讀后感是我們閱讀過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。如何寫一篇較為完美的讀后感？這是一個(gè)需要細(xì)心思考和深入閱讀的問題。以下是小編為大家精選的讀后感范文，請大家參考。
營銷靈魂讀后感篇一
是靈魂，總會蘇醒。
小狄知道自己逃不過那些武士的追殺，他們渴望靈魂，哪怕僅剩一個(gè)，于是他準(zhǔn)備帶著那個(gè)少女的靈魂，向武士一搏。沒想到，武士竟然比他們想象的要弱的多，并且可笑。小狄充滿了正義與勇敢，他盯著武士的鐵鉤落下來的寒光，大聲說：
“你砍不下來，這是幻影而我是個(gè)真正的靈魂！”
鐵鉤都軟了，而小狄拿起他們的武器把他們打了個(gè)粉碎。但他們還是逃跑了。
這個(gè)情節(jié)是最感動我的，小狄的內(nèi)心呼喚，讓他的靈魂強(qiáng)大了起來，對那些虛幻的邪惡無畏懼，甚至讓他們恐懼。他的呼喊，就像一塊沉重的石頭，砸在虛假的小水塘里，一切的一切，仿佛都在這里轉(zhuǎn)折。如果在故事的開始，世界上的人都選擇對抗那些武士――那些心靈上的缺口，那么是不是都會讓他們恐懼，甚至保留住其實(shí)人們都不在乎的靈魂。但事實(shí)上，他們都逃避了，他們看到武士后第一反應(yīng)是害怕，并且害怕的是他們會不會奪走自己的性命，卻沒有想到自己靈魂的力量，可以抑制他們；可笑的是，武士們――那些心靈上的缺憾，要的就是人們的靈魂。
我有些害怕以后這樣的面對，就像在本能和利益之間掙扎。像是童年在樹下許下的心愿，能否真的實(shí)現(xiàn)；以后，到底會不會稱為自己想成為的那種人；我是不是還能扔紙飛機(jī)，無懼于他人異樣的眼光服從自己的心靈。
如果是我們，我們會不會堅(jiān)持，用自己靈魂的力量抵御心靈上的缺憾。
營銷靈魂讀后感篇二
稻盛和夫作為我非常推崇的日本企業(yè)家，敬天愛人的《活法》《干法》以及修煉到極致的企業(yè)家精神時(shí)常讓我自慚形穢，與西方企業(yè)家的張揚(yáng)和灑脫不同，責(zé)任感和心力經(jīng)營力透紙背，是個(gè)人修煉的極致。古森重隆是同樣是路林教授課上提到的人物，作為帶領(lǐng)富士膠片二次崛起的領(lǐng)袖，相對于膠片行業(yè)沒落的柯達(dá)，不得不慨嘆東方經(jīng)營智慧帶來的震撼。
日本企業(yè)自廣場協(xié)議以來，在經(jīng)歷中國崛起挑戰(zhàn)的過程中時(shí)不時(shí)給人日薄西山的沒落感，但從《創(chuàng)造知識的企業(yè)》和《靈魂經(jīng)營》中時(shí)常能感覺到日本企業(yè)家對企業(yè)本質(zhì)，對偉大產(chǎn)品的創(chuàng)新以及用心經(jīng)營的競爭力，也許是環(huán)境，機(jī)遇給予了我們超越的機(jī)會，但從企業(yè)經(jīng)營，產(chǎn)品創(chuàng)新，組織文化，競爭力營造的角度而言，仍有不少值得學(xué)習(xí)與借鑒。
雖然日本已經(jīng)從終身雇傭制的傳統(tǒng)中做出了改變，古森重隆也進(jìn)行過兩次規(guī)模性的裁員，但古森重隆20歲進(jìn)入富士膠片，終身服務(wù)公司的經(jīng)歷作為普遍存在，也令人感慨人與組織共同成長的價(jià)值，在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域目前不到3年的普遍任職過程中尤其值得深思。
而提出的五體經(jīng)營術(shù)，整合人的生命認(rèn)知感官抓住事實(shí)與本質(zhì)，頭腦看透本質(zhì)制定戰(zhàn)略，心胸共情，肚量勇氣與決斷，堅(jiān)持，表情深化涵養(yǎng)磨練人格，口舌積極溝通，手腕磨練技術(shù)和技能，腰腿行動效率，典型的東方式經(jīng)營智慧與感悟。而see，think，plan，do，see，相對于pdca強(qiáng)調(diào)了感知，思考，決斷的重要性。
古森重隆和富士膠片的成功經(jīng)營哲學(xué)不是通常西方領(lǐng)導(dǎo)力與管理的范疇，更多的是經(jīng)過長達(dá)20年追求極致精進(jìn)形成的的敏銳，洞察和融入到血液里的判斷力，以及義無反顧不成功便成仁的決斷力和勇氣。我們當(dāng)然無法否認(rèn)其中的管理價(jià)值和基于分析，科學(xué)，共同努力的現(xiàn)代科學(xué)帶來的經(jīng)營價(jià)值，也未必認(rèn)可意念帶來成功，但是古森重隆失敗寧死的那句話給我的震撼依然無可復(fù)加，腦海中映像的竟是神風(fēng)敢死隊(duì)誓死如歸沖向美軍航母的決絕，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗意識的日本企業(yè)家，在這個(gè)方面著實(shí)值得尊敬，而中國企業(yè)家未免對經(jīng)營挫折帶來的挑戰(zhàn)，在這方面確實(shí)值得警醒，勇氣和決心能否經(jīng)得起挑戰(zhàn)和考研。
營銷靈魂讀后感篇三
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在與此了?！?BR> 我們的身邊往往有著很多先輩告訴我們每一件事情該怎么處理，每一句話該怎么去說，每一條路該怎么去走，而我們往往接受了這樣的建議似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真實(shí)一般開始向著明媚的未來走去了。這樣真的就不再迷茫了嗎，他人說的話真的可以代表我自己的想法了嗎?這是我常常在問自己的問題，而讀《靈魂只能獨(dú)行》的時(shí)候，我又一次又一次地思考著、反省著，因?yàn)檎鎸?shí)的自己，并不僅僅是靠忠告可以來圓滿的。
周國平的書在之前讀過《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》?；蛟S于我而言，周國平比起作家，更重要的身份是哲學(xué)家，是一個(gè)去讀人的靈魂，去升華人的靈魂的哲學(xué)家。雖然這兩本書，一本是介紹他人的哲學(xué)觀點(diǎn)，而另一本是寫自己的哲學(xué)思考，但是同樣都令人在深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思考著問題難以入眠。讀《靈魂只能獨(dú)行》的一個(gè)又一個(gè)夜里，一遍又一遍地思考自己應(yīng)該去走向怎樣的路，但同時(shí)，每個(gè)人自己最為清楚的是，這條路并不是光靠想就能夠想得出來的。生活、實(shí)踐、受挫、改變，我想，大概走在夢想的大道上的人們一定一次又一次經(jīng)過這樣的思考和反省，他們所堅(jiān)定地走下去的路，一定是自己的靈魂作出的選擇，因?yàn)樽约旱穆?，不能靠他人的幫?自己的靈魂，只有自己才能夠使之成長。
知道得越多，就會愈發(fā)覺得自己無知。當(dāng)一個(gè)人確立了自己想要去的彼岸，就會發(fā)現(xiàn)擺在面前的路是那么得多?？墒侨酥挥幸粋€(gè)，路只能走一條，放棄的路就越多，所以人就會因?yàn)橹赖枚喽絹碓礁械矫悦：褪?。夢想看似接近，其?shí)是十分遙遠(yuǎn)的，在夢想的道路上會出現(xiàn)許許多多的阻礙，如果沒有確定下自己的道路，又有誰能夠一路堅(jiān)持到底，從不迷茫呢。你，作為獨(dú)一無二的你，面前的那么多路，并不是只靠先輩的指點(diǎn)就可以做出選擇，也不是經(jīng)過一分鐘的思考就可以確定道路，這是一件作為自我需要反反復(fù)復(fù)去實(shí)踐的事情，這是只有自己才能夠決定的路。
作為一個(gè)完整的人，擁有靈魂的人，我們開始進(jìn)行朝圣，而朝圣的路，只能讓靈魂做出選擇。
營銷靈魂讀后感篇四
自我看《一堂課的靈魂》之后，我覺得自己的思想上又得到了洗禮，我覺得，教師不光要有淵博的知識，還要講究說話的語言藝術(shù)。我們都會感覺到，我們的一個(gè)肯定的目光，一句激勵的話語，一次贊美的微笑，都會為學(xué)的生命注入無窮的動力，甚至為他的一生做奠基。
馬卡連柯說過：同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果可能相差20倍。在教學(xué)活動中，教師就要注意語言的藝術(shù)，這樣才能既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，運(yùn)用語言，又能啟迪學(xué)生的思維，打動學(xué)生的心靈，把學(xué)生由“山重水復(fù)疑無路”引入“柳暗花明又一村”的境界。
記得那年我遇到過這樣的學(xué)生，在六年級時(shí)，他學(xué)習(xí)特積極，尤其是記憶力特別好。但在兩年之后又教他時(shí)，變成了十足的網(wǎng)蟲，學(xué)習(xí)懶散許多，我在課堂上無意間拍了拍他的肩膀并說：“你可是我心目中的好學(xué)生呀！”就是一句不經(jīng)意話改變了一個(gè)學(xué)生，那年他中招考試英語考了103分。
也許我們一個(gè)鼓勵，一個(gè)肯定的眼神，一次“無主題”的談話，就能讓他們享受到，獲得老師關(guān)注的滿足感，美國心理學(xué)家威廉詹姆斯曾說過：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。”贊美是早在人心靈的陽光，相信每個(gè)孩子都是天才，欣賞學(xué)生，那么奇跡就會發(fā)生。
總之我看完這本書受益匪淺，他像一個(gè)指路的'明燈，照亮我前進(jìn)的路程。
愛因斯坦說得好：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去負(fù)擔(dān)?！薄绻處熒朴谡{(diào)動學(xué)生的課堂情緒，使課堂教學(xué)能給學(xué)生帶來愉快的情緒體驗(yàn)，使他們在興致勃勃中學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)和克服困難的信心，得到精神上的滿足和鼓舞，那么學(xué)生就會感到課堂上有無窮的樂趣，把課堂學(xué)習(xí)看作是一種有趣的智力活動，難得的精神享受，“任務(wù)”就會變成“禮物”了。德育和智育，是兩個(gè)相容的圓圈。教育教學(xué)的理想境界，則是兩個(gè)圓圈的自然重合――既傳授知識，又傳授生活的真諦。以“文”育人，以言栽“道”。
在讀完這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)教育活動中需要語言藝術(shù)，教學(xué)活動中需要語言藝術(shù)，教師交往中需要語言藝術(shù)，教師的修養(yǎng)也需要語言藝術(shù)。在我們課堂中，教師的語言孕育了民主、和諧、合作的課堂。在教學(xué)過程中，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生會把課堂當(dāng)做學(xué)習(xí)的樂園。教師只有加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，豐富自己的語言，才能讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍，在濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
在今后我要用這本書的思想來引導(dǎo)我，指導(dǎo)我的教學(xué)。語言是我們課堂的靈魂，是我們傳授知識的工具，它折射出了我們的教學(xué)水平、教學(xué)能力、教學(xué)魅力、教學(xué)修養(yǎng)。我會更加努力的提高自己，靈活地運(yùn)用書中的理論為我所用。
營銷靈魂讀后感篇五
我不知道，對別人來說，這本書意味著什么，是感動，是欽佩，是微笑，是淚水，還是一次生命中美麗的邂逅……但，我遇上它，我愛上了它，請相信，至今我看過的書很多，愛上的也有一些，但從今天起，它成為了我的最愛。
誠然，我現(xiàn)正面臨畢業(yè)，拮據(jù)的生活使我擠不出擁抱它，珍藏它的機(jī)會，可是，它會刻在我的心里。
我把它稱為最珍貴的天空，因?yàn)樗鼘τ谖业囊饬x無物能及。它的脈動與我相同，它的情感與我相通，美麗，高貴的，如同我的一位師長。
長長的生命旅程，我已走過了四分之一，按人們說的，我已成為了青年。
既然，我的善良換來的是誤解和心碎，那么，我保護(hù)好我的心吧，人性是自私的，不是嗎？好吧，那么，我獨(dú)善其身吧，可善良是一種天性，在我眼前發(fā)生什么事時(shí)，我還是會急風(fēng)般地沖出，就不在乎受傷了。
在善良的路上走著，因?yàn)槲疑屏?，更因?yàn)槲矣錾狭松屏嫉娜耍芏鄷r(shí)候，我會很累，我承認(rèn)，自己是個(gè)平凡的人，沒有想過要做一個(gè)愚公，相對于書中的主人公田新來說，我是渺小的，我只是封閉在一個(gè)小空間里，保護(hù)著與我相關(guān)的人，我沒有想過帶動別人。這本書的珍貴也就在此。你要救自己。這名話，是一次嶄新的起程，面對困境的中的人，大多數(shù)人會像書中的一個(gè)善心人所做的那樣，捐一些錢，或?yàn)⑾峦榛驓J佩的`熱淚，可是，會有多少想到需要給他們一個(gè)飛舞的舞臺，而不是一支拐仗？“你要出書，我?guī)椭??！边@句話里包含了太多的信心與鼓勵?！安灰X得自己是個(gè)病人，你就什么也干不了?！?BR> 12。
在我這四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各樣的幫助，穿百家衣，吃百家飯，那樣的同情，有時(shí)會讓我不再高貴，我自卑了，真的。試想，總有一些人不斷地在提起你的家境不好，你的相貌難看，你的衣服陳舊，你的發(fā)型落伍……你的心情會怎樣，平和嗎？淡然嗎？真的做得到自然而然嗎？或許，那些人不知道，我的微笑是怎樣練成的，他們說我心大，說我平靜，說我堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槲覜]有崩潰。然而，什么是崩潰呢，一只美麗的蝶，你知道它是怎樣抗?fàn)幊鰜?，即而見到這個(gè)世界？記得，我讀過一本藤萍的書《香初上舞》，那里的圣香就是一個(gè)微笑的典范。
營銷靈魂讀后感篇六
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個(gè)經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對生命時(shí)最真實(shí)的話。
有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。鐵生的幽默與樂觀令我為之震撼，他用無比堅(jiān)定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因?yàn)樗朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必定會降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時(shí)間去想去做了。
