通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的努力和成果，也能夠找到改進(jìn)的方向和機(jī)會(huì)。怎樣能寫(xiě)出一篇內(nèi)容充實(shí)、詳細(xì)且含義深刻的總結(jié)？以下是一些總結(jié)的常見(jiàn)問(wèn)題和解決方法，供大家參考。
我的古典情結(jié)篇一
依樓品茗，靜聽(tīng)一曲琵琶，詩(shī)畫(huà)無(wú)語(yǔ)，獨(dú)淌千年風(fēng)情……------題記。
想起我的少年時(shí)代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
品茶。
聽(tīng)曲。
我不喜歡聽(tīng)琵琶，卻獨(dú)喜歡聽(tīng)《十面埋伏》。也許是喜歡聽(tīng)那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因?yàn)椤氨錆夷^”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的無(wú)奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無(wú)限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽(yáng)如血，項(xiàng)羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經(jīng)典的歲月，恒遠(yuǎn)的思緒飛翔。
讀詩(shī)。
詩(shī)，是一個(gè)古老的字眼，一個(gè)美好的詞匯，一個(gè)神圣的符號(hào)。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂(lè)。對(duì)仗工整的句式，短小凝練的語(yǔ)言，述說(shuō)著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛(ài)國(guó)，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風(fēng)宋月，明聲清影，那些詩(shī)人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的天空上，在燃燒的夕陽(yáng)下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結(jié)晶。我忽然感到自己脫離了這個(gè)世俗的世界，與那些文人墨客共同談?wù)撎斓兀u(píng)說(shuō)古今，一起體味那些閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
觀畫(huà)。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫(huà)上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫(huà)上的美景。迂回的.筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內(nèi)心沉睡千年的夢(mèng)想，封存數(shù)個(gè)世紀(jì)的浪漫，終于在此刻因它而盛開(kāi)。如畫(huà)家所說(shuō)，畫(huà)的色彩單調(diào)到了極點(diǎn)，氣韻便達(dá)到了崇高。但我不是畫(huà)家，特別在此時(shí)，也沒(méi)有畫(huà)意。但畫(huà)上黃昏的色彩，總慰藉著我激動(dòng)而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過(guò)那些詩(shī)樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結(jié)，沉淀出迷人的芳香，無(wú)人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結(jié)篇二
——題記。
想起我的少年時(shí)代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
我不喜歡聽(tīng)琵琶，卻獨(dú)喜歡聽(tīng)《十面埋伏》。也許是喜歡聽(tīng)那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因?yàn)椤氨錆夷^”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的無(wú)奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無(wú)限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽(yáng)如血，項(xiàng)羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經(jīng)典的歲月，恒遠(yuǎn)的思緒飛翔。
詩(shī)，是一個(gè)古老的字眼，一個(gè)美好的詞匯，一個(gè)神圣的符號(hào)。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂(lè)。對(duì)仗工整的句式，短小凝練的語(yǔ)言，述說(shuō)著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛(ài)國(guó)，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風(fēng)宋月，明聲清影，那些詩(shī)人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的天空上，在燃燒的夕陽(yáng)下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結(jié)晶。我忽然感到自己脫離了這個(gè)世俗的世界，與那些文人墨客共同談?wù)撎斓兀u(píng)說(shuō)古今，一起體味那些閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫(huà)上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫(huà)上的美景。迂回的筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內(nèi)心沉睡千年的夢(mèng)想，封存數(shù)個(gè)世紀(jì)的浪漫，終于在此刻因它而盛開(kāi)。如畫(huà)家所說(shuō)，畫(huà)的色彩單調(diào)到了極點(diǎn)，氣韻便達(dá)到了崇高。但我不是畫(huà)家，特別在此時(shí)，也沒(méi)有畫(huà)意。但畫(huà)上黃昏的色彩，總慰藉著我激動(dòng)而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過(guò)那些詩(shī)樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結(jié)，沉淀出迷人的芳香，無(wú)人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結(jié)篇三
順著歷史長(zhǎng)河再敘紅樓經(jīng)典，品評(píng)紅學(xué)，成為了現(xiàn)代學(xué)者筆下經(jīng)久不衰的話題。乘一葉扁舟，向紅樓深處漫溯，以自己的視覺(jué)與感受角度挖掘曹先生文筆的藝術(shù)美感與表現(xiàn)風(fēng)格，對(duì)我而言，確實(shí)是一種高潔的文藝享受與一次深刻的思想升華。心寄書(shū)香，感知榮國(guó)府中寶、黛兩人經(jīng)典的愛(ài)情悲劇與各自的心路歷程，讓我更加明白事理。一種價(jià)值取向似乎在我心中慢慢萌芽，滲透到我的生活時(shí)間和空間領(lǐng)域?！都t樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義，成了縈繞在我心中的古典情結(jié)。
很多文學(xué)作品都帶有源于生活而又高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)痕跡?！都t樓夢(mèng)》亦如此。曹先生基于人生沉浮與坎坷經(jīng)歷，在世態(tài)炎涼，封建禮教嚴(yán)重束縛這廣闊的社會(huì)背景上，編敘了一個(gè)封建家族由興旺走向衰落的故事，以對(duì)清朝社會(huì)景觀的微縮與寶、黛自由愛(ài)情的歌頌，表達(dá)了對(duì)美好理想社會(huì)的追求?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味”這首癡意的絕句更是道出作者內(nèi)心沉郁的情思。這或許就是作者溶解在其中的內(nèi)心獨(dú)白與藝術(shù)情感吧。
書(shū)中金陵十二釵的生動(dòng)細(xì)描與住宅環(huán)境的描繪，在我閱讀的視覺(jué)與嗅覺(jué)，都映射有花的影子并彌漫著沁人心脾的香氣。作者以花為意象，含沙射影表現(xiàn)了紅樓女兒的特質(zhì)。黛玉如蘭是取其幽香，寶釵如牡丹是取其華貴，熙鳳似海棠取其嬌艷，可卿如楊花因其妖曉?！盎ā币蚱涿利惤k爛，風(fēng)韻萬(wàn)千而成為眾多女性生命青春的象征，作者抓住這一特性展開(kāi)了形象感性的意象設(shè)計(jì)，通過(guò)白描、襯托、借代、比喻等多種表現(xiàn)手法，讓紅樓女性如花綻放。由此可見(jiàn)，紅樓女性的稟賦、姿容、品情與才識(shí)真正得到了作者的珍重、深掘與愛(ài)憐。當(dāng)自己用心以審美視覺(jué)去觀察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們是那么清靈純美，我們從中可見(jiàn)知每一位紅樓女性的性情風(fēng)格與張揚(yáng)個(gè)性。
生活場(chǎng)景中有了主人公的演繹，便少不了對(duì)其生活環(huán)境與背景進(jìn)行點(diǎn)綴渲染，這才會(huì)體現(xiàn)出整體的和諧與情趣。紅樓中人各自住宅，都附上了個(gè)人色彩并彌漫著芳香氣息，點(diǎn)染出了人性的靈氣。瀟湘館的幽香，怡紅院的暖香，熙鳳房間的濃香，可卿寢室的甜香與蘅蕪苑的冷香，分別體現(xiàn)出黛玉的清靈，寶玉的柔和，熙鳳的剛烈，可卿的奢糜與寶釵的冷艷。走進(jìn)每一位主人公的住所，都讓人感覺(jué)是聞香入園。尤其是瀟湘館中清挺翠竹與柔弱香草的相襯，襯托出了黛玉的清剛與纖柔，這一剛?cè)岷椭C相生更是體現(xiàn)了黛玉身為“花魂”的魅力所在。
漫溯在這光影參差交錯(cuò)的榮國(guó)府繁華地，感覺(jué)這一個(gè)溫柔富貴鄉(xiāng)凝聚有太多的情感，也流淌著太多的女兒眼淚。
透過(guò)寶黛兩人千古愛(ài)情悲劇，我們可以看到背后復(fù)雜的社會(huì)時(shí)代背景。在我的淺微見(jiàn)知中，也略微可從黛玉身上去尋找與自己相稱(chēng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
多愁善感的林黛玉每每觸景生情，都由詩(shī)詞創(chuàng)作形式來(lái)抒發(fā)。在詩(shī)詞創(chuàng)作中滲透自己處境情變化，深一層則是對(duì)女兒群體的哀挽。兩次葬花中都顯現(xiàn)出她感傷的生命情懷。黛玉因?yàn)橄氡Ｓ谢ǖ臐崈舳！凹缯龘?dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”來(lái)葬花，以自潔方式來(lái)保有不受外力侵?jǐn)_污染。此種貞潔的真性情，讓我深意體會(huì)到一個(gè)人高潔所在。
在現(xiàn)代人眼光中，也許“葬花”已是人所不解的癡，而為花所感，則是更深一層的癡病。但有誰(shuí)又能明白傷花亦是在傷己呢？法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾說(shuō)：人是一枝會(huì)思想的蘆葦。蘆葦雖然脆弱，但因其會(huì)思想，故脆弱如蘆葦?shù)娜四苌l(fā)出人性的光輝。纖弱如蘆葦?shù)牧主煊駝t是以葬花的哀婉詮釋了她更為明智熟理的思想。在“紅樓香斷有誰(shuí)憐”中，她將有誰(shuí)憐的花朵命運(yùn)與自己處境做結(jié)合，感知到女兒群體的命運(yùn)。雖然有“無(wú)盡頭，何處香丘”的無(wú)奈與感傷，但又涵養(yǎng)了對(duì)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的深情執(zhí)著。
在女性文化所展現(xiàn)審美的生命價(jià)值上，黛玉言行舉止，提醒了我：高潔是一個(gè)古典美的象征。高潔品質(zhì)才是一個(gè)女性美的所在，是古典意蘊(yùn)的淵源。
黛玉才情之高，讓我心生敬意。當(dāng)她一接觸到詞曲中耐人尋味的內(nèi)容時(shí)，就會(huì)心蕩神馳，不能自已。在看《會(huì)真記》時(shí)，她是從頭看去，不到一頓飯功夫，就將十六出俱已看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還在默默記誦。對(duì)知識(shí)的渴欲與認(rèn)真的態(tài)度，含育出了黛玉對(duì)文學(xué)敏銳洞察力與悟性。此種學(xué)問(wèn)上的一絲不茍與靈異求索，正是我所取向的。
知識(shí)底蘊(yùn)是一個(gè)人素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基石，若沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)底蘊(yùn)，就容易讓一個(gè)人流于膚淺。黛玉之美不單純是姿色容貌的俊秀，而是更多在學(xué)識(shí)體現(xiàn)才情底蘊(yùn)上的含蓄內(nèi)斂?jī)?nèi)在美。注重個(gè)人知識(shí)底蘊(yùn)，提升并完善自我知識(shí)底蘊(yùn)，正是我對(duì)內(nèi)在美古典情結(jié)的.依依眷戀。
在情感世界里，寶、黛追求的是自由、心相契合的愛(ài)情理念，與封建的婚姻愛(ài)情觀迥然不同。黛玉前身為絳珠小草，因受神瑛侍者甘露之恩修成女體的身世決定了她非凡的命運(yùn)。賈寶玉一出生就含著一塊未能補(bǔ)天而自愿下凡受享的石頭，在七、八歲時(shí)就驚人的說(shuō)出：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；見(jiàn)了女兒，便清爽?！钡脑?，明現(xiàn)了他與社會(huì)的格格不入。寶玉從長(zhǎng)相、脾氣到言行舉止都有著女性化傾向，雖然有脂粉氣但卻無(wú)娘娘腔。少了中國(guó)大丈夫的陽(yáng)剛之氣，但他對(duì)精神自由、真誠(chéng)感情，對(duì)少女的尊重與對(duì)平等人際關(guān)系的追求，則表現(xiàn)了他的可貴之處，值得稱(chēng)道。寶、黛對(duì)彼此愛(ài)情的忠貞，是封建社會(huì)少有的。在對(duì)花的癡情上，寶、黛有相同的價(jià)值觀，因而有了相知相契、心有靈犀。他們的愛(ài)情觀不合乎世道人情，但他們有著同樣用情的生命高度。他們最在乎的不是將對(duì)方獨(dú)占為己，而是一片癡心為對(duì)方，讓對(duì)方明白此心。讓我理解了怎樣才是一種心靈契合，使我對(duì)作家舒婷的《致橡樹(shù)》中歌頌的平等自由男女愛(ài)情觀有了深層理解。
黛玉至死不渝對(duì)愛(ài)的執(zhí)著而淚枯、含恨而死，寶玉“懸崖撒手棄而為僧”，如此震撼人心的愛(ài)情悲劇，怎能不讓人潸然淚下、哀婉嘆息。這由衷讓我悲哀于知音的毀滅而追念心靈的契合。自由平等的相互關(guān)系，高潔忠貞的情感節(jié)操與相知契合的守護(hù)，如此清平真摯的情感價(jià)值取向，將是我心中永恒的古典情結(jié)。
文學(xué)時(shí)光的長(zhǎng)河依然悠然流淌，深入文學(xué)誦讀領(lǐng)域洪流，品味其中的五味雜陳，讓我更明理生活的真諦，從中升華而出的價(jià)值取向也將指引著我：為塑造一個(gè)完善的自我而努力，為提煉出生活素美而頌歌。
誦讀經(jīng)典，品評(píng)名著，其中的藝術(shù)氣息與精典文風(fēng)將會(huì)折射出瀲滟水光，值得我們?nèi)ヂ遄谩＜幢闶菧\嘗則止，也會(huì)感覺(jué)到清香縈繞身旁的。熱愛(ài)與文學(xué)經(jīng)典對(duì)話，文學(xué)將會(huì)以其深厚的哲理幽思回贈(zèng)每一位真愛(ài)它的讀者。
紅樓情緣意未了，時(shí)光荏苒依舊輕輕序言。割舍不掉這烙印在心中的古典情結(jié)。
我的古典情結(jié)篇四
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。有人想當(dāng)老師，有人想成為一位保護(hù)國(guó)家安全的軍人......，而我呢，卻想成為一位像飛人喬丹這樣的一位nba籃球明星，現(xiàn)在我正努力地打籃球，朝著目標(biāo)奮斗。
一天深夜，我看完一場(chǎng)nba總決賽，興奮地躺在床上睡著了。過(guò)了不知多久，我的四周響起了一陣熱烈的掌聲、歡呼聲，我很納悶，便睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)自己竟站在nba總決賽的球場(chǎng)上，觀眾觀眾們不停地呼喊著我的名字，我向觀眾揮手致意。
比賽開(kāi)始了，我身穿白色的球衣，擔(dān)負(fù)著前鋒的重任。沒(méi)過(guò)多久，隊(duì)友把球傳給了我，我接住了球，迅速向?qū)Ψ降幕@框跑去。這時(shí)，對(duì)方最有經(jīng)驗(yàn)的'隊(duì)長(zhǎng)來(lái)與我搶球，我彈跳力棒極了，輕松地躲過(guò)他的搶球，我首當(dāng)其沖，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一個(gè)扣籃，將籃球投進(jìn)框里。我們隊(duì)進(jìn)球啦！觀眾們想起了一陣排山倒海的尖叫聲、掌聲。我微微一笑，繼續(xù)比賽，我有時(shí)帶球三步灌籃，有時(shí)扣籃，我們隊(duì)不時(shí)的進(jìn)球加分。就這樣我們隊(duì)以激烈地猛攻，贏得了冠軍。大家都跑來(lái)與我擊掌。忽然，“咚”的一聲，我從床上掉了下來(lái)。原來(lái)，這是一場(chǎng)夢(mèng)。
“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)的夢(mèng)，我們的夢(mèng)！”雖然這是我做的夢(mèng)，但這也是我一直苦苦追求的夢(mèng)想，我堅(jiān)信———我的未來(lái)不是夢(mèng)。
我的古典情結(jié)篇五
——題記。
想起我的少年時(shí)代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
品茶。
聽(tīng)曲。
我不喜歡聽(tīng)琵琶，卻獨(dú)喜歡聽(tīng)《十面埋伏》。也許是喜歡聽(tīng)那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因?yàn)椤氨錆夷^”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的無(wú)奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無(wú)限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽(yáng)如血，項(xiàng)羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經(jīng)典的歲月，恒遠(yuǎn)的思緒飛翔。
讀詩(shī)。
詩(shī)，是一個(gè)古老的字眼，一個(gè)美好的詞匯，一個(gè)神圣的符號(hào)。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂(lè)。對(duì)仗工整的句式，短小凝練的語(yǔ)言，述說(shuō)著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛(ài)國(guó)，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風(fēng)宋月，明聲清影，那些詩(shī)人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的`天空上，在燃燒的夕陽(yáng)下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結(jié)晶。我忽然感到自己脫離了這個(gè)世俗的世界，與那些文人墨客共同談?wù)撎斓?，評(píng)說(shuō)古今，一起體味那些閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
觀畫(huà)。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫(huà)上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫(huà)上的美景。迂回的筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內(nèi)心沉睡千年的夢(mèng)想，封存數(shù)個(gè)世紀(jì)的浪漫，終于在此刻因它而盛開(kāi)。如畫(huà)家所說(shuō)，畫(huà)的色彩單調(diào)到了極點(diǎn)，氣韻便達(dá)到了崇高。但我不是畫(huà)家，特別在此時(shí)，也沒(méi)有畫(huà)意。但畫(huà)上黃昏的色彩，總慰藉著我激動(dòng)而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過(guò)那些詩(shī)樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結(jié)，沉淀出迷人的芳香，無(wú)人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結(jié)篇六
江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風(fēng)流蘊(yùn)藉的溫柔之鄉(xiāng),更成為無(wú)數(shù)理想主義文人對(duì)美和詩(shī)意的追求與依戀。于是,在中國(guó)古典詩(shī)詞作品中,唯美的江南不斷被得以呈現(xiàn)與贊美。
江南,顧名思義,應(yīng)該是長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)。其實(shí)不然,各朝各代對(duì)江南地域的劃分以及不同地域的人對(duì)江南的理解差距甚大,甚至有廣義、狹義以及中義之別,還有地理概念中的江南、歷史沿革上的江南、人文意義上的江南等提法。不過(guò)無(wú)論從哪種意義上來(lái)理解江南,文化江南的核心地帶至少包括浙江、江蘇南部和雖然地處長(zhǎng)江以北但文化上卻屬于江南的揚(yáng)州。江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風(fēng)流蘊(yùn)藉的溫柔之鄉(xiāng),更成為無(wú)數(shù)理想主義文人對(duì)美和詩(shī)意的追求與依戀。于是,在中國(guó)古典詩(shī)詞作品中,唯美的江南不斷得以呈現(xiàn)與贊美。
一、“水秀山清眉遠(yuǎn)長(zhǎng),歸來(lái)閑倚小閣窗”――展現(xiàn)江南獨(dú)特的風(fēng)景美。
“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜樹(shù)生花,群鶯亂飛?！苯系娘L(fēng)景獨(dú)特而迷人,煙花細(xì)雨,粉墻黛瓦,垂柳畫(huà)舫,幽深雨巷,一個(gè)微觀的小院落里可以有一片藝術(shù)乾坤,一座更微觀的盆景上甚至也可以營(yíng)造出一番山水野趣。試看杜牧的《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?！笔拙洹扒Ю嵇L啼綠映紅”,一開(kāi)始就展現(xiàn)了江南的大自然風(fēng)光。這里到處是鶯啼,無(wú)邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫(xiě)了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌,臨水有村莊,依山有城郭,在春天的和風(fēng)中,酒旗在輕輕地招展。一二句寫(xiě)的'是晴景,三四句寫(xiě)的則是雨景。“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?！痹谏矫魉阒?還有南朝遺留下來(lái)的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的煙雨籠罩著,若隱若現(xiàn),似有似無(wú),給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。
再如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?！痹?shī)人用充滿強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子,給我們描繪出一幅大紅大綠、精采絕艷的畫(huà)面:翠綠的蓮葉,涌到天邊,使人感到置身于無(wú)窮的碧綠之中;而嬌美的荷花,在驕陽(yáng)的映照下,更顯得格外艷麗,讓人確實(shí)感受到了六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。
二、“江南風(fēng)土歡樂(lè)多,悠悠處處盡經(jīng)過(guò)”――展現(xiàn)江南醉人的生活美。
相對(duì)于北方中原地區(qū),江南自有別樣的生活情趣:春季里綠堤聞春曉,夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子,秋來(lái)飲酒賞月,冬來(lái)踏雪尋梅。張志和的《漁歌子》寫(xiě)到“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,描寫(xiě)的是江南春汛時(shí)捕魚(yú)的悠閑場(chǎng)面;王昌齡的《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！毕褚环烂畹牟缮張D畫(huà),描寫(xiě)了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè),營(yíng)造了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。
