閱讀后，我對書中的主題和思想有了更加深入的領(lǐng)悟。怎么樣才能寫一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該對所讀的書籍進(jìn)行充分的理解和分析。要從故事情節(jié)、人物塑造、主題思想等多個角度來把握書中的要點(diǎn)，做到心中有數(shù)。其次，我們要結(jié)合自己的閱讀體驗和感受來進(jìn)行思考和思維延伸?？梢詮那楦小⑺枷搿r值觀等方面去探討自己在閱讀過程中得到的啟示和觸動。最后，寫作時要注重語言的表達(dá)和條理的整理?？梢酝ㄟ^運(yùn)用比喻、夸張、對比等修辭手法來豐富文章的表現(xiàn)力，同時要注意邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和段落的過渡。只有做到這些，才能寫出一篇精彩而有力的讀后感作文。以下是小編為大家整理的經(jīng)典讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。
人品至上讀后感篇一
縱觀歷史長河，一位位叱咤風(fēng)云的人物消散在風(fēng)雨之中，成為了閃爍的星星。在時間的流逝中留下了自己的痕跡，帶給了華夏子孫無盡的精神財富,令后世敬畏，崇拜。
正如《人心至上杜月笙》中的杜月笙，出身于市井，卻通曉事理，具有為人處世之智慧，深諳做人做事之大道。在混亂不定，風(fēng)煙四起的社會背景中，黑白兩道，縱橫商政兩界"一代傳奇，這正印證了一句話“欲成大事者，必先得人心。”
看過全書,我不由得對杜月笙的種種事跡感到由衷的敬佩，并且深深地被這本自傳體的書籍迷住了。它猶如一塊磁石，時時刻刻都吸引著我的眼球，它猶如一片花海，讓我不由自主地沉浸在其中，無法自拔，倍感舒暢。它就是一方天地，書里的一切都是那么的新鮮，讓我靜靜探索，忘記所有的煩惱與不快，感受杜月笙從小到大，從稚氣到成熟，從生無分文到縱橫上海，一路崛起，不斷攀升的過程；感受他的起起落落，悲歡離合，在字里行間中摸索為人處世的智慧，學(xué)習(xí)摸爬滾打的過程，好不快樂。
這也正是杜月望的不平凡之處。一個無權(quán)無錢無勢的年輕人，如何在這樣的環(huán)境下站穩(wěn)腳跟？可杜月笙站住了。他在自己的一生中要做出無數(shù)個選擇，一旦選對了，則更進(jìn)一步，即使是無關(guān)緊要，但一旦選錯了,則在頃刻之間，先前的努力功虧一簣，陷入萬劫不復(fù)之地，難以東山再起。因此，在一片迷迷茫茫之中，杜月笙卻能一次又一次地選擇成功，帶領(lǐng)他人一同邁進(jìn)。這是為何？原因在于他對于人性的洞察。
這是一本人生智慧之書――《人心至上杜月笙》。一代梟雄杜月笙的成功密鑰，在于洞悉人心與人性，在于不屈于命運(yùn)的傲氣。
人品至上讀后感篇二
11月25日黨員統(tǒng)一活動日上，我村組織全體黨員干部一起觀看了《不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)》第二集《人民至上》，這部片子從精準(zhǔn)扶貧、完善醫(yī)療保障制度、改善就業(yè)環(huán)境、人口老齡化、教育問題、住房問題幾個方面來講訴我國五年來的的發(fā)展，人民生活的改變?？赐曛笪也挥傻臑辄h中央五年來為老百姓謀福利的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而贊嘆，也由衷的深受感動!
何為“人民至上”，從字面意義上理解就是人民的利益高于一切，一切為了人民，只要人民期待的，我們都要盡最大的全力去完成。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記說“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠德的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長的更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)?！?BR> 看完專題片我印象最深的是習(xí)總書記多次深入貧困地區(qū)考察調(diào)研，牽掛老百姓的衣食住行，心憂仍未脫貧的百姓?？粗辛?xí)總書記拉著老百姓的手噓寒問暖，我頓時也心生暖意。百姓就是天，總書記說他一直以來就是想做一些為老百姓辦好事的工作。這么多年初心不變，始終堅持這個原則。習(xí)總書記在考察湖南省花垣縣雙龍鎮(zhèn)十八洞村的時候提出，我們在抓扶貧的時候切記提大口號，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，把工作要作細(xì)，實事求是，因地制宜，分類指導(dǎo)，精準(zhǔn)扶貧。自扶貧攻堅戰(zhàn)打響以來，中國農(nóng)村貧困人口大幅度下降，僅，中國農(nóng)村貧困人口就減少了1240萬人。獨(dú)龍族，人口不多，僅有6900人，但是為了方便族人，政府在雪線下打出一條高原隧道，把大山兩側(cè)的世界直接連接起來。習(xí)總書記說“獨(dú)龍族是56個民族大家庭平等的一員，全國56個民族，一個民族都不能少，都要全面實現(xiàn)小康。”要全面建成小康社會就是要實現(xiàn)全民小康，而小康的標(biāo)準(zhǔn)就是“一個都不能少”。
五年來，我黨始終堅持以人為本，根據(jù)人民群眾的期待推行了許多改革措施，制定一系列的方針政策，解決了許多長期未決的難題。人民群眾的獲的感不單單是片子上體現(xiàn)的，更多的是在實實在在的改革措施中體現(xiàn)出來的。國家建立了11萬個居家養(yǎng)老服務(wù)中心，讓老人，老有所養(yǎng)、老有所居、老有所依。教育的支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重的百分之4以上，讓我們的孩子都能擁有好的教育環(huán)境，好的教育質(zhì)量。完善醫(yī)療保障制度，新農(nóng)合、大病統(tǒng)籌保險基本全覆蓋。
“人民至上”是共產(chǎn)黨人奮斗的準(zhǔn)則，一切為了人民，以人民為師，與人民同行。我們堅信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民團(tuán)結(jié)一心，我們一定能如期實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。
人品至上讀后感篇三
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的`《人心至上杜月笙》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
當(dāng)時在北方新生活書城里，隨手選了兩本人物傳記，一本是《任正非傳》，另一本就是《人心至上杜月笙》。選書的理由比較簡單，在眾多圖書之中正好一眼看到，于是拿書走人。
關(guān)于杜月笙的故事很多，被演繹成評書，被改編成電視劇，被整理成人物傳記，一直是老上海灘的一個傳奇，被譽(yù)為“崛起市井通吃黑白兩道，長袖善舞縱橫政商兩界”。
本書作者霧滿攔江，著名作家、自媒體人、“心學(xué)講武堂”創(chuàng)始人。20xx年開始在微信公眾號連載書中部分章節(jié)，收到千萬粉絲日夜追更。全書在人物刻畫、內(nèi)心描寫等方面均有獨(dú)到之處，通過詼諧幽默，又深刻犀利的寫法，展現(xiàn)了杜月笙與眾不同的一生。
全書由序言引入，通過十六個章節(jié)描寫了一介草根杜月笙，15歲孤身闖蕩上海灘，崛起于市井，出入黑白兩道，與黃金榮、張嘯林并稱上海灘“三大亨”；游刃于商界，將觸角伸向金融、工業(yè)、教育、醫(yī)療等多個領(lǐng)域；與當(dāng)時的政壇高層關(guān)系千絲萬縷，活躍于軍政兩界，正所謂“春申門下三千客，小杜城南五尺天”。黃金榮、林桂生、楊虎、王柏齡、張嘯林、張鏡湖、沈杏山、戴笠等歷史人物接連出場，拉開了舊上海一幅長長的歷史畫卷。
全書附錄部分，記載了杜月笙大事年表以及杜月笙處事金句。“不要怕被別人利用，人家利用你，說明你還有用”，“世間有三碗面最是難吃：人面、情面和場面”，“錦上添花的事情讓別人去做，我只做雪中送炭的事情”……杜月笙，一個湮滅于歷史大潮中的風(fēng)云人物，也是永不湮滅的傳奇人物。
人品至上讀后感篇四
整本書給我的感覺就是很舒服，很簡潔，將每一個重點(diǎn)劃分成一個小節(jié)，通過簡短的語言以及清晰的對比圖，來闡述該小節(jié)的觀點(diǎn)，這閱讀體驗大概是我今年閱讀過的書里面名列前茅的！有些書每一個小節(jié)總是異常地長，每一次要讀完都感覺是在水中閉氣一樣，太難受了，相反，將太長的章節(jié)按照一個小的觀點(diǎn)細(xì)分成一個小節(jié)，這樣就能讓觀眾有更好的體驗。
所以，其實就真的應(yīng)了那一句，知識并不是沒有用，而是你沒有找到對的應(yīng)用地方。按理說，作者這本書應(yīng)該是面對交互設(shè)計師使用的，但是作者也把自己的這本書當(dāng)作是一個產(chǎn)品，也在進(jìn)行著交互式設(shè)計。
也同樣因為這個理由，我也愿意將這本書推薦給所有人，畢竟我們其實無時無刻都在做著交互式的工作，只是可能我們還沒深刻意識到而已。譬如說像是面試候選人的求職申請表，我認(rèn)為就是一個交互式的產(chǎn)品，之前有去過其他公司了解過他們的求職申請表，有一些真的是非常簡約，讓人家一看就看明白怎么填寫，不需要有其他人指點(diǎn)也能在5分鐘內(nèi)填寫完畢。有一些則不然，要求填寫太多太多無關(guān)緊要的東西，不僅顯得表格臃腫，同時也側(cè)面反映了這家公司的企業(yè)文化跟不上潮流。
除此之外，書中的內(nèi)容同樣也是可以應(yīng)用到我們的日常生活場景中。最深刻的一件事就是，昨天同事在舉例說明售后賠付的例子時，原價明明是99，他卻舉例講成是48，大家一看到這個例子就很困惑，這是價格降了嗎？還是說要按成本價給顧客賠付？那這樣我們的利潤不就都被顧客知道了嗎？這怎么可以呢？在后續(xù)追問才發(fā)現(xiàn)，他只是舉個例子，并不是按照實際的來。這就把問題復(fù)雜化了，明明就可以拿原價來舉例，非要自己另外舉一個例子，這就是不簡約的表現(xiàn)了。
大家共勉之。
人品至上讀后感篇五
書中重點(diǎn)介紹了簡單的四個策略刪除、組織、隱藏、轉(zhuǎn)移。讀完后我覺得這些策略總結(jié)起來就是抓重點(diǎn)，首先要明確重點(diǎn)用戶，設(shè)計過程中要重點(diǎn)考慮的是主流用戶的核心需求，主流用戶即那些必須使用軟件來完成某項任務(wù)的人，不是那些技術(shù)嘗鮮者等其他用戶，其次要關(guān)注主流用戶的核心需求，他們在使用過程中最關(guān)注什么，最希望做什么，不想做什么，然后通過刪除沒價值的功能，通過適當(dāng)?shù)慕M織方式將主流用戶焦點(diǎn)引導(dǎo)他最關(guān)注的事情上，通過不同的隱藏方式保證主流用戶注意力不被不常用的功能分散，最后區(qū)分好哪些操作讓用戶完成哪些操作讓計算機(jī)完成，這樣最終給用戶提供一種簡單極致的體驗。另外，書中也提到如果把簡單作為策略，那就要推銷體驗，而不是產(chǎn)品。這也意味著體驗的其他方面，比如客戶服務(wù)、退貨、維修和更換，也都必須容易。
讀完這本書雖然有一些收獲，但是總體感覺比較一般。書比較水，一頁文字，一頁圖片，字體非常小，翻譯也很一般，書中的內(nèi)容很散，沒有邏輯性。在看到一些有意思的內(nèi)容，想深入了解的時候，發(fā)現(xiàn)戛然而止，沒有解釋緣由，只是淺嘗輒止而已。我覺得這本書隨便翻翻就行，不值得深究。
摘抄：
如果你設(shè)定了一個極端的目標(biāo)，你的產(chǎn)品就能隨著時間推移越變越好。
不要嘗試說服別人，聽他們說，讓他們自己判斷，讓他們自己承認(rèn)問題。
簡單的四個策略：
刪除——去掉所有不必要的按鈕，直至不能再減。
組織——按照有意義的標(biāo)準(zhǔn)將按鈕劃分成組。
隱藏——把那些不是最重要的按鈕安排在活動倉蓋上，避免分散注意力。
轉(zhuǎn)移——只在遙控器上保留最基本功能的按鈕，其他控制功能通過電視屏幕上的菜單、語音或手勢來實現(xiàn)，從而將負(fù)責(zé)性轉(zhuǎn)移到電視。
人品至上讀后感篇六
在生活中，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。
一直以來我就相信看一個人要看這個人的人品，人品是衡量一個人杰出與否的重要因素。并且從小我的父母也是這樣教我的，要我做一個誠實、正直的，具有高尚品德的人。我讀了《人品大于能力》這一書后，更加體會到在當(dāng)今講究誠信，講究和諧的社會里，特別能體現(xiàn)人品的價值，試想在一個企業(yè)里，有人天天在動歪腦筋挖公司的墻腳，這人能用嗎；在一個機(jī)關(guān)里，有人天天與領(lǐng)導(dǎo)對著干，搞些小動作，破壞團(tuán)結(jié)，這人能用嗎？在一個集體里，有人天天當(dāng)面一套背后一套，這人能相信嗎？……想想人品是多么重要！試想一個非常有能力的人但人品出了問題，不是能力越大，起的反作用就越大嗎？所以微軟的總裁說：“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等，我認(rèn)為一個人的人品如果有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮雇用他。”
一個勤奮、正直、誠信、謙虛的人，一個具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個心地善良、心胸開闊的人，必定會鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)，與人合作，必定會盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益，相反一個人品不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的學(xué)識和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身，這也是本書要告訴職場中人的一個樸素道理，能力不足恃，惟有人品的力量戰(zhàn)無不勝。只有不斷錘煉人品，提升素質(zhì)，才能職業(yè)讓我們所有的人都來重視人品，讓自己成為一個人品和能力并優(yōu)的人。無論何人，無論從事何種職業(yè)，無論身處何時何地，能力并非第一，更不是唯一，因為dd人品大于能力！長青，永葆成功。
所以我們不管是在生活中還是在工作中，做一個能力強(qiáng)的重要，但是做一個人品好的人更重要！
人品至上讀后感篇七
我讀了《人品勝于能力》這一書后，更加體會到在當(dāng)今講究誠信，講究和諧的社會里，特別能體現(xiàn)人品的價值，試想在一個企業(yè)里，有人天天在動歪腦筋挖公司的墻腳，這人能用嗎；在一個機(jī)關(guān)里，有人天天與領(lǐng)導(dǎo)對著干，搞些小動作，破壞團(tuán)結(jié)，這人能用嗎？在一個集體里，有人天天當(dāng)面一套背后一套，這人能相信嗎？……想想人品是多么重要！試想一個非常有能力的人但人品出了問題，不是能力越大，起的反作用就越大嗎？所以微軟的總裁說：“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等，我認(rèn)為一個人的人品如果有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮雇用他?！?BR> 這本書讀起來很有趣，并且很有說服力。在一個個的經(jīng)典小故事中，可以學(xué)到人應(yīng)該這樣做。在我身邊也真實的發(fā)生了這樣的事。我的一個同學(xué)，現(xiàn)在也是以個教師，曾經(jīng)為了使自己班里學(xué)生的成績能勝過別人而去偷偷改了試卷……那個人能力很強(qiáng)，在學(xué)校時非常受老師喜歡，是學(xué)校里的學(xué)生干部，可是現(xiàn)在，這人卻做了這樣的事……知道這樣的事后，我從心里不能接受這樣的有能力，雖然說我沒能像那人那樣有輝煌的成績，但是我做到無愧于心，我對得起自己，那就足夠了。因為我知道人品勝于能力。