總之，你是一個(gè)幸運(yùn)的人，你萬事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價(jià)值？好運(yùn)又有什么意義？所以，如此的好運(yùn)設(shè)計(jì)是毫無幸福感可言的。史鐵生說過這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕]有不幸，何來幸福？所謂的好運(yùn)設(shè)計(jì)就是要過好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時(shí)便被禁錮在了輪椅上，一個(gè)“狂妄”的青年突然失去了人類進(jìn)化出的獨(dú)有的行走能力，但是他的生命并沒有結(jié)束，他的生活并沒有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高?！?BR> 多少人提劍縱馬，說詩酒趁年華，可這年華不過是彈指一剎。我們無法預(yù)見自己生命的長度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂觀的態(tài)度面對困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儓?jiān)強(qiáng)、睿智、幸福的過好每一天。
營銷靈魂讀后感篇七
閱歷和經(jīng)歷隨著年齡增長，接觸社會陰暗面越多，想法也就越多。當(dāng)你對不良現(xiàn)象產(chǎn)生長時(shí)間的無奈時(shí)，你期待的想法就會在現(xiàn)實(shí)面前死亡。很多年前，我對社會也有與田新、逄志堯一樣的美好憧憬，但現(xiàn)實(shí)把我慢慢地從幻想中一步步推向了麻木，那時(shí)我說，社會出了毛病。從此，我就堅(jiān)持著自己追求的方向，過起“兩耳不聞窗外事”，“小灶燈前自煮茶”的清靜日腳。
旅程給我?guī)淼谋揪褪且槐酒胀ǖ臅伤鼌s象橄欖枝上浸滿能洗滌靈魂的圣水，灑向了這個(gè)社會，灑向了生活在這大地上的人們，并滲透到每個(gè)人的心靈，呼喚著人們勇敢地直面現(xiàn)實(shí)、面對人生。
我不會寫也不能吹，可我會“看”。
如果說，他鄉(xiāng)燃起一盞燈，點(diǎn)亮黑夜追夢人，是作者著書的初衷的話，我從此愿做那個(gè)點(diǎn)燈的人，把塵封已久的陽光釋放出來！把旅程中彷徨后的微笑帶給更多的人！
營銷靈魂讀后感篇八
以前，中國的電視媒體還單純的停留在“節(jié)目為王”的階段，節(jié)目戰(zhàn)略作為媒體的經(jīng)營重心，廣告經(jīng)營、品牌建設(shè)等諸多方面都圍繞節(jié)目戰(zhàn)略展開，沒有得到應(yīng)有的重視，由于市場力度沒有得到充分的發(fā)揮，所以在這個(gè)階段，媒體的經(jīng)營方式基本上還比較粗放，充其量只是簡單的賣時(shí)間，賣廣告時(shí)段，而且基本上是站在賣方市場的角度，等客戶上門，談不上真正的專業(yè)化媒介經(jīng)營。
20以后，由于媒體市場化程度的逐步加強(qiáng)，使得媒體的經(jīng)營方略發(fā)生了一個(gè)較大的轉(zhuǎn)折，媒體廣告收入的增長率在一個(gè)大的層面上出現(xiàn)下滑。大浪淘沙面前，一些媒體為保持廣告創(chuàng)收的增長速度，惡性開發(fā)廣告資源，無限延長廣告時(shí)段，導(dǎo)致電視媒體價(jià)格越來越高，折扣卻越來越低，整個(gè)行業(yè)的價(jià)格體系基本崩潰，出現(xiàn)了激烈競爭的局面。行業(yè)發(fā)展態(tài)勢的復(fù)雜，使一些思維活躍的媒體開始走上探索的道路，追求專業(yè)化的媒體營銷模式。
在市場競爭日益多變的今天，媒體的營銷方式也需要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)變、適時(shí)變。從根本上說，持續(xù)提高媒體的競爭力，使媒體品牌傳播的效果更客觀實(shí)在的反映出來，仍是媒體營銷方式創(chuàng)新的核心。圍繞這一思路，部分優(yōu)秀的電視媒體作為先行者，本著科學(xué)、規(guī)范、持續(xù)的原則，展開進(jìn)一步的探索。
平播廣告形式轉(zhuǎn)向創(chuàng)新廣告形式。
所謂創(chuàng)新廣告，就是在不增加廣告時(shí)長的前提下，對廣告表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)單位時(shí)間內(nèi)媒體傳播效益的增值，帶來媒體廣告經(jīng)營的突破。如創(chuàng)新廣告的表現(xiàn)形式之一“角標(biāo)廣告”，就是在基本不影響觀眾收視的前提下，對電視屏幕資源進(jìn)行深度開發(fā)，對廣告形式創(chuàng)新的鮮活范例。創(chuàng)新廣告形式的出現(xiàn)，首先提供了一個(gè)電視媒體廣告資源多樣化的示范，使電視屏幕的有限資源得到最大化的開發(fā)，其次也為企業(yè)的品牌傳播提供一條途徑，使企業(yè)在單純的硬廣告之外還有更多的選擇，從而使企業(yè)的品牌傳播更富有沖擊力，更能顯示出效果。在這方面，安徽電視臺做出了很多有益的嘗試。
節(jié)目供應(yīng)商與銷售商合二為一。
作為電視媒體，其主要經(jīng)營的東西是時(shí)間，而且這個(gè)時(shí)間是固定的。在廣告時(shí)間固定的情況下，媒體如何才能產(chǎn)生出更多的經(jīng)營效益呢？這就涉及到兩個(gè)概念，一個(gè)就是增加單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值，一個(gè)就是縮短經(jīng)營的成本。對于媒體來說，縮短經(jīng)營成本雖然可以緩解媒體的經(jīng)營壓力，卻無法從根本實(shí)現(xiàn)媒體經(jīng)營效益的突破，因此增加單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值相對于變相增加廣告時(shí)間，對于媒體實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營效益的突破具有更加重要的意義。一些在經(jīng)營中處于前列的媒體，采用的就是增加媒體的針對性服務(wù)，提升單位時(shí)間的價(jià)值，更好的塑造媒體的品牌，從而帶來客戶忠誠度的提高。
舊有的媒體經(jīng)營理念，廣告經(jīng)營是滯后于節(jié)目制作的，往往是節(jié)目部門把節(jié)目制作完畢后，廣告部門方登臺亮相，進(jìn)行廣告的銷售。由于各自為政，媒體的產(chǎn)品有時(shí)候并不適合企業(yè)品牌的傳播，從而導(dǎo)致媒體經(jīng)營效益上不去。我們反觀國外先進(jìn)的媒體實(shí)際操作，一個(gè)好的節(jié)目在最早形成構(gòu)思的時(shí)候，往往就會去咨詢廣告商，或進(jìn)行一定范圍的市場調(diào)研，考察這個(gè)節(jié)目是否具有市場前景。如果這個(gè)節(jié)目（產(chǎn)品）沒有市場，那么則寧可不做。在這個(gè)過程中，我們看到的是這樣一個(gè)景象，節(jié)目的供應(yīng)商（制作部門）與銷售部門是合作的，是一起面對客戶的。因?yàn)槭虑皩?jié)目的前景都有很明確的認(rèn)知，而且節(jié)目的制作費(fèi)用也有廣告商負(fù)責(zé)埋單，所以其經(jīng)營的風(fēng)險(xiǎn)也就大大降低。
隨著中國媒體經(jīng)營理念的逐漸更新，我們也將要看到，一些經(jīng)營意識超前的媒體，也通過整合其節(jié)目的供應(yīng)商與銷售商的力量，以實(shí)現(xiàn)對廣告經(jīng)營的推動，從而帶來經(jīng)營觀念、經(jīng)營效益的雙重突破。如安徽經(jīng)視在其媒體經(jīng)營的過程中，便有效利用節(jié)目部門的力量，在節(jié)目部門制訂出選題時(shí)，與廣告部門進(jìn)行溝通，確定這個(gè)選題是否具有市場，進(jìn)行有目的的選擇。如果選題具有較強(qiáng)的觀眾關(guān)注度，或者有廣告商愿意贊助，那么就進(jìn)行實(shí)際的操作；而如果這兩個(gè)條件都不具備，那么節(jié)目部門也不會花費(fèi)成本進(jìn)行制作。這種節(jié)目部門與廣告部門的有效互動，真正整合利用好了節(jié)目資源，實(shí)現(xiàn)了傳播效果的增值，當(dāng)然媒體的經(jīng)營效益也獲得了一個(gè)突破。
營銷靈魂讀后感篇九
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的靈魂伴侶讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
靈魂伴侶，我還是第一次聽說這個(gè)字眼。也從沒有奢望過，冥冥之中還會有這樣一個(gè)人，她會在靈魂上默默把我陪伴，她能包容我的一切優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不計(jì)較我的容貌和地位，沒有理由，毫無條件，無怨無悔地關(guān)心我，幫助我，愛護(hù)我，于我靈魂息息相牽，只為欣賞我的獨(dú)特與唯一。我微微一笑，覺得有點(diǎn)玄幻，有點(diǎn)天方夜譚。
有一點(diǎn)都是實(shí)情。親人們一般會關(guān)心我的生活，工作，健康，溫飽，心情，但極少會觸及靈魂方面。夫妻之愛也大多是肌膚之親，生活上的互相幫扶關(guān)心，恩愛夫妻老來也只是為做個(gè)伴，很少會走進(jìn)靈魂深處。更何況夫妻愛好大多會各不相同，正如我愛看書寫詩，而她愛k歌，玩?zhèn)€麻將樂此不疲。我想去外面的世界看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而她只喜歡呆在家里一般，一次次，把我的旅游夢阻攔。
如今我已到了五十知天命之年，我已看慣了春花秋月，淡泊了名利錢權(quán)，把人生的經(jīng)歷都視為過眼云煙。如今，我在生命的軌道上，平靜地、波瀾不驚地漫步向前。任四季的風(fēng)，吹散我的頭發(fā)；任歲月的`風(fēng)雨，打濕我的衣服，我都不為所動，淡然一笑。
我已過了做夢的年齡。但并不是說心中不再有夢，不再有幻想，只是更多的把視角由外界轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心。我只愿偏安一隅，尋一有山有水有樹有花的幽靜處，捧一卷書，執(zhí)半盞茶，靜靜地度過人生剩下的美好光陰。趁腿腳還算靈便，頭腦還不太遲鈍，到處行一行，走一走，把胸懷寄情于山水，把山水溶解于我的詩篇，把詩篇置于枕邊，撫慰我的夢境，不求成名成家，只求百年之后，兒孫們在我的墳前誦讀我的詩篇，抑或一頁頁撕下來，焚化為一縷輕煙，化為黑色的蝴蝶翩翩，呵呵，那就是對我最好的祭奠。
我不知道，前世我是否修行圓滿，今生能否遇到我靈魂的伴侶。只因我的獨(dú)特，我的唯一，大部分都是半生心酸，如果真有那么一個(gè)人存在，我不舍得她為我做出那么多犧牲，心甘情愿地為我付出，把我陪伴。我已經(jīng)習(xí)慣了這份孤獨(dú)，我習(xí)慣了一個(gè)人在黑暗中默默躑躅向前，把心靈的話語寄托于自己才懂的詩篇。我只知道，愛是給予，不是索取。這是我今生信奉的格言。我不愿后半生再有情債，再有遺憾和不安。如果真的有緣，有那么一天，一個(gè)人在我的生命里真的出現(xiàn)，那我也會將角色轉(zhuǎn)換，把我的愛及生命，加倍奉還！
營銷靈魂讀后感篇十
《靈魂只能獨(dú)行》是周國平的一本書，不知從好久開始喜歡上了哲學(xué)，尤其是喜歡周國平的哲學(xué)，不算很深奧，卻易讀懂。在深夜的時(shí)候，輕輕的翻開這樣的一本讀物。
靈魂只能獨(dú)行，生活在和平安定，繁榮生活的我們，每天都是在燈紅酒綠，或者是在電腦面前度過的，伴隨著快節(jié)奏的生活，我們漸漸忘記了我們的靈魂，有個(gè)哲人說了這樣的一句話，走的快了，請停下來，等一下你的靈魂。在黑夜里，捧讀起了周國平的書，和靈魂有個(gè)約會。
很少和靈魂這樣的交流，我們都習(xí)慣了和朋友，同學(xué)，親人交流，一起，但是卻少了我們最應(yīng)該交流的人，就是我們自己。我們總是容易讓外面的世界，他人的想法和行為影響自己，結(jié)果是最后失去了自己，為什么不抽抽時(shí)間和自己交流下了。
孤獨(dú)，以前一直認(rèn)為是一個(gè)人孤單，但是現(xiàn)在才明白，原來有一種熱鬧也叫做孤獨(dú)，只是我們從來沒有發(fā)現(xiàn)罷了。我們總是被和別人一起打牌游戲，和別人一起下棋，唱歌，一起燈紅酒綠，一起風(fēng)風(fēng)火火，卻忽視了自己的內(nèi)心。紅塵中的我們，歡歡樂樂，開開信息，但是卻忘記了什么是開始，什么是我們想要的。和人久了，漸漸的失去了自己，不知道是誰說起的，和人久了，一起去逛著，聊著，最后的結(jié)果是失去了自己，失去很多的東西，也許我們就是因?yàn)檫@樣走久了，都忘記了我們最初的理想。有的人，一輩子走完，繁華一世，子孫滿堂；有的人，一輩子走完，可能潦倒一生，孤單一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齊凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最開始是想干什么，你是想當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，濟(jì)世救人，華佗在世，為自己積了一生的德；還是當(dāng)一個(gè)黑醫(yī)生，賣假藥，賺個(gè)一世繁華，卻留下一世臭名。我想人一開始都是善的，人性本善就是這樣的道理，但是我們走的遠(yuǎn)了，忘記了我們最初的方向，我們被酒水醉了我們的靈魂，被金錢蒙住了我們的雙眼，被煙酒亂了我們的方向，我們沒有去問我們靈魂，我們最初的打算，最初的夢想，最初我們想怎么樣的？這就是我們現(xiàn)在的行為，問問我們的靈魂，可能金錢不是我們需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中過，還是那靈魂的一抹才是我們最需要的，最初的東西。
想著想著，我在想我最初的方向是什么，為什么有的時(shí)候總是感覺到了孤單寂寞？為什么耍朋友的那么的多，卻最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的無解的答案，在這里都可以找到那些的痕跡。有的人說的很對，當(dāng)你找不到方向的時(shí)候，請回到這里看看，或許有你需要的，我以前就不懂，為什么我們會去讀哲學(xué)，看都看不懂的東西，為什么我們需要他了？牛頓最后找不到了，卻去在神學(xué)方面找問題，很多的有名的人，最后都在神學(xué)上面去了，這些只是我們看到的一方面，但是更多的卻在哲學(xué)方面，因?yàn)橐磺袉栴}的根源在于哲學(xué)，從仰望天空，到靈魂的獨(dú)行，從駱駝到赤子的蛻變，這就是哲學(xué)。有句古言是這樣說的，離群索居者不是野獸，便是神靈，哲學(xué)家給他加了還可能是哲人。哲人說不上的深奧，也說不上的神秘，只是因?yàn)樗麄兛偸墙o人的感覺把簡單的東西深奧起來，就像最初的蛋生雞還是雞生蛋一樣，世界是怎么來得，這些的問題，一個(gè)很簡單的問題，就像”1+1=2”這樣的問題，也會有人用一生去證明，很多的哲學(xué)家就是和這樣的問題，探討一生，從世界的本源，從風(fēng)水地火，到后面對人性，社會的探討，但是周國平的哲學(xué)里面，卻那么的平易近人，直白如話，卻又令你的靈魂得到了洗禮。
