引用是在論述某一觀點或主題時，以他人的話語或觀點作為支持或證明的依據(jù)。寫總結(jié)時要盡量客觀公正，對自己的優(yōu)點和缺點都要有清醒的認(rèn)識。這是一些總結(jié)管理經(jīng)驗的范例，值得借鑒和學(xué)習(xí)。
話說音樂課教學(xué)論文篇一
[摘要]音樂教學(xué)工作是我國社會主義文化教育中不可缺少的一部分，它對于少年一代心靈的美化、情操的陶冶，智力的開發(fā)以及建設(shè)有中國特色的社會主義精神文明有著不可忽視的作用。探索農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)之路需要我們教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合，從自己的實際出發(fā)，因地制宜，以育人為本。在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們一生的健康發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，為藝術(shù)教育工作作出應(yīng)有的貢獻。
農(nóng)村自全面推廣素質(zhì)教育工作以來，以德育教育工作為中心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以認(rèn)真搞好課程改革，課堂教學(xué)改革和課程評價為關(guān)鍵教育。近年來，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)有所欠缺，在應(yīng)試教育的指揮棒下，面臨著種種問題。音樂教學(xué)是整個基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生一個創(chuàng)新能力的一個重要途徑。音樂教育既是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，又是一種藝術(shù)實踐活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力有巨大的促進作用。筆者認(rèn)為農(nóng)村音樂課教學(xué)的出路如下。
1重視音樂課教學(xué)，使學(xué)生有全面發(fā)展的機會。
音樂教育是美育的重要組成部分，對少年兒童的智力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展起著不可忽視的作用。而在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)，由于經(jīng)費設(shè)備不足，師資匱乏，音樂教育一直處于一種被無視的地位。柳斌同志在闡述什么是素質(zhì)教育時曾指出，一是面向?qū)W生：二是德、智、音、體、美全面發(fā)展;三是讓學(xué)生主動發(fā)展。然而，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在地域遼闊的廣大農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)地方的學(xué)校音樂教育未到得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我們農(nóng)村小學(xué)有很大一部分學(xué)校只有三門學(xué)科，即語文、數(shù)學(xué)、外語，課表上一些所謂的“音樂課”，我們稱之為“副課”，實際上是給他人看的。有些學(xué)校甚至連“副課”課本都不訂，即使訂了但只發(fā)書不上課的也為數(shù)不少。主要原因是能真正勝任這些學(xué)科教學(xué)的教師很少，課表形同虛設(shè)也就不足為怪了。因此，在農(nóng)村實施音樂課教育應(yīng)從重視音樂課著手，對城鎮(zhèn)小學(xué)來說，也許是輕而易舉的事，但對農(nóng)村小學(xué)來說，卻非易事。在農(nóng)村，可以說是，一缺師資，二無設(shè)備，三缺精力。再是農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，生源稀少，專業(yè)教師少，師資不能配套。如一個學(xué)校學(xué)生二百多人，十多個教學(xué)班，教師十多位。其結(jié)構(gòu)大多數(shù)是民師轉(zhuǎn)正的為主，正規(guī)師范生留不住。即使有一、二個一專多能的教師，也獨木不成林。農(nóng)村小學(xué)師生數(shù)量少，但麻雀雖小，五臟俱全，一人包一個班的教學(xué)多占六七成，按現(xiàn)行課程計劃，語文學(xué)科每周8-12節(jié)，數(shù)學(xué)學(xué)科每周5-7節(jié)，這樣一來，一個包班的教師平均每天要上兩節(jié)語文課和一節(jié)數(shù)學(xué)課，還要備課，批改作業(yè)，能認(rèn)真把這兩門工具課上好就很不容易了。至于其他學(xué)科，可以說是課程表上有，課堂上無。有不少學(xué)校在應(yīng)試教育的指揮棒下，根本就沒有上過所謂的“音樂課”。即使有些學(xué)生會唱上幾句，也只是從電視上學(xué)到幾句罷了。更有甚者一些音樂、美術(shù)特長的教師，因所在學(xué)校的教師少，語文、數(shù)學(xué)、外語科目多，不得不棄音、棄美而從語從數(shù)。再加上缺少器材，所以，一些在音樂上有天賦的學(xué)生也不能被發(fā)現(xiàn)、被培養(yǎng)。因此在農(nóng)村小學(xué)實施音樂課教育，首先要強調(diào)的是開設(shè)好音樂課，任教音樂課的教師應(yīng)認(rèn)真上好每一節(jié)音樂課，只有這樣才能落實“兩全方針”之全面發(fā)展的原則，使學(xué)生主動發(fā)展。
2加強小學(xué)音樂藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
音樂教育的實施需要一批思想先進，業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)專職教師隊伍，但現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)教師只注重語、數(shù)、外三門基礎(chǔ)工具課的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生的特長教育，那就是音、體、美課。筆者從事農(nóng)村教學(xué)生涯：十多年來，一直兼任著小學(xué)音樂課的教學(xué)。雖然其中一些同學(xué)取得了一定的成績，但仍感到遺憾，遺憾的是發(fā)現(xiàn)了一大批熱愛音樂的優(yōu)秀學(xué)生，卻沒有給予他們很好的培養(yǎng)和發(fā)展。原因一是家庭條件比較差，二是沒有專職特長的幫助引導(dǎo)，加之缺少教學(xué)器材，使那些有著聰穎天資的學(xué)生“無用武之地”。筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)教學(xué)是關(guān)鍵，教學(xué)活動是認(rèn)知、情趣、行為三種心理活動的有機統(tǒng)一，而“情感”是掌握知識以及由知識向智力轉(zhuǎn)化的動力。聞一多先生說過：“音樂是情感的藝術(shù)，是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！碑?dāng)我們的學(xué)生在實際生活中無論采用何種形式進行表演時，都要用心傾注，用內(nèi)心的情感去演繹。
總而言之，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)、教育現(xiàn)狀的改觀，音樂發(fā)展水平的提高，音樂教師任重道遠，要堅持不懈;當(dāng)然也需要音樂教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合，相信只要我們一起與時俱進，從自己的實際出發(fā)，因地制宜，以育人為本，在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們的一生的健康發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，為藝術(shù)教育工作做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇二
摘要：音樂教學(xué)應(yīng)該傳授給學(xué)生體驗音樂的方法，讓學(xué)生通過音樂感知生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生更好地?zé)釔凵?，幫助學(xué)生形成健全的人格和正確的道德情感。音樂教師在音樂課堂中應(yīng)該采取多種方法，引導(dǎo)學(xué)生正確理解音樂，采用多媒體的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓音樂在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮更大的作用。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)美感；健全人格；角色轉(zhuǎn)換；多媒體教學(xué)；創(chuàng)新教育。
音樂中包含著美感，包含著對人生的熱愛，所以學(xué)校應(yīng)該重視對音樂的教學(xué)，在音樂課堂中豐富學(xué)生的情感，教育學(xué)生熱愛生活、熱愛國家的思想情感。并且當(dāng)學(xué)生的情感達到一定的程度，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助我們更好地實現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。所以在我們職業(yè)高中的音樂教學(xué)中更應(yīng)該看重音樂的獨特功能，讓學(xué)生更好地成長，音樂教師在課堂上從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的運用等都應(yīng)該進行仔細(xì)的研究，并且運用具有啟發(fā)式的語言教學(xué)，用自己富有感染力的`語言教育自己的學(xué)生，讓音樂課堂發(fā)揮最大的功效。
職業(yè)高中的學(xué)生更多看重的是對技能的掌握，而忽視對文化課的學(xué)習(xí)，對音體美這樣的課程更是不重視，所以，我們音樂教師首先應(yīng)該改變自己的觀念，以自己飽滿的教學(xué)熱情去感染學(xué)生，讓學(xué)生知道音樂在我們?nèi)松械闹匾饔谩Ｍ瑫r教師也應(yīng)該知道學(xué)生在課余時間非常喜歡聽歌曲，我們也可以從這個地方作為教學(xué)的切入點，和學(xué)生共同欣賞音樂歌曲，并且和學(xué)生探討歌曲的內(nèi)涵。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞高尚、具有特色的歌曲，這樣可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，可以讓學(xué)生形成健全的人格和職業(yè)道德。我們音樂教師在工作中也應(yīng)該注意自身職業(yè)道德的提高，在教學(xué)工作中，我們的舉止、儀表等應(yīng)該充分展示我們的審美修養(yǎng)，讓學(xué)生從我們的身上可以感受到音樂的美感，可以感受到教師的人格魅力，再就是我們教師在課堂內(nèi)外應(yīng)該用激勵性、啟發(fā)性的語言，運用幽默、真誠的語調(diào)，用我們熱愛生活、充滿愛心的心理品質(zhì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生對音樂審美的提升。我們的音樂課程應(yīng)該在課程改革的大潮中實現(xiàn)新的突破。
二、音樂教師的課堂導(dǎo)入要進行改革。
音樂教師在課堂上進行教學(xué)的導(dǎo)入點要進行改革。教師是課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者，應(yīng)該按照教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、學(xué)生接受能力的情況合理安排教學(xué)，應(yīng)該在有限的課堂時間內(nèi)向?qū)W生講解知識信息，音樂教師也要改變以往簡單的課堂教學(xué)，不能簡單地向?qū)W生進行技能教學(xué)，單調(diào)地講解音樂基礎(chǔ)知識，這樣會極大地?fù)p傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。而應(yīng)該采取靈活的導(dǎo)入模式，吸引學(xué)生的眼球，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好安排教學(xué)活動，嘗試著音樂課堂角色的轉(zhuǎn)化，比如，在課堂上我們可以采取多種游戲，以學(xué)生樂于接受的方式來進行講課，幫助學(xué)生掌握知識；教師也可以在課堂上走到學(xué)生中間，和學(xué)生一起活動，一起進行游戲，和學(xué)生一起歡歌笑語，真正和學(xué)生融為一體，讓我們的音樂課堂上得生動活潑，讓學(xué)生能夠從音樂課堂中學(xué)到知識，能夠從音樂中感受對生活的熱愛。
三、音樂課堂可以充分運用多媒體教學(xué)。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，音樂課堂也可以引入多媒體技術(shù)，這樣可以更加充分地調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，更好地體會音樂的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。教師還可以運用多媒體的方式展現(xiàn)歷史音樂名人，讓學(xué)生從這些名人中感受對人生的啟迪。如我們可以讓學(xué)生了解德國著名作曲家貝多芬的成長經(jīng)歷，特別是貝多芬兩耳失聰，但貝多芬并沒有屈服，依然創(chuàng)作出聞名于世的作品。讓學(xué)生從他的著名作品《英雄交響曲》中體會貝多芬的精神，感受這首交響曲的革新精神，體會其感情奔放、篇幅宏達的特點，充分體驗他的名言“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服”的內(nèi)涵。
特別是音樂專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在音樂創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新意識。由于受我國的教育模式的影響，學(xué)生的創(chuàng)新意識往往隨著年齡的增長而逐漸消失，往往是教師和家長對孩子的限制影響，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生的創(chuàng)作，根據(jù)自己對生活的體驗和對知識的理解，在教師的指導(dǎo)下進行音樂創(chuàng)作，可以允許學(xué)生的“胡作非為”，學(xué)生從自己的創(chuàng)作中獲取對音樂的認(rèn)識和理解。
五、音樂教師應(yīng)該在教學(xué)過程中多采用合唱的教學(xué)模式。
因為合唱的形式可以更好地表達出對音樂的思想內(nèi)涵，教師應(yīng)該更好地培養(yǎng)學(xué)生各種基本能力的訓(xùn)練，堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的訓(xùn)練模式，發(fā)展學(xué)生的合作能力，通過歌曲表現(xiàn)出音樂的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)感和均衡感覺，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和團結(jié)協(xié)作的精神，讓學(xué)生在集體的環(huán)境中感受美妙的音樂，體驗音樂的魅力，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。
總之，音樂應(yīng)該發(fā)揮在人生成長中的作用，更好地為學(xué)生的成長服務(wù)。音樂教師應(yīng)該讓學(xué)生熱愛音樂，善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，讓音樂成為學(xué)生生活中必不可少的內(nèi)容。
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話說音樂課教學(xué)論文篇三
摘要：隨著教育改革的不斷推進，新課改對傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的，同時也對我們教師提出了更高的要求。而初中音樂課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中發(fā)揮著重要的作用。但是，目前初中音樂教學(xué)還存在著問題和矛盾，需要我們教師認(rèn)真。
總結(jié)。
經(jīng)驗教訓(xùn)，提出行之有效的教學(xué)措施。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中音樂；音樂教學(xué)；
學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀(jì)對德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來越大，而音樂課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的重要課程，在學(xué)生綜合培養(yǎng)方面起到越來越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂教學(xué)要切實發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng)新形式讓學(xué)生盡快建立起對音樂的興趣，同時努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現(xiàn)美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時辛苦的課程之余，有機會放松心情，陶冶情操，更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。
（一）對音樂課程的重視不夠。
很多學(xué)校教師都認(rèn)為音樂并不是考試科目，而是一門輔助課程，因此對其重視程度不夠。部分教師認(rèn)為音樂課程在閑暇之余上沒問題，但遇到了類似考試這類的活動中必須為主要課程讓步。這就直接導(dǎo)致一學(xué)期的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)被壓縮到很短時間內(nèi)完成，而時間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進度，將本應(yīng)該屬于學(xué)生自己動手的時間都盡力縮短，學(xué)生沒有動手能力，對音樂的理解也就僅僅是留于表面。
（二）認(rèn)為理論大于實際。
很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響，不能給學(xué)生提供全面的音樂器材，而音樂課上的時間也就僅僅是教師在講臺上講解音樂的理論知識而后讓學(xué)生背誦，或者直接什么都不說讓學(xué)生自己看書。這樣的教學(xué)形式根本不能培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，這違背了設(shè)立音樂課的初衷。學(xué)生無法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無從談起，而且學(xué)生對音樂課程的理解不到位，在潛意識中就將音樂課當(dāng)成是平時上課的輔助，認(rèn)為音樂課就是玩，就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺。由于上述原因，很多有著音樂天分的學(xué)生在初中階段沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)而直接導(dǎo)致不再接觸音樂。
（三）單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
對大部學(xué)生來說，印象中的音樂課程其實與其他課程沒有太大的區(qū)別，都是教師講，學(xué)生聽，而講學(xué)的內(nèi)容也大都是教材上所寫的內(nèi)容，沒有更多的延伸和補充。初中音樂教學(xué)上的零互動也是導(dǎo)致學(xué)生無法建立音樂興趣的重要原因，學(xué)生以及教師都不能對自己有一個準(zhǔn)確的定位。教師認(rèn)為自己才是課堂的主體，而學(xué)生的主體地位得不到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致效率低下。
二、如何解決初中音樂課程中遇到的問題。
素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。首先我們要做的就是正視音樂課程的地位，按照課程的要求將音樂課程貫徹到底，并制定教學(xué)進度，其他課程的教師不能隨意占用音樂課的時間，保證教學(xué)課時。另外，教師要注重學(xué)生的音樂理念教育，讓學(xué)生能認(rèn)識音樂課的重要性。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要重視音樂課程，讓音樂課在學(xué)校的統(tǒng)一安排下切實起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
我們平時所接觸到的音樂只是一個成品，是創(chuàng)作者在一段時間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學(xué)習(xí)這一段音樂本身，不可避免地就會將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂教育。在此基礎(chǔ)上，音樂教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁魳氛n程進行一個延伸。例如，在教學(xué)《同一首歌》這首歌時，教師可以首先模擬一下演唱者當(dāng)時的情境，然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽，感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時，教師也可以適當(dāng)?shù)貙?chuàng)作背景講給學(xué)生聽，增強學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對音樂的理解，切實增加學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美。音樂教師以及學(xué)生都要認(rèn)真對待、努力拼搏，最終實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
1。在初中音樂學(xué)習(xí)階段，教師可以分組教學(xué)，讓學(xué)生在小組合作下進行音樂學(xué)習(xí)。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力，還調(diào)動了學(xué)生積極性。此外，教師可以讓班級中有過專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生分散到各個小組，由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂器的內(nèi)容方法以及學(xué)習(xí)心得，幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂學(xué)習(xí)的興趣。
2。此外，多媒體也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要手段。教師可以在上課之前準(zhǔn)備幾首動情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來，既可以讓學(xué)生盡快進入音樂課的狀態(tài)，又能讓學(xué)生喜聞樂見、放松心情。
3。提供幾首純音樂，如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂器并想象歌曲中描述的畫面，切實培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，提高音樂鑒賞的能力。再如，在教學(xué)《讓世界充滿愛》這首歌曲時，我提前制作一個幻燈片，其中插入許多充滿愛意的畫面，提升歌曲的感染力，讓學(xué)生自己去體會音樂的號召力。
三、
結(jié)語。
