全面觀察在總結(jié)中，要注意用具體的例子和事實(shí)來(lái)支撐觀點(diǎn)和結(jié)論。在讀完以下的總結(jié)范文后，我們可以思考一下哪些地方可以借鑒和應(yīng)用到自己的寫作中。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇一
（一）高等院校體育文化建設(shè)價(jià)值取向不明。
在高校的體育教學(xué)中，普遍存在這樣一個(gè)問(wèn)題：體育的文化價(jià)值被忽略，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育的運(yùn)動(dòng)價(jià)值和競(jìng)技價(jià)值。體育建設(shè)的總體目標(biāo)脫離了體育教育要求。在體育建設(shè)中，片面的將榮譽(yù)、分?jǐn)?shù)最為體育發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)體育文化的教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致高校體育文化建設(shè)中體育文化精神的缺失。再者，由于為了方便體育文化的管理，導(dǎo)致體育文化建設(shè)的條框和約束眾多，不能很好地做到以人為本和靈活運(yùn)用，沒有從根本上起到促進(jìn)學(xué)生身心健康和加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的作用。
（二）高等院校體育文化建設(shè)中教學(xué)特色把握不好。
高校體育文化既是高校校園文化的重要組成部分，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)形式。由于每所高校所處的地理環(huán)境、文化環(huán)境的不同，所以在辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上也有所不同，應(yīng)當(dāng)存在不同的體育文化。但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是哪所高校，都會(huì)存在體育文化建設(shè)教學(xué)單一的現(xiàn)象，大多學(xué)校的教學(xué)千篇一律，沒有針對(duì)性，沒有很好的反映出各高校的辦學(xué)特色和辦學(xué)目標(biāo)[3]。
二、推進(jìn)高等院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。
（一）加強(qiáng)高等院校體育文化的影響力。
基于體育精神和體育道德養(yǎng)成的高校體育文化建設(shè)是推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的有效途徑。增強(qiáng)高校體育文化意識(shí)是高校體育文化建設(shè)的重點(diǎn)，體育文化意識(shí)能集中反映思想道德觀念和文化主體精神。因此，在高校的體育文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)舉辦和參加各種形式多樣的體育文化教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)體育文化的渠道，提高體育文化的影響力。同時(shí)，學(xué)校體育教育管理人員和體育教育從事人員，應(yīng)積極結(jié)合當(dāng)下時(shí)代建設(shè)要求，加強(qiáng)高校傳統(tǒng)體育文化觀念與現(xiàn)代體育理念的結(jié)合，在與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上做到開拓創(chuàng)新，充分弘揚(yáng)體育精神，提高學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，逐步完善現(xiàn)代體育教育體系。
（二）加強(qiáng)高等院校教育師資隊(duì)伍建設(shè)。
高校教育師資隊(duì)伍建設(shè)的好壞是決定高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系能否有效推廣的主要因素，高校的思想政治教育者能夠?qū)ν七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化起到主導(dǎo)作用。為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教師必須提高自身的教育工作能力并提高自身的.思想政治水平。另外，高校應(yīng)積極引入年輕的思想政治教師，為學(xué)校的思想政治教學(xué)注入新鮮的血液，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的思想政治教學(xué)工作。再者，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，教師還應(yīng)以身作則，自覺實(shí)踐思想政治教學(xué)內(nèi)容，注意自身的言辭和一舉一動(dòng)，為學(xué)生做好示范，才能從根本上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生潛移默化的影響力，充分發(fā)揮高校思想政治教育中教師的引導(dǎo)作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為社會(huì)發(fā)展主旋律的今天，高校作為科學(xué)文化傳播和教育的核心，理應(yīng)想盡一切辦法走在社會(huì)發(fā)展的前列。高校只有認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，并在實(shí)際的教育工作中，積極做好高校各種文化建設(shè)，才能不斷地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，提升社會(huì)教育水平，培養(yǎng)更多高水平、高素質(zhì)的社會(huì)主義人才。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇二
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活水平、物質(zhì)條件的提高和賞識(shí)教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機(jī)會(huì)，一味地在被滿足中順利成長(zhǎng)。試想，這樣的孩子在踏入激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，面對(duì)“優(yōu)勝劣汰”時(shí)的失敗會(huì)是怎樣的一種不知所措。近來(lái)，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國(guó)教育新熱點(diǎn)——如何塑造孩子的堅(jiān)毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學(xué)教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網(wǎng)絡(luò)上保持著非常高的點(diǎn)擊量，她對(duì)數(shù)以千計(jì)的高中生進(jìn)行了調(diào)研，并跟隨西點(diǎn)軍校、全國(guó)拼字比賽冠軍、國(guó)內(nèi)一流大學(xué)等進(jìn)行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在何種情況下，比起智力、學(xué)習(xí)成績(jī)或者長(zhǎng)相，堅(jiān)毅是最為可靠的預(yù)示成功的指標(biāo)。一時(shí)之間，對(duì)孩子的成功品質(zhì)、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長(zhǎng)熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運(yùn)動(dòng)對(duì)孩子性格塑造、培養(yǎng)堅(jiān)毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長(zhǎng)提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅(jiān)毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來(lái)不缺乏競(jìng)爭(zhēng)者，而真正能成功的是能堅(jiān)持到最后的人。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，“堅(jiān)持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅(jiān)持，而其實(shí)不僅限于此，內(nèi)心的堅(jiān)毅品格才是關(guān)鍵所在。在牛津英語(yǔ)詞典中，grit被譯為“咬緊牙關(guān)”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來(lái)自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進(jìn)入的初期咬緊牙關(guān)，忍住不適感，一點(diǎn)一點(diǎn)地分泌珍珠質(zhì)來(lái)包圍異物，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終才會(huì)成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認(rèn)為的，堅(jiān)毅是指對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的激情與堅(jiān)持，它有最重要的2個(gè)維度，即是始終如一的清晰目標(biāo)和堅(jiān)持不懈的努力。這其中包含著堅(jiān)持，更包含著忍受過(guò)程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標(biāo)清晰、信心堅(jiān)定、不忘初心。而堅(jiān)毅品質(zhì)也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過(guò)各種有效途徑得到訓(xùn)練和提高的，如體育活動(dòng)就是一種很好的訓(xùn)練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機(jī)體功能，但其實(shí)對(duì)內(nèi)隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外，即日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中，從而受益無(wú)窮。
體育與人類息息相關(guān)，無(wú)論是少不更事的孩童時(shí)代、懵懂的青少年時(shí)代，還是肩負(fù)家國(guó)重任的中年時(shí)代和含飴弄孫的老年時(shí)代，我們都離不開體育，從茁壯成長(zhǎng)到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實(shí)，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無(wú)論何種形式的體育都會(huì)使參與者獲得運(yùn)動(dòng)的快感、運(yùn)動(dòng)技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅(jiān)毅品格的系列活動(dòng)毫無(wú)違和感和做作感，會(huì)使參與者更容易、更愿意接受，也無(wú)需另辟蹊徑再做專題訓(xùn)練，這可大大節(jié)省參與者的時(shí)間，減少心理負(fù)擔(dān)，效果會(huì)更好。
很多的研究已經(jīng)證明，體育活動(dòng)能給參與者帶來(lái)健康效益，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式所造成的身體健康危機(jī)還是心理健康危機(jī)都有著非常重大的意義。很多體育實(shí)踐者也從體育活動(dòng)中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個(gè)體創(chuàng)造生活并享受生活的動(dòng)力。但是，體育活動(dòng)之所以能給參與者帶來(lái)健康效益還得益于“堅(jiān)持”，因?yàn)轶w育活動(dòng)不是靈丹妙藥，不會(huì)有立竿見影的效果，只有堅(jiān)定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時(shí)也會(huì)使參與者充分認(rèn)識(shí)到“堅(jiān)持”，即“堅(jiān)毅品格”的重要性。
個(gè)體身體素質(zhì)不一樣，但是素質(zhì)再好的人，在體育活動(dòng)上也會(huì)遇到自己的“瓶頸”，也會(huì)遭遇失敗，體驗(yàn)挫敗感。面對(duì)挫折，我們能做的不是低頭認(rèn)輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動(dòng)中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無(wú)論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過(guò)合理設(shè)置目標(biāo)，努力練習(xí)，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進(jìn)步，那種超越自我的來(lái)自身體和心理的成功體驗(yàn)會(huì)被無(wú)限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運(yùn)動(dòng)成功體驗(yàn)是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動(dòng)的挫折性成就了堅(jiān)毅品格的必要性，正是堅(jiān)毅品格才會(huì)有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達(dá)到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克格言激勵(lì)下的自我超越。階梯型的目標(biāo)解析充分體現(xiàn)了在攀登過(guò)程中“堅(jiān)持”的重要性，充分考驗(yàn)了一個(gè)人的堅(jiān)毅品格的持久性。如若持久力差，則會(huì)不進(jìn)則退，只有持久力強(qiáng)，才會(huì)站在勝利的頂峰。很多競(jìng)技達(dá)人或健身達(dá)人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過(guò)的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點(diǎn)的咬牙堅(jiān)持。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇三
通常很多學(xué)生在體育課上的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)并不明確，甚至有的同學(xué)在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來(lái)上課，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在體育課堂上沒有目標(biāo)、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的個(gè)體運(yùn)動(dòng)水平，因人而宜設(shè)置合理目標(biāo)，使其不會(huì)輕松達(dá)到，但只要努力終究會(huì)完成的。學(xué)生就會(huì)在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學(xué)會(huì)如何對(duì)待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅(jiān)持，只要努力和堅(jiān)持的次數(shù)比挫折和失敗多一次，就會(huì)看到勝利的曙光。
3.2正確運(yùn)用歸因，自信內(nèi)省向前看。
因?yàn)樵谠O(shè)置目標(biāo)時(shí)不能選擇過(guò)于簡(jiǎn)單的任務(wù)，所以學(xué)生在奔向既定目標(biāo)的過(guò)程中就注定會(huì)有挫折和失敗，不同學(xué)生在尋找失敗根源時(shí)會(huì)有不同的傾向，這就是歸因風(fēng)格的不一樣。積極歸因風(fēng)格的學(xué)生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會(huì)成功”，對(duì)再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風(fēng)格的學(xué)生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會(huì)產(chǎn)生“再怎么努力也于事無(wú)補(bǔ)”等消極思想，對(duì)再一次的挑戰(zhàn)表示無(wú)能為力。因此，體育教師在教學(xué)中應(yīng)仔細(xì)觀察學(xué)生的體育行為，從其在達(dá)成目標(biāo)過(guò)程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)歸因風(fēng)格，對(duì)消極歸因風(fēng)格的學(xué)生應(yīng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風(fēng)格，對(duì)未來(lái)、對(duì)挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓(xùn)練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動(dòng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學(xué)生，而這種內(nèi)隱的心理在平時(shí)的室內(nèi)課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時(shí)候都會(huì)被教師忽視。但在需要學(xué)生用身體活動(dòng)等外在表現(xiàn)來(lái)對(duì)教學(xué)做出應(yīng)答的體育課堂上，這種心理就會(huì)清晰地體現(xiàn)出來(lái)。所以，體育教師應(yīng)善于觀察，并且應(yīng)善于去幫助這些學(xué)生。對(duì)這類學(xué)生只是表淺、單純的語(yǔ)言鼓勵(lì)已難以達(dá)到期望的結(jié)果。所以，應(yīng)從深層次的心理調(diào)整方面著手，教授學(xué)生一些簡(jiǎn)單的心理技能訓(xùn)練，如漸進(jìn)放松訓(xùn)練、自生訓(xùn)練或是自信訓(xùn)練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學(xué)生明白無(wú)論是在體育賽場(chǎng)上還是人生舞臺(tái)上，追求結(jié)果的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，但是我們可以適時(shí)地調(diào)試心理、調(diào)整風(fēng)帆，最終抵抗住風(fēng)浪而迎來(lái)勝利的曙光。
3.4激發(fā)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，內(nèi)部力量無(wú)限大。
學(xué)生的體育行為不積極或是體育成績(jī)差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動(dòng)力機(jī)制。所以，為了能根本扭轉(zhuǎn)“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學(xué)生本身的內(nèi)部和外部需求，從而有針對(duì)性地激發(fā)其內(nèi)部或外部運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，有了運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，就有了運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力和方向，哪怕在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中遇到了暫時(shí)的困難，只要教師稍加引導(dǎo)和鼓勵(lì)，學(xué)生就能堅(jiān)持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學(xué)生特點(diǎn)，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評(píng)價(jià)一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對(duì)待、因材施教”。正因?yàn)橛辛藚^(qū)別對(duì)待，中下水平的個(gè)體才不會(huì)在班級(jí)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會(huì)在立足自身水平的恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)下信心百倍、動(dòng)力十足；正因?yàn)橛辛艘虿氖┙?，中下水平的個(gè)體才不會(huì)在“大鍋飯”中營(yíng)養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會(huì)在“量身定做”的教學(xué)方法中揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，重拾信心。所以，體育教師在日常教學(xué)中一定要與學(xué)生多交流，深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，只有這樣才能在教學(xué)中有的放矢，才能促進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，才能讓學(xué)生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅(jiān)持的意義。3.6樹立學(xué)習(xí)榜樣，分享失敗經(jīng)歷在體育課堂上，教師不僅要教授運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，而且要介紹一些體育明星，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，高超的技術(shù)不是目標(biāo)，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵(lì)志故事”，讓學(xué)生了解這些體育明星也不是天生就是強(qiáng)者，而是與普通人一樣，是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學(xué)生就會(huì)向榜樣學(xué)習(xí)堅(jiān)持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結(jié)語(yǔ)。
體育能夠培養(yǎng)堅(jiān)毅品格，當(dāng)然體育的這一功能不是自然而然就會(huì)產(chǎn)生的，而是需要體育工作者在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻有這種意識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織及教學(xué)評(píng)價(jià)中認(rèn)真設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因?yàn)樵隗w育活動(dòng)中學(xué)生所獲取的情感記憶遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂的要多，只因體育活動(dòng)是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲取的單一體驗(yàn)會(huì)向高峰體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，這種高峰體驗(yàn)帶給學(xué)生的影響是非常深刻的、久遠(yuǎn)的，同時(shí)又是可遷移的，可遷移到日常的學(xué)習(xí)以致將來(lái)的工作中。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇四
不管是教育部門還是學(xué)校，無(wú)論是初中體育教師還是其他科任教師，都要充分認(rèn)識(shí)到初中體育教學(xué)的重要性，要認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的有關(guān)政策，執(zhí)行《體育法》《學(xué)校體育工作條例》等法規(guī)，嚴(yán)格按照國(guó)家的政策、法規(guī)開展體育工作。作為體育教師，更應(yīng)該發(fā)揮自身專業(yè)特長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)校的整體安排和部署，認(rèn)真開展體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生體育理論，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力，全面完成體育教學(xué)任務(wù)，全面提升學(xué)生身體素質(zhì)。
二、要調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭參與，確保三方互動(dòng)推動(dòng)初中體育教學(xué)。
學(xué)生體育素質(zhì)的提升，除了靠學(xué)校的努力外，還需要社會(huì)、家庭共同參與。要通過(guò)大量的宣傳，讓社會(huì)、家庭認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的重要性，增強(qiáng)社會(huì)的理解和認(rèn)同，從而更加關(guān)心學(xué)校的體育教學(xué)，更加重視對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的.提升。學(xué)生在學(xué)校積極參與鍛煉，但回到家中吃了睡，睡了吃，這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的體育鍛煉，不僅達(dá)不到效果，反而會(huì)形成“反彈”，讓學(xué)生的身體素質(zhì)越來(lái)越差。家庭要積極配合學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生鍛煉的督促，按照學(xué)校提出的要求，保證鍛煉時(shí)間，注重合理飲食，合理安排作息時(shí)間。
三、要購(gòu)置體育訓(xùn)練必備器材，強(qiáng)化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生身體素質(zhì)。
光有好的政策，好的制度，好的教師，沒有好的器材，搞好體育教學(xué)，提升學(xué)生身體素質(zhì)只能是一句空話。就像“無(wú)米之炊”，再大的“火”，也煮不出飯來(lái)。上級(jí)教育部門要加大體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，加大體育器材經(jīng)費(fèi)投入，讓學(xué)校有錢買器材；學(xué)校要轉(zhuǎn)變以往的陳舊思想，敢于創(chuàng)新，按照規(guī)定購(gòu)買配置必備的體育器材，讓學(xué)生有心買器材；初中體育教師要充分利用現(xiàn)有的器材，運(yùn)用適合學(xué)生的體育教學(xué)方法，開展教學(xué)，讓學(xué)生有器材可用，讓學(xué)生積極參與到體育運(yùn)動(dòng)中。通過(guò)不斷運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生的身體素質(zhì)。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇五
考慮到不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)員所需補(bǔ)充的微量元素各有差別，因此在選擇茶葉品種時(shí)不必千篇一律，運(yùn)動(dòng)員可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行靈活選用，在運(yùn)動(dòng)之余飲用一杯飽含芳香的茶水，從而將茶文化和體育運(yùn)動(dòng)完美融合，同時(shí)還有助于茶文化被更好地繼承和弘揚(yáng)?，F(xiàn)已有很多體育教師在教學(xué)時(shí)把茶文化納入到體育課堂中讓運(yùn)動(dòng)員在鍛煉間隙喝茶水以解渴生津并提高發(fā)揮水平。運(yùn)動(dòng)員在休閑之余通過(guò)學(xué)習(xí)沖茶、品茶以及鑒別茶水等相關(guān)知識(shí)，可以讓疲憊的身心得以放松，也能豐富業(yè)余生活。另外，科學(xué)研究證實(shí)茶水喝的越多，越有助于身體機(jī)能的提高。那些長(zhǎng)時(shí)間飲茶的人，其心境也趨向平和，所展現(xiàn)出的氣質(zhì)也與眾不同，所以說(shuō)茶不僅有助于人身體上的健康，還有助于精神上的升華。
2.1茶與運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)的結(jié)合可以帶給人精神上的享受。
音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，也常常被用來(lái)調(diào)和茶與運(yùn)動(dòng)之間的融合，它以其風(fēng)格多樣的演奏形式使人們的飲茶環(huán)境變得更加優(yōu)雅愜意。茶文化與運(yùn)動(dòng)文化的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了靜與動(dòng)的完美交融，而作為調(diào)節(jié)劑的音樂(lè)可以帶給人全新的情感體驗(yàn)，使兩者的結(jié)合效果更加突出。運(yùn)動(dòng)員在從事體育活動(dòng)時(shí)，可以借助音樂(lè)來(lái)激發(fā)自身的潛能、轉(zhuǎn)移不必要的思緒、減輕一定程度上的身體疲勞，從而取得更好的成績(jī)。在此基礎(chǔ)之上，可以選取中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行演奏，以促進(jìn)茶文化和體育運(yùn)動(dòng)的融合，有助于運(yùn)動(dòng)員對(duì)茶文化形成更深入的理解。所以，在音樂(lè)的協(xié)助下將茶文化和體育文化進(jìn)行結(jié)合，可以有效地緩解身體上的不適并帶給人精神上的享受。
2.2茶水有利于體育運(yùn)動(dòng)員的身心健康。
茶水不僅具備抗衰老功效，還能夠?qū)θ说哪c胃進(jìn)行一定程度的清理，使得腸道中的營(yíng)養(yǎng)元素得以更好的吸收。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員而言，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后飲用茶水可以及時(shí)補(bǔ)充體內(nèi)流失的各種微量元素和礦物質(zhì)元素，并促進(jìn)有益菌的增長(zhǎng)、抑制有害菌的數(shù)量，保護(hù)運(yùn)動(dòng)員身體健康。從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，茶葉中所具備的特殊微量元素，可以有效降低人體中的脂肪含量，從而促進(jìn)減肥，尤其對(duì)于運(yùn)動(dòng)量本就不小的體育愛好者來(lái)說(shuō)，效果更佳顯著。茶水作為一種常用飲品，它自帶的抗菌消炎功效可以有效地緩解體育運(yùn)動(dòng)員因過(guò)量鍛煉而產(chǎn)生的身體疲勞。除此之外，長(zhǎng)期飲用不同品種的茶水還具有一定的抗血脂、抗血壓甚至抗癌的功效，而對(duì)于喜好吸煙喝酒的人而言，飲用茶水可以最大程度地減輕煙酒對(duì)身體造成的傷害。茶類的品種很多，其中紅茶具有良好的利尿功能，長(zhǎng)時(shí)間參與體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)員身體急需補(bǔ)充大量水分，因此可飲用紅茶來(lái)保證體內(nèi)水循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行，并且在排尿時(shí)連帶著排出運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的毒素，有助于運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)健體魄的維持。日常生活中的人們由于工作或其他方面的壓力導(dǎo)致氣血郁結(jié)，此時(shí)可通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)緩解壓力，并在運(yùn)動(dòng)之余飲用茉莉花茶來(lái)進(jìn)行深度放松。茉莉花茶不僅能提神醒腦、舒緩緊張，還能夠排毒降火，有效地調(diào)節(jié)身體內(nèi)的火氣。需要注意的是，濃度較大的茶水在飲用時(shí)有所講究，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間或者劇烈運(yùn)動(dòng)后的人，最好不要馬上飲用濃茶，以防加重心臟負(fù)擔(dān)；同時(shí)茶水呈堿性，過(guò)量飲用濃茶會(huì)導(dǎo)致人體機(jī)能有所下降。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員而言，飲用茶水的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)為運(yùn)動(dòng)后休息一會(huì)兒，在身體有所緩和后再通過(guò)喝茶補(bǔ)充身體能量，這樣可以發(fā)揮出茶水最大的作用。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇六
