讀后感是表達(dá)讀者對所讀書籍內(nèi)容的理解、感受以及思考的一種文學(xué)形式。想要寫一篇有深度、有內(nèi)涵的讀后感？下面分享一些建議，希望對您有所幫助。想了解如何寫一篇精彩的讀后感嗎？不妨看看以下是小編為大家收集的范文，或許能夠幫助你更好地寫作。
江城子讀后感篇一
“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國?！蔽也皇羌讶?，但我生活的城市吉林江城絕對是一位傾國傾城的絕色佳人。
輕輕掀起佳人的薄紗，你會發(fā)現(xiàn)與大多數(shù)北方城市相比，她多了幾分江南的靈秀；而與大多數(shù)南方城市相比，她又平添了幾分塞北的豪獷。吉林之美，美在山水的沖靈，美在物阜民豐。環(huán)繞的群山和回轉(zhuǎn)的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。當(dāng)年，康熙皇帝東巡于此，被眼前的'美景所動(dòng)，于是著下了《松花江放船歌》。詩中所云“連檣接艦屯江城”，于是這座傳奇的城市又有了一個(gè)美麗的名字——江城。
擇閑暇之日環(huán)游全城，漫步城東“左青龍”——城市森林公園龍?zhí)渡饺缜帻堝七姸P；駐足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭長白山的小白山似猛虎熠熠盤踞；移步城南“前朱雀”——風(fēng)景如畫的朱雀山鐘靈毓秀；凝神城北“后玄武”——遐爾馳名的北山、玄天嶺、桃源山古廟掩映。登上市中心的世紀(jì)之舟俯看全城，松花江似玉帶穿城而過?！皊”形的江身鑲嵌在青山翠坪之間，奔流不息。松花江是滿語“松阿里烏拉”的轉(zhuǎn)譯，就是“天河”的意思。在漫長歲月里，正是這天河般的“圣水”滋養(yǎng)著世世代代的江城人。據(jù)記載，清朝時(shí)期，地方官吏曾以松花江中的黃魚進(jìn)獻(xiàn)乾隆帝，乾隆帝龍顏大悅，揮毫提詩——“銅幫鐵底松花江，人人喜愛黃魚香。”好一幅“城臨鏡水滄煙上，地接屏山綠樹頭”的山水畫卷。
倘若你想在冬季一睹這位絕色佳人的風(fēng)姿，那鬼雕神琢的霧凇定是她最美的容顏。吉林霧凇與桂林山水、云南石林和長江三峽同為中國四大自然奇觀，卻又是這四處自然景觀中最為特別的一個(gè)。因?yàn)樾纬傻脑蚴謴?fù)雜，往往可遇而不可求，這就更增添了她的幾分靈氣。乘上擺渡船踏上霧凇島，遠(yuǎn)望十里江堤一片白茫茫，處處玉枝垂掛、銀菊怒放。天空是湛藍(lán)的，大地是潔白的，再加上綿延數(shù)十里的玉樹瓊枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！比绻氵\(yùn)氣好，在這幅霧凇畫卷里還會看到國家一級保護(hù)動(dòng)物中華秋沙鴨、羽毛鮮亮的綠頭鴨、赤麻鴨等珍稀的小精靈。冬季的佳人是如此的冰清玉潔，美艷不可方物！
走進(jìn)江城好似走進(jìn)了一幅動(dòng)人的畫卷，生在吉林宛如生活在一個(gè)純真的夢里。
江城子讀后感篇二
今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動(dòng)，因?yàn)樗摹督亲印?，喜歡他的癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的.“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時(shí)蘇軾寫下的悼念王弗，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個(gè)人為另一個(gè)人守，是在心里守著他的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實(shí)現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！
其實(shí)還有一個(gè)人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨一起。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓的知己！
現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認(rèn)定，一個(gè)人一輩子只能愛一個(gè)人是值得稱許的，童話里王子只愛公主一個(gè)人，那是童話，要保留純凈。現(xiàn)實(shí)中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時(shí)候只愛一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！
江城子讀后感篇三
《江城》作者彼得·海斯勒(peterhessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書目前在豆瓣評分9分。
1、這表明中國人對待自然環(huán)境的態(tài)度與外國人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國的語言，就跟中國的人民一樣，早就學(xué)會了跟著政治隨風(fēng)倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對年輕的一代人來說，重要的是去理解而不是批評責(zé)備。
4、將專業(yè)學(xué)習(xí)放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學(xué)生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內(nèi)。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時(shí)烏江對岸的城市里私營企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國有企業(yè)則紛紛倒閉。說到底，這才是最令人不解的地方，學(xué)生們學(xué)習(xí)并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場卻在校園里欣欣向榮。同時(shí)，他們的確信奉教給他們的那些東西——學(xué)生們正像他們被教育的那樣，大都愛國而忠誠。他們認(rèn)真地參加各種政治學(xué)習(xí)和政治集會，并渴望得到入黨的機(jī)會。
6、不過，我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治化傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會評論，而不是一種藝術(shù)形式;書本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。很少有文學(xué)批評針對文本本身做出反應(yīng)，反而是文本被扭曲了，只有對評論家供奉的理論做出反應(yīng)。有馬克思主義評論家、女權(quán)主義評論家、后殖民主義評論家。無一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進(jìn)去，擠出一個(gè)個(gè)形狀均勻的產(chǎn)品來。馬克思主義評論家生產(chǎn)出來的是馬克思主義，女權(quán)主義評論家生產(chǎn)出來的是女權(quán)主義，后現(xiàn)代主義評論家生產(chǎn)出來的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無意義的同一本書讀了一遍又一遍。
7、我一直認(rèn)為，就文學(xué)而言，確立并尊重一種文化基礎(chǔ)是很有價(jià)值的事情，而我在中國卻見到了這樣的基礎(chǔ)被連根拔起時(shí)到底會有什么樣的結(jié)果。多年來，中國人為了社會價(jià)值而恣意摧殘文學(xué)，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復(fù)存在。我所有的學(xué)生都知道馬克思，但沒有一個(gè)人了解孔夫子。
8、一個(gè)四川農(nóng)民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來，滿教室的中國學(xué)生能聽懂莎土比亞的十四行詩，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無瑕。不過，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因?yàn)樗傄噲D濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來，這非常自然一如果不太適合自己的需要，你可以曲解他的話，為自己的目的服務(wù)。或者，如果完全不聽你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場好的宴會恰似一個(gè)好的短篇故事：要點(diǎn)就前藏其中，但不到最后一刻，誰也不會明白。
10、正如歷史上無數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽。有些時(shí)候，你需要的是定論，而不是爭論。沒有必要因噎廢食。
11、近代以來的歷史教導(dǎo)人們，要盡量少摻和公共事務(wù)，同時(shí)，也伴隨著對于公共事務(wù)缺乏了解意識。對于當(dāng)?shù)氐闹卮笫聞?wù)，涪陵的人們沒有渠道獲取可靠的信息，再加上對公開抗議活動(dòng)的嚴(yán)格限制，使得人們無法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動(dòng)要求得到這樣的信息。
12、在我看來，這種對公共事務(wù)的疏離是如此徹底，恐怕無法把它簡單地歸咎為“后解放時(shí)代”的社會模式。過去的五十年教導(dǎo)人們不要參與公共事務(wù)，可在一定程度上，共產(chǎn)主義建立的基礎(chǔ)卻是中國傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會模式維持了幾百年的時(shí)間。這樣的特征很難描述，尤其難以說清楚它到底產(chǎn)生了什么樣的影響。我的學(xué)生們經(jīng)常寫道，中國人是多么具有集體意識，這鼓舞了人們在社會主義的道路上互相幫助，而個(gè)人主義的美國人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說到包含了家庭和朋友的緊密社會網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的陳詞濫調(diào)可能會更準(zhǔn)確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無疑問要比美國的實(shí)庭關(guān)系更為緊密，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭成員都沒有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對老年人顯得尤為重要，因而他們在這里得到了比美國好得多的關(guān)懷照料。在涪陵，我從未看見過老年人被拋棄在“退休人員之家”，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務(wù)。毫無疑問，跟我在美國老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過，這樣的集體主義僅限于一些小團(tuán)體、家庭、朋友和單位之內(nèi)，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認(rèn)同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認(rèn)各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國的每一個(gè)自然景點(diǎn)已經(jīng)成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結(jié)合點(diǎn)就一無是處。一座山要么長得像什么，要么某人寫過一首什么詩詞，要么有過一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長江被人化了——被開辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設(shè)了信號浮標(biāo)，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動(dòng)。它去往上海。烏江——清澈、碧綠、人跡罕至一來自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們在個(gè)性上的巨大差異。氣勢雄偉的長江仿佛去向某個(gè)要地，而烏江窄窄的激流則來自某個(gè)神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說，它將堅(jiān)守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩意全都不復(fù)存在!