學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂素質(zhì)是其中一個不可或缺的成分。教師通過高效的音樂教學(xué)，不但能提高學(xué)生音樂意識和音樂素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個有著高尚情操的人。對于教師來說，我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，努力調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，推動學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生成為新時期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個更完美的體現(xiàn)。
參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇四
奧爾夫音樂教學(xué)法主要包含了兩方面的內(nèi)容。其中一部分是練習(xí)節(jié)奏與旋律。節(jié)奏的練習(xí)主要是指練習(xí)的規(guī)則與姿態(tài)以及反應(yīng)能力的練習(xí)，用聲勢進行節(jié)奏的訓(xùn)練，對節(jié)奏基石的提取和練習(xí)以及對于節(jié)奏進行引導(dǎo)、自編和補充練習(xí)等內(nèi)容。而旋律方面則主要是指演奏歌曲或是樂曲、音樂樂器等其他樂器的演奏規(guī)則和方法，為歌曲伴奏，即興演奏以及自編樂曲、欣賞教學(xué)、識譜教學(xué)等內(nèi)容。另外一部分就是基本形體動作的訓(xùn)練，這主要是指動作訓(xùn)練、反應(yīng)訓(xùn)練、舞蹈表演、動作的伴奏以及即興動作和動作游戲等內(nèi)容。
二、奧爾夫音樂教學(xué)法對幼兒舞蹈創(chuàng)編的影響。
（一）對于舞蹈教學(xué)中節(jié)奏方面的影響。
奧爾夫音樂教學(xué)法對于幼兒舞蹈教學(xué)中的節(jié)奏方面發(fā)揮了重要的作用。奧爾夫音樂教學(xué)法要求舞蹈的節(jié)奏清晰明確。由于幼兒的認(rèn)知能力和自我控制能力都不強，幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，容易出現(xiàn)搶拍或是拖拍的情況，這就直接降低了舞蹈動作的整齊度。而奧爾夫音樂教學(xué)法則要求舞蹈教學(xué)中，選擇節(jié)奏鮮明清晰的音樂，從而在強重音的刺激下，喚醒幼兒的記憶功能。幼兒對于音樂的節(jié)奏與旋律記清了，他們在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中就輕松很多。奧爾夫音樂教學(xué)法要求舞蹈教學(xué)選擇旋律易記的音樂，這樣也可以緩解幼兒緊張與焦慮的情緒。
（二）影響舞蹈教學(xué)中聽力能力的培養(yǎng)。
奧爾夫音樂教學(xué)法還影響著舞蹈教學(xué)中幼兒聽力能力的培養(yǎng)。奧爾夫音樂教學(xué)法是一種將原本性音樂與動作和舞蹈緊密結(jié)合在一起的一種教學(xué)方法。它能夠有效調(diào)動幼兒的聽覺神經(jīng)，讓幼兒學(xué)會傾聽、辨別甚至是想象各種生活中的不同的聲音，從而能夠幫助幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)中有效提升他們的聽力能力，使他們更迅速地做出相應(yīng)的反應(yīng)。
（三）肢體訓(xùn)練之于舞蹈創(chuàng)編的意義。
奧爾夫音樂教學(xué)法強調(diào)肢體的訓(xùn)練。比起傳統(tǒng)的音樂教學(xué)重理論知識的特點，奧爾夫音樂教學(xué)法則主要是注重幼兒的實際訓(xùn)練。因此，肢體訓(xùn)練便成了奧爾夫音樂教學(xué)法的重要特點之一。奧爾夫教學(xué)法中的肢體訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編。舞蹈創(chuàng)編是一種以人體動作為“語言”的藝術(shù)形式，而奧爾夫音樂教學(xué)法就是充分調(diào)動幼兒舞蹈時的各種肢體語言與動作，從而保證他們快速地將教師所教的內(nèi)容吸收并牢記在心。因此，奧爾夫的音樂教學(xué)法對于舞蹈創(chuàng)編是有著積極作用的。
三、奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用。
（一）契合舞蹈主題。
奧爾夫音樂教學(xué)在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用，首先表現(xiàn)在教學(xué)法要契合舞蹈的主題。在幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要與具體的舞蹈主題相契合，這是奧爾夫音樂教學(xué)法的本質(zhì)所在。奧爾夫音樂教學(xué)法是匯集了演唱、演奏、舞蹈、朗誦以及表演于一體的一種教學(xué)方法。因此，契合音樂的主題是基礎(chǔ)。這也是奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體表現(xiàn)。
（二）節(jié)奏訓(xùn)練。
奧爾夫音樂教學(xué)法強調(diào)節(jié)奏的把握，這對于幼兒舞蹈創(chuàng)編是非常關(guān)鍵的。奧爾夫認(rèn)為音樂是一種回歸人性、回歸自然的音樂，它主張幼兒去傾聽以及辨別，并在此基礎(chǔ)上進行想象。因此，對于節(jié)奏的訓(xùn)練就顯得尤為重要了。只有對音樂的節(jié)奏把握清晰了，才能在傾聽音樂的過程中更準(zhǔn)確地辨別區(qū)分。而舞蹈創(chuàng)編過程中，注重了節(jié)奏的訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編的順利完成，并且還能確保舞蹈的旋律與節(jié)奏不出錯。奧爾夫音樂教學(xué)法對節(jié)奏的重視，就為舞蹈的創(chuàng)編提供了不少的幫助。奧爾夫音樂教學(xué)法主要是堅持人本主義，教學(xué)以幼兒為中心，讓幼兒正確把握音樂舞蹈的節(jié)奏，從而更有效地學(xué)習(xí)。這就有效解決了舞蹈創(chuàng)編中對于節(jié)奏訓(xùn)練的要求，因而獲得廣泛應(yīng)用。
（三）增強想象力。
奧爾夫音樂教學(xué)法要求幼兒學(xué)會傾聽，學(xué)會想象，能想象出各種不同的聲音，如身邊人的聲音、來自大自然的聲音等。通過幼兒對不同聲音的傾聽，可以增強幼兒的想象力。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，會對所聽到的音樂給予一定的肢體反應(yīng)。這個過程便是幼兒在聽到的聲音之后，然后經(jīng)過大腦的想象，從而給予了肢體上相應(yīng)的動作的配合。而想象力對于舞蹈創(chuàng)編是相當(dāng)關(guān)鍵的，只有增強想象力，才能更好地運用在舞蹈創(chuàng)編中。奧爾夫音樂教學(xué)法恰好實現(xiàn)了想象力的加強，因而在舞蹈創(chuàng)編中獲得了廣泛的運用。
（四）感情升華。
奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，除了通過契合舞蹈主題、節(jié)奏訓(xùn)練以及增強想象力等三方面的內(nèi)容來體現(xiàn)，還需感情的升華。無論是何種音樂，沒有感情作基石，那么它就不是好音樂。對于舞蹈也是一樣，若是舞蹈不能打動人心，不放感情在其中的舞蹈是沒有任何生命力的。而奧爾夫音樂教學(xué)法注重幼兒感情的激發(fā)，讓幼兒用心去跳舞。通過引導(dǎo)幼兒傾聽、辨別以及想象，可以激發(fā)他們對音樂的反應(yīng)能力。在想象的過程中，幼兒的感情也隨著音樂一同起伏，最終達到感情升華的效果與目的。在舞蹈創(chuàng)編的過程中，只有將感情注入其中，才能編出更有生命力與活力的舞蹈。因此，奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中所發(fā)揮的作用才會越來越大。
四、結(jié)論。
通過本文關(guān)于奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，我們了解到奧爾夫音樂教學(xué)法對舞蹈創(chuàng)編中的節(jié)奏、聽力能力以及肢體動作等三方面發(fā)揮著重要的影響作用。而奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用則是表現(xiàn)在音樂主題的契合、節(jié)奏的訓(xùn)練、想象力的增強以及感情的升華等多方面。相信通過本文的分析，有助于幫助我們對于奧爾夫音樂教學(xué)法有更深一層的認(rèn)識。
話說音樂課教學(xué)論文篇五
當(dāng)前我國的古箏彈奏技法雖然融入了許多現(xiàn)代元素，但傳統(tǒng)彈奏技法依然居于重要地位。在古箏演奏中，運用較多的仍然是點、揉、吟、顫等傳統(tǒng)的演奏技巧，這些傳統(tǒng)技巧凝聚了古箏彈奏技巧的精髓，在古箏彈奏中起著極其重要的作用。然而，另一方面，傳統(tǒng)技法又具有較大的地域性特征，這顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的多元化音樂藝術(shù)需求。因此，古箏演奏技巧必須在繼承的基礎(chǔ)上有針對性的加以改革創(chuàng)新，當(dāng)前古箏演奏在規(guī)范基本演奏手型和姿勢的基礎(chǔ)上，又著重發(fā)展了左手演奏技法，使得古箏彈奏更加靈活多變。
（二）借鑒吸收其他樂器的演奏技法。
古箏演奏技法的產(chǎn)生和發(fā)展都是遵循樂器自身特點和音樂發(fā)展規(guī)律的，在此基礎(chǔ)上吸收和借鑒其他音樂元素加以融合，促使古箏演奏更有包容性和豐富性。古箏演奏對其他樂器的吸收一方面表現(xiàn)在對民族樂器技巧的借鑒上。例如吸收利用琵琶的掃弦法以及木魚的敲擊技巧等。另一方面是融合運用西方樂器演奏技巧，例如利用除了中指、食指和大拇指以外的其他手指參與演奏，同時，充分發(fā)揮左手在演奏中的功用。
（三）演奏技法的多元化發(fā)展趨勢。
當(dāng)前的古箏彈奏技法除了繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)的演奏技巧，還吸收融入其他樂器演奏技巧，同時，還在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，在傳統(tǒng)的點、揉、顫、吟等技巧的基礎(chǔ)上，還形成了輪指、搖指、點指和轉(zhuǎn)換音列等技巧，使古箏演奏呈現(xiàn)出前所未有的活力。古箏演奏技巧在繼承民族性特征的基礎(chǔ)上，更加符合當(dāng)前音樂藝術(shù)國際化的時代特點。
二、古箏演奏技法的發(fā)展在音樂教學(xué)中的運用。
古箏教育作為古箏藝術(shù)的基礎(chǔ)與動力，既為古箏演奏提供動力源泉，又跟隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整，因此，古箏演奏技法的發(fā)展必將在音樂教學(xué)中運用和體現(xiàn)，具體而言主要體現(xiàn)在以下方面：首先，古箏彈奏技法的創(chuàng)新要求教師在進行古箏教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生充分了解古箏的樂器特征和發(fā)展概況。掌握定弦、左右手手勢、音位、基本手指指法等基礎(chǔ)理論和技巧，在此基礎(chǔ)上進行相關(guān)的實踐訓(xùn)練。在訓(xùn)練時教師要特別注意，學(xué)生在彈奏時左右手指法的姿勢和步驟是否正確。并且事先為學(xué)生講解各指法較常見的彈奏問題及原因，并提出相應(yīng)的防范和改正措施。指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的指法和手勢，從而確保彈奏的音色和速度效果。其次，在古箏音樂教學(xué)時，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過不斷訓(xùn)練和調(diào)整，掌握扎實的基本功，讓學(xué)生通過對音節(jié)快慢、強弱、粗細(xì)的把握，充分展現(xiàn)不同曲調(diào)的情感和意境。其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行古箏訓(xùn)練時，應(yīng)當(dāng)針對“復(fù)習(xí)曲目”和“新學(xué)曲目”的特點，制定出相應(yīng)的訓(xùn)練計劃。針對“新學(xué)曲目”要引導(dǎo)學(xué)生放慢速度，即便是節(jié)奏較快的曲目，也要從慢練開始。此外，針對那些難度較大、技巧手法比較復(fù)雜的曲目或片段，要分章節(jié)、分階段逐層練習(xí)，在各章節(jié)熟練之后再融合練習(xí)，逐個擊破訓(xùn)練的重難點。在學(xué)習(xí)新曲目的同時，教師也要適時安排學(xué)生有計劃的復(fù)習(xí)已學(xué)過的曲目，做到溫故知新。并且指引學(xué)生根據(jù)已熟悉的曲目總結(jié)彈奏技巧和規(guī)律，并根據(jù)新曲目類型加以實踐檢驗。此外，古箏教學(xué)與其他音樂教學(xué)一樣，具有較強的實踐性，因此，教師在古箏教學(xué)中，除了要講授基本的理論知識，還應(yīng)要求學(xué)生加強彈奏訓(xùn)練，通過舉辦各種晚會、藝術(shù)節(jié)等活動為學(xué)生提供展示平臺，讓學(xué)生通過演奏實踐，不斷總結(jié)和思考，形成聽覺與感覺的溝通交流，逐漸完善自己的音樂認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。
話說音樂課教學(xué)論文篇六
這一學(xué)科傳入我國很快便成為了學(xué)校音樂專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)課程。最初在我國成為“視唱聽音”或者“視聽唱”等名稱，而教學(xué)模式也是按照西方國家的傳統(tǒng)方式。國家教育部門直到九十年代以后對這門課程制定了具體的教學(xué)目標(biāo)，具體闡述了從幾個方面培養(yǎng)識譜視唱能力、對音樂的感知和聽辨記憶能力；初步掌握視唱練耳的教學(xué)音樂語言；發(fā)展音樂的審美能力，初步理解音樂各要素在音樂表現(xiàn)方面中的作用，全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。我國視唱練耳這門課程在音樂專業(yè)中普遍開設(shè)。教學(xué)模式還是依照傳統(tǒng)模式，很多班級人數(shù)過多，一塊黑板，一臺鋼琴在反復(fù)的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，教師雖然想方設(shè)法在改變教學(xué)方法，想通過提問和互動的方式提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是終究還是比較單一的。教師在上面彈，同學(xué)在下面聽，這樣的教學(xué)形式很難體現(xiàn)出視唱練耳本身的學(xué)科價值，教學(xué)有待改進和提高。
二、視唱練耳音樂教學(xué)的作用和重要性。
歌唱是以聽覺、記憶、音準(zhǔn)和讀譜為基礎(chǔ)的，在課堂上重視視唱練耳訓(xùn)練可以使教學(xué)得到事半功倍的效果。
（一）視唱練耳訓(xùn)練是發(fā)聲練習(xí)與作品視唱的基礎(chǔ)。
在發(fā)聲練習(xí)時要表達出音高，要解決的主要問題是音色、音域、發(fā)聲的位置、換聲點等。視唱練耳訓(xùn)練是基礎(chǔ)，教學(xué)中，教學(xué)教師選擇發(fā)聲練習(xí)曲不盡相同，難易度和復(fù)雜程度不同，復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)曲篇幅也很大，唱起來難度大，對學(xué)生的視唱練耳能力要求高。而作品視唱是對歌詞和旋律兩部分的處理，對旋律處理就相當(dāng)于視唱若干個樂句，老師可以作為視唱的示范，掌握教師的試唱示范需要良好的練耳訓(xùn)練基礎(chǔ)。
（二）通過視唱練耳訓(xùn)練改善學(xué)生的音準(zhǔn)、音樂節(jié)奏感和音樂感知力。
音準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)好音樂的首要條件，是聲樂演唱的最基本要求，是音樂的基礎(chǔ)。節(jié)奏是音樂的脈搏、是音樂的靈魂，也是音樂的骨架。任何音樂都有鮮明的節(jié)奏。視唱練耳的主要任務(wù)是發(fā)展聽覺，辨別音的高低、音色、長短、節(jié)拍和調(diào)式調(diào)性，這樣可以增強學(xué)生的音樂記憶力。另外，視唱練耳也訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，通過聽、唱、記等形式教學(xué)提高學(xué)生的音樂感受能力。
（三）通過視唱練耳訓(xùn)練提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力是音樂相關(guān)專業(yè)教學(xué)的一項重要任務(wù)。音樂表現(xiàn)的依據(jù)是對音樂的解釋，對音樂作品的表現(xiàn)特色、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法以及力度、速度、結(jié)構(gòu)、演奏法等各方面的了解程度，并且善于精確地表現(xiàn)學(xué)生對音樂作品的理解。在視唱練耳訓(xùn)練中逐漸獲得豐富的詞匯，豐富音樂知識，也能夠獲得較多的感受和較深的理解，喚起學(xué)生一種內(nèi)在的音樂感受能力，活躍思維，激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。
話說音樂課教學(xué)論文篇七
在平時的教學(xué)中有的教師可能用過“學(xué)完了生字詞，接下來我們就來認(rèn)真文”、“剛才我們學(xué)習(xí)的是第一段，下面我們接著學(xué)習(xí)第二段”這一類的話行教學(xué)過渡。一節(jié)課下來給人感覺整個課堂教學(xué)顯得斷斷續(xù)續(xù)生硬發(fā)澀。這其考慮教學(xué)過渡的藝術(shù)性。藝術(shù)的教學(xué)過渡，會使教學(xué)全過程節(jié)奏清晰，又環(huán)環(huán)然一體，從而提高閱讀教學(xué)的整體效果。教學(xué)中各環(huán)節(jié)過渡的效果與課堂上師交流、信息的傳遞，注意力的轉(zhuǎn)移等心理因素是否協(xié)調(diào)有密切的關(guān)系。也就是的教學(xué)過渡，應(yīng)滲透提示性、遷移性、邏輯性、形象性等因素。
我們做《今天我們?nèi)绾紊瞎_課》的講座中提到“教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡應(yīng)該自無痕）”給我留下了深刻的印象，后來我在課堂教學(xué)過渡中都努力做到――淡這幾年來我也一直在學(xué)習(xí)并實踐收集到的關(guān)于教學(xué)過渡的方法。
一、串聯(lián)式過渡。
通過富有藝術(shù)情趣的問題的創(chuàng)設(shè)，將教學(xué)內(nèi)容用巧妙的過渡串聯(lián)起來，以教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無縫。我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》運用了一系列富有藝術(shù)情趣的設(shè)問語言，把學(xué)生安然地從一個波峰送到另一個時，一堂課就在不知不覺中過去了。而且取得了不錯的效果（這一課教學(xué)獲得年繁昌縣青年教師閱讀教學(xué)比賽一等獎）。
我的教學(xué)過程是這樣的。（加粗字體是我的過渡語）。
（一）自由讀課文3――5自然段，同時思考：
1、小壁虎去向誰借尾巴了？結(jié)果怎樣？
2、再讀想一想，為什么他們都不能把尾巴借給小壁虎，用“因為？所以式說一說。
師過渡：除了你們剛才說的原因外，我想可能是小壁虎借尾巴時不禮貌，不借，是不是呀？（學(xué)生：不是）他借尾巴時是怎么說的？找出那幾句話來讀哪里看出他有禮貌？（指導(dǎo)朗讀小壁虎說的話，通過“稱呼：您、姐姐、伯伯商量：行嗎？”體會）。
3、出示小動物們說的話，指導(dǎo)朗讀。要讀出動物們有禮貌、無奈的語氣慢一些。（先自由讀，然后同桌互讀、再指名讀、分組讀。）。
師過度：老師發(fā)現(xiàn)小壁虎除了有禮貌，還有一個優(yōu)點很值得我們學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)？
4、出示：小壁虎爬啊爬，爬到小河邊？？小壁虎爬啊爬，爬到大樹上？爬呀爬，爬到房檐下？？（通過“爬呀爬”引導(dǎo)學(xué)生感悟發(fā)現(xiàn)小壁虎遇到困難不放棄）。
（發(fā)現(xiàn)課堂紀(jì)律不太好。師過渡：小壁虎有這么多的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)我們班的也有很多優(yōu)點，你們看（指一上課認(rèn)真聽講的學(xué)生）這位同學(xué)上課多認(rèn)真，坐呀！我看誰會比他坐得更端正。）。
5、模仿說話。
模仿課文說一段話，（出示投影字幕）小壁虎爬呀爬，爬到——他看見――？說：“？――？，您把尾巴借給我行嗎t(yī)”？――？說：“不行啊，我要用尾巴？―（鼓勵學(xué)生用上“――來――去”說話）。
（二）學(xué)習(xí)第7自然段。（小壁虎的尾巴有再生能力。）。
1、指名讀第7自然段。想一想：小壁虎高興地叫起來，應(yīng)當(dāng)怎樣讀？誰能。
二、提示性過渡。
閱讀課文從形式到內(nèi)容，在涉及的事物或現(xiàn)象之間，都會有千絲萬縷的聯(lián)有目的地提示課文的某一方面，啟發(fā)學(xué)生作“由此及彼”、“以因求果”、“舉地聯(lián)想，從而在揭示“來龍去脈”的過程中，找到解決問題的途徑，使教學(xué)從到另一個環(huán)節(jié)，自然勾連，上下貫通。在聽一位老師教學(xué)《田忌賽馬》一課時堂上突然提出：“假如第二次比賽中，田忌按孫臏的方法去做，但結(jié)果不是勝失敗了，這可能是什么原因？”這一問題的提出，要求學(xué)生聯(lián)系課文去變更思果去設(shè)想原因。經(jīng)過思考，不少學(xué)生認(rèn)為：很可能是田忌以下等馬與齊威王的賽后，齊威王發(fā)現(xiàn)了秘密，隨即采取了對策，用自己的下等馬對孫臏的上等馬場，再用自己的中等馬對孫臏的中等馬，再勝一場。這樣，齊威王最終還是以勝。這時，我又進一步追問：“難道孫臏沒有考慮這種可能性嗎？孫臏的勝利然取得的？”至此，學(xué)生已豁然開朗，十分肯定地說：“孫臏斷定齊威王不會因為他看到的齊威王已被勝利沖昏了頭腦，趾高氣揚，忘乎所以，他認(rèn)定戰(zhàn)勝吹灰之力，是無論如何也不會提防的?！睅熢賳枺骸澳銖哪睦锟闯鳊R威王的驕傲引導(dǎo)學(xué)生深入課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步認(rèn)識了孫臏、齊威王的不同心態(tài)，更深人物的內(nèi)心，感悟了課文中心思想，培養(yǎng)了思維能力。
三、懸念式過渡。
學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，需要有下個良好的思維環(huán)境和心理態(tài)勢。懸念過渡，發(fā)求知欲，發(fā)展學(xué)生思維為目標(biāo)的過渡方法。它利用學(xué)生求知欲旺盛和好奇的過設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生對知識的關(guān)切和渴望心情，達到與教師心理同步，從好的教學(xué)效果。著名特級教師王燕驊在教學(xué)《五彩池》這篇課文時，在學(xué)生深后，給學(xué)生一個“空白”：四川省藏龍山上的五彩池十分奇異，這一點通過學(xué)經(jīng)體會到了，可《五彩池》這篇課文的寫法也有“奇異”之處，使孩子們感到鮮”。于是，教師留下的這一懸念，激起了學(xué)生進一步深究課文的興趣。
四、遷移性過渡。
利用語言材料之間的內(nèi)部外部聯(lián)系，通過聯(lián)想，類比，進行知識遷移，以銜接作用。特級教師賀誠在教學(xué)《再見了，親人》一課時，安排了這樣一段過渡啊，這是一份份以生命和鮮血為代價的情意。如果你是被大娘從敵機下救出的果你是被小金花媽媽用生命換來的老王，如果你是吃過大嫂親手挖來野菜的士，那么在這離別的時刻，還會怎樣對這些朝鮮親人們說？”由此引讀四、五運用移情體驗，深化題意。
總之，教學(xué)過渡是存在于教學(xué)過程中的客觀現(xiàn)象，是必不可少的的中間環(huán)。
他的重要地位和作用，并掌握常用的過渡方法，不僅有利于對課堂教學(xué)的組織而且會大大提高閱讀教學(xué)的效果，因為教學(xué)有了啟承轉(zhuǎn)合，才能成就生氣靈動但在處理課堂過渡時值得注意的是：課堂過渡語的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在定要注意得體自如，淡而無痕，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐。
話說音樂課教學(xué)論文篇八
