有時候，我們需要掙脫思維的固有模式，去探索一些不太為人注意的事物。成功不是偶然，而是需要堅持不懈的努力?？偨Y(jié)的范文可以給我們提供啟示和思考，但我們要抓住其中的核心要點，根據(jù)自己的實際情況進行總結(jié)和概括。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇一
核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至20xx年才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 20xx年，我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標準，給未來的音樂教育指明了方向，也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的，孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響，音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用，在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣，就要多學(xué)習(xí)多鍛煉，比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實踐活動，不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力，這樣，健全孩子們的美好身心，陶冶孩子們健康的情操，完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理，學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能，發(fā)展多元的文化思維，開闊藝術(shù)視野，繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展，最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力。”這也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
（二）音樂教育對中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到的重要作用。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
（三）在音樂教育中如何啟發(fā)中學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
[1]劉義民.國外核心素養(yǎng)研究及啟示[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版),20xx,04.
[2]辛濤,姜宇,劉霞.我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建構(gòu)[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,01.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二
也許用障礙一詞顯得嚴重，但確實有達到這個地步的。筆者所在地區(qū)是不發(fā)達的農(nóng)村，他們在小學(xué)時課程少，基本上處于無競爭、無壓力的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且無論學(xué)習(xí)好壞，都能順利地升入中學(xué)（只要愿意上）。然而到中學(xué)后，面臨的卻是十幾門課程，每天八節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，各科作業(yè)此起彼伏，讓他們應(yīng)接不暇，學(xué)習(xí)稍好的尚可維持，而本就學(xué)習(xí)差的學(xué)生就感覺難以適應(yīng)。于是出現(xiàn)厭學(xué)心理，待堅持一段時間得不到好轉(zhuǎn)后，就可能輟學(xué)。
如今在農(nóng)村家庭孩子一般也就兩個，有的甚至是一個，平時家長疼愛有加，孩子與外界交往少。因此，多數(shù)學(xué)生顯得心胸狹隘，缺少一份寬容、一份豁達、一份理解。
因生活水平的提高，學(xué)生身體急劇發(fā)育，心理行為變化，對自己和異性都產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們很在乎別人的評價，成人感明顯增強。在各種事情上都努力以成人的姿態(tài)出現(xiàn)，用來表現(xiàn)自己，但他們的心理并沒有發(fā)展成熟，做事不考慮后果，往往帶有盲目沖動性。比如打架，因不能控制自己的行為，發(fā)生校園暴力及其他惡性行為，一時的沖動給自身、家人及對方釀成大禍。面對這些，我們不能簡單地歸結(jié)為道德問題，而應(yīng)該從心理的角度去思考。此外，還有因家庭貧困、家庭不幸，或因相貌不佳等產(chǎn)生的自卑、自閉心理等。以上列舉的許多心理問題，當學(xué)生表現(xiàn)不當時，給人的感覺就是品德問題，往往家長和教師都作為品德不好來處理。
1.針對學(xué)生問題特點，進行積極的切實可行的心理健康教育，不能簡單地將心理教育混同于思想品德教育，學(xué)校應(yīng)根據(jù)教育部印發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，從實際出發(fā)，有計劃、有步驟、有常人管理地開展心理健康教育，把心理健康作為一門課程來開設(shè)、來管理、來評估。
2.由班主任承擔日常心理疏導(dǎo)的主要工作，與其他各科任老師協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達成共識，共同教育。以一份愛心、一份責任心去教育。
3.要建立學(xué)校與家庭聯(lián)系機制，可以開設(shè)農(nóng)村家長學(xué)校，提高家長的教育水平，使家長與學(xué)校共同做好學(xué)生的心理工作。
4.為重點學(xué)生建立心理健康檔案，提出不同的教育方案，采用不同方式和方法，找到心理癥結(jié)，對癥跟蹤教育，不讓一個孩子輟學(xué)。
5.學(xué)?；虬嗉壙稍O(shè)立心理咨詢時間，開辦心理信箱，與班主任或老師說悄悄話等。給他們傾訴的機會和時間。這要求老師有寬廣的胸懷，有傾聽的耐心、有愛心和尊重。
總之，面對比較復(fù)雜的初中學(xué)生心理問題，我們應(yīng)該幫助他們，讓他們加強自我認識，克服青春期煩惱，順利走過青春期，完成三年的學(xué)習(xí)任務(wù)，為邁向更高的學(xué)府打下堅實的心理基礎(chǔ)，幫助他們建立和諧、美滿、完善的人際關(guān)系，成為健康、樂觀、向上、自信的社會人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇三
當前，社會也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見，心理健康教育的重要性日益凸顯出來?；诖吮尘?，針對新時期中學(xué)生心理健康教育模式展開分析研究，就具有很強的現(xiàn)實意義和社會意義。
所謂以人為本指的是在整個活動中，要將人作為中心，真正做到尊重每個人。在教育中，人是被教育的對象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過程中完全忽視了人本身所具有的感性及個性，那么這樣的教育是毫無意義的。在心理教育的活動中，教師要圍繞著人來進行，堅持以人為本的教育理念，嚴格按照教育性與愉悅性有機結(jié)合的原則來讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識。教育性指的是在心理健康教育的過程中，教師要先對初中生的實際情況進行詳細的分析，在分析之后來評價每一位學(xué)生，同時教師需要注意的是在此過程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進取的意識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來營造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識。愉悅的教學(xué)活動還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話來說，教育性與愉悅性這兩者的有機結(jié)合可以被看作為教育過程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性都調(diào)動起來?？偠灾處熞I造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識。
預(yù)防性與治療性有機結(jié)合指的是在心理健康教育的過程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來。在開展心理健康教育的時候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開發(fā)出來。與此同時，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過程中所遇到的心理問題，還要預(yù)防這些心理問題，減少日后心理問題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標可以分為以下兩種目標:第一種目標，消極目標;第二種目標，積極目標。所謂消極目標指的是預(yù)防初中生的各種心理問題、治療初中生的各種心理問題。所謂積極目標指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個目標，按照初中生的發(fā)展特點，堅持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開展。
全體性與個別性有機結(jié)合指的是在心理健康教育的時候，教師要對全體學(xué)生開展教育活動，但是由于每一位學(xué)生的實際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個別性有機結(jié)合起來，那么才可以推動每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動的計劃時，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對象，才可以順利地實現(xiàn)這一教育目標。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標無法順利實現(xiàn)。對于心理健康教育工作者來說，要將全體性與個體性有機結(jié)合，通過開展多種多樣的活動來提高學(xué)生的心理健康水平。
所謂單一性指的是在開展心理健康教育的時候，學(xué)校是開展的主體。然而多樣性指的是在開展心理健康教育的時候，要真正將學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合起來。要想讓初中生有一個健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠遠不夠，這還需要家庭與社會的幫助，為初中生營造健康、積極向上的成長環(huán)境。
心理教育是一項長期的工程，因此心理健康教育要花費較多的時間來提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認識到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長起來。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇四
對于幼兒來說，最重要的不是文化知識的學(xué)習(xí)，而是良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的培養(yǎng)。3-6歲是人生的一個關(guān)鍵時期，很多習(xí)慣都會在這一階段養(yǎng)成，這些習(xí)慣會伴隨人的一生，在人無意識的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認識養(yǎng)成教育的重要性，采取有效方式對幼兒實施養(yǎng)成教育。
英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣?！奔热挥變骸梆B(yǎng)成”教育如此重要，那么在教學(xué)過程中，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個值得探討的和關(guān)注的問題。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法。
幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育。葉圣陶曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”“三歲看大，七歲看老”，因此，在幼兒時期應(yīng)該注重幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但是當前很多家長對幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯誤的觀點：一種是認為幼兒時期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習(xí)慣，只要讓他健康長大就行，等年紀大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示，3-12歲是人體形成良好行為的重要期，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習(xí)慣，再想進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)就十分困難。因此，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣做會達到事半功倍的效果；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語言習(xí)慣和思維習(xí)慣等方面，過于注重對幼兒智力的開發(fā)、知識的傳授，而忽略對行為習(xí)慣的培養(yǎng)，殊不知，習(xí)慣的養(yǎng)成比知識的傳授更重要。正如烏申斯基所說：良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息。因此，父母應(yīng)該糾正這兩種錯誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視。
1、行為的講解和規(guī)則的制定。
很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時一味地強調(diào)幼兒這些事情不能做，那些事情可以做，并沒有告訴幼兒原因是什么，也沒有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會有什么樣的后果，讓幼兒對很多行為習(xí)慣并不是很了解。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語言將行為規(guī)則童話化和寓言化，只有讓幼兒更好地理解一些行為準則，才能在幼兒的心里對良好的行為習(xí)慣的重要性達成共識。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣時，有些小孩不喜歡洗臉，這時父母可以對孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因為美羊羊非常愛干凈，只有你講衛(wèi)生了，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人。除此之外，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的`思考能力，還便于提高幼兒對一些規(guī)則的實施。但是父母和幼兒老師需要注意的是，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡單化、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說話，影響課堂教學(xué)的開展，這時候老師不應(yīng)該只制止和批評，而應(yīng)該說有些小朋友一直在說話，這樣老師說的話你們能聽清楚嗎？小朋友說：聽不清楚。老師可以問小朋友：那么怎么樣才能聽清楚呢?有的小朋友會說老師上課的時候我們不應(yīng)該說話，這時候老師就應(yīng)該趁機說對啊，老師說話的時候你們不說話，你們就可以聽得更清楚，就可以讓幼兒參與班級規(guī)則的制定中，讓幼兒實現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。
2、開展多樣的游戲活動。
對幼兒來說，枯燥的說教遠比不上一場游戲?qū)λ麄兊奈Υ?，而且良好的?xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，因此，在教學(xué)過程中，我們可以采取多樣的游戲活動，促使幼兒在游戲中進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以模擬一些現(xiàn)實的活動場景，讓幼兒進行角色扮演如“小朋友商店”、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說話要有禮貌，學(xué)會關(guān)心他人和愛護公共產(chǎn)品等，將所學(xué)的良好習(xí)慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、塑造良好榜樣。
幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為，因此父母和老師需要在各種行為習(xí)慣上給幼兒樹立榜樣，從而形成一個氛圍，在潛移默化中促進幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在有的家庭中，父母對于子女有一套標準，而對于自己則降低標準，待孩子以嚴，待自己以寬，這樣就會使幼兒對一些行為習(xí)慣產(chǎn)生困惑，不知道到底該怎么做才是正確的，當著父母的面按照父母的要求，背著父母又模仿父母的行為，不僅不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛說謊、不誠實的性格習(xí)慣。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌，不能罵人，要使用文明用語等，但是有些父母在打電話或者在與人交談時會經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語，這時候幼兒雖然不明白這些不文明用語的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強的，有時候可能家長只說一次，他們就會記住，也會在與其他人交談時使用一些不文明語言，從而養(yǎng)成說話不禮貌的壞習(xí)慣。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強交流和溝通，實行家園共育促進“養(yǎng)成”教育。
4、嚴格進行督促和檢查。
雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度，但是在具體的實施過程中受父母心軟和教師工作量太大無暇顧及等因素的影響，造成對幼兒的行為習(xí)慣沒有進行嚴格的督促和檢查，針對幼兒的一些不良行為能及時地督促幼兒改正，例如不愛惜糧食等，對于一些良好習(xí)慣的培養(yǎng)沒有進行嚴格的檢查，例如將垃圾扔進垃圾箱等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項長期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進行各種良好行為和良好習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴格督促和檢查。綜上所述，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動，結(jié)合幼兒的實際情況采取有針對性的措施，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母、老師、幼兒要三方面共同發(fā)力，一起促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇五
故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來一定的視覺沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進行實際的情景小品演示，讓學(xué)生實際體會那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進。
對于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點，找到學(xué)生感興趣的人，對這個人物的優(yōu)秀品格進行重點講述，學(xué)生在聽的同時就會積極進行模仿，時間久了學(xué)生就會把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣，對他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對學(xué)生進行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會逐漸認為自己就是明星，他們的自信心就會不斷提高，對于他們這段發(fā)展期的心理會產(chǎn)生積極的影響。
初中生爭強好勝的心理非常強烈，教師不定期地推舉出一名模仿標兵，當標兵的學(xué)生心中就會充滿強烈的成就感，他們的行為習(xí)慣就會越來越好。其他學(xué)生向標兵學(xué)習(xí)的情緒也會高漲，慢慢的就會在全班形成向標兵學(xué)習(xí)的良好氛圍，一個班級形成了一種良好的風氣，慢慢的，這個班級的.學(xué)生發(fā)展就會越來越迅速，對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會加快，當他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時候，他們的發(fā)展高度就會越來越高，對其以后的輝煌成就有著巨大的影響。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇六
家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當前教育體制，家長應(yīng)當適時的與孩子進行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇七
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展?；诖?，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因為，教育者缺少對受教育者進行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實不融洽的誤區(qū)，當學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨生子女，承受挫折能力不強，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進行及時疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分。可以說，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進他們?nèi)妗⒆杂傻陌l(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進理念。生命教育應(yīng)當凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義?，F(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)提高思想政治教育實效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強烈的感恩意識下生動的表達內(nèi)心情感?；诖?，思想政治教育中生命教育需要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實效性。
生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認知度，自我認知包括社會和生理兩方面的認知，其中生理認知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護他人生命。此外，有學(xué)者認為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強生命教育。當今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標，針對學(xué)生年紀特點及思想特征確定教育目標，并且還需提前考慮到生命教育實施后可能造成的一些效果。1.重新認識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認識生命，由此應(yīng)當認識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點及差異，明確對自己的生命意義進行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負責。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實實的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護生命，保護自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強他們的自信心。對于剛剛進入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當給予適當幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當加強生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇八
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭?，教師只有誠實守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。
俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實際建立精細化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強烈的規(guī)則意識。
三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。
愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強溝通和交流，增強團體意識和班集體的凝聚力。
四、注重細節(jié)，循序漸進地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細心觀察每位學(xué)生，從細節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅持循序漸進的原則，給學(xué)生認識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當今社會獨生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運用強勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策。可以通過開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合。總之，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點點滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項規(guī)章制度，嚴格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇九