更為重要的是,江南的安定富庶,形成了令人艷羨的小康生活和安樂(lè)升平的社會(huì)生活環(huán)境。這在柳永的《望海潮》中表現(xiàn)最突出:“東南形勝,三吳都會(huì),錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯。市列珠璣,戶盈羅綺,竟豪奢。重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓,吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸?！痹~的上片重在寫(xiě)杭州形勢(shì)之勝,湖山秀美,江海壯麗,錢(qián)塘江潮的壯觀,街市繁華,士民殷富;下片寫(xiě)西湖的美景,游人的歡快,歌吹盛況,給讀者展開(kāi)了一幅太平盛世下的百姓安樂(lè)圖。
三、“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”――展現(xiàn)江南迷人的人物美。
江南的山,江南的水,江南的文化,孕育了迷人的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌,眉清目秀,嬌小玲瓏,更美在溫柔含蓄,婉約多情,細(xì)心體貼,江南女子是水做的,天生就是詩(shī),就是畫(huà),是曲,更是酒。李白的《越女詞》五首其三:“耶溪采蓮女,見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出來(lái)。”描寫(xiě)了“笑入”、“佯羞”的江南采蓮少女的嬌憨,著重刻畫(huà)了她的自然純真的天性,給人留下了深刻的印象。
再如杜牧的《贈(zèng)別》其一:“娉娉裊裊十三馀,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如?！痹?shī)中所寫(xiě)揚(yáng)州少女身姿體態(tài),妙齡豐韻,“娉娉裊裊”使人如目睹那美麗的倩影;“豆蔻梢頭”以花喻人,寫(xiě)她嬌小秀美,人似花美;三、四兩句,更是以星拱月,揚(yáng)州佳麗極多,惟她獨(dú)俏。
首先,江南的美麗、富庶和安定,是文人墨客向往江南的直接原因?！八茄鄄M,山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊,眉眼盈盈處。”江南的美麗自不待說(shuō),青山綠水、舞榭歌臺(tái)成為古典文人的優(yōu)游之地,使他們流連忘返,沉醉其中。江南水系發(fā)達(dá),氣候宜人,物產(chǎn)豐饒,是有名的魚(yú)米之鄉(xiāng),蘇軾有《魚(yú)蠻子》詞說(shuō)江南:“江淮水為田,舟楫為室居。魚(yú)蝦以為糧,不耕自有余?！毕鄠髁赖摹锻３薄吩~流傳到北方的契丹,以至遼國(guó)皇帝耶律宏基讀到后,羨慕江南的富庶及景色優(yōu)美,遂興起投鞭長(zhǎng)江之意。更為重要的是,歷史上幾個(gè)重大的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,江南都很幸運(yùn)地躲避了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,并保持了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定繁榮的局面。永嘉之亂時(shí),長(zhǎng)江以南就廣泛流傳著各種諺語(yǔ),如“永嘉世,九州空,余吳土,盛且豐”和“永嘉中,天下災(zāi),但江南,尚康樂(lè)”等。到盛唐安史之亂時(shí),中原原本繁華的景象,一朝成為焦土與斷垣。在中原人還在困苦無(wú)以自暇之時(shí),江南卻是一片“燈火家家市,笙歌處處樓”繁榮昌盛、歡樂(lè)不知永晝的場(chǎng)景。在那些中原人的眼中,江南無(wú)疑是“不知有漢,無(wú)論魏、晉”的人間桃花源,好比是一座遠(yuǎn)離人間的享樂(lè)天堂,自然更引起人們對(duì)江南的向往思慕之情。
其次,江南的文化內(nèi)涵和精神情致,是文人墨客吟詠眷戀江南的根本原因。在中華傳統(tǒng)文人的心里,“江南”已不再是僅僅代表江浙一帶的地域名稱(chēng),而成為一種文化的象征,一種藝術(shù)趣味、人格精神和生命理想。這里成了文人墨客的精神棲息之地,無(wú)論是王維的“隨意春芳歇,王孫自可留”,還是賀鑄的“凌波不過(guò)橫塘路”,或是張志和的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,其精神總以江南山水為旨?xì)w?！敖仙剿拿?在于她獨(dú)特的藝術(shù)形式。……江南山水完全是人文化和生活化的,一個(gè)最知名的去處就是‘山陰道上’,那是一種‘山無(wú)靜樹(shù),川無(wú)停留’的生機(jī)美。”中國(guó)古典文人經(jīng)常在入世與出世的儒道世界中輾轉(zhuǎn)徘徊,其實(shí),無(wú)論出世、入世,中國(guó)文人都可以尋得生命的解脫,就是將人生藝術(shù)化、審美化,將日常生活詩(shī)化。江南正是人生藝術(shù)化、審美化、日常生活詩(shī)化的自然載體,江南的人文地理、風(fēng)物氣候都洋溢著自由的詩(shī)情,是涵養(yǎng)中華文人身心平衡的天然方劑?！敖系纳剿研?正與文人們歸返自然之‘道’的精神心境和諧一致,他們盡可以在其中游心騁懷、綢繆往復(fù),把自己的人生理想交付給一山一水、一樹(shù)一池?！伪亟z與竹,山水有清音’。”處身江南、夢(mèng)憶江南即是入世的隱逸,在世的出世,彼岸解脫的此岸經(jīng)營(yíng),使人體驗(yàn)到復(fù)歸自然界原始同一的歡悅。
“君到姑蘇見(jiàn),人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。夜市賣(mài)菱藕,春船載綺羅。遙知未眠月,鄉(xiāng)思在漁歌。”(杜荀鶴《送人游吳》)江南,已不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水,更是屬于華夏古老文化的人文山水,它已成為一種美學(xué),穿越時(shí)空,縱貫古今,成為中國(guó)文人永遠(yuǎn)的精神家園。
我的古典情結(jié)篇七
我的老家座落在重慶銅梁的一個(gè)小村莊，我們這里沒(méi)有山，是屬于丘陵地帶，我家的老屋陪伴我走過(guò)了兒時(shí)的春夏秋冬，而如今變成了一片耕地，父親在上面種滿了胡豆，每當(dāng)我想起老屋的時(shí)候心總是生疼生疼，而父母對(duì)于老屋的那份情感我無(wú)法去揣摩，不用說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我對(duì)老屋的那份思戀，那時(shí)候?yàn)榱似龇?，父母用盡了所有精力，沒(méi)有錢(qián)，東借西籌才讓老屋可以勉強(qiáng)安身。事隔多年，我任然清晰的記得在大門(mén)進(jìn)客廳的地方用碗的碎片砌成的幾個(gè)數(shù)字1981。06。那就是老屋的生日。
老屋整體是用石頭砌成，沒(méi)有做任何修飾，屋頂是蓋的黑色的瓦，和農(nóng)村里其他房子一樣，沒(méi)有任何區(qū)別?？偯娣e在七十多個(gè)平方米，與其他七八戶人家組合成一個(gè)略似n字型的院落，我的家就在n字的右邊，我家大門(mén)的左側(cè)剛好和我家堂叔共用一堵墻，右側(cè)就是一條狹小的人行道，再過(guò)去就是稻田了。
老屋的大門(mén)正對(duì)著太陽(yáng)升起的方向，大門(mén)進(jìn)去就是客廳，所謂的客廳就是多功能的了，平時(shí)在那里吃飯，到了收割季節(jié)要臨時(shí)堆放稻谷，小麥，胡豆，油菜......總之在沒(méi)有被曬干進(jìn)倉(cāng)之前都堆放在那里，因?yàn)榉奖阌谀贸鋈鰰?。我們家由于地方狹小，所以更顯擁擠，凌亂?？蛷d的中間放了一張四方桌和四根高凳子，可以供八個(gè)人坐，桌子上方的墻壁上掛著爺爺?shù)漠?huà)像，年份久遠(yuǎn)，畫(huà)像上已經(jīng)好多的灰塵了。
客廳的左邊就是父母的臥室，石壁上方硺了幾個(gè)洞，用木棒塞進(jìn)去做了一個(gè)閣樓，閣樓是用來(lái)堆放稻草，麥草，柴火和一些零七八碎的東西和各式各樣的農(nóng)具，有了這個(gè)閣樓，冬天可以御寒，夏天可以防暑，真是一舉幾得，臥室進(jìn)門(mén)的正對(duì)面有以個(gè)三角柜，柜子上面放了一臺(tái)和我年齡相仿的三茶牌黑白電視機(jī)，記憶里的電視只可以搜兩個(gè)臺(tái)，一個(gè)中央電視臺(tái)，一個(gè)四川電視臺(tái)而卻是特別的不清晰，經(jīng)常要叫一個(gè)人出去轉(zhuǎn)動(dòng)用竹竿支起的天線架，一個(gè)人在里面看，一個(gè)人在外面轉(zhuǎn)，外面轉(zhuǎn)得就在叫“清楚了沒(méi)有，清楚了沒(méi)有？”里面的就會(huì)叫“慢點(diǎn)慢點(diǎn)，好了好了，喲，喲，喲，又麻了又麻了?！比枪竦呐赃吺且粋€(gè)衣柜，衣柜左邊的那扇門(mén)也不知道是什么時(shí)候脫落的，反正記憶里的那扇門(mén)就一直靜靜的站在衣柜旁邊，衣柜旁邊是父母結(jié)婚時(shí)買(mǎi)的新床，那個(gè)時(shí)代稱(chēng)之為新式床，一米五寬。比現(xiàn)在的床四角多一個(gè)架子，方便于掛蚊帳，相信大多數(shù)朋友見(jiàn)過(guò)鄉(xiāng)下那樣的床。床和衣柜都是紅色的，隨著歲月的流逝，那些油漆已經(jīng)脫落的差不多了，只留下了星星點(diǎn)點(diǎn)的印記，唯一清晰的只有兒時(shí)的記憶了，永生銘刻于心！
父母臥室的后面就是我的房間了，我的房間很小，我的房間是從廚房進(jìn)去，進(jìn)門(mén)就看到一個(gè)石頭做的糧倉(cāng)，用來(lái)儲(chǔ)備稻谷，玉米以及所有糧食。進(jìn)門(mén)左邊就是一個(gè)寫(xiě)字臺(tái)，上面有一盞桔紅色的臺(tái)燈，仿佛記得那時(shí)候父親花了15元幫我買(mǎi)的，寫(xiě)字臺(tái)上經(jīng)常亂七八糟的放著各種各樣的東西。旁邊就是我的床了，我的床很小，好像是一米二寬，最開(kāi)始我也不記得是用什么做得支架，上面放了一張涼板床，后來(lái)我?guī)Я藥讉€(gè)同學(xué)回家在床上搗蛋，竟然把涼床跳斷了，想著那時(shí)候就好笑。石倉(cāng)的旁邊放了好幾排泡菜的壇子，壇子里有各種各樣的泡菜，咸菜，兒時(shí)總是那么討厭吃，現(xiàn)在回想起來(lái)卻是那么的美味無(wú)窮，恐怕今生再也沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗嘗了！
客廳的后面就是廚房，客廳和廚房相連接，有個(gè)門(mén)框，但是沒(méi)有門(mén)，廚房的中間是兩個(gè)大灶，一個(gè)燒柴，一個(gè)燒煤，旁邊就是一口水泥做的水缸，水缸旁邊是一個(gè)石頭做的臺(tái)子，上面可以放炊具，切菜。再過(guò)去就是一個(gè)碗柜，碗柜下面是一個(gè)潲水缸子，缸子里面就是拌豬料用的，每年春節(jié)我們家總會(huì)殺一只又肥又大的豬過(guò)年。對(duì)于殺過(guò)年豬是兒時(shí)最開(kāi)心的事了，因?yàn)樘焯於伎梢杂胸i肉吃，現(xiàn)在回想起還不免垂涎三尺！廚房的旁邊有一個(gè)門(mén)是進(jìn)我的臥室，再旁邊還有一個(gè)后門(mén)，后門(mén)出去以前是一個(gè)小小的院壩，現(xiàn)在修了一條彎曲而坎坷的鄉(xiāng)村公路。
客廳的右側(cè)是豬舍，豬舍分三個(gè)圈，母親每年總會(huì)喂好幾頭豬，殺最大的一只來(lái)做過(guò)年豬，然后剩下的就賣(mài)給屠夫。豬舍的角落有個(gè)一雞圈，晚上雞就自覺(jué)地回到圈里，第二天早上就會(huì)去圈里撿雞蛋，母親天天煮雞蛋給我吃，直到有一天我吃膩了，吃雞蛋吃得哭，當(dāng)時(shí)所有大人都笑我。但是父母卻舍不得自己吃雞蛋，我吃不完的雞蛋總會(huì)拿到集市上去賣(mài)，以換錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用。
前年臘月28一場(chǎng)大火把我家的老屋化為了灰燼，那時(shí)候我在廣東，家里當(dāng)天就打電話給我，說(shuō)我家房子著火了。著火的原因是因?yàn)槟棠贪c瘓了，生活不能夠自理，精神幾乎失常，在床上拉了尿，父親就把床上的被子拆下來(lái)用電熱散烤干，被子放在那里就出去干活了，而奶奶還在床上躺著。不久被子就著火了，火勢(shì)蔓延很快就上了房頂，相親們看到了急忙叫我父親，都過(guò)來(lái)幫忙滅火，父親跑回來(lái)想到奶奶還在床上，不顧危險(xiǎn)徑直沖進(jìn)去把奶奶從大火中抱出來(lái)，出來(lái)的那一瞬間大火把整個(gè)門(mén)全部封住了，鄉(xiāng)親們都看到了，如果慢一分鐘父親和奶奶都會(huì)被困在里面。當(dāng)時(shí)的畫(huà)面誰(shuí)都可以去想象是怎么樣的情景。更為喜劇的，又令人深思，也令人憤怒，從著火那一刻開(kāi)始就打了119，沒(méi)有多久就來(lái)了消防車(chē)，（重慶市銅梁縣平灘鎮(zhèn)派來(lái)的），消防車(chē)上跑了幾個(gè)消防隊(duì)員下來(lái)，又是拉管子，又是抬機(jī)器抽水，大家松了一口氣，都以為有救了，可以放心了。搞了半天機(jī)器打不著火，水抽不到，相親們說(shuō)算了，我們還是靠自己，用傳遞的方式用盡了所有能夠舀水的工具，最終把大火撲滅了，火滅了，再看那幾個(gè)消防隊(duì)員，居然他們的機(jī)器還沒(méi)有打著火。幾個(gè)人還守著那臺(tái)永遠(yuǎn)沉靜的啞巴機(jī)器。當(dāng)老屋被大火摧毀的幾天我就從廣東趕回銅梁，正月初三晚上12點(diǎn)我還在貴州，聽(tīng)到奶奶去世的消息，當(dāng)時(shí)的心疼啊，疼，最終我沒(méi)有能夠給奶奶送終，留下了遺憾，痛苦，再最后就是回家為奶奶守靈，送奶奶走上她人生最后的歷程，我和唐哥把奶奶安詳?shù)姆旁诠撞?，為她蓋上一生中最后的青紗，我的心在滴血，心里默默地為奶奶祈禱，奶奶你一路走好！奶奶在鞭炮與鑼鼓聲，哀鳴聲中駕鶴西去......
再回首老屋，已經(jīng)是千瘡百孔，一片廢墟，屋里的一切都被大火燒得蕩然無(wú)存，望著昔日的老屋我欲哭無(wú)淚，回望童年的點(diǎn)滴，老屋給予我的一切現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)化為了廢墟。再過(guò)了段時(shí)間，來(lái)了挖掘機(jī)，把老屋的.地翻了一翻，成為了現(xiàn)在的耕地，父親在上面種滿了胡豆，或許也種滿了他對(duì)老屋，對(duì)奶奶的那份思念......
我的古典情結(jié)篇八
詩(shī)人蘭波說(shuō)：生活在別處。身體在現(xiàn)世，靈魂在別處。在每一個(gè)平凡的日子里，在按部就班的瑣碎生活里，擁有一處精神的家園是多么幸福的事，可以放飛心靈，釋放煩悶，回歸本真。
我最?lèi)?ài)跟朋友說(shuō)的一句話就是：我希望生活在古代。朋友就開(kāi)始嘲笑我是個(gè)老古董，說(shuō)現(xiàn)在都什么年代了，神馬都是浮云，你卻還有這種雅趣和情調(diào)。是的，時(shí)光流逝了千年萬(wàn)載，我的思緒卻還停留在古代。在我的心里一直有一個(gè)無(wú)法釋?xiě)训那榻Y(jié)，那就是對(duì)古典的向往和喜愛(ài)。它就像是兒時(shí)的一首歌謠，總是在耳邊回響；它就像是窗前的明月光，總在午夜夢(mèng)回姣姣的照在我安詳?shù)哪樕?；它就像是很久遠(yuǎn)的另一個(gè)我，總在呼喚我的歸去。
別人發(fā)泄情感會(huì)去歌廳聲嘶力竭的放聲高歌，會(huì)去酒吧一醉方休，會(huì)去茶館，咖啡廳，邀三兩知己對(duì)飲，打發(fā)時(shí)光。而我卻只愿意挑亮一盞孤燈，手捧一卷唐詩(shī)或宋詞，一首絕句，一闋小令，足以讓我忘掉所有紅塵俗世的.牽絆，如飲美酒，如品仙露，清風(fēng)明月自在心間。
我喜歡古典詩(shī)文里的那些意象，梧桐，落葉，秋天，白霜，秋菊，柴扉，殘?jiān)?，每一種意象都是一幅畫(huà)，淡淡的色彩，朦朧的意境，耐人尋味的情思。我喜歡古典里的那種意境，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?，陌上花開(kāi)，豆蔻女子，芳心暗許。或許，我就是情人分離時(shí)的那一勾殘?jiān)?，猶為離人照落花；或許我就是那馬蹄踏過(guò)的清霜，就是望斷秋水的高樓。我還喜歡古典里的人物，眉清目秀，娉娉婷婷，沒(méi)有造作的美，沒(méi)有矯飾的笑，眉目流轉(zhuǎn)，多少心事欲說(shuō)還休。
我愿意沉浸在古典的韻味里，我愿意是多情的書(shū)生，纏綿的女子，消得人憔悴！我愿意沉浸在古典的情懷里，幾番風(fēng)雨，幾度落花，不知春歸處。
月白風(fēng)清的夜晚，我多么希望是在古代，沒(méi)有電視的喧鬧，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有手機(jī)和電視，甚至沒(méi)有電。坐在天地之間，與老莊論道，與李白把酒共舞，與蘇軾品茗論文，揮霍談笑，度盡華年。人生若如此，方不辜負(fù)這良辰美景。
心在古典，就可以避開(kāi)世間的紛爭(zhēng)，是非的漩渦，遠(yuǎn)離爾虞我詐，遠(yuǎn)離名韁利鎖的牽絆，保持一顆單純，潔凈，正直的心。古典情懷是我的一處精神家園，時(shí)常讓我的心靈如一只疲倦的蝶，找到她心靈的秘密花園。哲學(xué)家海德格爾說(shuō):人應(yīng)詩(shī)意的棲居在大地上。是的，讓詩(shī)意伴隨生命每一天！
我的古典情結(jié)篇九
從小生活在干旱缺水的西北小城，我對(duì)水有著特殊的感情，對(duì)有關(guān)水的記憶極為深刻。
小時(shí)侯，水缸、水桶、扁擔(dān)是家家戶戶必備的生活用品，陶制的水缸有大有小，大小以各家人口的多少而定，大的能裝十幾桶水，小的也能裝上三四桶水。
那時(shí)，居民定時(shí)限量供水，每到供水的時(shí)候，公用的水龍頭前就排起了長(zhǎng)龍。如果家里洗衣要多用水，就要全家上陣，借來(lái)鄰家的水桶，排隊(duì)的排隊(duì)，挑水的挑水，家里所有瓤盆都裝得滿滿的，好一通忙活。孩子們很早就學(xué)會(huì)挑水，當(dāng)大人忙的時(shí)候，幾個(gè)孩子湊在一起排隊(duì)，挑水，肩膀壓得生疼，但那份快樂(lè)的感覺(jué)至今使我記憶猶新。
夏季是缺水嚴(yán)重的季節(jié)，經(jīng)常是排隊(duì)一兩個(gè)小時(shí)卻沒(méi)來(lái)水，大人們就得去較遠(yuǎn)的地方找水。有時(shí)半夜一兩點(diǎn)供水，叮當(dāng)?shù)乃奥暫腿藗儽甲呦喔媛晠R成了一支優(yōu)美的交響樂(lè)。
長(zhǎng)大些，便夢(mèng)想擁有一套帶水龍頭的住房，能夠有充足的水，自由地使用。上大學(xué)的時(shí)候，每層宿舍樓有一間共用的水房，定時(shí)供水，這已讓我感到很幸福了。
畢業(yè)后來(lái)天津，終于圓了兒時(shí)曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。特殊的人生經(jīng)歷，對(duì)水的長(zhǎng)期渴望，造就了我深深的戀水情結(jié)，雖然用水十分方便，我卻不輕易浪費(fèi)一滴水，看著別人把清亮的水倒掉，心里總不是滋味。
這些年，媒體上經(jīng)常報(bào)道，一些地方因缺水而無(wú)法居住，變?yōu)閺U墟，由于現(xiàn)代工業(yè)的'污染，人類(lèi)將面臨嚴(yán)重的水荒。想想天津也是缺水十分嚴(yán)重的城市，凡此種種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
結(jié)婚的時(shí)候，全自動(dòng)洗衣機(jī)十分流行。我了解到半自動(dòng)洗衣機(jī)要節(jié)省很多水，就堅(jiān)持買(mǎi)了半自動(dòng)的洗衣機(jī)。在跟同事談起買(mǎi)半自動(dòng)洗衣機(jī)的動(dòng)機(jī)時(shí)，同事不解地說(shuō)那能省幾個(gè)錢(qián)。我不禁默然，深深感到我們之間的差別。好在先生也是西北長(zhǎng)大的，他很理解我。
我是個(gè)喜歡清潔的人，每次洗衣服至少要漂洗3次，總怕殘留洗滌劑。既要節(jié)水，又要干凈，該怎么辦？我每次洗衣服總是要攢一大堆，分成2～3撥；依次放入洗衣機(jī)中洗滌，既省水，又可少用洗衣粉，減少對(duì)水的污染，最后一桶清水留在水盆中，用來(lái)擦洗家具和地面。
幾年后，半自動(dòng)洗衣機(jī)壞了，在先生的堅(jiān)持下，我換了一臺(tái)全自動(dòng)的洗衣機(jī)，這下節(jié)水又成了新問(wèn)題，看著水一桶一桶流掉真覺(jué)得可惜。不行，得想辦法，我改變以前攢大堆衣服的習(xí)慣，把洗衣與作衛(wèi)生同時(shí)進(jìn)行。第一桶的洗衣粉水一般用來(lái)沖洗馬桶，第二桶水用來(lái)擦地板，第三桶水用來(lái)擦洗家具窗臺(tái)，最后一桶水存起來(lái)留作沖馬桶用，這樣既提高了做家務(wù)的效率又充分利用水資源，一舉兩得。前年，換了大房子，用水更方便了，但我節(jié)水的習(xí)慣絲毫沒(méi)有改變。為了更好地節(jié)水，搬到新家，我在洗漱盆內(nèi)放置一個(gè)小塑料盆，旁邊放一個(gè)大水盆，每次的洗漱用水都能積攢起來(lái)，用來(lái)沖馬桶，實(shí)現(xiàn)了水的二次利用。
最近我又在電視上學(xué)到淘米水洗碗，洗菜水澆花的新招。雖是麻煩一點(diǎn)，但心里很高興，也很充實(shí)。
現(xiàn)在，自己經(jīng)常津津樂(lè)道自己的節(jié)水經(jīng)驗(yàn)，一次旅游，與同事談?wù)撍刭|(zhì)話題時(shí)又說(shuō)起自己的節(jié)水經(jīng)驗(yàn)和感受。同事頗為感慨，自己也是挺注意環(huán)保的，但是從小生活在水資源充足的南方農(nóng)村，從沒(méi)有想過(guò)節(jié)水。
生活中，看到節(jié)水的人，我便肅然起敬，那些任意浪費(fèi)水的人，總讓我心里感覺(jué)不快。公共場(chǎng)所跑水，總千方百計(jì)找人解決。但現(xiàn)實(shí)卻并不讓我樂(lè)觀，隨意浪費(fèi)水的現(xiàn)象處處可見(jiàn)。尤其一些單位公共用水浪費(fèi)十分嚴(yán)重，真希望有關(guān)部門(mén)能采取有力度的措施加以制止。
水是生命之源，我們不能等到?jīng)]有水可用的時(shí)候才想到去珍惜它；從每個(gè)人開(kāi)始，從每個(gè)家庭開(kāi)始，珍惜每一滴水，節(jié)約每一滴水！
水繪就了我的生命軌跡，我難舍對(duì)水的珍惜和渴望，這就是我的節(jié)水情結(jié)。
我的古典情結(jié)篇十
曾幾何時(shí)，我愛(ài)上了nba。
曾幾何時(shí)，我愛(ài)上了火箭隊(duì)。
記不清是那一年的事了，學(xué)校辦公室一撥年輕人，在電視里看nba，激動(dòng)的情緒不禁引起了我的注意。這天我備完了課，閑的無(wú)事，也就趕過(guò)來(lái)湊熱鬧，跟著看球賽，只記得當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)播的是湖人隊(duì)與費(fèi)城76人隊(duì)的比賽，費(fèi)城76人隊(duì)的艾弗森，身負(fù)11出傷病，依然在賽場(chǎng)拼搏，其堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力不得不讓人佩服，雖然最終76人隊(duì)輸了那場(chǎng)比賽。但從那時(shí)起，我們記住了艾弗森這個(gè)名字和費(fèi)城76人這只球隊(duì)。這也就是我第一次看nba的經(jīng)歷了。從這時(shí)起，我開(kāi)始對(duì)nba感興趣了。
后來(lái)，那是的時(shí)候，我國(guó)的小巨人姚明，以狀元的身份，被nba休斯頓火箭隊(duì)選中以后，我對(duì)nba的性興趣更濃了，可以說(shuō)，是每天必看，特別是火箭隊(duì)的比賽。我們關(guān)注的除了火箭隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)外，就是是姚明：他的上場(chǎng)，他的得分，他的一切的表現(xiàn)，甚至網(wǎng)上關(guān)于他的傳說(shuō)，都要看。為了看nba，耽誤了我們自己很多的.時(shí)間，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，除了得到一些關(guān)于火箭隊(duì)和姚明的消息意外，其他一無(wú)所獲。但是我們?cè)敢狻?BR> 姚明剛進(jìn)nba的時(shí)候，總是那么軟，總是那么愛(ài)摔跟斗，我們總是為他揪心，當(dāng)有人說(shuō)他的短處時(shí)，我心里總是那么難過(guò)，總是會(huì)為他去辯服，說(shuō)他在適應(yīng)之中，有一個(gè)提高的過(guò)程，以后，一定會(huì)好起來(lái)的。如今姚明不服眾望，已經(jīng)成長(zhǎng)為nba的大牌明星了，而我們依然看nba，依然看姚明及其他nba的中國(guó)球員的表現(xiàn)。我想，這主要的原因，姚明是中國(guó)的，姚明代表的是中國(guó)人，中國(guó)人在世界任何一個(gè)地方的表現(xiàn)，都是值得我們每個(gè)中國(guó)人關(guān)注的。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。
我愛(ài)nba，我愛(ài)火箭隊(duì)，我愛(ài)姚明！
我的古典情結(jié)篇十一
有人說(shuō)，兒時(shí)的記憶能伴你一生。也有人說(shuō)，兒時(shí)的記憶是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。
兩種說(shuō)法我都同意。但前提是，兒時(shí)的生活。
應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村，不管是伴其一生的記憶，還是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，其實(shí)質(zhì)是一種鄉(xiāng)土情結(jié)，而且這種鄉(xiāng)土情結(jié)還不完全受年齡的限制，關(guān)鍵是它在人心里留下的印象的深刻程度。
