當(dāng)觀(guān)看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
豐子愷散文讀后感篇一
每個(gè)作家有每個(gè)作家的寫(xiě)作風(fēng)格,每個(gè)作家的寫(xiě)作風(fēng)格都不一樣。在老師的`帶領(lǐng)下,我看過(guò)了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫(xiě)下了許多好文章。
這篇文章,先開(kāi)頭是講了個(gè)故事,我們快樂(lè)的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個(gè)故事告訴我們快樂(lè)的思想乃是建立幸福人生的第一步,一個(gè)人沒(méi)有快樂(lè)的思想,那么盡管用盡一切努力,可能還是會(huì)落空。一旦快樂(lè)的思想被建立起來(lái),即使生活悠閑單純,幸福乃至人間的美善都會(huì)自然的來(lái)到。我有時(shí)也擁有快樂(lè)的思想,的確很好。一生想要快樂(lè),就要先有快樂(lè)的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚,有了快樂(lè)的思想會(huì)比別人多一份喜悅。
一本散文書(shū)一向放在我的書(shū)桌上,每當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)都會(huì)把這本愛(ài)不釋手的書(shū)讀一讀。以前買(mǎi)第一本散文集時(shí),我都不是很喜歡讀,可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文,道理都含在文章里,讓人很容易看懂很清麗悠遠(yuǎn),我喜歡這種風(fēng)格。
讀林清玄的散文集,我感覺(jué)到他善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔,語(yǔ)言親切,大多數(shù)寫(xiě)得都是散文。他的散文很有哲理,當(dāng)將它們運(yùn)用在生活中時(shí),更易懂。
書(shū)的封面上寫(xiě)了:期許少年們有天真的心,純善的心,完美的心,莊嚴(yán)的心期許他們能在這混濁的世界,持續(xù)清明,能在這悲傷的人間,擁有快樂(lè)。的確,我挺喜歡這句話(huà)。
每年的散文介紹沒(méi)有輪到我,很遺憾,但是下次是席慕容的散文集,我也會(huì)認(rèn)真讀的。我愛(ài)散文,我會(huì)一向繼續(xù)看下去的。
豐子愷散文讀后感篇二
老屋已經(jīng)很老了。是本文的第一句開(kāi)篇。本文先從老屋筑造的年代講起。那時(shí)候封建統(tǒng)治時(shí)代仍然還在。緊接著講述了老屋的建筑過(guò)程,是熱鬧的、神秘的、歡快的。在這座百年老屋的屋檐下,作者靜靜地回憶從前,感受到一種來(lái)源于古老的傳統(tǒng)與悠久的時(shí)間所賦予的一種責(zé)任感與敬畏。關(guān)于歲月、生命與血脈流轉(zhuǎn)。以前的先人們用一代代的青春延續(xù)了一個(gè)古老的家族。
這種故鄉(xiāng)所給予的一種思念追憶之情讓我聯(lián)想到,江南小鎮(zhèn)有方言“式微”一語(yǔ)。意思是說(shuō)天色已晚。在天黑月明時(shí)走在古街小巷,腳邊流水淙淙,聽(tīng)得一聲“式微咯,回家吃飯咯!”回首之間,看見(jiàn)有人倚門(mén)而立喚著遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子,言語(yǔ)里的溫馨與幸福讓人有瞬間回家的沖動(dòng)。雖然明知喚的不是自己,但也有絲絲暖意涌上心頭。
人生長(zhǎng)行寂寞,究其淡然卻少。有些人也許終其一生也只為等待一種像老屋給人以歸屬感的歸宿,一聲喚。若在天黑欲轉(zhuǎn)歸程時(shí),得你一聲喚,喚我回家食飯,那么我無(wú)論是行于露水之中亦或是泥濘之中,都可以找到家一般的安全感,然后抱住你,展顏一笑了。
一些事物存在的力量與美,其實(shí)在于它們轉(zhuǎn)達(dá)給我們內(nèi)心的一種真理與堅(jiān)定。因此獲得沖破時(shí)間空間禁制的力量。不同時(shí)代的人,一樣會(huì)在門(mén)外浮動(dòng)著的遠(yuǎn)山落日之下,感受著一代代血脈與故鄉(xiāng)流轉(zhuǎn);一樣會(huì)在老屋前輕撫著微微腐朽的實(shí)木,感受著當(dāng)年婚喪嫁娶的幸福;一樣會(huì)在有所思憶的時(shí)候,感受著遠(yuǎn)方親人所滿(mǎn)含的關(guān)懷。
老屋已老,但它記載了四萬(wàn)多個(gè)日月星辰變換的故事。我想,如果有一天我也能夠來(lái)到老屋前,我也必會(huì)吟出“式微,式微,胡不歸?”
它的意思是:天色已晚,天色已晚,遠(yuǎn)方的人你為何不回來(lái)?