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當中進行。其實，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對學(xué)生進行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識、提高單科能力的片面認識，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強課程的德育滲透。
2.教師要注重愛護及信任學(xué)生。互相尊重和信任人際關(guān)系中最重要的一個前提，尊重和信任在教學(xué)當中也是非常重要的途徑。如果教師對學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個學(xué)生以平等的態(tài)度來對待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當中教師對學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會到互相尊重，平等對待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會品德之一。
4，注重得到家庭和社會各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會教育等三個方面。如果這三個方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達到良好的效果。學(xué)生的第一個教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個程度離開學(xué)校以后他們還得進入社會。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會生活的一些知識和思想品德的話，走進社會以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺，最終形成全社會共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對于思想品德的思考能力。
2.通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動進行教育。在學(xué)校組織集體活動是有利于學(xué)生容易形成心理互動，而且形成的這種心理趨勢是對其成員的認識方式，價值取向，行為活動與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會實踐活動進行思想道德素質(zhì)教育。通過進入社會調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會勞動，可以使學(xué)生感受到勞動的意義，確認勞動在社會生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認識思想。
4.利用社會上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時間積極參考社會上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時候要注意適應(yīng)學(xué)生實際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。
總之，對于初中學(xué)生進行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十
據(jù)一項調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因為不喜歡所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。
人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進行全面的分析，認識、了解自己的特點和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標，從而實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴重滯后。
美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認為中學(xué)階段進行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟獨立、實現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進行職業(yè)生涯教育，是進一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。
1.建立組織機構(gòu)，大力推進職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達國家的成熟經(jīng)驗，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強家庭教育，因為家庭是每個人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強對孩子社會交往能力、獨立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認識到這項工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。
開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準備。
4.加強師資隊伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊伍的專業(yè)水平，實現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十一
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實法規(guī)育德．必須要注意完善各項法規(guī)。加強對大學(xué)生進行法規(guī)教育、以及嚴格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴治校。加強社會實踐等幾個問題。
大學(xué)生道德養(yǎng)成法規(guī)育德。
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補充的兩類重要社會規(guī)范。
1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。
他們都有特定的觀念、準則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實經(jīng)濟社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會功能。
1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。
任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。
1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
馬克思主義認為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進行道德實踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當?shù)某潭壬希粋€試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。
道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當做什么；不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。
法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人；禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
當然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。
1.1.4道德和法強調(diào)的重點是相同的，即都以義務(wù)為基點。
道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強趨勢。
總之，我國實行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標準的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。
1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。
德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運動過程。
從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認可。在整個社會尚未達到人人都能自覺遵守和維護道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。
同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因為在任何社會任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規(guī)章制度和紀律。落實法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：
2．1完善各項法規(guī)。
這項工作應(yīng)該從兩方面人手：
2．1．1國家的法律的制定，即立法。
在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補充，如我國民事司法實施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。
2．1．2各高等學(xué)校自身紀律和規(guī)章制度的制定。
各高校在制定紀律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀的學(xué)生的處理也是不恰當?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。
其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當今，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的趨勢日益增強。世界經(jīng)濟的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨椋?guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進行處分，而應(yīng)加強對學(xué)生進行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
2．2加強對大學(xué)生進行法規(guī)教育。
對大學(xué)生進行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
2．2．l對大學(xué)生進行法制教育。
通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護的是社會的整體利益和長遠利益，當利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。
2．2．2對大學(xué)生進行校紀校規(guī)的教育。
科學(xué)、合理、嚴明的紀律、規(guī)章制度可以促進各項道德守則、文明公約等在實踐中得到落實，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素?！?BR> 校紀校規(guī)的教育要經(jīng)常化、制度化。優(yōu)良校風是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機制和引導(dǎo)機制得以保障和落實的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀實例進行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進行規(guī)章制度的教育。
2．2．3嚴格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴治校。
法制具有權(quán)威性、強制性，我國的公民(當然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因為學(xué)校的各項規(guī)章制度是大學(xué)生進行學(xué)習(xí)和生活的準則，是學(xué)校各項活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進行，實際上就是進行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴，越有利于學(xué)生形成動力定型。
2．2．4在社會實踐中強化學(xué)生的法律意識和道德水平。
大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實踐過程中不斷得到強化、鞏固、提高。道德的實踐性特征，要求我們必須加強道德行為實踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。
依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實踐，是大學(xué)生在實踐過程中鞏固所學(xué)知識，認識和體會市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，市場經(jīng)濟需要誠信守法，認識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十二
針對大學(xué)生的養(yǎng)成教育，首先要有明確的規(guī)范制度來約束他們，讓養(yǎng)成教育從口號落實到實際，根據(jù)我校的實際情況，現(xiàn)制定出一系列的明文規(guī)定。如學(xué)生的儀表要求，穿著得體，不穿領(lǐng)口過低，裙子過短的服裝，穿著要符合學(xué)生的形象；學(xué)生在食堂打飯時應(yīng)該自覺排隊，有禮有序，不得插隊；飯后，自覺將餐盤送到餐盤回收處；住宿管理問題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導(dǎo)員請假，批準后向宿管處報備方可出行。這些規(guī)定，都明確的規(guī)范了學(xué)生的日常行為。學(xué)生無論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規(guī)范進行制約。在制定規(guī)范時，學(xué)校主要注重兩個方面，就是全面和詳細?！叭敝傅木褪亲寣W(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面都能找到明確的制約；“細”指的就是在各個方面，都會有詳盡的解釋，無論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據(jù)的規(guī)定。在規(guī)定實施的過程中，學(xué)校需要充分考慮學(xué)生的切身感受，根據(jù)實施中出現(xiàn)的具體問題加以及時改進，也要積極吸納學(xué)生的建議，適當修改較牽強、嚴苛的規(guī)定。規(guī)定不僅要全方位、細致，也要合乎情理的。
2.激情明理，讓規(guī)范深入學(xué)生內(nèi)心。
對每一個人來講，做任何事情都會有先入為主的觀念，所以想要培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣，需要其從根本上有一個正確的認知，只有讓學(xué)生在潛意識里覺得所做的事情是對的，他才會心甘情愿的完成這件事情。從內(nèi)心樹立起來的觀念，才會根深蒂固。所以激情明理，用學(xué)生樂于喜愛的方式給他們營造一個良好的適應(yīng)環(huán)境，潛移默化的加強他們對正確的認知，進而自覺形成良好的行為習(xí)慣。我校在新生入學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束后，輔導(dǎo)員就會利用每周日晚自習(xí)對學(xué)生進行定期的常規(guī)教育。學(xué)校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學(xué)生干部會宣講大學(xué)生的相關(guān)行為規(guī)范，讓他們牢牢記住學(xué)校的規(guī)章制度，使其有據(jù)可依。新生在入學(xué)報到后，學(xué)校會組織“校園一日游”的活動，讓學(xué)生們看到美麗清新的校園，井井有條的實驗室，整潔舒適的寢室；讓學(xué)生們看到圖書館里，學(xué)長們的刻苦努力；讓學(xué)生們看到，每個班級里數(shù)不清的榮譽。讓學(xué)生看到一切這個校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學(xué)會與人相處，學(xué)會不斷進取。漸漸的，學(xué)生通過豐富多彩的大學(xué)生活，將自己心中的正能量化為一種責任感，他們會將這種責任感，帶到社會的各行各業(yè)，向社會傳播有愛、有責任的強大能量。另外，學(xué)校也可以通過征稿、校園廣播、開班會等形式進行宣傳教育。征稿時，把握學(xué)生的思想動向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵，發(fā)現(xiàn)思想偏激的苗頭，教師要及時與學(xué)生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學(xué)生在走廊、操場都可以聽到這些內(nèi)容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過周日晚開班會的形式以責任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學(xué)生參與討論，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。通過以上做法旨在使學(xué)生認識到，一個良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會使其受益終生。這樣，他們才會不抵觸甚至接納學(xué)校的嚴格管理，為養(yǎng)成教育的形成打下良好的基礎(chǔ)。
3.嚴管勤查，讓規(guī)范轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。
學(xué)生要時刻嚴格按規(guī)范要求自己，得以在生活中處處體現(xiàn)。學(xué)校堅決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作時，要做到隨時能參觀，隨時能接待，保持學(xué)生在行為規(guī)范方面，在家和在學(xué)校一個樣，上學(xué)和回寢室一個樣，始終注重保持教育的一致性。養(yǎng)成教育作為一項長期教育，要求我們要形成一個規(guī)范的管理體系。首先，倡導(dǎo)學(xué)生的自我管理，以學(xué)生會為主的學(xué)生自我管理形式是一個比較好的嘗試，通過長管幼的原則，學(xué)姐學(xué)長管理學(xué)弟學(xué)妹，一屆屆傳承下去。由于學(xué)生之間有共同的興趣愛好和思維方式，他們之間的互相監(jiān)督與教師管理學(xué)生相比，學(xué)生的管理方式更容易得到落實。其次，學(xué)校還有學(xué)工部老師，輔導(dǎo)員和其他相關(guān)負責教師組成的監(jiān)督機構(gòu)，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學(xué)生有什么建議可以通過校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會及時答復(fù)。學(xué)校一直遵循兩點要求，即“嚴格”和“堅持”。嚴格是指對待每一個學(xué)生，要嚴格按照規(guī)章制度執(zhí)行；堅持是指學(xué)校要持之以恒的貫徹養(yǎng)成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時候都不放松。雖然教育方法隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學(xué)校堅持正確的方向永遠不會變，日積月累下來的行為習(xí)慣已經(jīng)成為最普通、最為學(xué)生適應(yīng)的自身行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為有良好行為習(xí)慣的高素質(zhì)人才。
在長期的養(yǎng)成教育過程中，我?？偨Y(jié)出了自己的評價體系，這一體系要求學(xué)生自我反思，自我總結(jié)，從而達到自我教育的目的。在管理過程中，我校實行量化的管理，通過學(xué)生在校的表現(xiàn)，參與班集體的活動情況等給予一定的分數(shù)，該分數(shù)會綜合期末的考試成績，成為期末的最終分數(shù)。而成績又與獎學(xué)金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調(diào)動了學(xué)生的積極性，他們會努力做好自己的行為規(guī)范，積極參加學(xué)校組織的活動，表現(xiàn)自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養(yǎng)的重要方法，我們知道，榜樣對個人有巨大的推動作用，因而需要樹立良好的道德榜樣作用。在校園內(nèi)，我們可以通過表彰先進個人、先進集體，通過校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學(xué)校還會每年評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽，以此激發(fā)學(xué)生的集體責任感，促使學(xué)生自我前進。
5.發(fā)揮思想政治課的作用。
高等教育的思想政治課程是對學(xué)生進行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學(xué)生的思想有導(dǎo)向作用，要對學(xué)生的“世界觀”和“人生觀”等加以全方位引導(dǎo)。思想政治課的內(nèi)容會隨著時代的改變而不斷改變，教師改革教學(xué)方式，針對大學(xué)生的自身特點，采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，強化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀錄片，通過討論或提問的方式，讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)其形成正確的價值觀。另外，學(xué)校要開展思想教育的實驗基地，讓他們了解國家實事，實情和熱點問題，加深對社會主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現(xiàn)在井井有條的大學(xué)秩序，懂文明，講禮貌的學(xué)生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習(xí)室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養(yǎng)成教育制度。
俗話說，種什么樣的因結(jié)什么樣的果，你付出了，你不一定會成為這個社會的精英，你不付出，你就一定不會成為這個社會上的精英。同樣的道理，用在養(yǎng)成教育上一樣如此，對于一個學(xué)校來講，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到內(nèi)心的教育才是成功的，因為這樣才最真實，最長久。讓每一個學(xué)生從學(xué)校走出來后都能帶著他自身優(yōu)良的品質(zhì)幸福的度過一生是每一個教育工作者的夢想。在未來的工作中，我們還要汲取其他學(xué)校在養(yǎng)成教育做法上的優(yōu)點，在自己的工作上加以改進，不斷研究養(yǎng)成教育的規(guī)律，不斷突破陳規(guī)，以期能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人才。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十三
論文摘要:養(yǎng)成教育是德育的重要內(nèi)容?？茖W(xué)規(guī)范的養(yǎng)成教育，能夠使學(xué)生變被動行為為主動行為，變他律為自律。養(yǎng)成教育是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，也是鋪就學(xué)生成才之路的基礎(chǔ)工程。
德育是各育的靈魂。加強德育有助于推動學(xué)生各育的發(fā)展，促進全面發(fā)展教育目標的實現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點。而德育工作的重點是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。
養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有一定的規(guī)范。《公民道德建設(shè)實施綱要》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為養(yǎng)成教育提供了依據(jù)。從“自尊自愛、注重儀表”、“真誠友愛、禮貌待人”、“遵規(guī)守紀、勤奮學(xué)習(xí)’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴于律己、遵守公德”等五個方面對學(xué)生養(yǎng)成教育進行科學(xué)的規(guī)劃。從學(xué)生形象標準、學(xué)生行為要求、課堂紀律等內(nèi)容上，對學(xué)生一天學(xué)習(xí)生活提出嚴格具體的要求，使半生在學(xué)習(xí)、禮儀等方面都有明確的行為準則和制度約束，時時刻刻有章可循，有規(guī)可依。這樣，養(yǎng)成教育在內(nèi)容規(guī)劃上呈現(xiàn)階段化、層次化，學(xué)校有規(guī)劃，年級有重點，班級有特色，為強化養(yǎng)成教育提供了前提條件。
教師讓學(xué)生明白《綱要》和《規(guī)范》為什么要求這樣做、禁止那樣做的道理，以幫助學(xué)生提高認識，形成正確的善惡觀、是非觀、價值觀和榮辱觀，注重發(fā)揮學(xué)生自我規(guī)范的潛能，從根本上激發(fā)學(xué)生進取向上的熱情，引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)范要求變成自覺要求，把教育要求內(nèi)化為學(xué)生自身的.需要，自覺律己做人。在明理過程中，使學(xué)生逐步增強自我評價的能力。學(xué)生有了自我評價的能力，就能主動地嚴格要求自己和控制調(diào)節(jié)自己的行為，自覺地抵制各種不良的影響。有時也可以先讓學(xué)生做，在做的過程中，結(jié)合情感體驗曉之以理，變被動行為為主動行為。
根據(jù)不同年級、不同年齡確定養(yǎng)成教育的訓(xùn)練目標、內(nèi)容、方法。這樣才能使養(yǎng)成教育收到實效、落到實處。