在實際教學(xué)中教學(xué)方式大多都是大班教學(xué)方式，這樣不利于對學(xué)生個性的發(fā)展和學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)以及興趣的激發(fā)。這就需要教師在實際教學(xué)情況中針對不同學(xué)生給予不同的要求與引導(dǎo)，對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生提出更高一點的要求，還有在思想上給予更多的指導(dǎo)，使其能朝著更高的目標(biāo)奮進。對于基礎(chǔ)較差的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)給予更多關(guān)注，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上，在其取得一定的進步時及時給予鼓勵，給予其更多提問的機會。最重要的是，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生樹立自信心。
二、采用多媒體教學(xué)方法，一改往日的呆板課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
信息技術(shù)在教育中的運用也在越來越多地發(fā)揮著一定的作用，多媒體的使用就很好地印證了這點，在現(xiàn)在的教學(xué)中多媒體的使用正在越來越多地改變著我們的教學(xué)，因為多媒體相比較于傳統(tǒng)的教學(xué)是有著相當(dāng)大的優(yōu)勢的，使用多媒體可以將抽象的物理知識轉(zhuǎn)變?yōu)楦又庇^的視頻動畫的效果，這樣對于學(xué)生來說能夠更加便于理解，比如其中的磁場的表現(xiàn)，實際中磁場是我們無法看到的，使用多媒體可以模擬出磁場的效果，學(xué)生對于磁場的理解也就能夠更好。所以在合適的情況下我們應(yīng)該根據(jù)實際情況來相應(yīng)地使用多媒體進行教學(xué)，幫助提升教學(xué)效果。
三、在教學(xué)過程中重視物理實驗的教學(xué)。
對于高中的物理而言，其中絕大部分的知識都是建立在相關(guān)的物理實驗上的，在建立物理概念揭示物理規(guī)律方面，都有積極的作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、創(chuàng)新能力和積極思考的優(yōu)秀品質(zhì)。高中物理知識理論基礎(chǔ)比較強，對知識體系的系統(tǒng)性和連續(xù)性都要求比較高，知識比較抽象，如果可以用有形的實驗讓無形理論得到論證，學(xué)生接受起來比較容易，也可以在生活中感受物理。例如，在學(xué)習(xí)勻速直線運動的時候我們可以使用打點計時器來驗證演示勻速直線運動的效果，一個運動的物體，我們只是直觀地憑肉眼判斷是勻速直線運動往往說服力不強，但是使用打點計時器我們可以觀察上面的兩點之間的距離，這樣能夠合理地得到印證，這個實驗的過程可以更加深刻地加深學(xué)生的印象，通過做實驗還可以使得學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)的知識內(nèi)容，還可以增強他們的動手能力，所以，在實際教學(xué)過程中我們應(yīng)該重視高中物理實驗的教學(xué)。
四、展開相關(guān)的物理活動，增強學(xué)生對于物理課程的興趣。
高中物理知識是比較抽象的，很多的學(xué)生多數(shù)情況下對于物理不是特別感興趣，怎樣更好地激發(fā)學(xué)生對于物理的興趣也是擺在我們教師面前的一個問題。我們可以搜集與物理學(xué)科相關(guān)的一些資料，以及當(dāng)前物理學(xué)科有創(chuàng)新發(fā)展的突破，創(chuàng)辦與之相關(guān)的科普專欄或者板報，這樣能夠在一定的程度上幫助學(xué)生更好地理解其重要性，從而逐漸激發(fā)出學(xué)生對于物理的強烈的認(rèn)知感。同時物理也是與我們的生活息息相關(guān)的，學(xué)好物理可以更好地方便于我們的生活，我們可以讓每個學(xué)生舉一個例子，找出物理與實際的生活息息相關(guān)之處，在課堂上進行總結(jié)。這樣長期堅持下來，勢必可以在相當(dāng)?shù)某潭壬细淖儗W(xué)生對于物理的態(tài)度，這對于我們進行教學(xué)有著相當(dāng)重要的意義，便于我們展開下一步的教學(xué)。
五、重視解題技巧以及解題方法的教學(xué)。
對于高中物理知識而言，涉及的方面比較廣，聲光電熱都包含在其中，考試的時候面對的問題也是海量的，倘若不能夠掌握一定的解題的技巧和方法，面對這樣或著那樣的物理題目的時候我們可能會比較頭疼，所以相關(guān)的技巧以及方法就顯得尤為必要了，所以在習(xí)題課上我們應(yīng)該重視相關(guān)的方法和技巧的教學(xué)。例如，在力學(xué)部分的學(xué)習(xí)中，很多時候?qū)W生會說我不知道該怎樣去分析，面對一個受力體不知道從何處切入，這就是沒有掌握好相關(guān)的分析的方法，這個時候應(yīng)該教授給學(xué)生相關(guān)的分析方法，根據(jù)實際的題目中的要求，或者是從整體到部分或者從部分到整體，必要的時候還需要采取隔離的方法來進行分析，這樣掌握好了方法就能夠面對問題的時候不慌不亂，才能更好地進行解題。解題的能力是需要相關(guān)練習(xí)的，所以在完成相關(guān)的課程之后我們應(yīng)該及時給學(xué)生根據(jù)本課時學(xué)習(xí)的內(nèi)容布置一定的作業(yè)，來讓學(xué)生進行復(fù)習(xí)和回顧，這樣就可以更好地讓學(xué)生在實際做題的過程中完成對課堂內(nèi)容的復(fù)習(xí)。針對有固定的解題模式的題目，教師應(yīng)該及時做好相關(guān)的總結(jié)，每種題目舉出一個或者多個例子，讓學(xué)生練習(xí)，這樣可以逐漸強化學(xué)生的解題能力和技巧。
六、增強師生的交流，及時進行總結(jié)。
高中階段的學(xué)生尚處在青春期，心理上還不成熟，這時我們應(yīng)該重視學(xué)生與教師之間的溝通交流。在完成相關(guān)的課程之后，可以隨機問問學(xué)生對我們所講過的內(nèi)容的感受以及理解的程度，我們在教學(xué)過程中存在哪些不足點，讓學(xué)生提出來，多詢問學(xué)生的意見。我們還應(yīng)該不斷地進行自我總結(jié)，在實際教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，尋求更好的解決之道，不斷地向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別的教師的教學(xué)長處，不斷發(fā)展自己，以求能夠更好地完成高中物理的教學(xué)任務(wù)。高中物理是一個比較重要的課程，我們每個物理教師都應(yīng)該該更好地采取合適合理的教學(xué)方法來提升我們高中物理的教學(xué)效果，為提升高中物理的教學(xué)質(zhì)量做出自己的貢獻。
話說音樂課教學(xué)論文篇九
正如匈牙利作曲家李斯特所說，音樂可以稱做是人類的萬能語言，人類的感情用這種語言能夠向任何心靈談話，被一切人理解。我國傳統(tǒng)音樂更是承載了上下五千年無數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職院校音樂教學(xué)中的作用，并從目前音樂教學(xué)存在的問題出發(fā)，采取更具針對性的教學(xué)措施是十分必要的。
音樂是全世界人民的共同語言，即使發(fā)展到今天仍是人類情感抒發(fā)的重要渠道。而我國傳統(tǒng)音樂更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進一步發(fā)揮我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應(yīng)用型音樂人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。
中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)作為中國特色音樂美學(xué)的重要組成部分?？梢哉f源自史前時代，受儒家思想影響，融入了不同社會情形造就成的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)中蘊含著我國悠久的歷史文化，凝結(jié)著無數(shù)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。但是近代以來，西方音樂文化的傳入給我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂美學(xué)[1]。1.中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和一般音樂美學(xué)的區(qū)別。一般音樂美學(xué)作為音樂美學(xué)的基礎(chǔ)，與中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在研究對象和研究方法方面具有很大的差異?？梢哉f兩者是共性和個性，一般和特別的關(guān)系。2.中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和中國古代音樂美學(xué)的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個方面，第一是時代背景不同，第二是學(xué)術(shù)意境不同。這是因為中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)是借助新的方式展示古代音樂、古代思想，賦予其新的生命。
現(xiàn)階段各大高職院校音樂教學(xué)中集中反映出以下幾個問題，第一以傳統(tǒng)音樂美學(xué)為接觸設(shè)置的`課程少，不能滿足傳統(tǒng)音樂傳承的需求；第二是已設(shè)置的音樂課程對傳統(tǒng)音樂美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容仍舊停留在數(shù)年前，沒有隨時代更新發(fā)展；第三是傳統(tǒng)音樂美學(xué)方面的教學(xué)活動較少，沒有足夠的表演機會，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。
1.正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的傳承和發(fā)展離不開各種人才的努力，而成為全面發(fā)展的音樂人才就需要正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義。所以包括教師在內(nèi)的高職教育工作者應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂美學(xué)的重要性，應(yīng)當(dāng)在課程中借助多種手段令學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)無與倫比的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對其的興趣。
2.完善中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)形態(tài)。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是中華傳統(tǒng)文化的傳播建設(shè)。可以說一味地只對音樂美學(xué)的性質(zhì)進行研究，沒有將文化融匯到教學(xué)中的形式，不利于傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展發(fā)展。所以在對高職學(xué)生進行中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)過程中，教師可以采用闡述的方式進行表述音樂，可以將其他傳統(tǒng)文化融入到音樂之中，借此充分地展示出中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的形態(tài)，使其煥發(fā)新生。
3.安排足夠的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)課程。足夠的課程是發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)作用，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)傳承發(fā)展的前提。所以應(yīng)當(dāng)安排足夠的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)課程，并在原有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上開發(fā)包括《中國傳統(tǒng)樂理知識》、《中國音樂史其名作欣賞》等在內(nèi)的教學(xué)資源。與此同時舉辦類似傳統(tǒng)音樂主題大賽等更多的活動，令學(xué)生在實踐中加深對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的認(rèn)識和喜愛。除此之外，采取措施將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入到高職音樂教學(xué)中時，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需求，從學(xué)生的特性出發(fā)，而不是簡單地進行教育灌輸。
高職院校學(xué)生相交同齡人需要更早地應(yīng)對就業(yè)問題，所以在接受教育時難免會重視收效更快的內(nèi)容，這也就使得中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)等需要長期探索的學(xué)問在高職學(xué)生間發(fā)展緩慢。而要改變這一局面，就需要高職教育工作者采取多種手段令學(xué)生從內(nèi)心深處愛上中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)，從而主動成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)展人。
[1]熊季滎.音樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂與音樂新潮流的融合發(fā)展——評《中國傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展探討》[j].中國教育學(xué)刊,20xx(6):120.。
話說音樂課教學(xué)論文篇十
在教學(xué)過程中，計算占據(jù)著十分重要的地位，特別是在小學(xué)階段，計算乃是小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要想培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、迅速、靈活的計算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)。下面就這個問題談?wù)勗谖医虒W(xué)中的方法運用：
一、營造鮮活、和諧的課堂。
“課堂是什么？課堂是生活的組成部分，是師生生命成長的平臺――一個充滿活力的生命平臺?！睌?shù)學(xué)課堂亦是如此，在這個演繹人生的平臺上，一群鮮活的生命在一起彼此對話、溝通、交融、分享，盡情享受生命成長的快樂。師與生要和諧、人與文要和諧、情與理要和諧、思與悟要和諧、知與行要和諧？？”作為數(shù)學(xué)教育工作者，難道我們就不該走進孩子那五彩繽紛、瑰麗神奇的情感生活，去體驗、欣賞他們心中的數(shù)學(xué)世界，去理解、感受他們與眾不同的思維方式嗎？如《10以內(nèi)的減法》的教學(xué)片斷：
在課堂教學(xué)上，老師微笑著問學(xué)生：“樹上有5只鳥，獵人開槍打死了1只，還有幾只？”
“還有4只?！庇幸粋€學(xué)生說道。（其中有2、3個也附和著）“應(yīng)該是一只也沒有了，因為全都嚇跑了?！保ㄆ渲杏?4%的學(xué)生贊同的點著頭）。
“還有3只小鳥。”一個清脆的聲音在嘈雜聲響起。“怎么會是3只呢？不對，不對?！逼渌麑W(xué)生紛紛反對。
“你能告訴大家為什么‘還有3只小鳥’嗎？”老師用溫柔的語調(diào)鼓勵著。
“因為5只小鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇走了鳥媽媽，還有3只不會飛的鳥寶寶?！?BR> 多么精彩的回答??！老師和全班同學(xué)禁不住為他鼓起掌來。親愛的老師，當(dāng)孩子的回答不在你的標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)時，請輕輕地問聲“你是怎么想的呢？”；當(dāng)孩子的做法出乎你的意料時，請悄悄地說句“你為什么這樣做的呀？”。相信只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，我們才能聽到“1001”與《一千零一夜》合奏出的美妙旋律，才能看到“7”與“北斗七星”連綴出的斑斕夜空。也只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，孩子們才會深刻地銘記住：3只可憐的鳥寶寶，以及它們那被打死的鳥爸爸和被嚇走的鳥媽媽。
二、心理方面的因素，對癥下藥。
（一）情感不穩(wěn)定。
小學(xué)生在計算時，總希望能很快得到結(jié)果。因此，當(dāng)遇到計算題里的數(shù)據(jù)較大或算式顯得繁時會產(chǎn)生排斥心理，表現(xiàn)為缺乏耐心和信心，不能認(rèn)真地審題，沒有耐心去選擇合理算法，從而導(dǎo)致錯誤出現(xiàn)。
（二）注意力不集中導(dǎo)致抄錯。
空了。
（三）多做導(dǎo)致排斥。
計算題本來就枯燥，小學(xué)生的注意力集中時間又短，天性愛玩又使得他們不能夠長時間認(rèn)真做。如果一下子做幾十個，學(xué)生做得天昏地暗，錯誤很多，也體現(xiàn)不出學(xué)生計算水平高低，做到后來草草完成。而學(xué)生做得少，認(rèn)真做正確率高，改正的也就少了。因此“，成功是成功之母”說的不無道理。每次計算時8―10題足矣，如果用“拔苗助長”式的練錯誤多，學(xué)生也不愿意接受，思想上就會產(chǎn)生排斥，計算錯誤也就多了。
不管何種原因造成的計算錯誤，都要引起足夠的重視，注意找出錯誤的根本和關(guān)鍵，分析錯誤的原因，然后再針對錯誤性質(zhì)、原因和范圍，對癥下藥。
一、強化口算基本訓(xùn)練。
口算是計算的基礎(chǔ)，是計算教學(xué)的開始階段，口算能力是計算能力的重要組成部分。口算能力的提高不是一蹴而就的，是要通過每天的訓(xùn)練而慢慢提高的，要提高學(xué)生的口算能力，形成一定的口算技能，關(guān)鍵是要持之以恒堅持訓(xùn)練，使學(xué)生形成熟練的口算技能技巧，達到正確、迅速、靈活的口算目的。
如果時間允許，在第二遍口算驗算時，從后往前算，這樣找出的錯題就多，正確率明顯提高。
二、理解算理上多下功夫。
概念的不理解，法則的不熟練直接導(dǎo)致計算存在很大問題。這是掌握好計算的基礎(chǔ)性工作，只有打好基礎(chǔ)，計算能力才有質(zhì)的飛躍。加強對計算法則的深刻理解，在深刻理解的基礎(chǔ)上進行記憶。在教學(xué)法則的時候，為了使學(xué)生記憶深刻，還可以將某些法則編成順口溜，兒歌，這樣記憶就更深刻了，運用起來更方便。
三、重視學(xué)生有意注意的培養(yǎng)。
在計算過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要求學(xué)生在計算時，從審題、計算到書寫，一氣呵成，中途不東張西望，力爭算一題，對一題。在“抄錯”這個問題上，我曾經(jīng)請教過一位教低年級的老前輩，就低年級抄錯問題上談?wù)勗鯓宇A(yù)防。她毫無保留地談了自己多年的實踐經(jīng)驗，說在平時做題時邊輕聲讀邊寫。要讀出來，當(dāng)然就得認(rèn)真看清楚數(shù)字了，而由眼睛看到了數(shù)字經(jīng)過大腦分析后說出，就錯不了。如果他能讀出來后再寫就能最大限度地避免抄錯數(shù)字。當(dāng)學(xué)生計算時錯誤很多，老師就急于求成，每次要求學(xué)生做很多題來達到練習(xí)的目的，而這恰恰相反，導(dǎo)致學(xué)生心理上有排斥反應(yīng)。如果要讓學(xué)生做20道題，把這20題分二到三次做，每次只有6—10題，少而精地練，細(xì)水長流地練，而且采取一定的表揚或鼓勵措施，學(xué)生就會很高興地去做，努力去完成每一道題，以這種“短頻快”的步子去練，錯誤明顯減少。
計算錯誤是多方面原因造成的，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是素質(zhì)教育的要求，也是提高計算正確率的前提，因此我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在作業(yè)后必須自我檢查、驗算的好習(xí)慣，這就需要我們教師作出長期不懈的努力。只有這樣才能使學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
話說音樂課教學(xué)論文篇十一
世界上的任何一種理論都是來自實踐，實踐是理論的基礎(chǔ);理論高于實踐，對實踐有指導(dǎo)作用.數(shù)學(xué)理論也不例外，同樣是源于實踐，高于實踐，又指導(dǎo)作用于實踐.數(shù)學(xué)知識與理論在人類社會的發(fā)展與進步中的作用是其他任何一門學(xué)科都無法替代的.因此，作為一名數(shù)學(xué)教師有義務(wù)也有責(zé)任在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生接觸更多的與數(shù)學(xué)有關(guān)的生活實例，此外還必須引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合數(shù)學(xué)知識更廣泛地深入到生活中去，感受、學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用“生活中的數(shù)學(xué)”.
2.可行性分析。
高中數(shù)學(xué)的教材在內(nèi)容編排上與生活緊密相連，改革后的蘇教版高中數(shù)學(xué)教材，聯(lián)系生活實際的例子比比皆是.這樣的教材編排為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化提供了基本的保障，完全可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中慢慢懂得：數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué).比如，蘇教版必修153頁例5，就是一個與生活中“儲蓄”緊密相連的數(shù)學(xué)內(nèi)容，其中提及了一個術(shù)語“復(fù)利”.教材在這里的處理是采用了比較新穎的“旁白”式對這個術(shù)語進行了解讀：復(fù)利是把前一期的利息和本金加在一起作本金，再計算下一期利息的一種計算利息的方法.這樣一個實例與解讀，不僅讓學(xué)生明白了“復(fù)利”是怎么計算的，而且讓學(xué)生清楚了數(shù)學(xué)是來源于生活又高于生活，同時又可以為生活服務(wù)的學(xué)科.學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識時，會感覺數(shù)學(xué)離我們很近，數(shù)學(xué)與生活密不可分.
二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中常見的問題。
教育教學(xué)改革已經(jīng)進行了多年，許多從事數(shù)學(xué)教學(xué)的教師在多年的改革中積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面均做出了創(chuàng)新、改進，尤其是在數(shù)學(xué)教學(xué)生活化方面做出的改變比較大.但是仍然存在著一些問題.
1.與生活實際過于疏離。
有一部分?jǐn)?shù)學(xué)教師為了追求升學(xué)率，即便是教材編排上與生活實際聯(lián)系很緊密，但是教師在處理這類問題時卻往往采取簡化的手段，把與數(shù)學(xué)“不相干”的生活內(nèi)容部分“省略”掉，直接“撈干貨”，把生活化的數(shù)學(xué)“簡化”成純數(shù)學(xué)題來解答.比如，在進行“蘇教版修1第一章集合”教學(xué)時，有的教師在導(dǎo)入新課教學(xué)這一環(huán)節(jié)，便省略了教材中關(guān)于“天空中……”、“草原上……”、“海洋里……”以及學(xué)生的“自我介紹”部分，而直接由“自然數(shù)集”、“有理數(shù)集”導(dǎo)入新課.這樣過于與生活疏離的處理，使這節(jié)課的教學(xué)顯得格外枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以調(diào)動起來，教學(xué)效果也達不到理想預(yù)期目標(biāo).
2.聯(lián)系生活過于牽強。
除上述問題外，還有一小部分教師為了迎合教學(xué)改革的需要，對本應(yīng)該可以通過純數(shù)學(xué)教學(xué)便能取得非常好的教學(xué)效果的章節(jié)進行了生拉硬扯的“生活化”處理，他們挖空心思地列舉生活中的實例，編寫與生活有關(guān)的應(yīng)用題.
