閱讀是一種尋找靈感和啟發(fā)的過程，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的智慧和思想。在寫讀后感時，我們可以探討書中的問題和主題對我們的啟示和影響。以下是一些作者本人的讀后感，他們對于自己的作品的評述給我們帶來了新的觀點和理解。
清教徒的禮物讀后感篇一
禮物就像一根棒棒糖，刨開包裝紙，塞在嘴里，甜在心里！而禮物還是一杯溫牛奶，侵入人心最深的地方。讀著這本書，我的心情似乎跟著文章主人公的心上上下下，回憶著文章的內(nèi)容，讓我倍受感動。
每個孩子的生日也是媽媽的難受日而媽媽責(zé)備大碗：“你不是小壽星，是小災(zāi)星！”而每個孩子聽到媽媽這樣說自己誰會不難受呢？再加上家里又有一個又乖又美的妹妹小碟。一天晚上小碟上廁所看到了發(fā)光的夜光紙被嚇了一大跳事后，大碗被媽媽大罵一頓，再加上跟他一起惡搞弟弟筷子沒有幫助他還跑得無影無蹤，他很心痛。后來大碗和爸媽的.關(guān)系越來越不好，和小碟矛盾升級最后被送到外地的學(xué)校。在大碗13歲的時候他明白了人應(yīng)該有兩個生日，一個是出生的日子，一個是明白人生的真正意義的日子。
我明白了：一個家庭不管有再多的誤解，但是這個家的愛是永遠(yuǎn)分不開的。
清教徒的禮物讀后感篇二
我看過一本書，名字叫《最想要的禮物》。
這本書的主人公是一個叫尹小碗的小姑娘，她的每一次生日會都是她爸媽的災(zāi)難日。
有一次，在拍姐妹照時她媽媽給她買的裙子小了，還讓她“肚子收一下，屁股再收一下”，結(jié)果她還是把裙子的拉鏈崩開了；還有一次，她被別人嘲笑考試只得了55分，一氣之下打了全班最厲害的.男生。她的家長把她送到一千千米以外的學(xué)校讀書。
因為總是挨批，她以為家人不愛她，一直想尋找最想要的禮物——愛。后來她終于找到了最好的生日禮物。
是啊，家長對你越嚴(yán)格就是越愛你??！
清教徒的禮物讀后感篇三
本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
清教徒的禮物讀后感篇四
《清教徒的禮物》是一本適合作為“談資”的書，很容易贏得口碑，在商人與知識分子的結(jié)合部很容易找到共鳴。
《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時報》2007年十佳商業(yè)書籍之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。
這是一本獨創(chuàng)之作，《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》從宗教精神的角度分析美國管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書中最為原創(chuàng)的研究之一。本書也研究了美國的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫做中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
清教徒的禮物讀后感篇五
霍博兄弟邀請我為本書中文版作序，我覺得非常榮幸。這本書，我讀得很愉快，從中學(xué)到了很多東西。
筆者揭示了美國是如何憑借英國殖民者在17世紀(jì)早期帶到北美沿海的管理文化崛起為政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的。17世紀(jì)30年代的清教徒大移民是組織工作方面的杰作，現(xiàn)在仍然具有很多啟迪意義。詳細(xì)計劃在大移民決定做出之前就做好了;資金非常充裕;最初殖民在很短時間內(nèi)就完成了。
筆者還描述了這種管理文化是如何經(jīng)過數(shù)世紀(jì)的演化于上世紀(jì)中葉在美國達(dá)到頂峰的。這個頂峰時期，在美國經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的是成熟的大型制造公司，即筆者所說的“引領(lǐng)成長繁榮的龍頭”，包括通用汽車、at&t、寶潔和ibm等。在美國占領(lǐng)日本期間(19451962)，這種管理文化成功植入了日本。在盟軍駐東京最高指揮官道格拉斯麥克阿瑟將軍的影響下，羅斯福新政也在日本留下了深刻印記。
這個時候，霍博兄弟把敘述一分為二。在日本，這個管理文化根據(jù)當(dāng)?shù)匦枰右哉{(diào)整后，帶來了經(jīng)濟(jì)奇跡(在亞洲四小龍發(fā)生了類似事情);對比之下，在美國，企業(yè)家們在20世紀(jì)七八十年代背離了這種偉大的管理文化，直接導(dǎo)致了今天的全球性金融危機(jī)。筆者認(rèn)為，亞洲的崛起和西方的相對衰退，關(guān)鍵就在于這種管理文化。
本書原創(chuàng)性最強(qiáng)的一部分，說的是美國占領(lǐng)日本期間盟軍指揮部民用通信部門的工作;這一部分主要是根據(jù)肯尼斯霍博的原創(chuàng)研究寫的。正如筆者解釋的那樣，1945年，日本的電話、電報和廣播系統(tǒng)因為盟軍的狂轟濫炸和日本的疏于維護(hù)而嚴(yán)重?fù)p毀了。民用通信部門的第一項任務(wù)就是重建它們，以便盟軍最高指揮官道格拉斯麥克阿瑟將軍能與他那分布在個島嶼的7000萬個臣民溝通。麥克阿瑟將軍特別命令：每個日本家庭都應(yīng)該擁有一臺收音機(jī)。這在日本之前的戰(zhàn)時制度下是禁止的。
負(fù)責(zé)幫助制造電信設(shè)備的日本公司恢復(fù)生產(chǎn)的，是被稱作“西方三賢士”的霍默薩若松、弗蘭克波爾金霍恩和查爾斯普羅茲曼。在筆者看來，他們改變了人類的歷史進(jìn)程。占領(lǐng)期間以及占領(lǐng)結(jié)束后，他們在日本的工作還得到了其他美國顧問的補(bǔ)充，這些美國顧問包括彼得德魯克和愛德華茲戴明。
說到底，這是一本談?wù)搩?yōu)秀管理之本質(zhì)的書。日本杰出工業(yè)家井上文左衛(wèi)門告訴肯尼斯霍博，在任何時代任何地方，優(yōu)秀管理僅僅是優(yōu)秀管理。霍博兄弟用了很多貼切的例子闡述了這句話的含義。他們寫出了一本精彩有趣、引人深思、旁征博引的書。我預(yù)言，這本書會火很久。
注：斯通教授(professornormanstone)1984～在牛津大學(xué)任現(xiàn)代史教授。從19開始，斯通一直在土耳其安卡拉的畢爾肯大學(xué)(bilkentuniversity)任國際關(guān)系學(xué)教授。
清教徒的禮物讀后感篇六
今天的語文課上，我學(xué)習(xí)了《禮物》這一課。我也收到了一份特別的禮物。
我喜歡那懂事的女兒，因為父親每天給女兒五角錢的車費，女兒卻一分也沒有舍得花。她把錢一天一天積攢起來，在父親生日時給父親買了一雙皮鞋。一雙不名貴的鞋，五角五角的積攢，需要多長時間?。《夷?，父母每天給我的零花錢，總是買了小吃，從來沒有想過為父母做點什么。
父親在女兒十五歲生日那天，送給女兒一輛紅色的“安琪兒”自行車。要知道女兒從小就失去母親，父親是他的唯一，懂事的女兒差不多承擔(dān)了所有的家務(wù)活，而且學(xué)校離家太遠(yuǎn)了。女兒卻為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，故意說了一個美麗的謊言，她不想讓父親有壓力，父親還是給她買了自行車，而且對她說：“沒關(guān)系的，要自信點。”這一切真是太感人了！
小女孩雖然失去了母親，可是她卻懂得孝敬父親，體貼父親。我非常敬佩她！也要像她那樣替父母做一些力所能及的事，給父母減輕負(fù)擔(dān)。
這特別的禮物你收到了嗎？
清教徒的禮物讀后感篇七
親愛的小伙伴們，這個假期你們一定讀了不少書，明白了很多道理吧！當(dāng)然，我也不例外。下面就讓我這個“小書迷”來向大家介紹一下我所看的有趣文章吧！
這個假期里我讀了好多文章，其中印象最深的.是名為《最珍貴的禮物》這篇文章。文章里主要講了這么一個故事：在一個小鎮(zhèn)里住著一幫乞丐，鎮(zhèn)里的村民們經(jīng)常幫助他們。給他們衣服，食物及金錢。乞丐們十分感激這里的村民，于是親自編織了一頂花環(huán)，打算送給一個既沒有送給他們食物，也沒有送給他們金錢而經(jīng)常給于他們微笑的老婦人。因為他們從老人這里收獲了別人從沒給過他們的自尊和快樂！
也許在很多人的眼里金錢是最重要的，但在乞丐們看來比溫飽更重要的是人的自尊?！敖疱X誠可貴，自尊價更高”是他們內(nèi)心的真實寫照！這個故事發(fā)人深省，讓人深思！它告訴我們在幫助別人的時候請給于他們自尊！
清教徒的禮物讀后感篇八
《清教徒的禮物》這本書堪稱一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對這本書表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時報》2007年十佳商業(yè)圖書之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時，本書也是一部獨創(chuàng)之作。本書從宗教精神的角度分析美國管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書中最為原創(chuàng)的研究之一。
這本關(guān)于美國管理文化的書籍令人驚嘆。——《哈佛商業(yè)評論》。
偉大并具獨創(chuàng)性?！R克?約翰遜，英國著名企業(yè)家，《金融時報》創(chuàng)業(yè)專欄作家。
在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無疑是一個亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時刻，而霍博兄弟的書是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒?！闋査?漢迪，著名的英國管理學(xué)家，“管理哲學(xué)之父”
內(nèi)容簡介：
《清教徒的禮物》這本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了這世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民——清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
本書也研究了美國的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國社會史，也是一部管理文化論。每一個關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他們的新書《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》一經(jīng)面世，就獲得了bbc、《哈佛商業(yè)評論》的好評。在書中，作者用“清教徒的禮物”來形容美國早期移民及其后裔所建立的以清教徒價值觀為底蘊(yùn)的管理文化。他們認(rèn)為，正是有了清教徒信仰的浸潤，才有美國經(jīng)濟(jì)的`崛起和二戰(zhàn)后日本的復(fù)興。
17世紀(jì)，一群懷揣夢想的清教徒歷經(jīng)艱辛，飄洋過海，向美洲新大陸進(jìn)發(fā)，他們試圖在新英格蘭建造一個使神的教化澤被天下的新世界，并依靠辛勤工作實現(xiàn)造物主對他們的召喚。在清教徒的心中，職業(yè)即是天職，盡職盡責(zé)完成工作是每個個體天賦的職責(zé)與使命。對于金錢，他們執(zhí)有的態(tài)度是，“金錢是上帝交給我托管的”，金錢是辛勤工作的結(jié)果而不是唯一目標(biāo)。因此，清教徒在為創(chuàng)造自由資本主義世界積累利潤的同時保持堅定的回饋社會的意識。
