通過總結心得體會，我們可以更好地規(guī)劃未來的學習和工作方向。通過與他人的交流和討論，可以幫助我們更全面地寫出一篇完美的心得體會。小編認為這些心得體會范文的觀點和見解較為獨特和中肯。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇一
志愿服務是奉獻范文大全社會，服務他人的一種方式，是傳遞愛心，播種禮貌的過程。
對被服務對象而言，它是感受社會關懷，獲得社會認同的一次機會。對社會而言，它是提升社會禮貌風氣，促進社會和諧的一塊基石。
在志愿服務過程中，我自我也得到了提高、完善和發(fā)展，精神和心靈得到了滿足。志愿服務既是“助人”，亦是“自助”，既“樂人”，也“樂己”。所以，志愿服務是一舉兩得的好事，我們每個人都應當進取參與。
“被需要是一種幸福”。這感覺我是在真正的做志愿服務之后才獲得和理解。把志愿服務當做自我的生活資料和生活方式，時時刻刻去幫忙需要幫忙的人，做奉獻愛心的事，我想這就是當一名志愿者的真諦。我們應當更加努力的去服務社會，為更多的人送去溫暖，讓更多的人看到期望。
我們就是當代的雷鋒，是徐徐升起的朝陽，是期望和愛心之光奉獻是愛心鑄造的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人溫馨和歡樂，也是連接的紐帶，連之后你我他，匯成心的橋梁，更是應對需要幫忙的人伸出的一雙手。
也許堅持，就是期望能把一份愛心傳遞下去。也許堅持，是因為我們在付出的過程中看到了最純真的笑容、最純凈的眼神。在志愿服務的過程中，我并不寂寞，因為我相信有許許多多的人在與我做著相同的工作，我應當感到驕傲。
在志愿服務的過程中，我深刻的認識到:奉獻真的帶給了我許多歡樂，讓我感覺到了自我的存在與存在的意義。入黨志愿書在未來，我們應當更多的去幫忙他人，做更多的志愿服務活動，它會讓我們的生活更有意義，更有價值。與此同時，也讓我們的精神世界得到了滿足，可謂是一舉兩得??！
在志愿服務的過程中，雖然我做的都是很小有很瑣碎的事，但對我來說卻意義重大。盡管我只是打掃衛(wèi)生，整理文件，可是我的工作卻給村委會的其他工作人員供給了一個干凈、舒適的工作環(huán)境，這樣也有利于他們的工作。
經(jīng)過這次的志愿服務，我深刻的體會到工作的辛苦，也更深深的感受到了由于付出而收獲的歡樂。我走出了理論知識，落實于實際生活，真正做到了理論與實踐相結合。如要堅持公共場所的整潔，我也會提醒身邊的人注意堅持公共衛(wèi)生，因為這次的志愿服務活動讓我重新體會到勞動者的辛苦，體會了勞動成果的來之不易，明白了要珍惜勞動者的勞動成果。其實，生活不僅僅是為自我和自我的家人努力，還能夠為這個社會而努力。再如做事情的時候要肯吃苦耐勞，不怕臟，不怕累，懂得與人交流。
這次的志愿服務最重要的是讓我的思想認識得到了進一步的提升，讓我體會到了為他人、為社會做貢獻的樂趣，懂得了盡自我所能為社會奉獻一點綿薄之力是一件令人愉快的事情，明白了服務社會是我們每個人的義務。社會就是一個大家庭，而我們每個人都是這個家庭的一員，我們每個人都有為這個家庭服務的義務也僅有我們每個人都為社會奉獻一點自我的愛心，入黨申請書我們的社會才會不斷的提高，最終建成和諧社會，志愿服務是一種服務社會的不錯形式。
在參加志愿服務活動中，要勇于擔當。不怕臟，不怕累，全心全意投入到每一個活動中。同時，充分發(fā)揮自我的聰明才智或一技之長，為社會做一些有益之事。要想做好一名志愿服務者，還必須要不斷加強理論學習，提高思想境界，樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。這樣，才能使自我的人生修養(yǎng)和修養(yǎng)水平得到更好的提升，也更會用心關注民生，做出更有利于社會的貢獻。在參加志愿服務活動是這樣，平時學習生活也應如此。不論生活、學習還是工作，都能夠用志愿服務的標準來要求自我，切實做一名實實在在、有一與社會的好人，還要鼓勵身邊的人，一齊參加這項活動。
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們僅有經(jīng)過自身的不斷努力，拿出百尺竿。
頭的干勁，胸懷會當臨絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自我的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起夢想的風帆，駛向成功的彼岸。
我想，志愿服務是一片廣闊的沃土，我期望更多的人加入這支充滿生機和期望的勞動大軍，共同挖掘、共同探索，為社會，為他人做出一份有意義的貢獻。這也是對自我的鍛煉，對自我人格的一種升華。
這次的志愿服務讓我受益匪淺，想到了一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間。作為當代的大學生，在學習之余，進行志愿服務活動，全面的范文參考寫作網(wǎng)站在奉獻社會的同時，也會收獲到更多的社會經(jīng)驗。
這是篇好范文參考內(nèi)容，涉及到志愿服務、我們、活動、自我、社會、歡樂、志愿者、一些等方面，希望對網(wǎng)友有用。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇二
做志愿者這一年多以來，我一向為能夠有很多兄弟姐妹感到很開心。因為我一向覺得既然能夠做志愿者應當都是看透了，人世間很多功利才會來做這些，在旁人眼里覺得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就沒有人與人之間的高低貴賤的區(qū)別。
志愿者的管理其實是一門科學。其實現(xiàn)實的情景也不必須和想象的那樣單純。不明白我是不是該說，其實林子大了什么鳥都有，所謂的志愿者人群有大部分是來湊熱鬧的，甚至有些人是帶著各種各樣的目的來的?？墒俏乙幌蛴X得不管是帶著什么目的加入進來。只要做的事情是對志愿服務有幫忙，能夠幫忙到需要幫忙的人，不對志愿工作大方向有影響，我們就應當學會包容。
此刻的志愿者工作其實是處在一個十分關鍵的時刻。經(jīng)過熱鬧的20xx年。已經(jīng)有很多人提出了20xx年為xx年的說法。這其實對志愿者事業(yè)是一個十分好的契機。其實此刻是更需要的是對志愿者工作進行規(guī)范的時候了。僅有進一步規(guī)范化管理，將來才能夠做到真正實現(xiàn)志愿者，能夠真正服務于社會的目的?？墒谴丝讨驹刚邎F隊能夠說是窮出不層，很多時候，穿上一件寫有志愿者字樣的衣服，掛上一個牌子就說自我是志愿者；扯起一個旗幟就稱自我是一個團隊。很多自稱為團隊的，其實就那么一兩個人。
在那里當然并沒有其它的意思，可是說句心里話。這樣的情形對將來志愿者工作其實是很不利的。那些所謂的不規(guī)范的志愿者的行為，其實也給將來志愿者工作帶來了負面的影響。
所以我有幾個想法：一、探討和總結什么是真正的志愿者精神和文化。人們到底為什么要來做志愿者？是應當引發(fā)更多人來思考的一個問題。在這一段時間，我和xx的志愿者xx夫婦一向在合作策劃一個叫“聚源入川”的活動。也就是由此思考引發(fā)出來的一個人文公益活動，我們把志愿者精神和水文化相結合。水是生命的源頭，志愿者精神也應當和水一樣，是人們的生活狀態(tài)到達必須境界后，一種人性最質樸的回歸。xx一帶原本就是傳說中大禹的故鄉(xiāng)，也是中國水文化的發(fā)源地。地震在那里發(fā)生后，把那么多人心里面如水的情懷都震發(fā)了出來。大家不顧一切奔往xx做志愿者。那么我們不應當讓人們心里，已經(jīng)引發(fā)出來的善心隨著地震的過去，而又隱藏回去。我們應當把這種每個人心里面，最美的一面更多更好的提煉，讓已經(jīng)離我們遠去的生命不至于白白的犧牲。
完善志愿者考評認可機制，可是更重要的是給予志愿者發(fā)自內(nèi)心的認可，志愿者的心其實是很敏感。如果應對的人不是真誠的，會被很快覺察出來。他們當面不會說什么，可是現(xiàn)實中會采取用腳投票的態(tài)度。僅有當各個部門真正把志愿者當朋友，當兄弟看待時，志愿者也自然會認真做好很多事情。
規(guī)范志愿者培訓機制，設計確實可行的志愿者培訓課程。讓每一個剛剛來做志愿者的人們，能夠明確的明白自我該干什么，能夠做什么，怎樣去做。
認真的給來參加志愿服務的成員志愿者工時記錄，因為做的時間的長短，是唯一能夠量化衡量志愿者工作的標準。那么僅有那些真正從事志愿服務時間長的志愿者才能夠真正沉淀下來。也才能夠真正經(jīng)過時間的考驗，來讓真正優(yōu)秀的志愿者升華。此刻志愿者工作浮夸風其實十分盛行，很多所謂的明星志愿者居然是被包裝出來的。然而經(jīng)過必須的了解后，明白真相后，反而對志愿者工作是一種打擊。我們應當經(jīng)過真正實實在在的工作來規(guī)范志愿者工作。
xx應當為志愿者工作供給實質性更強的支持。比如供給相對固定的辦公場地，和一些辦公設施。志愿者和很多志愿者團隊，能夠用自我的時間和金錢來無償服務社會，可是同時也都不約而同的在團隊發(fā)展到必須時候，面臨生存的問題。因為在團隊組建初期，大家憑著最初的熱情能夠不顧一切，志愿者能夠一次甚至十次的付出。可是不幫忙他們解決一些最根本的問題，也是很難堅持下去。志愿者團隊就象是一個鐵打的營盤流水的兵。我們要做的工作應當是怎樣把那些，真正擁有志愿者精神的人留下來。
我是一名大學生志愿者，我時時刻刻為我是大學生志愿團中的一員而自豪。
這次志愿者服務的經(jīng)歷也對我的人生產(chǎn)生了重大的影響。作為在學校里的學生、作為在社會里的個人，我們也應該學會服從、付出、充滿熱情。在接下來的日子里，我會繼續(xù)努力，以黨員的要求來要求自己，不斷地完善自己，積極為人民服務。
青年志愿者活動是倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為的社會風氣，是當代社會注意一項十分高尚的事業(yè)。體現(xiàn)了中華民族助人為樂、扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，是大有希望的事業(yè)。努力做好這項事業(yè)，有利于全社會樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風范。這是當代大學生的行動指南，是當代青年志愿者的使命。
我一直想做一名志愿者，其實我參加志愿者就是希望能給社會帶來多一點的愛。很多時候，我們生活在現(xiàn)代社會總會覺得缺少了愛，缺少了被關懷。尤其是隨著人漸漸地長大，接觸到更多的人與事的時候，我們的思想就越來越復雜。同時我們會對這個社會越發(fā)不滿，覺得現(xiàn)代社會就是一個很虛偽的社會。
但是其實我們每個人的心中都會有一份愛，是一種對弱勢群體的一種無名的愛。我相信憑著這心中的一份愛的種子，從我做起，從我們年輕人做起，我們可以讓自己，讓別人看到這個社會始終還是溫暖的。所以從這方面看，我覺得我們更應該讓更多的年輕人加入我們其中。參加協(xié)會，我希望得到的只是一份體驗。
作為一個志愿者，在助人的同時，也是自助。在使其他生命活出色彩的同時，志愿者也可以從中得到思想上的升華，學會與人溝通，學會關愛他人，也更深刻地領會到生命的意義。而且，支援者的活動，也為我提供了一個接觸社會的機會，提供了一個鍛煉自己的機會。
青年志愿者活動是微小的，因為它涉及的范圍太有限。它又是偉大的，因為他在有限的范圍中讓老人露出了笑容。讓老人們感受到了社會的溫暖與自身的價值。同時，它也提升了現(xiàn)代青年的精神道德，培養(yǎng)了現(xiàn)代青年的助人為樂、團結互助的高尚品德。彰顯了我們青年的時代風貌和精神風貌。讓我們?yōu)檫@一事業(yè)來奮斗吧！
讓我們這些新時代青年來擔負一些微弱的社會責任。奉獻出一點微弱的力量！
愛心、奉獻，不求回報，講求付出，從中收獲快樂。這是我們每一位大學生志愿者共同的理想和心愿。
我是xx級的一名青年志愿者，2021年9月，我加入了xx青年志愿者協(xié)會。在學長學姐的帶領下，組織并參與了一些校內(nèi)外的公益活動，盡自己的所能去幫助需要那些需要幫助的人。傳遞自己的快樂和愛心的同時，收獲著我們自己的快樂和信念，并且讓志愿者的奉獻精神傳承下去。
有人說，志愿者是“送人玫瑰，手有余香”。的確，加入志愿者協(xié)會兩年多來，讓我受益匪淺。首先，豐富了我的個人閱歷。作為一名普通的大學生，不單單要學習，還要進行全方面的素質拓展，在學習中成長，在實踐中成才。而現(xiàn)在我肩負著不單是普通大學生的責任，而是一名志愿者。作為一名志愿者，我比普通人更多的是激情、熱心和奉獻精神。只有做更多的志愿服務，才能幫助更多需要幫助的人，才能收獲更多的快樂。其次，鍛煉了我的協(xié)調(diào)能力。作為一名志愿者，這就要求我們能協(xié)調(diào)好自己的工作與學習時間，很多時候工作與學習時間是有沖突的。學生的主要任務是學習，我們不能只顧工作將學習落下，又不能只顧學習而不工作。在這兩年的時間里，我學會了充分協(xié)調(diào)好工作與學習的關系，兩者兼顧。更重要的是：我明確了社會服務的意義。作為一名志愿者，我們應該明白自己做的都是無償義務活動，價值是不能用金錢來衡量的，是一筆無形的精神財富。我們要用實際行動告訴人們，用心服務，傳承志愿者的無私奉獻精神，讓這精神像陽光一樣灑滿社會各個角落。
腳踏實地，堅持不懈，才能登上峰頂。踏踏實實的走好每一步，留下的足跡雖然會漸漸消失，但是卻教會了我們學會積累。無論做什么事情，態(tài)度最重要。有時候我們真心的為每一件事情做好了腕足的準備，但卻以失敗告終，可是我們不會氣餒，我們會逐漸從中獲得爬起來的勇氣。雖然失敗了，卻離成功更近了。我們青年志愿者在工作中，也有拼成失敗痛楚的時候，但是我們需要做的，是整理好心理筆記，端正態(tài)度。只要一直保持著良好的態(tài)度，堅持努力不放棄，我們會慢慢成長，成熟，直至成為一個耀眼的星團。切實的為人們做實事，這便讓人們心中溫存了熱，溫存了讓人快樂，讓人感激的熱。
進入xx以來，我們的干部干事秉著“我們是一家人”的思想，大家擰成一股繩，一起努力奮斗。家人，就是有困難的時候我們一起度過，快樂一起分享。這個家庭里，充滿溫暖，協(xié)作，寬容和快樂。我們一起工作，一起學習，一起幫助需要幫助的人，我們一起進退，青協(xié)的榮辱與我們每個人都息息相關。我們學會付出，讓別人得到暖心熱，我們學會寬容，讓別人得到更多的機會，我們學會給予，讓別人收到更多的甜果。青協(xié)是一個值得信賴的團體，我們相信，我們能用我們灼熱的心，融化冷漠和無情，讓世界處處充滿愛，處處都有志愿精神。
我相信，只要人人都獻出自己的一點愛，世界將變得更加美好。不論時間怎么變，我們助人為樂的傳統(tǒng)美德沒有變。不論人們怎么變，我們的愛心沒有變。時間在前進，志愿者們的精神，也再前進。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇三
志愿服務是奉獻社會，服務他人的一種方式，是傳遞愛心，播種禮貌的過程。
對被服務對象而言，它是感受社會關懷，獲得社會認同的一次機會。對社會而言，它是提升社會禮貌風氣，促進社會和諧的一塊基石。
在志愿服務過程中，我自我也得到了提高、完善和發(fā)展，精神和心靈得到了滿足。志愿服務既是“助人”，亦是“自助”，既“樂人”，也“樂己”。所以，志愿服務是一舉兩得的好事，我們每個人都應當進取參與。
“被需要是一種幸?！?。這感覺我是在真正的做志愿服務之后才獲得和理解。把志愿服務當做自我的生活資料和生活方式，時時刻刻去幫忙需要幫忙的人，做奉獻愛心的事，我想這就是當一名志愿者的真諦。我們應當更加努力的去服務社會，為更多的人送去溫暖，讓更多的人看到期望。
我們就是當代的雷鋒，是徐徐升起的朝陽，是期望和愛心之光奉獻是愛心鑄造的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人溫馨和歡樂，也是連接的紐帶，連之后你我他，匯成心的橋梁，更是應對需要幫忙的人伸出的一雙手。
也許堅持，就是期望能把一份愛心傳遞下去。也許堅持，是因為我們在付出的過程中看到了最純真的笑容、最純凈的眼神。在志愿服務的過程中，我并不寂寞，因為我相信有許許多多的人在與我做著相同的工作，我應當感到驕傲。
在志愿服務的過程中，我深刻的認識到:奉獻真的帶給了我許多歡樂，讓我感覺到了自我的存在與存在的意義。在未來，我們應當更多的去幫忙他人，做更多的志愿服務活動，它會讓我們的生活更有意義，更有價值。與此同時，也讓我們的精神世界得到了滿足，可謂是一舉兩得?。?BR> 在志愿服務的過程中，雖然我做的都是很小有很瑣碎的事，但對我來說卻意義重大。盡管我只是打掃衛(wèi)生，整理文件，可是我的工作卻給村委會的其他工作人員供給了一個干凈、舒適的工作環(huán)境，這樣也有利于他們的工作。
經(jīng)過這次的志愿服務，我深刻的體會到工作的辛苦，也更深深的感受到了由于付出而收獲的歡樂。我走出了理論知識，落實于實際生活，真正做到了理論與實踐相結合。如要堅持公共場所的整潔，我也會提醒身邊的人注意堅持公共衛(wèi)生，因為這次的志愿服務活動讓我重新體會到勞動者的辛苦，體會了勞動成果的來之不易，明白了要珍惜勞動者的勞動成果。其實，生活不僅僅是為自我和自我的家人努力，還能夠為這個社會而努力。再如做事情的時候要肯吃苦耐勞，不怕臟，不怕累，懂得與人交流。
這次的志愿服務最重要的是讓我的思想認識得到了進一步的提升，讓我體會到了為他人、為社會做貢獻的樂趣，懂得了盡自我所能為社會奉獻一點綿薄之力是一件令人愉快的事情，明白了服務社會是我們每個人的義務。社會就是一個大家庭，而我們每個人都是這個家庭的一員，我們每個人都有為這個家庭服務的義務也僅有我們每個人都為社會奉獻一點自我的愛心，我們的社會才會不斷的提高，最終建成和諧社會，志愿服務是一種服務社會的不錯形式。
提高思想境界樹立正確的人生觀價值觀和世界觀。這樣才能使自我的人生修養(yǎng)和修養(yǎng)水平得到更好的提升也更會用心關注民生做出更有利于社會的貢獻。在參加志愿服務活動是這樣平時學習生活也應如此。不論生活、學習還是工作都能夠用志愿服務的標準來要求自我切實做一名實實在在、有一與社會的好人還要鼓勵身邊的人一齊參加這項活動。
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們僅有經(jīng)過自身的不斷努力，拿出百尺竿。
頭的干勁，胸懷會當臨絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自我的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起夢想的風帆，駛向成功的彼岸。
我想，志愿服務是一片廣闊的沃土，我期望更多的人加入這支充滿生機和期望的勞動大軍，共同挖掘、共同探索，為社會，為他人做出一份有意義的貢獻。這也是對自我的鍛煉，對自我人格的一種升華。
在學習之余進行志愿服務活動在奉獻社會的同時也會收獲到更多的社會經(jīng)驗。
，同樣得到了許多書本上永遠學不到的寶貴人生財富，如果再有這樣的機會，我依然會努力去爭取，盡自我的本事為身邊的人做一些力所能及的事。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇四
在志愿服務的過程中，我深刻的認識到:奉獻真的帶給了我許多歡樂，讓我感覺到了自我的存在與存在的意義。在未來，我們應當更多的去幫忙他人，做更多的志愿服務活動，它會讓我們的生活更有意義，更有價值。下面是小編為您推薦的，希望能幫助到大家！
度志愿服務活動個人心得體會感想篇五
20__年3月5日，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家向雷鋒同志學習題詞51周年紀念日，五十多年來，雷鋒精神鼓舞和激勵了一代又一代的青少年不斷進步、茁壯成才。為進一步學習和弘揚雷鋒精神，在團縣委和教育局團工委的號召下，我校團委組織全校師生積極開展“向雷鋒同志學習”主題活動。全校以各班團支部、志愿者服務隊為單位，緊緊圍繞上級團委的工作部署，根據(jù)我校的活動方案，開展班級建設，組織各項活動，把雷鋒精神落到實處，取得了可喜的成效：
一、營造學雷鋒氛圍，體驗雷鋒精神。
