是對(duì)學(xué)習(xí)成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和反思。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量言簡(jiǎn)意賅，不偏離主題。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家對(duì)寫作的興趣和靈感。
以歷史的話題篇一
頃刻間，南唐亡了，一切都灰飛煙滅了！
他只是獨(dú)自登上高樓，望著那一輪明月，望著家的方向，他只能無言。
他是一位詩人，一個(gè)仇比江水更多的詩人，不然他怎么會(huì)吟出“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的千古名句。
然而他只是一個(gè)詩人，他不該為帝，不該君臨天下，他不懂什么治國方略，更沒有什么遠(yuǎn)見卓識(shí)，然而這樣一個(gè)詩人，卻被那硝煙戰(zhàn)火湮滅。
“窗外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”身為階下囚的他是多么的委曲求全，即便是在夢(mèng)里，也只能一晌貪歡，淪為亡國奴的恥辱他怎么會(huì)忘記？對(duì)于故鄉(xiāng)又何嘗不會(huì)思念？正是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)發(fā)出“無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”的感嘆，可是人們對(duì)于他的只是唾罵，而沒有人會(huì)了解他這個(gè)李后主的苦衷。
其實(shí)，他真的是一個(gè)大善人。要不然，當(dāng)大宋兵臨城下時(shí)，他怎么會(huì)連仗也不打就出來投降，因?yàn)樗溃绻麅绍姳窒嘁?，百姓就?huì)陷于水火之中，為了保全臣子和百姓們不受傷害，他選擇了放棄皇位，放棄江山。當(dāng)“故國不堪回首月明中”，傳到夕日臣子耳邊時(shí)，他們的一句句“政事不修，縱情聲色，也都化作一滴滴眼淚，潸然而下”。而正是這首詩讓他失去生命。
因?yàn)樗男拇仁周?，他丟了江山，可若不是這樣，又怎么會(huì)成為一代詩人？又怎么可能寫出如此凄婉之作？他雖然失去了很多，但得到的卻是更多。那些流傳下來的千古佳作，就像鮮花一樣芳香，我知道那是他生命的延續(xù)。而那才是他真正的生命價(jià)值的所在。
但愿有一天他能明白，他生命中流淌的不僅僅是亡國后的深哀巨愴，他的生命里也有芳香，也有后人的贊嘆與喜愛！而不是望著那一輪明月，望著家的方向，寂寞的吟唱：
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?BR> 以歷史的話題篇二
毛遂，戰(zhàn)國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時(shí)值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往。”平原君遂生輕視之意：“賢主處于世間，恰似尖錐處于囊中，其鋒芒亦現(xiàn)，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過?！泵觳o怯意，立刻答道：“君子言之有理。賢士處世當(dāng)展其才德，然欲逞才能須有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，君子以賢達(dá)仁義、禮賢下士聞名于世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達(dá)乎毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處于囊中的機(jī)會(huì)，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。”平原君對(duì)毛遂之對(duì)答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。
有這樣一則寓言：籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認(rèn)為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎(jiǎng)賞——一把好食。實(shí)際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因?yàn)樗粣劢校魅伺袛噱e(cuò)誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“謙虛謹(jǐn)慎”和“沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在人們更欣賞的是“該出手時(shí)就出手”式的“個(gè)性張揚(yáng)”。一個(gè)人有時(shí)沉默寡言會(huì)埋沒自己的聰明才智，“酒香也怕巷子深”，應(yīng)該“該出手時(shí)就出手”，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能最大限度地發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，才能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，才會(huì)得到社會(huì)的.認(rèn)可。
作為領(lǐng)導(dǎo)人、決策者，應(yīng)該以積極的措施發(fā)揮員工的聰明和智慧，應(yīng)該慧眼識(shí)真才。對(duì)于那些雖沉默寡言埋頭苦干者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢于善于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
二、莊宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身。
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他，“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報(bào)仇的志向已經(jīng)完成。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下安定時(shí)，莊宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最后導(dǎo)致身死國亡?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，這是自然的道理。
孟子說過“生于憂患，死于安樂”，要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須保持奮發(fā)進(jìn)取的積極心態(tài)。在逆境中這種心態(tài)可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐臥薪嘗膽，隱忍多年，當(dāng)馬夫，做仆役，忍辱負(fù)重，打敗了吳國。明代李自成勢(shì)如破竹，打進(jìn)了北京城，當(dāng)上了皇帝。
以歷史的話題篇三
一個(gè)不懂歷史2113的民族是沒有前途的，而不懂歷史5261的人永遠(yuǎn)擺脫不了愚昧4102。歷史是科學(xué)，1653歷史題材的影視必須尊重科學(xué)?！皯蛘f”歷史，實(shí)則戲說我們這個(gè)民族。文藝家，特別是創(chuàng)作歷史題材的作家、編劇者，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待歷史，多讀點(diǎn)歷史，去無知，忌淺薄，戒浮躁，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)讀者或觀眾負(fù)責(zé)，努力創(chuàng)作出精品來。
近來，我國以歷史題材的影視創(chuàng)作可謂盛矣。其中，又以清史的影視劇獨(dú)占鰲頭。如《努爾哈赤》、《兩宮皇太后》、《火燒圓明圓》、《宰相劉羅鍋》、《戲說乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龍》、《康熙微服私訪》、《天下糧倉》、《康熙王朝》等，都屬清代重大題材而具代表性的作品。這些名目繁多的影視劇紛紛登上熒屏或銀幕，走進(jìn)千家萬戶，遂成鋪天蓋地之勢(shì)，如一股股五彩繽紛的“歷史大潮”，將沉寂的歷史時(shí)空攪得熱鬧非凡，堪稱是我國文化生活的一大奇觀。
藝術(shù)再創(chuàng)作必須尊重歷史。
“戲說”歷史，易將青少年引入誤區(qū)。
中國歷史悠久，文獻(xiàn)極其豐富。中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量地保存在文字記述的歷史文獻(xiàn)中。研究中國歷史與文化，創(chuàng)作歷史題材的文藝作品包括影視劇，都須從這里索取原材料即素材，或進(jìn)行學(xué)術(shù)論證，或進(jìn)行藝術(shù)加工，真實(shí)地再現(xiàn)歷史原貌。不可思議的是，那些號(hào)稱“藝術(shù)家”、“作家”及“名導(dǎo)”們，無須查找歷史資料，更不必研究，竟將歷史完全“推翻”，僅憑他們的“藝術(shù)”頭腦，想當(dāng)然地重新編歷史。他們就是不要真實(shí)的歷史，認(rèn)為歷史不生動(dòng)，歷史中“無戲”，只有他們編得生動(dòng)、有情有戲，老百姓才愛看。這不叫藝術(shù)再創(chuàng)作，應(yīng)稱之為“歷史再創(chuàng)造”！因?yàn)樗麄兏淖兞藲v史事實(shí)，搞亂了原事物（件）的“因果”關(guān)系，也就制造了荒.唐。
顯而易見，歷史在編導(dǎo)們的手里，不過是個(gè)幌子，一個(gè)可借用的道具，只須使用歷史人物的名字，讓他們穿起古代服飾，搭起宮殿或豪宅，來演繹他們心中的愛情神話和善善惡惡的人性，以古喻今，將歷史現(xiàn)代化，宣泄他們的商業(yè)價(jià)值觀和低俗的感情追求，將本來就很生動(dòng)又給人以啟示的歷史，變成了一幕幕荒.唐的鬧劇，實(shí)際是制造了一堆堆文化垃圾！
以歷史的話題篇四
我們通常意義上理解的西方歷史，其視角和編纂方式的演進(jìn)經(jīng)歷了大概四個(gè)階段：古代，即古希臘與古羅馬時(shí)期，中世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期和現(xiàn)代。
在這個(gè)歷程中，歷史學(xué)家從發(fā)現(xiàn)時(shí)間開始和組織多重分散時(shí)間開始，逐漸發(fā)現(xiàn)事件之間的因果關(guān)系更加重要，于是將歷史事件先放入到一個(gè)靜態(tài)的，后來又放入動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系網(wǎng)中。
我們了解了這樣的一個(gè)演進(jìn)的歷程，就能更好的把握整個(gè)西方幾千年的史學(xué)傳統(tǒng)。
最早人們描述的神話是時(shí)間之外，到編纂歷史的時(shí)候就有了時(shí)間。在古希臘時(shí)代，希羅多德和修昔底德在這個(gè)方面做出了突出的貢獻(xiàn)。
希羅多德第一次區(qū)別了希臘神話，把認(rèn)為是人間存在的東西描述出來的，被稱為歷史之父的話，比他小幾十歲的修昔底德，第一次宣稱是以考古學(xué)的形式，真正時(shí)間發(fā)生先后的東西來梳理這些實(shí)際發(fā)生的事件。
