讀后感是對閱讀一本書籍、文章或其他閱讀材料后的個人感受和思考的總結和表達。它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內容，也是對我們閱讀能力和思考能力的一種提升。讀后感不僅僅是對內容的簡單概括，更是對作者觀點、思想、情感的理解和思考。通過寫讀后感，我們可以更深入地思考書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展等，使自己的思維和表達能力得到鍛煉和提高。怎樣才能撰寫一篇令人印象深刻的讀后感呢？以下是幾個寫作技巧，希望對你有所幫助。以下是小編整理的一些讀后感范文，或許能夠為大家寫作提供一些參考和思路。
名著讀后感參考篇一
三毛是一個凄苦無依，生活在社會最低層的流浪兒，但他很有個性，善良，有愛心。有一次，大街上一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的過路人不但不伸手扶持，還笑話他。三毛見了連忙上前攙起老人，回頭對那些袖手旁觀的人不屑地吐吐舌頭，心里暗罵:“真是沒良心的東西。”現(xiàn)在，我們吃穿不愁，可是很多人把同情心丟了，面對需要幫助的人，不少人選擇了袖手旁觀，而像三毛那樣的已經(jīng)寥寥無幾。
三毛不僅富有愛心，還很勤奮好學。一天，有錢人家的小孩吵著不肯上學。他的媽媽好言規(guī)勸也不管用，小孩竟然丟下書包一溜煙跑了。于是三毛指指自己，對那個媽媽說:“我要讀書，讓我去讀吧!”婦人別過身，惡聲惡氣地叫道:“快滾!”每次讀到這，我便情不自禁地流下了眼淚。三毛很窮，讀不起書，但是他向往讀書，向往知識。我們能坐在寬敞明亮的教室里，我們有什么理由不好好學習知識和本領呢!
三毛是很可憐的，但他樂觀堅強。為了吃飽穿暖，三毛跟隨師傅在街頭賣藝，他的手腳被捆在一起，像一個皮球似的被師傅托舉著，供人取樂。四周站滿了打扮得漂漂亮亮的孩子，手里拿著零食、玩具。同樣是兒童，三毛卻被當成賺錢的工具，任人擺布，但是他沒有悲觀，堅強的配合師傅完成了許多高難度的動作，他堅信光明一定會到來。我們現(xiàn)在的小伙伴們，吃的品種繁多，營養(yǎng)均衡，穿的衣服款式新穎漂亮，玩具、游樂設施更是豐富多彩，我們要感謝黨的英明領導，珍惜今天來之不易的生活。
《三毛流浪記》這本書真是讓我百看不厭，受益匪淺!
名著讀后感參考篇二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂萘x》這本書我6歲就開始讀了，它已經(jīng)伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細展示了一個天下割據(jù)的亂世，一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權、曹操、周瑜、劉備、關羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點子還多著呢！他運用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計”。
話說蜀國北伐魏國時，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬擔糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運來糧草。司馬懿一聽說有機可趁，馬上率十五萬大軍前去圍剿諸葛亮。當諸葛亮得知司馬懿前來攻城的消息時，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對手。情況萬分危急，諸葛亮心生一計，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說：“諸葛亮一向小心謹慎，如今我十五萬大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會山上的伏兵沖下來，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國演義》，你就是我的最愛！
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名著讀后感參考篇三
三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從仁義愛民劉備，義氣深重關羽，爽快粗豪張飛三人從桃園結義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)斗故事。過五關，斬六將關羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，帶上他嫂嫂，殺死了東嶺關的孔秀、洛陽的韓福、泥水關的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。上面這一則故事寫出了關羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過一個諸葛亮。黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操的83萬大軍，全軍覆沒。上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的危險，為了打退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操。其實在我們生活中也要向他們學習，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的。
趙云是我最喜歡的人物。因為趙云在長坂坡為了保護阿斗拼了命的突圍，一連殺死了曹操50于人。通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最后通過不斷的努力和追求，你的的明天會更加美好！
名著讀后感參考篇四
今天，我讀了《三國演義》中的一個故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領83萬大軍南進，并派人聯(lián)絡孫權一起消滅劉備。這時諸葛亮出使東吳，在孫權的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說服了孫權蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計”、周瑜的“離間計”、黃蓋的“苦肉計”牽著鼻子走，這樣就“萬事俱備，只欠東風”了。