豐子愷散文讀后感篇三
雪小禪說(shuō):“一個(gè)人看透人世間是荒涼徹骨的,看清人生是滿(mǎn)目瘡疤的,如果心底間還有永遠(yuǎn)在的善良和溫暖,她一步步走下去,看到的風(fēng)景仍然是明亮的。”
人到中年便是如此,一個(gè)人坐在秋的午后,陽(yáng)光落進(jìn)窗子里,看時(shí)光安靜地流淌,用一杯茶與秋色對(duì)飲,感覺(jué)出幾分溫暖,心境詩(shī)意,生活安逸閑適。
忽然覺(jué)得,秋天的風(fēng)觸動(dòng)心弦,原來(lái),美好的生活,會(huì)給人不一樣的感覺(jué),歲月的流逝竟然慢了下來(lái),所謂的時(shí)光靜好,只剩下溫柔,滄桑與變遷都變得如此緩慢,仿佛時(shí)間都已經(jīng)禁止了,年華都忘了老去。
在這個(gè)秋季,能夠遠(yuǎn)離浮躁與喧囂擯棄紛繁與嘈雜,讓躁動(dòng)的心,浮躁的心情安靜下來(lái),時(shí)光靜謐,生活安閑,真是一種歲月靜好了。
我覺(jué)得中年人是最懂生活的,平凡的生活,恬淡的日子,總是中年人的最?lèi)?ài),淡然的情懷,不慍不火,不急不躁,就如一股小溪,穿行在山野,清流浣花,山林幽靜,少了瀚海煙波的滄桑,而多了幾分空靈與悠然。
此刻,我坐在秋光里晾曬自己,用喜歡的心境與面對(duì)簡(jiǎn)單清澈的時(shí)光,手邊一杯清茶,耳邊禪音一縷,目光所及之處,任所有的繁華,隨季節(jié)輾轉(zhuǎn)成蕭瑟,隨風(fēng)中落葉蹁躚而過(guò)。
就這樣偷閑半日,不動(dòng)聲色地,等陽(yáng)光再暖一點(diǎn),任歲月的風(fēng)吹干了往事的水墨,在生命的箋紙上,露出泛黃的記憶,把一份中年闌珊的斑駁,跌落在生活的光影里。
“盛年不重來(lái),一日難再晨?!比松鷼q月,時(shí)光流逝,任憑你如何不舍,也只能讓它無(wú)情地流走,看著它頭也不回,消失在遠(yuǎn)方。
豐子愷散文讀后感篇四
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū),也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了,我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著,只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑,心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,濃縮了人生。秋雨是年輕的,他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪,僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng),為了一份童真。因而他又是灑脫的,試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了,甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),不知道這些能不能看作麻木不仁,但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真,我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò),一個(gè)國(guó)家都如此的了,又何況一個(gè)如此無(wú)助的`人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的,卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述,秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待,平和而非柔弱,悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
有純真的童真,有老人的睿智,秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中,為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽(tīng)于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了,這些非主課老師大多也早退休;今天特地趕來(lái),靜靜地站在路旁,站在樓梯的拐角處,期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞,立即感受到他們的期盼,便快步趕上去,一邊呼喊著“老師”,一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏?!庇纱丝梢?jiàn)秋雨心中更有著深厚的師生情誼,友情對(duì)秋雨來(lái)說(shuō)也有重要的地位,如他寫(xiě)道“日子一年年過(guò)去,連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí),已有四個(gè)同學(xué)去世,每次追悼會(huì),同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心?!币舱缢鶎?xiě)的那樣“來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話(huà)——學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼?!?BR> 讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
豐子愷散文讀后感篇五
秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣,將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫(xiě)點(diǎn)什么,卻一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線(xiàn),那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思考和反問(wèn),與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此,最后一余秋雨的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
豐子愷散文讀后感篇六
這幾天在讀汪曾祺先生的散文集,先生在文章里談了很多,講到了他的父母親,講到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物習(xí)俗。先生的文字很清新,雋美而不失情韻,彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對(duì)往事深厚的情感和驚人的記憶力。
在回顧從前的家時(shí),他這樣寫(xiě)道:“從科甲巷口到竺家巷口,計(jì)有這么幾家店鋪:一家豆腐店,一家南貨店,一家燒餅店,一家棉席店,一家藥店,一家煙店,一家糕店,一家剃頭店,一家布店。”
盡管時(shí)隔多年,但舊時(shí)家門(mén)口的店鋪,先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時(shí)門(mén)前的店鋪,除了雜貨鋪記的真切,其他的印象都顯得渺茫了,仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時(shí)常去的,幫媽媽買(mǎi)瓶醬油、買(mǎi)袋鹽,雜貨鋪的老板娘是個(gè)年過(guò)六旬的老太太,性格幽默,總拿我開(kāi)玩笑,所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性,家里的后花園,堂屋里的老爺柜,甚至兒時(shí)的小花燈,他全都?xì)v歷在目。他寫(xiě)他的父親,動(dòng)情地回憶汪老先生的才趣,刻印章、扎風(fēng)箏、拉胡琴……老先生的一舉一動(dòng)仿佛就在讀者面前,汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進(jìn)了讀者的心里。文章就像一幅細(xì)細(xì)密密的工筆畫(huà),向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風(fēng)土人情。
前段時(shí)間,我斗膽參加了一次全國(guó)性的散文創(chuàng)作比賽,也裝模作樣地寫(xiě)了一篇回憶性質(zhì)的散文,感觸不謂不深。
我高中的作文水平不太靈光,私心里總認(rèn)為這議論文可算是天下第一難寫(xiě)了??煽目呐雠鲋笪颐靼?,散文才是真正見(jiàn)功力的東西,我那些故作深沉的感嘆大概真是邯鄲學(xué)步了。無(wú)病呻吟的牢騷、華麗辭藻的堆砌絕對(duì)稱(chēng)不上“散文”,可以打動(dòng)讀者的好文章也絕對(duì)脫不開(kāi)“真情”二字。優(yōu)秀的散文皆是以情動(dòng)人,正所謂“情動(dòng)于中,而行于言”,失了“真情”,筆者自然也難以成言,勉強(qiáng)拼湊只會(huì)讓人覺(jué)得生硬、做作。
記得當(dāng)時(shí)我洋洋灑灑寫(xiě)了三千余字的“散文”,心中頗為自得??扇缃窕仡^看看,發(fā)自肺腑的文字不過(guò)其中二三成,連我自個(gè)兒都覺(jué)得生硬、做作了些,又何談打動(dòng)別人??鬃釉唬骸熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o。”君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣,卻又一定要找理由來(lái)為之辯解的人。
而我應(yīng)該是君子所痛恨者的對(duì)立面:明明自己并不想要那樣,卻又一定得做出一副悲天憫人、滿(mǎn)腹牢騷的模樣,寫(xiě)出了那篇三千余字的“散文”。我明明不是一個(gè)多愁善感的人,也不會(huì)握著斑駁的老照片追憶似水年華,卻為了一次散文創(chuàng)作比賽而追憶得死去活來(lái),拼湊出一篇四不像的“散文”。
我不太贊同“字如其人”的觀(guān)點(diǎn),字體的書(shū)寫(xiě)可以經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練,字寫(xiě)得俊秀人也一定俊美的說(shuō)法其實(shí)做不得數(shù)。但“文如其人”的觀(guān)念倒是有點(diǎn)意思。
除非刻意為之,在我看來(lái),人們文章的風(fēng)格,尤其是散文,與各人的性格多有關(guān)聯(lián)。一篇真情實(shí)意的散文是很能看出筆者的心境的。天性溫和的人寫(xiě)出來(lái)的東西多數(shù)是平和的;一腔熱血者的文章則不太會(huì)顯得消沉;幽默樂(lè)觀(guān)的人也不太會(huì)寫(xiě)出無(wú)盡悲傷、沉痛的文字。
北宋大文豪蘇軾在《文說(shuō)》中談到散文寫(xiě)作時(shí)說(shuō):“所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣?!痹?huà)里也蘊(yùn)含著順其自然,順勢(shì)而為的創(chuàng)作觀(guān)念。我想汪曾祺先生能把故鄉(xiāng)的一草一木記得如此真切,是因?yàn)槟鞘怯H身經(jīng)歷過(guò)的一草一木,也是他心中萬(wàn)分珍視的一草一木。
豐子愷散文讀后感篇七
