通過寫讀后感，我們可以反思自己的成長和變化，對書中的故事和人物有更深刻的認識。寫一篇完美的讀后感，首先我們要在閱讀過程中保持專注，全神貫注地去感受和理解作者想要傳達的思想和情感。要多與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴，用自己的生活經(jīng)歷和觀點去解讀和參與。讀后感應該是個人真實的情感和思考的體現(xiàn)，不要過于刻意和做作，保持真誠和自然是最重要的。是時候?qū)懸黄x后感了，首先我們要先回顧一下讀書時產(chǎn)生的感受和思考，然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點。寫讀后感不是簡單的陳述和總結(jié)，它應該具備一定的觀點和思考深度，要能夠給讀者帶來新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細膩的感受力和深入的思考，盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書是一個相互交流的過程，寫讀后感也是如此，我們要試著去和其他讀者分享我們的意見和感受，從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感，我們可以參考其他人的讀后感，從中汲取經(jīng)驗和靈感，但要注意保持獨立思考和表達獨特觀點。在寫讀后感時，可以嘗試從不同角度和維度去剖析書中的主題和意義，用更多元的視角去解讀和評價。在閱讀過程中，我們了解到了一些讀書感悟和思考，下面是一些讀后感的范文分享，供大家共勉。
經(jīng)典圖書讀后感篇一
今天，我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經(jīng)典讀物。這本書主要講的是，抗戰(zhàn)時期在冀中平原的白洋淀邊，有個村莊叫鬼不靈。村莊西北角上住著一位張姓的老奶奶，她有個外孫叫張嘎。老奶奶熱心腸，住的地方僻靜，常有八路軍干部和傷員來這兒隱蔽，她就和八路軍成了親人，張嘎他很喜歡搶，很想當八路軍。
通過種種考驗，加入了八路軍。嘎子用自己的機智勇敢戰(zhàn)勝了敵人，也戰(zhàn)勝了自己，成了一名真正的戰(zhàn)士。
通過這篇故事我受到了很大的啟發(fā)：我應該學會勇敢和堅強，現(xiàn)在的幸福生活都是革命先烈的生命和鮮血換來的。今年是我們偉大祖國六十華誕，我真心祝愿祖國母親永遠幸福、平安！雖然現(xiàn)在是和平年代，不再有戰(zhàn)爭，但是我們要知道幸福的生活來之不易，我們要懂得珍惜！我們是祖國的未來，我們要努力學習知識，為成為祖國的棟梁打下堅實的基礎！
相信無數(shù)個小嘎子們在天堂看到這一幕，都會露出燦爛的笑容！
最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛中國》，紅色書籍讀后感800字。這兩本書講述了從中國建立以來，無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級時，我們還學過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個故事令我感動不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的潛伏區(qū)進行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊黨委追認為中共正式黨員，中國人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章。
如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易??！而作為一個少先隊員，一個共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎？當祖國需要我們出力的時候，我們難道不應該奉獻出自己的一切，甚至生命嗎？同時，我們也應該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學習，天天向上，讓祖國更加繁榮富強！
當我看到《燈光》這個題目時，我十分地不理解，燈光，到處都有，很普通呀，圍繞燈光有什么好寫的呢？我?guī)е鴿M腦子的問號往下讀。讀完后，我心潮澎湃。郝副營長為了戰(zhàn)斗的勝利，為了后代能在燈光下學習，為了人民能過上幸福安康的日子，他犧牲了自己。但渴望用上電燈的他，卻連電燈都沒有來得及見上一眼。
文章以“我”在天安門廣場上散步，由身后的一人說了句：“多好??！”，引起了“我”無限的回憶?！拔摇碑敃r是一名戰(zhàn)地記者，郝副營長為了讓革命能夠勝利，為了讓孩子們能夠在明亮的燈光下學習，為了能讓孩子們過上幸福生活，不惜犧牲了自己年輕而寶貴的生命的感人事跡。
小說有兩處地方，使我又感動又深有體會。第一處：他說：“趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在那樣明亮的燈光底下學習，該多好啊！”他將頭靠在胸前，望著漆黑的夜空，完全陷入了對未來的憧憬里。電燈，這個詞對于見過太多新奇玩意兒的二十一世紀的新新人類，是多么平凡，甚至是多么微不足道啊！但在當時那個戰(zhàn)亂紛飛的年代，能看上一眼電燈都成了郝副營長，喔！不，應該是千千萬萬的中國英雄兒女，平民百姓心中的愿望，可見，當時的條件……然而，郝副營長為了能使后代千千萬萬的人使用上電燈，自己卻犧牲了。他是多么渴望看電燈一眼??！但為了革命的勝利，為了人民能過上好日子，他卻不顧自身安全，用生命照亮了革命前進的道路。我知道郝營長對勝利充滿了無限的信心，同時也期望自己用上電燈，孩子們也用上電燈，在明亮的燈下學習、讀書。我感到了郝營長他很關心下一代，為了讓孩子在燈下學習，他要在戰(zhàn)爭中取得勝利。郝副營長和我比，我則顯得很渺小，因為我不懂得關愛他人，自從“見了”郝副營長，我就要學習他關愛他人的品質(zhì)。第二處：“這位年輕的戰(zhàn)士不惜自己的生命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學習，他自己卻沒有來得及見一見電燈?！蔽易x到這里很感動。郝營長犧牲了，可他的犧牲是為了孩子，為了讓他們用上電燈，在燈下學習，所以他的犧牲是光榮和偉大的。他在犧牲前想的還是孩子，關心的還是他人，這種高尚的精神深深的將我折服。同時我又覺得很慚愧，以至一時說不出話來。
在漆黑的地堡里，望著黑黑的圍墻，戰(zhàn)士們的心也隨著黑暗了，突然，黑暗里出現(xiàn)了一星火光，雖然火光很微弱，但對戰(zhàn)士們來說，這是生命之光，勝利之光，可誰又知道在這千鈞一發(fā)的時刻，是郝副營長用火柴點燃了手中的那本書為戰(zhàn)士們照明，才是戰(zhàn)士們殺出了一條血路。到火光暴露了他自己，被敵人的機槍射中犧牲了，讀著讀讀著，不知什麼時候眼淚或落到了嘴角?？窗?！郝副營長是多麼的堅強、勇敢，為了能然這次戰(zhàn)斗勝利，為了能讓孩子們在電燈地下學習，他還沒來得及看看他渴望了好久的電燈就結(jié)束了生命。多莫難忘的人，多莫難忘的事，多莫難忘的戰(zhàn)斗，它深深地打動了我的心弦。郝副營長犧牲前還沒見過電燈，真實有點遺憾。我見過電燈，所以一點也不遺憾。但我也要珍惜美好的時光，不留一點傷感。
其實，不光郝副營長具有舍己為人的精神，狼牙山五壯士也是這樣。他們?yōu)榱俗寯耻姴话l(fā)現(xiàn)革命軍隊，最后拉了手榴彈，與敵人同歸于盡了。是啊，我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，它是由無數(shù)前輩用生命換來的，沒有他們的拋頭顱，灑熱血，我們今天的幸福生活從何而來，五星紅旗是革命前輩用鮮血染紅的。
全文讀完了，我的收獲也不少，也使我知道了革命者的精神，如果沒有他們，中國也沒有今天，所以我要尊敬我們的革命先驅(qū)者。而郝副營長的崇高品格和他心中的電燈，一直刻在我腦海深處，永遠牢記，牢記在心。
紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者，經(jīng)過作者的精心刻畫，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮(zhèn)定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。所有這一切，讓人多么激動、崇敬、悲憤、感嘆！
紅巖》里的人物原型--歌樂山的烈士們是一個奇特的英雄群體和文化群體，他們幾乎人人會寫詩。在那毛骨悚然的人間地獄里，他們拿起筆做刀槍，刺向黑暗的社會和兇殘的敵人?！笆「帱S土，成功濟蒼生”，“從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕”，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。
他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷？在我們享用現(xiàn)代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，就是我們的責任，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚！
經(jīng)典圖書讀后感篇二
汪子涵小朋友都很喜歡圣誕節(jié)吧！那你知道圣誕老人是怎么知道你的愿望的嗎？哈……都是靠一本紅色的小圖書來知道的，讀后感——《圣誕老人的秘密圖書》。如果小紅書丟了會怎么樣呢？圣誕節(jié)前夕，企鵝們撿到了圣誕老人遺落的寫滿孩子愿望的紅色小圖書。企鵝們覺得很奇怪，一邊照著這本紅色小圖書上的孩子們的愿望，一邊用冰雪做出了各種各樣的圖案，它們一連做了好幾個小時。后來，企鵝們?yōu)榱宋齽e人的注意，它們?nèi)齻€一組、五個一群擺成了一顆顆星星，它們一會兒肚皮朝上，一會背朝上……這時天空的顏色變得美好，企鵝們?nèi)己闷娴赝峡础?BR> 突然圣誕老人從天上飛來尋找他丟失的小紅書。在圣誕老人從南極出發(fā)之前，還和企鵝們在冰雪中度過了一個快樂的圣誕節(jié)夜晚。讀完了這個故事后，媽媽告訴我，之所以我這些年來沒收到過圣誕老人的禮物，是因為我從來沒有把我的愿望告訴圣誕老人。只要我把愿望寫在紙上，放在襪子里，塞到枕頭底下，圣誕老人就會知道，并且會在圣誕節(jié)那天把禮物送給我的。孩子的圣誕愿望書南極的企鵝們企鵝們用冰雪做著各種各樣的圖形企鵝們好象中了魔法一樣……看！企鵝們擺成的星星！背朝上的星星！一個快樂的冰雪圣誕節(jié)！