高校體育制度文化，它是以人的行為活動(dòng)或行為文化的方式展現(xiàn)出來(lái)的。包括體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，體制狀況、師資隊(duì)伍、管理制度、獎(jiǎng)懲條例、學(xué)生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認(rèn)為，為建設(shè)良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場(chǎng)館的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為動(dòng)作，以促進(jìn)高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設(shè)的.主體結(jié)構(gòu)，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點(diǎn)內(nèi)容。體育課程是高校在體育學(xué)科方面有目的、有計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程有量、質(zhì)兩個(gè)方面的要求。羅春（20xx）強(qiáng)調(diào)：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需求，以其規(guī)范體育場(chǎng)館和體育設(shè)施的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為，以促進(jìn)高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認(rèn)為：校園體育文化的制度層面，處于整個(gè)校園體育文化的中間層，包括校內(nèi)外與體育相關(guān)的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學(xué)生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設(shè)，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實(shí)處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點(diǎn)明：要使全校性的體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學(xué)化。曾敏（20xx）認(rèn)為體育文化作為社會(huì)文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應(yīng)的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價(jià)值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質(zhì)文化在高校體育文化建設(shè)中的重要性，是高校體育文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。高校的各項(xiàng)體育管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇七
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來(lái)蘊(yùn)涵表征豐富的文化品性。體育教學(xué)的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)，體育教學(xué)的文化品格在日常教學(xué)實(shí)踐中被有意或無(wú)意地遮蔽。生成和彰顯體育教學(xué)的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過(guò)程，施行觀照人性的體育教學(xué)評(píng)價(jià)。
作者簡(jiǎn)介：楊嶺，西南大學(xué)教育學(xué)部博士生，中央民族大學(xué)附屬中學(xué)教師(北京100081)；；朱德全，西南大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師(重慶400715)。
作為一對(duì)經(jīng)典的學(xué)術(shù)論題，教育與文化的關(guān)系歷來(lái)被學(xué)者們津津樂(lè)道。長(zhǎng)期以來(lái)，人們達(dá)成了這樣的共識(shí)，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關(guān)系。體育教學(xué)作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。此外，作為人類的一項(xiàng)特殊活動(dòng)，體育在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學(xué)與體育文化又必然構(gòu)成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關(guān)系。可見，作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來(lái)蘊(yùn)涵表征豐富的文化品性。然而，受當(dāng)下中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價(jià)值觀念扭曲著體育教學(xué)的本真面貌，體育教學(xué)陷于文化迷思的異化境地。基于此，將體育教學(xué)重新置于文化的時(shí)空下進(jìn)行審視和更新是體育教學(xué)和當(dāng)今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學(xué)的文化品格命題的提出意味著體育教學(xué)在本質(zhì)上不是一類以價(jià)值中立、文化無(wú)涉為前提和以事實(shí)發(fā)現(xiàn)及知識(shí)積累為目的的活動(dòng)，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實(shí)踐活動(dòng)。體育教學(xué)之所以涵蘊(yùn)文化之品格，源自體育教學(xué)對(duì)體育文化與教學(xué)文化的雙重文化涉入。其中，體育實(shí)踐的文化性是體育教學(xué)文化品格的本質(zhì)規(guī)定性。
體育是高度表達(dá)生命力的實(shí)踐活動(dòng)。“體育實(shí)踐是人的生命本質(zhì)力量展示和體驗(yàn)的獨(dú)特方式?！盵1]一方面，人們通過(guò)外在的身體力量來(lái)展現(xiàn)自我的生命質(zhì)量和價(jià)值實(shí)現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過(guò)身體技巧、肢體動(dòng)作和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)展現(xiàn)個(gè)體的體力、體能和美感，進(jìn)而感悟生命的活動(dòng)過(guò)程。事實(shí)上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質(zhì)上都表達(dá)為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學(xué)家、教育家們認(rèn)為肉體的健美與心靈的美化是內(nèi)在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識(shí)。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實(shí)踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實(shí)踐的`濃烈生命特質(zhì)必然訴求體育教學(xué)張揚(yáng)厚重的生命文化。
體育精神是體育實(shí)踐活動(dòng)中所蘊(yùn)含的有價(jià)值的思想作風(fēng)和思想意識(shí)。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進(jìn)的內(nèi)在耦合性關(guān)聯(lián)。一方面，體育在長(zhǎng)久的實(shí)踐活動(dòng)中孕育了內(nèi)涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。體育的精神品質(zhì)呈現(xiàn)出立體、多元的特點(diǎn)，其表征為四個(gè)維度：一是人文精神，即體育實(shí)踐中表現(xiàn)出理解人、關(guān)心人、尊重人和認(rèn)可人的價(jià)值的品質(zhì)；二是拼搏精神，即體育實(shí)踐中的競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)取品質(zhì)；三是合作精神，競(jìng)爭(zhēng)與合作在體育實(shí)踐中從來(lái)都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學(xué)精神，體育同樣需要科學(xué)品質(zhì)，無(wú)論是身體鍛煉還是技能訓(xùn)練，都離不開科學(xué)地計(jì)劃、安排和實(shí)施。體育所蘊(yùn)含的這些精神品性一方面要求體育教學(xué)彰顯精神文化，同時(shí)又極大充盈了體育教學(xué)的鮮活生命力。
體育實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素。作為一種展示人的體質(zhì)力量、智慧力量以及精神力量的實(shí)踐活動(dòng)，體育本身具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。體育與美學(xué)可謂相輔相成、相互促進(jìn)。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學(xué)的內(nèi)涵；另一方面，審美意識(shí)又可以反作用于體育實(shí)踐，從而提升體育的美學(xué)價(jià)值。體育的美學(xué)蘊(yùn)涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內(nèi)在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內(nèi)在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競(jìng)技之美、藝術(shù)之美則更多展露的是一種外在層面、動(dòng)態(tài)層面的美。體育所蘊(yùn)含的多重層面的美學(xué)品性對(duì)體育教學(xué)的要求則是彰顯審美文化，體育教學(xué)倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無(wú)異是對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的雙重異化。
任何一項(xiàng)體育活動(dòng)都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實(shí)踐活動(dòng)；另一方面，任何一項(xiàng)體育活動(dòng)又必然折射民族文化的特質(zhì)。從宏觀層面看，以中國(guó)為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風(fēng)格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關(guān)切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過(guò)體育鍛煉而以外達(dá)內(nèi)、由表達(dá)里，追求通過(guò)“形而下”有形的身體活動(dòng)促成“形而上”精神活動(dòng)的升華。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內(nèi)涵、重神韻、重含蓄的文化特質(zhì)。相比而言，西方體育追尋的是一種競(jìng)技性，追求在各種力量的交匯中實(shí)現(xiàn)體育的價(jià)值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競(jìng)爭(zhēng)、重外在、重形體、重陽(yáng)剛的文化特質(zhì)。再進(jìn)一步看，同一國(guó)度之內(nèi)不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場(chǎng)合之下通常充當(dāng)民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學(xué)活動(dòng)的境脈性意義而言，體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重并張揚(yáng)民族文化。
體育實(shí)踐的多重文化品性賦予了體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的多重文化品格，體育教學(xué)的文化涉入決定了體育教學(xué)理應(yīng)成為直面生命、關(guān)懷精神、走向?qū)徝?、貼切地域的一種文化實(shí)踐活動(dòng)。然而，現(xiàn)實(shí)的學(xué)校體育教學(xué)并沒有擔(dān)負(fù)起這種文化使命，學(xué)校體育教學(xué)或在工具理性的支配下，或在競(jìng)技體育的片面追求下，或在“應(yīng)試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質(zhì)，在實(shí)踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨?xì)w在于使人從“物化”走向“人化”。“人化”即用人的方法去理解人、對(duì)待人、關(guān)懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質(zhì)上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質(zhì)上是人的自我實(shí)現(xiàn)。由此，作為蘊(yùn)含文化品性的體育教學(xué)，其最根本的原點(diǎn)應(yīng)在于人本身。然而，體育教學(xué)中“人的失落”由來(lái)已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，不管是學(xué)校還是社會(huì)，均普遍認(rèn)為學(xué)校體育課無(wú)非是增強(qiáng)體質(zhì)、傳授技藝。受這種簡(jiǎn)單應(yīng)用思維的影響，學(xué)校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學(xué)生掌握體育技術(shù)、技能的課程。第二，在教學(xué)過(guò)程中，體育的豐富內(nèi)涵和生命往往被化約、凝固成一項(xiàng)項(xiàng)固化的知識(shí)技能而傳遞給學(xué)生，由于缺乏文化的內(nèi)化和升華，學(xué)生淪為被動(dòng)接收體育技能的“容器”。第三，體育教學(xué)內(nèi)容與生活的割裂，學(xué)校體育往往置地域文化特質(zhì)、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)內(nèi)容與生活的脫離實(shí)則是與人的脫離，是對(duì)人置于其中的生活世界的漠視。體育教學(xué)中“人的失落”實(shí)則是人本主義在學(xué)校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學(xué)長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實(shí)際功效或利益作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)和最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為追求和實(shí)現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂(lè)避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇?！盵2]實(shí)踐中，“體育就是達(dá)標(biāo)”、“體育就是競(jìng)技”，“學(xué)校體育的目標(biāo)就是讓人學(xué)快、學(xué)多、學(xué)好”等口號(hào)無(wú)不滲透著功利主義的氣息。體育教學(xué)中的功利主義具體表征如下幾個(gè)方面。
第一，學(xué)校寄希望于體育教學(xué)能多出體育人才、出好人才，以提高學(xué)校的社會(huì)知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學(xué)的目標(biāo)定位于追求利益的短期效應(yīng)上，參加各項(xiàng)體育比賽的學(xué)生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評(píng)估體育教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學(xué)生在各種體育競(jìng)技中取得好成績(jī)，獲得更多的“獎(jiǎng)牌”，為自己的評(píng)職晉級(jí)增添籌碼，從而使部分學(xué)生專業(yè)運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展成為體育教師教學(xué)的重點(diǎn)，由此體育教學(xué)勢(shì)必放棄了對(duì)群體學(xué)生教育的發(fā)展目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生作為“人”的關(guān)注，嬗變?yōu)閷?duì)“個(gè)別機(jī)器”的技能訓(xùn)練。第三，部分家長(zhǎng)寄希望于學(xué)校體育教學(xué)培養(yǎng)孩子的一技之長(zhǎng)，從而為順利跨入高等學(xué)府增加一份入學(xué)“保險(xiǎn)”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學(xué)遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)。
體育教學(xué)本應(yīng)是充盈生命活力、張揚(yáng)文化魅力的活動(dòng)，然而，時(shí)下體育教學(xué)正遭遇著技術(shù)主義的深度控制，極大束縛著體育教學(xué)文化品性的伸展空間。技術(shù)主義對(duì)體育教學(xué)的滲透表征為體育教學(xué)的“技術(shù)教學(xué)觀”。
首先，在每周節(jié)數(shù)不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會(huì)學(xué)生某項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作通常成為體育教學(xué)的合法目標(biāo)，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標(biāo)定位，體育教學(xué)必然成為一個(gè)個(gè)枯燥的技術(shù)問(wèn)題，進(jìn)而從“道”的層面降格為“術(shù)”的層面。其次，當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)充斥著“活動(dòng)化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學(xué)生為本、尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)傾向?qū)嶋H上將體育教學(xué)推到“虛無(wú)”的境地，學(xué)生在體育課堂既體驗(yàn)不到運(yùn)動(dòng)的美感，也體驗(yàn)不到提高技術(shù)和掌握知識(shí)的樂(lè)趣。最后，體育教學(xué)評(píng)價(jià)同樣壓制著體育教學(xué)文化品性的伸展?；蛞粋€(gè)哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學(xué)成效的絕對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)一的考核目標(biāo)以及統(tǒng)一的考核內(nèi)容，使得一項(xiàng)項(xiàng)本應(yīng)充滿文化靈性的體育活動(dòng)最終抵不過(guò)成績(jī)簿上的一個(gè)個(gè)冰冷數(shù)字。技術(shù)教學(xué)對(duì)體育課堂的絕對(duì)控制必然使得學(xué)校體育教學(xué)忽視學(xué)生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學(xué)生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫(kù)塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術(shù)工具。
體育教學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的文化品性，理應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實(shí)中，體育教學(xué)與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運(yùn)作邏輯與機(jī)制。在基礎(chǔ)教育新課程改革持續(xù)深入推進(jìn)的背景下，我國(guó)體育教學(xué)有必要立于文化學(xué)的視角重新厘清身份、擔(dān)負(fù)使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)。
體育教學(xué)要彰顯文化品性，必須推倒對(duì)體育教學(xué)單向度認(rèn)識(shí)的藩籬，進(jìn)而重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)體系。不管是從身體健康功能視角、知識(shí)技術(shù)視角，還是從學(xué)校教育視角、社會(huì)本位視角看待體育教學(xué)，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學(xué)目標(biāo)的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)的提出是基于這樣的邏輯原點(diǎn)——將體育以及體育教學(xué)視為一種“文化實(shí)踐”。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義用以觀察一切問(wèn)題的核心觀點(diǎn)，而“文化就是將知識(shí)和旨趣融為一體的一種人類實(shí)踐的方式”[3]，由此，實(shí)踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學(xué)的實(shí)踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實(shí)踐成為體育教學(xué)所追求的一種理想實(shí)踐形態(tài)?；趯Ⅲw育教學(xué)視為文化實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，體育教學(xué)目標(biāo)必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標(biāo)觀，并將超越性的目標(biāo)定位于學(xué)生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)完整的人。
(二)設(shè)計(jì)融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容。
“體育教學(xué)內(nèi)容的最大特性就在其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強(qiáng)……教材內(nèi)容繁雜，而且難以歸類。”[4]面對(duì)繁雜的體育教學(xué)內(nèi)容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個(gè)難題，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設(shè)計(jì)體育教學(xué)內(nèi)容，一方面能夠反映體育自身的價(jià)值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價(jià)值。[5]融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點(diǎn)。首先，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象具有較強(qiáng)的地域性和民族性。體育教學(xué)內(nèi)容在設(shè)計(jì)上要關(guān)注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學(xué)中推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學(xué)生積極參與教學(xué)。筆者曾經(jīng)嘗試將“板鞋競(jìng)速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)用到日常教學(xué)中，起到了意想不到的效果?！鞍逍?jìng)速”對(duì)場(chǎng)地、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學(xué)生力量和耐力，而且還能增強(qiáng)學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。其次，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生差異的精神生活世界，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異及需求差異，力求讓更多的學(xué)生在體育課堂過(guò)上一種充實(shí)全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學(xué)內(nèi)容需追尋一種“跨界”式的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容不僅要強(qiáng)化體育知識(shí)、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時(shí)要加強(qiáng)體育與藝術(shù)科學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過(guò)程。
體育教學(xué)以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉(zhuǎn)向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢(shì)必?fù)P棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉(zhuǎn)而追求主體交互的、動(dòng)態(tài)的、意義生成的文化過(guò)程。作為文化過(guò)程的體育教學(xué)首先要求建立互動(dòng)互生的師生關(guān)系。譬如可以在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，將班級(jí)內(nèi)分成若干小組進(jìn)行競(jìng)賽，不但提高了學(xué)生的基本身體素質(zhì)，也增加了師生之間、同學(xué)之間的情感交流，增強(qiáng)小組內(nèi)或者班級(jí)內(nèi)的凝聚力。體育教學(xué)既不是由教師唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生機(jī)械完成教師布置項(xiàng)目的過(guò)程，也不是打著尊重學(xué)生自由的幌子實(shí)施所謂“活動(dòng)式”教學(xué)的過(guò)程，而是由師生、生生圍繞某個(gè)體育項(xiàng)目展開的合作、對(duì)話和碰撞。其次，體育教學(xué)不僅僅是單純傳授運(yùn)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程，而是學(xué)生在獲得相應(yīng)的體育知識(shí)、技能的過(guò)程中學(xué)會(huì)探究、體驗(yàn)情感、升華精神的過(guò)程。最后，體育教學(xué)的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學(xué)生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應(yīng)從“單向”轉(zhuǎn)向“立體”，構(gòu)建“教師—學(xué)生”、“學(xué)生—教師”、“學(xué)生—學(xué)生”、“教師、學(xué)生—社會(huì)”、“課內(nèi)—課外”、“課堂—社會(huì)”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學(xué)評(píng)價(jià)。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇八
茶文化在古代被當(dāng)作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強(qiáng)身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇。《茶經(jīng)》中記載長(zhǎng)期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來(lái)人們?nèi)粘Ｉ钪幸蝗找膊豢缮俚纳畋匦杵贰６糯捏w育運(yùn)動(dòng)種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達(dá)官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈?duì)中的一種娛樂(lè)項(xiàng)目。此時(shí)的茶坊已經(jīng)遍布宋朝的各個(gè)角落，人們也逐漸養(yǎng)成習(xí)慣在觀看蹴鞠運(yùn)動(dòng)時(shí)飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風(fēng)俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經(jīng)歷。
現(xiàn)代人因生活習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習(xí)慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對(duì)于產(chǎn)地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經(jīng)成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結(jié)合較為生疏，比如在校園的體育運(yùn)動(dòng)中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對(duì)茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來(lái)越多的體育運(yùn)動(dòng)員逐漸認(rèn)識(shí)到茶對(duì)身體健康的重要性，愿意用茶水來(lái)代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結(jié)合實(shí)例。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇九
體育文化的基本形式身體活動(dòng)，它是學(xué)習(xí)者身體的競(jìng)爭(zhēng)和完善。體育文化是文明生活和文化生活的基本構(gòu)成，它是人類基本的生存方式。體育文化與精神文化、制度文化和物質(zhì)文化一道，共同構(gòu)成了人體活動(dòng)文化。同時(shí)，體育文化涵蓋了人類所特有的文化內(nèi)涵和精神文化價(jià)值。所以，在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要制定完善的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地開展教學(xué)，讓學(xué)生真正掌握體育文化的精髓。
1、樹立科學(xué)的教學(xué)理念和目標(biāo)。
在高校體育教學(xué)中，體育教育工作者要樹立科學(xué)的教學(xué)理念，合理安排和規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，逐漸摒棄和改進(jìn)競(jìng)技文化和傳統(tǒng)文化中不和諧因素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教育的發(fā)展。同時(shí)，教師要善于甄別，不斷以現(xiàn)代發(fā)展觀武裝自己，豐富現(xiàn)代體育教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)體育教育的可持續(xù)發(fā)展。此外，教師要以學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為基本出發(fā)點(diǎn)，保持體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的多變性和穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，不斷豐富體育教學(xué)模式和形式。在體育教學(xué)中，教師要保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的完整、教學(xué)層次的分明和重點(diǎn)的突出，充分發(fā)揮體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)美，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教學(xué)手段、方法和內(nèi)容的有機(jī)融合，為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。
2、加大文化教育力度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。
在高校體育教學(xué)中，教師要將文化教育放在突出位置，確保體育教育中滲透進(jìn)文化內(nèi)涵。體育教育工作者要科學(xué)設(shè)置體育文化教育內(nèi)容和時(shí)間，定期開展室外教育和室內(nèi)教育，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和文化教育的有機(jī)結(jié)合。教師要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)涵，關(guān)注學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體狀況和心理素質(zhì)的'提升。同時(shí)，在開展文化教育的過(guò)程中，教師要緊跟時(shí)代潮流，將調(diào)節(jié)、休閑、創(chuàng)造和教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在交流和影片欣賞的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，體育教育工作者要樹立正確的文化價(jià)值觀，協(xié)調(diào)好體育教學(xué)和文化教育的關(guān)系，注重文化和體育的有機(jī)結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)合理地安排體育教育課程，讓學(xué)生在實(shí)踐中樹立體育文化意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的全面進(jìn)步和發(fā)展。
3、營(yíng)造良好的體育教學(xué)氛圍。