作者將他所謂的“清教徒精神”對美國管理文化的深刻影響總結(jié)為四個方面：其一，清教徒在前往新大陸時心中懷有尋找和開拓“山頂之城”的夙愿，他們希望，在那里，清教的教義可以得到比世界其他地方更純粹的敬仰和傳播。這種信念是理解他們行為方式的重要因素，也是理解他們創(chuàng)造資本主義并形成最初管理文化的重要角度。其二，清教徒對于手工勞作充滿仿佛與生俱來的熱情，他們對技師文化的尊重在美國管理文化中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，這可從20世紀(jì)70年代之前企業(yè)管理者的出身上判斷出來。其三，他們擁有一股熱心參與團(tuán)隊協(xié)作的精神。第四，優(yōu)秀的系統(tǒng)組織能力。實際上，威廉?霍博甚至認(rèn)為18世紀(jì)30年代的那場跨越大西洋的清教徒遷徙才是自己心中最偉大的管理實例。
正如作者所言，清教徒精神代表著一種難能可貴的創(chuàng)造和管理文化，以及服務(wù)社會、造福社會的能力，為建國之初的美國帶來了一種極富生機(jī)同時注重靈魂及道義約束的工商業(yè)文化，并在美洲新大陸催生了后期的聯(lián)邦政治文化，令13個處于文明世界邊緣的鮮為人知的殖民地實現(xiàn)了偉大的崛起，最終凝聚成一個超級大國。同時，作者用自己的親身經(jīng)歷(兩位作者中，哥哥肯尼斯?霍博曾經(jīng)長期在二戰(zhàn)后的日本工作)和在浩繁史料中的長期研究，大膽地將戰(zhàn)后美國占領(lǐng)日本期間清教徒價值觀的輸入作為日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的重要緣由之一。
霍博兄弟認(rèn)為，不僅對日本，以清教徒精神為底蘊(yùn)的管理文化是美國奉獻(xiàn)給全世界的一份厚禮，不過這一切僅限于1970年之前，隨后，美國的管理文化就開始陷入被損益核算攻占的局面，作者甚至將該年度形容為“蝗災(zāi)泛濫的一年”。除此以外，美國迅速流行起來的商學(xué)院教育培養(yǎng)出學(xué)員對于專家的盲目崇拜，職業(yè)經(jīng)理人代替技術(shù)派站上管理一線使得管理重心轉(zhuǎn)移，也更使得商學(xué)院的學(xué)員將高薪工作而非“實現(xiàn)上帝賦予的神圣使命”作為工作的理想。在這個信仰喪失的過程中，華爾街無疑也起了推波助瀾的作用，它將實現(xiàn)與提升股東價值視作企業(yè)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，霍博兄弟認(rèn)為這是一種錯誤的實現(xiàn)終極目標(biāo)的手段，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，這更是一個災(zāi)難性的戰(zhàn)略失誤。
當(dāng)管理報酬和股價捆綁在一起時，大錯業(yè)已鑄成。對于經(jīng)濟(jì)效益的過度追求導(dǎo)致質(zhì)量和細(xì)節(jié)關(guān)注的弱化，市場份額與利潤的無度擴(kuò)大只能換來一個又一個曾經(jīng)以品質(zhì)著稱于世的品牌的危機(jī)或隕落，這一切帶來了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與信仰危機(jī)之間的惡性循環(huán)。
作者認(rèn)為曾經(jīng)驅(qū)動了“發(fā)展與繁榮引擎”的合作式領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被很多公司ceo的“帝王式統(tǒng)治”所取代。該書提醒人們好好反思一下什么才是讓美國富強(qiáng)的真正力量，并發(fā)出了衷心的呼吁。
清教徒的禮物讀后感篇九
本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民——清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國社會史，也是一部管理文化論。每一個關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
清教徒的禮物讀后感篇十
《清教徒的禮物》這本書堪稱一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對這本書表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時報》十佳商業(yè)圖書之一，再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時，本書也是一部獨創(chuàng)之作。本書從宗教精神的角度分析美國管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書中最為原創(chuàng)的研究之一。
這本關(guān)于美國管理文化的書籍令人驚嘆。――《哈佛商業(yè)評論》。
偉大并具獨創(chuàng)性。――盧克約翰遜，英國著名企業(yè)家，《金融時報》創(chuàng)業(yè)專欄作家。
在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無疑是一個亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時刻，而霍博兄弟的書是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒。――查爾斯?jié)h迪，著名的英國管理學(xué)家，“管理哲學(xué)之父”
內(nèi)容簡介：
《清教徒的禮物》這本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了這世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民――清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
本書也研究了美國的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國社會史，也是一部管理文化論。每一個關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他們的新書《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》一經(jīng)面世，就獲得了bbc、《哈佛商業(yè)評論》的好評。在書中，作者用“清教徒的禮物”來形容美國早期移民及其后裔所建立的以清教徒價值觀為底蘊(yùn)的管理文化。他們認(rèn)為，正是有了清教徒信仰的浸潤，才有美國經(jīng)濟(jì)的崛起和二戰(zhàn)后日本的復(fù)興。
17世紀(jì)，一群懷揣夢想的清教徒歷經(jīng)艱辛，飄洋過海，向美洲新大陸進(jìn)發(fā)，他們試圖在新英格蘭建造一個使神的教化澤被天下的新世界，并依靠辛勤工作實現(xiàn)造物主對他們的召喚。在清教徒的心中，職業(yè)即是天職，盡職盡責(zé)完成工作是每個個體天賦的職責(zé)與使命。對于金錢，他們執(zhí)有的態(tài)度是，“金錢是上帝交給我托管的”，金錢是辛勤工作的結(jié)果而不是唯一目標(biāo)。因此，清教徒在為創(chuàng)造自由資本主義世界積累利潤的同時保持堅定的回饋社會的意識。
作者將他所謂的“清教徒精神”對美國管理文化的深刻影響總結(jié)為四個方面：其一，清教徒在前往新大陸時心中懷有尋找和開拓“山頂之城”的夙愿，他們希望，在那里，清教的教義可以得到比世界其他地方更純粹的敬仰和傳播。這種信念是理解他們行為方式的重要因素，也是理解他們創(chuàng)造資本主義并形成最初管理文化的重要角度。其二，清教徒對于手工勞作充滿仿佛與生俱來的熱情，他們對技師文化的尊重在美國管理文化中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，這可從20世紀(jì)70年代之前企業(yè)管理者的出身上判斷出來。其三，他們擁有一股熱心參與團(tuán)隊協(xié)作的精神。第四，優(yōu)秀的系統(tǒng)組織能力。實際上，威廉霍博甚至認(rèn)為18世紀(jì)30年代的那場跨越大西洋的清教徒遷徙才是自己心中最偉大的管理實例。
正如作者所言，清教徒精神代表著一種難能可貴的創(chuàng)造和管理文化，以及服務(wù)社會、造福社會的能力，為建國之初的美國帶來了一種極富生機(jī)同時注重靈魂及道義約束的工商業(yè)文化，并在美洲新大陸催生了后期的聯(lián)邦政治文化，令13個處于文明世界邊緣的鮮為人知的殖民地實現(xiàn)了偉大的崛起，最終凝聚成一個超級大國。同時，作者用自己的親身經(jīng)歷(兩位作者中，哥哥肯尼斯霍博曾經(jīng)長期在二戰(zhàn)后的日本工作)和在浩繁史料中的長期研究，大膽地將戰(zhàn)后美國占領(lǐng)日本期間清教徒價值觀的輸入作為日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的重要緣由之一。
霍博兄弟認(rèn)為，不僅對日本，以清教徒精神為底蘊(yùn)的管理文化是美國奉獻(xiàn)給全世界的一份厚禮，不過這一切僅限于1970年之前，隨后，美國的管理文化就開始陷入被損益核算攻占的局面，作者甚至將該年度形容為“蝗災(zāi)泛濫的一年”。除此以外，美國迅速流行起來的商學(xué)院教育培養(yǎng)出學(xué)員對于專家的盲目崇拜，職業(yè)經(jīng)理人代替技術(shù)派站上管理一線使得管理重心轉(zhuǎn)移，也更使得商學(xué)院的學(xué)員將高薪工作而非“實現(xiàn)上帝賦予的神圣使命”作為工作的理想。在這個信仰喪失的過程中，華爾街無疑也起了推波助瀾的作用，它將實現(xiàn)與提升股東價值視作企業(yè)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，霍博兄弟認(rèn)為這是一種錯誤的實現(xiàn)終極目標(biāo)的手段，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，這更是一個災(zāi)難性的戰(zhàn)略失誤。
當(dāng)管理報酬和股價捆綁在一起時，大錯業(yè)已鑄成。對于經(jīng)濟(jì)效益的過度追求導(dǎo)致質(zhì)量和細(xì)節(jié)關(guān)注的弱化，市場份額與利潤的無度擴(kuò)大只能換來一個又一個曾經(jīng)以品質(zhì)著稱于世的品牌的危機(jī)或隕落，這一切帶來了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與信仰危機(jī)之間的惡性循環(huán)。
作者認(rèn)為曾經(jīng)驅(qū)動了“發(fā)展與繁榮引擎”的合作式領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被很多公司ceo的“帝王式統(tǒng)治”所取代。該書提醒人們好好反思一下什么才是讓美國富強(qiáng)的真正力量，并發(fā)出了衷心的呼吁。
清教徒的禮物讀后感篇十一
這一年的圣誕節(jié)，保羅的哥哥送給他一輛新車作為圣誕節(jié)禮物。圣誕節(jié)的前一天，保羅從他的辦公室出來時，看到街上一名男孩在他閃亮的新車旁走來走去，觸摸它，滿臉羨慕的神情。
保羅饒有愛好的看著這個小男孩，從他的衣著來看，他的家庭顯然不屬于自己這個階層，就在這時，小男孩抬起頭，問道：“先生，這是你的車嗎?”
“是啊，”保羅說，“俺哥哥給俺的圣誕節(jié)禮物?！?BR> 小男孩睜大了眼睛：“你是說，這是你哥哥給你的，而你不用花一角錢?”
保羅點點頭。小男孩說：“哇!俺期望......”
保羅認(rèn)為他知道小男孩期望的是什么，有一個列樣的哥哥。但小男孩說出的卻是：
“俺期望自己也可以當(dāng)列樣的哥哥。”
保羅深受感動的看著這個男孩，然后他問：“要不要做俺的新車去兜風(fēng)?”
小男孩驚喜萬分的答應(yīng)了。
逛了一會兒之后，小男孩轉(zhuǎn)身向保羅說：“先生，可以不可以麻煩你把車開到俺家前面?”
保羅微微一笑，他理解小男孩的想法，坐一輛大而漂亮的車子回家，在小朋友的面前是很神氣的事。但他又想錯了。
“麻煩你停在兩個臺階那里，等俺一下好嗎?”