18、她說這話的時(shí)候笑了笑，但這是一種中國式的微笑，它仿佛是一個(gè)面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當(dāng)人們這樣微笑時(shí)，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉(zhuǎn)移著。有時(shí)候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
19、據(jù)說政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報(bào)告的氣溫總是三十五度?！袊苍S是世界上唯一一個(gè)由政府控制溫度的國家，盡管北京的氣象預(yù)報(bào)臺在兩年之后開始如實(shí)播報(bào)溫度。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙對此大加頌揚(yáng)，說這是一種進(jìn)步，是在向公眾報(bào)告真相方面萬出的一大步。不過，政府說得很清楚，高溫放假的說法仍舊只是神話，所以新的氣溫預(yù)報(bào)方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長河里，漢人很明顯對于開疆拓土沒有多大的興趣。時(shí)至今日，這樣的性格特點(diǎn)極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內(nèi)。在他們看來，做一個(gè)中國人是一件極盡滿足的事情。他們還認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該這樣覺得。
21、在中國，若你花錢請來為你服務(wù)的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘?，你可以離開。
22、但這是中國人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒有說出來的話語。
江城子讀后感篇四
想要了解一個(gè)城市以及生活在那個(gè)城市里的人，需要有一些特定的條件。
比如，要在那個(gè)城市生活一段時(shí)間，這段時(shí)間不能太長，太長會混淆一個(gè)城市和其他城市的記憶而遺忘了她獨(dú)有的魅力;這段時(shí)間不能太短，太短會不足以深入的了解她的內(nèi)涵而浮于城市的表面或者第一印象，這些又往往存在突發(fā)因素產(chǎn)生的理解偏差。所以，兩年時(shí)間，似乎剛好。
又比如，不能是那個(gè)城市土生土長的人，本地人會因?yàn)槎δ咳净蛘唢L(fēng)俗習(xí)慣等原因，或多或少的天然贊美自己的故鄉(xiāng)，也有可能因?yàn)橥瑯拥脑颍蚨嗷蛏俚馁H低輕視自己出生的地方;不能是來了之后就定居這個(gè)城市的人，這樣的人會因?yàn)椤耙院髸r(shí)間還長”而疏于深入了解這個(gè)城市，又可能會因?yàn)椤拔揖褪且驗(yàn)檫@個(gè)城市什么什么好處才來的”而先入為主的自信于她的優(yōu)點(diǎn)而忽視她的不足。所以，何偉在涪陵既是兩年后就會離開的旁觀者，又是兩年間以老師的身份置身其中的角色，剛好可以親疏結(jié)合的觀察和了解這個(gè)城市。
其實(shí)《江城》是一部很平淡的書，平淡到，我一度以為這就是何偉在涪陵師專工作時(shí)，每一天日記的合集，似乎也確實(shí)如此。但這平淡中又帶有一份新奇，新奇在于一名外國人眼中的中國城市，竟然讓我這樣的土生土長的中國人讀出了自己曾經(jīng)的回憶以及一些，因?yàn)榱?xí)以為常而不曾注意的那些生活細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)細(xì)微到像陽光普照大地一般普通，這些細(xì)節(jié)又重要到像陽關(guān)滋潤萬物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人們對錢的看法。
在中國，酒桌上的學(xué)問絕對是一門學(xué)問，從如何落座，誰主誰從，到如何倒酒，如何開場，如何敬酒，敬酒詞怎么說，到如何勸酒，甚至如何爭酒，是一對一單挑，還是二對一多對一，或者是“群毆”，這里面的門道絕對可以寫一篇碩士論文。而何偉作為普林斯頓和牛津畢業(yè)的高材生，真是有著不同尋常的學(xué)習(xí)能力和洞察力，不長時(shí)間就在涪陵師專工作期間的幾次酒桌吃飯中，把其中的門道窺探了個(gè)十之八九，寫在書中，讓人捧腹又格外真實(shí)。
時(shí)至今日，我仍然感覺，人們最喜歡談?wù)摰脑掝}依舊圍繞著“錢”來展開。買的房子漲了多少錢、房子裝修省了多少錢、股票虧了多少錢、大卡的工資比某某單位又少了多少錢……兩個(gè)人或者幾個(gè)人之間無論是否相識、無論年齡差距、無論興趣愛好，只要談到關(guān)于錢的這些話題，似乎一下子就拉近了不少距離，人與人之間還是談錢最不傷感情啊。
江城子讀后感篇五
讀《江城》愛江城勝過尋路中國，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國，后讀江城。
無疑江城里是有許多因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人身份導(dǎo)致的偏見和不解，尋路中國中作者已經(jīng)完全沒有了90年代剛來中國時(shí)的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個(gè)時(shí)代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學(xué)開始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺得陌生非常。
何偉經(jīng)歷過的96年的中國，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無比鮮活的，而中國改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個(gè)臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠(yuǎn)黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設(shè)較早的城市因?yàn)槿狈S護(hù)保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛的一章是第十章：農(nóng)歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒有華麗的辭藻，沒有過分的渲染，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一個(gè)人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當(dāng)你對一個(gè)文明一個(gè)國度產(chǎn)生巨大的好奇，你覺得你已經(jīng)有點(diǎn)了解有點(diǎn)融入，但是在這個(gè)特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對它其實(shí)一無所知。
江城子讀后感篇六
十年一夢，千里孤墳，陰陽兩隔。涌上心頭的是無盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無言，唯有千行熱淚，訴說十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸。”
十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
江城子讀后感篇七
看見1996年到1998年的中國，倍感親切，二十多年后看見過往不曾留意的時(shí)空他處的模樣，看見三峽留在書里從無到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開書本，看那一天那些人的悲歡喜樂，依舊鮮活，時(shí)空在眼前的文字上交匯，看見過去，又活在他們的未來里。當(dāng)真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過是過眼云煙，流水帶走的光陰，其實(shí)對于河與岸來說，不過是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過。他們對于未來的擔(dān)憂在現(xiàn)在看來還如此鮮活。他們擔(dān)心的白鶴梁的保護(hù)，在注釋里提到2009年已經(jīng)完成，雖然網(wǎng)上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個(gè)字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫與20年后的三峽大壩，足以見得人的力量有多大?！懊裰骷词且环N選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓(xùn)的由來也很有歷史。歷史由當(dāng)下的人抒寫，有些習(xí)以為常的事情其實(shí)才剛剛開始沒多久。
為什么我們聽過那么多結(jié)局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因?yàn)槌晒Φ娜苏即蠖鄶?shù)，而是很多很多失敗者的經(jīng)歷沒有被編成傳奇故事。
用小手指留長指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細(xì)節(jié)處暴露傲慢和偏見。永遠(yuǎn)不要喪失幽默感，一旦沒有了笑聲，這里會變成一個(gè)陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時(shí)間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔(dān)憂又向往的未來。只希望過往有人記得，未來一切都好。
江城子讀后感篇八
在沒有人打擾的長假里安靜地讀書十分愜意，就如王小波《萬壽寺》所寫「一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界」。一本文學(xué)類的書往往會使我進(jìn)入另一個(gè)世界，看到與自己現(xiàn)實(shí)生活不同的風(fēng)景。
《南方人物周刊》對于此書的評價(jià)「何偉筆下是真的中國，是連一些生活在中國的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識的中國」十分精準(zhǔn)，這是一個(gè)「中國的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識的中國」。
作為一個(gè)生活在90年代中國的美國人，何偉的筆鋒并不冷酷，更沒有一味的批判，反而充滿了溫情，嘗試去理解，去記錄。