3.生活實例過于“扁平”
有部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在進行教學(xué)時，處理生活化的問題比較簡單，體現(xiàn)在生活實例過于“扁平”化.比如，集合中子集的教學(xué)，有的教師在引導(dǎo)學(xué)生列舉生活中的實例時，力求“全面”，人物關(guān)系、動物關(guān)系、植物關(guān)系、材料關(guān)系等等，沒完沒了地糾纏在這些生活實例中，致使原來還是興趣盎然的學(xué)生，對后面的教學(xué)內(nèi)容沒有心思再繼續(xù)聽下去.像這樣過于平化的生活實例不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且無法讓生活化的實例起到應(yīng)有的效用.
三、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的方法。
1.教學(xué)理念生活化。
培根說過：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣”.作為高中數(shù)學(xué)教師，只有在進行數(shù)學(xué)教學(xué)時，將生活化的理念深深地根植于腦海里，才有可能使教學(xué)行為加以改變，才有可能把數(shù)學(xué)教學(xué)生活化踐行于實際的教學(xué)過程中.不僅如此，作為課程改革的實踐者與實施者，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，一定會垂直作用于學(xué)生并直接影響到教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.因此，身為數(shù)學(xué)教師，必須認(rèn)真研究教材內(nèi)容，并將教材中的數(shù)學(xué)知識與生活實際密切聯(lián)系，把生產(chǎn)與生活中的實例引入課堂，把課堂上學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生產(chǎn)、生活當(dāng)中去，使數(shù)學(xué)知識與生產(chǎn)、生活實際科學(xué)地、恰到好處地相互融合.
2.教學(xué)內(nèi)容生活化。
首先，充分利用教材中的生活化內(nèi)容.在蘇教版高中數(shù)學(xué)教材中，許多章節(jié)都編排了與生活有關(guān)的內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師完全可以通過靈活應(yīng)用教材而把現(xiàn)實生活中的實踐融入數(shù)學(xué)教學(xué)中去.比如，蘇教版高中數(shù)學(xué)必修2“點、線、面之間的位置關(guān)系”中，先介紹的是直線與平面的位置關(guān)系，教材中有一幅畫，畫的是跑道上擺放著的跨欄.接著，將這個跨欄與地面抽象出的“線”與“面”畫出來，分別討論這些“線”與“面”的關(guān)系，從而得出了直線與平面的三個位置關(guān)系結(jié)論：有無數(shù)個公共點;有一個公共點;沒有公共點.其次，充分發(fā)掘生活中的數(shù)學(xué)素材.無論是生產(chǎn)生活中，還是學(xué)習(xí)生活中，我們只要留心，就會發(fā)現(xiàn)很多可以利用的數(shù)學(xué)素材.教師一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，引導(dǎo)學(xué)生觀察并收集校園里、家庭中和社會上各種場所中的數(shù)學(xué)素材，并將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識與這些收集到的數(shù)學(xué)素材加以融合，充分感受數(shù)學(xué)與我們息息相關(guān)，與生活緊密相連，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)的信心，激發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得可觸、可見，變得更加生動、具體.
3.教學(xué)過程生活化。
課堂教學(xué)過程一般可分為以下幾個環(huán)節(jié)，導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、鞏固練習(xí)、課后作業(yè)或課外作業(yè).教學(xué)過程生活化就是使這幾個環(huán)節(jié)生活化.導(dǎo)入的生活化就是在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，采用貼近于學(xué)生生活的生活化手段.心理學(xué)理論告訴我們，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生比較熟悉的生活比較貼近時，學(xué)生容易同化從教師那里接收到的學(xué)習(xí)信息，接受知識的程度越高，學(xué)習(xí)效果越好.比如，蘇教版高中數(shù)學(xué)必修2中的“空間幾何體三視圖(正視、側(cè)視、俯視)”這一節(jié)，在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，便可以從讓學(xué)生畫一畫放在講臺上的足球、粉筆盒的三視圖開始，然后在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生用類似的方法畫出一些組合體，比如，將乒乓球放在粉筆盒上;把玻璃杯子放在講臺上等，讓學(xué)生畫出三視圖.在此基礎(chǔ)上，再進入新課教學(xué)學(xué)生就比較容易接受新知識.新課教學(xué)生活化就是在進行新的數(shù)學(xué)知識教學(xué)時，要采取科學(xué)的生活化方法.比如：例題的選擇與編寫，要盡可能貼近學(xué)生的生活實際;教師提出的問題，要盡可能與學(xué)生熟悉的生活相聯(lián)系.比如，在進行指數(shù)函數(shù)的教學(xué)時，有一個有關(guān)“復(fù)利”的實例，如果用照本宣科的方式去呈現(xiàn)，就不如通過生活小故事引入教學(xué)，一步步將問題復(fù)雜化效果明顯.在教學(xué)過程中，可以像下面這樣將教材中的生活素材加以改造，編一組習(xí)題：1.老師存了1萬元本金到某銀行，每年的利率是3.25%，試計算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列出算式)2.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是3.25%，試計算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列算式)3.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是r，那么x年后的本利和(本金加利息)為y元，請寫出本利和y隨存期x的變化函數(shù)關(guān)系式.在學(xué)生解答這三個問題之后，再討論x的取值范圍，學(xué)生便能夠輕而易舉地解決問題.鞏固練習(xí)生活化就是在課堂教學(xué)新的內(nèi)容進行鞏固時，練習(xí)題的編寫要盡可能與生活實際相貼近，通過這樣的方法培養(yǎng)并提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決生活中的實際問題的能力.比如，在學(xué)習(xí)了球的體積與表面積的計算之后，將學(xué)生分成小組，各小組分別發(fā)放乒乓球、足球、排球和籃球，讓學(xué)生利用三角板、直尺、桌面等工具，通過測量后利用相關(guān)的公式計算出球體及其面積(測量方法可以用口頭表述的方式).
4.課外實踐生活化。
學(xué)生獲取知識的渠道主要是課堂教學(xué)，除此之外還可以通過課外實踐活動獲取相關(guān)的知識.數(shù)學(xué)教學(xué)生活化不能僅局限于課內(nèi)，而是要延伸到課外實踐中.比如，可以通過開設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實踐活動，讓學(xué)生在活動中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決日常生活中的實際問題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)素材.比如，在學(xué)習(xí)了“函數(shù)的概念與基本初等函數(shù)”之后，可以給學(xué)生一個實習(xí)的機會，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，通過查閱資料或是社會調(diào)查的方式，也可以借助于參加書籍和網(wǎng)絡(luò)，寫出一個有關(guān)“現(xiàn)實中的函數(shù)實例應(yīng)用”的報告，或是結(jié)合新近出臺的國家購房及房貸政策，寫出一個“家庭房貸優(yōu)化方案”，分別討論購買一套住房、兩套住房的貸款方案，提醒學(xué)生一定要注意結(jié)合家庭收入情況.
四、結(jié)語。
綜上所述，身為高中的數(shù)學(xué)教師，只有在生活化理念的支配下，踐行生活化行為，并通過教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)過程生活化、教學(xué)實踐生活化這一策略，才能將高中數(shù)學(xué)知識與生活實際有機地結(jié)合起來，才能與學(xué)生一道共同收獲數(shù)學(xué)知識與生活實際恰當(dāng)融合的甜美果實.使學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不再畏懼，不再厭倦，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心;培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識分析并解決生活中遇到的實際問題的能力.
話說音樂課教學(xué)論文篇十二
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考。
據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達到3.67億。
這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運。
現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實加強未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問題。
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。
沒有對學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒有真正認(rèn)識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：
第一，學(xué)?？己藱C制及社會評價機制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強大的壓力。
家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。
現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學(xué)率高的學(xué)校。
而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實。
作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策。
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。
要解決好這個問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學(xué)、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學(xué)校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。
當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個方面的工作：
第一，在各種活動中滲透。
對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學(xué)生的思想。
在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學(xué)生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學(xué)生上街參加活動的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動。
人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。
針對學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
這種專題討論設(shè)定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。
比如，針對有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學(xué)生對此進行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
一個人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范;在進行升國旗儀式的時候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
學(xué)生在學(xué)校的時間相對而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動中受到教育。
學(xué)生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學(xué)校在進行思想道德教育的時候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。
比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。
因此，學(xué)校組織思想道德教育活動，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強學(xué)生的勞動意識。
勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動的觀念。
現(xiàn)在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動的習(xí)慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。
學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，讓學(xué)生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。
三、結(jié)束語。
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強思想道德教育迫在眉睫。
學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長遠戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實的任務(wù)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該加強認(rèn)識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻：
當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】。
作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個思想先進的大學(xué)生更能為以后的社會做貢獻。
大學(xué)生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學(xué)生進行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個人思想道德教育。
在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他們進行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對一個人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風(fēng)，甚至有個別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學(xué)生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學(xué)進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對國家有用的人才。
在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
以心理教育理念春風(fēng)化雨，實施教書育人工程，為學(xué)生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個直接、實在、確定的目標(biāo)實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動力，但是由于對大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動適應(yīng)環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)生是國家各項建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。
所謂“修正”就是對他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識的主要港口。
新知識、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會的承認(rèn)。
加強大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學(xué)生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學(xué)生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇十三
學(xué)生姓名指導(dǎo)教師:。
(內(nèi)容:課題的來源及意義，國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，本課題的研究目標(biāo)，研究方法研究手段和進度安排，實驗方案的可行性分析和已具備的實驗條件以及主要的參考文獻)。
社會的組織化和生產(chǎn)社會化的程度越來越高，因此，對信息的處理和管理工作也就邊的很重要。
可以說，現(xiàn)代管理的核心就是決策，而決策的基礎(chǔ)，就是各種各樣的信息。
形成了一門新興的邊緣性科學(xué)---管理信息系統(tǒng)科學(xué)。
已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)、公司、政府部門等各類組織實現(xiàn)組織目標(biāo)、提高自身素質(zhì)的戰(zhàn)略措施管理信息系統(tǒng)的開發(fā)是系統(tǒng)建設(shè)中最重要的一個階段，同時也是一項艱巨而復(fù)雜的工作。
導(dǎo)致耗用了大量的資金，致使后期系統(tǒng)維護工作困難，在系統(tǒng)使用過程中，出現(xiàn)大量錯誤，使使用單位的效益受到了嚴(yán)重的影響，也沒有實現(xiàn)了所開發(fā)系統(tǒng)應(yīng)達到的目的。
管理信息系統(tǒng)是一個由人和計算機等組成的能進行信息收集、傳遞、加工、保存、維護和使用的系統(tǒng)，他是現(xiàn)代組織有效管理、正確決策和實現(xiàn)現(xiàn)代化管理的重要手段。
作為一門新興的學(xué)科，它綜合了許多科學(xué)的方法和概念，包括如現(xiàn)代管理科學(xué)、計算機科學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、現(xiàn)代運籌學(xué)和統(tǒng)計學(xué)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等許多學(xué)科的概念和技術(shù)。
目前，市場經(jīng)濟快速滲透到全社會的各個部門，社會醫(yī)療體系也面臨市場化轉(zhuǎn)型，醫(yī)院將不再是過去計劃體制下的行政事業(yè)單位，而是一種經(jīng)濟服務(wù)部門。
提高工作效率，改進醫(yī)療質(zhì)量，以提高經(jīng)濟效益，是醫(yī)院管理的新課題。
基于計算機網(wǎng)絡(luò)的信息系統(tǒng)，將成為醫(yī)院運營的必要技術(shù)支撐環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。
對如何開發(fā)一個上述的管理信息系統(tǒng)，進行了初步的研究和設(shè)計，主要包括該系統(tǒng)的系統(tǒng)分析，系統(tǒng)設(shè)計，系統(tǒng)實施，系統(tǒng)管理以及系統(tǒng)維護。
本論文詳細(xì)描述了在該系統(tǒng)開發(fā)過程中所采用的如:面向?qū)ο箝_發(fā)技術(shù)，數(shù)據(jù)庫技術(shù)，計算機通信技術(shù)，信息資源管理技術(shù)，信息系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)等新興的系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)。
鑒于本人知識和精力有限，本論文側(cè)重于描述住院信息管理。
該系統(tǒng)開發(fā)主要采用powerbulding6.0完成，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)主要采用總線型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，并和internet互聯(lián)，運行環(huán)境為中文windows98或和windowsxp。
以上是我的畢業(yè)論文，參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇十四
首先應(yīng)該明確一個問題那就是教學(xué)方式的指導(dǎo)思想就是教學(xué)理念，有什么樣的教學(xué)理念就會產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)方式，因此要想在新課改下掌握高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式就要對其教學(xué)理念進行研究.
(1)新課改的教學(xué)理念相對以往的教學(xué)理念更加強調(diào)高中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性.
在新課改下，相應(yīng)的增加了高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，高中數(shù)學(xué)分為必修和選修課程，必修課和選修課所涉及的內(nèi)容都是高中的數(shù)學(xué)中的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，而不同點是在選修課程中增加了圓錐曲線、參數(shù)方程、導(dǎo)數(shù)等相關(guān)內(nèi)容.
(2)新課改教學(xué)理念更加重視數(shù)學(xué)的文化價值.
新課改下的數(shù)學(xué)教學(xué)理念更加注重數(shù)學(xué)的文化價值.在以往的數(shù)學(xué)教學(xué)理念下文化價值的培養(yǎng)主要是通過語文教學(xué)來達成的，新課改下數(shù)學(xué)選修課本3或4的課程里，增加了《數(shù)學(xué)史選講》、《風(fēng)險與決策》等新內(nèi)容.其中《數(shù)學(xué)史選講》的內(nèi)容講的是數(shù)學(xué)的來龍去脈，及其發(fā)展軌跡.從這方面我們可以看出新課改下對數(shù)學(xué)教學(xué)的文化價值更加重視，以期讓同學(xué)們在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)觀.
(3)在新課改下對“以人文本”的教學(xué)理念更加關(guān)注.
新課改下的高中數(shù)學(xué)課程有了相應(yīng)的調(diào)整，分為兩個模塊，第一個模塊就是高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須修學(xué)的5個基礎(chǔ)知識模塊.這體現(xiàn)了對高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)性的重視，在這個模塊之外新增加了選修模塊，選修模塊可以讓同學(xué)們憑借個人興趣，選擇自己喜歡的科目，舉例來說，如果有的同學(xué)喜歡數(shù)學(xué)的文化價值，那么它可以在選修模塊，選修數(shù)學(xué)史的課程，以便更好地了解數(shù)學(xué)的起源及發(fā)展歷史.如果有人喜歡研究數(shù)學(xué)，那么可以在選修課程中選擇高中數(shù)學(xué)的延伸課程.同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜歡的課程，這樣的教學(xué)模式更加體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念.
(4)新課改的教學(xué)理念中更加關(guān)注教師自身素質(zhì)的提高.
在傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是以教師為主體，教師們會按照教案以及課程安排來進行教學(xué)，教學(xué)模式很單一.當(dāng)然這種教學(xué)模式下，教師們能很好地完成教學(xué)任務(wù)，但是教學(xué)質(zhì)量倒不是很好.新課改下的教學(xué)理念提出，教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生們，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的興趣愛好，安排課程章節(jié).不僅這些，新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)增加了選修內(nèi)容這些課程，要求教師們也得加強學(xué)習(xí)努力提高自身的專業(yè)水平，同時教師們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的其他學(xué)科，比如教學(xué)心理學(xué)等內(nèi)容不斷提高自身素質(zhì).
二、新課改下高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法的初步探究。
新課改的最終目的是，改善教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量.
1.建立教學(xué)情境，運用興趣教學(xué)法。
新課標(biāo)下的教學(xué)方法要求教師改變以往以課本為落腳點填鴨式的教學(xué)模式，數(shù)學(xué)教學(xué)以解決實際問題為落腳點，要求教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，把數(shù)學(xué)問題盡可能地進行情景演化，從而提高同學(xué)們解決實際數(shù)學(xué)問題的能力.把對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變成運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的研究，進而提高同學(xué)們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能.
2.新課改下要求對數(shù)學(xué)內(nèi)容新增加的選修部分有清晰的理解和準(zhǔn)確的定位。
新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有所增加，這些新增加的內(nèi)容是新形勢下對數(shù)學(xué)教學(xué)提出的新要求，教師應(yīng)對新增加的教學(xué)內(nèi)容仔細(xì)的研究，充分的理解，給予高度的重視，要把這些新增加的內(nèi)容與新課標(biāo)下的教學(xué)理念，教學(xué)方式有機的結(jié)合起來，同時教師應(yīng)該根據(jù)實際的情況對新增加的教學(xué)內(nèi)容進行有效地把握，對新增加的數(shù)學(xué)內(nèi)容進行精準(zhǔn)的定位.以導(dǎo)數(shù)為例，要結(jié)合新課標(biāo)下新的教學(xué)理念以及教學(xué)方法，對同學(xué)們進行教學(xué)，同時還要和生活中的實際問題結(jié)合起來.一定要謹(jǐn)記不要以記公式為數(shù)學(xué)的教學(xué)目的.
3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重對學(xué)生思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
在新課改理念的指導(dǎo)下要注重對學(xué)生思維方式的培養(yǎng).傳統(tǒng)的教學(xué)方式更多的關(guān)注教學(xué)成績，數(shù)學(xué)教學(xué)更是強調(diào)對公式的死記硬背，不能夠做到學(xué)以致用.其實教學(xué)的最終目的是要用學(xué)到的知識解決現(xiàn)實生活中的實際問題，要注重教學(xué)的實用性，數(shù)學(xué)教學(xué)更要注重數(shù)學(xué)的實際功能.因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際情況運用情景教學(xué)法，來展開數(shù)學(xué)知識的教授.要注重對學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的知識運用到實際的生活中去，努力培養(yǎng)他們運用數(shù)學(xué)方法處理實際問題的思維和能力，要注重對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng).
4.在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重對學(xué)生思維創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要一改以往填鴨式的教學(xué)方式，要注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng).教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，應(yīng)該把學(xué)生視為課堂的主體，要培養(yǎng)同學(xué)們積極主動汲取知識的學(xué)習(xí)方式，要運用科學(xué)的教學(xué)方法提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，積極地引導(dǎo)他們主動地對數(shù)學(xué)問題進行思考，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要側(cè)重對數(shù)學(xué)知識規(guī)律的掌握.要把同學(xué)們學(xué)到的知識結(jié)合實際的問題進行創(chuàng)新式的演練與應(yīng)用，要明確數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個主動的工程而不是單純地對數(shù)學(xué)公式的死記硬背，要注重同學(xué)們的創(chuàng)新意識的培養(yǎng).
三、總結(jié)。
新課改的教學(xué)理念下對高中數(shù)學(xué)教學(xué)方式的探索，是一個漫長的過程，探索過程中要依照新的教學(xué)理念的指導(dǎo)，需要依靠教師和廣大同學(xué)們的共同努力，積極地創(chuàng)新探索，在不斷地總結(jié)經(jīng)驗中找到正確的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量.