經(jīng)典圖書讀后感篇三
1、《思想改變生活》，呂國成著，浙江大學出版社3月第1版。
人一生在生活之河中游弋。遭遇什么，獲得什么，享受什么，舍棄什么，都取決于你的態(tài)度、你的游姿、你的力量。如作者所言：“人生是短暫的；正因為它的短暫，人們才去追求人生的輝煌。人生是艱難的；正因為它的艱難，人們才去追求精神的自由。”讓短暫而艱難的人生顯出精彩甚至“輝煌”，思想的力量便不容小覷，其實生活的背面便站著思想，只看你有沒有自覺地注意到它。本書就是琢磨思想的，它分為“生命情緒”、“兩性調(diào)色”、“人生百味”三輯，始終圍繞最迫切的人生問題而展開；每輯之下的各篇，亦都圍繞一個誰都會相遇的話題而展開。它合轍于人生進程中的鐵定規(guī)律：生存——愛情——生活，使全書內(nèi)容循著每個人的人生發(fā)展之路，一步步地遞進思想。
2、《你就是奇跡》，孫項坤著，企業(yè)管理出版社206月第1版。
《你就是奇跡》是作者孫項坤結(jié)合多年人生感悟，歷經(jīng)兩年時間完成的心理勵志巨作。這本書不僅是作者對自己人生經(jīng)歷和成功經(jīng)驗的總結(jié)，也是他對奇跡和目標的認識和思考的結(jié)果。許多真知灼見在書中隨處可見，相信每位讀者都會從這本書中獲得各自不同的啟發(fā)和收獲。但是，別人的批評不能取代我們自己對奇跡的探索。正如作者所言：“強烈的企圖心是成就精彩人生創(chuàng)造人生奇跡的第一步”。
3、《看得開》，石巖編著，地震出版社年6月第1版。
世事未必如人愿，一位母親身患全身性風濕病，每到刮風下雨就疼痛難忍，后來老伴兒得了腦溢血，臥床不起，吃喝拉撒全靠她照顧。再后來幾個孩子下崗，其中一個兒子又出了車禍而死去，天災人禍一股腦兒地紛紛砸了下來。這種令人絕望的日子里，她竟挺了過來。在人們紛紛佩服她超強毅力的時候，她只說了這樣的話：“凡事看得開才行，我只是比別人看得開一點兒而已，要不然這樣的日子一天也活不下去。”本書從看開的人生、看開折磨你的事、看得開低潮、心量要大、人生知足心常泰、看開愁與苦、莫生氣、莫計較，看開名利，幸福就是不抱怨、想得通、看得開等角度告訴讀者看得開，是對人生中所遇的災難與傷害最大限度的避讓，是一種心理承受力強的體現(xiàn)?？吹瞄_，這樣一個人才會具備更強的抗擊打能力，更是一種智慧之舉。
4、《大浪淘金》，周長行著，作家出版社2013年1月第1版。
本書向讀者呈現(xiàn)的是著名企業(yè)家張延金非同凡響的人生經(jīng)歷、與眾不同的個人性格魅力及其所開創(chuàng)的輝煌事業(yè)。作者突破了企業(yè)家傳記的舊套路，側(cè)重文化層面的追源溯流、立體人生的深拓細研。主人公張延金是大雅大俗之人，幾乎從不隱諱自己的心胸；他是一個性格極為復雜、經(jīng)歷極為豐富、內(nèi)涵博大精彩之人；他是“有一百個缺點的好人”，意蘊豐富的人物。酸甜苦辣，百味人生；成敗得失，笑傲縱橫；高潮時，坦然接受掌聲；低谷時，冷靜沉淀人生。讓人大受震撼的是他從不設防的做人風范，即使是面對敵手、對手、陌生人，他也照樣嬉笑怒罵，直抒胸懷。他曾經(jīng)說過害人之心不可有，防人之心也不可有，如此人際關系才能融洽。他自己就是這么一個人，對人不設防，有時候單純得讓人震驚。他生活得頂天立地！我們常說，一個人喜形于色或不形于色，而張延金是大形于色，說話行事，呼嘯來去，義膽俠腸。
5、《我的第一本女人魅力書》，任屹著，新世界出版社5月第1版。
本書系美女總裁任屹現(xiàn)身說法，是第一本剖析女性魅力的秘密心經(jīng)！第一本探尋女性成功要素的神奇之作！第一本成功女企業(yè)家現(xiàn)身說法的閨房私密書！女人有兩種美：外在美和內(nèi)在美。外在美令人悅目，內(nèi)在美使人賞心。賞心悅目就是我們所說的魅力。魅力之于女人，是一種聰明而不壓人的智慧，是一種寬容而不縱容的心態(tài)，是一種華貴而不張揚的風韻。《我的第一本女人魅力書》共分三篇，告訴廣大女性朋友如何成為一個有魅力的女人。作者任屹集自己多年來的生活經(jīng)驗、處事方法及授課內(nèi)容的作品，從內(nèi)容上看，主要針對女性在職場、家庭、愛情中經(jīng)常出現(xiàn)的問題作了講解，既有理論內(nèi)容，也是案例分析，還結(jié)合了作者自身多年經(jīng)驗，增強了《我的第一本女人魅力書》的實用性。書中作者照片，充分展現(xiàn)了一個魅力女性的魅力所在，對讀者有很大的激勵作用，提升讀者的審美情趣。
6、《崛起的90后總裁》，李騰著，云南人民出版社2013年8月第1版。
作者李騰今年22歲，16歲半工半讀，17歲經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)4連敗后“本來就一無所有，又何懼從頭再來”擁有自己的企業(yè)，21歲資產(chǎn)千萬，被譽為“昆明最年輕總裁”?，F(xiàn)任昆明市贛州商會會長——中國最年輕商會會長。本書所述為作者親身經(jīng)歷，記錄了他在江西老家的童年生活，以及后來舉家遷往昆明，在不斷的磨難當中，不斷奮發(fā)自強，從16歲半工半讀，之后不斷創(chuàng)業(yè)，幾經(jīng)失敗，但最終憑借自身的努力，在21歲就資產(chǎn)過千萬。全書文字簡潔，在字里行間當中透露出一個青少年企業(yè)家所特有的魄力。同時作者希望也以其自身的經(jīng)歷，能夠激勵更多的同齡人，幫助他們走向成功！
7、《正能量2：幸運的方法》，[英]理查德·懷斯曼著，湖南文藝出版社2013年7月第1版。
正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。在本書中，正能量指的是讓你變得更加幸運、助你走出人生低谷、實現(xiàn)夢想的方法和理念。本書是理查德·懷斯曼繼《正能量》之后的又一本世界級心理勵志圖書。書中的內(nèi)容豐富，將讀者引上踏上幸運的途徑，并結(jié)合多項實例，教會我們?nèi)绾芜\用內(nèi)在的正能量，激發(fā)自身的幸運力。本書延續(xù)了作者一貫的風格，是理查德·懷斯曼聯(lián)合數(shù)十位科學家、心理學家，耗費十余年心力研究，通過各種有趣新奇的心理學實驗，得出一系列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低谷、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人。這是一本能徹底改變我們工作、生活、行為模式的.心理學著作。通過本書，了解你自身的能量，知道你是如何散發(fā)并引導這股能量的。當你陷身困惑、爭執(zhí)或消極能量之中時，嘗試解脫或改變破壞性的能量。當積極的能量被引爆時，你的人生將會得到神奇的大轉(zhuǎn)變！
8、《唐駿自傳：我還年輕，我還可以重新出發(fā)》，唐駿著，北京聯(lián)合出版公司2013年8月第1版。
《唐駿自傳：我還年輕，我還可以重新出發(fā)》是“中國第一職業(yè)經(jīng)理人”唐駿的首部人生職場自傳，講述了唐駿的的職場沉浮和50年的人生感悟。書中，唐駿全面揭秘了“學歷門”的幕后真相，系統(tǒng)地總結(jié)了“學歷門”事件的起因、經(jīng)過和結(jié)尾，唐駿并以李開復的例子教育自己，對自己做了深刻的自我反思和總結(jié)。本書還爆料了唐駿之前不敢爆料或者不能爆料的很多內(nèi)幕，有關微軟、盛大、新華都、新浪、云南白藥等公司的一些商業(yè)內(nèi)幕，有關唐駿和比爾·蓋茨、鮑爾默、柳傳志、任正非、陳天橋、陳發(fā)樹等商界名流的交往內(nèi)幕……同時，書中分享了唐駿總結(jié)的大量實用的知識，包括職業(yè)經(jīng)理人生存法則，職場潛規(guī)則，唐駿式談判藝術，唐駿式演講技巧，唐駿式政府公關課等等，應有盡有。
9、《激發(fā)無限潛能》，[美]安東尼·羅賓著，中國城市出版社2013年6月第1版。
如果你對自己的生活現(xiàn)狀不滿意，想要獲得更高質(zhì)量的生活，本書將為你指點迷津，教導你如何駕馭你的個人和職業(yè)生活，如何贏得本應屬于你的高質(zhì)量生活。如今，數(shù)百萬人知曉了激發(fā)個人觀念潛能、實現(xiàn)自身一切目標的方法。本書是“個人成就科學”較為成功的闡釋，教你如何創(chuàng)造永久性的改變：如何發(fā)現(xiàn)自己真正追求的東西；成功的七則謊言；如何在短短數(shù)分鐘內(nèi)重構(gòu)觀念，消除膽怯和恐懼；和他人之間營造默契感的秘訣；如何復制他人的成功；通往快樂富足的五條秘訣。她是一次觀念的革命。閱讀完本書，你將知道如何贏得最佳表現(xiàn)，獲得情感和經(jīng)濟上的自主權，如何贏得領導力和自信，如何獲得與他人之間融洽的關系。其賦予了你重塑自己、重塑世界的知識和勇氣。
10、《千萬次搖擺，才能長大成人》，[韓]金蘭都著，廣西科學技術出版社2013年6月第1版。
本書是《因為痛，所以叫青春》的續(xù)集，讀者對象主要是準備或者已經(jīng)走出校園的年輕人，教授依舊以他之前樸實又一針見血的筆觸，從第一份工作開始，娓娓道來年輕人的生活、愛情、工作等人生中的點點滴滴，以平和的態(tài)度跟我們道出“后青春的秘密?！弊哌^了青春的不安和苦痛，到了正要甩開膀子投身社會的年紀，青春迷惘的年華已然過去，正處在20-28歲的“老小孩”正在經(jīng)歷的痛苦和迷失，卻早已遠遠超過了學生時代。更讓人無所適從的是，頂著已經(jīng)是“大人”的外殼，再不能像年少時一樣大張旗鼓地渲染自己的苦痛，因為已經(jīng)走進了大人的生活，大人的年紀，就理應有模有樣地像大人一樣生活。然而，所謂長大，真的是瞬間就完成的嗎？請聽金教授的熱血人生指導！
經(jīng)典圖書讀后感篇四
在讀過了《科普熱點——低碳生活：更健康更環(huán)保》這本書后，我大為吃驚：原來生活中有許許多多的低碳生活小竅門，這些竅門不計其數(shù)，我都能略舉一二：在白天，盡量不要開燈，用日光，既明亮又環(huán)保。出門少乘汽車，坐公交車或乘地鐵才是環(huán)保的選擇。在書中，我不僅學到了數(shù)不勝數(shù)的生活小竅門，也學到了一點保護環(huán)境的做法。
