讀后感是我與書中作者進(jìn)行心靈對話、交流和思索的方式。寫一篇較為完美的讀后感首先要把握好文章的核心主題和要點。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
沉默讀后感篇一
仔細(xì)想一下在此之前我似乎從未寫過東野圭吾的書評。
暢銷君自1985年《放學(xué)后》出道至今，沉寂過、爆發(fā)過，受過的贊美與詆毀也許在他的世界里早就云淡風(fēng)清。有些書粉為了自己的面子為他辯解爭論，很容易跑偏。因為要站在預(yù)設(shè)立場去證明我粉的偶像如何完美，如何這篇也同樣不是書評，只是一些純個人的閱讀感受罷了。
《沉默的巡游》是我今年6月入手的新作。成為暢銷君的東野圭吾這個名字總有無盡的金錢魅力，而出版社不分國界的在書腰上丟掉所有的節(jié)操。所以這些年出過無數(shù)的打著“新作”名義的冷門舊作，甚至還有同一部書改個名字又再出版一遍的，讓無數(shù)新入坑的讀者直呼上當(dāng)，作者不過徒有虛名。我從去年開始自學(xué)日語，其實也有一點這樣的想法和心思，我想跨過翻譯與出版社這層去看一點原著，看一下這么不言不慚的話是否真的是由作者嘴里說出來的。
比如《沉默的巡游》，它在書封上這么寫著“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻譯成英文后，能將《嫌疑人x的獻(xiàn)身》沒能拿到的愛倫。坡獎一舉拿下?！獤|野圭吾”
記得2006年第一次看到《嫌疑人x的獻(xiàn)身》（那時候還叫《容疑者x的獻(xiàn)身》）是在一個很小眾的論壇，臺版翻譯，繁體字豎排。這時距離東野憑借此書拿到三冠王已經(jīng)過去一年，但是因為網(wǎng)絡(luò)信息不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，我那個時候也不算完全的推理小說迷，所以入坑都是偶然。也就因為這個偶然，從此一發(fā)不可收拾，讓我徹底改變了對日本推理小說的態(tài)度。
難以形容當(dāng)時看完小說之后的震憾，也是和今天一樣的一個灰蒙蒙的下雨天，我紅著眼追完了最后的一頁，有一種醍醐灌頂?shù)陌俑薪患?BR> “最純粹的愛情與最好的詭計”確實就是對小說最好的注解，日本人的那種偏執(zhí)與瘋狂，冷靜理性與恣意熱烈的糾葛在故事里盛放。
這是伽利略系列的第一個長篇，也是我心中伽利略系列的封神之作。到后來看過日劇版的《偵探伽利略》，湯川的扮演者恰也是我從小最喜歡的日本明星之一——福山雅治。無論作為書粉還是劇粉，這都是一件兩全齊美的事。
唯一遺憾的是，劇版為了收視效果，加入了一名女警內(nèi)海薰。從《圣女的救濟(jì)》開始，這個角色也讓東野加進(jìn)了后來的小說中，一直加到今天的《沉默的巡游》。其實內(nèi)海這個角色真的就可有可無，連工具人都算不上出彩，我也不知道她存在的意義是什么，但是很多關(guān)于她的情節(jié)其實加到草薙身上也并無不妥。當(dāng)然你非要說多一個這樣的角色有助于展現(xiàn)工作中“男女平等”的政治正確，那我覺得簡直是扯淡。暢銷君可以為了錢妥協(xié)但一定不會為了所謂的“政治正確”妥協(xié)。只是唏噓一下，假如伽利略系列的小說發(fā)表在十五年后腐女當(dāng)?shù)赖慕裉?，想想熱血刑警與高冷科學(xué)家之間的那些互動，怕是隨隨便便就能讓產(chǎn)糧太太們腦補(bǔ)出幾百萬大戲。劇版就更不用說，要知道當(dāng)年演草薙刑警的可是“日本嚴(yán)寬”的北村一輝啊我天！有了北村和福山這樣的神顏，還要什么內(nèi)海薰？！
無論如何，距離初見湯川君都已經(jīng)是十幾年了，作者和讀者一起慢慢變老。那些讓人喜歡的故事，只好假裝沒了下文，書中的人便可永遠(yuǎn)停在另一個時空的那道時間線里，永遠(yuǎn)不老。所以從《盛夏的方程式》開始，一年一年，伽利略系列的故事越來越少，作者沒有明說，但我們都當(dāng)作那是漫長道別。
只是從2011年到今天，作者終于還是重啟了伽利略系列的故事。四十幾的湯川與草薙，一個終于不再是副教授，一個成了警視廳搜查一科的課長，也不知是時間太久了，作者忘了他倆當(dāng)初的人設(shè)還是我這個讀者記混了他倆的形象，竟讓我有了一種恍惚的生疏感（決定這幾天再去重溫一下舊書）?？吹矫鑼憸ò装l(fā)這段，突然就有點眼眶發(fā)熱，這一瞬間我完全理解了現(xiàn)在追書的孩子們對紙片人那種癡迷的感情。怎么就青春都一晌，怎么就紅顏彈指剎那芳華老？真忍不住想罵一句東野老賊是真的仗著異國的讀者刀片寄不過來??！
至于內(nèi)海。東野君筆下只有惡女形象才鮮亮出眾，內(nèi)海在他筆下冷靜細(xì)膩得不像女人，甚至包括另一個系列里加賀刑警的cp登紀(jì)子小姐，其實也不太讓人印象深刻。
當(dāng)然暢銷君到底是暢銷君，一開始讓人覺得可能是類似阿婆的《東方快車謀殺案》的情節(jié)，并沒有過多的意外。最后10章開始反轉(zhuǎn)，最后5章的再次反轉(zhuǎn)，到最后3章，最后1章的揭迷甚至有一點點當(dāng)年巔峰神作《惡意》的感覺，不能不說功底還是在的。一篇小說要兼顧本格解謎，在社會派的人性和心理挖掘上可能就要相對弱一些，當(dāng)然這也是相對東野小說里面反應(yīng)社會與人性極深的那些小說而言。從因為直接證據(jù)不足而無法讓兇手得到應(yīng)有的懲罰這一點去反思日本的司法制度，甚至借湯川之口說出兇手是“日本警方制造出的怪物”，這些細(xì)節(jié)的筆觸仍然是東野高于普通作家的大格局。
湯川還是那個湯川，自稱是愛好觀察人性的物理學(xué)家，越來越多了人類的情感。綜上，《沉默的巡游》這部書我可以給四星半。若對比東野的巔峰三大神作以及雖然未曾封神卻是我個人心中的神作《新參者》，這四星半有點看在湯川面子的意思。但是一對比近年的那些新人新作或者老人舊作，我又覺得這四星半給得實至名歸，一點不勉強(qiáng)。
更何況，對于某些讀者（比如我）而言，光憑最后在此處cue石神的回憶殺都能值四星了。原來他從未忘了他啊！圓滿了！再嘆一聲逝水流年。不是怕老，而是怕余生太短，不夠我把這些熱愛的東西再反復(fù)錘煉。我是貪心的，總想要愛你們久一點，再久一點?？上氲侥芎拖矚g的作者，喜歡的角色一起慢慢變老，倒也未嘗不是幸事一件。
沉默讀后感篇二
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來可能味同嚼蠟，因為這本書的語言較為平實，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個抽著水煙的老頭在跟你講一個遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動，從開始的躊躇滿志，面對逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無法忍受的是神的沉默，是神對人們哀嘆聲的無動于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因為吉次郎的出賣被捕了。隨后，面對一個個因為信仰在他面前死去的信徒，洛特里哥矛盾而痛苦的內(nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對如此虔誠，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬苦到日本傳教便是一場鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費雷拉說：“日本這個國家是個泥沼，無論什么幼苗種到這個泥沼里它的根都會腐爛，枝葉也會變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個泥沼里。日本人將一個人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神?！辟M雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
沉默讀后感篇三
當(dāng)有人問你一個問題，你無法回答時，你會選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評你時，你會低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時沉默是美麗的;當(dāng)別人表揚你時，你會微笑著保持沉默，此時的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭吵時，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場激烈的戰(zhàn)斗后,或許會有一段意味深長的沉默。而我，一個14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)?！白约阂酝庥袆e人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。”原來沉默猶如雙刃劍，因為有別人的存在，所以我們不能不說話，但又因為別人也有別人的自己，我們又不能說個不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛?！按笾侨粲蕖比尦聊恼嬷B——無聲勝有聲。
