喊大叫安定不下來(lái)。一會(huì)兒還有外賓要來(lái)參觀呢．為了讓孩子們安靜下來(lái)，同時(shí)又能保持這種良好的情緒，我避免采取強(qiáng)迫命令的方法，而是朝著大家用雙手把耳朵捂了起來(lái)，裝著忍受不了噪聲的樣子。有幾個(gè)比較安靜反應(yīng)較快的小朋友也學(xué)著我的'樣子捂起了耳朵。不一會(huì)，全體都安靜下來(lái)了。
    用這種“暗示法”來(lái)啟發(fā)教育個(gè)別幼兒，也能收到良好效果。一次午睡時(shí)，別的幼兒都睡了，只有侯文閣小朋友仍一如以往不愿睡，而且這天特別不安靜。我就與另一位教師按事先商定的，互相“犯愁”地看著，一個(gè)說(shuō)：“哎呀！真急人，侯文閣不愛(ài)午睡，這對(duì)身體可不好??！”另一個(gè)說(shuō)：“是呀，侯文閣是個(gè)好孩子，可就是不睡午覺(jué)，怎么辦呢？”……侯文閣聽(tīng)見(jiàn)了這一對(duì)話，大眼睛撲閃了幾下，果然動(dòng)了心，對(duì)我說(shuō)：“老師，我也睡?！蔽亿s忙一邊夸獎(jiǎng)他，一連安置他睡下。他終于睡了個(gè)好覺(jué)。而且逐漸習(xí)慣午睡了。
    事（包括有個(gè)小動(dòng)物無(wú)故哭了一場(chǎng)）不滿意，決心“下一次”改正了。第二天早晨，當(dāng)我把張瑩從她媽媽手中接過(guò)來(lái)后，大概出于習(xí)慣，她又想哭了。我趕快高聲說(shuō)了幾句別的話，轉(zhuǎn)移了一下她的注意力，然后裝作突然想起似的，親熱地湊在她耳旁悄悄說(shuō)：“張瑩，昨天老師講的故事好聽(tīng)嗎？老師先去照顧別的小朋友，等會(huì)兒再給你講故事聽(tīng)，好嗎？”她點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然眼里又有淚了，可終于沒(méi)有掉下來(lái)。我在接待別的孩子時(shí)，也一直沒(méi)忘記向她點(diǎn)頭、微笑。她每天早晨都要哭鬧一場(chǎng)的毛病，終于改掉啦！
    幼兒園論文篇二十三
    對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，晨間活動(dòng)是非常重要的，每天早上起來(lái)之后做一定量的運(yùn)動(dòng)對(duì)于孩子的身體發(fā)育有著非常重要的作用。在一般幼兒園的晨間活動(dòng)中，只是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，這種簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)對(duì)于孩子的發(fā)育是沒(méi)有太多的作用?，F(xiàn)在大多幼兒園都在積極探索提高晨間活動(dòng)質(zhì)量的方法，就有一些教育學(xué)專(zhuān)家提出了將混齡模式與晨間活動(dòng)相結(jié)合的想法，這種想法仍在實(shí)驗(yàn)的階段，還沒(méi)有大規(guī)模的投入到實(shí)踐中去，仍然有許多的問(wèn)題需要解決，例如如何實(shí)行這種模式，在這種模式的運(yùn)行過(guò)程中要注意哪些問(wèn)題等等。
    一、運(yùn)用混齡模式提升幼兒園晨間活動(dòng)的可行性。
    在有關(guān)學(xué)者對(duì)幼兒心理的研究中，發(fā)現(xiàn)大部分的幼兒對(duì)于年齡較大的兒童都有模仿和依賴的傾向，這種現(xiàn)象在咱們平時(shí)的生活中也是非常常見(jiàn)的，例如，幼兒在平時(shí)的生活中，見(jiàn)到年齡較大的孩子都會(huì)主動(dòng)上前玩耍，對(duì)于他們的有些行為都會(huì)進(jìn)行模仿等。在幼兒園的晨間活動(dòng)中，大部分的幼兒園都是進(jìn)行簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，如果引進(jìn)混齡模式，這種現(xiàn)象會(huì)得到極大的改變，不同年齡階段的幼兒匯集到一起，為孩子提供的活動(dòng)形式是更加多種多樣，孩子的選擇會(huì)越來(lái)越多，對(duì)于孩子的全面發(fā)展是更有好處的。
    二、運(yùn)用混齡模式的具體實(shí)施。