在實際生活中，我也能舉出一個例子：有一次，我在街上散步，無意中發(fā)現(xiàn)一個小男孩獨自在垃圾桶旁默默地把掉在地上的臟兮兮的垃圾一個一個撿起來扔進垃圾桶，此時，垃圾桶旁沒有了望日的一堆堆垃圾，一下子變得干凈了起來。我正要百思不得其解的走過去時，他似乎意識到我在接近他，馬上一聲不吭地離開了垃圾桶，而他完全可以把垃圾扔進一旁的火爐里。就是這么一個看上去普通得不能再普通的舉動，保護了環(huán)境。
經(jīng)典圖書讀后感篇五
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的'年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸?shù)摹⒋鬅o畏的精神，在現(xiàn)在當真是一筆無價的財寶了。
試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌Φ闷鹉请S風而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會再有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運的交給“命運”，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨，迎來她90歲的生日了。翻開五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種向往!回首往昔，在我們遭受外國人的欺凌時，祖國一次又一次地從危險困境中走出來，因為祖國心中有我們，有人民!祖國用偉岸身軀來保護我們，我們也要回報于祖國：永遠愛你，保衛(wèi)你。
最近，我看了一本叫《愛國英魂》的書。這本書講述了一個個不同時期不同方面的著名愛國者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國社會主義青年團，21歲加入中國共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學校學習，以后又被派到蘇聯(lián)留學。回國后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作?！熬乓话恕笔伦兒?，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠海縣任鐵道北區(qū)區(qū)委書記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊，配合抗日軍隊作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒有成功，走到半路又被敵人抓捕回來。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時才30歲。趙一曼這種愛國精神真值得我們學習，更值得我們尊敬。
這次的“紅色之旅”，使我真切地感受到祖國江山來之不易。老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命事業(yè)的巨大貢獻，我們必須永遠銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次“紅色之旅”所吸取到的精神運用到今后的學習中，將來為祖國的建設盡自己的一份力。
最近，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我十分震憾。書中的主人公保爾·柯察金，擁有積極進取的生活態(tài)度，堅強的意志力和永不服輸?shù)臍馄?，他從一個普通男孩，最終變成了一名革命勇士。
保爾從小生活在社會的低層，12歲就去食堂當洗碗工，在那里他經(jīng)歷了很多不公平的事，飽嘗了各種疾苦和冷眼。十月革命爆發(fā)，他離開家鄉(xiāng)加入紅軍，隨著軍隊在祖國大地上轉(zhuǎn)戰(zhàn)了一年，在戰(zhàn)場上不幸身負重傷，但他以驚人的毅力克服病痛，戰(zhàn)勝了死神，病愈后繼續(xù)參與戰(zhàn)斗。
由于長期的勞累，加上在戰(zhàn)斗時的傷病，保爾的雙眼開始失明，雙腿也癱瘓了，不能再上戰(zhàn)場，但他并沒有因此放棄革命工作，而是拿起新的武器——筆，重返革命隊伍。與病魔斗爭的同時，爭分奪秒的寫作，在妻子的幫助下，歷經(jīng)千辛萬苦，他的小說《暴風雨的兒女》終于完成。保爾實現(xiàn)了“打破鐵環(huán)，重歸隊伍”的夢想。
保爾就是這樣一個熱愛祖國的人，他把一生都獻給了國家，即使全身癱瘓，灼痛難當，也會盡自己最大的努力為人民解放而斗爭。讀完這本書，我的感觸很大，保爾的這種百折不撓克服一切困難的精神，和他那鋼鐵般的意志深深地震憾著我。也使我明白了，每個人都要擁有頑強的毅力，和奮發(fā)向上的精神，像鋼鐵一樣堅韌，面對困難不低頭，面對挫折不氣餒。
一張鮮明的水彩畫。頂上是一片藍天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個豐滿的字：“黎明”。
這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個“小人物”。
小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時就隨父母進了監(jiān)獄。殘酷的現(xiàn)實，惡劣的環(huán)境，并沒有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅強。
他像一只蝴蝶在獄中飛來飛去，每到一個牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂。
他是一個信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無策，讓獄中的同志們更加團結(jié)，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開心果”。
每當我想到一個九歲的孩子就能為革命，為全國的解放做貢獻，每當我想到我們今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，我就在震撼中感動，感動中萌發(fā)動力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅定信念，決心勤奮學習，嚴于律己，固身強體，練好本領，隨時準備報效祖國。
程賢章的這部《仙人洞》的確值得一讀。作者在小說的后記中說：他不希望讀者把這部小說當作“土改題材”的小說來讀，他之所以寫這部作品，“只是為當時生活在最底層的另類人作點無力的呻吟。”這部小說之所以能打動人心，就在于它真正地表現(xiàn)了生活在農(nóng)村的眾多小人物可憐而又可悲的命運，展示了他們令人同情、感傷的心靈和肉體的創(chuàng)傷，每每使讀者油然而生“哀其不幸，恨其不爭”的慨嘆。50多年過去了，而一個個具體、生動、可感的形象：宋火、小林、阿輝、張十三、韋寡婦、阿敬……在作者腦海中揮之不去，歷久彌新。他們在作者頭腦里貯存了50多年，如今跳到紙上，一個個是那般鮮活，每個人物都有自己的獨特身份、背景、思想、性格。陳冬、張遠香、張十三、張遠沖、張遠鋒、韋寡婦等個性、身份迥異的人，他們的命運似乎有一條看不見的因果鏈環(huán)環(huán)相扣。小說中的許多大大小小的事件，如斗張十三，火線整風，韋寡婦投井，春芳剃頭店里的波瀾，都有某種前因后果的關聯(lián)，整部小說的起承轉(zhuǎn)合，都由一條清晰的因果鏈貫穿著。鮮明的人物個性，錯綜復雜的人物關系，使程賢章的這部小說體現(xiàn)了文學作品的基本特點，即用形象來反映生活。
盡管作者主觀上不想把這部作品寫成“土改題材”，但畢竟融入了作者對50多年前的那樣驚心動魄的群眾運動的認識、理解、分析和對其本質(zhì)的思考。仙人洞的土改在當年波瀾壯闊的土改大潮中是有典型意義的，它在取得勝利的同時，又帶著許多遺留問題，帶著不少遺憾和無奈。顯然，這些問題、遺憾也帶有一定的普遍意義。
讀程賢章的《仙人洞》，筆者想起恩格斯說過的一番話“巨大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞式的情節(jié)的生動性和豐富性這三者的完美的融合”。對于一個嚴肅的作家而言，藝術上的追求是沒有止境的。從這個意義上說，想要了解土地改革的讀者，光看《太陽照在桑干河上》和《暴風驟雨》是不夠的，也有必要讀一讀程賢章的《仙人洞》。
經(jīng)典圖書讀后感篇六
“哈哈！把頭伸進湯罐就為了喝剩下的湯，腦袋伸進去卻取不出來。哈哈！”淘氣包埃米爾把我的眼淚都笑出來了，這還只是《淘氣包埃米爾》中開頭第一件事呢!除了《淘氣包埃米爾》，我還閱讀了《長襪子皮皮》、《西游記》、《水滸傳》、《哈佛家訓》、《小飛人卡爾松》……其中最吸引我的，就是《淘氣包埃米爾》和《長襪子皮皮》了。
埃米爾有圓圓的藍眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的淺色頭發(fā)，這一切都給人一種聽話的印象。但，他卻是不折不扣的小淘氣包！他把自己的妹妹當國旗升到旗桿頂，把豬血扣在爸爸的頭上，把青蛙放進送咖啡的籃子里?？伤麉s很勇敢，幫助長胡子女士捉住了橫行鄉(xiāng)里的盜賊“麻雀”；他還富于正義感，為孤寡老人準備了豐盛的圣誕晚宴，并懲罰了母老虎般的濟貧院女領班。埃米爾又是個善良的天使，向母親一般照顧快要死去的小可憐兒??一只小豬……埃米爾就是埃米爾，總是帶著“貓子”扛著“墻”，一年到頭淘氣闖禍，卻永遠是孩子們的開心果。
淘氣的埃米爾，不同尋常的長襪子皮皮，就憑這兩個虛構(gòu)的童話人物，讓我這個暑假充滿了樂趣，回味無窮。
經(jīng)典圖書讀后感篇七
《草房子》寫了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑?，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典圖書讀后感篇八
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認為行勝于言，我們應當重視實踐，而不應夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》。
經(jīng)典圖書讀后感篇九
