讀后感不僅可以幫助我們總結書中的內容，還可以培養(yǎng)我們的思考和表達能力。在讀后感中，可以適當使用修辭手法和文學語言，以提升文章的美感和藝術性。以下是小編為大家收集的一些精選讀后感范文，供大家參考和學習。
教育教學類書籍讀后感篇一
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師?！睆娬{的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：
（1）時刻堅持對學生的愛；
（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責首先在于發(fā)現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為“可愛”的孩子，而應當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務，我們要給與學生的，是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料，如對學習成績優(yōu)異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發(fā)展！要為學生的成長以及未來一生負責！
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，對于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當作自己的一項事業(yè)，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調節(jié)，歡樂地應對自己的人生和事業(yè)，應對你的學生和家長，僅有堅持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。
教育教學類書籍讀后感篇二
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！睈勖恳粋€孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有莠……這些內在的和外在的差異，呈現出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動，認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
教育教學類書籍讀后感篇三
在這個假期，我讀完了《德國美術教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。德國的藝術教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。
在小學，根據兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內容為一課時過渡)，教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的`橫向聯系，教學的靈活性。
在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術教學大綱中從小學到中學始終強調創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現。
教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現美，表現美。
教育教學類書籍讀后感篇四
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。
2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀！
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語傳遞給每位學生，把和諧的微笑送給每一位學生。
教育教學類書籍讀后感篇五
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起?！边@是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們如何做到這八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
教育教學類書籍讀后感篇六
《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平臺”。
在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。
一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現在所進行的教師專業(yè)化成長的培訓要求大相徑庭。經過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關系方式。它可以表現為自身的克制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協(xié)助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。
在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。
本人雖是學理的，但是自小愛文學，談不上熟讀“四書五經”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對于文學而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學底蘊。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對不屬于現今摘超成風，產量高質量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺內涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學校的新生代教師能夠接觸到的，或者現在能夠領悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學習、分析和總結。我從著作中堅信了一個信念，職業(yè)教育的未來是光明的。從德國、日本等國家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國職業(yè)教學的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認識到了自己在對職業(yè)教育、對專業(yè)建設上的錯誤認識和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設的理論模式、方法策略等，針對本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內涵，理論與實踐結合，理論與我校實際結合。另外對于教師而言，我細品了姜教授著作中關于課程開發(fā)的內容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對于這本職業(yè)教育中的圣經，我的領悟還是有限的。圣經不是只用來讀的，重要的是我們要按照其科學的方法怎么去工作。
教育教學類書籍讀后感篇七
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們如何去思考，他們也就沒有明確的生活目標。對此，學校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當兒子還在啞啞學語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現出一種超凡的理解力，而且還表現出一種少有的知識興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術和科學方面的愛好。盡管他自己不是藝術家也不是科學家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術和科學的熱情。為了達到這個目標，他經常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學到了活生生的動物學、植物學、物理學等知識。他讓兒子學會如何去發(fā)現各種事物之間的關聯性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學教育。他特別注意調動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習慣。同時他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學習地理和物理等學科，孩子就會產生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心?！?BR> 正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經掌握了許多知識。由于他的智力水平已經遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經獲得了哲學博士稱號。16歲他就獲得了法學博士學位，同時被柏林大學聘為大學教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學的年齡”。等到孩子上學之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學習不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學前的家庭教育，使得孩子上學之后不堪重負。最新的科學研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W的教育觀念應該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關鍵時期。父母應該抓住這個關鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間?！?BR> 我們總是強調不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現得非?？鞓泛徒】?。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學新發(fā)現了。在傳統(tǒng)教育學理論統(tǒng)治著整個學校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關注。
當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行?！?BR> 教育教學類書籍讀后感篇八
初看《走進教育的本質》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測，無法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現不知不覺已沉浸其中。合上書本，細細品味，品出了好教師的一個基本特質：寬容。
當今競爭時代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校，孩子選擇教師。這些現象已屢見不鮮。能夠說一個學校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說教師的質量是學校的生命線，那么寬容無疑是確定一個教師是否是好教師的重要標志。