何偉在涪陵這個(gè)小城市教授文學(xué)，在90年代很多文學(xué)內(nèi)容都跟政治相關(guān)，何偉是這么描述的。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我就在尋找這樣的東西——文學(xué)仍可欣賞的跡象、人們?yōu)橛鋹偠喿x、除卻政治的因素，其本身就至關(guān)重要。我因此明白過來，在我的有生之年，我將會像他們那樣思考文學(xué)。有時(shí)候，在他們埋頭完成作業(yè)、而我眺望烏江的時(shí)候，我會微笑著告訴自己：我們都是逃亡者。他們逃避了“社會主義建設(shè)課程”，我逃避了解構(gòu)主義。外面的兩江之間，涪陵城一如既往。而在這里，我們閱讀著詩歌，我們感受著愉悅。
許多的歷史古跡和城市會消失。小城的人沒有人關(guān)心這些損失，大家更多的是在意新城市生活會不會更好。書中并沒有批判，只是表達(dá)了自己的感傷，但是何偉寫到了「我從來沒有經(jīng)歷過貧窮」。
《江城》還描述了很多事務(wù)，不是我能講清楚的。它像一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，將江邊的城市和90年代的中國的真實(shí)地給了讀者，而且有很多東西至今未變。我讀過最后時(shí)莫名地感動(dòng)，我喜歡這種感受。何偉19年回到四川教書了。他一直在看著涪陵這座城市，未曾離開。
江城子讀后感篇九
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢微霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。四年的情誼濃厚，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。心里想著別處，卻無端想起心上人的身影。對于孤身一人的蘇軾來說，這是一種煎熬。
縱使相逢應(yīng)不識縱使是一個(gè)假設(shè)，此人已不相信他們能夠破鏡重圓，但蘇軾明知如此卻還是如此幻想，表明了他對妻子思念之入骨。而這之后還接著一個(gè)應(yīng)不識，再特別思念一個(gè)人時(shí)，肯定希望她來到自己的身邊，希望他認(rèn)得自己，但蘇軾卻沒有如此。透露出他的凄涼蕭瑟和無盡苦楚。
這首詞，上闕寫此人對妻子的懷念，寫實(shí)。下闕寫此人在夢中所夢到的情景，寫虛，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)出作者對亡妻的思念之情。
江城子讀后感篇十
在傳統(tǒng)思想還未褪去的時(shí)刻，改革開放帶來的新世界和新思潮與傳統(tǒng)激烈碰撞。
在這里。女性們可以把名分看的很重。也可以在欺瞞家人的情況下出軌。城市里的男人總是以壓力大為借口而拋棄自己的家人。而在鄉(xiāng)村里的男人，仿佛從來不會抱怨。
還有我們的政治生態(tài)。老一輩的干部們思想雖然很保守。但他們是真的忠誠于自己的信仰。不會首鼠兩端。而，年輕的干部們。仿佛是在裂縫當(dāng)中生存。他們總是限制年輕人們。限制一些行為，限制一些思想，哪怕明知這樣做是不合理。
但中國就是中國。尤其是在古代的中國。蠻夷就是蠻夷，外邦就是外邦。除華夏九州以外的地方皆是一片荒蕪。我們從來就不需要蠻夷的思想，我們只需要他們的工具。
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
江城子讀后感篇十一
說到外國人和中國人的差別，在上世紀(jì)九十年代的國人看來，大概堪比地球人和火星人吧。兩方價(jià)值觀不同，生活條件也天差地別。多數(shù)人看到活生生的老外，都忍不住要好好瞅瞅吧。
涪陵這種五線城市，突然來了個(gè)美國人，無疑是對整座城市的沖擊。好在何偉是個(gè)善于觀察的人，心態(tài)放得平穩(wěn)，看什么事都是好奇優(yōu)先，終于算是融入當(dāng)?shù)亓恕?BR> 當(dāng)然，完全融入是不可能的。即使從一座城市移動(dòng)到另一座城市都會被當(dāng)?shù)厝伺懦猓鼊e提從一國到另一國。
對于涪陵這座常年飄蕩著煤灰的地方，何偉多數(shù)時(shí)候充滿熱情。他愛城市的山與水，愛純樸善良的人們，愛認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。但也有某些時(shí)刻，他對異國城市也有著不解。
在這里，什么些能說什么不能說，何偉即使在離別之際也抓不準(zhǔn)。但他的不滿是肯定的，其中還夾雜著無奈。
自卑或許是產(chǎn)生這些的原因之一，家長制或許也是原因，貧窮或許更是根本。對于一個(gè)成長中的國家，從外來發(fā)達(dá)國家角度或許難以理解，可這些問題終有一日會得到解決。
何偉可以將涪陵作為第二個(gè)家，在發(fā)表表揚(yáng)和批評之后繼續(xù)旅行之路，可生在這片土地的我們不行。從第三者視角看待中國的曾經(jīng)，并努力前行，或許是我們需要做的。這，大概就是何偉所理解的“沉默而又隱忍的中國人”吧。
江城子讀后感篇十二
“今天，我們回過頭去看‘文化大革命’，會覺得那個(gè)時(shí)候非常的荒唐可笑。也許今后的人們回過頭來看我們的時(shí)候，也會有同樣的看法?！?BR> 這是一個(gè)外國人對中國涪陵的記憶，也是是那個(gè)年代中國的小縮影。國人對外國人的看法，作者也是描寫的淋漓盡致，讓我看的十分不爽，回想一下現(xiàn)在一些人對外國人也還是一種跪舔的態(tài)度。
關(guān)于政治話題，作者也說了一些，跟那個(gè)時(shí)期的作者有大致一樣的意思，但是他作為外國人，這個(gè)話題又寫的比較直白大膽一些。
講自己跑步厲害，隨便拿第一；三峽大壩的建設(shè)破壞生態(tài)；講自己隨意花錢，不攢錢，其他人工資低；自己如何受歡迎和重視；計(jì)劃生育....他的大框架好像是寫的一些外國人愛看的故事，雖然我不能否認(rèn)真實(shí)性，甚至覺得有些問題是需要反思的，但是這的確是有一些刻意描寫。這樣的描寫絕對是他的書大賣的原因之一。
其他方面，作者對回憶的記述和翻譯者的功力是很厲害的，讀起來如臨其境。以前的涪陵不會再出現(xiàn)，現(xiàn)在展現(xiàn)的是一個(gè)全新的涪陵。曾經(jīng)的涪陵顯得極其可貴，而當(dāng)時(shí)的所有人可能都不曾覺得，甚至有點(diǎn)羨慕他們，在那個(gè)看似平凡如水的時(shí)期，居然有人為他們用筆記述了當(dāng)時(shí)的些許片段。
江城子讀后感篇十三
開始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書會。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國人都未曾“看到”過的中國。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受?！?BR> 身為中國式教育下的產(chǎn)物的我們對此也是深有體會。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會受到老師的表揚(yáng)，那么更多的同學(xué)就會依樣畫葫蘆。我難以去評價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過來的。我覺得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書的前言中提到自己在中國所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳?。一方面，他旁觀著人們對三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對以后即將被淹沒的城鎮(zhèn)（自己生長居住的地方）、歷史古跡無動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對他熟悉起來，常常同他聊天。出于對外國人的好奇心，許多人會主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說漢語。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對中國人的看客心態(tài)感到懊惱和無奈。而參加比賽時(shí)，他又對中國人把純粹的體育競技變成發(fā)揚(yáng)愛國主義精神的“戰(zhàn)場”感到無比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無法衡量，而在此居住的人們對與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開，鋪上了碎石磚，可是依然沒有開始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒有人去向村里抗議。我想，過去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚o自己的生活帶來多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來什么樣的切身利益。況且在中國，我們一直以來的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥”，于是幾乎沒有人愿意第一個(gè)站出來，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對錯(cuò)我覺得無法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會退化，終將無法分辨是非。
江城子讀后感篇十四
涪陵是我從未生活過的故鄉(xiāng)，我在重慶求學(xué)四年，這是我情感最豐富也最充盈的時(shí)光。涪陵離重慶很近，但是在讀到這本書之前，我從未去過涪陵。
初讀江城是在大四的寒假，離開重慶一個(gè)多月，久居家中，返渝心切，終于找到了一本關(guān)于重慶的高分書來解渴。初讀一遍，我似乎并沒有理解其中文字的珍貴，只是覺得寫的很細(xì)致，算是九十年代西部地區(qū)的眾生相。再讀江城便是在兩個(gè)月之后，在一條破舊的三峽游輪上。在整個(gè)旅途中，我絲毫感受不到所謂“高峽出平湖”的豪邁，只覺得長江很可憐，像是一條被束縛住的、身材日趨臃腫的巨龍。黃昏時(shí)分，陽光灑在似湖而非峽的江面上，我拿出電子書又讀了《大壩》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同樣的傷感。我傷感于已逝的過去，他傷感于無可避免的未來。在這一章的最后一段，彼得海斯勒寫道：
我細(xì)細(xì)地看了周圍人的面孔，看到的是驚嘆和決然——驚嘆于大壩的宏大，決然地忍受著寒冷，決然地要把工程的每一絲進(jìn)展盡收眼底。即便在那些嬰兒眼中，我似乎也看到了這樣的神情。
那些嬰兒和我大概是同齡人，二十年后，面對已經(jīng)完工的大壩，我依然會驚嘆，驚嘆這是一個(gè)多么偉大的錯(cuò)誤。我覺得，無論三峽大壩的象征意義或?qū)嵱靡饬x多么強(qiáng)，長江不該變成這個(gè)樣子。“高峽出平湖”并不值得夸耀，人類應(yīng)當(dāng)為自己的自私向其他生靈表示愧疚，即便這種自私是我們生存所必需的。
距離離開重慶還有三個(gè)月，我似乎開始在不知不覺中模仿彼得海斯勒的生活。我盡可能地在重慶多走一些地方，多見一些人，多拍一些照片，多吃一頓火鍋，就像一個(gè)在沙漠中的旅人，在離開綠洲前盡可能地做好充分地補(bǔ)給。我終于還是去了涪陵。