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對于學習，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學習或做某一件事，首先要樹立一個目標，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當時有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個故事告訴我們：一個人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典圖書讀后感篇十
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國學經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學。它會教我們知識，也會教我們做事，也會教我們?nèi)绾握J真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣。”很明顯，每個人生來就有善良的本性。小時候這種性質(zhì)大家都差不多，長大后因為環(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認為我們應該充分利用現(xiàn)在和諧的社會環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長，當先知?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改?，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國、奉獻、誠信、友善。我們應該認真學習和理解社會主義的核心價值觀，努力成為對社會有用的人。
經(jīng)典圖書讀后感篇十一
今天我讀了一篇關于誠實的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對蛇十分真誠友好，而蛇對蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來，分給蛇一個大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個雞蛋，又貪婪地把蟹的那個也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當蟒要回頭吃蛇時，蛇急忙嫁禍于人，說是蟹咬的。對于蛇的陰險和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽不進蟹的話。時間一長，蟹實在忍無可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過蛇這樣的人呢？不懂得付出只會向你索取，只會占便宜而不真誠地對你。生活中也有不少這樣的人，對于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進尺，提出過分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
經(jīng)典圖書讀后感篇十二
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典圖書讀后感篇十三
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學習說人話。幾個月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進了二丫的夢里，告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了，讓我明白人只要有夢想，只要去堅持，就一定會取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅持不懈！
這本書還讓我明白，每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話，但他告訴我們，每個人都離不開別人的幫助和關心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
經(jīng)典圖書讀后感篇十四
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機應變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風而逃。
做為一名學生，我們除了要佩服孫悟空，更應該向他學習。在學習上當我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機應變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學習道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進。《丑小鴨》告訴我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學習上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻，從現(xiàn)在起我會認真學習，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
其實在我的學習生活當中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關書），一開始我選擇數(shù)學開始闖關，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強過關。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園。瑪麗在知更鳥的幫助下找到了進入花園的鑰匙，在花園里，她認識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學習，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細細品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學習應該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?BR> 《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰。”孔子說：何傷乎？亦各言其志也?！?BR> 曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長嘆，說：“吾與點也?！边@是一段多么有趣的對話?。】鬃拥膬?nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠快樂！當我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞保耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學習經(jīng)典，也就是學習怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學習怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學習有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當你在學習上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力。現(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學習很多東西，能學到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學會用積極的態(tài)度面對生命，來達到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一。孔子曾說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典圖書讀后感篇十五
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟貧，但其中有一位魯達，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。
就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達大鬧五臺山之后，被趕出師門，來到相國寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請魯達唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了，得到一時快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個人都像魯智深一樣，為了一時之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風景樹早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典圖書讀后感篇十六
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時存在基督教，佛教，還有當?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質(zhì)世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農(nóng)村走出的學生。許是文學淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典圖書讀后感篇十七