希羅多德提出了情節(jié)時(shí)間，即一個(gè)事件本身就是時(shí)間，所有事件放在一起他認(rèn)為就構(gòu)成了全部的時(shí)間。修昔底德修正了希羅多德，他認(rèn)為這種方式不對(duì)，認(rèn)為我們必須追問事件的先后，所以修昔底德提出了線性時(shí)間，以真正時(shí)間的先后來梳理實(shí)際發(fā)生的事件。
這兩種時(shí)間結(jié)合在一起，既有了事件本身構(gòu)成的可描述的時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，又有了線性時(shí)間的框架，這就是古希臘這位個(gè)歷史學(xué)家對(duì)后來歷史編撰的重大貢獻(xiàn)。
到了中世紀(jì)，歷史的編纂面臨著一個(gè)大的難題，就是如何讓歷史能綜合神性和人性，因?yàn)樯裥允怯篮愕?、無時(shí)間性的。奧古斯丁發(fā)明了一個(gè)詞，拉丁文、“今世”)。
在奧古斯丁的著作里，“今世”意味著現(xiàn)時(shí)代(thepresentage)。這個(gè)時(shí)代是不動(dòng)的、永恒的，這個(gè)時(shí)代非常大的，包含了神性，所以奧古斯丁是帶著神性的視角來看歷史的。
奧古斯汀通過“今世”這個(gè)詞將時(shí)間的空間化了，而且是一個(gè)神性和人性聯(lián)合存在，世俗和非世俗聯(lián)合存在的空間。中世紀(jì)的歷史就變成了一個(gè)靜態(tài)的歷史。奧古斯丁的《懺悔錄》、《上帝之城》和托馬斯?阿奎納的《神學(xué)大全》這三本書，是我們了解中世紀(jì)的非常重要的著作。
到了文藝復(fù)興時(shí)期，歷史事件能否成為人們現(xiàn)實(shí)生活的楷模成為了歷史編纂最重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
人文主義的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)就是模仿，而歷史必須和這樣的出發(fā)點(diǎn)相符。整個(gè)文藝復(fù)興其實(shí)就是對(duì)古希臘和古羅馬文獻(xiàn)的發(fā)掘，從中選擇那些能夠體現(xiàn)人性和仁慈的事件，能夠成為有效的博雅教育課程的楷模，并編纂入歷史當(dāng)中。
以歷史的話題篇五
漢武帝劉徹(公元前156年7月14日—公元前87年3月29日)，中國古代偉大的政治家、戰(zhàn)略家、漢民族的杰出君主。漢族人。幼名劉彘，是漢朝的第五代皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢高祖劉邦的曾孫，其母是皇后王娡。7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，在位五十四年，建立了漢朝最輝煌的功業(yè)之一。
漢武帝創(chuàng)造了六個(gè)“第一”。
第一個(gè)用儒家學(xué)說統(tǒng)一思想的皇帝。
漢武帝在位期間聽取董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”大興儒學(xué)教育。儒家思想在古代中國的統(tǒng)治地位從此確立。它獨(dú)霸中國二千余年。
我認(rèn)為，在某些方面來看，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在當(dāng)時(shí)漢武帝那個(gè)時(shí)期是一種對(duì)政治，對(duì)統(tǒng)治極為有利的做法。
當(dāng)時(shí)在那個(gè)年代是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，人人都各有一套理論，人人都認(rèn)為自己是對(duì)的。這種主張自家反對(duì)別的家的觀念在封建時(shí)期的是引起對(duì)立與矛盾根源。對(duì)統(tǒng)治者在政治上極為不利!所以當(dāng)時(shí)只有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”才是對(duì)國內(nèi)最有利的唯一做法!
第一個(gè)興辦太學(xué)培養(yǎng)人才的皇帝。
太學(xué)是中國古代的大學(xué)。漢代太學(xué)是中國封建社會(huì)歷史上第一個(gè)政府創(chuàng)辦的、正規(guī)的高等學(xué)府，自漢武設(shè)立，歷兩千余年而不絕，是中國教育史上一顆璀璨的明珠。漢武帝時(shí)，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。武帝建元六年(公元前135年)在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授，初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。學(xué)生稱為“博士弟子”或“太學(xué)弟子”。
以歷史的話題篇六
“我的家鄉(xiāng)……”“不是，我的家鄉(xiāng)更……”咦？這是誰在爭(zhēng)吵？喔，原來是妮妮、歷歷、芷芷、明明，這些孩子在開辯論會(huì)呀！
妮妮急急忙忙地說：“我先說，我先說，我的家鄉(xiāng)廈門啊，那可是我心中最美的城市啦！它呀，是如此的美麗優(yōu)雅。記得我剛出生那年廈門這個(gè)綠色城市，經(jīng)過園丁們的辛勤勞動(dòng)，廈門人民的積極配合，榮獲“國家園林城市”的稱號(hào)，人們沒為此而驕傲，經(jīng)過大家伙的精心打掃、熱心配合，廈門又獲得“國家環(huán)境保護(hù)模范城市”的光榮稱號(hào)，你們說，這廈門是不是很厲害啊？”
歷歷說：“我的家鄉(xiāng)廈門啊，它，一個(gè)超級(jí)厲害的城市呢，它的榮譽(yù)也還不只這些哩，它呀，在獲得“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國無償獻(xiàn)血先進(jìn)城市”、“全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”、20xx年獲得“全國城市環(huán)境綜合整治特別獎(jiǎng)”，20xx年獲得“國際花園城市”20xx年獲得“全國交通管理模范水平（一等）城市”、“全國雙擁模范城五連冠”，20xx年“全國文明城市”……”
“喂喂，好啦好啦，夠多啦！別再念啦，我們知道啦！”芷芷急忙打斷歷歷的話。“別光給你一個(gè)人給說光，還有我呢，我來說，廈門是一個(gè)美麗的城市，它的環(huán)島路，那才叫一個(gè)酷呢！廈門環(huán)島路全程31公里，路寬44～60米，為雙向6車道，綠化帶80～100米，是廈門市環(huán)海風(fēng)景旅游干道之一。它的周邊，都是綠油油的小草和高大的大樹，在小草上長(zhǎng)著的雕塑，那一個(gè)個(gè)的馬拉松長(zhǎng)跑選手，大家都邁開步伐在跑著，那兒還有一個(gè)坐在輪椅的和藹老人被一個(gè)高大的年輕叔叔推著跑，邊上的照相機(jī)“卡擦卡擦”地照著，呀，真美！對(duì)，還有s形路段，從演武路至白城段的環(huán)島路，與岸同高，是一條呈s形的流線型路段，總長(zhǎng)1．2公里，橋長(zhǎng)超過1公里，為雙向4車道，如長(zhǎng)龍凌波臥海，騰空而起。有趣的是，橋梁造型為魚腹式，橋墩為橢圓型、形成美麗的觀海長(zhǎng)廊，人們可以從不同角度，不同層次，不同側(cè)面觀賞海岸、沙灘、海浪等景色。怎么樣，環(huán)島路美不？”
明明佩服不已地說：“哇，環(huán)島路真不賴，不過告訴你，鼓浪嶼也不錯(cuò)，它那兒有日光巖、菽莊花園、皓月園、水操臺(tái)、鋼琴博物館、百米高臺(tái)、日光巖寺、風(fēng)琴博物館等等，怎么樣？”
“恩，聽著這些名字就覺得還不錯(cuò)嘛！”芷芷回明明道。
“??！我們的廈門真美?。≌鎱柡Π?！”他們四個(gè)一起喊起來。
以歷史的話題篇七
今天，今天終于可以：
興高采烈地破蛹。
華麗新生的沖動(dòng)。
去尋找你的燦爛天地美夢(mèng)……。
一位跨時(shí)空的圣人，一位驚世界的文豪，在九百多年前那個(gè)愚昧、封建又近乎荒謬的時(shí)代，完成了一次歷史性的“破蛹”！
這樣一位偉大的人物，生活在那樣一個(gè)“委瑣”的時(shí)代，只能說是生不逢時(shí)、“遇時(shí)不淑”。我們不禁也要為蘇軾悲嘆：如此之熠熠生輝的天邊恒星，就被這樣一些嫉妒、陰險(xiǎn)的目光所包圍；被這樣一些卑鄙、淺陋的話語中傷；被這樣一些排擠、侮辱所裹藏；而最終隕落凡間，真是中華一大憾事，世界一大憾事??！
但蘇軾終究是蘇軾，他可以用這樣一種曠達(dá)超然的處世之道來完成自己唯美的巨變。他是屬于天地的寵兒，是豪放灑脫的化身，他要脫下重重的殼，盡情翱翔在屬于自己的天空。
于是，他最終獲得了恬淡和安寧的心境。
盡管有著“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾”的慨嘆，如此一位愛國忠君，“道理貫心肝，忠義填骨髓”的.堅(jiān)貞志士，報(bào)國無門卻也悲哀，但更多的是“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞！”這才是他真正的生活態(tài)度，這才是他真正的做人原則：自信又樂觀的面對(duì)每一天，大有“老驥伏櫪、志在千里”的壯志豪情！正印證了他的又一首詩詞：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！”
盡管是“百年未了須還債，十口無歸更累人?！鄙砭印皷|坡雪堂”，但仍是“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月”“乘聊化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這讓人覺得蘇軾有著和陶淵明類似的“草根情結(jié)”，他們同樣熱愛著純樸的生活，純真的自然。但我們認(rèn)為，蘇軾有著一雙更善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，否則哪會(huì)有“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的絕美佳句。也就更不會(huì)有讓我們垂涎欲滴的“絕世美食”—東坡肉。原來幸福真是一種感覺，它與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
這篇文章以“蛹”為話題，開門見山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取蘇軾的經(jīng)典事例來論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
盡管與亡妻已是“十年生死西茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，但是蘇軾更是擁有“天涯何處無芳草”的壯志豪情，他還有“敏而好義”“忠敬若一”的朝云。盡管是“驚起卻回頭，有恨無人省。掠盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”但蘇軾還有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的弟弟蘇轍。
凡此種種，讓蘇軾得到了心靈的圣潔。陶和洋說只從“赤壁”三篇作品中，便可以看到蘇軾“借助高超智慧做出的精神上的自我拯救和自我提升”“不難看出他由迷惘、失落到曠達(dá)、寧靜的心靈流變軌跡。”于丹說圣人就是在他所生活的年代里最有行為能力、最具人格魅力的人。而蘇軾正是一位能力卓越、人格非凡的大家。
朋友，我只想說得是，我們的人生軌跡比起一代大家要直得多，在人生的波峰波谷我們都要學(xué)會(huì)“破蛹而出”，以一份平和、謙抑、從容不迫的心態(tài)去作“不惑的知者”、“不懼的勇者”！
以歷史的話題篇八
繁星選擇夜空，因?yàn)楹谝剐枰饷?種子選擇土壤，因?yàn)榇蟮匦枰鷻C(jī);嚴(yán)寒選擇梅花，因?yàn)樯枰サZ;歷史選擇中國，因?yàn)橹腥A民族需要崛起!