三月伊始，校團委積極響應上級團委發(fā)出的號召，紛紛結合各班實際情況制定了學雷鋒活動月活動方案，營造濃厚的學雷鋒氛圍，由此掀起了學雷鋒的熱潮。學校通過國旗下講話、出黑板報、舉行團支部活動、開主題班會等形式多樣的活動，帶領學生走近雷鋒，了解雷鋒的感人事跡，尋找雷鋒的足跡，體驗雷鋒的精神。
二、組織學雷鋒活動，學習雷鋒精神。
學雷鋒就要從身邊做起，從小事做起，以實際行動，發(fā)揚雷鋒的精神。在尋找雷鋒的足跡，了解雷鋒的事跡的過程中，同學們被雷鋒的`高尚品格和崇高精神深深感染，紛紛用實際行動向雷鋒學習。3月3日舉行升旗儀式的同時，副校長馮東升作了向雷鋒同志學習的動員報告，介紹了雷鋒同志的先進事跡。有近3000人參加此次活動，學生2800多人，教職工150多人。講話后，各班團支部主要集中在以下幾個方面：開展“向雷鋒同志學習”主題班會，各團支部出一期關于該主題的墻報。校團委組織志愿者服務隊到特教中心舉行“獻愛心，幫助身邊人”活動、保護母親河等各項活動。
三、樹立學雷鋒典型，弘揚雷鋒精神。
在全校團干部會議上，校團委書記張____老師說：雷鋒的精神是中華民族一筆可貴的精神財富，我們不但要在“學雷鋒”活動中發(fā)揚這樣的高尚精神，也要在日常生活中，一點一滴，方方面面發(fā)揚這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓這種“雷鋒精神”永遠的流傳下去，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。3月份，開展了“慈孝之星”的評選，從各班推薦的基礎上，評選出了一大批可歌可泣的先進典型人物。
從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓雷鋒精神永放光芒，讓校園處處盛放雷鋒之花！
雷鋒活動月雖然已經(jīng)過去，但通過本次系列活動，雷鋒精神卻在同學們的心中扎下了根，并不斷引導著我們在今后的學習和生活中用實際行動去發(fā)揚雷鋒高尚的風格，弘揚雷鋒可貴的精神。同學們，讓我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓雷鋒精神永放光芒，讓校園處處盛放雷鋒之花！
度志愿服務活動個人心得體會感想篇六
志愿服務是現(xiàn)代社會非常重要的社會活動，不僅有利于社會建設、推動社會進步，同時也是提高個人綜合素質、增強社會責任意識的重要途徑。作為一名大學生，在積極參與學校志愿服務活動的同時，我也受益匪淺，實現(xiàn)了自我價值的提升。本文將重點介紹我參加的某些志愿服務活動的個人體會和收獲。
第二段：參加社區(qū)義務勞動。
去年暑假，在社區(qū)志愿服務組石家莊義工的帶領下，我參加了一次社區(qū)義務勞動。當時我們團隊的任務是為社區(qū)上做季節(jié)性更換的橫幅，部分家庭更換老舊電線等工作做出貢獻。在本次義務勞動中我收獲了很多，首先感受到的是團隊協(xié)作意識的重要性，每個人都擔負著自己的任務，相互配合、同心協(xié)力，最終達成了志愿服務的目標。其次是清楚意識到社區(qū)的重要性，只有把自己的微小貢獻匯聚起來，才能讓社區(qū)變得更加美好。最后，這次活動也增強了我們服務社會的信心和實際操作能力。
第三段：參與愛心包裹行動。
在接下來的學期里，我參加了我省大學生志愿服務基地組織的另一項活動——愛心包裹行動。我們團隊一共走訪了20個有困難家庭，送去了糧油、面粉、餅干、毛巾等生活物品，并且自行編寫賀詞手寫上去。這次活動不僅讓我了解到社會上的不同情況，也深深地體會到了愛心的重要性。一份小小的禮物，一句簡單的問候，對于受助的人們來說，或許只是短暫的感動，但對于我們志愿者來說，這份愛心帶來的人文關懷感，卻是滿滿的回報。
第四段：組織理論知識講座。
除了上述個人的參與志愿服務活動，我還參加了一次與組織、發(fā)起志愿服務活動相關的講座。主講人是一位老師，他從多個方面介紹了如何開展志愿服務活動、如何宣傳志愿服務、如何組團隊與合作伙伴等重要知識。通過聽他的分享，我想到當我們成為志愿者的時候，不僅要參與組織活動，還要的關注如何能從活動中提升自己并為活動盡心盡力。這樣不僅能夠讓活動中獲得更多的經(jīng)驗和技巧，也可以提升自己的團隊協(xié)作和組織管理能力。
第五段：結語。
總的來說，參與志愿服務活動既是為他人服務，也是成長自己。通過每次的參與，讓我受益匪淺，不僅學到了很多有實際意義的技能，如溝通技巧、團隊協(xié)作和時間管理等，更加重要的是在志愿服務過程中培養(yǎng)出了“付出、關愛、分享”的精神，讓我感受到社會和大家庭的溫暖，也提升了我作為一名學生的社會責任感和榮譽感。希望未來我能夠積極參與更多的志愿服務，為我所在的社區(qū)和社會做出小小的貢獻。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇七
我對全面依法治國有了更深入的了解。作為紀檢監(jiān)察機關的工作人員，要以身作則，努力成為依法守法的領導人、行政領導人和守護者。
一是提高認識，做學法、守法、用法的領導者。
在紀念現(xiàn)行憲法宣布實施30周年的會議上，強調(diào)加強全社會憲法宣傳教育，完善全體人民法律觀念，弘揚社會主義法治精神，培育社會主義法治文化，在全社會形成學習、尊重、遵守法律的良好氛圍。首先，要提高思想認識，自覺學理解。法律作為一種特殊的社會行為準則，對全社會的每個個人或機構都有約束作用。法治是指機構和個人都必須遵守國家法律，在法律允許的范圍內(nèi)經(jīng)營，以確保社會生活的有序、安全、和諧和文明。學習法律和理解法律是守法使用的前提。作為社會的一員，每個機構或個人都必須熟悉法律規(guī)則。我們常說的一句老話叫不知道的人是無辜的。這句話可能適用于日常生活，但涉及違法犯罪的人不能以不知道法律為由免除責任。事實上，許多人不知道法律而違法。因此，作為紀檢監(jiān)察人員，首先要學法、懂法，熟悉各項法律法規(guī)。
其次，要提高法律意識，自覺守法用法。全面推進依法治國，必須堅持全民守法。全民守法，就是任何組織和個人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，任何公民、社會組織和國家機關都要以憲法和法律為行為準則，依照憲法和法律行使權利或權力，履行義務或職責。樹立對法律的信仰，培養(yǎng)守法光榮，違法可恥的信念，自覺守法、按法律規(guī)定、法定程序辦事。
隨著《關于依法處理涉法涉訴信訪問題的意見》的出臺，訴訟與信訪徹底分離。2014年9月12日，寧夏中衛(wèi)的農(nóng)民王金富決定結束長達3年的上訪奔波，改為向法院提起申訴，“現(xiàn)在走到哪里，都說要走法律程序，找領導也沒用了?！弊鳛樯鐣?，我們要樹立法律素養(yǎng)，培養(yǎng)法律思維方式，養(yǎng)成用法習慣，做到遇事找法、解決問題靠法，善于依靠法律來解決問題。
第三，要提高法律信仰，自覺尊法護法?！白屪鸱ㄊ胤ǔ蔀槿w人民共同追求和自覺行動”，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》在談到增強全民法治觀念，推進法治社會建設時，非常鮮明地提出了這一目標?！白鸱ā辈煌凇八伞钡摹白穹ā?，是源于尊重法律的基本價值觀和一種內(nèi)心的崇尚堅守產(chǎn)生的“自律”行為，進而在生活中按照法律規(guī)范自己的行為，并積極維護法律的尊嚴與神圣不可侵犯，勇于同社會上的不良行為作斗爭。
二、依法辦事，做依法行政、為民謀利的帶頭人。
各級黨員領導干部作為具體行使黨的執(zhí)政權和國家立法權、行政權、司法權的人，在很大程度上決定著全面依法治國的方向、道路、進度，領導干部對法治建設既可以起到關鍵推進作用，也可以起到致命破壞作用，因此，“各級領導干部在推進依法治國方面肩負著重要責任，全面依法治國必須抓住領導干部這個‘關鍵少數(shù)’?！标柦屑o檢監(jiān)察機關工作中堅持群眾利益無小事，認真做好群眾的信訪工作，有求必應、有訴必查，件件有回音、事事有結果，充分結合實際，積極拓寬群眾反映渠道，主動公開公布群眾舉報方式，兩年來，共接受群眾來信來訪電話舉報2532件(次)，立案857件，有效地維護了群眾的合法權益。
要強化業(yè)務學習，打牢依法辦事基礎。紀檢監(jiān)察人員要認真領會全面依法治國論述的精神要求，堅持在黨的統(tǒng)一領導下，正確處理政策與法律的關系，加強依法治國理論與法律法規(guī)的學習，打牢依法辦事的理論基礎和知識基礎。市紀委監(jiān)察局在干部培訓中，注重充分挖掘發(fā)揮系統(tǒng)內(nèi)部先進經(jīng)驗及辦案技巧。
要強化法治思維，提高依法行政能力。要認真履職、依法行政、為民謀利。各級領導干部不得違法行使權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法，要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事;要以法治思維解決群眾合理訴求，在執(zhí)法、司法活動中確保公平公正，以實際行動讓老百姓相信法不容情、法不阿貴，引導群眾依靠法律解決問題。
要強化權責意識，自覺接受公眾監(jiān)督。要明確職權法定，自覺接受人民監(jiān)督。十八大以來，隨著反腐力度不斷加大，各類腐敗的程度不斷刷新紀錄，同時一批小官巨貪逐漸進入公眾視野，如河北秦皇島的馬超群，雖身為一供水公司總經(jīng)理，本應為市民和單位提供基礎公共服務，卻以此為“搖錢樹”，大肆受賄索賄，貪污挪用公款，案發(fā)后其家中被搜出億元現(xiàn)金、數(shù)十公斤黃金及68套房產(chǎn)手續(xù)。馬超群之所以墮落成為“小官巨腐”的代表，大肆侵吞國家資產(chǎn)，魚肉相親百姓，一方面是其在權力中迷失了方向，將手中的一點權力作為發(fā)家致富的途徑，另一方面是缺乏各方面的有效監(jiān)督。作為公職人員，應時刻牢記手中權力取之于民，要用之于民，并自覺接受人民的監(jiān)督。
三、嚴格執(zhí)紀，做依法治國的堅定守護者。
在全面推進依法治國的新的歷史時期，各級紀檢監(jiān)察機關肩負著嚴明黨的紀律、保證黨的決策執(zhí)行和協(xié)助黨委組織協(xié)調(diào)反腐敗工作等重要職責。紀檢監(jiān)察干部就是執(zhí)行黨紀國法、推進依法治國的堅定守護者。兩年來，全市紀檢監(jiān)察機關既嚴打“老虎”，又快拍“蒼蠅”，既嚴肅查處腐敗等嚴重違法行為，又嚴厲問責“四風”等違紀問題，共處分855人，其中縣處級干部23人，鄉(xiāng)科級干部93人，移送司法機關50人，為國家和集體挽回經(jīng)濟損失2.56億元。
紀檢監(jiān)察人員要認真學習貫徹十八屆四中全會、中紀委全會精神，迅速把思想統(tǒng)一到中央、中紀委要求上來，統(tǒng)一到中央決策部署上來，不斷提高工作能力，為履行好肩負的職責打下堅實基礎。要加強自身建設。紀檢監(jiān)察干部要緊密結合“三嚴三實”學習實踐活動，大力加強自身建設，不斷強化“忠誠”“專業(yè)”“自律”的精神品質，深化落實“三轉”要求，增強紀律意識，加強紀律建設;加強業(yè)務學習，刻苦鉆研紀檢監(jiān)察業(yè)務知識，提高監(jiān)督、執(zhí)紀、問責能力和水平;堅定理想信念，樹立正確的權力觀、事業(yè)觀，提高拒腐防變能力，杜絕“燈下黑”現(xiàn)象。
要落實監(jiān)督責任。落實黨風廉政建設責任制，黨委負主體責任，紀委負監(jiān)督責任。紀檢監(jiān)察機關要承擔起黨風廉政建設的監(jiān)督責任，加強對黨員、公職人員的監(jiān)督力度，促進各級行政與司法機關及其工作人員加強作風建設，提高服務效率，確保各項權力的規(guī)范運行;落實“黨要管黨、從嚴治黨”的要求，加大對貪贓枉法違紀違法行為的查處打擊力度，時刻保持高壓態(tài)勢，以案倒逼，促進各部門各司其職、各負其責，不斷提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，促進依法治國的全面推進。
要推進法治反腐。“要善于用法治思維和法治方式反對腐敗，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設，讓法律制度剛性運行。”紀檢監(jiān)察機關要將依法治國的精神內(nèi)涵運用到反腐斗爭中去，以法治化開創(chuàng)反腐倡廉新局面，大力培育反腐敗文化，營造不敢腐、不能腐的環(huán)境，充分發(fā)揮司法懲治腐敗的震懾作用，不斷完善反腐制度建設，形成反腐倡廉的制度化、常態(tài)化，以達到治本效果。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇八
家風是一個家族世世代代流傳下來的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，可以成冊，可以言傳，但無論是哪種形式，必是對兒孫的諄諄勸誡。好的家風淳樸無華，催人向善，是引導兒孫成人成材的不二法門，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準則;反之，則誤人誤己，誘導兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風需要傳承，需要推廣，社會正氣需要弘揚。
家風對個人的影響是根深蒂固的。家庭是個人的第一課堂，我們常說“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，便是對于家風的一個最通俗的理解，也是一個真實的寫照。父母誠樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風直接影響個人的價值觀與世界觀。古來宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風傳承下去，為后代茵福。
良好的家風能形成廉潔的行政作風。近年來，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質疑其家風。“小來偷針，長大偷金”，不良家風追求物質、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實事，廣受尊敬與愛戴。家風會蔓延到工作作風，優(yōu)良的家風則是法制化建設的重要推力，而行政作風的廉潔公正則需要家風正統(tǒng)來保證。
家風影響社風，是精神文明建設的基石。社會是千萬家庭的總和，家風匯聚起來就是社風，多數(shù)家庭家風淳樸，則社風淳樸;社風的急功近利，則說明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來人們對物欲的過度追求現(xiàn)象越來越嚴重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結婚彩禮都明碼標價的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉廩實衣食足”的物質生活，還應該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會風氣。而改變社會風氣不能一蹴而就，著眼點仍需在家風。
優(yōu)良家風需傳承，社會正氣需弘揚，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會弘揚家風的建設，不僅能揚善于小，防惡于微，更能引導人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風的建設也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會的持續(xù)關注和人們的長期努力。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇九
京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。
第一，大運河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權有直接關系，他們的政權是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農(nóng)田水利建設事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植，使運河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當大運河形成以后，在服務當時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明，淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達；濟寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關于《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質和非物質遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。大運河文化的包容性是大運河文化的內(nèi)在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質基礎，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。
第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊?！痹谝魳?、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學成就也介紹到中國來，使當時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學東漸”的序幕。大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮，政權長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學技術等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術；高精度利用等高線水文地理科學原理，為當代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點，就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大運河文化還應從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構成“和”，“和”是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。《管子》認為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣椭C、安定的調(diào)節(jié)劑?？鬃右浴昂汀弊鳛槿宋木竦暮诵模瑥娬{(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟互補。處理人與人關系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾猓笥诤汀庩栂嘟?，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之達道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十
榮事達集團坐落于雙鳳開發(fā)區(qū)，環(huán)境安寧，給我的第一感覺是一位深沉的開拓者，走進大門，便可見兩行醒目的大字“態(tài)度決定高度，思路決定出路”當時心里在想，集團董事肯定經(jīng)常以此兩句教育員工，這應該是他們的格言吧。
我們一并參觀了企業(yè)文化博物館，路過研發(fā)廳、會計廳、財務室、職工休息處，而后，在會議室，聆聽集團銷售總監(jiān)的話語令我感悟非非.