有時，沉默更有詩意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機(jī)停止表演，讓收音機(jī)停止吟唱，只聽得見時間一秒一秒地逝去，短時的沉默，仿佛除了自己與時間，身邊的一切都被抽空，這是一個多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實沉默并不代表無能，沉默是種無形的力量，它的力量足以人明白一個道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點小爭執(zhí)，當(dāng)爭執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
沉默讀后感篇四
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】。
不必做”一只特立獨行的豬“，但要學(xué)著體會。
“思維的樂趣”
對被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨行的豬》中，講了一只自己在插隊時喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾?，這只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運。
我認(rèn)為這只特立獨行的豬改變自己的命運依靠了三個特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨行的豬”，因為不是每個人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
面對生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨立思考的能力，而是習(xí)慣于被動接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評判別人《思維的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人要學(xué)著對自己不贊同的觀點報以理解、對自己不了解的東西報以寬容。
【感悟二】。
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個弱勢群體?！痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點如寫出史上最具情懷辭職信的女教師。總之，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場場網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因為沒能力，或因為沒機(jī)會，或因為有隱情，或因為對話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會接受無價值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會帶來更多幸福，但這是有價值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊時遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號鞭策和階級斗爭的陰影下，勞動強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個因素：無價值的勞動、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價下水去撈一根稻草?！度诵缘哪孓D(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實，從某種意義上說，重視對“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
沉默讀后感篇五
孤獨與底蘊是相輔相生的，這兩者也是成長所必須的事物。對于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會過兩種孤獨。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨。“成績不算糟糕，可也不特別出色，老師時常想不起我的姓名?！薄耙粊砦也惶矚g出風(fēng)頭，二來一個人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長起來。對于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項運動吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊：“人既有獲勝之時，又有敗北之時。只要能理解它的底蘊，即使敗了也不至于心灰意冷?！倍I(lǐng)悟這底蘊的過程也不會多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺上一站，時常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰也看不見，也不被誰看見，我就在那里邊同黑暗搏斗?！比魏慰坦倾懶牡牡览矶疾粫p易被讀懂，只有當(dāng)一個人真切地與內(nèi)心對話，才能體會到其深刻。對大澤是，對我們亦是。
而對于成長而言，不可或缺的就是犯錯了。人人在成長過程中都會經(jīng)歷的兩個字，大澤也不例外。初中時期因為被謠傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實社會中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動的理由。這些舉動有些隨時間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長。大澤遇到的就是后者。報復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
沉默讀后感篇六
十六歲的一個憂傷的春天的夜晚，我躺在集體宿舍臨窗的床鋪上。潔白的月光潮水一般漫進(jìn)窗戶，清冷的微風(fēng)捎來潮濕的花香。我陷入在少年無端的愁悶思緒里，分外地孤單寂寞。這時，一縷悠揚的笛聲橫空出世，由遠(yuǎn)而近，停留在我的耳畔。那笛聲仿佛是清澈的泉水，流過神話中迷人的花園，一路上集合了蝴蝶和黃鶯的夢想，決心要給我的心靈來一次徹底的洗禮。我陶醉在悅耳的笛聲里，憂傷早已悄悄地散去，心境澄澈空明。那晚，我的心中暗暗地滋生了一個強(qiáng)烈的愿望：做一個快樂的吹笛手。
好長一段日子，我為擁有一支笛子而心神恍惚。一個星期六的下午，我經(jīng)過小鎮(zhèn)回家，猛然看見一個老頭蹲在地上，他的面前擺著一大把我盼望已久的竹笛，它們在陽光下折射出炫目而高貴的光芒。我走近老頭，停下腳步，癡癡地看著。老頭好像看出了我的心思，說：“孩子，隨便挑一支吧，它能保證讓你快樂的?！闭f著，老頭拿起一支準(zhǔn)備好了的竹笛，靠近嘴唇，立即有清越的笛聲從奇妙的笛孔逸出，像是一條音樂的蛇明快地蜿蜒在小鎮(zhèn)的上空，吸引了無數(shù)側(cè)耳傾聽的人們。魔術(shù)棒般的竹笛牽動了我的心旌，我毫不猶豫地對老頭說：“我就要你吹的這支?！?BR> 我拿著從老頭那里買下的竹笛，當(dāng)然還有一包薄薄的笛膜，懷著興奮的心情離開了小鎮(zhèn)，走在回家的路上。從小鎮(zhèn)到家里要走十五里長的路，其中必須穿過好幾道清淺小河和柔媚的山巒，以及折扇般鋪展開來的一大片田野。第一次擁有竹笛的那個下午是我人生中最美麗的一個下午，我清楚地記得我吹著竹笛走在鄉(xiāng)村田野上的情景：落日如一顆水靈靈的紅草莓點綴在暮靄籠罩的山尖，橫過頭頂?shù)臍w鳥翅膀上涂著夕陽粉紅的胭脂，嫩綠的小草在晚風(fēng)中飄動，像是生命活潑的舞蹈。我一邊吹著竹笛——顯然是不成曲調(diào)的“嗚嗚”聲，一邊大踏步地把蒼茫暮色下的動人風(fēng)景甩在身后。這時我覺得自己成了一個漂泊天涯的江湖俠客，心里頭洶涌著英雄縱橫天下的豪情。
從擁有竹笛的那個下午開始，我就決心把自己訓(xùn)練成一個優(yōu)秀的吹笛手。為了學(xué)會吹笛子，我付出了許多努力和心血。課后，我常常拿著竹笛，跑到學(xué)校后面的山坡上，對著蔥郁的群山大聲吹著，讓笨拙的笛聲喚醒嶄新的一天。深夜，同學(xué)們沉浸在夢鄉(xiāng)里，只有我坐在空曠的操場上，如癡如醉地吹著竹笛。笛聲一點也不悠揚動聽，但我吹得特別認(rèn)真、執(zhí)著。但竹笛在人家手里是一根音樂的神奇魔術(shù)棒，在我的手里卻成了一根沒有靈感的干枯樹枝。唉，想不到吹笛竟會是這樣地艱難。