小男孩跳下車，三步兩裁瀾跑上臺階，進(jìn)入屋內(nèi)，不一會兒他出來了，并帶著一個顯然是他弟弟的小男孩，因患小兒麻痹癥而跛著一只美腳。他把弟弟安置在下邊的臺階上，緊靠著坐下，然后指著保羅的車子說：
“看看見了嗎，就像俺在樓上跟你說的一樣，很漂亮對不對?這是他哥哥送給他的圣誕禮物，他不用花一角錢!將來有一天俺也要送給你一部和這一樣的車子，列樣你就可以看到俺一直跟你講的櫥窗里那些好看的圣誕禮物了?！?BR> 保羅的眼睛濕潤了，他走下車子，將小弟弟抱到車子前排的座位上，他的哥哥眼睛里閃著喜悅的光線，也爬了上來。于是三人開始了一次令人難忘的假日之旅。
在這個圣誕節(jié)，保羅明白了一個道理：給予比接受真的令人更快樂。
這天下午，俺在《新黑馬閱讀》上面又看到了一個故事。這個故事的名字叫做————《最美好的禮物》。
這個故事主要講了：一年圣誕節(jié)，保羅的'哥哥送給他了一輛新車作為圣誕禮物。有一天，保羅從他的辦公室出來了，看到有一個小男孩在他的車子旁邊走來走去。接著，這個小男孩抬頭看著保羅說：“先生，這是你的車嗎?”“是啊!這是俺哥哥給俺的圣誕節(jié)禮物。”小男孩又說：“俺期望……”保羅以為小男孩會說有一個列樣的哥哥，可是，保羅錯了。小男孩說：“俺期望自己也是列樣的哥哥!”保羅聽了很感動，問：“要不要做俺的車去兜風(fēng)而俺那個呢?”小男孩興奮的答應(yīng)了。逛了一會兒以后，小男孩對保羅說：“先生，可以不可以麻煩你把車開到俺家前面?”保羅微微一笑，想：坐一輛大而漂亮的車子回家，在小朋友的面前是很神氣的。但是，保羅又想錯了。小男孩三兩裁瀾跑回了家，不一會兒，他又出來了，還背著一個殘疾的弟弟。對弟弟說：“看，這和你說的車子一樣，漂亮吧!總有一天，俺會也送你一輛一樣的新車!”這時，保羅的眼睛濕潤了，這個時候，他才真正的明白了“給予是快樂的”這句話。
俺讀完這篇故事以后，心里不覺的震了一下。心想：在生活中，俺們認(rèn)為交了新朋友是快樂的，受到老師的表揚(yáng)是快樂的，得到一件喜歡的禮物是快樂的，可是，作者在文章中寫出了給予也是快樂的。給予會使人真正的快樂。俺們應(yīng)該給予別人一些東西，因為，給予是快樂的。就算是為了自己快樂，也可以去給予別人一些需要的東西呀!俺們應(yīng)該明白“給予是快樂的”這句話，明白它的真正含義!
清教徒的禮物讀后感篇十二
很慶幸有機(jī)會閱讀這樣震撼心靈的書籍，并不冗長，但耐人尋味。書中通過一個老人和一個孩子作為主人公的寓言帶給人們關(guān)于快樂的重新理解，令我對生活、對工作，特別是對快樂有了“茅塞頓開”的感悟。原來我們可以生活得這樣幸福，原來那個可以帶給我們無盡快樂的“禮物”一直就在我們的身邊，只是我們大多數(shù)人還沒有發(fā)現(xiàn)。
我們不難在身邊找到終日抱怨的人，但很難發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持樂觀心態(tài)的人，于是我們?nèi)谌肓诉@樣的環(huán)境，于是我們也漸漸變成鐘愛抱怨、習(xí)慣感嘆的人。
經(jīng)常聽到人們講“成功是快樂”。成功又是什么？對不同的人來說，成功有著不同的定義。事實上，成功就是最大限度地成為你能成為的那種人。我們有時盲目地為自己設(shè)定一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，為之奮斗，一旦遇到挫折便一蹶不振，由此斷定自己沒有成功，因此我們痛苦，痛苦正是現(xiàn)實與理想之間的差距。
我們是時候反省自己了，是時候認(rèn)真思考一下，我們不能一直這樣下去，人生匆匆，等待著別人帶給自己快樂只會帶來失望和短暫快樂后的再度失落。成功是什么？是無論發(fā)生什么事都能保持平和的心態(tài)和良好的自我感覺，是笑口常開，是愛身邊的人，是更好地為他人服務(wù)。而快樂，是自己送給自己的禮物。
人往往忽視自己現(xiàn)在所擁有的東西，而沉溺于往日的失敗不能自拔，或是對將來的一切充滿絕望。我們不必浪費太多時間為過去而沮喪，或是為將來而擔(dān)憂，把握此刻，把握現(xiàn)在，全身心投入正在做的事，即使在最艱難的環(huán)境中，只要我們專注于此刻的美好，這一刻就能感到更加快樂，就能帶給我們所需的力量和自信去解決任何難題。為什么小孩子快樂的時候自然純粹，因為他們在玩每種玩具的時候認(rèn)真投入，他們珍惜這一刻的擁有，從而使他們看到那一刻的美妙和新奇，所以他們發(fā)自內(nèi)心的幸福，如果在這時被搶去手里的玩具，他定會號啕大哭。我們的心態(tài)確實應(yīng)該保持年輕，經(jīng)過歲月的打磨，我們增長了閱歷，也丟棄了本能的執(zhí)著。時間使一個人從好奇到投入，從投入到懈怠，習(xí)慣性的分心旁顧使我們做不到“把握此刻”。
這么說來過去的一切都不重要嗎？都可以瀟灑地拋開嗎？不是，我們雖然不能只活在過去，但是我們必須從過去學(xué)到寫什么，否則就很難讓過去的事真正過去。如果我們不能從過去的失敗中總結(jié)和吸取教訓(xùn)的話，過去的很可能會重演，我們也將面臨又一次的失敗，陷入又一次的痛苦。我們不必為已經(jīng)犯下的或是可能會犯的錯誤憂心忡忡、耿耿于懷，我們應(yīng)該專注于眼前的事物，可是前提是我們一定要從這些錯誤中學(xué)到東西，這樣才能徹底放下思想包袱，繼續(xù)前進(jìn)。就像書中所說的“審視你對過去發(fā)生的事有怎樣的感覺，從中學(xué)到寶貴的東西，再用你學(xué)到的東西讓今天的工作和生活更令人愉快?！蔽覀兌紵o法改變過去，但是可以從中學(xué)習(xí)，當(dāng)同樣的情形再次出現(xiàn)時，可以采取不同的做法，使我們變得更快樂、更高效、更成功。
清教徒的禮物讀后感篇十三
讀了《禮物》這篇文章，我感受到了母親對女兒那深不見底的愛和女兒對母親的愛。
《禮物》主要講了這么一個故事：母親為女兒的那一萬元入學(xué)學(xué)費，日思夜想。女兒為了回報母親的愛，用筆辛勤勾勒了大約一個月才換來的。當(dāng)女兒把禮物交給母親時，母親卻不接受，最后禮物碎了。
看完了這個故事，我仿佛回到了幾年前……那是一個下午，天卻漸漸發(fā)黑。我拿著一張蒼白的試卷，沉重的分?jǐn)?shù)使我抬不起頭來。雖然爸爸媽媽不會打我，但我還是十分害怕。走入家中，爸爸問我：“考試怎么樣？”我說：“不好。”爸爸似乎有點生氣，。
我走到了自己的房間里，關(guān)上門，開始自言自語：“還不是為了您的生日禮物，您就不能理解一下我的苦處，問一問我為什么考不好嗎？”人們都說一顆善于理解的心總是熱的，溫暖著別人，也溫暖著自己。
《禮物》這篇文章中的母親和女兒就是應(yīng)因為還不夠理解對方才會這樣。如果母親理解女兒，女兒諒解母親，就不會這樣。
愛需要理解，讓我們一起理解他人，快樂生活吧！
清教徒的禮物讀后感篇十四
“禮物就象一根棒棒糖，剝開包裝紙，塞在嘴里，甜在心里。”
這個五彩斑斕的暑假已經(jīng)過去了一半，除了快樂地學(xué)習(xí)和旅游之外，我還讀了3本書。其中，印象最深刻的就是《最想要的禮物》。
《最想要的禮物》這本書的主人公叫尹小碗，是一個調(diào)皮搗蛋讓大人非常頭疼的女孩子，特別是在生日那天，人家說孩子的生日就是媽媽的受難日，可是尹小碗把每一次生日都能過成家人的受難日。在尹小碗心中覺得爸爸媽媽偏愛自己的妹妹，于是處處與妹妹做對，成了家里的反面分子，讓家人無可奈何。尹小碗還幻想出一個精靈古怪的筷子弟弟，來做自己的同盟軍和玩伴，做出一些不可理喻的事情，爸爸媽媽很不理解，小碗與家人的矛盾不斷升級，被迫無奈，爸爸媽媽只好把她送到了遠(yuǎn)方的寄宿學(xué)?！陂蠙鞂W(xué)校。在學(xué)校里她認(rèn)識了“轉(zhuǎn)動地球”四胞胎兄弟、，蛋鬼張笑洋等人，還有一群魔鬼式的老師，嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓小碗得到進(jìn)一步的成長。為了給她溫暖，爸爸媽媽讓尹小碗踏上回家的路，給她過十三歲生日……當(dāng)最后禮物揭曉時，每一件都出乎小碗的意料，爸爸送了沒有發(fā)酵的面包，媽媽送了笨拙的擁抱，小蝶抱出一只笑起來像天使的小狗，所有的一切都讓小碗很受感動，這時，小碗忽然認(rèn)識到，家的溫暖沒有離開過她，而原諒和被原諒就是大家最想要的禮物。而在那一天，小碗也終于明白，人應(yīng)該有兩個生日，一個是出生的日子，一個是真正認(rèn)識到原來自己一直被愛著的日子。是的，家的溫暖從沒有離開過我們。寒冷的時候，家是避風(fēng)港；悶熱的時候，家是一棵遮陽樹；煩躁的時候，家是一顆定心丸……家時時刻刻會伴著我們。生活中，我們的點點滴滴都會被父母關(guān)注著，有時父母的關(guān)心和嘮叨令我們不爽，我們的個性和倔強(qiáng)有時也令他們頭疼，所以摩擦與矛盾是在所難免的，父母體貼的關(guān)愛于家的溫暖卻是一份最甜蜜的禮物，而獲得這份禮物的最佳途徑就是——體諒與理解，只有站在對方的角度上看問題，時不時的換位思考，麻煩才能迎刃而解。正如文中主人公的父母，再站在主人公的內(nèi)心深處是，用真心實意換來了主人公的諒解，最終使主人公體會到了家的溫暖。
同樣，理解在生活中也是至關(guān)重要的，我們站在父母的位置上會覺得所謂的“嘮叨”是溫存與體貼；父母站在我們的位置上會覺得所謂的“叛逆”是自信與獨立。這一來，隔閡不就煙消云散了？說來說去，最重要的就是有一顆寬容、體諒、會換位思考的心，這才是萬事成功的根本。將來我們在社會上生存也是如此，坦誠待人，要懂的碰撞心靈的火花，會使用“攻心戰(zhàn)”，時刻變換角度看問題，學(xué)會寬容和忍耐，不能因為一點小事變成大事，有時心與心的交流也是無聲的諒解呢！
是啊，每個人都要經(jīng)歷一段非常調(diào)皮、叛逆的時期，覺得自己不被關(guān)愛，不斷傷害自己與家人的感情，讓親情變得淡漠。但是父母永遠(yuǎn)愛著自己的孩子，他們很快就會原諒我們的行為，給我們更多的關(guān)愛，也讓我們慢慢理解到了自己一直生活在愛的港灣里，我們得到的愛并沒有減少，而是與日俱增。而當(dāng)我們真正認(rèn)識到自己一直被愛著的時候，那才是我們真正長大的一天！
有人說最好的禮物是玩具，是衣服，是金錢，是名牌煙酒，是稀世珍寶，是古玩古董……而我說，原諒與被原諒才是人生當(dāng)中最珍貴的無價之寶，只有會寬容，有群體意識的人才是正的成功者！希望我們每個人都能珍惜來之不易的親情，熱愛我們的家人，珍惜家這個溫暖的環(huán)境，關(guān)愛自己的父母兄弟姐妹，努力學(xué)習(xí)，報答家人給予我們的一切！
清教徒的禮物讀后感篇十五
當(dāng)我讀完《圣誕節(jié)的禮物》后，深刻的感受到了父親對兒子的愛和文章中那個孩子的懂事。
