讀后感是表達自己對作品內容和藝術風格的獨立見解與思考。如何寫一篇較為完美的讀后感是很多讀者關心的問題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
金瓶梅讀后感篇一
歷史是頑強的，它的車輪雖有時會穿過沼澤泥淖，有時會隱入山谷叢林，有時會駛進兵燹與戰(zhàn)火，有時會輾過天災與人禍，但它在先進中總能留下或多或少的履痕。
社會可以改造，但歷史不容改變。
一大批《金》研究者，從地域、方言到作者，從政治、經濟、宗教及制度，從民俗、服飾、飲食到性學，進行了多渠道、多層次、多視角的考證。他們或放談時政、或針砭末俗、或玩味世態(tài)、或評點人生，可謂擎乳繁衍，百體紛呈。過去與當今的學者，把《金》的發(fā)生地指認為山東臨清，明寫清河，實寫臨清，筆描開封，實指北京。
《金瓶梅》不是栽種在人類精神家園中的菩提樹，而是在人性生態(tài)大惡化環(huán)境下，于商品經濟萌芽叢中，冒出的一株既斑斕奪目又含有毒汗的罌栗花。作為有意識的人來說，除非理智讓他懂得什么叫“過度”，不然他永遠不曉得什么是滿足。一個人的德行及生活方式，既取決于他所處的氛圍與習氣，也取決于他骨子里和血液中所承傳的種種物質特征。歷來愿意承擔精神導師的知識分子，會由憤怒導致悲傷、由悲傷導致失望、由失望導致妒忌、由妒忌導致效仿的心路就這樣得以完成。注定發(fā)跡的人，不會缺乏觀察社會的機靈，西門慶這“千神眼”似乎比誰都看得透徹，大商人只有依附于大高官，其利潤獲得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一個發(fā)跡的痞子的智慧，只有人間黑暗的地獄中，才能開花結果，沒有官場的腐敗，這種罪惡之花是斷然不能綻放的。人的行如水，置于方中則方，置于圓中則圓。官與商，一拍即合，相見恨晚，稱兄道弟，輔車相依。西門慶正是看準了以的規(guī)律無時無刻不在孤心寡詣地打造自己的“金錢生物鏈”。
人類的歷史長河中，某種立國的理論，某種治世的學說，總像黃金一樣耀眼且沉重，但它們卻常常被束之高閣而不被踐行，據此或被閹割或被歪曲的謬論，反而像灰暗而輕微的牛糞，在現(xiàn)實生活的大地上飄浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推舉為“十大哲人之首”，當年他看到東周王朝禮崩樂壞，“王”德不行，強調治國以“仁”為本，創(chuàng)立了儒家學說，自漢以來，儒學便成為歷代封建王朝治國的理論基礎，但歷代統(tǒng)治者在利用儒學時無不削足適履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，張大其詞，到了宋代，程顥、程頤、朱熹創(chuàng)立的理學漸成氣候。壓抑人性的法典是一種最大的暴政。女人的靈魂在舊時期只能在禮教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潛伏。環(huán)境常是造成人命運悲劇的重要因素?；蕶圊遘k道德，市井必然藐視道德。在墮落與淫亂日益侵蝕著市井社會人心的時候，美與丑、善與惡，都處于一種不可思議的不平衡中。追求新穎，感受奇妙，渴求舒適，企盼寶貴是人類通有的情愫。攀比，首先來自人與人之間占有財富的強烈不均衡，那雪亮的眼睛無所不察，而眼睛傳給心靈每次震動都很難平息。金錢是市井社會運轉的唯一的啟動器和潤滑劑。
在金錢至上的商品社會里，所謂友情、知己、朋友僅是一種貪婪、薄情的交易，一種欲望、利益的交涉，也是一種相互之間心照不宣的契約，根本不存在忠誠，牢固與持久彈簧脖子軸承腰，頭上插著風向標;一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。以錢謀色者，錢盡而情絕;以財交友者，財去而誼斷。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“趙公元帥”，雖然金錢能夠收購權勢、美色、朋友、甚至收購體面，但當這些用焊鉚起來的人際關系的鏈環(huán)，一旦被外力斬斷，頃刻間煙消云散不說，有的甚至會火中取粟，反目成仇。在商品經濟的萌芽期，社會上的一切都成了金錢的奴隸，在人格市場和商品市場上，人格與商品的估價原則與騾馬交易、豬羊的出賣本質上沒有區(qū)別。
禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信!唉，嘆而惋!
大運河，太古老、太漫長了，自魯哀公九年，吳王夫差下令鑿通了連接長江和淮河的邗溝，到隋煬帝不惜勞民傷財的掘開了南達余杭，北至涿郡的大運河，使海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系得以貫通后，一條偉大的河流的交響樂便回響在東亞大平原的黃金水道里。到了明代初葉，大運河被重新疏浚和拓展，便將江南和京都緊緊系結在一起，這條在世界上最長最古老的大運河的締造者，是千千萬萬民眾，是他們用如同運河一樣流淌的血水和汗水，在灌溉著兩岸的千里沃野，同時，也滋養(yǎng)著一個民族的燦爛文化。大運河是一條斬不斷的水流，關不住的水流，凍不死的水流;是一條將北國的粗獷與南方的嫵媚相互融合的水流;是一條把歷史與現(xiàn)實、昨天與今天，永遠鏈接的水流，更是一條見證歲月和歷史的水流，它告訴我們，自明中晚期以來，正是因為它過多的承載了封建帝王及達官貴人們的銅臭氣、珠寶氣、脂粉氣、酒香氣，才數度斷送我們這個古老的民族與世界工業(yè)文明的匯流的機遇。
如今，電動火車的逐目追風，高速公路的縱橫交織，萬噸巨輪的劈波斬浪，超音飛機的騰云駕霧，使得大運河已基本完成了它那如牛負重般的歷史使命，但它的漫長與崎嶇，青春與遲暮，將永遠寫在中華民族那厚重的史冊里。
這部書，這些故事，能夠讓我們穿過時空的隧道，用理智的目光，刺透歷史的重霧，去品評昨天，斷想今天。恩格斯有一段名言：人是從動物發(fā)展出來的，這點已決定了人永遠不能完全動物所有的特性，所以問題只是在于這些特性多些少些，在于獸性或人性的程度不同，一代哲人話知我們，禁欲和縱欲，都會將人類扭曲，物欲橫流的一尺尺進逼，會使人類精神一步步退縮，而物欲的節(jié)制有度，常會使人迸發(fā)出美德的火花。
當今某些人利令智昏和花魔酒病，如不給予唾棄和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然會使更多的人被極度膨脹的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖進罪惡的深淵。它是永難凋謝的罌粟，也是一朵伴隨人類走向永恒的“茍世之蕾”。
讀《金》而生憐憫者，菩薩也，生畏懼之心者，君子也，生喜歡心者，小人也，生效法心者，乃禽獸者。
金瓶梅讀后感篇二
在明代的長篇小說當中，金瓶梅這本書一直是在世人心目當中，毀譽參半，備受爭議的一部作品。這主要是由于它的內容，涉及到許多男女情欲之事，在過去許多人都擔心它的流傳，可能會有礙社會的善良風俗，所以這種批判多多少少掩蓋了它在寫實小說上的貢獻。
小說藝術在明代，經過宋元兩朝的長期孕育，綻放出多變的風貌，達到極高的成就。而金瓶梅一書正是商品經濟受到重視，和市井生活得到深刻描寫的代表。金瓶梅以細膩寫實的風格，對當時社會的陰暗面，和人性幽暗的角落有相當深刻的描繪;對富紳以及中下階層社會的面貌刻畫，更是貼切。金瓶梅一書的情節(jié)，主要是圍繞著西門慶這位富家子弟和他的六位妻妾的生活發(fā)展，把當時有錢的官紳階級和貧苦民眾的生活形態(tài)呈現(xiàn)出來。
西門慶代表的是現(xiàn)實與欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活當中，也只是曇花一現(xiàn)而已?！督鹌棵贰返臅麃碜詴腥拥拿?，金是潘金蓮，瓶是李瓶兒，梅是龐春梅。作者對潘金蓮的細膩刻畫，使她成為中國人口中貌美而無德，內心狠毒的壞女人的典型—潘金蓮。
潘金蓮雖然是金瓶梅書中的靈魂人物，其實也正是一個失去靈魂的人。也許是她從小的不幸，使她成為一個極端自私和缺乏安全感的人。所以她把聰明伶俐的本性扭曲成為陰險毒辣，工于心計，還有毫無惻隱之情的個性，最后終于慘死在武松的手里。
“因果輪回，報應不爽”是金瓶梅一書的主題之一。所以書中顯露李瓶兒的死與侵奪前夫財產有關，因此遭到喪子和病魔纏身的痛苦。屢次夢見死去的前夫前來索命，終至驚懼而亡。
封建時代市儈勢力的代表人物，以他為中心，通過他的種種活動及其家庭罪惡生活，暴露了明代中葉以來封建社會的黑暗和腐朽，具有深刻的認識價值?！督鹌棵贰吩谥袊诺湫≌f的發(fā)展史上有它不可忽視的意義。它以前的一些著名長篇小說，大都是在長期來自民間說講故事的基礎上由作家集中加工、提煉的產物?！督鹌棵贰穭t是中國文學史上第一部由文人獨創(chuàng)的長篇小說。從此，文人創(chuàng)作就逐漸替代宋元以來根據民間說講故事而整理加工的話本，成了小說創(chuàng)作的主流。
《金瓶梅》之前的長篇小說，大多取材于歷史故事和神話傳說。《金瓶梅》開辟了一條新的路子，以現(xiàn)實社會及家庭日常生活為題材，著重寫市井間世俗情態(tài)，魯迅認為是開了「人情小說」的先河。它在創(chuàng)作方法上的寫實特點，藝術手法上的細微特點，對后來的《紅樓夢》在一定程度上產生了影響。
《金瓶梅》的思想內容存在著一些嚴重缺點。作者對現(xiàn)實黑暗的暴露，缺乏鮮明的愛憎和嚴肅的批判。暴露西門慶的種種罪惡，目的不是出于變革現(xiàn)實的進步要求，而是對封建統(tǒng)治階級作規(guī)過勸善的說教，想以此達到「明人倫;戒淫奔;分淑慝;化善惡」(欣欣子《金瓶梅詞話序》)的目的。其次，小說對剝削階級的腐朽糜爛生活，肆意渲染，特別是大量露骨的色情描寫，穢心污目。另外，作者在解釋人生和社會生活方面，有宿命論思想和虛無觀念，給人以漆黑一團的感覺，看不出一線光明。全書由于缺乏剪裁，對生活現(xiàn)象的描繪精蕪無別和細大不捐，有些描寫過于瑣屑，顯得臃腫繁復。
金瓶梅讀后感篇三
看了書評，忍不住說兩句。
笑比《紅樓》好的，是沒吃過精細料理的莽夫。
說武松被解構的比《水滸》好的，是小兒之語：沒有看出水滸是寫一本“眾人皆惡”的書?？梢宰x讀王路老師的《水滸白看》。
我讀此書，覺得這是賈平凹也可以寫的出來。他的筆法，比如《廢都》脫胎于此。比如《古爐》“密實”寫法。但我不相信賈可以寫出紅樓來。
但我相信蘭陵笑笑生可以寫出紅樓來，只是他明顯沒去寫。他只是寫的爽寫的high，然后就不管了。這種“充字數的網文寫法”，宰了豬羊大鍋亂燉，是天才的浪費。我很為他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太癡。本就是讀過就忘的閑書，偏生記得忒牢。六祖言語被你扔到爪哇國去了。
金瓶梅讀后感篇四
“火到豬頭爛，錢到公事辦?！边@是對封建社會官場的形象總結。《金瓶梅》中多的是典型的活例。苗青與船家全伙謀殺了丁元外，分了贓。事發(fā)，苗青舍財保命，轉折求到西門慶，送上白銀千兩，又買活了眾知情者和衙役。西門慶和夏提刑狼猾為奸，貪贓枉法，將兩船家“打得脛骨皆碎”，將兇手苗青的名字“除了出來”，使之“起身往揚州去了”。西夏之流的烏紗都是花大錢買來的，當然他們就要受賄，就要徇情枉法，先將本錢賺回來，還要加好多倍大撈，否則當什么官呢!明朝社會黑暗、吏治腐敗，通過這些事件情節(jié)暴露得淋盡致了。
當然明的時代也并非沒有一二想秉公辦案的官吏，但朝政已腐爛，即或有人想憑良心想當清官，往往也不能秉公而斷。西門慶夏提刑因貪贓枉法，被巡案使曾孝序參劾，眼看他倆要倒楣，兩人一時“唬得面面相覷”，然而只是一時。西門慶畢竟老成，“兵來將擋，水來土掩，事到其間，道在人為，少不得你我打點禮物，早差人上東京央及老爺”。果然錢能通神，翟謙即打發(fā)送禮人，說“此事不要緊，叫你爹放心”。他的辦法是將曾孝序的參本“只立案，不復上去，隨他本上參的怎能么重……也不妨事”。君王昏憒，奸佞把政，即使有什么正派御使的奏章也難達圣聰。何況明代的皇帝本來就沒幾個清明的，此作所寫是明萬歷年間事，那個皇帝就昏，明朝已顯頹勢，朝政日爛，明的滅亡從這本小說中已現(xiàn)端倪，我分明已聽到了遠遠幽來的喪鐘。
中國是個特別崇上的國家，歷來迎送御使高官、中央大員都是誠惶誠恐，《金瓶梅》對此有詳細地描述。四十九回寫蔡、宋二御使將經過清河，“東平胡知府及合屬州縣方面有司、軍衛(wèi)官員、吏典生員、僧道陰陽，都具名手本，伺侯迎接。帥府周守備、荊提監(jiān)、張團練都領人馬被執(zhí)跟隨，清蹕傳道，雞犬皆隱跡，鼓吹迎接……”西門慶延之家中“一飯”，又厚贈禮物。誠如回目所云“屈體求榮”——這就是保職升官之道!作者以他生動的描述給世人展示了這幅永演不衰的鬧劇丑圖，揭示了這些小丑熱情背后的卑鄙用心。
四十九回后部所寫的梵僧，“酒肉齊行”，倒也不奇，奇的是他竟能狼食鯨吞，光端出的菜就有大小二十多盤碟，而且盡吃光了，“吃的楞了眼兒”?！督鹌棵贰反蠖嗍乾F(xiàn)實生活實寫，而這一節(jié)夸得太過。這一節(jié)是西門慶人生的轉折，是他走向死亡的開始。梵僧是來給他送催命丹的!