一天，班上舉行班會，班主任老師要求每個同學(xué)表演一個節(jié)目。幾個調(diào)皮的同學(xué)就惡作劇地起哄，要我為大家表演吹笛子。天哪，我根本吹不成一首完整的曲子，但強(qiáng)烈的自尊心迫使我孤注一擲。我終于勇敢地面對全班同學(xué)拿起了竹笛，滿臉漲得通紅，直到把最后一個音符吹完。我逃出教室，在無人的山坡上，我撫摸著被淚水浸濕的竹笛，傷心欲碎。從此以后，我發(fā)誓再也不吹笛子了。
后來，那支帶給我幸福和恥辱的竹笛一直靜靜地懸掛在我的窗前。歲月悄然而過。多少年后，當(dāng)我凝眸竹笛的時候，我就忍不住回想少年時代的往事。有些夢想是永遠(yuǎn)不會開花結(jié)果的，但播種夢想的人從不放棄流汗流淚的機(jī)會，只是因為生命里那些動人的細(xì)節(jié)拓寬了生命的內(nèi)涵。沉默的竹笛啊，我無心再次吻你于唇，吹一曲歡快的歌謠，就這樣靜靜地看著你便足夠了，你的沉默其實高奏著我對少年爛漫心事的憑吊和酸澀的回憶。
沉默讀后感篇七
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個時代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇。可以說，王小波以沉默來應(yīng)對那個時代，并在沉默中保留了自己的獨立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動。后來他成為中國文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時期內(nèi)造就。
古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對于全體中國人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國知識分子對民族、對歷史、對文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識。王小波，無疑是他所處的那個時代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時代的至高點上。有了王小波這樣的中國人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國人就這樣離去，不得不說是這個民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實投降和向虛無投降時，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生決不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨立的思想，有何不可？在這個不斷進(jìn)化的時代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個時代，王小波總會有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
沉默讀后感篇八
在上小學(xué)二年級的時候，我讀了一篇《可貴的沉默》的文章，它讓我羞愧難當(dāng)。
這篇文章先講孩子們在老師的啟發(fā)下，感受到了父母對自己的愛，接著講孩子們不懂得父母的愛而羞愧，最后講在老師的指導(dǎo)下孩子們以自己的實際行動來回報父母的愛。
自從讀了《可貴的沉默》之后，我恍然大悟地捫心自問：我已經(jīng)十歲了，我為什么就沒想到記住父母的生日呢？我連他們的生日都沒在意過，而且根本就不知道，更談不上為他們祝福和送什么禮物了。想到這些，我感到羞愧萬分。
父母給了我們寶貴的生命，又是父母付出了自己的心血和汗水撫養(yǎng)我們長大成人。我們還有什么理由不去好好報答父母對我們的愛呢？古詩說得好：“誰言寸草心，報得三春暉”父母的愛是陽光，我們只是他們呵護(hù)的小草。即使我們竭盡全力也不能報答父母對自己的愛，我們應(yīng)該時時刻刻記住父母的愛，做一個孝敬父母、懂得回報的孩子。
沉默讀后感篇九
閱讀《沉默的竹笛》這篇文章以后，我感觸許多。這篇文章主要講述了作者的一段關(guān)于竹笛的少年往事，作者通過對竹笛的回憶敘述表達(dá)了他的一些人生感悟。
我的感想有以下幾點：
這篇文章當(dāng)中的作者就為自己放棄演奏竹笛的夢想找了一個相當(dāng)華麗的借口，他說有些夢想是注定無法開花結(jié)果的，這句話看似有理卻也相當(dāng)無情與冷漠。大家知道夢想之所以可貴，并非是由于夢想容易被實現(xiàn)，恰恰因為對于一個人來說實現(xiàn)一個愿望極難，而這個人堅持不懈秉承著夢想，無論實現(xiàn)與否都是寶貴。而放棄有誰不會，放棄的借口誰不會說。作者的這個借口無論編的多么華麗，終究是不勵志且隱約帶著冷漠殘忍的。在一定程度上說，這篇課文會打擊到一部分孩子的夢想熱情。
我認(rèn)為吹竹笛既不像是當(dāng)運動員那樣必須擁有先天絕對的肌肉、骨骼、身高，也不用藝術(shù)家深厚的文化內(nèi)涵底蘊。竹笛完全屬于一個小藝術(shù)門類，并且項目冷門，競爭太少，只要作者稍加刻苦即可有所成就。然而作者因為隨便吹了幾回，且在班級同學(xué)面前獻(xiàn)丑過就自怨放棄，突顯出了作者對于竹笛夢想的淡薄，甚至可以認(rèn)為只是三分鐘熱度。這樣稍微遇到挫折就放棄的夢想，壓根不是夢想，是一時興起而已。從客觀角度來說，作者是否放棄竹笛夢想都跟我們沒關(guān)系，然而我們作為讀者是否可以更加深層得意識到“夢想如花，渴望如土”這個道理呢。倘若沒有足夠渴望，夢想之花是不會盛開的。
文章當(dāng)中的作者在竹笛水平還沒有基本練就的情況下就硬著頭皮在班會課上演奏，結(jié)果遭到同學(xué)嘲笑或羞辱，幼嫩心靈難以承受，導(dǎo)致直接就產(chǎn)生了放棄夢想的念頭。實際上很多時候，人們在追逐夢想的道路上遭受恥辱是極為有利的，倘若作者不放棄，那么恥辱就能轉(zhuǎn)為催動力與促進(jìn)劑。只是作者所遭遇的恥辱恐怕很大，達(dá)到了讓作者無法承受的地步，導(dǎo)致了作者夢想的隕滅。由此，我們在追逐夢想的過程當(dāng)中是否應(yīng)該注意適當(dāng)?shù)弥?jǐn)慎與隱忍呢，在水平尚沒達(dá)到的時候也就不要拿出來獻(xiàn)演，因為過早的獻(xiàn)演極有可能就會丟人現(xiàn)眼。
總而言之，我從這篇文章當(dāng)中感觸很深，但是我沒有絲毫批評作者的意思。恰恰相反，我認(rèn)為作者與我一樣，曾經(jīng)也是那么一個終日幻想、童趣童真的少年。這篇文章也讓我們感受到童年的寶貴，童真的我們可以有這么多夢想，這么多想象，享受這么多精彩內(nèi)容。由此也引發(fā)出我對于珍惜童年、珍惜時間的感悟。
沉默讀后感篇十
看完了原著小說《沉默的羔羊》，幾天來有些印象在腦海中揮之不去。說實話算不上驚艷，情節(jié)不攝人心魄，翻譯也不生動，讀起來很有些費勁，腦中的畫面感是有，但更多是來自于同名電影的資深鏡頭，那電影實在是精彩得無與倫比。
但是，書一定有能打動人的地方。連貫的故事，一線線牽出的原委和內(nèi)核，往往不是一百多分鐘的電影所能比擬的。
放下書，就在想，為什么頗多的人鐘愛漢尼拔，或許是對自以為正確實則反智的所謂道德的厭煩。對尊重的渴求，對倨傲的抵觸，對階層規(guī)則無以復(fù)加的憤怒，對渺小的自己復(fù)雜的心疼與無可奈何。
活著的一叢叢，或正義凜然，或猥瑣卑劣，或奔走呼號或麻木不仁，都包裹著一個核――羔羊的叫聲。那叫聲催促著自己，像克拉麗絲一樣，去追逐真相，拯救與被拯救，那里有她的憤怒，憤怒中掩埋著渴望。
而這渴望是可能很簡單，卻又?jǐn)嗖荒軐崿F(xiàn)的。那就是被像個人樣的對待，羊羔們被像人一樣對待；死去的被扒皮的姑娘們希望被像人一樣對待（所以看到土牢里他凌虐之后殺死她們并以此為樂時渾身發(fā)抖）；諷刺的是，水牛比爾也渴望像人，準(zhǔn)確的說是像女人一樣被對待，雖然那是違背天性的要求，是精神病性的妄想；萊克特醫(yī)生要像人一樣被對待，所以他殺了人、毀了人、幫了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉麗絲把他像人一樣對待，所以他們知心并交心，他們做勢均力敵的交換，他們在大不信任的背景下仍能交換信任?？死惤z的出現(xiàn)，抵償了他的孤獨，讓他又覺得世界好玩了起來。
就其本質(zhì)來說，在體制下，在穹頂之下他們都是孤獨的人，雖一個是兵一個是匪，但本質(zhì)上并無不同。
都是散落在各處的蛹，在環(huán)境的催化下或成為美麗的蝴蝶，或成為討人嫌的憤怒的殺人蛾，建構(gòu)與破壞，一體兩面。誰又比誰高貴，誰又比誰卑賤呢？任何一個人，兇手，被劫掠的女孩，議員母親，警察，逃犯，精神科醫(yī)生或獄卒。