我由于生在農(nóng)村，兒時(shí)的記憶便充滿了優(yōu)美的神話和迷人的夢(mèng)境，引我時(shí)時(shí)回味，甚至魂?duì)繅?mèng)繞;而每次寫(xiě)作的沖動(dòng)大多與兒時(shí)的心理感受有關(guān)。
只有在鄉(xiāng)間，兒童的生活才會(huì)像童話。記得小時(shí)候我們可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老樹(shù)林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一邊吃果子一邊望著天空飄浮的白云，讓無(wú)憂的心自由飛翔;我們可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖戰(zhàn)壕，然后學(xué)電影上的人們打仗;我們可以在水渠里泡上半天，不會(huì)游泳就可以在水淺處用手支撐著，讓身體浮起來(lái)，再用兩只腳拍打水面，裝出一副游水的樣子。我們還可以在大人不在家時(shí)，卸下門(mén)板搭戲臺(tái)，披上床單作戰(zhàn)袍，沾一把粗麻在嘴上當(dāng)胡須，扎一條毛巾，挎一把老馬刀，在臺(tái)子上感覺(jué)一下英雄;我們可以在聽(tīng)到一點(diǎn)半點(diǎn)消息時(shí)，翻山越嶺幾十里去看露天電影，我也常常為電影里的人和事感動(dòng)不已，一個(gè)人的時(shí)候偷偷地思念那位不知名的朝鮮護(hù)士。
只有在鄉(xiāng)間，兒時(shí)的夢(mèng)想、兒時(shí)的情緒才可以延伸。我到上中學(xué)的時(shí)候，生活中仍然充滿了許多童趣。有一個(gè)中秋節(jié)，我邀請(qǐng)了幾位最好的朋友到我家賞月，晚飯后我們登上一個(gè)山峰，吟風(fēng)弄月，指點(diǎn)夜色，徜徉在銀光清輝的世界，大大的體驗(yàn)了一下古代文士的灑脫風(fēng)流。不料第二天一早，一場(chǎng)大雨把正在趕往學(xué)校的我們澆成了落湯雞;還有一次，我和一個(gè)好朋友一起合寫(xiě)一篇文章，兩個(gè)人于晚飯后到山上邊散步邊商量，不知不覺(jué)月出東天，冷暉遍地，我們索性坐在山坡上進(jìn)行更詳細(xì)的探討?；丶視r(shí)小山村已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，除了月光的照耀，再也看不到一個(gè)亮點(diǎn)。
我從小喜歡雪?，F(xiàn)在才知道，我所喜歡的是鄉(xiāng)村的雪，而對(duì)于城市的雪，也只有在久居城市而看不到鄉(xiāng)村時(shí)才注意一下，作為一種心理補(bǔ)償。最早印象很深的是冬天去上學(xué)的路上，踩在厚厚的雪上發(fā)出咯吱咯吱的聲響，好象有一利說(shuō)不清楚的滿足;后來(lái)大一點(diǎn)了，就喜歡看漫天飛舞的雪花，迷迷茫茫的不知深淺，我就被一種很神秘的氣氛籠罩著，有點(diǎn)飄飄欲仙的感覺(jué);再后來(lái)，我就喜歡雪天的那種意境——當(dāng)然這是受了傳統(tǒng)文人的影響，先裝了一些古文詩(shī)句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌發(fā)出一些平時(shí)不大想得起來(lái)的情緒——然后就找一個(gè)合適的地方，比如山頂或河邊，一個(gè)人立在那兒，靜靜地感覺(jué)冰天雪地中人與天地一氣相通。那時(shí)，說(shuō)不上是先有想法后有感覺(jué)，還是先有感覺(jué)后有想法，直到現(xiàn)在也說(shuō)不清楚，只就是喜歡那么做。其實(shí)，雪在我心中的印象非常深，所以，現(xiàn)在每到冬天，我就覺(jué)得城市的乏味，就回想起在鄉(xiāng)村的生活趣事，特別想念的還是鄉(xiāng)村下雪的情景。
很多情況下，這種對(duì)鄉(xiāng)村往事的回憶最容易引起人寫(xiě)作的欲望。每到這時(shí)候，我就覺(jué)得一個(gè)人的鄉(xiāng)土情結(jié)才是他寫(xiě)作的原動(dòng)力，也可以說(shuō)是原始沖動(dòng)。就現(xiàn)在已知的文學(xué)大師，幾乎都有鄉(xiāng)土生長(zhǎng)或生活的經(jīng)歷，都有一股很濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，而且好多作品的功力和深度也往往表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村生活和人物心理的描述方面。比如魯迅寫(xiě)的童年時(shí)掃開(kāi)雪地扣麻雀的情形，郭沫若自傳里寫(xiě)的自己11歲時(shí)在后花園里看見(jiàn)嬸嬸時(shí)的一些想法，沈從文筆下的鄉(xiāng)村情趣……現(xiàn)在的賈平凹，寫(xiě)的東西也以鄉(xiāng)村題材為主體，彌漫著一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)然以〈白鹿原〉名揚(yáng)天下的陳忠實(shí)就更不用說(shuō)了，他為寫(xiě)小說(shuō)專(zhuān)門(mén)找了一片鄉(xiāng)土去生活。這種鄉(xiāng)土氣息有時(shí)候還顯得十分古老，但是卻很有韻味。大概這就是文學(xué)的本質(zhì)吧。我們多少年來(lái)不斷探討，說(shuō)了一大堆理論，其實(shí)對(duì)于寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的是他的生活經(jīng)歷和內(nèi)心感受以及由此造成的情感傾向。如果沒(méi)有這些東西，再多的文學(xué)理論都只是一些毫無(wú)用處的空洞概念。
我和不少寫(xiě)作的人探討過(guò)這一問(wèn)題，他們大多都有同感，認(rèn)為城市的死板生活和繁亂環(huán)境，容易使人心身疲憊而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;鄉(xiāng)村則不同，這里天高地闊，山水成形，人們過(guò)著相對(duì)閑散的生活，尤其與自然界有直接密切的接觸，比較多的吸收了天地的靈氣，對(duì)事對(duì)物、對(duì)人對(duì)情對(duì)理都有相當(dāng)敏銳的感覺(jué)，又比較容易產(chǎn)生不受拘束的遐想，好多人心里都裝著一些奇妙的故事。這正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。
此外，從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，也能看出鄉(xiāng)土情結(jié)對(duì)文學(xué)的價(jià)值。由于中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)文明，在文化傳統(tǒng)中包含了很多與山水有關(guān)的內(nèi)容，而審美情趣便是其中之一。這種陶醉于山水之間的審美情趣，其實(shí)就是一種很典型的鄉(xiāng)土情結(jié)。這種情結(jié)其實(shí)并沒(méi)有隨著社會(huì)的重大變化而消失，它依舊隱含在許多文化人的心底,也成了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族心理情結(jié)。
雖然現(xiàn)在也不乏城市題材的文學(xué)作品，但總體上說(shuō)，這些作品還是缺乏文學(xué)應(yīng)有的那種意境和韻味，它提供給人們的不是一種精神享受，一種美感贈(zèng)與，而是一些城市現(xiàn)象的綜合，往往使本來(lái)就已經(jīng)很心累的城市人群在閱讀過(guò)程中更加心理沉重。它決沒(méi)有產(chǎn)生于鄉(xiāng)土情緒之中的文學(xué)作品那樣讓人讀來(lái)便有一種如春游、如夏浴，也如隆冬迎風(fēng)飲雪的感覺(jué)，那是一種把自己交給自然，返回生命本體的感覺(jué)，那種感覺(jué)總是讓人回味不盡。這種情形也許就是文學(xué)創(chuàng)作和審美的本質(zhì)特征，再?zèng)]有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居著我們的心靈空間。在我看來(lái)，這也是整個(gè)美學(xué)的一個(gè)基本特征。
我們沒(méi)有辦法改變?nèi)祟?lèi)來(lái)自自然這一事實(shí)，所以也不可能從根本上脫離對(duì)自然的依賴(lài)和親近，因此在我們的心里，最美的東西仍然是最自然的東西，最自然的東西就是現(xiàn)存于鄉(xiāng)村之間的山水草木以及人們生活于其中時(shí)所留下的一切美好記憶。
作者：范笠。
公眾號(hào)：怡心苑。
我的古典情結(jié)篇十二
我們每一個(gè)人在工作之余大概都有一點(diǎn)愛(ài)好或情趣，尤其是像我這樣的年齡，為了瀟灑，打發(fā)時(shí)間，有的去旅游，有的去釣魚(yú)，有的去打牌，有的去唱歌，有的去作畫(huà)……而我對(duì)這些都不感情趣，卻偏偏與文學(xué)結(jié)下不解之緣，直到現(xiàn)在仍是情有獨(dú)鐘，始終不離不棄。同伴們都在取笑我：這么大歲數(shù)了何苦呢！還想當(dāng)個(gè)什么家不成？我憨憨的一笑，其中滋味只有自己知道。
父母被折磨的實(shí)在沒(méi)有法子，就叫姐姐們讀書(shū)、講故事給我聽(tīng)。不知為什么，一聽(tīng)到姐姐念的課文我就安靜下來(lái)，還時(shí)不時(shí)問(wèn)這問(wèn)那。特別是每當(dāng)聽(tīng)到姐姐繪聲繪色地講故事的時(shí)候，我會(huì)美的如醉如癡，憨態(tài)可掬。每每看到這些母親說(shuō)她的心就像開(kāi)了花一樣。
父母好像發(fā)現(xiàn)了新大陸。于是，姐姐們就有了分工，教我認(rèn)字、寫(xiě)字、查字典，當(dāng)聽(tīng)到我朗朗的讀書(shū)聲的時(shí)候。高興的姐姐們一個(gè)個(gè)捧起我興奮扭曲的臉，親吻著我的額頭，情不自禁的呼喊著：“我弟弟太聰明了——”
終于，我上學(xué)了，那一年我13歲。學(xué)校來(lái)了位新老師，聽(tīng)說(shuō)我勤奮好學(xué)就主動(dòng)邀我到她的班里——這位老師叫李廣智，是個(gè)大姑娘。至今我還記著她。
總算有了一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和環(huán)境，老師說(shuō)要好好珍惜爭(zhēng)取全面發(fā)展，父母也說(shuō)，姐姐們也說(shuō)。可是，除了語(yǔ)文和語(yǔ)文有關(guān)聯(lián)的政治、歷史、地理能學(xué)好外，其它算術(shù)、珠算、物理等一概不感興趣，怎么也學(xué)不好，不論怎樣努力。有一段時(shí)間老師把語(yǔ)文課給我停了，專(zhuān)攻算術(shù)和珠算，結(jié)果還是一樣。老師實(shí)在沒(méi)轍了，就對(duì)父親說(shuō)：“看來(lái)這孩子只是與文學(xué)有緣了，就隨他吧。如果真能把語(yǔ)文學(xué)好對(duì)于他來(lái)說(shuō)將來(lái)也會(huì)有用的。從此，老師就對(duì)我的語(yǔ)文格外上了心。
記的在四年級(jí)的一次春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，老師留下一篇名題作文《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》。在這篇作文里我大顯了一把身手，什么動(dòng)詞，形容詞連貫著來(lái)，把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)寫(xiě)的動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)，熱起來(lái)了。這篇作文在全校是范文，并在學(xué)校的操場(chǎng)上當(dāng)著全校師生朗讀了這篇作文。得到了一致的贊揚(yáng)。老師笑著拍著我畸形的肩膀：“好好學(xué)吧，你會(huì)成為一個(gè)作家的?！?BR> 老師有意無(wú)意的一句話，卻使我的作家夢(mèng)做的一發(fā)不可收拾。
初中在離家15里地之多的公社。沒(méi)有辦法逾越這種難堪的局面。只好輟學(xué)在家。
在家能做什么呢？別人都到生產(chǎn)隊(duì)里勞動(dòng)去了 。而我只有把自己埋在文山書(shū)海里，因?yàn)橐恍南氘?dāng)個(gè)作家。因?yàn)橹挥羞@樣才能解除我的孤獨(dú)、寂寞與痛苦；只有這樣才能解決眼前的困難、齷蹉與潦倒；只有這樣才能活出個(gè)名利雙收的人樣來(lái)。我多么希望這一天能夠早日到來(lái)啊。
于是，我每天除了讀就是寫(xiě)，甚至茶不思飯不想，寫(xiě)的焦頭爛額，神魂顛倒，晝夜不分。我的執(zhí)著和癡迷，感動(dòng)了縣文化館的兩位老師，一位是老館長(zhǎng)汪荷清，一位是年輕的創(chuàng)作員于崇軍。他們常常把我接到館里，悉心指導(dǎo)，百般呵護(hù)。那時(shí)館里每年都有幾次文學(xué)講座，從全國(guó)各地請(qǐng)來(lái)的大名家。在兩位老師的引薦下，我先后認(rèn)識(shí)了劉紹棠，遲松年，李國(guó)文，方冰，鄧剛，馬加等；我市作家李述寬，包泉萬(wàn)，張安陽(yáng)，張中和，林和平，張忠軍，張濤，佟疇等。在這些名家大家的指點(diǎn)下，我的寫(xiě)作水平有了顯著的提高。于是，我更加迷戀于這些作家們的鴻雁捎書(shū)，鴻雁頻繁地傳遞著作家們的親切關(guān)懷熱切希望，又帶去我的殷殷期盼苦苦述說(shuō)。在作家李述寬老師的幫助下，我還免費(fèi)參加了一連幾屆的《鴨綠江文學(xué)講習(xí)所》函授班和《杜鵑文學(xué)講習(xí)所》，在70年代末80年代初我也算個(gè)小有名氣的文學(xué)青年了。正當(dāng)我和作家、編輯、文學(xué)青年們新婚燕爾，交往密切，如膠似漆，難舍難分的時(shí)候，家境發(fā)生了變化。
姐姐們陸續(xù)出嫁了。我是長(zhǎng)子，弟弟要結(jié)婚，妹妹要上初中。父親領(lǐng)著我們兄妹三人過(guò)活，家庭的窘境和尷尬擺在面前。原來(lái)一個(gè)勁支持鼓勵(lì)并千方百計(jì)地想辦法為我買(mǎi)各種資料、背著我接觸作家的父親，突然改變了態(tài)度。堅(jiān)決命令我開(kāi)店掙錢(qián)，先養(yǎng)活自己。
為了生計(jì)，也為了苦難的父親不再傷心。萬(wàn)般無(wú)奈，只好在村口開(kāi)了一個(gè)食雜店。
面對(duì)著這一切，父親很是著急。無(wú)論怎么勸，我就是不吱聲，已有一個(gè)多月沒(méi)說(shuō)一句話了。父親又急又怕又沒(méi)有辦法。偷偷地到市里找來(lái)了李述寬老師。
待我醒來(lái)發(fā)現(xiàn)坐在李老師的懷里，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)了很多很多，說(shuō)指望著文學(xué)掙錢(qián)，當(dāng)作家吃飯，是異想天開(kāi)的事；說(shuō)千萬(wàn)不要以為自己讀了幾本書(shū)，認(rèn)識(shí)了幾個(gè)作家編輯就一定能成為作家。就你的學(xué)歷、資歷、知識(shí)面、生活面等等還相差甚遠(yuǎn)。我覺(jué)得他第一次對(duì)我這樣刻薄嚴(yán)厲。他還直言不諱地說(shuō)：“他們出于對(duì)你的情面和愛(ài)惜，又不愿意傷害你，只能說(shuō)一些鼓勵(lì)和恭維的話，你卻當(dāng)真，這就很不值得。人什么時(shí)候首先要解決吃飯問(wèn)題，解決了溫飽，才能有心思、有情趣解決文學(xué)問(wèn)題?，F(xiàn)在改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始，已有許多作家詩(shī)人紛紛下海經(jīng)商了。你為什么不能以這個(gè)小店為契機(jī)？把小店經(jīng)營(yíng)管理好，然后成大店，然后在有精力的情況下，再考慮是不是當(dāng)作家的問(wèn)題。這樣不好嗎？”
那一天他古今中外說(shuō)了許多，也舉出很多很多的例子。我的心豁然開(kāi)朗。是的，自己什么都能做好，為什么就不能在這方面干出一番事業(yè)呢！
從此，我兢兢業(yè)業(yè)，苦心經(jīng)營(yíng)，服務(wù)周到，待客如賓。幾年功夫小店就有了起色。經(jīng)濟(jì)條件有了好轉(zhuǎn)，生活條件有了改善，埋藏已久的文學(xué)夢(mèng)又開(kāi)始復(fù)燃，蠢蠢欲動(dòng)揪著我的心。我不得不挑燈夜戰(zhàn)，常常爬格子到天亮。因?yàn)?，偶爾?lái)的靈感如鯁在喉，不吐不快，又為突來(lái)的思路，妙語(yǔ)連珠，不能及時(shí)記錄下了而耿耿于懷。所以，就糾結(jié)在文學(xué)與商業(yè)的苦惱中。
朋友打趣說(shuō)：“就你寫(xiě)的這么雜，究竟要當(dāng)小說(shuō)家，散文家，雜文家，還是詩(shī)人哪…… 我看還是踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)商人吧——”
我調(diào)侃道：“這些都寫(xiě)好了不就是文學(xué)家了？當(dāng)個(gè)儒商不好嗎！”
“轟——就你？”滿店的人都笑噴了。
雖然風(fēng)風(fēng)雨雨，一路坎坷；有時(shí)也是半夢(mèng)半醒，愛(ài)恨交加，經(jīng)過(guò)三十多年的磨礪終于有了今天的衣食無(wú)憂，自給有余。在常人看來(lái)我不應(yīng)該再這樣清苦和孜孜不倦了，應(yīng)該滿足了，開(kāi)始消遣享受了。畢竟年歲已去，青春不再。
然而，我卻老不守節(jié)，舊夢(mèng)如初，春心浮動(dòng)，熱情洋溢，黃昏情濃，越發(fā)不能自拔。雖說(shuō)已沒(méi)有了當(dāng)年的文學(xué)氣氛與環(huán)境，也沒(méi)有了當(dāng)年的人脈與激情，甚至找不到了當(dāng)初的一切?？墒俏液孟裨絹?lái)越能找回自己的感覺(jué)，一有閑暇的時(shí)間就沉迷在文學(xué)書(shū)里，還是常常寫(xiě)到深夜。全然不顧自己的身體如何。
現(xiàn)在又學(xué)會(huì)了電腦，用一個(gè)手指頭在鍵盤(pán)上捅出行行詩(shī)句，篇篇文章既方便又愜意。就是讀書(shū)查找資料也十分快捷準(zhǔn)確。閑來(lái)無(wú)事，對(duì)著電腦美美地想：有這個(gè)東西幫忙我該成作家了。哈哈……自己笑了：又是南柯一夢(mèng)！
這時(shí)，想起一位文學(xué)家的告誡：“文學(xué)只能是精神食糧常常來(lái)充實(shí)一下自己是可以的……”那么，就這樣繼續(xù)充實(shí)下去吧，咱就別提什么家了。
我的古典情結(jié)篇十三
雞蛋，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太普通不過(guò)了，只需三毛錢(qián)一個(gè)，只要你消受得了，想吃多少就吃多少。雖說(shuō)吃多了難保膽固醇會(huì)升高，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)有人白眼你，說(shuō)你是個(gè)“老土”：沒(méi)吃過(guò)好的，只拿雞蛋當(dāng)寶呢！然而我恰恰是這“老土”中最“土”的一個(gè)，在我眼里，雞蛋不但是味美無(wú)比，而且還是充滿愛(ài)的，珍貴無(wú)比的佳肴呢！
雞蛋——等于美味，這是我從幼年起就深深植于心中的信念，并終生信奉，絕不會(huì)動(dòng)搖。在那物質(zhì)匱缺的年代，想吃飽肚皮已非易事，營(yíng)養(yǎng)二字是無(wú)法企及的。我奶奶當(dāng)時(shí)已七十多歲，非常清瘦，孝順的母親想方設(shè)法弄來(lái)了幾個(gè)雞蛋，每天給她老人家煎上一個(gè)以彌補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)的不足。望著黃澄澄香噴噴的煎蛋，我饞涎欲滴。奶奶心疼孫女，就把煎蛋周?chē)囊蝗Φ鞍姿合聛?lái)放到我碗里：“邊上的硬，我嚼不動(dòng)，你吃了吧！”我就心安理得的吃了下去，只覺(jué)得鮮美無(wú)比，余香滿口，恨不得吃上滿滿一碗才過(guò)癮。于是我每次都眼巴巴地望著煎蛋，奶奶每次都會(huì)撕下蛋白給我，自己只吃蛋黃。雖然父母也曾阻止過(guò)我這種既饞又無(wú)知的行為，但每次都在奶奶“我嚼不動(dòng)，讓娃娃吃點(diǎn)！”的'憤怒的喊聲中妥協(xié)了。當(dāng)時(shí)我心中的愿望就是：將來(lái)有了錢(qián)，一定要煎上一大碗吃個(gè)夠！每當(dāng)回想起這件往事，心中總是又酸又甜，我真不該沒(méi)心沒(méi)肺地去分享奶奶那一個(gè)可憐的雞蛋！如今，親愛(ài)的奶奶早已遠(yuǎn)去，好東西我已不知吃了多少，但我覺(jué)得最好吃最稀奇的，仍是煎雞蛋。
雞蛋——等于過(guò)生日，這是在我幼年時(shí)就根植于心中的又一個(gè)企盼。每逢我的生日，不論多么艱難，慈愛(ài)的母親總會(huì)煮上兩個(gè)雞蛋以示祝賀，從未間斷過(guò)。我和妹妹守著那煮雞蛋的小鍋，手舞足蹈地歡笑，望著那白白的雞蛋在水中翻騰，我小小的心房中就像那煮雞蛋的沸水，撲騰著幸福的水花，那快樂(lè)美好的感覺(jué)，溢滿全身，滋潤(rùn)一身。
幾十年過(guò)去，彈指一揮間。濃濃的雞蛋情節(jié)，使得我嗜雞蛋成癖，百吃不厭。夫君常會(huì)為我煎上兩個(gè)雞蛋，他深知這馬屁絕不會(huì)拍錯(cuò)，況且三毛錢(qián)煎個(gè)雞蛋便能哄得老婆眉開(kāi)眼笑，這等便宜事何樂(lè)不為？每逢做客，筷子總是會(huì)不自覺(jué)地伸向雞蛋，熟知我的同事會(huì)把盛雞蛋的盤(pán)子轉(zhuǎn)到我面前，我則毫不臉紅地笑納之。在家獨(dú)自用餐，犒勞自己的當(dāng)然是煎雞蛋。兒子過(guò)生日，我也曾仿效母親，喜滋滋為其煮上兩個(gè)雞蛋，結(jié)果，每次均以我“自食其果”而告終。記得有一年適逢夫君的生日，他問(wèn)“你準(zhǔn)備犒勞老公點(diǎn)啥？”“煎上兩個(gè)雞蛋不就得了？”“什么？過(guò)生日只給吃?xún)蓚€(gè)雞蛋？”夫君憤怒地瞪眼喊，我只得狼狽地堆出一臉的笑以示抱歉。說(shuō)來(lái)也好笑，如今我一天一籮雞蛋也消費(fèi)得起，但仍視雞蛋為奢侈品，從未放開(kāi)大塊朵頤過(guò)。盡管如今已是無(wú)生猛海鮮不成席的年代，但在我心中，雞蛋永遠(yuǎn)是不可替代的，最美味的珍品。
特殊的年代，鑄成了特殊的眷戀。幼年時(shí)的企盼，種下了難解的情結(jié)，注定了我今生必定要“土”下去。正是：舍我之外，還有誰(shuí)解其中味？小小的，浸滿了愛(ài)的雞蛋，是我永遠(yuǎn)不變的珍愛(ài)。
我的古典情結(jié)篇十四
又是一個(gè)寂寥的夜，我又孤坐在書(shū)桌前，手里握的還是那杯濃濃的咖啡。
夜深了，手中的咖啡杯不知何時(shí)已冷卻。不再有環(huán)繞的霧氣，我卻依舊輕輕攪動(dòng)著，也許只有這樣，才能在跌宕起伏中尋求到屬于自己的那份閑適與從容。
心香一瓣：在寂寥的夜，枯坐書(shū)桌前，獨(dú)對(duì)心靈。品渾黃的咖啡，品起伏的人生。有過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，有過(guò)旭日飛虹，有過(guò)失敗的痛楚，有過(guò)成功的癲狂，唯有在深夜，“才能在跌宕起伏中尋求到屬于自己的那份閑適與從容”。
我的古典情結(jié)篇十五
小時(shí)候，心中的武俠無(wú)非是刀光劍影，熱血沸騰，殺人如麻的代名詞；也曾一度認(rèn)為，自己就是那大俠中的大俠，只要大喝一聲“呆！”便會(huì)鴉雀無(wú)聲，誰(shuí)知只換來(lái)陣陣笑聲。
長(zhǎng)大了，我漸漸接觸到更多的武俠，透過(guò)打打殺殺，我心中的武俠，早已變成一部包含世間百態(tài)，人間滄桑的教科書(shū)。
人們都知道黃容的機(jī)智聰慧，若和郭靖的木訥呆傻比起來(lái)，真是一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。但是郭靖卻告訴了我們，什么叫大智若愚。他練武從不求遍地開(kāi)花，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，認(rèn)真刻苦。在學(xué)洪七公的“降龍十八掌時(shí)，”他會(huì)把所學(xué)有每一掌反復(fù)練習(xí)，不知疲倦，因?yàn)樗?，自己的天資并不過(guò)人，所以每學(xué)一掌都會(huì)刻苦練習(xí)，以勤補(bǔ)拙。武俠告訴我們：踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，勤能補(bǔ)拙，結(jié)果郭靖成為一代豪俠。
小龍女雖艷驚四方，但心若止水，無(wú)論遇到何事，心中不起一點(diǎn)波瀾。她清心寡欲，永遠(yuǎn)是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。武俠告訴我們：以寬大有胸懷對(duì)待他人，得到的便是雙贏之效。
十六年，楊過(guò)守著相思獨(dú)自愛(ài)著她十六年。他又何嘗沒(méi)有想過(guò)小龍女是否還在這人事間？但他心中存有著希望，希望能與小龍女重逢，縱然十六年的相思使他滿頭白發(fā)。因?yàn)橄Ｍ拇嬖冢峭纯嗟南嗨?，也?huì)變成在他心頭點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`快樂(lè)。武俠告訴我們：只要有希望，就會(huì)有快樂(lè)。
歐陽(yáng)鋒武功蓋世，天下第一，卻瘋癲到連自己是誰(shuí)也不知道的這般地步，遭受世人唾罵。這都是因?yàn)樗浟宋涔Σ皇怯脕?lái)欺強(qiáng)凌弱的，而是用來(lái)除暴安良的。蕭峰一生被人排擠，他所處的位置非常尷尬。漢人笑他是契丹人，契丹人怨他心向大宋。但他心系天下百姓，用生命來(lái)?yè)Q得天下太平。武俠告訴我們：人生最重要的不是你所處的位置，而是你心之所向。
這此是我心中的武俠，它可以帶我去感悟人生道理。
我的古典情結(jié)篇十六
戴望舒《雨巷》成功地繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)藝術(shù)特征，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在內(nèi)容和形式上給人一種連續(xù)性的審美感受，堪稱(chēng)傳承古典詩(shī)歌藝術(shù)的現(xiàn)代精品。以下是小編為大家推薦的戴望舒《雨巷》的古典詩(shī)歌情結(jié)，希望能幫到大家!
戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上具有鮮明特點(diǎn)的詩(shī)人，《雨巷》是他的早期代表作之一，既采用了歐洲浪漫主義的寫(xiě)作手法，又保留著中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)韻味，體現(xiàn)出了豐富的民族特色。
《雨巷》是戴望舒的成名作，發(fā)表后廣受好評(píng)，詩(shī)人也因此獲得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)能風(fēng)靡一時(shí)并經(jīng)久不衰，不得不說(shuō)，有很大一部分歸功于詩(shī)人對(duì)于古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的巧妙繼承和現(xiàn)代運(yùn)用。作為深受中外文學(xué)熏陶的現(xiàn)代詩(shī)人，戴望舒在創(chuàng)作中融合了中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)審美，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃厚的民族特色。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
《雨巷》對(duì)中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)行了大膽的繼承，最有代表性的就是大家熟知的“丁香”意象。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，常常用丁香結(jié)來(lái)比喻愁心不展，象征人們的憂愁狀態(tài)。如李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)中的“芭蕉不展丁香結(jié)，風(fēng)向春風(fēng)各自愁”，李璟《攤破浣溪沙》里的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等，都用“丁香”來(lái)比喻愁心?！队晗铩分小岸∠阋粯拥慕Y(jié)著愁怨的姑娘”，很明顯是繼承了古典詩(shī)詞中描寫(xiě)愁怨的意境和形象，正如卞之琳所言：“《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’。一種回蕩的旋律和一種流暢的節(jié)奏，確乎在每節(jié)六行，每行長(zhǎng)短不一，大體在一定間隔重復(fù)一個(gè)韻的一共七節(jié)詩(shī)里，貫徹始終。用慣了的意象和用濫了的辭藻，卻更使這首詩(shī)的成功顯得淺顯、浮泛?！?BR> 卞之琳的話也表明了《雨巷》對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌音韻美的繼承。與同時(shí)代的其它新詩(shī)相比，《雨巷》具有更鮮明的音樂(lè)節(jié)奏感。全詩(shī)七節(jié)，每一節(jié)六行，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，卻呈現(xiàn)出古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，在古板詩(shī)律和松散的自由詩(shī)之間找到了一個(gè)最佳契合點(diǎn)。詩(shī)歌首尾呼應(yīng)，主調(diào)統(tǒng)一，語(yǔ)言的不斷重現(xiàn)，詩(shī)行的不斷蟬聯(lián)和復(fù)沓，營(yíng)造出迷惘和感傷的氛圍。如古典詩(shī)歌般宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，低回淺唱的歌吟，更加重了全詩(shī)的愁緒，賦予了作品飄忽蘊(yùn)藉的音韻美?？梢哉f(shuō)，《雨巷》是一首典型的古典韻律化了的現(xiàn)代詩(shī)，也難怪葉圣陶譽(yù)之為“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。
二三十年代的新詩(shī)大部分以表現(xiàn)詩(shī)人的寂寞、敏感、憂愁為題材，或消極迷茫，或憤懣慷慨，然而戴望舒的《雨巷》卻抒寫(xiě)了優(yōu)美的一抹愁緒。與無(wú)意義的亂呻吟相比，《雨巷》體現(xiàn)得更多的是中國(guó)古典詩(shī)歌中文人的憂郁個(gè)性。古典傳統(tǒng)中的憂郁也是一種審美形態(tài)，為了強(qiáng)化這一審美，詩(shī)人在《雨巷》的抒情結(jié)構(gòu)中，有機(jī)地把主人公換成了“我”，同時(shí)通過(guò)人物在典型情境中的行動(dòng)，表達(dá)出淡淡的愁怨，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合，使人產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮之感。這種需要慢慢品味的意蘊(yùn)，也符合了現(xiàn)代藝術(shù)思維下知識(shí)分子的閱讀習(xí)慣。
戴望舒《雨巷》成功地繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)藝術(shù)特征，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在內(nèi)容和形式上給人一種連續(xù)性的審美感受，堪稱(chēng)傳承古典詩(shī)歌藝術(shù)的現(xiàn)代精品。
《雨巷》寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。本詩(shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望，幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)的亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。
在藝術(shù)上，本詩(shī)也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的.手法，又有格律派對(duì)于音樂(lè)美的追求。
戴望舒注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實(shí)生活本身的具體寫(xiě)照：而是充滿象征意味的的抒情形象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的的朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩(shī)人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。
富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓，疊句，重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱(chēng)贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)"新紀(jì)元"。
詩(shī)人用契合內(nèi)心情緒節(jié)奏的音樂(lè)性，傳達(dá)了行走中的彷徨、惆悵、哀怨和寂寥。音樂(lè)性的追求并不是詩(shī)人的終極目的，《雨巷》的音樂(lè)性也不同于聞一多和徐志摩的音樂(lè)美追求，在聞、徐，有著外在形式整齊、劃一的均衡，戴望舒的音樂(lè)性追求，有著更多搖曳多姿的情態(tài)。難怪葉圣陶先生要感贊《雨巷》“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”其實(shí)內(nèi)涵的深刻理解則是《雨巷》的音樂(lè)性更符合現(xiàn)代新詩(shī)傳達(dá)現(xiàn)代人豐富多蘊(yùn)、曲折多變的情感體驗(yàn)。一句話，戴望舒是醉翁之意不在酒，是接著聞一多、徐志摩格律詩(shī)的接力棒，使音樂(lè)性更容易貼切自然地表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的心靈顫動(dòng)，意即“他是要把捉那幽微精妙的去處”。
戴望舒（1906—1950），原名戴夢(mèng)鷗，浙江余杭縣人。早年曾參加新月社，后成為《現(xiàn)代》雜志的主要成員之一。代表作有《望舒草》、《我的記憶》、《災(zāi)難的歲月》。本詩(shī)發(fā)表于1928年的《小說(shuō)月報(bào)》，他因此贏得了“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)呼，是中國(guó)19世紀(jì)30年代“現(xiàn)代詩(shī)派”的代表詩(shī)人。
我的古典情結(jié)篇十七
什么是情感？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：“情感是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等?！盵1]只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通過(guò)各種不同的方式予以表達(dá)。中國(guó)古典詩(shī)歌就是古代人們抒發(fā)情感的一個(gè)最為有效的工具。詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的。陸機(jī)在他的《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”；[2]嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》中也說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠性情也”。[3]我們今天閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌史上留下來(lái)的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇時(shí)，無(wú)不感到這種真摯的情感給我們帶來(lái)的審美愉悅和震憾人心的力量。這種真摯的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、深沉的愛(ài)國(guó)情。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，是一個(gè)對(duì)人類(lèi)文明有著重大貢獻(xiàn)的民族，也是一個(gè)深深熱愛(ài)自己祖國(guó)的民族。為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華民族幾千年的歷史上，孕育了一大批熱愛(ài)祖國(guó)的仁人志士，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的愛(ài)國(guó)精神，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。如明代詩(shī)人楊繼盛的《就義詩(shī)》：“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)?！边@是詩(shī)人面對(duì)死亡高唱的充滿凜然浩氣的愛(ài)國(guó)壯歌。前二句大筆揮灑，極力渲染浩然正氣，意在說(shuō)明“天地有正氣”。楊繼盛本來(lái)就是個(gè)剛直不阿、胸懷浩然正氣的人，仕進(jìn)后更以忠直敢諫著稱(chēng)。他于嘉靖二十六年（1547）中進(jìn)士，授南京吏部主事，后改兵部員外郎，力主抗擊北方韃靼人的侵入，因彈劾大將軍仇鸞誤國(guó)被貶狄道縣典吏。仇鸞伏誅后，詩(shī)人復(fù)官，于嘉靖三十二年（1553）彈劾奸相嚴(yán)嵩十大罪狀，被嚴(yán)嵩迫害入獄。在長(zhǎng)期監(jiān)禁后，于嘉靖三十四年（1555）被殺害。這首詩(shī)最難能可貴的是，詩(shī)人并不認(rèn)為就義便是報(bào)國(guó)的盡頭，臨刑前他想到的是“生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)”。即活著未能斬除佞臣、盡到報(bào)效國(guó)家的責(zé)任，死后要繼續(xù)用自己的忠魂實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人熾熱無(wú)比的愛(ài)國(guó)熱情，至死不忘報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。
二、濃烈的思鄉(xiāng)情。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！毖S子孫有著濃重的思鄉(xiāng)情結(jié)，而思鄉(xiāng)情結(jié)就是愛(ài)國(guó)情結(jié)的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)連故鄉(xiāng)都不愛(ài)的人會(huì)去愛(ài)國(guó)。思鄉(xiāng)念國(guó)是一種高尚的情感，她蘊(yùn)涵著對(duì)故鄉(xiāng)親友的摯愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)山水的依戀。古代詩(shī)人寫(xiě)有太多的游子詩(shī)，抒發(fā)著各不相同卻又極為相似的故鄉(xiāng)之情。這些詩(shī)歌不追求奇特新穎的構(gòu)思，更不要精工華美的辭藻，只是用深情的語(yǔ)句，寫(xiě)出遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)的殷殷深情。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻镌路滞饷髁?，也特別清冷。對(duì)于孤身在外的人來(lái)說(shuō)，最易觸動(dòng)旅思之懷，感受到客居的蕭條，年華的易逝。凝望著明月，更易使人想起故鄉(xiāng)，思念親人。大概正是此情此景感染了李白，他揮毫寫(xiě)下了《靜夜思》這首具有濃烈思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌。
三、執(zhí)著的男女情。
男女情愛(ài)，本是人類(lèi)生活中經(jīng)常存在的普遍現(xiàn)象，因此在我國(guó)古代數(shù)量繁富的詩(shī)歌遺產(chǎn)中，愛(ài)情詩(shī)占了很大的比重。愛(ài)情詩(shī)在古代民歌中非常發(fā)達(dá)，從《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》、漢魏六朝樂(lè)府民歌，到唐代民間曲子詞、明清民歌，歌唱愛(ài)情的篇章往往在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在文人詩(shī)歌方面，上自屈原的《九歌》、漢魏六朝古詩(shī)，下至唐詩(shī)、宋詞、元曲，愛(ài)情詩(shī)的數(shù)量也是很多的。我國(guó)古典詩(shī)詞中的愛(ài)情詩(shī)，不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富多彩，真摯動(dòng)人。它們表現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求，愛(ài)情得到滿足時(shí)的愉悅和歡樂(lè)，更多的是由于種種原因造成的生離死別引起的憂傷和痛苦。在我國(guó)古代眾多的愛(ài)情詩(shī)中，寫(xiě)得最好、最感人的是那種以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝、永不分離的愛(ài)情追求為內(nèi)容的詩(shī)篇。如漢樂(lè)府詩(shī)歌《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”
全詩(shī)一開(kāi)頭，這位女子就向天發(fā)誓，表明了她與“君”的相愛(ài)關(guān)系，并希望他們之間的愛(ài)情永遠(yuǎn)不中斷，不衰竭。為了表示自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，她象放連珠炮一樣，一口氣列舉了五種不可能出現(xiàn)的情況，從反面說(shuō)明她“欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的執(zhí)著追求。只有高山成為平地，江水干涸不流，冬天雷聲隆隆，夏季雪花飄舞，天地合為一體，她才與心愛(ài)的人斷絕感情。而這五種情況都是不可能出現(xiàn)的，自然她與“君”的愛(ài)情也就不會(huì)“絕衰”了。詩(shī)中出現(xiàn)的各種景象相互之間并無(wú)聯(lián)系，但在表達(dá)愛(ài)情的堅(jiān)貞這條線上，卻美妙地串成了一個(gè)抒情形象的整體。讀了這首詩(shī)，我們仿佛看到了一個(gè)直爽、活潑而深情的女子活脫脫地站在我們面前。她對(duì)愛(ài)情的追求是那么至死不渝，純潔熱烈；誓言是那么干脆利落，不假雕飾。這種純屬真情的自然流露，讓人感到痛快淋漓，并深受感染。男女情愛(ài)的美好歸宿，便是結(jié)為夫妻。有人說(shuō)，結(jié)婚是愛(ài)情的墳?zāi)?，這從根本上褻瀆了神圣的愛(ài)情。因?yàn)榉蚱藁?ài)是人世間一道靚麗的風(fēng)景線，是家庭存在的重要基礎(chǔ)，也是人類(lèi)基本的道德關(guān)系之一。夫妻情篤是家庭和睦的核心內(nèi)容，夫妻感情是家庭幸福的晴雨表。在我國(guó)古代的夫妻關(guān)系中，雖然受到男尊女卑的影響，但人們還是以相敬如賓，伉儷情深，富不易妻，白頭偕老為美德，鄙棄那種見(jiàn)異思遷、喜新厭舊以及忘恩負(fù)義的卑劣行為。
在古代大量的愛(ài)情詩(shī)中，有不少描寫(xiě)夫妻恩愛(ài)的詩(shī)篇。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！”這是一首一往情深、纏綿真摯的懷人詩(shī)。詩(shī)起筆即妙，題為“月夜”卻不寫(xiě)作者自己看到的“今夜長(zhǎng)安月”，而從千里之外落筆，以一“獨(dú)”字見(jiàn)出兩地相思。就表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)，可謂一箭雙雕。不說(shuō)自己思念之苦，反關(guān)心妻子遙憶之悲，伉儷情深，溢于言表。“獨(dú)”字更是意味深長(zhǎng)，夫妻離散，兩地相隔，故謂“獨(dú)”，這是第一層義；兒女未諳世事，不知思父，不懂得母親望月的心情，故謂“獨(dú)”，這是第二層義。頸聯(lián)描寫(xiě)妻子獨(dú)自望月的形象。云鬟霧濕，玉臂生寒，可知站立良久，心往神馳。尾聯(lián)“雙照”反結(jié)“獨(dú)看”，表達(dá)了作者心中的希望。在充滿悲哀的日子里，只有希望才能給人以生存下去的慰藉。雙照之下猶帶淚痕，正是悲喜交集、痛定思痛的景象。詩(shī)人寫(xiě)情如此，真稱(chēng)得上是力透紙背。
四、美好的朋友情。
后兩句是抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以詩(shī)人把自己的愁心寄與明月。讓這顆愁心隨著風(fēng)。和著月，伴著不幸的友人直到夜郎西。因遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，不能相見(jiàn)，而詩(shī)人的情感又那么強(qiáng)烈，難以抒發(fā)，難以寄托，只有通過(guò)千里可共的明月來(lái)“遙有此寄”。
李白與杜甫的交往是中國(guó)文學(xué)史上極為珍貴的一頁(yè)。二人相處的時(shí)間雖然不算長(zhǎng)，但二人友誼深厚，心心相印，離別后互相思念，留下了一些感人的詩(shī)篇。唐玄宗天寶三年初夏，李白與杜甫在洛陽(yáng)首次相遇。從夏到秋，他們?cè)诹唬ń窈幽鲜￠_(kāi)封）、宋（今河南商丘）一帶漫游。經(jīng)過(guò)冬天小別之后，第二年又在東魯相聚，直到秋天分手。分手后，杜甫欲去長(zhǎng)安，李白則寓居沙丘。想起在一起時(shí)歡快的日子，想起二人誠(chéng)摯的友誼，李白寫(xiě)下了《沙丘城下寄杜甫》這首詩(shī)：“我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！?BR> 詩(shī)寫(xiě)到這里，句句以“我”為中心?！拔摇钡纳顔握{(diào)乏味，“我”的環(huán)境一片蕭索，“我”的心情沉悶低落。這一切，似乎是詩(shī)人在向外人訴說(shuō)自己的苦衷，與“思君（杜甫）”毫無(wú)關(guān)涉。直到最后兩句“思君若汶水，浩蕩寄南征?！惫P鋒陡轉(zhuǎn)，照應(yīng)了詩(shī)題，點(diǎn)明了主旨，讀者一下子明白了詩(shī)人前六句的用意：這生活，這環(huán)境，這心情，這難以排遣的孤寂，原來(lái)都是出于對(duì)“君（杜甫）”的思念。
五、溫馨的骨肉情。
骨肉情深是一種美德，也是家庭中有關(guān)親人關(guān)系的道德規(guī)范。中華民族歷來(lái)提倡家人之間應(yīng)該“相愛(ài)”、“相顧”、“友悌”、“和睦”，提倡兄友弟恭，尊卑長(zhǎng)幼有序。也就是說(shuō)，做長(zhǎng)輩的，做兄姐的，要以疼愛(ài)友愛(ài)的態(tài)度對(duì)待子女弟妹，子女弟妹要以恭敬的態(tài)度對(duì)待長(zhǎng)輩兄姐。只有這樣，才能使父母子女、兄弟姐妹親愛(ài)和睦，共同感受骨肉親情的溫暖和快樂(lè)。在中國(guó)古典詩(shī)歌中有不少描寫(xiě)這種骨肉情感的優(yōu)美詩(shī)篇。這類(lèi)詩(shī)篇可以分為三類(lèi)：
一是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬之情。孝敬長(zhǎng)輩尤其是父母是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶ⅰ痹蝗寮易鳛橐磺械赖碌母尽Ｎ覀兊拿褡逦幕哂兄厝藗惖奶卣?，而倫理文化的核心之一是“家庭孝敬”，尤其是對(duì)父母的孝敬?！鞍偈滦橄取?，自孔子始，孝德便被當(dāng)作“仁之本”成為千百年來(lái)人們所奉行的一條道德原則。孝是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的民族美德。從古至今，古典詩(shī)歌對(duì)于“孝”這個(gè)主題進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的贊美，對(duì)父母的天高地厚的恩德進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的謳歌?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”像春天陽(yáng)光般厚博的父母之情，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎么能報(bào)答于萬(wàn)一呢？究竟怎樣才能報(bào)答父母比天高比海深的恩情呢？詩(shī)人們從不同的角度進(jìn)行了回答。宋末詩(shī)人江萬(wàn)里的《水調(diào)歌頭·壽二親》詞就是其中具有代表性的一首：“生日重重見(jiàn)，余閏有新春。為吾母壽，富貴外物總休論。且說(shuō)家懷舊話，教學(xué)也曾菽水，親意盡欣欣。只此是真樂(lè)，樂(lè)豈在邦君。吾二老，常說(shuō)與，要廉勤。廬陵幾千萬(wàn)戶，休戚屬兒身。三瑞堂中綠醑，就滿城和氣，端又屬人倫。吾亦老吾老，誰(shuí)不敬其親?！痹~的上片寫(xiě)作者為母親生日祝壽，不談富貴外物，只談一些家常舊話。說(shuō)自己粗茶淡飯，盡心孝敬贍養(yǎng)父母，使父母很高興，并認(rèn)為這是真正的樂(lè)事，也是對(duì)父母最大的孝順。下片寫(xiě)父母對(duì)自己的教導(dǎo)，做官要清正廉潔，要和百姓休戚相關(guān)。作者認(rèn)為自己遵循父母的教誨，收到了很好的社會(huì)效果，在自己所轄之地，民風(fēng)淳正，人際關(guān)系和諧，子女能孝敬父母。
古語(yǔ)云，求忠臣于孝子之門(mén)。作者不僅在家能孝敬父母，而且在外能為國(guó)盡忠，很有民族氣節(jié)。當(dāng)元軍攻陷家鄉(xiāng)時(shí)，江萬(wàn)里大義凜然，赴水而死，以身殉國(guó)，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。正因?yàn)樽髡吒星檎鎿?，誠(chéng)心至孝，因而詞中所流露出的孝敬父母的真摯感情，深深地感染著后代的每一位讀者。
二是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的舐?tīng)僦椤ｓ聽(tīng)僦椋私杂兄?，誰(shuí)人不關(guān)注兒女的成長(zhǎng)？《責(zé)子詩(shī)》是東晉大詩(shī)人陶淵明別開(kāi)生面的一篇名作。它洋溢著老父親對(duì)兒子的愛(ài)，使人如欣賞一幅老父教子圖。它不用傳統(tǒng)嚴(yán)厲訓(xùn)斥的語(yǔ)言，而是帶有詼諧戲謔的趣味：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不好文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)懷中物?！遍_(kāi)篇兩句勾畫(huà)出一個(gè)垂老父親的形象，白發(fā)蒼蒼，皮肉松弛。老了自然想到把希望寄托在兒輩身上，所以自然要寫(xiě)兒子。先總說(shuō)一句，有五個(gè)男兒，卻都“總不好紙筆”。五個(gè)兒子好像沒(méi)有一個(gè)有成材的希望，那該怎么辦。詩(shī)人淡淡地一收，假如天命如此，那還不如飲酒取樂(lè)，結(jié)尾好像很平淡，卻表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)兒子們的愛(ài)。表面上數(shù)落它們，實(shí)際上帶有點(diǎn)兒欣賞的味道。兒子們都非常天真可愛(ài)，沒(méi)有沾染上世俗渴求功名利祿的習(xí)氣。正因?yàn)槿绱?，?shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、躬耕田園時(shí)才會(huì)感到家鄉(xiāng)的美好和親情的溫馨。