諸葛亮天文地理氣象知識，預知此季季風必然變換規(guī)律和時間，因此確定了東風到來之時，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風箭一樣沖向曹營，麗曹營不遠處點火，火借風勢，風助火威，頃刻間整個操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓練的20萬水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過讀這篇故事，讓我知道啦一個人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話。讓我們做一個智勇雙全的人。
名著讀后感參考篇五
在簡·愛小時候，由于自己父母雙亡，被里德舅舅領養(yǎng)并在蓋茲黑德府住了下來?？伤木藡尯捅砀绫斫銈兛偸菍λ硌巯嗫?，覺得她根本不配來到蓋茲黑德府，便歧視她，欺負她……那時的簡·愛十分追求平等，雖然有各種不滿，但還是忍受著各種各樣的挫折。挫折是人一生的財富，它能激勵人們，鼓舞人們，讓人們能夠為了自己的目標而奮勇向前……小時候經(jīng)歷的各種各樣的挫折，也是簡·愛長大后性格發(fā)生巨大轉變的一個原因。
在簡·愛到了該上學的年齡時，里德太太將她送往勞烏德學校進行學習。簡·愛卻和她性格恰恰相反的海倫·彭斯作了朋友。那時的簡·愛脾氣暴躁，還很倔強，而海倫·彭斯卻安靜得如一潭沉靜的水。但最終，她們并沒有分道揚鑣，海倫·彭斯身上寬容的精神深深地感染了簡·愛，讓簡·愛能夠學會去包容別人，理解別人。她們在一起互相影響，互相進步。說明，與怎樣的人交往，就會被怎樣的人所影響。正如古話“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友會讓你受益，使你成為更出色的自己；而不好的朋友，只會讓你變得更加糟糕。
簡·愛長大以后，學會了感恩。一天，里德太太患病在床，簡·愛仍跑到蓋茲黑德府去看望她，并照料了她兩個星期。簡·愛沒有記恨小時候里德太太對她的歧視，也沒有因里德太太對她不滿的語氣而生氣。她的心中只有一個念頭，那就是感恩里德太太當年收養(yǎng)了她。人一生，要學會感恩，要感恩幫助過自己的人。而不是只想著別人的不足之處，而忽略了他們身上的優(yōu)點。
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名著讀后感參考篇六
這本書的主人公是祥子。全書以祥子買車三起三落的情節(jié)發(fā)展為中心線索，表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活。
全書主要內容是：來自農村的祥子在拉租來的洋車時，立志要買上一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了他夢寐以求的一輛洋車。但是沒過多久，軍閥亂兵搶走了他的車，而孫偵探騙走了他僅有的積蓄。面對這一個又一個的打擊，祥子做過反抗，仍然幻想用努力實現(xiàn)夢想，但是一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又賣掉料理虎妞的喪事。
而小福子的離世讓祥子心中最后一朵火花被吹滅，喪失了對生活的信心，從上進好強淪落為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子已經(jīng)被生活的磨盤碾得粉碎。
我認為祥子最大的優(yōu)點是不怕吃苦。雖然他的理想不算高：有一輛自己的車，能娶上一位窮苦人家的健康、年輕、能吃苦的女兒，但是他要強，希望能靠自己的本事吃飯。然而他出生在那個黑暗的世道，好不容易買的車被搶，被逼娶自己不喜歡的虎妞，自己喜歡的小福子自殺使他對生活的企望與信心都在生活中一點一點地喪失。他漸漸變得狡猾懶惰、極端自私而無賴，成了徹頭徹尾的“刺頭兒”。
作者在刻畫人物形象時，運用了各種手法對人物進行細致的描寫。而作者運用了大量的心理描寫補充祥子不善言語所留下的空白。通過細膩而又生動的心理，準確地傳達出祥子對車異常喜愛以及買到車后捺不住的興奮心情，讓我們看到祥子曾經(jīng)是一個對理想有強烈渴望追求的人。
名著讀后感參考篇七
三毛生長在舊社會，是個流浪兒，垃圾桶是他的床，報紙是他的被子，看見烤鴨，肚子餓得咕咕叫，只能一邊流口水，一把把腰帶系緊。三毛經(jīng)常被富人家的孩子欺負，他們故意在三毛面前吃烤鴨，還要打他，但是三毛很倔強，他從來不向這些壞蛋們屈服，做夢中都在用頭把三個壞人扔到河里。三毛雖然貧窮，但是他人窮志不短，會反抗。碰到有人欺負弱小，他還會挺身而出去救別人。
三毛沒有父母，他總是羨慕地看著別人，他羨慕連小雞、小羊都有一個溫暖的家。他好想念他的爸爸和媽媽呀。
對比三毛的凄慘生活，我覺得我們是多么幸福呀!從小就過著衣食無憂的生活。從出生到現(xiàn)在，好吃的、好玩的要什么有什么，在家里，爸爸媽媽寵著我，在學校里，有老師們教育我，明亮的大教室，寬闊的操場，還有那么多好玩的新鮮事，三毛卻不能上學……冬天到了，有暖和的羽絨衣，而三毛連一件破棉襖都沒有;夏天到了，可以躲進空調房，而三毛卻只能睡在馬路邊被蚊蟲叮咬。這么比起來，我覺得自己真的幸運多了。
名著讀后感參考篇八
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
名著讀后感參考篇九
今天，我把小王子這本書看完了，主要人物有小王子和飛行員。
它主要講了飛行員的飛機出了故障，降落在沙漠里，這時遇到了小王子的一系列經(jīng)歷和故事。
小王子是一個不回答別人提出的問題，只顧自己問別人問題的人。
小王子最后想念他的玫瑰花了，就與他的朋友們告別，飛行員他們都依依不舍的，不想讓他回去。
可是，小王子太擔心他的花兒枯萎了，他一定要回去，小王子害怕羊把他的花兒吃了，便讓飛行員再給他的綿羊畫一個嘴罩。
六年過去了，小王子一定回到了他的星球上。
每當飛行員晚上在窗臺上仰望天空的時候，每一顆星星好像變成了銀鈴鐺一樣對飛行員叮當叮當?shù)男Α?BR> 我想對第十個故事里的國王說：“國王，你只是自小稱大，只是想象著每一個星球都由你管。其實你是一個沒有權利的國王。因為你的國家太小了。
我還想對第十三個故事里的商人說：”星星是不可能買到的，那是大家的，每顆星星都有生命和自由。
我想對水井說：“水井，你是一個及時救了兩個人的性命的好水井，所以你的親人一定為你自豪?！?BR> 我印象最深刻的個故事里的片段：二十七思念小王子如果你們從這里經(jīng)過，我請求你們千萬千萬不要匆忙離開，請你們在那顆星星下等一等，等一等。
如果有一個愛笑的小家伙向你走來，如果他長著金黃色的頭發(fā)，如果如果他總是對你提出的問題拒絕回答，那么你就知道這個小家伙是誰了。