第一步、宣傳動員，營造氛圍。比如，在師生必經(jīng)的過道口設(shè)置“輕聲細語、言語文明”，“禮貌待人、愛護公物”，“與文明握手、與陋習(xí)告別”，“在家做個好兒女、在校做個好學(xué)生、在社會做個好公民”等警句，以及激勵性語r‘見到客人，你能主動問好。嘿，你真棒!’氣“能主動拾起身邊的雜物，不愧是一個環(huán)保小衛(wèi)士，’別你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年!”;在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言;在教學(xué)樓、實驗樓等醒目的地方制作以校訓(xùn)、教風、學(xué)風、辦學(xué)宗旨為內(nèi)容的標語或燈箱，使學(xué)生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。第二步、強化訓(xùn)練，自我養(yǎng)成。如強化自覺習(xí)慣的養(yǎng)成，要求做到:教師在與不在一個樣，作業(yè)布置與不布置一個樣。再如強化學(xué)生的文明禮儀規(guī)范，要求學(xué)生用禮貌用語，養(yǎng)成“講衛(wèi)生、丟陋習(xí)”的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。
第三步、檢查反饋，走向自律。通過教師考核監(jiān)督、學(xué)生值周檢查、學(xué)生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗，以及文明學(xué)生評選等措施，及時檢查指導(dǎo)，及時反饋矯正，激發(fā)學(xué)生自我教育的熱情，提高自律能力。
養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。注重養(yǎng)成教育過程中的因材施教，一是對行為較差的學(xué)生，讓他們明白落伍后進的原因，體驗不良行為給別人、給自己帶來的壞處，矯正與塑造同步進行。這也是利用學(xué)生日常行為所產(chǎn)生的后果對學(xué)生進行道德教育中的“自然教育法”。二是針對中學(xué)生的知識水平和年齡特點，采取‘言”中訓(xùn)練和‘行‘中訓(xùn)練的方法，能使學(xué)生的不規(guī)范行為明顯減少。三是對中等學(xué)生要極力上進，發(fā)揚優(yōu)點，用《綱要》和《規(guī)范》嚴格要求自己。四是對道德行為好的學(xué)生，要高標準、嚴要求，啟迪更深層次的道德情感，磨煉道德意志，落實道德行為。
五、引導(dǎo)實踐，養(yǎng)成習(xí)慣。
在中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，第一，要充分發(fā)揮教師為人師表的作用，強化學(xué)生家長的示范作用。形成家庭和學(xué)校教育合力，協(xié)調(diào)一致，互相配合，互相支持。第二，要加強行為實踐引導(dǎo)，把知、情、意、行統(tǒng)一起來。養(yǎng)成教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，從注重實踐做起，從學(xué)會做人做起。道德其實就是在一點一滴的小事中閃光或被泯滅.良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就是利用條件耐心指導(dǎo)，強化訓(xùn)練，持之以恒的反復(fù)實踐過程。可見，養(yǎng)成教育就是在正確引導(dǎo)學(xué)生自主參與的行為實踐中養(yǎng)成的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十四
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒牵壳按髮W(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進一步強化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
隨著我國教育改革的進一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。
正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進國家的繁榮富強都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
一、當前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
首先，當代大學(xué)生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學(xué)生進行紀律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的健康人格。
1、管理機制控制。學(xué)生進入學(xué)校要有嚴格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴格的紀律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級實行輔導(dǎo)員制度，在嚴格紀律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認識到，采取嚴格的紀律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
5、有組織地參加社會實踐。大學(xué)應(yīng)當時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠大的學(xué)習(xí)目標，必須有組織的使學(xué)生參與社會實踐，在實踐中，認識國情，奉獻社會，提高素質(zhì)。
三、實施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點。
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認識學(xué)生心理的工具，是進入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當然更沒有完全相同的兩個人?！耙话谚€匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實施者，必須針對每個學(xué)生的實際情況進行教育，因人因事而異，這樣才能有實較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達到自由型。
“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十五
中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)成教育”，一般指對兒童的道德教育和道德培養(yǎng)。今天我們所說的“養(yǎng)成教育”已經(jīng)超越了兒童蒙養(yǎng)，成為一個教育學(xué)的范疇。著名學(xué)者葉圣陶說過：“從簡單層面上看，形成良好習(xí)慣就是教育。”高校教育是有針對性、有目的性地培養(yǎng)大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成自我約束力，進行自我教育與管理，切實提升學(xué)生在思想與心理兩方面的素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)過程和實踐活動過程的教育，學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，為今后的社會工作奠定扎實基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育主要包括五個方面。第一，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風。不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還應(yīng)當將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，提升個人自主學(xué)習(xí)意識，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，高尚品行的養(yǎng)成。以社會主義核心價值觀的培養(yǎng)為目標，主要教育學(xué)生要熱愛祖國，以國家發(fā)展為主，遵守國家制定的相關(guān)守則、文明守禮、具有無私奉獻的精神，將學(xué)生的自立自強自主意識培養(yǎng)作為重點培養(yǎng)目標。第三，養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣。心理包含情緒、意志、自信等多方面因素，學(xué)生的身心健康是極為關(guān)鍵的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的心理，培養(yǎng)良好的人際交往能力。第四，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)生的生活習(xí)慣體現(xiàn)在宿舍整理、作息、就餐、儀容儀表等多個方面，科學(xué)的生活習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生自立自強的重要基礎(chǔ)。第五，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)品質(zhì)。人文素養(yǎng)包含個人道德、團隊精神、健康體魄等多個方面，主要從校園文化入手進行培養(yǎng)。
1.輔導(dǎo)員角色的定義。馬丁路德說：“一個國家國庫殷實，公共設(shè)施華麗，并不能說明這個國家就是繁榮的。真正繁榮的國家，公民的文明素養(yǎng)極其重要，公民的受教育程度，道德的高低都是衡量國家繁榮的關(guān)鍵因素?！贝髮W(xué)生思想教育的關(guān)鍵在于輔導(dǎo)員，思想教育工作包含思想教育、道德教育、政治教育、責任教育等。輔導(dǎo)員工作的導(dǎo)向作用就是要使學(xué)生有明確的思想觀念、價值取向、行為規(guī)范。
2.輔導(dǎo)員實際工作內(nèi)容。輔導(dǎo)員工作既宏觀、又具體。在要求把握國家對于大學(xué)生教育的政策方針范疇之內(nèi)，輔導(dǎo)員每天與不同學(xué)生接觸，要有不同的工作方式方法。輔導(dǎo)員工作的每個環(huán)節(jié)都會影響學(xué)生的成長和教育。其工作包括從新生入學(xué)教育、校紀校規(guī)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)目標培養(yǎng)、課堂紀律要求、班級管理制度、班級干部選拔、獎助學(xué)金評定，貧困補助政策、學(xué)生黨建工作到學(xué)生課堂之外的，宿舍文化建設(shè)、個人生活習(xí)慣養(yǎng)成、個人交往原則、個人安全教育等，再到學(xué)生個人心理問題疏導(dǎo)，解決與家長、家庭的矛盾問題，延伸到社會上的還有學(xué)生社會實踐、就業(yè)等問題。從學(xué)生生理方面到心理方面，從學(xué)生個人到學(xué)生與家庭、同學(xué)、社會之間的矛盾，輔導(dǎo)員都要求有較強的了解能力和解決問題的能力。
3.輔導(dǎo)員實際工作內(nèi)容與學(xué)生養(yǎng)成教育的關(guān)系。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵與輔導(dǎo)員工作的實際內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建了良好的大學(xué)生養(yǎng)成教育的平臺。將行為訓(xùn)練作為重點，融入多樣化的教育，將學(xué)生的知識、道德、習(xí)慣進行全面鞏固，形成良好的道德習(xí)慣。在大學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育上，尤其在職業(yè)類學(xué)校，是輔導(dǎo)員工作的一項重要但是困難的工作。學(xué)生沒有良好的生活習(xí)慣，早起床困難，到課情況不能保證。這要求輔導(dǎo)員幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以筆者所在學(xué)校為例，每天晚上輔導(dǎo)員老師主動查宿，督促學(xué)生早睡，早上七點鐘開始督促學(xué)生早起，進行早讀和課前準備工作。一些學(xué)生的行為習(xí)慣差，輔導(dǎo)員的工作難度大。行為規(guī)范的養(yǎng)成需要一個過程，通過師生不懈的努力，筆者所在學(xué)校的學(xué)生到課情況良好，逐步養(yǎng)成了早睡早起、重視學(xué)習(xí)的習(xí)慣。養(yǎng)成教育是高校思想教育中不可忽視的一部分。良好的文明素養(yǎng)是正在成長時期的大學(xué)生最為重要的教育之一。教育方針實現(xiàn)全面貫徹，首要步驟是做好養(yǎng)成教育工作，培養(yǎng)出符合新時期發(fā)展的人才，是延續(xù)與發(fā)揚中華民族必經(jīng)之路。
1.缺乏團體意識，個人意識過高。個別學(xué)生受到各種外來文化的沖擊，有極強的競爭意識，個人表現(xiàn)力意識過強。過度的個性張揚使他們在集體生活中容易產(chǎn)生摩擦，缺乏有效的溝通和處理問題的辦法。個別學(xué)生不會顧及他人的感受，站在自身的角度看待問題，缺乏團隊意識，團隊協(xié)作能力較差。比如，學(xué)校召開比賽時，有的同學(xué)認為自己的事重要，比賽可有可無。學(xué)生參與的積極性不高，班級無人參加，輔導(dǎo)員需要做很多的思想工作才有學(xué)生勉強參加。這種集體觀念淡漠的思想成為阻礙學(xué)生德育發(fā)展的重要因素，對輔導(dǎo)員工作的開展造成困難。
2.缺乏科學(xué)、文明的生活與行為習(xí)慣。在大學(xué)時期，學(xué)生的培養(yǎng)內(nèi)容必須要以生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣為切入點，自我養(yǎng)成良好的習(xí)慣對大學(xué)生來說極其關(guān)鍵。如果所有的事都根據(jù)學(xué)校的安排進行，連吃飯、睡覺、自習(xí)都是強制性的，那會顯得多么可笑。但是，當前的確有一些大學(xué)生無法自我約束，個人生活安排性差，作息時間不規(guī)律，健康意識過低。主要表現(xiàn)在：宿舍衛(wèi)生亂，學(xué)生休息時間不固定，吃飯時間不固定。一些學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)通宵游戲、不出席早操，上課遲到、早退等情況。在公共場合中，個別學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)亂丟垃圾、隨地吐痰、破壞公共資源等不文明現(xiàn)象。
3.學(xué)習(xí)態(tài)度淡薄，找不到學(xué)習(xí)的目標和爭取向上的動力。大學(xué)生經(jīng)過了激烈的高考競爭，在進入高校學(xué)習(xí)過程中態(tài)度已經(jīng)松懈，壓力無形中減小。久而久之，其他的網(wǎng)絡(luò)游戲、交友等社會化的行為活動會占據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標，對所學(xué)專業(yè)現(xiàn)狀和就業(yè)的不關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有動力和目標，甚至出現(xiàn)逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)狀。在退學(xué)的學(xué)生中，厭學(xué)、學(xué)不會是主要原因。筆者在一個50人的班集體中做過調(diào)查：知道自己為什么選擇來到這個學(xué)校的學(xué)生有5人，是父母要求來的有36人，有9人不知道自己為什么會選擇到本校來學(xué)習(xí)。在一個人的成長中，目標就是燈塔，只有確定好學(xué)習(xí)的方向，才能勇敢地朝向它前進，否則會在大海中隨波逐流。
4.心理健康狀況不容樂觀。根據(jù)心理學(xué)發(fā)展的年齡階段劃分，大學(xué)的階段是學(xué)生心里逐步走向成熟的關(guān)鍵，在大學(xué)這個重要的時期，形成個體完整的人格特征是大學(xué)生學(xué)習(xí)的另外一面。實際上，在競爭激勵的社會當中，大學(xué)生有極大的心理壓力，加上自身本身的心理承受力不強，受到社會功利性質(zhì)影響，希望取得成功的動機非常明顯。一些大學(xué)生情緒體驗波動大，容易產(chǎn)生暴躁的情緒。一些學(xué)生抵抗挫折的能力弱，面對困難時會非常緊張，情緒低落，解決問題的能力弱。只要生活或者學(xué)習(xí)上遇到困難，一些學(xué)生的心理就會出現(xiàn)一連串的負面情緒。
1.構(gòu)建完善的規(guī)章制度，提升育人管理力度。在大學(xué)生養(yǎng)成教育的過程中，管理是必要的手段。管理必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度作為基礎(chǔ)，學(xué)生日常管理的規(guī)章制度包含學(xué)生的教室、宿舍、日常行為等，與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有緊密聯(lián)系。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)當制定科學(xué)完善的班級管理制度，要充分考慮大學(xué)生的身心特點、個性特征、心理承受能力等，制度構(gòu)建的過程必須讓學(xué)生加入其中。例如，宿舍內(nèi)部的衛(wèi)生管理，學(xué)?？梢宰寣W(xué)生自行制定，讓學(xué)生明白哪些行為屬于不規(guī)范的，哪些行為是要積極倡導(dǎo)的，學(xué)校將制度當成是自身需要遵守的必要守則，從傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員要我做的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槲抑鲃右龅男问健?BR> 2.養(yǎng)成教育必須懂得把握時機。不管習(xí)慣是好還是壞的，一旦錯養(yǎng)成后想要改變就相當難的。入學(xué)階段是教育最為重要的時期，也是今后教育取得成功的基礎(chǔ)。筆者認為要切實實施大學(xué)生養(yǎng)成教育，學(xué)校必須從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時抓起。新生入學(xué)所接觸的所有第一次都必須非常重視，相關(guān)的禮儀、品質(zhì)、意志、觀念的培養(yǎng)都必須特別注重，為學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)以及今后的工作奠定扎實基礎(chǔ)。學(xué)校定期開展座談會、課外活動，促進新生的角色轉(zhuǎn)變，使其養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣，獲取更多有效的學(xué)習(xí)方式，使其在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活更加順利。
3.養(yǎng)成教育必須要重視輔導(dǎo)員的作用。新生入學(xué)首要接觸的是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員在新生的教育中起到不可替代的作用，輔導(dǎo)員必須要起到引導(dǎo)效用。“學(xué)生的知識吸收以及思想進步，都離不開教師的指導(dǎo)，教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的?！苯處煴仨氃诮逃^程中起到表率作用，以身作則，影響學(xué)生的思想、道德、學(xué)風等多個方面，以此切實做到為人師表。在大學(xué)時期，與學(xué)生接觸最多的當屬輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員的一言一行都會在潛移默化當中影響著學(xué)生，對養(yǎng)成教育的成效起到至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員必須要不斷提升專業(yè)技能與道德修養(yǎng)，以此切實在學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中起到積極作用。輔導(dǎo)員要用講道理的形式教育學(xué)生，關(guān)注自身的言行舉止，用個人魅力熏陶學(xué)生，在各個方面都做到表率作用。
4.養(yǎng)成教育要重視與家長加強溝通和協(xié)調(diào)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、文明道德習(xí)慣等方面，會通過行為的觀察、模仿、嘗試逐漸形成思想觀念和行為習(xí)慣。學(xué)生在校內(nèi)校外保持行為習(xí)慣的一致性，這就需要家庭這個重要的教育平臺對學(xué)生起引導(dǎo)作用。輔導(dǎo)員要經(jīng)常與學(xué)生家長溝通，改變家長刻板的、片面的認識，改變家長認為學(xué)生只要學(xué)習(xí)好，其他行為習(xí)慣差點沒關(guān)系等的看法?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔议L的教育作用必須要發(fā)揮到最大限度，起到帶頭作用，引導(dǎo)學(xué)生走向文明的道路。通過家庭教育的平臺，學(xué)校進一步促進學(xué)生的養(yǎng)成教育，對校內(nèi)教育起到延伸和保障的作用。
5.養(yǎng)成教育需要輔導(dǎo)員付出長期的堅持，輔導(dǎo)員要具備堅韌的毅力。相關(guān)研究得出，人的大腦需要耗費21天來構(gòu)建一條新的神經(jīng)通道。在經(jīng)過21天的新理念、新行為的影響，學(xué)生會漸漸養(yǎng)成新習(xí)慣，經(jīng)過3個月的重復(fù)，會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，我們的養(yǎng)成教育需要學(xué)生在比較長的時間內(nèi)重復(fù)某種固定的理念或行為，才可能達成一定效果。輔導(dǎo)員的工作就是要在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的初期給予學(xué)生心理疏導(dǎo)和鼓勵，同時在后期要不斷地進行習(xí)慣的監(jiān)督和要求，才能保持行為持續(xù)下來。輔導(dǎo)員在學(xué)生養(yǎng)成教育過程中所起到的督促作用，是一個長期工程，需要付出超過一般工作所需的時間和耐力，才能有較好的效果。大學(xué)不僅是學(xué)生思想和心理逐步走向成熟的階段，更是學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成的重要時刻。與中小學(xué)相比較，大學(xué)的養(yǎng)成教育更多的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德、健康的人格、全面的素養(yǎng)等。在大學(xué)注重養(yǎng)成教育，是對學(xué)生人生長路的負責，更是為國家培養(yǎng)人才的重要步驟。輔導(dǎo)員擔負的使命決定了其要努力培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，在日常的工作中將養(yǎng)成教育的內(nèi)容滲透、教導(dǎo)、升華，使學(xué)生受益匪淺，這對學(xué)生步入社會后、成為社會的優(yōu)秀人才和全面發(fā)展起著重要的作用。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十六
學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
通過“養(yǎng)成教育”實踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項工作實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學(xué)校組織、人事、管理等各個領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的`時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅決貫徹市場準則，不以時間為驗收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機。
二、結(jié)語。
當前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團結(jié)的，正因如此，我們要加強思想政治教育工作，尤其是加強大學(xué)生思想政治教育工作，加強大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實踐證明的，切實有效的一種方法。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十七
學(xué)生是情緒化的學(xué)習(xí)者，任何一位學(xué)生（不管他的學(xué)習(xí)成績多么糟糕）都有被別人關(guān)愛和尊重的需要。這種情感需要的滿足，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以提高，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成。在與學(xué)生的交流過程中，我會通過自己的言行傳遞這樣的信息給他們：老師是喜歡你們的，老師渴望見到每一個人的進步。他們學(xué)習(xí)中一點小小的進步，我都會給以認真而誠懇的肯定并加以鼓勵。提起學(xué)生王佰祥，教過他的老師都直搖頭，說他作業(yè)拖拉，字跡潦草，成績落后，喜歡打鬧，“朽木不可雕也”。一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)一反常態(tài)，字跡認真工整。問他原因，他低聲說：“我也想得個大拇指?！痹瓉硎俏易罱鼘嵭械莫剟罘绞剑y驗中滿分獎勵一個大拇指，基礎(chǔ)知識沒疏漏獎兩朵小紅花，出錯不嚴重的。獎一朵小紅花）激發(fā)了他的上進心。于是我及時抓住這一閃光點，在班上大加表揚。幾周后，奇跡出現(xiàn)了，他不僅作業(yè)認真按時完成，而且也不和同學(xué)打鬧了，數(shù)學(xué)單元小測驗得到了兩朵小紅花，之后我不失時機地連續(xù)表揚鼓勵，并親自向家長打電話報喜，從此，王伯祥變了。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十八
由于教育體制改革相對滯后，與市場經(jīng)濟的發(fā)展不相適應(yīng)?，F(xiàn)有的很多畢業(yè)生只是被動求職，缺乏自主創(chuàng)業(yè)的能力，阻礙大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的可能并不是資金問題，而是是否有敢于下水的勇氣。社會所需要的具有良好的創(chuàng)業(yè)能力、鮮明個性和創(chuàng)造思維的人才顯得尤為不足。
1.2缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程。
國內(nèi)的很多高校，只是將創(chuàng)業(yè)教育課程作為一門選修課，任由學(xué)生們自主選擇；而一些試點高校也只開設(shè)了“創(chuàng)業(yè)管理”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“就業(yè)禮儀”等少數(shù)課程進行課堂面授。其實高校的創(chuàng)業(yè)課程不應(yīng)僅僅局限于課堂內(nèi)，課程形式也不僅僅局限于課程式課程，也要注重非課程式課程的開發(fā)。我們要開拓創(chuàng)業(yè)教育的思路，可以通過課程式課程把創(chuàng)業(yè)教育滲透到基礎(chǔ)教育課程教學(xué)中，打破專業(yè)間的壁壘，達到創(chuàng)業(yè)教育課程與普通課程融合。
1.3缺乏對創(chuàng)業(yè)困難的正確認識。