三是兄弟姐妹之間的相互關(guān)愛(ài)之情。兄弟姊妹本是同根，情同手足，一旦離別，彼此思念，切切之情難以言喻。如王維的《九月九日憶山東兄弟》就表達(dá)了兄弟之間這種濃厚的關(guān)愛(ài)之情：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鼻皟删湔鏀⑹鰧?duì)親人的懷念，雖用語(yǔ)通俗，用意卻十分縝密。劈頭一個(gè)“獨(dú)”字，點(diǎn)明只身客居的孤單；“在異鄉(xiāng)”，表露自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人的悵惘。作過(guò)氣氛渲染之后，年輕的詩(shī)人告訴我們，他就是在這種情況下“逢佳節(jié)”的，自然會(huì)“倍思親”。其實(shí)，透過(guò)這詩(shī)句不難看出，詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思親，只不過(guò)是適逢佳節(jié)，思念之情更強(qiáng)罷了。后兩句詩(shī)人馳騁想象，描繪出一幅家鄉(xiāng)親人重陽(yáng)登高、歡度節(jié)日的圖畫(huà)。這里詩(shī)人不直說(shuō)自己在思親，而是用烘托的方法，說(shuō)兄弟們因“遍插茱萸少一人”而在思念自己。這種以揣摩別人而表現(xiàn)自我的方法，使所表達(dá)的感情更為含蓄深沉，也使詩(shī)中所表達(dá)的兄弟之間相互關(guān)愛(ài)的情懷更加溫馨感人。
中國(guó)古典詩(shī)詞中所表達(dá)的深沉的愛(ài)國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)情，執(zhí)著的男女情，美好的朋友情和溫馨的骨肉情，是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，優(yōu)秀完美的道德規(guī)范以及歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。這種博大精深，獨(dú)具特色的情感美，是中華民族共同的精神支柱，是中華民族發(fā)展繁榮的巨大力量。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美，繼承和發(fā)揚(yáng)這種情感美的光榮傳統(tǒng)，對(duì)于我們建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會(huì)，將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我的古典情結(jié)篇一
依樓品茗，靜聽(tīng)一曲琵琶，詩(shī)畫(huà)無(wú)語(yǔ)，獨(dú)淌千年風(fēng)情……------題記。
想起我的少年時(shí)代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
品茶。
聽(tīng)曲。
我不喜歡聽(tīng)琵琶，卻獨(dú)喜歡聽(tīng)《十面埋伏》。也許是喜歡聽(tīng)那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因?yàn)椤氨錆夷^”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的無(wú)奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無(wú)限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽(yáng)如血，項(xiàng)羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經(jīng)典的歲月，恒遠(yuǎn)的思緒飛翔。
讀詩(shī)。
詩(shī)，是一個(gè)古老的字眼，一個(gè)美好的詞匯，一個(gè)神圣的符號(hào)。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂(lè)。對(duì)仗工整的句式，短小凝練的語(yǔ)言，述說(shuō)著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛(ài)國(guó)，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風(fēng)宋月，明聲清影，那些詩(shī)人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的天空上，在燃燒的夕陽(yáng)下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結(jié)晶。我忽然感到自己脫離了這個(gè)世俗的世界，與那些文人墨客共同談?wù)撎斓兀u(píng)說(shuō)古今，一起體味那些閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
觀畫(huà)。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫(huà)上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫(huà)上的美景。迂回的.筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內(nèi)心沉睡千年的夢(mèng)想，封存數(shù)個(gè)世紀(jì)的浪漫，終于在此刻因它而盛開(kāi)。如畫(huà)家所說(shuō)，畫(huà)的色彩單調(diào)到了極點(diǎn)，氣韻便達(dá)到了崇高。但我不是畫(huà)家，特別在此時(shí)，也沒(méi)有畫(huà)意。但畫(huà)上黃昏的色彩，總慰藉著我激動(dòng)而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過(guò)那些詩(shī)樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結(jié)，沉淀出迷人的芳香，無(wú)人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結(jié)篇二
——題記。
想起我的少年時(shí)代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
我不喜歡聽(tīng)琵琶，卻獨(dú)喜歡聽(tīng)《十面埋伏》。也許是喜歡聽(tīng)那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因?yàn)椤氨錆夷^”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的無(wú)奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無(wú)限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽(yáng)如血，項(xiàng)羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經(jīng)典的歲月，恒遠(yuǎn)的思緒飛翔。
詩(shī)，是一個(gè)古老的字眼，一個(gè)美好的詞匯，一個(gè)神圣的符號(hào)。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂(lè)。對(duì)仗工整的句式，短小凝練的語(yǔ)言，述說(shuō)著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛(ài)國(guó)，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風(fēng)宋月，明聲清影，那些詩(shī)人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的天空上，在燃燒的夕陽(yáng)下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結(jié)晶。我忽然感到自己脫離了這個(gè)世俗的世界，與那些文人墨客共同談?wù)撎斓兀u(píng)說(shuō)古今，一起體味那些閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫(huà)上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫(huà)上的美景。迂回的筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內(nèi)心沉睡千年的夢(mèng)想，封存數(shù)個(gè)世紀(jì)的浪漫，終于在此刻因它而盛開(kāi)。如畫(huà)家所說(shuō)，畫(huà)的色彩單調(diào)到了極點(diǎn)，氣韻便達(dá)到了崇高。但我不是畫(huà)家，特別在此時(shí)，也沒(méi)有畫(huà)意。但畫(huà)上黃昏的色彩，總慰藉著我激動(dòng)而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過(guò)那些詩(shī)樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結(jié)，沉淀出迷人的芳香，無(wú)人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結(jié)篇三
順著歷史長(zhǎng)河再敘紅樓經(jīng)典，品評(píng)紅學(xué)，成為了現(xiàn)代學(xué)者筆下經(jīng)久不衰的話題。乘一葉扁舟，向紅樓深處漫溯，以自己的視覺(jué)與感受角度挖掘曹先生文筆的藝術(shù)美感與表現(xiàn)風(fēng)格，對(duì)我而言，確實(shí)是一種高潔的文藝享受與一次深刻的思想升華。心寄書(shū)香，感知榮國(guó)府中寶、黛兩人經(jīng)典的愛(ài)情悲劇與各自的心路歷程，讓我更加明白事理。一種價(jià)值取向似乎在我心中慢慢萌芽，滲透到我的生活時(shí)間和空間領(lǐng)域?！都t樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義，成了縈繞在我心中的古典情結(jié)。
很多文學(xué)作品都帶有源于生活而又高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)痕跡?！都t樓夢(mèng)》亦如此。曹先生基于人生沉浮與坎坷經(jīng)歷，在世態(tài)炎涼，封建禮教嚴(yán)重束縛這廣闊的社會(huì)背景上，編敘了一個(gè)封建家族由興旺走向衰落的故事，以對(duì)清朝社會(huì)景觀的微縮與寶、黛自由愛(ài)情的歌頌，表達(dá)了對(duì)美好理想社會(huì)的追求?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味”這首癡意的絕句更是道出作者內(nèi)心沉郁的情思。這或許就是作者溶解在其中的內(nèi)心獨(dú)白與藝術(shù)情感吧。
書(shū)中金陵十二釵的生動(dòng)細(xì)描與住宅環(huán)境的描繪，在我閱讀的視覺(jué)與嗅覺(jué)，都映射有花的影子并彌漫著沁人心脾的香氣。作者以花為意象，含沙射影表現(xiàn)了紅樓女兒的特質(zhì)。黛玉如蘭是取其幽香，寶釵如牡丹是取其華貴，熙鳳似海棠取其嬌艷，可卿如楊花因其妖曉?！盎ā币蚱涿利惤k爛，風(fēng)韻萬(wàn)千而成為眾多女性生命青春的象征，作者抓住這一特性展開(kāi)了形象感性的意象設(shè)計(jì)，通過(guò)白描、襯托、借代、比喻等多種表現(xiàn)手法，讓紅樓女性如花綻放。由此可見(jiàn)，紅樓女性的稟賦、姿容、品情與才識(shí)真正得到了作者的珍重、深掘與愛(ài)憐。當(dāng)自己用心以審美視覺(jué)去觀察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們是那么清靈純美，我們從中可見(jiàn)知每一位紅樓女性的性情風(fēng)格與張揚(yáng)個(gè)性。
生活場(chǎng)景中有了主人公的演繹，便少不了對(duì)其生活環(huán)境與背景進(jìn)行點(diǎn)綴渲染，這才會(huì)體現(xiàn)出整體的和諧與情趣。紅樓中人各自住宅，都附上了個(gè)人色彩并彌漫著芳香氣息，點(diǎn)染出了人性的靈氣。瀟湘館的幽香，怡紅院的暖香，熙鳳房間的濃香，可卿寢室的甜香與蘅蕪苑的冷香，分別體現(xiàn)出黛玉的清靈，寶玉的柔和，熙鳳的剛烈，可卿的奢糜與寶釵的冷艷。走進(jìn)每一位主人公的住所，都讓人感覺(jué)是聞香入園。尤其是瀟湘館中清挺翠竹與柔弱香草的相襯，襯托出了黛玉的清剛與纖柔，這一剛?cè)岷椭C相生更是體現(xiàn)了黛玉身為“花魂”的魅力所在。
漫溯在這光影參差交錯(cuò)的榮國(guó)府繁華地，感覺(jué)這一個(gè)溫柔富貴鄉(xiāng)凝聚有太多的情感，也流淌著太多的女兒眼淚。
透過(guò)寶黛兩人千古愛(ài)情悲劇，我們可以看到背后復(fù)雜的社會(huì)時(shí)代背景。在我的淺微見(jiàn)知中，也略微可從黛玉身上去尋找與自己相稱(chēng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
多愁善感的林黛玉每每觸景生情，都由詩(shī)詞創(chuàng)作形式來(lái)抒發(fā)。在詩(shī)詞創(chuàng)作中滲透自己處境情變化，深一層則是對(duì)女兒群體的哀挽。兩次葬花中都顯現(xiàn)出她感傷的生命情懷。黛玉因?yàn)橄氡Ｓ谢ǖ臐崈舳！凹缯龘?dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”來(lái)葬花，以自潔方式來(lái)保有不受外力侵?jǐn)_污染。此種貞潔的真性情，讓我深意體會(huì)到一個(gè)人高潔所在。
在現(xiàn)代人眼光中，也許“葬花”已是人所不解的癡，而為花所感，則是更深一層的癡病。但有誰(shuí)又能明白傷花亦是在傷己呢？法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾曾說(shuō)：人是一枝會(huì)思想的蘆葦。蘆葦雖然脆弱，但因其會(huì)思想，故脆弱如蘆葦?shù)娜四苌l(fā)出人性的光輝。纖弱如蘆葦?shù)牧主煊駝t是以葬花的哀婉詮釋了她更為明智熟理的思想。在“紅樓香斷有誰(shuí)憐”中，她將有誰(shuí)憐的花朵命運(yùn)與自己處境做結(jié)合，感知到女兒群體的命運(yùn)。雖然有“無(wú)盡頭，何處香丘”的無(wú)奈與感傷，但又涵養(yǎng)了對(duì)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的深情執(zhí)著。
在女性文化所展現(xiàn)審美的生命價(jià)值上，黛玉言行舉止，提醒了我：高潔是一個(gè)古典美的象征。高潔品質(zhì)才是一個(gè)女性美的所在，是古典意蘊(yùn)的淵源。
黛玉才情之高，讓我心生敬意。當(dāng)她一接觸到詞曲中耐人尋味的內(nèi)容時(shí)，就會(huì)心蕩神馳，不能自已。在看《會(huì)真記》時(shí)，她是從頭看去，不到一頓飯功夫，就將十六出俱已看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還在默默記誦。對(duì)知識(shí)的渴欲與認(rèn)真的態(tài)度，含育出了黛玉對(duì)文學(xué)敏銳洞察力與悟性。此種學(xué)問(wèn)上的一絲不茍與靈異求索，正是我所取向的。
知識(shí)底蘊(yùn)是一個(gè)人素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基石，若沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)底蘊(yùn)，就容易讓一個(gè)人流于膚淺。黛玉之美不單純是姿色容貌的俊秀，而是更多在學(xué)識(shí)體現(xiàn)才情底蘊(yùn)上的含蓄內(nèi)斂?jī)?nèi)在美。注重個(gè)人知識(shí)底蘊(yùn)，提升并完善自我知識(shí)底蘊(yùn)，正是我對(duì)內(nèi)在美古典情結(jié)的.依依眷戀。
在情感世界里，寶、黛追求的是自由、心相契合的愛(ài)情理念，與封建的婚姻愛(ài)情觀迥然不同。黛玉前身為絳珠小草，因受神瑛侍者甘露之恩修成女體的身世決定了她非凡的命運(yùn)。賈寶玉一出生就含著一塊未能補(bǔ)天而自愿下凡受享的石頭，在七、八歲時(shí)就驚人的說(shuō)出：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；見(jiàn)了女兒，便清爽?！钡脑?，明現(xiàn)了他與社會(huì)的格格不入。寶玉從長(zhǎng)相、脾氣到言行舉止都有著女性化傾向，雖然有脂粉氣但卻無(wú)娘娘腔。少了中國(guó)大丈夫的陽(yáng)剛之氣，但他對(duì)精神自由、真誠(chéng)感情，對(duì)少女的尊重與對(duì)平等人際關(guān)系的追求，則表現(xiàn)了他的可貴之處，值得稱(chēng)道。寶、黛對(duì)彼此愛(ài)情的忠貞，是封建社會(huì)少有的。在對(duì)花的癡情上，寶、黛有相同的價(jià)值觀，因而有了相知相契、心有靈犀。他們的愛(ài)情觀不合乎世道人情，但他們有著同樣用情的生命高度。他們最在乎的不是將對(duì)方獨(dú)占為己，而是一片癡心為對(duì)方，讓對(duì)方明白此心。讓我理解了怎樣才是一種心靈契合，使我對(duì)作家舒婷的《致橡樹(shù)》中歌頌的平等自由男女愛(ài)情觀有了深層理解。
黛玉至死不渝對(duì)愛(ài)的執(zhí)著而淚枯、含恨而死，寶玉“懸崖撒手棄而為僧”，如此震撼人心的愛(ài)情悲劇，怎能不讓人潸然淚下、哀婉嘆息。這由衷讓我悲哀于知音的毀滅而追念心靈的契合。自由平等的相互關(guān)系，高潔忠貞的情感節(jié)操與相知契合的守護(hù)，如此清平真摯的情感價(jià)值取向，將是我心中永恒的古典情結(jié)。
文學(xué)時(shí)光的長(zhǎng)河依然悠然流淌，深入文學(xué)誦讀領(lǐng)域洪流，品味其中的五味雜陳，讓我更明理生活的真諦，從中升華而出的價(jià)值取向也將指引著我：為塑造一個(gè)完善的自我而努力，為提煉出生活素美而頌歌。
誦讀經(jīng)典，品評(píng)名著，其中的藝術(shù)氣息與精典文風(fēng)將會(huì)折射出瀲滟水光，值得我們?nèi)ヂ遄谩＜幢闶菧\嘗則止，也會(huì)感覺(jué)到清香縈繞身旁的。熱愛(ài)與文學(xué)經(jīng)典對(duì)話，文學(xué)將會(huì)以其深厚的哲理幽思回贈(zèng)每一位真愛(ài)它的讀者。
紅樓情緣意未了，時(shí)光荏苒依舊輕輕序言。割舍不掉這烙印在心中的古典情結(jié)。
我的古典情結(jié)篇四
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。有人想當(dāng)老師，有人想成為一位保護(hù)國(guó)家安全的軍人......，而我呢，卻想成為一位像飛人喬丹這樣的一位nba籃球明星，現(xiàn)在我正努力地打籃球，朝著目標(biāo)奮斗。
一天深夜，我看完一場(chǎng)nba總決賽，興奮地躺在床上睡著了。過(guò)了不知多久，我的四周響起了一陣熱烈的掌聲、歡呼聲，我很納悶，便睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)自己竟站在nba總決賽的球場(chǎng)上，觀眾觀眾們不停地呼喊著我的名字，我向觀眾揮手致意。
比賽開(kāi)始了，我身穿白色的球衣，擔(dān)負(fù)著前鋒的重任。沒(méi)過(guò)多久，隊(duì)友把球傳給了我，我接住了球，迅速向?qū)Ψ降幕@框跑去。這時(shí)，對(duì)方最有經(jīng)驗(yàn)的'隊(duì)長(zhǎng)來(lái)與我搶球，我彈跳力棒極了，輕松地躲過(guò)他的搶球，我首當(dāng)其沖，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一個(gè)扣籃，將籃球投進(jìn)框里。我們隊(duì)進(jìn)球啦！觀眾們想起了一陣排山倒海的尖叫聲、掌聲。我微微一笑，繼續(xù)比賽，我有時(shí)帶球三步灌籃，有時(shí)扣籃，我們隊(duì)不時(shí)的進(jìn)球加分。就這樣我們隊(duì)以激烈地猛攻，贏得了冠軍。大家都跑來(lái)與我擊掌。忽然，“咚”的一聲，我從床上掉了下來(lái)。原來(lái)，這是一場(chǎng)夢(mèng)。
“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)的夢(mèng)，我們的夢(mèng)！”雖然這是我做的夢(mèng)，但這也是我一直苦苦追求的夢(mèng)想，我堅(jiān)信———我的未來(lái)不是夢(mèng)。
我的古典情結(jié)篇五
——題記。
想起我的少年時(shí)代，那些揮之不去的記憶又躍然眼前。
品茶。
聽(tīng)曲。
我不喜歡聽(tīng)琵琶，卻獨(dú)喜歡聽(tīng)《十面埋伏》。也許是喜歡聽(tīng)那“四弦一聲如裂帛”的凄慘，或許是因?yàn)椤氨錆夷^”的苦澀。那曲中“錚錚”兩聲，便似那殷血四濺，尸橫遍野。道盡楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的無(wú)奈，劉邦的陰毒。清冷的月夜，十面埋伏，四面楚歌。一句“虞兮虞兮奈若何”飽含了一位末路英雄無(wú)限的留戀與惆悵。烏江畔邊，殘陽(yáng)如血，項(xiàng)羽就這樣走完了他生命中的最后旅程。如今，夏日芳菲的午后，懷唱著一首古老的曲子，記憶著那段曠曲經(jīng)典的歲月，恒遠(yuǎn)的思緒飛翔。
讀詩(shī)。
詩(shī)，是一個(gè)古老的字眼，一個(gè)美好的詞匯，一個(gè)神圣的符號(hào)。在平平仄仄的字里行間，或喜或悲，或憂或樂(lè)。對(duì)仗工整的句式，短小凝練的語(yǔ)言，述說(shuō)著李白“舉杯消愁愁更愁”的辛酸，義山“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，杜牧“隔江猶唱《后庭花》”的愛(ài)國(guó)，杜甫“一覽眾山小”的氣概。秦魂漢魄，唐風(fēng)宋月，明聲清影，那些詩(shī)人的情感，絲纏在水草的根源。在紅一半、翠一半的`天空上，在燃燒的夕陽(yáng)下，我走在林蔭小道上，讀著古人思想的軌跡，誦著前人智慧的結(jié)晶。我忽然感到自己脫離了這個(gè)世俗的世界，與那些文人墨客共同談?wù)撎斓?，評(píng)說(shuō)古今，一起體味那些閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒的歲月。
觀畫(huà)。
聞著那還殘留在紙邊的墨香，賞看那畫(huà)上濃墨重彩的一筆。也許，連神都造不出這畫(huà)上的美景。迂回的筆鋒，輕輕的勾起那些心中最柔軟的回憶，讓人感到自己內(nèi)心沉睡千年的夢(mèng)想，封存數(shù)個(gè)世紀(jì)的浪漫，終于在此刻因它而盛開(kāi)。如畫(huà)家所說(shuō)，畫(huà)的色彩單調(diào)到了極點(diǎn)，氣韻便達(dá)到了崇高。但我不是畫(huà)家，特別在此時(shí)，也沒(méi)有畫(huà)意。但畫(huà)上黃昏的色彩，總慰藉著我激動(dòng)而酸楚的心。
素素的小手，纏繞過(guò)那些詩(shī)樣年華，歲月的溫存，曾在這里蜿蜒成金色的河。古典的情結(jié)，沉淀出迷人的芳香，無(wú)人能覓，我追求古典的心。
我的古典情結(jié)篇六
江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風(fēng)流蘊(yùn)藉的溫柔之鄉(xiāng),更成為無(wú)數(shù)理想主義文人對(duì)美和詩(shī)意的追求與依戀。于是,在中國(guó)古典詩(shī)詞作品中,唯美的江南不斷被得以呈現(xiàn)與贊美。
江南,顧名思義,應(yīng)該是長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)。其實(shí)不然,各朝各代對(duì)江南地域的劃分以及不同地域的人對(duì)江南的理解差距甚大,甚至有廣義、狹義以及中義之別,還有地理概念中的江南、歷史沿革上的江南、人文意義上的江南等提法。不過(guò)無(wú)論從哪種意義上來(lái)理解江南,文化江南的核心地帶至少包括浙江、江蘇南部和雖然地處長(zhǎng)江以北但文化上卻屬于江南的揚(yáng)州。江南山川秀麗,氣候溫和,生活富庶,是風(fēng)流蘊(yùn)藉的溫柔之鄉(xiāng),更成為無(wú)數(shù)理想主義文人對(duì)美和詩(shī)意的追求與依戀。于是,在中國(guó)古典詩(shī)詞作品中,唯美的江南不斷得以呈現(xiàn)與贊美。
一、“水秀山清眉遠(yuǎn)長(zhǎng),歸來(lái)閑倚小閣窗”――展現(xiàn)江南獨(dú)特的風(fēng)景美。
“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜樹(shù)生花,群鶯亂飛?！苯系娘L(fēng)景獨(dú)特而迷人,煙花細(xì)雨,粉墻黛瓦,垂柳畫(huà)舫,幽深雨巷,一個(gè)微觀的小院落里可以有一片藝術(shù)乾坤,一座更微觀的盆景上甚至也可以營(yíng)造出一番山水野趣。試看杜牧的《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?！笔拙洹扒Ю嵇L啼綠映紅”,一開(kāi)始就展現(xiàn)了江南的大自然風(fēng)光。這里到處是鶯啼,無(wú)邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫(xiě)了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌,臨水有村莊,依山有城郭,在春天的和風(fēng)中,酒旗在輕輕地招展。一二句寫(xiě)的'是晴景,三四句寫(xiě)的則是雨景。“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?！痹谏矫魉阒?還有南朝遺留下來(lái)的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的煙雨籠罩著,若隱若現(xiàn),似有似無(wú),給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。
再如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?！痹?shī)人用充滿強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子,給我們描繪出一幅大紅大綠、精采絕艷的畫(huà)面:翠綠的蓮葉,涌到天邊,使人感到置身于無(wú)窮的碧綠之中;而嬌美的荷花,在驕陽(yáng)的映照下,更顯得格外艷麗,讓人確實(shí)感受到了六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。
二、“江南風(fēng)土歡樂(lè)多,悠悠處處盡經(jīng)過(guò)”――展現(xiàn)江南醉人的生活美。