如果你們真看到他了，請你們幫幫忙，不要讓我這么難過了。請盡快給我小王子回來了……。
我最喜歡第二十七個故事，因為這個故事特別感人，也是我印象最最深刻的一個故事，所以我最喜歡這個故事。
名著讀后感參考篇十
讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
名著讀后感參考篇十一
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說：“妖為鬼域必成災?！蔽餍型局械难?，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在很牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€，還有謝你處哩?！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最后，當取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關，取得了勝利?！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
名著讀后感參考篇十二
歪歪路小學這本書特別有趣。里面寫了各種各樣奇怪的老師。有的可以把人變成蘋果；有的可以把人的聲音吸走；有的老師還把拉桶扣在學生的頭上。真可怕！
他們最好的老師是朱爾斯老師！就她不會欺負學生，她最討厭的是死老鼠。她見到死老鼠就會把死老鼠踢出去。
在歪至路小學里是這樣。比如我們現(xiàn)實老師是這樣的，那我們就慘了。被變成蘋果吃掉就啥也看不見了。
我覺得歪歪路小學這本書是作者經(jīng)歷過的事情或者就是作者幻想的。
這本書有著"書香"帶著我環(huán)游世界，書上留著世界的香。
我覺得這本書很有趣。
名著讀后感參考篇十三
今年，我花了大概一個暑假的時間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰(zhàn)，弱肉強食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關羽趙云俠肝義膽，曹操機詐權變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計謀，并知道做人要像關羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感參考篇十四
《格列佛游記》是世界文學名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會說：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費時間呢？”我卻不這么認為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識。如果讀了一本書，但沒學到什么知識這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細讀才能深刻領會書本的全部資料，領會書本的實質意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時，我曾一度認為這是一本童話，之后又認為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
喬納森？斯威夫特諷刺了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我不明白十八世紀英國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我國家的從小就了解，別的國家的很少去觸及，并且沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過在四個國家的奇遇，反映了十八世紀前期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，和英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問別的國家，途中經(jīng)過印度洋時遭到了風暴，僅有格列佛一人活了下來，但他醒來時，已經(jīng)在小人國的領土上了。
小人國的居民都把他當成了怪物了，用弓箭來射他，用拳腳來踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國居民的信任和贊賞；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，并且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
名著讀后感參考篇十五
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時的得了一場恐怖的疾病，導致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進她的生活，引導她，教育她，并且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?BR> 又一次莎莉文老師教海倫認識一個新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞?；氐椒块g她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時候，她開始學習說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學習，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個句子時十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時，為什么不能像海倫凱勒那樣堅強樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應該像海倫凱勒學習勇敢，堅強，樂觀地去面對各種困難。
名著讀后感參考篇十六
最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的夢想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應當要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”生活中，許多感人的東西都來自細節(jié);學校里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學校的精神和風貌也能夠經(jīng)過細節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變萬化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