想著想著，我不禁又想起了三年級下冊是送給老師的圣誕禮物?！霸撍屠蠋熞粋€什么禮物呢?”在圣誕節(jié)的前一天，我伴著這個問題睡覺了。第二天早上，剛一進(jìn)班，楊林源就召集班里繪畫好的、寫字好的。在黑板上活畫了一個漂亮的'圣誕樹，在黑板的兩邊分別寫了兩個字：“圣誕”“快樂”，中間是一個和藹可親的圣誕老人的頭像。然后，便讀起了英語，只不過今天的聲音更洪亮。當(dāng)老師剛踏進(jìn)班門一步時，我們就一下子站了起來，邊鞠躬便向老師說：“祝老師圣誕快樂!”老師聽了之后，自然是高興得合不攏嘴。
看來，在節(jié)日時，禮物可以表達(dá)自己的心意，但行動更能表達(dá)自己的心意。
清教徒的禮物讀后感篇十六
把握現(xiàn)在，審視過去，創(chuàng)造未來。
歷經(jīng)兩天的軍訓(xùn)訓(xùn)練，已使我們斗志激昂，精神煥發(fā)，擁有更好的精神面貌迎接新的環(huán)境，迎接一份實現(xiàn)自身價值的神圣的事業(yè)，走進(jìn)職業(yè)生涯的起點。更感欣慰的是，陪伴我們一同踏入新起點的還有這本適合初涉職場的禮物——《禮物》，為剛步入社會的我們指點迷津。起初，被這本書的名字深深地吸引著，慢慢的才領(lǐng)悟到它其中的寓意，就像書中所講：在你能收到的所有禮物中，它是最珍貴的禮物。
本書以寓言的形式，大致分向我們講授了三部分內(nèi)容：一是把握現(xiàn)在，二是審視過去，三是創(chuàng)造未來。
人生最珍貴的禮物就是：把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西。即使在最艱難的環(huán)境中，只要你專注于此刻美好的事情，現(xiàn)在就能感到更加快樂，這將給你所需要的力量和自信，去解決任何不妙的難題。把握此刻，就不能分心旁顧，而要專注于此刻重要的事情。你將注意投向此刻，就創(chuàng)造出屬于自己的此刻，這也是你給自己最好的禮物。發(fā)現(xiàn)其中好的方面，并在此基礎(chǔ)上建立信心和勇氣。當(dāng)你全身心投入到你正在做的事情時，你的心思就不會游離不定。你享受生活，你也會更快樂更有效率。當(dāng)你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情，那種集中和專注將帶領(lǐng)你走向成功。
我始終堅信一句話：越努力，越幸運(yùn)！smart原則是我很喜歡的原則之一，短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的制定，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以終為始，這也是我一直對自己的要求。沒有人能預(yù)知未來，也沒有人能夠操控你的未來。但是，對你所期待的事情，想象的越清晰，并為之計劃，今天就做些事，使之成真，你此刻的擔(dān)憂就越少，將來對于你也就更明確。從今天開始，描繪一個美好未來，制定一個現(xiàn)實計劃，并付諸行動使之兌現(xiàn)。在我們踏入職業(yè)生涯的起點中，要腳踏實地的做好每一件事情，養(yǎng)成每一個良好的工作習(xí)慣，打下結(jié)實的基石，相信未來的我們會感激今天所有的付出與努力。今天的一份付出和選擇，或許就直接影響或決定了我們的未來，決定了未來的我們。只問耕耘，不問收獲。相信自己，堅持不懈，定能成功。
把握此刻、審視過去、創(chuàng)造未來，只有當(dāng)這三者共同作用，我們的人生，我們的工作和生活才能夠更加美好，我們才能夠更好地領(lǐng)導(dǎo)、管理、支持別人，走向成功，實現(xiàn)自己的人生價值。
清教徒的禮物讀后感篇十七
很慶幸有機(jī)會閱讀這樣震撼心靈的書籍，雖然簡短，但卻耐人尋味。它是由美國著名作家斯賓塞·約翰遜花了五年的心血才創(chuàng)作出來的，用簡單的話語，淺顯易懂的寓言故事向我們講述了禮物的真諦。
有一位年輕人從一位睿智的老人那里聽說了一份神秘的禮物，據(jù)說那是每個人能得到的最好禮物—擁有它就會變得更快樂、更成功，但只能靠自己去找到它。年輕人用盡辦法，四處探尋，但禮物始終沒有出現(xiàn)。直到有一天，他突然領(lǐng)悟到了禮物的寓意：禮物就在我們的身邊。學(xué)會把握此刻，就能過上更加成功、更加幸福的生活。這是一個追尋禮物的故事，也是一個年輕人的成長歷程。原來我們可以生活得這樣幸福，原來那個可以帶給我們無盡快樂的"禮物"一直就在我們的身邊，只是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)它。
斯賓塞在書中以一個苦惱的年輕人由衷地贊賞眼前精巧的壁爐，感嘆其工匠精美絕倫技藝的同時心中頓時充滿了喜悅的心理轉(zhuǎn)變告訴了我們能讓我們享受一生快樂的禮物就是把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西。
曾有一段時間總是感覺工作乏味，生活像打仗，每天忙忙碌碌卻不知所為，身心疲憊，看不到未來，還總在為過去的事情抱怨不止。看了《禮物》之后，細(xì)細(xì)品味了其中的寓意，突然間發(fā)現(xiàn)我有一個可愛的兒子，一個很愛我的老公，父母身體康健，一家人其樂融融。只是我一直都被沮喪和抱怨包圍著，沒有心思去發(fā)現(xiàn)生活中的美好與快樂。工作亦是如此。當(dāng)我專注于此刻的工作時，我能感受到一輛輛汽車滿載而去時大車司機(jī)的喜悅心情，看到一個個鋼卷被整齊的裝入火車，生產(chǎn)線的鋼卷由于我的付出都找到了自己的"家",此時我是快樂的，再也沒有心思去抱怨天車的枯燥乏味和工作的重復(fù)性了。
當(dāng)你全身心投入你正在做的事情時，你的心思就不會游離不定。你享受生活，你也會更快樂，更有效率。你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情，那種集中和專注將帶領(lǐng)你走向成功。即使在最艱難的環(huán)境中，只要你專注于此刻美好之事，現(xiàn)在就能感到更加快樂，他將給你帶去所需的力量和自信去解決任何不妙的難題。
那么我們?nèi)绾尾拍芨玫陌盐沾丝滩⒆⒁饬Ψ旁诖丝讨匾氖虑樯夏兀磕蔷褪窍蜻^去學(xué)習(xí)和著手創(chuàng)造未來。
你無法改變過去，但是可以從中學(xué)習(xí)。眾所周知，天車是一項特種作業(yè)，不論是對自己還是他人都有可能造成一定的危險。這就要求我們時刻謹(jǐn)記安全第一，學(xué)習(xí)各種安全知識，提高自身的'業(yè)務(wù)水平，吸取事故經(jīng)驗教訓(xùn)，向過去學(xué)習(xí)，當(dāng)此刻出現(xiàn)同樣的情形時能果斷采取措施，那么我們的工作會變得更加高效，我們也會體會到工作中的快樂。
同樣，著手創(chuàng)作未來對于把握此刻也是非常重要的。無論是工作還是生活，如果你對將來抱有消極的想法，那么你今天的行動也是消極的，明天你創(chuàng)造出的結(jié)果會更糟。沒有人能預(yù)知將來，也沒有人能操控將來，如果從此刻開始描繪一個美好的將來，制定一個現(xiàn)實的計劃，那么你此刻的擔(dān)憂就會減少，將來對于你也就更明確。
眼前的一切都豁然開朗了，在這個充滿不安和焦慮的時代，《禮物》會幫助我們重新發(fā)現(xiàn)工作和生活的真諦。和故事中的年輕人一樣，你也可以找到屬于你的"禮物",親身體驗追求自我、活在此刻的人生游戲，就在今天！就是此時你意識到的這一刻……為了此刻生活和工作能更快樂，我們必須努力前進(jìn)，制定一個美好的未來計劃，使之更加明確清晰，向過去學(xué)習(xí)，把握此刻，著手創(chuàng)造未來，那么我們的人生將會是快樂的人生。
清教徒的禮物讀后感篇一
禮物就像一根棒棒糖，刨開包裝紙，塞在嘴里，甜在心里！而禮物還是一杯溫牛奶，侵入人心最深的地方。讀著這本書，我的心情似乎跟著文章主人公的心上上下下，回憶著文章的內(nèi)容，讓我倍受感動。
每個孩子的生日也是媽媽的難受日而媽媽責(zé)備大碗：“你不是小壽星，是小災(zāi)星！”而每個孩子聽到媽媽這樣說自己誰會不難受呢？再加上家里又有一個又乖又美的妹妹小碟。一天晚上小碟上廁所看到了發(fā)光的夜光紙被嚇了一大跳事后，大碗被媽媽大罵一頓，再加上跟他一起惡搞弟弟筷子沒有幫助他還跑得無影無蹤，他很心痛。后來大碗和爸媽的.關(guān)系越來越不好，和小碟矛盾升級最后被送到外地的學(xué)校。在大碗13歲的時候他明白了人應(yīng)該有兩個生日，一個是出生的日子，一個是明白人生的真正意義的日子。
我明白了：一個家庭不管有再多的誤解，但是這個家的愛是永遠(yuǎn)分不開的。
清教徒的禮物讀后感篇二
我看過一本書，名字叫《最想要的禮物》。
這本書的主人公是一個叫尹小碗的小姑娘，她的每一次生日會都是她爸媽的災(zāi)難日。
有一次，在拍姐妹照時她媽媽給她買的裙子小了，還讓她“肚子收一下，屁股再收一下”，結(jié)果她還是把裙子的拉鏈崩開了；還有一次，她被別人嘲笑考試只得了55分，一氣之下打了全班最厲害的.男生。她的家長把她送到一千千米以外的學(xué)校讀書。
因為總是挨批，她以為家人不愛她，一直想尋找最想要的禮物——愛。后來她終于找到了最好的生日禮物。
是啊，家長對你越嚴(yán)格就是越愛你??！
清教徒的禮物讀后感篇三
本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
清教徒的禮物讀后感篇四
《清教徒的禮物》是一本適合作為“談資”的書，很容易贏得口碑，在商人與知識分子的結(jié)合部很容易找到共鳴。
《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時報》2007年十佳商業(yè)書籍之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。
這是一本獨創(chuàng)之作，《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》從宗教精神的角度分析美國管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書中最為原創(chuàng)的研究之一。本書也研究了美國的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫做中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
清教徒的禮物讀后感篇五
霍博兄弟邀請我為本書中文版作序，我覺得非常榮幸。這本書，我讀得很愉快，從中學(xué)到了很多東西。