話說音樂課教學(xué)論文篇十五
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考。
據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達到3.67億。
這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運。
現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實加強未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問題。
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。
沒有對學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒有真正認(rèn)識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：
第一，學(xué)校考核機制及社會評價機制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強大的壓力。
家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。
現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學(xué)率高的學(xué)校。
而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實。
作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策。
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。
要解決好這個問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學(xué)、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學(xué)校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。
當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個方面的工作：
第一，在各種活動中滲透。
對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學(xué)生的思想。
在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學(xué)生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學(xué)生上街參加活動的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動。
人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。
針對學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
這種專題討論設(shè)定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。
比如，針對有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學(xué)生對此進行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
一個人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范;在進行升國旗儀式的時候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
學(xué)生在學(xué)校的時間相對而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動中受到教育。
學(xué)生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學(xué)校在進行思想道德教育的時候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。
比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。
因此，學(xué)校組織思想道德教育活動，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強學(xué)生的勞動意識。
勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動的觀念。
現(xiàn)在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動的習(xí)慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。
學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，讓學(xué)生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。
三、結(jié)束語。
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強思想道德教育迫在眉睫。
學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長遠戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實的任務(wù)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該加強認(rèn)識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻：
當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】。
作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個思想先進的大學(xué)生更能為以后的社會做貢獻。
大學(xué)生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學(xué)生進行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個人思想道德教育。
在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他們進行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對一個人的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風(fēng)，甚至有個別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學(xué)生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學(xué)進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對國家有用的人才。
在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
以心理教育理念春風(fēng)化雨，實施教書育人工程，為學(xué)生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個直接、實在、確定的目標(biāo)實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動力，但是由于對大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動適應(yīng)環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)生是國家各項建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。
所謂“修正”就是對他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識的主要港口。
新知識、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會的承認(rèn)。
加強大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學(xué)生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學(xué)生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇一
[摘要]音樂教學(xué)工作是我國社會主義文化教育中不可缺少的一部分，它對于少年一代心靈的美化、情操的陶冶，智力的開發(fā)以及建設(shè)有中國特色的社會主義精神文明有著不可忽視的作用。探索農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)之路需要我們教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合，從自己的實際出發(fā)，因地制宜，以育人為本。在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們一生的健康發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，為藝術(shù)教育工作作出應(yīng)有的貢獻。
農(nóng)村自全面推廣素質(zhì)教育工作以來，以德育教育工作為中心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以認(rèn)真搞好課程改革，課堂教學(xué)改革和課程評價為關(guān)鍵教育。近年來，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)有所欠缺，在應(yīng)試教育的指揮棒下，面臨著種種問題。音樂教學(xué)是整個基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生一個創(chuàng)新能力的一個重要途徑。音樂教育既是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，又是一種藝術(shù)實踐活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力有巨大的促進作用。筆者認(rèn)為農(nóng)村音樂課教學(xué)的出路如下。
1重視音樂課教學(xué)，使學(xué)生有全面發(fā)展的機會。
音樂教育是美育的重要組成部分，對少年兒童的智力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展起著不可忽視的作用。而在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)，由于經(jīng)費設(shè)備不足，師資匱乏，音樂教育一直處于一種被無視的地位。柳斌同志在闡述什么是素質(zhì)教育時曾指出，一是面向?qū)W生：二是德、智、音、體、美全面發(fā)展;三是讓學(xué)生主動發(fā)展。然而，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在地域遼闊的廣大農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)地方的學(xué)校音樂教育未到得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我們農(nóng)村小學(xué)有很大一部分學(xué)校只有三門學(xué)科，即語文、數(shù)學(xué)、外語，課表上一些所謂的“音樂課”，我們稱之為“副課”，實際上是給他人看的。有些學(xué)校甚至連“副課”課本都不訂，即使訂了但只發(fā)書不上課的也為數(shù)不少。主要原因是能真正勝任這些學(xué)科教學(xué)的教師很少，課表形同虛設(shè)也就不足為怪了。因此，在農(nóng)村實施音樂課教育應(yīng)從重視音樂課著手，對城鎮(zhèn)小學(xué)來說，也許是輕而易舉的事，但對農(nóng)村小學(xué)來說，卻非易事。在農(nóng)村，可以說是，一缺師資，二無設(shè)備，三缺精力。再是農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，生源稀少，專業(yè)教師少，師資不能配套。如一個學(xué)校學(xué)生二百多人，十多個教學(xué)班，教師十多位。其結(jié)構(gòu)大多數(shù)是民師轉(zhuǎn)正的為主，正規(guī)師范生留不住。即使有一、二個一專多能的教師，也獨木不成林。農(nóng)村小學(xué)師生數(shù)量少，但麻雀雖小，五臟俱全，一人包一個班的教學(xué)多占六七成，按現(xiàn)行課程計劃，語文學(xué)科每周8-12節(jié)，數(shù)學(xué)學(xué)科每周5-7節(jié)，這樣一來，一個包班的教師平均每天要上兩節(jié)語文課和一節(jié)數(shù)學(xué)課，還要備課，批改作業(yè)，能認(rèn)真把這兩門工具課上好就很不容易了。至于其他學(xué)科，可以說是課程表上有，課堂上無。有不少學(xué)校在應(yīng)試教育的指揮棒下，根本就沒有上過所謂的“音樂課”。即使有些學(xué)生會唱上幾句，也只是從電視上學(xué)到幾句罷了。更有甚者一些音樂、美術(shù)特長的教師，因所在學(xué)校的教師少，語文、數(shù)學(xué)、外語科目多，不得不棄音、棄美而從語從數(shù)。再加上缺少器材，所以，一些在音樂上有天賦的學(xué)生也不能被發(fā)現(xiàn)、被培養(yǎng)。因此在農(nóng)村小學(xué)實施音樂課教育，首先要強調(diào)的是開設(shè)好音樂課，任教音樂課的教師應(yīng)認(rèn)真上好每一節(jié)音樂課，只有這樣才能落實“兩全方針”之全面發(fā)展的原則，使學(xué)生主動發(fā)展。
2加強小學(xué)音樂藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
音樂教育的實施需要一批思想先進，業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)專職教師隊伍，但現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)教師只注重語、數(shù)、外三門基礎(chǔ)工具課的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生的特長教育，那就是音、體、美課。筆者從事農(nóng)村教學(xué)生涯：十多年來，一直兼任著小學(xué)音樂課的教學(xué)。雖然其中一些同學(xué)取得了一定的成績，但仍感到遺憾，遺憾的是發(fā)現(xiàn)了一大批熱愛音樂的優(yōu)秀學(xué)生，卻沒有給予他們很好的培養(yǎng)和發(fā)展。原因一是家庭條件比較差，二是沒有專職特長的幫助引導(dǎo)，加之缺少教學(xué)器材，使那些有著聰穎天資的學(xué)生“無用武之地”。筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)教學(xué)是關(guān)鍵，教學(xué)活動是認(rèn)知、情趣、行為三種心理活動的有機統(tǒng)一，而“情感”是掌握知識以及由知識向智力轉(zhuǎn)化的動力。聞一多先生說過：“音樂是情感的藝術(shù)，是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！碑?dāng)我們的學(xué)生在實際生活中無論采用何種形式進行表演時，都要用心傾注，用內(nèi)心的情感去演繹。
總而言之，農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)、教育現(xiàn)狀的改觀，音樂發(fā)展水平的提高，音樂教師任重道遠，要堅持不懈;當(dāng)然也需要音樂教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合，相信只要我們一起與時俱進，從自己的實際出發(fā)，因地制宜，以育人為本，在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們的一生的健康發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，為藝術(shù)教育工作做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇二
摘要：音樂教學(xué)應(yīng)該傳授給學(xué)生體驗音樂的方法，讓學(xué)生通過音樂感知生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生更好地?zé)釔凵?，幫助學(xué)生形成健全的人格和正確的道德情感。音樂教師在音樂課堂中應(yīng)該采取多種方法，引導(dǎo)學(xué)生正確理解音樂，采用多媒體的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓音樂在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮更大的作用。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)美感；健全人格；角色轉(zhuǎn)換；多媒體教學(xué)；創(chuàng)新教育。
音樂中包含著美感，包含著對人生的熱愛，所以學(xué)校應(yīng)該重視對音樂的教學(xué)，在音樂課堂中豐富學(xué)生的情感，教育學(xué)生熱愛生活、熱愛國家的思想情感。并且當(dāng)學(xué)生的情感達到一定的程度，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助我們更好地實現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。所以在我們職業(yè)高中的音樂教學(xué)中更應(yīng)該看重音樂的獨特功能，讓學(xué)生更好地成長，音樂教師在課堂上從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的運用等都應(yīng)該進行仔細(xì)的研究，并且運用具有啟發(fā)式的語言教學(xué)，用自己富有感染力的`語言教育自己的學(xué)生，讓音樂課堂發(fā)揮最大的功效。
職業(yè)高中的學(xué)生更多看重的是對技能的掌握，而忽視對文化課的學(xué)習(xí)，對音體美這樣的課程更是不重視，所以，我們音樂教師首先應(yīng)該改變自己的觀念，以自己飽滿的教學(xué)熱情去感染學(xué)生，讓學(xué)生知道音樂在我們?nèi)松械闹匾饔谩Ｍ瑫r教師也應(yīng)該知道學(xué)生在課余時間非常喜歡聽歌曲，我們也可以從這個地方作為教學(xué)的切入點，和學(xué)生共同欣賞音樂歌曲，并且和學(xué)生探討歌曲的內(nèi)涵。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞高尚、具有特色的歌曲，這樣可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，可以讓學(xué)生形成健全的人格和職業(yè)道德。我們音樂教師在工作中也應(yīng)該注意自身職業(yè)道德的提高，在教學(xué)工作中，我們的舉止、儀表等應(yīng)該充分展示我們的審美修養(yǎng)，讓學(xué)生從我們的身上可以感受到音樂的美感，可以感受到教師的人格魅力，再就是我們教師在課堂內(nèi)外應(yīng)該用激勵性、啟發(fā)性的語言，運用幽默、真誠的語調(diào)，用我們熱愛生活、充滿愛心的心理品質(zhì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生對音樂審美的提升。我們的音樂課程應(yīng)該在課程改革的大潮中實現(xiàn)新的突破。
二、音樂教師的課堂導(dǎo)入要進行改革。
音樂教師在課堂上進行教學(xué)的導(dǎo)入點要進行改革。教師是課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者，應(yīng)該按照教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、學(xué)生接受能力的情況合理安排教學(xué)，應(yīng)該在有限的課堂時間內(nèi)向?qū)W生講解知識信息，音樂教師也要改變以往簡單的課堂教學(xué)，不能簡單地向?qū)W生進行技能教學(xué)，單調(diào)地講解音樂基礎(chǔ)知識，這樣會極大地?fù)p傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。而應(yīng)該采取靈活的導(dǎo)入模式，吸引學(xué)生的眼球，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好安排教學(xué)活動，嘗試著音樂課堂角色的轉(zhuǎn)化，比如，在課堂上我們可以采取多種游戲，以學(xué)生樂于接受的方式來進行講課，幫助學(xué)生掌握知識；教師也可以在課堂上走到學(xué)生中間，和學(xué)生一起活動，一起進行游戲，和學(xué)生一起歡歌笑語，真正和學(xué)生融為一體，讓我們的音樂課堂上得生動活潑，讓學(xué)生能夠從音樂課堂中學(xué)到知識，能夠從音樂中感受對生活的熱愛。
三、音樂課堂可以充分運用多媒體教學(xué)。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，音樂課堂也可以引入多媒體技術(shù)，這樣可以更加充分地調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，更好地體會音樂的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。教師還可以運用多媒體的方式展現(xiàn)歷史音樂名人，讓學(xué)生從這些名人中感受對人生的啟迪。如我們可以讓學(xué)生了解德國著名作曲家貝多芬的成長經(jīng)歷，特別是貝多芬兩耳失聰，但貝多芬并沒有屈服，依然創(chuàng)作出聞名于世的作品。讓學(xué)生從他的著名作品《英雄交響曲》中體會貝多芬的精神，感受這首交響曲的革新精神，體會其感情奔放、篇幅宏達的特點，充分體驗他的名言“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服”的內(nèi)涵。
特別是音樂專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在音樂創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新意識。由于受我國的教育模式的影響，學(xué)生的創(chuàng)新意識往往隨著年齡的增長而逐漸消失，往往是教師和家長對孩子的限制影響，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生的創(chuàng)作，根據(jù)自己對生活的體驗和對知識的理解，在教師的指導(dǎo)下進行音樂創(chuàng)作，可以允許學(xué)生的“胡作非為”，學(xué)生從自己的創(chuàng)作中獲取對音樂的認(rèn)識和理解。
五、音樂教師應(yīng)該在教學(xué)過程中多采用合唱的教學(xué)模式。
因為合唱的形式可以更好地表達出對音樂的思想內(nèi)涵，教師應(yīng)該更好地培養(yǎng)學(xué)生各種基本能力的訓(xùn)練，堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的訓(xùn)練模式，發(fā)展學(xué)生的合作能力，通過歌曲表現(xiàn)出音樂的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)感和均衡感覺，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和團結(jié)協(xié)作的精神，讓學(xué)生在集體的環(huán)境中感受美妙的音樂，體驗音樂的魅力，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。
總之，音樂應(yīng)該發(fā)揮在人生成長中的作用，更好地為學(xué)生的成長服務(wù)。音樂教師應(yīng)該讓學(xué)生熱愛音樂，善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，讓音樂成為學(xué)生生活中必不可少的內(nèi)容。
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話說音樂課教學(xué)論文篇三
摘要：隨著教育改革的不斷推進，新課改對傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的，同時也對我們教師提出了更高的要求。而初中音樂課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中發(fā)揮著重要的作用。但是，目前初中音樂教學(xué)還存在著問題和矛盾，需要我們教師認(rèn)真。
總結(jié)。
經(jīng)驗教訓(xùn)，提出行之有效的教學(xué)措施。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中音樂；音樂教學(xué)；
學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀(jì)對德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來越大，而音樂課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的重要課程，在學(xué)生綜合培養(yǎng)方面起到越來越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂教學(xué)要切實發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng)新形式讓學(xué)生盡快建立起對音樂的興趣，同時努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現(xiàn)美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時辛苦的課程之余，有機會放松心情，陶冶情操，更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。
（一）對音樂課程的重視不夠。
很多學(xué)校教師都認(rèn)為音樂并不是考試科目，而是一門輔助課程，因此對其重視程度不夠。部分教師認(rèn)為音樂課程在閑暇之余上沒問題，但遇到了類似考試這類的活動中必須為主要課程讓步。這就直接導(dǎo)致一學(xué)期的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)被壓縮到很短時間內(nèi)完成，而時間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進度，將本應(yīng)該屬于學(xué)生自己動手的時間都盡力縮短，學(xué)生沒有動手能力，對音樂的理解也就僅僅是留于表面。
（二）認(rèn)為理論大于實際。