哲學(xué)家，從最初的智慧的人，變成后來的`愛智慧的人，不難看出哲學(xué)的含義。也告訴了我們不要因?yàn)樗願W就不去看它，以為自己看不懂，其實(shí)你看得懂的，真的看得懂，很多的東西就是那樣的。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間。唯有在這個(gè)靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
誠然，在許多時(shí)候，塵軀的小愛會妨礙靈魂的大愛，俗世的拖累會阻擋精神的步伐?？墒?，也許這正是檢驗(yàn)一個(gè)人的心靈力度的場合。難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負(fù)依然走在朝圣路上。一味沉湎于小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。一個(gè)人只要活著，他的靈魂與肉身就不可能截然分開，在他的塵世經(jīng)歷中處處可以辨認(rèn)出他的靈魂行走的姿態(tài)。唯有到了肉身死亡之時(shí)，靈魂擺脫肉身才是自然的，在此之前無論用什么方式強(qiáng)行分開都是不自然的，都是內(nèi)心緊張和不自信的表現(xiàn)。不錯(cuò)，在一切對塵軀之愛的否定背后都隱藏著一個(gè)動機(jī)，就及早割斷和塵世的聯(lián)系，為死亡預(yù)作準(zhǔn)備?？墒?，如果遁入空門，禁絕一切生命的欲念，藉此而達(dá)于對死亡無動于衷，這算什么徹悟呢？真正的徹悟是在戀生的同時(shí)不畏死，始終懷著對親人的摯愛，而在最后時(shí)刻仍能從容面對生死的訣別。生是開始，死了結(jié)束，如果沒有開始，怎么可能有結(jié)束了。一出生就注定了我們要死亡，但是面對死亡不可避免的產(chǎn)生擔(dān)憂害怕，所以很多的老人老得時(shí)候，怕孤獨(dú)，喜歡子女的熱鬧，就怕自己一個(gè)人的孤獨(dú)，因?yàn)橐粋€(gè)人面對死亡，一個(gè)人不可避免的就想到了死，所以很多的外國的老年人喜歡旅游，誠然的面對死亡，而中國的老年人卻很多的在家面對死亡。人生有的時(shí)候，真的很令人感慨，時(shí)光飛逝不等人，但是卻又讓人傷心，我們總是在哀怨著時(shí)間太慢的同時(shí)，哀怨時(shí)間太匆匆，這就算人生吧。
人生漫漫路，我們有太多的心情了，需要和我們靈魂做一個(gè)的交流，明白什么是我們想要的，什么是我們不想要的，問題是我們很多的時(shí)候都不懂得和我們靈魂交流，或者因?yàn)閯e人或其他的事情忙而忘記了和靈魂交流，從而失去了很多的東西，直到明白的時(shí)候，才清楚，原來那些已經(jīng)不可能回來了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感傷罷了。也許我們會去怪我們年少無知，也許會去怨天尤人。但是最后還是自己的問題，還是自己去懂得什么的問題。我們會對很多的東西疑惑，會對感情還有生活很多的東西，也許你做著一件你很不愿意的事情，當(dāng)你放棄的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來那才是你喜歡的，選錯(cuò)專業(yè)在中國是在普遍不過的事情，有的人在一生的最后才明白原來我一直做了我不喜歡做的事情，我們可能大學(xué)畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)，原來那不是我們喜歡的專業(yè)，我們只是為親人去讀了那個(gè)專業(yè)罷了。最后只能帶著那幾分的勉強(qiáng)苦苦的撐著，卻不問問自己的另一個(gè)自己，為什么我不喜歡了，為什么我就是不喜歡了？還有自己的感情，有的時(shí)候，明明喜歡卻不敢說，明明不喜歡卻強(qiáng)撐著，直到最后才發(fā)現(xiàn)不是的，就是一種的悲劇，我們的內(nèi)心弱小而強(qiáng)大，其實(shí)沒有很多人想象中的那么的強(qiáng)大，沒有其他的人想象中的那么堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)不過是一場煙雨一場夢，只是我們在表演我們的人生罷了。生命中，茫茫的人海，注定了我們會相遇，相知，我們會有屬于我們的命中注定，喜歡那么的一句話，不是我遇不到更好的，也不是我沒有遇到更好的，只是那個(gè)時(shí)候，你正好出現(xiàn)罷了。其實(shí)茫茫人海，我們都會遇到我們宿命中的天使，問題是你怎么的看待，我們把那個(gè)人當(dāng)成那個(gè)人就好了，只是很多的人總是懷著以后會更好的心態(tài)去尋找，結(jié)果只是找到正好罷了。
慢慢的合上了這本書，去睡眠中去詢問我的靈魂，我最初的方向在哪里。
營銷靈魂讀后感篇十一
靈魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個(gè)例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時(shí)覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時(shí)透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時(shí)某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細(xì)膩和好奇的心，從不同旅程中得到營養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧?，F(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實(shí)的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓?，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
營銷靈魂讀后感篇十二
老家回來，感覺有點(diǎn)不太適應(yīng)這里生活了，慢慢過渡吧。
窗外夏雨淋漓，隨手拿起史鐵生先生的《靈魂的事》，翻了篇文章，躺在沙發(fā)伴著雨聲細(xì)讀。
一直記得先生在《命若琴弦》里隱喻的道理，故此當(dāng)我看到先生講：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于，你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯”時(shí)，突然之間，明白了先生幾乎在自己的每一個(gè)作品里，都在強(qiáng)調(diào)著的人生訴求，那就是：“人生，你唯一具有的就是過程，使過程精彩的人，死亡也變成了一個(gè)精彩的過程。”
想年輕時(shí)，我們從事太過看重結(jié)果對人生的意義，于是總喜歡與事情過不去，與人過不去，遇事心里常常想著一定要如何如何，才能如何如何，我必須如何如何，才能讓那些觀望的人如何如何？此刻回望，卻發(fā)現(xiàn)世事自然流淌最好，所謂的如何其實(shí)純屬自己和自己過不去。就如先生所說：“當(dāng)你看懂了目的的虛無時(shí)，你才能把絕境送上絕境，這樣痛苦也是一種享受，生命便以美的形式證明了其存在的價(jià)值?！?BR> 一直喜歡先生的東西，現(xiàn)在讀來每篇文章仍有意猶未盡之感，想自己年少時(shí)，讀不懂先生所要表達(dá)的人生真意，隨著年歲和心智的增長，才真正明白了先生的內(nèi)心。就如聽懂樂曲一般，你必須首先訓(xùn)練出一雙音樂的耳朵，才能感覺到貝多芬鋼琴曲里所蘊(yùn)含的澎湃之情。心境成熟后，才能讀懂那些心境成熟之人的內(nèi)心世界，人世間的相懂并沒那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹難掩的笑意蕩漾在唇角，是啊，那些生命的種種，我們?nèi)绻寄墚?dāng)過程來欣賞，人生哪有諸多不如意呢？用先生的話來說就該是：面對一切神靈鬼怪我們都該說句：謝謝你們給我的好運(yùn)！
營銷靈魂讀后感篇十三
我很喜歡《星光下的靈魂》這個(gè)書名，彌漫著一種濃濃的淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時(shí)就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍(lán)絲絨般的夜空，那時(shí)候總會在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個(gè)急功近利的社會，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。而同時(shí)在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機(jī)玩ipad也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費(fèi)那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。
為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時(shí)總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)，作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？所以在這個(gè)物欲化的著急的社會里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個(gè)字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動作，首先源自內(nèi)心。
所以當(dāng)我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的.需求，那么我們的生活也會得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當(dāng)時(shí)那個(gè)仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
營銷靈魂讀后感篇十四
幾年前看過周國平的《靈魂只能獨(dú)行》。如今，書里的內(nèi)容都忘得差不多了，只有這個(gè)書名多年來依然保留著初相遇時(shí)的冷峻，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個(gè)角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個(gè)字，整個(gè)人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進(jìn)了冰庫里，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍，在蒙蒙升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。
后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里?？嚯y是最好的老師么？如果真是這樣，我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。
周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，游記性質(zhì)的，就算做睡前的.功課吧。書里插有許多圖片，前半部分主要是風(fēng)景照，有南極的，后半部分多是歐洲的。周的文字于我，就像掉進(jìn)一張密密的珠網(wǎng)，卻絲毫不用擔(dān)心會被粘住，他的語言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo)，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內(nèi)心卻清楚不過地明白，在前方的某一個(gè)未知處定會有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn)，不管是一句話，還是幾句話，都會帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會到思想的美妙。而他，這個(gè)始作俑者，卻始終與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開一段距離，對你的快樂與感動無動于衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著，有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細(xì)沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。
早上早早的醒來，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢半醒的小姑娘留她一個(gè)人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管，明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國平。
靈魂只能獨(dú)行，這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道，獨(dú)行的靈魂并不是孤單的，因?yàn)?，他會遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里，你會從一點(diǎn)蛛絲馬跡，像一個(gè)煙頭，一個(gè)坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來過的痕跡，因此你并不孤獨(dú)。就像他讀泰戈?duì)?，那種相知的暢意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周遭的人帶來的快意。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個(gè)這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨(dú)行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會有機(jī)會遇到同類者留下的印跡，總會有“頻率”相似的靈魂將彼此認(rèn)出。有了這層意義，靈魂為什么要拒絕獨(dú)行呢？獨(dú)行的靈魂并不孤單?？墒沁@個(gè)道理為什么非得一定要通過他說出來，自己才會覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會釋然開朗。