在高校體育教學(xué)中，教師是開展體育教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，因此，教師要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。要將文化教育更好地滲透進(jìn)體育教育中，體育教師就必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)，養(yǎng)成正確的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，從而潛移默化地影響學(xué)生。教師在實(shí)現(xiàn)文化水平的提升以后，才能更好地以身作則，在學(xué)生中起到榜樣作用。教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，給學(xué)生積極的人文教育。
三、結(jié)論。
在現(xiàn)代體育教學(xué)中，教師要制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，為學(xué)生的自由發(fā)展和全面進(jìn)步創(chuàng)造條件。教師還要科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和形式，尊重教學(xué)中的美與和諧，讓學(xué)生充分感受到體育教學(xué)的魅力，從而提升體育教學(xué)成效。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十
(一)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。初中體育教學(xué)在開展的過(guò)程中，受到應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)課時(shí)較少，并且體育教師和學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)都是考試內(nèi)容，應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響作用，加大了初中體育教學(xué)的開展難度，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試內(nèi)容的強(qiáng)化練習(xí)，會(huì)使得學(xué)生逐漸對(duì)體育課喪失興趣。而學(xué)校對(duì)體育教學(xué)仍缺乏重視，體育教師并沒有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備，因此課堂上開展的體育活動(dòng)形式較為單一乏味，每節(jié)課的內(nèi)容都十分單調(diào)。
(二)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。體育教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革發(fā)展，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生個(gè)性的不同特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教，而初中體育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生身體素質(zhì)的不同特點(diǎn)，學(xué)生所能承受的體育活動(dòng)強(qiáng)度也存在較大差異，因此體育教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)和承受體育活動(dòng)強(qiáng)度進(jìn)行了解，對(duì)不同的初中生安排同樣強(qiáng)度的體育活動(dòng)，會(huì)使得學(xué)生由于身體素質(zhì)的原因，從而在體育活動(dòng)過(guò)程中感受到連續(xù)的挫敗感，也導(dǎo)致學(xué)生在放棄主動(dòng)參與體育活動(dòng)的同時(shí)，也對(duì)初中體育課程產(chǎn)生抵觸情緒。
(三)師生之間缺乏有效的溝通。體育教學(xué)活動(dòng)有效性的充分體現(xiàn)，需要教師與學(xué)生進(jìn)行共同參與，但體育教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，忽視了與學(xué)生之間的交流，而是加強(qiáng)肢體動(dòng)作的講解部分、示范部分和技能傳授部分，對(duì)于學(xué)生的精神狀態(tài)并沒有進(jìn)行關(guān)注，并且教師對(duì)于學(xué)生的想法學(xué)生的想法也不了解。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注度直接影響學(xué)生課堂參與度。
(四)評(píng)價(jià)形式單一。體育課堂對(duì)于競(jìng)技和比賽有著高度熱情，因此取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生會(huì)很容易產(chǎn)生滿足感，但過(guò)度重視考試結(jié)果，也會(huì)造成身體素質(zhì)較差的學(xué)生在考試過(guò)程中無(wú)法取得優(yōu)異成績(jī)，單一的評(píng)價(jià)方式忽視了身體素質(zhì)較差學(xué)生在體育課堂上的進(jìn)步和努力，使得這部分學(xué)生對(duì)體育教學(xué)課堂參與性逐漸降低，并對(duì)體育教學(xué)喪失興趣。
二、促進(jìn)學(xué)生積極參與的有效措施。
(一)提高參與熱情，激發(fā)學(xué)生體育的興趣。體育教師要讓初中生感覺到體育活動(dòng)的快樂(lè)，提高體育學(xué)習(xí)的興趣，才能讓學(xué)生更加積極參與到體育活動(dòng)中。體育教師要在體育教學(xué)課堂中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不斷提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中得到很好的體育鍛煉。
(二)突出學(xué)生的主題地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為真正的課堂主人，從而提高學(xué)生的參與意識(shí)。在體育課堂教學(xué)中，教師可以采取文字圖示的方法設(shè)計(jì)問(wèn)題情景，讓學(xué)生能充分的掌握基本技巧，讓學(xué)生形成運(yùn)動(dòng)表象，提高教學(xué)針對(duì)性。教學(xué)活動(dòng)中圍繞學(xué)生的個(gè)體差異，開展有針對(duì)性和層次性的教學(xué)，讓不同的學(xué)生都能參與到體育訓(xùn)練當(dāng)中，突出學(xué)生的主體地位。
(三)豐富體育教學(xué)的課堂內(nèi)容。由于應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容比較單一，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與的意識(shí)。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練或者說(shuō)教，避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)各種教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效組合，豐富體育訓(xùn)練的豐富性和趣味性。例如，通過(guò)信號(hào)跑能非常好地鍛煉學(xué)生的反應(yīng)速度;通過(guò)分組跑鍛煉學(xué)生的奔跑能力;通過(guò)設(shè)計(jì)橡皮筋游戲引導(dǎo)學(xué)生障礙跑，鍛煉學(xué)生跳高能力。
(四)構(gòu)建多樣化的評(píng)價(jià)體系。體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，不同年齡階段實(shí)施分層次教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的個(gè)性得到更好的發(fā)展，讓學(xué)生更好的看到自己的進(jìn)步，進(jìn)而提高學(xué)生的成就感和滿足感。例如，800米跑課堂教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次摸底，以便在以后的長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步情況開展針對(duì)性策略，以靈活多樣的評(píng)價(jià)方式吸引更多的學(xué)生參與到體育活動(dòng)中，讓每個(gè)學(xué)生都看到自己的進(jìn)步，更好的關(guān)注自己和他人，從而不斷提高學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)。
三、初中體育教學(xué)中提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的重要性。
初中體育教學(xué)的學(xué)生參與意識(shí)，對(duì)于于培養(yǎng)學(xué)生的良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，具有重要的作用。首先，新課程倡導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中要有積極參與意識(shí)，教學(xué)中要重視學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，初中體育課堂中，學(xué)生參與意識(shí)不強(qiáng)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和重要性，主動(dòng)學(xué)習(xí)要優(yōu)于被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂中積極參與體育活動(dòng)，體育教學(xué)目標(biāo)也更容易被實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的身體也得到全面的提高，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)參與對(duì)初中體育教學(xué)的重要意義，并增強(qiáng)增強(qiáng)體質(zhì)，為更好的學(xué)習(xí)打下良好的身體基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)。
初中體育教學(xué)提高教學(xué)效果需要充分學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，在結(jié)合課堂實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)內(nèi)容和方式，逐步激發(fā)學(xué)生對(duì)初中體育教學(xué)的興趣，讓學(xué)生能夠通過(guò)初中體育教學(xué)增強(qiáng)自身體質(zhì)，培養(yǎng)良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，終獲得全面發(fā)展。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十一
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對(duì)于文化的接受和認(rèn)同程度在某種程度上也決定著一個(gè)人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式。
摘要：我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風(fēng)也開始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，并逐漸走向世界大舞臺(tái)。
本文以中英茶文化為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個(gè)角度對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問(wèn)題進(jìn)行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的革新提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：中英茶文化;大學(xué)英語(yǔ);教學(xué)方式;跨文化交際。
中國(guó)作為世界茶文化的中心，其相較于英國(guó)茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時(shí)代起，飲茶開在貴族中流行。
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國(guó)，而英國(guó)也以其本土文化為基石，對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國(guó)茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國(guó)的中英兩國(guó)，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過(guò)，從整體上來(lái)說(shuō)，中英茶文化的交際性原則對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)具有鮮明的推動(dòng)性作用，高校學(xué)生可以通過(guò)中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語(yǔ)言魅力，并總結(jié)出英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的有效方法，從而促進(jìn)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國(guó)與英國(guó)同屬于茶文化大國(guó)，中國(guó)是作為茶葉生產(chǎn)大國(guó)而存在，英國(guó)是作為茶葉飲用大國(guó)而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過(guò)，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來(lái)。
中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨(dú)有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的軌跡路線，我國(guó)古代社會(huì)將農(nóng)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其注重的是茶葉種植對(duì)于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認(rèn)知。
然而，英國(guó)作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進(jìn)行的。
物質(zhì)決定意識(shí)，因而中英兩國(guó)的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國(guó)與英國(guó)的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識(shí)形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。
中國(guó)偏好綠茶，英國(guó)則喜歡紅茶。
而且中國(guó)人崇尚的是“天人合一”理念，對(duì)于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對(duì)于水溫以及水源都有嚴(yán)格的要求。
但是英國(guó)人除了不同的茶用不同的水來(lái)煮外，其對(duì)于水溫的控制并沒有中國(guó)人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時(shí)，茶具品質(zhì)的好壞對(duì)于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國(guó)的茶器選擇也會(huì)因?yàn)槠渌虻牟枞~不同而有所差異。
中國(guó)茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習(xí)俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無(wú)聲中闡述了我國(guó)茶文化的博大精深。
而英國(guó)對(duì)于茶具要求則相對(duì)較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡(jiǎn)化了中國(guó)飲茶的儀式程序，促進(jìn)了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當(dāng)然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國(guó)茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國(guó)茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國(guó)茶文化則是以其獨(dú)特的社會(huì)背景為基礎(chǔ)而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對(duì)”理念。
最重要的是，中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)的是集體化的精神價(jià)值，而英國(guó)茶文化則是以滿足個(gè)體化需求為主。
中國(guó)人對(duì)于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國(guó)茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會(huì)反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國(guó)茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國(guó)文化是在其本國(guó)文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來(lái)的一種工業(yè)文化，其主張通過(guò)改造自然來(lái)滿足自身的欲望，這種個(gè)人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國(guó)人愜意的下午茶時(shí)光，反映的是個(gè)人價(jià)值取向。
1.3中英茶文化茶語(yǔ)表達(dá)的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語(yǔ)的表達(dá)上，中國(guó)人關(guān)于茶的稱謂與習(xí)語(yǔ)很多。
俗話說(shuō)，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對(duì)于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國(guó)的茶語(yǔ)也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語(yǔ)中愈發(fā)深邃。
同時(shí)，茶也以陽(yáng)春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩(shī)酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語(yǔ)也因之而向貴族優(yōu)雅化過(guò)度。
英國(guó)的茶語(yǔ)大多是通過(guò)文學(xué)作品折射出來(lái)的，不同的茶語(yǔ)所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語(yǔ)在不同的國(guó)家地區(qū)所蘊(yùn)含的文化意味也是不盡相同的。
2大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問(wèn)題。
2.1教學(xué)理念陳舊教學(xué)體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進(jìn)行著，但是受應(yīng)試教育的影響，高校英語(yǔ)文化教學(xué)依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學(xué)理念仍然是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主，高分?jǐn)?shù)好成績(jī)是其教學(xué)的主要目標(biāo)，學(xué)生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語(yǔ)文化知識(shí)的紙堆中，而其英語(yǔ)文化實(shí)踐知識(shí)的應(yīng)用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生所習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)除了應(yīng)付考試外，并不能有效地應(yīng)用到日常實(shí)踐生活中。
另外，高校英語(yǔ)文化教學(xué)手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)課程進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
而高校的英語(yǔ)文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學(xué)中，學(xué)生的主體意識(shí)被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語(yǔ)文化知識(shí)所湮沒。
然而，更為嚴(yán)重的是高校并沒有意識(shí)到英語(yǔ)文化教學(xué)模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應(yīng)試教育理念對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行單一教學(xué)，使得培養(yǎng)的學(xué)生大多是“高分低能兒”，難以適應(yīng)當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過(guò)低。
自從我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語(yǔ)言的英語(yǔ)在我國(guó)文化教學(xué)中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語(yǔ)一直被作為一種語(yǔ)言課程而為大眾所學(xué)習(xí)，但是由于教師注重英語(yǔ)文化理論知識(shí)的教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生習(xí)得的也只是理論化的英語(yǔ)文化知識(shí)。
同時(shí)，高校的英語(yǔ)教師大多是從英語(yǔ)專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生中挑選而成的，其教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容都存在明顯的不足，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學(xué)生誠(chéng)服。
此外，高校英語(yǔ)教師的教學(xué)能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有根據(jù)英語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對(duì)無(wú)聊枯燥的英語(yǔ)課堂進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。
而且教師的教學(xué)手段也較為單一，英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具，其學(xué)習(xí)必須以跨文化交際為背景而進(jìn)行，離開了特定語(yǔ)言環(huán)境而習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)可能會(huì)有所偏差，但是英語(yǔ)教師并沒有以情景化教學(xué)模式為契機(jī)對(duì)課程進(jìn)行針對(duì)化設(shè)計(jì)。
3中英茶文化對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學(xué)英語(yǔ)文化作為高校學(xué)生的必修課，其必須以跨文化為背景對(duì)其進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)。
而中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式的革新具有不言而喻地促進(jìn)作用。
所以，高校應(yīng)該以中英茶文化之間的互通性為立足點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行不同程度的革新化設(shè)計(jì)。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點(diǎn)，以不同的文化背景為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語(yǔ)課程體系。
其次，高校也應(yīng)該在教學(xué)中明確區(qū)分中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵與英國(guó)茶文化的核心要義，確立茶文化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行革新化設(shè)計(jì)。
再者，高校也應(yīng)該從中英茶語(yǔ)的表達(dá)差異上對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與英國(guó)本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學(xué)的模式與交際教學(xué)模式對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行切合性設(shè)計(jì)。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當(dāng)前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語(yǔ)文化教學(xué)必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語(yǔ)文化教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從舊有的教學(xué)模式泥沼中走出來(lái)，利用中英茶文化之間的多元性特征，對(duì)英語(yǔ)文化課程體系進(jìn)行科學(xué)構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W(xué)生的英語(yǔ)實(shí)用技能為入手點(diǎn)，以人文主義原則為導(dǎo)向，融入中英茶文化知識(shí)的不同文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的茶文化英語(yǔ)素養(yǎng)。
另一方面，高校也應(yīng)該以交際準(zhǔn)則為基礎(chǔ)結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進(jìn)的教學(xué)模式與手段，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行整體的突破設(shè)計(jì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化英語(yǔ)的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)。
摘要：英語(yǔ)作為實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)言之一，被納入我國(guó)中小學(xué)必修課程教學(xué)體系中。
茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無(wú)數(shù)人生活上的啟示。
當(dāng)然，我們不斷要學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。
因而，在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，我們?cè)趥魇趯W(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
本文首先對(duì)茶文化做出了大體的概述，接著對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后對(duì)茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)有所改善與提高。
關(guān)鍵詞：茶文化;英語(yǔ)專業(yè);教學(xué)。
中國(guó)茶文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲理，是我國(guó)文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來(lái)，英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多不容忽視的問(wèn)題，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候反而忽視了對(duì)本國(guó)文化的學(xué)習(xí)。
如果這些問(wèn)題不得到妥善的解決，必將給目前的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)帶來(lái)更多的不便。
因此，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)方面不斷取得進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)該宣揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國(guó)家，從神農(nóng)氏時(shí)期，中國(guó)就有關(guān)于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對(duì)茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風(fēng)自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩(shī)人，更堅(jiān)定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要代表。
在不同的歷史時(shí)期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問(wèn)題也凸顯出來(lái)。
對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)和考試成績(jī)的壓力讓一些學(xué)生走上了極端的道路。
為了一味地應(yīng)付考試成績(jī)，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來(lái)越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國(guó)的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起自己的使命和責(zé)任，就必然使我國(guó)的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學(xué)生時(shí)期就注重對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過(guò)程中有所啟發(fā)，必然能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境，給我國(guó)創(chuàng)造一個(gè)全新的教育格局。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十二
本專業(yè)培養(yǎng)能勝任學(xué)校體育教育、教學(xué)、訓(xùn)練和競(jìng)賽工作，并能從事學(xué)校體育科學(xué)研究、學(xué)校體育管理及社會(huì)體育指導(dǎo)等工作的復(fù)合型體育教育人才。
二、培養(yǎng)規(guī)格。
1、領(lǐng)會(huì)和掌握黨的指導(dǎo)思想；熟悉國(guó)家有關(guān)教育、體育工作方針和法規(guī)；熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德。
2、掌握學(xué)校體育教學(xué)、健康教育教學(xué)、體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽的基本理論與方法，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和較強(qiáng)的自學(xué)能力、社會(huì)適應(yīng)能力。
3、了解學(xué)校體育改革與發(fā)展的動(dòng)態(tài)以及體育科研的發(fā)展趨勢(shì)；掌握基本的科研方法，并具有從事體育科學(xué)研究的能力。
4、掌握一門外國(guó)語(yǔ)和一門計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，能閱讀本專業(yè)的外文書刊，具有使用權(quán)用計(jì)算機(jī)的基本技能，達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)等級(jí)和計(jì)算機(jī)二級(jí)等級(jí)的要求。
5、具有健康的體魄，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康的生活方式。
6、具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情感與能力。
三、學(xué)制：標(biāo)準(zhǔn)學(xué)制4年，可在3～6年內(nèi)完成。
四、學(xué)分：總學(xué)分178學(xué)分，其中公共必修課34學(xué)分、教育學(xué)及社會(huì)實(shí)踐等課程有34學(xué)分，專業(yè)必修課70學(xué)分、選修課總數(shù)為40學(xué)分。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十三
摘要：隨著高中體育模塊教學(xué)的實(shí)施，在教學(xué)實(shí)踐中往往會(huì)遇到學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平相差甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象。體育教師應(yīng)該正視學(xué)生的差異，實(shí)施不同的教學(xué)方案，注重激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，力爭(zhēng)使各個(gè)層次的學(xué)生都能通過(guò)學(xué)習(xí)得到發(fā)展和提高，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)練能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，在課堂上體驗(yàn)健康、自由和快樂(lè)的情感。