一個寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛能產生一個奇跡，師愛能產生一片奇跡。著名的賞識教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有職責心、進取心、創(chuàng)造性。僅有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”；因為心中有了愛，才有了還是自我班級里的學生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。教師的關愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；教師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴愛，使學生能夠遨游知識的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一群群孩子健康歡樂地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，積極進取欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，經過教師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。
一個寬容的教師要有和學生相處的激情，要善于應對領導同事可能產生的誤解，也要善于處理社會家長有時的責難。我們要有與時俱進的精神，我們每一天都要思考教學方法；有了激情，我們每日就要去學習；有了激情，我們每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促教師勤奮前行。對生活洋溢激情的教師，必須有愛心。有愛心的教師，對工作必須充滿激情。教師的愛心和激情使學校處處充滿生機與期望。社會在發(fā)展，好教師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好教師，肩負起教育這神圣使命。
走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師應對教學大潮，必須會讓寬容之花盛開。
教育教學類書籍讀后感篇九
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽光教師》、《和諧師生關系的心理構建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深刻的道理，現在談一點自己的感受：
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領域。
正像前蘇聯一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的'一個重要保證。那么如何改善師生關系,從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生。
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流;讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2.全面關愛學生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生,而愛表現不佳的學生卻是不容易的。對于表現不佳的學生,教師不能只是一味地指責、批評,而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3.改革教學模式。
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中,學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內容。
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系,又應該是朋友關系,否則,師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛心去教書育人,那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心,筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中。”
教育教學類書籍讀后感篇十
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后，我最大的感受是，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上可能是完全錯誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?BR> 本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢于直面教育問題，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧，對現行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進而提出自己的觀點。通過對本書的閱讀，我被作者獨到新穎的教育觀念所吸引，并且對現行的家庭教育產生了深深的思考。
書中記敘了許多關于作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當的處罰，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，所有這一切都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經歷過孩童時期長大的，當家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯，永遠達不到他們理想的時候，他們有沒有反思過自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認自己的錯誤？甚至有的家長對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡直無懈可擊?！按蚝⒆邮且环N陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現——在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。”
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，當家長們對孩子做思想工作時，總是在強調“我對得起自己的良心，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜?，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，因為你主觀感覺是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費苦心，也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠大的理想，而你們作有沒有樹立起自己的理想；大人們要求孩子從小認真學習，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學習？如果沒有，又有什么資格去要求孩子。
“現代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思。”針對如何培養(yǎng)孩子良好的學習習慣，讓孩子對學習感興趣，激發(fā)孩子的求知欲，變被動為主動學習，把所學的東西應用到生活中去，引導孩子體會學習的快樂等一系列問題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習慣；懲罰你，不讓你寫作業(yè)；學習不要“刻苦努力”；“考好了不獎勵”等。這些觀點聽上去令人耳目一新，但是細讀之后，你會發(fā)現作者在向我們講述一個樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會做父母。”家庭教育是一門永遠學不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有通過更多的學習，不斷地對當下教育進行深刻思考，將來才能以更科學更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
教育教學類書籍讀后感篇十一
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當地震發(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時，趕忙沖進了教室。結果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學們，以后想想，誰才是真正關愛你們的人。
教育教學類書籍讀后感篇十二
因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的'學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
教育教學類書籍讀后感篇十三
最初拿到書，剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫(yī)精誠，就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學生，是否認真想過醫(yī)生這個職業(yè)，將來的自己可以有足夠結實的臂膀可以扛起。所謂“大”，乃大醫(yī)之體，澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔；”醫(yī)“乃為醫(yī)之法，為醫(yī)之人需自矜已德，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴格的規(guī)則要求一樣，謹慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學醫(yī)之人博學至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質的社會，越來越多的滑稽變?yōu)榱餍校舐優(yōu)樗囆g，暴力變成維護正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學生的我們也越來越忐忑，這樣一顆斗志昂揚的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復復地讀著《大醫(yī)精誠》，細細領悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風，吹散那厚重的烏云。我想我更堅定了做一名醫(yī)生的決心，也明白了前路之艱辛，責任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言：奉獻的天空是最美的，真誠的力量不可抗拒。