很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響，不能給學(xué)生提供全面的音樂器材，而音樂課上的時間也就僅僅是教師在講臺上講解音樂的理論知識而后讓學(xué)生背誦，或者直接什么都不說讓學(xué)生自己看書。這樣的教學(xué)形式根本不能培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，這違背了設(shè)立音樂課的初衷。學(xué)生無法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無從談起，而且學(xué)生對音樂課程的理解不到位，在潛意識中就將音樂課當(dāng)成是平時上課的輔助，認(rèn)為音樂課就是玩，就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺。由于上述原因，很多有著音樂天分的學(xué)生在初中階段沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)而直接導(dǎo)致不再接觸音樂。
（三）單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
對大部學(xué)生來說，印象中的音樂課程其實與其他課程沒有太大的區(qū)別，都是教師講，學(xué)生聽，而講學(xué)的內(nèi)容也大都是教材上所寫的內(nèi)容，沒有更多的延伸和補充。初中音樂教學(xué)上的零互動也是導(dǎo)致學(xué)生無法建立音樂興趣的重要原因，學(xué)生以及教師都不能對自己有一個準(zhǔn)確的定位。教師認(rèn)為自己才是課堂的主體，而學(xué)生的主體地位得不到充分體現(xiàn)，導(dǎo)致效率低下。
二、如何解決初中音樂課程中遇到的問題。
素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。首先我們要做的就是正視音樂課程的地位，按照課程的要求將音樂課程貫徹到底，并制定教學(xué)進度，其他課程的教師不能隨意占用音樂課的時間，保證教學(xué)課時。另外，教師要注重學(xué)生的音樂理念教育，讓學(xué)生能認(rèn)識音樂課的重要性。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要重視音樂課程，讓音樂課在學(xué)校的統(tǒng)一安排下切實起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
我們平時所接觸到的音樂只是一個成品，是創(chuàng)作者在一段時間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學(xué)習(xí)這一段音樂本身，不可避免地就會將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂教育。在此基礎(chǔ)上，音樂教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁魳氛n程進行一個延伸。例如，在教學(xué)《同一首歌》這首歌時，教師可以首先模擬一下演唱者當(dāng)時的情境，然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽，感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時，教師也可以適當(dāng)?shù)貙?chuàng)作背景講給學(xué)生聽，增強學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對音樂的理解，切實增加學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美。音樂教師以及學(xué)生都要認(rèn)真對待、努力拼搏，最終實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
1。在初中音樂學(xué)習(xí)階段，教師可以分組教學(xué)，讓學(xué)生在小組合作下進行音樂學(xué)習(xí)。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力，還調(diào)動了學(xué)生積極性。此外，教師可以讓班級中有過專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生分散到各個小組，由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂器的內(nèi)容方法以及學(xué)習(xí)心得，幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂學(xué)習(xí)的興趣。
2。此外，多媒體也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要手段。教師可以在上課之前準(zhǔn)備幾首動情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來，既可以讓學(xué)生盡快進入音樂課的狀態(tài)，又能讓學(xué)生喜聞樂見、放松心情。
3。提供幾首純音樂，如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂器并想象歌曲中描述的畫面，切實培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，提高音樂鑒賞的能力。再如，在教學(xué)《讓世界充滿愛》這首歌曲時，我提前制作一個幻燈片，其中插入許多充滿愛意的畫面，提升歌曲的感染力，讓學(xué)生自己去體會音樂的號召力。
三、
結(jié)語。
學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂素質(zhì)是其中一個不可或缺的成分。教師通過高效的音樂教學(xué)，不但能提高學(xué)生音樂意識和音樂素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個有著高尚情操的人。對于教師來說，我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，努力調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，推動學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生成為新時期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個更完美的體現(xiàn)。
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話說音樂課教學(xué)論文篇四
奧爾夫音樂教學(xué)法主要包含了兩方面的內(nèi)容。其中一部分是練習(xí)節(jié)奏與旋律。節(jié)奏的練習(xí)主要是指練習(xí)的規(guī)則與姿態(tài)以及反應(yīng)能力的練習(xí)，用聲勢進行節(jié)奏的訓(xùn)練，對節(jié)奏基石的提取和練習(xí)以及對于節(jié)奏進行引導(dǎo)、自編和補充練習(xí)等內(nèi)容。而旋律方面則主要是指演奏歌曲或是樂曲、音樂樂器等其他樂器的演奏規(guī)則和方法，為歌曲伴奏，即興演奏以及自編樂曲、欣賞教學(xué)、識譜教學(xué)等內(nèi)容。另外一部分就是基本形體動作的訓(xùn)練，這主要是指動作訓(xùn)練、反應(yīng)訓(xùn)練、舞蹈表演、動作的伴奏以及即興動作和動作游戲等內(nèi)容。
二、奧爾夫音樂教學(xué)法對幼兒舞蹈創(chuàng)編的影響。
（一）對于舞蹈教學(xué)中節(jié)奏方面的影響。
奧爾夫音樂教學(xué)法對于幼兒舞蹈教學(xué)中的節(jié)奏方面發(fā)揮了重要的作用。奧爾夫音樂教學(xué)法要求舞蹈的節(jié)奏清晰明確。由于幼兒的認(rèn)知能力和自我控制能力都不強，幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，容易出現(xiàn)搶拍或是拖拍的情況，這就直接降低了舞蹈動作的整齊度。而奧爾夫音樂教學(xué)法則要求舞蹈教學(xué)中，選擇節(jié)奏鮮明清晰的音樂，從而在強重音的刺激下，喚醒幼兒的記憶功能。幼兒對于音樂的節(jié)奏與旋律記清了，他們在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中就輕松很多。奧爾夫音樂教學(xué)法要求舞蹈教學(xué)選擇旋律易記的音樂，這樣也可以緩解幼兒緊張與焦慮的情緒。
（二）影響舞蹈教學(xué)中聽力能力的培養(yǎng)。
奧爾夫音樂教學(xué)法還影響著舞蹈教學(xué)中幼兒聽力能力的培養(yǎng)。奧爾夫音樂教學(xué)法是一種將原本性音樂與動作和舞蹈緊密結(jié)合在一起的一種教學(xué)方法。它能夠有效調(diào)動幼兒的聽覺神經(jīng)，讓幼兒學(xué)會傾聽、辨別甚至是想象各種生活中的不同的聲音，從而能夠幫助幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)中有效提升他們的聽力能力，使他們更迅速地做出相應(yīng)的反應(yīng)。
（三）肢體訓(xùn)練之于舞蹈創(chuàng)編的意義。
奧爾夫音樂教學(xué)法強調(diào)肢體的訓(xùn)練。比起傳統(tǒng)的音樂教學(xué)重理論知識的特點，奧爾夫音樂教學(xué)法則主要是注重幼兒的實際訓(xùn)練。因此，肢體訓(xùn)練便成了奧爾夫音樂教學(xué)法的重要特點之一。奧爾夫教學(xué)法中的肢體訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編。舞蹈創(chuàng)編是一種以人體動作為“語言”的藝術(shù)形式，而奧爾夫音樂教學(xué)法就是充分調(diào)動幼兒舞蹈時的各種肢體語言與動作，從而保證他們快速地將教師所教的內(nèi)容吸收并牢記在心。因此，奧爾夫的音樂教學(xué)法對于舞蹈創(chuàng)編是有著積極作用的。
三、奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用。
（一）契合舞蹈主題。
奧爾夫音樂教學(xué)在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用，首先表現(xiàn)在教學(xué)法要契合舞蹈的主題。在幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要與具體的舞蹈主題相契合，這是奧爾夫音樂教學(xué)法的本質(zhì)所在。奧爾夫音樂教學(xué)法是匯集了演唱、演奏、舞蹈、朗誦以及表演于一體的一種教學(xué)方法。因此，契合音樂的主題是基礎(chǔ)。這也是奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體表現(xiàn)。
（二）節(jié)奏訓(xùn)練。
奧爾夫音樂教學(xué)法強調(diào)節(jié)奏的把握，這對于幼兒舞蹈創(chuàng)編是非常關(guān)鍵的。奧爾夫認(rèn)為音樂是一種回歸人性、回歸自然的音樂，它主張幼兒去傾聽以及辨別，并在此基礎(chǔ)上進行想象。因此，對于節(jié)奏的訓(xùn)練就顯得尤為重要了。只有對音樂的節(jié)奏把握清晰了，才能在傾聽音樂的過程中更準(zhǔn)確地辨別區(qū)分。而舞蹈創(chuàng)編過程中，注重了節(jié)奏的訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編的順利完成，并且還能確保舞蹈的旋律與節(jié)奏不出錯。奧爾夫音樂教學(xué)法對節(jié)奏的重視，就為舞蹈的創(chuàng)編提供了不少的幫助。奧爾夫音樂教學(xué)法主要是堅持人本主義，教學(xué)以幼兒為中心，讓幼兒正確把握音樂舞蹈的節(jié)奏，從而更有效地學(xué)習(xí)。這就有效解決了舞蹈創(chuàng)編中對于節(jié)奏訓(xùn)練的要求，因而獲得廣泛應(yīng)用。
（三）增強想象力。
奧爾夫音樂教學(xué)法要求幼兒學(xué)會傾聽，學(xué)會想象，能想象出各種不同的聲音，如身邊人的聲音、來自大自然的聲音等。通過幼兒對不同聲音的傾聽，可以增強幼兒的想象力。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，會對所聽到的音樂給予一定的肢體反應(yīng)。這個過程便是幼兒在聽到的聲音之后，然后經(jīng)過大腦的想象，從而給予了肢體上相應(yīng)的動作的配合。而想象力對于舞蹈創(chuàng)編是相當(dāng)關(guān)鍵的，只有增強想象力，才能更好地運用在舞蹈創(chuàng)編中。奧爾夫音樂教學(xué)法恰好實現(xiàn)了想象力的加強，因而在舞蹈創(chuàng)編中獲得了廣泛的運用。
（四）感情升華。
奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，除了通過契合舞蹈主題、節(jié)奏訓(xùn)練以及增強想象力等三方面的內(nèi)容來體現(xiàn)，還需感情的升華。無論是何種音樂，沒有感情作基石，那么它就不是好音樂。對于舞蹈也是一樣，若是舞蹈不能打動人心，不放感情在其中的舞蹈是沒有任何生命力的。而奧爾夫音樂教學(xué)法注重幼兒感情的激發(fā)，讓幼兒用心去跳舞。通過引導(dǎo)幼兒傾聽、辨別以及想象，可以激發(fā)他們對音樂的反應(yīng)能力。在想象的過程中，幼兒的感情也隨著音樂一同起伏，最終達到感情升華的效果與目的。在舞蹈創(chuàng)編的過程中，只有將感情注入其中，才能編出更有生命力與活力的舞蹈。因此，奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中所發(fā)揮的作用才會越來越大。
四、結(jié)論。
通過本文關(guān)于奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，我們了解到奧爾夫音樂教學(xué)法對舞蹈創(chuàng)編中的節(jié)奏、聽力能力以及肢體動作等三方面發(fā)揮著重要的影響作用。而奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用則是表現(xiàn)在音樂主題的契合、節(jié)奏的訓(xùn)練、想象力的增強以及感情的升華等多方面。相信通過本文的分析，有助于幫助我們對于奧爾夫音樂教學(xué)法有更深一層的認(rèn)識。
話說音樂課教學(xué)論文篇五
當(dāng)前我國的古箏彈奏技法雖然融入了許多現(xiàn)代元素，但傳統(tǒng)彈奏技法依然居于重要地位。在古箏演奏中，運用較多的仍然是點、揉、吟、顫等傳統(tǒng)的演奏技巧，這些傳統(tǒng)技巧凝聚了古箏彈奏技巧的精髓，在古箏彈奏中起著極其重要的作用。然而，另一方面，傳統(tǒng)技法又具有較大的地域性特征，這顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的多元化音樂藝術(shù)需求。因此，古箏演奏技巧必須在繼承的基礎(chǔ)上有針對性的加以改革創(chuàng)新，當(dāng)前古箏演奏在規(guī)范基本演奏手型和姿勢的基礎(chǔ)上，又著重發(fā)展了左手演奏技法，使得古箏彈奏更加靈活多變。
（二）借鑒吸收其他樂器的演奏技法。
古箏演奏技法的產(chǎn)生和發(fā)展都是遵循樂器自身特點和音樂發(fā)展規(guī)律的，在此基礎(chǔ)上吸收和借鑒其他音樂元素加以融合，促使古箏演奏更有包容性和豐富性。古箏演奏對其他樂器的吸收一方面表現(xiàn)在對民族樂器技巧的借鑒上。例如吸收利用琵琶的掃弦法以及木魚的敲擊技巧等。另一方面是融合運用西方樂器演奏技巧，例如利用除了中指、食指和大拇指以外的其他手指參與演奏，同時，充分發(fā)揮左手在演奏中的功用。
（三）演奏技法的多元化發(fā)展趨勢。
當(dāng)前的古箏彈奏技法除了繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)的演奏技巧，還吸收融入其他樂器演奏技巧，同時，還在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，在傳統(tǒng)的點、揉、顫、吟等技巧的基礎(chǔ)上，還形成了輪指、搖指、點指和轉(zhuǎn)換音列等技巧，使古箏演奏呈現(xiàn)出前所未有的活力。古箏演奏技巧在繼承民族性特征的基礎(chǔ)上，更加符合當(dāng)前音樂藝術(shù)國際化的時代特點。
二、古箏演奏技法的發(fā)展在音樂教學(xué)中的運用。
古箏教育作為古箏藝術(shù)的基礎(chǔ)與動力，既為古箏演奏提供動力源泉，又跟隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整，因此，古箏演奏技法的發(fā)展必將在音樂教學(xué)中運用和體現(xiàn)，具體而言主要體現(xiàn)在以下方面：首先，古箏彈奏技法的創(chuàng)新要求教師在進行古箏教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生充分了解古箏的樂器特征和發(fā)展概況。掌握定弦、左右手手勢、音位、基本手指指法等基礎(chǔ)理論和技巧，在此基礎(chǔ)上進行相關(guān)的實踐訓(xùn)練。在訓(xùn)練時教師要特別注意，學(xué)生在彈奏時左右手指法的姿勢和步驟是否正確。并且事先為學(xué)生講解各指法較常見的彈奏問題及原因，并提出相應(yīng)的防范和改正措施。指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的指法和手勢，從而確保彈奏的音色和速度效果。其次，在古箏音樂教學(xué)時，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過不斷訓(xùn)練和調(diào)整，掌握扎實的基本功，讓學(xué)生通過對音節(jié)快慢、強弱、粗細(xì)的把握，充分展現(xiàn)不同曲調(diào)的情感和意境。其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行古箏訓(xùn)練時，應(yīng)當(dāng)針對“復(fù)習(xí)曲目”和“新學(xué)曲目”的特點，制定出相應(yīng)的訓(xùn)練計劃。針對“新學(xué)曲目”要引導(dǎo)學(xué)生放慢速度，即便是節(jié)奏較快的曲目，也要從慢練開始。此外，針對那些難度較大、技巧手法比較復(fù)雜的曲目或片段，要分章節(jié)、分階段逐層練習(xí)，在各章節(jié)熟練之后再融合練習(xí)，逐個擊破訓(xùn)練的重難點。在學(xué)習(xí)新曲目的同時，教師也要適時安排學(xué)生有計劃的復(fù)習(xí)已學(xué)過的曲目，做到溫故知新。并且指引學(xué)生根據(jù)已熟悉的曲目總結(jié)彈奏技巧和規(guī)律，并根據(jù)新曲目類型加以實踐檢驗。此外，古箏教學(xué)與其他音樂教學(xué)一樣，具有較強的實踐性，因此，教師在古箏教學(xué)中，除了要講授基本的理論知識，還應(yīng)要求學(xué)生加強彈奏訓(xùn)練，通過舉辦各種晚會、藝術(shù)節(jié)等活動為學(xué)生提供展示平臺，讓學(xué)生通過演奏實踐，不斷總結(jié)和思考，形成聽覺與感覺的溝通交流，逐漸完善自己的音樂認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。
話說音樂課教學(xué)論文篇六
這一學(xué)科傳入我國很快便成為了學(xué)校音樂專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)課程。最初在我國成為“視唱聽音”或者“視聽唱”等名稱，而教學(xué)模式也是按照西方國家的傳統(tǒng)方式。國家教育部門直到九十年代以后對這門課程制定了具體的教學(xué)目標(biāo)，具體闡述了從幾個方面培養(yǎng)識譜視唱能力、對音樂的感知和聽辨記憶能力；初步掌握視唱練耳的教學(xué)音樂語言；發(fā)展音樂的審美能力，初步理解音樂各要素在音樂表現(xiàn)方面中的作用，全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。我國視唱練耳這門課程在音樂專業(yè)中普遍開設(shè)。教學(xué)模式還是依照傳統(tǒng)模式，很多班級人數(shù)過多，一塊黑板，一臺鋼琴在反復(fù)的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，教師雖然想方設(shè)法在改變教學(xué)方法，想通過提問和互動的方式提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是終究還是比較單一的。教師在上面彈，同學(xué)在下面聽，這樣的教學(xué)形式很難體現(xiàn)出視唱練耳本身的學(xué)科價值，教學(xué)有待改進和提高。
二、視唱練耳音樂教學(xué)的作用和重要性。
歌唱是以聽覺、記憶、音準(zhǔn)和讀譜為基礎(chǔ)的，在課堂上重視視唱練耳訓(xùn)練可以使教學(xué)得到事半功倍的效果。
（一）視唱練耳訓(xùn)練是發(fā)聲練習(xí)與作品視唱的基礎(chǔ)。
在發(fā)聲練習(xí)時要表達出音高，要解決的主要問題是音色、音域、發(fā)聲的位置、換聲點等。視唱練耳訓(xùn)練是基礎(chǔ)，教學(xué)中，教學(xué)教師選擇發(fā)聲練習(xí)曲不盡相同，難易度和復(fù)雜程度不同，復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)曲篇幅也很大，唱起來難度大，對學(xué)生的視唱練耳能力要求高。而作品視唱是對歌詞和旋律兩部分的處理，對旋律處理就相當(dāng)于視唱若干個樂句，老師可以作為視唱的示范，掌握教師的試唱示范需要良好的練耳訓(xùn)練基礎(chǔ)。
（二）通過視唱練耳訓(xùn)練改善學(xué)生的音準(zhǔn)、音樂節(jié)奏感和音樂感知力。
音準(zhǔn)是學(xué)生學(xué)好音樂的首要條件，是聲樂演唱的最基本要求，是音樂的基礎(chǔ)。節(jié)奏是音樂的脈搏、是音樂的靈魂，也是音樂的骨架。任何音樂都有鮮明的節(jié)奏。視唱練耳的主要任務(wù)是發(fā)展聽覺，辨別音的高低、音色、長短、節(jié)拍和調(diào)式調(diào)性，這樣可以增強學(xué)生的音樂記憶力。另外，視唱練耳也訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，通過聽、唱、記等形式教學(xué)提高學(xué)生的音樂感受能力。
（三）通過視唱練耳訓(xùn)練提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力是音樂相關(guān)專業(yè)教學(xué)的一項重要任務(wù)。音樂表現(xiàn)的依據(jù)是對音樂的解釋，對音樂作品的表現(xiàn)特色、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法以及力度、速度、結(jié)構(gòu)、演奏法等各方面的了解程度，并且善于精確地表現(xiàn)學(xué)生對音樂作品的理解。在視唱練耳訓(xùn)練中逐漸獲得豐富的詞匯，豐富音樂知識，也能夠獲得較多的感受和較深的理解，喚起學(xué)生一種內(nèi)在的音樂感受能力，活躍思維，激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。
話說音樂課教學(xué)論文篇七
在平時的教學(xué)中有的教師可能用過“學(xué)完了生字詞，接下來我們就來認(rèn)真文”、“剛才我們學(xué)習(xí)的是第一段，下面我們接著學(xué)習(xí)第二段”這一類的話行教學(xué)過渡。一節(jié)課下來給人感覺整個課堂教學(xué)顯得斷斷續(xù)續(xù)生硬發(fā)澀。這其考慮教學(xué)過渡的藝術(shù)性。藝術(shù)的教學(xué)過渡，會使教學(xué)全過程節(jié)奏清晰，又環(huán)環(huán)然一體，從而提高閱讀教學(xué)的整體效果。教學(xué)中各環(huán)節(jié)過渡的效果與課堂上師交流、信息的傳遞，注意力的轉(zhuǎn)移等心理因素是否協(xié)調(diào)有密切的關(guān)系。也就是的教學(xué)過渡，應(yīng)滲透提示性、遷移性、邏輯性、形象性等因素。
我們做《今天我們?nèi)绾紊瞎_課》的講座中提到“教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡應(yīng)該自無痕）”給我留下了深刻的印象，后來我在課堂教學(xué)過渡中都努力做到――淡這幾年來我也一直在學(xué)習(xí)并實踐收集到的關(guān)于教學(xué)過渡的方法。
一、串聯(lián)式過渡。
通過富有藝術(shù)情趣的問題的創(chuàng)設(shè)，將教學(xué)內(nèi)容用巧妙的過渡串聯(lián)起來，以教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無縫。我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》運用了一系列富有藝術(shù)情趣的設(shè)問語言，把學(xué)生安然地從一個波峰送到另一個時，一堂課就在不知不覺中過去了。而且取得了不錯的效果（這一課教學(xué)獲得年繁昌縣青年教師閱讀教學(xué)比賽一等獎）。
我的教學(xué)過程是這樣的。（加粗字體是我的過渡語）。
（一）自由讀課文3――5自然段，同時思考：
1、小壁虎去向誰借尾巴了？結(jié)果怎樣？
2、再讀想一想，為什么他們都不能把尾巴借給小壁虎，用“因為？所以式說一說。
師過渡：除了你們剛才說的原因外，我想可能是小壁虎借尾巴時不禮貌，不借，是不是呀？（學(xué)生：不是）他借尾巴時是怎么說的？找出那幾句話來讀哪里看出他有禮貌？（指導(dǎo)朗讀小壁虎說的話，通過“稱呼：您、姐姐、伯伯商量：行嗎？”體會）。
3、出示小動物們說的話，指導(dǎo)朗讀。要讀出動物們有禮貌、無奈的語氣慢一些。（先自由讀，然后同桌互讀、再指名讀、分組讀。）。
師過度：老師發(fā)現(xiàn)小壁虎除了有禮貌，還有一個優(yōu)點很值得我們學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)？
4、出示：小壁虎爬啊爬，爬到小河邊？？小壁虎爬啊爬，爬到大樹上？爬呀爬，爬到房檐下？？（通過“爬呀爬”引導(dǎo)學(xué)生感悟發(fā)現(xiàn)小壁虎遇到困難不放棄）。
（發(fā)現(xiàn)課堂紀(jì)律不太好。師過渡：小壁虎有這么多的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)我們班的也有很多優(yōu)點，你們看（指一上課認(rèn)真聽講的學(xué)生）這位同學(xué)上課多認(rèn)真，坐呀！我看誰會比他坐得更端正。）。
5、模仿說話。
模仿課文說一段話，（出示投影字幕）小壁虎爬呀爬，爬到——他看見――？說：“？――？，您把尾巴借給我行嗎t(yī)”？――？說：“不行啊，我要用尾巴？―（鼓勵學(xué)生用上“――來――去”說話）。
（二）學(xué)習(xí)第7自然段。（小壁虎的尾巴有再生能力。）。
1、指名讀第7自然段。想一想：小壁虎高興地叫起來，應(yīng)當(dāng)怎樣讀？誰能。
二、提示性過渡。
閱讀課文從形式到內(nèi)容，在涉及的事物或現(xiàn)象之間，都會有千絲萬縷的聯(lián)有目的地提示課文的某一方面，啟發(fā)學(xué)生作“由此及彼”、“以因求果”、“舉地聯(lián)想，從而在揭示“來龍去脈”的過程中，找到解決問題的途徑，使教學(xué)從到另一個環(huán)節(jié)，自然勾連，上下貫通。在聽一位老師教學(xué)《田忌賽馬》一課時堂上突然提出：“假如第二次比賽中，田忌按孫臏的方法去做，但結(jié)果不是勝失敗了，這可能是什么原因？”這一問題的提出，要求學(xué)生聯(lián)系課文去變更思果去設(shè)想原因。經(jīng)過思考，不少學(xué)生認(rèn)為：很可能是田忌以下等馬與齊威王的賽后，齊威王發(fā)現(xiàn)了秘密，隨即采取了對策，用自己的下等馬對孫臏的上等馬場，再用自己的中等馬對孫臏的中等馬，再勝一場。這樣，齊威王最終還是以勝。這時，我又進一步追問：“難道孫臏沒有考慮這種可能性嗎？孫臏的勝利然取得的？”至此，學(xué)生已豁然開朗，十分肯定地說：“孫臏斷定齊威王不會因為他看到的齊威王已被勝利沖昏了頭腦，趾高氣揚，忘乎所以，他認(rèn)定戰(zhàn)勝吹灰之力，是無論如何也不會提防的?！睅熢賳枺骸澳銖哪睦锟闯鳊R威王的驕傲引導(dǎo)學(xué)生深入課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步認(rèn)識了孫臏、齊威王的不同心態(tài)，更深人物的內(nèi)心，感悟了課文中心思想，培養(yǎng)了思維能力。
三、懸念式過渡。