讓我們所有的人都來重視人品，讓自己成為一個人品和能力并優(yōu)的人。無論何人，無論從事何種職業(yè)，無論身處何時何地，能力并非第一，更不是唯一，因為dd人品勝于能力！
人品至上讀后感篇八
京瓷哲學(xué)是一門藝術(shù)，稻盛先生用他的理念讓京瓷、kddi和日本航空聞名于世，并且京瓷、kddi都進(jìn)入世界500強(qiáng)，讓人嘆為觀止?！毒┐烧軐W(xué)》又是一位良師益友，稻盛先生的理念為我們答疑解惑，如何度過美好的人生，如何經(jīng)營，總之，這些都是他嘔心瀝血累積經(jīng)驗所得。讀過后，時而如沐浴春風(fēng)，時而醍醐灌頂，讓人獲益匪淺。
說實話，稻盛先生闡述了諸多道理，有的我不能完全深刻理解，他站在企業(yè)家的高度，我站在員工的角度。我想分享的是，作為一名銷售，我從書中領(lǐng)悟到的銷售應(yīng)具備的素養(yǎng)。
我理解就是積極的人生觀、價值觀，感染你身邊的人，具備和諧、真誠、謙虛、感恩、樂觀的心靈。如果一個人卑鄙、狂妄自大、憤世嫉俗、悲觀，他的人生將會是灰暗抑郁的。因為思維方式?jīng)Q定了行為處事，消極的態(tài)度將會影響人際關(guān)系，工作結(jié)果，沒有人愿意和這樣的人在一起，客戶更加不喜歡。
這一點(diǎn)我深有體會，我曾經(jīng)拜訪客戶時遇到一件事。那是一位剛剛調(diào)到新部門的領(lǐng)導(dǎo)，由于原來的職員有的是在該部門很多年的老油條，“資歷深厚”很難溝通，可以用狂妄來形容他們，壓根不買新領(lǐng)導(dǎo)的面子。新領(lǐng)導(dǎo)安排工作給他們的時候，矛盾顯現(xiàn)，他們不服從安排，沒有人愿意執(zhí)行工作。而我作為旁觀者看出了這一幕，我知道這位領(lǐng)導(dǎo)此刻的心情肯定很糟糕。我來到他的辦公室，看出來他還沒有消氣，我安慰他不要和他們一般見識，相信他能夠處理好這些工作，能夠應(yīng)付這些人。原本我和領(lǐng)導(dǎo)沒有那么熟，可以冷漠的離開，但是我出自本心的關(guān)心讓他感受到我的真誠，那之后領(lǐng)導(dǎo)對我很關(guān)照。至今他還會提起此事，而我當(dāng)時什么都沒想，沒想到會給他這么大的鼓舞，我意識到為人善良的心靈如此重要，無論是在生活中，還是工作中。
勤勞勇敢、吃苦耐勞、腳踏實地這些品質(zhì)都是不可或缺的素養(yǎng)，從小我們就在書本上學(xué)習(xí)這些大道理，能夠促進(jìn)我們更好的工作生活，適應(yīng)社會，戰(zhàn)勝困難，樹立信心。當(dāng)然，金無足赤人無完人，有些品質(zhì)是需要有意識的培養(yǎng)而后天形成習(xí)慣。
比如，完美主義精神，什么是完美，同樣一件工作，給兩個人做，在完美程度上會有差異，在對比之下，更容易理解。完美主義者會更加注意細(xì)節(jié)，而太粗心容易忽略很多，甚至是草草敷衍工作，對付的心態(tài)。曾看過的一個微信小視頻，講的就是兩個職員，一個資歷久一些，一個是短一些，領(lǐng)導(dǎo)提拔了后者，前者不服氣，領(lǐng)導(dǎo)說，我安排給你一個工作，同時安排給他一個工作，有一批客戶要來公司參觀你去落實一下，你們同時反饋給我。最后的結(jié)果可想而知，追求完美的后來者，注意細(xì)節(jié)，做事認(rèn)真，考慮周到全面，想到了各種結(jié)果方案，順利晉升。資歷久的人也無話可說，你付出了多少，回報也會同等的給予你。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人，或者應(yīng)該說是就給具備某些優(yōu)秀素養(yǎng)的人。
再比如，自我燃燒，稻盛先生提出來，企業(yè)需要自我燃燒的人才，我們要有意識去培養(yǎng)自己，選自己喜歡的職業(yè)更加有利于培養(yǎng)，愛上自己的工作才不覺辛苦，全身心的投入并且取得成功，必然會產(chǎn)生成就感，如此反復(fù)的成就感會讓你愛上工作。同時堅信自身蘊(yùn)藏著無限的能力，別人能做的我也能做，如果我們不比別人聰明，那么笨鳥先飛，無可厚非，我們可以通過積累平凡的努力使自己獲得無限的進(jìn)步。像稻盛先生一樣，要給自己一個目標(biāo)，今天要比昨天好，明天要比今天好，后天要比明天好，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，量的積累會達(dá)到質(zhì)的變化。稻盛先生讓我們從潛意識里自我激勵，深入人心，加上不斷積累工作經(jīng)驗，細(xì)心學(xué)習(xí)，爭取創(chuàng)新，反省總結(jié)，我們就會有所成就收獲。
同時，精益求精要求我們工作細(xì)致到量，每月，每周，每天。銷售除了做業(yè)績還有一點(diǎn)就是回款，要做到每單心里有數(shù)，虧本的買賣可以舍棄不做，沒有必要接增加工作量又降低毛利率的業(yè)務(wù)。在無比大的競爭和價格戰(zhàn)之下，我們要想方設(shè)法做優(yōu)質(zhì)的業(yè)務(wù)，另辟蹊徑?？傊?，迎合公司發(fā)展需要，需要利潤最大化的時候我們就要做利潤高的業(yè)務(wù)，并且在力所能及的方面以身作則降低費(fèi)用。
認(rèn)同公司文化，跟隨公司，共同進(jìn)步。例如，公司在倡導(dǎo)阿米巴經(jīng)營，那么無論經(jīng)營本身是否完全適應(yīng)不同的企業(yè)，也許會遇到問題，我覺得首先要認(rèn)同他，畢竟是那么多企業(yè)家奉行的道理，領(lǐng)導(dǎo)也是經(jīng)過深思熟慮才執(zhí)行。要相信即使有些小的問題，也會在實施過程中慢慢改善。而不是不接受，不去適應(yīng)，小我要跟隨大平臺的步伐才會長足發(fā)展。阿米巴經(jīng)營后，每個部門都有新的變化，工作或者多了或者少了，我們都在學(xué)習(xí)進(jìn)步，為銷售最大化，費(fèi)用最小化做貢獻(xiàn)。我們意識到自身創(chuàng)造價值的重要性，首先要能養(yǎng)得起自己，與此同時為公司貢獻(xiàn)利潤，提升了每個人的責(zé)任感。稻盛先生的阿米巴經(jīng)營哲學(xué)，全員參與經(jīng)營，匯聚凝聚力的企業(yè)，會創(chuàng)造出驚人的成果。利他之心，將會使企業(yè)得到發(fā)展，使個人得到物質(zhì)和精神的雙重收獲。
最后，引用稻盛先生的哲理，人生。工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力。希望每一個人能夠結(jié)合自己的工作，善于總結(jié)，積累經(jīng)驗，趨利避害，成就自己，無悔人生。
人品至上讀后感篇九
在如今這個社會中，一個人的學(xué)歷顯得越來越重要。有很多人會說，沒有那一張文憑你就什么都不是。也有很多人寒窗苦讀數(shù)十載也只是為了今后自己的學(xué)歷可以別人漂亮一些?？墒俏蚁胝f，能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。身體不好是廢品，思想?yún)s不好是毒品。而所謂學(xué)歷也并不是看你從哪所大學(xué)畢業(yè)，拿的是什么學(xué)位。人品才是一個人最高的學(xué)歷。
二十一世紀(jì)缺的不是人才而是人品。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新教育統(tǒng)計，20xx年在校大學(xué)生有2468.1萬人，其中研究生就有179.4萬。當(dāng)今社會，有才華有能力的人到處都是，但才能與人品一樣優(yōu)秀的人卻鮮有。獨(dú)立性的缺乏，道德的喪失，意志的薄弱，以及被動的工作態(tài)度都會是使理想的工作環(huán)境變得遙不可及。
一個人能力施展的基礎(chǔ)是他的人格和道德品質(zhì)。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團(tuán)隊創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它就有可能會成為組織前進(jìn)的阻礙。有許多人才濟(jì)濟(jì)的單位，也面臨著動力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。
我覺得要比能力更重要的，也是一個成功人士應(yīng)該擁有的6種品格：
1、忠誠。站在公司的立場上思考問題，忠心維護(hù)公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗。很多時候忠誠要遠(yuǎn)勝于小聰明。
2、主動。不要事事等人交待，從"要我做",到"我要做",主動做一些"分外"事，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。其次，拖延是對惰性的縱容，一旦形成習(xí)慣，它就會消磨人的意志，使人失去信心。
3、敬業(yè)。敬業(yè)精神是對自己所選擇職業(yè)的高度認(rèn)同和接受，同時也是社會責(zé)任感的具體化，因而是意一種發(fā)自內(nèi)心的持久的動力，而不是一時的激情，它是一種職業(yè)素質(zhì)，是一種做人做事的境界。
4、合作。團(tuán)隊提前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團(tuán)隊，服從總體安排，遵守紀(jì)律才能證戰(zhàn)斗力；不當(dāng)團(tuán)隊的"短板",多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊中被放大。
5、謙虛。永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時間充電，發(fā)展自己的"比較優(yōu)勢",挑戰(zhàn)自我。才高不自傲，克服"大材小用"的心理，不擺架子耍資格；給人一分尊敬，努力做到名實相符，成績只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可作動力。
6、感恩。對于生活心存感恩之心，你就不會有太多的抱怨。想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給你學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，同事給予你配合，客戶幫助你創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。
人品是一個人最高的學(xué)歷，能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。沒有人會愿意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。我們在擁有能力的同時也要有過硬的人品才能真正走向成功。（高中組）。
人品至上讀后感篇十
人短暫的一生中，不管你有多大的事業(yè)，多大的貢獻(xiàn)，多大的成就，都需要擁有一顆感恩的心。聽紅豆集團(tuán)總裁周海江伯伯說過，心存感恩，處處都是貴人。感恩，也是做人最基本的品格之一。
小學(xué)的時候，我看過一篇令我非常感動的關(guān)于感恩的故事。一個生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費(fèi)，挨家挨戶地去推銷商品。傍晚，他已經(jīng)感到疲憊萬分，饑餓難耐。他推銷的東西賣得很不好，以至于他有些絕望。他只好去敲門，期待主人給他一杯水解渴。沒想到開門的是一位美麗的年輕女子，還給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩感激萬分。許多年后，男孩成了一位著名外科大夫。而此時曾給過他恩惠的女子因年事已高，得了重病。當(dāng)?shù)氐拇蠓蚨际譄o策，只好轉(zhuǎn)院至這位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。外科大夫做完手術(shù)后，驚奇地發(fā)現(xiàn)這位病人正是多年前在他饑寒交迫時幫助過他的那位美麗的年輕女子。隨即他在手術(shù)費(fèi)賬單上簽下一行字：手術(shù)費(fèi)=一杯熱牛奶。看到這里，我想大家都明白了：當(dāng)年，正是因為那杯熱牛奶鼓舞了男孩，使他堅忍不拔地奮力拼搏，完成了學(xué)業(yè)，成了著名的外科大夫。
這個故事雖然發(fā)生在西方的異國他鄉(xiāng)，但它跟中國的一句至理名言"滴水之恩，當(dāng)涌泉相報"說的是同一個道理。
那么，對于年少的我，最應(yīng)該感恩誰呢？
首先，我最想感恩的便是我的父母。他們賦予我生命，帶我來到了這個五彩繽紛的世界；他們不辭勞苦地工作，養(yǎng)育我，培養(yǎng)我，使我健康成長。
其次，作為一名學(xué)生，我自然應(yīng)該感恩循循善誘的老師。他們幾年如一日地教導(dǎo)我，讓我學(xué)會了明辨是非，明白了做人的道理，更讓我徹悟了人存在的意義。廢寢忘食地教誨，不厭其煩地提點(diǎn)，孜孜不倦地督促組成了他們每天看似平凡，實際不平凡的8小時。他們不愧為"人類靈魂的工程師"!這難道不值得我感恩嗎？！
常聽爸爸講，人生在世，每個人要感恩的人和事有很多很多……人生就是做自己。做最好的自己，就要學(xué)會感恩。正如那首《感恩的心》所唱"感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落我一樣會珍惜。"。
那我又該怎樣感恩呢？雖然我想的很簡單，但我也要努力去做。
在家要做乖乖女：父母下班回來，為他們倒杯水；晚飯后為他們按按摩；平時多做些力所能及的家務(wù)活；少讓父母操心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；能做到這樣，父母一定會很欣慰。
在校要做好學(xué)生：上課積極與老師互動；課后主動與老師溝通，并認(rèn)真完成各科作業(yè)；考試每門功課盡力得高分；養(yǎng)成獨(dú)立、自主、反思的習(xí)慣，樂觀向上的心態(tài)。這也許就是感恩老師最直接的方式了吧。
在公司要做優(yōu)秀員工：精干高效地完成手頭的事情，并主動要求工作增量；處處站在公司角度考慮問題，維護(hù)公司利益；兢兢業(yè)業(yè)做事，勤勤懇懇做人，任勞任怨多作貢獻(xiàn)。我想這些應(yīng)該是對企業(yè)、對領(lǐng)導(dǎo)最好的感恩吧。
爸爸常常嘮叨一句話"進(jìn)取心踐行過程，平常心看待結(jié)果".我要帶著平和之心和感恩之心，帶著微笑去接受所有的人和事。
作為20xx新生代，盡管我還小，但我明白：在人生中，不管你和誰相遇，都是緣分。我要學(xué)會感恩，并感恩人生。我還要學(xué)會將心比心，牢記他人的好，并在不經(jīng)意間默默地感恩、給人祝福。
一個人只有學(xué)會了感恩，才算是一個真正意義上的成人！
一個人只有學(xué)會了感恩，才能擁有一個健康完美的人生！（初中組）。
人品至上讀后感篇十一
讀過《人民至上——閩西反腐紀(jì)實》，有感于福建省龍巖市委、市紀(jì)委的作為和擔(dān)當(dāng)，可從中總結(jié)出推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的三項經(jīng)驗。
一是以最強(qiáng)定力懲處基層腐敗問題。堅決維護(hù)群眾利益，推動正風(fēng)反腐在基層深化，才能提高人民群眾的“獲得感”。龍巖市把加強(qiáng)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)作為推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的重中之重，著力解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。針對新羅教育系統(tǒng)腐敗問題，果斷出手，揪出了利用職權(quán)在“地下”進(jìn)行“權(quán)學(xué)交易”“錢學(xué)交易”的區(qū)教育局原局長，徹底捅破教育系統(tǒng)招生“潛規(guī)則”，打破特權(quán)的鐵飯碗;針對群眾反映的征地拆遷領(lǐng)域腐敗問題，經(jīng)過細(xì)致的外圍調(diào)查取證，先后牽出龍門鎮(zhèn)四任黨委書記，徹底解決“蠅貪成群”問題，以實實在在的成效取信于民。