很多的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前其實對創(chuàng)業(yè)的難易程度并沒有做好充分的心理準備，有的表現(xiàn)為急于求成，盲目樂觀，在沒有對市場進行充分調(diào)研的情況下就實施自己的創(chuàng)業(yè)計劃，結(jié)果可能落得人財兩空。有的在取得一點點成績時就驕傲自滿，而碰到一點困難就灰心喪氣。大學(xué)生若想創(chuàng)業(yè)成功，就必須克服創(chuàng)業(yè)浮躁感，提高駕馭風險和處理問題的能力。
1.4缺乏開展創(chuàng)業(yè)試驗活動。
雖然很多高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課堂，但仍有相當多的大學(xué)生在面對寫一份真實的不錯的創(chuàng)業(yè)計劃書時依然顯得手足無措。他們可能還不太清楚什么是目標市場，分析時所采用的數(shù)據(jù)沒有說服力。大學(xué)生中存在的眼高手低的現(xiàn)象，除了讓他們在創(chuàng)業(yè)過程中紙上談兵之外，卻不能從職業(yè)角度整合資源，缺乏開拓市場的經(jīng)驗與相應(yīng)的專業(yè)知識。
2.1營造創(chuàng)業(yè)氛圍，營造創(chuàng)業(yè)實踐的有效環(huán)境。
開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要打造有濃郁創(chuàng)新意識的校園環(huán)境。首先，注意校園人文環(huán)境建設(shè)。校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有內(nèi)化功能，良好的校園文化在培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍發(fā)揮著重要。其次，活躍學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍。注重加強師德建設(shè)和教師培訓(xùn)，在學(xué)院里要形成一股努力拼搏、奮發(fā)向上的求學(xué)環(huán)境，促進各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流。第三，加大對大學(xué)生創(chuàng)新項目的資助力度，吸引和引導(dǎo)更多的大學(xué)生主動參與到科學(xué)研究中來，讓他們在老師的帶動下，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，提高科研水平，激發(fā)創(chuàng)造潛能。在舉辦學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品巡展、創(chuàng)業(yè)計劃競賽優(yōu)秀作品巡展和師生創(chuàng)新成果展的同時，配以舉辦成功企業(yè)家座談等形式，可以拓展大學(xué)生思路，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情。
2.2更新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)課程，建立創(chuàng)業(yè)教育體系。
一是要注重引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，著力引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)系，提高學(xué)生的社會責任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。二是要結(jié)合專業(yè)，分類施教。要形成創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合的多樣化教學(xué)體系，在專業(yè)教學(xué)中更加自覺培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機會、敢于進行創(chuàng)業(yè)實踐的能力。各高校要結(jié)合自身的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，根據(jù)自己的人才培養(yǎng)模式，形成適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展特別是學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求的課程體系，推進創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的分類開展。另外學(xué)校要不定期地邀請一些成功的創(chuàng)業(yè)人士、投資專家、管理專家到學(xué)校演講，介紹各種創(chuàng)業(yè)成功與失敗的典型案例。
2.3提高大學(xué)生素質(zhì)，為成功創(chuàng)業(yè)提供有力保證。
首先，要拓寬大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需的專業(yè)知識。在學(xué)校舉行的創(chuàng)業(yè)計劃大賽中，我們發(fā)現(xiàn)許多創(chuàng)業(yè)者無法把自己的創(chuàng)意準確而清晰地表達出來，不知道如何對目標市場和競爭對手進行分析。這就需要我們在平時的教育中不斷加強素質(zhì)培訓(xùn)，讓他們知道如何做營銷活動策劃，如何進行市場營銷；讓他們了解連最基本的財務(wù)、管理方面的常識，讓他們學(xué)會如何確定公司戰(zhàn)略，如何塑造自己的管理團隊。其次，大學(xué)生要通過自身的努力，在平時的實踐、實習(xí)中積累創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。大學(xué)生有理想與抱負，但對具體的市場開拓、商業(yè)運營缺乏經(jīng)驗，要多參加學(xué)校組織的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，經(jīng)過系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)增加對生產(chǎn)管理、市場拓展以及人力資源管理的能力。還應(yīng)積極參加學(xué)校的社團活動，參與全局，體驗全局，可以鍛煉學(xué)生的組織、協(xié)作、資源利用等能力。
2.4加強創(chuàng)業(yè)經(jīng)費投入，為創(chuàng)業(yè)實踐提供條件。
大學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)初期往往需要一定經(jīng)費的支持，學(xué)校可以充分發(fā)揮校友、社會資源的作用，為學(xué)生的初次創(chuàng)業(yè)提供免息貸款，積極為學(xué)生籌集創(chuàng)業(yè)啟動資金。對于有前途的創(chuàng)業(yè)計劃或產(chǎn)品，可以通過省級或國家級的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，讓他們獲得社會融資的機會。作為高校，如果不能給予學(xué)生以資金補助，但可以給創(chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，比如場所與設(shè)備的支持等，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易于起步。另外，學(xué)校還可以結(jié)合貧困生勤工儉學(xué)，把一些后勤部門經(jīng)營的店面，轉(zhuǎn)讓給創(chuàng)業(yè)學(xué)生經(jīng)營，這樣既解決了困難生的生活費的問題，也讓學(xué)生受到了創(chuàng)業(yè)實踐鍛煉。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十九
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
：管理；大學(xué)生；教育。
人類的社會活動有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價值和底蘊相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會行為進行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實體和程序，只有當兩者都達到正義時才能促進良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對學(xué)生管理實現(xiàn)，學(xué)生管理又細分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標都是為了社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點，幾乎被所有的教育工作者所認同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因為結(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達到好的成果預(yù)期，因此想要實現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴招的同時沒有及時考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對學(xué)生的管控。與此同時，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進了教育隊伍，拉低了教育隊伍的整體水平，拖慢了教育理念進步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時，矛頭的一方應(yīng)當被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對思政教育時往往將其和現(xiàn)實進行比對，由于現(xiàn)實和理論之間存在一定的信息不對等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當下的思政教育過程中應(yīng)當立足實際，將現(xiàn)實和理論相結(jié)合，有針對性地進行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時間內(nèi)無法有效的推廣并深入進行。
2.4強化師資隊伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊伍建設(shè)齊頭并進。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細無聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進行道德品行教育，達到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當以教師的準則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準則能夠促進教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進行歸納整合。為了促進大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實現(xiàn)對大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實現(xiàn)這一目標的前提就是完善學(xué)生管理工作。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十
也談小學(xué)低年級學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回搖晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標準的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰。”我們當老師的只有用愛心、耐心、細心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十一
新教材內(nèi)容安排新穎合理、生動活潑，對學(xué)生很有吸引力。只要教師教法得當，就能比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，面對新教材應(yīng)該如何才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？經(jīng)過我的不斷探索和實踐，認為應(yīng)該從以下幾個方面入手。
一、要充分把握起始階段的教學(xué)。
“良好的開端是成功的一半”，這是新教材編寫者的指導(dǎo)思想。學(xué)生翻開剛拿到的中學(xué)數(shù)學(xué)課本后，一般都感覺新奇、有趣，想學(xué)好數(shù)學(xué)的求知欲較為迫切。因此，教師要不惜花費時間，深下功夫，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的起始階段留下深刻的印象，產(chǎn)生濃厚的興趣。
如在教學(xué)第一章時，可讓學(xué)生參與部分實驗。在本章結(jié)束后，可以利用課外活動舉辦一次自由形式的討論，在討論的過程中，可以設(shè)計學(xué)生對數(shù)學(xué)難學(xué)嗎、有用嗎？數(shù)學(xué)是不是都這樣有趣？對基礎(chǔ)弱的能不能學(xué)好？對各種問題展開討論，以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如在教學(xué)第一章中“展開與折疊”時，讓學(xué)生倆倆一組互相制作，同學(xué)們積極的認真畫、剪、疊，又互相驗證：畫的時候要注意邊與邊之間的關(guān)系。再如在教學(xué)截一個幾何體時，可利用切豆腐的方法，化難為易，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
正如新教材所要求的目標：數(shù)學(xué)起始階段的教學(xué)，側(cè)重消除學(xué)生害怕的心理、提高學(xué)習(xí)興趣上做文章，以數(shù)學(xué)的趣味性、教學(xué)的藝術(shù)性給學(xué)生以感染，使其像磁鐵上的鐵屑離不開磁鐵一樣，向往著教師，向往著本學(xué)科。
二、教師充分備課、創(chuàng)設(shè)問題情境。
創(chuàng)設(shè)適當?shù)膯栴}情境能幫助學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望。因為學(xué)生（特別是未成年學(xué)生）很容易對帶有刺激性的問題發(fā)生興趣。所以在教學(xué)設(shè)計時，不僅考慮到利用直觀道具、學(xué)具、影像資料、彩色圖片等，而且還巧妙地利用語言藝術(shù)、肢體藝術(shù)去創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生濃濃的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，我充分發(fā)揮教具和學(xué)具的直觀作用，有意識地安排一些“折一折”、“拼一拼”、“滾一滾”、“擺一擺”、“畫一畫”、“剪一剪”、“搖一搖”等活動，學(xué)生通過實際操作，使動手與思維活動緊密結(jié)合起來，讓每一個學(xué)生通過多種感官參與學(xué)習(xí)過程，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
另外在教學(xué)中教師的語言的精練、語調(diào)的變化得當，板書設(shè)計合理，字體優(yōu)美雅觀，知識豐富等都能激發(fā)學(xué)生和學(xué)科情感，達到“親其師，信其教”的效果。
三、教師充分備課，注意適時評價學(xué)生。
課堂教學(xué)既是知識的傳承過程，也是師生情感交流的過程。我通過豐富的情感拉近師生間的距離，讓學(xué)生對我產(chǎn)生了親近感、親切感、信任感。他們就會全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。在學(xué)習(xí)過程中，常常樂于表現(xiàn)自己，并渴望得到老師的表揚和同學(xué)們的肯定；我便適時地捕捉時機，對他們進行評價，從而增強了他們學(xué)習(xí)的自信心，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。在對學(xué)生評價的具體操作中，我根椐評價的內(nèi)容和學(xué)生自身的特點，選擇恰當?shù)脑u價方式，以考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
興趣與成功是相輔相成的。興趣可促使學(xué)習(xí)取得成功，而成功又可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我采用分層教學(xué)，針對學(xué)生素質(zhì)不同的客觀存在，將學(xué)生分成幾個層次組，并讓學(xué)生自由選擇適合自身的基礎(chǔ)層次，同時也可以上升或下降，從而使學(xué)生得到最優(yōu)秀的發(fā)展，并從中感受到成功的樂趣，體驗到成功的喜悅。
四、注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教材以“指導(dǎo)教法，滲透學(xué)法”的思想，在每章節(jié)內(nèi)容的編排上安排了“做一做”、“想一想”、“議一議”、“讀一讀”等欄目，其獨具匠心、面目一新。其宗旨是設(shè)法使學(xué)生學(xué)有趣、學(xué)有法、學(xué)有得，同時對教師的教法提出了高要求。在教學(xué)實踐中，我從興趣教學(xué)入手，側(cè)重于從以下幾個環(huán)節(jié)中進行：
1．培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。具體方法是閱讀前出示閱讀題，如教學(xué)“角的度量與表示”時，可出示閱讀題：我們以前用刻度尺測量線段的長短，那我們用什么來度量角的大小呢?角的表示方法有幾種？表示的過程中應(yīng)注意哪些問題？閱讀完畢，或通過提問、或以評估的形式來檢查閱讀效果；或有計劃地組織學(xué)習(xí)小組以討論的形式探討閱讀內(nèi)容。同時，鼓勵學(xué)生在閱讀中找出問題，并不失時機地表揚在閱讀中有進步、有成績的學(xué)生，使學(xué)生有獲得成功之喜悅，從而產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
2．培養(yǎng)討論的習(xí)慣。教師通過有針對性、合理性的提問，引發(fā)學(xué)生進入教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，引發(fā)他們積極探討數(shù)學(xué)知識，逐步培養(yǎng)他們的思維能力和討論的習(xí)慣。特別是一題多解的題目或需要分類討論的問題，如在教學(xué)“絕對值”、“列方程解應(yīng)用題”時，就有很多需要分類討論的題目；還有在探索規(guī)律這一節(jié)的教學(xué)中，也可以讓學(xué)生進行分組討論。由此引導(dǎo)學(xué)生三、五人一組進行討論，歸納出相應(yīng)的方法和規(guī)律。
3．培養(yǎng)觀察能力。學(xué)生對圖形、對實驗的觀察特別感興趣，缺點是思維被動、目的不明確，這就需要教師引導(dǎo)他們有的放矢、積極主動去觀察?？刹扇∵呌^察、邊提問、邊引導(dǎo)學(xué)生對變化原因、條件、結(jié)果進行討論；也可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境把學(xué)生帶入較熟悉的環(huán)境中去觀察。如在教學(xué)“平行”前，要求學(xué)生認真觀察現(xiàn)實生活中有關(guān)于平行的實物，上新課時著重提問幾個學(xué)生，并根據(jù)他們的觀察、分析的情況逐步導(dǎo)出平行及其性質(zhì)。這樣能使學(xué)生體會觀察所帶來的收獲與興奮，自覺養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。
4．培養(yǎng)小結(jié)習(xí)慣。根據(jù)新教材的要求，在實際教學(xué)中或讓學(xué)生上講臺進行小結(jié)評比，或以板報的形式張貼幾個學(xué)生的`小結(jié)，或在課余時間對互幫互助小組雙方的小結(jié)進行評比，從章節(jié)、小節(jié)慢慢過渡到課時小結(jié)。由于經(jīng)常強調(diào)自己去歸納、小結(jié)，這使學(xué)生記憶效果明顯，認識結(jié)構(gòu)清晰，學(xué)過的知識不易遺忘。教學(xué)實踐表明，只有正確的學(xué)法指導(dǎo)，才能使學(xué)生站在教學(xué)的主體位置上，學(xué)有所獲，才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時還能保持他們對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
另外，還可以以講故事的形式、質(zhì)疑的形式、列舉生活中數(shù)學(xué)現(xiàn)象的形式引入教學(xué)，以簡單明了、深入淺出、氣氛暢然的開課調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
五、開辟第二課堂，展示閃光點，激活學(xué)生的求知欲。
中學(xué)數(shù)學(xué)的自然性、實用性，決定了開辟第二課堂的重要性。根據(jù)新教材的提示與要求，我經(jīng)常利用課余時間開展數(shù)學(xué)興趣小組活動，舉辦數(shù)學(xué)知識猜謎、小制作比賽、拼圖游戲等等。豐富多彩的課余活動生動有趣、吸引力強，可以拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)展他們的個性特點和創(chuàng)造力，也可以挖掘?qū)W生的潛能，在他們的閃光點上做文章，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，感覺路就在腳下。這樣他們就會興趣盎然、信心百倍地去繼續(xù)追求成功。特別要給學(xué)生多打氣，多鼓勵他們，要充分肯定其動手能力，找到成功的地方給予表揚，使其心理在表揚中受到振動，開始對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感興趣。這時就要趁熱打鐵，教導(dǎo)他們上課要認真聽講、行為要規(guī)范，做個好學(xué)生，引導(dǎo)他們逐步學(xué)好數(shù)學(xué)。
以上只是我個人在數(shù)學(xué)興趣養(yǎng)成教育上的看法，這一問題還有待于我們共同的研究和探討，真正把這一教育提高層次。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十二
養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。
我國目前處于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)初期，整個社會的政治、經(jīng)濟體制進行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的`知識性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊、愛護公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬于教育自身。
多年來學(xué)校只強調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實踐活動，學(xué)校、社會“兩張皮”，學(xué)校教育和社會教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實際能力的表現(xiàn)。
提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說明了對青少年進行道德、紀律教育的重要性。優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遵紀守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎(chǔ)，另一方面還要靠在日常生活、學(xué)習(xí)工作等一系列環(huán)境中通過科學(xué)管理、嚴格要求來養(yǎng)成。轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，建立必要的規(guī)章制度，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，利用學(xué)生群眾性團體組織，開展豐富多彩的校園主題活動和社會實踐活動，積極營造一種互相關(guān)心、互相愛護、自我教育、關(guān)心集體、愛護公物、自覺遵守紀律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學(xué)生積極參與基礎(chǔ)文明、道德、紀律等問題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
校園精神文化由校園的學(xué)風、教風和校風加以體現(xiàn)，是師生共享價值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認同的文化意識。優(yōu)良的校園精神文化能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進他們的基礎(chǔ)文明教育和養(yǎng)成教育。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇一
核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至20xx年才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 20xx年，我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標準，給未來的音樂教育指明了方向，也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的，孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響，音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用，在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣，就要多學(xué)習(xí)多鍛煉，比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實踐活動，不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力，這樣，健全孩子們的美好身心，陶冶孩子們健康的情操，完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理，學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能，發(fā)展多元的文化思維，開闊藝術(shù)視野，繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展，最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力。”這也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
（二）音樂教育對中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到的重要作用。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
（三）在音樂教育中如何啟發(fā)中學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
[1]劉義民.國外核心素養(yǎng)研究及啟示[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版),20xx,04.