金瓶梅讀后感篇五
最近剛剛讀完《金瓶梅》，實在是感觸良多，在這里也希望和喜歡這本書的人分享一下我的一些感想和看法。
以現(xiàn)代人的觀點來看西門慶。
以現(xiàn)代人的觀點來看西門慶：也許西門慶算是一個十分成功的男人，當然也是一個十分花心的男人，但卻符合了大多數男人的本性。
西門慶在清河縣也算是富甲一方的，但他父親死得早，也算給他留了一點底子，但大部份家財是靠他自己打拼出來的。他善于經營，廣開財路，生意做得很大很成功，他派人到湖州販買絲綢，運到清河再染整發(fā)賣，利潤很大，當然還有生藥鋪子等，基本是日進斗金。他家蓋的花園和宅院在當地是數一數二的，連一些地方官員宴請上司都是借用他的宅子。同時，西門慶也是一個十分善于搭建關系網的人(正好也十分符合現(xiàn)在的“能力觀”)，他本來沒有什么后臺，硬是通過自己的親家關系，七彎八拐地攀上了當時的蔡太師(蔡京為當朝的宰相)，成了太師的門生，后來弄了個提刑官當當，是相當地春風得意的!據考證，當時的提刑官相當于現(xiàn)在的公安局局長+檢察院院長，不算差了。
西門慶也是一個重情義的男人，他的第六個老婆李瓶兒死后，他哭了三天三夜，硬是茶飯不思，勸都勸不轉來，小廝來勸還拿腳踢!李瓶兒病重時，他想盡了一切辦法給她找最好的大夫，吃最好的藥，直到最后醫(yī)不好，請道行高深的道士來點長命燈，最后確認無力回天而與李瓶兒抱頭痛哭，李瓶兒的棺木當時值450兩銀子，據我推算，那時的一兩銀子相當于現(xiàn)在的一千元人民幣，也就是說一幅棺木就花了45萬元，也是夠意思的，除了李瓶兒外，他對其他幾個老婆都不錯，大老婆吳月娘，老二李嬌兒，老三孟玉樓，老四孫雪娥(有些不待見)，老五潘金蓮，老六李瓶兒，他的這幾個老婆個個是如花似玉，但他老兄基本上是屬于“外面彩旗飄飄，家中紅旗不倒”的那一類，但比起現(xiàn)在的某些人來，他算是一個重情義的好男人了!拿現(xiàn)在的話來講：西門慶就是一多金又重情的好男人，真的是很難得啊!
關于西門慶、潘金蓮、武大郎、武松。
水滸和金瓶梅都講到了這一節(jié)，并且故事梗概也差不多，倒底誰以誰為藍本?我查證了一下，水滸成書在前，金瓶梅成書在后，應該是當時已有相似的故事在民間流傳了。殺死武大的幕后策劃是王婆，實施者是潘金蓮，西門慶是做了些善后工作(包括發(fā)送，擺平這件事)，這是西門慶的污點之一，他實在是被潘的美貌迷住了。實際上，在整個《金瓶梅》里，我認為潘金蓮是一個真正的壞女人，她害死了武大，害死了李瓶兒的兒子官哥兒，當然也間接害死了李瓶兒，還有宋惠蓮等，并且連自己的親娘也不待見，另外不堪的是與西門慶的女婿陳敬濟偷情，也相當于亂倫了，甚至包括西門慶都是潘金蓮害死的(無意而為)，當然她的結局也很悲慘，西門慶死后被月娘逐出家門，后被武松殘殺.......這一節(jié)在水滸里是重頭戲，但在《金瓶梅》里卻不是，實際上關于潘金蓮的大部分故事是在西門慶家里，不得不說，潘金蓮是一個性格要強的人，嘴巴利害，心也較狠，但任何一個人物都非臉譜化的，她也有多面性。
關于金瓶梅的主旨。
它實際上是宣揚了天理循環(huán)，善惡有報的，雖然有大量的淫佚描寫，但實際上作者是反對淫佚的，故事中所有驕淫的人都沒有好下場，只有吳月娘是善終的，因為她好經禮佛種下了善根，吳月娘的兒子孝哥兒后來被高僧幻化而去。實際上很多古書都是這樣的主題，包括我讀過的《隔簾花影》(又名“古本三世報”)也有類似的情節(jié)。另外，書中的世態(tài)炎涼、人間百態(tài)也是讓人汗下的。
為什么稱金瓶梅是天下奇書?
我個人理解是，它以一種近乎全景式，真實不虛地描寫手法，活生生地再現(xiàn)了明中期的民間百態(tài)、官場原生態(tài)、以及社會的方方面面!包括但不限于當時的語言、風土民情、飲食、婚嫁喪娶等等，它就是一本當時的社會百科全書，一部活歷史。書中人物眾多，丫鬟小廝、親戚朋友不下幾百人，卻都有名有姓，人物關系雖盤根錯節(jié)，但卻交待得清清楚楚、絲毫不亂，故事完全不象是虛構的，因為若是虛構，那種千頭萬緒、前后鉤連的故事怎么可能編排得如此天衣無縫?這讓我想起了另一部偉大的名著---《紅樓夢》，它們的敘事手法和架構如此地相似，我不得不說：《紅樓夢》一定是借鑒過《金瓶梅》!想想其實也不奇怪，《金瓶梅》成書在前(明)，《紅樓夢》成書在后(清)，作為明清小說的發(fā)端和杰出代表，《金瓶梅》對后世小說產生過巨大的影響也是順理成章的事情!細心留意一下，你就會驚嘆：中國比較重要的幾部古典小說都是在明清時期出現(xiàn)的，除了以上提到的《金瓶梅》、《紅樓夢》，還包括《三國演義》，《聊齋志異》，《西游記》、《水滸》，整個四大名著都在里面了!我們說，一部偉大的作品的誕生是需要合適的土壤與條件的，這么多名著誕生于明清，也足見當時社會風氣之開放，經濟生活之發(fā)達吧!
研究《紅樓夢》的叫“紅學”，研究《金瓶梅》的就是“金學”了，金學現(xiàn)在也是顯學了，就是說大家公開研究它了，它的迷人魅力正被越來越多的人所認同，當然包括我在內，我想我會重讀《金瓶梅》的。
有興趣的話，大家應該讀一下《金瓶梅》，但千萬不要當成淫書來獵奇，靜下心來讀，它的故事其實很迷人，讀到最后你會覺得很震撼，又會有所悟，為書中人而嘆，為世事而嘆!它具有強烈的現(xiàn)實意義，因為它寫到了人性，它正在我們中間上演!
最后引用一下前人的評論：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，乃禽獸耳!