所謂“分層”教學(xué)是指人在后期學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中，由于受遺傳、家庭及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在不同的生理、心理及個(gè)體差異；根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和掌握能力，教師在安排課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法上要符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的可能性；有區(qū)別地教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和進(jìn)行教學(xué)，有針對(duì)性地對(duì)不同類型的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、檢測(cè)、評(píng)價(jià)，從而使每一個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到完善與提高。分層教學(xué)模式的最大特點(diǎn)是充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，因材施教的進(jìn)行教學(xué)。分層次教學(xué)模式能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生感受到運(yùn)動(dòng)的愉快感，從而更好地提高教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。
一、實(shí)施分層目標(biāo)教學(xué)。
體育教學(xué)要有一定的教學(xué)目標(biāo)，所謂教學(xué)目標(biāo)是指明確教學(xué)方向，達(dá)成一定的預(yù)期效果。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候目標(biāo)要明確，實(shí)施途徑要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)的制定要根據(jù)學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、場(chǎng)地器材等方面合理安排與設(shè)定。新體育課程目標(biāo)的設(shè)定要圍繞體育技術(shù)與技能、體育知識(shí)、體育情感與價(jià)值觀三方面進(jìn)行劃分。教學(xué)目標(biāo)的制定一般分為階段目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)。體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定可以劃分為不同層次，對(duì)每個(gè)層次學(xué)生提出不同的要求。在對(duì)不同層次學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，促使每個(gè)學(xué)生都能在自己的能力范圍內(nèi)完成自己的目標(biāo)。如何更好地掌握教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師要了解學(xué)生的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，將學(xué)生進(jìn)行分組教學(xué)。在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候要把每個(gè)層次進(jìn)行不同的區(qū)域劃分，當(dāng)學(xué)生完成一個(gè)目標(biāo)之后，要給設(shè)置不同的目標(biāo)達(dá)成區(qū)。在課堂教學(xué)中教師要調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在導(dǎo)入中抓住一個(gè)“趣”字來(lái)激發(fā)學(xué)生的體育興趣，在課堂中善于捕捉學(xué)生的疑點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生在課堂中動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展性的評(píng)價(jià)，因此，分層教學(xué)目標(biāo)不是一成不變的，當(dāng)達(dá)成階段性的目標(biāo)后，教師要根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)置下一階段的目標(biāo)。
二、選擇靈活多樣的教學(xué)方法。
教無(wú)定法，貴在得法，體育教學(xué)也不例外。教學(xué)目標(biāo)不同，教學(xué)方法也不同。靈活多樣的教學(xué)方法是實(shí)施分層教學(xué)的關(guān)鍵。在課堂中，教師要根據(jù)學(xué)生的體能、身體狀況、運(yùn)能能力等情況合理安排教學(xué)內(nèi)容。安排教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容而定，田徑教學(xué)是比較枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師可以安排一些趣味性的游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在球類項(xiàng)目中可以通過(guò)以賽代練的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握。在舞蹈類的教學(xué)內(nèi)容中教師可以讓學(xué)生自由組合進(jìn)行小組自由創(chuàng)編練習(xí)，這既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又為學(xué)生提供了很好的展示平臺(tái)。在體育課中對(duì)優(yōu)生以“放”為主，“放”中有“扶”，重在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握較好的學(xué)生，可以提高學(xué)習(xí)難度，增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的自主性；對(duì)于中等層次的學(xué)生教師要增加一些輔助性的練習(xí)，重在強(qiáng)調(diào)要反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)作，最終使動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化的階段；對(duì)于基礎(chǔ)性很差的學(xué)生，教師要進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，對(duì)于一些基礎(chǔ)性的動(dòng)作，教師要多做示范，讓學(xué)生明確動(dòng)作完成的路線，讓他們能基本完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作。通過(guò)不同的教學(xué)策略，促使學(xué)生在各自不同的“最近發(fā)展區(qū)”前進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促發(fā)揮學(xué)生的非智力因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。體育課實(shí)行分層次教學(xué)，有利于不同層次學(xué)生都得到成功的喜悅和運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。但在分層次教學(xué)中教師要注重體育骨干的培養(yǎng)，充分發(fā)揮體育骨干的作用，讓他們成為老師的好助手，學(xué)生的好榜樣。
三、采用分層的教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)。
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也可以進(jìn)行分層，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一般來(lái)說(shuō)，可以采用競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)提高優(yōu)等生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)他們嚴(yán)要求，促使他們不斷超越自己。中等生一般采用激勵(lì)性的語(yǔ)言，肯定他們的成功，為他們提供努力的目標(biāo)和方向。對(duì)于學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)能力比較差的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，多進(jìn)行肯定性評(píng)價(jià)，尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，調(diào)動(dòng)他們的體育學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體驗(yàn)體育學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。由于分層次后各層次學(xué)生差異較懸殊，同一標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為此將考核內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整。內(nèi)容上，高層次學(xué)生適當(dāng)增加難度，而低層次的適當(dāng)降低難度；標(biāo)準(zhǔn)上，第一組為80分及格，第二組為70分及格，第三組為60分及格。實(shí)施模塊教學(xué)后，再通過(guò)分層次教學(xué)，學(xué)生能更好地掌握體育的基本技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)，逐漸形成興趣—愛好—專長(zhǎng)—習(xí)慣的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了新課程理念。分層教學(xué)滿足了學(xué)生主體的需要和情感體驗(yàn)，在運(yùn)動(dòng)中嘗試到了樂(lè)趣，能提高學(xué)生的體育意識(shí)，對(duì)于形成持續(xù)穩(wěn)定的體育興趣產(chǎn)生積極的影響。體育教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，及時(shí)更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛好，從而形成終身體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十四
在體育教學(xué)改革過(guò)程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹立集體意識(shí)和愛國(guó)主義情操，是為將來(lái)他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場(chǎng)地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來(lái)，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂(lè)趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢(shì)下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來(lái)提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過(guò)政府教育部門的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來(lái)工作的需要。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十五
對(duì)導(dǎo)學(xué)模式的實(shí)踐運(yùn)用，可以深入分析學(xué)生存在的問(wèn)題，并基于此設(shè)置相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)單，使其能夠正確認(rèn)知自己的不足之處。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生和學(xué)生間的合作與學(xué)習(xí)，詳細(xì)記錄學(xué)習(xí)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果加以分析，采取有效的改進(jìn)建議。由此可見，深入研究并分析導(dǎo)學(xué)模式在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1合理劃分學(xué)生小組。
開展小學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，為保證導(dǎo)學(xué)模式作用的充分發(fā)揮，必須合理劃分學(xué)生小組。在確定項(xiàng)目組的基礎(chǔ)上，將小組作為基本單位，有效分配學(xué)生的任務(wù)單，并嚴(yán)格遵循任務(wù)單的內(nèi)容開展相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)。在實(shí)踐過(guò)程中，體育教師需要巡回進(jìn)行指導(dǎo)。而在完成項(xiàng)目任務(wù)以后，小學(xué)體育教師則要為學(xué)生的完成成果評(píng)分。當(dāng)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目得分的技巧予以熟練地掌握時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)給予較高的分?jǐn)?shù)，對(duì)其加以鼓勵(lì)。如果學(xué)生尚未掌握得分的技巧，則需要給予其較低的分?jǐn)?shù)，對(duì)其進(jìn)行警示[1]。
在此基礎(chǔ)上，給予此模式展開小組捆綁式考核，由高分學(xué)生和低分學(xué)生組成幫扶小組，由高分學(xué)生合理地指導(dǎo)低分的學(xué)生。通過(guò)這種方式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以提高，并且有效地鞏固所學(xué)習(xí)的體育知識(shí)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步提供必要的保障。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程之中將學(xué)生劃分為4至6人左右的.小組，劃分小組時(shí)需秉承“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，即保證組與組之間學(xué)生水平相近，將體育技術(shù)水平、體質(zhì)情況作為學(xué)生分組的主要依據(jù)，從而保障組內(nèi)學(xué)生體育技能相互補(bǔ)充，形成學(xué)生互幫互助、全面發(fā)展的良好教學(xué)氛圍，有助于提升小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。
2合理設(shè)計(jì)活動(dòng)單。
活動(dòng)單的設(shè)計(jì)質(zhì)量會(huì)直接影響學(xué)生體育練習(xí)的質(zhì)量與效果。通常來(lái)講，活動(dòng)單設(shè)計(jì)要盡量與學(xué)生認(rèn)知水平和操作水平相互貼合，以確?；顒?dòng)單更具合理性，只有這樣，才能夠使學(xué)生更好地投入其中。
其中，活動(dòng)單所涵蓋的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：
(1)生需要加強(qiáng)練習(xí)的內(nèi)容；
(2)通過(guò)聯(lián)系所需達(dá)到的目標(biāo)；
(3)活動(dòng)開展的方案；
(4)檢測(cè)并反饋活動(dòng)的開展效果。
正是因?yàn)椴煌?xiàng)目組任務(wù)存在差異，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)單的過(guò)程中，也一定要保證設(shè)計(jì)方法的區(qū)別性。在小學(xué)體育課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，體育教師需加強(qiáng)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)化，充分發(fā)揮出語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，提高教師與學(xué)生之間的溝通與交流，拉近學(xué)生與教師之間的距離，為小學(xué)生構(gòu)建更具吸引力的課堂語(yǔ)言體系，從而建立和諧、開放的教學(xué)環(huán)境。尤其是在體育運(yùn)動(dòng)步驟分解教學(xué)過(guò)程中，體育教師應(yīng)一邊為學(xué)生展示體育動(dòng)作，一邊用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言幫助學(xué)生理解，促使學(xué)生注意力得以高度集中，凸顯小學(xué)體育課堂教學(xué)的效果。
3以設(shè)計(jì)方案為基礎(chǔ)開展體育教學(xué)。
貫徹落實(shí)體育教學(xué)的過(guò)程中，雖然活動(dòng)單并不具備明顯展現(xiàn)的路徑，但其始終存在，而且在練習(xí)的整個(gè)過(guò)程中貫穿。開展體育教學(xué)的時(shí)候，對(duì)籃球組活動(dòng)進(jìn)行設(shè)置并明確提出要求，學(xué)生要在三步上籃練習(xí)方面，事先做熱身運(yùn)動(dòng)，在其筋骨活動(dòng)的基礎(chǔ)上才可以根據(jù)活動(dòng)單具體內(nèi)容完成體育練習(xí)任務(wù)。與此同時(shí)，在練習(xí)的時(shí)候，一旦遇到困難或者是疑惑需要及時(shí)提出，亦或是請(qǐng)教高分?jǐn)?shù)的同學(xué)。長(zhǎng)此以往，可以保證小學(xué)體育聯(lián)系活動(dòng)開展的有序性，進(jìn)一步增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)技能的聯(lián)系質(zhì)量。
但在實(shí)踐中，也需要合理延伸相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，確保教學(xué)內(nèi)容的全面性。同時(shí)，小學(xué)生年齡較小，對(duì)體育基礎(chǔ)技能理解能力水平有所不足，其學(xué)習(xí)積極性較低，鑒于這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為需進(jìn)一步以設(shè)計(jì)方案作為課堂教學(xué)主導(dǎo)，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案的各個(gè)環(huán)節(jié)，在其中引入趣味化的教學(xué)元素，充分吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在歡樂(lè)的教學(xué)氣氛中學(xué)到體育基礎(chǔ)知識(shí)與技能。趣味體育教學(xué)方案設(shè)計(jì)應(yīng)從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，分析不同年齡階段學(xué)生的相應(yīng)特點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提下，采用游戲、活動(dòng)、競(jìng)技等形式，擴(kuò)充體育基礎(chǔ)技能教學(xué)路徑，最終達(dá)到寓教于樂(lè)的課堂教學(xué)效果。
4嚴(yán)格檢測(cè)活動(dòng)情況并反饋。
導(dǎo)學(xué)模式的應(yīng)用要求將學(xué)習(xí)小組作為主要單位，所以在課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將合作探究作為重點(diǎn)。在這種情況下，體育教師需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)三個(gè)不同層面檢測(cè)并反饋活動(dòng)開展的具體狀況。
第一，學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面。具體檢測(cè)學(xué)生是否根據(jù)活動(dòng)單的具體要求參與練習(xí)，了解其項(xiàng)目得分技能掌握的程度。針對(duì)這一問(wèn)題，教師要合理地制定練習(xí)的表格，并詳細(xì)地記錄具體狀況，以保證對(duì)學(xué)生練習(xí)的情況形成深入地理解。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)注意安全意識(shí)教育，要求學(xué)生嚴(yán)格按照安全要求開展各項(xiàng)自主訓(xùn)練活動(dòng)，從而避免小學(xué)生因體育運(yùn)動(dòng)造成安全損傷。
第二，合作探究方面。根據(jù)導(dǎo)學(xué)計(jì)劃方案實(shí)施相應(yīng)的合作探究學(xué)習(xí)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生發(fā)散性思維為主要目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)予以完善，從而保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要求檢測(cè)高分學(xué)生指導(dǎo)低分學(xué)生的效果，為下一環(huán)節(jié)活動(dòng)單制定提供有價(jià)值的參考依據(jù)[2]。
第三，檢測(cè)工作完成后，體育教師應(yīng)向?qū)W生及時(shí)反饋檢測(cè)的結(jié)果，保證學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)，這樣體育教師的引導(dǎo)作用能夠得到有效發(fā)揮。同時(shí)，小學(xué)體育教師需評(píng)價(jià)學(xué)生課堂表現(xiàn)，分析并總結(jié)學(xué)生課堂情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、導(dǎo)向，了解學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中的問(wèn)題，予以解惑、釋疑，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)加以激勵(lì)及表?yè)P(yáng)，以便于促進(jìn)學(xué)生體育技能有所提升，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。
5適當(dāng)調(diào)整活動(dòng)單。
學(xué)生是體育教學(xué)中的主體，教師需在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)以學(xué)生為主體、以導(dǎo)學(xué)計(jì)劃為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，導(dǎo)學(xué)模式應(yīng)用的主要目的就是使學(xué)生對(duì)相關(guān)理論以及技能有效地掌握。在這種情況下，若活動(dòng)單無(wú)法保證目標(biāo)完成的有效性，體育教師就一定要積極采取調(diào)整措施。
以長(zhǎng)跑組活動(dòng)檢測(cè)為例，若學(xué)生長(zhǎng)跑的單次圈數(shù)不能夠與標(biāo)準(zhǔn)要求相吻合，同時(shí)長(zhǎng)跑的時(shí)間沒有與標(biāo)準(zhǔn)需求保持一致，教師就應(yīng)當(dāng)重新設(shè)置活動(dòng)單，將單次長(zhǎng)跑圈數(shù)減少，圈數(shù)超過(guò)考試要求的一圈即可。隨后，要給予長(zhǎng)跑組必要的指導(dǎo)與鼓勵(lì)，為學(xué)生提供幫助，使其能夠熟練地掌握長(zhǎng)跑的呼吸技能，盡可能地減少長(zhǎng)跑所需的時(shí)間，降低學(xué)生犯規(guī)的幾率，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱情。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)，針對(duì)學(xué)生興趣愛好及體育技能掌握情況，適當(dāng)優(yōu)化及調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)和方案，有助于小學(xué)生形成良好的體育鍛煉興趣，最終養(yǎng)成終身體育鍛煉的優(yōu)良習(xí)慣。
6結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，新時(shí)期背景下，導(dǎo)學(xué)模式這一全新的教學(xué)模式，能夠保證教學(xué)目標(biāo)的明確性，而且教學(xué)優(yōu)勢(shì)明顯，值得全面推廣和運(yùn)用。但仍需注意的是，教師在運(yùn)用導(dǎo)學(xué)模式的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有效結(jié)合導(dǎo)學(xué)和活動(dòng)單，不應(yīng)僅強(qiáng)調(diào)分配學(xué)生任務(wù)而不重視自己的指導(dǎo)作用，否則將直接影響教學(xué)的質(zhì)量與效果。在小學(xué)體育教學(xué)未來(lái)發(fā)展中，有必要進(jìn)一步研究導(dǎo)學(xué)模式的運(yùn)用，以保證在根本上推進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)工作的發(fā)展。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十六
目前，我國(guó)大學(xué)體育存在的問(wèn)題比較普遍，主要集中在教學(xué)的設(shè)備不夠完善，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高，教學(xué)的氛圍也存在問(wèn)題。師生的重視程度都不高，從而造成了學(xué)生們將體育課就當(dāng)成了玩的課程，而教師也沒有完善和科學(xué)化的教學(xué)體系。這些原因都造成了大學(xué)體育教學(xué)存在一定的偏差，對(duì)于我國(guó)未來(lái)體育人才的培養(yǎng)，都有一定的不良影響。那么，造成這些問(wèn)題的原因有哪些呢?基本上可以認(rèn)為是高校對(duì)于體育教學(xué)的重視程度不足，一些綜合性高校對(duì)于體育學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)力不予以重視，而由于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，對(duì)于體育設(shè)施的建設(shè)也不夠完善，從而造成很多實(shí)踐的體育課卻成為了理論課，而實(shí)踐課程則成為了其他活動(dòng)的休閑時(shí)間。因此，這些原因造成了我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)中存在這些問(wèn)題，也是因?yàn)檫@些問(wèn)題導(dǎo)致了大學(xué)體育教學(xué)存在諸多的弊端。
通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，可以從根本上了解體育教學(xué)存在的問(wèn)題并能夠根據(jù)存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行措施的實(shí)施與解決。那么，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，如何對(duì)我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)的教學(xué)模式進(jìn)行改革呢?具體采用哪些有效的措施呢?首先，讓大學(xué)體育教學(xué)的學(xué)分制與畢業(yè)學(xué)分相關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)體育學(xué)分的質(zhì)量。在教學(xué)模式方面，科學(xué)合理的進(jìn)行改革，可以在很大程度上改變?cè)械慕虒W(xué)弊端，從而解決存在的諸多問(wèn)題。實(shí)際上，將大學(xué)體育教學(xué)的學(xué)分與畢業(yè)學(xué)分相關(guān)聯(lián)，實(shí)際上是最大限度的提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并且讓學(xué)生們存在一定的主動(dòng)性和積極性。因?yàn)楫厴I(yè)是涉及學(xué)生的大事，只要與畢業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們都會(huì)給予足夠的重視。那么，利用這樣的教學(xué)模式改革，可以在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)的重視程度，并在一定的壓力下促使學(xué)生們注重對(duì)于大學(xué)體育學(xué)科的學(xué)習(xí)。其次，加強(qiáng)高效大學(xué)體育教師隊(duì)伍的建設(shè)，從而在根本上提高大學(xué)體育的教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)一定的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示分析，諸多的高校體育教師的師資力量明顯步入專業(yè)課的教師隊(duì)伍水平。原因也在于高校對(duì)于體育教學(xué)的重視程度不足，不能有效合理的完成對(duì)于體育教師隊(duì)伍的完善工作。由于傳統(tǒng)的體育教師隊(duì)伍中，存在諸多不良現(xiàn)象，教師的責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)于教學(xué)課程的把控以及教學(xué)內(nèi)容的傳授無(wú)法做到真正的專業(yè)，從而造成學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，也無(wú)法真正的學(xué)到知識(shí)。此外，由于教師的隊(duì)伍不強(qiáng)，從而造成了教師對(duì)于教師的不重視。這點(diǎn)非常關(guān)鍵，教師的不重視，就容易造成學(xué)生們的厭學(xué)情緒。此外，在教學(xué)的過(guò)程中，由于教師不能夠合理把控整個(gè)課堂的節(jié)奏，總是造成在一定程度上無(wú)法滿足學(xué)生們的要求。長(zhǎng)期以往，就造成了學(xué)生們學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法達(dá)到教學(xué)指標(biāo)。總之，加強(qiáng)大學(xué)體育教師的隊(duì)伍建設(shè)，充分提高教師的素質(zhì)，是改善現(xiàn)有體育教學(xué)問(wèn)題的有效途徑之一。最后，高校需要進(jìn)行投資，加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè);完善的體育設(shè)施，在一定程度上也會(huì)影響大學(xué)體育教學(xué)的效果。具備完善的體育教學(xué)設(shè)施，可以讓體育教師更加有效率。在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容更加專業(yè)化，因此一些教學(xué)設(shè)備的要求也就很高。例如大學(xué)體育教學(xué)中的游泳教學(xué)，就需要高校建設(shè)有專業(yè)的游泳池，這樣學(xué)生們才可以有實(shí)際操作的空間和機(jī)會(huì)，教學(xué)的效果和目的才能夠得以實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)體育設(shè)施投資，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式改革的關(guān)鍵因素之一。
3．結(jié)語(yǔ)。
本文通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，透徹的分析了造成我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)存在問(wèn)題的根本原因，從而基于原因出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的大學(xué)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式和教學(xué)理念進(jìn)行了深入的分析與探討。教學(xué)模式的改革重點(diǎn)在于將教學(xué)理念進(jìn)行深化與應(yīng)用，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓全新的素質(zhì)化教育與改革化教育等理念完全應(yīng)用在大學(xué)體育教學(xué)中，從而實(shí)現(xiàn)基于全新教育理念的大學(xué)體育教學(xué)模式?？傊虒W(xué)模式的轉(zhuǎn)變，需要根據(jù)高校的實(shí)際情況?；趯?shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的改革措施的應(yīng)用，從而能夠保證從實(shí)際角度出發(fā)，讓學(xué)生們能真正了解體育教學(xué)的意義，并加強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)，讓大學(xué)體育教學(xué)良性發(fā)展。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十七