翻開我們歷史厚厚的篇章，上下五千年濃重的淵源文明，多少的風(fēng)風(fēng)雨雨坎坷荊棘路，當(dāng)春雷喚醒了長(zhǎng)天內(nèi)外，中華民族摘掉了“東亞病夫”的帽子;當(dāng)春輝暖透了大江兩岸，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);當(dāng)春風(fēng)吹綠了東方神州，雄雞一唱天下白，中國人民從此站起來了;當(dāng)春雨滋潤(rùn)了華夏故園，中國經(jīng)濟(jì)改革開放喚起綜合國力蕩起滾滾春潮。
歷史我想對(duì)你說，中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。歷經(jīng)十九世紀(jì)近百年的沉淪，197月黑暗的天空中萌生出一顆璀璨的啟明星，使死一般沉寂的夜空，透射出前所未有的光明，它以“星星之火可以燎原之勢(shì)”，急速繁衍，布滿整個(gè)蒼穹。歷史你選擇了中國，因?yàn)橹袊嗣裼胁粩嗲笏?、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的力量。
歷史我想對(duì)你說，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，經(jīng)過28年的浴血奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國的面貌從此煥然一新。歷史你選擇了中國，因?yàn)橹腥A民族有“千磨萬韌還堅(jiān)勁”、“粉身碎骨全不怕”的脊梁。
歷史我想對(duì)你說，中國共產(chǎn)黨大膽解放思想，改革開放30年來，開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，大幅度提高了我國的綜合國力，現(xiàn)代中國為世界所矚目，展示了無限魅力。這就像那梅花歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜，在風(fēng)欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)，盡展生命的璀璨。歷史你選擇了中國，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)有披荊斬棘、開拓創(chuàng)新的改革先鋒。
歷史我想對(duì)你說，滄海桑田，千載興衰風(fēng)雨古國，經(jīng)得起生命的磨礪，受得住命運(yùn)的考驗(yàn)，耐得住時(shí)間的洗禮……憶往昔，看今朝，中國又一次給世界帶來了噴涌而出的生機(jī)與新意，又一次證明歷史你正確的選擇。
歷史你選擇了中國，是人民的選擇，是時(shí)代的選擇，是一個(gè)文明古國崛起的必然結(jié)果。
歷史選擇吧!我永遠(yuǎn)的中國，加油。
以歷史的話題篇九
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年了。今天，我們追思那段血與火的歷史，紀(jì)念那場(chǎng)偉大勝利，我們不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從那段悲壯的歷史中吸取偉大的精神力量和深刻的智慧、啟發(fā)，更好地把握今天的生活和未來的方向。
1937年12月，南京淪陷，國民政府遷往重慶。日軍占領(lǐng)南京后，進(jìn)行了六個(gè)星期的南京大屠殺。日軍用個(gè)種火器射擊里燕子江邊來不及逃散的5萬多難民，頓時(shí)血肉橫飛，尸體遍地。日寇將搜到的數(shù)萬名青年綁縛下關(guān)煤炭港槍殺，然后將尸體拋入長(zhǎng)江，鮮血把江水染得赤紅。
日寇還將被困在幕府上的男女老少5.7萬多人用鉛絲捆扎，驅(qū)至先關(guān)草鞋峽，先用機(jī)槍密集掃射，再用刺刀捅死傷者，最后在堆積如山的尸體上澆灑煤油，以火焚燒。日寇還把中國人當(dāng)作實(shí)彈射擊和練習(xí)的靶子，甚至開展“殺人競(jìng)賽”取樂。有兩名日軍少尉進(jìn)行了誰先用軍刀砍殺100名中國人的比賽，結(jié)果分別殺了105人和106人，軍刀都缺了口。在滅絕人性大屠殺中，慘遭日寇凌辱殘害的婦女不計(jì)其數(shù)，日寇用了各種殘酷的手段，殺害了30萬南京人民，整座南京城成為尸橫遍地，瓦礫成堆的人間地獄。這就是震驚世外，慘絕人寰的“南京大屠殺?！蔽覀冇肋h(yuǎn)會(huì)記住這個(gè)血債。
70周年過去了，我們回想歷史，紀(jì)念勝利。同學(xué)們，歷史就讓它永遠(yuǎn)成為歷史，不要再讓歷史重演，我們應(yīng)“勿忘國恥”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“振興中華”、“開創(chuàng)未來”!
人過留名，雁過留聲。
——題記。
殘陽已漸漸被昏暗的山峰所吞噬，一行大雁從高空掠過，幾聲嘶叫一直傳向南方。仰望那片人際罕至的荒涼戈壁，“精忠報(bào)國”的岳飛曾在此與金人進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗。瑟瑟的寒風(fēng)吹亂了他昔日的戎裝，怒發(fā)沖冠，追云逐月，使“三十功名塵與土，八千里路云和月”，流芳百世。
中華上下五千年，有多少英雄豪杰文人雅士闖出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)而被載入史冊(cè)。然而更有多少人碌碌無為地度過了一生，不為人知。不知眼前的你想沉默一生還是想轟轟烈烈闖一番?但我認(rèn)為，你我都難得來世上走一遭，便不如在這有限的生命中發(fā)揮出無限的價(jià)值，讓五湖四海都傳便你的名字，讓我們的子孫后代都為曾經(jīng)喲你的存在而感到自豪。
要想能夠自己尊姓大名永遠(yuǎn)留在這個(gè)世上，是何等的不易!司馬遷嘔心瀝血數(shù)十年，在昏天暗地的條件下塑成了《史記》;屈原毫不吝嗇地舍棄了自己風(fēng)華正茂的生命才博得了人們對(duì)《楚辭》的喜愛;韓信苦苦忍受了跨下之辱才最終成為了一位家喻戶曉的能屈能伸的大丈夫……彩虹的美麗必須要經(jīng)過風(fēng)雨雷擊，成功的道路更是用亂石雜草鋪墊的。要想自己成為一名“大寫的人”真是難于上青天，只有任重而道遠(yuǎn)，從小便像孟子一樣立下雄心壯志，才有可能有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的一天。
要想流芳百世，讓人們心中都留下你的名字，并非要像“多少長(zhǎng)安名利客”一樣追名逐利，與他人勾心斗角。這樣只會(huì)躍到了它的對(duì)立面，只會(huì)像秦檜和紳一般遺臭萬年。
流星在空中遨游時(shí)會(huì)留下一片令人遐想的美麗光焰，人在歷史長(zhǎng)河中走過時(shí)更應(yīng)留下自己的名字，讓歷史這個(gè)大花籃更加豐富多彩。
歷史。
幾千年前，它還是一個(gè)無人的荒島，是一個(gè)神話;幾千年后，它是一個(gè)繁榮的寶島，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。它，和大陸守望了無數(shù)年的母子情，歷史滄桑，讓它至今不能喊聲“母親?！?BR> 聽著歷史，我看取了劉銘傳。
清末，是中華歷史的恥辱一頁，是有深刻教訓(xùn)的一頁。二你，不顧眾人反對(duì)和老師的勸阻，挑起了保衛(wèi)臺(tái)灣的重任，面對(duì)法西斯“鬼子”開來的炮船，你帶領(lǐng)家人和士兵勇往直前，斗智斗勇將他們趕出臺(tái)灣。當(dāng)法國軍士倉皇逃走時(shí)，你守望了幾年的勝利，刻在了你沉重的目光中……后來，你又冒著殺頭危險(xiǎn)，不斷地申奏朝廷，建立了臺(tái)灣省。隨后，是你把臺(tái)灣建成了一個(gè)昌盛之島。你守望了幾年臺(tái)灣，也興旺了，可歷史就是這樣，在你告老還鄉(xiāng)時(shí)，日本的軍艦又開來了，將寶島占據(jù)。你當(dāng)時(shí)痛哭失聲但又堅(jiān)定地說“不過50年，50年，臺(tái)灣會(huì)回來的!”歷史，又驗(yàn)證了他最后的守望，日本投降，臺(tái)灣回歸。
看今朝時(shí)政，未來會(huì)怎樣呢？
前不久全國人民代表大會(huì)近三千名代表通過了令世人舉世矚目的法律——《反分裂國家法》。這是全國人民對(duì)守望了五十多年的臺(tái)灣的召喚，是對(duì)那些頑固不化，不顧民意，逆行倒施的可惡分子的一槍，“三通”連戰(zhàn)訪大陸，我們已經(jīng)占據(jù)了天時(shí)地利人和。臺(tái)灣人民遲早會(huì)和大陸人民歡慶在一起的。
我們?cè)俅问赝?，我們耐心守望，“兩岸人長(zhǎng)久，海深有何險(xiǎn)”一直守望到五星紅旗飄揚(yáng)在寶島上的那一刻!