眾生中，傻瓜是快樂的，因為看不懂，給半兩歡樂已能趨之若鶩。聰明人是悲苦的，因為看到而無能為力，有些聰明人穿著絢爛的衣服，如馬丁參議員，即便女兒落在剝皮者手里也不改強(qiáng)者本性，言談必幫匪徒這個那個，沒有她辦不到的。讀后感?他們掙名掙利，卻難掩內(nèi)心的荒蕪。另一部分聰明人成為精神病人，成為殺手，成為變態(tài)，只是在抵抗無聊，抵抗早已知道卻不得不認(rèn)命的真相。
而克拉麗絲成為他們共同的拯救者，她雖迷茫懵懂卻一腔熱忱，她不完美，但她帶來的是希望，那可能是他們要的，哪怕只是片刻。她令他們復(fù)蘇，令他們再次生機(jī)勃勃。
什么時候羔羊不再呼喚，克拉麗絲，你可能沉穩(wěn)安睡嗎？
沉默讀后感篇十一
我讀了17課《可貴的沉默》，很有感觸。從小爸爸，媽媽，爺爺，奶奶都會記得我的生日，在生日那天給我送禮物，買生日蛋糕，還有聚會?？墒?，我卻從沒有主動記得他們的生日。我們小孩子總是受大人的寵愛，我們也應(yīng)該去愛我們的親人，回報他們的養(yǎng)育之恩。我回家后主動問了爸爸，媽媽的生日，并把他們記在心里，以后我要主動為他們獻(xiàn)上生日的祝福。我還要學(xué)會體貼父母，讓他們感受到我對他們的愛。
沉默讀后感篇十二
已經(jīng)是第三遍閱讀了，細(xì)細(xì)翻過去，仍有不舍之意，索一性一靜下心來，真正和克拉麗絲、萊克特醫(yī)生談?wù)劯形蛐牡茫S能抑制自己一再讀下去的渴望。
閉上眼睛，我看到了克拉麗絲那亮麗的長發(fā)，苗條的身材，美的象冬天的晚霞，很輕易就可得到別人的青睞，不僅僅是因為她美麗，更重要的是她可貴的靈魂。我喜歡她和萊克特醫(yī)生（書中的變一態(tài)殺手）的交流，審視著他們的對話，我不知道知己是喜歡克拉麗絲，還是萊克特，還是他們心靈的碰撞使我感慨、感嘆以至感動。
審視著此時自己的強(qiáng)盜邏輯，不禁啞然失笑，之所以如此為萊克特辯護(hù)，是因為我觸一摸一到了萊克特的靈魂：他不是為了自己越獄而幫克拉麗絲，是為了讓她夢中的羔羊從此沉默。感動于他對克拉麗絲的一愛一，這種一愛一也許并不深厚，但是心靈碰撞的產(chǎn)物，無須說出來，但彼此都明白的感覺，他們注定無法走到一起（警察與罪犯），而且也從未想過要走到一起，能這樣心有靈犀的交流過其實就是一生的`財富了。如萊克特給克拉麗絲的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有一愛一更一精一彩！
凝視著克拉麗絲熟睡的笑臉，我終于釋懷，合上書，耳邊傳來巫啟賢深沉的歌聲：“不一愛一那么多，只一愛一一點點，別人的一愛一比那天長我的一愛一情短，不一愛一那么多，只一愛一一點點，別人的一愛一比那海深我的一愛一情淺……”在這寂靜的夜里，真正理解了這首歌，一點一愛一，足矣！世界有一愛一更一精一彩。
沉默讀后感篇十三
文字其實就是某種神秘的呼喚，呼喚那些相似的靈魂前來聚集。好的文字必然有直抵靈魂深處的回音。他們微笑著接受厄運的降臨，并因此獲得了穿透性的視力。他們在無邊的黑暗中與光明緊緊擁抱。
當(dāng)讀到這本書一半的時候，突然發(fā)現(xiàn)有一篇文章內(nèi)容與自己的內(nèi)心原來是那么相符?！稇z憫》這篇文章是講“憐憫”的含義，用一個又一個的故事來寫“憐憫”的含義。二十世紀(jì)的天堂里，憐憫已經(jīng)成為一棵不招人喜歡的雜草。憐憫是一個社會正常與否的標(biāo)志。對他人的尊重就是對自己尊重。憐憫，代表著一種毫無私利的愛，一種至柔至剛的善。有了憐憫，人與人之間，陌生人與陌生人之間，才有一種息息相關(guān)的神秘聯(lián)系。在那些黑暗的時代里，憐憫是一盞人們可以捧在手心里的燭光。
憐憫不是一種輕易就能具備的品質(zhì)。把《變形記》看作一個“憐憫”的故事。人類的感情就像一座浮在海面的冰山，可見的只有很小的一部分，卡夫卡勾勒出海水下面那大部分的形貌?？傊疀]有憐憫的世界與地獄無異，甚至還有過之。
在很多情況下，憐憫是我們共同的體溫，在寒冷中讓我們互相溫暖。《費城故事》是一個多有當(dāng)代人都必須直面的故事：最可怕的不是艾滋病，而是與恐懼與憎惡的感情。如果讓恐懼與憎惡壓倒了同情與憐憫，那么還不等艾滋病泛濫，我們就自取身亡了。
如果我們還能將憐憫岑留在柔軟的心里，那么我們還有希望在戰(zhàn)爭，殺戮與災(zāi)難之后頑強(qiáng)的生存下去。作者余杰曾說過這么句話：我始終以為，抒情散文比雜文更接近我的內(nèi)心世界——我的柔弱和靦腆在其中得以更真實的呈現(xiàn)。我并沒有那么劍拔弩張，在烈酒與奶茶之間，我選擇后者的清香。
《沉默的告白》告訴我，讓我懂得了許多，我知道了一個人失去了同情與憐憫，就如同行尸走肉一般，就如同失去了靈魂。所以在人生的旅途上，我們每個人都應(yīng)該擁有一顆憐憫之心。
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沉默讀后感篇十四
（一）。
《地球科學(xué)》這本書共有四個章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因為這里講到說“地球的在氣層里面還的四個層”。這四個層分別是對流層、平流層、中間層和熱層。
對流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動的。一種被稱為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長大要做科學(xué)家，要幫祖國找到更多的科學(xué)寶藏！
（二）。
讀完了這本書之后，我一下子明白了許多知識。其實，我們有些知識是不對的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的`；太陽根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時候產(chǎn)生的錯覺，因為太陽是不動的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來給大家說說美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國野牛協(xié)會，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽是顆恒星，而且還知道它有上萬的高溫。我們看到太陽似乎每天都在天空中移動，但實際上并不是太陽在移動，而是我們的地球在繞太陽公轉(zhuǎn)。地球同時也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個白天和一個黑夜。我們千萬不能直接用眼睛觀察太陽，觀察太陽一定要用太陽濾光鏡。
接下來我來介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見月亮。有時候，在白天的空中，我們也能看見月亮。月亮本身不會發(fā)光，是太陽照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過程。月亮一開始很窄，接著變得越來越寬，直到變成一個圓，之后又越來越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識等你去發(fā)現(xiàn)！
（三）。
這本書的知識極為豐富，讓我知道了許多知識。
我知道了太陽系八大行星的特點。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山。火星：火星的表面是由巖石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來很小，是因為距離我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽大很多。恒星總是會出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來好象都是自東向西移動的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來很亮，這可能是因為它們比周圍的其他恒星更大或更熱，也可能是因為它們離地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
沉默讀后感篇十五
我們在午夜出生，鬼魅叢生，白骨遍地。
那是一個睜著眼睛都自覺眼瞎，豎著耳朵都自覺耳聾的時刻?？諝庵醒獨鈴浡?，我們努力地向外感知著，可越努力，黑色便越靜越深，心中那只膽怯而肥美的羔羊叫得聲嘶力竭。
凌晨兩點，迷霧重重疊疊。
壓下那只羔羊的嚎叫。深吸一口氣，強(qiáng)裝游刃有余，用力攪起腦中快要凝固的智慧，在一個陌生的情景里生疏的偽裝著“老手”。
忘掉了自己的害怕，卻不斷地被提示著自己的稚嫩。是羔羊，拿著新鮮的聰明、天生的真誠還有求勝的野心在這個危險的'黑暗里接連地斡旋著。
凌晨四點，天快亮，周圍一片迷離。
記不起自己的心中羔羊的叫聲，也來不及再記起了。出生四個小時，漸漸地掌握了些黑暗中的規(guī)律，也忘記了自己還身處黑暗之中。依然奮力地追逐著什么，偶爾還是會迷失方向，一時不察也會落入陷阱，但是終于不再慌張，天亮肯定會來。
凌晨五點。