颯爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái),金黃的落葉翩翩起舞,在這如詩(shī)如畫(huà)的秋天,我讀了一本同樣如詩(shī)如畫(huà)的書(shū),那就是《張曉風(fēng)散文》。
張曉風(fēng)的語(yǔ)言清新雋永,善于從小事中寫(xiě)出深刻的哲理,《瑕》就是這樣一篇發(fā)人深思,引人聯(lián)想的好文章。文中她回憶自己曾買(mǎi)來(lái)一串很便宜但有瑕疵的`項(xiàng)鏈,手中這串項(xiàng)鏈引發(fā)作者的思緒,轉(zhuǎn)而用精煉的文字準(zhǔn)確而詳盡地道出了對(duì)“瑕”的理解。
生活中,能把自身的瑕疵像這串項(xiàng)鏈般坦然相呈的人不多,人們往往是不遺余力地精心掩飾自己的缺點(diǎn)和不足,而如果我們正視自己的這些瑕疵并坦然接受,這些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)才可能加以改正,你越是去掩蓋,它就越明顯。一個(gè)人之所以可愛(ài),正是因?yàn)樗芸吹阶约旱娜秉c(diǎn)而不遮不掩。完美是難以冀求的,但在“完美”和“可愛(ài)”之間,人們更喜歡后者。
完美到極致就喪失了個(gè)性,變得千篇一律,而所謂的“瑕疵”卻可以體現(xiàn)出你的特性。誰(shuí)能沒(méi)有一點(diǎn)小瑕疵呢?正是這些小瑕疵裝點(diǎn)了我們的生活。朋友之間如果不知道對(duì)方小小的缺點(diǎn)并以此打趣,友誼也許會(huì)黯淡許多。
豐子愷散文讀后感篇八
《郁金香》的故事并不復(fù)雜,一如張愛(ài)玲過(guò)去的作品,在新舊雜糅掩映之中,展開(kāi)舊式大家庭衰微的背景之下,兩個(gè)少爺寶初、寶余與丫頭金香之間的或明或暗,或輕薄或深婉的關(guān)系。情節(jié)看似單純,但是結(jié)構(gòu)非常講究。作品以金香推門(mén)亮相始,以寶初的凄然回憶終,金香仿佛迎面而來(lái),轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去。在人物關(guān)系的發(fā)展中,可謂明修棧道,暗渡陳倉(cāng)。作品開(kāi)頭寫(xiě)寶余狂追金香,使人誤以為是要寫(xiě)金香與寶余之間的糾葛,并引出寶初與閻小姐之間的戀愛(ài),然而山重水復(fù)之后才發(fā)覺(jué)金香愛(ài)的是寶初,而寶余最終與閻小姐成了婚。作品前半部分節(jié)奏緩慢,極力鋪陳舊家庭中兩三天間的日常生活情態(tài),交待錯(cuò)綜的人物關(guān)系。后半部分節(jié)奏驟然加快,倏忽已到中年。這種節(jié)奏類(lèi)似于《金鎖記》。后半部寶初漸成主角,金香等人退出畫(huà)面之外,成為側(cè)寫(xiě)的對(duì)象。結(jié)尾處,寶初與金香之間本有重逢的機(jī)會(huì),然而在擁擠的電梯里,只聽(tīng)到別人喊她的名字,卻無(wú)法分辨她的.身影,兩人擦身而過(guò)但卻并未謀面。這與《紅玫瑰與白玫瑰》結(jié)尾寫(xiě)振保與嬌蕊在公共汽車(chē)上相遇的情景大異其趣。作品故事雖然簡(jiǎn)練,但是線(xiàn)索明暗交錯(cuò),起伏有致,充分顯示了張愛(ài)玲結(jié)構(gòu)小說(shuō)的才華。
作品中三個(gè)最主要的人物寶初、寶余兄弟和金香之間的三角戀關(guān)系,從框架上看多少有點(diǎn)《邊城》的味道,然而內(nèi)涵是迥然不同的。寶余是張愛(ài)玲筆下最擅長(zhǎng)的花花公子形象,是那種既輕佻又世俗的角色。寶初和寶余同是庶出,但是同父異母。由于母親早逝,寶初由寶余的母親養(yǎng)大,并一起寄居在寶余的親姐姐阮太太家里。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境養(yǎng)成了寶初沉靜、憂(yōu)郁的性格,讀后感《張愛(ài)玲《郁金香》讀后感》。與寶余對(duì)金香的輕浮舉止不同,寶初是認(rèn)真的,含蓄的。他尊重金香,愛(ài)護(hù)她,但他的愛(ài)是有限的,也是軟弱的。
對(duì)浪漫愛(ài)的拆解,尤其是對(duì)男性愛(ài)的懷疑一直是張愛(ài)玲早期小說(shuō)的主題。只有到了《多少恨》《小艾》以及《十八春》(后改寫(xiě)為《半生緣》)里,張愛(ài)玲才漸漸露出溫情的面目。而這篇寫(xiě)于1947年的《郁金香》,通過(guò)寶初對(duì)金香的感情描寫(xiě),透露出剛剛經(jīng)歷感情創(chuàng)痛的張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情的懷疑。作品寫(xiě)寶初出門(mén)的時(shí)候,金香將一個(gè)精心縫制的小禮物悄悄裝到他的口袋里:一個(gè)白緞子糊的小夾子,緞子的夾層下還生出短短一截黃紙絆帶,是裝市民證和防疫證用的。金香設(shè)想得非常精細(xì),大約她認(rèn)為給男人隨身攜帶的東西沒(méi)有比這更為大方得體的了,然而寶初并未珍惜,反而心里有點(diǎn)鄙夷、輕蔑,覺(jué)得這東西看上去實(shí)在有一點(diǎn)寒酸可笑,也不大合用。而且每"一看見(jiàn),心里就是一陣凄慘"??墒?怎么著也不忍心丟掉它",于是故意夾到書(shū)本里,讓人家去摔掉它罷。這個(gè)看起來(lái)溫文穩(wěn)重、誠(chéng)摯內(nèi)向的寶初對(duì)金香的愛(ài)不過(guò)如此!陳子善先生說(shuō)寶初的身上有《半生緣》里沈世鈞的影子,我覺(jué)得從沉靜、平和的性格來(lái)看自然相像,然而在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上是不能同日而語(yǔ)的。