照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是嚴(yán)肅、冷靜而理智的，眼神里流露著警戒。在生活中，我會畏懼和這類人交往，因?yàn)闀?dān)心自己的莽撞不知什么時(shí)候要撞破他的底線?？墒牵奈淖謳Ыo我的關(guān)于他外貌的刻畫卻要溫和的多，雖然他也是理性的，有距離的，但卻更容易接受些。這正也是文字的好處，他在那里，他存在，他成為已知，而作為讀者的你，擁有選擇權(quán)，可以閱讀或放棄，可以喜歡或討厭，這些行為發(fā)生在你的身上，是你自己需要面對和處理的事情，與他已經(jīng)無關(guān)。就像一個(gè)比喻，雞蛋好吃，但你沒有必要認(rèn)識下了這個(gè)蛋的雞。
祝福周國平，祝愿小啾啾幸福快樂！
營銷靈魂讀后感篇十五
今天在下午茶閱讀時(shí)間里讀的書目是周國平先生的《靈魂只能獨(dú)行》，本來讀過之初覺得實(shí)在道不同難以接受，但仔細(xì)思考過之后，卻又覺得這不過是又一次被大家之言照見了自己淺薄的見識。畢竟只是因?yàn)橛^念不同，便無法置身客觀角度去看待不同的見解，有些過于不成熟的情緒化了。
但說回來，一時(shí)片刻的我恐怕也暫時(shí)不會繼續(xù)閱讀這本書了，至少在我能更客觀平靜的對待它之前。接著來說說我對周先生提到的，比較受他肯定的一些理念的不同看法。
周先生以史鐵生作例，說到關(guān)于智慧是天分，而并非是由于某些特殊經(jīng)歷造就。這一點(diǎn)我還是比較認(rèn)同的，智慧從來與境遇無關(guān)，你需要學(xué)習(xí)知識，接收信息，但智慧無從習(xí)得。智慧只是存在于每個(gè)人的身上，需要我們每個(gè)人通過不同的手段去激發(fā)出來，讓它在我們的身上得以顯現(xiàn)。
不過周先生關(guān)于靈魂和肉體之間的關(guān)系，我便不太認(rèn)同了。周先生認(rèn)為靈魂才是一個(gè)人最重要的組成部分，而肉體只是先天的由神制定的對于人的限制。由此先生進(jìn)行了一系列的關(guān)于靈魂、智慧與信仰的探討。
可惜對于懷有一個(gè)開放而又包容的信仰的我來說，我在真正的找尋到自己的信仰之后，反而認(rèn)識到靈魂雖然確實(shí)很重要，但肉體也絕不意味著禁錮、束縛，或者說是來自神的“限制”。恰恰相反，肉體乃是靈魂的憑依，是我們的靈魂得以與這世間產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是我們可以在這個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中通過種種經(jīng)歷獲得體驗(yàn)、認(rèn)知自我的最大倚仗。
或許有不少人會說肉體是靈魂的牽絆乃至負(fù)累，肉體遭遇的苦難可以拖垮一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人的靈魂。但事實(shí)上，靈魂或許可以在肉體上反映傷害，可傷害是無法通過肉體去折磨靈魂的.。所有能夠真正傷害到靈魂的折磨必是來自同樣無形的存在，那或者是自己對于自身的厭棄，或是來自旁人的評判，或是來自社會的所有人為創(chuàng)造的所謂規(guī)則。它們沒有一樣是擁有實(shí)體可以直接通過摧殘我們的肉體來傷害我們的靈魂的，可在一些人身上、一些環(huán)境當(dāng)中，它們卻是威力巨大的。
在我看到的不過40頁的隨筆當(dāng)中，我還看到了周先生用了不少段落去描述的關(guān)于“素食主義的倫理”。這也是我一直都不太能接受和認(rèn)可的一個(gè)很重要的問題。因?yàn)槲业纳磉吘陀羞@樣受所謂的不殺生的素食主義的影響，而全然不顧自身的承受能力與需求的去進(jìn)行食素實(shí)踐的人。
所以說到底，許多事情若只是全然出乎于自身，從利己或者是利人（指代整個(gè)人類群體）的角度去看，那么自然只能得出我們想要看到的結(jié)論，可若跳脫出去，就會發(fā)現(xiàn)這種結(jié)論是多么的狹隘。
正如我一直較為推崇的觀念所言——當(dāng)我知道的越多，我才越發(fā)現(xiàn)自己的無知。不記出處，但與君共勉。
希望我們都能讓自身的智慧顯現(xiàn)出來。
營銷靈魂讀后感篇十六
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關(guān)心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢想是“成為一個(gè)人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來了雙腿，代價(jià)是永遠(yuǎn)不能再開口說話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國的公主。此時(shí)的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進(jìn)了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍(lán)天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時(shí)候，在她想念的時(shí)候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時(shí)候，在她每一步都如踩著利刃的時(shí)候，她都沒有放棄堅(jiān)持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個(gè)只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個(gè)不滅的靈魂嗎？如果你還沒有，那么你就去問問安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅(jiān)持和善良！
營銷靈魂讀后感篇十七
在忙碌的工作后，看到《星光下的靈魂》這本書時(shí)，不知道為什么，煩躁的心竟一下子安靜了許多。書的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入勝的書名，讓我想到康德的那句：“仰望星空和探尋內(nèi)心，是最令人感動和敬畏的時(shí)刻?！?BR> 自由、苦難、堅(jiān)守、幸福，不同的人有不同的感悟。在書里，畢淑敏老師像一個(gè)身邊的老友，用優(yōu)雅細(xì)膩的文字，讓我們分享了她獨(dú)特的經(jīng)歷和感受，就像一股透著力量的涓涓細(xì)流，直入心扉，從喧囂的浮躁中回歸自我，感受星空下的渺小。
書中《人心的喜馬拉雅山》描述了浮躁的社會心態(tài)。凡事都講求快節(jié)奏、趕速度，一棟棟高樓大廈拔地而起，但人對自然的索取卻越來越多，人與人之間卻越來越冷漠。畢淑敏說：“凡是自然的東西，都是緩慢的；那些急驟發(fā)生的變化，大多都是災(zāi)難，比如颶風(fēng)和暴雨，比如山崩地裂加上海嘯……”在當(dāng)今社會，很多人都為了“目標(biāo)”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得緊張兮兮，沒有一個(gè)喘息的機(jī)會，身心俱疲，迷失自我。從書中我們感悟到要學(xué)會“放下”，遵循自然規(guī)律，在忙碌中放慢腳步看看周圍的風(fēng)景，學(xué)會坦然接受事物發(fā)展過程的漫長和曲折，留一點(diǎn)時(shí)間給自己品杯清茶，遠(yuǎn)離郵件，讓自己休息一下。只有聆聽心靈自由的聲音，才能明白自己真正需要什么，獲得內(nèi)心的安寧。
對于幸福的含義，畢淑敏指出，現(xiàn)代人房子越住越大，車子越換越靚，生活越來越好，但靈魂的居所卻住著疲勞的心靈，感覺不到幸福在何處。我認(rèn)同書中所說“人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，但真正的幸福更多是一種內(nèi)心感受?！毙腋Ｊ庆`魂的成就，而不是金錢的功勞。很細(xì)微的事情也能蘊(yùn)含著讓你快樂的源泉，很平凡的生活也蘊(yùn)藏著幸福的種子。生活中不缺幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)?！拔覀冊绞强吹饺诵缘挠陌抵?，越應(yīng)在關(guān)系的寒冷中尋找溫暖，在殘酷中爭取柔和。愛自己的妻子、丈夫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛生活，愛樹木花草和整個(gè)人類，愛我們這顆美麗而脆弱的星球……不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮?！标P(guān)注身邊的幸福，就會少一些抱怨，多一些理解；少一些冷漠，多一些互相幫助。換一個(gè)角度去思考問題，換一種積極心態(tài)去感受幸福，人才會變得快樂美麗，社會才會和諧安定美好。在探索新型城市化發(fā)展的道路上，更需要這樣的氛圍激勵我們勇往直前。
人類之渺小短暫到不可言說……”《星光下的靈魂》正是讓我們的心靈作了一次旅行，洗滌喧囂，讓腳步慢下來，在星光下多一些寧靜，多一份感動，回歸到自我，少一些躁動。
畢淑敏被譽(yù)為“文學(xué)的白衣天使”，讀此書獲益良多，但更愿用她的一段話來共勉：“從來沒有設(shè)想過一本書或是一句話，就可以改變別人。在這個(gè)世界上，能夠掌控的只有自己?！?BR> 營銷靈魂讀后感篇十八
在圖書館轉(zhuǎn)悠時(shí)，《營銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學(xué)的市場營銷專業(yè)密切相關(guān)，二是“讓銷售業(yè)績與人生價(jià)值完美結(jié)合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結(jié)合對于每一位營銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細(xì)研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個(gè)詞的時(shí)候，血液就會加速運(yùn)行的人或是聽到“銷售”一詞時(shí)，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個(gè)性化，從而為你提供循序漸進(jìn)的逐步指引，同時(shí)還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個(gè)步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進(jìn)退兩難的情況。
第二部分，六個(gè)步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對于六個(gè)步驟進(jìn)行了詳盡的描述，同時(shí)配以各種練習(xí)，從而使每一個(gè)步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個(gè)人銷售目標(biāo)為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個(gè)有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團(tuán)體。
前面對這本書有了一個(gè)較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個(gè)建議就是，在看本書時(shí)應(yīng)該為本書中介紹的練習(xí)準(zhǔn)備一個(gè)專門的記錄本或一個(gè)讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會越大。
營銷靈魂讀后感篇十九
喜歡旅行的人們都有這么一個(gè)信仰――身體與靈魂總有一個(gè)要在路上，我也喜歡旅游，而身體在工作崗位，靈魂在思考如何把工作做的更優(yōu)。既然自己不能“在路上”,那就看看在路上的人吧。
《讓靈魂跟上腳步》的作者是大名鼎鼎的萬科董事長――王石。作為一位地產(chǎn)大鱷，他縱橫商海，一方面日理萬機(jī)，一方面修身養(yǎng)性。
他的雙腳征服過高山，丈量過極地，跨越過戈壁，他從未停下腳步。當(dāng)他的腳步追隨唐代玄奘和尚的足跡，他與自己的靈魂有著無數(shù)的對話。玄奘之路，幾千年來一條通往佛教圣殿的路，一條連接兩大文明古國的路。幾千年來，佛教在兩端，而路的中間，充滿了古蘭經(jīng)的聲音。步向佛教的歷程中，內(nèi)心要經(jīng)歷伊斯蘭教的洗禮，這條路，變遷了多少歷史，有著多少宗教的掙扎？！
一位探險(xiǎn)者到南美雨林探險(xiǎn)，他雇傭了兩個(gè)印第安人做向?qū)?，前三天都很順利，然而到第四天時(shí)，兩位向?qū)дf什么都不走了。探險(xiǎn)者不解地問：“為什么？”印第安人回答說：“我們有一個(gè)古訓(xùn)，行走三天后必須休息一天，這樣才能讓靈魂跟上腳步！”
貝弗里奇說，人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下完成的。思想上的.壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。
快節(jié)奏的城市生活，機(jī)關(guān)里面繁重勞累的工作、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系、家庭親屬之間的家長里短，讓我們感到緊張不安、身心疲乏，給我們帶來越多越多的緊迫感、郁悶感和失落感。
也許我們并不是天生的工作狂，然而迫于生活與競爭的現(xiàn)實(shí)壓力，總是無法讓自己停下來。在許多人的內(nèi)心中都難免面臨一種恐懼：一旦自己腳步放慢，等待自己的可能就是被命運(yùn)淘汰！
于是不停地工作、不停地應(yīng)酬，換來的是身心疲憊、神情恍惚、精神空虛。所以，我們要積極地面對壓力，學(xué)會管理壓力，讓靈魂跟得上自己的腳步！
這本書的第七課提到工作態(tài)度――愛拼才會贏。工作對我們來說到底意味著什么？有人說工作是人到成年以后必然的經(jīng)歷，有人說，為了生活，為了家庭，不得不工作養(yǎng)家糊口。
更多人認(rèn)為，通過工作不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那么工作的態(tài)度就是最明顯的競爭力。每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的成為核心成員，受領(lǐng)導(dǎo)器重，有的人一直碌碌無為；眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫有一著名的詩句：我們走的太久了，以至于忘記了為什么出發(fā)。我們每個(gè)人也不妨問問自己：剩下的道路我們將怎樣前行，靈魂趕上來了嗎？如果答案是模糊或者是否定的，請讓我們耐心守望，靜候靈魂跟上前行的步伐。