一場命懸一線的戰(zhàn)爭，
那只羔羊沒再嚎叫，
冷靜地扣下扳機(jī)，
拿下第一次專屬自己的勝利。
天終于亮了。
沉默讀后感篇一
仔細(xì)想一下在此之前我似乎從未寫過東野圭吾的書評。
暢銷君自1985年《放學(xué)后》出道至今，沉寂過、爆發(fā)過，受過的贊美與詆毀也許在他的世界里早就云淡風(fēng)清。有些書粉為了自己的面子為他辯解爭論，很容易跑偏。因為要站在預(yù)設(shè)立場去證明我粉的偶像如何完美，如何這篇也同樣不是書評，只是一些純個人的閱讀感受罷了。
《沉默的巡游》是我今年6月入手的新作。成為暢銷君的東野圭吾這個名字總有無盡的金錢魅力，而出版社不分國界的在書腰上丟掉所有的節(jié)操。所以這些年出過無數(shù)的打著“新作”名義的冷門舊作，甚至還有同一部書改個名字又再出版一遍的，讓無數(shù)新入坑的讀者直呼上當(dāng)，作者不過徒有虛名。我從去年開始自學(xué)日語，其實也有一點這樣的想法和心思，我想跨過翻譯與出版社這層去看一點原著，看一下這么不言不慚的話是否真的是由作者嘴里說出來的。
比如《沉默的巡游》，它在書封上這么寫著“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻譯成英文后，能將《嫌疑人x的獻(xiàn)身》沒能拿到的愛倫。坡獎一舉拿下?！獤|野圭吾”
記得2006年第一次看到《嫌疑人x的獻(xiàn)身》（那時候還叫《容疑者x的獻(xiàn)身》）是在一個很小眾的論壇，臺版翻譯，繁體字豎排。這時距離東野憑借此書拿到三冠王已經(jīng)過去一年，但是因為網(wǎng)絡(luò)信息不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，我那個時候也不算完全的推理小說迷，所以入坑都是偶然。也就因為這個偶然，從此一發(fā)不可收拾，讓我徹底改變了對日本推理小說的態(tài)度。
難以形容當(dāng)時看完小說之后的震憾，也是和今天一樣的一個灰蒙蒙的下雨天，我紅著眼追完了最后的一頁，有一種醍醐灌頂?shù)陌俑薪患?BR> “最純粹的愛情與最好的詭計”確實就是對小說最好的注解，日本人的那種偏執(zhí)與瘋狂，冷靜理性與恣意熱烈的糾葛在故事里盛放。
這是伽利略系列的第一個長篇，也是我心中伽利略系列的封神之作。到后來看過日劇版的《偵探伽利略》，湯川的扮演者恰也是我從小最喜歡的日本明星之一——福山雅治。無論作為書粉還是劇粉，這都是一件兩全齊美的事。
唯一遺憾的是，劇版為了收視效果，加入了一名女警內(nèi)海薰。從《圣女的救濟(jì)》開始，這個角色也讓東野加進(jìn)了后來的小說中，一直加到今天的《沉默的巡游》。其實內(nèi)海這個角色真的就可有可無，連工具人都算不上出彩，我也不知道她存在的意義是什么，但是很多關(guān)于她的情節(jié)其實加到草薙身上也并無不妥。當(dāng)然你非要說多一個這樣的角色有助于展現(xiàn)工作中“男女平等”的政治正確，那我覺得簡直是扯淡。暢銷君可以為了錢妥協(xié)但一定不會為了所謂的“政治正確”妥協(xié)。只是唏噓一下，假如伽利略系列的小說發(fā)表在十五年后腐女當(dāng)?shù)赖慕裉?，想想熱血刑警與高冷科學(xué)家之間的那些互動，怕是隨隨便便就能讓產(chǎn)糧太太們腦補(bǔ)出幾百萬大戲。劇版就更不用說，要知道當(dāng)年演草薙刑警的可是“日本嚴(yán)寬”的北村一輝啊我天！有了北村和福山這樣的神顏，還要什么內(nèi)海薰？！
無論如何，距離初見湯川君都已經(jīng)是十幾年了，作者和讀者一起慢慢變老。那些讓人喜歡的故事，只好假裝沒了下文，書中的人便可永遠(yuǎn)停在另一個時空的那道時間線里，永遠(yuǎn)不老。所以從《盛夏的方程式》開始，一年一年，伽利略系列的故事越來越少，作者沒有明說，但我們都當(dāng)作那是漫長道別。
只是從2011年到今天，作者終于還是重啟了伽利略系列的故事。四十幾的湯川與草薙，一個終于不再是副教授，一個成了警視廳搜查一科的課長，也不知是時間太久了，作者忘了他倆當(dāng)初的人設(shè)還是我這個讀者記混了他倆的形象，竟讓我有了一種恍惚的生疏感（決定這幾天再去重溫一下舊書）?？吹矫鑼憸ò装l(fā)這段，突然就有點眼眶發(fā)熱，這一瞬間我完全理解了現(xiàn)在追書的孩子們對紙片人那種癡迷的感情。怎么就青春都一晌，怎么就紅顏彈指剎那芳華老？真忍不住想罵一句東野老賊是真的仗著異國的讀者刀片寄不過來??！
至于內(nèi)海。東野君筆下只有惡女形象才鮮亮出眾，內(nèi)海在他筆下冷靜細(xì)膩得不像女人，甚至包括另一個系列里加賀刑警的cp登紀(jì)子小姐，其實也不太讓人印象深刻。
當(dāng)然暢銷君到底是暢銷君，一開始讓人覺得可能是類似阿婆的《東方快車謀殺案》的情節(jié)，并沒有過多的意外。最后10章開始反轉(zhuǎn)，最后5章的再次反轉(zhuǎn)，到最后3章，最后1章的揭迷甚至有一點點當(dāng)年巔峰神作《惡意》的感覺，不能不說功底還是在的。一篇小說要兼顧本格解謎，在社會派的人性和心理挖掘上可能就要相對弱一些，當(dāng)然這也是相對東野小說里面反應(yīng)社會與人性極深的那些小說而言。從因為直接證據(jù)不足而無法讓兇手得到應(yīng)有的懲罰這一點去反思日本的司法制度，甚至借湯川之口說出兇手是“日本警方制造出的怪物”，這些細(xì)節(jié)的筆觸仍然是東野高于普通作家的大格局。
湯川還是那個湯川，自稱是愛好觀察人性的物理學(xué)家，越來越多了人類的情感。綜上，《沉默的巡游》這部書我可以給四星半。若對比東野的巔峰三大神作以及雖然未曾封神卻是我個人心中的神作《新參者》，這四星半有點看在湯川面子的意思。但是一對比近年的那些新人新作或者老人舊作，我又覺得這四星半給得實至名歸，一點不勉強(qiáng)。
更何況，對于某些讀者（比如我）而言，光憑最后在此處cue石神的回憶殺都能值四星了。原來他從未忘了他啊！圓滿了！再嘆一聲逝水流年。不是怕老，而是怕余生太短，不夠我把這些熱愛的東西再反復(fù)錘煉。我是貪心的，總想要愛你們久一點，再久一點?？上氲侥芎拖矚g的作者，喜歡的角色一起慢慢變老，倒也未嘗不是幸事一件。
沉默讀后感篇二
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來可能味同嚼蠟，因為這本書的語言較為平實，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個抽著水煙的老頭在跟你講一個遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動，從開始的躊躇滿志，面對逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無法忍受的是神的沉默，是神對人們哀嘆聲的無動于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因為吉次郎的出賣被捕了。隨后，面對一個個因為信仰在他面前死去的信徒，洛特里哥矛盾而痛苦的內(nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對如此虔誠，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬苦到日本傳教便是一場鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費雷拉說：“日本這個國家是個泥沼，無論什么幼苗種到這個泥沼里它的根都會腐爛，枝葉也會變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個泥沼里。日本人將一個人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神?！辟M雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
沉默讀后感篇三
當(dāng)有人問你一個問題，你無法回答時，你會選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評你時，你會低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時沉默是美麗的;當(dāng)別人表揚你時，你會微笑著保持沉默，此時的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭吵時，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場激烈的戰(zhàn)斗后,或許會有一段意味深長的沉默。而我，一個14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)?！白约阂酝庥袆e人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。”原來沉默猶如雙刃劍，因為有別人的存在，所以我們不能不說話，但又因為別人也有別人的自己，我們又不能說個不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛?！按笾侨粲蕖比尦聊恼嬷B——無聲勝有聲。