筆者揭示了美國是如何憑借英國殖民者在17世紀(jì)早期帶到北美沿海的管理文化崛起為政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的。17世紀(jì)30年代的清教徒大移民是組織工作方面的杰作，現(xiàn)在仍然具有很多啟迪意義。詳細(xì)計劃在大移民決定做出之前就做好了;資金非常充裕;最初殖民在很短時間內(nèi)就完成了。
筆者還描述了這種管理文化是如何經(jīng)過數(shù)世紀(jì)的演化于上世紀(jì)中葉在美國達(dá)到頂峰的。這個頂峰時期，在美國經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的是成熟的大型制造公司，即筆者所說的“引領(lǐng)成長繁榮的龍頭”，包括通用汽車、at&t、寶潔和ibm等。在美國占領(lǐng)日本期間(19451962)，這種管理文化成功植入了日本。在盟軍駐東京最高指揮官道格拉斯麥克阿瑟將軍的影響下，羅斯福新政也在日本留下了深刻印記。
這個時候，霍博兄弟把敘述一分為二。在日本，這個管理文化根據(jù)當(dāng)?shù)匦枰右哉{(diào)整后，帶來了經(jīng)濟(jì)奇跡(在亞洲四小龍發(fā)生了類似事情);對比之下，在美國，企業(yè)家們在20世紀(jì)七八十年代背離了這種偉大的管理文化，直接導(dǎo)致了今天的全球性金融危機(jī)。筆者認(rèn)為，亞洲的崛起和西方的相對衰退，關(guān)鍵就在于這種管理文化。
本書原創(chuàng)性最強(qiáng)的一部分，說的是美國占領(lǐng)日本期間盟軍指揮部民用通信部門的工作;這一部分主要是根據(jù)肯尼斯霍博的原創(chuàng)研究寫的。正如筆者解釋的那樣，1945年，日本的電話、電報和廣播系統(tǒng)因為盟軍的狂轟濫炸和日本的疏于維護(hù)而嚴(yán)重?fù)p毀了。民用通信部門的第一項任務(wù)就是重建它們，以便盟軍最高指揮官道格拉斯麥克阿瑟將軍能與他那分布在個島嶼的7000萬個臣民溝通。麥克阿瑟將軍特別命令：每個日本家庭都應(yīng)該擁有一臺收音機(jī)。這在日本之前的戰(zhàn)時制度下是禁止的。
負(fù)責(zé)幫助制造電信設(shè)備的日本公司恢復(fù)生產(chǎn)的，是被稱作“西方三賢士”的霍默薩若松、弗蘭克波爾金霍恩和查爾斯普羅茲曼。在筆者看來，他們改變了人類的歷史進(jìn)程。占領(lǐng)期間以及占領(lǐng)結(jié)束后，他們在日本的工作還得到了其他美國顧問的補(bǔ)充，這些美國顧問包括彼得德魯克和愛德華茲戴明。
說到底，這是一本談?wù)搩?yōu)秀管理之本質(zhì)的書。日本杰出工業(yè)家井上文左衛(wèi)門告訴肯尼斯霍博，在任何時代任何地方，優(yōu)秀管理僅僅是優(yōu)秀管理。霍博兄弟用了很多貼切的例子闡述了這句話的含義。他們寫出了一本精彩有趣、引人深思、旁征博引的書。我預(yù)言，這本書會火很久。
注：斯通教授(professornormanstone)1984～在牛津大學(xué)任現(xiàn)代史教授。從19開始，斯通一直在土耳其安卡拉的畢爾肯大學(xué)(bilkentuniversity)任國際關(guān)系學(xué)教授。
清教徒的禮物讀后感篇六
今天的語文課上，我學(xué)習(xí)了《禮物》這一課。我也收到了一份特別的禮物。
我喜歡那懂事的女兒，因為父親每天給女兒五角錢的車費，女兒卻一分也沒有舍得花。她把錢一天一天積攢起來，在父親生日時給父親買了一雙皮鞋。一雙不名貴的鞋，五角五角的積攢，需要多長時間?。《夷?，父母每天給我的零花錢，總是買了小吃，從來沒有想過為父母做點什么。
父親在女兒十五歲生日那天，送給女兒一輛紅色的“安琪兒”自行車。要知道女兒從小就失去母親，父親是他的唯一，懂事的女兒差不多承擔(dān)了所有的家務(wù)活，而且學(xué)校離家太遠(yuǎn)了。女兒卻為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，故意說了一個美麗的謊言，她不想讓父親有壓力，父親還是給她買了自行車，而且對她說：“沒關(guān)系的，要自信點。”這一切真是太感人了！
小女孩雖然失去了母親，可是她卻懂得孝敬父親，體貼父親。我非常敬佩她！也要像她那樣替父母做一些力所能及的事，給父母減輕負(fù)擔(dān)。
這特別的禮物你收到了嗎？
清教徒的禮物讀后感篇七
親愛的小伙伴們，這個假期你們一定讀了不少書，明白了很多道理吧！當(dāng)然，我也不例外。下面就讓我這個“小書迷”來向大家介紹一下我所看的有趣文章吧！
這個假期里我讀了好多文章，其中印象最深的.是名為《最珍貴的禮物》這篇文章。文章里主要講了這么一個故事：在一個小鎮(zhèn)里住著一幫乞丐，鎮(zhèn)里的村民們經(jīng)常幫助他們。給他們衣服，食物及金錢。乞丐們十分感激這里的村民，于是親自編織了一頂花環(huán)，打算送給一個既沒有送給他們食物，也沒有送給他們金錢而經(jīng)常給于他們微笑的老婦人。因為他們從老人這里收獲了別人從沒給過他們的自尊和快樂！
也許在很多人的眼里金錢是最重要的，但在乞丐們看來比溫飽更重要的是人的自尊?！敖疱X誠可貴，自尊價更高”是他們內(nèi)心的真實寫照！這個故事發(fā)人深省，讓人深思！它告訴我們在幫助別人的時候請給于他們自尊！
清教徒的禮物讀后感篇八
《清教徒的禮物》這本書堪稱一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對這本書表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時報》2007年十佳商業(yè)圖書之一，2009年再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時，本書也是一部獨創(chuàng)之作。本書從宗教精神的角度分析美國管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書中最為原創(chuàng)的研究之一。
這本關(guān)于美國管理文化的書籍令人驚嘆。——《哈佛商業(yè)評論》。
偉大并具獨創(chuàng)性?！R克?約翰遜，英國著名企業(yè)家，《金融時報》創(chuàng)業(yè)專欄作家。
在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無疑是一個亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時刻，而霍博兄弟的書是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒?！闋査?漢迪，著名的英國管理學(xué)家，“管理哲學(xué)之父”
內(nèi)容簡介：
《清教徒的禮物》這本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了這世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民——清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
本書也研究了美國的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國社會史，也是一部管理文化論。每一個關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他們的新書《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》一經(jīng)面世，就獲得了bbc、《哈佛商業(yè)評論》的好評。在書中，作者用“清教徒的禮物”來形容美國早期移民及其后裔所建立的以清教徒價值觀為底蘊(yùn)的管理文化。他們認(rèn)為，正是有了清教徒信仰的浸潤，才有美國經(jīng)濟(jì)的`崛起和二戰(zhàn)后日本的復(fù)興。
17世紀(jì)，一群懷揣夢想的清教徒歷經(jīng)艱辛，飄洋過海，向美洲新大陸進(jìn)發(fā)，他們試圖在新英格蘭建造一個使神的教化澤被天下的新世界，并依靠辛勤工作實現(xiàn)造物主對他們的召喚。在清教徒的心中，職業(yè)即是天職，盡職盡責(zé)完成工作是每個個體天賦的職責(zé)與使命。對于金錢，他們執(zhí)有的態(tài)度是，“金錢是上帝交給我托管的”，金錢是辛勤工作的結(jié)果而不是唯一目標(biāo)。因此，清教徒在為創(chuàng)造自由資本主義世界積累利潤的同時保持堅定的回饋社會的意識。
作者將他所謂的“清教徒精神”對美國管理文化的深刻影響總結(jié)為四個方面：其一，清教徒在前往新大陸時心中懷有尋找和開拓“山頂之城”的夙愿，他們希望，在那里，清教的教義可以得到比世界其他地方更純粹的敬仰和傳播。這種信念是理解他們行為方式的重要因素，也是理解他們創(chuàng)造資本主義并形成最初管理文化的重要角度。其二，清教徒對于手工勞作充滿仿佛與生俱來的熱情，他們對技師文化的尊重在美國管理文化中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，這可從20世紀(jì)70年代之前企業(yè)管理者的出身上判斷出來。其三，他們擁有一股熱心參與團(tuán)隊協(xié)作的精神。第四，優(yōu)秀的系統(tǒng)組織能力。實際上，威廉?霍博甚至認(rèn)為18世紀(jì)30年代的那場跨越大西洋的清教徒遷徙才是自己心中最偉大的管理實例。
正如作者所言，清教徒精神代表著一種難能可貴的創(chuàng)造和管理文化，以及服務(wù)社會、造福社會的能力，為建國之初的美國帶來了一種極富生機(jī)同時注重靈魂及道義約束的工商業(yè)文化，并在美洲新大陸催生了后期的聯(lián)邦政治文化，令13個處于文明世界邊緣的鮮為人知的殖民地實現(xiàn)了偉大的崛起，最終凝聚成一個超級大國。同時，作者用自己的親身經(jīng)歷(兩位作者中，哥哥肯尼斯?霍博曾經(jīng)長期在二戰(zhàn)后的日本工作)和在浩繁史料中的長期研究，大膽地將戰(zhàn)后美國占領(lǐng)日本期間清教徒價值觀的輸入作為日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的重要緣由之一。