榮事達的董事長潘保春先生令我敬佩，當初的創(chuàng)業(yè)之路是如此的艱辛，而在短短的幾年間，就將產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展如此之大，打造了一個一級品牌，有時候我們經(jīng)常抱怨困難、坎坷，遇到逆境截足而止，從潘保春先生乃至一切的成功人士無不是從逆境中走向輝煌，也許今天的我們微不足道，但只要我們肯努力，不畏艱難，大膽實踐，走出未來的一條康莊大道未嘗不可。
說得最多的是人才，在當今無處不充滿競爭的社會里，人才始終最為一流“產(chǎn)品”比各種用人單位取用，而作為一名真正的人才就要將自己所學的理論知識與實踐相結合，初入職場，我們要從基礎做起，用心學習，吸取經(jīng)驗，加強悟性，俗話說“萬丈高樓平地起”夯實基礎，構建上層建筑，踏實前進，終取高端。我們不要拘泥于眼前的路，將眼光看遠，心有多高，舞臺就有多大，給自己一個寬裕的舞臺，做快樂的舞者。
還有一點讓我高興的是，用人單位并不是100%找與其工作對口專業(yè)的畢業(yè)生，剛走入職場的的大學生并沒有多大的區(qū)別，而只要你適應工作，努力工作，學有所專，則必定專有所成，未來的舞臺是寬廣的，那就看自己怎么把握了。
一個成功的人后面必有一群人的支持，建立良好的人際關系也是我們學習的一重要部分，他人的意見與想法也許會給我們帶來意想不到的驚喜，與他人處理好關系是培養(yǎng)我們良好團隊意識的途徑，打造一流的人際關系是為你將來的職場做一個良好的準備吧!
創(chuàng)新是一個社會、時代進步的靈魂，企業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新精神，從榮事達可以看出，不管是對產(chǎn)品的改進還是市場的開發(fā)，創(chuàng)新都在其中發(fā)揮巨大作用，培養(yǎng)咱創(chuàng)新精神就要善于思考，勤于學習!
現(xiàn)在在大學里就要好好學習，充分利用時間，多與外面的社會接觸。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十一
時光飛逝，轉眼間來大學半年了，在學生會也有三個月了，有過艱辛有過歡喜，也有大家深厚的感情，總的來說收獲頗豐。
組宣部的工作比較繁瑣，枯燥，但我們依舊不畏勞累，努力工作，爭取把工作完成得更出色。多少次忙于工作，連飯都顧不上吃;多少次忙于工作，連疲勞都忘了，直到回到宿舍睡覺時才發(fā)現(xiàn)自己雙腿的沉重。
也許有人不理解，組宣部的工作不就是出幾份海報、布置一下會場嗎?海報不就是寫幾個字，畫幾個圖案嗎?會場布置也不過是貼些東西，弄一些氣球裝飾一下門嗎?其實不然，因為這里所展示的是一個學院的學生工作建設的風貌，海報是我們用心描繪的成果，會場布置看似簡單，里面卻包含了許許多多極其繁瑣的準備工作，在這個過程中我們付出了很多時間，精力，有時候工作很多很急，我們常會加班工作，累是肯定的了，但看到大家對我們的信任和自己的勞動成果，還是喜悅大于勞累的。
我們同各個部門之間的關系十分融洽，也只有在一個融洽的環(huán)境下我們才能把工作做好，相信學生會以后一定會更加團結，各項工作一定會有更好的成果。
我們本學期也舉辦了一些活動，第一次是“diy海報制作”;由于經(jīng)驗的欠缺，導致會場的混亂，時間過短，是一次失敗的活動，第二次是“秀出口才”;這次到場人數(shù)較多，組織有序，舉辦時間較長，時間沒控制好但是比上次好多了，我們在努力，我們在進步。
總的來說，工作是忙碌的、辛苦的，但卻又是充實和快樂的，和大家一起奮斗，一起解決工作中的困難，一起享受活動成功的喜悅，這種合作的快樂讓人回味。我為自己能在學生會這樣一個大家庭和大家一起工作而感到幸福和驕傲。同時，也希望下學期在大家的共同努力下，學生會的工作能做得更好，把組宣部建設好，把大眾傳媒系建設的更好。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十二
黨的事業(yè)發(fā)展，既要求管好黨、治好黨，又要求建設好黨。我們黨是一個有8600多萬黨員的大黨，黨的建設任務極其繁重。黨規(guī)黨紀是管黨治黨建設黨的重要法寶，必須不斷加以完善，為黨要管黨、從嚴治黨提供制度保證。
擁有一整套黨內(nèi)規(guī)則，這是中國共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨就是靠嚴明的黨紀，維護黨的集中統(tǒng)一，保持黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。老一輩無產(chǎn)階級革命家在長期革命斗爭中，把“嚴守黨的紀律，保守黨的秘密”滲透到了骨髓里。黨取得執(zhí)政地位后，黨規(guī)黨紀成為管黨治黨的重器。經(jīng)過長期實踐探索，我們黨逐步形成了完整的黨內(nèi)規(guī)則制度體系，包括黨章、準則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細則7種類型。黨規(guī)黨紀明確了黨的性質宗旨、綱領目標、組織保障、行為規(guī)范、紀律約束，是我們黨永葆先進性、純潔性的根本保證。
要實現(xiàn)黨規(guī)黨紀與法律法規(guī)的有機銜接。凡是法律已有明確規(guī)定的，黨規(guī)黨紀就應不再重復。黨規(guī)黨紀要體現(xiàn)自己的特點，著重規(guī)范政治紀律、組織紀律，保證黨員堅定理想信念、保持優(yōu)良作風、堅守道德情操。制定黨規(guī)黨紀不能追求大而全，要找到最大公約數(shù)，兼顧必要性、可行性和可操作性。要循序漸進，先從提出要求入手，不斷總結經(jīng)驗，逐步上升為制度。制度制定出來，就得讓大家記得住、做得到，要義明確、簡明易懂、便于執(zhí)行。要抓緊修訂黨員領導干部廉政準則、黨的紀律處分條例、巡視工作條例，不斷完善黨風廉政建設和反腐敗相關黨規(guī)黨紀和法律法規(guī)。要著眼于反腐敗斗爭的新要求，借鑒各國有益經(jīng)驗，把實踐中具體可行的政策和辦法，轉化為黨規(guī)和法律。
與時俱進是我們黨的理論品質。在依法治國的大背景下，健全完善黨規(guī)黨紀，對于推進黨的建設制度化、規(guī)范化、程序化，提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，具有十分重要的意義。要認真總結我們黨93年、無產(chǎn)階級政黨100多年、世界政黨300多年制度建設理論和實踐經(jīng)驗，立足當前、著眼長遠，確保到建黨100周年時，全面建成內(nèi)容科學、程序嚴密、配套完備、運行有效的黨內(nèi)制度體系。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十三
一、活動目的：
1、宣傳世界地球日的有關知識，讓幼兒了解保護地球的重要性，了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象。
2、知道地球是我們生活的地方，我們要和動物、植物做朋友，共同來保護地球。
3、培養(yǎng)幼兒從生活中的小事做起，萌發(fā)保護環(huán)境、愛護環(huán)境做環(huán)保小使者的愿望，讓保護環(huán)境成為幼兒的一種自覺行動。
二、活動時間：
x月15日至22日。
三、活動主題：
保護地球，從我做起。
四、活動實施：
(一)班級活動：
1、班級環(huán)保主題教育活動(包括兒歌、科普知識的學習)。
3、和家長一起收集有關“救救地球媽媽的圖片”，布置主題墻，進行展出。
4、開展“變廢為寶”制作活動，收集廢舊材料制作環(huán)保卡片、環(huán)保口袋”，并發(fā)放給家長，同時向每個家長宣傳“節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約糧食、不要亂扔垃圾”環(huán)?？谔枺尨蠹叶贾馈笆澜绲厍蛉铡?，知道保護地球。
(二)全園活動。
1.懸掛宣傳橫幅。
2、制定一份《低碳生活倡議書》，在幼兒園微信公眾平臺發(fā)布。同時全園幼兒向廣大家長發(fā)倡議書：珍惜地球資源，養(yǎng)成良好習慣。從現(xiàn)在做起、從每個人做起，節(jié)約一滴水、一度電、一粒米、一張紙;不用一次性筷子，不用過度包裝的商品，少用塑料袋，絕不亂丟垃圾;多用節(jié)能燈，要做到人走燈滅。珍愛地球環(huán)境，倡導低碳生活。我們要積極參加植樹活動，種養(yǎng)綠色植物，努力保護身邊的每一片綠色;要少開車，多走路、多坐公交車;保護好書本，用過的書本送給弟弟妹妹;多用扇子，少開空調(diào);地球只有一個，大家都來努力。
3、在幼兒園內(nèi)做出“保護環(huán)境”的宣傳櫥窗。
4、園內(nèi)設環(huán)?；厥障洌喊汛蠹移綍r丟棄的塑料瓶、易拉罐、廢報紙等收集起來，進行分類。真正實現(xiàn)“變廢為寶”，一方面鍛煉了大家參加勞動的能力;另一方面美化了校園，培養(yǎng)了幼兒的環(huán)保意識。
5、開展“班級小花園”種植活動。每班開辟“班級小花園”種植園地，師幼一起播種花籽，并澆灌和守護成長。
6、家園共育：開展親子環(huán)保美術作品征集展示活動。
作品要求：
(1)幼兒與家長在家共同完成。
(2)作品精細、美觀，色彩協(xié)調(diào)，有創(chuàng)意，環(huán)保。
(3)作品規(guī)格、內(nèi)容、形式自定。以廢舊材料制作為主作品精細、美觀，色彩協(xié)調(diào)，有創(chuàng)意。
(4)作品上交時間：x月19日-21日，請注明幼兒姓名及所在班級。
(5)x月22日：作品評比、展示及頒獎。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十四
“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。
“治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭通過家教培育家風，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印保€會潛移默化地影響周圍的人。家風是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔當，更是我們在這個時代互相激勵、抱團取暖的精神薪火。今天我們談論家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。
對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執(zhí)權力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十五
為確保我院暑期三下鄉(xiāng)實踐活動的順利進行，我院黨政領導高度重視，精心部署，成立了經(jīng)貿(mào)學院服務隊“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動領導小組，并要求每一小組都要有老師帶隊，將責任落實到人。領導小組下設新聞報道組、宣傳組、后勤組、科技服務組，各組組員為學生黨員及優(yōu)秀學生干部。7月6日下午，服務隊全體成員召開服務隊成立大會，對活動前期準備的工作進行了統(tǒng)一安排，為我院暑期“三下鄉(xiāng)”活動奠定了堅實的基礎。7月11日，我院再次召開20xx暑期“三下鄉(xiāng)”籌備大會，制定了有關實踐活動的詳細計劃，從科技支農(nóng)、文化服務、社會調(diào)查、義務勞動、企業(yè)掛職等方面開展豐富多彩的社會實踐活動。
7月13召開了社會實踐動員大會，會上明確指出“三下鄉(xiāng)”活動要以實踐“三個代表”重要思想為指導，做好有關三農(nóng)政策的宣傳工作，做好有關青少年思想道德建設的宣傳工作;同時要結合學生科研、學院專業(yè)特色發(fā)展的實際，積極參加支教、扶貧、調(diào)研等工作，體現(xiàn)當代大學生的精神風貌，用心實踐、用心感受、用心學習，通過實踐真正發(fā)展與完善自我。
(二)、“講正氣、樹新風”----思想教育篇。
思想政治教育工作關系到大學生人生觀、價值觀的樹立，對個人及社會都會產(chǎn)生很大影響，因此必須常抓不懈。為迎接xx大的勝利召開、深入學習黨的先進理論知識、提高學生黨員思想政治水平，7月12日我院學生黨支部在會議室針對胡書記“6.25”講話的有關精神進行學習。會上，學生黨員結合自身發(fā)展深入交流和探討，紛紛表示要科學定位、堅定目標、抓住機遇、努力實現(xiàn)質變，也像共產(chǎn)黨一樣做一個堅定、智慧、高超的人，早日實現(xiàn)人生價值。
另外，我們以建軍80周年為契機，與鄭州烈士陵園合作，理論聯(lián)系實際，組織學生前去緬懷革命先烈、重溫不朽的革命精神，并建立了“大學生思想政治教育基地”，使學生能夠更好的認清歷史、珍惜今天、發(fā)奮圖強，以積極的心態(tài)去迎接xx大的召開。通過此次活動大家的思想得到了一次刻骨銘心的洗禮和升華。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十六
為倡導市民禮貌乘車、打造和諧公交，市委組織部、市機關工委、團市委倡議成立xx義工、青年志愿者公交服務隊。很榮幸，我成為其中一員。x路公交這個平臺上，用我的微笑、我的熱情、我的耐心，服務著廣大乘客，并在付出中收獲歡樂、在奉獻中提升自我。
我的服務的時間段是早上7點到9點。因在之前沒坐過x路公交，于是，x月x日晚上，我到xx的候車點等候我即將服務的公交車。沒想到，不明白公交車從哪個方向先駛過來的我，等了將一個半小時才等到。和晚上的志愿者xx一齊上車，開始我們的志愿服務。可到了xx才發(fā)現(xiàn)，我們十分幸運為一輛沒有站臺錄音的公交車服務。我和xx分工，一人發(fā)傳單，一人報站臺。當我報錯一個站臺名時，我臉刷的一下全變紅了，連連和車上的乘客道歉，真怕他們覺得志愿者狠孬，暗下決心，晚上必須要記清所有的站臺名，用真情的服務，塑造志愿者的良好形象。到xx終點站后，我記下了兩位司機的手機號碼，并和x師傅約好第二天早上6點四十在xx附近的xx見。第二天我如約上車了，跟大家說聲早上好后就開始我的志愿之旅，給大家發(fā)宣傳單、提示注意事項、宣傳優(yōu)待政策、幫扶有需要的乘客，等等。此后每一天，我都按時上車。在工作日，做滿兩小時后，我立刻回局里，并進取轉入工作狀態(tài)，完成日常工作；在周末，我則做三至四個小時，然后再去市里逛逛。
每次，我都會盡量給特殊乘客上車安排座位。特殊乘客上車后，若是沒座位了，我就問沒有人給他讓讓座，若問了三遍了仍沒人讓座時，我就會帶著特殊乘客到年輕人旁邊，請他讓座，然后對讓座者說幾聲多謝。實在沒辦法給他騰位子時，就會對他說聲抱歉。這樣的我，時常被乘客感激著、包容著，十分幸福。也更加堅定，要用實際行動，引導大家養(yǎng)成自主讓座的習慣，而不是我們志愿者在車上時被動讓座。
每時，我都進取宣傳我們公交的優(yōu)待政策。70周歲及以上的老人、傷殘人、盲人能夠免費乘坐公交，只要出示有效證件就能夠（盲人除外）。有時遇到上車時投幣的老人家，我會上前詢問他是否辦理老年證，并告之若是滿70周歲了，可到民政局辦理老年證，這樣，以后就能夠憑證免費乘坐公交。若遇到不投幣或是誤以為拿著綠色老年證和殘疾證可不投幣得乘客，我會勸說其投幣，并告之后兩者不屬于優(yōu)待政策的享受對象。
為期半個月的志愿者生活，讓我成長著、歡樂著、憧憬著。大體上，我的志愿之旅是平和的，因為xx人民大都能禮貌乘車。但偶爾會遇到一些不通情達理的乘客，就是不肯投幣，讓我很想發(fā)火。但看著身上的綬帶，想著自我是一名志愿者，我忍下了，繼續(xù)微笑著、勸說著。這讓我覺得自我成熟了許多。便民、利民的公交開通后，給廣大市民帶來了很大的方便，這讓身為志愿者的我，十分自豪。時常看著老人家結伴成形，坐著x路公交，滿臉幸福地游覽著xx，我十分歡樂，異常是那一次看到兩位老年乘客說時隔20年又來xx了時幸福的表情，我很歡樂。每當獲得車上乘客對我服務肯定、聽到他們的多謝時，我很充實、很幸福。也正是這志愿之旅，讓我進一步了解xx，了解xx人民的熱情、善良、質樸，，這讓身為外來客的我，十分有信心、有意愿扎根在xx這片熱土上。
雖然半個月的志愿者生活結束了，但從中獲得的收獲將一向伴隨了我。結交的新朋友，經(jīng)過我建立的xx公交志愿者qq群而時常聯(lián)系著，分享著；得到的肯定，讓我覺得活著很有意義；收獲的歡樂，讓我覺得生活是完美總之，這次的志愿之旅，讓我在奉獻中歡樂著、幸福著!