有時，沉默更有詩意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機(jī)停止表演，讓收音機(jī)停止吟唱，只聽得見時間一秒一秒地逝去，短時的沉默，仿佛除了自己與時間，身邊的一切都被抽空，這是一個多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實沉默并不代表無能，沉默是種無形的力量，它的力量足以人明白一個道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點小爭執(zhí)，當(dāng)爭執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
沉默讀后感篇四
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】。
不必做”一只特立獨行的豬“，但要學(xué)著體會。
“思維的樂趣”
對被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨行的豬》中，講了一只自己在插隊時喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾?，這只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運。
我認(rèn)為這只特立獨行的豬改變自己的命運依靠了三個特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨行的豬”，因為不是每個人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
面對生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨立思考的能力，而是習(xí)慣于被動接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評判別人《思維的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人要學(xué)著對自己不贊同的觀點報以理解、對自己不了解的東西報以寬容。
【感悟二】。
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個弱勢群體?！痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點如寫出史上最具情懷辭職信的女教師。總之，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場場網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因為沒能力，或因為沒機(jī)會，或因為有隱情，或因為對話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會接受無價值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會帶來更多幸福，但這是有價值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊時遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號鞭策和階級斗爭的陰影下，勞動強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個因素：無價值的勞動、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價下水去撈一根稻草?！度诵缘哪孓D(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實，從某種意義上說，重視對“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
沉默讀后感篇五
孤獨與底蘊是相輔相生的，這兩者也是成長所必須的事物。對于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會過兩種孤獨。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨。“成績不算糟糕，可也不特別出色，老師時常想不起我的姓名?！薄耙粊砦也惶矚g出風(fēng)頭，二來一個人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長起來。對于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項運動吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊：“人既有獲勝之時，又有敗北之時。只要能理解它的底蘊，即使敗了也不至于心灰意冷?！倍I(lǐng)悟這底蘊的過程也不會多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺上一站，時常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰也看不見，也不被誰看見，我就在那里邊同黑暗搏斗?！比魏慰坦倾懶牡牡览矶疾粫p易被讀懂，只有當(dāng)一個人真切地與內(nèi)心對話，才能體會到其深刻。對大澤是，對我們亦是。
而對于成長而言，不可或缺的就是犯錯了。人人在成長過程中都會經(jīng)歷的兩個字，大澤也不例外。初中時期因為被謠傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實社會中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動的理由。這些舉動有些隨時間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長。大澤遇到的就是后者。報復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
沉默讀后感篇六
十六歲的一個憂傷的春天的夜晚，我躺在集體宿舍臨窗的床鋪上。潔白的月光潮水一般漫進(jìn)窗戶，清冷的微風(fēng)捎來潮濕的花香。我陷入在少年無端的愁悶思緒里，分外地孤單寂寞。這時，一縷悠揚的笛聲橫空出世，由遠(yuǎn)而近，停留在我的耳畔。那笛聲仿佛是清澈的泉水，流過神話中迷人的花園，一路上集合了蝴蝶和黃鶯的夢想，決心要給我的心靈來一次徹底的洗禮。我陶醉在悅耳的笛聲里，憂傷早已悄悄地散去，心境澄澈空明。那晚，我的心中暗暗地滋生了一個強(qiáng)烈的愿望：做一個快樂的吹笛手。
好長一段日子，我為擁有一支笛子而心神恍惚。一個星期六的下午，我經(jīng)過小鎮(zhèn)回家，猛然看見一個老頭蹲在地上，他的面前擺著一大把我盼望已久的竹笛，它們在陽光下折射出炫目而高貴的光芒。我走近老頭，停下腳步，癡癡地看著。老頭好像看出了我的心思，說：“孩子，隨便挑一支吧，它能保證讓你快樂的?！闭f著，老頭拿起一支準(zhǔn)備好了的竹笛，靠近嘴唇，立即有清越的笛聲從奇妙的笛孔逸出，像是一條音樂的蛇明快地蜿蜒在小鎮(zhèn)的上空，吸引了無數(shù)側(cè)耳傾聽的人們。魔術(shù)棒般的竹笛牽動了我的心旌，我毫不猶豫地對老頭說：“我就要你吹的這支?！?BR> 我拿著從老頭那里買下的竹笛，當(dāng)然還有一包薄薄的笛膜，懷著興奮的心情離開了小鎮(zhèn)，走在回家的路上。從小鎮(zhèn)到家里要走十五里長的路，其中必須穿過好幾道清淺小河和柔媚的山巒，以及折扇般鋪展開來的一大片田野。第一次擁有竹笛的那個下午是我人生中最美麗的一個下午，我清楚地記得我吹著竹笛走在鄉(xiāng)村田野上的情景：落日如一顆水靈靈的紅草莓點綴在暮靄籠罩的山尖，橫過頭頂?shù)臍w鳥翅膀上涂著夕陽粉紅的胭脂，嫩綠的小草在晚風(fēng)中飄動，像是生命活潑的舞蹈。我一邊吹著竹笛——顯然是不成曲調(diào)的“嗚嗚”聲，一邊大踏步地把蒼茫暮色下的動人風(fēng)景甩在身后。這時我覺得自己成了一個漂泊天涯的江湖俠客，心里頭洶涌著英雄縱橫天下的豪情。
從擁有竹笛的那個下午開始，我就決心把自己訓(xùn)練成一個優(yōu)秀的吹笛手。為了學(xué)會吹笛子，我付出了許多努力和心血。課后，我常常拿著竹笛，跑到學(xué)校后面的山坡上，對著蔥郁的群山大聲吹著，讓笨拙的笛聲喚醒嶄新的一天。深夜，同學(xué)們沉浸在夢鄉(xiāng)里，只有我坐在空曠的操場上，如癡如醉地吹著竹笛。笛聲一點也不悠揚動聽，但我吹得特別認(rèn)真、執(zhí)著。但竹笛在人家手里是一根音樂的神奇魔術(shù)棒，在我的手里卻成了一根沒有靈感的干枯樹枝。唉，想不到吹笛竟會是這樣地艱難。