二是以春風(fēng)化雨重構(gòu)基層政治生態(tài)。政治生態(tài)是黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣的綜合反映。龍巖市從糾正不良習(xí)氣、移風(fēng)易俗入手，對個別縣(市、區(qū))長期存在的紅白喜事大操大辦、請客聚會花樣繁多、“抬菩薩”“吃朝飯”“游大龍”等活動中的揮霍浪費(fèi)行為進(jìn)行專項整治，歪風(fēng)陋習(xí)得到有效遏制，形成了黨風(fēng)政風(fēng)好轉(zhuǎn)與民風(fēng)社風(fēng)改善之間的良性互動。一批傳統(tǒng)民俗活動立了“新規(guī)矩”，新的文明鄉(xiāng)風(fēng)逐步在閩西大地樹立起來，風(fēng)清氣正的基層政治生態(tài)逐步營造，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)日益鞏固。
三是以德才兼?zhèn)浯蛟旎鶎蛹o(jì)檢隊伍。建強(qiáng)基層紀(jì)檢干部隊伍，推動監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作在基層加強(qiáng)，是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的組織保障。龍巖市致力于選拔政治素養(yǎng)更好、責(zé)任擔(dān)當(dāng)更強(qiáng)、能力水平更高的紀(jì)檢監(jiān)察干部。他們按照“高”的準(zhǔn)入條件、“常”的素質(zhì)保證、“嚴(yán)”的監(jiān)督管理、“暢”的出口渠道和“強(qiáng)”的激勵保障，對加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)作出系統(tǒng)的制度設(shè)計。無論在理念上還是作法上都具有新穎性和前瞻性。隊伍建設(shè)上的創(chuàng)新確保把忠誠干凈擔(dān)當(dāng)、具備優(yōu)良政治業(yè)務(wù)素質(zhì)的“護(hù)林員”選進(jìn)隊伍。
全面從嚴(yán)治黨，一個都不能少。每一個地方，每一個黨組織，每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)肩負(fù)己任，心系群眾，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，處處飽含熾熱的為民情懷，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷地把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。全國各地的情況雖千差萬別，但背后的規(guī)律是一樣的。閩西大地的創(chuàng)新實踐可以作為一個難得的標(biāo)本。
人品至上讀后感篇十二
在如今這個社會中，一個人的學(xué)歷顯得越來越重要。有很多人會說，沒有那一張文憑你就什么都不是。也有很多人寒窗苦讀數(shù)十載也只是為了今后自己的學(xué)歷可以別人漂亮一些。可是我想說，能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。身體不好是廢品，思想?yún)s不好是毒品。而所謂學(xué)歷也并不是看你從哪所大學(xué)畢業(yè)，拿的是什么學(xué)位。人品才是一個人最高的學(xué)歷。
二十一世紀(jì)缺的不是人才而是人品。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新教育統(tǒng)計，在校大學(xué)生有2468.1萬人，其中研究生就有179.4萬。當(dāng)今社會，有才華有能力的人到處都是，但才能與人品一樣優(yōu)秀的人卻鮮有。獨(dú)立性的缺乏，道德的喪失，意志的薄弱，以及被動的工作態(tài)度都會是使理想的工作環(huán)境變得遙不可及。
一個人能力施展的基礎(chǔ)是他的人格和道德品質(zhì)。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團(tuán)隊創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它就有可能會成為組織前進(jìn)的阻礙。有許多人才濟(jì)濟(jì)的單位，也面臨著動力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。
我覺得要比能力更重要的，也是一個成功人士應(yīng)該擁有的6種品格：
1、忠誠。站在公司的立場上思考問題，忠心維護(hù)公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗。很多時候忠誠要遠(yuǎn)勝于小聰明。
2、主動。不要事事等人交待，從“要我做”,到“我要做”,主動做一些“分外”事，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。其次，拖延是對惰性的縱容，一旦形成習(xí)慣，它就會消磨人的意志，使人失去信心。
3、敬業(yè)。敬業(yè)精神是對自己所選擇職業(yè)的高度認(rèn)同和接受，同時也是社會責(zé)任感的具體化，因而是意一種發(fā)自內(nèi)心的持久的動力，而不是一時的激情，它是一種職業(yè)素質(zhì)，是一種做人做事的境界。
4、合作。團(tuán)隊提前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團(tuán)隊，服從總體安排，遵守紀(jì)律才能證戰(zhàn)斗力；不當(dāng)團(tuán)隊的“短板”,多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊中被放大。
5、謙虛。永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時間充電，發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢”,挑戰(zhàn)自我。才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不擺架子耍資格；給人一分尊敬，努力做到名實相符，成績只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可作動力。
6、感恩。對于生活心存感恩之心，你就不會有太多的抱怨。想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給你學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，同事給予你配合，客戶幫助你創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。
人品是一個人最高的學(xué)歷，能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。沒有人會愿意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。我們在擁有能力的同時也要有過硬的人品才能真正走向成功。
人品至上讀后感篇十三
于企業(yè)而言，固然是有人品的員工有益無害。無人品有能力者有如夏日之蝗蟲，浩浩蕩蕩、遮天蔽日、對社會的破壞性是饕餮萬物剩下一片狼藉；而有人品無能力者則有如晨曦下的丁香，悠悠吐出一縷清香，它不能造就繁華艷麗的盛景，卻自有一番情韻，裝點(diǎn)了沿途之人的美麗心情。
如此講來，培養(yǎng)人品似乎成了一種圣潔的行為，為了企業(yè)無私地燃燒自我。其實不然，人品不是一種單方面的奉獻(xiàn)，同時也提升了自我的境界。莊子《逍遙游》有言："至人無己，神人無功，圣人無名".當(dāng)一個人真正忘記了名與利，便不是一種刻意的無私行為，而是自然而然所達(dá)到的圓融之境。
平和之美。
人類痛苦的根源是渴望得到優(yōu)待。人類比草木魚蟲痛苦是因為人類自認(rèn)為比草木魚蟲重要，而一部分人比其他人痛苦，也是因為自視甚高。比方說生與死，草木魚蟲視此為何等簡單之事！姑且不論朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，光是一只小蟻被我們無辜地踩死，一朵鮮花在狂風(fēng)中凋零，在蟲與花看來都不值得多么計較與留戀，"誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得",生生死死多少回，這只是自然的倫常罷了；然而釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。人類生也恨，死也恨，正是因為渴望得到造物主宰的優(yōu)待，所以人類便有了痛苦。
平和的心境，孔子謂之"知命",孟子謂之"盡性",莊子謂之"齊物",宋儒謂之"廓然大公，物來順應(yīng)".傲然于物、于他人者，不光損他人之自尊、傷彼此之友誼，而且也造成了自我之折磨，永遠(yuǎn)被牽絆的心遠(yuǎn)沒有平和的心來得幸福。
胸懷之美。
當(dāng)有了平和的心境，便更容易擁有廣闊的胸懷。老子的《道德經(jīng)》有言："天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢耶".天之道有利于弱者、貧者，有財有力者幫助無財無力者，從而達(dá)到"大同"之境。何為大同？是《禮運(yùn)·禮記》中的"人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。"。
如果一個企業(yè)充滿勾心斗角，爾虞我詐，個人為了自我的利益損害他人的利益，窺探企業(yè)的漏洞，那么最后帶來的必然是滿盤皆輸。當(dāng)人們有了不獨(dú)為己、兼顧他人的胸懷，才能使企業(yè)的人與人之間內(nèi)部和睦，齊心協(xié)力，達(dá)到共贏的結(jié)果。而對于個人而言，也不必生活在錙銖必較的痛苦掙扎之中。
無言之美。
言所以明志，言是表明自己未來志向的。然而一個人的志向卻絕不可以完全用言語來表達(dá)。言語總是"言之鑿鑿"的，它是那么確切；而志向是神定而形散的，除了其固有的決心是永恒不變的，它的形式卻飄渺不定、變化多端，永遠(yuǎn)需要隨機(jī)應(yīng)變。言語總是瑣瑣碎碎，而志向卻早已成為一個融入自我生命的整體。言語是有限的，縱然你滔滔不絕也總有枯竭的一天；而志向卻是無限的，伴隨著整個生命。以言明志，根本就是詞不達(dá)意，虛弱得不堪一擊。
梅特林克曾說："口開則靈魂之門畢，口畢則靈魂之門開。"無言是美的，志向需要用行動來表明。夸夸其談下的虛偽面目終有顯露的一天，而默默無聞之下的華美光芒也終有閃耀之時。
創(chuàng)造之美。
儒道兩家同取創(chuàng)造精神。道家聽自然之力，以自然之創(chuàng)造為創(chuàng)造；儒家認(rèn)為人力比天，天不能言，以人之創(chuàng)造代之。道家聽自然之簫聲，而儒家取自然之春意。
人類為何要創(chuàng)造，因為創(chuàng)造方能德配天地。清代的畫家布顏圖說過作畫之道："以素紙為大地，以朽炭為鴻鈞，以主宰為造物，以心目經(jīng)營之。"人心是創(chuàng)造的根源，反之，人的活動也以創(chuàng)造精神為主軸。如果放棄創(chuàng)造，縱然原本實力雄厚，也終會因為停滯不前而被人超越，而如果創(chuàng)造不息，即使原本默默無名，也會永不止步，終有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一天。所以創(chuàng)造性人才難能可貴，創(chuàng)新型企業(yè)蘊(yùn)含著深廣的潛力。
人品之美，于他人于企業(yè)是護(hù)花的春泥，而對于自己，亦是保持生命純凈、曠達(dá)的脈脈清泉。當(dāng)美好的人品融入了生命，一個人便忘記了許多羈絆他的煩惱與掙扎，以平和之心、深廣之胸懷、無言之行動、生生不息之創(chuàng)造讓一個集體在暖暖的春陽下生長。（大學(xué)組）。
人品至上讀后感篇十四
有一篇文章，題目是《最好的風(fēng)水是人品》，說的是一個人，請了風(fēng)水先生去看風(fēng)水，在去往他家墓地的途中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到墓地的方向，鳥雀紛飛，驚慌失措。
于是他告訴風(fēng)水先生：“咱們回去吧，這時候鳥雀紛飛，肯定有小孩在樹上摘杏呢，我們?nèi)チ?，驚擾了他們事小，失手跌落下來事就大了?！币蚨L(fēng)水先生告訴他說：“你家這風(fēng)水不用看了，就你們這樣的人家，干什么都會順順當(dāng)當(dāng)?！边@個人很奇怪，就問他為什么。
無獨(dú)有偶，朋友的女兒山師畢業(yè)，除了學(xué)韓語專業(yè)，又特別選修了國際貿(mào)易。最后一輪面試的時候，同行的有三個，一個是浙大的，已經(jīng)在韓國留學(xué)了半年，一個是山大的，也是韓語專業(yè)，只有她是山師的。面試的過程中，她不停地幫助那兩個人，或出主意或回答問題。
最后輪到她面試，主考官就問她：“你難道不知道那兩個人，都是你的對手嗎？他們中間有一個被錄取，你就被淘汰了！”
朋友的女兒笑笑說：“我知道，可是我覺得這個位置，更適合他們?！薄盀槭裁矗俊薄耙驗樗麄円粋€比我有經(jīng)驗，一個比我有能力。你們需要的，就是他們這樣的人才。”然而主考官當(dāng)場就告訴她：
“我們需要他們這樣的人才，卻更需要你這樣的人品！你被錄取了！”
工作了一段時間之后，因為她口語好，又學(xué)過國際貿(mào)易，又很快被調(diào)到人事部。朋友的女兒相貌平平，因而當(dāng)時就有人問她：“以你這樣的學(xué)歷、這樣的品貌，這么快就升到人事部，得多硬的關(guān)系呀？”她笑而不語。
只是，再硬的關(guān)系，也硬不過好的人品啊！所有的成功，都是做人的成功！
三國亂世，劉備最初既無兵將，又無立錐之地，他又憑什么三分天下有其一呢？看看歷史上對劉備的評介吧：劉備，以其堅忍不拔、遵法守禮、知人善用的個人品質(zhì)，和對兄弟義、對臣下禮、對百姓仁的一生作為，在三國之后的一千多年間，一直被儒家士子看作是理想君主的典范。
有一句俗語說得好：‘劉備的江山哭來的’！然后再翻翻三國演義，你就會明白，劉備除了知人善用，最重要的一點(diǎn)就是講仁義！三分天下有其一，他憑的就是他的人品！
而項羽雖然為人豪爽，來去磊落，是很多人心中的大英雄。但項羽目光短淺，用人唯親，遇到大事優(yōu)柔寡斷，最終致使他鴻門宴放走了劉邦，才因而痛失天下。
如果他有了自己的血?dú)夥絼偂⒂⒂律茟?zhàn)，又兼?zhèn)鋭畹睦现\深算、知人著用，那么中國的歷史，恐怕真的要改寫了。
而他的對手劉邦，不僅虛己聽人，知人善用，而且賞不移時，深謀遠(yuǎn)慮。與其說項羽敗給了劉邦的老謀深算，不如說項羽敗給了自己的人品！
所以，無論干什么，也無論在什么地方，你都要本著做人的良心，厚德明禮、積極上進(jìn)。這樣你就是不能做出一番大事業(yè)，你也能做到不愧天地、不愧心！
人品至上讀后感篇十五
常聽這樣一句話，"21世紀(jì)最缺什么？","人才。"很多人會把重心偏在"才"一字上，但是，人才并不是有才華，有能力那么簡單。教育者常說，"要成才得先成人！"顯然，"人"一字上也有很大文章。這里"人"并非指廣泛的生物學(xué)上定義的人類，而是具有好的內(nèi)在的品格和價值觀，即——"德".