大學，以前看來是輕松自由的代名詞，而對于醫(yī)學專業(yè)的學生而言，真正的求學之路才剛剛啟程。在學校，圖書館永遠是最熱鬧的地方，從開學到放假。教室滿滿的學生，書本密密的筆記，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，這是我眼中的南醫(yī)，濃厚的學術氛圍是學校最好的標簽。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊，既然選擇了醫(yī)學，便只顧風雨兼程，朝著前方，背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道：”故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦“。一個基礎扎實、業(yè)精、技精的人才能更好地服務大眾。這就需要我們很好的學習醫(yī)學知識，多吸取教訓和經驗，在前人的求醫(yī)基礎上取其精華、去其糟粕。不得不承認，剛剛接觸醫(yī)學知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味，沒有太多臨床經驗和學習技巧，這需要我們投入極大的耐心和熱情?！惫梳t(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？“，這一語道盡了學醫(yī)之路何其漫長，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。生命是一個整體，他復雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛。當知識不斷堆積，理解不斷深入，會有融會貫通，水到渠成的一天。生命的知識不是文字，他需要我們用心領悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時間的時候，經常能感覺到身邊凝重的空氣，病人的呻吟，家屬的落寞，當別人把生命交到你手中的時候，再多辛勞的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神競賽，你能贏得籌碼就是你現在踏踏實實走的路。是啊，我們沒有松懈的理由，沒有抱怨的權利，這要求我們在醫(yī)學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學而時習之。
看著醫(yī)院的紅十字標志，發(fā)現原來紅與白的結合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼，在紅色的襯托下更多了一層意義和責任?！暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī)，術不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學的根本任務在于以術濟人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術”作為“立德”的根本和基礎，而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應體現在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點污點，這也是大醫(yī)精誠所強調的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河，涌現一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠，李時珍遍嘗百草著書濟世，葉天仕謙遜好學樹醫(yī)德...近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實際行動詮釋著，數十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實踐者“膽愈大心愈小，智愈圓而行愈方”。也正因為先賢們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人，培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點也不亞于掌握專業(yè)知識，從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩，他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇，而我們能做并必須做到的是結果前人的旗幟，為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實的理論知識還需要實踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學的棟梁之才。
但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學習的便是醫(yī)德，學習如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷?！鼻叭艘炎龀龅浞?，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字！何況在醫(yī)患關系日趨緊張的今天，在法制社會越來越完善的今天，在文明之花開得熠熠生輝的今天，銘記自己曾許下的誓言，做一名好醫(yī)生。
好醫(yī)生——簡單的幾個字，背后有些許沉重，些許光榮，些許心酸，些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂，去堅持，去做好...我想《大醫(yī)精誠》會一直在我手邊，這條路上，鮮花也罷，荊棘也罷，無悔地走下去。
教育教學類書籍讀后感篇十四
前一陣子，我看了《暗黑劫持調查者經歷了什么》。這本書主要講了ufo多次來到美國，被幾個村民發(fā)現，并記錄了他們的真情實感。
這本書記錄了許多人的感受，但最令我難忘的有兩個故事，一個是m先生所經歷的，他曾經在回家的路上看見不遠處有一道從天上一直照到地面的黃色的光，看到這兒時，我有些奇怪，想：這是怎么回事呢？為了解開這個謎，我繼續(xù)往下看：突然，“唰”的一下，那團光便沒了，于是，他走近一看，竟然是一個飛碟！什么？飛碟！我嚇了一跳：原來世界上真的有飛碟。我繼續(xù)往下看：剛才看到的就是飛碟降落時的樣子，他仔細一看，這個飛碟看上去像一個烏龜殼，是陀螺形的，而且很大。我在想象這個飛碟的樣子，它究竟有多大呢？有一輛車那么大嗎？還是比一輛車還要大呢？第二個故事是幾個飛行員所經歷的：幾個飛行員駕駛著飛機在天空飛行，突然，有人發(fā)現前方有一個不明飛行物體，于是他們追了上去。我想：不會有事飛碟吧！只見這個物體很龐大，比飛機還大，是圓形的。突然，這個物體快速向前方飛行，它的飛行速度十分快。飛行員們十分驚訝，這樣的飛行速度幾乎能超越光速！這消息令我大吃一驚。
沒想到ufo如此神奇，這本書使我明白了許多科學知識，讓我大開眼界。
教育教學類書籍讀后感篇十五
婁老師和黃老師推薦的《科學探索者叢書》叢書真不愧是美國最受歡迎的探究性學習教材，前一段時間讀完它的《運動、力與能量》和《電與磁》兩個分冊真是受益匪淺，好想再把其他分冊讀關于夢想的名人名言一讀。
浙江教育出版社引進的《科學探索者叢書》是美國培生教育集團根據《美國國家科學教育標準》，經過7年時間編寫的科學課教科書。我從互聯網上查了一下該書確實在美國有極高的選用率，這套書在美國本土4200所學校普遍使用的綜合理科教材，目前已被世界近30個發(fā)達國家作為科學課教材。這套叢書包括的15分冊，涉及物理、化學、生物、地理等學科，處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。
這套叢書與我國的新課程標準也是匹配的，這一點我想可能是我們學習美國的結果。叢書在每冊資料的安排上，并非由淺入深從最基本的原理講起，而是以各種搞笑的故事性話題開始，然后把系統(tǒng)的科學資料攙糅進去，基本的原理和理論在不知不覺中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中，叢書也是廣征博引，枯燥的知識總能甚至是跨學科地找到它的故事性和趣味性，如在《運動、力與能量》中，一開始就介紹了一位科學家奧安尼斯·米奧利斯是如何從小對自然界產生好奇，以后投身于科學事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時以這位科學家的第一人稱寫了幾個小故事，我印象最深的就是，犬鼠總是讓洞留兩個出口，這個問題引起了他的好奇，實際也引起了學習者的好奇，為什么會這樣呢？然后利用精美的插圖和淺顯的科學道理說明了這個問題。用這么吸引人的小問題，引起學習者的興趣，并且說明了科學并不是高高在上的，神秘的，而是存在于我們身邊。
每一本書的每一章都圍繞著一個課題展開，每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)資料與其他科學的綜合，文字淺顯生動，配圖豐富搞笑，設計的活動簡單易行又搞笑，而且做過活動之后，要學習的知識就會被牢牢地掌握了。活動分為學科活動與跨學科活動，其中學科活動包括：“探索”，讓學生進行課前的思考和探索；“增進技能”對學生進行專業(yè)技能的訓練；“試一試”能對基本概念進行鞏固與強化；“技能實驗室”強化學生的探索技能，“生活實驗室”則是科學知識的應用。另外還有單獨的“探索活動”用于形象地說明一些概念?？鐚W科活動包括“科學與歷史”、“科學與社會”、與語言、社會、視覺等的“鏈接”……還有，“身邊的科學”告訴學生，科學和我們的生活息息相關，既讓學生的基礎得到鍛煉，又為學有余力又感興趣的學生帶給了對知識和技能的拓展空間。
反觀我們的教材，表面上看好象是搞笑了，簡單了，但實際上使用的難度卻很大，而且書本也并不能吸引學生，物理學科還是以物理學知識為主要資料，強調的還是知識，即便是有潛力培養(yǎng)的問題，到考試的試卷上也就“知識化”了。我們的教材對學科存在著孤立化的傾向，沒有真正的把個學科知識融會貫通。我們此刻也強調過程與方法，但是在實際的狀況下從來沒有理解過科學研究方法培養(yǎng)，經歷過科學學習過程的學生，上了初中就一下要開始“科學探究”了，真是趕鴨子上架。再看美國科學促進協(xié)會在《普及科學——美國2061計劃》中指出，如果美國想成為在全體公民中普及科學知識的國家，則整個教育系統(tǒng)，即從幼兒園到級都要變革，都要將普及科學基礎知識作為教育的中心目標。整個教育系統(tǒng)的科學、數學和技術教育的改革務必列人美國的頭等議事日程。大的范圍不敢說，最少在我們學校附近的小學和幼兒園，基本上都停留在原先的教學狀態(tài)上。在一線的老師都明白，此刻上了初二的學生有一部分真的是連算術都不會，字也不會寫呢，小學水平還沒具備怎樣能“探究”初二的物理學知識呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試，結果也是可想而知的。
不論怎樣說，課程改革實行新的課程標準是大勢所趨，是關系到民族興盛發(fā)展的大事。(lzxia.)我們這些教師應當作出自己的努力，為這個重大的變革作出貢獻。
《科學探索者叢書》很好的體現了并強調了科學探究的重要性?！翱茖W的探究”強調教師應對學生的科學思維進行引導，強調觀察和實驗的重要性，而且觀察的方法需要經過專門訓練。按照這種方式學習的學生在教師的指導下，采用類似于科學研究方式進行學習。其主要特征是：不把現成科學結論直接告訴學生，而是要求他們自己親歷科學知識的獲得過程，透過構成問題——建立假設——制定研究方案——檢驗假設——作出結論的完整過程來尋找問題的答案。叢書的問題設置也是很有特色，這些問題總是生活中最常見的，教師促使學生理解這些問題，然后，學生自己獨立地做實驗。他們務必用心地思考、閱讀、設計、觀察、記錄，并作出結論。很多時候教師應當鼓勵學生提出問題，以前看到過這樣的報道不知是否屬實“美國衡量教育成功的標準是將沒問題的學生教育得有問題，如果學生提出的問題連教師都回答不了，便是成功的教育。”雖然有些夸張但反映了學生就應會運用科學推導和批判思維，把科學知識和科學過程結合、聯系起來，從而發(fā)展對科學的理解的要求。正如心理學家皮亞杰指出，教育的首要目標在于培養(yǎng)有創(chuàng)新潛力的人，而不是重復前人所做的事情。
究是學習科學的主要途徑，但不是唯一的。《美國科學課程標準》認為：“學習科學靠單一的教學策略或學習活動都是無法辦到的。”所以，對科學過程與方法，還有一些其他類似的問題，傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。
以上是我的一些體會，期望婁老師和黃老師給與批評和幫忙。
教育教學類書籍讀后感篇十六
選擇一本好的科普類讀物，就像選擇了一位好朋友一樣。下面是
學習
啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感，希望您喜歡!