一天，班上舉行班會，班主任老師要求每個同學(xué)表演一個節(jié)目。幾個調(diào)皮的同學(xué)就惡作劇地起哄，要我為大家表演吹笛子。天哪，我根本吹不成一首完整的曲子，但強(qiáng)烈的自尊心迫使我孤注一擲。我終于勇敢地面對全班同學(xué)拿起了竹笛，滿臉漲得通紅，直到把最后一個音符吹完。我逃出教室，在無人的山坡上，我撫摸著被淚水浸濕的竹笛，傷心欲碎。從此以后，我發(fā)誓再也不吹笛子了。
后來，那支帶給我幸福和恥辱的竹笛一直靜靜地懸掛在我的窗前。歲月悄然而過。多少年后，當(dāng)我凝眸竹笛的時候，我就忍不住回想少年時代的往事。有些夢想是永遠(yuǎn)不會開花結(jié)果的，但播種夢想的人從不放棄流汗流淚的機(jī)會，只是因為生命里那些動人的細(xì)節(jié)拓寬了生命的內(nèi)涵。沉默的竹笛啊，我無心再次吻你于唇，吹一曲歡快的歌謠，就這樣靜靜地看著你便足夠了，你的沉默其實高奏著我對少年爛漫心事的憑吊和酸澀的回憶。
沉默讀后感篇七
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個時代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇。可以說，王小波以沉默來應(yīng)對那個時代，并在沉默中保留了自己的獨立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動。后來他成為中國文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時期內(nèi)造就。
古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對于全體中國人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國知識分子對民族、對歷史、對文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識。王小波，無疑是他所處的那個時代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時代的至高點上。有了王小波這樣的中國人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國人就這樣離去，不得不說是這個民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實投降和向虛無投降時，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生決不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨立的思想，有何不可？在這個不斷進(jìn)化的時代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個時代，王小波總會有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
沉默讀后感篇八
在上小學(xué)二年級的時候，我讀了一篇《可貴的沉默》的文章，它讓我羞愧難當(dāng)。
這篇文章先講孩子們在老師的啟發(fā)下，感受到了父母對自己的愛，接著講孩子們不懂得父母的愛而羞愧，最后講在老師的指導(dǎo)下孩子們以自己的實際行動來回報父母的愛。
自從讀了《可貴的沉默》之后，我恍然大悟地捫心自問：我已經(jīng)十歲了，我為什么就沒想到記住父母的生日呢？我連他們的生日都沒在意過，而且根本就不知道，更談不上為他們祝福和送什么禮物了。想到這些，我感到羞愧萬分。
父母給了我們寶貴的生命，又是父母付出了自己的心血和汗水撫養(yǎng)我們長大成人。我們還有什么理由不去好好報答父母對我們的愛呢？古詩說得好：“誰言寸草心，報得三春暉”父母的愛是陽光，我們只是他們呵護(hù)的小草。即使我們竭盡全力也不能報答父母對自己的愛，我們應(yīng)該時時刻刻記住父母的愛，做一個孝敬父母、懂得回報的孩子。
沉默讀后感篇九
閱讀《沉默的竹笛》這篇文章以后，我感觸許多。這篇文章主要講述了作者的一段關(guān)于竹笛的少年往事，作者通過對竹笛的回憶敘述表達(dá)了他的一些人生感悟。
我的感想有以下幾點：
這篇文章當(dāng)中的作者就為自己放棄演奏竹笛的夢想找了一個相當(dāng)華麗的借口，他說有些夢想是注定無法開花結(jié)果的，這句話看似有理卻也相當(dāng)無情與冷漠。大家知道夢想之所以可貴，并非是由于夢想容易被實現(xiàn)，恰恰因為對于一個人來說實現(xiàn)一個愿望極難，而這個人堅持不懈秉承著夢想，無論實現(xiàn)與否都是寶貴。而放棄有誰不會，放棄的借口誰不會說。作者的這個借口無論編的多么華麗，終究是不勵志且隱約帶著冷漠殘忍的。在一定程度上說，這篇課文會打擊到一部分孩子的夢想熱情。
我認(rèn)為吹竹笛既不像是當(dāng)運動員那樣必須擁有先天絕對的肌肉、骨骼、身高，也不用藝術(shù)家深厚的文化內(nèi)涵底蘊。竹笛完全屬于一個小藝術(shù)門類，并且項目冷門，競爭太少，只要作者稍加刻苦即可有所成就。然而作者因為隨便吹了幾回，且在班級同學(xué)面前獻(xiàn)丑過就自怨放棄，突顯出了作者對于竹笛夢想的淡薄，甚至可以認(rèn)為只是三分鐘熱度。這樣稍微遇到挫折就放棄的夢想，壓根不是夢想，是一時興起而已。從客觀角度來說，作者是否放棄竹笛夢想都跟我們沒關(guān)系，然而我們作為讀者是否可以更加深層得意識到“夢想如花，渴望如土”這個道理呢。倘若沒有足夠渴望，夢想之花是不會盛開的。
文章當(dāng)中的作者在竹笛水平還沒有基本練就的情況下就硬著頭皮在班會課上演奏，結(jié)果遭到同學(xué)嘲笑或羞辱，幼嫩心靈難以承受，導(dǎo)致直接就產(chǎn)生了放棄夢想的念頭。實際上很多時候，人們在追逐夢想的道路上遭受恥辱是極為有利的，倘若作者不放棄，那么恥辱就能轉(zhuǎn)為催動力與促進(jìn)劑。只是作者所遭遇的恥辱恐怕很大，達(dá)到了讓作者無法承受的地步，導(dǎo)致了作者夢想的隕滅。由此，我們在追逐夢想的過程當(dāng)中是否應(yīng)該注意適當(dāng)?shù)弥?jǐn)慎與隱忍呢，在水平尚沒達(dá)到的時候也就不要拿出來獻(xiàn)演，因為過早的獻(xiàn)演極有可能就會丟人現(xiàn)眼。
總而言之，我從這篇文章當(dāng)中感觸很深，但是我沒有絲毫批評作者的意思。恰恰相反，我認(rèn)為作者與我一樣，曾經(jīng)也是那么一個終日幻想、童趣童真的少年。這篇文章也讓我們感受到童年的寶貴，童真的我們可以有這么多夢想，這么多想象，享受這么多精彩內(nèi)容。由此也引發(fā)出我對于珍惜童年、珍惜時間的感悟。
沉默讀后感篇十
看完了原著小說《沉默的羔羊》，幾天來有些印象在腦海中揮之不去。說實話算不上驚艷，情節(jié)不攝人心魄，翻譯也不生動，讀起來很有些費勁，腦中的畫面感是有，但更多是來自于同名電影的資深鏡頭，那電影實在是精彩得無與倫比。
但是，書一定有能打動人的地方。連貫的故事，一線線牽出的原委和內(nèi)核，往往不是一百多分鐘的電影所能比擬的。
放下書，就在想，為什么頗多的人鐘愛漢尼拔，或許是對自以為正確實則反智的所謂道德的厭煩。對尊重的渴求，對倨傲的抵觸，對階層規(guī)則無以復(fù)加的憤怒，對渺小的自己復(fù)雜的心疼與無可奈何。
活著的一叢叢，或正義凜然，或猥瑣卑劣，或奔走呼號或麻木不仁，都包裹著一個核――羔羊的叫聲。那叫聲催促著自己，像克拉麗絲一樣，去追逐真相，拯救與被拯救，那里有她的憤怒，憤怒中掩埋著渴望。
而這渴望是可能很簡單，卻又?jǐn)嗖荒軐崿F(xiàn)的。那就是被像個人樣的對待，羊羔們被像人一樣對待；死去的被扒皮的姑娘們希望被像人一樣對待（所以看到土牢里他凌虐之后殺死她們并以此為樂時渾身發(fā)抖）；諷刺的是，水牛比爾也渴望像人，準(zhǔn)確的說是像女人一樣被對待，雖然那是違背天性的要求，是精神病性的妄想；萊克特醫(yī)生要像人一樣被對待，所以他殺了人、毀了人、幫了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉麗絲把他像人一樣對待，所以他們知心并交心，他們做勢均力敵的交換，他們在大不信任的背景下仍能交換信任?？死惤z的出現(xiàn)，抵償了他的孤獨，讓他又覺得世界好玩了起來。
就其本質(zhì)來說，在體制下，在穹頂之下他們都是孤獨的人，雖一個是兵一個是匪，但本質(zhì)上并無不同。
都是散落在各處的蛹，在環(huán)境的催化下或成為美麗的蝴蝶，或成為討人嫌的憤怒的殺人蛾，建構(gòu)與破壞，一體兩面。誰又比誰高貴，誰又比誰卑賤呢？任何一個人，兇手，被劫掠的女孩，議員母親，警察，逃犯，精神科醫(yī)生或獄卒。
眾生中，傻瓜是快樂的，因為看不懂，給半兩歡樂已能趨之若鶩。聰明人是悲苦的，因為看到而無能為力，有些聰明人穿著絢爛的衣服，如馬丁參議員，即便女兒落在剝皮者手里也不改強(qiáng)者本性，言談必幫匪徒這個那個，沒有她辦不到的。讀后感?他們掙名掙利，卻難掩內(nèi)心的荒蕪。另一部分聰明人成為精神病人，成為殺手，成為變態(tài)，只是在抵抗無聊，抵抗早已知道卻不得不認(rèn)命的真相。