比爾蓋茨對優(yōu)秀員工定義有十大準(zhǔn)則，其中第十準(zhǔn)則是這樣的：員工必須具備的美德1.忠誠2.誠實3.守信4.勤奮5.節(jié)儉6.熱情7.敬業(yè)8.責(zé)任心。
對于員工的"德",一下簡談幾點(diǎn)。
首先，一個企業(yè)對員工最看重的品格莫過于忠誠，邱慶劍在《忠誠勝于能力》一書中寫到："你忠誠于誰，不怕能力差，只怕不忠誠，沒有舞臺，善舞何用，忠誠是一架云梯，不要成為上司不放心的‘能干人’。"短短幾句話，揭示了忠誠與能力的關(guān)系，能力再好，缺乏忠誠，企業(yè)也斷然是不敢雇傭的。而現(xiàn)實中很多人為了更好的報酬選擇了跳槽，其實只是一種不明智之舉，誰人可知他日你因比現(xiàn)在更好的工資而再次跳槽？所以，跳槽后絕大多數(shù)人并不能得到重用。所以，請像老板一樣熱愛公司，永遠(yuǎn)忠誠于企業(yè)，付出越多，機(jī)會越多，回報越多。
其次，敬業(yè)。敬業(yè)精神即具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感與鍥而不舍的勤奮和努力。孔子說道"執(zhí)事敬"、"事思敬"、"修己以敬",可見孔子主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。敬業(yè)精神本質(zhì)上是奉獻(xiàn)的精神，以功利為目的的.敬業(yè)是低層次的，工作的目的不僅僅在于報酬，提供超出報酬的服務(wù)，樂意為工作做出個人犧牲。
最后，學(xué)會感恩。盧梭說過，沒有感恩就沒有真正的美德。而工作上有許多值得感恩的地方。公司提供就業(yè)的崗位和成長和學(xué)習(xí)的平臺，上司給予的關(guān)懷，同事們給予的幫助配合，客戶幫助創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，使你更加勤奮，努力。正是這些，使得你不斷完善自我，創(chuàng)造更好的業(yè)績。而缺乏感恩，必定導(dǎo)致人際關(guān)系的疏冷。所以，學(xué)會感恩，感謝他們，正因為有了他們，才有了今日成功的你。
能夠具備以上品格的員工必定是優(yōu)秀的，一個擁有眾多優(yōu)秀員工的企業(yè)必定是蒸蒸日上的，紅豆集團(tuán)便是其中的一個。
多年來，紅豆集團(tuán)榮獲國家級榮譽(yù)500多項。20xx年3月，"紅豆"品牌榮獲中國服裝行業(yè)最高殊榮--成就大獎。20xx年4月，紅豆成為國內(nèi)首家通過"csc9000t企業(yè)社會責(zé)任"認(rèn)證的企業(yè)。紅豆集團(tuán)因其推行卓越績效取得的優(yōu)異成績，獲得"20xx度全國紡織實施卓越績效模式先進(jìn)企業(yè)".20xx年11月，紅豆集團(tuán)獲得"cctv中國年度品牌".20xx年5月，紅豆集團(tuán)技術(shù)中心被評為國家級技術(shù)中心，成為中國紡織服裝行業(yè)較少擁有國家級技術(shù)中心的企業(yè)。
能取得如此優(yōu)異成績，不僅是得益于紅豆集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)階層的正確領(lǐng)導(dǎo)，也與紅豆員工們的優(yōu)秀品格密不可分。
其中，"紅豆弟子規(guī)"是對紅豆員工的素質(zhì)要求，亦是紅豆眾多優(yōu)秀員工的道德體現(xiàn)。"言必行，諾千金"、"愛崗位，守本分"、"盡職責(zé)，顯忠誠"、"善創(chuàng)新，敢爭先"·······正是這一條條"弟子規(guī)",引領(lǐng)著無數(shù)紅豆員工們愛崗敬業(yè)，盡忠職守，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造佳績。
"弟子規(guī)，古有訓(xùn)。紅豆人，應(yīng)傳承。"愿紅豆集團(tuán)在弟子規(guī)與紅豆精神下更加輝煌?。ù髮W(xué)組）。
人品至上讀后感篇十六
《人品大于能力》這本書不知大家有沒有看過呢？我前幾天剛剛看過了，今天就來說一說我的感受。
大家知道嗎？為什么現(xiàn)在正規(guī)企業(yè)在招聘員工時，即要考試，又要面試，其用意就是要看兩方面，有沒有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因為如果人品上有問題，一個人能力越大，他給單位造成的損失就越大。可見能力并非第一，更不是唯一，因此，人品勝于能力。
其實，我們都知道，一個人不僅要有能力，還要有出眾的人品。我就來舉一個例子，就是食品測評。
我所想的食品測評，是區(qū)別于現(xiàn)在微博上所出現(xiàn)的那種什么幾款外國的零食最好吃，或者哪種奶茶最好喝。我們可以做的測評可以結(jié)合到我們自己賬號的.特色，我們可以去測評更加接地氣的產(chǎn)品的，并賦予其應(yīng)用化場景，這種我覺得可以一試。
舉個例子：比如我測評辣醬這個品類，我們可以篩選大超市中人人都可以買到的辣醬，比如老干媽、香菇肉醬、飯掃光、下飯菜、肉末橄欖菜等8—10個不同產(chǎn)品。我們可以分別用自己拍攝的圖片，自己的語言風(fēng)格去對這八款不同產(chǎn)品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保質(zhì)期長短等幾個用戶最關(guān)注的屬性去進(jìn)行測評，這是第一步。第二步，我們就可以賦予其場景化的應(yīng)用，比如哪款醬拌面最好吃，我們可以做個排行榜。哪種拌飯最好吃，我們也可以做個排行榜。哪種炒菜放會更香等這款醬的不同應(yīng)用場景。
但我們在產(chǎn)品測評的選取上，我們一定要選擇人人都能買的到的超市開架貨，而不是小眾的品牌，或者網(wǎng)上的品牌，人人都能方便買到，就會大大提升他們的參與感。
這樣的測評產(chǎn)品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香腸、速凍水餃、丸子等等等，都可以做測評并賦予豐富的應(yīng)用化場景。
人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。
人品至上讀后感篇十七
“每一個優(yōu)秀的人，都不是帶著與生俱來的光環(huán)的，也不一定是比別人幸運(yùn)。他們只是在任何一件小事上，都對自己有所要求，不因舒適而散漫放縱，不因辛苦而放棄追求。雕塑自己的過程，必定伴隨著疼痛與辛苦，可那一錘一鑿的自我敲打，終究能讓我們收獲一個更好的自己?！薄獙懺谧x后感前。
特別關(guān)注《人民至上——閩西反腐紀(jì)實》原因有三：一是作者與我相識;二是案件地點(diǎn)與我相關(guān);三是警示作用與我相系?？陀^地說，這本書直面各縣腐敗的頑疾沉疴，講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)故事，用筆老辣、寓教于案、旗幟鮮明、立意深刻，具有很強(qiáng)的警示和教育意義。讀這本書，我花了好些時間，看得有點(diǎn)辛苦，但獲益良多。好干部不會自然而然產(chǎn)生，人的修養(yǎng)也不會隨著閱歷的豐富和位置的上升自然提升。曾經(jīng)的榜樣出了問題，原因肯定是多方面、深層次的，我僅從讀后感的角度粗淺說說一二。
有情卻為利。中國是一個歷史久遠(yuǎn)的熟人社會，地方越小，人情越多。中國又是一個典型的面子社會，位置越高，面子越重。我們常笑談，連城很小，小得只要通過三個人便可以找到彼此熟識的中間人，所以吵架之前記得先打個招呼。故而，在許多有心人的意識里，“朝中有人好辦事”的思想根深蒂固。需要和被需要的心理需求從個體不斷延伸到由個體組成的人際關(guān)系中。在這樣的關(guān)系定位中，位置是平臺，“朋友”是資源，平臺——交友——更大的平臺——更多的朋友成了既定軌跡。慣于在人情里擺平事情的人，受(困)其累更(享)受其累，是為虛榮，視規(guī)矩為虛設(shè)。權(quán)利成了私人定制的利劍盔甲，劍之所指，利之所求。
有求卻不得。南朝宋人殷蕓在《小說》一文杜撰了一個故事，說有四個進(jìn)京趕考的年輕人救了個老頭，后來發(fā)現(xiàn)老頭原是個神仙，神仙看他們絕大多數(shù)人本質(zhì)還是好的，于是答應(yīng)實現(xiàn)他們每人一個愿望。第一個書生說：“愿為富翁，腰纏萬貫”;第二個書生說：“愿當(dāng)揚(yáng)州刺史，眾人仰慕”。第三個書生說：“愿當(dāng)神仙”;第四個書生最有個性，想了半天，說了一句：“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。其他三個書生聽他這么說，覺得非常憤怒，紛紛譴責(zé)他太貪婪。連神仙都覺得這人有點(diǎn)過分，于是跟他說：“你有兩個選擇：一是我給你弄只鶴再給你身上綁十萬貫，然后在揚(yáng)州上空空投下去;二是，你先趕考去，考上大官然后掙十萬貫，掙到十萬貫再跟我進(jìn)山修仙”年輕人總覺得第一種很不安全，又沒有買過保險，所以還是忍痛選了后者。欲望本無罪，有罪的只是欲壑難填之人。no《人民至上——閩西反腐紀(jì)實》讀后感uonodie,或許是最好的詮釋。
歪理卻正說?！段伨印防铮嗡济魇沁@樣為自己的錯誤狡辯的：“你在這里干，就要遵守這里的潛規(guī)則。你不遵守這個潛規(guī)則，別人就不會視你為知己，會防著你，背著你。這也是我必須要收錢的原因?！沂冀K認(rèn)為，做清官容易，不過博得個死后的好名聲。而做好官難，因為你的職責(zé)，不是為了博個后世好聽的名聲，而是要切切實實做點(diǎn)事情。你要想達(dá)到自己的目的，就必須迂回前進(jìn)?！?dú)善其身，聽起來是很高尚，其實很愚拙，一個不懂變通的人，一個不懂得迎合低級趣味的人，是不能在這個世界上生存的。如果世人皆醉我獨(dú)醒，那么瘋的是自己?！蚁嘈牛サ哪敲炊嗤瑢W(xué)，并不是每個人都心甘情愿地踏入渾水。可如果你已經(jīng)身處渾水之中，就只能任鞋子被渾水沾濕。當(dāng)大家出來的時候，都是泥襪子，那么互相之間誰都不會鄙視誰，并會傳遞信息，這個人是我族類。這就是我要的結(jié)果。”邏輯滴水不漏，角度無懈可擊，直白的“法不責(zé)眾”僥幸心理。
有為卻無位。反觀那些被查處的人，資質(zhì)平庸、好逸惡勞者少，天資聰慧、奮發(fā)圖強(qiáng)者多。入獄前，他們也曾意氣風(fēng)發(fā)，也曾心系百姓，也曾榮譽(yù)加身，也曾志存高遠(yuǎn)。但，終究成了獄中人，不勝唏噓。究其原因，心受委屈了。社會是金字塔形的，人微言輕者眾，位高權(quán)重者寡。都說“無奮斗不青春”，但有時候，理想有多豐滿，現(xiàn)實就有多骨感。成材的行軍路上，我們只看到人前的榮光，忽略了人后的艱辛和退出后的平凡。我們在期許的目光下，只做好了向前進(jìn)的準(zhǔn)備，還來不及學(xué)會觸礁后的自救。面對組織，我們猶如父母跟前的稚子，心智未滿，會妒忌，會傷心，仍需憐愛。心一旦反復(fù)受委屈，再談奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)就有些強(qiáng)人所難了。恰如那句“不忘初心，方得始終。初心易得，始終難守。”組織成就了他，但組織很難只成就他，教不會釋懷，離心便成了唯一的結(jié)果。
如今，我只能從文中晦澀的文字中體會當(dāng)事人的悔恨。也慶幸，我還能讀到他們的懺悔，給自己多一點(diǎn)的思考和警醒?；蛟S，時代在變，但有些東西不能變。
信念。盧新寧在北大中文系____年畢業(yè)典禮上作了題為《在懷疑的時代依然需要信仰》的致辭，她說到：“當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生?！蹦贻p時代是培養(yǎng)、希望及信仰的一段時光?！安荒芤驗閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想”。我們不該將信仰束之高閣閉口不談，相反地，我們可以談，可以經(jīng)常談，誰又能說你談著談著就成不了一個有信仰的人呢?人生總會有一些不約而至的困苦和不期而遇的艱難，既然沒有未卜先知的能力，那就堅定自己的信念，讓自己有能力應(yīng)付未知的風(fēng)雨，讓自己不至于在困境中絕望，在絕望中低迷。
樂學(xué)。子夏言：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，意思是說：“做官的事情做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好;學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道?！钡俺鍪恕焙螅瑒e說“樂學(xué)”，就是“勤學(xué)”的人都少之又少。我們花了太多的時間去經(jīng)營、去揣摩、去求取，獨(dú)獨(dú)忘了去學(xué)習(xí)、去思考、去積淀。“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子;到了知識經(jīng)濟(jì)時代，一個人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時代前進(jìn)的腳步。是該再一次告誡自己“你的問題是想得太多，書讀得太少，自尋煩惱。”“處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”,勤學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)，是一種修行,我們都應(yīng)甘為“苦行僧”。
慎獨(dú)。人生不是輕裝上陣的戰(zhàn)斗，而是背著行囊的旅行。行囊中，有一個叫道德的物什，時輕時重，若隱若現(xiàn)。當(dāng)我們在與人交往時，它總是閃爍著耀眼的光芒;而當(dāng)我們獨(dú)自一人時，它又不知藏匿何處?！叭绻赖率且粔谰?，只有獨(dú)處時的堅守才能品味到它的香醇。如果道德是一片星空，只有獨(dú)處時的守望才能欣賞到它的燦爛。如果道德是一處美景，只有孤獨(dú)地行進(jìn)才能采擷到它的芬芳。”或許，是喧囂讓我們沉迷于交際，是交際讓我們選擇了遺忘，道德從不曾遠(yuǎn)離，只是被我們無視?！疤m生幽谷，不為莫服而不勞;舟行江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。”當(dāng)我們獨(dú)自面對蒼穹之時，不妨多感受一下它的溫度，讓它的溫度幫你掃除孤獨(dú)。
堅持。最后，一起分享一下上面那個故事的結(jié)局。光陰荏苒，白駒過隙。后來第一個書生當(dāng)了富翁后不懂節(jié)制，胡亂揮霍，倒最后竟然混成了乞丐，沿街乞討。第二個書生當(dāng)了揚(yáng)州刺史后只知濫用權(quán)力橫征暴斂，最后樹敵太多，被人到廉正公署舉報了，被罷免了官職，發(fā)配到北大荒，比乞丐還慘。第三個當(dāng)超人的書生有了排山倒海的神力后，既不知節(jié)制，也不懂得修行。結(jié)果走火入魔，神力盡失，逃進(jìn)山里成了個妖精。第四個書生要幸運(yùn)的多，自己努力考上了進(jìn)士，當(dāng)了官，努力的掙錢經(jīng)商，賺到了十萬貫。而后又和老頭進(jìn)山修仙，幾番磨難后終成正果，實現(xiàn)了“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”的小目標(biāo)。故事很勵志，道理很淺白。你可以說他好高騖遠(yuǎn)，你也可說他“求其上”，但不管怎樣，他通過自己的努力堅持下來，求仁得仁。
人品至上讀后感篇十八
近來常能聽見有人開玩笑道："我又失敗了，全怪人品不好。"或者說："運(yùn)氣好，人品爆發(fā)了。"看來已經(jīng)有人意識到了人品好壞與事業(yè)成敗的關(guān)系。然而不幸的是，人們對人品的理解還停留在運(yùn)氣層面，仿佛人品之好壞與生俱來，難以更改。雖說"江山易改本性難移。"但我想說，人品是可以塑造的。
既然人品并非與生俱來，那么必有其源頭。為了獲得人品，我們便需找到源頭。從外部世界來看，我認(rèn)為人品可以來自教育和環(huán)境。
先說教育，人獲得知識和修養(yǎng)的主要途徑。從古代看，你可以說科舉考試束縛思想，但它作為教育工具，畢竟讓中華文化昌盛了近千年。往現(xiàn)代看，教育是改變命運(yùn)的途徑，人品往往實在受教育的同時提升。
再說環(huán)境，孟母三遷，說的便是環(huán)境對人品發(fā)展的影響。近朱者赤，近墨者黑，事實便是雞窩里飛不出鳳凰。環(huán)境對人品的塑造至關(guān)重要。
但僅有教育、環(huán)境這些外界條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。社會中不乏"有文化的流氓"和"抱不上的阿斗"."有文化的流氓"指的是那些人缺少修養(yǎng)道德之人品。"抱不上的阿斗"指的是那些人缺少積極上進(jìn)之人品。兩者的共同點(diǎn)是，他們都有良好的外界環(huán)境，卻因自己的心里因素而成為敗筆。所以說到底，人品還是要依賴人內(nèi)在的對上進(jìn)的渴望。要由內(nèi)而外成為一個優(yōu)秀的人。這樣即使教育與環(huán)境有所欠缺，也可以成為一個有人品的人。
而在日常生活中，在茫茫人海中，作為偌大世界的普通一員，我們應(yīng)該怎樣展現(xiàn)自己的人品呢？我答：真、善、美。這些是最基礎(chǔ)卻最能體現(xiàn)人品的品質(zhì)。真，即誠信、忠誠、鉆研等等。有了真，便相當(dāng)于有了事業(yè)上的人品。善，即善良、同情、寬容等等。有了善便相當(dāng)于有了人際上的人品。而美是對這兩者的概括，對人品好，靈魂美的人的贊頌。塑造人品，便是塑造這些人類的優(yōu)秀品質(zhì)，去獲得由內(nèi)而來的美。
回到文章開頭，我提到有人說："我又失敗了，人品不好。"現(xiàn)在我們可以告訴他了，接受教育，改善環(huán)境，修養(yǎng)性情，這才是人品的來源，成功之保障，而不是運(yùn)氣。（高中組）。
人品至上讀后感篇一
縱觀歷史長河，一位位叱咤風(fēng)云的人物消散在風(fēng)雨之中，成為了閃爍的星星。在時間的流逝中留下了自己的痕跡，帶給了華夏子孫無盡的精神財富,令后世敬畏，崇拜。
正如《人心至上杜月笙》中的杜月笙，出身于市井，卻通曉事理，具有為人處世之智慧，深諳做人做事之大道。在混亂不定，風(fēng)煙四起的社會背景中，黑白兩道，縱橫商政兩界"一代傳奇，這正印證了一句話“欲成大事者，必先得人心。”
看過全書,我不由得對杜月笙的種種事跡感到由衷的敬佩，并且深深地被這本自傳體的書籍迷住了。它猶如一塊磁石，時時刻刻都吸引著我的眼球，它猶如一片花海，讓我不由自主地沉浸在其中，無法自拔，倍感舒暢。它就是一方天地，書里的一切都是那么的新鮮，讓我靜靜探索，忘記所有的煩惱與不快，感受杜月笙從小到大，從稚氣到成熟，從生無分文到縱橫上海，一路崛起，不斷攀升的過程；感受他的起起落落，悲歡離合，在字里行間中摸索為人處世的智慧，學(xué)習(xí)摸爬滾打的過程，好不快樂。
這也正是杜月望的不平凡之處。一個無權(quán)無錢無勢的年輕人，如何在這樣的環(huán)境下站穩(wěn)腳跟？可杜月笙站住了。他在自己的一生中要做出無數(shù)個選擇，一旦選對了，則更進(jìn)一步，即使是無關(guān)緊要，但一旦選錯了,則在頃刻之間，先前的努力功虧一簣，陷入萬劫不復(fù)之地，難以東山再起。因此，在一片迷迷茫茫之中，杜月笙卻能一次又一次地選擇成功，帶領(lǐng)他人一同邁進(jìn)。這是為何？原因在于他對于人性的洞察。
這是一本人生智慧之書――《人心至上杜月笙》。一代梟雄杜月笙的成功密鑰，在于洞悉人心與人性，在于不屈于命運(yùn)的傲氣。
人品至上讀后感篇二
11月25日黨員統(tǒng)一活動日上，我村組織全體黨員干部一起觀看了《不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)》第二集《人民至上》，這部片子從精準(zhǔn)扶貧、完善醫(yī)療保障制度、改善就業(yè)環(huán)境、人口老齡化、教育問題、住房問題幾個方面來講訴我國五年來的的發(fā)展，人民生活的改變?？赐曛笪也挥傻臑辄h中央五年來為老百姓謀福利的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而贊嘆，也由衷的深受感動!