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是
怎樣
脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
現在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一探究竟，那里有會唱歌的蟬，充滿活力的蟋蟀，眨眼睛的螢火蟲，團結熱心的松毛蟲，能干的舍腰蜂，滑稽的堅果象……你會為它們的友
愛
所感動，也會被這些“小家伙”的毅力所震撼，更會為它們的種種絕技所歡呼喝彩。
讀了這本書，我感慨萬千：在小小的昆蟲世界，竟然像我們人類一樣豐富多彩，里面充滿了激情，也充滿了殺戮;充滿了溫情，也充滿了冷酷;充滿了團結協(xié)作，也充滿了自相殘殺。
《昆蟲記》給予了我許多啟示：蜣螂告訴了我要堅持不懈;松毛蟲告訴了我要與
同學
團結合作，共創(chuàng)佳績;螳螂告訴了我要永不屈服;堅果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對不同的問題，要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護自己;蝎子告訴了我要學會迷惑對手，獲得勝利。
法布爾對昆蟲觀察地非常細致和認真。據說有一次，法布爾找到了一個螞蟻窩，他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干
什么
，都圍了上來。太陽下山了，螞蟻們都回到窩了，法布爾才回過神來，才發(fā)現了為在他身邊的村民。由此可見，法布爾對工作的專心和對昆蟲的熱愛。正是這種熱愛，他才與昆蟲成為了朋友，寫出了《昆蟲記》。
其實，大自然就是一本最好的百科全書，它總是帶給我們無盡的美好。田野里的一朵小花，路旁的一棵大樹，天空的一朵白云……都有說不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現的眼睛去發(fā)現它，你就會獲得無法言傳的驚喜和快樂。
曾經讀過一本很有奧秘的書籍，它叫《宇宙未解之謎》，這本書由五個部分組成：浩瀚宇宙，探索太空，奇詭太空，天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色，讓我們十分的收益。
探索太空，其中講述的太空，有很多豐富的資源。一些小行星，那上面竟然蘊含著很多的資源。其中也說的一些
關于
宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星，它距離我們之間的距離有幾光年，這個也就是說，就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭，到達那個地方也要幾年的時間。這個也就是說我們想要在宇宙中探索
其他
的奧秘的話，我們還需要很高級的科技，這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
現在知道了，這些都只是個比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的。這個是難以
想象
的。氣體可以組成星球，那是不是說那個上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面
生活
呢?這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很嚇人的?？墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了?？墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些，就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書，它獨特的展示出了那些曾經令我們幻想無窮的許多場景。它有很多的天文知識，曾經我還看過一本《太陽紀歷險記》，這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點可憐。
可以說，這本書對我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個講究科學的時代，如果我們不多學習一些有關科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
這兩天，我讀了一本書《煙》，其中講了三點。分別是：煙中有什么對人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導致了什么。
1、煙草燃燒時釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學物質，絕大部分對人體有害，其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物，多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機農藥等，范圍很廣，它們有多種生物學作用，對人體造成各種危害。
2、目前全世界約有11億吸煙者，其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙，每天還有8至10萬年輕人成為長期煙民，到2025年，全球吸煙人數將達到16億。我國是世界上煙草生產和消費最大的國家，吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計，世界上的吸煙人數正在下降，而與此同時，中國的煙民隊伍卻在不斷擴大。據調查，我國現有煙民3。2億，比美國的人口總數還多。
3、現在一般來說，抽煙會引起咽喉癌肺癌，氣管炎和支氣管炎，減少壽命，如果一次性抽煙過多(一次三四根一起抽，反正就是超過自己能承受的范圍)有一定的幾率會尼古丁中毒，女性抽煙還會影響生育，增加畸形兒生產的幾率和不孕不育懷孕時女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘，男性抽煙過多同樣可能導致陽痿早泄……多數人都是得肺癌的。
感受：吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對身體的危害很大，但是卻不顧家人去吸煙，還讓家人吸二手煙。我看到這些，多么慶幸我有一個不抽煙的爸爸呀!
教育教學類書籍讀后感篇十七
很早就開始覬覦此書了，但是礙于想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了?？赐甑牡谝桓杏X就是，塞林格這家伙真夠味兒，結局居然來了個懸而未決。好吧，我想說的是，小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話，塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語，算是對作者的肯定吧，畢竟我是不愛說臟話的)。
小說以第一人稱的方式展開述說，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡，以至于不會感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說》，這部小說淺顯易懂多了。當然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因為我是同時看這兩本書的，所以盡管他們在本質上沒有什么聯系，但是就我個人而言，因為考慮到理解層次上的話，它們對于我來說就必然有共通性了。
根據小說的情節(jié)，我料想，主人公霍爾頓會掛掉的，畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應該不算是墮落，他只是生活在自己的精神世界里不能自拔，不能更好的融入到這個社會中去，不能很好的與人相處，鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了)，一步步走向無可救藥的境況，他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內心世界表露無遺，但是卻因為世俗的眼光而不得不壓制自己心靈最深處的吶喊。他向往東方哲學，他的愿望是做一個“麥田里的守望者”，一個沒有喧囂，沒有斗爭，沒有鄙夷，沒有媚俗，沒有壓迫，沒有強制的美好愿望，有的只是一群單純天真的玩耍的小孩。多么純粹的想法喲，不過也僅僅只是愿望、夢想罷了。能實現的夢想不叫夢想，只有那些實現不了的夢想才叫夢想?；魻栴D知道這樣的夢想是不能實現的。所以退而求其次，做不了“麥田里的守望者”，他就選擇隱居山林，一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候，小妹妹菲比及時拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點，這樣比較對得起我的內心，因為有時候我也有霍爾頓這樣的想法，但是現實卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導致我沒能準確預測結局的原因。但是，畢竟霍爾頓太愛菲比了，我也愛菲比?？捶票鹊哪且欢?，我總是想到的是我的妹妹，呵呵，以至于感覺特別親切。所以這樣的結局也是情理之中的。)。
小說中這么一句話：“一個不成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個成語詮釋得淋漓盡致，也就是說一個成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話：“一個真正自由的人不是想做什么就能做什么，而是不想做什么就可以不做?！奔毤毾雭?，多么讓人糾結矛盾的兩句話哦。給你一個選擇題，你是要成熟還是要自由?到此為止，我又想到另一個問題，一個關于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人，而圣人在我看來應該都是智者，就算他們沒在某個學科領域內有所建樹，但是他們的心境已經能夠折射出他們就是一個智者，因為他們能夠在成熟與自由之間游刃有余地做出選擇，或者他們根本不用選擇，因為他們兩者兼有，這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認，我不是一個成熟的人，更不是一個自由的人。如此種種，我還是一個存在很大提升空間的人。
言盡于此，這部著作給人的感想不會只有這些，我暫且寫上這么一些，相信我哪天重新翻看一定還會更有一翻感慨的。
教育教學類書籍讀后感篇一
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師?！睆娬{的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：
（1）時刻堅持對學生的愛；
（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責首先在于發(fā)現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為“可愛”的孩子，而應當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務，我們要給與學生的，是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料，如對學習成績優(yōu)異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發(fā)展！要為學生的成長以及未來一生負責！
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，對于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當作自己的一項事業(yè)，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調節(jié)，歡樂地應對自己的人生和事業(yè)，應對你的學生和家長，僅有堅持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。
教育教學類書籍讀后感篇二
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！睈勖恳粋€孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有莠……這些內在的和外在的差異，呈現出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動，認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
教育教學類書籍讀后感篇三
在這個假期，我讀完了《德國美術教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。德國的藝術教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。
在小學，根據兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內容為一課時過渡)，教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的`橫向聯系，教學的靈活性。
在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術教學大綱中從小學到中學始終強調創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現。
教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現美，表現美。
教育教學類書籍讀后感篇四
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。
2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀！
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語傳遞給每位學生，把和諧的微笑送給每一位學生。
教育教學類書籍讀后感篇五
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起?！边@是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們如何做到這八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
教育教學類書籍讀后感篇六
《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平臺”。
在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。
一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現在所進行的教師專業(yè)化成長的培訓要求大相徑庭。經過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關系方式。它可以表現為自身的克制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協(xié)助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。
在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。