20__年12月5日星期五，這一天我這輩子也忘不了。這一天是國際志愿者日，這一天我成為了一名志愿者。那天，我們舉行了宣誓儀式，響亮的宣誓聲極其震撼，凈化著我的心靈。之后，便是新老志愿者的交接儀式，老志愿者的不舍與對新志愿者的鼓勵。令我為之動容。新老交接，傳承的是精神，繼承的是職責，不變的是行動。
在一個深秋的早晨，我隨學長學界們?nèi)ゾ蠢显哼M行志愿活動。我們打掃完衛(wèi)生，時間還早，這是時太陽出來了，便與老人們在院子里曬太陽聊天。給我影響最深的是一位大爺，熱情的拉著我們叫他當年的光輝歲月。我們靜靜的聆聽著。這個場景就像小時候纏著爺爺講故事的情景。我想起了我的爺爺，心中有一種莫名的心境。之后我和一位老奶奶一齊欣賞客家山歌，大家都聽得很開心，而我的心中卻有一絲感傷。我想到了自我的父母，難道他們的晚年要與山歌度過?他們一聲想念，牽掛的孩子卻不在身邊。雖然他們很牽掛，可是永遠不會告訴我們，他們怕我們擔心，怕拖累我們?！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”感恩父母，不能再等了，從此刻開始行動!活動結束時，老人們依依不舍的拉著我們的手，并叮囑我們下次再來。那天我從老人們身上學到了質樸，學會了些為人處事，懂得了些許人生，我很慶幸成為一名光榮的志愿者。
我們在很多地方舉行過活動，百歲山上有我們的身影，在院士廣場上與鴿為伴，劍英公園與護工同行。我們走過之處，留的是光輝，團委里的獎狀是最好的見證。
我感激志愿者這個團體，感激值這個傳遞正能量的組織。在那里我能夠幫忙他人，同時也在幫忙自我。自從參加志愿者后，我明白了自我的職責，變得愈加強烈起來。再也沒有以前的嬌氣，心態(tài)也放平了許多。我也成長了許多!
我喜歡志愿者，盡自我所能，做志愿之事的精神，喜歡聽到受幫忙人的笑聲，更喜歡自我是一名志愿者。時不我與，今后必努力學習，做好志愿!
自從來到大學，我做過很多的志愿服務活動。
我利用自己的空閑時間，經(jīng)常去老年活動中心，到那里陪老人聊天，和他們講講我的大學生活，講講自己的家人，感覺那些老爺爺老奶奶就是自己的親人一般。每周末我都會過去陪他們，這都成了我生活的一部分了。每次看到他們，我就不由得興奮起來。當他們也耐心的給我講解他一生經(jīng)歷的一些有意義的事情的時候，我感覺自己也收獲了很多，仿佛也去經(jīng)歷了他們的風風雨雨。我覺得這就是成長。
我還參加義務支教活動。和孩子們在一起，給他們講一些我所了解的科普小知識，感受做一名老師的樂趣。同時也享受和孩子們在一起的快樂，感覺自己又回到了童年。孩子永遠都是最天真可愛的，他們也是最需要關心和保護的，我在和孩子們在一起的過程中，不僅帶給他們更多的愛，還有快樂，更重要的是讓他們在快樂中學到一些知識，這就是我參加支教的意義。
我還利用暑假的時間參加“暑期三下鄉(xiāng)活動”，每天自己的接觸對象就是村民，通過和他們的交流，了解一些問題，從小的問題分析出我們當今社會所面臨的大問題。在這次活動中，我想不僅鍛煉了自己的吃苦耐勞的精神，而且也教會了自己分析和處理問題的能力。
“被需要是一種幸福”。我感覺是在真正做了志愿服務之后，才對這句話有了真正的理解。把志愿服務當作自己的生活內(nèi)容和生活方式，每天都盡力去幫助別人，讓越來越多的人感受被愛。最后我十分感謝有這么一個活動給我機會講述我的故事，希望有更多的人參加到志愿服務的活動中來，這樣我們的社會就會更加的和諧。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十七
家庭是國家的單元、社會的細胞。良好的家庭家風往往能夠成就良好的國風、社風與民風。古今中外的事實已充分證明，凡家風良好者，其家庭成員大多能為國家作出貢獻，反之則有可能成為國家和社會的寄生蟲甚至禍害。因此，良好家風的養(yǎng)成尤為重要。而要營造良好家風，至少應做到如下“四個抓好”。
要抓好學習。古人云：“人不學，不知義?！庇捎诓粚W導致無知無術，難免就會執(zhí)意妄為，使家庭成員受到黨紀國法的懲處，家庭也因此會變得支離破碎，令人扼腕嘆息。因此，只有讓家庭每位成員不斷學習，多讀書讀好書，才能促使他們懂得是非曲直的道理，明白應為與勿為之事，在充實自身的同時，使自己正確的世界觀人生觀價值觀能夠較好養(yǎng)成。
要抓好表率。說破嘴不如動動腿。抓好表率主要體現(xiàn)在言行上。家庭中的主要成員，必須時刻注意在言行中作好表率，具有黨員干部身份之人更應如此。要將做人與做事的遵循說清講細，并帶頭認真遵守。要求別人做到的，自己務必率先做到。要求別人勿為的，自己務必堅持不為。確保自己無論何時何地都做到言行一致，表里如一，從而使自己誠實守信的良好形象深深鐫刻在每位家庭成員的腦海中和促成他們自覺效仿。
要抓好和諧。家庭的和諧至關重要。一些家庭，成員之間時常互相指責、互不相讓，有些家庭甚至彌漫著冷暴力或充斥著熱暴力，使得這些家庭的其他成員長期籠罩在反擊或暴力的陰影中，缺乏和善、溫暖和愛。這些不和諧的因素尤其是暴力陰影往往會自覺或不自覺地被帶到家庭成員今后的工作單位和社會上，直接或間接地影響著整個單位的和諧，甚至可能破壞社會的安定團結。
要抓好家教指導。良好家風不僅是國家、社會之需，也是每一個家庭獲得良好發(fā)展之需。因此，作為一個國家，應當高度重視良好家風的營造和養(yǎng)成，可以采取在每個社區(qū)成立優(yōu)良家風培訓學校，通過有計劃地開展有針對性的培訓，使每個家庭都能夠根據(jù)自身實際，探索出行之有效的培育良好家風的教育教學計劃和有效方式方法，讓每個家庭成員都能夠在良好家風的影響下成為遵紀守法、愛國敬業(yè)、崇德向善、清正篤誠、立志高遠之人，使整個國家和社會能夠勁吹清正向上向善之風，為更好實現(xiàn)個人價值和更快實現(xiàn)國家發(fā)展目標打下堅實基礎。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十八
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。要求“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。一個人為人處世、待人及物的原則和干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，都受到家風潛移默化的影響。好的家風能促進形成良好的黨風政風，對社會風氣也有一定的示范效應。
中華民族歷來重視家風建設。由古至今流傳下來很多關于家風家訓家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風也在一代代的.傳承中，成了一個家族興盛的基石，成了一個地方的特色文化。好家風潤物無聲，似涓涓細流，匯聚成了良好社會風氣的重要組成部分。東漢時期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風，以“懸魚”之舉告誡前來阿諛奉承的人，“懸魚太守”的故事流傳開來后，人們常在建筑裝飾構件用“懸魚”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚”更成了良好社會風氣的寫照。由此可見，好的家風是一股強大的正能量，能抵御不良風氣的侵襲，更能形成向上向善的社會導向。
好家風是一個家庭最寶貴的財富，是家庭凝聚力的根源，是每個人工作、生活、學習的助推器。在“愛國、務實、上進、勤儉”的家風潤澤下，梁啟超自幼就立下了報國之志，也以言傳身教的方式給子女樹立了好榜樣，子女們沿襲了他的愛國思想和治學態(tài)度，從而有了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。好家風是對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚，是社會中個體立德修身、立言立行的“溫床”，在好家風的熏陶下，個人才能在良好的家庭環(huán)境中自幼養(yǎng)成好習慣、涵養(yǎng)好品性、催生好志氣，自覺系好人生“第一?？圩印保谶M入社會后才能保持良好的品德修養(yǎng)。千萬個“小家”把愛國、勤儉、節(jié)約、忠孝的美德融入家風，國家這個“大家”必能和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛。
對黨員干部來說，好家風猶如一道堅不可摧的屏障，能抵御各種不良風氣的影響?？v觀近年來被查處官員的報道消息，因為家風家教不嚴而落馬的不在少數(shù)，很多官員因為忽視家風家教的重要性，沒有管好“身邊人”，最終落得凄慘下場。家風緊緊連著黨風政風，隨著黨和國家對家風的愈發(fā)重視，領導干部的家風建設已經(jīng)成為檢驗其能力作風的重要參考。涵養(yǎng)好家風，能讓“身邊人”筑起拒腐防變的堅實基礎，主動遠離“圍獵”陷阱，抵御各種誘惑，也能提升個人及家庭在社會中的影響力和美譽度，獲得群眾的支持和認可。好的家風，更時刻提醒著每名黨員干部都要保持良好形象和清廉本色，在干事創(chuàng)業(yè)道路上行穩(wěn)致遠。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。如果說家庭是每個人背后的“港灣”，那么好的家風就是干事創(chuàng)業(yè)揚帆起航的有力“牽引”，家風相伴，斗志滿懷。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十九
大運河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運行與發(fā)展軌跡。因此大運河既是一條河，更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運河的“運”字本意為運輸，但在社會體系之中，借助水的流轉，“運河”成為漕糧運輸、文化傳播、市場構建和社會平衡的載體；在文化體系中，運河之運又與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上，進行大運河內(nèi)涵、價值的追問，探索大運河文化帶建設路徑，或應首先從其脈絡源頭與歷史進程的文化意義談起。
“大運河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡中，“運河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點所勾連的歷史進程的反映。從典籍記載來看，早期運河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時在關中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉谷也?！奔赐ㄟ^水路轉運糧食。至隋唐時期，具有漕運功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時“運河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻中有94種使用了“運河”的名稱?！按筮\河”的概念也首次在南宋江南運河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運河，余杭水門，二水合于北郭稅務司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運河，至長安閘入秀州，曰運河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運河指的是江南運河?？梢姡@一時期，運河已然成為一個特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻所記錄的名稱分布來看，“運河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運河、揚楚運河、浙西運河等。
元明清時期“運河”開始指稱南北貫通的京杭大運河，元代已有“運河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運河流。明代正史文獻雖亦稱運河，但《明史》仍稱運河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運。逮會通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運道三千余里?！偯讳詈??！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運河”專篇，指北至北京、南至杭州的運河，但兩者又有不同，前者列運河篇，但稱“漕河”，且將運河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運河：“運河自京師歷直沽、山東，下達揚子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運河。”雍正四年官方正式設置北運河的管理機構后，多使用通惠河、北運河、南運河和江南運河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運河”或“大運河”，2014年運河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運河與京杭運河合稱為中國“大運河”。
清代水利學家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運道有跡可循，而通變則本乎時勢。”運河名稱的變化反映了運道及其背后時勢發(fā)展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運河、運糧河、大運河，大運河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運”或“漕”“運”兼稱的不同階段。首先，漕運是運河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時，“運河”一詞也并未脫離漕運的主旨，而是以“運”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個過程不僅是中國社會發(fā)展的過程，而且也是運河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程?！斑\河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時期，運河在保留漕運功能的同時，貿(mào)易交流的職能進一步加強，正如陸游所言，運河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運輸?shù)谋憷饕氖巧虡I(yè)運輸以及對外貿(mào)易之利，尤其是南宋時期，浙東運河、浙西運河是其經(jīng)濟命脈，浙東運河還主要承擔了對外貿(mào)易的功能。最后，運河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時期，運糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運中斷。1900年（光緒二十六年），河運漕糧停止，運河的漕運功能結束。不過，在經(jīng)濟崛起和文化保護與傳承的背景之下，大運河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運河及其影響下的區(qū)域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運河帶。所謂“運河帶”，是指因大運河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運河文化帶”，則是指置于運河帶狀區(qū)域之上、在歷史進程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術和社會文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴重的區(qū)域差異，而缺乏實際意義上的歸屬感和認同感，但由于運河具有強烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。
大運河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的能夠被傳承的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、價值觀念乃至信仰等。運河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運河文化的內(nèi)涵包括了技術文化、制度文化、社會文化三大類。
首先是技術層面的運河文化，即運河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運河人工開挖的特點決定了其首先反映了人與自然的關系，辯證地看，這關系中既蘊含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應自然和改造自然這一永恒矛盾的權衡。當這兩種思想共同反映在運河河道開挖、疏通、改變及維護的層面上，就形成一種技術層面的文化，可以分為水運工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術的核心。這些完備且頗具技術含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運河技術一直走在世界前列。
其次，漕運制度，即漕運及運河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運之制，為中國大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩(wěn)定的運河制度文化。運河所蘊含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運河河道和漕運管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機構組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗的總結與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設與發(fā)展的特質。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看，運河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局和政治地緣格局的改變，解決了集權政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后，社會文化，大運河區(qū)域的社會文化是由運河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運河社會文化有著顯著的“運河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實上，運河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標準不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關于運河社會文化的認識和理解，一方面應強調(diào)“運河性”文化的拼盤或多學科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風情等多種門類；另一方面，還應看到運河歷史文化是一個整體，從“人”的視角出發(fā)，運河文化并非所有的事實和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運河社會文化是運河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結合。
大運河文化的價值與功能。
大運河在古代王朝的時間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實現(xiàn)了功能的價值性延續(xù)，對其進行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運河的價值與功能表現(xiàn)在以下三個方面：