以歷史的話題篇十
歷史說起歷史大家一定非常熟悉。從秦朝到現(xiàn)在。但是我要說的是近代。近代大家可能更熟悉不過了，從清政府腐敗到國父孫中山建立民國，再到八年抗日。再到內(nèi)戰(zhàn)。
所以我要說還我們一個(gè)真實(shí)的歷史。還國民黨一個(gè)清白。我只想證明國民黨在長(zhǎng)達(dá)八年的抗日中也付出了努力。
以歷史的話題篇十一
是辛亥革命一百周年，同時(shí)也是建黨90周年。19，中國爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主的革命——辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽，帝國主義侵略進(jìn)一步加深，中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國家的獨(dú)立，民主和富強(qiáng)。它結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制，開啟了民主共和新世紀(jì)，使其觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。
1911年1月，同盟會(huì)在香港成立統(tǒng)籌部，負(fù)責(zé)策劃和組織廣州起義;1911年4月27日，黃興發(fā)動(dòng)黃花崗起義;1911年5月11日，文學(xué)會(huì)和共連會(huì)在武昌召開第一次國體聯(lián)合會(huì)議;19911年9月7日，四川總督趙爾豐誘捕蒲殿俊，羅綸等，槍殺請(qǐng)?jiān)该癖姡圃炝笋斎寺犅劦摹俺啥佳浮薄群α艘慌狞h人，卻又有一批批的黨人站出來。這一串串的數(shù)字讓人看來觸目驚心，聽來憂愁不絕。此刻，我的心情久久不能平靜。原來，辛亥革命的背景竟是如此復(fù)雜，而這辛亥革命，又犧牲了多少無辜的人啊!想想都覺得后怕。又不禁對(duì)清王朝的腐朽十分鄙視，為何每朝每代都免不了有人起義，歸根結(jié)底就是統(tǒng)治者只顧自己享受，卻忘了體恤民情，只是一味地理所當(dāng)然地享受著從百姓們那里搜刮來的民脂民膏。又想起了我們最近剛學(xué)過的幾篇文言文，幾乎篇篇都是寫統(tǒng)治者怎樣昏庸，壓迫百姓的?！翱琳陀诨⒁?”多么嚴(yán)重的話啊;“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!”百姓們寧可去做捕蛇那樣危險(xiǎn)的事情，也不愿去交那沉重的賦稅?？梢娊y(tǒng)治者已將農(nóng)民逼到了底線。這樣，怎么會(huì)沒有人起義呢?而那些起義的，雖是正義之人，卻總是被扣上“造反”，“逆賊”等不好的罵名，可是他們卻永遠(yuǎn)留在了人們心中。也因此，雖然一次次的起義犧牲了許多人的性命，卻一次次有黨人，正義的人站出來，起義的信心永遠(yuǎn)誒有被打倒……1過去了，我們已經(jīng)無法體會(huì)到當(dāng)時(shí)的凄楚，但同時(shí)辛亥革命也推翻了滿清兩千多年的封建專制制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。辛亥革命同樣也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，它使民主觀念深入人心。
100年前的統(tǒng)治者無能，那已經(jīng)成為歷史了，100年后的我們，必須時(shí)時(shí)刻刻警鐘長(zhǎng)鳴，告誡自己：努力學(xué)習(xí)，成為國之棟梁，將祖國發(fā)揚(yáng)廣大!
以歷史的話題篇十二
老師生氣時(shí),卻讓我們感覺不到一絲親切。那是一次政治課，老師正在講課，正講到精彩處，不知是誰吹了聲口哨，開始老師沒在意，但過了一會(huì)，口哨聲又響了起來，而且聲音愈發(fā)響亮。政治老師問道：“誰吹的?”沒人答應(yīng)。就在老師準(zhǔn)備繼續(xù)講課時(shí)，那口哨聲卻吹的越來越不著調(diào)，老師氣的火冒三丈，只好去請(qǐng)數(shù)學(xué)老師了。班里就像投了一塊石子濺起一片漣漪，大家都小聲議論起來了“誰吹的?”“不知道”“不是我”……“老師來了!”
不知是誰看到老師，班里一秒中安靜了下來，鴉雀無聲，掉根針那都清晰可見。兩秒鐘后，令我們害怕的那個(gè)身影逼近?！罢l吹的?”低沉而又有力的聲音響起，猶如一口大鐘震懾著我們的心神?？磥砝蠋熞呀?jīng)知道了事情，停了幾秒，老師見沒有人答應(yīng)，動(dòng)怒了，只見他那眉毛一挑，嘴往下一頂，眼睛一瞪：“誰吹的?”這時(shí)，有人說“是那邊吹的”。老師順著一位同學(xué)的手向那望去，那有一個(gè)很調(diào)皮的同學(xué)，老師一眼瞪去，他便低下了頭。老師一步跨了過去：“你出來!”那同學(xué)就是不出來。只見老師用那嚴(yán)厲的目光瞪著他，沒有一絲商量的余地。堅(jiān)持了幾秒鐘，那位調(diào)皮的同學(xué)終于還是投降了，跟著老師走出教室。看到這我心里一顫：“真是可怕!”這就是上課搗蛋的后果!這時(shí)，老師早沒了以前的和藹模樣。
這個(gè)多面的老師，既讓我們感受親切，又讓我們感到害怕。但正是這樣，他才讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)。我喜歡我的老師，因?yàn)榍榫w多變的他始終深受著我們這幫學(xué)生。所以，我喜歡我的“多面性格”老師。
以歷史的話題篇十三
我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷于詩歌，一生勤奮創(chuàng)作?？扇说囊簧粫?huì)風(fēng)平浪靜，總會(huì)有大大小小的絆腳石?？纱蠹也荒芑倚模^“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
對(duì)了，這就是我的名句。對(duì)于此詩的由來，請(qǐng)聽我娓娓道來。
隆興二年，出于一顆愛國的心，我積極支持抗金將帥張浚北伐，以鞏固我國的統(tǒng)治?？山Y(jié)果竟然大敗而回，傷亡慘重。當(dāng)時(shí)，朝廷中主和投降派借此機(jī)會(huì)，一連對(duì)我排擠打擊，竟然以“力說張浚用兵”的罪名，要我從隆興府通判任上罷官歸里。
我大受挫折，不得不回到了家鄉(xiāng)，心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起。
次日，為了放松心情，我來到了江南水鄉(xiāng)小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。閑游中，我突然來到農(nóng)家，農(nóng)家里的主人十分熱情，執(zhí)意要求我留下吃飯。那正是豐收時(shí)節(jié)，主人捧來豐盛的佳肴和醇美的臘酒，我不禁為淳樸的村民習(xí)俗而感動(dòng)。
飯后，我謝過主人，繼續(xù)在西村閑游。如此優(yōu)美環(huán)境，令我的心情頓感舒暢。環(huán)顧四周，山巒重疊、流水縈繞，我忽然有種迷路的感覺，似乎前方便會(huì)無路，便是無底的`深淵。想起自己被貶，我感到失望和悲痛，忽然不知所措。迷茫間，一陣春風(fēng)吹過，岸邊的柳枝分成兩邊，神奇般地開出一條路直通向另一個(gè)村。我恍然大悟，似乎感受到希望和光明，于是提筆一揮：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”
聽了我的故事，大家必然有所啟悟。只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。
以歷史的話題篇十四
古時(shí)候，有一個(gè)孩子叫司馬光。有一天，他和一群小伙伴們?cè)谝黄鹜嫠?。其中一個(gè)小伙伴趁大家不注意時(shí)爬上了高高的山坡，在山坡下面有一口大水缸。突然，他一不小心掉進(jìn)了這口水缸里。
水缸很大很高，而且滿是水，所有的小伙伴都?jí)虿恢Ｂ犞桌锏男』锇閾渫〒渫ǖ膾暝?，大家都非常著急。此時(shí)，有的小伙伴在驚慌大叫、有的去叫大人來幫忙。而司馬光卻一點(diǎn)也不慌張，只見他拿起一塊大石頭，使勁向水缸扔了過去，頓時(shí)，水缸破了一個(gè)大洞，水順著洞口流了出來，掉進(jìn)水缸的.小伙伴得救了，大家都非常高興，他們又可以開開心心的玩了。
我看了這個(gè)故事以后非常感動(dòng)，是因?yàn)樗抉R光懂得當(dāng)遇到困難時(shí)要冷靜，并發(fā)揮自己的聰明才智去解決問題。所以，我希望今天所有的小朋友們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候都要向司馬光學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的智慧、他的機(jī)智勇敢。
以歷史的話題篇一
頃刻間，南唐亡了，一切都灰飛煙滅了！
他只是獨(dú)自登上高樓，望著那一輪明月，望著家的方向，他只能無言。
他是一位詩人，一個(gè)仇比江水更多的詩人，不然他怎么會(huì)吟出“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的千古名句。
然而他只是一個(gè)詩人，他不該為帝，不該君臨天下，他不懂什么治國方略，更沒有什么遠(yuǎn)見卓識(shí)，然而這樣一個(gè)詩人，卻被那硝煙戰(zhàn)火湮滅。
“窗外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”身為階下囚的他是多么的委曲求全，即便是在夢(mèng)里，也只能一晌貪歡，淪為亡國奴的恥辱他怎么會(huì)忘記？對(duì)于故鄉(xiāng)又何嘗不會(huì)思念？正是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)發(fā)出“無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”的感嘆，可是人們對(duì)于他的只是唾罵，而沒有人會(huì)了解他這個(gè)李后主的苦衷。
其實(shí)，他真的是一個(gè)大善人。要不然，當(dāng)大宋兵臨城下時(shí)，他怎么會(huì)連仗也不打就出來投降，因?yàn)樗溃绻麅绍姳窒嘁?，百姓就?huì)陷于水火之中，為了保全臣子和百姓們不受傷害，他選擇了放棄皇位，放棄江山。當(dāng)“故國不堪回首月明中”，傳到夕日臣子耳邊時(shí)，他們的一句句“政事不修，縱情聲色，也都化作一滴滴眼淚，潸然而下”。而正是這首詩讓他失去生命。
因?yàn)樗男拇仁周?，他丟了江山，可若不是這樣，又怎么會(huì)成為一代詩人？又怎么可能寫出如此凄婉之作？他雖然失去了很多，但得到的卻是更多。那些流傳下來的千古佳作，就像鮮花一樣芳香，我知道那是他生命的延續(xù)。而那才是他真正的生命價(jià)值的所在。