營銷靈魂讀后感篇一
是靈魂，總會蘇醒。
小狄知道自己逃不過那些武士的追殺，他們渴望靈魂，哪怕僅剩一個(gè)，于是他準(zhǔn)備帶著那個(gè)少女的靈魂，向武士一搏。沒想到，武士竟然比他們想象的要弱的多，并且可笑。小狄充滿了正義與勇敢，他盯著武士的鐵鉤落下來的寒光，大聲說：
“你砍不下來，這是幻影而我是個(gè)真正的靈魂！”
鐵鉤都軟了，而小狄拿起他們的武器把他們打了個(gè)粉碎。但他們還是逃跑了。
這個(gè)情節(jié)是最感動我的，小狄的內(nèi)心呼喚，讓他的靈魂強(qiáng)大了起來，對那些虛幻的邪惡無畏懼，甚至讓他們恐懼。他的呼喊，就像一塊沉重的石頭，砸在虛假的小水塘里，一切的一切，仿佛都在這里轉(zhuǎn)折。如果在故事的開始，世界上的人都選擇對抗那些武士――那些心靈上的缺口，那么是不是都會讓他們恐懼，甚至保留住其實(shí)人們都不在乎的靈魂。但事實(shí)上，他們都逃避了，他們看到武士后第一反應(yīng)是害怕，并且害怕的是他們會不會奪走自己的性命，卻沒有想到自己靈魂的力量，可以抑制他們；可笑的是，武士們――那些心靈上的缺憾，要的就是人們的靈魂。
我有些害怕以后這樣的面對，就像在本能和利益之間掙扎。像是童年在樹下許下的心愿，能否真的實(shí)現(xiàn)；以后，到底會不會稱為自己想成為的那種人；我是不是還能扔紙飛機(jī)，無懼于他人異樣的眼光服從自己的心靈。
如果是我們，我們會不會堅(jiān)持，用自己靈魂的力量抵御心靈上的缺憾。
營銷靈魂讀后感篇二
稻盛和夫作為我非常推崇的日本企業(yè)家，敬天愛人的《活法》《干法》以及修煉到極致的企業(yè)家精神時(shí)常讓我自慚形穢，與西方企業(yè)家的張揚(yáng)和灑脫不同，責(zé)任感和心力經(jīng)營力透紙背，是個(gè)人修煉的極致。古森重隆是同樣是路林教授課上提到的人物，作為帶領(lǐng)富士膠片二次崛起的領(lǐng)袖，相對于膠片行業(yè)沒落的柯達(dá)，不得不慨嘆東方經(jīng)營智慧帶來的震撼。
日本企業(yè)自廣場協(xié)議以來，在經(jīng)歷中國崛起挑戰(zhàn)的過程中時(shí)不時(shí)給人日薄西山的沒落感，但從《創(chuàng)造知識的企業(yè)》和《靈魂經(jīng)營》中時(shí)常能感覺到日本企業(yè)家對企業(yè)本質(zhì)，對偉大產(chǎn)品的創(chuàng)新以及用心經(jīng)營的競爭力，也許是環(huán)境，機(jī)遇給予了我們超越的機(jī)會，但從企業(yè)經(jīng)營，產(chǎn)品創(chuàng)新，組織文化，競爭力營造的角度而言，仍有不少值得學(xué)習(xí)與借鑒。
雖然日本已經(jīng)從終身雇傭制的傳統(tǒng)中做出了改變，古森重隆也進(jìn)行過兩次規(guī)模性的裁員，但古森重隆20歲進(jìn)入富士膠片，終身服務(wù)公司的經(jīng)歷作為普遍存在，也令人感慨人與組織共同成長的價(jià)值，在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域目前不到3年的普遍任職過程中尤其值得深思。
而提出的五體經(jīng)營術(shù)，整合人的生命認(rèn)知感官抓住事實(shí)與本質(zhì)，頭腦看透本質(zhì)制定戰(zhàn)略，心胸共情，肚量勇氣與決斷，堅(jiān)持，表情深化涵養(yǎng)磨練人格，口舌積極溝通，手腕磨練技術(shù)和技能，腰腿行動效率，典型的東方式經(jīng)營智慧與感悟。而see，think，plan，do，see，相對于pdca強(qiáng)調(diào)了感知，思考，決斷的重要性。
古森重隆和富士膠片的成功經(jīng)營哲學(xué)不是通常西方領(lǐng)導(dǎo)力與管理的范疇，更多的是經(jīng)過長達(dá)20年追求極致精進(jìn)形成的的敏銳，洞察和融入到血液里的判斷力，以及義無反顧不成功便成仁的決斷力和勇氣。我們當(dāng)然無法否認(rèn)其中的管理價(jià)值和基于分析，科學(xué)，共同努力的現(xiàn)代科學(xué)帶來的經(jīng)營價(jià)值，也未必認(rèn)可意念帶來成功，但是古森重隆失敗寧死的那句話給我的震撼依然無可復(fù)加，腦海中映像的竟是神風(fēng)敢死隊(duì)誓死如歸沖向美軍航母的決絕，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗意識的日本企業(yè)家，在這個(gè)方面著實(shí)值得尊敬，而中國企業(yè)家未免對經(jīng)營挫折帶來的挑戰(zhàn)，在這方面確實(shí)值得警醒，勇氣和決心能否經(jīng)得起挑戰(zhàn)和考研。
營銷靈魂讀后感篇三
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在與此了?！?BR> 我們的身邊往往有著很多先輩告訴我們每一件事情該怎么處理，每一句話該怎么去說，每一條路該怎么去走，而我們往往接受了這樣的建議似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真實(shí)一般開始向著明媚的未來走去了。這樣真的就不再迷茫了嗎，他人說的話真的可以代表我自己的想法了嗎?這是我常常在問自己的問題，而讀《靈魂只能獨(dú)行》的時(shí)候，我又一次又一次地思考著、反省著，因?yàn)檎鎸?shí)的自己，并不僅僅是靠忠告可以來圓滿的。
周國平的書在之前讀過《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》?；蛟S于我而言，周國平比起作家，更重要的身份是哲學(xué)家，是一個(gè)去讀人的靈魂，去升華人的靈魂的哲學(xué)家。雖然這兩本書，一本是介紹他人的哲學(xué)觀點(diǎn)，而另一本是寫自己的哲學(xué)思考，但是同樣都令人在深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思考著問題難以入眠。讀《靈魂只能獨(dú)行》的一個(gè)又一個(gè)夜里，一遍又一遍地思考自己應(yīng)該去走向怎樣的路，但同時(shí)，每個(gè)人自己最為清楚的是，這條路并不是光靠想就能夠想得出來的。生活、實(shí)踐、受挫、改變，我想，大概走在夢想的大道上的人們一定一次又一次經(jīng)過這樣的思考和反省，他們所堅(jiān)定地走下去的路，一定是自己的靈魂作出的選擇，因?yàn)樽约旱穆?，不能靠他人的幫?自己的靈魂，只有自己才能夠使之成長。
知道得越多，就會愈發(fā)覺得自己無知。當(dāng)一個(gè)人確立了自己想要去的彼岸，就會發(fā)現(xiàn)擺在面前的路是那么得多?？墒侨酥挥幸粋€(gè)，路只能走一條，放棄的路就越多，所以人就會因?yàn)橹赖枚喽絹碓礁械矫悦：褪?。夢想看似接近，其?shí)是十分遙遠(yuǎn)的，在夢想的道路上會出現(xiàn)許許多多的阻礙，如果沒有確定下自己的道路，又有誰能夠一路堅(jiān)持到底，從不迷茫呢。你，作為獨(dú)一無二的你，面前的那么多路，并不是只靠先輩的指點(diǎn)就可以做出選擇，也不是經(jīng)過一分鐘的思考就可以確定道路，這是一件作為自我需要反反復(fù)復(fù)去實(shí)踐的事情，這是只有自己才能夠決定的路。
作為一個(gè)完整的人，擁有靈魂的人，我們開始進(jìn)行朝圣，而朝圣的路，只能讓靈魂做出選擇。
營銷靈魂讀后感篇四
自我看《一堂課的靈魂》之后，我覺得自己的思想上又得到了洗禮，我覺得，教師不光要有淵博的知識，還要講究說話的語言藝術(shù)。我們都會感覺到，我們的一個(gè)肯定的目光，一句激勵的話語，一次贊美的微笑，都會為學(xué)的生命注入無窮的動力，甚至為他的一生做奠基。
馬卡連柯說過：同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果可能相差20倍。在教學(xué)活動中，教師就要注意語言的藝術(shù)，這樣才能既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，運(yùn)用語言，又能啟迪學(xué)生的思維，打動學(xué)生的心靈，把學(xué)生由“山重水復(fù)疑無路”引入“柳暗花明又一村”的境界。
記得那年我遇到過這樣的學(xué)生，在六年級時(shí)，他學(xué)習(xí)特積極，尤其是記憶力特別好。但在兩年之后又教他時(shí)，變成了十足的網(wǎng)蟲，學(xué)習(xí)懶散許多，我在課堂上無意間拍了拍他的肩膀并說：“你可是我心目中的好學(xué)生呀！”就是一句不經(jīng)意話改變了一個(gè)學(xué)生，那年他中招考試英語考了103分。
也許我們一個(gè)鼓勵，一個(gè)肯定的眼神，一次“無主題”的談話，就能讓他們享受到，獲得老師關(guān)注的滿足感，美國心理學(xué)家威廉詹姆斯曾說過：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。”贊美是早在人心靈的陽光，相信每個(gè)孩子都是天才，欣賞學(xué)生，那么奇跡就會發(fā)生。
總之我看完這本書受益匪淺，他像一個(gè)指路的'明燈，照亮我前進(jìn)的路程。
愛因斯坦說得好：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去負(fù)擔(dān)?！薄绻處熒朴谡{(diào)動學(xué)生的課堂情緒，使課堂教學(xué)能給學(xué)生帶來愉快的情緒體驗(yàn)，使他們在興致勃勃中學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)和克服困難的信心，得到精神上的滿足和鼓舞，那么學(xué)生就會感到課堂上有無窮的樂趣，把課堂學(xué)習(xí)看作是一種有趣的智力活動，難得的精神享受，“任務(wù)”就會變成“禮物”了。德育和智育，是兩個(gè)相容的圓圈。教育教學(xué)的理想境界，則是兩個(gè)圓圈的自然重合――既傳授知識，又傳授生活的真諦。以“文”育人，以言栽“道”。
在讀完這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)教育活動中需要語言藝術(shù)，教學(xué)活動中需要語言藝術(shù)，教師交往中需要語言藝術(shù)，教師的修養(yǎng)也需要語言藝術(shù)。在我們課堂中，教師的語言孕育了民主、和諧、合作的課堂。在教學(xué)過程中，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生會把課堂當(dāng)做學(xué)習(xí)的樂園。教師只有加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，豐富自己的語言，才能讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍，在濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
在今后我要用這本書的思想來引導(dǎo)我，指導(dǎo)我的教學(xué)。語言是我們課堂的靈魂，是我們傳授知識的工具，它折射出了我們的教學(xué)水平、教學(xué)能力、教學(xué)魅力、教學(xué)修養(yǎng)。我會更加努力的提高自己，靈活地運(yùn)用書中的理論為我所用。
營銷靈魂讀后感篇五
我不知道，對別人來說，這本書意味著什么，是感動，是欽佩，是微笑，是淚水，還是一次生命中美麗的邂逅……但，我遇上它，我愛上了它，請相信，至今我看過的書很多，愛上的也有一些，但從今天起，它成為了我的最愛。
誠然，我現(xiàn)正面臨畢業(yè)，拮據(jù)的生活使我擠不出擁抱它，珍藏它的機(jī)會，可是，它會刻在我的心里。
我把它稱為最珍貴的天空，因?yàn)樗鼘τ谖业囊饬x無物能及。它的脈動與我相同，它的情感與我相通，美麗，高貴的，如同我的一位師長。
長長的生命旅程，我已走過了四分之一，按人們說的，我已成為了青年。
既然，我的善良換來的是誤解和心碎，那么，我保護(hù)好我的心吧，人性是自私的，不是嗎？好吧，那么，我獨(dú)善其身吧，可善良是一種天性，在我眼前發(fā)生什么事時(shí)，我還是會急風(fēng)般地沖出，就不在乎受傷了。
在善良的路上走著，因?yàn)槲疑屏?，更因?yàn)槲矣錾狭松屏嫉娜耍芏鄷r(shí)候，我會很累，我承認(rèn)，自己是個(gè)平凡的人，沒有想過要做一個(gè)愚公，相對于書中的主人公田新來說，我是渺小的，我只是封閉在一個(gè)小空間里，保護(hù)著與我相關(guān)的人，我沒有想過帶動別人。這本書的珍貴也就在此。你要救自己。這名話，是一次嶄新的起程，面對困境的中的人，大多數(shù)人會像書中的一個(gè)善心人所做的那樣，捐一些錢，或?yàn)⑾峦榛驓J佩的`熱淚，可是，會有多少想到需要給他們一個(gè)飛舞的舞臺，而不是一支拐仗？“你要出書，我?guī)椭??！边@句話里包含了太多的信心與鼓勵?！安灰X得自己是個(gè)病人，你就什么也干不了?！?BR> 12。
在我這四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各樣的幫助，穿百家衣，吃百家飯，那樣的同情，有時(shí)會讓我不再高貴，我自卑了，真的。試想，總有一些人不斷地在提起你的家境不好，你的相貌難看，你的衣服陳舊，你的發(fā)型落伍……你的心情會怎樣，平和嗎？淡然嗎？真的做得到自然而然嗎？或許，那些人不知道，我的微笑是怎樣練成的，他們說我心大，說我平靜，說我堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槲覜]有崩潰。然而，什么是崩潰呢，一只美麗的蝶，你知道它是怎樣抗?fàn)幊鰜?，即而見到這個(gè)世界？記得，我讀過一本藤萍的書《香初上舞》，那里的圣香就是一個(gè)微笑的典范。
營銷靈魂讀后感篇六
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個(gè)經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對生命時(shí)最真實(shí)的話。
有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。鐵生的幽默與樂觀令我為之震撼，他用無比堅(jiān)定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因?yàn)樗朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必定會降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時(shí)間去想去做了。