1.作為文化載體的運河。大運河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內(nèi)容。運河載體，既指實際的運河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運河，即作為“事物”的大運河在人們觀念中所構建起來并清晰存在的形象。大運河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運河的流動性和開放性，使得人口流動速度加快，精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進而相互分拆、合并，在共性認識的基礎上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個意義上，作為載體的“運河帶”不是一個單純的地域概念，而是一個與運河相關的包含經(jīng)濟、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結紐帶的運河。大運河帶是標簽性的“線性共同體”，同時又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結，形成了經(jīng)濟、文化傳播的網(wǎng)絡。在這個意義上，運河與其他自然河流一起，共同構建了中國地域的線性框架性格局。同時，大運河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個環(huán)狀，形成了一個巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡編織了一個巨大的文化網(wǎng)絡，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運河。“運河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個巨大的生活磁場，不僅漕運群體、商人組織、河工人群等因運河形成了獨特的生活方式，而且也造就了運河流經(jīng)區(qū)域社會人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風俗觀念。生活方式不會隨運河斷流而快速消逝，也不會在時代變遷中永遠固守，真實而生動地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運河，是最有價值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運河文化的傳承與保護，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運河遺產(chǎn)構建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇一
志愿服務是奉獻范文大全社會，服務他人的一種方式，是傳遞愛心，播種禮貌的過程。
對被服務對象而言，它是感受社會關懷，獲得社會認同的一次機會。對社會而言，它是提升社會禮貌風氣，促進社會和諧的一塊基石。
在志愿服務過程中，我自我也得到了提高、完善和發(fā)展，精神和心靈得到了滿足。志愿服務既是“助人”，亦是“自助”，既“樂人”，也“樂己”。所以，志愿服務是一舉兩得的好事，我們每個人都應當進取參與。
“被需要是一種幸福”。這感覺我是在真正的做志愿服務之后才獲得和理解。把志愿服務當做自我的生活資料和生活方式，時時刻刻去幫忙需要幫忙的人，做奉獻愛心的事，我想這就是當一名志愿者的真諦。我們應當更加努力的去服務社會，為更多的人送去溫暖，讓更多的人看到期望。
我們就是當代的雷鋒，是徐徐升起的朝陽，是期望和愛心之光奉獻是愛心鑄造的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人溫馨和歡樂，也是連接的紐帶，連之后你我他，匯成心的橋梁，更是應對需要幫忙的人伸出的一雙手。
也許堅持，就是期望能把一份愛心傳遞下去。也許堅持，是因為我們在付出的過程中看到了最純真的笑容、最純凈的眼神。在志愿服務的過程中，我并不寂寞，因為我相信有許許多多的人在與我做著相同的工作，我應當感到驕傲。
在志愿服務的過程中，我深刻的認識到:奉獻真的帶給了我許多歡樂，讓我感覺到了自我的存在與存在的意義。入黨志愿書在未來，我們應當更多的去幫忙他人，做更多的志愿服務活動，它會讓我們的生活更有意義，更有價值。與此同時，也讓我們的精神世界得到了滿足，可謂是一舉兩得??！
在志愿服務的過程中，雖然我做的都是很小有很瑣碎的事，但對我來說卻意義重大。盡管我只是打掃衛(wèi)生，整理文件，可是我的工作卻給村委會的其他工作人員供給了一個干凈、舒適的工作環(huán)境，這樣也有利于他們的工作。
經(jīng)過這次的志愿服務，我深刻的體會到工作的辛苦，也更深深的感受到了由于付出而收獲的歡樂。我走出了理論知識，落實于實際生活，真正做到了理論與實踐相結合。如要堅持公共場所的整潔，我也會提醒身邊的人注意堅持公共衛(wèi)生，因為這次的志愿服務活動讓我重新體會到勞動者的辛苦，體會了勞動成果的來之不易，明白了要珍惜勞動者的勞動成果。其實，生活不僅僅是為自我和自我的家人努力，還能夠為這個社會而努力。再如做事情的時候要肯吃苦耐勞，不怕臟，不怕累，懂得與人交流。
這次的志愿服務最重要的是讓我的思想認識得到了進一步的提升，讓我體會到了為他人、為社會做貢獻的樂趣，懂得了盡自我所能為社會奉獻一點綿薄之力是一件令人愉快的事情，明白了服務社會是我們每個人的義務。社會就是一個大家庭，而我們每個人都是這個家庭的一員，我們每個人都有為這個家庭服務的義務也僅有我們每個人都為社會奉獻一點自我的愛心，入黨申請書我們的社會才會不斷的提高，最終建成和諧社會，志愿服務是一種服務社會的不錯形式。
在參加志愿服務活動中，要勇于擔當。不怕臟，不怕累，全心全意投入到每一個活動中。同時，充分發(fā)揮自我的聰明才智或一技之長，為社會做一些有益之事。要想做好一名志愿服務者，還必須要不斷加強理論學習，提高思想境界，樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。這樣，才能使自我的人生修養(yǎng)和修養(yǎng)水平得到更好的提升，也更會用心關注民生，做出更有利于社會的貢獻。在參加志愿服務活動是這樣，平時學習生活也應如此。不論生活、學習還是工作，都能夠用志愿服務的標準來要求自我，切實做一名實實在在、有一與社會的好人，還要鼓勵身邊的人，一齊參加這項活動。
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們僅有經(jīng)過自身的不斷努力，拿出百尺竿。
頭的干勁，胸懷會當臨絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自我的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起夢想的風帆，駛向成功的彼岸。
我想，志愿服務是一片廣闊的沃土，我期望更多的人加入這支充滿生機和期望的勞動大軍，共同挖掘、共同探索，為社會，為他人做出一份有意義的貢獻。這也是對自我的鍛煉，對自我人格的一種升華。
這次的志愿服務讓我受益匪淺，想到了一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間。作為當代的大學生，在學習之余，進行志愿服務活動，全面的范文參考寫作網(wǎng)站在奉獻社會的同時，也會收獲到更多的社會經(jīng)驗。
這是篇好范文參考內(nèi)容，涉及到志愿服務、我們、活動、自我、社會、歡樂、志愿者、一些等方面，希望對網(wǎng)友有用。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇二
做志愿者這一年多以來，我一向為能夠有很多兄弟姐妹感到很開心。因為我一向覺得既然能夠做志愿者應當都是看透了，人世間很多功利才會來做這些，在旁人眼里覺得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就沒有人與人之間的高低貴賤的區(qū)別。
志愿者的管理其實是一門科學。其實現(xiàn)實的情景也不必須和想象的那樣單純。不明白我是不是該說，其實林子大了什么鳥都有，所謂的志愿者人群有大部分是來湊熱鬧的，甚至有些人是帶著各種各樣的目的來的?？墒俏乙幌蛴X得不管是帶著什么目的加入進來。只要做的事情是對志愿服務有幫忙，能夠幫忙到需要幫忙的人，不對志愿工作大方向有影響，我們就應當學會包容。
此刻的志愿者工作其實是處在一個十分關鍵的時刻。經(jīng)過熱鬧的20xx年。已經(jīng)有很多人提出了20xx年為xx年的說法。這其實對志愿者事業(yè)是一個十分好的契機。其實此刻是更需要的是對志愿者工作進行規(guī)范的時候了。僅有進一步規(guī)范化管理，將來才能夠做到真正實現(xiàn)志愿者，能夠真正服務于社會的目的?？墒谴丝讨驹刚邎F隊能夠說是窮出不層，很多時候，穿上一件寫有志愿者字樣的衣服，掛上一個牌子就說自我是志愿者；扯起一個旗幟就稱自我是一個團隊。很多自稱為團隊的，其實就那么一兩個人。
在那里當然并沒有其它的意思，可是說句心里話。這樣的情形對將來志愿者工作其實是很不利的。那些所謂的不規(guī)范的志愿者的行為，其實也給將來志愿者工作帶來了負面的影響。
所以我有幾個想法：一、探討和總結什么是真正的志愿者精神和文化。人們到底為什么要來做志愿者？是應當引發(fā)更多人來思考的一個問題。在這一段時間，我和xx的志愿者xx夫婦一向在合作策劃一個叫“聚源入川”的活動。也就是由此思考引發(fā)出來的一個人文公益活動，我們把志愿者精神和水文化相結合。水是生命的源頭，志愿者精神也應當和水一樣，是人們的生活狀態(tài)到達必須境界后，一種人性最質樸的回歸。xx一帶原本就是傳說中大禹的故鄉(xiāng)，也是中國水文化的發(fā)源地。地震在那里發(fā)生后，把那么多人心里面如水的情懷都震發(fā)了出來。大家不顧一切奔往xx做志愿者。那么我們不應當讓人們心里，已經(jīng)引發(fā)出來的善心隨著地震的過去，而又隱藏回去。我們應當把這種每個人心里面，最美的一面更多更好的提煉，讓已經(jīng)離我們遠去的生命不至于白白的犧牲。
完善志愿者考評認可機制，可是更重要的是給予志愿者發(fā)自內(nèi)心的認可，志愿者的心其實是很敏感。如果應對的人不是真誠的，會被很快覺察出來。他們當面不會說什么，可是現(xiàn)實中會采取用腳投票的態(tài)度。僅有當各個部門真正把志愿者當朋友，當兄弟看待時，志愿者也自然會認真做好很多事情。
規(guī)范志愿者培訓機制，設計確實可行的志愿者培訓課程。讓每一個剛剛來做志愿者的人們，能夠明確的明白自我該干什么，能夠做什么，怎樣去做。
認真的給來參加志愿服務的成員志愿者工時記錄，因為做的時間的長短，是唯一能夠量化衡量志愿者工作的標準。那么僅有那些真正從事志愿服務時間長的志愿者才能夠真正沉淀下來。也才能夠真正經(jīng)過時間的考驗，來讓真正優(yōu)秀的志愿者升華。此刻志愿者工作浮夸風其實十分盛行，很多所謂的明星志愿者居然是被包裝出來的。然而經(jīng)過必須的了解后，明白真相后，反而對志愿者工作是一種打擊。我們應當經(jīng)過真正實實在在的工作來規(guī)范志愿者工作。
xx應當為志愿者工作供給實質性更強的支持。比如供給相對固定的辦公場地，和一些辦公設施。志愿者和很多志愿者團隊，能夠用自我的時間和金錢來無償服務社會，可是同時也都不約而同的在團隊發(fā)展到必須時候，面臨生存的問題。因為在團隊組建初期，大家憑著最初的熱情能夠不顧一切，志愿者能夠一次甚至十次的付出。可是不幫忙他們解決一些最根本的問題，也是很難堅持下去。志愿者團隊就象是一個鐵打的營盤流水的兵。我們要做的工作應當是怎樣把那些，真正擁有志愿者精神的人留下來。
我是一名大學生志愿者，我時時刻刻為我是大學生志愿團中的一員而自豪。
這次志愿者服務的經(jīng)歷也對我的人生產(chǎn)生了重大的影響。作為在學校里的學生、作為在社會里的個人，我們也應該學會服從、付出、充滿熱情。在接下來的日子里，我會繼續(xù)努力，以黨員的要求來要求自己，不斷地完善自己，積極為人民服務。
青年志愿者活動是倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為的社會風氣，是當代社會注意一項十分高尚的事業(yè)。體現(xiàn)了中華民族助人為樂、扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，是大有希望的事業(yè)。努力做好這項事業(yè)，有利于全社會樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風范。這是當代大學生的行動指南，是當代青年志愿者的使命。
我一直想做一名志愿者，其實我參加志愿者就是希望能給社會帶來多一點的愛。很多時候，我們生活在現(xiàn)代社會總會覺得缺少了愛，缺少了被關懷。尤其是隨著人漸漸地長大，接觸到更多的人與事的時候，我們的思想就越來越復雜。同時我們會對這個社會越發(fā)不滿，覺得現(xiàn)代社會就是一個很虛偽的社會。
但是其實我們每個人的心中都會有一份愛，是一種對弱勢群體的一種無名的愛。我相信憑著這心中的一份愛的種子，從我做起，從我們年輕人做起，我們可以讓自己，讓別人看到這個社會始終還是溫暖的。所以從這方面看，我覺得我們更應該讓更多的年輕人加入我們其中。參加協(xié)會，我希望得到的只是一份體驗。
作為一個志愿者，在助人的同時，也是自助。在使其他生命活出色彩的同時，志愿者也可以從中得到思想上的升華，學會與人溝通，學會關愛他人，也更深刻地領會到生命的意義。而且，支援者的活動，也為我提供了一個接觸社會的機會，提供了一個鍛煉自己的機會。
青年志愿者活動是微小的，因為它涉及的范圍太有限。它又是偉大的，因為他在有限的范圍中讓老人露出了笑容。讓老人們感受到了社會的溫暖與自身的價值。同時，它也提升了現(xiàn)代青年的精神道德，培養(yǎng)了現(xiàn)代青年的助人為樂、團結互助的高尚品德。彰顯了我們青年的時代風貌和精神風貌。讓我們?yōu)檫@一事業(yè)來奮斗吧！
讓我們這些新時代青年來擔負一些微弱的社會責任。奉獻出一點微弱的力量！
愛心、奉獻，不求回報，講求付出，從中收獲快樂。這是我們每一位大學生志愿者共同的理想和心愿。
我是xx級的一名青年志愿者，2021年9月，我加入了xx青年志愿者協(xié)會。在學長學姐的帶領下，組織并參與了一些校內(nèi)外的公益活動，盡自己的所能去幫助需要那些需要幫助的人。傳遞自己的快樂和愛心的同時，收獲著我們自己的快樂和信念，并且讓志愿者的奉獻精神傳承下去。
有人說，志愿者是“送人玫瑰，手有余香”。的確，加入志愿者協(xié)會兩年多來，讓我受益匪淺。首先，豐富了我的個人閱歷。作為一名普通的大學生，不單單要學習，還要進行全方面的素質拓展，在學習中成長，在實踐中成才。而現(xiàn)在我肩負著不單是普通大學生的責任，而是一名志愿者。作為一名志愿者，我比普通人更多的是激情、熱心和奉獻精神。只有做更多的志愿服務，才能幫助更多需要幫助的人，才能收獲更多的快樂。其次，鍛煉了我的協(xié)調(diào)能力。作為一名志愿者，這就要求我們能協(xié)調(diào)好自己的工作與學習時間，很多時候工作與學習時間是有沖突的。學生的主要任務是學習，我們不能只顧工作將學習落下，又不能只顧學習而不工作。在這兩年的時間里，我學會了充分協(xié)調(diào)好工作與學習的關系，兩者兼顧。更重要的是：我明確了社會服務的意義。作為一名志愿者，我們應該明白自己做的都是無償義務活動，價值是不能用金錢來衡量的，是一筆無形的精神財富。我們要用實際行動告訴人們，用心服務，傳承志愿者的無私奉獻精神，讓這精神像陽光一樣灑滿社會各個角落。
腳踏實地，堅持不懈，才能登上峰頂。踏踏實實的走好每一步，留下的足跡雖然會漸漸消失，但是卻教會了我們學會積累。無論做什么事情，態(tài)度最重要。有時候我們真心的為每一件事情做好了腕足的準備，但卻以失敗告終，可是我們不會氣餒，我們會逐漸從中獲得爬起來的勇氣。雖然失敗了，卻離成功更近了。我們青年志愿者在工作中，也有拼成失敗痛楚的時候，但是我們需要做的，是整理好心理筆記，端正態(tài)度。只要一直保持著良好的態(tài)度，堅持努力不放棄，我們會慢慢成長，成熟，直至成為一個耀眼的星團。切實的為人們做實事，這便讓人們心中溫存了熱，溫存了讓人快樂，讓人感激的熱。
進入xx以來，我們的干部干事秉著“我們是一家人”的思想，大家擰成一股繩，一起努力奮斗。家人，就是有困難的時候我們一起度過，快樂一起分享。這個家庭里，充滿溫暖，協(xié)作，寬容和快樂。我們一起工作，一起學習，一起幫助需要幫助的人，我們一起進退，青協(xié)的榮辱與我們每個人都息息相關。我們學會付出，讓別人得到暖心熱，我們學會寬容，讓別人得到更多的機會，我們學會給予，讓別人收到更多的甜果。青協(xié)是一個值得信賴的團體，我們相信，我們能用我們灼熱的心，融化冷漠和無情，讓世界處處充滿愛，處處都有志愿精神。
我相信，只要人人都獻出自己的一點愛，世界將變得更加美好。不論時間怎么變，我們助人為樂的傳統(tǒng)美德沒有變。不論人們怎么變，我們的愛心沒有變。時間在前進，志愿者們的精神，也再前進。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇三
志愿服務是奉獻社會，服務他人的一種方式，是傳遞愛心，播種禮貌的過程。
對被服務對象而言，它是感受社會關懷，獲得社會認同的一次機會。對社會而言，它是提升社會禮貌風氣，促進社會和諧的一塊基石。
在志愿服務過程中，我自我也得到了提高、完善和發(fā)展，精神和心靈得到了滿足。志愿服務既是“助人”，亦是“自助”，既“樂人”，也“樂己”。所以，志愿服務是一舉兩得的好事，我們每個人都應當進取參與。
“被需要是一種幸?！?。這感覺我是在真正的做志愿服務之后才獲得和理解。把志愿服務當做自我的生活資料和生活方式，時時刻刻去幫忙需要幫忙的人，做奉獻愛心的事，我想這就是當一名志愿者的真諦。我們應當更加努力的去服務社會，為更多的人送去溫暖，讓更多的人看到期望。
我們就是當代的雷鋒，是徐徐升起的朝陽，是期望和愛心之光奉獻是愛心鑄造的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人溫馨和歡樂，也是連接的紐帶，連之后你我他，匯成心的橋梁，更是應對需要幫忙的人伸出的一雙手。
也許堅持，就是期望能把一份愛心傳遞下去。也許堅持，是因為我們在付出的過程中看到了最純真的笑容、最純凈的眼神。在志愿服務的過程中，我并不寂寞，因為我相信有許許多多的人在與我做著相同的工作，我應當感到驕傲。
在志愿服務的過程中，我深刻的認識到:奉獻真的帶給了我許多歡樂，讓我感覺到了自我的存在與存在的意義。在未來，我們應當更多的去幫忙他人，做更多的志愿服務活動，它會讓我們的生活更有意義，更有價值。與此同時，也讓我們的精神世界得到了滿足，可謂是一舉兩得?。?BR> 在志愿服務的過程中，雖然我做的都是很小有很瑣碎的事，但對我來說卻意義重大。盡管我只是打掃衛(wèi)生，整理文件，可是我的工作卻給村委會的其他工作人員供給了一個干凈、舒適的工作環(huán)境，這樣也有利于他們的工作。
經(jīng)過這次的志愿服務，我深刻的體會到工作的辛苦，也更深深的感受到了由于付出而收獲的歡樂。我走出了理論知識，落實于實際生活，真正做到了理論與實踐相結合。如要堅持公共場所的整潔，我也會提醒身邊的人注意堅持公共衛(wèi)生，因為這次的志愿服務活動讓我重新體會到勞動者的辛苦，體會了勞動成果的來之不易，明白了要珍惜勞動者的勞動成果。其實，生活不僅僅是為自我和自我的家人努力，還能夠為這個社會而努力。再如做事情的時候要肯吃苦耐勞，不怕臟，不怕累，懂得與人交流。
這次的志愿服務最重要的是讓我的思想認識得到了進一步的提升，讓我體會到了為他人、為社會做貢獻的樂趣，懂得了盡自我所能為社會奉獻一點綿薄之力是一件令人愉快的事情，明白了服務社會是我們每個人的義務。社會就是一個大家庭，而我們每個人都是這個家庭的一員，我們每個人都有為這個家庭服務的義務也僅有我們每個人都為社會奉獻一點自我的愛心，我們的社會才會不斷的提高，最終建成和諧社會，志愿服務是一種服務社會的不錯形式。
提高思想境界樹立正確的人生觀價值觀和世界觀。這樣才能使自我的人生修養(yǎng)和修養(yǎng)水平得到更好的提升也更會用心關注民生做出更有利于社會的貢獻。在參加志愿服務活動是這樣平時學習生活也應如此。不論生活、學習還是工作都能夠用志愿服務的標準來要求自我切實做一名實實在在、有一與社會的好人還要鼓勵身邊的人一齊參加這項活動。
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們僅有經(jīng)過自身的不斷努力，拿出百尺竿。
頭的干勁，胸懷會當臨絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自我的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起夢想的風帆，駛向成功的彼岸。
我想，志愿服務是一片廣闊的沃土，我期望更多的人加入這支充滿生機和期望的勞動大軍，共同挖掘、共同探索，為社會，為他人做出一份有意義的貢獻。這也是對自我的鍛煉，對自我人格的一種升華。
在學習之余進行志愿服務活動在奉獻社會的同時也會收獲到更多的社會經(jīng)驗。
，同樣得到了許多書本上永遠學不到的寶貴人生財富，如果再有這樣的機會，我依然會努力去爭取，盡自我的本事為身邊的人做一些力所能及的事。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇四