而克拉麗絲成為他們共同的拯救者，她雖迷茫懵懂卻一腔熱忱，她不完美，但她帶來的是希望，那可能是他們要的，哪怕只是片刻。她令他們復(fù)蘇，令他們再次生機(jī)勃勃。
什么時候羔羊不再呼喚，克拉麗絲，你可能沉穩(wěn)安睡嗎？
沉默讀后感篇十一
我讀了17課《可貴的沉默》，很有感觸。從小爸爸，媽媽，爺爺，奶奶都會記得我的生日，在生日那天給我送禮物，買生日蛋糕，還有聚會?？墒?，我卻從沒有主動記得他們的生日。我們小孩子總是受大人的寵愛，我們也應(yīng)該去愛我們的親人，回報他們的養(yǎng)育之恩。我回家后主動問了爸爸，媽媽的生日，并把他們記在心里，以后我要主動為他們獻(xiàn)上生日的祝福。我還要學(xué)會體貼父母，讓他們感受到我對他們的愛。
沉默讀后感篇十二
已經(jīng)是第三遍閱讀了，細(xì)細(xì)翻過去，仍有不舍之意，索一性一靜下心來，真正和克拉麗絲、萊克特醫(yī)生談?wù)劯形蛐牡茫S能抑制自己一再讀下去的渴望。
閉上眼睛，我看到了克拉麗絲那亮麗的長發(fā)，苗條的身材，美的象冬天的晚霞，很輕易就可得到別人的青睞，不僅僅是因為她美麗，更重要的是她可貴的靈魂。我喜歡她和萊克特醫(yī)生（書中的變一態(tài)殺手）的交流，審視著他們的對話，我不知道知己是喜歡克拉麗絲，還是萊克特，還是他們心靈的碰撞使我感慨、感嘆以至感動。
審視著此時自己的強(qiáng)盜邏輯，不禁啞然失笑，之所以如此為萊克特辯護(hù)，是因為我觸一摸一到了萊克特的靈魂：他不是為了自己越獄而幫克拉麗絲，是為了讓她夢中的羔羊從此沉默。感動于他對克拉麗絲的一愛一，這種一愛一也許并不深厚，但是心靈碰撞的產(chǎn)物，無須說出來，但彼此都明白的感覺，他們注定無法走到一起（警察與罪犯），而且也從未想過要走到一起，能這樣心有靈犀的交流過其實就是一生的`財富了。如萊克特給克拉麗絲的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有一愛一更一精一彩！
凝視著克拉麗絲熟睡的笑臉，我終于釋懷，合上書，耳邊傳來巫啟賢深沉的歌聲：“不一愛一那么多，只一愛一一點點，別人的一愛一比那天長我的一愛一情短，不一愛一那么多，只一愛一一點點，別人的一愛一比那海深我的一愛一情淺……”在這寂靜的夜里，真正理解了這首歌，一點一愛一，足矣！世界有一愛一更一精一彩。
沉默讀后感篇十三
文字其實就是某種神秘的呼喚，呼喚那些相似的靈魂前來聚集。好的文字必然有直抵靈魂深處的回音。他們微笑著接受厄運的降臨，并因此獲得了穿透性的視力。他們在無邊的黑暗中與光明緊緊擁抱。
當(dāng)讀到這本書一半的時候，突然發(fā)現(xiàn)有一篇文章內(nèi)容與自己的內(nèi)心原來是那么相符?！稇z憫》這篇文章是講“憐憫”的含義，用一個又一個的故事來寫“憐憫”的含義。二十世紀(jì)的天堂里，憐憫已經(jīng)成為一棵不招人喜歡的雜草。憐憫是一個社會正常與否的標(biāo)志。對他人的尊重就是對自己尊重。憐憫，代表著一種毫無私利的愛，一種至柔至剛的善。有了憐憫，人與人之間，陌生人與陌生人之間，才有一種息息相關(guān)的神秘聯(lián)系。在那些黑暗的時代里，憐憫是一盞人們可以捧在手心里的燭光。
憐憫不是一種輕易就能具備的品質(zhì)。把《變形記》看作一個“憐憫”的故事。人類的感情就像一座浮在海面的冰山，可見的只有很小的一部分，卡夫卡勾勒出海水下面那大部分的形貌?？傊疀]有憐憫的世界與地獄無異，甚至還有過之。
在很多情況下，憐憫是我們共同的體溫，在寒冷中讓我們互相溫暖。《費城故事》是一個多有當(dāng)代人都必須直面的故事：最可怕的不是艾滋病，而是與恐懼與憎惡的感情。如果讓恐懼與憎惡壓倒了同情與憐憫，那么還不等艾滋病泛濫，我們就自取身亡了。
如果我們還能將憐憫岑留在柔軟的心里，那么我們還有希望在戰(zhàn)爭，殺戮與災(zāi)難之后頑強(qiáng)的生存下去。作者余杰曾說過這么句話：我始終以為，抒情散文比雜文更接近我的內(nèi)心世界——我的柔弱和靦腆在其中得以更真實的呈現(xiàn)。我并沒有那么劍拔弩張，在烈酒與奶茶之間，我選擇后者的清香。
《沉默的告白》告訴我，讓我懂得了許多，我知道了一個人失去了同情與憐憫，就如同行尸走肉一般，就如同失去了靈魂。所以在人生的旅途上，我們每個人都應(yīng)該擁有一顆憐憫之心。
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沉默讀后感篇十四
（一）。
《地球科學(xué)》這本書共有四個章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因為這里講到說“地球的在氣層里面還的四個層”。這四個層分別是對流層、平流層、中間層和熱層。
對流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動的。一種被稱為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長大要做科學(xué)家，要幫祖國找到更多的科學(xué)寶藏！
（二）。
讀完了這本書之后，我一下子明白了許多知識。其實，我們有些知識是不對的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的`；太陽根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時候產(chǎn)生的錯覺，因為太陽是不動的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來給大家說說美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國野牛協(xié)會，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽是顆恒星，而且還知道它有上萬的高溫。我們看到太陽似乎每天都在天空中移動，但實際上并不是太陽在移動，而是我們的地球在繞太陽公轉(zhuǎn)。地球同時也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個白天和一個黑夜。我們千萬不能直接用眼睛觀察太陽，觀察太陽一定要用太陽濾光鏡。
接下來我來介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見月亮。有時候，在白天的空中，我們也能看見月亮。月亮本身不會發(fā)光，是太陽照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過程。月亮一開始很窄，接著變得越來越寬，直到變成一個圓，之后又越來越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識等你去發(fā)現(xiàn)！
（三）。
這本書的知識極為豐富，讓我知道了許多知識。
我知道了太陽系八大行星的特點。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山。火星：火星的表面是由巖石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來很小，是因為距離我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星――太陽大很多。恒星總是會出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來好象都是自東向西移動的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來很亮，這可能是因為它們比周圍的其他恒星更大或更熱，也可能是因為它們離地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
沉默讀后感篇十五
我們在午夜出生，鬼魅叢生，白骨遍地。
那是一個睜著眼睛都自覺眼瞎，豎著耳朵都自覺耳聾的時刻?？諝庵醒獨鈴浡?，我們努力地向外感知著，可越努力，黑色便越靜越深，心中那只膽怯而肥美的羔羊叫得聲嘶力竭。
凌晨兩點，迷霧重重疊疊。
壓下那只羔羊的嚎叫。深吸一口氣，強(qiáng)裝游刃有余，用力攪起腦中快要凝固的智慧，在一個陌生的情景里生疏的偽裝著“老手”。
忘掉了自己的害怕，卻不斷地被提示著自己的稚嫩。是羔羊，拿著新鮮的聰明、天生的真誠還有求勝的野心在這個危險的'黑暗里接連地斡旋著。
凌晨四點，天快亮，周圍一片迷離。
記不起自己的心中羔羊的叫聲，也來不及再記起了。出生四個小時，漸漸地掌握了些黑暗中的規(guī)律，也忘記了自己還身處黑暗之中。依然奮力地追逐著什么，偶爾還是會迷失方向，一時不察也會落入陷阱，但是終于不再慌張，天亮肯定會來。
凌晨五點。
一場命懸一線的戰(zhàn)爭，
那只羔羊沒再嚎叫，
冷靜地扣下扳機(jī)，
拿下第一次專屬自己的勝利。
天終于亮了。