金瓶梅讀后感篇六
《金瓶梅》應該也是“中文系的同學連xx書都沒讀過”書單中的一部了，我不算沒讀過，此前是跳讀過一些（片段）的。因為只讀過一些（片段），所以對于此書中某些情節(jié)的比重并沒有真切的把握，印象也一直不算好。
從新加坡開始從頭讀《金瓶梅》（據田曉菲推薦，讀的是繡像本），疫情期間讀完，《金瓶梅》反映的東西，確實挑不出什么高尚或有德性的部分，如果按照弗萊在《批評的解剖》里的劃分，這本書絕對是“低模仿”，但也不能因此說它不好。至少《金瓶梅》對于這些酒色財氣的欲望的刻畫，是足（yin）夠（ren）真（ru）實（sheng）的，也確實破除了一些我的偏見吧。
首先是某些片段的比例確實不算高，即便是那些部分，寫得也并不粗俗。而且書中有好些段落甚至可以稱之為“詞句警人，余香滿口”，實不遜色于《紅樓》，環(huán)境的描寫很見功力?！督鹌棵贰穼τ诿鞔鷳蚯?、詩詞的運用很多（尤其是戲曲運用很多，可以算是戲曲警句大薈萃），在明清幾大奇書里，只有《紅樓夢》可與之比較，有些俗詞，甚至更多趣味。當然，《紅樓夢》多是曹雪芹的個人創(chuàng)作，《金瓶梅》則很多引用。
《金瓶梅》的語言更近古語，比起《紅樓夢》要更難讀一些，許多口頭詞匯如果不借助注解很難理解。不過北方的同學接受起來可能會更容易，我的方言口語中就保留了很多古詞匯。讀來甚是親切，有些段落甚至會情不自禁地用方言讀出口。
小人物里，應伯爵的諂媚，敬濟的市儈，玳安的乖覺，蕙蓮的愚，蔣竹山的癡，都歷歷分明。當然了，這里面的人物，就沒一個讓人喜歡的……
結構組織也堪稱佳構，前后伏線之多，絲毫不遜色《紅樓》，潘金蓮和西門慶中間隔了幾十回的同樣一句“我頭目森森然”，如果叫喜歡精神分析的人看到了，甚至能胡扯出一篇大文章出來，這也足見結構之精巧了。
之前有朋友聊起《金瓶梅》，大概意思是《金瓶梅》其實很好，甚至好過《紅樓夢》什么的，問我的看法，彼時的我對《金瓶梅》充滿了偏見，回了一句“天上地下”。現(xiàn)在看來，仍然可以說是“天上地下”，但這一表述本身不再包含價值判斷?！都t樓夢》中依然有很高很純粹的東西，始終會打動我。但我越來越覺得，“地下”本身也并不值得鄙夷，人生中的污穢與卑劣也是真實的，匍匐行走的人永遠是多數，會有塵土撲面，眼界促狹，但并不該被徹底忽略。
金瓶梅讀后感篇七
2個月，看完了崇禎版《金瓶梅》，對書中幾人物印象深刻。一是潘金蓮的女婿陳敬濟，他后期流落街頭的時候，竟然和男性有染以求庇護。而他前期不僅和潘金蓮、龐春梅打的火熱，后期也使一煙花女為其守身不再接客，可見其魅力之大。而他對自己原配西門大姐太狠了，整個就是一家暴男，最后還逼死了大姐。這和他對待金蓮的態(tài)度截然相反，他曾為給金蓮贖身遠走他鄉(xiāng)借錢，為的就是“百年好合”，看來渣男也有真心愛的人啊。陳敬濟的人物形象是特別飽滿的，我甚至覺得超過主角西門慶，西門慶除了到處留情、官商勾結、官官相護以外，沒有什么出乎意料的行為，他干的事兒都很常態(tài)化。
二是西門慶手下伙計韓道國，韓道國和王六兒兩個開的“夫妻店”主要是“賣身”。韓道國戴綠帽子戴得極其開心，他很歡迎西門慶與他老婆來家偷情，每次只要老婆腿一分，兩人就能從西門慶那里撈一筆錢。因而，西門慶來時，他往往裝作不知道還把地方讓出來自己跑到外面睡，可以說是很“貼心”了。此外，韓道國的弟弟韓二是個流氓，他和嫂子王六兒也有染。
韓道國王六兒韓二vs武大郎潘金蓮武松，構成了一組對照人物，他們最初經歷的事情相同，都是妻子綠丈夫還勾引叔叔，但丈夫與叔叔選擇不同，于是結局也不同，這個設定很有意思。如果你一開始覺得西門慶與潘金蓮很般配，對潘金蓮嫁武大頗有惋惜之意，后期看韓道國王六兒的行徑，就覺得很毀三觀，氣不打一出來，反過頭覺得前者沒有惋惜，規(guī)則就是規(guī)則，不愛可以離婚再嫁，沒必要偷情與害命。
金瓶梅讀后感篇八
《金瓶梅》的作者筆名蘭陵笑笑生，真名不詳。這部作品中對性的描寫非常露骨，容易給人一種情色傳播物的印象，其實并非如此。
故事由《水滸傳》中武松殺嫂一段為引子，講述了西門慶這個集官僚、惡霸、奸商于一身的人物罪惡的一生。西門慶貪財貪色、逼友通奸、搶妻奪財、喜新厭舊、極盡荒淫，一副同西方資本家一般的丑陋嘴臉，最終惡有惡報。小說前半部分大篇幅構筑的肉色海市蜃樓在最后一片血腥中如煙般消散，巨大的落差感強烈地沖擊了讀者的感官。至少對我而言，三百年來被列為禁書的《金瓶梅》果然具有瞬間毀滅一個人價值觀、世界觀的強大殺傷力。我曾經感嘆過為什么漢室正統(tǒng)的明朝為什么會被區(qū)區(qū)幾萬后清兵滅了國，而中國從此走上倒退落后的道路，所謂的康乾盛世人民生活水平還不如崇禎朝。我想，我在《金瓶梅》中找到了答案。
食色性也!我又想到這一直被某些人有意曲解的一句話。
所以我一直遲遲不敢動筆寫出醞釀已久的小說。
非不懂，乃不敢也。因為我的內心不如他們那樣的強大。我害怕，當我筆下引為知己的他或者暗自傾心的她也面臨這樣的抉擇時，我該怎么將這個故事繼續(xù)下去?正如那雙眼失明落入懸崖的阿紫還有青燈古佛常伴一生的郭襄，我已不忍心再讀下去了。金庸封筆剃度是明智的自保之舉啊!所以，當我握著一支筆或雙手放在鍵盤上時，我總感覺到，在我手中的是一把沉重而又鋒利的雙刃劍。拿久了手臂會覺得酸痛，心里只想著慢慢將它放下，免得傷害了自己，傷害了閱讀了這些文字的人。
也許，《金瓶梅》這樣的好書應該繼續(xù)禁下去，或者全當是一本黃色小說看，可能會更好一些。也許，《金瓶梅》這樣的好書應該繼續(xù)禁下去，因為好書不僅僅只講述大眾喜聞樂見的東西。或者全當是一本黃色小說看，與難以駕馭的深刻相比，膚淺的粗俗可能會更好一些。
金瓶梅讀后感篇九
觀感不是太好。不知道作者是不是與人物（金蓮）共情太深了，導致書中一直有意無意地為他們顯而易見的罪惡辯白。諸如武氏兄弟要是像韓道國一家那般無恥就不會有殺身之禍了，官哥之死李瓶兒和月娘的疏忽都有責任，西門家虧待陳敬濟所以陳才會家暴逼死西門大姐，這種論調比比皆是。
吳月娘不嫉妒的時候是感情麻木，嫉妒的時候是小氣狹隘，這種明顯的雙標看得人實在糟心。個人覺得潘金蓮的美和惡，天真和卑劣，小聰明和大愚蠢本身就是相輔相成，共同澆灌出這一朵爛肉里長出的惡之花，完全沒有必要為之辯駁，硬把她捧成一朵特大號的白蓮花。另外書里有意無意踩《紅樓》和《水滸》一腳也讓人很糟心。
金瓶梅讀后感篇十
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長裙廣袖，迎風擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個嫵媚風流。誰把它當窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴塚里不枉有此一遭風流。誰叫春風不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬千風流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門洞開，欲與水月爭靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良夢別睡時。莫道冷風催人涼，莫道春風不含香，從來冤家才聚首，從來嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢驚寒，弄萬千體態(tài)風流。言語不羞，明眸含春，丹唇不點自來紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復舊夢。
細細吟吟，隱隱森森，問清風流水，唱皓月當空，有盈盈入舊夢來；看長風化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風中，微微含淚忍叫故人不敢不識時候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無終老亦無憂。作者：魏良冠。
金瓶梅讀后感篇十一
在明清小說里，描寫請客吃席面時，一般要三道五割，酒過數巡，猜枚行令盡興之后，主人才能遍詢客人們的意見，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在兩江和松江一帶，主食是嘎飯。而在山東等中原地方則是軟飯。軟飯就是介于干飯和稀粥之間的一種稠粥。有一段時間，自己癡迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，變著法兒的吃粥。但時間久了，嘴里就淡出了鳥來，感覺吃啥都是一股粥味，迫切需要a頓肥肉解解饞。而且我發(fā)現(xiàn)，如果一天的鍛煉強度稍微加大一點，不要說吃粥，就是加三個雞蛋也不行。沒有牛肉和雞胸，真是不好談健身。
吃粥雖然養(yǎng)人，但卻擋不住人死去。說到死，那就要談談死法。晉朝有個很牛的貨叫劉伶，此人愛喝酒，愛流浪，愛作詩，愛穿洗的發(fā)舊但卻很舒服的寬大衣服，更喜歡跟另外六個有同樣志向的貨們一起高談闊論。
這個貨對酒的熱愛達到了癡迷。每次出門的時候，趕個小車，車上載滿了美酒，車后跟著個拿鍬的小僮。常常邊走邊喝，并像每個酒鬼一樣對小僮說著車轱轆話：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路邊挖個坑埋了就得了。
我覺得劉伶這個貨還不夠灑脫。要是我，費那事干啥呀？直接讓流浪狗一a，既省事又不浪費還環(huán)保，多好！就是害怕把那些狗兒再給吃醉了。
估計每個成年人都考慮過自己的死法。我最害怕的就是臥在病床上等死，或者腦年癡呆混吃等死，或者連自殺的力氣都沒有。我最向往的是躺在搖椅上看著《金瓶梅》，看累了，合上書，也就合上了我的生命。
我對自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，?？闯Ｎ?，堅持把讀后感寫下去。然后，在臨死之前把所有的讀后感再翻一遍。我覺得，翻看這些讀后感，就等于是回顧了我自己的一生。
我的好多朋友們當著我的面把此書斥為‘誨淫誨盜’。我要讓他們看看，我一輩子要‘誨淫誨盜’。而且要‘誨淫誨盜’出讓他們汗顏的成績來。
正所謂，《南鄉(xiāng)子――請吃粥》：每日請吃粥，能解身饑也解憂。聊表往生前世意，含羞，牢記慈悲莫記仇。無事浪神州，踏遍青山望斷流。興盡酒干重上馬，啾啾，管甚衰顏雪蓋頭。
金瓶梅讀后感篇十二
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長裙廣袖，迎風擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個嫵媚風流。誰把它當窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴v里不枉有此一遭風流。誰叫春風不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬千風流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門洞開，欲與水月爭靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良夢別睡時。莫道冷風催人涼，莫道春風不含香，從來冤家才聚首，從來嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢驚寒，弄萬千體態(tài)風流。言語不羞，明眸含春，丹唇不點自來紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復舊夢。