在志愿服務的過程中，我深刻的認識到:奉獻真的帶給了我許多歡樂，讓我感覺到了自我的存在與存在的意義。在未來，我們應當更多的去幫忙他人，做更多的志愿服務活動，它會讓我們的生活更有意義，更有價值。下面是小編為您推薦的，希望能幫助到大家！
度志愿服務活動個人心得體會感想篇五
20__年3月5日，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家向雷鋒同志學習題詞51周年紀念日，五十多年來，雷鋒精神鼓舞和激勵了一代又一代的青少年不斷進步、茁壯成才。為進一步學習和弘揚雷鋒精神，在團縣委和教育局團工委的號召下，我校團委組織全校師生積極開展“向雷鋒同志學習”主題活動。全校以各班團支部、志愿者服務隊為單位，緊緊圍繞上級團委的工作部署，根據(jù)我校的活動方案，開展班級建設，組織各項活動，把雷鋒精神落到實處，取得了可喜的成效：
一、營造學雷鋒氛圍，體驗雷鋒精神。
三月伊始，校團委積極響應上級團委發(fā)出的號召，紛紛結合各班實際情況制定了學雷鋒活動月活動方案，營造濃厚的學雷鋒氛圍，由此掀起了學雷鋒的熱潮。學校通過國旗下講話、出黑板報、舉行團支部活動、開主題班會等形式多樣的活動，帶領學生走近雷鋒，了解雷鋒的感人事跡，尋找雷鋒的足跡，體驗雷鋒的精神。
二、組織學雷鋒活動，學習雷鋒精神。
學雷鋒就要從身邊做起，從小事做起，以實際行動，發(fā)揚雷鋒的精神。在尋找雷鋒的足跡，了解雷鋒的事跡的過程中，同學們被雷鋒的`高尚品格和崇高精神深深感染，紛紛用實際行動向雷鋒學習。3月3日舉行升旗儀式的同時，副校長馮東升作了向雷鋒同志學習的動員報告，介紹了雷鋒同志的先進事跡。有近3000人參加此次活動，學生2800多人，教職工150多人。講話后，各班團支部主要集中在以下幾個方面：開展“向雷鋒同志學習”主題班會，各團支部出一期關于該主題的墻報。校團委組織志愿者服務隊到特教中心舉行“獻愛心，幫助身邊人”活動、保護母親河等各項活動。
三、樹立學雷鋒典型，弘揚雷鋒精神。
在全校團干部會議上，校團委書記張____老師說：雷鋒的精神是中華民族一筆可貴的精神財富，我們不但要在“學雷鋒”活動中發(fā)揚這樣的高尚精神，也要在日常生活中，一點一滴，方方面面發(fā)揚這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓這種“雷鋒精神”永遠的流傳下去，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。3月份，開展了“慈孝之星”的評選，從各班推薦的基礎上，評選出了一大批可歌可泣的先進典型人物。
從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓雷鋒精神永放光芒，讓校園處處盛放雷鋒之花！
雷鋒活動月雖然已經(jīng)過去，但通過本次系列活動，雷鋒精神卻在同學們的心中扎下了根，并不斷引導著我們在今后的學習和生活中用實際行動去發(fā)揚雷鋒高尚的風格，弘揚雷鋒可貴的精神。同學們，讓我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓雷鋒精神永放光芒，讓校園處處盛放雷鋒之花！
度志愿服務活動個人心得體會感想篇六
志愿服務是現(xiàn)代社會非常重要的社會活動，不僅有利于社會建設、推動社會進步，同時也是提高個人綜合素質、增強社會責任意識的重要途徑。作為一名大學生，在積極參與學校志愿服務活動的同時，我也受益匪淺，實現(xiàn)了自我價值的提升。本文將重點介紹我參加的某些志愿服務活動的個人體會和收獲。
第二段：參加社區(qū)義務勞動。
去年暑假，在社區(qū)志愿服務組石家莊義工的帶領下，我參加了一次社區(qū)義務勞動。當時我們團隊的任務是為社區(qū)上做季節(jié)性更換的橫幅，部分家庭更換老舊電線等工作做出貢獻。在本次義務勞動中我收獲了很多，首先感受到的是團隊協(xié)作意識的重要性，每個人都擔負著自己的任務，相互配合、同心協(xié)力，最終達成了志愿服務的目標。其次是清楚意識到社區(qū)的重要性，只有把自己的微小貢獻匯聚起來，才能讓社區(qū)變得更加美好。最后，這次活動也增強了我們服務社會的信心和實際操作能力。
第三段：參與愛心包裹行動。
在接下來的學期里，我參加了我省大學生志愿服務基地組織的另一項活動——愛心包裹行動。我們團隊一共走訪了20個有困難家庭，送去了糧油、面粉、餅干、毛巾等生活物品，并且自行編寫賀詞手寫上去。這次活動不僅讓我了解到社會上的不同情況，也深深地體會到了愛心的重要性。一份小小的禮物，一句簡單的問候，對于受助的人們來說，或許只是短暫的感動，但對于我們志愿者來說，這份愛心帶來的人文關懷感，卻是滿滿的回報。
第四段：組織理論知識講座。
除了上述個人的參與志愿服務活動，我還參加了一次與組織、發(fā)起志愿服務活動相關的講座。主講人是一位老師，他從多個方面介紹了如何開展志愿服務活動、如何宣傳志愿服務、如何組團隊與合作伙伴等重要知識。通過聽他的分享，我想到當我們成為志愿者的時候，不僅要參與組織活動，還要的關注如何能從活動中提升自己并為活動盡心盡力。這樣不僅能夠讓活動中獲得更多的經(jīng)驗和技巧，也可以提升自己的團隊協(xié)作和組織管理能力。
第五段：結語。
總的來說，參與志愿服務活動既是為他人服務，也是成長自己。通過每次的參與，讓我受益匪淺，不僅學到了很多有實際意義的技能，如溝通技巧、團隊協(xié)作和時間管理等，更加重要的是在志愿服務過程中培養(yǎng)出了“付出、關愛、分享”的精神，讓我感受到社會和大家庭的溫暖，也提升了我作為一名學生的社會責任感和榮譽感。希望未來我能夠積極參與更多的志愿服務，為我所在的社區(qū)和社會做出小小的貢獻。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇七
我對全面依法治國有了更深入的了解。作為紀檢監(jiān)察機關的工作人員，要以身作則，努力成為依法守法的領導人、行政領導人和守護者。
一是提高認識，做學法、守法、用法的領導者。
在紀念現(xiàn)行憲法宣布實施30周年的會議上，強調(diào)加強全社會憲法宣傳教育，完善全體人民法律觀念，弘揚社會主義法治精神，培育社會主義法治文化，在全社會形成學習、尊重、遵守法律的良好氛圍。首先，要提高思想認識，自覺學理解。法律作為一種特殊的社會行為準則，對全社會的每個個人或機構都有約束作用。法治是指機構和個人都必須遵守國家法律，在法律允許的范圍內(nèi)經(jīng)營，以確保社會生活的有序、安全、和諧和文明。學習法律和理解法律是守法使用的前提。作為社會的一員，每個機構或個人都必須熟悉法律規(guī)則。我們常說的一句老話叫不知道的人是無辜的。這句話可能適用于日常生活，但涉及違法犯罪的人不能以不知道法律為由免除責任。事實上，許多人不知道法律而違法。因此，作為紀檢監(jiān)察人員，首先要學法、懂法，熟悉各項法律法規(guī)。
其次，要提高法律意識，自覺守法用法。全面推進依法治國，必須堅持全民守法。全民守法，就是任何組織和個人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，任何公民、社會組織和國家機關都要以憲法和法律為行為準則，依照憲法和法律行使權利或權力，履行義務或職責。樹立對法律的信仰，培養(yǎng)守法光榮，違法可恥的信念，自覺守法、按法律規(guī)定、法定程序辦事。
隨著《關于依法處理涉法涉訴信訪問題的意見》的出臺，訴訟與信訪徹底分離。2014年9月12日，寧夏中衛(wèi)的農(nóng)民王金富決定結束長達3年的上訪奔波，改為向法院提起申訴，“現(xiàn)在走到哪里，都說要走法律程序，找領導也沒用了?！弊鳛樯鐣?，我們要樹立法律素養(yǎng)，培養(yǎng)法律思維方式，養(yǎng)成用法習慣，做到遇事找法、解決問題靠法，善于依靠法律來解決問題。
第三，要提高法律信仰，自覺尊法護法?！白屪鸱ㄊ胤ǔ蔀槿w人民共同追求和自覺行動”，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》在談到增強全民法治觀念，推進法治社會建設時，非常鮮明地提出了這一目標?！白鸱ā辈煌凇八伞钡摹白穹ā?，是源于尊重法律的基本價值觀和一種內(nèi)心的崇尚堅守產(chǎn)生的“自律”行為，進而在生活中按照法律規(guī)范自己的行為，并積極維護法律的尊嚴與神圣不可侵犯，勇于同社會上的不良行為作斗爭。
二、依法辦事，做依法行政、為民謀利的帶頭人。
各級黨員領導干部作為具體行使黨的執(zhí)政權和國家立法權、行政權、司法權的人，在很大程度上決定著全面依法治國的方向、道路、進度，領導干部對法治建設既可以起到關鍵推進作用，也可以起到致命破壞作用，因此，“各級領導干部在推進依法治國方面肩負著重要責任，全面依法治國必須抓住領導干部這個‘關鍵少數(shù)’?！标柦屑o檢監(jiān)察機關工作中堅持群眾利益無小事，認真做好群眾的信訪工作，有求必應、有訴必查，件件有回音、事事有結果，充分結合實際，積極拓寬群眾反映渠道，主動公開公布群眾舉報方式，兩年來，共接受群眾來信來訪電話舉報2532件(次)，立案857件，有效地維護了群眾的合法權益。
要強化業(yè)務學習，打牢依法辦事基礎。紀檢監(jiān)察人員要認真領會全面依法治國論述的精神要求，堅持在黨的統(tǒng)一領導下，正確處理政策與法律的關系，加強依法治國理論與法律法規(guī)的學習，打牢依法辦事的理論基礎和知識基礎。市紀委監(jiān)察局在干部培訓中，注重充分挖掘發(fā)揮系統(tǒng)內(nèi)部先進經(jīng)驗及辦案技巧。
要強化法治思維，提高依法行政能力。要認真履職、依法行政、為民謀利。各級領導干部不得違法行使權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法，要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事;要以法治思維解決群眾合理訴求，在執(zhí)法、司法活動中確保公平公正，以實際行動讓老百姓相信法不容情、法不阿貴，引導群眾依靠法律解決問題。
要強化權責意識，自覺接受公眾監(jiān)督。要明確職權法定，自覺接受人民監(jiān)督。十八大以來，隨著反腐力度不斷加大，各類腐敗的程度不斷刷新紀錄，同時一批小官巨貪逐漸進入公眾視野，如河北秦皇島的馬超群，雖身為一供水公司總經(jīng)理，本應為市民和單位提供基礎公共服務，卻以此為“搖錢樹”，大肆受賄索賄，貪污挪用公款，案發(fā)后其家中被搜出億元現(xiàn)金、數(shù)十公斤黃金及68套房產(chǎn)手續(xù)。馬超群之所以墮落成為“小官巨腐”的代表，大肆侵吞國家資產(chǎn)，魚肉相親百姓，一方面是其在權力中迷失了方向，將手中的一點權力作為發(fā)家致富的途徑，另一方面是缺乏各方面的有效監(jiān)督。作為公職人員，應時刻牢記手中權力取之于民，要用之于民，并自覺接受人民的監(jiān)督。
三、嚴格執(zhí)紀，做依法治國的堅定守護者。
在全面推進依法治國的新的歷史時期，各級紀檢監(jiān)察機關肩負著嚴明黨的紀律、保證黨的決策執(zhí)行和協(xié)助黨委組織協(xié)調(diào)反腐敗工作等重要職責。紀檢監(jiān)察干部就是執(zhí)行黨紀國法、推進依法治國的堅定守護者。兩年來，全市紀檢監(jiān)察機關既嚴打“老虎”，又快拍“蒼蠅”，既嚴肅查處腐敗等嚴重違法行為，又嚴厲問責“四風”等違紀問題，共處分855人，其中縣處級干部23人，鄉(xiāng)科級干部93人，移送司法機關50人，為國家和集體挽回經(jīng)濟損失2.56億元。
紀檢監(jiān)察人員要認真學習貫徹十八屆四中全會、中紀委全會精神，迅速把思想統(tǒng)一到中央、中紀委要求上來，統(tǒng)一到中央決策部署上來，不斷提高工作能力，為履行好肩負的職責打下堅實基礎。要加強自身建設。紀檢監(jiān)察干部要緊密結合“三嚴三實”學習實踐活動，大力加強自身建設，不斷強化“忠誠”“專業(yè)”“自律”的精神品質，深化落實“三轉”要求，增強紀律意識，加強紀律建設;加強業(yè)務學習，刻苦鉆研紀檢監(jiān)察業(yè)務知識，提高監(jiān)督、執(zhí)紀、問責能力和水平;堅定理想信念，樹立正確的權力觀、事業(yè)觀，提高拒腐防變能力，杜絕“燈下黑”現(xiàn)象。
要落實監(jiān)督責任。落實黨風廉政建設責任制，黨委負主體責任，紀委負監(jiān)督責任。紀檢監(jiān)察機關要承擔起黨風廉政建設的監(jiān)督責任，加強對黨員、公職人員的監(jiān)督力度，促進各級行政與司法機關及其工作人員加強作風建設，提高服務效率，確保各項權力的規(guī)范運行;落實“黨要管黨、從嚴治黨”的要求，加大對貪贓枉法違紀違法行為的查處打擊力度，時刻保持高壓態(tài)勢，以案倒逼，促進各部門各司其職、各負其責，不斷提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，促進依法治國的全面推進。
要推進法治反腐。“要善于用法治思維和法治方式反對腐敗，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設，讓法律制度剛性運行。”紀檢監(jiān)察機關要將依法治國的精神內(nèi)涵運用到反腐斗爭中去，以法治化開創(chuàng)反腐倡廉新局面，大力培育反腐敗文化，營造不敢腐、不能腐的環(huán)境，充分發(fā)揮司法懲治腐敗的震懾作用，不斷完善反腐制度建設，形成反腐倡廉的制度化、常態(tài)化，以達到治本效果。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇八
家風是一個家族世世代代流傳下來的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，可以成冊，可以言傳，但無論是哪種形式，必是對兒孫的諄諄勸誡。好的家風淳樸無華，催人向善，是引導兒孫成人成材的不二法門，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準則;反之，則誤人誤己，誘導兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風需要傳承，需要推廣，社會正氣需要弘揚。
家風對個人的影響是根深蒂固的。家庭是個人的第一課堂，我們常說“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，便是對于家風的一個最通俗的理解，也是一個真實的寫照。父母誠樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風直接影響個人的價值觀與世界觀。古來宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風傳承下去，為后代茵福。
良好的家風能形成廉潔的行政作風。近年來，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質疑其家風。“小來偷針，長大偷金”，不良家風追求物質、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實事，廣受尊敬與愛戴。家風會蔓延到工作作風，優(yōu)良的家風則是法制化建設的重要推力，而行政作風的廉潔公正則需要家風正統(tǒng)來保證。
家風影響社風，是精神文明建設的基石。社會是千萬家庭的總和，家風匯聚起來就是社風，多數(shù)家庭家風淳樸，則社風淳樸;社風的急功近利，則說明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來人們對物欲的過度追求現(xiàn)象越來越嚴重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結婚彩禮都明碼標價的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉廩實衣食足”的物質生活，還應該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會風氣。而改變社會風氣不能一蹴而就，著眼點仍需在家風。
優(yōu)良家風需傳承，社會正氣需弘揚，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會弘揚家風的建設，不僅能揚善于小，防惡于微，更能引導人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風的建設也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會的持續(xù)關注和人們的長期努力。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇九
京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。
第一，大運河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權有直接關系，他們的政權是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農(nóng)田水利建設事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植，使運河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當大運河形成以后，在服務當時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明，淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達；濟寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關于《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質和非物質遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。大運河文化的包容性是大運河文化的內(nèi)在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質基礎，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。
第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊?！痹谝魳?、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學成就也介紹到中國來，使當時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學東漸”的序幕。大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮，政權長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學技術等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術；高精度利用等高線水文地理科學原理，為當代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點，就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大運河文化還應從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構成“和”，“和”是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。《管子》認為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣椭C、安定的調(diào)節(jié)劑?？鬃右浴昂汀弊鳛槿宋木竦暮诵模瑥娬{(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟互補。處理人與人關系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾猓笥诤汀庩栂嘟?，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之達道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十
榮事達集團坐落于雙鳳開發(fā)區(qū)，環(huán)境安寧，給我的第一感覺是一位深沉的開拓者，走進大門，便可見兩行醒目的大字“態(tài)度決定高度，思路決定出路”當時心里在想，集團董事肯定經(jīng)常以此兩句教育員工，這應該是他們的格言吧。
我們一并參觀了企業(yè)文化博物館，路過研發(fā)廳、會計廳、財務室、職工休息處，而后，在會議室，聆聽集團銷售總監(jiān)的話語令我感悟非非.