何為“人民至上”，從字面意義上理解就是人民的利益高于一切，一切為了人民，只要人民期待的，我們都要盡最大的全力去完成。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記說“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠德的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長的更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)?！?BR> 看完專題片我印象最深的是習(xí)總書記多次深入貧困地區(qū)考察調(diào)研，牽掛老百姓的衣食住行，心憂仍未脫貧的百姓?？粗辛?xí)總書記拉著老百姓的手噓寒問暖，我頓時也心生暖意。百姓就是天，總書記說他一直以來就是想做一些為老百姓辦好事的工作。這么多年初心不變，始終堅持這個原則。習(xí)總書記在考察湖南省花垣縣雙龍鎮(zhèn)十八洞村的時候提出，我們在抓扶貧的時候切記提大口號，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，把工作要作細(xì)，實事求是，因地制宜，分類指導(dǎo)，精準(zhǔn)扶貧。自扶貧攻堅戰(zhàn)打響以來，中國農(nóng)村貧困人口大幅度下降，僅，中國農(nóng)村貧困人口就減少了1240萬人。獨(dú)龍族，人口不多，僅有6900人，但是為了方便族人，政府在雪線下打出一條高原隧道，把大山兩側(cè)的世界直接連接起來。習(xí)總書記說“獨(dú)龍族是56個民族大家庭平等的一員，全國56個民族，一個民族都不能少，都要全面實現(xiàn)小康。”要全面建成小康社會就是要實現(xiàn)全民小康，而小康的標(biāo)準(zhǔn)就是“一個都不能少”。
五年來，我黨始終堅持以人為本，根據(jù)人民群眾的期待推行了許多改革措施，制定一系列的方針政策，解決了許多長期未決的難題。人民群眾的獲的感不單單是片子上體現(xiàn)的，更多的是在實實在在的改革措施中體現(xiàn)出來的。國家建立了11萬個居家養(yǎng)老服務(wù)中心，讓老人，老有所養(yǎng)、老有所居、老有所依。教育的支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重的百分之4以上，讓我們的孩子都能擁有好的教育環(huán)境，好的教育質(zhì)量。完善醫(yī)療保障制度，新農(nóng)合、大病統(tǒng)籌保險基本全覆蓋。
“人民至上”是共產(chǎn)黨人奮斗的準(zhǔn)則，一切為了人民，以人民為師，與人民同行。我們堅信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民團(tuán)結(jié)一心，我們一定能如期實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。
人品至上讀后感篇三
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的`《人心至上杜月笙》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
當(dāng)時在北方新生活書城里，隨手選了兩本人物傳記，一本是《任正非傳》，另一本就是《人心至上杜月笙》。選書的理由比較簡單，在眾多圖書之中正好一眼看到，于是拿書走人。
關(guān)于杜月笙的故事很多，被演繹成評書，被改編成電視劇，被整理成人物傳記，一直是老上海灘的一個傳奇，被譽(yù)為“崛起市井通吃黑白兩道，長袖善舞縱橫政商兩界”。
本書作者霧滿攔江，著名作家、自媒體人、“心學(xué)講武堂”創(chuàng)始人。20xx年開始在微信公眾號連載書中部分章節(jié)，收到千萬粉絲日夜追更。全書在人物刻畫、內(nèi)心描寫等方面均有獨(dú)到之處，通過詼諧幽默，又深刻犀利的寫法，展現(xiàn)了杜月笙與眾不同的一生。
全書由序言引入，通過十六個章節(jié)描寫了一介草根杜月笙，15歲孤身闖蕩上海灘，崛起于市井，出入黑白兩道，與黃金榮、張嘯林并稱上海灘“三大亨”；游刃于商界，將觸角伸向金融、工業(yè)、教育、醫(yī)療等多個領(lǐng)域；與當(dāng)時的政壇高層關(guān)系千絲萬縷，活躍于軍政兩界，正所謂“春申門下三千客，小杜城南五尺天”。黃金榮、林桂生、楊虎、王柏齡、張嘯林、張鏡湖、沈杏山、戴笠等歷史人物接連出場，拉開了舊上海一幅長長的歷史畫卷。
全書附錄部分，記載了杜月笙大事年表以及杜月笙處事金句。“不要怕被別人利用，人家利用你，說明你還有用”，“世間有三碗面最是難吃：人面、情面和場面”，“錦上添花的事情讓別人去做，我只做雪中送炭的事情”……杜月笙，一個湮滅于歷史大潮中的風(fēng)云人物，也是永不湮滅的傳奇人物。
人品至上讀后感篇四
整本書給我的感覺就是很舒服，很簡潔，將每一個重點(diǎn)劃分成一個小節(jié)，通過簡短的語言以及清晰的對比圖，來闡述該小節(jié)的觀點(diǎn)，這閱讀體驗大概是我今年閱讀過的書里面名列前茅的！有些書每一個小節(jié)總是異常地長，每一次要讀完都感覺是在水中閉氣一樣，太難受了，相反，將太長的章節(jié)按照一個小的觀點(diǎn)細(xì)分成一個小節(jié)，這樣就能讓觀眾有更好的體驗。
所以，其實就真的應(yīng)了那一句，知識并不是沒有用，而是你沒有找到對的應(yīng)用地方。按理說，作者這本書應(yīng)該是面對交互設(shè)計師使用的，但是作者也把自己的這本書當(dāng)作是一個產(chǎn)品，也在進(jìn)行著交互式設(shè)計。
也同樣因為這個理由，我也愿意將這本書推薦給所有人，畢竟我們其實無時無刻都在做著交互式的工作，只是可能我們還沒深刻意識到而已。譬如說像是面試候選人的求職申請表，我認(rèn)為就是一個交互式的產(chǎn)品，之前有去過其他公司了解過他們的求職申請表，有一些真的是非常簡約，讓人家一看就看明白怎么填寫，不需要有其他人指點(diǎn)也能在5分鐘內(nèi)填寫完畢。有一些則不然，要求填寫太多太多無關(guān)緊要的東西，不僅顯得表格臃腫，同時也側(cè)面反映了這家公司的企業(yè)文化跟不上潮流。
除此之外，書中的內(nèi)容同樣也是可以應(yīng)用到我們的日常生活場景中。最深刻的一件事就是，昨天同事在舉例說明售后賠付的例子時，原價明明是99，他卻舉例講成是48，大家一看到這個例子就很困惑，這是價格降了嗎？還是說要按成本價給顧客賠付？那這樣我們的利潤不就都被顧客知道了嗎？這怎么可以呢？在后續(xù)追問才發(fā)現(xiàn)，他只是舉個例子，并不是按照實際的來。這就把問題復(fù)雜化了，明明就可以拿原價來舉例，非要自己另外舉一個例子，這就是不簡約的表現(xiàn)了。
大家共勉之。
人品至上讀后感篇五
書中重點(diǎn)介紹了簡單的四個策略刪除、組織、隱藏、轉(zhuǎn)移。讀完后我覺得這些策略總結(jié)起來就是抓重點(diǎn)，首先要明確重點(diǎn)用戶，設(shè)計過程中要重點(diǎn)考慮的是主流用戶的核心需求，主流用戶即那些必須使用軟件來完成某項任務(wù)的人，不是那些技術(shù)嘗鮮者等其他用戶，其次要關(guān)注主流用戶的核心需求，他們在使用過程中最關(guān)注什么，最希望做什么，不想做什么，然后通過刪除沒價值的功能，通過適當(dāng)?shù)慕M織方式將主流用戶焦點(diǎn)引導(dǎo)他最關(guān)注的事情上，通過不同的隱藏方式保證主流用戶注意力不被不常用的功能分散，最后區(qū)分好哪些操作讓用戶完成哪些操作讓計算機(jī)完成，這樣最終給用戶提供一種簡單極致的體驗。另外，書中也提到如果把簡單作為策略，那就要推銷體驗，而不是產(chǎn)品。這也意味著體驗的其他方面，比如客戶服務(wù)、退貨、維修和更換，也都必須容易。
讀完這本書雖然有一些收獲，但是總體感覺比較一般。書比較水，一頁文字，一頁圖片，字體非常小，翻譯也很一般，書中的內(nèi)容很散，沒有邏輯性。在看到一些有意思的內(nèi)容，想深入了解的時候，發(fā)現(xiàn)戛然而止，沒有解釋緣由，只是淺嘗輒止而已。我覺得這本書隨便翻翻就行，不值得深究。
摘抄：
如果你設(shè)定了一個極端的目標(biāo)，你的產(chǎn)品就能隨著時間推移越變越好。
不要嘗試說服別人，聽他們說，讓他們自己判斷，讓他們自己承認(rèn)問題。
簡單的四個策略：
刪除——去掉所有不必要的按鈕，直至不能再減。
組織——按照有意義的標(biāo)準(zhǔn)將按鈕劃分成組。
隱藏——把那些不是最重要的按鈕安排在活動倉蓋上，避免分散注意力。
轉(zhuǎn)移——只在遙控器上保留最基本功能的按鈕，其他控制功能通過電視屏幕上的菜單、語音或手勢來實現(xiàn)，從而將負(fù)責(zé)性轉(zhuǎn)移到電視。
人品至上讀后感篇六
在生活中，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。
一直以來我就相信看一個人要看這個人的人品，人品是衡量一個人杰出與否的重要因素。并且從小我的父母也是這樣教我的，要我做一個誠實、正直的，具有高尚品德的人。我讀了《人品大于能力》這一書后，更加體會到在當(dāng)今講究誠信，講究和諧的社會里，特別能體現(xiàn)人品的價值，試想在一個企業(yè)里，有人天天在動歪腦筋挖公司的墻腳，這人能用嗎；在一個機(jī)關(guān)里，有人天天與領(lǐng)導(dǎo)對著干，搞些小動作，破壞團(tuán)結(jié)，這人能用嗎？在一個集體里，有人天天當(dāng)面一套背后一套，這人能相信嗎？……想想人品是多么重要！試想一個非常有能力的人但人品出了問題，不是能力越大，起的反作用就越大嗎？所以微軟的總裁說：“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等，我認(rèn)為一個人的人品如果有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮雇用他。”
一個勤奮、正直、誠信、謙虛的人，一個具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人，一個心地善良、心胸開闊的人，必定會鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，愛崗敬業(yè)，與人合作，必定會盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益，相反一個人品不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻(xiàn)的人，即使有再高的學(xué)識和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業(yè)和自身，這也是本書要告訴職場中人的一個樸素道理，能力不足恃，惟有人品的力量戰(zhàn)無不勝。只有不斷錘煉人品，提升素質(zhì)，才能職業(yè)讓我們所有的人都來重視人品，讓自己成為一個人品和能力并優(yōu)的人。無論何人，無論從事何種職業(yè)，無論身處何時何地，能力并非第一，更不是唯一，因為dd人品大于能力！長青，永葆成功。
所以我們不管是在生活中還是在工作中，做一個能力強(qiáng)的重要，但是做一個人品好的人更重要！
人品至上讀后感篇七
我讀了《人品勝于能力》這一書后，更加體會到在當(dāng)今講究誠信，講究和諧的社會里，特別能體現(xiàn)人品的價值，試想在一個企業(yè)里，有人天天在動歪腦筋挖公司的墻腳，這人能用嗎；在一個機(jī)關(guān)里，有人天天與領(lǐng)導(dǎo)對著干，搞些小動作，破壞團(tuán)結(jié)，這人能用嗎？在一個集體里，有人天天當(dāng)面一套背后一套，這人能相信嗎？……想想人品是多么重要！試想一個非常有能力的人但人品出了問題，不是能力越大，起的反作用就越大嗎？所以微軟的總裁說：“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等，我認(rèn)為一個人的人品如果有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮雇用他?！?BR> 這本書讀起來很有趣，并且很有說服力。在一個個的經(jīng)典小故事中，可以學(xué)到人應(yīng)該這樣做。在我身邊也真實的發(fā)生了這樣的事。我的一個同學(xué)，現(xiàn)在也是以個教師，曾經(jīng)為了使自己班里學(xué)生的成績能勝過別人而去偷偷改了試卷……那個人能力很強(qiáng)，在學(xué)校時非常受老師喜歡，是學(xué)校里的學(xué)生干部，可是現(xiàn)在，這人卻做了這樣的事……知道這樣的事后，我從心里不能接受這樣的有能力，雖然說我沒能像那人那樣有輝煌的成績，但是我做到無愧于心，我對得起自己，那就足夠了。因為我知道人品勝于能力。
讓我們所有的人都來重視人品，讓自己成為一個人品和能力并優(yōu)的人。無論何人，無論從事何種職業(yè)，無論身處何時何地，能力并非第一，更不是唯一，因為dd人品勝于能力！
人品至上讀后感篇八
京瓷哲學(xué)是一門藝術(shù)，稻盛先生用他的理念讓京瓷、kddi和日本航空聞名于世，并且京瓷、kddi都進(jìn)入世界500強(qiáng)，讓人嘆為觀止?！毒┐烧軐W(xué)》又是一位良師益友，稻盛先生的理念為我們答疑解惑，如何度過美好的人生，如何經(jīng)營，總之，這些都是他嘔心瀝血累積經(jīng)驗所得。讀過后，時而如沐浴春風(fēng)，時而醍醐灌頂，讓人獲益匪淺。
說實話，稻盛先生闡述了諸多道理，有的我不能完全深刻理解，他站在企業(yè)家的高度，我站在員工的角度。我想分享的是，作為一名銷售，我從書中領(lǐng)悟到的銷售應(yīng)具備的素養(yǎng)。
我理解就是積極的人生觀、價值觀，感染你身邊的人，具備和諧、真誠、謙虛、感恩、樂觀的心靈。如果一個人卑鄙、狂妄自大、憤世嫉俗、悲觀，他的人生將會是灰暗抑郁的。因為思維方式?jīng)Q定了行為處事，消極的態(tài)度將會影響人際關(guān)系，工作結(jié)果，沒有人愿意和這樣的人在一起，客戶更加不喜歡。
這一點(diǎn)我深有體會，我曾經(jīng)拜訪客戶時遇到一件事。那是一位剛剛調(diào)到新部門的領(lǐng)導(dǎo)，由于原來的職員有的是在該部門很多年的老油條，“資歷深厚”很難溝通，可以用狂妄來形容他們，壓根不買新領(lǐng)導(dǎo)的面子。新領(lǐng)導(dǎo)安排工作給他們的時候，矛盾顯現(xiàn)，他們不服從安排，沒有人愿意執(zhí)行工作。而我作為旁觀者看出了這一幕，我知道這位領(lǐng)導(dǎo)此刻的心情肯定很糟糕。我來到他的辦公室，看出來他還沒有消氣，我安慰他不要和他們一般見識，相信他能夠處理好這些工作，能夠應(yīng)付這些人。原本我和領(lǐng)導(dǎo)沒有那么熟，可以冷漠的離開，但是我出自本心的關(guān)心讓他感受到我的真誠，那之后領(lǐng)導(dǎo)對我很關(guān)照。至今他還會提起此事，而我當(dāng)時什么都沒想，沒想到會給他這么大的鼓舞，我意識到為人善良的心靈如此重要，無論是在生活中，還是工作中。