    混齡模式是將不同年齡段的孩子匯集到一起進(jìn)行晨間活動(dòng)，適合不同年齡段孩子的運(yùn)動(dòng)是不一樣的，需要幼兒教師在晨間活動(dòng)之前準(zhǔn)備充分的相關(guān)器材，這樣才能保證滿足孩子的需要。在準(zhǔn)備好多種器械的同時(shí)，要設(shè)計(jì)不同形式的游戲，充分開(kāi)發(fā)孩子的智力，讓孩子們?cè)谟螒蛑械玫匠砷L(zhǎng)。例如，老師可以設(shè)計(jì)老鷹捉小雞的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)到合作的樂(lè)趣；可以設(shè)計(jì)名為“你追我趕”的游戲，讓孩子們提前感受到競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的互相成長(zhǎng)。混齡模式的實(shí)行肯定會(huì)帶來(lái)場(chǎng)地的緊張，幼兒教師應(yīng)該提前規(guī)劃好活動(dòng)范圍，保證晨間活動(dòng)的有序進(jìn)行。老師可以將活動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行劃分，在每個(gè)區(qū)域設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的游戲，讓孩子們到相關(guān)的區(qū)域參與相關(guān)的活動(dòng)，這樣的話學(xué)生可以盡快的找到自己喜歡的游戲，而且在場(chǎng)地使用上也不會(huì)太過(guò)的擁擠。例如，將整個(gè)活動(dòng)區(qū)域劃分為四個(gè)區(qū)域：第一個(gè)區(qū)域用于老鷹捉小雞的游戲，；第二個(gè)區(qū)域用于“你追我趕”游戲；第三個(gè)區(qū)域用于搭積木這一類(lèi)益智游戲的進(jìn)行；第四個(gè)區(qū)域用于一些幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，可以讓一些喜歡跳舞的女孩子在這里表演。幼兒教師也可以利用晨間活動(dòng)的時(shí)間教孩子們跳一些簡(jiǎn)單的舞蹈，教孩子們唱一些兒歌，將這一部分時(shí)間成分利用起來(lái)?；忑g模式將年齡小的孩子和年齡稍大的孩子組織到一起，在學(xué)習(xí)動(dòng)作的過(guò)程中，年齡大的孩子肯定學(xué)習(xí)的稍微快一點(diǎn)，年齡小的孩子就不想拉下腳步，迫切想追上大家的步伐就會(huì)努力的學(xué)習(xí)，年齡大的孩子就不甘心被弟弟妹妹追上，也會(huì)努力學(xué)習(xí)，這樣的話整體的學(xué)習(xí)速度都會(huì)提高的。而且，年齡小的孩子和年齡大的孩子在一起相處的話，會(huì)增加他們之間的感情，對(duì)于雙方的成長(zhǎng)和發(fā)展都是有非常大的好處的。
    三、運(yùn)用混齡模式的時(shí)候需要注意的事情。
    首先，非常重要的問(wèn)題就是要保證孩子的人身安全，不同年齡段的孩子想法總是會(huì)有一點(diǎn)差別，雙方就可能會(huì)出現(xiàn)一些摩擦，會(huì)造成一些矛盾，幼兒教師一定要關(guān)注孩子們的情緒，不要出現(xiàn)小朋友之間打架的現(xiàn)象。在孩子進(jìn)行晨間活動(dòng)的時(shí)候，一定要關(guān)注孩子們的一舉一動(dòng)，不要讓孩子們接觸到危險(xiǎn)的地方和事情，以免孩子受到傷害?；忑g模式不同年齡段的孩子一起進(jìn)行的，在晨間活動(dòng)設(shè)計(jì)的一些游戲中，一定要注意游戲的設(shè)計(jì)一定要適合這些孩子們一起進(jìn)行，游戲設(shè)計(jì)的價(jià)值要體現(xiàn)出來(lái)。在選取游戲的時(shí)候，一定要注意到一下幾個(gè)方面：游戲的選擇是否適合這些孩子進(jìn)行；游戲的進(jìn)行是否可以開(kāi)發(fā)孩子們的智力；游戲的進(jìn)行是否可以幫助孩子們進(jìn)行人格的塑造。在同時(shí)滿足以上條件的時(shí)候才可以實(shí)行游戲。在游戲區(qū)域的劃分中一定要避免發(fā)生沖突，合理安排各個(gè)區(qū)域的功能，發(fā)揮其最大作用。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    現(xiàn)在幼兒教育也是受到了社會(huì)各方面的關(guān)注，幼兒園方面應(yīng)該不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，爭(zhēng)取與時(shí)俱進(jìn)，讓孩子們更好的發(fā)展，在教學(xué)方面，充分的利用國(guó)家相關(guān)的優(yōu)惠政策，促進(jìn)幼兒教學(xué)更好的發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)該努力爭(zhēng)取家長(zhǎng)們的支持，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子的狀況重視起來(lái)，充分利用孩子的空閑時(shí)間，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。總之，每一個(gè)兒童都是國(guó)家的未來(lái)，各方面應(yīng)該通力合作，為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。
    2018.1.24。