[2]辛濤,姜宇,劉霞.我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建構(gòu)[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,01.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二
也許用障礙一詞顯得嚴重，但確實有達到這個地步的。筆者所在地區(qū)是不發(fā)達的農(nóng)村，他們在小學(xué)時課程少，基本上處于無競爭、無壓力的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且無論學(xué)習(xí)好壞，都能順利地升入中學(xué)（只要愿意上）。然而到中學(xué)后，面臨的卻是十幾門課程，每天八節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，各科作業(yè)此起彼伏，讓他們應(yīng)接不暇，學(xué)習(xí)稍好的尚可維持，而本就學(xué)習(xí)差的學(xué)生就感覺難以適應(yīng)。于是出現(xiàn)厭學(xué)心理，待堅持一段時間得不到好轉(zhuǎn)后，就可能輟學(xué)。
如今在農(nóng)村家庭孩子一般也就兩個，有的甚至是一個，平時家長疼愛有加，孩子與外界交往少。因此，多數(shù)學(xué)生顯得心胸狹隘，缺少一份寬容、一份豁達、一份理解。
因生活水平的提高，學(xué)生身體急劇發(fā)育，心理行為變化，對自己和異性都產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們很在乎別人的評價，成人感明顯增強。在各種事情上都努力以成人的姿態(tài)出現(xiàn)，用來表現(xiàn)自己，但他們的心理并沒有發(fā)展成熟，做事不考慮后果，往往帶有盲目沖動性。比如打架，因不能控制自己的行為，發(fā)生校園暴力及其他惡性行為，一時的沖動給自身、家人及對方釀成大禍。面對這些，我們不能簡單地歸結(jié)為道德問題，而應(yīng)該從心理的角度去思考。此外，還有因家庭貧困、家庭不幸，或因相貌不佳等產(chǎn)生的自卑、自閉心理等。以上列舉的許多心理問題，當學(xué)生表現(xiàn)不當時，給人的感覺就是品德問題，往往家長和教師都作為品德不好來處理。
1.針對學(xué)生問題特點，進行積極的切實可行的心理健康教育，不能簡單地將心理教育混同于思想品德教育，學(xué)校應(yīng)根據(jù)教育部印發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，從實際出發(fā)，有計劃、有步驟、有常人管理地開展心理健康教育，把心理健康作為一門課程來開設(shè)、來管理、來評估。
2.由班主任承擔日常心理疏導(dǎo)的主要工作，與其他各科任老師協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達成共識，共同教育。以一份愛心、一份責任心去教育。
3.要建立學(xué)校與家庭聯(lián)系機制，可以開設(shè)農(nóng)村家長學(xué)校，提高家長的教育水平，使家長與學(xué)校共同做好學(xué)生的心理工作。
4.為重點學(xué)生建立心理健康檔案，提出不同的教育方案，采用不同方式和方法，找到心理癥結(jié)，對癥跟蹤教育，不讓一個孩子輟學(xué)。
5.學(xué)?；虬嗉壙稍O(shè)立心理咨詢時間，開辦心理信箱，與班主任或老師說悄悄話等。給他們傾訴的機會和時間。這要求老師有寬廣的胸懷，有傾聽的耐心、有愛心和尊重。
總之，面對比較復(fù)雜的初中學(xué)生心理問題，我們應(yīng)該幫助他們，讓他們加強自我認識，克服青春期煩惱，順利走過青春期，完成三年的學(xué)習(xí)任務(wù)，為邁向更高的學(xué)府打下堅實的心理基礎(chǔ)，幫助他們建立和諧、美滿、完善的人際關(guān)系，成為健康、樂觀、向上、自信的社會人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇三
當前，社會也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見，心理健康教育的重要性日益凸顯出來?；诖吮尘?，針對新時期中學(xué)生心理健康教育模式展開分析研究，就具有很強的現(xiàn)實意義和社會意義。
所謂以人為本指的是在整個活動中，要將人作為中心，真正做到尊重每個人。在教育中，人是被教育的對象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過程中完全忽視了人本身所具有的感性及個性，那么這樣的教育是毫無意義的。在心理教育的活動中，教師要圍繞著人來進行，堅持以人為本的教育理念，嚴格按照教育性與愉悅性有機結(jié)合的原則來讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識。教育性指的是在心理健康教育的過程中，教師要先對初中生的實際情況進行詳細的分析，在分析之后來評價每一位學(xué)生，同時教師需要注意的是在此過程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進取的意識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來營造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識。愉悅的教學(xué)活動還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話來說，教育性與愉悅性這兩者的有機結(jié)合可以被看作為教育過程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性都調(diào)動起來?？偠灾處熞I造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識。
預(yù)防性與治療性有機結(jié)合指的是在心理健康教育的過程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來。在開展心理健康教育的時候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開發(fā)出來。與此同時，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過程中所遇到的心理問題，還要預(yù)防這些心理問題，減少日后心理問題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標可以分為以下兩種目標:第一種目標，消極目標;第二種目標，積極目標。所謂消極目標指的是預(yù)防初中生的各種心理問題、治療初中生的各種心理問題。所謂積極目標指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個目標，按照初中生的發(fā)展特點，堅持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開展。
全體性與個別性有機結(jié)合指的是在心理健康教育的時候，教師要對全體學(xué)生開展教育活動，但是由于每一位學(xué)生的實際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個別性有機結(jié)合起來，那么才可以推動每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動的計劃時，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對象，才可以順利地實現(xiàn)這一教育目標。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標無法順利實現(xiàn)。對于心理健康教育工作者來說，要將全體性與個體性有機結(jié)合，通過開展多種多樣的活動來提高學(xué)生的心理健康水平。
所謂單一性指的是在開展心理健康教育的時候，學(xué)校是開展的主體。然而多樣性指的是在開展心理健康教育的時候，要真正將學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合起來。要想讓初中生有一個健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠遠不夠，這還需要家庭與社會的幫助，為初中生營造健康、積極向上的成長環(huán)境。
心理教育是一項長期的工程，因此心理健康教育要花費較多的時間來提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認識到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長起來。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇四
對于幼兒來說，最重要的不是文化知識的學(xué)習(xí)，而是良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的培養(yǎng)。3-6歲是人生的一個關(guān)鍵時期，很多習(xí)慣都會在這一階段養(yǎng)成，這些習(xí)慣會伴隨人的一生，在人無意識的狀態(tài)下產(chǎn)生重要的影響。教師要深刻地認識養(yǎng)成教育的重要性，采取有效方式對幼兒實施養(yǎng)成教育。
英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣?！奔热挥變骸梆B(yǎng)成”教育如此重要，那么在教學(xué)過程中，幼兒教師應(yīng)該采用何種培養(yǎng)方式實施幼兒的“養(yǎng)成”教育呢？這是一個值得探討的和關(guān)注的問題。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，筆者談?wù)勛约旱臏\顯看法。
幼兒“養(yǎng)成”教育指的是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的教育。葉圣陶曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”“三歲看大，七歲看老”，因此，在幼兒時期應(yīng)該注重幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，但是當前很多家長對幼兒“養(yǎng)成”教育存在兩種錯誤的觀點：一種是認為幼兒時期的孩子年齡這么小，不需要培養(yǎng)什么良好習(xí)慣，只要讓他健康長大就行，等年紀大了再培養(yǎng)也是一樣，根據(jù)調(diào)查顯示，3-12歲是人體形成良好行為的重要期，12歲以后孩子逐漸養(yǎng)成許多習(xí)慣，再想進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)就十分困難。因此，父母和幼兒老師應(yīng)該抓住關(guān)鍵期進行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣做會達到事半功倍的效果；另一種是父母雖然重視幼兒的“養(yǎng)成”教育，但更關(guān)注的是“養(yǎng)成”教育中語言習(xí)慣和思維習(xí)慣等方面，過于注重對幼兒智力的開發(fā)、知識的傳授，而忽略對行為習(xí)慣的培養(yǎng)，殊不知，習(xí)慣的養(yǎng)成比知識的傳授更重要。正如烏申斯基所說：良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其一生中享受著它的利息。因此，父母應(yīng)該糾正這兩種錯誤的“養(yǎng)成”教育理念，在充分理解幼兒養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上對幼兒的養(yǎng)成教育給予足夠的重視。
1、行為的講解和規(guī)則的制定。
很多父母和幼兒園老師在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣時一味地強調(diào)幼兒這些事情不能做，那些事情可以做，并沒有告訴幼兒原因是什么，也沒有讓幼兒明白如果做了禁止的事情會有什么樣的后果，讓幼兒對很多行為習(xí)慣并不是很了解。雖然幼兒的理解能力有限，但是父母和老師可以用通俗易懂的語言將行為規(guī)則童話化和寓言化，只有讓幼兒更好地理解一些行為準則，才能在幼兒的心里對良好的行為習(xí)慣的重要性達成共識。例如在培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣時，有些小孩不喜歡洗臉，這時父母可以對孩子講：你知道為什么那么多羊都喜歡美羊羊嗎？那是因為美羊羊非常愛干凈，只有你講衛(wèi)生了，才能像美羊羊那樣交到很多朋友，成為受歡迎的人。除此之外，在一些規(guī)則的制定上，父母和老師應(yīng)該讓幼兒參與具體規(guī)則的制定中，這樣做不僅可以鍛煉幼兒的`思考能力，還便于提高幼兒對一些規(guī)則的實施。但是父母和幼兒老師需要注意的是，在規(guī)則的制定上需要將規(guī)則簡單化、具體化，最好跟幼兒的喜厭掛鉤，這樣便于引導(dǎo)幼兒參與規(guī)則的制定。例如在幼兒園課堂上，有些幼兒喜歡不停地說話，影響課堂教學(xué)的開展，這時候老師不應(yīng)該只制止和批評，而應(yīng)該說有些小朋友一直在說話，這樣老師說的話你們能聽清楚嗎？小朋友說：聽不清楚。老師可以問小朋友：那么怎么樣才能聽清楚呢?有的小朋友會說老師上課的時候我們不應(yīng)該說話，這時候老師就應(yīng)該趁機說對啊，老師說話的時候你們不說話，你們就可以聽得更清楚，就可以讓幼兒參與班級規(guī)則的制定中，讓幼兒實現(xiàn)從“我必須要遵守規(guī)則”到“我要主動遵守規(guī)則”的轉(zhuǎn)變。
2、開展多樣的游戲活動。
對幼兒來說，枯燥的說教遠比不上一場游戲?qū)λ麄兊奈Υ?，而且良好的?xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的，因此，在教學(xué)過程中，我們可以采取多樣的游戲活動，促使幼兒在游戲中進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以模擬一些現(xiàn)實的活動場景，讓幼兒進行角色扮演如“小朋友商店”、“小朋友家庭”等，讓小朋友在角色扮演中明白說話要有禮貌，學(xué)會關(guān)心他人和愛護公共產(chǎn)品等，將所學(xué)的良好習(xí)慣在角色扮演中得到應(yīng)用和鞏固，實現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
3、塑造良好榜樣。
幼兒存在從眾心理和模仿心理，老師和父母是他們經(jīng)常接觸的人，很多幼兒喜歡模仿父母和老師的一些行為，因此父母和老師需要在各種行為習(xí)慣上給幼兒樹立榜樣，從而形成一個氛圍，在潛移默化中促進幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在有的家庭中，父母對于子女有一套標準，而對于自己則降低標準，待孩子以嚴，待自己以寬，這樣就會使幼兒對一些行為習(xí)慣產(chǎn)生困惑，不知道到底該怎么做才是正確的，當著父母的面按照父母的要求，背著父母又模仿父母的行為，不僅不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且容易讓幼兒養(yǎng)成愛說謊、不誠實的性格習(xí)慣。例如有的父母要求幼兒講話要有禮貌，不能罵人，要使用文明用語等，但是有些父母在打電話或者在與人交談時會經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明用語，這時候幼兒雖然不明白這些不文明用語的含義，但是幼兒的模仿能力是非常強的，有時候可能家長只說一次，他們就會記住，也會在與其他人交談時使用一些不文明語言，從而養(yǎng)成說話不禮貌的壞習(xí)慣。除此之外，父母和幼兒園老師應(yīng)該加強交流和溝通，實行家園共育促進“養(yǎng)成”教育。
4、嚴格進行督促和檢查。
雖然很多父母和教師明白“養(yǎng)成”教育的重要性，也制定了相應(yīng)的規(guī)則和制度，但是在具體的實施過程中受父母心軟和教師工作量太大無暇顧及等因素的影響，造成對幼兒的行為習(xí)慣沒有進行嚴格的督促和檢查，針對幼兒的一些不良行為能及時地督促幼兒改正，例如不愛惜糧食等，對于一些良好習(xí)慣的培養(yǎng)沒有進行嚴格的檢查，例如將垃圾扔進垃圾箱等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項長期而艱巨的任務(wù)，只有讓幼兒不斷重復(fù)進行各種良好行為和良好習(xí)慣，才能讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是自我控制能力和約束能力低下的幼兒，更需要父母和教師的嚴格督促和檢查。綜上所述，在幼兒階段養(yǎng)成教育的培養(yǎng)是非常重要的，我們要充分尊重幼兒的意愿，讓他們參與幼兒園及家庭的一些規(guī)則的制定，為幼兒創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動，結(jié)合幼兒的實際情況采取有針對性的措施，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母、老師、幼兒要三方面共同發(fā)力，一起促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇五
故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來一定的視覺沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進行實際的情景小品演示，讓學(xué)生實際體會那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進。
對于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點，找到學(xué)生感興趣的人，對這個人物的優(yōu)秀品格進行重點講述，學(xué)生在聽的同時就會積極進行模仿，時間久了學(xué)生就會把模仿得優(yōu)秀的行為習(xí)慣變?yōu)樽约旱囊环N習(xí)慣，對他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對學(xué)生進行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會逐漸認為自己就是明星，他們的自信心就會不斷提高，對于他們這段發(fā)展期的心理會產(chǎn)生積極的影響。
初中生爭強好勝的心理非常強烈，教師不定期地推舉出一名模仿標兵，當標兵的學(xué)生心中就會充滿強烈的成就感，他們的行為習(xí)慣就會越來越好。其他學(xué)生向標兵學(xué)習(xí)的情緒也會高漲，慢慢的就會在全班形成向標兵學(xué)習(xí)的良好氛圍，一個班級形成了一種良好的風氣，慢慢的，這個班級的.學(xué)生發(fā)展就會越來越迅速，對學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著深遠的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成速度就會加快，當他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時候，他們的發(fā)展高度就會越來越高，對其以后的輝煌成就有著巨大的影響。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇六
家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當前教育體制，家長應(yīng)當適時的與孩子進行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇七
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展?；诖?，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因為，教育者缺少對受教育者進行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實不融洽的誤區(qū)，當學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨生子女，承受挫折能力不強，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進行及時疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分。可以說，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進他們?nèi)妗⒆杂傻陌l(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進理念。生命教育應(yīng)當凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義?，F(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)提高思想政治教育實效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強烈的感恩意識下生動的表達內(nèi)心情感?；诖?，思想政治教育中生命教育需要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實效性。
生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認知度，自我認知包括社會和生理兩方面的認知，其中生理認知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護他人生命。此外，有學(xué)者認為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強生命教育。當今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標，針對學(xué)生年紀特點及思想特征確定教育目標，并且還需提前考慮到生命教育實施后可能造成的一些效果。1.重新認識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認識生命，由此應(yīng)當認識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點及差異，明確對自己的生命意義進行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負責。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實實的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護生命，保護自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強他們的自信心。對于剛剛進入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當給予適當幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當加強生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇八
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭?，教師只有誠實守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。
俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實際建立精細化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強烈的規(guī)則意識。
三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。
愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強溝通和交流，增強團體意識和班集體的凝聚力。
四、注重細節(jié)，循序漸進地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細心觀察每位學(xué)生，從細節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅持循序漸進的原則，給學(xué)生認識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當今社會獨生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運用強勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策。可以通過開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合。總之，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點點滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項規(guī)章制度，嚴格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇九
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當中進行。其實，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對學(xué)生進行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識、提高單科能力的片面認識，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強課程的德育滲透。
2.教師要注重愛護及信任學(xué)生。互相尊重和信任人際關(guān)系中最重要的一個前提，尊重和信任在教學(xué)當中也是非常重要的途徑。如果教師對學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個學(xué)生以平等的態(tài)度來對待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當中教師對學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會到互相尊重，平等對待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會品德之一。