勤勞勇敢、吃苦耐勞、腳踏實地這些品質(zhì)都是不可或缺的素養(yǎng)，從小我們就在書本上學(xué)習(xí)這些大道理，能夠促進(jìn)我們更好的工作生活，適應(yīng)社會，戰(zhàn)勝困難，樹立信心。當(dāng)然，金無足赤人無完人，有些品質(zhì)是需要有意識的培養(yǎng)而后天形成習(xí)慣。
比如，完美主義精神，什么是完美，同樣一件工作，給兩個人做，在完美程度上會有差異，在對比之下，更容易理解。完美主義者會更加注意細(xì)節(jié)，而太粗心容易忽略很多，甚至是草草敷衍工作，對付的心態(tài)。曾看過的一個微信小視頻，講的就是兩個職員，一個資歷久一些，一個是短一些，領(lǐng)導(dǎo)提拔了后者，前者不服氣，領(lǐng)導(dǎo)說，我安排給你一個工作，同時安排給他一個工作，有一批客戶要來公司參觀你去落實一下，你們同時反饋給我。最后的結(jié)果可想而知，追求完美的后來者，注意細(xì)節(jié)，做事認(rèn)真，考慮周到全面，想到了各種結(jié)果方案，順利晉升。資歷久的人也無話可說，你付出了多少，回報也會同等的給予你。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人，或者應(yīng)該說是就給具備某些優(yōu)秀素養(yǎng)的人。
再比如，自我燃燒，稻盛先生提出來，企業(yè)需要自我燃燒的人才，我們要有意識去培養(yǎng)自己，選自己喜歡的職業(yè)更加有利于培養(yǎng)，愛上自己的工作才不覺辛苦，全身心的投入并且取得成功，必然會產(chǎn)生成就感，如此反復(fù)的成就感會讓你愛上工作。同時堅信自身蘊(yùn)藏著無限的能力，別人能做的我也能做，如果我們不比別人聰明，那么笨鳥先飛，無可厚非，我們可以通過積累平凡的努力使自己獲得無限的進(jìn)步。像稻盛先生一樣，要給自己一個目標(biāo)，今天要比昨天好，明天要比今天好，后天要比明天好，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，量的積累會達(dá)到質(zhì)的變化。稻盛先生讓我們從潛意識里自我激勵，深入人心，加上不斷積累工作經(jīng)驗，細(xì)心學(xué)習(xí)，爭取創(chuàng)新，反省總結(jié)，我們就會有所成就收獲。
同時，精益求精要求我們工作細(xì)致到量，每月，每周，每天。銷售除了做業(yè)績還有一點(diǎn)就是回款，要做到每單心里有數(shù)，虧本的買賣可以舍棄不做，沒有必要接增加工作量又降低毛利率的業(yè)務(wù)。在無比大的競爭和價格戰(zhàn)之下，我們要想方設(shè)法做優(yōu)質(zhì)的業(yè)務(wù)，另辟蹊徑?？傊?，迎合公司發(fā)展需要，需要利潤最大化的時候我們就要做利潤高的業(yè)務(wù)，并且在力所能及的方面以身作則降低費(fèi)用。
認(rèn)同公司文化，跟隨公司，共同進(jìn)步。例如，公司在倡導(dǎo)阿米巴經(jīng)營，那么無論經(jīng)營本身是否完全適應(yīng)不同的企業(yè)，也許會遇到問題，我覺得首先要認(rèn)同他，畢竟是那么多企業(yè)家奉行的道理，領(lǐng)導(dǎo)也是經(jīng)過深思熟慮才執(zhí)行。要相信即使有些小的問題，也會在實施過程中慢慢改善。而不是不接受，不去適應(yīng)，小我要跟隨大平臺的步伐才會長足發(fā)展。阿米巴經(jīng)營后，每個部門都有新的變化，工作或者多了或者少了，我們都在學(xué)習(xí)進(jìn)步，為銷售最大化，費(fèi)用最小化做貢獻(xiàn)。我們意識到自身創(chuàng)造價值的重要性，首先要能養(yǎng)得起自己，與此同時為公司貢獻(xiàn)利潤，提升了每個人的責(zé)任感。稻盛先生的阿米巴經(jīng)營哲學(xué)，全員參與經(jīng)營，匯聚凝聚力的企業(yè)，會創(chuàng)造出驚人的成果。利他之心，將會使企業(yè)得到發(fā)展，使個人得到物質(zhì)和精神的雙重收獲。
最后，引用稻盛先生的哲理，人生。工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力。希望每一個人能夠結(jié)合自己的工作，善于總結(jié)，積累經(jīng)驗，趨利避害，成就自己，無悔人生。
人品至上讀后感篇九
在如今這個社會中，一個人的學(xué)歷顯得越來越重要。有很多人會說，沒有那一張文憑你就什么都不是。也有很多人寒窗苦讀數(shù)十載也只是為了今后自己的學(xué)歷可以別人漂亮一些?？墒俏蚁胝f，能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。身體不好是廢品，思想?yún)s不好是毒品。而所謂學(xué)歷也并不是看你從哪所大學(xué)畢業(yè)，拿的是什么學(xué)位。人品才是一個人最高的學(xué)歷。
二十一世紀(jì)缺的不是人才而是人品。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新教育統(tǒng)計，20xx年在校大學(xué)生有2468.1萬人，其中研究生就有179.4萬。當(dāng)今社會，有才華有能力的人到處都是，但才能與人品一樣優(yōu)秀的人卻鮮有。獨(dú)立性的缺乏，道德的喪失，意志的薄弱，以及被動的工作態(tài)度都會是使理想的工作環(huán)境變得遙不可及。
一個人能力施展的基礎(chǔ)是他的人格和道德品質(zhì)。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團(tuán)隊創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它就有可能會成為組織前進(jìn)的阻礙。有許多人才濟(jì)濟(jì)的單位，也面臨著動力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。
我覺得要比能力更重要的，也是一個成功人士應(yīng)該擁有的6種品格：
1、忠誠。站在公司的立場上思考問題，忠心維護(hù)公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗。很多時候忠誠要遠(yuǎn)勝于小聰明。
2、主動。不要事事等人交待，從"要我做",到"我要做",主動做一些"分外"事，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。其次，拖延是對惰性的縱容，一旦形成習(xí)慣，它就會消磨人的意志，使人失去信心。
3、敬業(yè)。敬業(yè)精神是對自己所選擇職業(yè)的高度認(rèn)同和接受，同時也是社會責(zé)任感的具體化，因而是意一種發(fā)自內(nèi)心的持久的動力，而不是一時的激情，它是一種職業(yè)素質(zhì)，是一種做人做事的境界。
4、合作。團(tuán)隊提前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團(tuán)隊，服從總體安排，遵守紀(jì)律才能證戰(zhàn)斗力；不當(dāng)團(tuán)隊的"短板",多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊中被放大。
5、謙虛。永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時間充電，發(fā)展自己的"比較優(yōu)勢",挑戰(zhàn)自我。才高不自傲，克服"大材小用"的心理，不擺架子耍資格；給人一分尊敬，努力做到名實相符，成績只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可作動力。
6、感恩。對于生活心存感恩之心，你就不會有太多的抱怨。想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給你學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，同事給予你配合，客戶幫助你創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。
人品是一個人最高的學(xué)歷，能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。沒有人會愿意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。我們在擁有能力的同時也要有過硬的人品才能真正走向成功。（高中組）。
人品至上讀后感篇十
人短暫的一生中，不管你有多大的事業(yè)，多大的貢獻(xiàn)，多大的成就，都需要擁有一顆感恩的心。聽紅豆集團(tuán)總裁周海江伯伯說過，心存感恩，處處都是貴人。感恩，也是做人最基本的品格之一。
小學(xué)的時候，我看過一篇令我非常感動的關(guān)于感恩的故事。一個生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費(fèi)，挨家挨戶地去推銷商品。傍晚，他已經(jīng)感到疲憊萬分，饑餓難耐。他推銷的東西賣得很不好，以至于他有些絕望。他只好去敲門，期待主人給他一杯水解渴。沒想到開門的是一位美麗的年輕女子，還給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩感激萬分。許多年后，男孩成了一位著名外科大夫。而此時曾給過他恩惠的女子因年事已高，得了重病。當(dāng)?shù)氐拇蠓蚨际譄o策，只好轉(zhuǎn)院至這位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。外科大夫做完手術(shù)后，驚奇地發(fā)現(xiàn)這位病人正是多年前在他饑寒交迫時幫助過他的那位美麗的年輕女子。隨即他在手術(shù)費(fèi)賬單上簽下一行字：手術(shù)費(fèi)=一杯熱牛奶。看到這里，我想大家都明白了：當(dāng)年，正是因為那杯熱牛奶鼓舞了男孩，使他堅忍不拔地奮力拼搏，完成了學(xué)業(yè)，成了著名的外科大夫。
這個故事雖然發(fā)生在西方的異國他鄉(xiāng)，但它跟中國的一句至理名言"滴水之恩，當(dāng)涌泉相報"說的是同一個道理。
那么，對于年少的我，最應(yīng)該感恩誰呢？
首先，我最想感恩的便是我的父母。他們賦予我生命，帶我來到了這個五彩繽紛的世界；他們不辭勞苦地工作，養(yǎng)育我，培養(yǎng)我，使我健康成長。
其次，作為一名學(xué)生，我自然應(yīng)該感恩循循善誘的老師。他們幾年如一日地教導(dǎo)我，讓我學(xué)會了明辨是非，明白了做人的道理，更讓我徹悟了人存在的意義。廢寢忘食地教誨，不厭其煩地提點(diǎn)，孜孜不倦地督促組成了他們每天看似平凡，實際不平凡的8小時。他們不愧為"人類靈魂的工程師"!這難道不值得我感恩嗎？！
常聽爸爸講，人生在世，每個人要感恩的人和事有很多很多……人生就是做自己。做最好的自己，就要學(xué)會感恩。正如那首《感恩的心》所唱"感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落我一樣會珍惜。"。
那我又該怎樣感恩呢？雖然我想的很簡單，但我也要努力去做。
在家要做乖乖女：父母下班回來，為他們倒杯水；晚飯后為他們按按摩；平時多做些力所能及的家務(wù)活；少讓父母操心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；能做到這樣，父母一定會很欣慰。
在校要做好學(xué)生：上課積極與老師互動；課后主動與老師溝通，并認(rèn)真完成各科作業(yè)；考試每門功課盡力得高分；養(yǎng)成獨(dú)立、自主、反思的習(xí)慣，樂觀向上的心態(tài)。這也許就是感恩老師最直接的方式了吧。
在公司要做優(yōu)秀員工：精干高效地完成手頭的事情，并主動要求工作增量；處處站在公司角度考慮問題，維護(hù)公司利益；兢兢業(yè)業(yè)做事，勤勤懇懇做人，任勞任怨多作貢獻(xiàn)。我想這些應(yīng)該是對企業(yè)、對領(lǐng)導(dǎo)最好的感恩吧。
爸爸常常嘮叨一句話"進(jìn)取心踐行過程，平常心看待結(jié)果".我要帶著平和之心和感恩之心，帶著微笑去接受所有的人和事。
作為20xx新生代，盡管我還小，但我明白：在人生中，不管你和誰相遇，都是緣分。我要學(xué)會感恩，并感恩人生。我還要學(xué)會將心比心，牢記他人的好，并在不經(jīng)意間默默地感恩、給人祝福。
一個人只有學(xué)會了感恩，才算是一個真正意義上的成人！
一個人只有學(xué)會了感恩，才能擁有一個健康完美的人生！（初中組）。
人品至上讀后感篇十一
讀過《人民至上——閩西反腐紀(jì)實》，有感于福建省龍巖市委、市紀(jì)委的作為和擔(dān)當(dāng)，可從中總結(jié)出推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的三項經(jīng)驗。
一是以最強(qiáng)定力懲處基層腐敗問題。堅決維護(hù)群眾利益，推動正風(fēng)反腐在基層深化，才能提高人民群眾的“獲得感”。龍巖市把加強(qiáng)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)作為推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的重中之重，著力解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。針對新羅教育系統(tǒng)腐敗問題，果斷出手，揪出了利用職權(quán)在“地下”進(jìn)行“權(quán)學(xué)交易”“錢學(xué)交易”的區(qū)教育局原局長，徹底捅破教育系統(tǒng)招生“潛規(guī)則”，打破特權(quán)的鐵飯碗;針對群眾反映的征地拆遷領(lǐng)域腐敗問題，經(jīng)過細(xì)致的外圍調(diào)查取證，先后牽出龍門鎮(zhèn)四任黨委書記，徹底解決“蠅貪成群”問題，以實實在在的成效取信于民。