榮事達的董事長潘保春先生令我敬佩，當初的創(chuàng)業(yè)之路是如此的艱辛，而在短短的幾年間，就將產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展如此之大，打造了一個一級品牌，有時候我們經(jīng)常抱怨困難、坎坷，遇到逆境截足而止，從潘保春先生乃至一切的成功人士無不是從逆境中走向輝煌，也許今天的我們微不足道，但只要我們肯努力，不畏艱難，大膽實踐，走出未來的一條康莊大道未嘗不可。
說得最多的是人才，在當今無處不充滿競爭的社會里，人才始終最為一流“產(chǎn)品”比各種用人單位取用，而作為一名真正的人才就要將自己所學的理論知識與實踐相結合，初入職場，我們要從基礎做起，用心學習，吸取經(jīng)驗，加強悟性，俗話說“萬丈高樓平地起”夯實基礎，構建上層建筑，踏實前進，終取高端。我們不要拘泥于眼前的路，將眼光看遠，心有多高，舞臺就有多大，給自己一個寬裕的舞臺，做快樂的舞者。
還有一點讓我高興的是，用人單位并不是100%找與其工作對口專業(yè)的畢業(yè)生，剛走入職場的的大學生并沒有多大的區(qū)別，而只要你適應工作，努力工作，學有所專，則必定專有所成，未來的舞臺是寬廣的，那就看自己怎么把握了。
一個成功的人后面必有一群人的支持，建立良好的人際關系也是我們學習的一重要部分，他人的意見與想法也許會給我們帶來意想不到的驚喜，與他人處理好關系是培養(yǎng)我們良好團隊意識的途徑，打造一流的人際關系是為你將來的職場做一個良好的準備吧!
創(chuàng)新是一個社會、時代進步的靈魂，企業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新精神，從榮事達可以看出，不管是對產(chǎn)品的改進還是市場的開發(fā)，創(chuàng)新都在其中發(fā)揮巨大作用，培養(yǎng)咱創(chuàng)新精神就要善于思考，勤于學習!
現(xiàn)在在大學里就要好好學習，充分利用時間，多與外面的社會接觸。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十一
時光飛逝，轉眼間來大學半年了，在學生會也有三個月了，有過艱辛有過歡喜，也有大家深厚的感情，總的來說收獲頗豐。
組宣部的工作比較繁瑣，枯燥，但我們依舊不畏勞累，努力工作，爭取把工作完成得更出色。多少次忙于工作，連飯都顧不上吃;多少次忙于工作，連疲勞都忘了，直到回到宿舍睡覺時才發(fā)現(xiàn)自己雙腿的沉重。
也許有人不理解，組宣部的工作不就是出幾份海報、布置一下會場嗎?海報不就是寫幾個字，畫幾個圖案嗎?會場布置也不過是貼些東西，弄一些氣球裝飾一下門嗎?其實不然，因為這里所展示的是一個學院的學生工作建設的風貌，海報是我們用心描繪的成果，會場布置看似簡單，里面卻包含了許許多多極其繁瑣的準備工作，在這個過程中我們付出了很多時間，精力，有時候工作很多很急，我們常會加班工作，累是肯定的了，但看到大家對我們的信任和自己的勞動成果，還是喜悅大于勞累的。
我們同各個部門之間的關系十分融洽，也只有在一個融洽的環(huán)境下我們才能把工作做好，相信學生會以后一定會更加團結，各項工作一定會有更好的成果。
我們本學期也舉辦了一些活動，第一次是“diy海報制作”;由于經(jīng)驗的欠缺，導致會場的混亂，時間過短，是一次失敗的活動，第二次是“秀出口才”;這次到場人數(shù)較多，組織有序，舉辦時間較長，時間沒控制好但是比上次好多了，我們在努力，我們在進步。
總的來說，工作是忙碌的、辛苦的，但卻又是充實和快樂的，和大家一起奮斗，一起解決工作中的困難，一起享受活動成功的喜悅，這種合作的快樂讓人回味。我為自己能在學生會這樣一個大家庭和大家一起工作而感到幸福和驕傲。同時，也希望下學期在大家的共同努力下，學生會的工作能做得更好，把組宣部建設好，把大眾傳媒系建設的更好。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十二
黨的事業(yè)發(fā)展，既要求管好黨、治好黨，又要求建設好黨。我們黨是一個有8600多萬黨員的大黨，黨的建設任務極其繁重。黨規(guī)黨紀是管黨治黨建設黨的重要法寶，必須不斷加以完善，為黨要管黨、從嚴治黨提供制度保證。
擁有一整套黨內(nèi)規(guī)則，這是中國共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨就是靠嚴明的黨紀，維護黨的集中統(tǒng)一，保持黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。老一輩無產(chǎn)階級革命家在長期革命斗爭中，把“嚴守黨的紀律，保守黨的秘密”滲透到了骨髓里。黨取得執(zhí)政地位后，黨規(guī)黨紀成為管黨治黨的重器。經(jīng)過長期實踐探索，我們黨逐步形成了完整的黨內(nèi)規(guī)則制度體系，包括黨章、準則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細則7種類型。黨規(guī)黨紀明確了黨的性質宗旨、綱領目標、組織保障、行為規(guī)范、紀律約束，是我們黨永葆先進性、純潔性的根本保證。
要實現(xiàn)黨規(guī)黨紀與法律法規(guī)的有機銜接。凡是法律已有明確規(guī)定的，黨規(guī)黨紀就應不再重復。黨規(guī)黨紀要體現(xiàn)自己的特點，著重規(guī)范政治紀律、組織紀律，保證黨員堅定理想信念、保持優(yōu)良作風、堅守道德情操。制定黨規(guī)黨紀不能追求大而全，要找到最大公約數(shù)，兼顧必要性、可行性和可操作性。要循序漸進，先從提出要求入手，不斷總結經(jīng)驗，逐步上升為制度。制度制定出來，就得讓大家記得住、做得到，要義明確、簡明易懂、便于執(zhí)行。要抓緊修訂黨員領導干部廉政準則、黨的紀律處分條例、巡視工作條例，不斷完善黨風廉政建設和反腐敗相關黨規(guī)黨紀和法律法規(guī)。要著眼于反腐敗斗爭的新要求，借鑒各國有益經(jīng)驗，把實踐中具體可行的政策和辦法，轉化為黨規(guī)和法律。
與時俱進是我們黨的理論品質。在依法治國的大背景下，健全完善黨規(guī)黨紀，對于推進黨的建設制度化、規(guī)范化、程序化，提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，具有十分重要的意義。要認真總結我們黨93年、無產(chǎn)階級政黨100多年、世界政黨300多年制度建設理論和實踐經(jīng)驗，立足當前、著眼長遠，確保到建黨100周年時，全面建成內(nèi)容科學、程序嚴密、配套完備、運行有效的黨內(nèi)制度體系。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十三
一、活動目的：
1、宣傳世界地球日的有關知識，讓幼兒了解保護地球的重要性，了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象。
2、知道地球是我們生活的地方，我們要和動物、植物做朋友，共同來保護地球。
3、培養(yǎng)幼兒從生活中的小事做起，萌發(fā)保護環(huán)境、愛護環(huán)境做環(huán)保小使者的愿望，讓保護環(huán)境成為幼兒的一種自覺行動。
二、活動時間：
x月15日至22日。
三、活動主題：
保護地球，從我做起。
四、活動實施：
(一)班級活動：
1、班級環(huán)保主題教育活動(包括兒歌、科普知識的學習)。
3、和家長一起收集有關“救救地球媽媽的圖片”，布置主題墻，進行展出。
4、開展“變廢為寶”制作活動，收集廢舊材料制作環(huán)保卡片、環(huán)保口袋”，并發(fā)放給家長，同時向每個家長宣傳“節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約糧食、不要亂扔垃圾”環(huán)?？谔枺尨蠹叶贾馈笆澜绲厍蛉铡?，知道保護地球。
(二)全園活動。
1.懸掛宣傳橫幅。
2、制定一份《低碳生活倡議書》，在幼兒園微信公眾平臺發(fā)布。同時全園幼兒向廣大家長發(fā)倡議書：珍惜地球資源，養(yǎng)成良好習慣。從現(xiàn)在做起、從每個人做起，節(jié)約一滴水、一度電、一粒米、一張紙;不用一次性筷子，不用過度包裝的商品，少用塑料袋，絕不亂丟垃圾;多用節(jié)能燈，要做到人走燈滅。珍愛地球環(huán)境，倡導低碳生活。我們要積極參加植樹活動，種養(yǎng)綠色植物，努力保護身邊的每一片綠色;要少開車，多走路、多坐公交車;保護好書本，用過的書本送給弟弟妹妹;多用扇子，少開空調(diào);地球只有一個，大家都來努力。
3、在幼兒園內(nèi)做出“保護環(huán)境”的宣傳櫥窗。
4、園內(nèi)設環(huán)?；厥障洌喊汛蠹移綍r丟棄的塑料瓶、易拉罐、廢報紙等收集起來，進行分類。真正實現(xiàn)“變廢為寶”，一方面鍛煉了大家參加勞動的能力;另一方面美化了校園，培養(yǎng)了幼兒的環(huán)保意識。
5、開展“班級小花園”種植活動。每班開辟“班級小花園”種植園地，師幼一起播種花籽，并澆灌和守護成長。
6、家園共育：開展親子環(huán)保美術作品征集展示活動。
作品要求：
(1)幼兒與家長在家共同完成。
(2)作品精細、美觀，色彩協(xié)調(diào)，有創(chuàng)意，環(huán)保。
(3)作品規(guī)格、內(nèi)容、形式自定。以廢舊材料制作為主作品精細、美觀，色彩協(xié)調(diào)，有創(chuàng)意。
(4)作品上交時間：x月19日-21日，請注明幼兒姓名及所在班級。
(5)x月22日：作品評比、展示及頒獎。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十四
“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和前提。
“治家嚴，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭通過家教培育家風，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印保€會潛移默化地影響周圍的人。家風是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔當，更是我們在這個時代互相激勵、抱團取暖的精神薪火。今天我們談論家風，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當下，更是為了滌風勵德、淳化風俗。
對于領導干部而言，家風并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風是作風的臂膀，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。家風與作風猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領導干部手執(zhí)權力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當從家庭做起，以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十五
為確保我院暑期三下鄉(xiāng)實踐活動的順利進行，我院黨政領導高度重視，精心部署，成立了經(jīng)貿(mào)學院服務隊“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動領導小組，并要求每一小組都要有老師帶隊，將責任落實到人。領導小組下設新聞報道組、宣傳組、后勤組、科技服務組，各組組員為學生黨員及優(yōu)秀學生干部。7月6日下午，服務隊全體成員召開服務隊成立大會，對活動前期準備的工作進行了統(tǒng)一安排，為我院暑期“三下鄉(xiāng)”活動奠定了堅實的基礎。7月11日，我院再次召開20xx暑期“三下鄉(xiāng)”籌備大會，制定了有關實踐活動的詳細計劃，從科技支農(nóng)、文化服務、社會調(diào)查、義務勞動、企業(yè)掛職等方面開展豐富多彩的社會實踐活動。
7月13召開了社會實踐動員大會，會上明確指出“三下鄉(xiāng)”活動要以實踐“三個代表”重要思想為指導，做好有關三農(nóng)政策的宣傳工作，做好有關青少年思想道德建設的宣傳工作;同時要結合學生科研、學院專業(yè)特色發(fā)展的實際，積極參加支教、扶貧、調(diào)研等工作，體現(xiàn)當代大學生的精神風貌，用心實踐、用心感受、用心學習，通過實踐真正發(fā)展與完善自我。
(二)、“講正氣、樹新風”----思想教育篇。
思想政治教育工作關系到大學生人生觀、價值觀的樹立，對個人及社會都會產(chǎn)生很大影響，因此必須常抓不懈。為迎接xx大的勝利召開、深入學習黨的先進理論知識、提高學生黨員思想政治水平，7月12日我院學生黨支部在會議室針對胡書記“6.25”講話的有關精神進行學習。會上，學生黨員結合自身發(fā)展深入交流和探討，紛紛表示要科學定位、堅定目標、抓住機遇、努力實現(xiàn)質變，也像共產(chǎn)黨一樣做一個堅定、智慧、高超的人，早日實現(xiàn)人生價值。
另外，我們以建軍80周年為契機，與鄭州烈士陵園合作，理論聯(lián)系實際，組織學生前去緬懷革命先烈、重溫不朽的革命精神，并建立了“大學生思想政治教育基地”，使學生能夠更好的認清歷史、珍惜今天、發(fā)奮圖強，以積極的心態(tài)去迎接xx大的召開。通過此次活動大家的思想得到了一次刻骨銘心的洗禮和升華。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十六
為倡導市民禮貌乘車、打造和諧公交，市委組織部、市機關工委、團市委倡議成立xx義工、青年志愿者公交服務隊。很榮幸，我成為其中一員。x路公交這個平臺上，用我的微笑、我的熱情、我的耐心，服務著廣大乘客，并在付出中收獲歡樂、在奉獻中提升自我。
我的服務的時間段是早上7點到9點。因在之前沒坐過x路公交，于是，x月x日晚上，我到xx的候車點等候我即將服務的公交車。沒想到，不明白公交車從哪個方向先駛過來的我，等了將一個半小時才等到。和晚上的志愿者xx一齊上車，開始我們的志愿服務。可到了xx才發(fā)現(xiàn)，我們十分幸運為一輛沒有站臺錄音的公交車服務。我和xx分工，一人發(fā)傳單，一人報站臺。當我報錯一個站臺名時，我臉刷的一下全變紅了，連連和車上的乘客道歉，真怕他們覺得志愿者狠孬，暗下決心，晚上必須要記清所有的站臺名，用真情的服務，塑造志愿者的良好形象。到xx終點站后，我記下了兩位司機的手機號碼，并和x師傅約好第二天早上6點四十在xx附近的xx見。第二天我如約上車了，跟大家說聲早上好后就開始我的志愿之旅，給大家發(fā)宣傳單、提示注意事項、宣傳優(yōu)待政策、幫扶有需要的乘客，等等。此后每一天，我都按時上車。在工作日，做滿兩小時后，我立刻回局里，并進取轉入工作狀態(tài)，完成日常工作；在周末，我則做三至四個小時，然后再去市里逛逛。
每次，我都會盡量給特殊乘客上車安排座位。特殊乘客上車后，若是沒座位了，我就問沒有人給他讓讓座，若問了三遍了仍沒人讓座時，我就會帶著特殊乘客到年輕人旁邊，請他讓座，然后對讓座者說幾聲多謝。實在沒辦法給他騰位子時，就會對他說聲抱歉。這樣的我，時常被乘客感激著、包容著，十分幸福。也更加堅定，要用實際行動，引導大家養(yǎng)成自主讓座的習慣，而不是我們志愿者在車上時被動讓座。
每時，我都進取宣傳我們公交的優(yōu)待政策。70周歲及以上的老人、傷殘人、盲人能夠免費乘坐公交，只要出示有效證件就能夠（盲人除外）。有時遇到上車時投幣的老人家，我會上前詢問他是否辦理老年證，并告之若是滿70周歲了，可到民政局辦理老年證，這樣，以后就能夠憑證免費乘坐公交。若遇到不投幣或是誤以為拿著綠色老年證和殘疾證可不投幣得乘客，我會勸說其投幣，并告之后兩者不屬于優(yōu)待政策的享受對象。
為期半個月的志愿者生活，讓我成長著、歡樂著、憧憬著。大體上，我的志愿之旅是平和的，因為xx人民大都能禮貌乘車。但偶爾會遇到一些不通情達理的乘客，就是不肯投幣，讓我很想發(fā)火。但看著身上的綬帶，想著自我是一名志愿者，我忍下了，繼續(xù)微笑著、勸說著。這讓我覺得自我成熟了許多。便民、利民的公交開通后，給廣大市民帶來了很大的方便，這讓身為志愿者的我，十分自豪。時常看著老人家結伴成形，坐著x路公交，滿臉幸福地游覽著xx，我十分歡樂，異常是那一次看到兩位老年乘客說時隔20年又來xx了時幸福的表情，我很歡樂。每當獲得車上乘客對我服務肯定、聽到他們的多謝時，我很充實、很幸福。也正是這志愿之旅，讓我進一步了解xx，了解xx人民的熱情、善良、質樸，，這讓身為外來客的我，十分有信心、有意愿扎根在xx這片熱土上。
雖然半個月的志愿者生活結束了，但從中獲得的收獲將一向伴隨了我。結交的新朋友，經(jīng)過我建立的xx公交志愿者qq群而時常聯(lián)系著，分享著；得到的肯定，讓我覺得活著很有意義；收獲的歡樂，讓我覺得生活是完美總之，這次的志愿之旅，讓我在奉獻中歡樂著、幸福著!