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關乎理想，關乎現(xiàn)實，關乎自由，關乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅信神并不是無所不可預料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰;正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現(xiàn)實妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典圖書讀后感篇一
今天，我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經(jīng)典讀物。這本書主要講的是，抗戰(zhàn)時期在冀中平原的白洋淀邊，有個村莊叫鬼不靈。村莊西北角上住著一位張姓的老奶奶，她有個外孫叫張嘎。老奶奶熱心腸，住的地方僻靜，常有八路軍干部和傷員來這兒隱蔽，她就和八路軍成了親人，張嘎他很喜歡搶，很想當八路軍。
通過種種考驗，加入了八路軍。嘎子用自己的機智勇敢戰(zhàn)勝了敵人，也戰(zhàn)勝了自己，成了一名真正的戰(zhàn)士。
通過這篇故事我受到了很大的啟發(fā)：我應該學會勇敢和堅強，現(xiàn)在的幸福生活都是革命先烈的生命和鮮血換來的。今年是我們偉大祖國六十華誕，我真心祝愿祖國母親永遠幸福、平安！雖然現(xiàn)在是和平年代，不再有戰(zhàn)爭，但是我們要知道幸福的生活來之不易，我們要懂得珍惜！我們是祖國的未來，我們要努力學習知識，為成為祖國的棟梁打下堅實的基礎！
相信無數(shù)個小嘎子們在天堂看到這一幕，都會露出燦爛的笑容！
最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛中國》，紅色書籍讀后感800字。這兩本書講述了從中國建立以來，無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級時，我們還學過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個故事令我感動不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的潛伏區(qū)進行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊黨委追認為中共正式黨員，中國人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章。
如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易??！而作為一個少先隊員，一個共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎？當祖國需要我們出力的時候，我們難道不應該奉獻出自己的一切，甚至生命嗎？同時，我們也應該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學習，天天向上，讓祖國更加繁榮富強！
當我看到《燈光》這個題目時，我十分地不理解，燈光，到處都有，很普通呀，圍繞燈光有什么好寫的呢？我?guī)е鴿M腦子的問號往下讀。讀完后，我心潮澎湃。郝副營長為了戰(zhàn)斗的勝利，為了后代能在燈光下學習，為了人民能過上幸福安康的日子，他犧牲了自己。但渴望用上電燈的他，卻連電燈都沒有來得及見上一眼。
文章以“我”在天安門廣場上散步，由身后的一人說了句：“多好??！”，引起了“我”無限的回憶?！拔摇碑敃r是一名戰(zhàn)地記者，郝副營長為了讓革命能夠勝利，為了讓孩子們能夠在明亮的燈光下學習，為了能讓孩子們過上幸福生活，不惜犧牲了自己年輕而寶貴的生命的感人事跡。
小說有兩處地方，使我又感動又深有體會。第一處：他說：“趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在那樣明亮的燈光底下學習，該多好啊！”他將頭靠在胸前，望著漆黑的夜空，完全陷入了對未來的憧憬里。電燈，這個詞對于見過太多新奇玩意兒的二十一世紀的新新人類，是多么平凡，甚至是多么微不足道啊！但在當時那個戰(zhàn)亂紛飛的年代，能看上一眼電燈都成了郝副營長，喔！不，應該是千千萬萬的中國英雄兒女，平民百姓心中的愿望，可見，當時的條件……然而，郝副營長為了能使后代千千萬萬的人使用上電燈，自己卻犧牲了。他是多么渴望看電燈一眼??！但為了革命的勝利，為了人民能過上好日子，他卻不顧自身安全，用生命照亮了革命前進的道路。我知道郝營長對勝利充滿了無限的信心，同時也期望自己用上電燈，孩子們也用上電燈，在明亮的燈下學習、讀書。我感到了郝營長他很關心下一代，為了讓孩子在燈下學習，他要在戰(zhàn)爭中取得勝利。郝副營長和我比，我則顯得很渺小，因為我不懂得關愛他人，自從“見了”郝副營長，我就要學習他關愛他人的品質(zhì)。第二處：“這位年輕的戰(zhàn)士不惜自己的生命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學習，他自己卻沒有來得及見一見電燈?！蔽易x到這里很感動。郝營長犧牲了，可他的犧牲是為了孩子，為了讓他們用上電燈，在燈下學習，所以他的犧牲是光榮和偉大的。他在犧牲前想的還是孩子，關心的還是他人，這種高尚的精神深深的將我折服。同時我又覺得很慚愧，以至一時說不出話來。
在漆黑的地堡里，望著黑黑的圍墻，戰(zhàn)士們的心也隨著黑暗了，突然，黑暗里出現(xiàn)了一星火光，雖然火光很微弱，但對戰(zhàn)士們來說，這是生命之光，勝利之光，可誰又知道在這千鈞一發(fā)的時刻，是郝副營長用火柴點燃了手中的那本書為戰(zhàn)士們照明，才是戰(zhàn)士們殺出了一條血路。到火光暴露了他自己，被敵人的機槍射中犧牲了，讀著讀讀著，不知什麼時候眼淚或落到了嘴角?？窗?！郝副營長是多麼的堅強、勇敢，為了能然這次戰(zhàn)斗勝利，為了能讓孩子們在電燈地下學習，他還沒來得及看看他渴望了好久的電燈就結(jié)束了生命。多莫難忘的人，多莫難忘的事，多莫難忘的戰(zhàn)斗，它深深地打動了我的心弦。郝副營長犧牲前還沒見過電燈，真實有點遺憾。我見過電燈，所以一點也不遺憾。但我也要珍惜美好的時光，不留一點傷感。
其實，不光郝副營長具有舍己為人的精神，狼牙山五壯士也是這樣。他們?yōu)榱俗寯耻姴话l(fā)現(xiàn)革命軍隊，最后拉了手榴彈，與敵人同歸于盡了。是啊，我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，它是由無數(shù)前輩用生命換來的，沒有他們的拋頭顱，灑熱血，我們今天的幸福生活從何而來，五星紅旗是革命前輩用鮮血染紅的。
全文讀完了，我的收獲也不少，也使我知道了革命者的精神，如果沒有他們，中國也沒有今天，所以我要尊敬我們的革命先驅(qū)者。而郝副營長的崇高品格和他心中的電燈，一直刻在我腦海深處，永遠牢記，牢記在心。
紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者，經(jīng)過作者的精心刻畫，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮(zhèn)定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。所有這一切，讓人多么激動、崇敬、悲憤、感嘆！
紅巖》里的人物原型--歌樂山的烈士們是一個奇特的英雄群體和文化群體，他們幾乎人人會寫詩。在那毛骨悚然的人間地獄里，他們拿起筆做刀槍，刺向黑暗的社會和兇殘的敵人?！笆「帱S土，成功濟蒼生”，“從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕”，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。
他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷？在我們享用現(xiàn)代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，就是我們的責任，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚！
經(jīng)典圖書讀后感篇二
汪子涵小朋友都很喜歡圣誕節(jié)吧！那你知道圣誕老人是怎么知道你的愿望的嗎？哈……都是靠一本紅色的小圖書來知道的，讀后感——《圣誕老人的秘密圖書》。如果小紅書丟了會怎么樣呢？圣誕節(jié)前夕，企鵝們撿到了圣誕老人遺落的寫滿孩子愿望的紅色小圖書。企鵝們覺得很奇怪，一邊照著這本紅色小圖書上的孩子們的愿望，一邊用冰雪做出了各種各樣的圖案，它們一連做了好幾個小時。后來，企鵝們?yōu)榱宋齽e人的注意，它們?nèi)齻€一組、五個一群擺成了一顆顆星星，它們一會兒肚皮朝上，一會背朝上……這時天空的顏色變得美好，企鵝們?nèi)己闷娴赝峡础?BR> 突然圣誕老人從天上飛來尋找他丟失的小紅書。在圣誕老人從南極出發(fā)之前，還和企鵝們在冰雪中度過了一個快樂的圣誕節(jié)夜晚。讀完了這個故事后，媽媽告訴我，之所以我這些年來沒收到過圣誕老人的禮物，是因為我從來沒有把我的愿望告訴圣誕老人。只要我把愿望寫在紙上，放在襪子里，塞到枕頭底下，圣誕老人就會知道，并且會在圣誕節(jié)那天把禮物送給我的。孩子的圣誕愿望書南極的企鵝們企鵝們用冰雪做著各種各樣的圖形企鵝們好象中了魔法一樣……看！企鵝們擺成的星星！背朝上的星星！一個快樂的冰雪圣誕節(jié)！
經(jīng)典圖書讀后感篇三
1、《思想改變生活》，呂國成著，浙江大學出版社3月第1版。
人一生在生活之河中游弋。遭遇什么，獲得什么，享受什么，舍棄什么，都取決于你的態(tài)度、你的游姿、你的力量。如作者所言：“人生是短暫的；正因為它的短暫，人們才去追求人生的輝煌。人生是艱難的；正因為它的艱難，人們才去追求精神的自由。”讓短暫而艱難的人生顯出精彩甚至“輝煌”，思想的力量便不容小覷，其實生活的背面便站著思想，只看你有沒有自覺地注意到它。本書就是琢磨思想的，它分為“生命情緒”、“兩性調(diào)色”、“人生百味”三輯，始終圍繞最迫切的人生問題而展開；每輯之下的各篇，亦都圍繞一個誰都會相遇的話題而展開。它合轍于人生進程中的鐵定規(guī)律：生存——愛情——生活，使全書內(nèi)容循著每個人的人生發(fā)展之路，一步步地遞進思想。