教師作為課堂的引導(dǎo)者，教師的總體素質(zhì)和教學(xué)能力很重要。教師首先要掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，和學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生覺得體育并不像數(shù)學(xué)、語(yǔ)文一樣是必修課，而是讓學(xué)生有放松的時(shí)間，現(xiàn)在學(xué)生喜歡哪種類型的教師，據(jù)調(diào)查，幽默的體育老師最受歡迎。傳統(tǒng)體育課堂上，強(qiáng)調(diào)教師的行為舉止端莊穩(wěn)重，嚴(yán)肅認(rèn)真。然而體育的創(chuàng)新可以將其變換，教師以幽默、新穎的風(fēng)格授課，把課堂氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生會(huì)自然而然喜歡體育課。教師可以學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，和學(xué)生拉近關(guān)系。
初中體育課有課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，有考試項(xiàng)目，而且需要每個(gè)學(xué)生合格達(dá)標(biāo)，所以在平時(shí)上課，除了讓學(xué)生放松，還要按照教學(xué)大綱的內(nèi)容進(jìn)行課程教學(xué)，課堂時(shí)間都進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂興趣下降，甚至?xí)X得有壓力。因此，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中可以適當(dāng)穿插游戲，娛樂(lè)項(xiàng)目。比如在訓(xùn)練廣播體操課程中，前15分鐘舒展身體，然后用20分鐘進(jìn)行體操訓(xùn)練，最后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生踢足球，打籃球等，培養(yǎng)學(xué)生更多的運(yùn)動(dòng)愛好，從心理上培養(yǎng)他們對(duì)體育活動(dòng)的興趣，通過(guò)體育鍛煉促進(jìn)學(xué)生的身心共同發(fā)展。
有一個(gè)健康的身體，才會(huì)有更好的狀態(tài)迎接學(xué)習(xí)，這也是實(shí)施體育課程的目標(biāo)。同樣，在體育教學(xué)課程中，通過(guò)體育實(shí)踐才能使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和心理得到培養(yǎng)。因此，教師與學(xué)生要共同努力，探尋更好的教學(xué)方式，將所有學(xué)生帶進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)這個(gè)大課堂中。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇一
（一）高等院校體育文化建設(shè)價(jià)值取向不明。
在高校的體育教學(xué)中，普遍存在這樣一個(gè)問(wèn)題：體育的文化價(jià)值被忽略，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育的運(yùn)動(dòng)價(jià)值和競(jìng)技價(jià)值。體育建設(shè)的總體目標(biāo)脫離了體育教育要求。在體育建設(shè)中，片面的將榮譽(yù)、分?jǐn)?shù)最為體育發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)體育文化的教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致高校體育文化建設(shè)中體育文化精神的缺失。再者，由于為了方便體育文化的管理，導(dǎo)致體育文化建設(shè)的條框和約束眾多，不能很好地做到以人為本和靈活運(yùn)用，沒有從根本上起到促進(jìn)學(xué)生身心健康和加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的作用。
（二）高等院校體育文化建設(shè)中教學(xué)特色把握不好。
高校體育文化既是高校校園文化的重要組成部分，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)形式。由于每所高校所處的地理環(huán)境、文化環(huán)境的不同，所以在辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上也有所不同，應(yīng)當(dāng)存在不同的體育文化。但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是哪所高校，都會(huì)存在體育文化建設(shè)教學(xué)單一的現(xiàn)象，大多學(xué)校的教學(xué)千篇一律，沒有針對(duì)性，沒有很好的反映出各高校的辦學(xué)特色和辦學(xué)目標(biāo)[3]。
二、推進(jìn)高等院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。
（一）加強(qiáng)高等院校體育文化的影響力。
基于體育精神和體育道德養(yǎng)成的高校體育文化建設(shè)是推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的有效途徑。增強(qiáng)高校體育文化意識(shí)是高校體育文化建設(shè)的重點(diǎn)，體育文化意識(shí)能集中反映思想道德觀念和文化主體精神。因此，在高校的體育文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)舉辦和參加各種形式多樣的體育文化教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)體育文化的渠道，提高體育文化的影響力。同時(shí)，學(xué)校體育教育管理人員和體育教育從事人員，應(yīng)積極結(jié)合當(dāng)下時(shí)代建設(shè)要求，加強(qiáng)高校傳統(tǒng)體育文化觀念與現(xiàn)代體育理念的結(jié)合，在與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上做到開拓創(chuàng)新，充分弘揚(yáng)體育精神，提高學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，逐步完善現(xiàn)代體育教育體系。
（二）加強(qiáng)高等院校教育師資隊(duì)伍建設(shè)。
高校教育師資隊(duì)伍建設(shè)的好壞是決定高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系能否有效推廣的主要因素，高校的思想政治教育者能夠?qū)ν七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化起到主導(dǎo)作用。為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教師必須提高自身的教育工作能力并提高自身的.思想政治水平。另外，高校應(yīng)積極引入年輕的思想政治教師，為學(xué)校的思想政治教學(xué)注入新鮮的血液，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的思想政治教學(xué)工作。再者，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，教師還應(yīng)以身作則，自覺實(shí)踐思想政治教學(xué)內(nèi)容，注意自身的言辭和一舉一動(dòng)，為學(xué)生做好示范，才能從根本上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生潛移默化的影響力，充分發(fā)揮高校思想政治教育中教師的引導(dǎo)作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為社會(huì)發(fā)展主旋律的今天，高校作為科學(xué)文化傳播和教育的核心，理應(yīng)想盡一切辦法走在社會(huì)發(fā)展的前列。高校只有認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，并在實(shí)際的教育工作中，積極做好高校各種文化建設(shè)，才能不斷地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，提升社會(huì)教育水平，培養(yǎng)更多高水平、高素質(zhì)的社會(huì)主義人才。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇二
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活水平、物質(zhì)條件的提高和賞識(shí)教育的提倡，孩子缺少了挑戰(zhàn)和挫折的機(jī)會(huì)，一味地在被滿足中順利成長(zhǎng)。試想，這樣的孩子在踏入激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，面對(duì)“優(yōu)勝劣汰”時(shí)的失敗會(huì)是怎樣的一種不知所措。近來(lái)，在博客、微信等新媒體上熱傳著一篇文章，題為《美國(guó)教育新熱點(diǎn)——如何塑造孩子的堅(jiān)毅（grit）性格》，隨之致力于性格與成功研究的賓夕法尼亞大學(xué)教授angeladuckworth演講的一段視頻也在網(wǎng)絡(luò)上保持著非常高的點(diǎn)擊量，她對(duì)數(shù)以千計(jì)的高中生進(jìn)行了調(diào)研，并跟隨西點(diǎn)軍校、全國(guó)拼字比賽冠軍、國(guó)內(nèi)一流大學(xué)等進(jìn)行觀察和分析。她發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在何種情況下，比起智力、學(xué)習(xí)成績(jī)或者長(zhǎng)相，堅(jiān)毅是最為可靠的預(yù)示成功的指標(biāo)。一時(shí)之間，對(duì)孩子的成功品質(zhì)、性格塑造等成為了眾多教育者及廣大家長(zhǎng)熱論的話題。就此，本文從體育工作者的角度探討體育運(yùn)動(dòng)對(duì)孩子性格塑造、培養(yǎng)堅(jiān)毅人格的重要作用，希望給教育工作者及家長(zhǎng)提供參考，多開辟出一條助力于孩子成功的道路，即使孩子不能“成龍、成鳳”，但也能擁有堅(jiān)毅品格，為平淡幸福生活鋪墊基石。
1grit本義解釋。
成功路上從來(lái)不缺乏競(jìng)爭(zhēng)者，而真正能成功的是能堅(jiān)持到最后的人。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，“堅(jiān)持到最后”只是外在的表象，只是局外人看到的一種執(zhí)著和堅(jiān)持，而其實(shí)不僅限于此，內(nèi)心的堅(jiān)毅品格才是關(guān)鍵所在。在牛津英語(yǔ)詞典中，grit被譯為“咬緊牙關(guān)”“砂礫”。我們都知道一粒光彩奪目的珍珠是來(lái)自于誤入河蚌身體的一顆砂礫，河蚌在異物進(jìn)入的初期咬緊牙關(guān)，忍住不適感，一點(diǎn)一點(diǎn)地分泌珍珠質(zhì)來(lái)包圍異物，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終才會(huì)成為璀璨的珍珠。所以，正如duckworth教授所認(rèn)為的，堅(jiān)毅是指對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的激情與堅(jiān)持，它有最重要的2個(gè)維度，即是始終如一的清晰目標(biāo)和堅(jiān)持不懈的努力。這其中包含著堅(jiān)持，更包含著忍受過(guò)程的痛苦、挫折和失敗，但仍目標(biāo)清晰、信心堅(jiān)定、不忘初心。而堅(jiān)毅品質(zhì)也并非先天決定、穩(wěn)定不變的，它是可以通過(guò)各種有效途徑得到訓(xùn)練和提高的，如體育活動(dòng)就是一種很好的訓(xùn)練途徑。體育看似是外顯的肢體行為，鍛煉的'只是機(jī)體功能，但其實(shí)對(duì)內(nèi)隱的精神也是一種歷練，而這種歷練能夠遷移到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外，即日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中，從而受益無(wú)窮。
體育與人類息息相關(guān)，無(wú)論是少不更事的孩童時(shí)代、懵懂的青少年時(shí)代，還是肩負(fù)家國(guó)重任的中年時(shí)代和含飴弄孫的老年時(shí)代，我們都離不開體育，從茁壯成長(zhǎng)到健康工作50年再到幸福老年，體育都在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中扮演著重要的角色，它可以高貴也可以樸實(shí)，可以專業(yè)也可以業(yè)余，無(wú)論何種形式的體育都會(huì)使參與者獲得運(yùn)動(dòng)的快感、運(yùn)動(dòng)技能提高的滿足感及自我需求得到滿足的成就感。所以，其親民性決定了在體育中開展培養(yǎng)堅(jiān)毅品格的系列活動(dòng)毫無(wú)違和感和做作感，會(huì)使參與者更容易、更愿意接受，也無(wú)需另辟蹊徑再做專題訓(xùn)練，這可大大節(jié)省參與者的時(shí)間，減少心理負(fù)擔(dān)，效果會(huì)更好。
很多的研究已經(jīng)證明，體育活動(dòng)能給參與者帶來(lái)健康效益，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式所造成的身體健康危機(jī)還是心理健康危機(jī)都有著非常重大的意義。很多體育實(shí)踐者也從體育活動(dòng)中獲益匪淺，收獲了身體健康，緩解了精神壓力，給了個(gè)體創(chuàng)造生活并享受生活的動(dòng)力。但是，體育活動(dòng)之所以能給參與者帶來(lái)健康效益還得益于“堅(jiān)持”，因?yàn)轶w育活動(dòng)不是靈丹妙藥，不會(huì)有立竿見影的效果，只有堅(jiān)定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈才能見成效。所以，在追求體育鍛煉的效益的同時(shí)也會(huì)使參與者充分認(rèn)識(shí)到“堅(jiān)持”，即“堅(jiān)毅品格”的重要性。
個(gè)體身體素質(zhì)不一樣，但是素質(zhì)再好的人，在體育活動(dòng)上也會(huì)遇到自己的“瓶頸”，也會(huì)遭遇失敗，體驗(yàn)挫敗感。面對(duì)挫折，我們能做的不是低頭認(rèn)輸、止步不前，而是勇于挑戰(zhàn)、不服輸，而體育活動(dòng)中的失敗比任何一種失敗都表現(xiàn)得直接和刺激，無(wú)論是視覺上的、身體上的還是心理上的，但是，只要有信心，通過(guò)合理設(shè)置目標(biāo)，努力練習(xí)，就肯定能看到速度、距離或是力量上的進(jìn)步，那種超越自我的來(lái)自身體和心理的成功體驗(yàn)會(huì)被無(wú)限放大，從而變成瞬間爆發(fā)的激情，而這種深刻的體育運(yùn)動(dòng)成功體驗(yàn)是其他成功所不能比擬的。所以，體育活動(dòng)的挫折性成就了堅(jiān)毅品格的必要性，正是堅(jiān)毅品格才會(huì)有戰(zhàn)勝挫折后的激情迸發(fā)。
體育鍛煉不是“達(dá)到即止”的自我滿足，而是在“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克格言激勵(lì)下的自我超越。階梯型的目標(biāo)解析充分體現(xiàn)了在攀登過(guò)程中“堅(jiān)持”的重要性，充分考驗(yàn)了一個(gè)人的堅(jiān)毅品格的持久性。如若持久力差，則會(huì)不進(jìn)則退，只有持久力強(qiáng)，才會(huì)站在勝利的頂峰。很多競(jìng)技達(dá)人或健身達(dá)人，就是在不斷的超越自我中一步步走向成功，而回頭看看走過(guò)的路，恐怕最多的就是汗水和忍耐極點(diǎn)的咬牙堅(jiān)持。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇三
通常很多學(xué)生在體育課上的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)并不明確，甚至有的同學(xué)在課前只是抱著“玩”的心態(tài)來(lái)上課，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在體育課堂上沒有目標(biāo)、沒有方向，自然就沒有失敗與成功的概念。所以，體育教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的個(gè)體運(yùn)動(dòng)水平，因人而宜設(shè)置合理目標(biāo)，使其不會(huì)輕松達(dá)到，但只要努力終究會(huì)完成的。學(xué)生就會(huì)在這種“向前看”而又需“屢敗屢戰(zhàn)”的情境中學(xué)會(huì)如何對(duì)待挫折，明白挫折和失敗的克星是努力和堅(jiān)持，只要努力和堅(jiān)持的次數(shù)比挫折和失敗多一次，就會(huì)看到勝利的曙光。
3.2正確運(yùn)用歸因，自信內(nèi)省向前看。
因?yàn)樵谠O(shè)置目標(biāo)時(shí)不能選擇過(guò)于簡(jiǎn)單的任務(wù)，所以學(xué)生在奔向既定目標(biāo)的過(guò)程中就注定會(huì)有挫折和失敗，不同學(xué)生在尋找失敗根源時(shí)會(huì)有不同的傾向，這就是歸因風(fēng)格的不一樣。積極歸因風(fēng)格的學(xué)生傾向于從自身的努力因素歸因，相信“只要努力就會(huì)成功”，對(duì)再一次的嘗試或挑戰(zhàn)充滿了希望；而消極歸因風(fēng)格的學(xué)生則傾向于從外部不可控因素或自身能力等方面歸因，會(huì)產(chǎn)生“再怎么努力也于事無(wú)補(bǔ)”等消極思想，對(duì)再一次的挑戰(zhàn)表示無(wú)能為力。因此，體育教師在教學(xué)中應(yīng)仔細(xì)觀察學(xué)生的體育行為，從其在達(dá)成目標(biāo)過(guò)程中的行為表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)歸因風(fēng)格，對(duì)消極歸因風(fēng)格的學(xué)生應(yīng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，幫助其克服歸因障礙，形成積極的歸因風(fēng)格，對(duì)未來(lái)、對(duì)挑戰(zhàn)充滿希望。
3.3教授心理技能訓(xùn)練，放松自信挖潛力。
在體育課堂上或是課外體育活動(dòng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)有不自信、退縮、放棄、恐懼等心理的學(xué)生，而這種內(nèi)隱的心理在平時(shí)的室內(nèi)課堂上表現(xiàn)并不突出，很多時(shí)候都會(huì)被教師忽視。但在需要學(xué)生用身體活動(dòng)等外在表現(xiàn)來(lái)對(duì)教學(xué)做出應(yīng)答的體育課堂上，這種心理就會(huì)清晰地體現(xiàn)出來(lái)。所以，體育教師應(yīng)善于觀察，并且應(yīng)善于去幫助這些學(xué)生。對(duì)這類學(xué)生只是表淺、單純的語(yǔ)言鼓勵(lì)已難以達(dá)到期望的結(jié)果。所以，應(yīng)從深層次的心理調(diào)整方面著手，教授學(xué)生一些簡(jiǎn)單的心理技能訓(xùn)練，如漸進(jìn)放松訓(xùn)練、自生訓(xùn)練或是自信訓(xùn)練，這樣既能使其放松身體、放下心里的顧慮，又能激發(fā)其自信心，重拾挑戰(zhàn)的勇氣。讓學(xué)生明白無(wú)論是在體育賽場(chǎng)上還是人生舞臺(tái)上，追求結(jié)果的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，但是我們可以適時(shí)地調(diào)試心理、調(diào)整風(fēng)帆，最終抵抗住風(fēng)浪而迎來(lái)勝利的曙光。
3.4激發(fā)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，內(nèi)部力量無(wú)限大。
學(xué)生的體育行為不積極或是體育成績(jī)差，其主要的根源還是在于其體育態(tài)度不端正和缺乏必要的動(dòng)力機(jī)制。所以，為了能根本扭轉(zhuǎn)“體育差生”的狀態(tài)就得深入地了解學(xué)生本身的內(nèi)部和外部需求，從而有針對(duì)性地激發(fā)其內(nèi)部或外部運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，有了運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，就有了運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力和方向，哪怕在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中遇到了暫時(shí)的困難，只要教師稍加引導(dǎo)和鼓勵(lì)，學(xué)生就能堅(jiān)持和努力，就能跨越障礙、突破困難。
3.5了解學(xué)生特點(diǎn)，有的放矢成效大。
“一視同仁”早已不是評(píng)價(jià)一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)之一，好教師做到的恰恰是“區(qū)別對(duì)待、因材施教”。正因?yàn)橛辛藚^(qū)別對(duì)待，中下水平的個(gè)體才不會(huì)在班級(jí)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下“望洋興嘆”以致喪失信心，而會(huì)在立足自身水平的恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)下信心百倍、動(dòng)力十足；正因?yàn)橛辛艘虿氖┙?，中下水平的個(gè)體才不會(huì)在“大鍋飯”中營(yíng)養(yǎng)缺失，以致萎靡不振，而會(huì)在“量身定做”的教學(xué)方法中揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，重拾信心。所以，體育教師在日常教學(xué)中一定要與學(xué)生多交流，深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，只有這樣才能在教學(xué)中有的放矢，才能促進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，才能讓學(xué)生在多次努力和成功后回頭看到自己奮斗留下的一串腳印，才能使其明白堅(jiān)持的意義。3.6樹立學(xué)習(xí)榜樣，分享失敗經(jīng)歷在體育課堂上，教師不僅要教授運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能，而且要介紹一些體育明星，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，高超的技術(shù)不是目標(biāo)，而是分享這些體育明星在通向成功道路上的“勵(lì)志故事”，讓學(xué)生了解這些體育明星也不是天生就是強(qiáng)者，而是與普通人一樣，是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力才有了耀眼的光環(huán)，因此，學(xué)生就會(huì)向榜樣學(xué)習(xí)堅(jiān)持的力量，感覺失敗并不可怕，自己也可以很優(yōu)秀。
4結(jié)語(yǔ)。
體育能夠培養(yǎng)堅(jiān)毅品格，當(dāng)然體育的這一功能不是自然而然就會(huì)產(chǎn)生的，而是需要體育工作者在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻有這種意識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織及教學(xué)評(píng)價(jià)中認(rèn)真設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，使其充分發(fā)揮其功能。因?yàn)樵隗w育活動(dòng)中學(xué)生所獲取的情感記憶遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂的要多，只因體育活動(dòng)是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲取的單一體驗(yàn)會(huì)向高峰體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，這種高峰體驗(yàn)帶給學(xué)生的影響是非常深刻的、久遠(yuǎn)的，同時(shí)又是可遷移的，可遷移到日常的學(xué)習(xí)以致將來(lái)的工作中。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇四
不管是教育部門還是學(xué)校，無(wú)論是初中體育教師還是其他科任教師，都要充分認(rèn)識(shí)到初中體育教學(xué)的重要性，要認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的有關(guān)政策，執(zhí)行《體育法》《學(xué)校體育工作條例》等法規(guī)，嚴(yán)格按照國(guó)家的政策、法規(guī)開展體育工作。作為體育教師，更應(yīng)該發(fā)揮自身專業(yè)特長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)校的整體安排和部署，認(rèn)真開展體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生體育理論，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力，全面完成體育教學(xué)任務(wù)，全面提升學(xué)生身體素質(zhì)。
二、要調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭參與，確保三方互動(dòng)推動(dòng)初中體育教學(xué)。
學(xué)生體育素質(zhì)的提升，除了靠學(xué)校的努力外，還需要社會(huì)、家庭共同參與。要通過(guò)大量的宣傳，讓社會(huì)、家庭認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的重要性，增強(qiáng)社會(huì)的理解和認(rèn)同，從而更加關(guān)心學(xué)校的體育教學(xué)，更加重視對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的.提升。學(xué)生在學(xué)校積極參與鍛煉，但回到家中吃了睡，睡了吃，這樣“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的體育鍛煉，不僅達(dá)不到效果，反而會(huì)形成“反彈”，讓學(xué)生的身體素質(zhì)越來(lái)越差。家庭要積極配合學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生鍛煉的督促，按照學(xué)校提出的要求，保證鍛煉時(shí)間，注重合理飲食，合理安排作息時(shí)間。
三、要購(gòu)置體育訓(xùn)練必備器材，強(qiáng)化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生身體素質(zhì)。
光有好的政策，好的制度，好的教師，沒有好的器材，搞好體育教學(xué)，提升學(xué)生身體素質(zhì)只能是一句空話。就像“無(wú)米之炊”，再大的“火”，也煮不出飯來(lái)。上級(jí)教育部門要加大體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，加大體育器材經(jīng)費(fèi)投入，讓學(xué)校有錢買器材；學(xué)校要轉(zhuǎn)變以往的陳舊思想，敢于創(chuàng)新，按照規(guī)定購(gòu)買配置必備的體育器材，讓學(xué)生有心買器材；初中體育教師要充分利用現(xiàn)有的器材，運(yùn)用適合學(xué)生的體育教學(xué)方法，開展教學(xué)，讓學(xué)生有器材可用，讓學(xué)生積極參與到體育運(yùn)動(dòng)中。通過(guò)不斷運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生鍛煉，提升學(xué)生的身體素質(zhì)。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇五
考慮到不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)員所需補(bǔ)充的微量元素各有差別，因此在選擇茶葉品種時(shí)不必千篇一律，運(yùn)動(dòng)員可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行靈活選用，在運(yùn)動(dòng)之余飲用一杯飽含芳香的茶水，從而將茶文化和體育運(yùn)動(dòng)完美融合，同時(shí)還有助于茶文化被更好地繼承和弘揚(yáng)?，F(xiàn)已有很多體育教師在教學(xué)時(shí)把茶文化納入到體育課堂中讓運(yùn)動(dòng)員在鍛煉間隙喝茶水以解渴生津并提高發(fā)揮水平。運(yùn)動(dòng)員在休閑之余通過(guò)學(xué)習(xí)沖茶、品茶以及鑒別茶水等相關(guān)知識(shí)，可以讓疲憊的身心得以放松，也能豐富業(yè)余生活。另外，科學(xué)研究證實(shí)茶水喝的越多，越有助于身體機(jī)能的提高。那些長(zhǎng)時(shí)間飲茶的人，其心境也趨向平和，所展現(xiàn)出的氣質(zhì)也與眾不同，所以說(shuō)茶不僅有助于人身體上的健康，還有助于精神上的升華。
2.1茶與運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)的結(jié)合可以帶給人精神上的享受。
音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，也常常被用來(lái)調(diào)和茶與運(yùn)動(dòng)之間的融合，它以其風(fēng)格多樣的演奏形式使人們的飲茶環(huán)境變得更加優(yōu)雅愜意。茶文化與運(yùn)動(dòng)文化的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了靜與動(dòng)的完美交融，而作為調(diào)節(jié)劑的音樂(lè)可以帶給人全新的情感體驗(yàn)，使兩者的結(jié)合效果更加突出。運(yùn)動(dòng)員在從事體育活動(dòng)時(shí)，可以借助音樂(lè)來(lái)激發(fā)自身的潛能、轉(zhuǎn)移不必要的思緒、減輕一定程度上的身體疲勞，從而取得更好的成績(jī)。在此基礎(chǔ)之上，可以選取中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行演奏，以促進(jìn)茶文化和體育運(yùn)動(dòng)的融合，有助于運(yùn)動(dòng)員對(duì)茶文化形成更深入的理解。所以，在音樂(lè)的協(xié)助下將茶文化和體育文化進(jìn)行結(jié)合，可以有效地緩解身體上的不適并帶給人精神上的享受。
2.2茶水有利于體育運(yùn)動(dòng)員的身心健康。
茶水不僅具備抗衰老功效，還能夠?qū)θ说哪c胃進(jìn)行一定程度的清理，使得腸道中的營(yíng)養(yǎng)元素得以更好的吸收。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員而言，在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后飲用茶水可以及時(shí)補(bǔ)充體內(nèi)流失的各種微量元素和礦物質(zhì)元素，并促進(jìn)有益菌的增長(zhǎng)、抑制有害菌的數(shù)量，保護(hù)運(yùn)動(dòng)員身體健康。從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，茶葉中所具備的特殊微量元素，可以有效降低人體中的脂肪含量，從而促進(jìn)減肥，尤其對(duì)于運(yùn)動(dòng)量本就不小的體育愛好者來(lái)說(shuō)，效果更佳顯著。茶水作為一種常用飲品，它自帶的抗菌消炎功效可以有效地緩解體育運(yùn)動(dòng)員因過(guò)量鍛煉而產(chǎn)生的身體疲勞。除此之外，長(zhǎng)期飲用不同品種的茶水還具有一定的抗血脂、抗血壓甚至抗癌的功效，而對(duì)于喜好吸煙喝酒的人而言，飲用茶水可以最大程度地減輕煙酒對(duì)身體造成的傷害。茶類的品種很多，其中紅茶具有良好的利尿功能，長(zhǎng)時(shí)間參與體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)員身體急需補(bǔ)充大量水分，因此可飲用紅茶來(lái)保證體內(nèi)水循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行，并且在排尿時(shí)連帶著排出運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的毒素，有助于運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)健體魄的維持。日常生活中的人們由于工作或其他方面的壓力導(dǎo)致氣血郁結(jié)，此時(shí)可通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)緩解壓力，并在運(yùn)動(dòng)之余飲用茉莉花茶來(lái)進(jìn)行深度放松。茉莉花茶不僅能提神醒腦、舒緩緊張，還能夠排毒降火，有效地調(diào)節(jié)身體內(nèi)的火氣。需要注意的是，濃度較大的茶水在飲用時(shí)有所講究，對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間或者劇烈運(yùn)動(dòng)后的人，最好不要馬上飲用濃茶，以防加重心臟負(fù)擔(dān)；同時(shí)茶水呈堿性，過(guò)量飲用濃茶會(huì)導(dǎo)致人體機(jī)能有所下降。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員而言，飲用茶水的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)為運(yùn)動(dòng)后休息一會(huì)兒，在身體有所緩和后再通過(guò)喝茶補(bǔ)充身體能量，這樣可以發(fā)揮出茶水最大的作用。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇六