20__年12月5日星期五，這一天我這輩子也忘不了。這一天是國際志愿者日，這一天我成為了一名志愿者。那天，我們舉行了宣誓儀式，響亮的宣誓聲極其震撼，凈化著我的心靈。之后，便是新老志愿者的交接儀式，老志愿者的不舍與對新志愿者的鼓勵。令我為之動容。新老交接，傳承的是精神，繼承的是職責，不變的是行動。
在一個深秋的早晨，我隨學長學界們?nèi)ゾ蠢显哼M行志愿活動。我們打掃完衛(wèi)生，時間還早，這是時太陽出來了，便與老人們在院子里曬太陽聊天。給我影響最深的是一位大爺，熱情的拉著我們叫他當年的光輝歲月。我們靜靜的聆聽著。這個場景就像小時候纏著爺爺講故事的情景。我想起了我的爺爺，心中有一種莫名的心境。之后我和一位老奶奶一齊欣賞客家山歌，大家都聽得很開心，而我的心中卻有一絲感傷。我想到了自我的父母，難道他們的晚年要與山歌度過?他們一聲想念，牽掛的孩子卻不在身邊。雖然他們很牽掛，可是永遠不會告訴我們，他們怕我們擔心，怕拖累我們?！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”感恩父母，不能再等了，從此刻開始行動!活動結束時，老人們依依不舍的拉著我們的手，并叮囑我們下次再來。那天我從老人們身上學到了質樸，學會了些為人處事，懂得了些許人生，我很慶幸成為一名光榮的志愿者。
我們在很多地方舉行過活動，百歲山上有我們的身影，在院士廣場上與鴿為伴，劍英公園與護工同行。我們走過之處，留的是光輝，團委里的獎狀是最好的見證。
我感激志愿者這個團體，感激值這個傳遞正能量的組織。在那里我能夠幫忙他人，同時也在幫忙自我。自從參加志愿者后，我明白了自我的職責，變得愈加強烈起來。再也沒有以前的嬌氣，心態(tài)也放平了許多。我也成長了許多!
我喜歡志愿者，盡自我所能，做志愿之事的精神，喜歡聽到受幫忙人的笑聲，更喜歡自我是一名志愿者。時不我與，今后必努力學習，做好志愿!
自從來到大學，我做過很多的志愿服務活動。
我利用自己的空閑時間，經(jīng)常去老年活動中心，到那里陪老人聊天，和他們講講我的大學生活，講講自己的家人，感覺那些老爺爺老奶奶就是自己的親人一般。每周末我都會過去陪他們，這都成了我生活的一部分了。每次看到他們，我就不由得興奮起來。當他們也耐心的給我講解他一生經(jīng)歷的一些有意義的事情的時候，我感覺自己也收獲了很多，仿佛也去經(jīng)歷了他們的風風雨雨。我覺得這就是成長。
我還參加義務支教活動。和孩子們在一起，給他們講一些我所了解的科普小知識，感受做一名老師的樂趣。同時也享受和孩子們在一起的快樂，感覺自己又回到了童年。孩子永遠都是最天真可愛的，他們也是最需要關心和保護的，我在和孩子們在一起的過程中，不僅帶給他們更多的愛，還有快樂，更重要的是讓他們在快樂中學到一些知識，這就是我參加支教的意義。
我還利用暑假的時間參加“暑期三下鄉(xiāng)活動”，每天自己的接觸對象就是村民，通過和他們的交流，了解一些問題，從小的問題分析出我們當今社會所面臨的大問題。在這次活動中，我想不僅鍛煉了自己的吃苦耐勞的精神，而且也教會了自己分析和處理問題的能力。
“被需要是一種幸福”。我感覺是在真正做了志愿服務之后，才對這句話有了真正的理解。把志愿服務當作自己的生活內(nèi)容和生活方式，每天都盡力去幫助別人，讓越來越多的人感受被愛。最后我十分感謝有這么一個活動給我機會講述我的故事，希望有更多的人參加到志愿服務的活動中來，這樣我們的社會就會更加的和諧。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十七
家庭是國家的單元、社會的細胞。良好的家庭家風往往能夠成就良好的國風、社風與民風。古今中外的事實已充分證明，凡家風良好者，其家庭成員大多能為國家作出貢獻，反之則有可能成為國家和社會的寄生蟲甚至禍害。因此，良好家風的養(yǎng)成尤為重要。而要營造良好家風，至少應做到如下“四個抓好”。
要抓好學習。古人云：“人不學，不知義?！庇捎诓粚W導致無知無術，難免就會執(zhí)意妄為，使家庭成員受到黨紀國法的懲處，家庭也因此會變得支離破碎，令人扼腕嘆息。因此，只有讓家庭每位成員不斷學習，多讀書讀好書，才能促使他們懂得是非曲直的道理，明白應為與勿為之事，在充實自身的同時，使自己正確的世界觀人生觀價值觀能夠較好養(yǎng)成。
要抓好表率。說破嘴不如動動腿。抓好表率主要體現(xiàn)在言行上。家庭中的主要成員，必須時刻注意在言行中作好表率，具有黨員干部身份之人更應如此。要將做人與做事的遵循說清講細，并帶頭認真遵守。要求別人做到的，自己務必率先做到。要求別人勿為的，自己務必堅持不為。確保自己無論何時何地都做到言行一致，表里如一，從而使自己誠實守信的良好形象深深鐫刻在每位家庭成員的腦海中和促成他們自覺效仿。
要抓好和諧。家庭的和諧至關重要。一些家庭，成員之間時常互相指責、互不相讓，有些家庭甚至彌漫著冷暴力或充斥著熱暴力，使得這些家庭的其他成員長期籠罩在反擊或暴力的陰影中，缺乏和善、溫暖和愛。這些不和諧的因素尤其是暴力陰影往往會自覺或不自覺地被帶到家庭成員今后的工作單位和社會上，直接或間接地影響著整個單位的和諧，甚至可能破壞社會的安定團結。
要抓好家教指導。良好家風不僅是國家、社會之需，也是每一個家庭獲得良好發(fā)展之需。因此，作為一個國家，應當高度重視良好家風的營造和養(yǎng)成，可以采取在每個社區(qū)成立優(yōu)良家風培訓學校，通過有計劃地開展有針對性的培訓，使每個家庭都能夠根據(jù)自身實際，探索出行之有效的培育良好家風的教育教學計劃和有效方式方法，讓每個家庭成員都能夠在良好家風的影響下成為遵紀守法、愛國敬業(yè)、崇德向善、清正篤誠、立志高遠之人，使整個國家和社會能夠勁吹清正向上向善之風，為更好實現(xiàn)個人價值和更快實現(xiàn)國家發(fā)展目標打下堅實基礎。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十八
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。要求“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。一個人為人處世、待人及物的原則和干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，都受到家風潛移默化的影響。好的家風能促進形成良好的黨風政風，對社會風氣也有一定的示范效應。
中華民族歷來重視家風建設。由古至今流傳下來很多關于家風家訓家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風也在一代代的.傳承中，成了一個家族興盛的基石，成了一個地方的特色文化。好家風潤物無聲，似涓涓細流，匯聚成了良好社會風氣的重要組成部分。東漢時期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風，以“懸魚”之舉告誡前來阿諛奉承的人，“懸魚太守”的故事流傳開來后，人們常在建筑裝飾構件用“懸魚”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚”更成了良好社會風氣的寫照。由此可見，好的家風是一股強大的正能量，能抵御不良風氣的侵襲，更能形成向上向善的社會導向。
好家風是一個家庭最寶貴的財富，是家庭凝聚力的根源，是每個人工作、生活、學習的助推器。在“愛國、務實、上進、勤儉”的家風潤澤下，梁啟超自幼就立下了報國之志，也以言傳身教的方式給子女樹立了好榜樣，子女們沿襲了他的愛國思想和治學態(tài)度，從而有了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。好家風是對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚，是社會中個體立德修身、立言立行的“溫床”，在好家風的熏陶下，個人才能在良好的家庭環(huán)境中自幼養(yǎng)成好習慣、涵養(yǎng)好品性、催生好志氣，自覺系好人生“第一?？圩印保谶M入社會后才能保持良好的品德修養(yǎng)。千萬個“小家”把愛國、勤儉、節(jié)約、忠孝的美德融入家風，國家這個“大家”必能和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛。
對黨員干部來說，好家風猶如一道堅不可摧的屏障，能抵御各種不良風氣的影響?？v觀近年來被查處官員的報道消息，因為家風家教不嚴而落馬的不在少數(shù)，很多官員因為忽視家風家教的重要性，沒有管好“身邊人”，最終落得凄慘下場。家風緊緊連著黨風政風，隨著黨和國家對家風的愈發(fā)重視，領導干部的家風建設已經(jīng)成為檢驗其能力作風的重要參考。涵養(yǎng)好家風，能讓“身邊人”筑起拒腐防變的堅實基礎，主動遠離“圍獵”陷阱，抵御各種誘惑，也能提升個人及家庭在社會中的影響力和美譽度，獲得群眾的支持和認可。好的家風，更時刻提醒著每名黨員干部都要保持良好形象和清廉本色，在干事創(chuàng)業(yè)道路上行穩(wěn)致遠。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。如果說家庭是每個人背后的“港灣”，那么好的家風就是干事創(chuàng)業(yè)揚帆起航的有力“牽引”，家風相伴，斗志滿懷。
度志愿服務活動個人心得體會感想篇十九
大運河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運行與發(fā)展軌跡。因此大運河既是一條河，更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運河的“運”字本意為運輸，但在社會體系之中，借助水的流轉，“運河”成為漕糧運輸、文化傳播、市場構建和社會平衡的載體；在文化體系中，運河之運又與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上，進行大運河內(nèi)涵、價值的追問，探索大運河文化帶建設路徑，或應首先從其脈絡源頭與歷史進程的文化意義談起。
“大運河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡中，“運河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點所勾連的歷史進程的反映。從典籍記載來看，早期運河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時在關中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉谷也?！奔赐ㄟ^水路轉運糧食。至隋唐時期，具有漕運功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時“運河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻中有94種使用了“運河”的名稱?！按筮\河”的概念也首次在南宋江南運河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運河，余杭水門，二水合于北郭稅務司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運河，至長安閘入秀州，曰運河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運河指的是江南運河?？梢姡@一時期，運河已然成為一個特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻所記錄的名稱分布來看，“運河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運河、揚楚運河、浙西運河等。
元明清時期“運河”開始指稱南北貫通的京杭大運河，元代已有“運河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運河流。明代正史文獻雖亦稱運河，但《明史》仍稱運河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運。逮會通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運道三千余里?！偯讳詈??！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運河”專篇，指北至北京、南至杭州的運河，但兩者又有不同，前者列運河篇，但稱“漕河”，且將運河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運河：“運河自京師歷直沽、山東，下達揚子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運河。”雍正四年官方正式設置北運河的管理機構后，多使用通惠河、北運河、南運河和江南運河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運河”或“大運河”，2014年運河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運河與京杭運河合稱為中國“大運河”。
清代水利學家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運道有跡可循，而通變則本乎時勢。”運河名稱的變化反映了運道及其背后時勢發(fā)展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運河、運糧河、大運河，大運河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運”或“漕”“運”兼稱的不同階段。首先，漕運是運河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時，“運河”一詞也并未脫離漕運的主旨，而是以“運”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個過程不僅是中國社會發(fā)展的過程，而且也是運河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程?！斑\河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時期，運河在保留漕運功能的同時，貿(mào)易交流的職能進一步加強，正如陸游所言，運河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運輸?shù)谋憷饕氖巧虡I(yè)運輸以及對外貿(mào)易之利，尤其是南宋時期，浙東運河、浙西運河是其經(jīng)濟命脈，浙東運河還主要承擔了對外貿(mào)易的功能。最后，運河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時期，運糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運中斷。1900年（光緒二十六年），河運漕糧停止，運河的漕運功能結束。不過，在經(jīng)濟崛起和文化保護與傳承的背景之下，大運河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運河及其影響下的區(qū)域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運河帶。所謂“運河帶”，是指因大運河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運河文化帶”，則是指置于運河帶狀區(qū)域之上、在歷史進程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術和社會文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴重的區(qū)域差異，而缺乏實際意義上的歸屬感和認同感，但由于運河具有強烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。
大運河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的能夠被傳承的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、價值觀念乃至信仰等。運河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運河文化的內(nèi)涵包括了技術文化、制度文化、社會文化三大類。
首先是技術層面的運河文化，即運河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運河人工開挖的特點決定了其首先反映了人與自然的關系，辯證地看，這關系中既蘊含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應自然和改造自然這一永恒矛盾的權衡。當這兩種思想共同反映在運河河道開挖、疏通、改變及維護的層面上，就形成一種技術層面的文化，可以分為水運工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術的核心。這些完備且頗具技術含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運河技術一直走在世界前列。
其次，漕運制度，即漕運及運河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運之制，為中國大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩(wěn)定的運河制度文化。運河所蘊含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運河河道和漕運管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機構組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗的總結與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設與發(fā)展的特質。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看，運河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局和政治地緣格局的改變，解決了集權政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后，社會文化，大運河區(qū)域的社會文化是由運河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運河社會文化有著顯著的“運河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實上，運河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標準不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關于運河社會文化的認識和理解，一方面應強調(diào)“運河性”文化的拼盤或多學科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風情等多種門類；另一方面，還應看到運河歷史文化是一個整體，從“人”的視角出發(fā)，運河文化并非所有的事實和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運河社會文化是運河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結合。
大運河文化的價值與功能。
大運河在古代王朝的時間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實現(xiàn)了功能的價值性延續(xù)，對其進行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運河的價值與功能表現(xiàn)在以下三個方面：
1.作為文化載體的運河。大運河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內(nèi)容。運河載體，既指實際的運河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運河，即作為“事物”的大運河在人們觀念中所構建起來并清晰存在的形象。大運河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運河的流動性和開放性，使得人口流動速度加快，精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進而相互分拆、合并，在共性認識的基礎上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個意義上，作為載體的“運河帶”不是一個單純的地域概念，而是一個與運河相關的包含經(jīng)濟、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結紐帶的運河。大運河帶是標簽性的“線性共同體”，同時又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結，形成了經(jīng)濟、文化傳播的網(wǎng)絡。在這個意義上，運河與其他自然河流一起，共同構建了中國地域的線性框架性格局。同時，大運河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個環(huán)狀，形成了一個巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡編織了一個巨大的文化網(wǎng)絡，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運河。“運河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個巨大的生活磁場，不僅漕運群體、商人組織、河工人群等因運河形成了獨特的生活方式，而且也造就了運河流經(jīng)區(qū)域社會人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風俗觀念。生活方式不會隨運河斷流而快速消逝，也不會在時代變遷中永遠固守，真實而生動地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運河，是最有價值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運河文化的傳承與保護，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運河遺產(chǎn)構建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。