我?guī)缀跞チ藭蠈懙乃械攸c(diǎn)，涪陵縣城、涪陵師專、烏江、長江、白鶴梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一個(gè)地點(diǎn)，都會拿出《江城》讀一段相應(yīng)的章節(jié)。彼得海斯勒說：
我渴望著弄明白，這座城市是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，那里的人們在想些什么問題。
而我想知道的卻是，二十七歲的彼得海斯勒當(dāng)時(shí)在想些什么問題。一個(gè)不同文化背景的異鄉(xiāng)人身處一座在中國數(shù)以千計(jì)的普通縣城里，那些書中為中國人都津津樂道的生活細(xì)節(jié)是怎么被他發(fā)現(xiàn)的?？梢宦纷呦聛恚业氖斋@并不大，除了書中已經(jīng)寫明的，我很難用作者的視角和去觀察到新的細(xì)節(jié)。誠然，我是一個(gè)生長于平原之上的北方人，但終究也是一個(gè)縣城青年，這種家長里短充盈著整個(gè)城市的生活方式于我非常熟悉。重慶四年的生活，也已經(jīng)讓我把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)，坡坎、方言、棒棒、山川與河流，也早就融進(jìn)了我的生活。我變得當(dāng)局者迷了。
離開涪陵時(shí)的心情，倒是和彼得海斯勒一樣：
我知道我再也見不到這塊地方了。那是我在涪陵的最后一個(gè)春天。
這也是我畢業(yè)前，最后一次去到離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方。
回到北方后，對重慶的思念超出了我的想象。我從未想過每年都會按捺不住回去一趟，更沒有想過會帶著一個(gè)同樣讀過《江城》的姑娘再次來到了涪陵。但我從未奢望能再回到過去的日子，那個(gè)做什么事都不遺余力、不計(jì)代價(jià)也不想后果的年紀(jì)已經(jīng)過去。重慶這座山城中埋藏著我曾經(jīng)最放肆的笑，最心痛的哭，每當(dāng)踏上這片土地，我都能感受到這座城市的節(jié)奏和我軀體深處的某個(gè)東西產(chǎn)生了共振。就像兩個(gè)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，咔噠一聲嚙合在了一起。
江城子讀后感篇十五
我是在一個(gè)陰晦的下午看完這本書的，看完的時(shí)候，夕陽從云層里出來，何偉坐上江船和涪陵告別，他的學(xué)生們在江岸上，忍住眼淚。
曾經(jīng)有想過寫點(diǎn)什么來記住我終將變成回憶的故鄉(xiāng)。讀完《江城》，忽然覺得，也許我對于小鎮(zhèn)人民——區(qū)別于鄉(xiāng)村，也區(qū)別于大城市——了解與解讀得甚至不如何偉透徹。
也許從一個(gè)徹頭徹尾接受“全球化”教育的人的視角，能夠擁有更多的耐心和寬容之心去看待某一個(gè)人群，以完全局外人的眼光，去欣賞他們的美麗和丑陋。
不過可以欣喜的是，在書的后半段何偉時(shí)不時(shí)提起他之前的并不完全正確的觀點(diǎn)。從一個(gè)無關(guān)緊要的旁觀者，慢慢有了喜好和厭惡。他開始會在除夕的夜晚盡力敘述感受到的幸福，記錄和與一個(gè)擦鞋工的.摩擦。
初到涪陵的時(shí)候，彼得海斯勒和亞當(dāng)最感到不適之處都外化在政治環(huán)境上。除此之外，還有人民的眼光，這種眼光，至他們離開涪陵也沒有變化。
閱讀的周期太長了，就只能從目錄中回憶一些內(nèi)容。第二年，何偉的記錄從景色變化成人，他也開始在不變化的環(huán)境下觀察變化。這種中國人的視角，能給人以兼穩(wěn)定和改變的結(jié)果。
對于何偉書里的中國人，“這就好像看一個(gè)空白無意義的笑容，突然間發(fā)現(xiàn)，一生的苦難背上都堆積在那笑容四角?！?BR> 而對于何偉本身，則“不論在這城市生活的某些時(shí)候多么舒服，生活依然并非正常，永遠(yuǎn)也不會。”
江城江城。
江城子讀后感篇十六
親愛的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書、聽寫、背書、抄寫……“媽媽，您休息一會兒吧！您已經(jīng)有3天沒好好睡覺了！”我說?！皼]什么，”您笑笑說：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來對我無微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂！天天開心。
愛您的女兒：彭念穎。
六年級:彭念穎。
江城子讀后感篇十七
初次聽說《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開了《江城》這本書，誰知道一打開便無法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬語匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁；此后就一直把它帶在身邊，閑來無事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對這個(gè)素未謀面的，祖國西南方的小城產(chǎn)生了難以言說的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會，明察秋毫地透過現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過是大多數(shù)生活在異國他鄉(xiāng)的人再熟悉不過的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說明了中國人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感——大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無利，這種緊密的社交圈子對需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事件中那路過的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開來的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
書中第183頁提到：“據(jù)我所知，好多學(xué)生的父母都在“文革”中吃過苦頭。我在觀看他們表演的時(shí)候，完全沒有感受到這一點(diǎn)。似乎沒有人感到沮喪….這跟中國作家魯迅的話十分相似：‘記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著?！?BR> 是啊，但這又何嘗不是普遍的現(xiàn)象呢？有時(shí)想想，在中國，真的是劣幣驅(qū)逐良幣，逆向淘汰，越能不擇手段的人，越可能“脫穎而出”；而越有骨氣的，越可能被壓迫被委屈。同樣，落后就要挨打，沒錯(cuò)，但先進(jìn)也可能會挨罵。
這兩個(gè)例子，彼得并沒有在書中大談，也算不上是這本書的什么重點(diǎn)。除此之外，書中還有或大或小的事件、形形色色的人，各種各樣的景象，作者一一提出了他的見解，而他的文字又為我提供了思考的原材料，促進(jìn)我形成自己的思想。這種力量是珍貴的。
在他的筆下，農(nóng)民的孩子投入地演著莎士比亞的《仲夏夜之夢》，窗外是奔涌流過的長江水，層疊的階梯上走著汗流浹背面目模糊的棒棒軍，餃子店的老板做餃子，擦鞋的婦女擦鞋，縱然這座城塵土飛揚(yáng)、噪音嚴(yán)重，有著庸俗、瑣屑、卑劣的一面，但這絲毫不影響他熱愛它，也讓作為讀者的我，對那個(gè)九十年代內(nèi)陸中國具有的新鮮感贊嘆不已，畢竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。
江城子讀后感篇十八
皓月當(dāng)空，他孑然一身，獨(dú)行于碎石小路，兩側(cè)矮松林立，山風(fēng)微冷，萬籟無聲。穿過密林，他住了腳，身后樹影斑駁，風(fēng)吹影動(dòng)，眼前空地，孤墳兀立。
石碑上覆著淺淺一層青苔，他摩挲著有些模糊的碑文，字里行間全是他當(dāng)年留下的淚跡，只是，溫度不再。觸到那兩個(gè)字，手指久久不能移開。王弗，他朝思暮想的名字啊，就這么永遠(yuǎn)地刻在這冰冷的石碑上了。
念之心切，愛之情深，牽腸掛肚，只此一人。如今相見無期，思愁無際，生死殊途，叫人肝腸寸斷。他閉上眼，往事歷歷在目，無盡的悲痛充斥心間，欲出而不得。
十年如一日，獨(dú)臥林間的她，只有那寒月相伴，該是怎樣的凄楚。
十年如一日，相隔千里的他，對冷月望眼欲穿，又該是怎樣的孤寂。
他深深吸了口氣，十年漫漫，物是人非，發(fā)已斑白，音容皆改，若重逢，她可還相識？
夢中樓上月下，一切宛如從前。小軒窗前，對鏡梳妝，盈盈轉(zhuǎn)身，莞爾一笑，那是眉目依舊的她??！他伸出手想抓住些什么，可指間空無一物。她笑靨如花，他噙淚難語。相顧許久，無言以對，唯有淚千行?；腥粔粜?，枕濕欲滴。
窗外月色朦朧，相思難收?；厥姿x去的剎那，歲月無聲讓人害怕，他多希望時(shí)間停下，可以永遠(yuǎn)陪著她?？礃窍?，枯藤長出了枝丫，原來時(shí)光早已翩然輕擦。他獨(dú)登高樓，舉杯邀月，酒入愁腸，化作相思淚。
他知道，王弗離他而去已有十年之久，他亦知道，他再也無法與她相守“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，只是不愿承認(rèn)，只是不愿忘卻。
蘇軾一直固執(zhí)地堅(jiān)信，只要他不忘她，她便永遠(yuǎn)活著，活在他心里。
于是，這刻骨銘心的相思之痛注定伴他一生。
江城子讀后感篇一
“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國?！蔽也皇羌讶?，但我生活的城市吉林江城絕對是一位傾國傾城的絕色佳人。
輕輕掀起佳人的薄紗，你會發(fā)現(xiàn)與大多數(shù)北方城市相比，她多了幾分江南的靈秀；而與大多數(shù)南方城市相比，她又平添了幾分塞北的豪獷。吉林之美，美在山水的沖靈，美在物阜民豐。環(huán)繞的群山和回轉(zhuǎn)的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。當(dāng)年，康熙皇帝東巡于此，被眼前的'美景所動(dòng)，于是著下了《松花江放船歌》。詩中所云“連檣接艦屯江城”，于是這座傳奇的城市又有了一個(gè)美麗的名字——江城。
擇閑暇之日環(huán)游全城，漫步城東“左青龍”——城市森林公園龍?zhí)渡饺缜帻堝七姸P；駐足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭長白山的小白山似猛虎熠熠盤踞；移步城南“前朱雀”——風(fēng)景如畫的朱雀山鐘靈毓秀；凝神城北“后玄武”——遐爾馳名的北山、玄天嶺、桃源山古廟掩映。登上市中心的世紀(jì)之舟俯看全城，松花江似玉帶穿城而過?！皊”形的江身鑲嵌在青山翠坪之間，奔流不息。松花江是滿語“松阿里烏拉”的轉(zhuǎn)譯，就是“天河”的意思。在漫長歲月里，正是這天河般的“圣水”滋養(yǎng)著世世代代的江城人。據(jù)記載，清朝時(shí)期，地方官吏曾以松花江中的黃魚進(jìn)獻(xiàn)乾隆帝，乾隆帝龍顏大悅，揮毫提詩——“銅幫鐵底松花江，人人喜愛黃魚香。”好一幅“城臨鏡水滄煙上，地接屏山綠樹頭”的山水畫卷。