張愛(ài)玲前期作品的愛(ài)情描寫(xiě),多的是現(xiàn)實(shí)利益的斤斤計(jì)較,少的是花前月下的浪漫詩(shī)意,然而卻不能說(shuō)她是個(gè)愛(ài)的虛無(wú)主義者。她筆下的女人多少都帶點(diǎn)怨女的氣質(zhì)。在男女愛(ài)情的"兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)"中,女人往往是失敗者。她們付出的感情總比男人多,對(duì)愛(ài)情的期待總比男人高,如葛薇龍之于喬琪喬,曹七巧之于姜季澤,王嬌蕊之于佟振保,而金香之于寶初也不例外。從老太太的嘴里,我們得以約略了解金香后來(lái)凄苦悲慘的生活:嫁人,生孩子,男人待她不好,還不給她錢(qián),她只能出來(lái)找事情做,養(yǎng)活兩個(gè)孩子。讀到這里,一個(gè)身份卑微的女子在艱難的生活中辛苦輾轉(zhuǎn)的身影閃現(xiàn)在畫(huà)面之中,一種郁郁蒼蒼的身世之感漫上心頭,留給我們無(wú)限的嘆息和惆悵。這時(shí)候,我們才真正領(lǐng)略到這篇小說(shuō)題目的深長(zhǎng)意味:"郁金香"原來(lái)是要把郁和金香拆開(kāi)來(lái)讀的。金香帶著青春活潑的氣息撲面而來(lái),卻連一個(gè)匆忙落寞的身影都未及留下。張愛(ài)玲又一次將她的"荒涼"拋灑在我們對(duì)"郁金香"的華麗想象之中。
豐子愷散文讀后感篇一
每個(gè)作家有每個(gè)作家的寫(xiě)作風(fēng)格,每個(gè)作家的寫(xiě)作風(fēng)格都不一樣。在老師的`帶領(lǐng)下,我看過(guò)了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫(xiě)下了許多好文章。
這篇文章,先開(kāi)頭是講了個(gè)故事,我們快樂(lè)的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個(gè)故事告訴我們快樂(lè)的思想乃是建立幸福人生的第一步,一個(gè)人沒(méi)有快樂(lè)的思想,那么盡管用盡一切努力,可能還是會(huì)落空。一旦快樂(lè)的思想被建立起來(lái),即使生活悠閑單純,幸福乃至人間的美善都會(huì)自然的來(lái)到。我有時(shí)也擁有快樂(lè)的思想,的確很好。一生想要快樂(lè),就要先有快樂(lè)的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚,有了快樂(lè)的思想會(huì)比別人多一份喜悅。
一本散文書(shū)一向放在我的書(shū)桌上,每當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)都會(huì)把這本愛(ài)不釋手的書(shū)讀一讀。以前買(mǎi)第一本散文集時(shí),我都不是很喜歡讀,可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文,道理都含在文章里,讓人很容易看懂很清麗悠遠(yuǎn),我喜歡這種風(fēng)格。
讀林清玄的散文集,我感覺(jué)到他善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔,語(yǔ)言親切,大多數(shù)寫(xiě)得都是散文。他的散文很有哲理,當(dāng)將它們運(yùn)用在生活中時(shí),更易懂。
書(shū)的封面上寫(xiě)了:期許少年們有天真的心,純善的心,完美的心,莊嚴(yán)的心期許他們能在這混濁的世界,持續(xù)清明,能在這悲傷的人間,擁有快樂(lè)。的確,我挺喜歡這句話(huà)。
每年的散文介紹沒(méi)有輪到我,很遺憾,但是下次是席慕容的散文集,我也會(huì)認(rèn)真讀的。我愛(ài)散文,我會(huì)一向繼續(xù)看下去的。
豐子愷散文讀后感篇二
老屋已經(jīng)很老了。是本文的第一句開(kāi)篇。本文先從老屋筑造的年代講起。那時(shí)候封建統(tǒng)治時(shí)代仍然還在。緊接著講述了老屋的建筑過(guò)程,是熱鬧的、神秘的、歡快的。在這座百年老屋的屋檐下,作者靜靜地回憶從前,感受到一種來(lái)源于古老的傳統(tǒng)與悠久的時(shí)間所賦予的一種責(zé)任感與敬畏。關(guān)于歲月、生命與血脈流轉(zhuǎn)。以前的先人們用一代代的青春延續(xù)了一個(gè)古老的家族。
這種故鄉(xiāng)所給予的一種思念追憶之情讓我聯(lián)想到,江南小鎮(zhèn)有方言“式微”一語(yǔ)。意思是說(shuō)天色已晚。在天黑月明時(shí)走在古街小巷,腳邊流水淙淙,聽(tīng)得一聲“式微咯,回家吃飯咯!”回首之間,看見(jiàn)有人倚門(mén)而立喚著遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子,言語(yǔ)里的溫馨與幸福讓人有瞬間回家的沖動(dòng)。雖然明知喚的不是自己,但也有絲絲暖意涌上心頭。
人生長(zhǎng)行寂寞,究其淡然卻少。有些人也許終其一生也只為等待一種像老屋給人以歸屬感的歸宿,一聲喚。若在天黑欲轉(zhuǎn)歸程時(shí),得你一聲喚,喚我回家食飯,那么我無(wú)論是行于露水之中亦或是泥濘之中,都可以找到家一般的安全感,然后抱住你,展顏一笑了。
一些事物存在的力量與美,其實(shí)在于它們轉(zhuǎn)達(dá)給我們內(nèi)心的一種真理與堅(jiān)定。因此獲得沖破時(shí)間空間禁制的力量。不同時(shí)代的人,一樣會(huì)在門(mén)外浮動(dòng)著的遠(yuǎn)山落日之下,感受著一代代血脈與故鄉(xiāng)流轉(zhuǎn);一樣會(huì)在老屋前輕撫著微微腐朽的實(shí)木,感受著當(dāng)年婚喪嫁娶的幸福;一樣會(huì)在有所思憶的時(shí)候,感受著遠(yuǎn)方親人所滿(mǎn)含的關(guān)懷。
老屋已老,但它記載了四萬(wàn)多個(gè)日月星辰變換的故事。我想,如果有一天我也能夠來(lái)到老屋前,我也必會(huì)吟出“式微,式微,胡不歸?”
它的意思是:天色已晚,天色已晚,遠(yuǎn)方的人你為何不回來(lái)?