高校體育制度文化，它是以人的行為活動(dòng)或行為文化的方式展現(xiàn)出來(lái)的。包括體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，體制狀況、師資隊(duì)伍、管理制度、獎(jiǎng)懲條例、學(xué)生健身鍛煉的效果和欣賞水平、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育的傳統(tǒng)、制度、規(guī)范等。邱亮（20xx）認(rèn)為，為建設(shè)良好的高校體育文化，必須要有一套完善的高校體育規(guī)章制度，以其規(guī)范體育場(chǎng)館的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為動(dòng)作，以促進(jìn)高校體育文化的開展。潘喜梅（20xx）指出：體育課程是校園體育文化建設(shè)的.主體結(jié)構(gòu)，體育課程的制度創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的重點(diǎn)內(nèi)容。體育課程是高校在體育學(xué)科方面有目的、有計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程有量、質(zhì)兩個(gè)方面的要求。羅春（20xx）強(qiáng)調(diào)：高校要建立完善的規(guī)章制度。作為高校體育文化的重要組成部分，高校體育規(guī)章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需求，以其規(guī)范體育場(chǎng)館和體育設(shè)施的管理，引導(dǎo)學(xué)生的行為，以促進(jìn)高校體育的發(fā)展。胡波（20xx）認(rèn)為：校園體育文化的制度層面，處于整個(gè)校園體育文化的中間層，包括校內(nèi)外與體育相關(guān)的各種規(guī)章制度，是約束和規(guī)范學(xué)生體育行為的重要保證。良好校園體育文化的建設(shè)，必須首先建立一整套完善、可行的校園規(guī)章制度，并能將其貫徹到實(shí)處，這樣才有利于校園體育文化的順利開展。宋培海（20xx）點(diǎn)明：要使全校性的體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化和科學(xué)化。曾敏（20xx）認(rèn)為體育文化作為社會(huì)文化的子系統(tǒng)，深受“以和為貴”思想的影響，具體表現(xiàn)在體育事業(yè)發(fā)展的目的上及相應(yīng)的措施都要體現(xiàn)為了滿足人的需求與發(fā)展的觀念，在體育文化價(jià)值觀選擇上更注重“友誼第一，比賽第二”的原則。以上所述，都闡明了高校體育物質(zhì)文化在高校體育文化建設(shè)中的重要性，是高校體育文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。高校的各項(xiàng)體育管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇七
摘要：作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來(lái)蘊(yùn)涵表征豐富的文化品性。體育教學(xué)的文化品性突出表征為生命文化、精神文化、審美文化和民族文化。然而，由于人本主義的迷失、功利主義的誘惑以及技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)，體育教學(xué)的文化品格在日常教學(xué)實(shí)踐中被有意或無(wú)意地遮蔽。生成和彰顯體育教學(xué)的文化品格，需要重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過(guò)程，施行觀照人性的體育教學(xué)評(píng)價(jià)。
作者簡(jiǎn)介：楊嶺，西南大學(xué)教育學(xué)部博士生，中央民族大學(xué)附屬中學(xué)教師(北京100081)；；朱德全，西南大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師(重慶400715)。
作為一對(duì)經(jīng)典的學(xué)術(shù)論題，教育與文化的關(guān)系歷來(lái)被學(xué)者們津津樂(lè)道。長(zhǎng)期以來(lái)，人們達(dá)成了這樣的共識(shí)，即教育與文化存在著相互包含、相互作用、互為目的和手段的和諧共生的關(guān)系。體育教學(xué)作為教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其與文化必然存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。此外，作為人類的一項(xiàng)特殊活動(dòng)，體育在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀成了體育文化這一特殊文化形態(tài)。由此，體育教學(xué)與體育文化又必然構(gòu)成相互包容、相互作用、互為目的和手段之關(guān)系。可見，作為教育和體育文化傳播的載體，體育教學(xué)與生俱來(lái)蘊(yùn)涵表征豐富的文化品性。然而，受當(dāng)下中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化多重因素的制約和影響，急功近利、忽視生命、追求技藝等價(jià)值觀念扭曲著體育教學(xué)的本真面貌，體育教學(xué)陷于文化迷思的異化境地。基于此，將體育教學(xué)重新置于文化的時(shí)空下進(jìn)行審視和更新是體育教學(xué)和當(dāng)今體育教育改革與發(fā)展不可規(guī)避的重要命題。
體育教學(xué)的文化品格命題的提出意味著體育教學(xué)在本質(zhì)上不是一類以價(jià)值中立、文化無(wú)涉為前提和以事實(shí)發(fā)現(xiàn)及知識(shí)積累為目的的活動(dòng)，而是以提升人的體育水平和培養(yǎng)人的體育修養(yǎng)為目的的文化實(shí)踐活動(dòng)。體育教學(xué)之所以涵蘊(yùn)文化之品格，源自體育教學(xué)對(duì)體育文化與教學(xué)文化的雙重文化涉入。其中，體育實(shí)踐的文化性是體育教學(xué)文化品格的本質(zhì)規(guī)定性。
體育是高度表達(dá)生命力的實(shí)踐活動(dòng)。“體育實(shí)踐是人的生命本質(zhì)力量展示和體驗(yàn)的獨(dú)特方式?！盵1]一方面，人們通過(guò)外在的身體力量來(lái)展現(xiàn)自我的生命質(zhì)量和價(jià)值實(shí)現(xiàn)狀況；另一方面，人們還通過(guò)身體技巧、肢體動(dòng)作和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)展現(xiàn)個(gè)體的體力、體能和美感，進(jìn)而感悟生命的活動(dòng)過(guò)程。事實(shí)上，不管是在東方還是西方的文化傳統(tǒng)之中，體育在本質(zhì)上都表達(dá)為一種生命文化。在西方，以柏拉圖為代表的哲學(xué)家、教育家們認(rèn)為肉體的健美與心靈的美化是內(nèi)在一致的，生命的健與美、精神與肉體渾然一體早已是西方大眾的普遍共識(shí)。而在東方，以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家則將體育視為生命道德實(shí)踐的高層次境界和追求，體育自古追求的就是生命發(fā)展的整體性、道義性以及和諧性。一言以蔽之，體育實(shí)踐的`濃烈生命特質(zhì)必然訴求體育教學(xué)張揚(yáng)厚重的生命文化。
體育精神是體育實(shí)踐活動(dòng)中所蘊(yùn)含的有價(jià)值的思想作風(fēng)和思想意識(shí)。體育與體育精神存在相得益彰、相互促進(jìn)的內(nèi)在耦合性關(guān)聯(lián)。一方面，體育在長(zhǎng)久的實(shí)踐活動(dòng)中孕育了內(nèi)涵豐富的體育精神；另一方面，體育精神又成為體育得以發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。體育的精神品質(zhì)呈現(xiàn)出立體、多元的特點(diǎn)，其表征為四個(gè)維度：一是人文精神，即體育實(shí)踐中表現(xiàn)出理解人、關(guān)心人、尊重人和認(rèn)可人的價(jià)值的品質(zhì)；二是拼搏精神，即體育實(shí)踐中的競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)取品質(zhì)；三是合作精神，競(jìng)爭(zhēng)與合作在體育實(shí)踐中從來(lái)都不矛盾，合作精神同樣是體育的生命所在；四是科學(xué)精神，體育同樣需要科學(xué)品質(zhì)，無(wú)論是身體鍛煉還是技能訓(xùn)練，都離不開科學(xué)地計(jì)劃、安排和實(shí)施。體育所蘊(yùn)含的這些精神品性一方面要求體育教學(xué)彰顯精神文化，同時(shí)又極大充盈了體育教學(xué)的鮮活生命力。
體育實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素。作為一種展示人的體質(zhì)力量、智慧力量以及精神力量的實(shí)踐活動(dòng)，體育本身具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。體育與美學(xué)可謂相輔相成、相互促進(jìn)。一方面，體育是審美創(chuàng)作的靈感源泉，體育豐富了美學(xué)的內(nèi)涵；另一方面，審美意識(shí)又可以反作用于體育實(shí)踐，從而提升體育的美學(xué)價(jià)值。體育的美學(xué)蘊(yùn)涵具有多重層面，其既可以體現(xiàn)在外在層面，也可以體現(xiàn)在內(nèi)在層面；既可以體現(xiàn)在靜態(tài)層面，也可以體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)層面。譬如，體育表現(xiàn)出的形體之美、健康之美、心理之美則主要展露出一種內(nèi)在層面、靜態(tài)層面的美，而體育體現(xiàn)出的競(jìng)技之美、藝術(shù)之美則更多展露的是一種外在層面、動(dòng)態(tài)層面的美。體育所蘊(yùn)含的多重層面的美學(xué)品性對(duì)體育教學(xué)的要求則是彰顯審美文化，體育教學(xué)倘若舍棄審美的心態(tài)而展開，則無(wú)異是對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的雙重異化。
任何一項(xiàng)體育活動(dòng)都深受它所賴以存在和展開的民族文化傳統(tǒng)的制約。一方面，不同的民族文化可能孕育不同的體育實(shí)踐活動(dòng)；另一方面，任何一項(xiàng)體育活動(dòng)又必然折射民族文化的特質(zhì)。從宏觀層面看，以中國(guó)為代表的東方民族傳統(tǒng)體育文化與西方傳統(tǒng)體育文化風(fēng)格迥異。中華民族傳統(tǒng)體育根植于“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)，其關(guān)切的是人體自身的統(tǒng)一性以及和自然的和諧相處，追求通過(guò)體育鍛煉而以外達(dá)內(nèi)、由表達(dá)里，追求通過(guò)“形而下”有形的身體活動(dòng)促成“形而上”精神活動(dòng)的升華。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的是重和諧、重內(nèi)涵、重神韻、重含蓄的文化特質(zhì)。相比而言，西方體育追尋的是一種競(jìng)技性，追求在各種力量的交匯中實(shí)現(xiàn)體育的價(jià)值，因此，西方體育體現(xiàn)的是重競(jìng)爭(zhēng)、重外在、重形體、重陽(yáng)剛的文化特質(zhì)。再進(jìn)一步看，同一國(guó)度之內(nèi)不同民族文化的差異同樣反映到體育文化之中，民族傳統(tǒng)體育在諸多場(chǎng)合之下通常充當(dāng)民族“文化記憶”的載體。由此，就教育教學(xué)活動(dòng)的境脈性意義而言，體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重并張揚(yáng)民族文化。
體育實(shí)踐的多重文化品性賦予了體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的多重文化品格，體育教學(xué)的文化涉入決定了體育教學(xué)理應(yīng)成為直面生命、關(guān)懷精神、走向?qū)徝?、貼切地域的一種文化實(shí)踐活動(dòng)。然而，現(xiàn)實(shí)的學(xué)校體育教學(xué)并沒有擔(dān)負(fù)起這種文化使命，學(xué)校體育教學(xué)或在工具理性的支配下，或在競(jìng)技體育的片面追求下，或在“應(yīng)試教育”的壓力下，逐漸遮蔽了體育的文化本質(zhì)，在實(shí)踐中走向褊狹，淪為文化的荒漠。
(一)人本主義的迷失。
教育的終極旨?xì)w在于使人從“物化”走向“人化”。“人化”即用人的方法去理解人、對(duì)待人、關(guān)懷人，與“文化”形神相似。體育與人具有天然的親近性，體育在本質(zhì)上具有屬人性、人為性和為人性三重特征。文化在本質(zhì)上是人的自我實(shí)現(xiàn)。由此，作為蘊(yùn)含文化品性的體育教學(xué)，其最根本的原點(diǎn)應(yīng)在于人本身。然而，體育教學(xué)中“人的失落”由來(lái)已久，主要表征如下。
第一，單維的課程認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，不管是學(xué)校還是社會(huì)，均普遍認(rèn)為學(xué)校體育課無(wú)非是增強(qiáng)體質(zhì)、傳授技藝。受這種簡(jiǎn)單應(yīng)用思維的影響，學(xué)校體育忽視了人的主體性的存在，體育課僅僅成為學(xué)生掌握體育技術(shù)、技能的課程。第二，在教學(xué)過(guò)程中，體育的豐富內(nèi)涵和生命往往被化約、凝固成一項(xiàng)項(xiàng)固化的知識(shí)技能而傳遞給學(xué)生，由于缺乏文化的內(nèi)化和升華，學(xué)生淪為被動(dòng)接收體育技能的“容器”。第三，體育教學(xué)內(nèi)容與生活的割裂，學(xué)校體育往往置地域文化特質(zhì)、地域體育課程資源于不顧，片面追求制度的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)內(nèi)容與生活的脫離實(shí)則是與人的脫離，是對(duì)人置于其中的生活世界的漠視。體育教學(xué)中“人的失落”實(shí)則是人本主義在學(xué)校體育教育中的迷失，其惡果是體育教學(xué)長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生的漠視和異化。
(二)功利主義的誘惑。
“功利主義的核心思想在于以實(shí)際功效或利益作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)和最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為追求和實(shí)現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂(lè)避苦是人人共有的自然本性和行為的必然選擇?！盵2]實(shí)踐中，“體育就是達(dá)標(biāo)”、“體育就是競(jìng)技”，“學(xué)校體育的目標(biāo)就是讓人學(xué)快、學(xué)多、學(xué)好”等口號(hào)無(wú)不滲透著功利主義的氣息。體育教學(xué)中的功利主義具體表征如下幾個(gè)方面。
第一，學(xué)校寄希望于體育教學(xué)能多出體育人才、出好人才，以提高學(xué)校的社會(huì)知名度，從而獲得更大的宣傳資本，由此將體育教學(xué)的目標(biāo)定位于追求利益的短期效應(yīng)上，參加各項(xiàng)體育比賽的學(xué)生比例和比賽中的名次等顯性要素逐漸成為評(píng)估體育教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。第二，部分體育教師寄希望于有更多的學(xué)生在各種體育競(jìng)技中取得好成績(jī)，獲得更多的“獎(jiǎng)牌”，為自己的評(píng)職晉級(jí)增添籌碼，從而使部分學(xué)生專業(yè)運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展成為體育教師教學(xué)的重點(diǎn)，由此體育教學(xué)勢(shì)必放棄了對(duì)群體學(xué)生教育的發(fā)展目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生作為“人”的關(guān)注，嬗變?yōu)閷?duì)“個(gè)別機(jī)器”的技能訓(xùn)練。第三，部分家長(zhǎng)寄希望于學(xué)校體育教學(xué)培養(yǎng)孩子的一技之長(zhǎng)，從而為順利跨入高等學(xué)府增加一份入學(xué)“保險(xiǎn)”。在“功利主義”的誘惑以及多重主體的浮躁心態(tài)作用下，體育教學(xué)遮蔽了自身的文化品性，逐漸走向功利主義。
(三)技術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)。
體育教學(xué)本應(yīng)是充盈生命活力、張揚(yáng)文化魅力的活動(dòng)，然而，時(shí)下體育教學(xué)正遭遇著技術(shù)主義的深度控制，極大束縛著體育教學(xué)文化品性的伸展空間。技術(shù)主義對(duì)體育教學(xué)的滲透表征為體育教學(xué)的“技術(shù)教學(xué)觀”。
首先，在每周節(jié)數(shù)不多、每節(jié)45分鐘的體育課堂中教會(huì)學(xué)生某項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作通常成為體育教學(xué)的合法目標(biāo)，體育由此自愿或非自愿地淪為一門“技能課程”，基于這樣的目標(biāo)定位，體育教學(xué)必然成為一個(gè)個(gè)枯燥的技術(shù)問(wèn)題，進(jìn)而從“道”的層面降格為“術(shù)”的層面。其次，當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)充斥著“活動(dòng)化”和“游戲化”傾向，這種貌似以學(xué)生為本、尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)傾向?qū)嶋H上將體育教學(xué)推到“虛無(wú)”的境地，學(xué)生在體育課堂既體驗(yàn)不到運(yùn)動(dòng)的美感，也體驗(yàn)不到提高技術(shù)和掌握知識(shí)的樂(lè)趣。最后，體育教學(xué)評(píng)價(jià)同樣壓制著體育教學(xué)文化品性的伸展?；蛞粋€(gè)哨子，或一把尺子，或一塊秒表，通常成為體育教學(xué)成效的絕對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)一的考核目標(biāo)以及統(tǒng)一的考核內(nèi)容，使得一項(xiàng)項(xiàng)本應(yīng)充滿文化靈性的體育活動(dòng)最終抵不過(guò)成績(jī)簿上的一個(gè)個(gè)冰冷數(shù)字。技術(shù)教學(xué)對(duì)體育課堂的絕對(duì)控制必然使得學(xué)校體育教學(xué)忽視學(xué)生的精神屬性和體育的文化意義，而單純注重學(xué)生的“生物改造”，將人改造為馬爾庫(kù)塞所言的“單向度的人”，淪為人性貧瘠的技術(shù)工具。
體育教學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的文化品性，理應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中煥發(fā)鮮活的生命活力和文化張力。但現(xiàn)實(shí)中，體育教學(xué)與文化品性間存在諸多悖論以及單向度的、褊狹的運(yùn)作邏輯與機(jī)制。在基礎(chǔ)教育新課程改革持續(xù)深入推進(jìn)的背景下，我國(guó)體育教學(xué)有必要立于文化學(xué)的視角重新厘清身份、擔(dān)負(fù)使命、走向變革。
(一)重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)。
體育教學(xué)要彰顯文化品性，必須推倒對(duì)體育教學(xué)單向度認(rèn)識(shí)的藩籬，進(jìn)而重塑文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)體系。不管是從身體健康功能視角、知識(shí)技術(shù)視角，還是從學(xué)校教育視角、社會(huì)本位視角看待體育教學(xué)，均在不同層面、不同程度割裂了體育教學(xué)目標(biāo)的完整性。文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)的提出是基于這樣的邏輯原點(diǎn)——將體育以及體育教學(xué)視為一種“文化實(shí)踐”。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義用以觀察一切問(wèn)題的核心觀點(diǎn)，而“文化就是將知識(shí)和旨趣融為一體的一種人類實(shí)踐的方式”[3]，由此，實(shí)踐的豐富性以及文化的多樣性為我們反思體育教學(xué)的實(shí)踐形態(tài)提供了重要啟發(fā)，使文化實(shí)踐成為體育教學(xué)所追求的一種理想實(shí)踐形態(tài)?；趯Ⅲw育教學(xué)視為文化實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，體育教學(xué)目標(biāo)必然走向文化統(tǒng)整。走向文化統(tǒng)整的體育教學(xué)目標(biāo)打破了傳統(tǒng)靜態(tài)、單一、功利的目標(biāo)觀，并將超越性的目標(biāo)定位于學(xué)生身與心、知與情、意與行的全面和諧發(fā)展，力求通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)完整的人。
(二)設(shè)計(jì)融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容。
“體育教學(xué)內(nèi)容的最大特性就在其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強(qiáng)……教材內(nèi)容繁雜，而且難以歸類。”[4]面對(duì)繁雜的體育教學(xué)內(nèi)容，如何尋求一條清晰的路徑使其得以呈現(xiàn)體育文化并反映文化傳遞功能是一個(gè)難題，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。以融通生活為旨趣和原則設(shè)計(jì)體育教學(xué)內(nèi)容，一方面能夠反映體育自身的價(jià)值，另一方面能夠反映體育作為思想、審美、技能等方面的文化價(jià)值。[5]融通生活的體育教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出開放、自主、多元的特點(diǎn)。首先，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生置于其中的生活世界。如前所述，體育作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象具有較強(qiáng)的地域性和民族性。體育教學(xué)內(nèi)容在設(shè)計(jì)上要關(guān)注地域文化，要擅于挖掘、利用民族體育文化資源。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，在日常體育教學(xué)中推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不但有利于傳播東方傳統(tǒng)體育文化，而且能夠有效地吸引學(xué)生積極參與教學(xué)。筆者曾經(jīng)嘗試將“板鞋競(jìng)速”、“夾包”等一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)用到日常教學(xué)中，起到了意想不到的效果?！鞍逍?jìng)速”對(duì)場(chǎng)地、器材的要求都不高，但是其不僅能夠鍛煉學(xué)生力量和耐力，而且還能增強(qiáng)學(xué)生身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。其次，體育教學(xué)內(nèi)容需關(guān)切學(xué)生差異的精神生活世界，要尊重學(xué)生的個(gè)性差異及需求差異，力求讓更多的學(xué)生在體育課堂過(guò)上一種充實(shí)全面的、活潑深切的、完善自我的精神生活。最后，體育教學(xué)內(nèi)容需追尋一種“跨界”式的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容不僅要強(qiáng)化體育知識(shí)、體育技能、體育故事、體育人物的橫向貫通，同時(shí)要加強(qiáng)體育與藝術(shù)科學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的交叉融匯。
(三)展現(xiàn)交互生成的體育教學(xué)過(guò)程。
體育教學(xué)以崇拜技能為表征的“工具性課程”轉(zhuǎn)向以追尋文化為表征的“文化性課程”，意味著勢(shì)必?fù)P棄傳統(tǒng)封閉化的直線性程式，轉(zhuǎn)而追求主體交互的、動(dòng)態(tài)的、意義生成的文化過(guò)程。作為文化過(guò)程的體育教學(xué)首先要求建立互動(dòng)互生的師生關(guān)系。譬如可以在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中加入“孤島求生”、“依存共渡”等拓展運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，將班級(jí)內(nèi)分成若干小組進(jìn)行競(jìng)賽，不但提高了學(xué)生的基本身體素質(zhì)，也增加了師生之間、同學(xué)之間的情感交流，增強(qiáng)小組內(nèi)或者班級(jí)內(nèi)的凝聚力。體育教學(xué)既不是由教師唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生機(jī)械完成教師布置項(xiàng)目的過(guò)程，也不是打著尊重學(xué)生自由的幌子實(shí)施所謂“活動(dòng)式”教學(xué)的過(guò)程，而是由師生、生生圍繞某個(gè)體育項(xiàng)目展開的合作、對(duì)話和碰撞。其次，體育教學(xué)不僅僅是單純傳授運(yùn)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程，而是學(xué)生在獲得相應(yīng)的體育知識(shí)、技能的過(guò)程中學(xué)會(huì)探究、體驗(yàn)情感、升華精神的過(guò)程。最后，體育教學(xué)的信息傳遞不能僅僅局限于“教師—學(xué)生”、“課堂—課堂”的單一形式，而應(yīng)從“單向”轉(zhuǎn)向“立體”，構(gòu)建“教師—學(xué)生”、“學(xué)生—教師”、“學(xué)生—學(xué)生”、“教師、學(xué)生—社會(huì)”、“課內(nèi)—課外”、“課堂—社會(huì)”的立體式傳遞方式。
(四)施行觀照人性的體育教學(xué)評(píng)價(jià)。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇八
茶文化在古代被當(dāng)作文人雅士相互交流的一種生活方式，茶水以其強(qiáng)身健體、提神醒腦、疏通血管、養(yǎng)顏排毒等諸多功效而受到古代人們的極力推崇。《茶經(jīng)》中記載長(zhǎng)期飲用茶水可延緩衰老，因此茶就成為千百年來(lái)人們?nèi)粘Ｉ钪幸蝗找膊豢缮俚纳畋匦杵贰６糯捏w育運(yùn)動(dòng)種類較少，最為有名的蹴鞠受到了宋朝很多達(dá)官貴族乃至皇帝的喜愛，并逐漸演變?yōu)檐婈?duì)中的一種娛樂(lè)項(xiàng)目。此時(shí)的茶坊已經(jīng)遍布宋朝的各個(gè)角落，人們也逐漸養(yǎng)成習(xí)慣在觀看蹴鞠運(yùn)動(dòng)時(shí)飲用茶水，甚至一度還存在輸者向贏者敬茶水以示尊重的文化風(fēng)俗，這充分證明了茶文化和體育文化在古代已有較好的融合經(jīng)歷。
現(xiàn)代人因生活習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境的不同，在飲茶上與古代人有所不同，習(xí)慣于在飯后飲用以體現(xiàn)養(yǎng)生之道，并且在茶葉的選取上較為考究，對(duì)于產(chǎn)地和味道各有所好。而體育文化在現(xiàn)代已經(jīng)成為了所有人不可或缺的.一部分，卻與茶文化的結(jié)合較為生疏，比如在校園的體育運(yùn)動(dòng)中，年輕人多喜歡飲用礦泉水和碳酸飲料，對(duì)茶水的好處知之甚少。但隨著茶文化的不斷推廣，越來(lái)越多的體育運(yùn)動(dòng)員逐漸認(rèn)識(shí)到茶對(duì)身體健康的重要性，愿意用茶水來(lái)代替飲料，這便是茶文化和體育文化在現(xiàn)代的結(jié)合實(shí)例。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇九
體育文化的基本形式身體活動(dòng)，它是學(xué)習(xí)者身體的競(jìng)爭(zhēng)和完善。體育文化是文明生活和文化生活的基本構(gòu)成，它是人類基本的生存方式。體育文化與精神文化、制度文化和物質(zhì)文化一道，共同構(gòu)成了人體活動(dòng)文化。同時(shí)，體育文化涵蓋了人類所特有的文化內(nèi)涵和精神文化價(jià)值。所以，在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要制定完善的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地開展教學(xué)，讓學(xué)生真正掌握體育文化的精髓。
1、樹立科學(xué)的教學(xué)理念和目標(biāo)。
在高校體育教學(xué)中，體育教育工作者要樹立科學(xué)的教學(xué)理念，合理安排和規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，逐漸摒棄和改進(jìn)競(jìng)技文化和傳統(tǒng)文化中不和諧因素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教育的發(fā)展。同時(shí)，教師要善于甄別，不斷以現(xiàn)代發(fā)展觀武裝自己，豐富現(xiàn)代體育教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)體育教育的可持續(xù)發(fā)展。此外，教師要以學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為基本出發(fā)點(diǎn)，保持體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的多變性和穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一，不斷豐富體育教學(xué)模式和形式。在體育教學(xué)中，教師要保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的完整、教學(xué)層次的分明和重點(diǎn)的突出，充分發(fā)揮體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)美，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教學(xué)手段、方法和內(nèi)容的有機(jī)融合，為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。
2、加大文化教育力度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。
在高校體育教學(xué)中，教師要將文化教育放在突出位置，確保體育教育中滲透進(jìn)文化內(nèi)涵。體育教育工作者要科學(xué)設(shè)置體育文化教育內(nèi)容和時(shí)間，定期開展室外教育和室內(nèi)教育，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和文化教育的有機(jī)結(jié)合。教師要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)涵，關(guān)注學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體狀況和心理素質(zhì)的'提升。同時(shí)，在開展文化教育的過(guò)程中，教師要緊跟時(shí)代潮流，將調(diào)節(jié)、休閑、創(chuàng)造和教育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在交流和影片欣賞的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，體育教育工作者要樹立正確的文化價(jià)值觀，協(xié)調(diào)好體育教學(xué)和文化教育的關(guān)系，注重文化和體育的有機(jī)結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)合理地安排體育教育課程，讓學(xué)生在實(shí)踐中樹立體育文化意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的全面進(jìn)步和發(fā)展。
3、營(yíng)造良好的體育教學(xué)氛圍。
在高校體育教學(xué)中，教師是開展體育教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，因此，教師要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。要將文化教育更好地滲透進(jìn)體育教育中，體育教師就必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)，養(yǎng)成正確的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，從而潛移默化地影響學(xué)生。教師在實(shí)現(xiàn)文化水平的提升以后，才能更好地以身作則，在學(xué)生中起到榜樣作用。教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，給學(xué)生積極的人文教育。
三、結(jié)論。
在現(xiàn)代體育教學(xué)中，教師要制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，為學(xué)生的自由發(fā)展和全面進(jìn)步創(chuàng)造條件。教師還要科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和形式，尊重教學(xué)中的美與和諧，讓學(xué)生充分感受到體育教學(xué)的魅力，從而提升體育教學(xué)成效。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十
(一)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。初中體育教學(xué)在開展的過(guò)程中，受到應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)課時(shí)較少，并且體育教師和學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)都是考試內(nèi)容，應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響作用，加大了初中體育教學(xué)的開展難度，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試內(nèi)容的強(qiáng)化練習(xí)，會(huì)使得學(xué)生逐漸對(duì)體育課喪失興趣。而學(xué)校對(duì)體育教學(xué)仍缺乏重視，體育教師并沒有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備，因此課堂上開展的體育活動(dòng)形式較為單一乏味，每節(jié)課的內(nèi)容都十分單調(diào)。