本人雖是學理的，但是自小愛文學，談不上熟讀“四書五經”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對于文學而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業(yè)教育學研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學底蘊。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對不屬于現今摘超成風，產量高質量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺內涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學校的新生代教師能夠接觸到的，或者現在能夠領悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學習、分析和總結。我從著作中堅信了一個信念，職業(yè)教育的未來是光明的。從德國、日本等國家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國職業(yè)教學的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業(yè)長，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認識到了自己在對職業(yè)教育、對專業(yè)建設上的錯誤認識和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設的理論模式、方法策略等，針對本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內涵，理論與實踐結合，理論與我校實際結合。另外對于教師而言，我細品了姜教授著作中關于課程開發(fā)的內容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對于這本職業(yè)教育中的圣經，我的領悟還是有限的。圣經不是只用來讀的，重要的是我們要按照其科學的方法怎么去工作。
教育教學類書籍讀后感篇七
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們如何去思考，他們也就沒有明確的生活目標。對此，學校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當兒子還在啞啞學語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現出一種超凡的理解力，而且還表現出一種少有的知識興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術和科學方面的愛好。盡管他自己不是藝術家也不是科學家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術和科學的熱情。為了達到這個目標，他經常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學到了活生生的動物學、植物學、物理學等知識。他讓兒子學會如何去發(fā)現各種事物之間的關聯性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學教育。他特別注意調動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習慣。同時他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學習地理和物理等學科，孩子就會產生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心?！?BR> 正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經掌握了許多知識。由于他的智力水平已經遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經獲得了哲學博士稱號。16歲他就獲得了法學博士學位，同時被柏林大學聘為大學教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學的年齡”。等到孩子上學之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學習不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學前的家庭教育，使得孩子上學之后不堪重負。最新的科學研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W的教育觀念應該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關鍵時期。父母應該抓住這個關鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間?！?BR> 我們總是強調不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現得非?？鞓泛徒】?。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學新發(fā)現了。在傳統(tǒng)教育學理論統(tǒng)治著整個學校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關注。
當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行?！?BR> 教育教學類書籍讀后感篇八
初看《走進教育的本質》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測，無法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現不知不覺已沉浸其中。合上書本，細細品味，品出了好教師的一個基本特質：寬容。
當今競爭時代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校，孩子選擇教師。這些現象已屢見不鮮。能夠說一個學校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說教師的質量是學校的生命線，那么寬容無疑是確定一個教師是否是好教師的重要標志。
一個寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛能產生一個奇跡，師愛能產生一片奇跡。著名的賞識教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有職責心、進取心、創(chuàng)造性。僅有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”；因為心中有了愛，才有了還是自我班級里的學生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。教師的關愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；教師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴愛，使學生能夠遨游知識的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一群群孩子健康歡樂地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，積極進取欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，經過教師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。
一個寬容的教師要有和學生相處的激情，要善于應對領導同事可能產生的誤解，也要善于處理社會家長有時的責難。我們要有與時俱進的精神，我們每一天都要思考教學方法；有了激情，我們每日就要去學習；有了激情，我們每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促教師勤奮前行。對生活洋溢激情的教師，必須有愛心。有愛心的教師，對工作必須充滿激情。教師的愛心和激情使學校處處充滿生機與期望。社會在發(fā)展，好教師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好教師，肩負起教育這神圣使命。
走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師應對教學大潮，必須會讓寬容之花盛開。
教育教學類書籍讀后感篇九
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽光教師》、《和諧師生關系的心理構建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深刻的道理，現在談一點自己的感受：
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領域。
正像前蘇聯一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的'一個重要保證。那么如何改善師生關系,從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生。
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流;讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2.全面關愛學生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生,而愛表現不佳的學生卻是不容易的。對于表現不佳的學生,教師不能只是一味地指責、批評,而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3.改革教學模式。
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中,學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內容。
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系,又應該是朋友關系,否則,師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信,只要我們每一位教師都用愛心去教書育人,那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心,筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中。”
教育教學類書籍讀后感篇十
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后，我最大的感受是，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上可能是完全錯誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?BR> 本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢于直面教育問題，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧，對現行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進而提出自己的觀點。通過對本書的閱讀，我被作者獨到新穎的教育觀念所吸引，并且對現行的家庭教育產生了深深的思考。
書中記敘了許多關于作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當的處罰，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，所有這一切都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經歷過孩童時期長大的，當家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯，永遠達不到他們理想的時候，他們有沒有反思過自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認自己的錯誤？甚至有的家長對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡直無懈可擊?！按蚝⒆邮且环N陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現——在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。”
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，當家長們對孩子做思想工作時，總是在強調“我對得起自己的良心，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜?，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，因為你主觀感覺是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費苦心，也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠大的理想，而你們作有沒有樹立起自己的理想；大人們要求孩子從小認真學習，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學習？如果沒有，又有什么資格去要求孩子。
“現代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思。”針對如何培養(yǎng)孩子良好的學習習慣，讓孩子對學習感興趣，激發(fā)孩子的求知欲，變被動為主動學習，把所學的東西應用到生活中去，引導孩子體會學習的快樂等一系列問題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習慣；懲罰你，不讓你寫作業(yè)；學習不要“刻苦努力”；“考好了不獎勵”等。這些觀點聽上去令人耳目一新，但是細讀之后，你會發(fā)現作者在向我們講述一個樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會做父母。”家庭教育是一門永遠學不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有通過更多的學習，不斷地對當下教育進行深刻思考，將來才能以更科學更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
教育教學類書籍讀后感篇十一
最近我讀完了一本叫《震動》的小說。
《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結果大地震暴發(fā)，六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們，最終被救了出來。
我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的要求也很高，黃春榮也十分討厭何平老師。但是當地震發(fā)生時，他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時，趕忙沖進了教室。結果第二震波襲來，何平老師再也沒有從教室出來過。
在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他，而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績，他卻反倒誤解了老師。唉!