豐子愷散文讀后感篇三
雪小禪說(shuō):“一個(gè)人看透人世間是荒涼徹骨的,看清人生是滿(mǎn)目瘡疤的,如果心底間還有永遠(yuǎn)在的善良和溫暖,她一步步走下去,看到的風(fēng)景仍然是明亮的。”
人到中年便是如此,一個(gè)人坐在秋的午后,陽(yáng)光落進(jìn)窗子里,看時(shí)光安靜地流淌,用一杯茶與秋色對(duì)飲,感覺(jué)出幾分溫暖,心境詩(shī)意,生活安逸閑適。
忽然覺(jué)得,秋天的風(fēng)觸動(dòng)心弦,原來(lái),美好的生活,會(huì)給人不一樣的感覺(jué),歲月的流逝竟然慢了下來(lái),所謂的時(shí)光靜好,只剩下溫柔,滄桑與變遷都變得如此緩慢,仿佛時(shí)間都已經(jīng)禁止了,年華都忘了老去。
在這個(gè)秋季,能夠遠(yuǎn)離浮躁與喧囂擯棄紛繁與嘈雜,讓躁動(dòng)的心,浮躁的心情安靜下來(lái),時(shí)光靜謐,生活安閑,真是一種歲月靜好了。
我覺(jué)得中年人是最懂生活的,平凡的生活,恬淡的日子,總是中年人的最?lèi)?ài),淡然的情懷,不慍不火,不急不躁,就如一股小溪,穿行在山野,清流浣花,山林幽靜,少了瀚海煙波的滄桑,而多了幾分空靈與悠然。
此刻,我坐在秋光里晾曬自己,用喜歡的心境與面對(duì)簡(jiǎn)單清澈的時(shí)光,手邊一杯清茶,耳邊禪音一縷,目光所及之處,任所有的繁華,隨季節(jié)輾轉(zhuǎn)成蕭瑟,隨風(fēng)中落葉蹁躚而過(guò)。
就這樣偷閑半日,不動(dòng)聲色地,等陽(yáng)光再暖一點(diǎn),任歲月的風(fēng)吹干了往事的水墨,在生命的箋紙上,露出泛黃的記憶,把一份中年闌珊的斑駁,跌落在生活的光影里。
“盛年不重來(lái),一日難再晨?!比松鷼q月,時(shí)光流逝,任憑你如何不舍,也只能讓它無(wú)情地流走,看著它頭也不回,消失在遠(yuǎn)方。
豐子愷散文讀后感篇四
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū),也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了,我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著,只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑,心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,濃縮了人生。秋雨是年輕的,他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪,僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng),為了一份童真。因而他又是灑脫的,試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了,甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),不知道這些能不能看作麻木不仁,但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真,我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò),一個(gè)國(guó)家都如此的了,又何況一個(gè)如此無(wú)助的`人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的,卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述,秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待,平和而非柔弱,悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
有純真的童真,有老人的睿智,秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中,為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽(tīng)于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了,這些非主課老師大多也早退休;今天特地趕來(lái),靜靜地站在路旁,站在樓梯的拐角處,期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞,立即感受到他們的期盼,便快步趕上去,一邊呼喊著“老師”,一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏?!庇纱丝梢?jiàn)秋雨心中更有著深厚的師生情誼,友情對(duì)秋雨來(lái)說(shuō)也有重要的地位,如他寫(xiě)道“日子一年年過(guò)去,連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí),已有四個(gè)同學(xué)去世,每次追悼會(huì),同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心?!币舱缢鶎?xiě)的那樣“來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話(huà)——學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼?!?BR> 讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
豐子愷散文讀后感篇五
秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣,將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫(xiě)點(diǎn)什么,卻一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線(xiàn),那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思考和反問(wèn),與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此,最后一余秋雨的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