4，注重得到家庭和社會各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會教育等三個方面。如果這三個方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達到良好的效果。學(xué)生的第一個教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個程度離開學(xué)校以后他們還得進入社會。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會生活的一些知識和思想品德的話，走進社會以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺，最終形成全社會共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對于思想品德的思考能力。
2.通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動進行教育。在學(xué)校組織集體活動是有利于學(xué)生容易形成心理互動，而且形成的這種心理趨勢是對其成員的認識方式，價值取向，行為活動與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會實踐活動進行思想道德素質(zhì)教育。通過進入社會調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會勞動，可以使學(xué)生感受到勞動的意義，確認勞動在社會生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認識思想。
4.利用社會上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時間積極參考社會上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時候要注意適應(yīng)學(xué)生實際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。
總之，對于初中學(xué)生進行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十
據(jù)一項調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因為不喜歡所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。
人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進行全面的分析，認識、了解自己的特點和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標，從而實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴重滯后。
美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認為中學(xué)階段進行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟獨立、實現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進行職業(yè)生涯教育，是進一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。
1.建立組織機構(gòu)，大力推進職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達國家的成熟經(jīng)驗，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強家庭教育，因為家庭是每個人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強對孩子社會交往能力、獨立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認識到這項工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。
開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準備。
4.加強師資隊伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊伍的專業(yè)水平，實現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十一
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實法規(guī)育德．必須要注意完善各項法規(guī)。加強對大學(xué)生進行法規(guī)教育、以及嚴格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴治校。加強社會實踐等幾個問題。
大學(xué)生道德養(yǎng)成法規(guī)育德。
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補充的兩類重要社會規(guī)范。
1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。
他們都有特定的觀念、準則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實經(jīng)濟社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會功能。
1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。
任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。
1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
馬克思主義認為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進行道德實踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當?shù)某潭壬希粋€試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。
道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當做什么；不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。
法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人；禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
當然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。
1.1.4道德和法強調(diào)的重點是相同的，即都以義務(wù)為基點。
道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強趨勢。
總之，我國實行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標準的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。
1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。
德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運動過程。
從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認可。在整個社會尚未達到人人都能自覺遵守和維護道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。
同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因為在任何社會任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規(guī)章制度和紀律。落實法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：
2．1完善各項法規(guī)。
這項工作應(yīng)該從兩方面人手：
2．1．1國家的法律的制定，即立法。
在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補充，如我國民事司法實施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。
2．1．2各高等學(xué)校自身紀律和規(guī)章制度的制定。
各高校在制定紀律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀的學(xué)生的處理也是不恰當?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。
其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當今，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的趨勢日益增強。世界經(jīng)濟的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨椋?guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進行處分，而應(yīng)加強對學(xué)生進行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
2．2加強對大學(xué)生進行法規(guī)教育。
對大學(xué)生進行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
2．2．l對大學(xué)生進行法制教育。
通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護的是社會的整體利益和長遠利益，當利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。
2．2．2對大學(xué)生進行校紀校規(guī)的教育。
科學(xué)、合理、嚴明的紀律、規(guī)章制度可以促進各項道德守則、文明公約等在實踐中得到落實，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨有的元素?！?BR> 校紀校規(guī)的教育要經(jīng)常化、制度化。優(yōu)良校風是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機制和引導(dǎo)機制得以保障和落實的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀實例進行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進行規(guī)章制度的教育。
2．2．3嚴格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴治校。
法制具有權(quán)威性、強制性，我國的公民(當然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因為學(xué)校的各項規(guī)章制度是大學(xué)生進行學(xué)習(xí)和生活的準則，是學(xué)校各項活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進行，實際上就是進行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴，越有利于學(xué)生形成動力定型。
2．2．4在社會實踐中強化學(xué)生的法律意識和道德水平。
大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實踐過程中不斷得到強化、鞏固、提高。道德的實踐性特征，要求我們必須加強道德行為實踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。
依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實踐，是大學(xué)生在實踐過程中鞏固所學(xué)知識，認識和體會市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，市場經(jīng)濟需要誠信守法，認識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十二
針對大學(xué)生的養(yǎng)成教育，首先要有明確的規(guī)范制度來約束他們，讓養(yǎng)成教育從口號落實到實際，根據(jù)我校的實際情況，現(xiàn)制定出一系列的明文規(guī)定。如學(xué)生的儀表要求，穿著得體，不穿領(lǐng)口過低，裙子過短的服裝，穿著要符合學(xué)生的形象；學(xué)生在食堂打飯時應(yīng)該自覺排隊，有禮有序，不得插隊；飯后，自覺將餐盤送到餐盤回收處；住宿管理問題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導(dǎo)員請假，批準后向宿管處報備方可出行。這些規(guī)定，都明確的規(guī)范了學(xué)生的日常行為。學(xué)生無論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規(guī)范進行制約。在制定規(guī)范時，學(xué)校主要注重兩個方面，就是全面和詳細?！叭敝傅木褪亲寣W(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面都能找到明確的制約；“細”指的就是在各個方面，都會有詳盡的解釋，無論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據(jù)的規(guī)定。在規(guī)定實施的過程中，學(xué)校需要充分考慮學(xué)生的切身感受，根據(jù)實施中出現(xiàn)的具體問題加以及時改進，也要積極吸納學(xué)生的建議，適當修改較牽強、嚴苛的規(guī)定。規(guī)定不僅要全方位、細致，也要合乎情理的。
2.激情明理，讓規(guī)范深入學(xué)生內(nèi)心。
對每一個人來講，做任何事情都會有先入為主的觀念，所以想要培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣，需要其從根本上有一個正確的認知，只有讓學(xué)生在潛意識里覺得所做的事情是對的，他才會心甘情愿的完成這件事情。從內(nèi)心樹立起來的觀念，才會根深蒂固。所以激情明理，用學(xué)生樂于喜愛的方式給他們營造一個良好的適應(yīng)環(huán)境，潛移默化的加強他們對正確的認知，進而自覺形成良好的行為習(xí)慣。我校在新生入學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束后，輔導(dǎo)員就會利用每周日晚自習(xí)對學(xué)生進行定期的常規(guī)教育。學(xué)校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學(xué)生干部會宣講大學(xué)生的相關(guān)行為規(guī)范，讓他們牢牢記住學(xué)校的規(guī)章制度，使其有據(jù)可依。新生在入學(xué)報到后，學(xué)校會組織“校園一日游”的活動，讓學(xué)生們看到美麗清新的校園，井井有條的實驗室，整潔舒適的寢室；讓學(xué)生們看到圖書館里，學(xué)長們的刻苦努力；讓學(xué)生們看到，每個班級里數(shù)不清的榮譽。讓學(xué)生看到一切這個校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學(xué)會與人相處，學(xué)會不斷進取。漸漸的，學(xué)生通過豐富多彩的大學(xué)生活，將自己心中的正能量化為一種責任感，他們會將這種責任感，帶到社會的各行各業(yè)，向社會傳播有愛、有責任的強大能量。另外，學(xué)校也可以通過征稿、校園廣播、開班會等形式進行宣傳教育。征稿時，把握學(xué)生的思想動向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵，發(fā)現(xiàn)思想偏激的苗頭，教師要及時與學(xué)生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學(xué)生在走廊、操場都可以聽到這些內(nèi)容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過周日晚開班會的形式以責任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學(xué)生參與討論，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。通過以上做法旨在使學(xué)生認識到，一個良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會使其受益終生。這樣，他們才會不抵觸甚至接納學(xué)校的嚴格管理，為養(yǎng)成教育的形成打下良好的基礎(chǔ)。
3.嚴管勤查，讓規(guī)范轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。
學(xué)生要時刻嚴格按規(guī)范要求自己，得以在生活中處處體現(xiàn)。學(xué)校堅決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作時，要做到隨時能參觀，隨時能接待，保持學(xué)生在行為規(guī)范方面，在家和在學(xué)校一個樣，上學(xué)和回寢室一個樣，始終注重保持教育的一致性。養(yǎng)成教育作為一項長期教育，要求我們要形成一個規(guī)范的管理體系。首先，倡導(dǎo)學(xué)生的自我管理，以學(xué)生會為主的學(xué)生自我管理形式是一個比較好的嘗試，通過長管幼的原則，學(xué)姐學(xué)長管理學(xué)弟學(xué)妹，一屆屆傳承下去。由于學(xué)生之間有共同的興趣愛好和思維方式，他們之間的互相監(jiān)督與教師管理學(xué)生相比，學(xué)生的管理方式更容易得到落實。其次，學(xué)校還有學(xué)工部老師，輔導(dǎo)員和其他相關(guān)負責教師組成的監(jiān)督機構(gòu)，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學(xué)生有什么建議可以通過校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會及時答復(fù)。學(xué)校一直遵循兩點要求，即“嚴格”和“堅持”。嚴格是指對待每一個學(xué)生，要嚴格按照規(guī)章制度執(zhí)行；堅持是指學(xué)校要持之以恒的貫徹養(yǎng)成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時候都不放松。雖然教育方法隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學(xué)校堅持正確的方向永遠不會變，日積月累下來的行為習(xí)慣已經(jīng)成為最普通、最為學(xué)生適應(yīng)的自身行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為有良好行為習(xí)慣的高素質(zhì)人才。
在長期的養(yǎng)成教育過程中，我?？偨Y(jié)出了自己的評價體系，這一體系要求學(xué)生自我反思，自我總結(jié)，從而達到自我教育的目的。在管理過程中，我校實行量化的管理，通過學(xué)生在校的表現(xiàn)，參與班集體的活動情況等給予一定的分數(shù)，該分數(shù)會綜合期末的考試成績，成為期末的最終分數(shù)。而成績又與獎學(xué)金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調(diào)動了學(xué)生的積極性，他們會努力做好自己的行為規(guī)范，積極參加學(xué)校組織的活動，表現(xiàn)自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養(yǎng)的重要方法，我們知道，榜樣對個人有巨大的推動作用，因而需要樹立良好的道德榜樣作用。在校園內(nèi)，我們可以通過表彰先進個人、先進集體，通過校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學(xué)校還會每年評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽，以此激發(fā)學(xué)生的集體責任感，促使學(xué)生自我前進。
5.發(fā)揮思想政治課的作用。
高等教育的思想政治課程是對學(xué)生進行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學(xué)生的思想有導(dǎo)向作用，要對學(xué)生的“世界觀”和“人生觀”等加以全方位引導(dǎo)。思想政治課的內(nèi)容會隨著時代的改變而不斷改變，教師改革教學(xué)方式，針對大學(xué)生的自身特點，采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，強化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀錄片，通過討論或提問的方式，讓學(xué)生參與其中，引導(dǎo)其形成正確的價值觀。另外，學(xué)校要開展思想教育的實驗基地，讓他們了解國家實事，實情和熱點問題，加深對社會主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現(xiàn)在井井有條的大學(xué)秩序，懂文明，講禮貌的學(xué)生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習(xí)室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養(yǎng)成教育制度。
俗話說，種什么樣的因結(jié)什么樣的果，你付出了，你不一定會成為這個社會的精英，你不付出，你就一定不會成為這個社會上的精英。同樣的道理，用在養(yǎng)成教育上一樣如此，對于一個學(xué)校來講，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到內(nèi)心的教育才是成功的，因為這樣才最真實，最長久。讓每一個學(xué)生從學(xué)校走出來后都能帶著他自身優(yōu)良的品質(zhì)幸福的度過一生是每一個教育工作者的夢想。在未來的工作中，我們還要汲取其他學(xué)校在養(yǎng)成教育做法上的優(yōu)點，在自己的工作上加以改進，不斷研究養(yǎng)成教育的規(guī)律，不斷突破陳規(guī)，以期能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人才。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十三
論文摘要:養(yǎng)成教育是德育的重要內(nèi)容?？茖W(xué)規(guī)范的養(yǎng)成教育，能夠使學(xué)生變被動行為為主動行為，變他律為自律。養(yǎng)成教育是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，也是鋪就學(xué)生成才之路的基礎(chǔ)工程。
德育是各育的靈魂。加強德育有助于推動學(xué)生各育的發(fā)展，促進全面發(fā)展教育目標的實現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點。而德育工作的重點是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。
養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有一定的規(guī)范。《公民道德建設(shè)實施綱要》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為養(yǎng)成教育提供了依據(jù)。從“自尊自愛、注重儀表”、“真誠友愛、禮貌待人”、“遵規(guī)守紀、勤奮學(xué)習(xí)’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴于律己、遵守公德”等五個方面對學(xué)生養(yǎng)成教育進行科學(xué)的規(guī)劃。從學(xué)生形象標準、學(xué)生行為要求、課堂紀律等內(nèi)容上，對學(xué)生一天學(xué)習(xí)生活提出嚴格具體的要求，使半生在學(xué)習(xí)、禮儀等方面都有明確的行為準則和制度約束，時時刻刻有章可循，有規(guī)可依。這樣，養(yǎng)成教育在內(nèi)容規(guī)劃上呈現(xiàn)階段化、層次化，學(xué)校有規(guī)劃，年級有重點，班級有特色，為強化養(yǎng)成教育提供了前提條件。
教師讓學(xué)生明白《綱要》和《規(guī)范》為什么要求這樣做、禁止那樣做的道理，以幫助學(xué)生提高認識，形成正確的善惡觀、是非觀、價值觀和榮辱觀，注重發(fā)揮學(xué)生自我規(guī)范的潛能，從根本上激發(fā)學(xué)生進取向上的熱情，引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)范要求變成自覺要求，把教育要求內(nèi)化為學(xué)生自身的.需要，自覺律己做人。在明理過程中，使學(xué)生逐步增強自我評價的能力。學(xué)生有了自我評價的能力，就能主動地嚴格要求自己和控制調(diào)節(jié)自己的行為，自覺地抵制各種不良的影響。有時也可以先讓學(xué)生做，在做的過程中，結(jié)合情感體驗曉之以理，變被動行為為主動行為。
根據(jù)不同年級、不同年齡確定養(yǎng)成教育的訓(xùn)練目標、內(nèi)容、方法。這樣才能使養(yǎng)成教育收到實效、落到實處。