名著讀后感參考篇十七
炎炎夏日，太陽火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調間吹吹涼風，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會七十二變，還能騰云駕霧，來去無蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報的高尚品質。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過這里，聽到孫悟空的呼喊，費力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無法無天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過數(shù)不盡的難關，即使被唐僧多次誤會傷人性命，仍謹記恩情，盡心護送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負氣將他趕走。孫悟空百般無奈之下返回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣。當豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實時，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當涌泉相報。”孫悟空時時刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護送他。而我呢？整天在家“呼風喚雨”，對于爸媽給予我的恩情，我是如何回報的呢？有時候，爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就會生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學會感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長、同學、朋友對自己的恩情，并力所能及地去回報他們！
名著讀后感參考篇十八
有人說，習慣成就人生，習慣決定成敗。習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運?？戳恕队绊懡處熞簧?00個好習慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習慣，習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學習不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學中，我學會與學生換位思考了嗎?是否為了教學而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習慣需要我在以后的教學生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習慣，就能夠引導學生養(yǎng)成更多的好習慣。多一個好習慣，就等于向成功邁進了一步。
名著讀后感參考篇十九
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認為文學創(chuàng)作、學術與思想，是可以也應該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個觀點已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領域得到了部分實現(xiàn)，如果我們再以此觀點打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內翻為綠葉；針尖上的天使在練習如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實蹤跡。
談到現(xiàn)實性，這一點，既可能是周曉楓散文的一個焦點，甚至可能是她刻意利用虛構來擺脫現(xiàn)實纏繞的一種技術策略。這就是說，生活在一個超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實現(xiàn)的自我救贖。
從這個意義說，虛構就是周曉楓“私人的繩索”。虛構拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實生活的物件，但立足點卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個移形換位，在女妖披荊斬棘時，可憐的現(xiàn)實中人卻像那個蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構的敘事方式成為了磁盤的修復程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當一個人努力接近于他說出的一切之時，再去區(qū)分真實與虛構、平淡與繁復，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
名著讀后感參考篇一
三毛是一個凄苦無依，生活在社會最低層的流浪兒，但他很有個性，善良，有愛心。有一次，大街上一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的過路人不但不伸手扶持，還笑話他。三毛見了連忙上前攙起老人，回頭對那些袖手旁觀的人不屑地吐吐舌頭，心里暗罵:“真是沒良心的東西。”現(xiàn)在，我們吃穿不愁，可是很多人把同情心丟了，面對需要幫助的人，不少人選擇了袖手旁觀，而像三毛那樣的已經(jīng)寥寥無幾。
三毛不僅富有愛心，還很勤奮好學。一天，有錢人家的小孩吵著不肯上學。他的媽媽好言規(guī)勸也不管用，小孩竟然丟下書包一溜煙跑了。于是三毛指指自己，對那個媽媽說:“我要讀書，讓我去讀吧!”婦人別過身，惡聲惡氣地叫道:“快滾!”每次讀到這，我便情不自禁地流下了眼淚。三毛很窮，讀不起書，但是他向往讀書，向往知識。我們能坐在寬敞明亮的教室里，我們有什么理由不好好學習知識和本領呢!