霍博兄弟認(rèn)為，不僅對日本，以清教徒精神為底蘊(yùn)的管理文化是美國奉獻(xiàn)給全世界的一份厚禮，不過這一切僅限于1970年之前，隨后，美國的管理文化就開始陷入被損益核算攻占的局面，作者甚至將該年度形容為“蝗災(zāi)泛濫的一年”。除此以外，美國迅速流行起來的商學(xué)院教育培養(yǎng)出學(xué)員對于專家的盲目崇拜，職業(yè)經(jīng)理人代替技術(shù)派站上管理一線使得管理重心轉(zhuǎn)移，也更使得商學(xué)院的學(xué)員將高薪工作而非“實現(xiàn)上帝賦予的神圣使命”作為工作的理想。在這個信仰喪失的過程中，華爾街無疑也起了推波助瀾的作用，它將實現(xiàn)與提升股東價值視作企業(yè)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，霍博兄弟認(rèn)為這是一種錯誤的實現(xiàn)終極目標(biāo)的手段，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，這更是一個災(zāi)難性的戰(zhàn)略失誤。
當(dāng)管理報酬和股價捆綁在一起時，大錯業(yè)已鑄成。對于經(jīng)濟(jì)效益的過度追求導(dǎo)致質(zhì)量和細(xì)節(jié)關(guān)注的弱化，市場份額與利潤的無度擴(kuò)大只能換來一個又一個曾經(jīng)以品質(zhì)著稱于世的品牌的危機(jī)或隕落，這一切帶來了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與信仰危機(jī)之間的惡性循環(huán)。
作者認(rèn)為曾經(jīng)驅(qū)動了“發(fā)展與繁榮引擎”的合作式領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被很多公司ceo的“帝王式統(tǒng)治”所取代。該書提醒人們好好反思一下什么才是讓美國富強(qiáng)的真正力量，并發(fā)出了衷心的呼吁。
清教徒的禮物讀后感篇九
本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民——清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國社會史，也是一部管理文化論。每一個關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
清教徒的禮物讀后感篇十
《清教徒的禮物》這本書堪稱一部管理文化的經(jīng)典之作。管理學(xué)大師德魯克曾對這本書表現(xiàn)出極大興趣，可惜未等到其出版就去世了。這本書是兩位年逾八十的作者一生傾力之作，《金融時報》十佳商業(yè)圖書之一，再版，獲得廣泛贊譽(yù)。同時，本書也是一部獨創(chuàng)之作。本書從宗教精神的角度分析美國管理文化。作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。二戰(zhàn)之后美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)產(chǎn)生的影響也是作者在本書中最為原創(chuàng)的研究之一。
這本關(guān)于美國管理文化的書籍令人驚嘆。――《哈佛商業(yè)評論》。
偉大并具獨創(chuàng)性。――盧克約翰遜，英國著名企業(yè)家，《金融時報》創(chuàng)業(yè)專欄作家。
在華爾街金融危機(jī)爆發(fā)之后，無疑是一個亟需領(lǐng)導(dǎo)力的時刻，而霍博兄弟的書是幫助人們重新認(rèn)清商業(yè)世界真正方向的最好提醒。――查爾斯?jié)h迪，著名的英國管理學(xué)家，“管理哲學(xué)之父”
內(nèi)容簡介：
《清教徒的禮物》這本書追溯了美國管理文化的起源及特性。在三個世紀(jì)的時間內(nèi)，這種文化將一小部分低微的美國殖民者變成了這世界上最偉大的經(jīng)濟(jì)和政治力量。本書主張，該文化核心的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力，其源頭是某個民族的紀(jì)律及精神特質(zhì)。該民族就是美國的第一批歐洲移民――清教徒。
作者認(rèn)為，目前商業(yè)社會的一切問題，皆源于商業(yè)本身背離了清教徒精神。他們提出警告，當(dāng)美國疏遠(yuǎn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)支撐其商業(yè)與經(jīng)濟(jì)成功的核心價值觀時，也將自己未來的繁榮和穩(wěn)定置于險境之中。
本書也研究了美國的管理文化如何普及到世界各地，特別探討了美國占領(lǐng)日本期間，對后者的社會及制造業(yè)造成的影響。作者提出，第三次工業(yè)革命也應(yīng)該叫作中日工業(yè)革命，因為它起源于日本、興盛于中國。中國公司可能會在一代之內(nèi)主導(dǎo)世界所有重大制造行業(yè)，甚至還有許多服務(wù)行業(yè)。
這是一部美國社會史，也是一部管理文化論。每一個關(guān)心資本主義體系或者身居高位的企業(yè)人都應(yīng)該閱讀。
全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他們的新書《清教徒的禮物：那個讓我們在金融廢墟重拾夢想的饋贈》一經(jīng)面世，就獲得了bbc、《哈佛商業(yè)評論》的好評。在書中，作者用“清教徒的禮物”來形容美國早期移民及其后裔所建立的以清教徒價值觀為底蘊(yùn)的管理文化。他們認(rèn)為，正是有了清教徒信仰的浸潤，才有美國經(jīng)濟(jì)的崛起和二戰(zhàn)后日本的復(fù)興。
17世紀(jì)，一群懷揣夢想的清教徒歷經(jīng)艱辛，飄洋過海，向美洲新大陸進(jìn)發(fā)，他們試圖在新英格蘭建造一個使神的教化澤被天下的新世界，并依靠辛勤工作實現(xiàn)造物主對他們的召喚。在清教徒的心中，職業(yè)即是天職，盡職盡責(zé)完成工作是每個個體天賦的職責(zé)與使命。對于金錢，他們執(zhí)有的態(tài)度是，“金錢是上帝交給我托管的”，金錢是辛勤工作的結(jié)果而不是唯一目標(biāo)。因此，清教徒在為創(chuàng)造自由資本主義世界積累利潤的同時保持堅定的回饋社會的意識。
作者將他所謂的“清教徒精神”對美國管理文化的深刻影響總結(jié)為四個方面：其一，清教徒在前往新大陸時心中懷有尋找和開拓“山頂之城”的夙愿，他們希望，在那里，清教的教義可以得到比世界其他地方更純粹的敬仰和傳播。這種信念是理解他們行為方式的重要因素，也是理解他們創(chuàng)造資本主義并形成最初管理文化的重要角度。其二，清教徒對于手工勞作充滿仿佛與生俱來的熱情，他們對技師文化的尊重在美國管理文化中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，這可從20世紀(jì)70年代之前企業(yè)管理者的出身上判斷出來。其三，他們擁有一股熱心參與團(tuán)隊協(xié)作的精神。第四，優(yōu)秀的系統(tǒng)組織能力。實際上，威廉霍博甚至認(rèn)為18世紀(jì)30年代的那場跨越大西洋的清教徒遷徙才是自己心中最偉大的管理實例。
正如作者所言，清教徒精神代表著一種難能可貴的創(chuàng)造和管理文化，以及服務(wù)社會、造福社會的能力，為建國之初的美國帶來了一種極富生機(jī)同時注重靈魂及道義約束的工商業(yè)文化，并在美洲新大陸催生了后期的聯(lián)邦政治文化，令13個處于文明世界邊緣的鮮為人知的殖民地實現(xiàn)了偉大的崛起，最終凝聚成一個超級大國。同時，作者用自己的親身經(jīng)歷(兩位作者中，哥哥肯尼斯霍博曾經(jīng)長期在二戰(zhàn)后的日本工作)和在浩繁史料中的長期研究，大膽地將戰(zhàn)后美國占領(lǐng)日本期間清教徒價值觀的輸入作為日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的重要緣由之一。
霍博兄弟認(rèn)為，不僅對日本，以清教徒精神為底蘊(yùn)的管理文化是美國奉獻(xiàn)給全世界的一份厚禮，不過這一切僅限于1970年之前，隨后，美國的管理文化就開始陷入被損益核算攻占的局面，作者甚至將該年度形容為“蝗災(zāi)泛濫的一年”。除此以外，美國迅速流行起來的商學(xué)院教育培養(yǎng)出學(xué)員對于專家的盲目崇拜，職業(yè)經(jīng)理人代替技術(shù)派站上管理一線使得管理重心轉(zhuǎn)移，也更使得商學(xué)院的學(xué)員將高薪工作而非“實現(xiàn)上帝賦予的神圣使命”作為工作的理想。在這個信仰喪失的過程中，華爾街無疑也起了推波助瀾的作用，它將實現(xiàn)與提升股東價值視作企業(yè)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)，霍博兄弟認(rèn)為這是一種錯誤的實現(xiàn)終極目標(biāo)的手段，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，這更是一個災(zāi)難性的戰(zhàn)略失誤。
當(dāng)管理報酬和股價捆綁在一起時，大錯業(yè)已鑄成。對于經(jīng)濟(jì)效益的過度追求導(dǎo)致質(zhì)量和細(xì)節(jié)關(guān)注的弱化，市場份額與利潤的無度擴(kuò)大只能換來一個又一個曾經(jīng)以品質(zhì)著稱于世的品牌的危機(jī)或隕落，這一切帶來了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與信仰危機(jī)之間的惡性循環(huán)。
作者認(rèn)為曾經(jīng)驅(qū)動了“發(fā)展與繁榮引擎”的合作式領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被很多公司ceo的“帝王式統(tǒng)治”所取代。該書提醒人們好好反思一下什么才是讓美國富強(qiáng)的真正力量，并發(fā)出了衷心的呼吁。
清教徒的禮物讀后感篇十一
這一年的圣誕節(jié)，保羅的哥哥送給他一輛新車作為圣誕節(jié)禮物。圣誕節(jié)的前一天，保羅從他的辦公室出來時，看到街上一名男孩在他閃亮的新車旁走來走去，觸摸它，滿臉羨慕的神情。
保羅饒有愛好的看著這個小男孩，從他的衣著來看，他的家庭顯然不屬于自己這個階層，就在這時，小男孩抬起頭，問道：“先生，這是你的車嗎?”
“是啊，”保羅說，“俺哥哥給俺的圣誕節(jié)禮物?！?BR> 小男孩睜大了眼睛：“你是說，這是你哥哥給你的，而你不用花一角錢?”
保羅點點頭。小男孩說：“哇!俺期望......”