第一步、宣傳動員，營造氛圍。比如，在師生必經(jīng)的過道口設(shè)置“輕聲細語、言語文明”，“禮貌待人、愛護公物”，“與文明握手、與陋習(xí)告別”，“在家做個好兒女、在校做個好學(xué)生、在社會做個好公民”等警句，以及激勵性語r‘見到客人，你能主動問好。嘿，你真棒!’氣“能主動拾起身邊的雜物，不愧是一個環(huán)保小衛(wèi)士，’別你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年!”;在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言;在教學(xué)樓、實驗樓等醒目的地方制作以校訓(xùn)、教風、學(xué)風、辦學(xué)宗旨為內(nèi)容的標語或燈箱，使學(xué)生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。第二步、強化訓(xùn)練，自我養(yǎng)成。如強化自覺習(xí)慣的養(yǎng)成，要求做到:教師在與不在一個樣，作業(yè)布置與不布置一個樣。再如強化學(xué)生的文明禮儀規(guī)范，要求學(xué)生用禮貌用語，養(yǎng)成“講衛(wèi)生、丟陋習(xí)”的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。
第三步、檢查反饋，走向自律。通過教師考核監(jiān)督、學(xué)生值周檢查、學(xué)生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗，以及文明學(xué)生評選等措施，及時檢查指導(dǎo)，及時反饋矯正，激發(fā)學(xué)生自我教育的熱情，提高自律能力。
養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。注重養(yǎng)成教育過程中的因材施教，一是對行為較差的學(xué)生，讓他們明白落伍后進的原因，體驗不良行為給別人、給自己帶來的壞處，矯正與塑造同步進行。這也是利用學(xué)生日常行為所產(chǎn)生的后果對學(xué)生進行道德教育中的“自然教育法”。二是針對中學(xué)生的知識水平和年齡特點，采取‘言”中訓(xùn)練和‘行‘中訓(xùn)練的方法，能使學(xué)生的不規(guī)范行為明顯減少。三是對中等學(xué)生要極力上進，發(fā)揚優(yōu)點，用《綱要》和《規(guī)范》嚴格要求自己。四是對道德行為好的學(xué)生，要高標準、嚴要求，啟迪更深層次的道德情感，磨煉道德意志，落實道德行為。
五、引導(dǎo)實踐，養(yǎng)成習(xí)慣。
在中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，第一，要充分發(fā)揮教師為人師表的作用，強化學(xué)生家長的示范作用。形成家庭和學(xué)校教育合力，協(xié)調(diào)一致，互相配合，互相支持。第二，要加強行為實踐引導(dǎo)，把知、情、意、行統(tǒng)一起來。養(yǎng)成教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，從注重實踐做起，從學(xué)會做人做起。道德其實就是在一點一滴的小事中閃光或被泯滅.良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就是利用條件耐心指導(dǎo)，強化訓(xùn)練，持之以恒的反復(fù)實踐過程。可見，養(yǎng)成教育就是在正確引導(dǎo)學(xué)生自主參與的行為實踐中養(yǎng)成的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十四
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒牵壳按髮W(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進一步強化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
隨著我國教育改革的進一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。
正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進國家的繁榮富強都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
一、當前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
首先，當代大學(xué)生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學(xué)生進行紀律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的健康人格。
1、管理機制控制。學(xué)生進入學(xué)校要有嚴格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴格的紀律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級實行輔導(dǎo)員制度，在嚴格紀律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認識到，采取嚴格的紀律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
5、有組織地參加社會實踐。大學(xué)應(yīng)當時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠大的學(xué)習(xí)目標，必須有組織的使學(xué)生參與社會實踐，在實踐中，認識國情，奉獻社會，提高素質(zhì)。
三、實施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點。
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認識學(xué)生心理的工具，是進入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當然更沒有完全相同的兩個人?！耙话谚€匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實施者，必須針對每個學(xué)生的實際情況進行教育，因人因事而異，這樣才能有實較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達到自由型。
“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十五
中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)成教育”，一般指對兒童的道德教育和道德培養(yǎng)。今天我們所說的“養(yǎng)成教育”已經(jīng)超越了兒童蒙養(yǎng)，成為一個教育學(xué)的范疇。著名學(xué)者葉圣陶說過：“從簡單層面上看，形成良好習(xí)慣就是教育。”高校教育是有針對性、有目的性地培養(yǎng)大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成自我約束力，進行自我教育與管理，切實提升學(xué)生在思想與心理兩方面的素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)過程和實踐活動過程的教育，學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，為今后的社會工作奠定扎實基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育主要包括五個方面。第一，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風。不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還應(yīng)當將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，提升個人自主學(xué)習(xí)意識，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，高尚品行的養(yǎng)成。以社會主義核心價值觀的培養(yǎng)為目標，主要教育學(xué)生要熱愛祖國，以國家發(fā)展為主，遵守國家制定的相關(guān)守則、文明守禮、具有無私奉獻的精神，將學(xué)生的自立自強自主意識培養(yǎng)作為重點培養(yǎng)目標。第三，養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣。心理包含情緒、意志、自信等多方面因素，學(xué)生的身心健康是極為關(guān)鍵的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的心理，培養(yǎng)良好的人際交往能力。第四，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)生的生活習(xí)慣體現(xiàn)在宿舍整理、作息、就餐、儀容儀表等多個方面，科學(xué)的生活習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生自立自強的重要基礎(chǔ)。第五，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)品質(zhì)。人文素養(yǎng)包含個人道德、團隊精神、健康體魄等多個方面，主要從校園文化入手進行培養(yǎng)。
1.輔導(dǎo)員角色的定義。馬丁路德說：“一個國家國庫殷實，公共設(shè)施華麗，并不能說明這個國家就是繁榮的。真正繁榮的國家，公民的文明素養(yǎng)極其重要，公民的受教育程度，道德的高低都是衡量國家繁榮的關(guān)鍵因素?！贝髮W(xué)生思想教育的關(guān)鍵在于輔導(dǎo)員，思想教育工作包含思想教育、道德教育、政治教育、責任教育等。輔導(dǎo)員工作的導(dǎo)向作用就是要使學(xué)生有明確的思想觀念、價值取向、行為規(guī)范。
2.輔導(dǎo)員實際工作內(nèi)容。輔導(dǎo)員工作既宏觀、又具體。在要求把握國家對于大學(xué)生教育的政策方針范疇之內(nèi)，輔導(dǎo)員每天與不同學(xué)生接觸，要有不同的工作方式方法。輔導(dǎo)員工作的每個環(huán)節(jié)都會影響學(xué)生的成長和教育。其工作包括從新生入學(xué)教育、校紀校規(guī)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)目標培養(yǎng)、課堂紀律要求、班級管理制度、班級干部選拔、獎助學(xué)金評定，貧困補助政策、學(xué)生黨建工作到學(xué)生課堂之外的，宿舍文化建設(shè)、個人生活習(xí)慣養(yǎng)成、個人交往原則、個人安全教育等，再到學(xué)生個人心理問題疏導(dǎo)，解決與家長、家庭的矛盾問題，延伸到社會上的還有學(xué)生社會實踐、就業(yè)等問題。從學(xué)生生理方面到心理方面，從學(xué)生個人到學(xué)生與家庭、同學(xué)、社會之間的矛盾，輔導(dǎo)員都要求有較強的了解能力和解決問題的能力。
3.輔導(dǎo)員實際工作內(nèi)容與學(xué)生養(yǎng)成教育的關(guān)系。養(yǎng)成教育的內(nèi)涵與輔導(dǎo)員工作的實際內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建了良好的大學(xué)生養(yǎng)成教育的平臺。將行為訓(xùn)練作為重點，融入多樣化的教育，將學(xué)生的知識、道德、習(xí)慣進行全面鞏固，形成良好的道德習(xí)慣。在大學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育上，尤其在職業(yè)類學(xué)校，是輔導(dǎo)員工作的一項重要但是困難的工作。學(xué)生沒有良好的生活習(xí)慣，早起床困難，到課情況不能保證。這要求輔導(dǎo)員幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以筆者所在學(xué)校為例，每天晚上輔導(dǎo)員老師主動查宿，督促學(xué)生早睡，早上七點鐘開始督促學(xué)生早起，進行早讀和課前準備工作。一些學(xué)生的行為習(xí)慣差，輔導(dǎo)員的工作難度大。行為規(guī)范的養(yǎng)成需要一個過程，通過師生不懈的努力，筆者所在學(xué)校的學(xué)生到課情況良好，逐步養(yǎng)成了早睡早起、重視學(xué)習(xí)的習(xí)慣。養(yǎng)成教育是高校思想教育中不可忽視的一部分。良好的文明素養(yǎng)是正在成長時期的大學(xué)生最為重要的教育之一。教育方針實現(xiàn)全面貫徹，首要步驟是做好養(yǎng)成教育工作，培養(yǎng)出符合新時期發(fā)展的人才，是延續(xù)與發(fā)揚中華民族必經(jīng)之路。
1.缺乏團體意識，個人意識過高。個別學(xué)生受到各種外來文化的沖擊，有極強的競爭意識，個人表現(xiàn)力意識過強。過度的個性張揚使他們在集體生活中容易產(chǎn)生摩擦，缺乏有效的溝通和處理問題的辦法。個別學(xué)生不會顧及他人的感受，站在自身的角度看待問題，缺乏團隊意識，團隊協(xié)作能力較差。比如，學(xué)校召開比賽時，有的同學(xué)認為自己的事重要，比賽可有可無。學(xué)生參與的積極性不高，班級無人參加，輔導(dǎo)員需要做很多的思想工作才有學(xué)生勉強參加。這種集體觀念淡漠的思想成為阻礙學(xué)生德育發(fā)展的重要因素，對輔導(dǎo)員工作的開展造成困難。
2.缺乏科學(xué)、文明的生活與行為習(xí)慣。在大學(xué)時期，學(xué)生的培養(yǎng)內(nèi)容必須要以生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣為切入點，自我養(yǎng)成良好的習(xí)慣對大學(xué)生來說極其關(guān)鍵。如果所有的事都根據(jù)學(xué)校的安排進行，連吃飯、睡覺、自習(xí)都是強制性的，那會顯得多么可笑。但是，當前的確有一些大學(xué)生無法自我約束，個人生活安排性差，作息時間不規(guī)律，健康意識過低。主要表現(xiàn)在：宿舍衛(wèi)生亂，學(xué)生休息時間不固定，吃飯時間不固定。一些學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)通宵游戲、不出席早操，上課遲到、早退等情況。在公共場合中，個別學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)亂丟垃圾、隨地吐痰、破壞公共資源等不文明現(xiàn)象。
3.學(xué)習(xí)態(tài)度淡薄，找不到學(xué)習(xí)的目標和爭取向上的動力。大學(xué)生經(jīng)過了激烈的高考競爭，在進入高校學(xué)習(xí)過程中態(tài)度已經(jīng)松懈，壓力無形中減小。久而久之，其他的網(wǎng)絡(luò)游戲、交友等社會化的行為活動會占據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標，對所學(xué)專業(yè)現(xiàn)狀和就業(yè)的不關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有動力和目標，甚至出現(xiàn)逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)狀。在退學(xué)的學(xué)生中，厭學(xué)、學(xué)不會是主要原因。筆者在一個50人的班集體中做過調(diào)查：知道自己為什么選擇來到這個學(xué)校的學(xué)生有5人，是父母要求來的有36人，有9人不知道自己為什么會選擇到本校來學(xué)習(xí)。在一個人的成長中，目標就是燈塔，只有確定好學(xué)習(xí)的方向，才能勇敢地朝向它前進，否則會在大海中隨波逐流。
4.心理健康狀況不容樂觀。根據(jù)心理學(xué)發(fā)展的年齡階段劃分，大學(xué)的階段是學(xué)生心里逐步走向成熟的關(guān)鍵，在大學(xué)這個重要的時期，形成個體完整的人格特征是大學(xué)生學(xué)習(xí)的另外一面。實際上，在競爭激勵的社會當中，大學(xué)生有極大的心理壓力，加上自身本身的心理承受力不強，受到社會功利性質(zhì)影響，希望取得成功的動機非常明顯。一些大學(xué)生情緒體驗波動大，容易產(chǎn)生暴躁的情緒。一些學(xué)生抵抗挫折的能力弱，面對困難時會非常緊張，情緒低落，解決問題的能力弱。只要生活或者學(xué)習(xí)上遇到困難，一些學(xué)生的心理就會出現(xiàn)一連串的負面情緒。
1.構(gòu)建完善的規(guī)章制度，提升育人管理力度。在大學(xué)生養(yǎng)成教育的過程中，管理是必要的手段。管理必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度作為基礎(chǔ)，學(xué)生日常管理的規(guī)章制度包含學(xué)生的教室、宿舍、日常行為等，與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有緊密聯(lián)系。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)當制定科學(xué)完善的班級管理制度，要充分考慮大學(xué)生的身心特點、個性特征、心理承受能力等，制度構(gòu)建的過程必須讓學(xué)生加入其中。例如，宿舍內(nèi)部的衛(wèi)生管理，學(xué)?？梢宰寣W(xué)生自行制定，讓學(xué)生明白哪些行為屬于不規(guī)范的，哪些行為是要積極倡導(dǎo)的，學(xué)校將制度當成是自身需要遵守的必要守則，從傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員要我做的形式轉(zhuǎn)變?yōu)槲抑鲃右龅男问健?BR> 2.養(yǎng)成教育必須懂得把握時機。不管習(xí)慣是好還是壞的，一旦錯養(yǎng)成后想要改變就相當難的。入學(xué)階段是教育最為重要的時期，也是今后教育取得成功的基礎(chǔ)。筆者認為要切實實施大學(xué)生養(yǎng)成教育，學(xué)校必須從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時抓起。新生入學(xué)所接觸的所有第一次都必須非常重視，相關(guān)的禮儀、品質(zhì)、意志、觀念的培養(yǎng)都必須特別注重，為學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)以及今后的工作奠定扎實基礎(chǔ)。學(xué)校定期開展座談會、課外活動，促進新生的角色轉(zhuǎn)變，使其養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣，獲取更多有效的學(xué)習(xí)方式，使其在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活更加順利。
3.養(yǎng)成教育必須要重視輔導(dǎo)員的作用。新生入學(xué)首要接觸的是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員在新生的教育中起到不可替代的作用，輔導(dǎo)員必須要起到引導(dǎo)效用。“學(xué)生的知識吸收以及思想進步，都離不開教師的指導(dǎo)，教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的?！苯處煴仨氃诮逃^程中起到表率作用，以身作則，影響學(xué)生的思想、道德、學(xué)風等多個方面，以此切實做到為人師表。在大學(xué)時期，與學(xué)生接觸最多的當屬輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員的一言一行都會在潛移默化當中影響著學(xué)生，對養(yǎng)成教育的成效起到至關(guān)重要的作用。輔導(dǎo)員必須要不斷提升專業(yè)技能與道德修養(yǎng)，以此切實在學(xué)生的養(yǎng)成教育過程中起到積極作用。輔導(dǎo)員要用講道理的形式教育學(xué)生，關(guān)注自身的言行舉止，用個人魅力熏陶學(xué)生，在各個方面都做到表率作用。
4.養(yǎng)成教育要重視與家長加強溝通和協(xié)調(diào)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、文明道德習(xí)慣等方面，會通過行為的觀察、模仿、嘗試逐漸形成思想觀念和行為習(xí)慣。學(xué)生在校內(nèi)校外保持行為習(xí)慣的一致性，這就需要家庭這個重要的教育平臺對學(xué)生起引導(dǎo)作用。輔導(dǎo)員要經(jīng)常與學(xué)生家長溝通，改變家長刻板的、片面的認識，改變家長認為學(xué)生只要學(xué)習(xí)好，其他行為習(xí)慣差點沒關(guān)系等的看法?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔议L的教育作用必須要發(fā)揮到最大限度，起到帶頭作用，引導(dǎo)學(xué)生走向文明的道路。通過家庭教育的平臺，學(xué)校進一步促進學(xué)生的養(yǎng)成教育，對校內(nèi)教育起到延伸和保障的作用。
5.養(yǎng)成教育需要輔導(dǎo)員付出長期的堅持，輔導(dǎo)員要具備堅韌的毅力。相關(guān)研究得出，人的大腦需要耗費21天來構(gòu)建一條新的神經(jīng)通道。在經(jīng)過21天的新理念、新行為的影響，學(xué)生會漸漸養(yǎng)成新習(xí)慣，經(jīng)過3個月的重復(fù)，會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，我們的養(yǎng)成教育需要學(xué)生在比較長的時間內(nèi)重復(fù)某種固定的理念或行為，才可能達成一定效果。輔導(dǎo)員的工作就是要在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的初期給予學(xué)生心理疏導(dǎo)和鼓勵，同時在后期要不斷地進行習(xí)慣的監(jiān)督和要求，才能保持行為持續(xù)下來。輔導(dǎo)員在學(xué)生養(yǎng)成教育過程中所起到的督促作用，是一個長期工程，需要付出超過一般工作所需的時間和耐力，才能有較好的效果。大學(xué)不僅是學(xué)生思想和心理逐步走向成熟的階段，更是學(xué)生良好的習(xí)慣的養(yǎng)成的重要時刻。與中小學(xué)相比較，大學(xué)的養(yǎng)成教育更多的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德、健康的人格、全面的素養(yǎng)等。在大學(xué)注重養(yǎng)成教育，是對學(xué)生人生長路的負責，更是為國家培養(yǎng)人才的重要步驟。輔導(dǎo)員擔負的使命決定了其要努力培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，在日常的工作中將養(yǎng)成教育的內(nèi)容滲透、教導(dǎo)、升華，使學(xué)生受益匪淺，這對學(xué)生步入社會后、成為社會的優(yōu)秀人才和全面發(fā)展起著重要的作用。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十六
學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
通過“養(yǎng)成教育”實踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項工作實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學(xué)校組織、人事、管理等各個領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的`時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅決貫徹市場準則，不以時間為驗收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機。
二、結(jié)語。
當前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團結(jié)的，正因如此，我們要加強思想政治教育工作，尤其是加強大學(xué)生思想政治教育工作，加強大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實踐證明的，切實有效的一種方法。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十七
學(xué)生是情緒化的學(xué)習(xí)者，任何一位學(xué)生（不管他的學(xué)習(xí)成績多么糟糕）都有被別人關(guān)愛和尊重的需要。這種情感需要的滿足，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以提高，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成。在與學(xué)生的交流過程中，我會通過自己的言行傳遞這樣的信息給他們：老師是喜歡你們的，老師渴望見到每一個人的進步。他們學(xué)習(xí)中一點小小的進步，我都會給以認真而誠懇的肯定并加以鼓勵。提起學(xué)生王佰祥，教過他的老師都直搖頭，說他作業(yè)拖拉，字跡潦草，成績落后，喜歡打鬧，“朽木不可雕也”。一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)一反常態(tài)，字跡認真工整。問他原因，他低聲說：“我也想得個大拇指?！痹瓉硎俏易罱鼘嵭械莫剟罘绞剑y驗中滿分獎勵一個大拇指，基礎(chǔ)知識沒疏漏獎兩朵小紅花，出錯不嚴重的。獎一朵小紅花）激發(fā)了他的上進心。于是我及時抓住這一閃光點，在班上大加表揚。幾周后，奇跡出現(xiàn)了，他不僅作業(yè)認真按時完成，而且也不和同學(xué)打鬧了，數(shù)學(xué)單元小測驗得到了兩朵小紅花，之后我不失時機地連續(xù)表揚鼓勵，并親自向家長打電話報喜，從此，王伯祥變了。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十八