三毛是很可憐的，但他樂觀堅強。為了吃飽穿暖，三毛跟隨師傅在街頭賣藝，他的手腳被捆在一起，像一個皮球似的被師傅托舉著，供人取樂。四周站滿了打扮得漂漂亮亮的孩子，手里拿著零食、玩具。同樣是兒童，三毛卻被當成賺錢的工具，任人擺布，但是他沒有悲觀，堅強的配合師傅完成了許多高難度的動作，他堅信光明一定會到來。我們現(xiàn)在的小伙伴們，吃的品種繁多，營養(yǎng)均衡，穿的衣服款式新穎漂亮，玩具、游樂設施更是豐富多彩，我們要感謝黨的英明領導，珍惜今天來之不易的生活。
《三毛流浪記》這本書真是讓我百看不厭，受益匪淺!
名著讀后感參考篇二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄度龂萘x》這本書我6歲就開始讀了，它已經(jīng)伴隨我5年了，這本書的作者是明代章回小說的鼻祖羅貫中。
這本書向讀者詳細展示了一個天下割據(jù)的亂世，一個英雄輩出的年代，一段蕩氣回腸的歷史。這上面主要人物有袁紹、孫權、曹操、周瑜、劉備、關羽、張飛、諸葛亮等。其中，有才華橫溢的諸葛亮、勇武有謀的張飛、俠肝義膽的關羽等。我最喜歡諸葛亮了。諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生。他不但料事如神，而且點子還多著呢！他運用超人的智慧“草船借箭”、“火燒赤壁”……他的英雄壯舉更是舉不勝舉，而令我最贊嘆的是他的那一出“空城計”。
話說蜀國北伐魏國時，蜀軍大敗，糧草斷絕，僅有一萬擔糧草在西城。諸葛亮急令大軍出城運來糧草。司馬懿一聽說有機可趁，馬上率十五萬大軍前去圍剿諸葛亮。當諸葛亮得知司馬懿前來攻城的消息時，城中只留下了三千不到的兵可以戰(zhàn)斗，根本不是司馬懿的對手。情況萬分危急，諸葛亮心生一計，他下令城門大開，藏起所有的旗幟，城中所有人不許大聲喧嘩，魏軍到了，不許驚慌，違令者斬。每個城門派二十名老兵裝扮成老百姓的模樣打掃街道，自己則坐在城樓上悠閑地喝酒彈琴。司馬懿一到，往城樓上一看，想了一會，馬上下令撤軍，司馬懿的兒子司馬昭問：“我們?yōu)槭裁匆奋?”司馬懿說：“諸葛亮一向小心謹慎，如今我十五萬大軍兵臨城下，他卻悠然自得，城里肯定有埋伏?！彼抉R昭說：“父親，就算城里有伏兵，那也不多，我們?yōu)槭裁磁滤?”司馬懿說：“城里的伏兵是不多，但附近山上的伏兵可就多了，快快撤退，等一會山上的伏兵沖下來，可就撤不了了?！本瓦@樣，司馬懿的十萬大軍不戰(zhàn)自退。讀到這里，我不禁哈哈大笑：“魏國名將司馬懿都這么笨，魏軍十五萬大軍竟敗在諸葛亮一人之手，真讓人佩服得五體投地呀！”
諸葛亮，你是我心中的真英雄！《三國演義》，你就是我的最愛！
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名著讀后感參考篇三
三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從仁義愛民劉備，義氣深重關羽，爽快粗豪張飛三人從桃園結義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)斗故事。過五關，斬六將關羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，帶上他嫂嫂，殺死了東嶺關的孔秀、洛陽的韓福、泥水關的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。上面這一則故事寫出了關羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過一個諸葛亮。黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操的83萬大軍，全軍覆沒。上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的危險，為了打退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操。其實在我們生活中也要向他們學習，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的。
趙云是我最喜歡的人物。因為趙云在長坂坡為了保護阿斗拼了命的突圍，一連殺死了曹操50于人。通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最后通過不斷的努力和追求，你的的明天會更加美好！
名著讀后感參考篇四
今天，我讀了《三國演義》中的一個故事“赤壁之戰(zhàn)”。
故事講的是公元208年，曹操率領83萬大軍南進，并派人聯(lián)絡孫權一起消滅劉備。這時諸葛亮出使東吳，在孫權的文武百官前，舌戰(zhàn)群儒，說服了孫權蜀吳聯(lián)合共同抗曹。
這時的曹操正被龐統(tǒng)的“連環(huán)計”、周瑜的“離間計”、黃蓋的“苦肉計”牽著鼻子走，這樣就“萬事俱備，只欠東風”了。
諸葛亮天文地理氣象知識，預知此季季風必然變換規(guī)律和時間，因此確定了東風到來之時，即是黃蓋詐降之日，也就是“火攻”之日。黃蓋用了20條小船，裝上了澆上油的干草枯柴，借著東風箭一樣沖向曹營，麗曹營不遠處點火，火借風勢，風助火威，頃刻間整個操軍水寨變成了一片火海。曹操精心訓練的20萬水軍葬身火海。操軍大敗，這就是歷史上有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
通過讀這篇故事，讓我知道啦一個人光有勇氣是不行的，還要有智慧，做任何事都不能掉以輕心，不能輕信他人的話。讓我們做一個智勇雙全的人。
名著讀后感參考篇五
在簡·愛小時候，由于自己父母雙亡，被里德舅舅領養(yǎng)并在蓋茲黑德府住了下來?？伤木藡尯捅砀绫斫銈兛偸菍λ硌巯嗫?，覺得她根本不配來到蓋茲黑德府，便歧視她，欺負她……那時的簡·愛十分追求平等，雖然有各種不滿，但還是忍受著各種各樣的挫折。挫折是人一生的財富，它能激勵人們，鼓舞人們，讓人們能夠為了自己的目標而奮勇向前……小時候經(jīng)歷的各種各樣的挫折，也是簡·愛長大后性格發(fā)生巨大轉變的一個原因。