細細吟吟，隱隱森森，問清風流水，唱皓月當空，有盈盈入舊夢來；看長風化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風中，微微含淚忍叫故人不敢不識時候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無終老亦無憂。
金瓶梅讀后感篇十三
十幾年前，我讀過金瓶梅，那是香港版的全本，繁體字，讀起來很累。文字不是問題，關鍵是方言妨礙我的理解。那時的我對性交有極濃興趣。也是初嘗禁果，覺得很美暢，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然發(fā)現(xiàn)許多新招。那一次閱讀是快速的跳著讀的，有戲的慢慢品，沒洗的速速翻。在一個炎熱的夏季，3天就看完了。我沒覺得這是一本世情風俗小說的扛鼎之作。初步的印象是：山東人挺能搞的`，什么人都搞，很隨意的搞，而且生活的主要內容就是搞。境由心生，當時我的心境就是這樣。
十幾天前，我開始看齊魯版的簡體字金瓶梅。看了差不多10天，終于看完了。這一次感覺很溫馨，不累，了解了許多有趣的風俗人情，當然也看了那些風流性事。山東話讀起來很別致，理解毫無困難。
明朝中后期的山東人生活不錯。吃的也很好。雞鴨魚肉，是很平常的；絲綢綾緞也不稀奇。男女性愛自由，寡婦再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙門也是貪污腐敗，很能撈錢。和現(xiàn)代社會無二?；蛘哒f就是當世的古代版。
幾點體會：1、性事頻繁如西門慶和潘金蓮的，最后都是猝死，西門慶是每天1--3炮，潘金蓮或者春梅是幾天少了男人會欲火焚身的主，也是不到33歲就死了。用進廢退是行不通的，總量平等，多要早玩完。
2、西門慶很隨意的跟幾十個女子交媾，偷情，幾乎沒有回絕的。女子的性主動大大超過當代，而且她們沒有封建禮教的束縛。我很驚訝。
3、陳敬濟偷情潘金蓮是亂倫，嫖妓，雞奸，訛詐，偷竊，無惡不作，但春梅仍然救他，壞人沒有壞報。
4、春梅嫁了周守備，且生子扶正；仍好淫貪歡，最終早死。出身和文化低微，是原因嗎。
5、西門慶情重李瓶兒，他并不是浪子淫徒，他臨死把家事安排妥帖。很有能力和見識。他或許身體特異，又有淫藥助威，所有許多人跟著他享受了性愛的美妙，換個人怕搞不定六個老婆和一堆相好。是個真情種。
金瓶梅讀后感篇十四
在《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金蓮醉鬧葡萄架”。這段啊，非常熱鬧。但是又有點少兒不宜，所以感興趣的可以自行百度，本人不過多透露了。但是今天我要給大家聊的是這段之后的一個小插曲。叫一雙紅色繡花鞋引起的一場**。
話說這潘金蓮醉鬧葡萄架后啊，第二天睡到中午才起床，起來卻發(fā)現(xiàn)自己腳上的那雙紅睡鞋不見了一只。就把丫頭秋菊叫來問，秋菊說不知道，沒見娘穿鞋進來。這潘金蓮說，狗奴才，胡說。我沒穿鞋進來，我還光著腳進屋啊。你老老實實的給我找找，找不著剝了你的皮。這秋菊三間屋子，里里外外找了個遍，也沒找著。這潘金蓮罵到“你這奴才，往花園里找去，找不著就去院子里頂塊大石頭跪著去！”結果這秋菊在花園也沒找到。真是都被六丁收拾去，蘆花明月竟難尋啊。這秋菊可就慘了。
話說回來。這秋菊挨了打，猛的想起藏春塢雪洞里還沒找。于是又跑到那里去找。結果呢，卻在一個盒子里發(fā)現(xiàn)了一只紅色繡花鞋。可又想不通，這鞋怎么跑到藏春塢洞里來了。于是把鞋拿來給潘金蓮了。
不過這潘金蓮拿過鞋一看，卻說不是她的鞋。雖說兩雙鞋都是大紅四季花緞子白綾平底繡花鞋，綠提根兒，藍口金兒。鞋上的鎖線卻不一樣，一只是紗綠鎖線，一只是翠藍鎖線，不仔細看還真看不出來。你看這古人多精致?，F(xiàn)在買的鞋都是工廠一個流水線出來的，沒有溫度，沒有個性，而古人的鞋都是一針一線的繡出來的，誰的繡工一看便知。
這潘金蓮把鞋登在腳上試了試，卻發(fā)現(xiàn)她穿著還緊些。要知道這潘金蓮就是以三寸金蓮獨得恩寵啊。古人都好小腳。而這西門慶更是喜歡這三寸小金蓮，常給潘金蓮點綢緞，讓他她做幾雙好看的小睡鞋穿上，讓西門慶歡喜。這一試，潘金蓮立馬就知道這是誰的鞋了。
那么這雙比潘金蓮腳還要小的紅色繡花鞋到底是誰的呢？這雙鞋的主人就是宋惠蓮。也就是我以前跟大家聊過的一個女人。和西門慶好了后，被潘金蓮用計陷害，兩次自殺而亡的宋惠蓮。這潘金蓮立馬就火了，一個死人的鞋。還罵西門慶，把這爛貨的鞋藏到盒子里干什么！立馬對秋菊說，你給我去院子里頂石頭跪著去！這秋菊就哭了，說不是娘的鞋是誰的鞋，我都替你找出來了，還要打我！不過這秋菊丫頭說也白說。還是讓頂著石頭跪著去了。
那么這鞋到底是跑哪里去了呢？原來這潘金蓮醉鬧葡萄架。把鞋子真的落在花園了。一個叫小鐵棍的小奴才撿到了，陳經濟看到了把鞋要了過來。后來來找潘金蓮了。要潘金蓮拿一方汗巾與她換鞋子。這潘金蓮于是取出一方細撮穗白綾挑線鴛鴦燒夜香汗巾給了陳經濟。要知道這女人送男人汗巾，幾乎可以說是私情之物了。這潘金蓮囑咐陳經濟可把汗巾藏好了。
晚上這潘金蓮把小鐵棍拾到鞋告訴了西門慶。說讓這狗奴才臟了我的鞋。這西門慶把小鐵棍打了個半死。渾身是血。你說這人命賤低微，命算個啥？撿個她鞋，還差點弄出一條命去。
晚上西門慶見潘金蓮穿了一雙綠袖子睡鞋，就說怎么穿了一雙這鞋，怪不好看的。這潘金蓮說我的紅色睡鞋臟沒的穿了。這西門慶說明天我給你紅段子，你自己再做一雙紅色睡鞋穿給我。
這潘金蓮又開始質問西門慶為什么宋惠蓮都死了，還留著她的鞋。還詛咒宋惠蓮下地獄。要把宋惠蓮的鞋扔到茅廁去，永世不得超生。這潘金蓮毒婦的心怎么就這么狠毒呢？一個已死的女人的醋還要吃，還詛咒已經死去的人永世不得超生，這心得狠成啥樣！
一只紅色繡花鞋潘金蓮就能整出這么多**，這么多幺蛾子。你想西門這大宅院有了這等黑心婦人，何愁有不敗之亡。這西門也是自作自受啊！
金瓶梅讀后感篇十五
金瓶梅一向被稱為淫書，年少時一直不敢碰，如今人到中年，自認為定力已足夠，所以就想滿足自己的好奇心。讀完全書，對的部分并沒有太多的印象，就是內心覺得很悲涼，和讀完紅樓夢的感覺是一樣的，都是給人一種繁華落盡，開到荼靡的蕭索感。從西門慶死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小廝也陸續(xù)離開，昔日門庭若市的西門府，到后來只剩衰草枯楊，讀起來真是給人一種可驚可怖的感覺，作者用殘忍的筆觸告誡世人，要相信因果報應，謹言慎行，諸惡莫作，方能得到善終。
西門慶作為整本書的絕對主角，可作者對他并沒有偏愛，在人物設定時，讓他上無父母長輩，中無嫡妻兄弟(吳月娘是他的繼室)，下無子嗣繼承家產(遺腹子孝哥兒后來出家了)，很少有作者對自己設定的主角如此殘忍的。其實西門慶并不是十惡不赦的壞人，這點從他死之后便可以看出，靈柩抬出去，有人惋惜，有人幸災樂禍。只是，他對妻妾從無真心，當然也沒人真心對他，臨終前的遺言是讓吳月娘好好守著這個家，都不要出去，怕惹人笑話?？蓜倓側ナ?，李嬌兒便偷了幾錠元寶，回了她的勾欄院。潘金蓮勾搭了他的女婿，被吳月娘趕出家門，之后被武松殺死，收用過的春梅也被賣掉了，孟玉樓再嫁，孫雪娥也淪落為妓女，唯一的女兒西門大姐被家暴致死，經常來蹭吃蹭喝的結拜兄弟應伯爵在他死后再不登門，還出賣他府中的信息。再次感嘆，真的沒有哪個主角像西門慶這么慘的。
說到金瓶梅，還有一個著名的人物當然就是潘金蓮啦!我覺得她這人真是一言難盡，生得美，欲望強，心思毒，后來被武松殺死，連心肝都被挖了出來祭奠武大，并且暴尸街頭，好幾天都無人收尸，也算是惡有惡報了。對她我真是想不出一個好詞來形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鮮恥，每次她出場都沒什么好事。
整本書就孟玉樓的結局還算不錯吧，西門慶死后，她被李衙內看中，娶過去當了正室夫人，后來生了孩子，一生榮華富貴。她在整部書里沒做過什么壞事，平時都是與人為善。第一任丈夫死了之后，守了幾年才嫁給了西門慶，到了西門慶府里，不爭不搶，平時靜默恬淡的過著日子，守好自己的本分，西門慶雖然最寵愛的不是她，但倒對她有幾分難得的尊重，從不對她惡語相加。這樣看來，她好像深諳藏拙之道，倒保得自己一世太平。
縱觀整部書，凡是做過壞事的人，最后結局都很凄慘，作者一直宣揚的都是善惡有報，因果循環(huán)?？傊媸且槐倦y得的奇書，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世間百態(tài)，用冷峻的筆法勸誡世人，也算是用心良苦了。有句話說得好，看金瓶梅而起憐憫之心者，菩薩也;起敬畏之心者，君子也;起歡喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽獸而。就我自己而言，看完書，有悲憫，有敬畏，還有惡心?？傊?，看完金瓶梅把它簡單稱為淫書的人，境界不知有多低，應該是盡挑部分看了。
金瓶梅讀后感篇十六
剛剛看完一本刪減無插圖版的《金瓶梅》。刪減了一些內容的小說在某種程度上，很影響閱讀的舒適度。但是依然是一本很值得閱讀的書。
小說的故事以西門慶為主人公而展開，故事的情節(jié)生動而形象地再現(xiàn)了那個時代中層富貴人家的生活場景。文字的表現(xiàn)力也許沒有視頻和聲音的直觀，但是當沉浸在徐徐展開的故事中時，依然會不自覺地享受其中。
書中有一些的段落，如果是在更為年少的時候讀，一定會亢奮不安。但因為這次讀的是刪減和不帶插圖的版本，所以這部分內容的精彩性也有一些損失，很讓人惋惜。如果有機會，一定要收集一本帶插圖的不刪減版本。
不知道曹雪芹在寫《紅樓夢》之前是否有看過這本小說，但我想這本小說對后續(xù)的文學創(chuàng)作一定有過很重要的影響。小說在很多細節(jié)的描寫上很赤裸，對人物的刻畫也很深刻。中國文學中，直到現(xiàn)在再也沒有一本小說能夠那樣真實而細膩地描寫人的性愛。也許這是一本前無古人后無來者的作品吧。
在中國文化中，很羞澀于去談性，這部作品是最大膽的一部。性是我們生活最基本的一個組成部分，關于性的奧秘，我們在科學和文化上一直在探索，可是至今依然是一個謎。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他們的生活既沒有幸福也沒有不幸福。也許從某種層次上理解，性是尋常人們的幸福，也是不幸。
雖然都是人類，但是在欲望上，因為個體的差異卻存在一些差異，不同的年齡階段也會不同。小說中潘金蓮和龐春梅的欲望應該是強烈的，欲望越強烈的人，越想占有。而占有的背后，總是斗爭、流浪、流血、滄桑和辛酸。如果潘金蓮沒有變成那樣的女人，而壓抑自己的欲望，也許在道德上不會有那么多的爭議，可是那樣，她也許就變成了張愛玲筆下的曹七巧，一個性壓抑而性格扭曲的可憐的人。有時候，我們選擇的文化既是一種解藥，又是一種毒藥。
小說中似乎每個人都是不幸的，也許生活就是如此，看似光鮮華麗的背后，卻潛藏著不為人所知的暗瘡。誰的生活是幸福的，誰的生活又是不幸的，誰又能說得清楚呢。
在我們的文化中，一直存在著一種“救世”的情結。文人知識分子一直在探索如何更好的生活，可是在現(xiàn)實生活的沉浮里，每個人都是那么的蒼白無力，沒有長盛不衰的家族，沒有一直華麗的人生。在生活面前，似乎所有的東西都是不堪一擊的。當無力改變世界的時候，中國知識分子的選擇，總會有一種避世逃離的傾向。陶淵明棄五斗糧而采菊東籬下，李白深夜舉杯邀明月，阮籍飲醉竹林山水……《金瓶梅》里西門慶的兒子最終歸于佛門，《紅樓夢》里賈寶玉遁于空門，《水滸傳》里武松和魯智深都出家為僧……經歷過浮華的人在面對現(xiàn)實時，最終選擇都是無奈而無欲無求。一個人終究在塵世的命運面前是無奈的。
在一種文化里，人們的終極走向應該是哪里，人們真正地幸福是什么?