2、《你就是奇跡》，孫項坤著，企業(yè)管理出版社206月第1版。
《你就是奇跡》是作者孫項坤結(jié)合多年人生感悟，歷經(jīng)兩年時間完成的心理勵志巨作。這本書不僅是作者對自己人生經(jīng)歷和成功經(jīng)驗的總結(jié)，也是他對奇跡和目標的認識和思考的結(jié)果。許多真知灼見在書中隨處可見，相信每位讀者都會從這本書中獲得各自不同的啟發(fā)和收獲。但是，別人的批評不能取代我們自己對奇跡的探索。正如作者所言：“強烈的企圖心是成就精彩人生創(chuàng)造人生奇跡的第一步”。
3、《看得開》，石巖編著，地震出版社年6月第1版。
世事未必如人愿，一位母親身患全身性風濕病，每到刮風下雨就疼痛難忍，后來老伴兒得了腦溢血，臥床不起，吃喝拉撒全靠她照顧。再后來幾個孩子下崗，其中一個兒子又出了車禍而死去，天災人禍一股腦兒地紛紛砸了下來。這種令人絕望的日子里，她竟挺了過來。在人們紛紛佩服她超強毅力的時候，她只說了這樣的話：“凡事看得開才行，我只是比別人看得開一點兒而已，要不然這樣的日子一天也活不下去。”本書從看開的人生、看開折磨你的事、看得開低潮、心量要大、人生知足心常泰、看開愁與苦、莫生氣、莫計較，看開名利，幸福就是不抱怨、想得通、看得開等角度告訴讀者看得開，是對人生中所遇的災難與傷害最大限度的避讓，是一種心理承受力強的體現(xiàn)?？吹瞄_，這樣一個人才會具備更強的抗擊打能力，更是一種智慧之舉。
4、《大浪淘金》，周長行著，作家出版社2013年1月第1版。
本書向讀者呈現(xiàn)的是著名企業(yè)家張延金非同凡響的人生經(jīng)歷、與眾不同的個人性格魅力及其所開創(chuàng)的輝煌事業(yè)。作者突破了企業(yè)家傳記的舊套路，側(cè)重文化層面的追源溯流、立體人生的深拓細研。主人公張延金是大雅大俗之人，幾乎從不隱諱自己的心胸；他是一個性格極為復雜、經(jīng)歷極為豐富、內(nèi)涵博大精彩之人；他是“有一百個缺點的好人”，意蘊豐富的人物。酸甜苦辣，百味人生；成敗得失，笑傲縱橫；高潮時，坦然接受掌聲；低谷時，冷靜沉淀人生。讓人大受震撼的是他從不設防的做人風范，即使是面對敵手、對手、陌生人，他也照樣嬉笑怒罵，直抒胸懷。他曾經(jīng)說過害人之心不可有，防人之心也不可有，如此人際關系才能融洽。他自己就是這么一個人，對人不設防，有時候單純得讓人震驚。他生活得頂天立地！我們常說，一個人喜形于色或不形于色，而張延金是大形于色，說話行事，呼嘯來去，義膽俠腸。
5、《我的第一本女人魅力書》，任屹著，新世界出版社5月第1版。
本書系美女總裁任屹現(xiàn)身說法，是第一本剖析女性魅力的秘密心經(jīng)！第一本探尋女性成功要素的神奇之作！第一本成功女企業(yè)家現(xiàn)身說法的閨房私密書！女人有兩種美：外在美和內(nèi)在美。外在美令人悅目，內(nèi)在美使人賞心。賞心悅目就是我們所說的魅力。魅力之于女人，是一種聰明而不壓人的智慧，是一種寬容而不縱容的心態(tài)，是一種華貴而不張揚的風韻。《我的第一本女人魅力書》共分三篇，告訴廣大女性朋友如何成為一個有魅力的女人。作者任屹集自己多年來的生活經(jīng)驗、處事方法及授課內(nèi)容的作品，從內(nèi)容上看，主要針對女性在職場、家庭、愛情中經(jīng)常出現(xiàn)的問題作了講解，既有理論內(nèi)容，也是案例分析，還結(jié)合了作者自身多年經(jīng)驗，增強了《我的第一本女人魅力書》的實用性。書中作者照片，充分展現(xiàn)了一個魅力女性的魅力所在，對讀者有很大的激勵作用，提升讀者的審美情趣。
6、《崛起的90后總裁》，李騰著，云南人民出版社2013年8月第1版。
作者李騰今年22歲，16歲半工半讀，17歲經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)4連敗后“本來就一無所有，又何懼從頭再來”擁有自己的企業(yè)，21歲資產(chǎn)千萬，被譽為“昆明最年輕總裁”?，F(xiàn)任昆明市贛州商會會長——中國最年輕商會會長。本書所述為作者親身經(jīng)歷，記錄了他在江西老家的童年生活，以及后來舉家遷往昆明，在不斷的磨難當中，不斷奮發(fā)自強，從16歲半工半讀，之后不斷創(chuàng)業(yè)，幾經(jīng)失敗，但最終憑借自身的努力，在21歲就資產(chǎn)過千萬。全書文字簡潔，在字里行間當中透露出一個青少年企業(yè)家所特有的魄力。同時作者希望也以其自身的經(jīng)歷，能夠激勵更多的同齡人，幫助他們走向成功！
7、《正能量2：幸運的方法》，[英]理查德·懷斯曼著，湖南文藝出版社2013年7月第1版。
正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。在本書中，正能量指的是讓你變得更加幸運、助你走出人生低谷、實現(xiàn)夢想的方法和理念。本書是理查德·懷斯曼繼《正能量》之后的又一本世界級心理勵志圖書。書中的內(nèi)容豐富，將讀者引上踏上幸運的途徑，并結(jié)合多項實例，教會我們?nèi)绾芜\用內(nèi)在的正能量，激發(fā)自身的幸運力。本書延續(xù)了作者一貫的風格，是理查德·懷斯曼聯(lián)合數(shù)十位科學家、心理學家，耗費十余年心力研究，通過各種有趣新奇的心理學實驗，得出一系列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低谷、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人。這是一本能徹底改變我們工作、生活、行為模式的.心理學著作。通過本書，了解你自身的能量，知道你是如何散發(fā)并引導這股能量的。當你陷身困惑、爭執(zhí)或消極能量之中時，嘗試解脫或改變破壞性的能量。當積極的能量被引爆時，你的人生將會得到神奇的大轉(zhuǎn)變！
8、《唐駿自傳：我還年輕，我還可以重新出發(fā)》，唐駿著，北京聯(lián)合出版公司2013年8月第1版。
《唐駿自傳：我還年輕，我還可以重新出發(fā)》是“中國第一職業(yè)經(jīng)理人”唐駿的首部人生職場自傳，講述了唐駿的的職場沉浮和50年的人生感悟。書中，唐駿全面揭秘了“學歷門”的幕后真相，系統(tǒng)地總結(jié)了“學歷門”事件的起因、經(jīng)過和結(jié)尾，唐駿并以李開復的例子教育自己，對自己做了深刻的自我反思和總結(jié)。本書還爆料了唐駿之前不敢爆料或者不能爆料的很多內(nèi)幕，有關微軟、盛大、新華都、新浪、云南白藥等公司的一些商業(yè)內(nèi)幕，有關唐駿和比爾·蓋茨、鮑爾默、柳傳志、任正非、陳天橋、陳發(fā)樹等商界名流的交往內(nèi)幕……同時，書中分享了唐駿總結(jié)的大量實用的知識，包括職業(yè)經(jīng)理人生存法則，職場潛規(guī)則，唐駿式談判藝術，唐駿式演講技巧，唐駿式政府公關課等等，應有盡有。
9、《激發(fā)無限潛能》，[美]安東尼·羅賓著，中國城市出版社2013年6月第1版。
如果你對自己的生活現(xiàn)狀不滿意，想要獲得更高質(zhì)量的生活，本書將為你指點迷津，教導你如何駕馭你的個人和職業(yè)生活，如何贏得本應屬于你的高質(zhì)量生活。如今，數(shù)百萬人知曉了激發(fā)個人觀念潛能、實現(xiàn)自身一切目標的方法。本書是“個人成就科學”較為成功的闡釋，教你如何創(chuàng)造永久性的改變：如何發(fā)現(xiàn)自己真正追求的東西；成功的七則謊言；如何在短短數(shù)分鐘內(nèi)重構(gòu)觀念，消除膽怯和恐懼；和他人之間營造默契感的秘訣；如何復制他人的成功；通往快樂富足的五條秘訣。她是一次觀念的革命。閱讀完本書，你將知道如何贏得最佳表現(xiàn)，獲得情感和經(jīng)濟上的自主權，如何贏得領導力和自信，如何獲得與他人之間融洽的關系。其賦予了你重塑自己、重塑世界的知識和勇氣。
10、《千萬次搖擺，才能長大成人》，[韓]金蘭都著，廣西科學技術出版社2013年6月第1版。
本書是《因為痛，所以叫青春》的續(xù)集，讀者對象主要是準備或者已經(jīng)走出校園的年輕人，教授依舊以他之前樸實又一針見血的筆觸，從第一份工作開始，娓娓道來年輕人的生活、愛情、工作等人生中的點點滴滴，以平和的態(tài)度跟我們道出“后青春的秘密?！弊哌^了青春的不安和苦痛，到了正要甩開膀子投身社會的年紀，青春迷惘的年華已然過去，正處在20-28歲的“老小孩”正在經(jīng)歷的痛苦和迷失，卻早已遠遠超過了學生時代。更讓人無所適從的是，頂著已經(jīng)是“大人”的外殼，再不能像年少時一樣大張旗鼓地渲染自己的苦痛，因為已經(jīng)走進了大人的生活，大人的年紀，就理應有模有樣地像大人一樣生活。然而，所謂長大，真的是瞬間就完成的嗎？請聽金教授的熱血人生指導！
經(jīng)典圖書讀后感篇四
在讀過了《科普熱點——低碳生活：更健康更環(huán)保》這本書后，我大為吃驚：原來生活中有許許多多的低碳生活小竅門，這些竅門不計其數(shù)，我都能略舉一二：在白天，盡量不要開燈，用日光，既明亮又環(huán)保。出門少乘汽車，坐公交車或乘地鐵才是環(huán)保的選擇。在書中，我不僅學到了數(shù)不勝數(shù)的生活小竅門，也學到了一點保護環(huán)境的做法。
在實際生活中，我也能舉出一個例子：有一次，我在街上散步，無意中發(fā)現(xiàn)一個小男孩獨自在垃圾桶旁默默地把掉在地上的臟兮兮的垃圾一個一個撿起來扔進垃圾桶，此時，垃圾桶旁沒有了望日的一堆堆垃圾，一下子變得干凈了起來。我正要百思不得其解的走過去時，他似乎意識到我在接近他，馬上一聲不吭地離開了垃圾桶，而他完全可以把垃圾扔進一旁的火爐里。就是這么一個看上去普通得不能再普通的舉動，保護了環(huán)境。
經(jīng)典圖書讀后感篇五
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的'年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸?shù)摹⒋鬅o畏的精神，在現(xiàn)在當真是一筆無價的財寶了。