豐子愷散文讀后感篇六
這幾天在讀汪曾祺先生的散文集,先生在文章里談了很多,講到了他的父母親,講到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物習(xí)俗。先生的文字很清新,雋美而不失情韻,彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對(duì)往事深厚的情感和驚人的記憶力。
在回顧從前的家時(shí),他這樣寫(xiě)道:“從科甲巷口到竺家巷口,計(jì)有這么幾家店鋪:一家豆腐店,一家南貨店,一家燒餅店,一家棉席店,一家藥店,一家煙店,一家糕店,一家剃頭店,一家布店。”
盡管時(shí)隔多年,但舊時(shí)家門(mén)口的店鋪,先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時(shí)門(mén)前的店鋪,除了雜貨鋪記的真切,其他的印象都顯得渺茫了,仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時(shí)常去的,幫媽媽買(mǎi)瓶醬油、買(mǎi)袋鹽,雜貨鋪的老板娘是個(gè)年過(guò)六旬的老太太,性格幽默,總拿我開(kāi)玩笑,所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性,家里的后花園,堂屋里的老爺柜,甚至兒時(shí)的小花燈,他全都?xì)v歷在目。他寫(xiě)他的父親,動(dòng)情地回憶汪老先生的才趣,刻印章、扎風(fēng)箏、拉胡琴……老先生的一舉一動(dòng)仿佛就在讀者面前,汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進(jìn)了讀者的心里。文章就像一幅細(xì)細(xì)密密的工筆畫(huà),向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風(fēng)土人情。
前段時(shí)間,我斗膽參加了一次全國(guó)性的散文創(chuàng)作比賽,也裝模作樣地寫(xiě)了一篇回憶性質(zhì)的散文,感觸不謂不深。
我高中的作文水平不太靈光,私心里總認(rèn)為這議論文可算是天下第一難寫(xiě)了??煽目呐雠鲋笪颐靼?,散文才是真正見(jiàn)功力的東西,我那些故作深沉的感嘆大概真是邯鄲學(xué)步了。無(wú)病呻吟的牢騷、華麗辭藻的堆砌絕對(duì)稱(chēng)不上“散文”,可以打動(dòng)讀者的好文章也絕對(duì)脫不開(kāi)“真情”二字。優(yōu)秀的散文皆是以情動(dòng)人,正所謂“情動(dòng)于中,而行于言”,失了“真情”,筆者自然也難以成言,勉強(qiáng)拼湊只會(huì)讓人覺(jué)得生硬、做作。
記得當(dāng)時(shí)我洋洋灑灑寫(xiě)了三千余字的“散文”,心中頗為自得??扇缃窕仡^看看,發(fā)自肺腑的文字不過(guò)其中二三成,連我自個(gè)兒都覺(jué)得生硬、做作了些,又何談打動(dòng)別人??鬃釉唬骸熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o。”君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣,卻又一定要找理由來(lái)為之辯解的人。
而我應(yīng)該是君子所痛恨者的對(duì)立面:明明自己并不想要那樣,卻又一定得做出一副悲天憫人、滿(mǎn)腹牢騷的模樣,寫(xiě)出了那篇三千余字的“散文”。我明明不是一個(gè)多愁善感的人,也不會(huì)握著斑駁的老照片追憶似水年華,卻為了一次散文創(chuàng)作比賽而追憶得死去活來(lái),拼湊出一篇四不像的“散文”。
我不太贊同“字如其人”的觀(guān)點(diǎn),字體的書(shū)寫(xiě)可以經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練,字寫(xiě)得俊秀人也一定俊美的說(shuō)法其實(shí)做不得數(shù)。但“文如其人”的觀(guān)念倒是有點(diǎn)意思。
除非刻意為之,在我看來(lái),人們文章的風(fēng)格,尤其是散文,與各人的性格多有關(guān)聯(lián)。一篇真情實(shí)意的散文是很能看出筆者的心境的。天性溫和的人寫(xiě)出來(lái)的東西多數(shù)是平和的;一腔熱血者的文章則不太會(huì)顯得消沉;幽默樂(lè)觀(guān)的人也不太會(huì)寫(xiě)出無(wú)盡悲傷、沉痛的文字。
北宋大文豪蘇軾在《文說(shuō)》中談到散文寫(xiě)作時(shí)說(shuō):“所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣?!痹?huà)里也蘊(yùn)含著順其自然,順勢(shì)而為的創(chuàng)作觀(guān)念。我想汪曾祺先生能把故鄉(xiāng)的一草一木記得如此真切,是因?yàn)槟鞘怯H身經(jīng)歷過(guò)的一草一木,也是他心中萬(wàn)分珍視的一草一木。
豐子愷散文讀后感篇七
颯爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái),金黃的落葉翩翩起舞,在這如詩(shī)如畫(huà)的秋天,我讀了一本同樣如詩(shī)如畫(huà)的書(shū),那就是《張曉風(fēng)散文》。
張曉風(fēng)的語(yǔ)言清新雋永,善于從小事中寫(xiě)出深刻的哲理,《瑕》就是這樣一篇發(fā)人深思,引人聯(lián)想的好文章。文中她回憶自己曾買(mǎi)來(lái)一串很便宜但有瑕疵的`項(xiàng)鏈,手中這串項(xiàng)鏈引發(fā)作者的思緒,轉(zhuǎn)而用精煉的文字準(zhǔn)確而詳盡地道出了對(duì)“瑕”的理解。