倘若你想在冬季一睹這位絕色佳人的風(fēng)姿，那鬼雕神琢的霧凇定是她最美的容顏。吉林霧凇與桂林山水、云南石林和長江三峽同為中國四大自然奇觀，卻又是這四處自然景觀中最為特別的一個(gè)。因?yàn)樾纬傻脑蚴謴?fù)雜，往往可遇而不可求，這就更增添了她的幾分靈氣。乘上擺渡船踏上霧凇島，遠(yuǎn)望十里江堤一片白茫茫，處處玉枝垂掛、銀菊怒放。天空是湛藍(lán)的，大地是潔白的，再加上綿延數(shù)十里的玉樹瓊枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！比绻氵\(yùn)氣好，在這幅霧凇畫卷里還會看到國家一級保護(hù)動(dòng)物中華秋沙鴨、羽毛鮮亮的綠頭鴨、赤麻鴨等珍稀的小精靈。冬季的佳人是如此的冰清玉潔，美艷不可方物！
走進(jìn)江城好似走進(jìn)了一幅動(dòng)人的畫卷，生在吉林宛如生活在一個(gè)純真的夢里。
江城子讀后感篇二
今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動(dòng)，因?yàn)樗摹督亲印?，喜歡他的癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的.“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時(shí)蘇軾寫下的悼念王弗，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個(gè)人為另一個(gè)人守，是在心里守著他的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實(shí)現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！
其實(shí)還有一個(gè)人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨一起。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓的知己！
現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認(rèn)定，一個(gè)人一輩子只能愛一個(gè)人是值得稱許的，童話里王子只愛公主一個(gè)人，那是童話，要保留純凈。現(xiàn)實(shí)中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時(shí)候只愛一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！
江城子讀后感篇三
《江城》作者彼得·海斯勒(peterhessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書目前在豆瓣評分9分。
1、這表明中國人對待自然環(huán)境的態(tài)度與外國人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國的語言，就跟中國的人民一樣，早就學(xué)會了跟著政治隨風(fēng)倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對年輕的一代人來說，重要的是去理解而不是批評責(zé)備。
4、將專業(yè)學(xué)習(xí)放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學(xué)生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內(nèi)。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時(shí)烏江對岸的城市里私營企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國有企業(yè)則紛紛倒閉。說到底，這才是最令人不解的地方，學(xué)生們學(xué)習(xí)并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場卻在校園里欣欣向榮。同時(shí)，他們的確信奉教給他們的那些東西——學(xué)生們正像他們被教育的那樣，大都愛國而忠誠。他們認(rèn)真地參加各種政治學(xué)習(xí)和政治集會，并渴望得到入黨的機(jī)會。
6、不過，我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治化傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會評論，而不是一種藝術(shù)形式;書本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。很少有文學(xué)批評針對文本本身做出反應(yīng)，反而是文本被扭曲了，只有對評論家供奉的理論做出反應(yīng)。有馬克思主義評論家、女權(quán)主義評論家、后殖民主義評論家。無一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進(jìn)去，擠出一個(gè)個(gè)形狀均勻的產(chǎn)品來。馬克思主義評論家生產(chǎn)出來的是馬克思主義，女權(quán)主義評論家生產(chǎn)出來的是女權(quán)主義，后現(xiàn)代主義評論家生產(chǎn)出來的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無意義的同一本書讀了一遍又一遍。
7、我一直認(rèn)為，就文學(xué)而言，確立并尊重一種文化基礎(chǔ)是很有價(jià)值的事情，而我在中國卻見到了這樣的基礎(chǔ)被連根拔起時(shí)到底會有什么樣的結(jié)果。多年來，中國人為了社會價(jià)值而恣意摧殘文學(xué)，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復(fù)存在。我所有的學(xué)生都知道馬克思，但沒有一個(gè)人了解孔夫子。
8、一個(gè)四川農(nóng)民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來，滿教室的中國學(xué)生能聽懂莎土比亞的十四行詩，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無瑕。不過，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因?yàn)樗傄噲D濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來，這非常自然一如果不太適合自己的需要，你可以曲解他的話，為自己的目的服務(wù)。或者，如果完全不聽你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場好的宴會恰似一個(gè)好的短篇故事：要點(diǎn)就前藏其中，但不到最后一刻，誰也不會明白。
10、正如歷史上無數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽。有些時(shí)候，你需要的是定論，而不是爭論。沒有必要因噎廢食。
11、近代以來的歷史教導(dǎo)人們，要盡量少摻和公共事務(wù)，同時(shí)，也伴隨著對于公共事務(wù)缺乏了解意識。對于當(dāng)?shù)氐闹卮笫聞?wù)，涪陵的人們沒有渠道獲取可靠的信息，再加上對公開抗議活動(dòng)的嚴(yán)格限制，使得人們無法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動(dòng)要求得到這樣的信息。
12、在我看來，這種對公共事務(wù)的疏離是如此徹底，恐怕無法把它簡單地歸咎為“后解放時(shí)代”的社會模式。過去的五十年教導(dǎo)人們不要參與公共事務(wù)，可在一定程度上，共產(chǎn)主義建立的基礎(chǔ)卻是中國傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會模式維持了幾百年的時(shí)間。這樣的特征很難描述，尤其難以說清楚它到底產(chǎn)生了什么樣的影響。我的學(xué)生們經(jīng)常寫道，中國人是多么具有集體意識，這鼓舞了人們在社會主義的道路上互相幫助，而個(gè)人主義的美國人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說到包含了家庭和朋友的緊密社會網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的陳詞濫調(diào)可能會更準(zhǔn)確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無疑問要比美國的實(shí)庭關(guān)系更為緊密，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭成員都沒有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對老年人顯得尤為重要，因而他們在這里得到了比美國好得多的關(guān)懷照料。在涪陵，我從未看見過老年人被拋棄在“退休人員之家”，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務(wù)。毫無疑問，跟我在美國老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過，這樣的集體主義僅限于一些小團(tuán)體、家庭、朋友和單位之內(nèi)，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認(rèn)同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認(rèn)各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國的每一個(gè)自然景點(diǎn)已經(jīng)成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結(jié)合點(diǎn)就一無是處。一座山要么長得像什么，要么某人寫過一首什么詩詞，要么有過一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長江被人化了——被開辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設(shè)了信號浮標(biāo)，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動(dòng)。它去往上海。烏江——清澈、碧綠、人跡罕至一來自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們在個(gè)性上的巨大差異。氣勢雄偉的長江仿佛去向某個(gè)要地，而烏江窄窄的激流則來自某個(gè)神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說，它將堅(jiān)守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩意全都不復(fù)存在!