試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌Φ闷鹉请S風而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會再有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運的交給“命運”，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨，迎來她90歲的生日了。翻開五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種向往!回首往昔，在我們遭受外國人的欺凌時，祖國一次又一次地從危險困境中走出來，因為祖國心中有我們，有人民!祖國用偉岸身軀來保護我們，我們也要回報于祖國：永遠愛你，保衛(wèi)你。
最近，我看了一本叫《愛國英魂》的書。這本書講述了一個個不同時期不同方面的著名愛國者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國社會主義青年團，21歲加入中國共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學校學習，以后又被派到蘇聯(lián)留學。回國后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作?！熬乓话恕笔伦兒?，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠海縣任鐵道北區(qū)區(qū)委書記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊，配合抗日軍隊作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒有成功，走到半路又被敵人抓捕回來。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時才30歲。趙一曼這種愛國精神真值得我們學習，更值得我們尊敬。
這次的“紅色之旅”，使我真切地感受到祖國江山來之不易。老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命事業(yè)的巨大貢獻，我們必須永遠銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次“紅色之旅”所吸取到的精神運用到今后的學習中，將來為祖國的建設盡自己的一份力。
最近，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我十分震憾。書中的主人公保爾·柯察金，擁有積極進取的生活態(tài)度，堅強的意志力和永不服輸?shù)臍馄?，他從一個普通男孩，最終變成了一名革命勇士。
保爾從小生活在社會的低層，12歲就去食堂當洗碗工，在那里他經(jīng)歷了很多不公平的事，飽嘗了各種疾苦和冷眼。十月革命爆發(fā)，他離開家鄉(xiāng)加入紅軍，隨著軍隊在祖國大地上轉(zhuǎn)戰(zhàn)了一年，在戰(zhàn)場上不幸身負重傷，但他以驚人的毅力克服病痛，戰(zhàn)勝了死神，病愈后繼續(xù)參與戰(zhàn)斗。
由于長期的勞累，加上在戰(zhàn)斗時的傷病，保爾的雙眼開始失明，雙腿也癱瘓了，不能再上戰(zhàn)場，但他并沒有因此放棄革命工作，而是拿起新的武器——筆，重返革命隊伍。與病魔斗爭的同時，爭分奪秒的寫作，在妻子的幫助下，歷經(jīng)千辛萬苦，他的小說《暴風雨的兒女》終于完成。保爾實現(xiàn)了“打破鐵環(huán)，重歸隊伍”的夢想。
保爾就是這樣一個熱愛祖國的人，他把一生都獻給了國家，即使全身癱瘓，灼痛難當，也會盡自己最大的努力為人民解放而斗爭。讀完這本書，我的感觸很大，保爾的這種百折不撓克服一切困難的精神，和他那鋼鐵般的意志深深地震憾著我。也使我明白了，每個人都要擁有頑強的毅力，和奮發(fā)向上的精神，像鋼鐵一樣堅韌，面對困難不低頭，面對挫折不氣餒。
一張鮮明的水彩畫。頂上是一片藍天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個豐滿的字：“黎明”。
這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個“小人物”。
小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時就隨父母進了監(jiān)獄。殘酷的現(xiàn)實，惡劣的環(huán)境，并沒有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅強。
他像一只蝴蝶在獄中飛來飛去，每到一個牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂。
他是一個信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無策，讓獄中的同志們更加團結(jié)，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開心果”。
每當我想到一個九歲的孩子就能為革命，為全國的解放做貢獻，每當我想到我們今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，我就在震撼中感動，感動中萌發(fā)動力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅定信念，決心勤奮學習，嚴于律己，固身強體，練好本領，隨時準備報效祖國。
程賢章的這部《仙人洞》的確值得一讀。作者在小說的后記中說：他不希望讀者把這部小說當作“土改題材”的小說來讀，他之所以寫這部作品，“只是為當時生活在最底層的另類人作點無力的呻吟。”這部小說之所以能打動人心，就在于它真正地表現(xiàn)了生活在農(nóng)村的眾多小人物可憐而又可悲的命運，展示了他們令人同情、感傷的心靈和肉體的創(chuàng)傷，每每使讀者油然而生“哀其不幸，恨其不爭”的慨嘆。50多年過去了，而一個個具體、生動、可感的形象：宋火、小林、阿輝、張十三、韋寡婦、阿敬……在作者腦海中揮之不去，歷久彌新。他們在作者頭腦里貯存了50多年，如今跳到紙上，一個個是那般鮮活，每個人物都有自己的獨特身份、背景、思想、性格。陳冬、張遠香、張十三、張遠沖、張遠鋒、韋寡婦等個性、身份迥異的人，他們的命運似乎有一條看不見的因果鏈環(huán)環(huán)相扣。小說中的許多大大小小的事件，如斗張十三，火線整風，韋寡婦投井，春芳剃頭店里的波瀾，都有某種前因后果的關聯(lián)，整部小說的起承轉(zhuǎn)合，都由一條清晰的因果鏈貫穿著。鮮明的人物個性，錯綜復雜的人物關系，使程賢章的這部小說體現(xiàn)了文學作品的基本特點，即用形象來反映生活。
盡管作者主觀上不想把這部作品寫成“土改題材”，但畢竟融入了作者對50多年前的那樣驚心動魄的群眾運動的認識、理解、分析和對其本質(zhì)的思考。仙人洞的土改在當年波瀾壯闊的土改大潮中是有典型意義的，它在取得勝利的同時，又帶著許多遺留問題，帶著不少遺憾和無奈。顯然，這些問題、遺憾也帶有一定的普遍意義。
讀程賢章的《仙人洞》，筆者想起恩格斯說過的一番話“巨大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞式的情節(jié)的生動性和豐富性這三者的完美的融合”。對于一個嚴肅的作家而言，藝術上的追求是沒有止境的。從這個意義上說，想要了解土地改革的讀者，光看《太陽照在桑干河上》和《暴風驟雨》是不夠的，也有必要讀一讀程賢章的《仙人洞》。
經(jīng)典圖書讀后感篇六
“哈哈！把頭伸進湯罐就為了喝剩下的湯，腦袋伸進去卻取不出來。哈哈！”淘氣包埃米爾把我的眼淚都笑出來了，這還只是《淘氣包埃米爾》中開頭第一件事呢!除了《淘氣包埃米爾》，我還閱讀了《長襪子皮皮》、《西游記》、《水滸傳》、《哈佛家訓》、《小飛人卡爾松》……其中最吸引我的，就是《淘氣包埃米爾》和《長襪子皮皮》了。
埃米爾有圓圓的藍眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的淺色頭發(fā)，這一切都給人一種聽話的印象。但，他卻是不折不扣的小淘氣包！他把自己的妹妹當國旗升到旗桿頂，把豬血扣在爸爸的頭上，把青蛙放進送咖啡的籃子里?？伤麉s很勇敢，幫助長胡子女士捉住了橫行鄉(xiāng)里的盜賊“麻雀”；他還富于正義感，為孤寡老人準備了豐盛的圣誕晚宴，并懲罰了母老虎般的濟貧院女領班。埃米爾又是個善良的天使，向母親一般照顧快要死去的小可憐兒??一只小豬……埃米爾就是埃米爾，總是帶著“貓子”扛著“墻”，一年到頭淘氣闖禍，卻永遠是孩子們的開心果。
淘氣的埃米爾，不同尋常的長襪子皮皮，就憑這兩個虛構(gòu)的童話人物，讓我這個暑假充滿了樂趣，回味無窮。
經(jīng)典圖書讀后感篇七
《草房子》寫了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑?，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典圖書讀后感篇八
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認為行勝于言，我們應當重視實踐，而不應夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》。
經(jīng)典圖書讀后感篇九
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對于學習，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學習或做某一件事，首先要樹立一個目標，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當時有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個故事告訴我們：一個人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典圖書讀后感篇十