生活中,能把自身的瑕疵像這串項(xiàng)鏈般坦然相呈的人不多,人們往往是不遺余力地精心掩飾自己的缺點(diǎn)和不足,而如果我們正視自己的這些瑕疵并坦然接受,這些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)才可能加以改正,你越是去掩蓋,它就越明顯。一個(gè)人之所以可愛(ài),正是因?yàn)樗芸吹阶约旱娜秉c(diǎn)而不遮不掩。完美是難以冀求的,但在“完美”和“可愛(ài)”之間,人們更喜歡后者。
完美到極致就喪失了個(gè)性,變得千篇一律,而所謂的“瑕疵”卻可以體現(xiàn)出你的特性。誰(shuí)能沒(méi)有一點(diǎn)小瑕疵呢?正是這些小瑕疵裝點(diǎn)了我們的生活。朋友之間如果不知道對(duì)方小小的缺點(diǎn)并以此打趣,友誼也許會(huì)黯淡許多。
豐子愷散文讀后感篇八
《郁金香》的故事并不復(fù)雜,一如張愛(ài)玲過(guò)去的作品,在新舊雜糅掩映之中,展開(kāi)舊式大家庭衰微的背景之下,兩個(gè)少爺寶初、寶余與丫頭金香之間的或明或暗,或輕薄或深婉的關(guān)系。情節(jié)看似單純,但是結(jié)構(gòu)非常講究。作品以金香推門(mén)亮相始,以寶初的凄然回憶終,金香仿佛迎面而來(lái),轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去。在人物關(guān)系的發(fā)展中,可謂明修棧道,暗渡陳倉(cāng)。作品開(kāi)頭寫(xiě)寶余狂追金香,使人誤以為是要寫(xiě)金香與寶余之間的糾葛,并引出寶初與閻小姐之間的戀愛(ài),然而山重水復(fù)之后才發(fā)覺(jué)金香愛(ài)的是寶初,而寶余最終與閻小姐成了婚。作品前半部分節(jié)奏緩慢,極力鋪陳舊家庭中兩三天間的日常生活情態(tài),交待錯(cuò)綜的人物關(guān)系。后半部分節(jié)奏驟然加快,倏忽已到中年。這種節(jié)奏類(lèi)似于《金鎖記》。后半部寶初漸成主角,金香等人退出畫(huà)面之外,成為側(cè)寫(xiě)的對(duì)象。結(jié)尾處,寶初與金香之間本有重逢的機(jī)會(huì),然而在擁擠的電梯里,只聽(tīng)到別人喊她的名字,卻無(wú)法分辨她的.身影,兩人擦身而過(guò)但卻并未謀面。這與《紅玫瑰與白玫瑰》結(jié)尾寫(xiě)振保與嬌蕊在公共汽車(chē)上相遇的情景大異其趣。作品故事雖然簡(jiǎn)練,但是線(xiàn)索明暗交錯(cuò),起伏有致,充分顯示了張愛(ài)玲結(jié)構(gòu)小說(shuō)的才華。
作品中三個(gè)最主要的人物寶初、寶余兄弟和金香之間的三角戀關(guān)系,從框架上看多少有點(diǎn)《邊城》的味道,然而內(nèi)涵是迥然不同的。寶余是張愛(ài)玲筆下最擅長(zhǎng)的花花公子形象,是那種既輕佻又世俗的角色。寶初和寶余同是庶出,但是同父異母。由于母親早逝,寶初由寶余的母親養(yǎng)大,并一起寄居在寶余的親姐姐阮太太家里。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境養(yǎng)成了寶初沉靜、憂(yōu)郁的性格,讀后感《張愛(ài)玲《郁金香》讀后感》。與寶余對(duì)金香的輕浮舉止不同,寶初是認(rèn)真的,含蓄的。他尊重金香,愛(ài)護(hù)她,但他的愛(ài)是有限的,也是軟弱的。
對(duì)浪漫愛(ài)的拆解,尤其是對(duì)男性愛(ài)的懷疑一直是張愛(ài)玲早期小說(shuō)的主題。只有到了《多少恨》《小艾》以及《十八春》(后改寫(xiě)為《半生緣》)里,張愛(ài)玲才漸漸露出溫情的面目。而這篇寫(xiě)于1947年的《郁金香》,通過(guò)寶初對(duì)金香的感情描寫(xiě),透露出剛剛經(jīng)歷感情創(chuàng)痛的張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情的懷疑。作品寫(xiě)寶初出門(mén)的時(shí)候,金香將一個(gè)精心縫制的小禮物悄悄裝到他的口袋里:一個(gè)白緞子糊的小夾子,緞子的夾層下還生出短短一截黃紙絆帶,是裝市民證和防疫證用的。金香設(shè)想得非常精細(xì),大約她認(rèn)為給男人隨身攜帶的東西沒(méi)有比這更為大方得體的了,然而寶初并未珍惜,反而心里有點(diǎn)鄙夷、輕蔑,覺(jué)得這東西看上去實(shí)在有一點(diǎn)寒酸可笑,也不大合用。而且每"一看見(jiàn),心里就是一陣凄慘"??墒?怎么著也不忍心丟掉它",于是故意夾到書(shū)本里,讓人家去摔掉它罷。這個(gè)看起來(lái)溫文穩(wěn)重、誠(chéng)摯內(nèi)向的寶初對(duì)金香的愛(ài)不過(guò)如此!陳子善先生說(shuō)寶初的身上有《半生緣》里沈世鈞的影子,我覺(jué)得從沉靜、平和的性格來(lái)看自然相像,然而在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上是不能同日而語(yǔ)的。
張愛(ài)玲前期作品的愛(ài)情描寫(xiě),多的是現(xiàn)實(shí)利益的斤斤計(jì)較,少的是花前月下的浪漫詩(shī)意,然而卻不能說(shuō)她是個(gè)愛(ài)的虛無(wú)主義者。她筆下的女人多少都帶點(diǎn)怨女的氣質(zhì)。在男女愛(ài)情的"兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)"中,女人往往是失敗者。她們付出的感情總比男人多,對(duì)愛(ài)情的期待總比男人高,如葛薇龍之于喬琪喬,曹七巧之于姜季澤,王嬌蕊之于佟振保,而金香之于寶初也不例外。從老太太的嘴里,我們得以約略了解金香后來(lái)凄苦悲慘的生活:嫁人,生孩子,男人待她不好,還不給她錢(qián),她只能出來(lái)找事情做,養(yǎng)活兩個(gè)孩子。讀到這里,一個(gè)身份卑微的女子在艱難的生活中辛苦輾轉(zhuǎn)的身影閃現(xiàn)在畫(huà)面之中,一種郁郁蒼蒼的身世之感漫上心頭,留給我們無(wú)限的嘆息和惆悵。這時(shí)候,我們才真正領(lǐng)略到這篇小說(shuō)題目的深長(zhǎng)意味:"郁金香"原來(lái)是要把郁和金香拆開(kāi)來(lái)讀的。金香帶著青春活潑的氣息撲面而來(lái),卻連一個(gè)匆忙落寞的身影都未及留下。張愛(ài)玲又一次將她的"荒涼"拋灑在我們對(duì)"郁金香"的華麗想象之中。