但愿有一天他能明白，他生命中流淌的不僅僅是亡國后的深哀巨愴，他的生命里也有芳香，也有后人的贊嘆與喜愛！而不是望著那一輪明月，望著家的方向，寂寞的吟唱：
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?BR> 以歷史的話題篇二
毛遂，戰(zhàn)國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時(shí)值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往。”平原君遂生輕視之意：“賢主處于世間，恰似尖錐處于囊中，其鋒芒亦現(xiàn)，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過?！泵觳o怯意，立刻答道：“君子言之有理。賢士處世當(dāng)展其才德，然欲逞才能須有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，君子以賢達(dá)仁義、禮賢下士聞名于世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達(dá)乎毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處于囊中的機(jī)會(huì)，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。”平原君對(duì)毛遂之對(duì)答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。
有這樣一則寓言：籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認(rèn)為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎(jiǎng)賞——一把好食。實(shí)際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因?yàn)樗粣劢校魅伺袛噱e(cuò)誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“謙虛謹(jǐn)慎”和“沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在人們更欣賞的是“該出手時(shí)就出手”式的“個(gè)性張揚(yáng)”。一個(gè)人有時(shí)沉默寡言會(huì)埋沒自己的聰明才智，“酒香也怕巷子深”，應(yīng)該“該出手時(shí)就出手”，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能最大限度地發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，才能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，才會(huì)得到社會(huì)的.認(rèn)可。
作為領(lǐng)導(dǎo)人、決策者，應(yīng)該以積極的措施發(fā)揮員工的聰明和智慧，應(yīng)該慧眼識(shí)真才。對(duì)于那些雖沉默寡言埋頭苦干者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢于善于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
二、莊宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身。
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他，“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報(bào)仇的志向已經(jīng)完成。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下安定時(shí)，莊宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最后導(dǎo)致身死國亡?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，這是自然的道理。
孟子說過“生于憂患，死于安樂”，要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須保持奮發(fā)進(jìn)取的積極心態(tài)。在逆境中這種心態(tài)可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐臥薪嘗膽，隱忍多年，當(dāng)馬夫，做仆役，忍辱負(fù)重，打敗了吳國。明代李自成勢(shì)如破竹，打進(jìn)了北京城，當(dāng)上了皇帝。
以歷史的話題篇三
一個(gè)不懂歷史2113的民族是沒有前途的，而不懂歷史5261的人永遠(yuǎn)擺脫不了愚昧4102。歷史是科學(xué)，1653歷史題材的影視必須尊重科學(xué)?！皯蛘f”歷史，實(shí)則戲說我們這個(gè)民族。文藝家，特別是創(chuàng)作歷史題材的作家、編劇者，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待歷史，多讀點(diǎn)歷史，去無知，忌淺薄，戒浮躁，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)讀者或觀眾負(fù)責(zé)，努力創(chuàng)作出精品來。
近來，我國以歷史題材的影視創(chuàng)作可謂盛矣。其中，又以清史的影視劇獨(dú)占鰲頭。如《努爾哈赤》、《兩宮皇太后》、《火燒圓明圓》、《宰相劉羅鍋》、《戲說乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龍》、《康熙微服私訪》、《天下糧倉》、《康熙王朝》等，都屬清代重大題材而具代表性的作品。這些名目繁多的影視劇紛紛登上熒屏或銀幕，走進(jìn)千家萬戶，遂成鋪天蓋地之勢(shì)，如一股股五彩繽紛的“歷史大潮”，將沉寂的歷史時(shí)空攪得熱鬧非凡，堪稱是我國文化生活的一大奇觀。
藝術(shù)再創(chuàng)作必須尊重歷史。
“戲說”歷史，易將青少年引入誤區(qū)。
中國歷史悠久，文獻(xiàn)極其豐富。中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量地保存在文字記述的歷史文獻(xiàn)中。研究中國歷史與文化，創(chuàng)作歷史題材的文藝作品包括影視劇，都須從這里索取原材料即素材，或進(jìn)行學(xué)術(shù)論證，或進(jìn)行藝術(shù)加工，真實(shí)地再現(xiàn)歷史原貌。不可思議的是，那些號(hào)稱“藝術(shù)家”、“作家”及“名導(dǎo)”們，無須查找歷史資料，更不必研究，竟將歷史完全“推翻”，僅憑他們的“藝術(shù)”頭腦，想當(dāng)然地重新編歷史。他們就是不要真實(shí)的歷史，認(rèn)為歷史不生動(dòng)，歷史中“無戲”，只有他們編得生動(dòng)、有情有戲，老百姓才愛看。這不叫藝術(shù)再創(chuàng)作，應(yīng)稱之為“歷史再創(chuàng)造”！因?yàn)樗麄兏淖兞藲v史事實(shí)，搞亂了原事物（件）的“因果”關(guān)系，也就制造了荒.唐。
顯而易見，歷史在編導(dǎo)們的手里，不過是個(gè)幌子，一個(gè)可借用的道具，只須使用歷史人物的名字，讓他們穿起古代服飾，搭起宮殿或豪宅，來演繹他們心中的愛情神話和善善惡惡的人性，以古喻今，將歷史現(xiàn)代化，宣泄他們的商業(yè)價(jià)值觀和低俗的感情追求，將本來就很生動(dòng)又給人以啟示的歷史，變成了一幕幕荒.唐的鬧劇，實(shí)際是制造了一堆堆文化垃圾！
以歷史的話題篇四
我們通常意義上理解的西方歷史，其視角和編纂方式的演進(jìn)經(jīng)歷了大概四個(gè)階段：古代，即古希臘與古羅馬時(shí)期，中世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期和現(xiàn)代。
在這個(gè)歷程中，歷史學(xué)家從發(fā)現(xiàn)時(shí)間開始和組織多重分散時(shí)間開始，逐漸發(fā)現(xiàn)事件之間的因果關(guān)系更加重要，于是將歷史事件先放入到一個(gè)靜態(tài)的，后來又放入動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系網(wǎng)中。
我們了解了這樣的一個(gè)演進(jìn)的歷程，就能更好的把握整個(gè)西方幾千年的史學(xué)傳統(tǒng)。
最早人們描述的神話是時(shí)間之外，到編纂歷史的時(shí)候就有了時(shí)間。在古希臘時(shí)代，希羅多德和修昔底德在這個(gè)方面做出了突出的貢獻(xiàn)。
希羅多德第一次區(qū)別了希臘神話，把認(rèn)為是人間存在的東西描述出來的，被稱為歷史之父的話，比他小幾十歲的修昔底德，第一次宣稱是以考古學(xué)的形式，真正時(shí)間發(fā)生先后的東西來梳理這些實(shí)際發(fā)生的事件。
希羅多德提出了情節(jié)時(shí)間，即一個(gè)事件本身就是時(shí)間，所有事件放在一起他認(rèn)為就構(gòu)成了全部的時(shí)間。修昔底德修正了希羅多德，他認(rèn)為這種方式不對(duì)，認(rèn)為我們必須追問事件的先后，所以修昔底德提出了線性時(shí)間，以真正時(shí)間的先后來梳理實(shí)際發(fā)生的事件。
這兩種時(shí)間結(jié)合在一起，既有了事件本身構(gòu)成的可描述的時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，又有了線性時(shí)間的框架，這就是古希臘這位個(gè)歷史學(xué)家對(duì)后來歷史編撰的重大貢獻(xiàn)。
到了中世紀(jì)，歷史的編纂面臨著一個(gè)大的難題，就是如何讓歷史能綜合神性和人性，因?yàn)樯裥允怯篮愕?、無時(shí)間性的。奧古斯丁發(fā)明了一個(gè)詞，拉丁文、“今世”)。
在奧古斯丁的著作里，“今世”意味著現(xiàn)時(shí)代(thepresentage)。這個(gè)時(shí)代是不動(dòng)的、永恒的，這個(gè)時(shí)代非常大的，包含了神性，所以奧古斯丁是帶著神性的視角來看歷史的。