所以，同學們，以后想想，誰才是真正關愛你們的人。
教育教學類書籍讀后感篇十二
因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的'學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
教育教學類書籍讀后感篇十三
最初拿到書，剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫(yī)精誠，就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學生，是否認真想過醫(yī)生這個職業(yè)，將來的自己可以有足夠結實的臂膀可以扛起。所謂“大”，乃大醫(yī)之體，澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔；”醫(yī)“乃為醫(yī)之法，為醫(yī)之人需自矜已德，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，就像醫(yī)院嚴格的規(guī)則要求一樣，謹慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學醫(yī)之人博學至精，切不可道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了，是醫(yī)生恪守一生的誓言，凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質的社會，越來越多的滑稽變?yōu)榱餍校舐優(yōu)樗囆g，暴力變成維護正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學生的我們也越來越忐忑，這樣一顆斗志昂揚的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復復地讀著《大醫(yī)精誠》，細細領悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風，吹散那厚重的烏云。我想我更堅定了做一名醫(yī)生的決心，也明白了前路之艱辛，責任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言：奉獻的天空是最美的，真誠的力量不可抗拒。
大學，以前看來是輕松自由的代名詞，而對于醫(yī)學專業(yè)的學生而言，真正的求學之路才剛剛啟程。在學校，圖書館永遠是最熱鬧的地方，從開學到放假。教室滿滿的學生，書本密密的筆記，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，這是我眼中的南醫(yī)，濃厚的學術氛圍是學校最好的標簽。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊，既然選擇了醫(yī)學，便只顧風雨兼程，朝著前方，背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道：”故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦“。一個基礎扎實、業(yè)精、技精的人才能更好地服務大眾。這就需要我們很好的學習醫(yī)學知識，多吸取教訓和經驗，在前人的求醫(yī)基礎上取其精華、去其糟粕。不得不承認，剛剛接觸醫(yī)學知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味，沒有太多臨床經驗和學習技巧，這需要我們投入極大的耐心和熱情?！惫梳t(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？“，這一語道盡了學醫(yī)之路何其漫長，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。生命是一個整體，他復雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛。當知識不斷堆積，理解不斷深入，會有融會貫通，水到渠成的一天。生命的知識不是文字，他需要我們用心領悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時間的時候，經常能感覺到身邊凝重的空氣，病人的呻吟，家屬的落寞，當別人把生命交到你手中的時候，再多辛勞的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神競賽，你能贏得籌碼就是你現在踏踏實實走的路。是啊，我們沒有松懈的理由，沒有抱怨的權利，這要求我們在醫(yī)學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學而時習之。
看著醫(yī)院的紅十字標志，發(fā)現原來紅與白的結合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼，在紅色的襯托下更多了一層意義和責任?！暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī)，術不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學的根本任務在于以術濟人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術”作為“立德”的根本和基礎，而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應體現在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點污點，這也是大醫(yī)精誠所強調的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河，涌現一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠，李時珍遍嘗百草著書濟世，葉天仕謙遜好學樹醫(yī)德...近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實際行動詮釋著，數十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實踐者“膽愈大心愈小，智愈圓而行愈方”。也正因為先賢們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人，培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點也不亞于掌握專業(yè)知識，從古至今，文明社會都非常注重道德建設，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩，他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇，而我們能做并必須做到的是結果前人的旗幟，為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實的理論知識還需要實踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學的棟梁之才。
但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學習的便是醫(yī)德，學習如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷?！鼻叭艘炎龀龅浞?，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字！何況在醫(yī)患關系日趨緊張的今天，在法制社會越來越完善的今天，在文明之花開得熠熠生輝的今天，銘記自己曾許下的誓言，做一名好醫(yī)生。