金瓶梅讀后感篇一
歷史是頑強的，它的車輪雖有時會穿過沼澤泥淖，有時會隱入山谷叢林，有時會駛進兵燹與戰(zhàn)火，有時會輾過天災與人禍，但它在先進中總能留下或多或少的履痕。
社會可以改造，但歷史不容改變。
一大批《金》研究者，從地域、方言到作者，從政治、經濟、宗教及制度，從民俗、服飾、飲食到性學，進行了多渠道、多層次、多視角的考證。他們或放談時政、或針砭末俗、或玩味世態(tài)、或評點人生，可謂擎乳繁衍，百體紛呈。過去與當今的學者，把《金》的發(fā)生地指認為山東臨清，明寫清河，實寫臨清，筆描開封，實指北京。
《金瓶梅》不是栽種在人類精神家園中的菩提樹，而是在人性生態(tài)大惡化環(huán)境下，于商品經濟萌芽叢中，冒出的一株既斑斕奪目又含有毒汗的罌栗花。作為有意識的人來說，除非理智讓他懂得什么叫“過度”，不然他永遠不曉得什么是滿足。一個人的德行及生活方式，既取決于他所處的氛圍與習氣，也取決于他骨子里和血液中所承傳的種種物質特征。歷來愿意承擔精神導師的知識分子，會由憤怒導致悲傷、由悲傷導致失望、由失望導致妒忌、由妒忌導致效仿的心路就這樣得以完成。注定發(fā)跡的人，不會缺乏觀察社會的機靈，西門慶這“千神眼”似乎比誰都看得透徹，大商人只有依附于大高官，其利潤獲得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一個發(fā)跡的痞子的智慧，只有人間黑暗的地獄中，才能開花結果，沒有官場的腐敗，這種罪惡之花是斷然不能綻放的。人的行如水，置于方中則方，置于圓中則圓。官與商，一拍即合，相見恨晚，稱兄道弟，輔車相依。西門慶正是看準了以的規(guī)律無時無刻不在孤心寡詣地打造自己的“金錢生物鏈”。
人類的歷史長河中，某種立國的理論，某種治世的學說，總像黃金一樣耀眼且沉重，但它們卻常常被束之高閣而不被踐行，據此或被閹割或被歪曲的謬論，反而像灰暗而輕微的牛糞，在現(xiàn)實生活的大地上飄浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推舉為“十大哲人之首”，當年他看到東周王朝禮崩樂壞，“王”德不行，強調治國以“仁”為本，創(chuàng)立了儒家學說，自漢以來，儒學便成為歷代封建王朝治國的理論基礎，但歷代統(tǒng)治者在利用儒學時無不削足適履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，張大其詞，到了宋代，程顥、程頤、朱熹創(chuàng)立的理學漸成氣候。壓抑人性的法典是一種最大的暴政。女人的靈魂在舊時期只能在禮教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潛伏。環(huán)境常是造成人命運悲劇的重要因素?；蕶圊遘k道德，市井必然藐視道德。在墮落與淫亂日益侵蝕著市井社會人心的時候，美與丑、善與惡，都處于一種不可思議的不平衡中。追求新穎，感受奇妙，渴求舒適，企盼寶貴是人類通有的情愫。攀比，首先來自人與人之間占有財富的強烈不均衡，那雪亮的眼睛無所不察，而眼睛傳給心靈每次震動都很難平息。金錢是市井社會運轉的唯一的啟動器和潤滑劑。
在金錢至上的商品社會里，所謂友情、知己、朋友僅是一種貪婪、薄情的交易，一種欲望、利益的交涉，也是一種相互之間心照不宣的契約，根本不存在忠誠，牢固與持久彈簧脖子軸承腰，頭上插著風向標;一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。以錢謀色者，錢盡而情絕;以財交友者，財去而誼斷。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“趙公元帥”，雖然金錢能夠收購權勢、美色、朋友、甚至收購體面，但當這些用焊鉚起來的人際關系的鏈環(huán)，一旦被外力斬斷，頃刻間煙消云散不說，有的甚至會火中取粟，反目成仇。在商品經濟的萌芽期，社會上的一切都成了金錢的奴隸，在人格市場和商品市場上，人格與商品的估價原則與騾馬交易、豬羊的出賣本質上沒有區(qū)別。
禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信!唉，嘆而惋!
大運河，太古老、太漫長了，自魯哀公九年，吳王夫差下令鑿通了連接長江和淮河的邗溝，到隋煬帝不惜勞民傷財的掘開了南達余杭，北至涿郡的大運河，使海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系得以貫通后，一條偉大的河流的交響樂便回響在東亞大平原的黃金水道里。到了明代初葉，大運河被重新疏浚和拓展，便將江南和京都緊緊系結在一起，這條在世界上最長最古老的大運河的締造者，是千千萬萬民眾，是他們用如同運河一樣流淌的血水和汗水，在灌溉著兩岸的千里沃野，同時，也滋養(yǎng)著一個民族的燦爛文化。大運河是一條斬不斷的水流，關不住的水流，凍不死的水流;是一條將北國的粗獷與南方的嫵媚相互融合的水流;是一條把歷史與現(xiàn)實、昨天與今天，永遠鏈接的水流，更是一條見證歲月和歷史的水流，它告訴我們，自明中晚期以來，正是因為它過多的承載了封建帝王及達官貴人們的銅臭氣、珠寶氣、脂粉氣、酒香氣，才數度斷送我們這個古老的民族與世界工業(yè)文明的匯流的機遇。
如今，電動火車的逐目追風，高速公路的縱橫交織，萬噸巨輪的劈波斬浪，超音飛機的騰云駕霧，使得大運河已基本完成了它那如牛負重般的歷史使命，但它的漫長與崎嶇，青春與遲暮，將永遠寫在中華民族那厚重的史冊里。
這部書，這些故事，能夠讓我們穿過時空的隧道，用理智的目光，刺透歷史的重霧，去品評昨天，斷想今天。恩格斯有一段名言：人是從動物發(fā)展出來的，這點已決定了人永遠不能完全動物所有的特性，所以問題只是在于這些特性多些少些，在于獸性或人性的程度不同，一代哲人話知我們，禁欲和縱欲，都會將人類扭曲，物欲橫流的一尺尺進逼，會使人類精神一步步退縮，而物欲的節(jié)制有度，常會使人迸發(fā)出美德的火花。
當今某些人利令智昏和花魔酒病，如不給予唾棄和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然會使更多的人被極度膨脹的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖進罪惡的深淵。它是永難凋謝的罌粟，也是一朵伴隨人類走向永恒的“茍世之蕾”。
讀《金》而生憐憫者，菩薩也，生畏懼之心者，君子也，生喜歡心者，小人也，生效法心者，乃禽獸者。
金瓶梅讀后感篇二
在明代的長篇小說當中，金瓶梅這本書一直是在世人心目當中，毀譽參半，備受爭議的一部作品。這主要是由于它的內容，涉及到許多男女情欲之事，在過去許多人都擔心它的流傳，可能會有礙社會的善良風俗，所以這種批判多多少少掩蓋了它在寫實小說上的貢獻。
小說藝術在明代，經過宋元兩朝的長期孕育，綻放出多變的風貌，達到極高的成就。而金瓶梅一書正是商品經濟受到重視，和市井生活得到深刻描寫的代表。金瓶梅以細膩寫實的風格，對當時社會的陰暗面，和人性幽暗的角落有相當深刻的描繪;對富紳以及中下階層社會的面貌刻畫，更是貼切。金瓶梅一書的情節(jié)，主要是圍繞著西門慶這位富家子弟和他的六位妻妾的生活發(fā)展，把當時有錢的官紳階級和貧苦民眾的生活形態(tài)呈現(xiàn)出來。
西門慶代表的是現(xiàn)實與欲望，但是缺乏道德;而真情，在他的生活當中，也只是曇花一現(xiàn)而已?！督鹌棵贰返臅麃碜詴腥拥拿?，金是潘金蓮，瓶是李瓶兒，梅是龐春梅。作者對潘金蓮的細膩刻畫，使她成為中國人口中貌美而無德，內心狠毒的壞女人的典型—潘金蓮。
潘金蓮雖然是金瓶梅書中的靈魂人物，其實也正是一個失去靈魂的人。也許是她從小的不幸，使她成為一個極端自私和缺乏安全感的人。所以她把聰明伶俐的本性扭曲成為陰險毒辣，工于心計，還有毫無惻隱之情的個性，最后終于慘死在武松的手里。
“因果輪回，報應不爽”是金瓶梅一書的主題之一。所以書中顯露李瓶兒的死與侵奪前夫財產有關，因此遭到喪子和病魔纏身的痛苦。屢次夢見死去的前夫前來索命，終至驚懼而亡。
封建時代市儈勢力的代表人物，以他為中心，通過他的種種活動及其家庭罪惡生活，暴露了明代中葉以來封建社會的黑暗和腐朽，具有深刻的認識價值?！督鹌棵贰吩谥袊诺湫≌f的發(fā)展史上有它不可忽視的意義。它以前的一些著名長篇小說，大都是在長期來自民間說講故事的基礎上由作家集中加工、提煉的產物?！督鹌棵贰穭t是中國文學史上第一部由文人獨創(chuàng)的長篇小說。從此，文人創(chuàng)作就逐漸替代宋元以來根據民間說講故事而整理加工的話本，成了小說創(chuàng)作的主流。
《金瓶梅》之前的長篇小說，大多取材于歷史故事和神話傳說。《金瓶梅》開辟了一條新的路子，以現(xiàn)實社會及家庭日常生活為題材，著重寫市井間世俗情態(tài)，魯迅認為是開了「人情小說」的先河。它在創(chuàng)作方法上的寫實特點，藝術手法上的細微特點，對后來的《紅樓夢》在一定程度上產生了影響。
《金瓶梅》的思想內容存在著一些嚴重缺點。作者對現(xiàn)實黑暗的暴露，缺乏鮮明的愛憎和嚴肅的批判。暴露西門慶的種種罪惡，目的不是出于變革現(xiàn)實的進步要求，而是對封建統(tǒng)治階級作規(guī)過勸善的說教，想以此達到「明人倫;戒淫奔;分淑慝;化善惡」(欣欣子《金瓶梅詞話序》)的目的。其次，小說對剝削階級的腐朽糜爛生活，肆意渲染，特別是大量露骨的色情描寫，穢心污目。另外，作者在解釋人生和社會生活方面，有宿命論思想和虛無觀念，給人以漆黑一團的感覺，看不出一線光明。全書由于缺乏剪裁，對生活現(xiàn)象的描繪精蕪無別和細大不捐，有些描寫過于瑣屑，顯得臃腫繁復。
金瓶梅讀后感篇三
看了書評，忍不住說兩句。
笑比《紅樓》好的，是沒吃過精細料理的莽夫。
說武松被解構的比《水滸》好的，是小兒之語：沒有看出水滸是寫一本“眾人皆惡”的書?？梢宰x讀王路老師的《水滸白看》。
我讀此書，覺得這是賈平凹也可以寫的出來。他的筆法，比如《廢都》脫胎于此。比如《古爐》“密實”寫法。但我不相信賈可以寫出紅樓來。
但我相信蘭陵笑笑生可以寫出紅樓來，只是他明顯沒去寫。他只是寫的爽寫的high，然后就不管了。這種“充字數的網文寫法”，宰了豬羊大鍋亂燉，是天才的浪費。我很為他不值。但他，可能真的“笑笑”：
你太癡。本就是讀過就忘的閑書，偏生記得忒牢。六祖言語被你扔到爪哇國去了。
金瓶梅讀后感篇四
“火到豬頭爛，錢到公事辦?！边@是對封建社會官場的形象總結。《金瓶梅》中多的是典型的活例。苗青與船家全伙謀殺了丁元外，分了贓。事發(fā)，苗青舍財保命，轉折求到西門慶，送上白銀千兩，又買活了眾知情者和衙役。西門慶和夏提刑狼猾為奸，貪贓枉法，將兩船家“打得脛骨皆碎”，將兇手苗青的名字“除了出來”，使之“起身往揚州去了”。西夏之流的烏紗都是花大錢買來的，當然他們就要受賄，就要徇情枉法，先將本錢賺回來，還要加好多倍大撈，否則當什么官呢!明朝社會黑暗、吏治腐敗，通過這些事件情節(jié)暴露得淋盡致了。
當然明的時代也并非沒有一二想秉公辦案的官吏，但朝政已腐爛，即或有人想憑良心想當清官，往往也不能秉公而斷。西門慶夏提刑因貪贓枉法，被巡案使曾孝序參劾，眼看他倆要倒楣，兩人一時“唬得面面相覷”，然而只是一時。西門慶畢竟老成，“兵來將擋，水來土掩，事到其間，道在人為，少不得你我打點禮物，早差人上東京央及老爺”。果然錢能通神，翟謙即打發(fā)送禮人，說“此事不要緊，叫你爹放心”。他的辦法是將曾孝序的參本“只立案，不復上去，隨他本上參的怎能么重……也不妨事”。君王昏憒，奸佞把政，即使有什么正派御使的奏章也難達圣聰。何況明代的皇帝本來就沒幾個清明的，此作所寫是明萬歷年間事，那個皇帝就昏，明朝已顯頹勢，朝政日爛，明的滅亡從這本小說中已現(xiàn)端倪，我分明已聽到了遠遠幽來的喪鐘。
中國是個特別崇上的國家，歷來迎送御使高官、中央大員都是誠惶誠恐，《金瓶梅》對此有詳細地描述。四十九回寫蔡、宋二御使將經過清河，“東平胡知府及合屬州縣方面有司、軍衛(wèi)官員、吏典生員、僧道陰陽，都具名手本，伺侯迎接。帥府周守備、荊提監(jiān)、張團練都領人馬被執(zhí)跟隨，清蹕傳道，雞犬皆隱跡，鼓吹迎接……”西門慶延之家中“一飯”，又厚贈禮物。誠如回目所云“屈體求榮”——這就是保職升官之道!作者以他生動的描述給世人展示了這幅永演不衰的鬧劇丑圖，揭示了這些小丑熱情背后的卑鄙用心。
四十九回后部所寫的梵僧，“酒肉齊行”，倒也不奇，奇的是他竟能狼食鯨吞，光端出的菜就有大小二十多盤碟，而且盡吃光了，“吃的楞了眼兒”?！督鹌棵贰反蠖嗍乾F(xiàn)實生活實寫，而這一節(jié)夸得太過。這一節(jié)是西門慶人生的轉折，是他走向死亡的開始。梵僧是來給他送催命丹的!