奧古斯汀通過“今世”這個(gè)詞將時(shí)間的空間化了，而且是一個(gè)神性和人性聯(lián)合存在，世俗和非世俗聯(lián)合存在的空間。中世紀(jì)的歷史就變成了一個(gè)靜態(tài)的歷史。奧古斯丁的《懺悔錄》、《上帝之城》和托馬斯?阿奎納的《神學(xué)大全》這三本書，是我們了解中世紀(jì)的非常重要的著作。
到了文藝復(fù)興時(shí)期，歷史事件能否成為人們現(xiàn)實(shí)生活的楷模成為了歷史編纂最重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)。
人文主義的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)就是模仿，而歷史必須和這樣的出發(fā)點(diǎn)相符。整個(gè)文藝復(fù)興其實(shí)就是對(duì)古希臘和古羅馬文獻(xiàn)的發(fā)掘，從中選擇那些能夠體現(xiàn)人性和仁慈的事件，能夠成為有效的博雅教育課程的楷模，并編纂入歷史當(dāng)中。
以歷史的話題篇五
漢武帝劉徹(公元前156年7月14日—公元前87年3月29日)，中國古代偉大的政治家、戰(zhàn)略家、漢民族的杰出君主。漢族人。幼名劉彘，是漢朝的第五代皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢高祖劉邦的曾孫，其母是皇后王娡。7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，在位五十四年，建立了漢朝最輝煌的功業(yè)之一。
漢武帝創(chuàng)造了六個(gè)“第一”。
第一個(gè)用儒家學(xué)說統(tǒng)一思想的皇帝。
漢武帝在位期間聽取董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”大興儒學(xué)教育。儒家思想在古代中國的統(tǒng)治地位從此確立。它獨(dú)霸中國二千余年。
我認(rèn)為，在某些方面來看，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在當(dāng)時(shí)漢武帝那個(gè)時(shí)期是一種對(duì)政治，對(duì)統(tǒng)治極為有利的做法。
當(dāng)時(shí)在那個(gè)年代是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，人人都各有一套理論，人人都認(rèn)為自己是對(duì)的。這種主張自家反對(duì)別的家的觀念在封建時(shí)期的是引起對(duì)立與矛盾根源。對(duì)統(tǒng)治者在政治上極為不利!所以當(dāng)時(shí)只有“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”才是對(duì)國內(nèi)最有利的唯一做法!
第一個(gè)興辦太學(xué)培養(yǎng)人才的皇帝。
太學(xué)是中國古代的大學(xué)。漢代太學(xué)是中國封建社會(huì)歷史上第一個(gè)政府創(chuàng)辦的、正規(guī)的高等學(xué)府，自漢武設(shè)立，歷兩千余年而不絕，是中國教育史上一顆璀璨的明珠。漢武帝時(shí)，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。武帝建元六年(公元前135年)在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授，初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。學(xué)生稱為“博士弟子”或“太學(xué)弟子”。
以歷史的話題篇六
“我的家鄉(xiāng)……”“不是，我的家鄉(xiāng)更……”咦？這是誰在爭(zhēng)吵？喔，原來是妮妮、歷歷、芷芷、明明，這些孩子在開辯論會(huì)呀！
妮妮急急忙忙地說：“我先說，我先說，我的家鄉(xiāng)廈門啊，那可是我心中最美的城市啦！它呀，是如此的美麗優(yōu)雅。記得我剛出生那年廈門這個(gè)綠色城市，經(jīng)過園丁們的辛勤勞動(dòng)，廈門人民的積極配合，榮獲“國家園林城市”的稱號(hào)，人們沒為此而驕傲，經(jīng)過大家伙的精心打掃、熱心配合，廈門又獲得“國家環(huán)境保護(hù)模范城市”的光榮稱號(hào)，你們說，這廈門是不是很厲害啊？”
歷歷說：“我的家鄉(xiāng)廈門啊，它，一個(gè)超級(jí)厲害的城市呢，它的榮譽(yù)也還不只這些哩，它呀，在獲得“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國無償獻(xiàn)血先進(jìn)城市”、“全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”、20xx年獲得“全國城市環(huán)境綜合整治特別獎(jiǎng)”，20xx年獲得“國際花園城市”20xx年獲得“全國交通管理模范水平（一等）城市”、“全國雙擁模范城五連冠”，20xx年“全國文明城市”……”
“喂喂，好啦好啦，夠多啦！別再念啦，我們知道啦！”芷芷急忙打斷歷歷的話。“別光給你一個(gè)人給說光，還有我呢，我來說，廈門是一個(gè)美麗的城市，它的環(huán)島路，那才叫一個(gè)酷呢！廈門環(huán)島路全程31公里，路寬44～60米，為雙向6車道，綠化帶80～100米，是廈門市環(huán)海風(fēng)景旅游干道之一。它的周邊，都是綠油油的小草和高大的大樹，在小草上長(zhǎng)著的雕塑，那一個(gè)個(gè)的馬拉松長(zhǎng)跑選手，大家都邁開步伐在跑著，那兒還有一個(gè)坐在輪椅的和藹老人被一個(gè)高大的年輕叔叔推著跑，邊上的照相機(jī)“卡擦卡擦”地照著，呀，真美！對(duì)，還有s形路段，從演武路至白城段的環(huán)島路，與岸同高，是一條呈s形的流線型路段，總長(zhǎng)1．2公里，橋長(zhǎng)超過1公里，為雙向4車道，如長(zhǎng)龍凌波臥海，騰空而起。有趣的是，橋梁造型為魚腹式，橋墩為橢圓型、形成美麗的觀海長(zhǎng)廊，人們可以從不同角度，不同層次，不同側(cè)面觀賞海岸、沙灘、海浪等景色。怎么樣，環(huán)島路美不？”
明明佩服不已地說：“哇，環(huán)島路真不賴，不過告訴你，鼓浪嶼也不錯(cuò)，它那兒有日光巖、菽莊花園、皓月園、水操臺(tái)、鋼琴博物館、百米高臺(tái)、日光巖寺、風(fēng)琴博物館等等，怎么樣？”
“恩，聽著這些名字就覺得還不錯(cuò)嘛！”芷芷回明明道。
“??！我們的廈門真美?。≌鎱柡Π?！”他們四個(gè)一起喊起來。
以歷史的話題篇七
今天，今天終于可以：
興高采烈地破蛹。
華麗新生的沖動(dòng)。
去尋找你的燦爛天地美夢(mèng)……。
一位跨時(shí)空的圣人，一位驚世界的文豪，在九百多年前那個(gè)愚昧、封建又近乎荒謬的時(shí)代，完成了一次歷史性的“破蛹”！
這樣一位偉大的人物，生活在那樣一個(gè)“委瑣”的時(shí)代，只能說是生不逢時(shí)、“遇時(shí)不淑”。我們不禁也要為蘇軾悲嘆：如此之熠熠生輝的天邊恒星，就被這樣一些嫉妒、陰險(xiǎn)的目光所包圍；被這樣一些卑鄙、淺陋的話語中傷；被這樣一些排擠、侮辱所裹藏；而最終隕落凡間，真是中華一大憾事，世界一大憾事??！
但蘇軾終究是蘇軾，他可以用這樣一種曠達(dá)超然的處世之道來完成自己唯美的巨變。他是屬于天地的寵兒，是豪放灑脫的化身，他要脫下重重的殼，盡情翱翔在屬于自己的天空。
于是，他最終獲得了恬淡和安寧的心境。
盡管有著“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾”的慨嘆，如此一位愛國忠君，“道理貫心肝，忠義填骨髓”的.堅(jiān)貞志士，報(bào)國無門卻也悲哀，但更多的是“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞！”這才是他真正的生活態(tài)度，這才是他真正的做人原則：自信又樂觀的面對(duì)每一天，大有“老驥伏櫪、志在千里”的壯志豪情！正印證了他的又一首詩詞：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！”
盡管是“百年未了須還債，十口無歸更累人?！鄙砭印皷|坡雪堂”，但仍是“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月”“乘聊化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這讓人覺得蘇軾有著和陶淵明類似的“草根情結(jié)”，他們同樣熱愛著純樸的生活，純真的自然。但我們認(rèn)為，蘇軾有著一雙更善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，否則哪會(huì)有“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的絕美佳句。也就更不會(huì)有讓我們垂涎欲滴的“絕世美食”—東坡肉。原來幸福真是一種感覺，它與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
這篇文章以“蛹”為話題，開門見山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取蘇軾的經(jīng)典事例來論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
盡管與亡妻已是“十年生死西茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，但是蘇軾更是擁有“天涯何處無芳草”的壯志豪情，他還有“敏而好義”“忠敬若一”的朝云。盡管是“驚起卻回頭，有恨無人省。掠盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”但蘇軾還有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的弟弟蘇轍。
凡此種種，讓蘇軾得到了心靈的圣潔。陶和洋說只從“赤壁”三篇作品中，便可以看到蘇軾“借助高超智慧做出的精神上的自我拯救和自我提升”“不難看出他由迷惘、失落到曠達(dá)、寧靜的心靈流變軌跡。”于丹說圣人就是在他所生活的年代里最有行為能力、最具人格魅力的人。而蘇軾正是一位能力卓越、人格非凡的大家。
朋友，我只想說得是，我們的人生軌跡比起一代大家要直得多，在人生的波峰波谷我們都要學(xué)會(huì)“破蛹而出”，以一份平和、謙抑、從容不迫的心態(tài)去作“不惑的知者”、“不懼的勇者”！
以歷史的話題篇八
繁星選擇夜空，因?yàn)楹谝剐枰饷?種子選擇土壤，因?yàn)榇蟮匦枰鷻C(jī);嚴(yán)寒選擇梅花，因?yàn)樯枰サZ;歷史選擇中國，因?yàn)橹腥A民族需要崛起!