總之，你是一個(gè)幸運(yùn)的人，你萬事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價(jià)值？好運(yùn)又有什么意義？所以，如此的好運(yùn)設(shè)計(jì)是毫無幸福感可言的。史鐵生說過這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕]有不幸，何來幸福？所謂的好運(yùn)設(shè)計(jì)就是要過好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時(shí)便被禁錮在了輪椅上，一個(gè)“狂妄”的青年突然失去了人類進(jìn)化出的獨(dú)有的行走能力，但是他的生命并沒有結(jié)束，他的生活并沒有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高?！?BR> 多少人提劍縱馬，說詩酒趁年華，可這年華不過是彈指一剎。我們無法預(yù)見自己生命的長度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂觀的態(tài)度面對困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊屛覀儓?jiān)強(qiáng)、睿智、幸福的過好每一天。
營銷靈魂讀后感篇七
閱歷和經(jīng)歷隨著年齡增長，接觸社會陰暗面越多，想法也就越多。當(dāng)你對不良現(xiàn)象產(chǎn)生長時(shí)間的無奈時(shí)，你期待的想法就會在現(xiàn)實(shí)面前死亡。很多年前，我對社會也有與田新、逄志堯一樣的美好憧憬，但現(xiàn)實(shí)把我慢慢地從幻想中一步步推向了麻木，那時(shí)我說，社會出了毛病。從此，我就堅(jiān)持著自己追求的方向，過起“兩耳不聞窗外事”，“小灶燈前自煮茶”的清靜日腳。
旅程給我?guī)淼谋揪褪且槐酒胀ǖ臅伤鼌s象橄欖枝上浸滿能洗滌靈魂的圣水，灑向了這個(gè)社會，灑向了生活在這大地上的人們，并滲透到每個(gè)人的心靈，呼喚著人們勇敢地直面現(xiàn)實(shí)、面對人生。
我不會寫也不能吹，可我會“看”。
如果說，他鄉(xiāng)燃起一盞燈，點(diǎn)亮黑夜追夢人，是作者著書的初衷的話，我從此愿做那個(gè)點(diǎn)燈的人，把塵封已久的陽光釋放出來！把旅程中彷徨后的微笑帶給更多的人！
營銷靈魂讀后感篇八
以前，中國的電視媒體還單純的停留在“節(jié)目為王”的階段，節(jié)目戰(zhàn)略作為媒體的經(jīng)營重心，廣告經(jīng)營、品牌建設(shè)等諸多方面都圍繞節(jié)目戰(zhàn)略展開，沒有得到應(yīng)有的重視，由于市場力度沒有得到充分的發(fā)揮，所以在這個(gè)階段，媒體的經(jīng)營方式基本上還比較粗放，充其量只是簡單的賣時(shí)間，賣廣告時(shí)段，而且基本上是站在賣方市場的角度，等客戶上門，談不上真正的專業(yè)化媒介經(jīng)營。
20以后，由于媒體市場化程度的逐步加強(qiáng)，使得媒體的經(jīng)營方略發(fā)生了一個(gè)較大的轉(zhuǎn)折，媒體廣告收入的增長率在一個(gè)大的層面上出現(xiàn)下滑。大浪淘沙面前，一些媒體為保持廣告創(chuàng)收的增長速度，惡性開發(fā)廣告資源，無限延長廣告時(shí)段，導(dǎo)致電視媒體價(jià)格越來越高，折扣卻越來越低，整個(gè)行業(yè)的價(jià)格體系基本崩潰，出現(xiàn)了激烈競爭的局面。行業(yè)發(fā)展態(tài)勢的復(fù)雜，使一些思維活躍的媒體開始走上探索的道路，追求專業(yè)化的媒體營銷模式。
在市場競爭日益多變的今天，媒體的營銷方式也需要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)變、適時(shí)變。從根本上說，持續(xù)提高媒體的競爭力，使媒體品牌傳播的效果更客觀實(shí)在的反映出來，仍是媒體營銷方式創(chuàng)新的核心。圍繞這一思路，部分優(yōu)秀的電視媒體作為先行者，本著科學(xué)、規(guī)范、持續(xù)的原則，展開進(jìn)一步的探索。
平播廣告形式轉(zhuǎn)向創(chuàng)新廣告形式。
所謂創(chuàng)新廣告，就是在不增加廣告時(shí)長的前提下，對廣告表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)單位時(shí)間內(nèi)媒體傳播效益的增值，帶來媒體廣告經(jīng)營的突破。如創(chuàng)新廣告的表現(xiàn)形式之一“角標(biāo)廣告”，就是在基本不影響觀眾收視的前提下，對電視屏幕資源進(jìn)行深度開發(fā)，對廣告形式創(chuàng)新的鮮活范例。創(chuàng)新廣告形式的出現(xiàn)，首先提供了一個(gè)電視媒體廣告資源多樣化的示范，使電視屏幕的有限資源得到最大化的開發(fā)，其次也為企業(yè)的品牌傳播提供一條途徑，使企業(yè)在單純的硬廣告之外還有更多的選擇，從而使企業(yè)的品牌傳播更富有沖擊力，更能顯示出效果。在這方面，安徽電視臺做出了很多有益的嘗試。
節(jié)目供應(yīng)商與銷售商合二為一。
作為電視媒體，其主要經(jīng)營的東西是時(shí)間，而且這個(gè)時(shí)間是固定的。在廣告時(shí)間固定的情況下，媒體如何才能產(chǎn)生出更多的經(jīng)營效益呢？這就涉及到兩個(gè)概念，一個(gè)就是增加單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值，一個(gè)就是縮短經(jīng)營的成本。對于媒體來說，縮短經(jīng)營成本雖然可以緩解媒體的經(jīng)營壓力，卻無法從根本實(shí)現(xiàn)媒體經(jīng)營效益的突破，因此增加單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值相對于變相增加廣告時(shí)間，對于媒體實(shí)現(xiàn)其經(jīng)營效益的突破具有更加重要的意義。一些在經(jīng)營中處于前列的媒體，采用的就是增加媒體的針對性服務(wù)，提升單位時(shí)間的價(jià)值，更好的塑造媒體的品牌，從而帶來客戶忠誠度的提高。
舊有的媒體經(jīng)營理念，廣告經(jīng)營是滯后于節(jié)目制作的，往往是節(jié)目部門把節(jié)目制作完畢后，廣告部門方登臺亮相，進(jìn)行廣告的銷售。由于各自為政，媒體的產(chǎn)品有時(shí)候并不適合企業(yè)品牌的傳播，從而導(dǎo)致媒體經(jīng)營效益上不去。我們反觀國外先進(jìn)的媒體實(shí)際操作，一個(gè)好的節(jié)目在最早形成構(gòu)思的時(shí)候，往往就會去咨詢廣告商，或進(jìn)行一定范圍的市場調(diào)研，考察這個(gè)節(jié)目是否具有市場前景。如果這個(gè)節(jié)目（產(chǎn)品）沒有市場，那么則寧可不做。在這個(gè)過程中，我們看到的是這樣一個(gè)景象，節(jié)目的供應(yīng)商（制作部門）與銷售部門是合作的，是一起面對客戶的。因?yàn)槭虑皩?jié)目的前景都有很明確的認(rèn)知，而且節(jié)目的制作費(fèi)用也有廣告商負(fù)責(zé)埋單，所以其經(jīng)營的風(fēng)險(xiǎn)也就大大降低。
隨著中國媒體經(jīng)營理念的逐漸更新，我們也將要看到，一些經(jīng)營意識超前的媒體，也通過整合其節(jié)目的供應(yīng)商與銷售商的力量，以實(shí)現(xiàn)對廣告經(jīng)營的推動，從而帶來經(jīng)營觀念、經(jīng)營效益的雙重突破。如安徽經(jīng)視在其媒體經(jīng)營的過程中，便有效利用節(jié)目部門的力量，在節(jié)目部門制訂出選題時(shí)，與廣告部門進(jìn)行溝通，確定這個(gè)選題是否具有市場，進(jìn)行有目的的選擇。如果選題具有較強(qiáng)的觀眾關(guān)注度，或者有廣告商愿意贊助，那么就進(jìn)行實(shí)際的操作；而如果這兩個(gè)條件都不具備，那么節(jié)目部門也不會花費(fèi)成本進(jìn)行制作。這種節(jié)目部門與廣告部門的有效互動，真正整合利用好了節(jié)目資源，實(shí)現(xiàn)了傳播效果的增值，當(dāng)然媒體的經(jīng)營效益也獲得了一個(gè)突破。
營銷靈魂讀后感篇九
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的靈魂伴侶讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
靈魂伴侶，我還是第一次聽說這個(gè)字眼。也從沒有奢望過，冥冥之中還會有這樣一個(gè)人，她會在靈魂上默默把我陪伴，她能包容我的一切優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不計(jì)較我的容貌和地位，沒有理由，毫無條件，無怨無悔地關(guān)心我，幫助我，愛護(hù)我，于我靈魂息息相牽，只為欣賞我的獨(dú)特與唯一。我微微一笑，覺得有點(diǎn)玄幻，有點(diǎn)天方夜譚。
有一點(diǎn)都是實(shí)情。親人們一般會關(guān)心我的生活，工作，健康，溫飽，心情，但極少會觸及靈魂方面。夫妻之愛也大多是肌膚之親，生活上的互相幫扶關(guān)心，恩愛夫妻老來也只是為做個(gè)伴，很少會走進(jìn)靈魂深處。更何況夫妻愛好大多會各不相同，正如我愛看書寫詩，而她愛k歌，玩?zhèn)€麻將樂此不疲。我想去外面的世界看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而她只喜歡呆在家里一般，一次次，把我的旅游夢阻攔。
如今我已到了五十知天命之年，我已看慣了春花秋月，淡泊了名利錢權(quán)，把人生的經(jīng)歷都視為過眼云煙。如今，我在生命的軌道上，平靜地、波瀾不驚地漫步向前。任四季的風(fēng)，吹散我的頭發(fā)；任歲月的`風(fēng)雨，打濕我的衣服，我都不為所動，淡然一笑。
我已過了做夢的年齡。但并不是說心中不再有夢，不再有幻想，只是更多的把視角由外界轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心。我只愿偏安一隅，尋一有山有水有樹有花的幽靜處，捧一卷書，執(zhí)半盞茶，靜靜地度過人生剩下的美好光陰。趁腿腳還算靈便，頭腦還不太遲鈍，到處行一行，走一走，把胸懷寄情于山水，把山水溶解于我的詩篇，把詩篇置于枕邊，撫慰我的夢境，不求成名成家，只求百年之后，兒孫們在我的墳前誦讀我的詩篇，抑或一頁頁撕下來，焚化為一縷輕煙，化為黑色的蝴蝶翩翩，呵呵，那就是對我最好的祭奠。
我不知道，前世我是否修行圓滿，今生能否遇到我靈魂的伴侶。只因我的獨(dú)特，我的唯一，大部分都是半生心酸，如果真有那么一個(gè)人存在，我不舍得她為我做出那么多犧牲，心甘情愿地為我付出，把我陪伴。我已經(jīng)習(xí)慣了這份孤獨(dú)，我習(xí)慣了一個(gè)人在黑暗中默默躑躅向前，把心靈的話語寄托于自己才懂的詩篇。我只知道，愛是給予，不是索取。這是我今生信奉的格言。我不愿后半生再有情債，再有遺憾和不安。如果真的有緣，有那么一天，一個(gè)人在我的生命里真的出現(xiàn)，那我也會將角色轉(zhuǎn)換，把我的愛及生命，加倍奉還！
營銷靈魂讀后感篇十
《靈魂只能獨(dú)行》是周國平的一本書，不知從好久開始喜歡上了哲學(xué)，尤其是喜歡周國平的哲學(xué)，不算很深奧，卻易讀懂。在深夜的時(shí)候，輕輕的翻開這樣的一本讀物。
靈魂只能獨(dú)行，生活在和平安定，繁榮生活的我們，每天都是在燈紅酒綠，或者是在電腦面前度過的，伴隨著快節(jié)奏的生活，我們漸漸忘記了我們的靈魂，有個(gè)哲人說了這樣的一句話，走的快了，請停下來，等一下你的靈魂。在黑夜里，捧讀起了周國平的書，和靈魂有個(gè)約會。
很少和靈魂這樣的交流，我們都習(xí)慣了和朋友，同學(xué)，親人交流，一起，但是卻少了我們最應(yīng)該交流的人，就是我們自己。我們總是容易讓外面的世界，他人的想法和行為影響自己，結(jié)果是最后失去了自己，為什么不抽抽時(shí)間和自己交流下了。
孤獨(dú)，以前一直認(rèn)為是一個(gè)人孤單，但是現(xiàn)在才明白，原來有一種熱鬧也叫做孤獨(dú)，只是我們從來沒有發(fā)現(xiàn)罷了。我們總是被和別人一起打牌游戲，和別人一起下棋，唱歌，一起燈紅酒綠，一起風(fēng)風(fēng)火火，卻忽視了自己的內(nèi)心。紅塵中的我們，歡歡樂樂，開開信息，但是卻忘記了什么是開始，什么是我們想要的。和人久了，漸漸的失去了自己，不知道是誰說起的，和人久了，一起去逛著，聊著，最后的結(jié)果是失去了自己，失去很多的東西，也許我們就是因?yàn)檫@樣走久了，都忘記了我們最初的理想。有的人，一輩子走完，繁華一世，子孫滿堂；有的人，一輩子走完，可能潦倒一生，孤單一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齊凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最開始是想干什么，你是想當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，濟(jì)世救人，華佗在世，為自己積了一生的德；還是當(dāng)一個(gè)黑醫(yī)生，賣假藥，賺個(gè)一世繁華，卻留下一世臭名。我想人一開始都是善的，人性本善就是這樣的道理，但是我們走的遠(yuǎn)了，忘記了我們最初的方向，我們被酒水醉了我們的靈魂，被金錢蒙住了我們的雙眼，被煙酒亂了我們的方向，我們沒有去問我們靈魂，我們最初的打算，最初的夢想，最初我們想怎么樣的？這就是我們現(xiàn)在的行為，問問我們的靈魂，可能金錢不是我們需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中過，還是那靈魂的一抹才是我們最需要的，最初的東西。
想著想著，我在想我最初的方向是什么，為什么有的時(shí)候總是感覺到了孤單寂寞？為什么耍朋友的那么的多，卻最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的無解的答案，在這里都可以找到那些的痕跡。有的人說的很對，當(dāng)你找不到方向的時(shí)候，請回到這里看看，或許有你需要的，我以前就不懂，為什么我們會去讀哲學(xué)，看都看不懂的東西，為什么我們需要他了？牛頓最后找不到了，卻去在神學(xué)方面找問題，很多的有名的人，最后都在神學(xué)上面去了，這些只是我們看到的一方面，但是更多的卻在哲學(xué)方面，因?yàn)橐磺袉栴}的根源在于哲學(xué)，從仰望天空，到靈魂的獨(dú)行，從駱駝到赤子的蛻變，這就是哲學(xué)。有句古言是這樣說的，離群索居者不是野獸，便是神靈，哲學(xué)家給他加了還可能是哲人。哲人說不上的深奧，也說不上的神秘，只是因?yàn)樗麄兛偸墙o人的感覺把簡單的東西深奧起來，就像最初的蛋生雞還是雞生蛋一樣，世界是怎么來得，這些的問題，一個(gè)很簡單的問題，就像”1+1=2”這樣的問題，也會有人用一生去證明，很多的哲學(xué)家就是和這樣的問題，探討一生，從世界的本源，從風(fēng)水地火，到后面對人性，社會的探討，但是周國平的哲學(xué)里面，卻那么的平易近人，直白如話，卻又令你的靈魂得到了洗禮。