二是以春風(fēng)化雨重構(gòu)基層政治生態(tài)。政治生態(tài)是黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣的綜合反映。龍巖市從糾正不良習(xí)氣、移風(fēng)易俗入手，對個別縣(市、區(qū))長期存在的紅白喜事大操大辦、請客聚會花樣繁多、“抬菩薩”“吃朝飯”“游大龍”等活動中的揮霍浪費(fèi)行為進(jìn)行專項整治，歪風(fēng)陋習(xí)得到有效遏制，形成了黨風(fēng)政風(fēng)好轉(zhuǎn)與民風(fēng)社風(fēng)改善之間的良性互動。一批傳統(tǒng)民俗活動立了“新規(guī)矩”，新的文明鄉(xiāng)風(fēng)逐步在閩西大地樹立起來，風(fēng)清氣正的基層政治生態(tài)逐步營造，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)日益鞏固。
三是以德才兼?zhèn)浯蛟旎鶎蛹o(jì)檢隊伍。建強(qiáng)基層紀(jì)檢干部隊伍，推動監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作在基層加強(qiáng)，是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的組織保障。龍巖市致力于選拔政治素養(yǎng)更好、責(zé)任擔(dān)當(dāng)更強(qiáng)、能力水平更高的紀(jì)檢監(jiān)察干部。他們按照“高”的準(zhǔn)入條件、“常”的素質(zhì)保證、“嚴(yán)”的監(jiān)督管理、“暢”的出口渠道和“強(qiáng)”的激勵保障，對加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)作出系統(tǒng)的制度設(shè)計。無論在理念上還是作法上都具有新穎性和前瞻性。隊伍建設(shè)上的創(chuàng)新確保把忠誠干凈擔(dān)當(dāng)、具備優(yōu)良政治業(yè)務(wù)素質(zhì)的“護(hù)林員”選進(jìn)隊伍。
全面從嚴(yán)治黨，一個都不能少。每一個地方，每一個黨組織，每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)肩負(fù)己任，心系群眾，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，處處飽含熾熱的為民情懷，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷地把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。全國各地的情況雖千差萬別，但背后的規(guī)律是一樣的。閩西大地的創(chuàng)新實踐可以作為一個難得的標(biāo)本。
人品至上讀后感篇十二
在如今這個社會中，一個人的學(xué)歷顯得越來越重要。有很多人會說，沒有那一張文憑你就什么都不是。也有很多人寒窗苦讀數(shù)十載也只是為了今后自己的學(xué)歷可以別人漂亮一些。可是我想說，能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。身體不好是廢品，思想?yún)s不好是毒品。而所謂學(xué)歷也并不是看你從哪所大學(xué)畢業(yè)，拿的是什么學(xué)位。人品才是一個人最高的學(xué)歷。
二十一世紀(jì)缺的不是人才而是人品。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新教育統(tǒng)計，在校大學(xué)生有2468.1萬人，其中研究生就有179.4萬。當(dāng)今社會，有才華有能力的人到處都是，但才能與人品一樣優(yōu)秀的人卻鮮有。獨(dú)立性的缺乏，道德的喪失，意志的薄弱，以及被動的工作態(tài)度都會是使理想的工作環(huán)境變得遙不可及。
一個人能力施展的基礎(chǔ)是他的人格和道德品質(zhì)。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團(tuán)隊創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它就有可能會成為組織前進(jìn)的阻礙。有許多人才濟(jì)濟(jì)的單位，也面臨著動力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。
我覺得要比能力更重要的，也是一個成功人士應(yīng)該擁有的6種品格：
1、忠誠。站在公司的立場上思考問題，忠心維護(hù)公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗。很多時候忠誠要遠(yuǎn)勝于小聰明。
2、主動。不要事事等人交待，從“要我做”,到“我要做”,主動做一些“分外”事，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。其次，拖延是對惰性的縱容，一旦形成習(xí)慣，它就會消磨人的意志，使人失去信心。
3、敬業(yè)。敬業(yè)精神是對自己所選擇職業(yè)的高度認(rèn)同和接受，同時也是社會責(zé)任感的具體化，因而是意一種發(fā)自內(nèi)心的持久的動力，而不是一時的激情，它是一種職業(yè)素質(zhì)，是一種做人做事的境界。
4、合作。團(tuán)隊提前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團(tuán)隊，服從總體安排，遵守紀(jì)律才能證戰(zhàn)斗力；不當(dāng)團(tuán)隊的“短板”,多為別人考慮，讓能力在團(tuán)隊中被放大。
5、謙虛。永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時間充電，發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢”,挑戰(zhàn)自我。才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不擺架子耍資格；給人一分尊敬，努力做到名實相符，成績只是起點(diǎn)，榮譽(yù)可作動力。
6、感恩。對于生活心存感恩之心，你就不會有太多的抱怨。想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給你學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，同事給予你配合，客戶幫助你創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。
人品是一個人最高的學(xué)歷，能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。沒有人會愿意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。我們在擁有能力的同時也要有過硬的人品才能真正走向成功。
人品至上讀后感篇十三
于企業(yè)而言，固然是有人品的員工有益無害。無人品有能力者有如夏日之蝗蟲，浩浩蕩蕩、遮天蔽日、對社會的破壞性是饕餮萬物剩下一片狼藉；而有人品無能力者則有如晨曦下的丁香，悠悠吐出一縷清香，它不能造就繁華艷麗的盛景，卻自有一番情韻，裝點(diǎn)了沿途之人的美麗心情。
如此講來，培養(yǎng)人品似乎成了一種圣潔的行為，為了企業(yè)無私地燃燒自我。其實不然，人品不是一種單方面的奉獻(xiàn)，同時也提升了自我的境界。莊子《逍遙游》有言："至人無己，神人無功，圣人無名".當(dāng)一個人真正忘記了名與利，便不是一種刻意的無私行為，而是自然而然所達(dá)到的圓融之境。
平和之美。
人類痛苦的根源是渴望得到優(yōu)待。人類比草木魚蟲痛苦是因為人類自認(rèn)為比草木魚蟲重要，而一部分人比其他人痛苦，也是因為自視甚高。比方說生與死，草木魚蟲視此為何等簡單之事！姑且不論朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，光是一只小蟻被我們無辜地踩死，一朵鮮花在狂風(fēng)中凋零，在蟲與花看來都不值得多么計較與留戀，"誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得",生生死死多少回，這只是自然的倫常罷了；然而釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。人類生也恨，死也恨，正是因為渴望得到造物主宰的優(yōu)待，所以人類便有了痛苦。
平和的心境，孔子謂之"知命",孟子謂之"盡性",莊子謂之"齊物",宋儒謂之"廓然大公，物來順應(yīng)".傲然于物、于他人者，不光損他人之自尊、傷彼此之友誼，而且也造成了自我之折磨，永遠(yuǎn)被牽絆的心遠(yuǎn)沒有平和的心來得幸福。
胸懷之美。
當(dāng)有了平和的心境，便更容易擁有廣闊的胸懷。老子的《道德經(jīng)》有言："天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢耶".天之道有利于弱者、貧者，有財有力者幫助無財無力者，從而達(dá)到"大同"之境。何為大同？是《禮運(yùn)·禮記》中的"人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。"。
如果一個企業(yè)充滿勾心斗角，爾虞我詐，個人為了自我的利益損害他人的利益，窺探企業(yè)的漏洞，那么最后帶來的必然是滿盤皆輸。當(dāng)人們有了不獨(dú)為己、兼顧他人的胸懷，才能使企業(yè)的人與人之間內(nèi)部和睦，齊心協(xié)力，達(dá)到共贏的結(jié)果。而對于個人而言，也不必生活在錙銖必較的痛苦掙扎之中。
無言之美。
言所以明志，言是表明自己未來志向的。然而一個人的志向卻絕不可以完全用言語來表達(dá)。言語總是"言之鑿鑿"的，它是那么確切；而志向是神定而形散的，除了其固有的決心是永恒不變的，它的形式卻飄渺不定、變化多端，永遠(yuǎn)需要隨機(jī)應(yīng)變。言語總是瑣瑣碎碎，而志向卻早已成為一個融入自我生命的整體。言語是有限的，縱然你滔滔不絕也總有枯竭的一天；而志向卻是無限的，伴隨著整個生命。以言明志，根本就是詞不達(dá)意，虛弱得不堪一擊。
梅特林克曾說："口開則靈魂之門畢，口畢則靈魂之門開。"無言是美的，志向需要用行動來表明。夸夸其談下的虛偽面目終有顯露的一天，而默默無聞之下的華美光芒也終有閃耀之時。
創(chuàng)造之美。
儒道兩家同取創(chuàng)造精神。道家聽自然之力，以自然之創(chuàng)造為創(chuàng)造；儒家認(rèn)為人力比天，天不能言，以人之創(chuàng)造代之。道家聽自然之簫聲，而儒家取自然之春意。
人類為何要創(chuàng)造，因為創(chuàng)造方能德配天地。清代的畫家布顏圖說過作畫之道："以素紙為大地，以朽炭為鴻鈞，以主宰為造物，以心目經(jīng)營之。"人心是創(chuàng)造的根源，反之，人的活動也以創(chuàng)造精神為主軸。如果放棄創(chuàng)造，縱然原本實力雄厚，也終會因為停滯不前而被人超越，而如果創(chuàng)造不息，即使原本默默無名，也會永不止步，終有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一天。所以創(chuàng)造性人才難能可貴，創(chuàng)新型企業(yè)蘊(yùn)含著深廣的潛力。
人品之美，于他人于企業(yè)是護(hù)花的春泥，而對于自己，亦是保持生命純凈、曠達(dá)的脈脈清泉。當(dāng)美好的人品融入了生命，一個人便忘記了許多羈絆他的煩惱與掙扎，以平和之心、深廣之胸懷、無言之行動、生生不息之創(chuàng)造讓一個集體在暖暖的春陽下生長。（大學(xué)組）。
人品至上讀后感篇十四
有一篇文章，題目是《最好的風(fēng)水是人品》，說的是一個人，請了風(fēng)水先生去看風(fēng)水，在去往他家墓地的途中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到墓地的方向，鳥雀紛飛，驚慌失措。
于是他告訴風(fēng)水先生：“咱們回去吧，這時候鳥雀紛飛，肯定有小孩在樹上摘杏呢，我們?nèi)チ?，驚擾了他們事小，失手跌落下來事就大了?！币蚨L(fēng)水先生告訴他說：“你家這風(fēng)水不用看了，就你們這樣的人家，干什么都會順順當(dāng)當(dāng)?！边@個人很奇怪，就問他為什么。
無獨(dú)有偶，朋友的女兒山師畢業(yè)，除了學(xué)韓語專業(yè)，又特別選修了國際貿(mào)易。最后一輪面試的時候，同行的有三個，一個是浙大的，已經(jīng)在韓國留學(xué)了半年，一個是山大的，也是韓語專業(yè)，只有她是山師的。面試的過程中，她不停地幫助那兩個人，或出主意或回答問題。
最后輪到她面試，主考官就問她：“你難道不知道那兩個人，都是你的對手嗎？他們中間有一個被錄取，你就被淘汰了！”
朋友的女兒笑笑說：“我知道，可是我覺得這個位置，更適合他們?！薄盀槭裁矗俊薄耙驗樗麄円粋€比我有經(jīng)驗，一個比我有能力。你們需要的，就是他們這樣的人才。”然而主考官當(dāng)場就告訴她：
“我們需要他們這樣的人才，卻更需要你這樣的人品！你被錄取了！”
工作了一段時間之后，因為她口語好，又學(xué)過國際貿(mào)易，又很快被調(diào)到人事部。朋友的女兒相貌平平，因而當(dāng)時就有人問她：“以你這樣的學(xué)歷、這樣的品貌，這么快就升到人事部，得多硬的關(guān)系呀？”她笑而不語。
只是，再硬的關(guān)系，也硬不過好的人品啊！所有的成功，都是做人的成功！
三國亂世，劉備最初既無兵將，又無立錐之地，他又憑什么三分天下有其一呢？看看歷史上對劉備的評介吧：劉備，以其堅忍不拔、遵法守禮、知人善用的個人品質(zhì)，和對兄弟義、對臣下禮、對百姓仁的一生作為，在三國之后的一千多年間，一直被儒家士子看作是理想君主的典范。
有一句俗語說得好：‘劉備的江山哭來的’！然后再翻翻三國演義，你就會明白，劉備除了知人善用，最重要的一點(diǎn)就是講仁義！三分天下有其一，他憑的就是他的人品！
而項羽雖然為人豪爽，來去磊落，是很多人心中的大英雄。但項羽目光短淺，用人唯親，遇到大事優(yōu)柔寡斷，最終致使他鴻門宴放走了劉邦，才因而痛失天下。
如果他有了自己的血?dú)夥絼偂⒂⒂律茟?zhàn)，又兼?zhèn)鋭畹睦现\深算、知人著用，那么中國的歷史，恐怕真的要改寫了。
而他的對手劉邦，不僅虛己聽人，知人善用，而且賞不移時，深謀遠(yuǎn)慮。與其說項羽敗給了劉邦的老謀深算，不如說項羽敗給了自己的人品！
所以，無論干什么，也無論在什么地方，你都要本著做人的良心，厚德明禮、積極上進(jìn)。這樣你就是不能做出一番大事業(yè)，你也能做到不愧天地、不愧心！
人品至上讀后感篇十五
常聽這樣一句話，"21世紀(jì)最缺什么？","人才。"很多人會把重心偏在"才"一字上，但是，人才并不是有才華，有能力那么簡單。教育者常說，"要成才得先成人！"顯然，"人"一字上也有很大文章。這里"人"并非指廣泛的生物學(xué)上定義的人類，而是具有好的內(nèi)在的品格和價值觀，即——"德".