相對(duì)于北方中原地區(qū),江南自有別樣的生活情趣:春季里綠堤聞春曉,夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子,秋來(lái)飲酒賞月,冬來(lái)踏雪尋梅。張志和的《漁歌子》寫(xiě)到“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,描寫(xiě)的是江南春汛時(shí)捕魚(yú)的悠閑場(chǎng)面;王昌齡的《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！毕褚环烂畹牟缮張D畫(huà),描寫(xiě)了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè),營(yíng)造了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。
更為重要的是,江南的安定富庶,形成了令人艷羨的小康生活和安樂(lè)升平的社會(huì)生活環(huán)境。這在柳永的《望海潮》中表現(xiàn)最突出:“東南形勝,三吳都會(huì),錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯。市列珠璣,戶盈羅綺,竟豪奢。重湖疊清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄睛,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓,吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景,歸去鳳池夸?！痹~的上片重在寫(xiě)杭州形勢(shì)之勝,湖山秀美,江海壯麗,錢(qián)塘江潮的壯觀,街市繁華,士民殷富;下片寫(xiě)西湖的美景,游人的歡快,歌吹盛況,給讀者展開(kāi)了一幅太平盛世下的百姓安樂(lè)圖。
三、“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”――展現(xiàn)江南迷人的人物美。
江南的山,江南的水,江南的文化,孕育了迷人的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌,眉清目秀,嬌小玲瓏,更美在溫柔含蓄,婉約多情,細(xì)心體貼,江南女子是水做的,天生就是詩(shī),就是畫(huà),是曲,更是酒。李白的《越女詞》五首其三:“耶溪采蓮女,見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出來(lái)。”描寫(xiě)了“笑入”、“佯羞”的江南采蓮少女的嬌憨,著重刻畫(huà)了她的自然純真的天性,給人留下了深刻的印象。
再如杜牧的《贈(zèng)別》其一:“娉娉裊裊十三馀,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如?！痹?shī)中所寫(xiě)揚(yáng)州少女身姿體態(tài),妙齡豐韻,“娉娉裊裊”使人如目睹那美麗的倩影;“豆蔻梢頭”以花喻人,寫(xiě)她嬌小秀美,人似花美;三、四兩句,更是以星拱月,揚(yáng)州佳麗極多,惟她獨(dú)俏。
首先,江南的美麗、富庶和安定,是文人墨客向往江南的直接原因?！八茄鄄M,山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊,眉眼盈盈處。”江南的美麗自不待說(shuō),青山綠水、舞榭歌臺(tái)成為古典文人的優(yōu)游之地,使他們流連忘返,沉醉其中。江南水系發(fā)達(dá),氣候宜人,物產(chǎn)豐饒,是有名的魚(yú)米之鄉(xiāng),蘇軾有《魚(yú)蠻子》詞說(shuō)江南:“江淮水為田,舟楫為室居。魚(yú)蝦以為糧,不耕自有余?！毕鄠髁赖摹锻３薄吩~流傳到北方的契丹,以至遼國(guó)皇帝耶律宏基讀到后,羨慕江南的富庶及景色優(yōu)美,遂興起投鞭長(zhǎng)江之意。更為重要的是,歷史上幾個(gè)重大的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,江南都很幸運(yùn)地躲避了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,并保持了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定繁榮的局面。永嘉之亂時(shí),長(zhǎng)江以南就廣泛流傳著各種諺語(yǔ),如“永嘉世,九州空,余吳土,盛且豐”和“永嘉中,天下災(zāi),但江南,尚康樂(lè)”等。到盛唐安史之亂時(shí),中原原本繁華的景象,一朝成為焦土與斷垣。在中原人還在困苦無(wú)以自暇之時(shí),江南卻是一片“燈火家家市,笙歌處處樓”繁榮昌盛、歡樂(lè)不知永晝的場(chǎng)景。在那些中原人的眼中,江南無(wú)疑是“不知有漢,無(wú)論魏、晉”的人間桃花源,好比是一座遠(yuǎn)離人間的享樂(lè)天堂,自然更引起人們對(duì)江南的向往思慕之情。
其次,江南的文化內(nèi)涵和精神情致,是文人墨客吟詠眷戀江南的根本原因。在中華傳統(tǒng)文人的心里,“江南”已不再是僅僅代表江浙一帶的地域名稱(chēng),而成為一種文化的象征,一種藝術(shù)趣味、人格精神和生命理想。這里成了文人墨客的精神棲息之地,無(wú)論是王維的“隨意春芳歇,王孫自可留”,還是賀鑄的“凌波不過(guò)橫塘路”,或是張志和的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,其精神總以江南山水為旨?xì)w?！敖仙剿拿?在于她獨(dú)特的藝術(shù)形式。……江南山水完全是人文化和生活化的,一個(gè)最知名的去處就是‘山陰道上’,那是一種‘山無(wú)靜樹(shù),川無(wú)停留’的生機(jī)美。”中國(guó)古典文人經(jīng)常在入世與出世的儒道世界中輾轉(zhuǎn)徘徊,其實(shí),無(wú)論出世、入世,中國(guó)文人都可以尋得生命的解脫,就是將人生藝術(shù)化、審美化,將日常生活詩(shī)化。江南正是人生藝術(shù)化、審美化、日常生活詩(shī)化的自然載體,江南的人文地理、風(fēng)物氣候都洋溢著自由的詩(shī)情,是涵養(yǎng)中華文人身心平衡的天然方劑?！敖系纳剿研?正與文人們歸返自然之‘道’的精神心境和諧一致,他們盡可以在其中游心騁懷、綢繆往復(fù),把自己的人生理想交付給一山一水、一樹(shù)一池?！伪亟z與竹,山水有清音’。”處身江南、夢(mèng)憶江南即是入世的隱逸,在世的出世,彼岸解脫的此岸經(jīng)營(yíng),使人體驗(yàn)到復(fù)歸自然界原始同一的歡悅。
“君到姑蘇見(jiàn),人家盡枕河。古宮閑地少,水巷小橋多。夜市賣(mài)菱藕,春船載綺羅。遙知未眠月,鄉(xiāng)思在漁歌。”(杜荀鶴《送人游吳》)江南,已不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水,更是屬于華夏古老文化的人文山水,它已成為一種美學(xué),穿越時(shí)空,縱貫古今,成為中國(guó)文人永遠(yuǎn)的精神家園。
我的古典情結(jié)篇七
我的老家座落在重慶銅梁的一個(gè)小村莊，我們這里沒(méi)有山，是屬于丘陵地帶，我家的老屋陪伴我走過(guò)了兒時(shí)的春夏秋冬，而如今變成了一片耕地，父親在上面種滿了胡豆，每當(dāng)我想起老屋的時(shí)候心總是生疼生疼，而父母對(duì)于老屋的那份情感我無(wú)法去揣摩，不用說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我對(duì)老屋的那份思戀，那時(shí)候?yàn)榱似龇?，父母用盡了所有精力，沒(méi)有錢(qián)，東借西籌才讓老屋可以勉強(qiáng)安身。事隔多年，我任然清晰的記得在大門(mén)進(jìn)客廳的地方用碗的碎片砌成的幾個(gè)數(shù)字1981。06。那就是老屋的生日。
老屋整體是用石頭砌成，沒(méi)有做任何修飾，屋頂是蓋的黑色的瓦，和農(nóng)村里其他房子一樣，沒(méi)有任何區(qū)別?？偯娣e在七十多個(gè)平方米，與其他七八戶人家組合成一個(gè)略似n字型的院落，我的家就在n字的右邊，我家大門(mén)的左側(cè)剛好和我家堂叔共用一堵墻，右側(cè)就是一條狹小的人行道，再過(guò)去就是稻田了。
老屋的大門(mén)正對(duì)著太陽(yáng)升起的方向，大門(mén)進(jìn)去就是客廳，所謂的客廳就是多功能的了，平時(shí)在那里吃飯，到了收割季節(jié)要臨時(shí)堆放稻谷，小麥，胡豆，油菜......總之在沒(méi)有被曬干進(jìn)倉(cāng)之前都堆放在那里，因?yàn)榉奖阌谀贸鋈鰰?。我們家由于地方狹小，所以更顯擁擠，凌亂?？蛷d的中間放了一張四方桌和四根高凳子，可以供八個(gè)人坐，桌子上方的墻壁上掛著爺爺?shù)漠?huà)像，年份久遠(yuǎn)，畫(huà)像上已經(jīng)好多的灰塵了。
客廳的左邊就是父母的臥室，石壁上方硺了幾個(gè)洞，用木棒塞進(jìn)去做了一個(gè)閣樓，閣樓是用來(lái)堆放稻草，麥草，柴火和一些零七八碎的東西和各式各樣的農(nóng)具，有了這個(gè)閣樓，冬天可以御寒，夏天可以防暑，真是一舉幾得，臥室進(jìn)門(mén)的正對(duì)面有以個(gè)三角柜，柜子上面放了一臺(tái)和我年齡相仿的三茶牌黑白電視機(jī)，記憶里的電視只可以搜兩個(gè)臺(tái)，一個(gè)中央電視臺(tái)，一個(gè)四川電視臺(tái)而卻是特別的不清晰，經(jīng)常要叫一個(gè)人出去轉(zhuǎn)動(dòng)用竹竿支起的天線架，一個(gè)人在里面看，一個(gè)人在外面轉(zhuǎn)，外面轉(zhuǎn)得就在叫“清楚了沒(méi)有，清楚了沒(méi)有？”里面的就會(huì)叫“慢點(diǎn)慢點(diǎn)，好了好了，喲，喲，喲，又麻了又麻了?！比枪竦呐赃吺且粋€(gè)衣柜，衣柜左邊的那扇門(mén)也不知道是什么時(shí)候脫落的，反正記憶里的那扇門(mén)就一直靜靜的站在衣柜旁邊，衣柜旁邊是父母結(jié)婚時(shí)買(mǎi)的新床，那個(gè)時(shí)代稱(chēng)之為新式床，一米五寬。比現(xiàn)在的床四角多一個(gè)架子，方便于掛蚊帳，相信大多數(shù)朋友見(jiàn)過(guò)鄉(xiāng)下那樣的床。床和衣柜都是紅色的，隨著歲月的流逝，那些油漆已經(jīng)脫落的差不多了，只留下了星星點(diǎn)點(diǎn)的印記，唯一清晰的只有兒時(shí)的記憶了，永生銘刻于心！
父母臥室的后面就是我的房間了，我的房間很小，我的房間是從廚房進(jìn)去，進(jìn)門(mén)就看到一個(gè)石頭做的糧倉(cāng)，用來(lái)儲(chǔ)備稻谷，玉米以及所有糧食。進(jìn)門(mén)左邊就是一個(gè)寫(xiě)字臺(tái)，上面有一盞桔紅色的臺(tái)燈，仿佛記得那時(shí)候父親花了15元幫我買(mǎi)的，寫(xiě)字臺(tái)上經(jīng)常亂七八糟的放著各種各樣的東西。旁邊就是我的床了，我的床很小，好像是一米二寬，最開(kāi)始我也不記得是用什么做得支架，上面放了一張涼板床，后來(lái)我?guī)Я藥讉€(gè)同學(xué)回家在床上搗蛋，竟然把涼床跳斷了，想著那時(shí)候就好笑。石倉(cāng)的旁邊放了好幾排泡菜的壇子，壇子里有各種各樣的泡菜，咸菜，兒時(shí)總是那么討厭吃，現(xiàn)在回想起來(lái)卻是那么的美味無(wú)窮，恐怕今生再也沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗嘗了！
客廳的后面就是廚房，客廳和廚房相連接，有個(gè)門(mén)框，但是沒(méi)有門(mén)，廚房的中間是兩個(gè)大灶，一個(gè)燒柴，一個(gè)燒煤，旁邊就是一口水泥做的水缸，水缸旁邊是一個(gè)石頭做的臺(tái)子，上面可以放炊具，切菜。再過(guò)去就是一個(gè)碗柜，碗柜下面是一個(gè)潲水缸子，缸子里面就是拌豬料用的，每年春節(jié)我們家總會(huì)殺一只又肥又大的豬過(guò)年。對(duì)于殺過(guò)年豬是兒時(shí)最開(kāi)心的事了，因?yàn)樘焯於伎梢杂胸i肉吃，現(xiàn)在回想起還不免垂涎三尺！廚房的旁邊有一個(gè)門(mén)是進(jìn)我的臥室，再旁邊還有一個(gè)后門(mén)，后門(mén)出去以前是一個(gè)小小的院壩，現(xiàn)在修了一條彎曲而坎坷的鄉(xiāng)村公路。
客廳的右側(cè)是豬舍，豬舍分三個(gè)圈，母親每年總會(huì)喂好幾頭豬，殺最大的一只來(lái)做過(guò)年豬，然后剩下的就賣(mài)給屠夫。豬舍的角落有個(gè)一雞圈，晚上雞就自覺(jué)地回到圈里，第二天早上就會(huì)去圈里撿雞蛋，母親天天煮雞蛋給我吃，直到有一天我吃膩了，吃雞蛋吃得哭，當(dāng)時(shí)所有大人都笑我。但是父母卻舍不得自己吃雞蛋，我吃不完的雞蛋總會(huì)拿到集市上去賣(mài)，以換錢(qián)來(lái)補(bǔ)貼家用。
前年臘月28一場(chǎng)大火把我家的老屋化為了灰燼，那時(shí)候我在廣東，家里當(dāng)天就打電話給我，說(shuō)我家房子著火了。著火的原因是因?yàn)槟棠贪c瘓了，生活不能夠自理，精神幾乎失常，在床上拉了尿，父親就把床上的被子拆下來(lái)用電熱散烤干，被子放在那里就出去干活了，而奶奶還在床上躺著。不久被子就著火了，火勢(shì)蔓延很快就上了房頂，相親們看到了急忙叫我父親，都過(guò)來(lái)幫忙滅火，父親跑回來(lái)想到奶奶還在床上，不顧危險(xiǎn)徑直沖進(jìn)去把奶奶從大火中抱出來(lái)，出來(lái)的那一瞬間大火把整個(gè)門(mén)全部封住了，鄉(xiāng)親們都看到了，如果慢一分鐘父親和奶奶都會(huì)被困在里面。當(dāng)時(shí)的畫(huà)面誰(shuí)都可以去想象是怎么樣的情景。更為喜劇的，又令人深思，也令人憤怒，從著火那一刻開(kāi)始就打了119，沒(méi)有多久就來(lái)了消防車(chē)，（重慶市銅梁縣平灘鎮(zhèn)派來(lái)的），消防車(chē)上跑了幾個(gè)消防隊(duì)員下來(lái)，又是拉管子，又是抬機(jī)器抽水，大家松了一口氣，都以為有救了，可以放心了。搞了半天機(jī)器打不著火，水抽不到，相親們說(shuō)算了，我們還是靠自己，用傳遞的方式用盡了所有能夠舀水的工具，最終把大火撲滅了，火滅了，再看那幾個(gè)消防隊(duì)員，居然他們的機(jī)器還沒(méi)有打著火。幾個(gè)人還守著那臺(tái)永遠(yuǎn)沉靜的啞巴機(jī)器。當(dāng)老屋被大火摧毀的幾天我就從廣東趕回銅梁，正月初三晚上12點(diǎn)我還在貴州，聽(tīng)到奶奶去世的消息，當(dāng)時(shí)的心疼啊，疼，最終我沒(méi)有能夠給奶奶送終，留下了遺憾，痛苦，再最后就是回家為奶奶守靈，送奶奶走上她人生最后的歷程，我和唐哥把奶奶安詳?shù)姆旁诠撞?，為她蓋上一生中最后的青紗，我的心在滴血，心里默默地為奶奶祈禱，奶奶你一路走好！奶奶在鞭炮與鑼鼓聲，哀鳴聲中駕鶴西去......
再回首老屋，已經(jīng)是千瘡百孔，一片廢墟，屋里的一切都被大火燒得蕩然無(wú)存，望著昔日的老屋我欲哭無(wú)淚，回望童年的點(diǎn)滴，老屋給予我的一切現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)化為了廢墟。再過(guò)了段時(shí)間，來(lái)了挖掘機(jī)，把老屋的.地翻了一翻，成為了現(xiàn)在的耕地，父親在上面種滿了胡豆，或許也種滿了他對(duì)老屋，對(duì)奶奶的那份思念......
我的古典情結(jié)篇八
詩(shī)人蘭波說(shuō)：生活在別處。身體在現(xiàn)世，靈魂在別處。在每一個(gè)平凡的日子里，在按部就班的瑣碎生活里，擁有一處精神的家園是多么幸福的事，可以放飛心靈，釋放煩悶，回歸本真。
我最?lèi)?ài)跟朋友說(shuō)的一句話就是：我希望生活在古代。朋友就開(kāi)始嘲笑我是個(gè)老古董，說(shuō)現(xiàn)在都什么年代了，神馬都是浮云，你卻還有這種雅趣和情調(diào)。是的，時(shí)光流逝了千年萬(wàn)載，我的思緒卻還停留在古代。在我的心里一直有一個(gè)無(wú)法釋?xiě)训那榻Y(jié)，那就是對(duì)古典的向往和喜愛(ài)。它就像是兒時(shí)的一首歌謠，總是在耳邊回響；它就像是窗前的明月光，總在午夜夢(mèng)回姣姣的照在我安詳?shù)哪樕?；它就像是很久遠(yuǎn)的另一個(gè)我，總在呼喚我的歸去。
別人發(fā)泄情感會(huì)去歌廳聲嘶力竭的放聲高歌，會(huì)去酒吧一醉方休，會(huì)去茶館，咖啡廳，邀三兩知己對(duì)飲，打發(fā)時(shí)光。而我卻只愿意挑亮一盞孤燈，手捧一卷唐詩(shī)或宋詞，一首絕句，一闋小令，足以讓我忘掉所有紅塵俗世的.牽絆，如飲美酒，如品仙露，清風(fēng)明月自在心間。
我喜歡古典詩(shī)文里的那些意象，梧桐，落葉，秋天，白霜，秋菊，柴扉，殘?jiān)?，每一種意象都是一幅畫(huà)，淡淡的色彩，朦朧的意境，耐人尋味的情思。我喜歡古典里的那種意境，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?，陌上花開(kāi)，豆蔻女子，芳心暗許。或許，我就是情人分離時(shí)的那一勾殘?jiān)?，猶為離人照落花；或許我就是那馬蹄踏過(guò)的清霜，就是望斷秋水的高樓。我還喜歡古典里的人物，眉清目秀，娉娉婷婷，沒(méi)有造作的美，沒(méi)有矯飾的笑，眉目流轉(zhuǎn)，多少心事欲說(shuō)還休。
我愿意沉浸在古典的韻味里，我愿意是多情的書(shū)生，纏綿的女子，消得人憔悴！我愿意沉浸在古典的情懷里，幾番風(fēng)雨，幾度落花，不知春歸處。
月白風(fēng)清的夜晚，我多么希望是在古代，沒(méi)有電視的喧鬧，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有手機(jī)和電視，甚至沒(méi)有電。坐在天地之間，與老莊論道，與李白把酒共舞，與蘇軾品茗論文，揮霍談笑，度盡華年。人生若如此，方不辜負(fù)這良辰美景。
心在古典，就可以避開(kāi)世間的紛爭(zhēng)，是非的漩渦，遠(yuǎn)離爾虞我詐，遠(yuǎn)離名韁利鎖的牽絆，保持一顆單純，潔凈，正直的心。古典情懷是我的一處精神家園，時(shí)常讓我的心靈如一只疲倦的蝶，找到她心靈的秘密花園。哲學(xué)家海德格爾說(shuō):人應(yīng)詩(shī)意的棲居在大地上。是的，讓詩(shī)意伴隨生命每一天！
我的古典情結(jié)篇九
從小生活在干旱缺水的西北小城，我對(duì)水有著特殊的感情，對(duì)有關(guān)水的記憶極為深刻。
小時(shí)侯，水缸、水桶、扁擔(dān)是家家戶戶必備的生活用品，陶制的水缸有大有小，大小以各家人口的多少而定，大的能裝十幾桶水，小的也能裝上三四桶水。
那時(shí)，居民定時(shí)限量供水，每到供水的時(shí)候，公用的水龍頭前就排起了長(zhǎng)龍。如果家里洗衣要多用水，就要全家上陣，借來(lái)鄰家的水桶，排隊(duì)的排隊(duì)，挑水的挑水，家里所有瓤盆都裝得滿滿的，好一通忙活。孩子們很早就學(xué)會(huì)挑水，當(dāng)大人忙的時(shí)候，幾個(gè)孩子湊在一起排隊(duì)，挑水，肩膀壓得生疼，但那份快樂(lè)的感覺(jué)至今使我記憶猶新。
夏季是缺水嚴(yán)重的季節(jié)，經(jīng)常是排隊(duì)一兩個(gè)小時(shí)卻沒(méi)來(lái)水，大人們就得去較遠(yuǎn)的地方找水。有時(shí)半夜一兩點(diǎn)供水，叮當(dāng)?shù)乃奥暫腿藗儽甲呦喔媛晠R成了一支優(yōu)美的交響樂(lè)。
長(zhǎng)大些，便夢(mèng)想擁有一套帶水龍頭的住房，能夠有充足的水，自由地使用。上大學(xué)的時(shí)候，每層宿舍樓有一間共用的水房，定時(shí)供水，這已讓我感到很幸福了。
畢業(yè)后來(lái)天津，終于圓了兒時(shí)曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。特殊的人生經(jīng)歷，對(duì)水的長(zhǎng)期渴望，造就了我深深的戀水情結(jié)，雖然用水十分方便，我卻不輕易浪費(fèi)一滴水，看著別人把清亮的水倒掉，心里總不是滋味。
這些年，媒體上經(jīng)常報(bào)道，一些地方因缺水而無(wú)法居住，變?yōu)閺U墟，由于現(xiàn)代工業(yè)的'污染，人類(lèi)將面臨嚴(yán)重的水荒。想想天津也是缺水十分嚴(yán)重的城市，凡此種種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
結(jié)婚的時(shí)候，全自動(dòng)洗衣機(jī)十分流行。我了解到半自動(dòng)洗衣機(jī)要節(jié)省很多水，就堅(jiān)持買(mǎi)了半自動(dòng)的洗衣機(jī)。在跟同事談起買(mǎi)半自動(dòng)洗衣機(jī)的動(dòng)機(jī)時(shí)，同事不解地說(shuō)那能省幾個(gè)錢(qián)。我不禁默然，深深感到我們之間的差別。好在先生也是西北長(zhǎng)大的，他很理解我。
我是個(gè)喜歡清潔的人，每次洗衣服至少要漂洗3次，總怕殘留洗滌劑。既要節(jié)水，又要干凈，該怎么辦？我每次洗衣服總是要攢一大堆，分成2～3撥；依次放入洗衣機(jī)中洗滌，既省水，又可少用洗衣粉，減少對(duì)水的污染，最后一桶清水留在水盆中，用來(lái)擦洗家具和地面。
幾年后，半自動(dòng)洗衣機(jī)壞了，在先生的堅(jiān)持下，我換了一臺(tái)全自動(dòng)的洗衣機(jī)，這下節(jié)水又成了新問(wèn)題，看著水一桶一桶流掉真覺(jué)得可惜。不行，得想辦法，我改變以前攢大堆衣服的習(xí)慣，把洗衣與作衛(wèi)生同時(shí)進(jìn)行。第一桶的洗衣粉水一般用來(lái)沖洗馬桶，第二桶水用來(lái)擦地板，第三桶水用來(lái)擦洗家具窗臺(tái)，最后一桶水存起來(lái)留作沖馬桶用，這樣既提高了做家務(wù)的效率又充分利用水資源，一舉兩得。前年，換了大房子，用水更方便了，但我節(jié)水的習(xí)慣絲毫沒(méi)有改變。為了更好地節(jié)水，搬到新家，我在洗漱盆內(nèi)放置一個(gè)小塑料盆，旁邊放一個(gè)大水盆，每次的洗漱用水都能積攢起來(lái)，用來(lái)沖馬桶，實(shí)現(xiàn)了水的二次利用。
最近我又在電視上學(xué)到淘米水洗碗，洗菜水澆花的新招。雖是麻煩一點(diǎn)，但心里很高興，也很充實(shí)。
現(xiàn)在，自己經(jīng)常津津樂(lè)道自己的節(jié)水經(jīng)驗(yàn)，一次旅游，與同事談?wù)撍刭|(zhì)話題時(shí)又說(shuō)起自己的節(jié)水經(jīng)驗(yàn)和感受。同事頗為感慨，自己也是挺注意環(huán)保的，但是從小生活在水資源充足的南方農(nóng)村，從沒(méi)有想過(guò)節(jié)水。
生活中，看到節(jié)水的人，我便肅然起敬，那些任意浪費(fèi)水的人，總讓我心里感覺(jué)不快。公共場(chǎng)所跑水，總千方百計(jì)找人解決。但現(xiàn)實(shí)卻并不讓我樂(lè)觀，隨意浪費(fèi)水的現(xiàn)象處處可見(jiàn)。尤其一些單位公共用水浪費(fèi)十分嚴(yán)重，真希望有關(guān)部門(mén)能采取有力度的措施加以制止。
水是生命之源，我們不能等到?jīng)]有水可用的時(shí)候才想到去珍惜它；從每個(gè)人開(kāi)始，從每個(gè)家庭開(kāi)始，珍惜每一滴水，節(jié)約每一滴水！
水繪就了我的生命軌跡，我難舍對(duì)水的珍惜和渴望，這就是我的節(jié)水情結(jié)。
我的古典情結(jié)篇十
曾幾何時(shí)，我愛(ài)上了nba。
曾幾何時(shí)，我愛(ài)上了火箭隊(duì)。
記不清是那一年的事了，學(xué)校辦公室一撥年輕人，在電視里看nba，激動(dòng)的情緒不禁引起了我的注意。這天我備完了課，閑的無(wú)事，也就趕過(guò)來(lái)湊熱鬧，跟著看球賽，只記得當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)播的是湖人隊(duì)與費(fèi)城76人隊(duì)的比賽，費(fèi)城76人隊(duì)的艾弗森，身負(fù)11出傷病，依然在賽場(chǎng)拼搏，其堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力不得不讓人佩服，雖然最終76人隊(duì)輸了那場(chǎng)比賽。但從那時(shí)起，我們記住了艾弗森這個(gè)名字和費(fèi)城76人這只球隊(duì)。這也就是我第一次看nba的經(jīng)歷了。從這時(shí)起，我開(kāi)始對(duì)nba感興趣了。
后來(lái)，那是的時(shí)候，我國(guó)的小巨人姚明，以狀元的身份，被nba休斯頓火箭隊(duì)選中以后，我對(duì)nba的性興趣更濃了，可以說(shuō)，是每天必看，特別是火箭隊(duì)的比賽。我們關(guān)注的除了火箭隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)外，就是是姚明：他的上場(chǎng)，他的得分，他的一切的表現(xiàn)，甚至網(wǎng)上關(guān)于他的傳說(shuō)，都要看。為了看nba，耽誤了我們自己很多的.時(shí)間，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，除了得到一些關(guān)于火箭隊(duì)和姚明的消息意外，其他一無(wú)所獲。但是我們?cè)敢狻?BR> 姚明剛進(jìn)nba的時(shí)候，總是那么軟，總是那么愛(ài)摔跟斗，我們總是為他揪心，當(dāng)有人說(shuō)他的短處時(shí)，我心里總是那么難過(guò)，總是會(huì)為他去辯服，說(shuō)他在適應(yīng)之中，有一個(gè)提高的過(guò)程，以后，一定會(huì)好起來(lái)的。如今姚明不服眾望，已經(jīng)成長(zhǎng)為nba的大牌明星了，而我們依然看nba，依然看姚明及其他nba的中國(guó)球員的表現(xiàn)。我想，這主要的原因，姚明是中國(guó)的，姚明代表的是中國(guó)人，中國(guó)人在世界任何一個(gè)地方的表現(xiàn)，都是值得我們每個(gè)中國(guó)人關(guān)注的。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。
我愛(ài)nba，我愛(ài)火箭隊(duì)，我愛(ài)姚明！
我的古典情結(jié)篇十一
有人說(shuō)，兒時(shí)的記憶能伴你一生。也有人說(shuō)，兒時(shí)的記憶是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。
兩種說(shuō)法我都同意。但前提是，兒時(shí)的生活。