(二)體育教學(xué)的內(nèi)容和形式單調(diào)。體育教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革發(fā)展，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生個(gè)性的不同特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教，而初中體育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生身體素質(zhì)的不同特點(diǎn)，學(xué)生所能承受的體育活動(dòng)強(qiáng)度也存在較大差異，因此體育教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)和承受體育活動(dòng)強(qiáng)度進(jìn)行了解，對(duì)不同的初中生安排同樣強(qiáng)度的體育活動(dòng)，會(huì)使得學(xué)生由于身體素質(zhì)的原因，從而在體育活動(dòng)過(guò)程中感受到連續(xù)的挫敗感，也導(dǎo)致學(xué)生在放棄主動(dòng)參與體育活動(dòng)的同時(shí)，也對(duì)初中體育課程產(chǎn)生抵觸情緒。
(三)師生之間缺乏有效的溝通。體育教學(xué)活動(dòng)有效性的充分體現(xiàn)，需要教師與學(xué)生進(jìn)行共同參與，但體育教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，忽視了與學(xué)生之間的交流，而是加強(qiáng)肢體動(dòng)作的講解部分、示范部分和技能傳授部分，對(duì)于學(xué)生的精神狀態(tài)并沒有進(jìn)行關(guān)注，并且教師對(duì)于學(xué)生的想法學(xué)生的想法也不了解。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注度直接影響學(xué)生課堂參與度。
(四)評(píng)價(jià)形式單一。體育課堂對(duì)于競(jìng)技和比賽有著高度熱情，因此取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生會(huì)很容易產(chǎn)生滿足感，但過(guò)度重視考試結(jié)果，也會(huì)造成身體素質(zhì)較差的學(xué)生在考試過(guò)程中無(wú)法取得優(yōu)異成績(jī)，單一的評(píng)價(jià)方式忽視了身體素質(zhì)較差學(xué)生在體育課堂上的進(jìn)步和努力，使得這部分學(xué)生對(duì)體育教學(xué)課堂參與性逐漸降低，并對(duì)體育教學(xué)喪失興趣。
二、促進(jìn)學(xué)生積極參與的有效措施。
(一)提高參與熱情，激發(fā)學(xué)生體育的興趣。體育教師要讓初中生感覺到體育活動(dòng)的快樂(lè)，提高體育學(xué)習(xí)的興趣，才能讓學(xué)生更加積極參與到體育活動(dòng)中。體育教師要在體育教學(xué)課堂中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不斷提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中得到很好的體育鍛煉。
(二)突出學(xué)生的主題地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為真正的課堂主人，從而提高學(xué)生的參與意識(shí)。在體育課堂教學(xué)中，教師可以采取文字圖示的方法設(shè)計(jì)問(wèn)題情景，讓學(xué)生能充分的掌握基本技巧，讓學(xué)生形成運(yùn)動(dòng)表象，提高教學(xué)針對(duì)性。教學(xué)活動(dòng)中圍繞學(xué)生的個(gè)體差異，開展有針對(duì)性和層次性的教學(xué)，讓不同的學(xué)生都能參與到體育訓(xùn)練當(dāng)中，突出學(xué)生的主體地位。
(三)豐富體育教學(xué)的課堂內(nèi)容。由于應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容比較單一，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與的意識(shí)。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練或者說(shuō)教，避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)各種教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效組合，豐富體育訓(xùn)練的豐富性和趣味性。例如，通過(guò)信號(hào)跑能非常好地鍛煉學(xué)生的反應(yīng)速度;通過(guò)分組跑鍛煉學(xué)生的奔跑能力;通過(guò)設(shè)計(jì)橡皮筋游戲引導(dǎo)學(xué)生障礙跑，鍛煉學(xué)生跳高能力。
(四)構(gòu)建多樣化的評(píng)價(jià)體系。體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，不同年齡階段實(shí)施分層次教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的個(gè)性得到更好的發(fā)展，讓學(xué)生更好的看到自己的進(jìn)步，進(jìn)而提高學(xué)生的成就感和滿足感。例如，800米跑課堂教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次摸底，以便在以后的長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步情況開展針對(duì)性策略，以靈活多樣的評(píng)價(jià)方式吸引更多的學(xué)生參與到體育活動(dòng)中，讓每個(gè)學(xué)生都看到自己的進(jìn)步，更好的關(guān)注自己和他人，從而不斷提高學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)。
三、初中體育教學(xué)中提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的重要性。
初中體育教學(xué)的學(xué)生參與意識(shí)，對(duì)于于培養(yǎng)學(xué)生的良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，具有重要的作用。首先，新課程倡導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中要有積極參與意識(shí)，教學(xué)中要重視學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，初中體育課堂中，學(xué)生參與意識(shí)不強(qiáng)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和重要性，主動(dòng)學(xué)習(xí)要優(yōu)于被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂中積極參與體育活動(dòng)，體育教學(xué)目標(biāo)也更容易被實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的身體也得到全面的提高，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)參與對(duì)初中體育教學(xué)的重要意義，并增強(qiáng)增強(qiáng)體質(zhì)，為更好的學(xué)習(xí)打下良好的身體基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)。
初中體育教學(xué)提高教學(xué)效果需要充分學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，在結(jié)合課堂實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)內(nèi)容和方式，逐步激發(fā)學(xué)生對(duì)初中體育教學(xué)的興趣，讓學(xué)生能夠通過(guò)初中體育教學(xué)增強(qiáng)自身體質(zhì)，培養(yǎng)良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，終獲得全面發(fā)展。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十一
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對(duì)于文化的接受和認(rèn)同程度在某種程度上也決定著一個(gè)人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式。
摘要：我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風(fēng)也開始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，并逐漸走向世界大舞臺(tái)。
本文以中英茶文化為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個(gè)角度對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問(wèn)題進(jìn)行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的革新提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：中英茶文化;大學(xué)英語(yǔ);教學(xué)方式;跨文化交際。
中國(guó)作為世界茶文化的中心，其相較于英國(guó)茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時(shí)代起，飲茶開在貴族中流行。
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國(guó)，而英國(guó)也以其本土文化為基石，對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國(guó)茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國(guó)的中英兩國(guó)，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過(guò)，從整體上來(lái)說(shuō)，中英茶文化的交際性原則對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)具有鮮明的推動(dòng)性作用，高校學(xué)生可以通過(guò)中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語(yǔ)言魅力，并總結(jié)出英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的有效方法，從而促進(jìn)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國(guó)與英國(guó)同屬于茶文化大國(guó)，中國(guó)是作為茶葉生產(chǎn)大國(guó)而存在，英國(guó)是作為茶葉飲用大國(guó)而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過(guò)，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開來(lái)。
中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨(dú)有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的軌跡路線，我國(guó)古代社會(huì)將農(nóng)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其注重的是茶葉種植對(duì)于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認(rèn)知。
然而，英國(guó)作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進(jìn)行的。
物質(zhì)決定意識(shí)，因而中英兩國(guó)的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國(guó)與英國(guó)的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識(shí)形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。
中國(guó)偏好綠茶，英國(guó)則喜歡紅茶。
而且中國(guó)人崇尚的是“天人合一”理念，對(duì)于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對(duì)于水溫以及水源都有嚴(yán)格的要求。
但是英國(guó)人除了不同的茶用不同的水來(lái)煮外，其對(duì)于水溫的控制并沒有中國(guó)人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時(shí)，茶具品質(zhì)的好壞對(duì)于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國(guó)的茶器選擇也會(huì)因?yàn)槠渌虻牟枞~不同而有所差異。
中國(guó)茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習(xí)俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無(wú)聲中闡述了我國(guó)茶文化的博大精深。
而英國(guó)對(duì)于茶具要求則相對(duì)較低，其以茶盤、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡(jiǎn)化了中國(guó)飲茶的儀式程序，促進(jìn)了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當(dāng)然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國(guó)茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國(guó)茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國(guó)茶文化則是以其獨(dú)特的社會(huì)背景為基礎(chǔ)而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對(duì)”理念。
最重要的是，中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)的是集體化的精神價(jià)值，而英國(guó)茶文化則是以滿足個(gè)體化需求為主。
中國(guó)人對(duì)于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國(guó)茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會(huì)反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國(guó)茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國(guó)文化是在其本國(guó)文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來(lái)的一種工業(yè)文化，其主張通過(guò)改造自然來(lái)滿足自身的欲望，這種個(gè)人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國(guó)人愜意的下午茶時(shí)光，反映的是個(gè)人價(jià)值取向。
1.3中英茶文化茶語(yǔ)表達(dá)的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語(yǔ)的表達(dá)上，中國(guó)人關(guān)于茶的稱謂與習(xí)語(yǔ)很多。
俗話說(shuō)，開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對(duì)于茶葉都是極為偏愛的。
因而，中國(guó)的茶語(yǔ)也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語(yǔ)中愈發(fā)深邃。
同時(shí)，茶也以陽(yáng)春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書畫詩(shī)酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語(yǔ)也因之而向貴族優(yōu)雅化過(guò)度。
英國(guó)的茶語(yǔ)大多是通過(guò)文學(xué)作品折射出來(lái)的，不同的茶語(yǔ)所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語(yǔ)在不同的國(guó)家地區(qū)所蘊(yùn)含的文化意味也是不盡相同的。
2大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問(wèn)題。
2.1教學(xué)理念陳舊教學(xué)體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進(jìn)行著，但是受應(yīng)試教育的影響，高校英語(yǔ)文化教學(xué)依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學(xué)理念仍然是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主，高分?jǐn)?shù)好成績(jī)是其教學(xué)的主要目標(biāo)，學(xué)生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語(yǔ)文化知識(shí)的紙堆中，而其英語(yǔ)文化實(shí)踐知識(shí)的應(yīng)用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生所習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)除了應(yīng)付考試外，并不能有效地應(yīng)用到日常實(shí)踐生活中。
另外，高校英語(yǔ)文化教學(xué)手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)課程進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
而高校的英語(yǔ)文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學(xué)中，學(xué)生的主體意識(shí)被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語(yǔ)文化知識(shí)所湮沒。
然而，更為嚴(yán)重的是高校并沒有意識(shí)到英語(yǔ)文化教學(xué)模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應(yīng)試教育理念對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行單一教學(xué)，使得培養(yǎng)的學(xué)生大多是“高分低能兒”，難以適應(yīng)當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過(guò)低。
自從我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語(yǔ)言的英語(yǔ)在我國(guó)文化教學(xué)中的地位就逐日提升，并且成為了一門重要的文化課程。
雖然，英語(yǔ)一直被作為一種語(yǔ)言課程而為大眾所學(xué)習(xí)，但是由于教師注重英語(yǔ)文化理論知識(shí)的教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生習(xí)得的也只是理論化的英語(yǔ)文化知識(shí)。
同時(shí)，高校的英語(yǔ)教師大多是從英語(yǔ)專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生中挑選而成的，其教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容都存在明顯的不足，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學(xué)生誠(chéng)服。
此外，高校英語(yǔ)教師的教學(xué)能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有根據(jù)英語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行有效的課程安排，也沒有利用科技手段對(duì)無(wú)聊枯燥的英語(yǔ)課堂進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。
而且教師的教學(xué)手段也較為單一，英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具，其學(xué)習(xí)必須以跨文化交際為背景而進(jìn)行，離開了特定語(yǔ)言環(huán)境而習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)可能會(huì)有所偏差，但是英語(yǔ)教師并沒有以情景化教學(xué)模式為契機(jī)對(duì)課程進(jìn)行針對(duì)化設(shè)計(jì)。
3中英茶文化對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學(xué)英語(yǔ)文化作為高校學(xué)生的必修課，其必須以跨文化為背景對(duì)其進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)。
而中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式的革新具有不言而喻地促進(jìn)作用。
所以，高校應(yīng)該以中英茶文化之間的互通性為立足點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行不同程度的革新化設(shè)計(jì)。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點(diǎn)，以不同的文化背景為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語(yǔ)課程體系。
其次，高校也應(yīng)該在教學(xué)中明確區(qū)分中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵與英國(guó)茶文化的核心要義，確立茶文化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行革新化設(shè)計(jì)。
再者，高校也應(yīng)該從中英茶語(yǔ)的表達(dá)差異上對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與英國(guó)本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學(xué)的模式與交際教學(xué)模式對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行切合性設(shè)計(jì)。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當(dāng)前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語(yǔ)文化教學(xué)必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語(yǔ)文化教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從舊有的教學(xué)模式泥沼中走出來(lái)，利用中英茶文化之間的多元性特征，對(duì)英語(yǔ)文化課程體系進(jìn)行科學(xué)構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W(xué)生的英語(yǔ)實(shí)用技能為入手點(diǎn)，以人文主義原則為導(dǎo)向，融入中英茶文化知識(shí)的不同文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的茶文化英語(yǔ)素養(yǎng)。
另一方面，高校也應(yīng)該以交際準(zhǔn)則為基礎(chǔ)結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進(jìn)的教學(xué)模式與手段，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行整體的突破設(shè)計(jì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化英語(yǔ)的熱愛之情。
第2：茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)。
摘要：英語(yǔ)作為實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)言之一，被納入我國(guó)中小學(xué)必修課程教學(xué)體系中。
茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無(wú)數(shù)人生活上的啟示。
當(dāng)然，我們不斷要學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。
因而，在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，我們?cè)趥魇趯W(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
本文首先對(duì)茶文化做出了大體的概述，接著對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后對(duì)茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)有所改善與提高。
關(guān)鍵詞：茶文化;英語(yǔ)專業(yè);教學(xué)。
中國(guó)茶文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲理，是我國(guó)文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來(lái)，英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多不容忽視的問(wèn)題，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候反而忽視了對(duì)本國(guó)文化的學(xué)習(xí)。
如果這些問(wèn)題不得到妥善的解決，必將給目前的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)帶來(lái)更多的不便。
因此，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)方面不斷取得進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)該宣揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國(guó)家，從神農(nóng)氏時(shí)期，中國(guó)就有關(guān)于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開始受到大眾的喜愛。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開始，茶葉開始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對(duì)茶葉的更是喜愛有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風(fēng)自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩(shī)人，更堅(jiān)定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要代表。
在不同的歷史時(shí)期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問(wèn)題也凸顯出來(lái)。
對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)和考試成績(jī)的壓力讓一些學(xué)生走上了極端的道路。
為了一味地應(yīng)付考試成績(jī)，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來(lái)越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國(guó)的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起自己的使命和責(zé)任，就必然使我國(guó)的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學(xué)生時(shí)期就注重對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過(guò)程中有所啟發(fā)，必然能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境，給我國(guó)創(chuàng)造一個(gè)全新的教育格局。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十二
本專業(yè)培養(yǎng)能勝任學(xué)校體育教育、教學(xué)、訓(xùn)練和競(jìng)賽工作，并能從事學(xué)校體育科學(xué)研究、學(xué)校體育管理及社會(huì)體育指導(dǎo)等工作的復(fù)合型體育教育人才。
二、培養(yǎng)規(guī)格。
1、領(lǐng)會(huì)和掌握黨的指導(dǎo)思想；熟悉國(guó)家有關(guān)教育、體育工作方針和法規(guī)；熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德。
2、掌握學(xué)校體育教學(xué)、健康教育教學(xué)、體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽的基本理論與方法，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和較強(qiáng)的自學(xué)能力、社會(huì)適應(yīng)能力。
3、了解學(xué)校體育改革與發(fā)展的動(dòng)態(tài)以及體育科研的發(fā)展趨勢(shì)；掌握基本的科研方法，并具有從事體育科學(xué)研究的能力。
4、掌握一門外國(guó)語(yǔ)和一門計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，能閱讀本專業(yè)的外文書刊，具有使用權(quán)用計(jì)算機(jī)的基本技能，達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)等級(jí)和計(jì)算機(jī)二級(jí)等級(jí)的要求。
5、具有健康的體魄，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康的生活方式。
6、具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情感與能力。
三、學(xué)制：標(biāo)準(zhǔn)學(xué)制4年，可在3～6年內(nèi)完成。
四、學(xué)分：總學(xué)分178學(xué)分，其中公共必修課34學(xué)分、教育學(xué)及社會(huì)實(shí)踐等課程有34學(xué)分，專業(yè)必修課70學(xué)分、選修課總數(shù)為40學(xué)分。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十三
摘要：隨著高中體育模塊教學(xué)的實(shí)施，在教學(xué)實(shí)踐中往往會(huì)遇到學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平相差甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象。體育教師應(yīng)該正視學(xué)生的差異，實(shí)施不同的教學(xué)方案，注重激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，力爭(zhēng)使各個(gè)層次的學(xué)生都能通過(guò)學(xué)習(xí)得到發(fā)展和提高，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)練能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，在課堂上體驗(yàn)健康、自由和快樂(lè)的情感。
所謂“分層”教學(xué)是指人在后期學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中，由于受遺傳、家庭及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在不同的生理、心理及個(gè)體差異；根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和掌握能力，教師在安排課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法上要符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的可能性；有區(qū)別地教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和進(jìn)行教學(xué)，有針對(duì)性地對(duì)不同類型的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、檢測(cè)、評(píng)價(jià)，從而使每一個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到完善與提高。分層教學(xué)模式的最大特點(diǎn)是充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，因材施教的進(jìn)行教學(xué)。分層次教學(xué)模式能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生感受到運(yùn)動(dòng)的愉快感，從而更好地提高教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。
一、實(shí)施分層目標(biāo)教學(xué)。