比爾蓋茨對優(yōu)秀員工定義有十大準(zhǔn)則，其中第十準(zhǔn)則是這樣的：員工必須具備的美德1.忠誠2.誠實3.守信4.勤奮5.節(jié)儉6.熱情7.敬業(yè)8.責(zé)任心。
對于員工的"德",一下簡談幾點(diǎn)。
首先，一個企業(yè)對員工最看重的品格莫過于忠誠，邱慶劍在《忠誠勝于能力》一書中寫到："你忠誠于誰，不怕能力差，只怕不忠誠，沒有舞臺，善舞何用，忠誠是一架云梯，不要成為上司不放心的‘能干人’。"短短幾句話，揭示了忠誠與能力的關(guān)系，能力再好，缺乏忠誠，企業(yè)也斷然是不敢雇傭的。而現(xiàn)實中很多人為了更好的報酬選擇了跳槽，其實只是一種不明智之舉，誰人可知他日你因比現(xiàn)在更好的工資而再次跳槽？所以，跳槽后絕大多數(shù)人并不能得到重用。所以，請像老板一樣熱愛公司，永遠(yuǎn)忠誠于企業(yè)，付出越多，機(jī)會越多，回報越多。
其次，敬業(yè)。敬業(yè)精神即具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感與鍥而不舍的勤奮和努力。孔子說道"執(zhí)事敬"、"事思敬"、"修己以敬",可見孔子主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。敬業(yè)精神本質(zhì)上是奉獻(xiàn)的精神，以功利為目的的.敬業(yè)是低層次的，工作的目的不僅僅在于報酬，提供超出報酬的服務(wù)，樂意為工作做出個人犧牲。
最后，學(xué)會感恩。盧梭說過，沒有感恩就沒有真正的美德。而工作上有許多值得感恩的地方。公司提供就業(yè)的崗位和成長和學(xué)習(xí)的平臺，上司給予的關(guān)懷，同事們給予的幫助配合，客戶幫助創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，使你更加勤奮，努力。正是這些，使得你不斷完善自我，創(chuàng)造更好的業(yè)績。而缺乏感恩，必定導(dǎo)致人際關(guān)系的疏冷。所以，學(xué)會感恩，感謝他們，正因為有了他們，才有了今日成功的你。
能夠具備以上品格的員工必定是優(yōu)秀的，一個擁有眾多優(yōu)秀員工的企業(yè)必定是蒸蒸日上的，紅豆集團(tuán)便是其中的一個。
多年來，紅豆集團(tuán)榮獲國家級榮譽(yù)500多項。20xx年3月，"紅豆"品牌榮獲中國服裝行業(yè)最高殊榮--成就大獎。20xx年4月，紅豆成為國內(nèi)首家通過"csc9000t企業(yè)社會責(zé)任"認(rèn)證的企業(yè)。紅豆集團(tuán)因其推行卓越績效取得的優(yōu)異成績，獲得"20xx度全國紡織實施卓越績效模式先進(jìn)企業(yè)".20xx年11月，紅豆集團(tuán)獲得"cctv中國年度品牌".20xx年5月，紅豆集團(tuán)技術(shù)中心被評為國家級技術(shù)中心，成為中國紡織服裝行業(yè)較少擁有國家級技術(shù)中心的企業(yè)。
能取得如此優(yōu)異成績，不僅是得益于紅豆集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)階層的正確領(lǐng)導(dǎo)，也與紅豆員工們的優(yōu)秀品格密不可分。
其中，"紅豆弟子規(guī)"是對紅豆員工的素質(zhì)要求，亦是紅豆眾多優(yōu)秀員工的道德體現(xiàn)。"言必行，諾千金"、"愛崗位，守本分"、"盡職責(zé)，顯忠誠"、"善創(chuàng)新，敢爭先"·······正是這一條條"弟子規(guī)",引領(lǐng)著無數(shù)紅豆員工們愛崗敬業(yè)，盡忠職守，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造佳績。
"弟子規(guī)，古有訓(xùn)。紅豆人，應(yīng)傳承。"愿紅豆集團(tuán)在弟子規(guī)與紅豆精神下更加輝煌?。ù髮W(xué)組）。
人品至上讀后感篇十六
《人品大于能力》這本書不知大家有沒有看過呢？我前幾天剛剛看過了，今天就來說一說我的感受。
大家知道嗎？為什么現(xiàn)在正規(guī)企業(yè)在招聘員工時，即要考試，又要面試，其用意就是要看兩方面，有沒有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因為如果人品上有問題，一個人能力越大，他給單位造成的損失就越大。可見能力并非第一，更不是唯一，因此，人品勝于能力。
其實，我們都知道，一個人不僅要有能力，還要有出眾的人品。我就來舉一個例子，就是食品測評。
我所想的食品測評，是區(qū)別于現(xiàn)在微博上所出現(xiàn)的那種什么幾款外國的零食最好吃，或者哪種奶茶最好喝。我們可以做的測評可以結(jié)合到我們自己賬號的.特色，我們可以去測評更加接地氣的產(chǎn)品的，并賦予其應(yīng)用化場景，這種我覺得可以一試。
舉個例子：比如我測評辣醬這個品類，我們可以篩選大超市中人人都可以買到的辣醬，比如老干媽、香菇肉醬、飯掃光、下飯菜、肉末橄欖菜等8—10個不同產(chǎn)品。我們可以分別用自己拍攝的圖片，自己的語言風(fēng)格去對這八款不同產(chǎn)品，在用料，口味，甜咸度，辣的程度，保質(zhì)期長短等幾個用戶最關(guān)注的屬性去進(jìn)行測評，這是第一步。第二步，我們就可以賦予其場景化的應(yīng)用，比如哪款醬拌面最好吃，我們可以做個排行榜。哪種拌飯最好吃，我們也可以做個排行榜。哪種炒菜放會更香等這款醬的不同應(yīng)用場景。
但我們在產(chǎn)品測評的選取上，我們一定要選擇人人都能買的到的超市開架貨，而不是小眾的品牌，或者網(wǎng)上的品牌，人人都能方便買到，就會大大提升他們的參與感。
這樣的測評產(chǎn)品在超市中也有非常的多，比如方便面，或者香腸、速凍水餃、丸子等等等，都可以做測評并賦予豐富的應(yīng)用化場景。
人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定著最后的結(jié)果。
人品至上讀后感篇十七
“每一個優(yōu)秀的人，都不是帶著與生俱來的光環(huán)的，也不一定是比別人幸運(yùn)。他們只是在任何一件小事上，都對自己有所要求，不因舒適而散漫放縱，不因辛苦而放棄追求。雕塑自己的過程，必定伴隨著疼痛與辛苦，可那一錘一鑿的自我敲打，終究能讓我們收獲一個更好的自己?！薄獙懺谧x后感前。
特別關(guān)注《人民至上——閩西反腐紀(jì)實》原因有三：一是作者與我相識;二是案件地點(diǎn)與我相關(guān);三是警示作用與我相系?？陀^地說，這本書直面各縣腐敗的頑疾沉疴，講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)故事，用筆老辣、寓教于案、旗幟鮮明、立意深刻，具有很強(qiáng)的警示和教育意義。讀這本書，我花了好些時間，看得有點(diǎn)辛苦，但獲益良多。好干部不會自然而然產(chǎn)生，人的修養(yǎng)也不會隨著閱歷的豐富和位置的上升自然提升。曾經(jīng)的榜樣出了問題，原因肯定是多方面、深層次的，我僅從讀后感的角度粗淺說說一二。
有情卻為利。中國是一個歷史久遠(yuǎn)的熟人社會，地方越小，人情越多。中國又是一個典型的面子社會，位置越高，面子越重。我們常笑談，連城很小，小得只要通過三個人便可以找到彼此熟識的中間人，所以吵架之前記得先打個招呼。故而，在許多有心人的意識里，“朝中有人好辦事”的思想根深蒂固。需要和被需要的心理需求從個體不斷延伸到由個體組成的人際關(guān)系中。在這樣的關(guān)系定位中，位置是平臺，“朋友”是資源，平臺——交友——更大的平臺——更多的朋友成了既定軌跡。慣于在人情里擺平事情的人，受(困)其累更(享)受其累，是為虛榮，視規(guī)矩為虛設(shè)。權(quán)利成了私人定制的利劍盔甲，劍之所指，利之所求。
有求卻不得。南朝宋人殷蕓在《小說》一文杜撰了一個故事，說有四個進(jìn)京趕考的年輕人救了個老頭，后來發(fā)現(xiàn)老頭原是個神仙，神仙看他們絕大多數(shù)人本質(zhì)還是好的，于是答應(yīng)實現(xiàn)他們每人一個愿望。第一個書生說：“愿為富翁，腰纏萬貫”;第二個書生說：“愿當(dāng)揚(yáng)州刺史，眾人仰慕”。第三個書生說：“愿當(dāng)神仙”;第四個書生最有個性，想了半天，說了一句：“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。其他三個書生聽他這么說，覺得非常憤怒，紛紛譴責(zé)他太貪婪。連神仙都覺得這人有點(diǎn)過分，于是跟他說：“你有兩個選擇：一是我給你弄只鶴再給你身上綁十萬貫，然后在揚(yáng)州上空空投下去;二是，你先趕考去，考上大官然后掙十萬貫，掙到十萬貫再跟我進(jìn)山修仙”年輕人總覺得第一種很不安全，又沒有買過保險，所以還是忍痛選了后者。欲望本無罪，有罪的只是欲壑難填之人。no《人民至上——閩西反腐紀(jì)實》讀后感uonodie,或許是最好的詮釋。
歪理卻正說?！段伨印防铮嗡济魇沁@樣為自己的錯誤狡辯的：“你在這里干，就要遵守這里的潛規(guī)則。你不遵守這個潛規(guī)則，別人就不會視你為知己，會防著你，背著你。這也是我必須要收錢的原因?！沂冀K認(rèn)為，做清官容易，不過博得個死后的好名聲。而做好官難，因為你的職責(zé)，不是為了博個后世好聽的名聲，而是要切切實實做點(diǎn)事情。你要想達(dá)到自己的目的，就必須迂回前進(jìn)?！?dú)善其身，聽起來是很高尚，其實很愚拙，一個不懂變通的人，一個不懂得迎合低級趣味的人，是不能在這個世界上生存的。如果世人皆醉我獨(dú)醒，那么瘋的是自己?！蚁嘈牛サ哪敲炊嗤瑢W(xué)，并不是每個人都心甘情愿地踏入渾水。可如果你已經(jīng)身處渾水之中，就只能任鞋子被渾水沾濕。當(dāng)大家出來的時候，都是泥襪子，那么互相之間誰都不會鄙視誰，并會傳遞信息，這個人是我族類。這就是我要的結(jié)果。”邏輯滴水不漏，角度無懈可擊，直白的“法不責(zé)眾”僥幸心理。
有為卻無位。反觀那些被查處的人，資質(zhì)平庸、好逸惡勞者少，天資聰慧、奮發(fā)圖強(qiáng)者多。入獄前，他們也曾意氣風(fēng)發(fā)，也曾心系百姓，也曾榮譽(yù)加身，也曾志存高遠(yuǎn)。但，終究成了獄中人，不勝唏噓。究其原因，心受委屈了。社會是金字塔形的，人微言輕者眾，位高權(quán)重者寡。都說“無奮斗不青春”，但有時候，理想有多豐滿，現(xiàn)實就有多骨感。成材的行軍路上，我們只看到人前的榮光，忽略了人后的艱辛和退出后的平凡。我們在期許的目光下，只做好了向前進(jìn)的準(zhǔn)備，還來不及學(xué)會觸礁后的自救。面對組織，我們猶如父母跟前的稚子，心智未滿，會妒忌，會傷心，仍需憐愛。心一旦反復(fù)受委屈，再談奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)就有些強(qiáng)人所難了。恰如那句“不忘初心，方得始終。初心易得，始終難守。”組織成就了他，但組織很難只成就他，教不會釋懷，離心便成了唯一的結(jié)果。
如今，我只能從文中晦澀的文字中體會當(dāng)事人的悔恨。也慶幸，我還能讀到他們的懺悔，給自己多一點(diǎn)的思考和警醒?；蛟S，時代在變，但有些東西不能變。
信念。盧新寧在北大中文系____年畢業(yè)典禮上作了題為《在懷疑的時代依然需要信仰》的致辭，她說到：“當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強(qiáng)，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生?！蹦贻p時代是培養(yǎng)、希望及信仰的一段時光?！安荒芤驗閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想”。我們不該將信仰束之高閣閉口不談，相反地，我們可以談，可以經(jīng)常談，誰又能說你談著談著就成不了一個有信仰的人呢?人生總會有一些不約而至的困苦和不期而遇的艱難，既然沒有未卜先知的能力，那就堅定自己的信念，讓自己有能力應(yīng)付未知的風(fēng)雨，讓自己不至于在困境中絕望，在絕望中低迷。
樂學(xué)。子夏言：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，意思是說：“做官的事情做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好;學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道?！钡俺鍪恕焙螅瑒e說“樂學(xué)”，就是“勤學(xué)”的人都少之又少。我們花了太多的時間去經(jīng)營、去揣摩、去求取，獨(dú)獨(dú)忘了去學(xué)習(xí)、去思考、去積淀。“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子;到了知識經(jīng)濟(jì)時代，一個人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時代前進(jìn)的腳步。是該再一次告誡自己“你的問題是想得太多，書讀得太少，自尋煩惱。”“處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”,勤學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)，是一種修行,我們都應(yīng)甘為“苦行僧”。
慎獨(dú)。人生不是輕裝上陣的戰(zhàn)斗，而是背著行囊的旅行。行囊中，有一個叫道德的物什，時輕時重，若隱若現(xiàn)。當(dāng)我們在與人交往時，它總是閃爍著耀眼的光芒;而當(dāng)我們獨(dú)自一人時，它又不知藏匿何處?！叭绻赖率且粔谰?，只有獨(dú)處時的堅守才能品味到它的香醇。如果道德是一片星空，只有獨(dú)處時的守望才能欣賞到它的燦爛。如果道德是一處美景，只有孤獨(dú)地行進(jìn)才能采擷到它的芬芳。”或許，是喧囂讓我們沉迷于交際，是交際讓我們選擇了遺忘，道德從不曾遠(yuǎn)離，只是被我們無視?！疤m生幽谷，不為莫服而不勞;舟行江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。”當(dāng)我們獨(dú)自面對蒼穹之時，不妨多感受一下它的溫度，讓它的溫度幫你掃除孤獨(dú)。
堅持。最后，一起分享一下上面那個故事的結(jié)局。光陰荏苒，白駒過隙。后來第一個書生當(dāng)了富翁后不懂節(jié)制，胡亂揮霍，倒最后竟然混成了乞丐，沿街乞討。第二個書生當(dāng)了揚(yáng)州刺史后只知濫用權(quán)力橫征暴斂，最后樹敵太多，被人到廉正公署舉報了，被罷免了官職，發(fā)配到北大荒，比乞丐還慘。第三個當(dāng)超人的書生有了排山倒海的神力后，既不知節(jié)制，也不懂得修行。結(jié)果走火入魔，神力盡失，逃進(jìn)山里成了個妖精。第四個書生要幸運(yùn)的多，自己努力考上了進(jìn)士，當(dāng)了官，努力的掙錢經(jīng)商，賺到了十萬貫。而后又和老頭進(jìn)山修仙，幾番磨難后終成正果，實現(xiàn)了“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”的小目標(biāo)。故事很勵志，道理很淺白。你可以說他好高騖遠(yuǎn)，你也可說他“求其上”，但不管怎樣，他通過自己的努力堅持下來，求仁得仁。
人品至上讀后感篇十八
近來常能聽見有人開玩笑道："我又失敗了，全怪人品不好。"或者說："運(yùn)氣好，人品爆發(fā)了。"看來已經(jīng)有人意識到了人品好壞與事業(yè)成敗的關(guān)系。然而不幸的是，人們對人品的理解還停留在運(yùn)氣層面，仿佛人品之好壞與生俱來，難以更改。雖說"江山易改本性難移。"但我想說，人品是可以塑造的。
既然人品并非與生俱來，那么必有其源頭。為了獲得人品，我們便需找到源頭。從外部世界來看，我認(rèn)為人品可以來自教育和環(huán)境。
先說教育，人獲得知識和修養(yǎng)的主要途徑。從古代看，你可以說科舉考試束縛思想，但它作為教育工具，畢竟讓中華文化昌盛了近千年。往現(xiàn)代看，教育是改變命運(yùn)的途徑，人品往往實在受教育的同時提升。
再說環(huán)境，孟母三遷，說的便是環(huán)境對人品發(fā)展的影響。近朱者赤，近墨者黑，事實便是雞窩里飛不出鳳凰。環(huán)境對人品的塑造至關(guān)重要。
但僅有教育、環(huán)境這些外界條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。社會中不乏"有文化的流氓"和"抱不上的阿斗"."有文化的流氓"指的是那些人缺少修養(yǎng)道德之人品。"抱不上的阿斗"指的是那些人缺少積極上進(jìn)之人品。兩者的共同點(diǎn)是，他們都有良好的外界環(huán)境，卻因自己的心里因素而成為敗筆。所以說到底，人品還是要依賴人內(nèi)在的對上進(jìn)的渴望。要由內(nèi)而外成為一個優(yōu)秀的人。這樣即使教育與環(huán)境有所欠缺，也可以成為一個有人品的人。
而在日常生活中，在茫茫人海中，作為偌大世界的普通一員，我們應(yīng)該怎樣展現(xiàn)自己的人品呢？我答：真、善、美。這些是最基礎(chǔ)卻最能體現(xiàn)人品的品質(zhì)。真，即誠信、忠誠、鉆研等等。有了真，便相當(dāng)于有了事業(yè)上的人品。善，即善良、同情、寬容等等。有了善便相當(dāng)于有了人際上的人品。而美是對這兩者的概括，對人品好，靈魂美的人的贊頌。塑造人品，便是塑造這些人類的優(yōu)秀品質(zhì)，去獲得由內(nèi)而來的美。
回到文章開頭，我提到有人說："我又失敗了，人品不好。"現(xiàn)在我們可以告訴他了，接受教育，改善環(huán)境，修養(yǎng)性情，這才是人品的來源，成功之保障，而不是運(yùn)氣。（高中組）。