在簡·愛到了該上學的年齡時，里德太太將她送往勞烏德學校進行學習。簡·愛卻和她性格恰恰相反的海倫·彭斯作了朋友。那時的簡·愛脾氣暴躁，還很倔強，而海倫·彭斯卻安靜得如一潭沉靜的水。但最終，她們并沒有分道揚鑣，海倫·彭斯身上寬容的精神深深地感染了簡·愛，讓簡·愛能夠學會去包容別人，理解別人。她們在一起互相影響，互相進步。說明，與怎樣的人交往，就會被怎樣的人所影響。正如古話“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友會讓你受益，使你成為更出色的自己；而不好的朋友，只會讓你變得更加糟糕。
簡·愛長大以后，學會了感恩。一天，里德太太患病在床，簡·愛仍跑到蓋茲黑德府去看望她，并照料了她兩個星期。簡·愛沒有記恨小時候里德太太對她的歧視，也沒有因里德太太對她不滿的語氣而生氣。她的心中只有一個念頭，那就是感恩里德太太當年收養(yǎng)了她。人一生，要學會感恩，要感恩幫助過自己的人。而不是只想著別人的不足之處，而忽略了他們身上的優(yōu)點。
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名著讀后感參考篇六
這本書的主人公是祥子。全書以祥子買車三起三落的情節(jié)發(fā)展為中心線索，表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活。
全書主要內容是：來自農村的祥子在拉租來的洋車時，立志要買上一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了他夢寐以求的一輛洋車。但是沒過多久，軍閥亂兵搶走了他的車，而孫偵探騙走了他僅有的積蓄。面對這一個又一個的打擊，祥子做過反抗，仍然幻想用努力實現(xiàn)夢想，但是一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又賣掉料理虎妞的喪事。
而小福子的離世讓祥子心中最后一朵火花被吹滅，喪失了對生活的信心，從上進好強淪落為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子已經(jīng)被生活的磨盤碾得粉碎。
我認為祥子最大的優(yōu)點是不怕吃苦。雖然他的理想不算高：有一輛自己的車，能娶上一位窮苦人家的健康、年輕、能吃苦的女兒，但是他要強，希望能靠自己的本事吃飯。然而他出生在那個黑暗的世道，好不容易買的車被搶，被逼娶自己不喜歡的虎妞，自己喜歡的小福子自殺使他對生活的企望與信心都在生活中一點一點地喪失。他漸漸變得狡猾懶惰、極端自私而無賴，成了徹頭徹尾的“刺頭兒”。
作者在刻畫人物形象時，運用了各種手法對人物進行細致的描寫。而作者運用了大量的心理描寫補充祥子不善言語所留下的空白。通過細膩而又生動的心理，準確地傳達出祥子對車異常喜愛以及買到車后捺不住的興奮心情，讓我們看到祥子曾經(jīng)是一個對理想有強烈渴望追求的人。
名著讀后感參考篇七
三毛生長在舊社會，是個流浪兒，垃圾桶是他的床，報紙是他的被子，看見烤鴨，肚子餓得咕咕叫，只能一邊流口水，一把把腰帶系緊。三毛經(jīng)常被富人家的孩子欺負，他們故意在三毛面前吃烤鴨，還要打他，但是三毛很倔強，他從來不向這些壞蛋們屈服，做夢中都在用頭把三個壞人扔到河里。三毛雖然貧窮，但是他人窮志不短，會反抗。碰到有人欺負弱小，他還會挺身而出去救別人。
三毛沒有父母，他總是羨慕地看著別人，他羨慕連小雞、小羊都有一個溫暖的家。他好想念他的爸爸和媽媽呀。
對比三毛的凄慘生活，我覺得我們是多么幸福呀!從小就過著衣食無憂的生活。從出生到現(xiàn)在，好吃的、好玩的要什么有什么，在家里，爸爸媽媽寵著我，在學校里，有老師們教育我，明亮的大教室，寬闊的操場，還有那么多好玩的新鮮事，三毛卻不能上學……冬天到了，有暖和的羽絨衣，而三毛連一件破棉襖都沒有;夏天到了，可以躲進空調房，而三毛卻只能睡在馬路邊被蚊蟲叮咬。這么比起來，我覺得自己真的幸運多了。
名著讀后感參考篇八
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
名著讀后感參考篇九
今天，我把小王子這本書看完了，主要人物有小王子和飛行員。
它主要講了飛行員的飛機出了故障，降落在沙漠里，這時遇到了小王子的一系列經(jīng)歷和故事。
小王子是一個不回答別人提出的問題，只顧自己問別人問題的人。
小王子最后想念他的玫瑰花了，就與他的朋友們告別，飛行員他們都依依不舍的，不想讓他回去。
可是，小王子太擔心他的花兒枯萎了，他一定要回去，小王子害怕羊把他的花兒吃了，便讓飛行員再給他的綿羊畫一個嘴罩。
六年過去了，小王子一定回到了他的星球上。
每當飛行員晚上在窗臺上仰望天空的時候，每一顆星星好像變成了銀鈴鐺一樣對飛行員叮當叮當?shù)男Α?BR> 我想對第十個故事里的國王說：“國王，你只是自小稱大，只是想象著每一個星球都由你管。其實你是一個沒有權利的國王。因為你的國家太小了。
我還想對第十三個故事里的商人說：”星星是不可能買到的，那是大家的，每顆星星都有生命和自由。
我想對水井說：“水井，你是一個及時救了兩個人的性命的好水井，所以你的親人一定為你自豪?！?BR> 我印象最深刻的個故事里的片段：二十七思念小王子如果你們從這里經(jīng)過，我請求你們千萬千萬不要匆忙離開，請你們在那顆星星下等一等，等一等。
如果有一個愛笑的小家伙向你走來，如果他長著金黃色的頭發(fā)，如果如果他總是對你提出的問題拒絕回答，那么你就知道這個小家伙是誰了。
如果你們真看到他了，請你們幫幫忙，不要讓我這么難過了。請盡快給我小王子回來了……。
我最喜歡第二十七個故事，因為這個故事特別感人，也是我印象最最深刻的一個故事，所以我最喜歡這個故事。
名著讀后感參考篇十
讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
名著讀后感參考篇十一