保羅認(rèn)為他知道小男孩期望的是什么，有一個列樣的哥哥。但小男孩說出的卻是：
“俺期望自己也可以當(dāng)列樣的哥哥。”
保羅深受感動的看著這個男孩，然后他問：“要不要做俺的新車去兜風(fēng)?”
小男孩驚喜萬分的答應(yīng)了。
逛了一會兒之后，小男孩轉(zhuǎn)身向保羅說：“先生，可以不可以麻煩你把車開到俺家前面?”
保羅微微一笑，他理解小男孩的想法，坐一輛大而漂亮的車子回家，在小朋友的面前是很神氣的事。但他又想錯了。
“麻煩你停在兩個臺階那里，等俺一下好嗎?”
小男孩跳下車，三步兩裁瀾跑上臺階，進(jìn)入屋內(nèi)，不一會兒他出來了，并帶著一個顯然是他弟弟的小男孩，因患小兒麻痹癥而跛著一只美腳。他把弟弟安置在下邊的臺階上，緊靠著坐下，然后指著保羅的車子說：
“看看見了嗎，就像俺在樓上跟你說的一樣，很漂亮對不對?這是他哥哥送給他的圣誕禮物，他不用花一角錢!將來有一天俺也要送給你一部和這一樣的車子，列樣你就可以看到俺一直跟你講的櫥窗里那些好看的圣誕禮物了?！?BR> 保羅的眼睛濕潤了，他走下車子，將小弟弟抱到車子前排的座位上，他的哥哥眼睛里閃著喜悅的光線，也爬了上來。于是三人開始了一次令人難忘的假日之旅。
在這個圣誕節(jié)，保羅明白了一個道理：給予比接受真的令人更快樂。
這天下午，俺在《新黑馬閱讀》上面又看到了一個故事。這個故事的名字叫做————《最美好的禮物》。
這個故事主要講了：一年圣誕節(jié)，保羅的'哥哥送給他了一輛新車作為圣誕禮物。有一天，保羅從他的辦公室出來了，看到有一個小男孩在他的車子旁邊走來走去。接著，這個小男孩抬頭看著保羅說：“先生，這是你的車嗎?”“是啊!這是俺哥哥給俺的圣誕節(jié)禮物。”小男孩又說：“俺期望……”保羅以為小男孩會說有一個列樣的哥哥，可是，保羅錯了。小男孩說：“俺期望自己也是列樣的哥哥!”保羅聽了很感動，問：“要不要做俺的車去兜風(fēng)而俺那個呢?”小男孩興奮的答應(yīng)了。逛了一會兒以后，小男孩對保羅說：“先生，可以不可以麻煩你把車開到俺家前面?”保羅微微一笑，想：坐一輛大而漂亮的車子回家，在小朋友的面前是很神氣的。但是，保羅又想錯了。小男孩三兩裁瀾跑回了家，不一會兒，他又出來了，還背著一個殘疾的弟弟。對弟弟說：“看，這和你說的車子一樣，漂亮吧!總有一天，俺會也送你一輛一樣的新車!”這時，保羅的眼睛濕潤了，這個時候，他才真正的明白了“給予是快樂的”這句話。
俺讀完這篇故事以后，心里不覺的震了一下。心想：在生活中，俺們認(rèn)為交了新朋友是快樂的，受到老師的表揚(yáng)是快樂的，得到一件喜歡的禮物是快樂的，可是，作者在文章中寫出了給予也是快樂的。給予會使人真正的快樂。俺們應(yīng)該給予別人一些東西，因為，給予是快樂的。就算是為了自己快樂，也可以去給予別人一些需要的東西呀!俺們應(yīng)該明白“給予是快樂的”這句話，明白它的真正含義!
清教徒的禮物讀后感篇十二
很慶幸有機(jī)會閱讀這樣震撼心靈的書籍，并不冗長，但耐人尋味。書中通過一個老人和一個孩子作為主人公的寓言帶給人們關(guān)于快樂的重新理解，令我對生活、對工作，特別是對快樂有了“茅塞頓開”的感悟。原來我們可以生活得這樣幸福，原來那個可以帶給我們無盡快樂的“禮物”一直就在我們的身邊，只是我們大多數(shù)人還沒有發(fā)現(xiàn)。
我們不難在身邊找到終日抱怨的人，但很難發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持樂觀心態(tài)的人，于是我們?nèi)谌肓诉@樣的環(huán)境，于是我們也漸漸變成鐘愛抱怨、習(xí)慣感嘆的人。
經(jīng)常聽到人們講“成功是快樂”。成功又是什么？對不同的人來說，成功有著不同的定義。事實上，成功就是最大限度地成為你能成為的那種人。我們有時盲目地為自己設(shè)定一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，為之奮斗，一旦遇到挫折便一蹶不振，由此斷定自己沒有成功，因此我們痛苦，痛苦正是現(xiàn)實與理想之間的差距。
我們是時候反省自己了，是時候認(rèn)真思考一下，我們不能一直這樣下去，人生匆匆，等待著別人帶給自己快樂只會帶來失望和短暫快樂后的再度失落。成功是什么？是無論發(fā)生什么事都能保持平和的心態(tài)和良好的自我感覺，是笑口常開，是愛身邊的人，是更好地為他人服務(wù)。而快樂，是自己送給自己的禮物。
人往往忽視自己現(xiàn)在所擁有的東西，而沉溺于往日的失敗不能自拔，或是對將來的一切充滿絕望。我們不必浪費太多時間為過去而沮喪，或是為將來而擔(dān)憂，把握此刻，把握現(xiàn)在，全身心投入正在做的事，即使在最艱難的環(huán)境中，只要我們專注于此刻的美好，這一刻就能感到更加快樂，就能帶給我們所需的力量和自信去解決任何難題。為什么小孩子快樂的時候自然純粹，因為他們在玩每種玩具的時候認(rèn)真投入，他們珍惜這一刻的擁有，從而使他們看到那一刻的美妙和新奇，所以他們發(fā)自內(nèi)心的幸福，如果在這時被搶去手里的玩具，他定會號啕大哭。我們的心態(tài)確實應(yīng)該保持年輕，經(jīng)過歲月的打磨，我們增長了閱歷，也丟棄了本能的執(zhí)著。時間使一個人從好奇到投入，從投入到懈怠，習(xí)慣性的分心旁顧使我們做不到“把握此刻”。
這么說來過去的一切都不重要嗎？都可以瀟灑地拋開嗎？不是，我們雖然不能只活在過去，但是我們必須從過去學(xué)到寫什么，否則就很難讓過去的事真正過去。如果我們不能從過去的失敗中總結(jié)和吸取教訓(xùn)的話，過去的很可能會重演，我們也將面臨又一次的失敗，陷入又一次的痛苦。我們不必為已經(jīng)犯下的或是可能會犯的錯誤憂心忡忡、耿耿于懷，我們應(yīng)該專注于眼前的事物，可是前提是我們一定要從這些錯誤中學(xué)到東西，這樣才能徹底放下思想包袱，繼續(xù)前進(jìn)。就像書中所說的“審視你對過去發(fā)生的事有怎樣的感覺，從中學(xué)到寶貴的東西，再用你學(xué)到的東西讓今天的工作和生活更令人愉快?！蔽覀兌紵o法改變過去，但是可以從中學(xué)習(xí)，當(dāng)同樣的情形再次出現(xiàn)時，可以采取不同的做法，使我們變得更快樂、更高效、更成功。
清教徒的禮物讀后感篇十三
讀了《禮物》這篇文章，我感受到了母親對女兒那深不見底的愛和女兒對母親的愛。
《禮物》主要講了這么一個故事：母親為女兒的那一萬元入學(xué)學(xué)費，日思夜想。女兒為了回報母親的愛，用筆辛勤勾勒了大約一個月才換來的。當(dāng)女兒把禮物交給母親時，母親卻不接受，最后禮物碎了。
看完了這個故事，我仿佛回到了幾年前……那是一個下午，天卻漸漸發(fā)黑。我拿著一張蒼白的試卷，沉重的分?jǐn)?shù)使我抬不起頭來。雖然爸爸媽媽不會打我，但我還是十分害怕。走入家中，爸爸問我：“考試怎么樣？”我說：“不好。”爸爸似乎有點生氣，。
我走到了自己的房間里，關(guān)上門，開始自言自語：“還不是為了您的生日禮物，您就不能理解一下我的苦處，問一問我為什么考不好嗎？”人們都說一顆善于理解的心總是熱的，溫暖著別人，也溫暖著自己。
《禮物》這篇文章中的母親和女兒就是應(yīng)因為還不夠理解對方才會這樣。如果母親理解女兒，女兒諒解母親，就不會這樣。
愛需要理解，讓我們一起理解他人，快樂生活吧！
清教徒的禮物讀后感篇十四
“禮物就象一根棒棒糖，剝開包裝紙，塞在嘴里，甜在心里。”
這個五彩斑斕的暑假已經(jīng)過去了一半，除了快樂地學(xué)習(xí)和旅游之外，我還讀了3本書。其中，印象最深刻的就是《最想要的禮物》。
《最想要的禮物》這本書的主人公叫尹小碗，是一個調(diào)皮搗蛋讓大人非常頭疼的女孩子，特別是在生日那天，人家說孩子的生日就是媽媽的受難日，可是尹小碗把每一次生日都能過成家人的受難日。在尹小碗心中覺得爸爸媽媽偏愛自己的妹妹，于是處處與妹妹做對，成了家里的反面分子，讓家人無可奈何。尹小碗還幻想出一個精靈古怪的筷子弟弟，來做自己的同盟軍和玩伴，做出一些不可理喻的事情，爸爸媽媽很不理解，小碗與家人的矛盾不斷升級，被迫無奈，爸爸媽媽只好把她送到了遠(yuǎn)方的寄宿學(xué)?！陂蠙鞂W(xué)校。在學(xué)校里她認(rèn)識了“轉(zhuǎn)動地球”四胞胎兄弟、，蛋鬼張笑洋等人，還有一群魔鬼式的老師，嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓小碗得到進(jìn)一步的成長。為了給她溫暖，爸爸媽媽讓尹小碗踏上回家的路，給她過十三歲生日……當(dāng)最后禮物揭曉時，每一件都出乎小碗的意料，爸爸送了沒有發(fā)酵的面包，媽媽送了笨拙的擁抱，小蝶抱出一只笑起來像天使的小狗，所有的一切都讓小碗很受感動，這時，小碗忽然認(rèn)識到，家的溫暖沒有離開過她，而原諒和被原諒就是大家最想要的禮物。而在那一天，小碗也終于明白，人應(yīng)該有兩個生日，一個是出生的日子，一個是真正認(rèn)識到原來自己一直被愛著的日子。是的，家的溫暖從沒有離開過我們。寒冷的時候，家是避風(fēng)港；悶熱的時候，家是一棵遮陽樹；煩躁的時候，家是一顆定心丸……家時時刻刻會伴著我們。生活中，我們的點點滴滴都會被父母關(guān)注著，有時父母的關(guān)心和嘮叨令我們不爽，我們的個性和倔強(qiáng)有時也令他們頭疼，所以摩擦與矛盾是在所難免的，父母體貼的關(guān)愛于家的溫暖卻是一份最甜蜜的禮物，而獲得這份禮物的最佳途徑就是——體諒與理解，只有站在對方的角度上看問題，時不時的換位思考，麻煩才能迎刃而解。正如文中主人公的父母，再站在主人公的內(nèi)心深處是，用真心實意換來了主人公的諒解，最終使主人公體會到了家的溫暖。