哲學(xué)家，從最初的智慧的人，變成后來的`愛智慧的人，不難看出哲學(xué)的含義。也告訴了我們不要因?yàn)樗願W就不去看它，以為自己看不懂，其實(shí)你看得懂的，真的看得懂，很多的東西就是那樣的。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間。唯有在這個(gè)靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
誠然，在許多時(shí)候，塵軀的小愛會妨礙靈魂的大愛，俗世的拖累會阻擋精神的步伐?？墒?，也許這正是檢驗(yàn)一個(gè)人的心靈力度的場合。難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負(fù)依然走在朝圣路上。一味沉湎于小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。一個(gè)人只要活著，他的靈魂與肉身就不可能截然分開，在他的塵世經(jīng)歷中處處可以辨認(rèn)出他的靈魂行走的姿態(tài)。唯有到了肉身死亡之時(shí)，靈魂擺脫肉身才是自然的，在此之前無論用什么方式強(qiáng)行分開都是不自然的，都是內(nèi)心緊張和不自信的表現(xiàn)。不錯(cuò)，在一切對塵軀之愛的否定背后都隱藏著一個(gè)動機(jī)，就及早割斷和塵世的聯(lián)系，為死亡預(yù)作準(zhǔn)備?？墒?，如果遁入空門，禁絕一切生命的欲念，藉此而達(dá)于對死亡無動于衷，這算什么徹悟呢？真正的徹悟是在戀生的同時(shí)不畏死，始終懷著對親人的摯愛，而在最后時(shí)刻仍能從容面對生死的訣別。生是開始，死了結(jié)束，如果沒有開始，怎么可能有結(jié)束了。一出生就注定了我們要死亡，但是面對死亡不可避免的產(chǎn)生擔(dān)憂害怕，所以很多的老人老得時(shí)候，怕孤獨(dú)，喜歡子女的熱鬧，就怕自己一個(gè)人的孤獨(dú)，因?yàn)橐粋€(gè)人面對死亡，一個(gè)人不可避免的就想到了死，所以很多的外國的老年人喜歡旅游，誠然的面對死亡，而中國的老年人卻很多的在家面對死亡。人生有的時(shí)候，真的很令人感慨，時(shí)光飛逝不等人，但是卻又讓人傷心，我們總是在哀怨著時(shí)間太慢的同時(shí)，哀怨時(shí)間太匆匆，這就算人生吧。
人生漫漫路，我們有太多的心情了，需要和我們靈魂做一個(gè)的交流，明白什么是我們想要的，什么是我們不想要的，問題是我們很多的時(shí)候都不懂得和我們靈魂交流，或者因?yàn)閯e人或其他的事情忙而忘記了和靈魂交流，從而失去了很多的東西，直到明白的時(shí)候，才清楚，原來那些已經(jīng)不可能回來了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感傷罷了。也許我們會去怪我們年少無知，也許會去怨天尤人。但是最后還是自己的問題，還是自己去懂得什么的問題。我們會對很多的東西疑惑，會對感情還有生活很多的東西，也許你做著一件你很不愿意的事情，當(dāng)你放棄的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來那才是你喜歡的，選錯(cuò)專業(yè)在中國是在普遍不過的事情，有的人在一生的最后才明白原來我一直做了我不喜歡做的事情，我們可能大學(xué)畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)，原來那不是我們喜歡的專業(yè)，我們只是為親人去讀了那個(gè)專業(yè)罷了。最后只能帶著那幾分的勉強(qiáng)苦苦的撐著，卻不問問自己的另一個(gè)自己，為什么我不喜歡了，為什么我就是不喜歡了？還有自己的感情，有的時(shí)候，明明喜歡卻不敢說，明明不喜歡卻強(qiáng)撐著，直到最后才發(fā)現(xiàn)不是的，就是一種的悲劇，我們的內(nèi)心弱小而強(qiáng)大，其實(shí)沒有很多人想象中的那么的強(qiáng)大，沒有其他的人想象中的那么堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)不過是一場煙雨一場夢，只是我們在表演我們的人生罷了。生命中，茫茫的人海，注定了我們會相遇，相知，我們會有屬于我們的命中注定，喜歡那么的一句話，不是我遇不到更好的，也不是我沒有遇到更好的，只是那個(gè)時(shí)候，你正好出現(xiàn)罷了。其實(shí)茫茫人海，我們都會遇到我們宿命中的天使，問題是你怎么的看待，我們把那個(gè)人當(dāng)成那個(gè)人就好了，只是很多的人總是懷著以后會更好的心態(tài)去尋找，結(jié)果只是找到正好罷了。
慢慢的合上了這本書，去睡眠中去詢問我的靈魂，我最初的方向在哪里。
營銷靈魂讀后感篇十一
靈魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個(gè)例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時(shí)覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時(shí)透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時(shí)某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細(xì)膩和好奇的心，從不同旅程中得到營養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧?，F(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實(shí)的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓?，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
營銷靈魂讀后感篇十二
老家回來，感覺有點(diǎn)不太適應(yīng)這里生活了，慢慢過渡吧。
窗外夏雨淋漓，隨手拿起史鐵生先生的《靈魂的事》，翻了篇文章，躺在沙發(fā)伴著雨聲細(xì)讀。
一直記得先生在《命若琴弦》里隱喻的道理，故此當(dāng)我看到先生講：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于，你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯”時(shí)，突然之間，明白了先生幾乎在自己的每一個(gè)作品里，都在強(qiáng)調(diào)著的人生訴求，那就是：“人生，你唯一具有的就是過程，使過程精彩的人，死亡也變成了一個(gè)精彩的過程。”
想年輕時(shí)，我們從事太過看重結(jié)果對人生的意義，于是總喜歡與事情過不去，與人過不去，遇事心里常常想著一定要如何如何，才能如何如何，我必須如何如何，才能讓那些觀望的人如何如何？此刻回望，卻發(fā)現(xiàn)世事自然流淌最好，所謂的如何其實(shí)純屬自己和自己過不去。就如先生所說：“當(dāng)你看懂了目的的虛無時(shí)，你才能把絕境送上絕境，這樣痛苦也是一種享受，生命便以美的形式證明了其存在的價(jià)值?！?BR> 一直喜歡先生的東西，現(xiàn)在讀來每篇文章仍有意猶未盡之感，想自己年少時(shí)，讀不懂先生所要表達(dá)的人生真意，隨著年歲和心智的增長，才真正明白了先生的內(nèi)心。就如聽懂樂曲一般，你必須首先訓(xùn)練出一雙音樂的耳朵，才能感覺到貝多芬鋼琴曲里所蘊(yùn)含的澎湃之情。心境成熟后，才能讀懂那些心境成熟之人的內(nèi)心世界，人世間的相懂并沒那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹難掩的笑意蕩漾在唇角，是啊，那些生命的種種，我們?nèi)绻寄墚?dāng)過程來欣賞，人生哪有諸多不如意呢？用先生的話來說就該是：面對一切神靈鬼怪我們都該說句：謝謝你們給我的好運(yùn)！
營銷靈魂讀后感篇十三
我很喜歡《星光下的靈魂》這個(gè)書名，彌漫著一種濃濃的淡然閑適和超脫的感覺。畢淑敏老師說過，可以提高人智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小，那么在星空下仰視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈空洞。
星光是我兒時(shí)就很喜歡的風(fēng)景，夏夜躺在自家的院子里，透過爬滿葡萄藤的架子仰望天空，總可以看到那一顆顆如鉆的星星布滿藍(lán)絲絨般的夜空，那時(shí)候總會在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又總是那么多，數(shù)也數(shù)不清的感覺。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)幾顆特別亮的星星，就會急著喊爸爸媽媽來看，分享發(fā)現(xiàn)的愉悅。
看了畢淑敏老師的書以后，我審視自己，身處這個(gè)急功近利的社會，我們的步履越來越匆匆，做事情的節(jié)奏越來越急，心態(tài)越來越急，越來越不平和，自己的所思所想和內(nèi)心深處真正的需求在這急匆匆的節(jié)奏中根本得不到正視。而同時(shí)在急切的節(jié)奏中，我們也漸漸忘記了如何如身邊的人溝通，寧愿自己玩手機(jī)玩ipad也不和身邊的人交流，寧愿看電子書去消費(fèi)那些網(wǎng)絡(luò)快餐也不愿意靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本真正意義上的書，寧愿看電視也不陪孩子去玩去做游戲。
為了讓家人讓孩子過上更好的生活，物質(zhì)上有更好的享受，我們平時(shí)總是忙著工作，忙著奔波，卻忘記了家人和孩子需要的不是純物質(zhì)，作為人，更需要的是我們的陪伴和交流，讓家人住在一幢空空如也的200平米的房子里，沒有人陪著吃飯，沒有人陪著說話，吃著山珍海味又有什么意義呢？而即使沒有200平米的房子，一家人能圍著桌子吃晚飯，聊聊工作和學(xué)校里發(fā)生的事情，那種溫暖和快樂又豈是前者可以比擬的？所以在這個(gè)物欲化的著急的社會里，要找到自己的內(nèi)心，一定要先慢下來，而畢淑敏老師說，慢這個(gè)字，造字者多么聰明，是豎心旁，說明“慢”這件事，并不只是來自動作，首先源自內(nèi)心。
所以當(dāng)我們從內(nèi)心發(fā)出要把節(jié)奏慢下來的.需求，那么我們的生活也會得到慢慢的改變，希望我能在慢下來的節(jié)奏里找回當(dāng)時(shí)那個(gè)仰望星空的孩子，讓自己的生活成為成活，而不僅是生存。
營銷靈魂讀后感篇十四
幾年前看過周國平的《靈魂只能獨(dú)行》。如今，書里的內(nèi)容都忘得差不多了，只有這個(gè)書名多年來依然保留著初相遇時(shí)的冷峻，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個(gè)角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個(gè)字，整個(gè)人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進(jìn)了冰庫里，撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍，在蒙蒙升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。
后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里?？嚯y是最好的老師么？如果真是這樣，我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。
周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，游記性質(zhì)的，就算做睡前的.功課吧。書里插有許多圖片，前半部分主要是風(fēng)景照，有南極的，后半部分多是歐洲的。周的文字于我，就像掉進(jìn)一張密密的珠網(wǎng)，卻絲毫不用擔(dān)心會被粘住，他的語言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo)，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內(nèi)心卻清楚不過地明白，在前方的某一個(gè)未知處定會有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn)，不管是一句話，還是幾句話，都會帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會到思想的美妙。而他，這個(gè)始作俑者，卻始終與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開一段距離，對你的快樂與感動無動于衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著，有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細(xì)沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。
早上早早的醒來，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢半醒的小姑娘留她一個(gè)人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管，明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國平。
靈魂只能獨(dú)行，這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道，獨(dú)行的靈魂并不是孤單的，因?yàn)?，他會遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里，你會從一點(diǎn)蛛絲馬跡，像一個(gè)煙頭，一個(gè)坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來過的痕跡，因此你并不孤獨(dú)。就像他讀泰戈?duì)?，那種相知的暢意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周遭的人帶來的快意。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個(gè)這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨(dú)行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會有機(jī)會遇到同類者留下的印跡，總會有“頻率”相似的靈魂將彼此認(rèn)出。有了這層意義，靈魂為什么要拒絕獨(dú)行呢？獨(dú)行的靈魂并不孤單?？墒沁@個(gè)道理為什么非得一定要通過他說出來，自己才會覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會釋然開朗。