金瓶梅讀后感篇五
最近剛剛讀完《金瓶梅》，實在是感觸良多，在這里也希望和喜歡這本書的人分享一下我的一些感想和看法。
以現(xiàn)代人的觀點來看西門慶。
以現(xiàn)代人的觀點來看西門慶：也許西門慶算是一個十分成功的男人，當然也是一個十分花心的男人，但卻符合了大多數男人的本性。
西門慶在清河縣也算是富甲一方的，但他父親死得早，也算給他留了一點底子，但大部份家財是靠他自己打拼出來的。他善于經營，廣開財路，生意做得很大很成功，他派人到湖州販買絲綢，運到清河再染整發(fā)賣，利潤很大，當然還有生藥鋪子等，基本是日進斗金。他家蓋的花園和宅院在當地是數一數二的，連一些地方官員宴請上司都是借用他的宅子。同時，西門慶也是一個十分善于搭建關系網的人(正好也十分符合現(xiàn)在的“能力觀”)，他本來沒有什么后臺，硬是通過自己的親家關系，七彎八拐地攀上了當時的蔡太師(蔡京為當朝的宰相)，成了太師的門生，后來弄了個提刑官當當，是相當地春風得意的!據考證，當時的提刑官相當于現(xiàn)在的公安局局長+檢察院院長，不算差了。
西門慶也是一個重情義的男人，他的第六個老婆李瓶兒死后，他哭了三天三夜，硬是茶飯不思，勸都勸不轉來，小廝來勸還拿腳踢!李瓶兒病重時，他想盡了一切辦法給她找最好的大夫，吃最好的藥，直到最后醫(yī)不好，請道行高深的道士來點長命燈，最后確認無力回天而與李瓶兒抱頭痛哭，李瓶兒的棺木當時值450兩銀子，據我推算，那時的一兩銀子相當于現(xiàn)在的一千元人民幣，也就是說一幅棺木就花了45萬元，也是夠意思的，除了李瓶兒外，他對其他幾個老婆都不錯，大老婆吳月娘，老二李嬌兒，老三孟玉樓，老四孫雪娥(有些不待見)，老五潘金蓮，老六李瓶兒，他的這幾個老婆個個是如花似玉，但他老兄基本上是屬于“外面彩旗飄飄，家中紅旗不倒”的那一類，但比起現(xiàn)在的某些人來，他算是一個重情義的好男人了!拿現(xiàn)在的話來講：西門慶就是一多金又重情的好男人，真的是很難得啊!
關于西門慶、潘金蓮、武大郎、武松。
水滸和金瓶梅都講到了這一節(jié)，并且故事梗概也差不多，倒底誰以誰為藍本?我查證了一下，水滸成書在前，金瓶梅成書在后，應該是當時已有相似的故事在民間流傳了。殺死武大的幕后策劃是王婆，實施者是潘金蓮，西門慶是做了些善后工作(包括發(fā)送，擺平這件事)，這是西門慶的污點之一，他實在是被潘的美貌迷住了。實際上，在整個《金瓶梅》里，我認為潘金蓮是一個真正的壞女人，她害死了武大，害死了李瓶兒的兒子官哥兒，當然也間接害死了李瓶兒，還有宋惠蓮等，并且連自己的親娘也不待見，另外不堪的是與西門慶的女婿陳敬濟偷情，也相當于亂倫了，甚至包括西門慶都是潘金蓮害死的(無意而為)，當然她的結局也很悲慘，西門慶死后被月娘逐出家門，后被武松殘殺.......這一節(jié)在水滸里是重頭戲，但在《金瓶梅》里卻不是，實際上關于潘金蓮的大部分故事是在西門慶家里，不得不說，潘金蓮是一個性格要強的人，嘴巴利害，心也較狠，但任何一個人物都非臉譜化的，她也有多面性。
關于金瓶梅的主旨。
它實際上是宣揚了天理循環(huán)，善惡有報的，雖然有大量的淫佚描寫，但實際上作者是反對淫佚的，故事中所有驕淫的人都沒有好下場，只有吳月娘是善終的，因為她好經禮佛種下了善根，吳月娘的兒子孝哥兒后來被高僧幻化而去。實際上很多古書都是這樣的主題，包括我讀過的《隔簾花影》(又名“古本三世報”)也有類似的情節(jié)。另外，書中的世態(tài)炎涼、人間百態(tài)也是讓人汗下的。
為什么稱金瓶梅是天下奇書?
我個人理解是，它以一種近乎全景式，真實不虛地描寫手法，活生生地再現(xiàn)了明中期的民間百態(tài)、官場原生態(tài)、以及社會的方方面面!包括但不限于當時的語言、風土民情、飲食、婚嫁喪娶等等，它就是一本當時的社會百科全書，一部活歷史。書中人物眾多，丫鬟小廝、親戚朋友不下幾百人，卻都有名有姓，人物關系雖盤根錯節(jié)，但卻交待得清清楚楚、絲毫不亂，故事完全不象是虛構的，因為若是虛構，那種千頭萬緒、前后鉤連的故事怎么可能編排得如此天衣無縫?這讓我想起了另一部偉大的名著---《紅樓夢》，它們的敘事手法和架構如此地相似，我不得不說：《紅樓夢》一定是借鑒過《金瓶梅》!想想其實也不奇怪，《金瓶梅》成書在前(明)，《紅樓夢》成書在后(清)，作為明清小說的發(fā)端和杰出代表，《金瓶梅》對后世小說產生過巨大的影響也是順理成章的事情!細心留意一下，你就會驚嘆：中國比較重要的幾部古典小說都是在明清時期出現(xiàn)的，除了以上提到的《金瓶梅》、《紅樓夢》，還包括《三國演義》，《聊齋志異》，《西游記》、《水滸》，整個四大名著都在里面了!我們說，一部偉大的作品的誕生是需要合適的土壤與條件的，這么多名著誕生于明清，也足見當時社會風氣之開放，經濟生活之發(fā)達吧!
研究《紅樓夢》的叫“紅學”，研究《金瓶梅》的就是“金學”了，金學現(xiàn)在也是顯學了，就是說大家公開研究它了，它的迷人魅力正被越來越多的人所認同，當然包括我在內，我想我會重讀《金瓶梅》的。
有興趣的話，大家應該讀一下《金瓶梅》，但千萬不要當成淫書來獵奇，靜下心來讀，它的故事其實很迷人，讀到最后你會覺得很震撼，又會有所悟，為書中人而嘆，為世事而嘆!它具有強烈的現(xiàn)實意義，因為它寫到了人性，它正在我們中間上演!
最后引用一下前人的評論：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，乃禽獸耳!