學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，需要有下個良好的思維環(huán)境和心理態(tài)勢。懸念過渡，發(fā)求知欲，發(fā)展學(xué)生思維為目標(biāo)的過渡方法。它利用學(xué)生求知欲旺盛和好奇的過設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生對知識的關(guān)切和渴望心情，達到與教師心理同步，從好的教學(xué)效果。著名特級教師王燕驊在教學(xué)《五彩池》這篇課文時，在學(xué)生深后，給學(xué)生一個“空白”：四川省藏龍山上的五彩池十分奇異，這一點通過學(xué)經(jīng)體會到了，可《五彩池》這篇課文的寫法也有“奇異”之處，使孩子們感到鮮”。于是，教師留下的這一懸念，激起了學(xué)生進一步深究課文的興趣。
四、遷移性過渡。
利用語言材料之間的內(nèi)部外部聯(lián)系，通過聯(lián)想，類比，進行知識遷移，以銜接作用。特級教師賀誠在教學(xué)《再見了，親人》一課時，安排了這樣一段過渡啊，這是一份份以生命和鮮血為代價的情意。如果你是被大娘從敵機下救出的果你是被小金花媽媽用生命換來的老王，如果你是吃過大嫂親手挖來野菜的士，那么在這離別的時刻，還會怎樣對這些朝鮮親人們說？”由此引讀四、五運用移情體驗，深化題意。
總之，教學(xué)過渡是存在于教學(xué)過程中的客觀現(xiàn)象，是必不可少的的中間環(huán)。
他的重要地位和作用，并掌握常用的過渡方法，不僅有利于對課堂教學(xué)的組織而且會大大提高閱讀教學(xué)的效果，因為教學(xué)有了啟承轉(zhuǎn)合，才能成就生氣靈動但在處理課堂過渡時值得注意的是：課堂過渡語的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在定要注意得體自如，淡而無痕，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐。
話說音樂課教學(xué)論文篇八
在實際教學(xué)中教學(xué)方式大多都是大班教學(xué)方式，這樣不利于對學(xué)生個性的發(fā)展和學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)以及興趣的激發(fā)。這就需要教師在實際教學(xué)情況中針對不同學(xué)生給予不同的要求與引導(dǎo)，對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生提出更高一點的要求，還有在思想上給予更多的指導(dǎo)，使其能朝著更高的目標(biāo)奮進。對于基礎(chǔ)較差的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)給予更多關(guān)注，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上，在其取得一定的進步時及時給予鼓勵，給予其更多提問的機會。最重要的是，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生樹立自信心。
二、采用多媒體教學(xué)方法，一改往日的呆板課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
信息技術(shù)在教育中的運用也在越來越多地發(fā)揮著一定的作用，多媒體的使用就很好地印證了這點，在現(xiàn)在的教學(xué)中多媒體的使用正在越來越多地改變著我們的教學(xué)，因為多媒體相比較于傳統(tǒng)的教學(xué)是有著相當(dāng)大的優(yōu)勢的，使用多媒體可以將抽象的物理知識轉(zhuǎn)變?yōu)楦又庇^的視頻動畫的效果，這樣對于學(xué)生來說能夠更加便于理解，比如其中的磁場的表現(xiàn)，實際中磁場是我們無法看到的，使用多媒體可以模擬出磁場的效果，學(xué)生對于磁場的理解也就能夠更好。所以在合適的情況下我們應(yīng)該根據(jù)實際情況來相應(yīng)地使用多媒體進行教學(xué)，幫助提升教學(xué)效果。
三、在教學(xué)過程中重視物理實驗的教學(xué)。
對于高中的物理而言，其中絕大部分的知識都是建立在相關(guān)的物理實驗上的，在建立物理概念揭示物理規(guī)律方面，都有積極的作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、創(chuàng)新能力和積極思考的優(yōu)秀品質(zhì)。高中物理知識理論基礎(chǔ)比較強，對知識體系的系統(tǒng)性和連續(xù)性都要求比較高，知識比較抽象，如果可以用有形的實驗讓無形理論得到論證，學(xué)生接受起來比較容易，也可以在生活中感受物理。例如，在學(xué)習(xí)勻速直線運動的時候我們可以使用打點計時器來驗證演示勻速直線運動的效果，一個運動的物體，我們只是直觀地憑肉眼判斷是勻速直線運動往往說服力不強，但是使用打點計時器我們可以觀察上面的兩點之間的距離，這樣能夠合理地得到印證，這個實驗的過程可以更加深刻地加深學(xué)生的印象，通過做實驗還可以使得學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)的知識內(nèi)容，還可以增強他們的動手能力，所以，在實際教學(xué)過程中我們應(yīng)該重視高中物理實驗的教學(xué)。
四、展開相關(guān)的物理活動，增強學(xué)生對于物理課程的興趣。
高中物理知識是比較抽象的，很多的學(xué)生多數(shù)情況下對于物理不是特別感興趣，怎樣更好地激發(fā)學(xué)生對于物理的興趣也是擺在我們教師面前的一個問題。我們可以搜集與物理學(xué)科相關(guān)的一些資料，以及當(dāng)前物理學(xué)科有創(chuàng)新發(fā)展的突破，創(chuàng)辦與之相關(guān)的科普專欄或者板報，這樣能夠在一定的程度上幫助學(xué)生更好地理解其重要性，從而逐漸激發(fā)出學(xué)生對于物理的強烈的認(rèn)知感。同時物理也是與我們的生活息息相關(guān)的，學(xué)好物理可以更好地方便于我們的生活，我們可以讓每個學(xué)生舉一個例子，找出物理與實際的生活息息相關(guān)之處，在課堂上進行總結(jié)。這樣長期堅持下來，勢必可以在相當(dāng)?shù)某潭壬细淖儗W(xué)生對于物理的態(tài)度，這對于我們進行教學(xué)有著相當(dāng)重要的意義，便于我們展開下一步的教學(xué)。
五、重視解題技巧以及解題方法的教學(xué)。
對于高中物理知識而言，涉及的方面比較廣，聲光電熱都包含在其中，考試的時候面對的問題也是海量的，倘若不能夠掌握一定的解題的技巧和方法，面對這樣或著那樣的物理題目的時候我們可能會比較頭疼，所以相關(guān)的技巧以及方法就顯得尤為必要了，所以在習(xí)題課上我們應(yīng)該重視相關(guān)的方法和技巧的教學(xué)。例如，在力學(xué)部分的學(xué)習(xí)中，很多時候?qū)W生會說我不知道該怎樣去分析，面對一個受力體不知道從何處切入，這就是沒有掌握好相關(guān)的分析的方法，這個時候應(yīng)該教授給學(xué)生相關(guān)的分析方法，根據(jù)實際的題目中的要求，或者是從整體到部分或者從部分到整體，必要的時候還需要采取隔離的方法來進行分析，這樣掌握好了方法就能夠面對問題的時候不慌不亂，才能更好地進行解題。解題的能力是需要相關(guān)練習(xí)的，所以在完成相關(guān)的課程之后我們應(yīng)該及時給學(xué)生根據(jù)本課時學(xué)習(xí)的內(nèi)容布置一定的作業(yè)，來讓學(xué)生進行復(fù)習(xí)和回顧，這樣就可以更好地讓學(xué)生在實際做題的過程中完成對課堂內(nèi)容的復(fù)習(xí)。針對有固定的解題模式的題目，教師應(yīng)該及時做好相關(guān)的總結(jié)，每種題目舉出一個或者多個例子，讓學(xué)生練習(xí)，這樣可以逐漸強化學(xué)生的解題能力和技巧。
六、增強師生的交流，及時進行總結(jié)。
高中階段的學(xué)生尚處在青春期，心理上還不成熟，這時我們應(yīng)該重視學(xué)生與教師之間的溝通交流。在完成相關(guān)的課程之后，可以隨機問問學(xué)生對我們所講過的內(nèi)容的感受以及理解的程度，我們在教學(xué)過程中存在哪些不足點，讓學(xué)生提出來，多詢問學(xué)生的意見。我們還應(yīng)該不斷地進行自我總結(jié)，在實際教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，尋求更好的解決之道，不斷地向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別的教師的教學(xué)長處，不斷發(fā)展自己，以求能夠更好地完成高中物理的教學(xué)任務(wù)。高中物理是一個比較重要的課程，我們每個物理教師都應(yīng)該該更好地采取合適合理的教學(xué)方法來提升我們高中物理的教學(xué)效果，為提升高中物理的教學(xué)質(zhì)量做出自己的貢獻。
話說音樂課教學(xué)論文篇九
正如匈牙利作曲家李斯特所說，音樂可以稱做是人類的萬能語言，人類的感情用這種語言能夠向任何心靈談話，被一切人理解。我國傳統(tǒng)音樂更是承載了上下五千年無數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職院校音樂教學(xué)中的作用，并從目前音樂教學(xué)存在的問題出發(fā)，采取更具針對性的教學(xué)措施是十分必要的。
音樂是全世界人民的共同語言，即使發(fā)展到今天仍是人類情感抒發(fā)的重要渠道。而我國傳統(tǒng)音樂更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進一步發(fā)揮我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應(yīng)用型音樂人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。
中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)作為中國特色音樂美學(xué)的重要組成部分?？梢哉f源自史前時代，受儒家思想影響，融入了不同社會情形造就成的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)中蘊含著我國悠久的歷史文化，凝結(jié)著無數(shù)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。但是近代以來，西方音樂文化的傳入給我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂美學(xué)[1]。1.中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和一般音樂美學(xué)的區(qū)別。一般音樂美學(xué)作為音樂美學(xué)的基礎(chǔ)，與中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在研究對象和研究方法方面具有很大的差異?？梢哉f兩者是共性和個性，一般和特別的關(guān)系。2.中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和中國古代音樂美學(xué)的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個方面，第一是時代背景不同，第二是學(xué)術(shù)意境不同。這是因為中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)是借助新的方式展示古代音樂、古代思想，賦予其新的生命。
現(xiàn)階段各大高職院校音樂教學(xué)中集中反映出以下幾個問題，第一以傳統(tǒng)音樂美學(xué)為接觸設(shè)置的`課程少，不能滿足傳統(tǒng)音樂傳承的需求；第二是已設(shè)置的音樂課程對傳統(tǒng)音樂美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容仍舊停留在數(shù)年前，沒有隨時代更新發(fā)展；第三是傳統(tǒng)音樂美學(xué)方面的教學(xué)活動較少，沒有足夠的表演機會，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。
1.正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的傳承和發(fā)展離不開各種人才的努力，而成為全面發(fā)展的音樂人才就需要正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義。所以包括教師在內(nèi)的高職教育工作者應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂美學(xué)的重要性，應(yīng)當(dāng)在課程中借助多種手段令學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)無與倫比的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對其的興趣。
2.完善中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)形態(tài)。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是中華傳統(tǒng)文化的傳播建設(shè)。可以說一味地只對音樂美學(xué)的性質(zhì)進行研究，沒有將文化融匯到教學(xué)中的形式，不利于傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展發(fā)展。所以在對高職學(xué)生進行中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)過程中，教師可以采用闡述的方式進行表述音樂，可以將其他傳統(tǒng)文化融入到音樂之中，借此充分地展示出中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的形態(tài)，使其煥發(fā)新生。
3.安排足夠的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)課程。足夠的課程是發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)作用，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)傳承發(fā)展的前提。所以應(yīng)當(dāng)安排足夠的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)課程，并在原有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上開發(fā)包括《中國傳統(tǒng)樂理知識》、《中國音樂史其名作欣賞》等在內(nèi)的教學(xué)資源。與此同時舉辦類似傳統(tǒng)音樂主題大賽等更多的活動，令學(xué)生在實踐中加深對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的認(rèn)識和喜愛。除此之外，采取措施將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入到高職音樂教學(xué)中時，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需求，從學(xué)生的特性出發(fā)，而不是簡單地進行教育灌輸。
高職院校學(xué)生相交同齡人需要更早地應(yīng)對就業(yè)問題，所以在接受教育時難免會重視收效更快的內(nèi)容，這也就使得中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)等需要長期探索的學(xué)問在高職學(xué)生間發(fā)展緩慢。而要改變這一局面，就需要高職教育工作者采取多種手段令學(xué)生從內(nèi)心深處愛上中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)，從而主動成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)展人。
[1]熊季滎.音樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂與音樂新潮流的融合發(fā)展——評《中國傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展探討》[j].中國教育學(xué)刊,20xx(6):120.。
話說音樂課教學(xué)論文篇十
在教學(xué)過程中，計算占據(jù)著十分重要的地位，特別是在小學(xué)階段，計算乃是小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要想培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、迅速、靈活的計算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)。下面就這個問題談?wù)勗谖医虒W(xué)中的方法運用：
一、營造鮮活、和諧的課堂。
“課堂是什么？課堂是生活的組成部分，是師生生命成長的平臺――一個充滿活力的生命平臺?！睌?shù)學(xué)課堂亦是如此，在這個演繹人生的平臺上，一群鮮活的生命在一起彼此對話、溝通、交融、分享，盡情享受生命成長的快樂。師與生要和諧、人與文要和諧、情與理要和諧、思與悟要和諧、知與行要和諧？？”作為數(shù)學(xué)教育工作者，難道我們就不該走進孩子那五彩繽紛、瑰麗神奇的情感生活，去體驗、欣賞他們心中的數(shù)學(xué)世界，去理解、感受他們與眾不同的思維方式嗎？如《10以內(nèi)的減法》的教學(xué)片斷：
在課堂教學(xué)上，老師微笑著問學(xué)生：“樹上有5只鳥，獵人開槍打死了1只，還有幾只？”
“還有4只?！庇幸粋€學(xué)生說道。（其中有2、3個也附和著）“應(yīng)該是一只也沒有了，因為全都嚇跑了?！保ㄆ渲杏?4%的學(xué)生贊同的點著頭）。
“還有3只小鳥。”一個清脆的聲音在嘈雜聲響起。“怎么會是3只呢？不對，不對?！逼渌麑W(xué)生紛紛反對。
“你能告訴大家為什么‘還有3只小鳥’嗎？”老師用溫柔的語調(diào)鼓勵著。
“因為5只小鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇走了鳥媽媽，還有3只不會飛的鳥寶寶?！?BR> 多么精彩的回答??！老師和全班同學(xué)禁不住為他鼓起掌來。親愛的老師，當(dāng)孩子的回答不在你的標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)時，請輕輕地問聲“你是怎么想的呢？”；當(dāng)孩子的做法出乎你的意料時，請悄悄地說句“你為什么這樣做的呀？”。相信只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，我們才能聽到“1001”與《一千零一夜》合奏出的美妙旋律，才能看到“7”與“北斗七星”連綴出的斑斕夜空。也只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，孩子們才會深刻地銘記住：3只可憐的鳥寶寶，以及它們那被打死的鳥爸爸和被嚇走的鳥媽媽。
二、心理方面的因素，對癥下藥。
（一）情感不穩(wěn)定。
小學(xué)生在計算時，總希望能很快得到結(jié)果。因此，當(dāng)遇到計算題里的數(shù)據(jù)較大或算式顯得繁時會產(chǎn)生排斥心理，表現(xiàn)為缺乏耐心和信心，不能認(rèn)真地審題，沒有耐心去選擇合理算法，從而導(dǎo)致錯誤出現(xiàn)。
（二）注意力不集中導(dǎo)致抄錯。
空了。
（三）多做導(dǎo)致排斥。
計算題本來就枯燥，小學(xué)生的注意力集中時間又短，天性愛玩又使得他們不能夠長時間認(rèn)真做。如果一下子做幾十個，學(xué)生做得天昏地暗，錯誤很多，也體現(xiàn)不出學(xué)生計算水平高低，做到后來草草完成。而學(xué)生做得少，認(rèn)真做正確率高，改正的也就少了。因此“，成功是成功之母”說的不無道理。每次計算時8―10題足矣，如果用“拔苗助長”式的練錯誤多，學(xué)生也不愿意接受，思想上就會產(chǎn)生排斥，計算錯誤也就多了。
不管何種原因造成的計算錯誤，都要引起足夠的重視，注意找出錯誤的根本和關(guān)鍵，分析錯誤的原因，然后再針對錯誤性質(zhì)、原因和范圍，對癥下藥。
一、強化口算基本訓(xùn)練。
口算是計算的基礎(chǔ)，是計算教學(xué)的開始階段，口算能力是計算能力的重要組成部分。口算能力的提高不是一蹴而就的，是要通過每天的訓(xùn)練而慢慢提高的，要提高學(xué)生的口算能力，形成一定的口算技能，關(guān)鍵是要持之以恒堅持訓(xùn)練，使學(xué)生形成熟練的口算技能技巧，達到正確、迅速、靈活的口算目的。
如果時間允許，在第二遍口算驗算時，從后往前算，這樣找出的錯題就多，正確率明顯提高。
二、理解算理上多下功夫。
概念的不理解，法則的不熟練直接導(dǎo)致計算存在很大問題。這是掌握好計算的基礎(chǔ)性工作，只有打好基礎(chǔ)，計算能力才有質(zhì)的飛躍。加強對計算法則的深刻理解，在深刻理解的基礎(chǔ)上進行記憶。在教學(xué)法則的時候，為了使學(xué)生記憶深刻，還可以將某些法則編成順口溜，兒歌，這樣記憶就更深刻了，運用起來更方便。
三、重視學(xué)生有意注意的培養(yǎng)。
在計算過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要求學(xué)生在計算時，從審題、計算到書寫，一氣呵成，中途不東張西望，力爭算一題，對一題。在“抄錯”這個問題上，我曾經(jīng)請教過一位教低年級的老前輩，就低年級抄錯問題上談?wù)勗鯓宇A(yù)防。她毫無保留地談了自己多年的實踐經(jīng)驗，說在平時做題時邊輕聲讀邊寫。要讀出來，當(dāng)然就得認(rèn)真看清楚數(shù)字了，而由眼睛看到了數(shù)字經(jīng)過大腦分析后說出，就錯不了。如果他能讀出來后再寫就能最大限度地避免抄錯數(shù)字。當(dāng)學(xué)生計算時錯誤很多，老師就急于求成，每次要求學(xué)生做很多題來達到練習(xí)的目的，而這恰恰相反，導(dǎo)致學(xué)生心理上有排斥反應(yīng)。如果要讓學(xué)生做20道題，把這20題分二到三次做，每次只有6—10題，少而精地練，細(xì)水長流地練，而且采取一定的表揚或鼓勵措施，學(xué)生就會很高興地去做，努力去完成每一道題，以這種“短頻快”的步子去練，錯誤明顯減少。
計算錯誤是多方面原因造成的，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是素質(zhì)教育的要求，也是提高計算正確率的前提，因此我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在作業(yè)后必須自我檢查、驗算的好習(xí)慣，這就需要我們教師作出長期不懈的努力。只有這樣才能使學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
話說音樂課教學(xué)論文篇十一
世界上的任何一種理論都是來自實踐，實踐是理論的基礎(chǔ);理論高于實踐，對實踐有指導(dǎo)作用.數(shù)學(xué)理論也不例外，同樣是源于實踐，高于實踐，又指導(dǎo)作用于實踐.數(shù)學(xué)知識與理論在人類社會的發(fā)展與進步中的作用是其他任何一門學(xué)科都無法替代的.因此，作為一名數(shù)學(xué)教師有義務(wù)也有責(zé)任在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生接觸更多的與數(shù)學(xué)有關(guān)的生活實例，此外還必須引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合數(shù)學(xué)知識更廣泛地深入到生活中去，感受、學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用“生活中的數(shù)學(xué)”.
2.可行性分析。
高中數(shù)學(xué)的教材在內(nèi)容編排上與生活緊密相連，改革后的蘇教版高中數(shù)學(xué)教材，聯(lián)系生活實際的例子比比皆是.這樣的教材編排為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化提供了基本的保障，完全可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中慢慢懂得：數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué).比如，蘇教版必修153頁例5，就是一個與生活中“儲蓄”緊密相連的數(shù)學(xué)內(nèi)容，其中提及了一個術(shù)語“復(fù)利”.教材在這里的處理是采用了比較新穎的“旁白”式對這個術(shù)語進行了解讀：復(fù)利是把前一期的利息和本金加在一起作本金，再計算下一期利息的一種計算利息的方法.這樣一個實例與解讀，不僅讓學(xué)生明白了“復(fù)利”是怎么計算的，而且讓學(xué)生清楚了數(shù)學(xué)是來源于生活又高于生活，同時又可以為生活服務(wù)的學(xué)科.學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識時，會感覺數(shù)學(xué)離我們很近，數(shù)學(xué)與生活密不可分.
二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中常見的問題。
教育教學(xué)改革已經(jīng)進行了多年，許多從事數(shù)學(xué)教學(xué)的教師在多年的改革中積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面均做出了創(chuàng)新、改進，尤其是在數(shù)學(xué)教學(xué)生活化方面做出的改變比較大.但是仍然存在著一些問題.
1.與生活實際過于疏離。
有一部分?jǐn)?shù)學(xué)教師為了追求升學(xué)率，即便是教材編排上與生活實際聯(lián)系很緊密，但是教師在處理這類問題時卻往往采取簡化的手段，把與數(shù)學(xué)“不相干”的生活內(nèi)容部分“省略”掉，直接“撈干貨”，把生活化的數(shù)學(xué)“簡化”成純數(shù)學(xué)題來解答.比如，在進行“蘇教版修1第一章集合”教學(xué)時，有的教師在導(dǎo)入新課教學(xué)這一環(huán)節(jié)，便省略了教材中關(guān)于“天空中……”、“草原上……”、“海洋里……”以及學(xué)生的“自我介紹”部分，而直接由“自然數(shù)集”、“有理數(shù)集”導(dǎo)入新課.這樣過于與生活疏離的處理，使這節(jié)課的教學(xué)顯得格外枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以調(diào)動起來，教學(xué)效果也達不到理想預(yù)期目標(biāo).
2.聯(lián)系生活過于牽強。
除上述問題外，還有一小部分教師為了迎合教學(xué)改革的需要，對本應(yīng)該可以通過純數(shù)學(xué)教學(xué)便能取得非常好的教學(xué)效果的章節(jié)進行了生拉硬扯的“生活化”處理，他們挖空心思地列舉生活中的實例，編寫與生活有關(guān)的應(yīng)用題.
3.生活實例過于“扁平”
有部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在進行教學(xué)時，處理生活化的問題比較簡單，體現(xiàn)在生活實例過于“扁平”化.比如，集合中子集的教學(xué)，有的教師在引導(dǎo)學(xué)生列舉生活中的實例時，力求“全面”，人物關(guān)系、動物關(guān)系、植物關(guān)系、材料關(guān)系等等，沒完沒了地糾纏在這些生活實例中，致使原來還是興趣盎然的學(xué)生，對后面的教學(xué)內(nèi)容沒有心思再繼續(xù)聽下去.像這樣過于平化的生活實例不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且無法讓生活化的實例起到應(yīng)有的效用.