翻開我們歷史厚厚的篇章，上下五千年濃重的淵源文明，多少的風(fēng)風(fēng)雨雨坎坷荊棘路，當(dāng)春雷喚醒了長(zhǎng)天內(nèi)外，中華民族摘掉了“東亞病夫”的帽子;當(dāng)春輝暖透了大江兩岸，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);當(dāng)春風(fēng)吹綠了東方神州，雄雞一唱天下白，中國人民從此站起來了;當(dāng)春雨滋潤(rùn)了華夏故園，中國經(jīng)濟(jì)改革開放喚起綜合國力蕩起滾滾春潮。
歷史我想對(duì)你說，中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。歷經(jīng)十九世紀(jì)近百年的沉淪，197月黑暗的天空中萌生出一顆璀璨的啟明星，使死一般沉寂的夜空，透射出前所未有的光明，它以“星星之火可以燎原之勢(shì)”，急速繁衍，布滿整個(gè)蒼穹。歷史你選擇了中國，因?yàn)橹袊嗣裼胁粩嗲笏?、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的力量。
歷史我想對(duì)你說，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，經(jīng)過28年的浴血奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國的面貌從此煥然一新。歷史你選擇了中國，因?yàn)橹腥A民族有“千磨萬韌還堅(jiān)勁”、“粉身碎骨全不怕”的脊梁。
歷史我想對(duì)你說，中國共產(chǎn)黨大膽解放思想，改革開放30年來，開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，大幅度提高了我國的綜合國力，現(xiàn)代中國為世界所矚目，展示了無限魅力。這就像那梅花歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜，在風(fēng)欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)，盡展生命的璀璨。歷史你選擇了中國，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)有披荊斬棘、開拓創(chuàng)新的改革先鋒。
歷史我想對(duì)你說，滄海桑田，千載興衰風(fēng)雨古國，經(jīng)得起生命的磨礪，受得住命運(yùn)的考驗(yàn)，耐得住時(shí)間的洗禮……憶往昔，看今朝，中國又一次給世界帶來了噴涌而出的生機(jī)與新意，又一次證明歷史你正確的選擇。
歷史你選擇了中國，是人民的選擇，是時(shí)代的選擇，是一個(gè)文明古國崛起的必然結(jié)果。
歷史選擇吧!我永遠(yuǎn)的中國，加油。
以歷史的話題篇九
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年了。今天，我們追思那段血與火的歷史，紀(jì)念那場(chǎng)偉大勝利，我們不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從那段悲壯的歷史中吸取偉大的精神力量和深刻的智慧、啟發(fā)，更好地把握今天的生活和未來的方向。
1937年12月，南京淪陷，國民政府遷往重慶。日軍占領(lǐng)南京后，進(jìn)行了六個(gè)星期的南京大屠殺。日軍用個(gè)種火器射擊里燕子江邊來不及逃散的5萬多難民，頓時(shí)血肉橫飛，尸體遍地。日寇將搜到的數(shù)萬名青年綁縛下關(guān)煤炭港槍殺，然后將尸體拋入長(zhǎng)江，鮮血把江水染得赤紅。
日寇還將被困在幕府上的男女老少5.7萬多人用鉛絲捆扎，驅(qū)至先關(guān)草鞋峽，先用機(jī)槍密集掃射，再用刺刀捅死傷者，最后在堆積如山的尸體上澆灑煤油，以火焚燒。日寇還把中國人當(dāng)作實(shí)彈射擊和練習(xí)的靶子，甚至開展“殺人競(jìng)賽”取樂。有兩名日軍少尉進(jìn)行了誰先用軍刀砍殺100名中國人的比賽，結(jié)果分別殺了105人和106人，軍刀都缺了口。在滅絕人性大屠殺中，慘遭日寇凌辱殘害的婦女不計(jì)其數(shù)，日寇用了各種殘酷的手段，殺害了30萬南京人民，整座南京城成為尸橫遍地，瓦礫成堆的人間地獄。這就是震驚世外，慘絕人寰的“南京大屠殺?！蔽覀冇肋h(yuǎn)會(huì)記住這個(gè)血債。
70周年過去了，我們回想歷史，紀(jì)念勝利。同學(xué)們，歷史就讓它永遠(yuǎn)成為歷史，不要再讓歷史重演，我們應(yīng)“勿忘國恥”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“振興中華”、“開創(chuàng)未來”!
人過留名，雁過留聲。
——題記。
殘陽已漸漸被昏暗的山峰所吞噬，一行大雁從高空掠過，幾聲嘶叫一直傳向南方。仰望那片人際罕至的荒涼戈壁，“精忠報(bào)國”的岳飛曾在此與金人進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗。瑟瑟的寒風(fēng)吹亂了他昔日的戎裝，怒發(fā)沖冠，追云逐月，使“三十功名塵與土，八千里路云和月”，流芳百世。
中華上下五千年，有多少英雄豪杰文人雅士闖出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)而被載入史冊(cè)。然而更有多少人碌碌無為地度過了一生，不為人知。不知眼前的你想沉默一生還是想轟轟烈烈闖一番?但我認(rèn)為，你我都難得來世上走一遭，便不如在這有限的生命中發(fā)揮出無限的價(jià)值，讓五湖四海都傳便你的名字，讓我們的子孫后代都為曾經(jīng)喲你的存在而感到自豪。
要想能夠自己尊姓大名永遠(yuǎn)留在這個(gè)世上，是何等的不易!司馬遷嘔心瀝血數(shù)十年，在昏天暗地的條件下塑成了《史記》;屈原毫不吝嗇地舍棄了自己風(fēng)華正茂的生命才博得了人們對(duì)《楚辭》的喜愛;韓信苦苦忍受了跨下之辱才最終成為了一位家喻戶曉的能屈能伸的大丈夫……彩虹的美麗必須要經(jīng)過風(fēng)雨雷擊，成功的道路更是用亂石雜草鋪墊的。要想自己成為一名“大寫的人”真是難于上青天，只有任重而道遠(yuǎn)，從小便像孟子一樣立下雄心壯志，才有可能有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的一天。
要想流芳百世，讓人們心中都留下你的名字，并非要像“多少長(zhǎng)安名利客”一樣追名逐利，與他人勾心斗角。這樣只會(huì)躍到了它的對(duì)立面，只會(huì)像秦檜和紳一般遺臭萬年。
流星在空中遨游時(shí)會(huì)留下一片令人遐想的美麗光焰，人在歷史長(zhǎng)河中走過時(shí)更應(yīng)留下自己的名字，讓歷史這個(gè)大花籃更加豐富多彩。
歷史。
幾千年前，它還是一個(gè)無人的荒島，是一個(gè)神話;幾千年后，它是一個(gè)繁榮的寶島，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。它，和大陸守望了無數(shù)年的母子情，歷史滄桑，讓它至今不能喊聲“母親?！?BR> 聽著歷史，我看取了劉銘傳。
清末，是中華歷史的恥辱一頁，是有深刻教訓(xùn)的一頁。二你，不顧眾人反對(duì)和老師的勸阻，挑起了保衛(wèi)臺(tái)灣的重任，面對(duì)法西斯“鬼子”開來的炮船，你帶領(lǐng)家人和士兵勇往直前，斗智斗勇將他們趕出臺(tái)灣。當(dāng)法國軍士倉皇逃走時(shí)，你守望了幾年的勝利，刻在了你沉重的目光中……后來，你又冒著殺頭危險(xiǎn)，不斷地申奏朝廷，建立了臺(tái)灣省。隨后，是你把臺(tái)灣建成了一個(gè)昌盛之島。你守望了幾年臺(tái)灣，也興旺了，可歷史就是這樣，在你告老還鄉(xiāng)時(shí)，日本的軍艦又開來了，將寶島占據(jù)。你當(dāng)時(shí)痛哭失聲但又堅(jiān)定地說“不過50年，50年，臺(tái)灣會(huì)回來的!”歷史，又驗(yàn)證了他最后的守望，日本投降，臺(tái)灣回歸。
看今朝時(shí)政，未來會(huì)怎樣呢？
前不久全國人民代表大會(huì)近三千名代表通過了令世人舉世矚目的法律——《反分裂國家法》。這是全國人民對(duì)守望了五十多年的臺(tái)灣的召喚，是對(duì)那些頑固不化，不顧民意，逆行倒施的可惡分子的一槍，“三通”連戰(zhàn)訪大陸，我們已經(jīng)占據(jù)了天時(shí)地利人和。臺(tái)灣人民遲早會(huì)和大陸人民歡慶在一起的。
我們?cè)俅问赝?，我們耐心守望，“兩岸人長(zhǎng)久，海深有何險(xiǎn)”一直守望到五星紅旗飄揚(yáng)在寶島上的那一刻!