金瓶梅讀后感篇六
《金瓶梅》應該也是“中文系的同學連xx書都沒讀過”書單中的一部了，我不算沒讀過，此前是跳讀過一些（片段）的。因為只讀過一些（片段），所以對于此書中某些情節(jié)的比重并沒有真切的把握，印象也一直不算好。
從新加坡開始從頭讀《金瓶梅》（據田曉菲推薦，讀的是繡像本），疫情期間讀完，《金瓶梅》反映的東西，確實挑不出什么高尚或有德性的部分，如果按照弗萊在《批評的解剖》里的劃分，這本書絕對是“低模仿”，但也不能因此說它不好。至少《金瓶梅》對于這些酒色財氣的欲望的刻畫，是足（yin）夠（ren）真（ru）實（sheng）的，也確實破除了一些我的偏見吧。
首先是某些片段的比例確實不算高，即便是那些部分，寫得也并不粗俗。而且書中有好些段落甚至可以稱之為“詞句警人，余香滿口”，實不遜色于《紅樓》，環(huán)境的描寫很見功力?！督鹌棵贰穼τ诿鞔鷳蚯?、詩詞的運用很多（尤其是戲曲運用很多，可以算是戲曲警句大薈萃），在明清幾大奇書里，只有《紅樓夢》可與之比較，有些俗詞，甚至更多趣味。當然，《紅樓夢》多是曹雪芹的個人創(chuàng)作，《金瓶梅》則很多引用。
《金瓶梅》的語言更近古語，比起《紅樓夢》要更難讀一些，許多口頭詞匯如果不借助注解很難理解。不過北方的同學接受起來可能會更容易，我的方言口語中就保留了很多古詞匯。讀來甚是親切，有些段落甚至會情不自禁地用方言讀出口。
小人物里，應伯爵的諂媚，敬濟的市儈，玳安的乖覺，蕙蓮的愚，蔣竹山的癡，都歷歷分明。當然了，這里面的人物，就沒一個讓人喜歡的……
結構組織也堪稱佳構，前后伏線之多，絲毫不遜色《紅樓》，潘金蓮和西門慶中間隔了幾十回的同樣一句“我頭目森森然”，如果叫喜歡精神分析的人看到了，甚至能胡扯出一篇大文章出來，這也足見結構之精巧了。
之前有朋友聊起《金瓶梅》，大概意思是《金瓶梅》其實很好，甚至好過《紅樓夢》什么的，問我的看法，彼時的我對《金瓶梅》充滿了偏見，回了一句“天上地下”。現(xiàn)在看來，仍然可以說是“天上地下”，但這一表述本身不再包含價值判斷?！都t樓夢》中依然有很高很純粹的東西，始終會打動我。但我越來越覺得，“地下”本身也并不值得鄙夷，人生中的污穢與卑劣也是真實的，匍匐行走的人永遠是多數，會有塵土撲面，眼界促狹，但并不該被徹底忽略。
金瓶梅讀后感篇七
2個月，看完了崇禎版《金瓶梅》，對書中幾人物印象深刻。一是潘金蓮的女婿陳敬濟，他后期流落街頭的時候，竟然和男性有染以求庇護。而他前期不僅和潘金蓮、龐春梅打的火熱，后期也使一煙花女為其守身不再接客，可見其魅力之大。而他對自己原配西門大姐太狠了，整個就是一家暴男，最后還逼死了大姐。這和他對待金蓮的態(tài)度截然相反，他曾為給金蓮贖身遠走他鄉(xiāng)借錢，為的就是“百年好合”，看來渣男也有真心愛的人啊。陳敬濟的人物形象是特別飽滿的，我甚至覺得超過主角西門慶，西門慶除了到處留情、官商勾結、官官相護以外，沒有什么出乎意料的行為，他干的事兒都很常態(tài)化。
二是西門慶手下伙計韓道國，韓道國和王六兒兩個開的“夫妻店”主要是“賣身”。韓道國戴綠帽子戴得極其開心，他很歡迎西門慶與他老婆來家偷情，每次只要老婆腿一分，兩人就能從西門慶那里撈一筆錢。因而，西門慶來時，他往往裝作不知道還把地方讓出來自己跑到外面睡，可以說是很“貼心”了。此外，韓道國的弟弟韓二是個流氓，他和嫂子王六兒也有染。
韓道國王六兒韓二vs武大郎潘金蓮武松，構成了一組對照人物，他們最初經歷的事情相同，都是妻子綠丈夫還勾引叔叔，但丈夫與叔叔選擇不同，于是結局也不同，這個設定很有意思。如果你一開始覺得西門慶與潘金蓮很般配，對潘金蓮嫁武大頗有惋惜之意，后期看韓道國王六兒的行徑，就覺得很毀三觀，氣不打一出來，反過頭覺得前者沒有惋惜，規(guī)則就是規(guī)則，不愛可以離婚再嫁，沒必要偷情與害命。
金瓶梅讀后感篇八
《金瓶梅》的作者筆名蘭陵笑笑生，真名不詳。這部作品中對性的描寫非常露骨，容易給人一種情色傳播物的印象，其實并非如此。
故事由《水滸傳》中武松殺嫂一段為引子，講述了西門慶這個集官僚、惡霸、奸商于一身的人物罪惡的一生。西門慶貪財貪色、逼友通奸、搶妻奪財、喜新厭舊、極盡荒淫，一副同西方資本家一般的丑陋嘴臉，最終惡有惡報。小說前半部分大篇幅構筑的肉色海市蜃樓在最后一片血腥中如煙般消散，巨大的落差感強烈地沖擊了讀者的感官。至少對我而言，三百年來被列為禁書的《金瓶梅》果然具有瞬間毀滅一個人價值觀、世界觀的強大殺傷力。我曾經感嘆過為什么漢室正統(tǒng)的明朝為什么會被區(qū)區(qū)幾萬后清兵滅了國，而中國從此走上倒退落后的道路，所謂的康乾盛世人民生活水平還不如崇禎朝。我想，我在《金瓶梅》中找到了答案。
食色性也!我又想到這一直被某些人有意曲解的一句話。
所以我一直遲遲不敢動筆寫出醞釀已久的小說。
非不懂，乃不敢也。因為我的內心不如他們那樣的強大。我害怕，當我筆下引為知己的他或者暗自傾心的她也面臨這樣的抉擇時，我該怎么將這個故事繼續(xù)下去?正如那雙眼失明落入懸崖的阿紫還有青燈古佛常伴一生的郭襄，我已不忍心再讀下去了。金庸封筆剃度是明智的自保之舉啊!所以，當我握著一支筆或雙手放在鍵盤上時，我總感覺到，在我手中的是一把沉重而又鋒利的雙刃劍。拿久了手臂會覺得酸痛，心里只想著慢慢將它放下，免得傷害了自己，傷害了閱讀了這些文字的人。
也許，《金瓶梅》這樣的好書應該繼續(xù)禁下去，或者全當是一本黃色小說看，可能會更好一些。也許，《金瓶梅》這樣的好書應該繼續(xù)禁下去，因為好書不僅僅只講述大眾喜聞樂見的東西。或者全當是一本黃色小說看，與難以駕馭的深刻相比，膚淺的粗俗可能會更好一些。
金瓶梅讀后感篇九
觀感不是太好。不知道作者是不是與人物（金蓮）共情太深了，導致書中一直有意無意地為他們顯而易見的罪惡辯白。諸如武氏兄弟要是像韓道國一家那般無恥就不會有殺身之禍了，官哥之死李瓶兒和月娘的疏忽都有責任，西門家虧待陳敬濟所以陳才會家暴逼死西門大姐，這種論調比比皆是。
吳月娘不嫉妒的時候是感情麻木，嫉妒的時候是小氣狹隘，這種明顯的雙標看得人實在糟心。個人覺得潘金蓮的美和惡，天真和卑劣，小聰明和大愚蠢本身就是相輔相成，共同澆灌出這一朵爛肉里長出的惡之花，完全沒有必要為之辯駁，硬把她捧成一朵特大號的白蓮花。另外書里有意無意踩《紅樓》和《水滸》一腳也讓人很糟心。
金瓶梅讀后感篇十
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長裙廣袖，迎風擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個嫵媚風流。誰把它當窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴塚里不枉有此一遭風流。誰叫春風不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬千風流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門洞開，欲與水月爭靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良夢別睡時。莫道冷風催人涼，莫道春風不含香，從來冤家才聚首，從來嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢驚寒，弄萬千體態(tài)風流。言語不羞，明眸含春，丹唇不點自來紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復舊夢。
細細吟吟，隱隱森森，問清風流水，唱皓月當空，有盈盈入舊夢來；看長風化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風中，微微含淚忍叫故人不敢不識時候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無終老亦無憂。作者：魏良冠。
金瓶梅讀后感篇十一
在明清小說里，描寫請客吃席面時，一般要三道五割，酒過數巡，猜枚行令盡興之后，主人才能遍詢客人們的意見，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在兩江和松江一帶，主食是嘎飯。而在山東等中原地方則是軟飯。軟飯就是介于干飯和稀粥之間的一種稠粥。有一段時間，自己癡迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，變著法兒的吃粥。但時間久了，嘴里就淡出了鳥來，感覺吃啥都是一股粥味，迫切需要a頓肥肉解解饞。而且我發(fā)現(xiàn)，如果一天的鍛煉強度稍微加大一點，不要說吃粥，就是加三個雞蛋也不行。沒有牛肉和雞胸，真是不好談健身。
吃粥雖然養(yǎng)人，但卻擋不住人死去。說到死，那就要談談死法。晉朝有個很牛的貨叫劉伶，此人愛喝酒，愛流浪，愛作詩，愛穿洗的發(fā)舊但卻很舒服的寬大衣服，更喜歡跟另外六個有同樣志向的貨們一起高談闊論。
這個貨對酒的熱愛達到了癡迷。每次出門的時候，趕個小車，車上載滿了美酒，車后跟著個拿鍬的小僮。常常邊走邊喝，并像每個酒鬼一樣對小僮說著車轱轆話：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路邊挖個坑埋了就得了。
我覺得劉伶這個貨還不夠灑脫。要是我，費那事干啥呀？直接讓流浪狗一a，既省事又不浪費還環(huán)保，多好！就是害怕把那些狗兒再給吃醉了。
估計每個成年人都考慮過自己的死法。我最害怕的就是臥在病床上等死，或者腦年癡呆混吃等死，或者連自殺的力氣都沒有。我最向往的是躺在搖椅上看著《金瓶梅》，看累了，合上書，也就合上了我的生命。
我對自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，?？闯Ｎ?，堅持把讀后感寫下去。然后，在臨死之前把所有的讀后感再翻一遍。我覺得，翻看這些讀后感，就等于是回顧了我自己的一生。
我的好多朋友們當著我的面把此書斥為‘誨淫誨盜’。我要讓他們看看，我一輩子要‘誨淫誨盜’。而且要‘誨淫誨盜’出讓他們汗顏的成績來。
正所謂，《南鄉(xiāng)子――請吃粥》：每日請吃粥，能解身饑也解憂。聊表往生前世意，含羞，牢記慈悲莫記仇。無事浪神州，踏遍青山望斷流。興盡酒干重上馬，啾啾，管甚衰顏雪蓋頭。
金瓶梅讀后感篇十二
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長裙廣袖，迎風擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個嫵媚風流。誰把它當窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴v里不枉有此一遭風流。誰叫春風不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬千風流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門洞開，欲與水月爭靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良夢別睡時。莫道冷風催人涼，莫道春風不含香，從來冤家才聚首，從來嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢驚寒，弄萬千體態(tài)風流。言語不羞，明眸含春，丹唇不點自來紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復舊夢。