三、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的方法。
1.教學(xué)理念生活化。
培根說過：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣”.作為高中數(shù)學(xué)教師，只有在進行數(shù)學(xué)教學(xué)時，將生活化的理念深深地根植于腦海里，才有可能使教學(xué)行為加以改變，才有可能把數(shù)學(xué)教學(xué)生活化踐行于實際的教學(xué)過程中.不僅如此，作為課程改革的實踐者與實施者，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，一定會垂直作用于學(xué)生并直接影響到教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.因此，身為數(shù)學(xué)教師，必須認(rèn)真研究教材內(nèi)容，并將教材中的數(shù)學(xué)知識與生活實際密切聯(lián)系，把生產(chǎn)與生活中的實例引入課堂，把課堂上學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生產(chǎn)、生活當(dāng)中去，使數(shù)學(xué)知識與生產(chǎn)、生活實際科學(xué)地、恰到好處地相互融合.
2.教學(xué)內(nèi)容生活化。
首先，充分利用教材中的生活化內(nèi)容.在蘇教版高中數(shù)學(xué)教材中，許多章節(jié)都編排了與生活有關(guān)的內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師完全可以通過靈活應(yīng)用教材而把現(xiàn)實生活中的實踐融入數(shù)學(xué)教學(xué)中去.比如，蘇教版高中數(shù)學(xué)必修2“點、線、面之間的位置關(guān)系”中，先介紹的是直線與平面的位置關(guān)系，教材中有一幅畫，畫的是跑道上擺放著的跨欄.接著，將這個跨欄與地面抽象出的“線”與“面”畫出來，分別討論這些“線”與“面”的關(guān)系，從而得出了直線與平面的三個位置關(guān)系結(jié)論：有無數(shù)個公共點;有一個公共點;沒有公共點.其次，充分發(fā)掘生活中的數(shù)學(xué)素材.無論是生產(chǎn)生活中，還是學(xué)習(xí)生活中，我們只要留心，就會發(fā)現(xiàn)很多可以利用的數(shù)學(xué)素材.教師一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，引導(dǎo)學(xué)生觀察并收集校園里、家庭中和社會上各種場所中的數(shù)學(xué)素材，并將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識與這些收集到的數(shù)學(xué)素材加以融合，充分感受數(shù)學(xué)與我們息息相關(guān)，與生活緊密相連，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)的信心，激發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得可觸、可見，變得更加生動、具體.
3.教學(xué)過程生活化。
課堂教學(xué)過程一般可分為以下幾個環(huán)節(jié)，導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、鞏固練習(xí)、課后作業(yè)或課外作業(yè).教學(xué)過程生活化就是使這幾個環(huán)節(jié)生活化.導(dǎo)入的生活化就是在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，采用貼近于學(xué)生生活的生活化手段.心理學(xué)理論告訴我們，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生比較熟悉的生活比較貼近時，學(xué)生容易同化從教師那里接收到的學(xué)習(xí)信息，接受知識的程度越高，學(xué)習(xí)效果越好.比如，蘇教版高中數(shù)學(xué)必修2中的“空間幾何體三視圖(正視、側(cè)視、俯視)”這一節(jié)，在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，便可以從讓學(xué)生畫一畫放在講臺上的足球、粉筆盒的三視圖開始，然后在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生用類似的方法畫出一些組合體，比如，將乒乓球放在粉筆盒上;把玻璃杯子放在講臺上等，讓學(xué)生畫出三視圖.在此基礎(chǔ)上，再進入新課教學(xué)學(xué)生就比較容易接受新知識.新課教學(xué)生活化就是在進行新的數(shù)學(xué)知識教學(xué)時，要采取科學(xué)的生活化方法.比如：例題的選擇與編寫，要盡可能貼近學(xué)生的生活實際;教師提出的問題，要盡可能與學(xué)生熟悉的生活相聯(lián)系.比如，在進行指數(shù)函數(shù)的教學(xué)時，有一個有關(guān)“復(fù)利”的實例，如果用照本宣科的方式去呈現(xiàn)，就不如通過生活小故事引入教學(xué)，一步步將問題復(fù)雜化效果明顯.在教學(xué)過程中，可以像下面這樣將教材中的生活素材加以改造，編一組習(xí)題：1.老師存了1萬元本金到某銀行，每年的利率是3.25%，試計算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列出算式)2.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是3.25%，試計算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列算式)3.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是r，那么x年后的本利和(本金加利息)為y元，請寫出本利和y隨存期x的變化函數(shù)關(guān)系式.在學(xué)生解答這三個問題之后，再討論x的取值范圍，學(xué)生便能夠輕而易舉地解決問題.鞏固練習(xí)生活化就是在課堂教學(xué)新的內(nèi)容進行鞏固時，練習(xí)題的編寫要盡可能與生活實際相貼近，通過這樣的方法培養(yǎng)并提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決生活中的實際問題的能力.比如，在學(xué)習(xí)了球的體積與表面積的計算之后，將學(xué)生分成小組，各小組分別發(fā)放乒乓球、足球、排球和籃球，讓學(xué)生利用三角板、直尺、桌面等工具，通過測量后利用相關(guān)的公式計算出球體及其面積(測量方法可以用口頭表述的方式).
4.課外實踐生活化。
學(xué)生獲取知識的渠道主要是課堂教學(xué)，除此之外還可以通過課外實踐活動獲取相關(guān)的知識.數(shù)學(xué)教學(xué)生活化不能僅局限于課內(nèi)，而是要延伸到課外實踐中.比如，可以通過開設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實踐活動，讓學(xué)生在活動中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決日常生活中的實際問題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)素材.比如，在學(xué)習(xí)了“函數(shù)的概念與基本初等函數(shù)”之后，可以給學(xué)生一個實習(xí)的機會，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，通過查閱資料或是社會調(diào)查的方式，也可以借助于參加書籍和網(wǎng)絡(luò)，寫出一個有關(guān)“現(xiàn)實中的函數(shù)實例應(yīng)用”的報告，或是結(jié)合新近出臺的國家購房及房貸政策，寫出一個“家庭房貸優(yōu)化方案”，分別討論購買一套住房、兩套住房的貸款方案，提醒學(xué)生一定要注意結(jié)合家庭收入情況.
四、結(jié)語。
綜上所述，身為高中的數(shù)學(xué)教師，只有在生活化理念的支配下，踐行生活化行為，并通過教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)過程生活化、教學(xué)實踐生活化這一策略，才能將高中數(shù)學(xué)知識與生活實際有機地結(jié)合起來，才能與學(xué)生一道共同收獲數(shù)學(xué)知識與生活實際恰當(dāng)融合的甜美果實.使學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不再畏懼，不再厭倦，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心;培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識分析并解決生活中遇到的實際問題的能力.
話說音樂課教學(xué)論文篇十二
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考。
據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達到3.67億。
這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運。
現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實加強未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問題。
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。
沒有對學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒有真正認(rèn)識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：
第一，學(xué)?？己藱C制及社會評價機制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強大的壓力。
家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。
現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學(xué)率高的學(xué)校。
而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實。
作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策。
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。
要解決好這個問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學(xué)、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學(xué)校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。
當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個方面的工作：
第一，在各種活動中滲透。
對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學(xué)生的思想。
在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學(xué)生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學(xué)生上街參加活動的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動。
人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。
針對學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
這種專題討論設(shè)定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。
比如，針對有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學(xué)生對此進行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
一個人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范;在進行升國旗儀式的時候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
學(xué)生在學(xué)校的時間相對而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動中受到教育。
學(xué)生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學(xué)校在進行思想道德教育的時候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。
比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。
因此，學(xué)校組織思想道德教育活動，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強學(xué)生的勞動意識。
勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動的觀念。
現(xiàn)在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動的習(xí)慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。
學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，讓學(xué)生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。
三、結(jié)束語。
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強思想道德教育迫在眉睫。
學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長遠戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實的任務(wù)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該加強認(rèn)識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻：
當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】。
作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個思想先進的大學(xué)生更能為以后的社會做貢獻。
大學(xué)生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學(xué)生進行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個人思想道德教育。
在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他們進行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對一個人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風(fēng)，甚至有個別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學(xué)生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學(xué)進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對國家有用的人才。
在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
以心理教育理念春風(fēng)化雨，實施教書育人工程，為學(xué)生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個直接、實在、確定的目標(biāo)實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動力，但是由于對大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動適應(yīng)環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)生是國家各項建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。
所謂“修正”就是對他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識的主要港口。
新知識、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會的承認(rèn)。
加強大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學(xué)生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學(xué)生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇十三
學(xué)生姓名指導(dǎo)教師:。
(內(nèi)容:課題的來源及意義，國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，本課題的研究目標(biāo)，研究方法研究手段和進度安排，實驗方案的可行性分析和已具備的實驗條件以及主要的參考文獻)。
社會的組織化和生產(chǎn)社會化的程度越來越高，因此，對信息的處理和管理工作也就邊的很重要。
可以說，現(xiàn)代管理的核心就是決策，而決策的基礎(chǔ)，就是各種各樣的信息。
形成了一門新興的邊緣性科學(xué)---管理信息系統(tǒng)科學(xué)。
已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)、公司、政府部門等各類組織實現(xiàn)組織目標(biāo)、提高自身素質(zhì)的戰(zhàn)略措施管理信息系統(tǒng)的開發(fā)是系統(tǒng)建設(shè)中最重要的一個階段，同時也是一項艱巨而復(fù)雜的工作。
導(dǎo)致耗用了大量的資金，致使后期系統(tǒng)維護工作困難，在系統(tǒng)使用過程中，出現(xiàn)大量錯誤，使使用單位的效益受到了嚴(yán)重的影響，也沒有實現(xiàn)了所開發(fā)系統(tǒng)應(yīng)達到的目的。
管理信息系統(tǒng)是一個由人和計算機等組成的能進行信息收集、傳遞、加工、保存、維護和使用的系統(tǒng)，他是現(xiàn)代組織有效管理、正確決策和實現(xiàn)現(xiàn)代化管理的重要手段。
作為一門新興的學(xué)科，它綜合了許多科學(xué)的方法和概念，包括如現(xiàn)代管理科學(xué)、計算機科學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、現(xiàn)代運籌學(xué)和統(tǒng)計學(xué)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等許多學(xué)科的概念和技術(shù)。
目前，市場經(jīng)濟快速滲透到全社會的各個部門，社會醫(yī)療體系也面臨市場化轉(zhuǎn)型，醫(yī)院將不再是過去計劃體制下的行政事業(yè)單位，而是一種經(jīng)濟服務(wù)部門。
提高工作效率，改進醫(yī)療質(zhì)量，以提高經(jīng)濟效益，是醫(yī)院管理的新課題。
基于計算機網(wǎng)絡(luò)的信息系統(tǒng)，將成為醫(yī)院運營的必要技術(shù)支撐環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。
對如何開發(fā)一個上述的管理信息系統(tǒng)，進行了初步的研究和設(shè)計，主要包括該系統(tǒng)的系統(tǒng)分析，系統(tǒng)設(shè)計，系統(tǒng)實施，系統(tǒng)管理以及系統(tǒng)維護。
本論文詳細(xì)描述了在該系統(tǒng)開發(fā)過程中所采用的如:面向?qū)ο箝_發(fā)技術(shù)，數(shù)據(jù)庫技術(shù)，計算機通信技術(shù)，信息資源管理技術(shù)，信息系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)等新興的系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)。
鑒于本人知識和精力有限，本論文側(cè)重于描述住院信息管理。
該系統(tǒng)開發(fā)主要采用powerbulding6.0完成，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)主要采用總線型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，并和internet互聯(lián)，運行環(huán)境為中文windows98或和windowsxp。
以上是我的畢業(yè)論文，參考文獻。
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話說音樂課教學(xué)論文篇十四
首先應(yīng)該明確一個問題那就是教學(xué)方式的指導(dǎo)思想就是教學(xué)理念，有什么樣的教學(xué)理念就會產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)方式，因此要想在新課改下掌握高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式就要對其教學(xué)理念進行研究.
(1)新課改的教學(xué)理念相對以往的教學(xué)理念更加強調(diào)高中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性.
在新課改下，相應(yīng)的增加了高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，高中數(shù)學(xué)分為必修和選修課程，必修課和選修課所涉及的內(nèi)容都是高中的數(shù)學(xué)中的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，而不同點是在選修課程中增加了圓錐曲線、參數(shù)方程、導(dǎo)數(shù)等相關(guān)內(nèi)容.
(2)新課改教學(xué)理念更加重視數(shù)學(xué)的文化價值.
新課改下的數(shù)學(xué)教學(xué)理念更加注重數(shù)學(xué)的文化價值.在以往的數(shù)學(xué)教學(xué)理念下文化價值的培養(yǎng)主要是通過語文教學(xué)來達成的，新課改下數(shù)學(xué)選修課本3或4的課程里，增加了《數(shù)學(xué)史選講》、《風(fēng)險與決策》等新內(nèi)容.其中《數(shù)學(xué)史選講》的內(nèi)容講的是數(shù)學(xué)的來龍去脈，及其發(fā)展軌跡.從這方面我們可以看出新課改下對數(shù)學(xué)教學(xué)的文化價值更加重視，以期讓同學(xué)們在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)觀.
(3)在新課改下對“以人文本”的教學(xué)理念更加關(guān)注.
新課改下的高中數(shù)學(xué)課程有了相應(yīng)的調(diào)整，分為兩個模塊，第一個模塊就是高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須修學(xué)的5個基礎(chǔ)知識模塊.這體現(xiàn)了對高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)性的重視，在這個模塊之外新增加了選修模塊，選修模塊可以讓同學(xué)們憑借個人興趣，選擇自己喜歡的科目，舉例來說，如果有的同學(xué)喜歡數(shù)學(xué)的文化價值，那么它可以在選修模塊，選修數(shù)學(xué)史的課程，以便更好地了解數(shù)學(xué)的起源及發(fā)展歷史.如果有人喜歡研究數(shù)學(xué)，那么可以在選修課程中選擇高中數(shù)學(xué)的延伸課程.同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜歡的課程，這樣的教學(xué)模式更加體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念.
(4)新課改的教學(xué)理念中更加關(guān)注教師自身素質(zhì)的提高.
在傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是以教師為主體，教師們會按照教案以及課程安排來進行教學(xué)，教學(xué)模式很單一.當(dāng)然這種教學(xué)模式下，教師們能很好地完成教學(xué)任務(wù)，但是教學(xué)質(zhì)量倒不是很好.新課改下的教學(xué)理念提出，教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生們，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的興趣愛好，安排課程章節(jié).不僅這些，新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)增加了選修內(nèi)容這些課程，要求教師們也得加強學(xué)習(xí)努力提高自身的專業(yè)水平，同時教師們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的其他學(xué)科，比如教學(xué)心理學(xué)等內(nèi)容不斷提高自身素質(zhì).
二、新課改下高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法的初步探究。
新課改的最終目的是，改善教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量.
1.建立教學(xué)情境，運用興趣教學(xué)法。
新課標(biāo)下的教學(xué)方法要求教師改變以往以課本為落腳點填鴨式的教學(xué)模式，數(shù)學(xué)教學(xué)以解決實際問題為落腳點，要求教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，把數(shù)學(xué)問題盡可能地進行情景演化，從而提高同學(xué)們解決實際數(shù)學(xué)問題的能力.把對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變成運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的研究，進而提高同學(xué)們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能.
2.新課改下要求對數(shù)學(xué)內(nèi)容新增加的選修部分有清晰的理解和準(zhǔn)確的定位。
新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有所增加，這些新增加的內(nèi)容是新形勢下對數(shù)學(xué)教學(xué)提出的新要求，教師應(yīng)對新增加的教學(xué)內(nèi)容仔細(xì)的研究，充分的理解，給予高度的重視，要把這些新增加的內(nèi)容與新課標(biāo)下的教學(xué)理念，教學(xué)方式有機的結(jié)合起來，同時教師應(yīng)該根據(jù)實際的情況對新增加的教學(xué)內(nèi)容進行有效地把握，對新增加的數(shù)學(xué)內(nèi)容進行精準(zhǔn)的定位.以導(dǎo)數(shù)為例，要結(jié)合新課標(biāo)下新的教學(xué)理念以及教學(xué)方法，對同學(xué)們進行教學(xué)，同時還要和生活中的實際問題結(jié)合起來.一定要謹(jǐn)記不要以記公式為數(shù)學(xué)的教學(xué)目的.
3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重對學(xué)生思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
在新課改理念的指導(dǎo)下要注重對學(xué)生思維方式的培養(yǎng).傳統(tǒng)的教學(xué)方式更多的關(guān)注教學(xué)成績，數(shù)學(xué)教學(xué)更是強調(diào)對公式的死記硬背，不能夠做到學(xué)以致用.其實教學(xué)的最終目的是要用學(xué)到的知識解決現(xiàn)實生活中的實際問題，要注重教學(xué)的實用性，數(shù)學(xué)教學(xué)更要注重數(shù)學(xué)的實際功能.因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際情況運用情景教學(xué)法，來展開數(shù)學(xué)知識的教授.要注重對學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的知識運用到實際的生活中去，努力培養(yǎng)他們運用數(shù)學(xué)方法處理實際問題的思維和能力，要注重對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng).
4.在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重對學(xué)生思維創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要一改以往填鴨式的教學(xué)方式，要注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng).教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，應(yīng)該把學(xué)生視為課堂的主體，要培養(yǎng)同學(xué)們積極主動汲取知識的學(xué)習(xí)方式，要運用科學(xué)的教學(xué)方法提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，積極地引導(dǎo)他們主動地對數(shù)學(xué)問題進行思考，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要側(cè)重對數(shù)學(xué)知識規(guī)律的掌握.要把同學(xué)們學(xué)到的知識結(jié)合實際的問題進行創(chuàng)新式的演練與應(yīng)用，要明確數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個主動的工程而不是單純地對數(shù)學(xué)公式的死記硬背，要注重同學(xué)們的創(chuàng)新意識的培養(yǎng).
三、總結(jié)。
新課改的教學(xué)理念下對高中數(shù)學(xué)教學(xué)方式的探索，是一個漫長的過程，探索過程中要依照新的教學(xué)理念的指導(dǎo)，需要依靠教師和廣大同學(xué)們的共同努力，積極地創(chuàng)新探索，在不斷地總結(jié)經(jīng)驗中找到正確的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量.
話說音樂課教學(xué)論文篇十五
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考。
據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達到3.67億。
這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運。
現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實加強未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問題。
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。
沒有對學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒有真正認(rèn)識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：
第一，學(xué)校考核機制及社會評價機制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強大的壓力。
家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。
現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學(xué)率高的學(xué)校。
而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實。
作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策。
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。
要解決好這個問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學(xué)、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學(xué)校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。
當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個方面的工作：
第一，在各種活動中滲透。
對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學(xué)生的思想。
在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學(xué)生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學(xué)生上街參加活動的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動。
人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。
針對學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
這種專題討論設(shè)定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。
比如，針對有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學(xué)生對此進行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
一個人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范;在進行升國旗儀式的時候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
學(xué)生在學(xué)校的時間相對而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動中受到教育。
學(xué)生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學(xué)校在進行思想道德教育的時候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。
比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。
因此，學(xué)校組織思想道德教育活動，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強學(xué)生的勞動意識。
勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動的觀念。
現(xiàn)在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動的習(xí)慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。
學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，讓學(xué)生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。
三、結(jié)束語。
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強思想道德教育迫在眉睫。
學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長遠戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實的任務(wù)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該加強認(rèn)識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻：
當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】。
作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個思想先進的大學(xué)生更能為以后的社會做貢獻。
大學(xué)生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學(xué)生進行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個人思想道德教育。
在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他們進行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對一個人的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風(fēng)，甚至有個別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學(xué)生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學(xué)進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對國家有用的人才。
在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
以心理教育理念春風(fēng)化雨，實施教書育人工程，為學(xué)生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個直接、實在、確定的目標(biāo)實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動力，但是由于對大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動適應(yīng)環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)生是國家各項建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。
所謂“修正”就是對他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識的主要港口。
新知識、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會的承認(rèn)。
加強大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學(xué)生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學(xué)生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
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