好醫(yī)生——簡單的幾個字，背后有些許沉重，些許光榮，些許心酸，些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂，去堅持，去做好...我想《大醫(yī)精誠》會一直在我手邊，這條路上，鮮花也罷，荊棘也罷，無悔地走下去。
教育教學類書籍讀后感篇十四
前一陣子，我看了《暗黑劫持調查者經歷了什么》。這本書主要講了ufo多次來到美國，被幾個村民發(fā)現，并記錄了他們的真情實感。
這本書記錄了許多人的感受，但最令我難忘的有兩個故事，一個是m先生所經歷的，他曾經在回家的路上看見不遠處有一道從天上一直照到地面的黃色的光，看到這兒時，我有些奇怪，想：這是怎么回事呢？為了解開這個謎，我繼續(xù)往下看：突然，“唰”的一下，那團光便沒了，于是，他走近一看，竟然是一個飛碟！什么？飛碟！我嚇了一跳：原來世界上真的有飛碟。我繼續(xù)往下看：剛才看到的就是飛碟降落時的樣子，他仔細一看，這個飛碟看上去像一個烏龜殼，是陀螺形的，而且很大。我在想象這個飛碟的樣子，它究竟有多大呢？有一輛車那么大嗎？還是比一輛車還要大呢？第二個故事是幾個飛行員所經歷的：幾個飛行員駕駛著飛機在天空飛行，突然，有人發(fā)現前方有一個不明飛行物體，于是他們追了上去。我想：不會有事飛碟吧！只見這個物體很龐大，比飛機還大，是圓形的。突然，這個物體快速向前方飛行，它的飛行速度十分快。飛行員們十分驚訝，這樣的飛行速度幾乎能超越光速！這消息令我大吃一驚。
沒想到ufo如此神奇，這本書使我明白了許多科學知識，讓我大開眼界。
教育教學類書籍讀后感篇十五
婁老師和黃老師推薦的《科學探索者叢書》叢書真不愧是美國最受歡迎的探究性學習教材，前一段時間讀完它的《運動、力與能量》和《電與磁》兩個分冊真是受益匪淺，好想再把其他分冊讀關于夢想的名人名言一讀。
浙江教育出版社引進的《科學探索者叢書》是美國培生教育集團根據《美國國家科學教育標準》，經過7年時間編寫的科學課教科書。我從互聯網上查了一下該書確實在美國有極高的選用率，這套書在美國本土4200所學校普遍使用的綜合理科教材，目前已被世界近30個發(fā)達國家作為科學課教材。這套叢書包括的15分冊，涉及物理、化學、生物、地理等學科，處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。
這套叢書與我國的新課程標準也是匹配的，這一點我想可能是我們學習美國的結果。叢書在每冊資料的安排上，并非由淺入深從最基本的原理講起，而是以各種搞笑的故事性話題開始，然后把系統(tǒng)的科學資料攙糅進去，基本的原理和理論在不知不覺中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中，叢書也是廣征博引，枯燥的知識總能甚至是跨學科地找到它的故事性和趣味性，如在《運動、力與能量》中，一開始就介紹了一位科學家奧安尼斯·米奧利斯是如何從小對自然界產生好奇，以后投身于科學事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時以這位科學家的第一人稱寫了幾個小故事，我印象最深的就是，犬鼠總是讓洞留兩個出口，這個問題引起了他的好奇，實際也引起了學習者的好奇，為什么會這樣呢？然后利用精美的插圖和淺顯的科學道理說明了這個問題。用這么吸引人的小問題，引起學習者的興趣，并且說明了科學并不是高高在上的，神秘的，而是存在于我們身邊。
每一本書的每一章都圍繞著一個課題展開，每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)資料與其他科學的綜合，文字淺顯生動，配圖豐富搞笑，設計的活動簡單易行又搞笑，而且做過活動之后，要學習的知識就會被牢牢地掌握了。活動分為學科活動與跨學科活動，其中學科活動包括：“探索”，讓學生進行課前的思考和探索；“增進技能”對學生進行專業(yè)技能的訓練；“試一試”能對基本概念進行鞏固與強化；“技能實驗室”強化學生的探索技能，“生活實驗室”則是科學知識的應用。另外還有單獨的“探索活動”用于形象地說明一些概念?？鐚W科活動包括“科學與歷史”、“科學與社會”、與語言、社會、視覺等的“鏈接”……還有，“身邊的科學”告訴學生，科學和我們的生活息息相關，既讓學生的基礎得到鍛煉，又為學有余力又感興趣的學生帶給了對知識和技能的拓展空間。
反觀我們的教材，表面上看好象是搞笑了，簡單了，但實際上使用的難度卻很大，而且書本也并不能吸引學生，物理學科還是以物理學知識為主要資料，強調的還是知識，即便是有潛力培養(yǎng)的問題，到考試的試卷上也就“知識化”了。我們的教材對學科存在著孤立化的傾向，沒有真正的把個學科知識融會貫通。我們此刻也強調過程與方法，但是在實際的狀況下從來沒有理解過科學研究方法培養(yǎng)，經歷過科學學習過程的學生，上了初中就一下要開始“科學探究”了，真是趕鴨子上架。再看美國科學促進協(xié)會在《普及科學——美國2061計劃》中指出，如果美國想成為在全體公民中普及科學知識的國家，則整個教育系統(tǒng)，即從幼兒園到級都要變革，都要將普及科學基礎知識作為教育的中心目標。整個教育系統(tǒng)的科學、數學和技術教育的改革務必列人美國的頭等議事日程。大的范圍不敢說，最少在我們學校附近的小學和幼兒園，基本上都停留在原先的教學狀態(tài)上。在一線的老師都明白，此刻上了初二的學生有一部分真的是連算術都不會，字也不會寫呢，小學水平還沒具備怎樣能“探究”初二的物理學知識呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試，結果也是可想而知的。
不論怎樣說，課程改革實行新的課程標準是大勢所趨，是關系到民族興盛發(fā)展的大事。(lzxia.)我們這些教師應當作出自己的努力，為這個重大的變革作出貢獻。
《科學探索者叢書》很好的體現了并強調了科學探究的重要性?！翱茖W的探究”強調教師應對學生的科學思維進行引導，強調觀察和實驗的重要性，而且觀察的方法需要經過專門訓練。按照這種方式學習的學生在教師的指導下，采用類似于科學研究方式進行學習。其主要特征是：不把現成科學結論直接告訴學生，而是要求他們自己親歷科學知識的獲得過程，透過構成問題——建立假設——制定研究方案——檢驗假設——作出結論的完整過程來尋找問題的答案。叢書的問題設置也是很有特色，這些問題總是生活中最常見的，教師促使學生理解這些問題，然后，學生自己獨立地做實驗。他們務必用心地思考、閱讀、設計、觀察、記錄，并作出結論。很多時候教師應當鼓勵學生提出問題，以前看到過這樣的報道不知是否屬實“美國衡量教育成功的標準是將沒問題的學生教育得有問題，如果學生提出的問題連教師都回答不了，便是成功的教育。”雖然有些夸張但反映了學生就應會運用科學推導和批判思維，把科學知識和科學過程結合、聯系起來，從而發(fā)展對科學的理解的要求。正如心理學家皮亞杰指出，教育的首要目標在于培養(yǎng)有創(chuàng)新潛力的人，而不是重復前人所做的事情。
究是學習科學的主要途徑，但不是唯一的。《美國科學課程標準》認為：“學習科學靠單一的教學策略或學習活動都是無法辦到的。”所以，對科學過程與方法，還有一些其他類似的問題，傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。
以上是我的一些體會，期望婁老師和黃老師給與批評和幫忙。
教育教學類書籍讀后感篇十六
選擇一本好的科普類讀物，就像選擇了一位好朋友一樣。下面是
學習
啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感，希望您喜歡!