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說：“妖為鬼域必成災?！蔽餍型局械难?，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在很牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權力。所以與其將他們看做是“農民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€，還有謝你處哩?！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實質不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最后，當取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關，取得了勝利?！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
名著讀后感參考篇十二
歪歪路小學這本書特別有趣。里面寫了各種各樣奇怪的老師。有的可以把人變成蘋果；有的可以把人的聲音吸走；有的老師還把拉桶扣在學生的頭上。真可怕！
他們最好的老師是朱爾斯老師！就她不會欺負學生，她最討厭的是死老鼠。她見到死老鼠就會把死老鼠踢出去。
在歪至路小學里是這樣。比如我們現(xiàn)實老師是這樣的，那我們就慘了。被變成蘋果吃掉就啥也看不見了。
我覺得歪歪路小學這本書是作者經(jīng)歷過的事情或者就是作者幻想的。
這本書有著"書香"帶著我環(huán)游世界，書上留著世界的香。
我覺得這本書很有趣。
名著讀后感參考篇十三
今年，我花了大概一個暑假的時間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰(zhàn)，弱肉強食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關羽趙云俠肝義膽，曹操機詐權變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計謀，并知道做人要像關羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
名著讀后感參考篇十四
《格列佛游記》是世界文學名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會說：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費時間呢？”我卻不這么認為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識。如果讀了一本書，但沒學到什么知識這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細讀才能深刻領會書本的全部資料，領會書本的實質意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時，我曾一度認為這是一本童話，之后又認為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
喬納森？斯威夫特諷刺了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我不明白十八世紀英國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我國家的從小就了解，別的國家的很少去觸及，并且沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過在四個國家的奇遇，反映了十八世紀前期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，和英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問別的國家，途中經(jīng)過印度洋時遭到了風暴，僅有格列佛一人活了下來，但他醒來時，已經(jīng)在小人國的領土上了。
小人國的居民都把他當成了怪物了，用弓箭來射他，用拳腳來踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國居民的信任和贊賞；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，并且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
名著讀后感參考篇十五
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時的得了一場恐怖的疾病，導致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進她的生活，引導她，教育她，并且教她識字。海倫凱勒逐漸走出內心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?BR> 又一次莎莉文老師教海倫認識一個新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞?；氐椒块g她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時候，她開始學習說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學習，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個句子時十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時，為什么不能像海倫凱勒那樣堅強樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應該像海倫凱勒學習勇敢，堅強，樂觀地去面對各種困難。
名著讀后感參考篇十六