18、她說這話的時(shí)候笑了笑，但這是一種中國式的微笑，它仿佛是一個(gè)面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當(dāng)人們這樣微笑時(shí)，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉(zhuǎn)移著。有時(shí)候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
19、據(jù)說政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報(bào)告的氣溫總是三十五度?！袊苍S是世界上唯一一個(gè)由政府控制溫度的國家，盡管北京的氣象預(yù)報(bào)臺在兩年之后開始如實(shí)播報(bào)溫度。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙對此大加頌揚(yáng)，說這是一種進(jìn)步，是在向公眾報(bào)告真相方面萬出的一大步。不過，政府說得很清楚，高溫放假的說法仍舊只是神話，所以新的氣溫預(yù)報(bào)方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長河里，漢人很明顯對于開疆拓土沒有多大的興趣。時(shí)至今日，這樣的性格特點(diǎn)極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內(nèi)。在他們看來，做一個(gè)中國人是一件極盡滿足的事情。他們還認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該這樣覺得。
21、在中國，若你花錢請來為你服務(wù)的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘?，你可以離開。
22、但這是中國人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒有說出來的話語。
江城子讀后感篇四
想要了解一個(gè)城市以及生活在那個(gè)城市里的人，需要有一些特定的條件。
比如，要在那個(gè)城市生活一段時(shí)間，這段時(shí)間不能太長，太長會混淆一個(gè)城市和其他城市的記憶而遺忘了她獨(dú)有的魅力;這段時(shí)間不能太短，太短會不足以深入的了解她的內(nèi)涵而浮于城市的表面或者第一印象，這些又往往存在突發(fā)因素產(chǎn)生的理解偏差。所以，兩年時(shí)間，似乎剛好。
又比如，不能是那個(gè)城市土生土長的人，本地人會因?yàn)槎δ咳净蛘唢L(fēng)俗習(xí)慣等原因，或多或少的天然贊美自己的故鄉(xiāng)，也有可能因?yàn)橥瑯拥脑颍蚨嗷蛏俚馁H低輕視自己出生的地方;不能是來了之后就定居這個(gè)城市的人，這樣的人會因?yàn)椤耙院髸r(shí)間還長”而疏于深入了解這個(gè)城市，又可能會因?yàn)椤拔揖褪且驗(yàn)檫@個(gè)城市什么什么好處才來的”而先入為主的自信于她的優(yōu)點(diǎn)而忽視她的不足。所以，何偉在涪陵既是兩年后就會離開的旁觀者，又是兩年間以老師的身份置身其中的角色，剛好可以親疏結(jié)合的觀察和了解這個(gè)城市。
其實(shí)《江城》是一部很平淡的書，平淡到，我一度以為這就是何偉在涪陵師專工作時(shí)，每一天日記的合集，似乎也確實(shí)如此。但這平淡中又帶有一份新奇，新奇在于一名外國人眼中的中國城市，竟然讓我這樣的土生土長的中國人讀出了自己曾經(jīng)的回憶以及一些，因?yàn)榱?xí)以為常而不曾注意的那些生活細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)細(xì)微到像陽光普照大地一般普通，這些細(xì)節(jié)又重要到像陽關(guān)滋潤萬物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人們對錢的看法。
在中國，酒桌上的學(xué)問絕對是一門學(xué)問，從如何落座，誰主誰從，到如何倒酒，如何開場，如何敬酒，敬酒詞怎么說，到如何勸酒，甚至如何爭酒，是一對一單挑，還是二對一多對一，或者是“群毆”，這里面的門道絕對可以寫一篇碩士論文。而何偉作為普林斯頓和牛津畢業(yè)的高材生，真是有著不同尋常的學(xué)習(xí)能力和洞察力，不長時(shí)間就在涪陵師專工作期間的幾次酒桌吃飯中，把其中的門道窺探了個(gè)十之八九，寫在書中，讓人捧腹又格外真實(shí)。
時(shí)至今日，我仍然感覺，人們最喜歡談?wù)摰脑掝}依舊圍繞著“錢”來展開。買的房子漲了多少錢、房子裝修省了多少錢、股票虧了多少錢、大卡的工資比某某單位又少了多少錢……兩個(gè)人或者幾個(gè)人之間無論是否相識、無論年齡差距、無論興趣愛好，只要談到關(guān)于錢的這些話題，似乎一下子就拉近了不少距離，人與人之間還是談錢最不傷感情啊。
江城子讀后感篇五
讀《江城》愛江城勝過尋路中國，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國，后讀江城。
無疑江城里是有許多因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人身份導(dǎo)致的偏見和不解，尋路中國中作者已經(jīng)完全沒有了90年代剛來中國時(shí)的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個(gè)時(shí)代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學(xué)開始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺得陌生非常。
何偉經(jīng)歷過的96年的中國，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無比鮮活的，而中國改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個(gè)臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠(yuǎn)黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設(shè)較早的城市因?yàn)槿狈S護(hù)保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛的一章是第十章：農(nóng)歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒有華麗的辭藻，沒有過分的渲染，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一個(gè)人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當(dāng)你對一個(gè)文明一個(gè)國度產(chǎn)生巨大的好奇，你覺得你已經(jīng)有點(diǎn)了解有點(diǎn)融入，但是在這個(gè)特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對它其實(shí)一無所知。
江城子讀后感篇六
十年一夢，千里孤墳，陰陽兩隔。涌上心頭的是無盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無言，唯有千行熱淚，訴說十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸。”
十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
江城子讀后感篇七
看見1996年到1998年的中國，倍感親切，二十多年后看見過往不曾留意的時(shí)空他處的模樣，看見三峽留在書里從無到有的變化。文字是有力量的，就算這世間翻天覆地地變化著，翻開書本，看那一天那些人的悲歡喜樂，依舊鮮活，時(shí)空在眼前的文字上交匯，看見過去，又活在他們的未來里。當(dāng)真是一切都值得去記錄。
一千多年后的長江水位只高了五厘米多，而世事發(fā)生著翻天覆地的變化。多少英雄豪杰，多少壯志未酬的憾事，也不過是過眼云煙，流水帶走的光陰，其實(shí)對于河與岸來說，不過是日常罷了。而三峽水壩修建后，10年就可以沖刷掉這一千多年來留下的歷史痕跡。
站在1995年的人們的立場上看三峽大壩的修建，歷史塵埃落定之前也曾波瀾壯闊過。他們對于未來的擔(dān)憂在現(xiàn)在看來還如此鮮活。他們擔(dān)心的白鶴梁的保護(hù)，在注釋里提到2009年已經(jīng)完成，雖然網(wǎng)上搜不到什么資料，也希望有一天可以看看上面那“中流砥柱”四個(gè)字是如何的蒼勁有力、力透紙背的。
群眾和烏合之眾只有一線之差，那是道德底線。1975年板橋水庫與20年后的三峽大壩，足以見得人的力量有多大?！懊裰骷词且环N選擇，也是一種容忍”。體現(xiàn)為容忍的民主感覺就像是不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。軍訓(xùn)的由來也很有歷史。歷史由當(dāng)下的人抒寫，有些習(xí)以為常的事情其實(shí)才剛剛開始沒多久。
為什么我們聽過那么多結(jié)局是圓滿的、勝利的英雄故事，不是因?yàn)槌晒Φ娜苏即蠖鄶?shù)，而是很多很多失敗者的經(jīng)歷沒有被編成傳奇故事。
用小手指留長指甲的方式證明自己從事的不是體力活，真是細(xì)節(jié)處暴露傲慢和偏見。永遠(yuǎn)不要喪失幽默感，一旦沒有了笑聲，這里會變成一個(gè)陰森凄冷的地方。
祖先們沿河而居，是為了肥沃的土地和生存。而江河浩蕩，不管歲月靜好還是滄桑，都和時(shí)間一起奔流向前，永不回頭，帶走了記憶里故土的模樣，穿過人群城市，和她兩岸的人們一起去往令人擔(dān)憂又向往的未來。只希望過往有人記得，未來一切都好。
江城子讀后感篇八
在沒有人打擾的長假里安靜地讀書十分愜意，就如王小波《萬壽寺》所寫「一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界」。一本文學(xué)類的書往往會使我進(jìn)入另一個(gè)世界，看到與自己現(xiàn)實(shí)生活不同的風(fēng)景。
《南方人物周刊》對于此書的評價(jià)「何偉筆下是真的中國，是連一些生活在中國的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識的中國」十分精準(zhǔn)，這是一個(gè)「中國的青年人都不知道或拒絕認(rèn)識的中國」。