應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村，不管是伴其一生的記憶，還是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，其實(shí)質(zhì)是一種鄉(xiāng)土情結(jié)，而且這種鄉(xiāng)土情結(jié)還不完全受年齡的限制，關(guān)鍵是它在人心里留下的印象的深刻程度。
我由于生在農(nóng)村，兒時(shí)的記憶便充滿了優(yōu)美的神話和迷人的夢(mèng)境，引我時(shí)時(shí)回味，甚至魂?duì)繅?mèng)繞;而每次寫(xiě)作的沖動(dòng)大多與兒時(shí)的心理感受有關(guān)。
只有在鄉(xiāng)間，兒童的生活才會(huì)像童話。記得小時(shí)候我們可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老樹(shù)林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一邊吃果子一邊望著天空飄浮的白云，讓無(wú)憂的心自由飛翔;我們可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖戰(zhàn)壕，然后學(xué)電影上的人們打仗;我們可以在水渠里泡上半天，不會(huì)游泳就可以在水淺處用手支撐著，讓身體浮起來(lái)，再用兩只腳拍打水面，裝出一副游水的樣子。我們還可以在大人不在家時(shí)，卸下門(mén)板搭戲臺(tái)，披上床單作戰(zhàn)袍，沾一把粗麻在嘴上當(dāng)胡須，扎一條毛巾，挎一把老馬刀，在臺(tái)子上感覺(jué)一下英雄;我們可以在聽(tīng)到一點(diǎn)半點(diǎn)消息時(shí)，翻山越嶺幾十里去看露天電影，我也常常為電影里的人和事感動(dòng)不已，一個(gè)人的時(shí)候偷偷地思念那位不知名的朝鮮護(hù)士。
只有在鄉(xiāng)間，兒時(shí)的夢(mèng)想、兒時(shí)的情緒才可以延伸。我到上中學(xué)的時(shí)候，生活中仍然充滿了許多童趣。有一個(gè)中秋節(jié)，我邀請(qǐng)了幾位最好的朋友到我家賞月，晚飯后我們登上一個(gè)山峰，吟風(fēng)弄月，指點(diǎn)夜色，徜徉在銀光清輝的世界，大大的體驗(yàn)了一下古代文士的灑脫風(fēng)流。不料第二天一早，一場(chǎng)大雨把正在趕往學(xué)校的我們澆成了落湯雞;還有一次，我和一個(gè)好朋友一起合寫(xiě)一篇文章，兩個(gè)人于晚飯后到山上邊散步邊商量，不知不覺(jué)月出東天，冷暉遍地，我們索性坐在山坡上進(jìn)行更詳細(xì)的探討?；丶視r(shí)小山村已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，除了月光的照耀，再也看不到一個(gè)亮點(diǎn)。
我從小喜歡雪?，F(xiàn)在才知道，我所喜歡的是鄉(xiāng)村的雪，而對(duì)于城市的雪，也只有在久居城市而看不到鄉(xiāng)村時(shí)才注意一下，作為一種心理補(bǔ)償。最早印象很深的是冬天去上學(xué)的路上，踩在厚厚的雪上發(fā)出咯吱咯吱的聲響，好象有一利說(shuō)不清楚的滿足;后來(lái)大一點(diǎn)了，就喜歡看漫天飛舞的雪花，迷迷茫茫的不知深淺，我就被一種很神秘的氣氛籠罩著，有點(diǎn)飄飄欲仙的感覺(jué);再后來(lái)，我就喜歡雪天的那種意境——當(dāng)然這是受了傳統(tǒng)文人的影響，先裝了一些古文詩(shī)句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌發(fā)出一些平時(shí)不大想得起來(lái)的情緒——然后就找一個(gè)合適的地方，比如山頂或河邊，一個(gè)人立在那兒，靜靜地感覺(jué)冰天雪地中人與天地一氣相通。那時(shí)，說(shuō)不上是先有想法后有感覺(jué)，還是先有感覺(jué)后有想法，直到現(xiàn)在也說(shuō)不清楚，只就是喜歡那么做。其實(shí)，雪在我心中的印象非常深，所以，現(xiàn)在每到冬天，我就覺(jué)得城市的乏味，就回想起在鄉(xiāng)村的生活趣事，特別想念的還是鄉(xiāng)村下雪的情景。
很多情況下，這種對(duì)鄉(xiāng)村往事的回憶最容易引起人寫(xiě)作的欲望。每到這時(shí)候，我就覺(jué)得一個(gè)人的鄉(xiāng)土情結(jié)才是他寫(xiě)作的原動(dòng)力，也可以說(shuō)是原始沖動(dòng)。就現(xiàn)在已知的文學(xué)大師，幾乎都有鄉(xiāng)土生長(zhǎng)或生活的經(jīng)歷，都有一股很濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，而且好多作品的功力和深度也往往表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村生活和人物心理的描述方面。比如魯迅寫(xiě)的童年時(shí)掃開(kāi)雪地扣麻雀的情形，郭沫若自傳里寫(xiě)的自己11歲時(shí)在后花園里看見(jiàn)嬸嬸時(shí)的一些想法，沈從文筆下的鄉(xiāng)村情趣……現(xiàn)在的賈平凹，寫(xiě)的東西也以鄉(xiāng)村題材為主體，彌漫著一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)然以〈白鹿原〉名揚(yáng)天下的陳忠實(shí)就更不用說(shuō)了，他為寫(xiě)小說(shuō)專(zhuān)門(mén)找了一片鄉(xiāng)土去生活。這種鄉(xiāng)土氣息有時(shí)候還顯得十分古老，但是卻很有韻味。大概這就是文學(xué)的本質(zhì)吧。我們多少年來(lái)不斷探討，說(shuō)了一大堆理論，其實(shí)對(duì)于寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的是他的生活經(jīng)歷和內(nèi)心感受以及由此造成的情感傾向。如果沒(méi)有這些東西，再多的文學(xué)理論都只是一些毫無(wú)用處的空洞概念。
我和不少寫(xiě)作的人探討過(guò)這一問(wèn)題，他們大多都有同感，認(rèn)為城市的死板生活和繁亂環(huán)境，容易使人心身疲憊而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;鄉(xiāng)村則不同，這里天高地闊，山水成形，人們過(guò)著相對(duì)閑散的生活，尤其與自然界有直接密切的接觸，比較多的吸收了天地的靈氣，對(duì)事對(duì)物、對(duì)人對(duì)情對(duì)理都有相當(dāng)敏銳的感覺(jué)，又比較容易產(chǎn)生不受拘束的遐想，好多人心里都裝著一些奇妙的故事。這正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。
此外，從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，也能看出鄉(xiāng)土情結(jié)對(duì)文學(xué)的價(jià)值。由于中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)文明，在文化傳統(tǒng)中包含了很多與山水有關(guān)的內(nèi)容，而審美情趣便是其中之一。這種陶醉于山水之間的審美情趣，其實(shí)就是一種很典型的鄉(xiāng)土情結(jié)。這種情結(jié)其實(shí)并沒(méi)有隨著社會(huì)的重大變化而消失，它依舊隱含在許多文化人的心底,也成了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族心理情結(jié)。
雖然現(xiàn)在也不乏城市題材的文學(xué)作品，但總體上說(shuō)，這些作品還是缺乏文學(xué)應(yīng)有的那種意境和韻味，它提供給人們的不是一種精神享受，一種美感贈(zèng)與，而是一些城市現(xiàn)象的綜合，往往使本來(lái)就已經(jīng)很心累的城市人群在閱讀過(guò)程中更加心理沉重。它決沒(méi)有產(chǎn)生于鄉(xiāng)土情緒之中的文學(xué)作品那樣讓人讀來(lái)便有一種如春游、如夏浴，也如隆冬迎風(fēng)飲雪的感覺(jué)，那是一種把自己交給自然，返回生命本體的感覺(jué)，那種感覺(jué)總是讓人回味不盡。這種情形也許就是文學(xué)創(chuàng)作和審美的本質(zhì)特征，再?zèng)]有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居著我們的心靈空間。在我看來(lái)，這也是整個(gè)美學(xué)的一個(gè)基本特征。
我們沒(méi)有辦法改變?nèi)祟?lèi)來(lái)自自然這一事實(shí)，所以也不可能從根本上脫離對(duì)自然的依賴(lài)和親近，因此在我們的心里，最美的東西仍然是最自然的東西，最自然的東西就是現(xiàn)存于鄉(xiāng)村之間的山水草木以及人們生活于其中時(shí)所留下的一切美好記憶。
作者：范笠。
公眾號(hào)：怡心苑。
我的古典情結(jié)篇十二
我們每一個(gè)人在工作之余大概都有一點(diǎn)愛(ài)好或情趣，尤其是像我這樣的年齡，為了瀟灑，打發(fā)時(shí)間，有的去旅游，有的去釣魚(yú)，有的去打牌，有的去唱歌，有的去作畫(huà)……而我對(duì)這些都不感情趣，卻偏偏與文學(xué)結(jié)下不解之緣，直到現(xiàn)在仍是情有獨(dú)鐘，始終不離不棄。同伴們都在取笑我：這么大歲數(shù)了何苦呢！還想當(dāng)個(gè)什么家不成？我憨憨的一笑，其中滋味只有自己知道。
父母被折磨的實(shí)在沒(méi)有法子，就叫姐姐們讀書(shū)、講故事給我聽(tīng)。不知為什么，一聽(tīng)到姐姐念的課文我就安靜下來(lái)，還時(shí)不時(shí)問(wèn)這問(wèn)那。特別是每當(dāng)聽(tīng)到姐姐繪聲繪色地講故事的時(shí)候，我會(huì)美的如醉如癡，憨態(tài)可掬。每每看到這些母親說(shuō)她的心就像開(kāi)了花一樣。
父母好像發(fā)現(xiàn)了新大陸。于是，姐姐們就有了分工，教我認(rèn)字、寫(xiě)字、查字典，當(dāng)聽(tīng)到我朗朗的讀書(shū)聲的時(shí)候。高興的姐姐們一個(gè)個(gè)捧起我興奮扭曲的臉，親吻著我的額頭，情不自禁的呼喊著：“我弟弟太聰明了——”
終于，我上學(xué)了，那一年我13歲。學(xué)校來(lái)了位新老師，聽(tīng)說(shuō)我勤奮好學(xué)就主動(dòng)邀我到她的班里——這位老師叫李廣智，是個(gè)大姑娘。至今我還記著她。
總算有了一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和環(huán)境，老師說(shuō)要好好珍惜爭(zhēng)取全面發(fā)展，父母也說(shuō)，姐姐們也說(shuō)。可是，除了語(yǔ)文和語(yǔ)文有關(guān)聯(lián)的政治、歷史、地理能學(xué)好外，其它算術(shù)、珠算、物理等一概不感興趣，怎么也學(xué)不好，不論怎樣努力。有一段時(shí)間老師把語(yǔ)文課給我停了，專(zhuān)攻算術(shù)和珠算，結(jié)果還是一樣。老師實(shí)在沒(méi)轍了，就對(duì)父親說(shuō)：“看來(lái)這孩子只是與文學(xué)有緣了，就隨他吧。如果真能把語(yǔ)文學(xué)好對(duì)于他來(lái)說(shuō)將來(lái)也會(huì)有用的。從此，老師就對(duì)我的語(yǔ)文格外上了心。
記的在四年級(jí)的一次春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，老師留下一篇名題作文《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》。在這篇作文里我大顯了一把身手，什么動(dòng)詞，形容詞連貫著來(lái)，把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)寫(xiě)的動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)，熱起來(lái)了。這篇作文在全校是范文，并在學(xué)校的操場(chǎng)上當(dāng)著全校師生朗讀了這篇作文。得到了一致的贊揚(yáng)。老師笑著拍著我畸形的肩膀：“好好學(xué)吧，你會(huì)成為一個(gè)作家的?！?BR> 老師有意無(wú)意的一句話，卻使我的作家夢(mèng)做的一發(fā)不可收拾。
初中在離家15里地之多的公社。沒(méi)有辦法逾越這種難堪的局面。只好輟學(xué)在家。
在家能做什么呢？別人都到生產(chǎn)隊(duì)里勞動(dòng)去了 。而我只有把自己埋在文山書(shū)海里，因?yàn)橐恍南氘?dāng)個(gè)作家。因?yàn)橹挥羞@樣才能解除我的孤獨(dú)、寂寞與痛苦；只有這樣才能解決眼前的困難、齷蹉與潦倒；只有這樣才能活出個(gè)名利雙收的人樣來(lái)。我多么希望這一天能夠早日到來(lái)啊。
于是，我每天除了讀就是寫(xiě)，甚至茶不思飯不想，寫(xiě)的焦頭爛額，神魂顛倒，晝夜不分。我的執(zhí)著和癡迷，感動(dòng)了縣文化館的兩位老師，一位是老館長(zhǎng)汪荷清，一位是年輕的創(chuàng)作員于崇軍。他們常常把我接到館里，悉心指導(dǎo)，百般呵護(hù)。那時(shí)館里每年都有幾次文學(xué)講座，從全國(guó)各地請(qǐng)來(lái)的大名家。在兩位老師的引薦下，我先后認(rèn)識(shí)了劉紹棠，遲松年，李國(guó)文，方冰，鄧剛，馬加等；我市作家李述寬，包泉萬(wàn)，張安陽(yáng)，張中和，林和平，張忠軍，張濤，佟疇等。在這些名家大家的指點(diǎn)下，我的寫(xiě)作水平有了顯著的提高。于是，我更加迷戀于這些作家們的鴻雁捎書(shū)，鴻雁頻繁地傳遞著作家們的親切關(guān)懷熱切希望，又帶去我的殷殷期盼苦苦述說(shuō)。在作家李述寬老師的幫助下，我還免費(fèi)參加了一連幾屆的《鴨綠江文學(xué)講習(xí)所》函授班和《杜鵑文學(xué)講習(xí)所》，在70年代末80年代初我也算個(gè)小有名氣的文學(xué)青年了。正當(dāng)我和作家、編輯、文學(xué)青年們新婚燕爾，交往密切，如膠似漆，難舍難分的時(shí)候，家境發(fā)生了變化。
姐姐們陸續(xù)出嫁了。我是長(zhǎng)子，弟弟要結(jié)婚，妹妹要上初中。父親領(lǐng)著我們兄妹三人過(guò)活，家庭的窘境和尷尬擺在面前。原來(lái)一個(gè)勁支持鼓勵(lì)并千方百計(jì)地想辦法為我買(mǎi)各種資料、背著我接觸作家的父親，突然改變了態(tài)度。堅(jiān)決命令我開(kāi)店掙錢(qián)，先養(yǎng)活自己。
為了生計(jì)，也為了苦難的父親不再傷心。萬(wàn)般無(wú)奈，只好在村口開(kāi)了一個(gè)食雜店。
面對(duì)著這一切，父親很是著急。無(wú)論怎么勸，我就是不吱聲，已有一個(gè)多月沒(méi)說(shuō)一句話了。父親又急又怕又沒(méi)有辦法。偷偷地到市里找來(lái)了李述寬老師。
待我醒來(lái)發(fā)現(xiàn)坐在李老師的懷里，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)了很多很多，說(shuō)指望著文學(xué)掙錢(qián)，當(dāng)作家吃飯，是異想天開(kāi)的事；說(shuō)千萬(wàn)不要以為自己讀了幾本書(shū)，認(rèn)識(shí)了幾個(gè)作家編輯就一定能成為作家。就你的學(xué)歷、資歷、知識(shí)面、生活面等等還相差甚遠(yuǎn)。我覺(jué)得他第一次對(duì)我這樣刻薄嚴(yán)厲。他還直言不諱地說(shuō)：“他們出于對(duì)你的情面和愛(ài)惜，又不愿意傷害你，只能說(shuō)一些鼓勵(lì)和恭維的話，你卻當(dāng)真，這就很不值得。人什么時(shí)候首先要解決吃飯問(wèn)題，解決了溫飽，才能有心思、有情趣解決文學(xué)問(wèn)題?，F(xiàn)在改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始，已有許多作家詩(shī)人紛紛下海經(jīng)商了。你為什么不能以這個(gè)小店為契機(jī)？把小店經(jīng)營(yíng)管理好，然后成大店，然后在有精力的情況下，再考慮是不是當(dāng)作家的問(wèn)題。這樣不好嗎？”
那一天他古今中外說(shuō)了許多，也舉出很多很多的例子。我的心豁然開(kāi)朗。是的，自己什么都能做好，為什么就不能在這方面干出一番事業(yè)呢！
從此，我兢兢業(yè)業(yè)，苦心經(jīng)營(yíng)，服務(wù)周到，待客如賓。幾年功夫小店就有了起色。經(jīng)濟(jì)條件有了好轉(zhuǎn)，生活條件有了改善，埋藏已久的文學(xué)夢(mèng)又開(kāi)始復(fù)燃，蠢蠢欲動(dòng)揪著我的心。我不得不挑燈夜戰(zhàn)，常常爬格子到天亮。因?yàn)?，偶爾?lái)的靈感如鯁在喉，不吐不快，又為突來(lái)的思路，妙語(yǔ)連珠，不能及時(shí)記錄下了而耿耿于懷。所以，就糾結(jié)在文學(xué)與商業(yè)的苦惱中。
朋友打趣說(shuō)：“就你寫(xiě)的這么雜，究竟要當(dāng)小說(shuō)家，散文家，雜文家，還是詩(shī)人哪…… 我看還是踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)商人吧——”
我調(diào)侃道：“這些都寫(xiě)好了不就是文學(xué)家了？當(dāng)個(gè)儒商不好嗎！”
“轟——就你？”滿店的人都笑噴了。
雖然風(fēng)風(fēng)雨雨，一路坎坷；有時(shí)也是半夢(mèng)半醒，愛(ài)恨交加，經(jīng)過(guò)三十多年的磨礪終于有了今天的衣食無(wú)憂，自給有余。在常人看來(lái)我不應(yīng)該再這樣清苦和孜孜不倦了，應(yīng)該滿足了，開(kāi)始消遣享受了。畢竟年歲已去，青春不再。
然而，我卻老不守節(jié)，舊夢(mèng)如初，春心浮動(dòng)，熱情洋溢，黃昏情濃，越發(fā)不能自拔。雖說(shuō)已沒(méi)有了當(dāng)年的文學(xué)氣氛與環(huán)境，也沒(méi)有了當(dāng)年的人脈與激情，甚至找不到了當(dāng)初的一切?？墒俏液孟裨絹?lái)越能找回自己的感覺(jué)，一有閑暇的時(shí)間就沉迷在文學(xué)書(shū)里，還是常常寫(xiě)到深夜。全然不顧自己的身體如何。
現(xiàn)在又學(xué)會(huì)了電腦，用一個(gè)手指頭在鍵盤(pán)上捅出行行詩(shī)句，篇篇文章既方便又愜意。就是讀書(shū)查找資料也十分快捷準(zhǔn)確。閑來(lái)無(wú)事，對(duì)著電腦美美地想：有這個(gè)東西幫忙我該成作家了。哈哈……自己笑了：又是南柯一夢(mèng)！
這時(shí)，想起一位文學(xué)家的告誡：“文學(xué)只能是精神食糧常常來(lái)充實(shí)一下自己是可以的……”那么，就這樣繼續(xù)充實(shí)下去吧，咱就別提什么家了。
我的古典情結(jié)篇十三
雞蛋，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太普通不過(guò)了，只需三毛錢(qián)一個(gè)，只要你消受得了，想吃多少就吃多少。雖說(shuō)吃多了難保膽固醇會(huì)升高，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)有人白眼你，說(shuō)你是個(gè)“老土”：沒(méi)吃過(guò)好的，只拿雞蛋當(dāng)寶呢！然而我恰恰是這“老土”中最“土”的一個(gè)，在我眼里，雞蛋不但是味美無(wú)比，而且還是充滿愛(ài)的，珍貴無(wú)比的佳肴呢！
雞蛋——等于美味，這是我從幼年起就深深植于心中的信念，并終生信奉，絕不會(huì)動(dòng)搖。在那物質(zhì)匱缺的年代，想吃飽肚皮已非易事，營(yíng)養(yǎng)二字是無(wú)法企及的。我奶奶當(dāng)時(shí)已七十多歲，非常清瘦，孝順的母親想方設(shè)法弄來(lái)了幾個(gè)雞蛋，每天給她老人家煎上一個(gè)以彌補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)的不足。望著黃澄澄香噴噴的煎蛋，我饞涎欲滴。奶奶心疼孫女，就把煎蛋周?chē)囊蝗Φ鞍姿合聛?lái)放到我碗里：“邊上的硬，我嚼不動(dòng)，你吃了吧！”我就心安理得的吃了下去，只覺(jué)得鮮美無(wú)比，余香滿口，恨不得吃上滿滿一碗才過(guò)癮。于是我每次都眼巴巴地望著煎蛋，奶奶每次都會(huì)撕下蛋白給我，自己只吃蛋黃。雖然父母也曾阻止過(guò)我這種既饞又無(wú)知的行為，但每次都在奶奶“我嚼不動(dòng)，讓娃娃吃點(diǎn)！”的'憤怒的喊聲中妥協(xié)了。當(dāng)時(shí)我心中的愿望就是：將來(lái)有了錢(qián)，一定要煎上一大碗吃個(gè)夠！每當(dāng)回想起這件往事，心中總是又酸又甜，我真不該沒(méi)心沒(méi)肺地去分享奶奶那一個(gè)可憐的雞蛋！如今，親愛(ài)的奶奶早已遠(yuǎn)去，好東西我已不知吃了多少，但我覺(jué)得最好吃最稀奇的，仍是煎雞蛋。
雞蛋——等于過(guò)生日，這是在我幼年時(shí)就根植于心中的又一個(gè)企盼。每逢我的生日，不論多么艱難，慈愛(ài)的母親總會(huì)煮上兩個(gè)雞蛋以示祝賀，從未間斷過(guò)。我和妹妹守著那煮雞蛋的小鍋，手舞足蹈地歡笑，望著那白白的雞蛋在水中翻騰，我小小的心房中就像那煮雞蛋的沸水，撲騰著幸福的水花，那快樂(lè)美好的感覺(jué)，溢滿全身，滋潤(rùn)一身。
幾十年過(guò)去，彈指一揮間。濃濃的雞蛋情節(jié)，使得我嗜雞蛋成癖，百吃不厭。夫君常會(huì)為我煎上兩個(gè)雞蛋，他深知這馬屁絕不會(huì)拍錯(cuò)，況且三毛錢(qián)煎個(gè)雞蛋便能哄得老婆眉開(kāi)眼笑，這等便宜事何樂(lè)不為？每逢做客，筷子總是會(huì)不自覺(jué)地伸向雞蛋，熟知我的同事會(huì)把盛雞蛋的盤(pán)子轉(zhuǎn)到我面前，我則毫不臉紅地笑納之。在家獨(dú)自用餐，犒勞自己的當(dāng)然是煎雞蛋。兒子過(guò)生日，我也曾仿效母親，喜滋滋為其煮上兩個(gè)雞蛋，結(jié)果，每次均以我“自食其果”而告終。記得有一年適逢夫君的生日，他問(wèn)“你準(zhǔn)備犒勞老公點(diǎn)啥？”“煎上兩個(gè)雞蛋不就得了？”“什么？過(guò)生日只給吃?xún)蓚€(gè)雞蛋？”夫君憤怒地瞪眼喊，我只得狼狽地堆出一臉的笑以示抱歉。說(shuō)來(lái)也好笑，如今我一天一籮雞蛋也消費(fèi)得起，但仍視雞蛋為奢侈品，從未放開(kāi)大塊朵頤過(guò)。盡管如今已是無(wú)生猛海鮮不成席的年代，但在我心中，雞蛋永遠(yuǎn)是不可替代的，最美味的珍品。
特殊的年代，鑄成了特殊的眷戀。幼年時(shí)的企盼，種下了難解的情結(jié)，注定了我今生必定要“土”下去。正是：舍我之外，還有誰(shuí)解其中味？小小的，浸滿了愛(ài)的雞蛋，是我永遠(yuǎn)不變的珍愛(ài)。
我的古典情結(jié)篇十四
又是一個(gè)寂寥的夜，我又孤坐在書(shū)桌前，手里握的還是那杯濃濃的咖啡。
夜深了，手中的咖啡杯不知何時(shí)已冷卻。不再有環(huán)繞的霧氣，我卻依舊輕輕攪動(dòng)著，也許只有這樣，才能在跌宕起伏中尋求到屬于自己的那份閑適與從容。
心香一瓣：在寂寥的夜，枯坐書(shū)桌前，獨(dú)對(duì)心靈。品渾黃的咖啡，品起伏的人生。有過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，有過(guò)旭日飛虹，有過(guò)失敗的痛楚，有過(guò)成功的癲狂，唯有在深夜，“才能在跌宕起伏中尋求到屬于自己的那份閑適與從容”。
我的古典情結(jié)篇十五
小時(shí)候，心中的武俠無(wú)非是刀光劍影，熱血沸騰，殺人如麻的代名詞；也曾一度認(rèn)為，自己就是那大俠中的大俠，只要大喝一聲“呆！”便會(huì)鴉雀無(wú)聲，誰(shuí)知只換來(lái)陣陣笑聲。
長(zhǎng)大了，我漸漸接觸到更多的武俠，透過(guò)打打殺殺，我心中的武俠，早已變成一部包含世間百態(tài)，人間滄桑的教科書(shū)。
人們都知道黃容的機(jī)智聰慧，若和郭靖的木訥呆傻比起來(lái)，真是一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。但是郭靖卻告訴了我們，什么叫大智若愚。他練武從不求遍地開(kāi)花，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，認(rèn)真刻苦。在學(xué)洪七公的“降龍十八掌時(shí)，”他會(huì)把所學(xué)有每一掌反復(fù)練習(xí)，不知疲倦，因?yàn)樗?，自己的天資并不過(guò)人，所以每學(xué)一掌都會(huì)刻苦練習(xí)，以勤補(bǔ)拙。武俠告訴我們：踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，勤能補(bǔ)拙，結(jié)果郭靖成為一代豪俠。
小龍女雖艷驚四方，但心若止水，無(wú)論遇到何事，心中不起一點(diǎn)波瀾。她清心寡欲，永遠(yuǎn)是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。武俠告訴我們：以寬大有胸懷對(duì)待他人，得到的便是雙贏之效。
十六年，楊過(guò)守著相思獨(dú)自愛(ài)著她十六年。他又何嘗沒(méi)有想過(guò)小龍女是否還在這人事間？但他心中存有著希望，希望能與小龍女重逢，縱然十六年的相思使他滿頭白發(fā)。因?yàn)橄Ｍ拇嬖冢峭纯嗟南嗨?，也?huì)變成在他心頭點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`快樂(lè)。武俠告訴我們：只要有希望，就會(huì)有快樂(lè)。
歐陽(yáng)鋒武功蓋世，天下第一，卻瘋癲到連自己是誰(shuí)也不知道的這般地步，遭受世人唾罵。這都是因?yàn)樗浟宋涔Σ皇怯脕?lái)欺強(qiáng)凌弱的，而是用來(lái)除暴安良的。蕭峰一生被人排擠，他所處的位置非常尷尬。漢人笑他是契丹人，契丹人怨他心向大宋。但他心系天下百姓，用生命來(lái)?yè)Q得天下太平。武俠告訴我們：人生最重要的不是你所處的位置，而是你心之所向。
這此是我心中的武俠，它可以帶我去感悟人生道理。
我的古典情結(jié)篇十六
戴望舒《雨巷》成功地繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)藝術(shù)特征，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在內(nèi)容和形式上給人一種連續(xù)性的審美感受，堪稱(chēng)傳承古典詩(shī)歌藝術(shù)的現(xiàn)代精品。以下是小編為大家推薦的戴望舒《雨巷》的古典詩(shī)歌情結(jié)，希望能幫到大家!
戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上具有鮮明特點(diǎn)的詩(shī)人，《雨巷》是他的早期代表作之一，既采用了歐洲浪漫主義的寫(xiě)作手法，又保留著中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)韻味，體現(xiàn)出了豐富的民族特色。
《雨巷》是戴望舒的成名作，發(fā)表后廣受好評(píng)，詩(shī)人也因此獲得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)能風(fēng)靡一時(shí)并經(jīng)久不衰，不得不說(shuō)，有很大一部分歸功于詩(shī)人對(duì)于古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的巧妙繼承和現(xiàn)代運(yùn)用。作為深受中外文學(xué)熏陶的現(xiàn)代詩(shī)人，戴望舒在創(chuàng)作中融合了中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)審美，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃厚的民族特色。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
《雨巷》對(duì)中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)行了大膽的繼承，最有代表性的就是大家熟知的“丁香”意象。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，常常用丁香結(jié)來(lái)比喻愁心不展，象征人們的憂愁狀態(tài)。如李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)中的“芭蕉不展丁香結(jié)，風(fēng)向春風(fēng)各自愁”，李璟《攤破浣溪沙》里的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等，都用“丁香”來(lái)比喻愁心?！队晗铩分小岸∠阋粯拥慕Y(jié)著愁怨的姑娘”，很明顯是繼承了古典詩(shī)詞中描寫(xiě)愁怨的意境和形象，正如卞之琳所言：“《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’。一種回蕩的旋律和一種流暢的節(jié)奏，確乎在每節(jié)六行，每行長(zhǎng)短不一，大體在一定間隔重復(fù)一個(gè)韻的一共七節(jié)詩(shī)里，貫徹始終。用慣了的意象和用濫了的辭藻，卻更使這首詩(shī)的成功顯得淺顯、浮泛?！?BR> 卞之琳的話也表明了《雨巷》對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌音韻美的繼承。與同時(shí)代的其它新詩(shī)相比，《雨巷》具有更鮮明的音樂(lè)節(jié)奏感。全詩(shī)七節(jié)，每一節(jié)六行，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，卻呈現(xiàn)出古典詩(shī)詞的特點(diǎn)，在古板詩(shī)律和松散的自由詩(shī)之間找到了一個(gè)最佳契合點(diǎn)。詩(shī)歌首尾呼應(yīng)，主調(diào)統(tǒng)一，語(yǔ)言的不斷重現(xiàn)，詩(shī)行的不斷蟬聯(lián)和復(fù)沓，營(yíng)造出迷惘和感傷的氛圍。如古典詩(shī)歌般宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，低回淺唱的歌吟，更加重了全詩(shī)的愁緒，賦予了作品飄忽蘊(yùn)藉的音韻美?？梢哉f(shuō)，《雨巷》是一首典型的古典韻律化了的現(xiàn)代詩(shī)，也難怪葉圣陶譽(yù)之為“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。
二三十年代的新詩(shī)大部分以表現(xiàn)詩(shī)人的寂寞、敏感、憂愁為題材，或消極迷茫，或憤懣慷慨，然而戴望舒的《雨巷》卻抒寫(xiě)了優(yōu)美的一抹愁緒。與無(wú)意義的亂呻吟相比，《雨巷》體現(xiàn)得更多的是中國(guó)古典詩(shī)歌中文人的憂郁個(gè)性。古典傳統(tǒng)中的憂郁也是一種審美形態(tài)，為了強(qiáng)化這一審美，詩(shī)人在《雨巷》的抒情結(jié)構(gòu)中，有機(jī)地把主人公換成了“我”，同時(shí)通過(guò)人物在典型情境中的行動(dòng)，表達(dá)出淡淡的愁怨，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合，使人產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮之感。這種需要慢慢品味的意蘊(yùn)，也符合了現(xiàn)代藝術(shù)思維下知識(shí)分子的閱讀習(xí)慣。
戴望舒《雨巷》成功地繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)藝術(shù)特征，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在內(nèi)容和形式上給人一種連續(xù)性的審美感受，堪稱(chēng)傳承古典詩(shī)歌藝術(shù)的現(xiàn)代精品。
《雨巷》寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。本詩(shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望，幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)的亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。
在藝術(shù)上，本詩(shī)也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的.手法，又有格律派對(duì)于音樂(lè)美的追求。
戴望舒注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實(shí)生活本身的具體寫(xiě)照：而是充滿象征意味的的抒情形象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的的朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩(shī)人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。
富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓，疊句，重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱(chēng)贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)"新紀(jì)元"。
詩(shī)人用契合內(nèi)心情緒節(jié)奏的音樂(lè)性，傳達(dá)了行走中的彷徨、惆悵、哀怨和寂寥。音樂(lè)性的追求并不是詩(shī)人的終極目的，《雨巷》的音樂(lè)性也不同于聞一多和徐志摩的音樂(lè)美追求，在聞、徐，有著外在形式整齊、劃一的均衡，戴望舒的音樂(lè)性追求，有著更多搖曳多姿的情態(tài)。難怪葉圣陶先生要感贊《雨巷》“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”其實(shí)內(nèi)涵的深刻理解則是《雨巷》的音樂(lè)性更符合現(xiàn)代新詩(shī)傳達(dá)現(xiàn)代人豐富多蘊(yùn)、曲折多變的情感體驗(yàn)。一句話，戴望舒是醉翁之意不在酒，是接著聞一多、徐志摩格律詩(shī)的接力棒，使音樂(lè)性更容易貼切自然地表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的心靈顫動(dòng)，意即“他是要把捉那幽微精妙的去處”。
戴望舒（1906—1950），原名戴夢(mèng)鷗，浙江余杭縣人。早年曾參加新月社，后成為《現(xiàn)代》雜志的主要成員之一。代表作有《望舒草》、《我的記憶》、《災(zāi)難的歲月》。本詩(shī)發(fā)表于1928年的《小說(shuō)月報(bào)》，他因此贏得了“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)呼，是中國(guó)19世紀(jì)30年代“現(xiàn)代詩(shī)派”的代表詩(shī)人。
我的古典情結(jié)篇十七
什么是情感？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：“情感是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等?！盵1]只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通過(guò)各種不同的方式予以表達(dá)。中國(guó)古典詩(shī)歌就是古代人們抒發(fā)情感的一個(gè)最為有效的工具。詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的。陸機(jī)在他的《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”；[2]嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》中也說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠性情也”。[3]我們今天閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌史上留下來(lái)的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇時(shí)，無(wú)不感到這種真摯的情感給我們帶來(lái)的審美愉悅和震憾人心的力量。這種真摯的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、深沉的愛(ài)國(guó)情。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，是一個(gè)對(duì)人類(lèi)文明有著重大貢獻(xiàn)的民族，也是一個(gè)深深熱愛(ài)自己祖國(guó)的民族。為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華民族幾千年的歷史上，孕育了一大批熱愛(ài)祖國(guó)的仁人志士，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的愛(ài)國(guó)精神，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。如明代詩(shī)人楊繼盛的《就義詩(shī)》：“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)?！边@是詩(shī)人面對(duì)死亡高唱的充滿凜然浩氣的愛(ài)國(guó)壯歌。前二句大筆揮灑，極力渲染浩然正氣，意在說(shuō)明“天地有正氣”。楊繼盛本來(lái)就是個(gè)剛直不阿、胸懷浩然正氣的人，仕進(jìn)后更以忠直敢諫著稱(chēng)。他于嘉靖二十六年（1547）中進(jìn)士，授南京吏部主事，后改兵部員外郎，力主抗擊北方韃靼人的侵入，因彈劾大將軍仇鸞誤國(guó)被貶狄道縣典吏。仇鸞伏誅后，詩(shī)人復(fù)官，于嘉靖三十二年（1553）彈劾奸相嚴(yán)嵩十大罪狀，被嚴(yán)嵩迫害入獄。在長(zhǎng)期監(jiān)禁后，于嘉靖三十四年（1555）被殺害。這首詩(shī)最難能可貴的是，詩(shī)人并不認(rèn)為就義便是報(bào)國(guó)的盡頭，臨刑前他想到的是“生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)”。即活著未能斬除佞臣、盡到報(bào)效國(guó)家的責(zé)任，死后要繼續(xù)用自己的忠魂實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人熾熱無(wú)比的愛(ài)國(guó)熱情，至死不忘報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。
二、濃烈的思鄉(xiāng)情。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！毖S子孫有著濃重的思鄉(xiāng)情結(jié)，而思鄉(xiāng)情結(jié)就是愛(ài)國(guó)情結(jié)的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)連故鄉(xiāng)都不愛(ài)的人會(huì)去愛(ài)國(guó)。思鄉(xiāng)念國(guó)是一種高尚的情感，她蘊(yùn)涵著對(duì)故鄉(xiāng)親友的摯愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)山水的依戀。古代詩(shī)人寫(xiě)有太多的游子詩(shī)，抒發(fā)著各不相同卻又極為相似的故鄉(xiāng)之情。這些詩(shī)歌不追求奇特新穎的構(gòu)思，更不要精工華美的辭藻，只是用深情的語(yǔ)句，寫(xiě)出遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)的殷殷深情。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻镌路滞饷髁?，也特別清冷。對(duì)于孤身在外的人來(lái)說(shuō)，最易觸動(dòng)旅思之懷，感受到客居的蕭條，年華的易逝。凝望著明月，更易使人想起故鄉(xiāng)，思念親人。大概正是此情此景感染了李白，他揮毫寫(xiě)下了《靜夜思》這首具有濃烈思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌。
三、執(zhí)著的男女情。
男女情愛(ài)，本是人類(lèi)生活中經(jīng)常存在的普遍現(xiàn)象，因此在我國(guó)古代數(shù)量繁富的詩(shī)歌遺產(chǎn)中，愛(ài)情詩(shī)占了很大的比重。愛(ài)情詩(shī)在古代民歌中非常發(fā)達(dá)，從《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》、漢魏六朝樂(lè)府民歌，到唐代民間曲子詞、明清民歌，歌唱愛(ài)情的篇章往往在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在文人詩(shī)歌方面，上自屈原的《九歌》、漢魏六朝古詩(shī)，下至唐詩(shī)、宋詞、元曲，愛(ài)情詩(shī)的數(shù)量也是很多的。我國(guó)古典詩(shī)詞中的愛(ài)情詩(shī)，不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富多彩，真摯動(dòng)人。它們表現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求，愛(ài)情得到滿足時(shí)的愉悅和歡樂(lè)，更多的是由于種種原因造成的生離死別引起的憂傷和痛苦。在我國(guó)古代眾多的愛(ài)情詩(shī)中，寫(xiě)得最好、最感人的是那種以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝、永不分離的愛(ài)情追求為內(nèi)容的詩(shī)篇。如漢樂(lè)府詩(shī)歌《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”
全詩(shī)一開(kāi)頭，這位女子就向天發(fā)誓，表明了她與“君”的相愛(ài)關(guān)系，并希望他們之間的愛(ài)情永遠(yuǎn)不中斷，不衰竭。為了表示自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，她象放連珠炮一樣，一口氣列舉了五種不可能出現(xiàn)的情況，從反面說(shuō)明她“欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的執(zhí)著追求。只有高山成為平地，江水干涸不流，冬天雷聲隆隆，夏季雪花飄舞，天地合為一體，她才與心愛(ài)的人斷絕感情。而這五種情況都是不可能出現(xiàn)的，自然她與“君”的愛(ài)情也就不會(huì)“絕衰”了。詩(shī)中出現(xiàn)的各種景象相互之間并無(wú)聯(lián)系，但在表達(dá)愛(ài)情的堅(jiān)貞這條線上，卻美妙地串成了一個(gè)抒情形象的整體。讀了這首詩(shī)，我們仿佛看到了一個(gè)直爽、活潑而深情的女子活脫脫地站在我們面前。她對(duì)愛(ài)情的追求是那么至死不渝，純潔熱烈；誓言是那么干脆利落，不假雕飾。這種純屬真情的自然流露，讓人感到痛快淋漓，并深受感染。男女情愛(ài)的美好歸宿，便是結(jié)為夫妻。有人說(shuō)，結(jié)婚是愛(ài)情的墳?zāi)?，這從根本上褻瀆了神圣的愛(ài)情。因?yàn)榉蚱藁?ài)是人世間一道靚麗的風(fēng)景線，是家庭存在的重要基礎(chǔ)，也是人類(lèi)基本的道德關(guān)系之一。夫妻情篤是家庭和睦的核心內(nèi)容，夫妻感情是家庭幸福的晴雨表。在我國(guó)古代的夫妻關(guān)系中，雖然受到男尊女卑的影響，但人們還是以相敬如賓，伉儷情深，富不易妻，白頭偕老為美德，鄙棄那種見(jiàn)異思遷、喜新厭舊以及忘恩負(fù)義的卑劣行為。
在古代大量的愛(ài)情詩(shī)中，有不少描寫(xiě)夫妻恩愛(ài)的詩(shī)篇。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！”這是一首一往情深、纏綿真摯的懷人詩(shī)。詩(shī)起筆即妙，題為“月夜”卻不寫(xiě)作者自己看到的“今夜長(zhǎng)安月”，而從千里之外落筆，以一“獨(dú)”字見(jiàn)出兩地相思。就表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)，可謂一箭雙雕。不說(shuō)自己思念之苦，反關(guān)心妻子遙憶之悲，伉儷情深，溢于言表。“獨(dú)”字更是意味深長(zhǎng)，夫妻離散，兩地相隔，故謂“獨(dú)”，這是第一層義；兒女未諳世事，不知思父，不懂得母親望月的心情，故謂“獨(dú)”，這是第二層義。頸聯(lián)描寫(xiě)妻子獨(dú)自望月的形象。云鬟霧濕，玉臂生寒，可知站立良久，心往神馳。尾聯(lián)“雙照”反結(jié)“獨(dú)看”，表達(dá)了作者心中的希望。在充滿悲哀的日子里，只有希望才能給人以生存下去的慰藉。雙照之下猶帶淚痕，正是悲喜交集、痛定思痛的景象。詩(shī)人寫(xiě)情如此，真稱(chēng)得上是力透紙背。
四、美好的朋友情。
后兩句是抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以詩(shī)人把自己的愁心寄與明月。讓這顆愁心隨著風(fēng)。和著月，伴著不幸的友人直到夜郎西。因遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，不能相見(jiàn)，而詩(shī)人的情感又那么強(qiáng)烈，難以抒發(fā)，難以寄托，只有通過(guò)千里可共的明月來(lái)“遙有此寄”。
李白與杜甫的交往是中國(guó)文學(xué)史上極為珍貴的一頁(yè)。二人相處的時(shí)間雖然不算長(zhǎng)，但二人友誼深厚，心心相印，離別后互相思念，留下了一些感人的詩(shī)篇。唐玄宗天寶三年初夏，李白與杜甫在洛陽(yáng)首次相遇。從夏到秋，他們?cè)诹唬ń窈幽鲜￠_(kāi)封）、宋（今河南商丘）一帶漫游。經(jīng)過(guò)冬天小別之后，第二年又在東魯相聚，直到秋天分手。分手后，杜甫欲去長(zhǎng)安，李白則寓居沙丘。想起在一起時(shí)歡快的日子，想起二人誠(chéng)摯的友誼，李白寫(xiě)下了《沙丘城下寄杜甫》這首詩(shī)：“我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！?BR> 詩(shī)寫(xiě)到這里，句句以“我”為中心?！拔摇钡纳顔握{(diào)乏味，“我”的環(huán)境一片蕭索，“我”的心情沉悶低落。這一切，似乎是詩(shī)人在向外人訴說(shuō)自己的苦衷，與“思君（杜甫）”毫無(wú)關(guān)涉。直到最后兩句“思君若汶水，浩蕩寄南征?！惫P鋒陡轉(zhuǎn)，照應(yīng)了詩(shī)題，點(diǎn)明了主旨，讀者一下子明白了詩(shī)人前六句的用意：這生活，這環(huán)境，這心情，這難以排遣的孤寂，原來(lái)都是出于對(duì)“君（杜甫）”的思念。
五、溫馨的骨肉情。
骨肉情深是一種美德，也是家庭中有關(guān)親人關(guān)系的道德規(guī)范。中華民族歷來(lái)提倡家人之間應(yīng)該“相愛(ài)”、“相顧”、“友悌”、“和睦”，提倡兄友弟恭，尊卑長(zhǎng)幼有序。也就是說(shuō)，做長(zhǎng)輩的，做兄姐的，要以疼愛(ài)友愛(ài)的態(tài)度對(duì)待子女弟妹，子女弟妹要以恭敬的態(tài)度對(duì)待長(zhǎng)輩兄姐。只有這樣，才能使父母子女、兄弟姐妹親愛(ài)和睦，共同感受骨肉親情的溫暖和快樂(lè)。在中國(guó)古典詩(shī)歌中有不少描寫(xiě)這種骨肉情感的優(yōu)美詩(shī)篇。這類(lèi)詩(shī)篇可以分為三類(lèi)：
一是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬之情。孝敬長(zhǎng)輩尤其是父母是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶ⅰ痹蝗寮易鳛橐磺械赖碌母尽Ｎ覀兊拿褡逦幕哂兄厝藗惖奶卣?，而倫理文化的核心之一是“家庭孝敬”，尤其是對(duì)父母的孝敬?！鞍偈滦橄取?，自孔子始，孝德便被當(dāng)作“仁之本”成為千百年來(lái)人們所奉行的一條道德原則。孝是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的民族美德。從古至今，古典詩(shī)歌對(duì)于“孝”這個(gè)主題進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的贊美，對(duì)父母的天高地厚的恩德進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的謳歌?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”像春天陽(yáng)光般厚博的父母之情，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎么能報(bào)答于萬(wàn)一呢？究竟怎樣才能報(bào)答父母比天高比海深的恩情呢？詩(shī)人們從不同的角度進(jìn)行了回答。宋末詩(shī)人江萬(wàn)里的《水調(diào)歌頭·壽二親》詞就是其中具有代表性的一首：“生日重重見(jiàn)，余閏有新春。為吾母壽，富貴外物總休論。且說(shuō)家懷舊話，教學(xué)也曾菽水，親意盡欣欣。只此是真樂(lè)，樂(lè)豈在邦君。吾二老，常說(shuō)與，要廉勤。廬陵幾千萬(wàn)戶，休戚屬兒身。三瑞堂中綠醑，就滿城和氣，端又屬人倫。吾亦老吾老，誰(shuí)不敬其親?！痹~的上片寫(xiě)作者為母親生日祝壽，不談富貴外物，只談一些家常舊話。說(shuō)自己粗茶淡飯，盡心孝敬贍養(yǎng)父母，使父母很高興，并認(rèn)為這是真正的樂(lè)事，也是對(duì)父母最大的孝順。下片寫(xiě)父母對(duì)自己的教導(dǎo)，做官要清正廉潔，要和百姓休戚相關(guān)。作者認(rèn)為自己遵循父母的教誨，收到了很好的社會(huì)效果，在自己所轄之地，民風(fēng)淳正，人際關(guān)系和諧，子女能孝敬父母。
古語(yǔ)云，求忠臣于孝子之門(mén)。作者不僅在家能孝敬父母，而且在外能為國(guó)盡忠，很有民族氣節(jié)。當(dāng)元軍攻陷家鄉(xiāng)時(shí)，江萬(wàn)里大義凜然，赴水而死，以身殉國(guó)，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。正因?yàn)樽髡吒星檎鎿?，誠(chéng)心至孝，因而詞中所流露出的孝敬父母的真摯感情，深深地感染著后代的每一位讀者。
二是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的舐?tīng)僦椤ｓ聽(tīng)僦椋私杂兄?，誰(shuí)人不關(guān)注兒女的成長(zhǎng)？《責(zé)子詩(shī)》是東晉大詩(shī)人陶淵明別開(kāi)生面的一篇名作。它洋溢著老父親對(duì)兒子的愛(ài)，使人如欣賞一幅老父教子圖。它不用傳統(tǒng)嚴(yán)厲訓(xùn)斥的語(yǔ)言，而是帶有詼諧戲謔的趣味：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不好文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)懷中物?！遍_(kāi)篇兩句勾畫(huà)出一個(gè)垂老父親的形象，白發(fā)蒼蒼，皮肉松弛。老了自然想到把希望寄托在兒輩身上，所以自然要寫(xiě)兒子。先總說(shuō)一句，有五個(gè)男兒，卻都“總不好紙筆”。五個(gè)兒子好像沒(méi)有一個(gè)有成材的希望，那該怎么辦。詩(shī)人淡淡地一收，假如天命如此，那還不如飲酒取樂(lè)，結(jié)尾好像很平淡，卻表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)兒子們的愛(ài)。表面上數(shù)落它們，實(shí)際上帶有點(diǎn)兒欣賞的味道。兒子們都非常天真可愛(ài)，沒(méi)有沾染上世俗渴求功名利祿的習(xí)氣。正因?yàn)槿绱?，?shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、躬耕田園時(shí)才會(huì)感到家鄉(xiāng)的美好和親情的溫馨。
三是兄弟姐妹之間的相互關(guān)愛(ài)之情。兄弟姊妹本是同根，情同手足，一旦離別，彼此思念，切切之情難以言喻。如王維的《九月九日憶山東兄弟》就表達(dá)了兄弟之間這種濃厚的關(guān)愛(ài)之情：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鼻皟删湔鏀⑹鰧?duì)親人的懷念，雖用語(yǔ)通俗，用意卻十分縝密。劈頭一個(gè)“獨(dú)”字，點(diǎn)明只身客居的孤單；“在異鄉(xiāng)”，表露自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人的悵惘。作過(guò)氣氛渲染之后，年輕的詩(shī)人告訴我們，他就是在這種情況下“逢佳節(jié)”的，自然會(huì)“倍思親”。其實(shí)，透過(guò)這詩(shī)句不難看出，詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思親，只不過(guò)是適逢佳節(jié)，思念之情更強(qiáng)罷了。后兩句詩(shī)人馳騁想象，描繪出一幅家鄉(xiāng)親人重陽(yáng)登高、歡度節(jié)日的圖畫(huà)。這里詩(shī)人不直說(shuō)自己在思親，而是用烘托的方法，說(shuō)兄弟們因“遍插茱萸少一人”而在思念自己。這種以揣摩別人而表現(xiàn)自我的方法，使所表達(dá)的感情更為含蓄深沉，也使詩(shī)中所表達(dá)的兄弟之間相互關(guān)愛(ài)的情懷更加溫馨感人。
中國(guó)古典詩(shī)詞中所表達(dá)的深沉的愛(ài)國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)情，執(zhí)著的男女情，美好的朋友情和溫馨的骨肉情，是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，優(yōu)秀完美的道德規(guī)范以及歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。這種博大精深，獨(dú)具特色的情感美，是中華民族共同的精神支柱，是中華民族發(fā)展繁榮的巨大力量。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美，繼承和發(fā)揚(yáng)這種情感美的光榮傳統(tǒng)，對(duì)于我們建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會(huì)，將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。