最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的夢想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應當要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”生活中，許多感人的東西都來自細節(jié);學校里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學校的精神和風貌也能夠經(jīng)過細節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變萬化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
名著讀后感參考篇十七
炎炎夏日，太陽火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調間吹吹涼風，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會七十二變，還能騰云駕霧，來去無蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報的高尚品質。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過這里，聽到孫悟空的呼喊，費力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無法無天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過數(shù)不盡的難關，即使被唐僧多次誤會傷人性命，仍謹記恩情，盡心護送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負氣將他趕走。孫悟空百般無奈之下返回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣。當豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實時，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當涌泉相報。”孫悟空時時刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護送他。而我呢？整天在家“呼風喚雨”，對于爸媽給予我的恩情，我是如何回報的呢？有時候，爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就會生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學會感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長、同學、朋友對自己的恩情，并力所能及地去回報他們！
名著讀后感參考篇十八
有人說，習慣成就人生，習慣決定成敗。習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運?？戳恕队绊懡處熞簧?00個好習慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習慣，習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學習不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學中，我學會與學生換位思考了嗎?是否為了教學而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習慣需要我在以后的教學生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習慣，就能夠引導學生養(yǎng)成更多的好習慣。多一個好習慣，就等于向成功邁進了一步。
名著讀后感參考篇十九
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認為文學創(chuàng)作、學術與思想，是可以也應該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個觀點已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領域得到了部分實現(xiàn)，如果我們再以此觀點打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內翻為綠葉；針尖上的天使在練習如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實蹤跡。
談到現(xiàn)實性，這一點，既可能是周曉楓散文的一個焦點，甚至可能是她刻意利用虛構來擺脫現(xiàn)實纏繞的一種技術策略。這就是說，生活在一個超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實現(xiàn)的自我救贖。
從這個意義說，虛構就是周曉楓“私人的繩索”。虛構拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實生活的物件，但立足點卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個移形換位，在女妖披荊斬棘時，可憐的現(xiàn)實中人卻像那個蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構的敘事方式成為了磁盤的修復程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當一個人努力接近于他說出的一切之時，再去區(qū)分真實與虛構、平淡與繁復，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。