作為一個(gè)生活在90年代中國的美國人，何偉的筆鋒并不冷酷，更沒有一味的批判，反而充滿了溫情，嘗試去理解，去記錄。
何偉在涪陵這個(gè)小城市教授文學(xué)，在90年代很多文學(xué)內(nèi)容都跟政治相關(guān)，何偉是這么描述的。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我就在尋找這樣的東西——文學(xué)仍可欣賞的跡象、人們?yōu)橛鋹偠喿x、除卻政治的因素，其本身就至關(guān)重要。我因此明白過來，在我的有生之年，我將會像他們那樣思考文學(xué)。有時(shí)候，在他們埋頭完成作業(yè)、而我眺望烏江的時(shí)候，我會微笑著告訴自己：我們都是逃亡者。他們逃避了“社會主義建設(shè)課程”，我逃避了解構(gòu)主義。外面的兩江之間，涪陵城一如既往。而在這里，我們閱讀著詩歌，我們感受著愉悅。
許多的歷史古跡和城市會消失。小城的人沒有人關(guān)心這些損失，大家更多的是在意新城市生活會不會更好。書中并沒有批判，只是表達(dá)了自己的感傷，但是何偉寫到了「我從來沒有經(jīng)歷過貧窮」。
《江城》還描述了很多事務(wù)，不是我能講清楚的。它像一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，將江邊的城市和90年代的中國的真實(shí)地給了讀者，而且有很多東西至今未變。我讀過最后時(shí)莫名地感動(dòng)，我喜歡這種感受。何偉19年回到四川教書了。他一直在看著涪陵這座城市，未曾離開。
江城子讀后感篇九
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢微霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。四年的情誼濃厚，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。心里想著別處，卻無端想起心上人的身影。對于孤身一人的蘇軾來說，這是一種煎熬。
縱使相逢應(yīng)不識縱使是一個(gè)假設(shè)，此人已不相信他們能夠破鏡重圓，但蘇軾明知如此卻還是如此幻想，表明了他對妻子思念之入骨。而這之后還接著一個(gè)應(yīng)不識，再特別思念一個(gè)人時(shí)，肯定希望她來到自己的身邊，希望他認(rèn)得自己，但蘇軾卻沒有如此。透露出他的凄涼蕭瑟和無盡苦楚。
這首詞，上闕寫此人對妻子的懷念，寫實(shí)。下闕寫此人在夢中所夢到的情景，寫虛，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)出作者對亡妻的思念之情。
江城子讀后感篇十
在傳統(tǒng)思想還未褪去的時(shí)刻，改革開放帶來的新世界和新思潮與傳統(tǒng)激烈碰撞。
在這里。女性們可以把名分看的很重。也可以在欺瞞家人的情況下出軌。城市里的男人總是以壓力大為借口而拋棄自己的家人。而在鄉(xiāng)村里的男人，仿佛從來不會抱怨。
還有我們的政治生態(tài)。老一輩的干部們思想雖然很保守。但他們是真的忠誠于自己的信仰。不會首鼠兩端。而，年輕的干部們。仿佛是在裂縫當(dāng)中生存。他們總是限制年輕人們。限制一些行為，限制一些思想，哪怕明知這樣做是不合理。
但中國就是中國。尤其是在古代的中國。蠻夷就是蠻夷，外邦就是外邦。除華夏九州以外的地方皆是一片荒蕪。我們從來就不需要蠻夷的思想，我們只需要他們的工具。
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
江城子讀后感篇十一
說到外國人和中國人的差別，在上世紀(jì)九十年代的國人看來，大概堪比地球人和火星人吧。兩方價(jià)值觀不同，生活條件也天差地別。多數(shù)人看到活生生的老外，都忍不住要好好瞅瞅吧。
涪陵這種五線城市，突然來了個(gè)美國人，無疑是對整座城市的沖擊。好在何偉是個(gè)善于觀察的人，心態(tài)放得平穩(wěn)，看什么事都是好奇優(yōu)先，終于算是融入當(dāng)?shù)亓恕?BR> 當(dāng)然，完全融入是不可能的。即使從一座城市移動(dòng)到另一座城市都會被當(dāng)?shù)厝伺懦猓鼊e提從一國到另一國。
對于涪陵這座常年飄蕩著煤灰的地方，何偉多數(shù)時(shí)候充滿熱情。他愛城市的山與水，愛純樸善良的人們，愛認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。但也有某些時(shí)刻，他對異國城市也有著不解。
在這里，什么些能說什么不能說，何偉即使在離別之際也抓不準(zhǔn)。但他的不滿是肯定的，其中還夾雜著無奈。
自卑或許是產(chǎn)生這些的原因之一，家長制或許也是原因，貧窮或許更是根本。對于一個(gè)成長中的國家，從外來發(fā)達(dá)國家角度或許難以理解，可這些問題終有一日會得到解決。
何偉可以將涪陵作為第二個(gè)家，在發(fā)表表揚(yáng)和批評之后繼續(xù)旅行之路，可生在這片土地的我們不行。從第三者視角看待中國的曾經(jīng)，并努力前行，或許是我們需要做的。這，大概就是何偉所理解的“沉默而又隱忍的中國人”吧。
江城子讀后感篇十二
“今天，我們回過頭去看‘文化大革命’，會覺得那個(gè)時(shí)候非常的荒唐可笑。也許今后的人們回過頭來看我們的時(shí)候，也會有同樣的看法?！?BR> 這是一個(gè)外國人對中國涪陵的記憶，也是是那個(gè)年代中國的小縮影。國人對外國人的看法，作者也是描寫的淋漓盡致，讓我看的十分不爽，回想一下現(xiàn)在一些人對外國人也還是一種跪舔的態(tài)度。
關(guān)于政治話題，作者也說了一些，跟那個(gè)時(shí)期的作者有大致一樣的意思，但是他作為外國人，這個(gè)話題又寫的比較直白大膽一些。
講自己跑步厲害，隨便拿第一；三峽大壩的建設(shè)破壞生態(tài)；講自己隨意花錢，不攢錢，其他人工資低；自己如何受歡迎和重視；計(jì)劃生育....他的大框架好像是寫的一些外國人愛看的故事，雖然我不能否認(rèn)真實(shí)性，甚至覺得有些問題是需要反思的，但是這的確是有一些刻意描寫。這樣的描寫絕對是他的書大賣的原因之一。
其他方面，作者對回憶的記述和翻譯者的功力是很厲害的，讀起來如臨其境。以前的涪陵不會再出現(xiàn)，現(xiàn)在展現(xiàn)的是一個(gè)全新的涪陵。曾經(jīng)的涪陵顯得極其可貴，而當(dāng)時(shí)的所有人可能都不曾覺得，甚至有點(diǎn)羨慕他們，在那個(gè)看似平凡如水的時(shí)期，居然有人為他們用筆記述了當(dāng)時(shí)的些許片段。
江城子讀后感篇十三
開始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書會。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國人都未曾“看到”過的中國。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受?！?BR> 身為中國式教育下的產(chǎn)物的我們對此也是深有體會。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會受到老師的表揚(yáng)，那么更多的同學(xué)就會依樣畫葫蘆。我難以去評價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過來的。我覺得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書的前言中提到自己在中國所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳?。一方面，他旁觀著人們對三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對以后即將被淹沒的城鎮(zhèn)（自己生長居住的地方）、歷史古跡無動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對他熟悉起來，常常同他聊天。出于對外國人的好奇心，許多人會主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說漢語。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對中國人的看客心態(tài)感到懊惱和無奈。而參加比賽時(shí)，他又對中國人把純粹的體育競技變成發(fā)揚(yáng)愛國主義精神的“戰(zhàn)場”感到無比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無法衡量，而在此居住的人們對與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開，鋪上了碎石磚，可是依然沒有開始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒有人去向村里抗議。我想，過去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚o自己的生活帶來多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來什么樣的切身利益。況且在中國，我們一直以來的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥”，于是幾乎沒有人愿意第一個(gè)站出來，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對錯(cuò)我覺得無法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會退化，終將無法分辨是非。
江城子讀后感篇十四
涪陵是我從未生活過的故鄉(xiāng)，我在重慶求學(xué)四年，這是我情感最豐富也最充盈的時(shí)光。涪陵離重慶很近，但是在讀到這本書之前，我從未去過涪陵。
初讀江城是在大四的寒假，離開重慶一個(gè)多月，久居家中，返渝心切，終于找到了一本關(guān)于重慶的高分書來解渴。初讀一遍，我似乎并沒有理解其中文字的珍貴，只是覺得寫的很細(xì)致，算是九十年代西部地區(qū)的眾生相。再讀江城便是在兩個(gè)月之后，在一條破舊的三峽游輪上。在整個(gè)旅途中，我絲毫感受不到所謂“高峽出平湖”的豪邁，只覺得長江很可憐，像是一條被束縛住的、身材日趨臃腫的巨龍。黃昏時(shí)分，陽光灑在似湖而非峽的江面上，我拿出電子書又讀了《大壩》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同樣的傷感。我傷感于已逝的過去，他傷感于無可避免的未來。在這一章的最后一段，彼得海斯勒寫道：