體育教學(xué)要有一定的教學(xué)目標(biāo)，所謂教學(xué)目標(biāo)是指明確教學(xué)方向，達(dá)成一定的預(yù)期效果。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候目標(biāo)要明確，實(shí)施途徑要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)的制定要根據(jù)學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、場(chǎng)地器材等方面合理安排與設(shè)定。新體育課程目標(biāo)的設(shè)定要圍繞體育技術(shù)與技能、體育知識(shí)、體育情感與價(jià)值觀三方面進(jìn)行劃分。教學(xué)目標(biāo)的制定一般分為階段目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)。體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定可以劃分為不同層次，對(duì)每個(gè)層次學(xué)生提出不同的要求。在對(duì)不同層次學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，促使每個(gè)學(xué)生都能在自己的能力范圍內(nèi)完成自己的目標(biāo)。如何更好地掌握教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師要了解學(xué)生的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，將學(xué)生進(jìn)行分組教學(xué)。在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候要把每個(gè)層次進(jìn)行不同的區(qū)域劃分，當(dāng)學(xué)生完成一個(gè)目標(biāo)之后，要給設(shè)置不同的目標(biāo)達(dá)成區(qū)。在課堂教學(xué)中教師要調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，在導(dǎo)入中抓住一個(gè)“趣”字來(lái)激發(fā)學(xué)生的體育興趣，在課堂中善于捕捉學(xué)生的疑點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生在課堂中動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展性的評(píng)價(jià)，因此，分層教學(xué)目標(biāo)不是一成不變的，當(dāng)達(dá)成階段性的目標(biāo)后，教師要根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)置下一階段的目標(biāo)。
二、選擇靈活多樣的教學(xué)方法。
教無(wú)定法，貴在得法，體育教學(xué)也不例外。教學(xué)目標(biāo)不同，教學(xué)方法也不同。靈活多樣的教學(xué)方法是實(shí)施分層教學(xué)的關(guān)鍵。在課堂中，教師要根據(jù)學(xué)生的體能、身體狀況、運(yùn)能能力等情況合理安排教學(xué)內(nèi)容。安排教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容而定，田徑教學(xué)是比較枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師可以安排一些趣味性的游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在球類項(xiàng)目中可以通過(guò)以賽代練的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握。在舞蹈類的教學(xué)內(nèi)容中教師可以讓學(xué)生自由組合進(jìn)行小組自由創(chuàng)編練習(xí)，這既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又為學(xué)生提供了很好的展示平臺(tái)。在體育課中對(duì)優(yōu)生以“放”為主，“放”中有“扶”，重在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握較好的學(xué)生，可以提高學(xué)習(xí)難度，增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的自主性；對(duì)于中等層次的學(xué)生教師要增加一些輔助性的練習(xí)，重在強(qiáng)調(diào)要反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)作，最終使動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化的階段；對(duì)于基礎(chǔ)性很差的學(xué)生，教師要進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，對(duì)于一些基礎(chǔ)性的動(dòng)作，教師要多做示范，讓學(xué)生明確動(dòng)作完成的路線，讓他們能基本完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作。通過(guò)不同的教學(xué)策略，促使學(xué)生在各自不同的“最近發(fā)展區(qū)”前進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促發(fā)揮學(xué)生的非智力因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。體育課實(shí)行分層次教學(xué)，有利于不同層次學(xué)生都得到成功的喜悅和運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。但在分層次教學(xué)中教師要注重體育骨干的培養(yǎng)，充分發(fā)揮體育骨干的作用，讓他們成為老師的好助手，學(xué)生的好榜樣。
三、采用分層的教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)。
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也可以進(jìn)行分層，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一般來(lái)說(shuō)，可以采用競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)提高優(yōu)等生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)他們嚴(yán)要求，促使他們不斷超越自己。中等生一般采用激勵(lì)性的語(yǔ)言，肯定他們的成功，為他們提供努力的目標(biāo)和方向。對(duì)于學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)能力比較差的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，多進(jìn)行肯定性評(píng)價(jià)，尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，調(diào)動(dòng)他們的體育學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體驗(yàn)體育學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。由于分層次后各層次學(xué)生差異較懸殊，同一標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為此將考核內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整。內(nèi)容上，高層次學(xué)生適當(dāng)增加難度，而低層次的適當(dāng)降低難度；標(biāo)準(zhǔn)上，第一組為80分及格，第二組為70分及格，第三組為60分及格。實(shí)施模塊教學(xué)后，再通過(guò)分層次教學(xué)，學(xué)生能更好地掌握體育的基本技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)，逐漸形成興趣—愛好—專長(zhǎng)—習(xí)慣的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了新課程理念。分層教學(xué)滿足了學(xué)生主體的需要和情感體驗(yàn)，在運(yùn)動(dòng)中嘗試到了樂(lè)趣，能提高學(xué)生的體育意識(shí)，對(duì)于形成持續(xù)穩(wěn)定的體育興趣產(chǎn)生積極的影響。體育教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，及時(shí)更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛好，從而形成終身體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十四
在體育教學(xué)改革過(guò)程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹立集體意識(shí)和愛國(guó)主義情操，是為將來(lái)他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場(chǎng)地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來(lái)進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來(lái)，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過(guò)程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂(lè)趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢(shì)下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來(lái)提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過(guò)政府教育部門的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來(lái)工作的需要。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十五
對(duì)導(dǎo)學(xué)模式的實(shí)踐運(yùn)用，可以深入分析學(xué)生存在的問(wèn)題，并基于此設(shè)置相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)單，使其能夠正確認(rèn)知自己的不足之處。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生和學(xué)生間的合作與學(xué)習(xí)，詳細(xì)記錄學(xué)習(xí)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果加以分析，采取有效的改進(jìn)建議。由此可見，深入研究并分析導(dǎo)學(xué)模式在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1合理劃分學(xué)生小組。
開展小學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，為保證導(dǎo)學(xué)模式作用的充分發(fā)揮，必須合理劃分學(xué)生小組。在確定項(xiàng)目組的基礎(chǔ)上，將小組作為基本單位，有效分配學(xué)生的任務(wù)單，并嚴(yán)格遵循任務(wù)單的內(nèi)容開展相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)。在實(shí)踐過(guò)程中，體育教師需要巡回進(jìn)行指導(dǎo)。而在完成項(xiàng)目任務(wù)以后，小學(xué)體育教師則要為學(xué)生的完成成果評(píng)分。當(dāng)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目得分的技巧予以熟練地掌握時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)給予較高的分?jǐn)?shù)，對(duì)其加以鼓勵(lì)。如果學(xué)生尚未掌握得分的技巧，則需要給予其較低的分?jǐn)?shù)，對(duì)其進(jìn)行警示[1]。
在此基礎(chǔ)上，給予此模式展開小組捆綁式考核，由高分學(xué)生和低分學(xué)生組成幫扶小組，由高分學(xué)生合理地指導(dǎo)低分的學(xué)生。通過(guò)這種方式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以提高，并且有效地鞏固所學(xué)習(xí)的體育知識(shí)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步提供必要的保障。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程之中將學(xué)生劃分為4至6人左右的.小組，劃分小組時(shí)需秉承“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，即保證組與組之間學(xué)生水平相近，將體育技術(shù)水平、體質(zhì)情況作為學(xué)生分組的主要依據(jù)，從而保障組內(nèi)學(xué)生體育技能相互補(bǔ)充，形成學(xué)生互幫互助、全面發(fā)展的良好教學(xué)氛圍，有助于提升小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。
2合理設(shè)計(jì)活動(dòng)單。
活動(dòng)單的設(shè)計(jì)質(zhì)量會(huì)直接影響學(xué)生體育練習(xí)的質(zhì)量與效果。通常來(lái)講，活動(dòng)單設(shè)計(jì)要盡量與學(xué)生認(rèn)知水平和操作水平相互貼合，以確?；顒?dòng)單更具合理性，只有這樣，才能夠使學(xué)生更好地投入其中。
其中，活動(dòng)單所涵蓋的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：
(1)生需要加強(qiáng)練習(xí)的內(nèi)容；
(2)通過(guò)聯(lián)系所需達(dá)到的目標(biāo)；
(3)活動(dòng)開展的方案；
(4)檢測(cè)并反饋活動(dòng)的開展效果。
正是因?yàn)椴煌?xiàng)目組任務(wù)存在差異，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)單的過(guò)程中，也一定要保證設(shè)計(jì)方法的區(qū)別性。在小學(xué)體育課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，體育教師需加強(qiáng)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)化，充分發(fā)揮出語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，提高教師與學(xué)生之間的溝通與交流，拉近學(xué)生與教師之間的距離，為小學(xué)生構(gòu)建更具吸引力的課堂語(yǔ)言體系，從而建立和諧、開放的教學(xué)環(huán)境。尤其是在體育運(yùn)動(dòng)步驟分解教學(xué)過(guò)程中，體育教師應(yīng)一邊為學(xué)生展示體育動(dòng)作，一邊用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言幫助學(xué)生理解，促使學(xué)生注意力得以高度集中，凸顯小學(xué)體育課堂教學(xué)的效果。
3以設(shè)計(jì)方案為基礎(chǔ)開展體育教學(xué)。
貫徹落實(shí)體育教學(xué)的過(guò)程中，雖然活動(dòng)單并不具備明顯展現(xiàn)的路徑，但其始終存在，而且在練習(xí)的整個(gè)過(guò)程中貫穿。開展體育教學(xué)的時(shí)候，對(duì)籃球組活動(dòng)進(jìn)行設(shè)置并明確提出要求，學(xué)生要在三步上籃練習(xí)方面，事先做熱身運(yùn)動(dòng)，在其筋骨活動(dòng)的基礎(chǔ)上才可以根據(jù)活動(dòng)單具體內(nèi)容完成體育練習(xí)任務(wù)。與此同時(shí)，在練習(xí)的時(shí)候，一旦遇到困難或者是疑惑需要及時(shí)提出，亦或是請(qǐng)教高分?jǐn)?shù)的同學(xué)。長(zhǎng)此以往，可以保證小學(xué)體育聯(lián)系活動(dòng)開展的有序性，進(jìn)一步增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)技能的聯(lián)系質(zhì)量。
但在實(shí)踐中，也需要合理延伸相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，確保教學(xué)內(nèi)容的全面性。同時(shí)，小學(xué)生年齡較小，對(duì)體育基礎(chǔ)技能理解能力水平有所不足，其學(xué)習(xí)積極性較低，鑒于這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為需進(jìn)一步以設(shè)計(jì)方案作為課堂教學(xué)主導(dǎo)，優(yōu)化設(shè)計(jì)方案的各個(gè)環(huán)節(jié)，在其中引入趣味化的教學(xué)元素，充分吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在歡樂(lè)的教學(xué)氣氛中學(xué)到體育基礎(chǔ)知識(shí)與技能。趣味體育教學(xué)方案設(shè)計(jì)應(yīng)從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，分析不同年齡階段學(xué)生的相應(yīng)特點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提下，采用游戲、活動(dòng)、競(jìng)技等形式，擴(kuò)充體育基礎(chǔ)技能教學(xué)路徑，最終達(dá)到寓教于樂(lè)的課堂教學(xué)效果。
4嚴(yán)格檢測(cè)活動(dòng)情況并反饋。
導(dǎo)學(xué)模式的應(yīng)用要求將學(xué)習(xí)小組作為主要單位，所以在課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將合作探究作為重點(diǎn)。在這種情況下，體育教師需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)三個(gè)不同層面檢測(cè)并反饋活動(dòng)開展的具體狀況。
第一，學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面。具體檢測(cè)學(xué)生是否根據(jù)活動(dòng)單的具體要求參與練習(xí)，了解其項(xiàng)目得分技能掌握的程度。針對(duì)這一問(wèn)題，教師要合理地制定練習(xí)的表格，并詳細(xì)地記錄具體狀況，以保證對(duì)學(xué)生練習(xí)的情況形成深入地理解。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)注意安全意識(shí)教育，要求學(xué)生嚴(yán)格按照安全要求開展各項(xiàng)自主訓(xùn)練活動(dòng)，從而避免小學(xué)生因體育運(yùn)動(dòng)造成安全損傷。
第二，合作探究方面。根據(jù)導(dǎo)學(xué)計(jì)劃方案實(shí)施相應(yīng)的合作探究學(xué)習(xí)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生發(fā)散性思維為主要目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)予以完善，從而保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要求檢測(cè)高分學(xué)生指導(dǎo)低分學(xué)生的效果，為下一環(huán)節(jié)活動(dòng)單制定提供有價(jià)值的參考依據(jù)[2]。
第三，檢測(cè)工作完成后，體育教師應(yīng)向?qū)W生及時(shí)反饋檢測(cè)的結(jié)果，保證學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)，這樣體育教師的引導(dǎo)作用能夠得到有效發(fā)揮。同時(shí)，小學(xué)體育教師需評(píng)價(jià)學(xué)生課堂表現(xiàn)，分析并總結(jié)學(xué)生課堂情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥、導(dǎo)向，了解學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中的問(wèn)題，予以解惑、釋疑，針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)加以激勵(lì)及表?yè)P(yáng)，以便于促進(jìn)學(xué)生體育技能有所提升，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。
5適當(dāng)調(diào)整活動(dòng)單。
學(xué)生是體育教學(xué)中的主體，教師需在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)以學(xué)生為主體、以導(dǎo)學(xué)計(jì)劃為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，導(dǎo)學(xué)模式應(yīng)用的主要目的就是使學(xué)生對(duì)相關(guān)理論以及技能有效地掌握。在這種情況下，若活動(dòng)單無(wú)法保證目標(biāo)完成的有效性，體育教師就一定要積極采取調(diào)整措施。
以長(zhǎng)跑組活動(dòng)檢測(cè)為例，若學(xué)生長(zhǎng)跑的單次圈數(shù)不能夠與標(biāo)準(zhǔn)要求相吻合，同時(shí)長(zhǎng)跑的時(shí)間沒有與標(biāo)準(zhǔn)需求保持一致，教師就應(yīng)當(dāng)重新設(shè)置活動(dòng)單，將單次長(zhǎng)跑圈數(shù)減少，圈數(shù)超過(guò)考試要求的一圈即可。隨后，要給予長(zhǎng)跑組必要的指導(dǎo)與鼓勵(lì)，為學(xué)生提供幫助，使其能夠熟練地掌握長(zhǎng)跑的呼吸技能，盡可能地減少長(zhǎng)跑所需的時(shí)間，降低學(xué)生犯規(guī)的幾率，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱情。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)，針對(duì)學(xué)生興趣愛好及體育技能掌握情況，適當(dāng)優(yōu)化及調(diào)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)和方案，有助于小學(xué)生形成良好的體育鍛煉興趣，最終養(yǎng)成終身體育鍛煉的優(yōu)良習(xí)慣。
6結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，新時(shí)期背景下，導(dǎo)學(xué)模式這一全新的教學(xué)模式，能夠保證教學(xué)目標(biāo)的明確性，而且教學(xué)優(yōu)勢(shì)明顯，值得全面推廣和運(yùn)用。但仍需注意的是，教師在運(yùn)用導(dǎo)學(xué)模式的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有效結(jié)合導(dǎo)學(xué)和活動(dòng)單，不應(yīng)僅強(qiáng)調(diào)分配學(xué)生任務(wù)而不重視自己的指導(dǎo)作用，否則將直接影響教學(xué)的質(zhì)量與效果。在小學(xué)體育教學(xué)未來(lái)發(fā)展中，有必要進(jìn)一步研究導(dǎo)學(xué)模式的運(yùn)用，以保證在根本上推進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)工作的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十六
目前，我國(guó)大學(xué)體育存在的問(wèn)題比較普遍，主要集中在教學(xué)的設(shè)備不夠完善，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高，教學(xué)的氛圍也存在問(wèn)題。師生的重視程度都不高，從而造成了學(xué)生們將體育課就當(dāng)成了玩的課程，而教師也沒有完善和科學(xué)化的教學(xué)體系。這些原因都造成了大學(xué)體育教學(xué)存在一定的偏差，對(duì)于我國(guó)未來(lái)體育人才的培養(yǎng)，都有一定的不良影響。那么，造成這些問(wèn)題的原因有哪些呢?基本上可以認(rèn)為是高校對(duì)于體育教學(xué)的重視程度不足，一些綜合性高校對(duì)于體育學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)力不予以重視，而由于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，對(duì)于體育設(shè)施的建設(shè)也不夠完善，從而造成很多實(shí)踐的體育課卻成為了理論課，而實(shí)踐課程則成為了其他活動(dòng)的休閑時(shí)間。因此，這些原因造成了我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)中存在這些問(wèn)題，也是因?yàn)檫@些問(wèn)題導(dǎo)致了大學(xué)體育教學(xué)存在諸多的弊端。
通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，可以從根本上了解體育教學(xué)存在的問(wèn)題并能夠根據(jù)存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行措施的實(shí)施與解決。那么，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，如何對(duì)我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)的教學(xué)模式進(jìn)行改革呢?具體采用哪些有效的措施呢?首先，讓大學(xué)體育教學(xué)的學(xué)分制與畢業(yè)學(xué)分相關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)體育學(xué)分的質(zhì)量。在教學(xué)模式方面，科學(xué)合理的進(jìn)行改革，可以在很大程度上改變?cè)械慕虒W(xué)弊端，從而解決存在的諸多問(wèn)題。實(shí)際上，將大學(xué)體育教學(xué)的學(xué)分與畢業(yè)學(xué)分相關(guān)聯(lián)，實(shí)際上是最大限度的提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并且讓學(xué)生們存在一定的主動(dòng)性和積極性。因?yàn)楫厴I(yè)是涉及學(xué)生的大事，只要與畢業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們都會(huì)給予足夠的重視。那么，利用這樣的教學(xué)模式改革，可以在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)的重視程度，并在一定的壓力下促使學(xué)生們注重對(duì)于大學(xué)體育學(xué)科的學(xué)習(xí)。其次，加強(qiáng)高效大學(xué)體育教師隊(duì)伍的建設(shè)，從而在根本上提高大學(xué)體育的教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)一定的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示分析，諸多的高校體育教師的師資力量明顯步入專業(yè)課的教師隊(duì)伍水平。原因也在于高校對(duì)于體育教學(xué)的重視程度不足，不能有效合理的完成對(duì)于體育教師隊(duì)伍的完善工作。由于傳統(tǒng)的體育教師隊(duì)伍中，存在諸多不良現(xiàn)象，教師的責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)于教學(xué)課程的把控以及教學(xué)內(nèi)容的傳授無(wú)法做到真正的專業(yè)，從而造成學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，也無(wú)法真正的學(xué)到知識(shí)。此外，由于教師的隊(duì)伍不強(qiáng)，從而造成了教師對(duì)于教師的不重視。這點(diǎn)非常關(guān)鍵，教師的不重視，就容易造成學(xué)生們的厭學(xué)情緒。此外，在教學(xué)的過(guò)程中，由于教師不能夠合理把控整個(gè)課堂的節(jié)奏，總是造成在一定程度上無(wú)法滿足學(xué)生們的要求。長(zhǎng)期以往，就造成了學(xué)生們學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法達(dá)到教學(xué)指標(biāo)。總之，加強(qiáng)大學(xué)體育教師的隊(duì)伍建設(shè)，充分提高教師的素質(zhì)，是改善現(xiàn)有體育教學(xué)問(wèn)題的有效途徑之一。最后，高校需要進(jìn)行投資，加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè);完善的體育設(shè)施，在一定程度上也會(huì)影響大學(xué)體育教學(xué)的效果。具備完善的體育教學(xué)設(shè)施，可以讓體育教師更加有效率。在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容更加專業(yè)化，因此一些教學(xué)設(shè)備的要求也就很高。例如大學(xué)體育教學(xué)中的游泳教學(xué)，就需要高校建設(shè)有專業(yè)的游泳池，這樣學(xué)生們才可以有實(shí)際操作的空間和機(jī)會(huì)，教學(xué)的效果和目的才能夠得以實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)體育設(shè)施投資，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式改革的關(guān)鍵因素之一。
3．結(jié)語(yǔ)。
本文通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，透徹的分析了造成我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)存在問(wèn)題的根本原因，從而基于原因出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的大學(xué)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式和教學(xué)理念進(jìn)行了深入的分析與探討。教學(xué)模式的改革重點(diǎn)在于將教學(xué)理念進(jìn)行深化與應(yīng)用，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓全新的素質(zhì)化教育與改革化教育等理念完全應(yīng)用在大學(xué)體育教學(xué)中，從而實(shí)現(xiàn)基于全新教育理念的大學(xué)體育教學(xué)模式?？傊虒W(xué)模式的轉(zhuǎn)變，需要根據(jù)高校的實(shí)際情況?；趯?shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的改革措施的應(yīng)用，從而能夠保證從實(shí)際角度出發(fā)，讓學(xué)生們能真正了解體育教學(xué)的意義，并加強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)，讓大學(xué)體育教學(xué)良性發(fā)展。
大學(xué)體育教學(xué)與體育文化的結(jié)合論文篇十七
教師作為課堂的引導(dǎo)者，教師的總體素質(zhì)和教學(xué)能力很重要。教師首先要掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，和學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生覺得體育并不像數(shù)學(xué)、語(yǔ)文一樣是必修課，而是讓學(xué)生有放松的時(shí)間，現(xiàn)在學(xué)生喜歡哪種類型的教師，據(jù)調(diào)查，幽默的體育老師最受歡迎。傳統(tǒng)體育課堂上，強(qiáng)調(diào)教師的行為舉止端莊穩(wěn)重，嚴(yán)肅認(rèn)真。然而體育的創(chuàng)新可以將其變換，教師以幽默、新穎的風(fēng)格授課，把課堂氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生會(huì)自然而然喜歡體育課。教師可以學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，和學(xué)生拉近關(guān)系。
初中體育課有課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，有考試項(xiàng)目，而且需要每個(gè)學(xué)生合格達(dá)標(biāo)，所以在平時(shí)上課，除了讓學(xué)生放松，還要按照教學(xué)大綱的內(nèi)容進(jìn)行課程教學(xué)，課堂時(shí)間都進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂興趣下降，甚至?xí)X得有壓力。因此，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中可以適當(dāng)穿插游戲，娛樂(lè)項(xiàng)目。比如在訓(xùn)練廣播體操課程中，前15分鐘舒展身體，然后用20分鐘進(jìn)行體操訓(xùn)練，最后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生踢足球，打籃球等，培養(yǎng)學(xué)生更多的運(yùn)動(dòng)愛好，從心理上培養(yǎng)他們對(duì)體育活動(dòng)的興趣，通過(guò)體育鍛煉促進(jìn)學(xué)生的身心共同發(fā)展。
有一個(gè)健康的身體，才會(huì)有更好的狀態(tài)迎接學(xué)習(xí)，這也是實(shí)施體育課程的目標(biāo)。同樣，在體育教學(xué)課程中，通過(guò)體育實(shí)踐才能使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和心理得到培養(yǎng)。因此，教師與學(xué)生要共同努力，探尋更好的教學(xué)方式，將所有學(xué)生帶進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)這個(gè)大課堂中。