細細吟吟，隱隱森森，問清風流水，唱皓月當空，有盈盈入舊夢來；看長風化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風中，微微含淚忍叫故人不敢不識時候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無終老亦無憂。
金瓶梅讀后感篇十三
十幾年前，我讀過金瓶梅，那是香港版的全本，繁體字，讀起來很累。文字不是問題，關鍵是方言妨礙我的理解。那時的我對性交有極濃興趣。也是初嘗禁果，覺得很美暢，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然發(fā)現(xiàn)許多新招。那一次閱讀是快速的跳著讀的，有戲的慢慢品，沒洗的速速翻。在一個炎熱的夏季，3天就看完了。我沒覺得這是一本世情風俗小說的扛鼎之作。初步的印象是：山東人挺能搞的`，什么人都搞，很隨意的搞，而且生活的主要內容就是搞。境由心生，當時我的心境就是這樣。
十幾天前，我開始看齊魯版的簡體字金瓶梅。看了差不多10天，終于看完了。這一次感覺很溫馨，不累，了解了許多有趣的風俗人情，當然也看了那些風流性事。山東話讀起來很別致，理解毫無困難。
明朝中后期的山東人生活不錯。吃的也很好。雞鴨魚肉，是很平常的；絲綢綾緞也不稀奇。男女性愛自由，寡婦再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙門也是貪污腐敗，很能撈錢。和現(xiàn)代社會無二?；蛘哒f就是當世的古代版。
幾點體會：1、性事頻繁如西門慶和潘金蓮的，最后都是猝死，西門慶是每天1--3炮，潘金蓮或者春梅是幾天少了男人會欲火焚身的主，也是不到33歲就死了。用進廢退是行不通的，總量平等，多要早玩完。
2、西門慶很隨意的跟幾十個女子交媾，偷情，幾乎沒有回絕的。女子的性主動大大超過當代，而且她們沒有封建禮教的束縛。我很驚訝。
3、陳敬濟偷情潘金蓮是亂倫，嫖妓，雞奸，訛詐，偷竊，無惡不作，但春梅仍然救他，壞人沒有壞報。
4、春梅嫁了周守備，且生子扶正；仍好淫貪歡，最終早死。出身和文化低微，是原因嗎。
5、西門慶情重李瓶兒，他并不是浪子淫徒，他臨死把家事安排妥帖。很有能力和見識。他或許身體特異，又有淫藥助威，所有許多人跟著他享受了性愛的美妙，換個人怕搞不定六個老婆和一堆相好。是個真情種。
金瓶梅讀后感篇十四
在《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金蓮醉鬧葡萄架”。這段啊，非常熱鬧。但是又有點少兒不宜，所以感興趣的可以自行百度，本人不過多透露了。但是今天我要給大家聊的是這段之后的一個小插曲。叫一雙紅色繡花鞋引起的一場**。
話說這潘金蓮醉鬧葡萄架后啊，第二天睡到中午才起床，起來卻發(fā)現(xiàn)自己腳上的那雙紅睡鞋不見了一只。就把丫頭秋菊叫來問，秋菊說不知道，沒見娘穿鞋進來。這潘金蓮說，狗奴才，胡說。我沒穿鞋進來，我還光著腳進屋啊。你老老實實的給我找找，找不著剝了你的皮。這秋菊三間屋子，里里外外找了個遍，也沒找著。這潘金蓮罵到“你這奴才，往花園里找去，找不著就去院子里頂塊大石頭跪著去！”結果這秋菊在花園也沒找到。真是都被六丁收拾去，蘆花明月竟難尋啊。這秋菊可就慘了。
話說回來。這秋菊挨了打，猛的想起藏春塢雪洞里還沒找。于是又跑到那里去找。結果呢，卻在一個盒子里發(fā)現(xiàn)了一只紅色繡花鞋。可又想不通，這鞋怎么跑到藏春塢洞里來了。于是把鞋拿來給潘金蓮了。
不過這潘金蓮拿過鞋一看，卻說不是她的鞋。雖說兩雙鞋都是大紅四季花緞子白綾平底繡花鞋，綠提根兒，藍口金兒。鞋上的鎖線卻不一樣，一只是紗綠鎖線，一只是翠藍鎖線，不仔細看還真看不出來。你看這古人多精致?，F(xiàn)在買的鞋都是工廠一個流水線出來的，沒有溫度，沒有個性，而古人的鞋都是一針一線的繡出來的，誰的繡工一看便知。
這潘金蓮把鞋登在腳上試了試，卻發(fā)現(xiàn)她穿著還緊些。要知道這潘金蓮就是以三寸金蓮獨得恩寵啊。古人都好小腳。而這西門慶更是喜歡這三寸小金蓮，常給潘金蓮點綢緞，讓他她做幾雙好看的小睡鞋穿上，讓西門慶歡喜。這一試，潘金蓮立馬就知道這是誰的鞋了。
那么這雙比潘金蓮腳還要小的紅色繡花鞋到底是誰的呢？這雙鞋的主人就是宋惠蓮。也就是我以前跟大家聊過的一個女人。和西門慶好了后，被潘金蓮用計陷害，兩次自殺而亡的宋惠蓮。這潘金蓮立馬就火了，一個死人的鞋。還罵西門慶，把這爛貨的鞋藏到盒子里干什么！立馬對秋菊說，你給我去院子里頂石頭跪著去！這秋菊就哭了，說不是娘的鞋是誰的鞋，我都替你找出來了，還要打我！不過這秋菊丫頭說也白說。還是讓頂著石頭跪著去了。
那么這鞋到底是跑哪里去了呢？原來這潘金蓮醉鬧葡萄架。把鞋子真的落在花園了。一個叫小鐵棍的小奴才撿到了，陳經濟看到了把鞋要了過來。后來來找潘金蓮了。要潘金蓮拿一方汗巾與她換鞋子。這潘金蓮于是取出一方細撮穗白綾挑線鴛鴦燒夜香汗巾給了陳經濟。要知道這女人送男人汗巾，幾乎可以說是私情之物了。這潘金蓮囑咐陳經濟可把汗巾藏好了。
晚上這潘金蓮把小鐵棍拾到鞋告訴了西門慶。說讓這狗奴才臟了我的鞋。這西門慶把小鐵棍打了個半死。渾身是血。你說這人命賤低微，命算個啥？撿個她鞋，還差點弄出一條命去。
晚上西門慶見潘金蓮穿了一雙綠袖子睡鞋，就說怎么穿了一雙這鞋，怪不好看的。這潘金蓮說我的紅色睡鞋臟沒的穿了。這西門慶說明天我給你紅段子，你自己再做一雙紅色睡鞋穿給我。
這潘金蓮又開始質問西門慶為什么宋惠蓮都死了，還留著她的鞋。還詛咒宋惠蓮下地獄。要把宋惠蓮的鞋扔到茅廁去，永世不得超生。這潘金蓮毒婦的心怎么就這么狠毒呢？一個已死的女人的醋還要吃，還詛咒已經死去的人永世不得超生，這心得狠成啥樣！
一只紅色繡花鞋潘金蓮就能整出這么多**，這么多幺蛾子。你想西門這大宅院有了這等黑心婦人，何愁有不敗之亡。這西門也是自作自受啊！
金瓶梅讀后感篇十五
金瓶梅一向被稱為淫書，年少時一直不敢碰，如今人到中年，自認為定力已足夠，所以就想滿足自己的好奇心。讀完全書，對的部分并沒有太多的印象，就是內心覺得很悲涼，和讀完紅樓夢的感覺是一樣的，都是給人一種繁華落盡，開到荼靡的蕭索感。從西門慶死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小廝也陸續(xù)離開，昔日門庭若市的西門府，到后來只剩衰草枯楊，讀起來真是給人一種可驚可怖的感覺，作者用殘忍的筆觸告誡世人，要相信因果報應，謹言慎行，諸惡莫作，方能得到善終。
西門慶作為整本書的絕對主角，可作者對他并沒有偏愛，在人物設定時，讓他上無父母長輩，中無嫡妻兄弟(吳月娘是他的繼室)，下無子嗣繼承家產(遺腹子孝哥兒后來出家了)，很少有作者對自己設定的主角如此殘忍的。其實西門慶并不是十惡不赦的壞人，這點從他死之后便可以看出，靈柩抬出去，有人惋惜，有人幸災樂禍。只是，他對妻妾從無真心，當然也沒人真心對他，臨終前的遺言是讓吳月娘好好守著這個家，都不要出去，怕惹人笑話?？蓜倓側ナ?，李嬌兒便偷了幾錠元寶，回了她的勾欄院。潘金蓮勾搭了他的女婿，被吳月娘趕出家門，之后被武松殺死，收用過的春梅也被賣掉了，孟玉樓再嫁，孫雪娥也淪落為妓女，唯一的女兒西門大姐被家暴致死，經常來蹭吃蹭喝的結拜兄弟應伯爵在他死后再不登門，還出賣他府中的信息。再次感嘆，真的沒有哪個主角像西門慶這么慘的。
說到金瓶梅，還有一個著名的人物當然就是潘金蓮啦!我覺得她這人真是一言難盡，生得美，欲望強，心思毒，后來被武松殺死，連心肝都被挖了出來祭奠武大，并且暴尸街頭，好幾天都無人收尸，也算是惡有惡報了。對她我真是想不出一個好詞來形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鮮恥，每次她出場都沒什么好事。
整本書就孟玉樓的結局還算不錯吧，西門慶死后，她被李衙內看中，娶過去當了正室夫人，后來生了孩子，一生榮華富貴。她在整部書里沒做過什么壞事，平時都是與人為善。第一任丈夫死了之后，守了幾年才嫁給了西門慶，到了西門慶府里，不爭不搶，平時靜默恬淡的過著日子，守好自己的本分，西門慶雖然最寵愛的不是她，但倒對她有幾分難得的尊重，從不對她惡語相加。這樣看來，她好像深諳藏拙之道，倒保得自己一世太平。
縱觀整部書，凡是做過壞事的人，最后結局都很凄慘，作者一直宣揚的都是善惡有報，因果循環(huán)?？傊媸且槐倦y得的奇書，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世間百態(tài)，用冷峻的筆法勸誡世人，也算是用心良苦了。有句話說得好，看金瓶梅而起憐憫之心者，菩薩也;起敬畏之心者，君子也;起歡喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽獸而。就我自己而言，看完書，有悲憫，有敬畏，還有惡心?？傊?，看完金瓶梅把它簡單稱為淫書的人，境界不知有多低，應該是盡挑部分看了。
金瓶梅讀后感篇十六
剛剛看完一本刪減無插圖版的《金瓶梅》。刪減了一些內容的小說在某種程度上，很影響閱讀的舒適度。但是依然是一本很值得閱讀的書。
小說的故事以西門慶為主人公而展開，故事的情節(jié)生動而形象地再現(xiàn)了那個時代中層富貴人家的生活場景。文字的表現(xiàn)力也許沒有視頻和聲音的直觀，但是當沉浸在徐徐展開的故事中時，依然會不自覺地享受其中。
書中有一些的段落，如果是在更為年少的時候讀，一定會亢奮不安。但因為這次讀的是刪減和不帶插圖的版本，所以這部分內容的精彩性也有一些損失，很讓人惋惜。如果有機會，一定要收集一本帶插圖的不刪減版本。
不知道曹雪芹在寫《紅樓夢》之前是否有看過這本小說，但我想這本小說對后續(xù)的文學創(chuàng)作一定有過很重要的影響。小說在很多細節(jié)的描寫上很赤裸，對人物的刻畫也很深刻。中國文學中，直到現(xiàn)在再也沒有一本小說能夠那樣真實而細膩地描寫人的性愛。也許這是一本前無古人后無來者的作品吧。
在中國文化中，很羞澀于去談性，這部作品是最大膽的一部。性是我們生活最基本的一個組成部分，關于性的奧秘，我們在科學和文化上一直在探索，可是至今依然是一個謎。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他們的生活既沒有幸福也沒有不幸福。也許從某種層次上理解，性是尋常人們的幸福，也是不幸。
雖然都是人類，但是在欲望上，因為個體的差異卻存在一些差異，不同的年齡階段也會不同。小說中潘金蓮和龐春梅的欲望應該是強烈的，欲望越強烈的人，越想占有。而占有的背后，總是斗爭、流浪、流血、滄桑和辛酸。如果潘金蓮沒有變成那樣的女人，而壓抑自己的欲望，也許在道德上不會有那么多的爭議，可是那樣，她也許就變成了張愛玲筆下的曹七巧，一個性壓抑而性格扭曲的可憐的人。有時候，我們選擇的文化既是一種解藥，又是一種毒藥。
小說中似乎每個人都是不幸的，也許生活就是如此，看似光鮮華麗的背后，卻潛藏著不為人所知的暗瘡。誰的生活是幸福的，誰的生活又是不幸的，誰又能說得清楚呢。
在我們的文化中，一直存在著一種“救世”的情結。文人知識分子一直在探索如何更好的生活，可是在現(xiàn)實生活的沉浮里，每個人都是那么的蒼白無力，沒有長盛不衰的家族，沒有一直華麗的人生。在生活面前，似乎所有的東西都是不堪一擊的。當無力改變世界的時候，中國知識分子的選擇，總會有一種避世逃離的傾向。陶淵明棄五斗糧而采菊東籬下，李白深夜舉杯邀明月，阮籍飲醉竹林山水……《金瓶梅》里西門慶的兒子最終歸于佛門，《紅樓夢》里賈寶玉遁于空門，《水滸傳》里武松和魯智深都出家為僧……經歷過浮華的人在面對現(xiàn)實時，最終選擇都是無奈而無欲無求。一個人終究在塵世的命運面前是無奈的。
在一種文化里，人們的終極走向應該是哪里，人們真正地幸福是什么?