同樣，理解在生活中也是至關(guān)重要的，我們站在父母的位置上會覺得所謂的“嘮叨”是溫存與體貼；父母站在我們的位置上會覺得所謂的“叛逆”是自信與獨立。這一來，隔閡不就煙消云散了？說來說去，最重要的就是有一顆寬容、體諒、會換位思考的心，這才是萬事成功的根本。將來我們在社會上生存也是如此，坦誠待人，要懂的碰撞心靈的火花，會使用“攻心戰(zhàn)”，時刻變換角度看問題，學(xué)會寬容和忍耐，不能因為一點小事變成大事，有時心與心的交流也是無聲的諒解呢！
是啊，每個人都要經(jīng)歷一段非常調(diào)皮、叛逆的時期，覺得自己不被關(guān)愛，不斷傷害自己與家人的感情，讓親情變得淡漠。但是父母永遠(yuǎn)愛著自己的孩子，他們很快就會原諒我們的行為，給我們更多的關(guān)愛，也讓我們慢慢理解到了自己一直生活在愛的港灣里，我們得到的愛并沒有減少，而是與日俱增。而當(dāng)我們真正認(rèn)識到自己一直被愛著的時候，那才是我們真正長大的一天！
有人說最好的禮物是玩具，是衣服，是金錢，是名牌煙酒，是稀世珍寶，是古玩古董……而我說，原諒與被原諒才是人生當(dāng)中最珍貴的無價之寶，只有會寬容，有群體意識的人才是正的成功者！希望我們每個人都能珍惜來之不易的親情，熱愛我們的家人，珍惜家這個溫暖的環(huán)境，關(guān)愛自己的父母兄弟姐妹，努力學(xué)習(xí)，報答家人給予我們的一切！
清教徒的禮物讀后感篇十五
當(dāng)我讀完《圣誕節(jié)的禮物》后，深刻的感受到了父親對兒子的愛和文章中那個孩子的懂事。
想著想著，我不禁又想起了三年級下冊是送給老師的圣誕禮物?！霸撍屠蠋熞粋€什么禮物呢?”在圣誕節(jié)的前一天，我伴著這個問題睡覺了。第二天早上，剛一進(jìn)班，楊林源就召集班里繪畫好的、寫字好的。在黑板上活畫了一個漂亮的'圣誕樹，在黑板的兩邊分別寫了兩個字：“圣誕”“快樂”，中間是一個和藹可親的圣誕老人的頭像。然后，便讀起了英語，只不過今天的聲音更洪亮。當(dāng)老師剛踏進(jìn)班門一步時，我們就一下子站了起來，邊鞠躬便向老師說：“祝老師圣誕快樂!”老師聽了之后，自然是高興得合不攏嘴。
看來，在節(jié)日時，禮物可以表達(dá)自己的心意，但行動更能表達(dá)自己的心意。
清教徒的禮物讀后感篇十六
把握現(xiàn)在，審視過去，創(chuàng)造未來。
歷經(jīng)兩天的軍訓(xùn)訓(xùn)練，已使我們斗志激昂，精神煥發(fā)，擁有更好的精神面貌迎接新的環(huán)境，迎接一份實現(xiàn)自身價值的神圣的事業(yè)，走進(jìn)職業(yè)生涯的起點。更感欣慰的是，陪伴我們一同踏入新起點的還有這本適合初涉職場的禮物——《禮物》，為剛步入社會的我們指點迷津。起初，被這本書的名字深深地吸引著，慢慢的才領(lǐng)悟到它其中的寓意，就像書中所講：在你能收到的所有禮物中，它是最珍貴的禮物。
本書以寓言的形式，大致分向我們講授了三部分內(nèi)容：一是把握現(xiàn)在，二是審視過去，三是創(chuàng)造未來。
人生最珍貴的禮物就是：把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西。即使在最艱難的環(huán)境中，只要你專注于此刻美好的事情，現(xiàn)在就能感到更加快樂，這將給你所需要的力量和自信，去解決任何不妙的難題。把握此刻，就不能分心旁顧，而要專注于此刻重要的事情。你將注意投向此刻，就創(chuàng)造出屬于自己的此刻，這也是你給自己最好的禮物。發(fā)現(xiàn)其中好的方面，并在此基礎(chǔ)上建立信心和勇氣。當(dāng)你全身心投入到你正在做的事情時，你的心思就不會游離不定。你享受生活，你也會更快樂更有效率。當(dāng)你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情，那種集中和專注將帶領(lǐng)你走向成功。
我始終堅信一句話：越努力，越幸運(yùn)！smart原則是我很喜歡的原則之一，短期目標(biāo)和長期目標(biāo)的制定，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以終為始，這也是我一直對自己的要求。沒有人能預(yù)知未來，也沒有人能夠操控你的未來。但是，對你所期待的事情，想象的越清晰，并為之計劃，今天就做些事，使之成真，你此刻的擔(dān)憂就越少，將來對于你也就更明確。從今天開始，描繪一個美好未來，制定一個現(xiàn)實計劃，并付諸行動使之兌現(xiàn)。在我們踏入職業(yè)生涯的起點中，要腳踏實地的做好每一件事情，養(yǎng)成每一個良好的工作習(xí)慣，打下結(jié)實的基石，相信未來的我們會感激今天所有的付出與努力。今天的一份付出和選擇，或許就直接影響或決定了我們的未來，決定了未來的我們。只問耕耘，不問收獲。相信自己，堅持不懈，定能成功。
把握此刻、審視過去、創(chuàng)造未來，只有當(dāng)這三者共同作用，我們的人生，我們的工作和生活才能夠更加美好，我們才能夠更好地領(lǐng)導(dǎo)、管理、支持別人，走向成功，實現(xiàn)自己的人生價值。
清教徒的禮物讀后感篇十七
很慶幸有機(jī)會閱讀這樣震撼心靈的書籍，雖然簡短，但卻耐人尋味。它是由美國著名作家斯賓塞·約翰遜花了五年的心血才創(chuàng)作出來的，用簡單的話語，淺顯易懂的寓言故事向我們講述了禮物的真諦。
有一位年輕人從一位睿智的老人那里聽說了一份神秘的禮物，據(jù)說那是每個人能得到的最好禮物—擁有它就會變得更快樂、更成功，但只能靠自己去找到它。年輕人用盡辦法，四處探尋，但禮物始終沒有出現(xiàn)。直到有一天，他突然領(lǐng)悟到了禮物的寓意：禮物就在我們的身邊。學(xué)會把握此刻，就能過上更加成功、更加幸福的生活。這是一個追尋禮物的故事，也是一個年輕人的成長歷程。原來我們可以生活得這樣幸福，原來那個可以帶給我們無盡快樂的"禮物"一直就在我們的身邊，只是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)它。
斯賓塞在書中以一個苦惱的年輕人由衷地贊賞眼前精巧的壁爐，感嘆其工匠精美絕倫技藝的同時心中頓時充滿了喜悅的心理轉(zhuǎn)變告訴了我們能讓我們享受一生快樂的禮物就是把握此刻，全神貫注于正在發(fā)生的事，珍惜和欣賞每天得到的東西。
曾有一段時間總是感覺工作乏味，生活像打仗，每天忙忙碌碌卻不知所為，身心疲憊，看不到未來，還總在為過去的事情抱怨不止。看了《禮物》之后，細(xì)細(xì)品味了其中的寓意，突然間發(fā)現(xiàn)我有一個可愛的兒子，一個很愛我的老公，父母身體康健，一家人其樂融融。只是我一直都被沮喪和抱怨包圍著，沒有心思去發(fā)現(xiàn)生活中的美好與快樂。工作亦是如此。當(dāng)我專注于此刻的工作時，我能感受到一輛輛汽車滿載而去時大車司機(jī)的喜悅心情，看到一個個鋼卷被整齊的裝入火車，生產(chǎn)線的鋼卷由于我的付出都找到了自己的"家",此時我是快樂的，再也沒有心思去抱怨天車的枯燥乏味和工作的重復(fù)性了。
當(dāng)你全身心投入你正在做的事情時，你的心思就不會游離不定。你享受生活，你也會更快樂，更有效率。你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情，那種集中和專注將帶領(lǐng)你走向成功。即使在最艱難的環(huán)境中，只要你專注于此刻美好之事，現(xiàn)在就能感到更加快樂，他將給你帶去所需的力量和自信去解決任何不妙的難題。
那么我們?nèi)绾尾拍芨玫陌盐沾丝滩⒆⒁饬Ψ旁诖丝讨匾氖虑樯夏兀磕蔷褪窍蜻^去學(xué)習(xí)和著手創(chuàng)造未來。
你無法改變過去，但是可以從中學(xué)習(xí)。眾所周知，天車是一項特種作業(yè)，不論是對自己還是他人都有可能造成一定的危險。這就要求我們時刻謹(jǐn)記安全第一，學(xué)習(xí)各種安全知識，提高自身的'業(yè)務(wù)水平，吸取事故經(jīng)驗教訓(xùn)，向過去學(xué)習(xí)，當(dāng)此刻出現(xiàn)同樣的情形時能果斷采取措施，那么我們的工作會變得更加高效，我們也會體會到工作中的快樂。
同樣，著手創(chuàng)作未來對于把握此刻也是非常重要的。無論是工作還是生活，如果你對將來抱有消極的想法，那么你今天的行動也是消極的，明天你創(chuàng)造出的結(jié)果會更糟。沒有人能預(yù)知將來，也沒有人能操控將來，如果從此刻開始描繪一個美好的將來，制定一個現(xiàn)實的計劃，那么你此刻的擔(dān)憂就會減少，將來對于你也就更明確。
眼前的一切都豁然開朗了，在這個充滿不安和焦慮的時代，《禮物》會幫助我們重新發(fā)現(xiàn)工作和生活的真諦。和故事中的年輕人一樣，你也可以找到屬于你的"禮物",親身體驗追求自我、活在此刻的人生游戲，就在今天！就是此時你意識到的這一刻……為了此刻生活和工作能更快樂，我們必須努力前進(jìn)，制定一個美好的未來計劃，使之更加明確清晰，向過去學(xué)習(xí)，把握此刻，著手創(chuàng)造未來，那么我們的人生將會是快樂的人生。