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國學經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學。它會教我們知識，也會教我們做事，也會教我們?nèi)绾握J真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣。”很明顯，每個人生來就有善良的本性。小時候這種性質(zhì)大家都差不多，長大后因為環(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認為我們應該充分利用現(xiàn)在和諧的社會環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長，當先知?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改?，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國、奉獻、誠信、友善。我們應該認真學習和理解社會主義的核心價值觀，努力成為對社會有用的人。
經(jīng)典圖書讀后感篇十一
今天我讀了一篇關于誠實的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對蛇十分真誠友好，而蛇對蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來，分給蛇一個大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個雞蛋，又貪婪地把蟹的那個也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當蟒要回頭吃蛇時，蛇急忙嫁禍于人，說是蟹咬的。對于蛇的陰險和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽不進蟹的話。時間一長，蟹實在忍無可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過蛇這樣的人呢？不懂得付出只會向你索取，只會占便宜而不真誠地對你。生活中也有不少這樣的人，對于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進尺，提出過分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
經(jīng)典圖書讀后感篇十二
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典圖書讀后感篇十三
我喜歡穿梭在書的海洋里，特別是《笑貓日記》縱書，暑假里我看了其中一本《會唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的，在翩翩黃葉飄落的`秋季，主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報的聾啞老人，拜鷯哥為師，刻苦學習說人話。幾個月過去了，城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會賣報的貓。圣誕夜來臨了，圣誕老人走進了二丫的夢里，告訴他有一位在車禍中為了保護孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律，從醫(yī)院病房里傳出，日日夜夜，從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來。
讀了這本書我深深的被感動了，讓我明白人只要有夢想，只要去堅持，就一定會取得成功，有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄，還能成功嗎？所以我們做任何事都要永不言棄，堅持不懈！
這本書還讓我明白，每個人都要有愛心。書中的故事雖然是個童話，但他告訴我們，每個人都離不開別人的幫助和關心，我們要象二丫一樣，懷著一顆濃濃的愛心去幫助需要幫助的人，別人得到了快樂，我們自己同樣也得到快樂。
經(jīng)典圖書讀后感篇十四
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機應變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風而逃。
做為一名學生，我們除了要佩服孫悟空，更應該向他學習。在學習上當我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機應變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學習道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進。《丑小鴨》告訴我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學習上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻，從現(xiàn)在起我會認真學習，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
其實在我的學習生活當中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關書），一開始我選擇數(shù)學開始闖關，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強過關。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園。瑪麗在知更鳥的幫助下找到了進入花園的鑰匙，在花園里，她認識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學習，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細細品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學習應該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?BR> 《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰。”孔子說：何傷乎？亦各言其志也?！?BR> 曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長嘆，說：“吾與點也?！边@是一段多么有趣的對話?。】鬃拥膬?nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠快樂！當我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞保耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學習經(jīng)典，也就是學習怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學習怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學習有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當你在學習上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力。現(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學習很多東西，能學到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學會用積極的態(tài)度面對生命，來達到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一。孔子曾說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典圖書讀后感篇十五
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟貧，但其中有一位魯達，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。
就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達大鬧五臺山之后，被趕出師門，來到相國寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請魯達唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了，得到一時快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個人都像魯智深一樣，為了一時之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風景樹早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典圖書讀后感篇十六
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時存在基督教，佛教，還有當?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實里的軀體并存于物質(zhì)世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農(nóng)村走出的學生。許是文學淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典圖書讀后感篇十七
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關乎理想，關乎現(xiàn)實，關乎自由，關乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅信神并不是無所不可預料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰;正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現(xiàn)實妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。