照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是嚴(yán)肅、冷靜而理智的，眼神里流露著警戒。在生活中，我會畏懼和這類人交往，因?yàn)闀?dān)心自己的莽撞不知什么時(shí)候要撞破他的底線?？墒牵奈淖謳Ыo我的關(guān)于他外貌的刻畫卻要溫和的多，雖然他也是理性的，有距離的，但卻更容易接受些。這正也是文字的好處，他在那里，他存在，他成為已知，而作為讀者的你，擁有選擇權(quán)，可以閱讀或放棄，可以喜歡或討厭，這些行為發(fā)生在你的身上，是你自己需要面對和處理的事情，與他已經(jīng)無關(guān)。就像一個(gè)比喻，雞蛋好吃，但你沒有必要認(rèn)識下了這個(gè)蛋的雞。
祝福周國平，祝愿小啾啾幸福快樂！
營銷靈魂讀后感篇十五
今天在下午茶閱讀時(shí)間里讀的書目是周國平先生的《靈魂只能獨(dú)行》，本來讀過之初覺得實(shí)在道不同難以接受，但仔細(xì)思考過之后，卻又覺得這不過是又一次被大家之言照見了自己淺薄的見識。畢竟只是因?yàn)橛^念不同，便無法置身客觀角度去看待不同的見解，有些過于不成熟的情緒化了。
但說回來，一時(shí)片刻的我恐怕也暫時(shí)不會繼續(xù)閱讀這本書了，至少在我能更客觀平靜的對待它之前。接著來說說我對周先生提到的，比較受他肯定的一些理念的不同看法。
周先生以史鐵生作例，說到關(guān)于智慧是天分，而并非是由于某些特殊經(jīng)歷造就。這一點(diǎn)我還是比較認(rèn)同的，智慧從來與境遇無關(guān)，你需要學(xué)習(xí)知識，接收信息，但智慧無從習(xí)得。智慧只是存在于每個(gè)人的身上，需要我們每個(gè)人通過不同的手段去激發(fā)出來，讓它在我們的身上得以顯現(xiàn)。
不過周先生關(guān)于靈魂和肉體之間的關(guān)系，我便不太認(rèn)同了。周先生認(rèn)為靈魂才是一個(gè)人最重要的組成部分，而肉體只是先天的由神制定的對于人的限制。由此先生進(jìn)行了一系列的關(guān)于靈魂、智慧與信仰的探討。
可惜對于懷有一個(gè)開放而又包容的信仰的我來說，我在真正的找尋到自己的信仰之后，反而認(rèn)識到靈魂雖然確實(shí)很重要，但肉體也絕不意味著禁錮、束縛，或者說是來自神的“限制”。恰恰相反，肉體乃是靈魂的憑依，是我們的靈魂得以與這世間產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是我們可以在這個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中通過種種經(jīng)歷獲得體驗(yàn)、認(rèn)知自我的最大倚仗。
或許有不少人會說肉體是靈魂的牽絆乃至負(fù)累，肉體遭遇的苦難可以拖垮一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人的靈魂。但事實(shí)上，靈魂或許可以在肉體上反映傷害，可傷害是無法通過肉體去折磨靈魂的.。所有能夠真正傷害到靈魂的折磨必是來自同樣無形的存在，那或者是自己對于自身的厭棄，或是來自旁人的評判，或是來自社會的所有人為創(chuàng)造的所謂規(guī)則。它們沒有一樣是擁有實(shí)體可以直接通過摧殘我們的肉體來傷害我們的靈魂的，可在一些人身上、一些環(huán)境當(dāng)中，它們卻是威力巨大的。
在我看到的不過40頁的隨筆當(dāng)中，我還看到了周先生用了不少段落去描述的關(guān)于“素食主義的倫理”。這也是我一直都不太能接受和認(rèn)可的一個(gè)很重要的問題。因?yàn)槲业纳磉吘陀羞@樣受所謂的不殺生的素食主義的影響，而全然不顧自身的承受能力與需求的去進(jìn)行食素實(shí)踐的人。
所以說到底，許多事情若只是全然出乎于自身，從利己或者是利人（指代整個(gè)人類群體）的角度去看，那么自然只能得出我們想要看到的結(jié)論，可若跳脫出去，就會發(fā)現(xiàn)這種結(jié)論是多么的狹隘。
正如我一直較為推崇的觀念所言——當(dāng)我知道的越多，我才越發(fā)現(xiàn)自己的無知。不記出處，但與君共勉。
希望我們都能讓自身的智慧顯現(xiàn)出來。
營銷靈魂讀后感篇十六
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關(guān)心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢想是“成為一個(gè)人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來了雙腿，代價(jià)是永遠(yuǎn)不能再開口說話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國的公主。此時(shí)的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進(jìn)了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍(lán)天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時(shí)候，在她想念的時(shí)候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時(shí)候，在她每一步都如踩著利刃的時(shí)候，她都沒有放棄堅(jiān)持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個(gè)只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個(gè)不滅的靈魂嗎？如果你還沒有，那么你就去問問安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅(jiān)持和善良！
營銷靈魂讀后感篇十七
在忙碌的工作后，看到《星光下的靈魂》這本書時(shí)，不知道為什么，煩躁的心竟一下子安靜了許多。書的封面是浩瀚的夜空，璀璨的繁星，引人入勝的書名，讓我想到康德的那句：“仰望星空和探尋內(nèi)心，是最令人感動和敬畏的時(shí)刻?！?BR> 自由、苦難、堅(jiān)守、幸福，不同的人有不同的感悟。在書里，畢淑敏老師像一個(gè)身邊的老友，用優(yōu)雅細(xì)膩的文字，讓我們分享了她獨(dú)特的經(jīng)歷和感受，就像一股透著力量的涓涓細(xì)流，直入心扉，從喧囂的浮躁中回歸自我，感受星空下的渺小。
書中《人心的喜馬拉雅山》描述了浮躁的社會心態(tài)。凡事都講求快節(jié)奏、趕速度，一棟棟高樓大廈拔地而起，但人對自然的索取卻越來越多，人與人之間卻越來越冷漠。畢淑敏說：“凡是自然的東西，都是緩慢的；那些急驟發(fā)生的變化，大多都是災(zāi)難，比如颶風(fēng)和暴雨，比如山崩地裂加上海嘯……”在當(dāng)今社會，很多人都為了“目標(biāo)”忙碌奔波，急功近利，把自己逼得緊張兮兮，沒有一個(gè)喘息的機(jī)會，身心俱疲，迷失自我。從書中我們感悟到要學(xué)會“放下”，遵循自然規(guī)律，在忙碌中放慢腳步看看周圍的風(fēng)景，學(xué)會坦然接受事物發(fā)展過程的漫長和曲折，留一點(diǎn)時(shí)間給自己品杯清茶，遠(yuǎn)離郵件，讓自己休息一下。只有聆聽心靈自由的聲音，才能明白自己真正需要什么，獲得內(nèi)心的安寧。
對于幸福的含義，畢淑敏指出，現(xiàn)代人房子越住越大，車子越換越靚，生活越來越好，但靈魂的居所卻住著疲勞的心靈，感覺不到幸福在何處。我認(rèn)同書中所說“人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，但真正的幸福更多是一種內(nèi)心感受?！毙腋Ｊ庆`魂的成就，而不是金錢的功勞。很細(xì)微的事情也能蘊(yùn)含著讓你快樂的源泉，很平凡的生活也蘊(yùn)藏著幸福的種子。生活中不缺幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)?！拔覀冊绞强吹饺诵缘挠陌抵?，越應(yīng)在關(guān)系的寒冷中尋找溫暖，在殘酷中爭取柔和。愛自己的妻子、丈夫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛生活，愛樹木花草和整個(gè)人類，愛我們這顆美麗而脆弱的星球……不貪婪，不懶惰，不攀比，不虛榮?！标P(guān)注身邊的幸福，就會少一些抱怨，多一些理解；少一些冷漠，多一些互相幫助。換一個(gè)角度去思考問題，換一種積極心態(tài)去感受幸福，人才會變得快樂美麗，社會才會和諧安定美好。在探索新型城市化發(fā)展的道路上，更需要這樣的氛圍激勵我們勇往直前。
人類之渺小短暫到不可言說……”《星光下的靈魂》正是讓我們的心靈作了一次旅行，洗滌喧囂，讓腳步慢下來，在星光下多一些寧靜，多一份感動，回歸到自我，少一些躁動。
畢淑敏被譽(yù)為“文學(xué)的白衣天使”，讀此書獲益良多，但更愿用她的一段話來共勉：“從來沒有設(shè)想過一本書或是一句話，就可以改變別人。在這個(gè)世界上，能夠掌控的只有自己?！?BR> 營銷靈魂讀后感篇十八
在圖書館轉(zhuǎn)悠時(shí)，《營銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學(xué)的市場營銷專業(yè)密切相關(guān)，二是“讓銷售業(yè)績與人生價(jià)值完美結(jié)合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結(jié)合對于每一位營銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細(xì)研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個(gè)詞的時(shí)候，血液就會加速運(yùn)行的人或是聽到“銷售”一詞時(shí)，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個(gè)性化，從而為你提供循序漸進(jìn)的逐步指引，同時(shí)還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個(gè)步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進(jìn)退兩難的情況。
第二部分，六個(gè)步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對于六個(gè)步驟進(jìn)行了詳盡的描述，同時(shí)配以各種練習(xí)，從而使每一個(gè)步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個(gè)人銷售目標(biāo)為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個(gè)有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團(tuán)體。
前面對這本書有了一個(gè)較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個(gè)建議就是，在看本書時(shí)應(yīng)該為本書中介紹的練習(xí)準(zhǔn)備一個(gè)專門的記錄本或一個(gè)讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會越大。
營銷靈魂讀后感篇十九
喜歡旅行的人們都有這么一個(gè)信仰――身體與靈魂總有一個(gè)要在路上，我也喜歡旅游，而身體在工作崗位，靈魂在思考如何把工作做的更優(yōu)。既然自己不能“在路上”,那就看看在路上的人吧。
《讓靈魂跟上腳步》的作者是大名鼎鼎的萬科董事長――王石。作為一位地產(chǎn)大鱷，他縱橫商海，一方面日理萬機(jī)，一方面修身養(yǎng)性。
他的雙腳征服過高山，丈量過極地，跨越過戈壁，他從未停下腳步。當(dāng)他的腳步追隨唐代玄奘和尚的足跡，他與自己的靈魂有著無數(shù)的對話。玄奘之路，幾千年來一條通往佛教圣殿的路，一條連接兩大文明古國的路。幾千年來，佛教在兩端，而路的中間，充滿了古蘭經(jīng)的聲音。步向佛教的歷程中，內(nèi)心要經(jīng)歷伊斯蘭教的洗禮，這條路，變遷了多少歷史，有著多少宗教的掙扎？！
一位探險(xiǎn)者到南美雨林探險(xiǎn)，他雇傭了兩個(gè)印第安人做向?qū)?，前三天都很順利，然而到第四天時(shí)，兩位向?qū)дf什么都不走了。探險(xiǎn)者不解地問：“為什么？”印第安人回答說：“我們有一個(gè)古訓(xùn)，行走三天后必須休息一天，這樣才能讓靈魂跟上腳步！”
貝弗里奇說，人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下完成的。思想上的.壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。
快節(jié)奏的城市生活，機(jī)關(guān)里面繁重勞累的工作、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系、家庭親屬之間的家長里短，讓我們感到緊張不安、身心疲乏，給我們帶來越多越多的緊迫感、郁悶感和失落感。
也許我們并不是天生的工作狂，然而迫于生活與競爭的現(xiàn)實(shí)壓力，總是無法讓自己停下來。在許多人的內(nèi)心中都難免面臨一種恐懼：一旦自己腳步放慢，等待自己的可能就是被命運(yùn)淘汰！
于是不停地工作、不停地應(yīng)酬，換來的是身心疲憊、神情恍惚、精神空虛。所以，我們要積極地面對壓力，學(xué)會管理壓力，讓靈魂跟得上自己的腳步！
這本書的第七課提到工作態(tài)度――愛拼才會贏。工作對我們來說到底意味著什么？有人說工作是人到成年以后必然的經(jīng)歷，有人說，為了生活，為了家庭，不得不工作養(yǎng)家糊口。
更多人認(rèn)為，通過工作不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那么工作的態(tài)度就是最明顯的競爭力。每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的成為核心成員，受領(lǐng)導(dǎo)器重，有的人一直碌碌無為；眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫有一著名的詩句：我們走的太久了，以至于忘記了為什么出發(fā)。我們每個(gè)人也不妨問問自己：剩下的道路我們將怎樣前行，靈魂趕上來了嗎？如果答案是模糊或者是否定的，請讓我們耐心守望，靜候靈魂跟上前行的步伐。