我細(xì)細(xì)地看了周圍人的面孔，看到的是驚嘆和決然——驚嘆于大壩的宏大，決然地忍受著寒冷，決然地要把工程的每一絲進(jìn)展盡收眼底。即便在那些嬰兒眼中，我似乎也看到了這樣的神情。
那些嬰兒和我大概是同齡人，二十年后，面對已經(jīng)完工的大壩，我依然會驚嘆，驚嘆這是一個(gè)多么偉大的錯(cuò)誤。我覺得，無論三峽大壩的象征意義或?qū)嵱靡饬x多么強(qiáng)，長江不該變成這個(gè)樣子。“高峽出平湖”并不值得夸耀，人類應(yīng)當(dāng)為自己的自私向其他生靈表示愧疚，即便這種自私是我們生存所必需的。
距離離開重慶還有三個(gè)月，我似乎開始在不知不覺中模仿彼得海斯勒的生活。我盡可能地在重慶多走一些地方，多見一些人，多拍一些照片，多吃一頓火鍋，就像一個(gè)在沙漠中的旅人，在離開綠洲前盡可能地做好充分地補(bǔ)給。我終于還是去了涪陵。
我?guī)缀跞チ藭蠈懙乃械攸c(diǎn)，涪陵縣城、涪陵師專、烏江、長江、白鶴梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一個(gè)地點(diǎn)，都會拿出《江城》讀一段相應(yīng)的章節(jié)。彼得海斯勒說：
我渴望著弄明白，這座城市是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，那里的人們在想些什么問題。
而我想知道的卻是，二十七歲的彼得海斯勒當(dāng)時(shí)在想些什么問題。一個(gè)不同文化背景的異鄉(xiāng)人身處一座在中國數(shù)以千計(jì)的普通縣城里，那些書中為中國人都津津樂道的生活細(xì)節(jié)是怎么被他發(fā)現(xiàn)的?？梢宦纷呦聛恚业氖斋@并不大，除了書中已經(jīng)寫明的，我很難用作者的視角和去觀察到新的細(xì)節(jié)。誠然，我是一個(gè)生長于平原之上的北方人，但終究也是一個(gè)縣城青年，這種家長里短充盈著整個(gè)城市的生活方式于我非常熟悉。重慶四年的生活，也已經(jīng)讓我把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)，坡坎、方言、棒棒、山川與河流，也早就融進(jìn)了我的生活。我變得當(dāng)局者迷了。
離開涪陵時(shí)的心情，倒是和彼得海斯勒一樣：
我知道我再也見不到這塊地方了。那是我在涪陵的最后一個(gè)春天。
這也是我畢業(yè)前，最后一次去到離學(xué)校很遠(yuǎn)的地方。
回到北方后，對重慶的思念超出了我的想象。我從未想過每年都會按捺不住回去一趟，更沒有想過會帶著一個(gè)同樣讀過《江城》的姑娘再次來到了涪陵。但我從未奢望能再回到過去的日子，那個(gè)做什么事都不遺余力、不計(jì)代價(jià)也不想后果的年紀(jì)已經(jīng)過去。重慶這座山城中埋藏著我曾經(jīng)最放肆的笑，最心痛的哭，每當(dāng)踏上這片土地，我都能感受到這座城市的節(jié)奏和我軀體深處的某個(gè)東西產(chǎn)生了共振。就像兩個(gè)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，咔噠一聲嚙合在了一起。
江城子讀后感篇十五
我是在一個(gè)陰晦的下午看完這本書的，看完的時(shí)候，夕陽從云層里出來，何偉坐上江船和涪陵告別，他的學(xué)生們在江岸上，忍住眼淚。
曾經(jīng)有想過寫點(diǎn)什么來記住我終將變成回憶的故鄉(xiāng)。讀完《江城》，忽然覺得，也許我對于小鎮(zhèn)人民——區(qū)別于鄉(xiāng)村，也區(qū)別于大城市——了解與解讀得甚至不如何偉透徹。
也許從一個(gè)徹頭徹尾接受“全球化”教育的人的視角，能夠擁有更多的耐心和寬容之心去看待某一個(gè)人群，以完全局外人的眼光，去欣賞他們的美麗和丑陋。
不過可以欣喜的是，在書的后半段何偉時(shí)不時(shí)提起他之前的并不完全正確的觀點(diǎn)。從一個(gè)無關(guān)緊要的旁觀者，慢慢有了喜好和厭惡。他開始會在除夕的夜晚盡力敘述感受到的幸福，記錄和與一個(gè)擦鞋工的.摩擦。
初到涪陵的時(shí)候，彼得海斯勒和亞當(dāng)最感到不適之處都外化在政治環(huán)境上。除此之外，還有人民的眼光，這種眼光，至他們離開涪陵也沒有變化。
閱讀的周期太長了，就只能從目錄中回憶一些內(nèi)容。第二年，何偉的記錄從景色變化成人，他也開始在不變化的環(huán)境下觀察變化。這種中國人的視角，能給人以兼穩(wěn)定和改變的結(jié)果。
對于何偉書里的中國人，“這就好像看一個(gè)空白無意義的笑容，突然間發(fā)現(xiàn)，一生的苦難背上都堆積在那笑容四角?！?BR> 而對于何偉本身，則“不論在這城市生活的某些時(shí)候多么舒服，生活依然并非正常，永遠(yuǎn)也不會。”
江城江城。
江城子讀后感篇十六
親愛的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書、聽寫、背書、抄寫……“媽媽，您休息一會兒吧！您已經(jīng)有3天沒好好睡覺了！”我說?！皼]什么，”您笑笑說：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來對我無微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂！天天開心。
愛您的女兒：彭念穎。
六年級:彭念穎。
江城子讀后感篇十七
初次聽說《江城》這本書，是在高二的地理課上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書。既然是本好書，不妨買來一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開了《江城》這本書，誰知道一打開便無法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬語匯成一個(gè)英文單詞“fascinating”，龍飛鳳舞地寫在書的最后一頁；此后就一直把它帶在身邊，閑來無事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對這個(gè)素未謀面的，祖國西南方的小城產(chǎn)生了難以言說的情愫。
但是，這本書帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會，明察秋毫地透過現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過是大多數(shù)生活在異國他鄉(xiāng)的人再熟悉不過的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書，畢竟敏銳的觀察力、對生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說明了中國人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感——大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無利，這種緊密的社交圈子對需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事件中那路過的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開來的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
書中第183頁提到：“據(jù)我所知，好多學(xué)生的父母都在“文革”中吃過苦頭。我在觀看他們表演的時(shí)候，完全沒有感受到這一點(diǎn)。似乎沒有人感到沮喪….這跟中國作家魯迅的話十分相似：‘記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著?！?BR> 是啊，但這又何嘗不是普遍的現(xiàn)象呢？有時(shí)想想，在中國，真的是劣幣驅(qū)逐良幣，逆向淘汰，越能不擇手段的人，越可能“脫穎而出”；而越有骨氣的，越可能被壓迫被委屈。同樣，落后就要挨打，沒錯(cuò)，但先進(jìn)也可能會挨罵。
這兩個(gè)例子，彼得并沒有在書中大談，也算不上是這本書的什么重點(diǎn)。除此之外，書中還有或大或小的事件、形形色色的人，各種各樣的景象，作者一一提出了他的見解，而他的文字又為我提供了思考的原材料，促進(jìn)我形成自己的思想。這種力量是珍貴的。
在他的筆下，農(nóng)民的孩子投入地演著莎士比亞的《仲夏夜之夢》，窗外是奔涌流過的長江水，層疊的階梯上走著汗流浹背面目模糊的棒棒軍，餃子店的老板做餃子，擦鞋的婦女擦鞋，縱然這座城塵土飛揚(yáng)、噪音嚴(yán)重，有著庸俗、瑣屑、卑劣的一面，但這絲毫不影響他熱愛它，也讓作為讀者的我，對那個(gè)九十年代內(nèi)陸中國具有的新鮮感贊嘆不已，畢竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。
江城子讀后感篇十八
皓月當(dāng)空，他孑然一身，獨(dú)行于碎石小路，兩側(cè)矮松林立，山風(fēng)微冷，萬籟無聲。穿過密林，他住了腳，身后樹影斑駁，風(fēng)吹影動(dòng)，眼前空地，孤墳兀立。
石碑上覆著淺淺一層青苔，他摩挲著有些模糊的碑文，字里行間全是他當(dāng)年留下的淚跡，只是，溫度不再。觸到那兩個(gè)字，手指久久不能移開。王弗，他朝思暮想的名字啊，就這么永遠(yuǎn)地刻在這冰冷的石碑上了。
念之心切，愛之情深，牽腸掛肚，只此一人。如今相見無期，思愁無際，生死殊途，叫人肝腸寸斷。他閉上眼，往事歷歷在目，無盡的悲痛充斥心間，欲出而不得。
十年如一日，獨(dú)臥林間的她，只有那寒月相伴，該是怎樣的凄楚。
十年如一日，相隔千里的他，對冷月望眼欲穿，又該是怎樣的孤寂。
他深深吸了口氣，十年漫漫，物是人非，發(fā)已斑白，音容皆改，若重逢，她可還相識？
夢中樓上月下，一切宛如從前。小軒窗前，對鏡梳妝，盈盈轉(zhuǎn)身，莞爾一笑，那是眉目依舊的她??！他伸出手想抓住些什么，可指間空無一物。她笑靨如花，他噙淚難語。相顧許久，無言以對，唯有淚千行?；腥粔粜?，枕濕欲滴。
窗外月色朦朧，相思難收?；厥姿x去的剎那，歲月無聲讓人害怕，他多希望時(shí)間停下，可以永遠(yuǎn)陪著她?？礃窍?，枯藤長出了枝丫，原來時(shí)光早已翩然輕擦。他獨(dú)登高樓，舉杯邀月，酒入愁腸，化作相思淚。
他知道，王弗離他而去已有十年之久，他亦知道，他再也無法與她相守“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，只是不愿承認(rèn)，只是不愿忘卻。
蘇軾一直固執(zhí)地堅(jiān)信，只要他不忘她，她便永遠(yuǎn)活著，活在他心里。
于是，這刻骨銘心的相思之痛注定伴他一生。