以歷史的話題篇十
歷史說起歷史大家一定非常熟悉。從秦朝到現(xiàn)在。但是我要說的是近代。近代大家可能更熟悉不過了，從清政府腐敗到國父孫中山建立民國，再到八年抗日。再到內(nèi)戰(zhàn)。
所以我要說還我們一個(gè)真實(shí)的歷史。還國民黨一個(gè)清白。我只想證明國民黨在長(zhǎng)達(dá)八年的抗日中也付出了努力。
以歷史的話題篇十一
是辛亥革命一百周年，同時(shí)也是建黨90周年。19，中國爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主的革命——辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽，帝國主義侵略進(jìn)一步加深，中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國家的獨(dú)立，民主和富強(qiáng)。它結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制，開啟了民主共和新世紀(jì)，使其觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。
1911年1月，同盟會(huì)在香港成立統(tǒng)籌部，負(fù)責(zé)策劃和組織廣州起義;1911年4月27日，黃興發(fā)動(dòng)黃花崗起義;1911年5月11日，文學(xué)會(huì)和共連會(huì)在武昌召開第一次國體聯(lián)合會(huì)議;19911年9月7日，四川總督趙爾豐誘捕蒲殿俊，羅綸等，槍殺請(qǐng)?jiān)该癖姡圃炝笋斎寺犅劦摹俺啥佳浮薄群α艘慌狞h人，卻又有一批批的黨人站出來。這一串串的數(shù)字讓人看來觸目驚心，聽來憂愁不絕。此刻，我的心情久久不能平靜。原來，辛亥革命的背景竟是如此復(fù)雜，而這辛亥革命，又犧牲了多少無辜的人啊!想想都覺得后怕。又不禁對(duì)清王朝的腐朽十分鄙視，為何每朝每代都免不了有人起義，歸根結(jié)底就是統(tǒng)治者只顧自己享受，卻忘了體恤民情，只是一味地理所當(dāng)然地享受著從百姓們那里搜刮來的民脂民膏。又想起了我們最近剛學(xué)過的幾篇文言文，幾乎篇篇都是寫統(tǒng)治者怎樣昏庸，壓迫百姓的?！翱琳陀诨⒁?”多么嚴(yán)重的話啊;“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!”百姓們寧可去做捕蛇那樣危險(xiǎn)的事情，也不愿去交那沉重的賦稅?？梢娊y(tǒng)治者已將農(nóng)民逼到了底線。這樣，怎么會(huì)沒有人起義呢?而那些起義的，雖是正義之人，卻總是被扣上“造反”，“逆賊”等不好的罵名，可是他們卻永遠(yuǎn)留在了人們心中。也因此，雖然一次次的起義犧牲了許多人的性命，卻一次次有黨人，正義的人站出來，起義的信心永遠(yuǎn)誒有被打倒……1過去了，我們已經(jīng)無法體會(huì)到當(dāng)時(shí)的凄楚，但同時(shí)辛亥革命也推翻了滿清兩千多年的封建專制制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。辛亥革命同樣也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，它使民主觀念深入人心。
100年前的統(tǒng)治者無能，那已經(jīng)成為歷史了，100年后的我們，必須時(shí)時(shí)刻刻警鐘長(zhǎng)鳴，告誡自己：努力學(xué)習(xí)，成為國之棟梁，將祖國發(fā)揚(yáng)廣大!
以歷史的話題篇十二
老師生氣時(shí),卻讓我們感覺不到一絲親切。那是一次政治課，老師正在講課，正講到精彩處，不知是誰吹了聲口哨，開始老師沒在意，但過了一會(huì)，口哨聲又響了起來，而且聲音愈發(fā)響亮。政治老師問道：“誰吹的?”沒人答應(yīng)。就在老師準(zhǔn)備繼續(xù)講課時(shí)，那口哨聲卻吹的越來越不著調(diào)，老師氣的火冒三丈，只好去請(qǐng)數(shù)學(xué)老師了。班里就像投了一塊石子濺起一片漣漪，大家都小聲議論起來了“誰吹的?”“不知道”“不是我”……“老師來了!”
不知是誰看到老師，班里一秒中安靜了下來，鴉雀無聲，掉根針那都清晰可見。兩秒鐘后，令我們害怕的那個(gè)身影逼近?！罢l吹的?”低沉而又有力的聲音響起，猶如一口大鐘震懾著我們的心神?？磥砝蠋熞呀?jīng)知道了事情，停了幾秒，老師見沒有人答應(yīng)，動(dòng)怒了，只見他那眉毛一挑，嘴往下一頂，眼睛一瞪：“誰吹的?”這時(shí)，有人說“是那邊吹的”。老師順著一位同學(xué)的手向那望去，那有一個(gè)很調(diào)皮的同學(xué)，老師一眼瞪去，他便低下了頭。老師一步跨了過去：“你出來!”那同學(xué)就是不出來。只見老師用那嚴(yán)厲的目光瞪著他，沒有一絲商量的余地。堅(jiān)持了幾秒鐘，那位調(diào)皮的同學(xué)終于還是投降了，跟著老師走出教室。看到這我心里一顫：“真是可怕!”這就是上課搗蛋的后果!這時(shí)，老師早沒了以前的和藹模樣。
這個(gè)多面的老師，既讓我們感受親切，又讓我們感到害怕。但正是這樣，他才讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)。我喜歡我的老師，因?yàn)榍榫w多變的他始終深受著我們這幫學(xué)生。所以，我喜歡我的“多面性格”老師。
以歷史的話題篇十三
我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷于詩歌，一生勤奮創(chuàng)作?？扇说囊簧粫?huì)風(fēng)平浪靜，總會(huì)有大大小小的絆腳石?？纱蠹也荒芑倚模^“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
對(duì)了，這就是我的名句。對(duì)于此詩的由來，請(qǐng)聽我娓娓道來。
隆興二年，出于一顆愛國的心，我積極支持抗金將帥張浚北伐，以鞏固我國的統(tǒng)治?？山Y(jié)果竟然大敗而回，傷亡慘重。當(dāng)時(shí)，朝廷中主和投降派借此機(jī)會(huì)，一連對(duì)我排擠打擊，竟然以“力說張浚用兵”的罪名，要我從隆興府通判任上罷官歸里。
我大受挫折，不得不回到了家鄉(xiāng)，心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起。
次日，為了放松心情，我來到了江南水鄉(xiāng)小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。閑游中，我突然來到農(nóng)家，農(nóng)家里的主人十分熱情，執(zhí)意要求我留下吃飯。那正是豐收時(shí)節(jié)，主人捧來豐盛的佳肴和醇美的臘酒，我不禁為淳樸的村民習(xí)俗而感動(dòng)。
飯后，我謝過主人，繼續(xù)在西村閑游。如此優(yōu)美環(huán)境，令我的心情頓感舒暢。環(huán)顧四周，山巒重疊、流水縈繞，我忽然有種迷路的感覺，似乎前方便會(huì)無路，便是無底的`深淵。想起自己被貶，我感到失望和悲痛，忽然不知所措。迷茫間，一陣春風(fēng)吹過，岸邊的柳枝分成兩邊，神奇般地開出一條路直通向另一個(gè)村。我恍然大悟，似乎感受到希望和光明，于是提筆一揮：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”
聽了我的故事，大家必然有所啟悟。只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。
以歷史的話題篇十四
古時(shí)候，有一個(gè)孩子叫司馬光。有一天，他和一群小伙伴們?cè)谝黄鹜嫠?。其中一個(gè)小伙伴趁大家不注意時(shí)爬上了高高的山坡，在山坡下面有一口大水缸。突然，他一不小心掉進(jìn)了這口水缸里。
水缸很大很高，而且滿是水，所有的小伙伴都?jí)虿恢Ｂ犞桌锏男』锇閾渫〒渫ǖ膾暝?，大家都非常著急。此時(shí)，有的小伙伴在驚慌大叫、有的去叫大人來幫忙。而司馬光卻一點(diǎn)也不慌張，只見他拿起一塊大石頭，使勁向水缸扔了過去，頓時(shí)，水缸破了一個(gè)大洞，水順著洞口流了出來，掉進(jìn)水缸的.小伙伴得救了，大家都非常高興，他們又可以開開心心的玩了。
我看了這個(gè)故事以后非常感動(dòng)，是因?yàn)樗抉R光懂得當(dāng)遇到困難時(shí)要冷靜，并發(fā)揮自己的聰明才智去解決問題。所以，我希望今天所有的小朋友們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候都要向司馬光學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的智慧、他的機(jī)智勇敢。