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是
怎樣
脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
現在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一探究竟，那里有會唱歌的蟬，充滿活力的蟋蟀，眨眼睛的螢火蟲，團結熱心的松毛蟲，能干的舍腰蜂，滑稽的堅果象……你會為它們的友
愛
所感動，也會被這些“小家伙”的毅力所震撼，更會為它們的種種絕技所歡呼喝彩。
讀了這本書，我感慨萬千：在小小的昆蟲世界，竟然像我們人類一樣豐富多彩，里面充滿了激情，也充滿了殺戮;充滿了溫情，也充滿了冷酷;充滿了團結協(xié)作，也充滿了自相殘殺。
《昆蟲記》給予了我許多啟示：蜣螂告訴了我要堅持不懈;松毛蟲告訴了我要與
同學
團結合作，共創(chuàng)佳績;螳螂告訴了我要永不屈服;堅果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對不同的問題，要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護自己;蝎子告訴了我要學會迷惑對手，獲得勝利。
法布爾對昆蟲觀察地非常細致和認真。據說有一次，法布爾找到了一個螞蟻窩，他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干
什么
，都圍了上來。太陽下山了，螞蟻們都回到窩了，法布爾才回過神來，才發(fā)現了為在他身邊的村民。由此可見，法布爾對工作的專心和對昆蟲的熱愛。正是這種熱愛，他才與昆蟲成為了朋友，寫出了《昆蟲記》。
其實，大自然就是一本最好的百科全書，它總是帶給我們無盡的美好。田野里的一朵小花，路旁的一棵大樹，天空的一朵白云……都有說不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現的眼睛去發(fā)現它，你就會獲得無法言傳的驚喜和快樂。
曾經讀過一本很有奧秘的書籍，它叫《宇宙未解之謎》，這本書由五個部分組成：浩瀚宇宙，探索太空，奇詭太空，天外來客和神秘太陽。他們都有自己的特色，讓我們十分的收益。
探索太空，其中講述的太空，有很多豐富的資源。一些小行星，那上面竟然蘊含著很多的資源。其中也說的一些
關于
宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星，它距離我們之間的距離有幾光年，這個也就是說，就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭，到達那個地方也要幾年的時間。這個也就是說我們想要在宇宙中探索
其他
的奧秘的話，我們還需要很高級的科技，這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。
現在知道了，這些都只是個比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的，而木星和土星卻是由氣體組成的。這個是難以
想象
的。氣體可以組成星球，那是不是說那個上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面
生活
呢?這些不過是幻想罷了。
最感興趣的還是天外來客，那些幻想中的外星人都是很恐怖的，很嚇人的?？墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了?？墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些，就此略過罷了。
《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書，它獨特的展示出了那些曾經令我們幻想無窮的許多場景。它有很多的天文知識，曾經我還看過一本《太陽紀歷險記》，這個里面也講述了一些太空的知識了。離太陽越遠越冷，那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來就會粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點可憐。
可以說，這本書對我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法，可是盡管都是虛幻的。
看吧!一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個講究科學的時代，如果我們不多學習一些有關科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲!
這兩天，我讀了一本書《煙》，其中講了三點。分別是：煙中有什么對人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導致了什么。
1、煙草燃燒時釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學物質，絕大部分對人體有害，其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物，多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機農藥等，范圍很廣，它們有多種生物學作用，對人體造成各種危害。
2、目前全世界約有11億吸煙者，其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙，每天還有8至10萬年輕人成為長期煙民，到2025年，全球吸煙人數將達到16億。我國是世界上煙草生產和消費最大的國家，吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計，世界上的吸煙人數正在下降，而與此同時，中國的煙民隊伍卻在不斷擴大。據調查，我國現有煙民3。2億，比美國的人口總數還多。
3、現在一般來說，抽煙會引起咽喉癌肺癌，氣管炎和支氣管炎，減少壽命，如果一次性抽煙過多(一次三四根一起抽，反正就是超過自己能承受的范圍)有一定的幾率會尼古丁中毒，女性抽煙還會影響生育，增加畸形兒生產的幾率和不孕不育懷孕時女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘，男性抽煙過多同樣可能導致陽痿早泄……多數人都是得肺癌的。
感受：吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對身體的危害很大，但是卻不顧家人去吸煙，還讓家人吸二手煙。我看到這些，多么慶幸我有一個不抽煙的爸爸呀!
教育教學類書籍讀后感篇十七
很早就開始覬覦此書了，但是礙于想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了?？赐甑牡谝桓杏X就是，塞林格這家伙真夠味兒，結局居然來了個懸而未決。好吧，我想說的是，小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話，塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語，算是對作者的肯定吧，畢竟我是不愛說臟話的)。
小說以第一人稱的方式展開述說，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡，以至于不會感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說》，這部小說淺顯易懂多了。當然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因為我是同時看這兩本書的，所以盡管他們在本質上沒有什么聯系，但是就我個人而言，因為考慮到理解層次上的話，它們對于我來說就必然有共通性了。
根據小說的情節(jié)，我料想，主人公霍爾頓會掛掉的，畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應該不算是墮落，他只是生活在自己的精神世界里不能自拔，不能更好的融入到這個社會中去，不能很好的與人相處，鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了)，一步步走向無可救藥的境況，他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內心世界表露無遺，但是卻因為世俗的眼光而不得不壓制自己心靈最深處的吶喊。他向往東方哲學，他的愿望是做一個“麥田里的守望者”，一個沒有喧囂，沒有斗爭，沒有鄙夷，沒有媚俗，沒有壓迫，沒有強制的美好愿望，有的只是一群單純天真的玩耍的小孩。多么純粹的想法喲，不過也僅僅只是愿望、夢想罷了。能實現的夢想不叫夢想，只有那些實現不了的夢想才叫夢想?；魻栴D知道這樣的夢想是不能實現的。所以退而求其次，做不了“麥田里的守望者”，他就選擇隱居山林，一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候，小妹妹菲比及時拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點，這樣比較對得起我的內心，因為有時候我也有霍爾頓這樣的想法，但是現實卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導致我沒能準確預測結局的原因。但是，畢竟霍爾頓太愛菲比了，我也愛菲比?？捶票鹊哪且欢?，我總是想到的是我的妹妹，呵呵，以至于感覺特別親切。所以這樣的結局也是情理之中的。)。
小說中這么一句話：“一個不成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個成語詮釋得淋漓盡致，也就是說一個成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話：“一個真正自由的人不是想做什么就能做什么，而是不想做什么就可以不做?！奔毤毾雭?，多么讓人糾結矛盾的兩句話哦。給你一個選擇題，你是要成熟還是要自由?到此為止，我又想到另一個問題，一個關于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人，而圣人在我看來應該都是智者，就算他們沒在某個學科領域內有所建樹，但是他們的心境已經能夠折射出他們就是一個智者，因為他們能夠在成熟與自由之間游刃有余地做出選擇，或者他們根本不用選擇，因為他們兩者兼有，這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認，我不是一個成熟的人，更不是一個自由的人。如此種種，我還是一個存在很大提升空間的人。
言盡于此，這部著作給人的感想不會只有這些，我暫且寫上這么一些，相信我哪天重新翻看一定還會更有一翻感慨的。