由于教育體制改革相對滯后，與市場經(jīng)濟的發(fā)展不相適應(yīng)?，F(xiàn)有的很多畢業(yè)生只是被動求職，缺乏自主創(chuàng)業(yè)的能力，阻礙大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的可能并不是資金問題，而是是否有敢于下水的勇氣。社會所需要的具有良好的創(chuàng)業(yè)能力、鮮明個性和創(chuàng)造思維的人才顯得尤為不足。
1.2缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程。
國內(nèi)的很多高校，只是將創(chuàng)業(yè)教育課程作為一門選修課，任由學(xué)生們自主選擇；而一些試點高校也只開設(shè)了“創(chuàng)業(yè)管理”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“就業(yè)禮儀”等少數(shù)課程進行課堂面授。其實高校的創(chuàng)業(yè)課程不應(yīng)僅僅局限于課堂內(nèi)，課程形式也不僅僅局限于課程式課程，也要注重非課程式課程的開發(fā)。我們要開拓創(chuàng)業(yè)教育的思路，可以通過課程式課程把創(chuàng)業(yè)教育滲透到基礎(chǔ)教育課程教學(xué)中，打破專業(yè)間的壁壘，達到創(chuàng)業(yè)教育課程與普通課程融合。
1.3缺乏對創(chuàng)業(yè)困難的正確認識。
很多的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前其實對創(chuàng)業(yè)的難易程度并沒有做好充分的心理準備，有的表現(xiàn)為急于求成，盲目樂觀，在沒有對市場進行充分調(diào)研的情況下就實施自己的創(chuàng)業(yè)計劃，結(jié)果可能落得人財兩空。有的在取得一點點成績時就驕傲自滿，而碰到一點困難就灰心喪氣。大學(xué)生若想創(chuàng)業(yè)成功，就必須克服創(chuàng)業(yè)浮躁感，提高駕馭風險和處理問題的能力。
1.4缺乏開展創(chuàng)業(yè)試驗活動。
雖然很多高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課堂，但仍有相當多的大學(xué)生在面對寫一份真實的不錯的創(chuàng)業(yè)計劃書時依然顯得手足無措。他們可能還不太清楚什么是目標市場，分析時所采用的數(shù)據(jù)沒有說服力。大學(xué)生中存在的眼高手低的現(xiàn)象，除了讓他們在創(chuàng)業(yè)過程中紙上談兵之外，卻不能從職業(yè)角度整合資源，缺乏開拓市場的經(jīng)驗與相應(yīng)的專業(yè)知識。
2.1營造創(chuàng)業(yè)氛圍，營造創(chuàng)業(yè)實踐的有效環(huán)境。
開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要打造有濃郁創(chuàng)新意識的校園環(huán)境。首先，注意校園人文環(huán)境建設(shè)。校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有內(nèi)化功能，良好的校園文化在培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍發(fā)揮著重要。其次，活躍學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍。注重加強師德建設(shè)和教師培訓(xùn)，在學(xué)院里要形成一股努力拼搏、奮發(fā)向上的求學(xué)環(huán)境，促進各學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流。第三，加大對大學(xué)生創(chuàng)新項目的資助力度，吸引和引導(dǎo)更多的大學(xué)生主動參與到科學(xué)研究中來，讓他們在老師的帶動下，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，提高科研水平，激發(fā)創(chuàng)造潛能。在舉辦學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品巡展、創(chuàng)業(yè)計劃競賽優(yōu)秀作品巡展和師生創(chuàng)新成果展的同時，配以舉辦成功企業(yè)家座談等形式，可以拓展大學(xué)生思路，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情。
2.2更新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)課程，建立創(chuàng)業(yè)教育體系。
一是要注重引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，著力引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)系，提高學(xué)生的社會責任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。二是要結(jié)合專業(yè)，分類施教。要形成創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合的多樣化教學(xué)體系，在專業(yè)教學(xué)中更加自覺培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機會、敢于進行創(chuàng)業(yè)實踐的能力。各高校要結(jié)合自身的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，根據(jù)自己的人才培養(yǎng)模式，形成適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展特別是學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求的課程體系，推進創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的分類開展。另外學(xué)校要不定期地邀請一些成功的創(chuàng)業(yè)人士、投資專家、管理專家到學(xué)校演講，介紹各種創(chuàng)業(yè)成功與失敗的典型案例。
2.3提高大學(xué)生素質(zhì)，為成功創(chuàng)業(yè)提供有力保證。
首先，要拓寬大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需的專業(yè)知識。在學(xué)校舉行的創(chuàng)業(yè)計劃大賽中，我們發(fā)現(xiàn)許多創(chuàng)業(yè)者無法把自己的創(chuàng)意準確而清晰地表達出來，不知道如何對目標市場和競爭對手進行分析。這就需要我們在平時的教育中不斷加強素質(zhì)培訓(xùn)，讓他們知道如何做營銷活動策劃，如何進行市場營銷；讓他們了解連最基本的財務(wù)、管理方面的常識，讓他們學(xué)會如何確定公司戰(zhàn)略，如何塑造自己的管理團隊。其次，大學(xué)生要通過自身的努力，在平時的實踐、實習(xí)中積累創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。大學(xué)生有理想與抱負，但對具體的市場開拓、商業(yè)運營缺乏經(jīng)驗，要多參加學(xué)校組織的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，經(jīng)過系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)增加對生產(chǎn)管理、市場拓展以及人力資源管理的能力。還應(yīng)積極參加學(xué)校的社團活動，參與全局，體驗全局，可以鍛煉學(xué)生的組織、協(xié)作、資源利用等能力。
2.4加強創(chuàng)業(yè)經(jīng)費投入，為創(chuàng)業(yè)實踐提供條件。
大學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)初期往往需要一定經(jīng)費的支持，學(xué)校可以充分發(fā)揮校友、社會資源的作用，為學(xué)生的初次創(chuàng)業(yè)提供免息貸款，積極為學(xué)生籌集創(chuàng)業(yè)啟動資金。對于有前途的創(chuàng)業(yè)計劃或產(chǎn)品，可以通過省級或國家級的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，讓他們獲得社會融資的機會。作為高校，如果不能給予學(xué)生以資金補助，但可以給創(chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，比如場所與設(shè)備的支持等，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易于起步。另外，學(xué)校還可以結(jié)合貧困生勤工儉學(xué)，把一些后勤部門經(jīng)營的店面，轉(zhuǎn)讓給創(chuàng)業(yè)學(xué)生經(jīng)營，這樣既解決了困難生的生活費的問題，也讓學(xué)生受到了創(chuàng)業(yè)實踐鍛煉。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十九
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
：管理；大學(xué)生；教育。
人類的社會活動有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價值和底蘊相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會行為進行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實體和程序，只有當兩者都達到正義時才能促進良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對學(xué)生管理實現(xiàn)，學(xué)生管理又細分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標都是為了社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點，幾乎被所有的教育工作者所認同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因為結(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達到好的成果預(yù)期，因此想要實現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴招的同時沒有及時考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對學(xué)生的管控。與此同時，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進了教育隊伍，拉低了教育隊伍的整體水平，拖慢了教育理念進步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時，矛頭的一方應(yīng)當被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對思政教育時往往將其和現(xiàn)實進行比對，由于現(xiàn)實和理論之間存在一定的信息不對等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當下的思政教育過程中應(yīng)當立足實際，將現(xiàn)實和理論相結(jié)合，有針對性地進行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時間內(nèi)無法有效的推廣并深入進行。
2.4強化師資隊伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊伍建設(shè)齊頭并進。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細無聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進行道德品行教育，達到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當以教師的準則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準則能夠促進教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進行歸納整合。為了促進大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實現(xiàn)對大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實現(xiàn)這一目標的前提就是完善學(xué)生管理工作。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十
也談小學(xué)低年級學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回搖晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標準的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰。”我們當老師的只有用愛心、耐心、細心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十一
新教材內(nèi)容安排新穎合理、生動活潑，對學(xué)生很有吸引力。只要教師教法得當，就能比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，面對新教材應(yīng)該如何才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？經(jīng)過我的不斷探索和實踐，認為應(yīng)該從以下幾個方面入手。
一、要充分把握起始階段的教學(xué)。
“良好的開端是成功的一半”，這是新教材編寫者的指導(dǎo)思想。學(xué)生翻開剛拿到的中學(xué)數(shù)學(xué)課本后，一般都感覺新奇、有趣，想學(xué)好數(shù)學(xué)的求知欲較為迫切。因此，教師要不惜花費時間，深下功夫，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的起始階段留下深刻的印象，產(chǎn)生濃厚的興趣。
如在教學(xué)第一章時，可讓學(xué)生參與部分實驗。在本章結(jié)束后，可以利用課外活動舉辦一次自由形式的討論，在討論的過程中，可以設(shè)計學(xué)生對數(shù)學(xué)難學(xué)嗎、有用嗎？數(shù)學(xué)是不是都這樣有趣？對基礎(chǔ)弱的能不能學(xué)好？對各種問題展開討論，以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如在教學(xué)第一章中“展開與折疊”時，讓學(xué)生倆倆一組互相制作，同學(xué)們積極的認真畫、剪、疊，又互相驗證：畫的時候要注意邊與邊之間的關(guān)系。再如在教學(xué)截一個幾何體時，可利用切豆腐的方法，化難為易，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
正如新教材所要求的目標：數(shù)學(xué)起始階段的教學(xué)，側(cè)重消除學(xué)生害怕的心理、提高學(xué)習(xí)興趣上做文章，以數(shù)學(xué)的趣味性、教學(xué)的藝術(shù)性給學(xué)生以感染，使其像磁鐵上的鐵屑離不開磁鐵一樣，向往著教師，向往著本學(xué)科。
二、教師充分備課、創(chuàng)設(shè)問題情境。
創(chuàng)設(shè)適當?shù)膯栴}情境能幫助學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望。因為學(xué)生（特別是未成年學(xué)生）很容易對帶有刺激性的問題發(fā)生興趣。所以在教學(xué)設(shè)計時，不僅考慮到利用直觀道具、學(xué)具、影像資料、彩色圖片等，而且還巧妙地利用語言藝術(shù)、肢體藝術(shù)去創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生濃濃的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，我充分發(fā)揮教具和學(xué)具的直觀作用，有意識地安排一些“折一折”、“拼一拼”、“滾一滾”、“擺一擺”、“畫一畫”、“剪一剪”、“搖一搖”等活動，學(xué)生通過實際操作，使動手與思維活動緊密結(jié)合起來，讓每一個學(xué)生通過多種感官參與學(xué)習(xí)過程，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
另外在教學(xué)中教師的語言的精練、語調(diào)的變化得當，板書設(shè)計合理，字體優(yōu)美雅觀，知識豐富等都能激發(fā)學(xué)生和學(xué)科情感，達到“親其師，信其教”的效果。
三、教師充分備課，注意適時評價學(xué)生。
課堂教學(xué)既是知識的傳承過程，也是師生情感交流的過程。我通過豐富的情感拉近師生間的距離，讓學(xué)生對我產(chǎn)生了親近感、親切感、信任感。他們就會全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。在學(xué)習(xí)過程中，常常樂于表現(xiàn)自己，并渴望得到老師的表揚和同學(xué)們的肯定；我便適時地捕捉時機，對他們進行評價，從而增強了他們學(xué)習(xí)的自信心，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。在對學(xué)生評價的具體操作中，我根椐評價的內(nèi)容和學(xué)生自身的特點，選擇恰當?shù)脑u價方式，以考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
興趣與成功是相輔相成的。興趣可促使學(xué)習(xí)取得成功，而成功又可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我采用分層教學(xué)，針對學(xué)生素質(zhì)不同的客觀存在，將學(xué)生分成幾個層次組，并讓學(xué)生自由選擇適合自身的基礎(chǔ)層次，同時也可以上升或下降，從而使學(xué)生得到最優(yōu)秀的發(fā)展，并從中感受到成功的樂趣，體驗到成功的喜悅。
四、注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教材以“指導(dǎo)教法，滲透學(xué)法”的思想，在每章節(jié)內(nèi)容的編排上安排了“做一做”、“想一想”、“議一議”、“讀一讀”等欄目，其獨具匠心、面目一新。其宗旨是設(shè)法使學(xué)生學(xué)有趣、學(xué)有法、學(xué)有得，同時對教師的教法提出了高要求。在教學(xué)實踐中，我從興趣教學(xué)入手，側(cè)重于從以下幾個環(huán)節(jié)中進行：
1．培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。具體方法是閱讀前出示閱讀題，如教學(xué)“角的度量與表示”時，可出示閱讀題：我們以前用刻度尺測量線段的長短，那我們用什么來度量角的大小呢?角的表示方法有幾種？表示的過程中應(yīng)注意哪些問題？閱讀完畢，或通過提問、或以評估的形式來檢查閱讀效果；或有計劃地組織學(xué)習(xí)小組以討論的形式探討閱讀內(nèi)容。同時，鼓勵學(xué)生在閱讀中找出問題，并不失時機地表揚在閱讀中有進步、有成績的學(xué)生，使學(xué)生有獲得成功之喜悅，從而產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
2．培養(yǎng)討論的習(xí)慣。教師通過有針對性、合理性的提問，引發(fā)學(xué)生進入教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，引發(fā)他們積極探討數(shù)學(xué)知識，逐步培養(yǎng)他們的思維能力和討論的習(xí)慣。特別是一題多解的題目或需要分類討論的問題，如在教學(xué)“絕對值”、“列方程解應(yīng)用題”時，就有很多需要分類討論的題目；還有在探索規(guī)律這一節(jié)的教學(xué)中，也可以讓學(xué)生進行分組討論。由此引導(dǎo)學(xué)生三、五人一組進行討論，歸納出相應(yīng)的方法和規(guī)律。
3．培養(yǎng)觀察能力。學(xué)生對圖形、對實驗的觀察特別感興趣，缺點是思維被動、目的不明確，這就需要教師引導(dǎo)他們有的放矢、積極主動去觀察?？刹扇∵呌^察、邊提問、邊引導(dǎo)學(xué)生對變化原因、條件、結(jié)果進行討論；也可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境把學(xué)生帶入較熟悉的環(huán)境中去觀察。如在教學(xué)“平行”前，要求學(xué)生認真觀察現(xiàn)實生活中有關(guān)于平行的實物，上新課時著重提問幾個學(xué)生，并根據(jù)他們的觀察、分析的情況逐步導(dǎo)出平行及其性質(zhì)。這樣能使學(xué)生體會觀察所帶來的收獲與興奮，自覺養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。
4．培養(yǎng)小結(jié)習(xí)慣。根據(jù)新教材的要求，在實際教學(xué)中或讓學(xué)生上講臺進行小結(jié)評比，或以板報的形式張貼幾個學(xué)生的`小結(jié)，或在課余時間對互幫互助小組雙方的小結(jié)進行評比，從章節(jié)、小節(jié)慢慢過渡到課時小結(jié)。由于經(jīng)常強調(diào)自己去歸納、小結(jié)，這使學(xué)生記憶效果明顯，認識結(jié)構(gòu)清晰，學(xué)過的知識不易遺忘。教學(xué)實踐表明，只有正確的學(xué)法指導(dǎo)，才能使學(xué)生站在教學(xué)的主體位置上，學(xué)有所獲，才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時還能保持他們對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
另外，還可以以講故事的形式、質(zhì)疑的形式、列舉生活中數(shù)學(xué)現(xiàn)象的形式引入教學(xué)，以簡單明了、深入淺出、氣氛暢然的開課調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
五、開辟第二課堂，展示閃光點，激活學(xué)生的求知欲。
中學(xué)數(shù)學(xué)的自然性、實用性，決定了開辟第二課堂的重要性。根據(jù)新教材的提示與要求，我經(jīng)常利用課余時間開展數(shù)學(xué)興趣小組活動，舉辦數(shù)學(xué)知識猜謎、小制作比賽、拼圖游戲等等。豐富多彩的課余活動生動有趣、吸引力強，可以拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)展他們的個性特點和創(chuàng)造力，也可以挖掘?qū)W生的潛能，在他們的閃光點上做文章，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，感覺路就在腳下。這樣他們就會興趣盎然、信心百倍地去繼續(xù)追求成功。特別要給學(xué)生多打氣，多鼓勵他們，要充分肯定其動手能力，找到成功的地方給予表揚，使其心理在表揚中受到振動，開始對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感興趣。這時就要趁熱打鐵，教導(dǎo)他們上課要認真聽講、行為要規(guī)范，做個好學(xué)生，引導(dǎo)他們逐步學(xué)好數(shù)學(xué)。
以上只是我個人在數(shù)學(xué)興趣養(yǎng)成教育上的看法，這一問題還有待于我們共同的研究和探討，真正把這一教育提高層次。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二十二
養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。
我國目前處于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)初期，整個社會的政治、經(jīng)濟體制進行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的`知識性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊、愛護公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬于教育自身。
多年來學(xué)校只強調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實踐活動，學(xué)校、社會“兩張皮”，學(xué)校教育和社會教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實際能力的表現(xiàn)。
提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說明了對青少年進行道德、紀律教育的重要性。優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遵紀守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎(chǔ)，另一方面還要靠在日常生活、學(xué)習(xí)工作等一系列環(huán)境中通過科學(xué)管理、嚴格要求來養(yǎng)成。轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，建立必要的規(guī)章制度，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學(xué)化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，利用學(xué)生群眾性團體組織，開展豐富多彩的校園主題活動和社會實踐活動，積極營造一種互相關(guān)心、互相愛護、自我教育、關(guān)心集體、愛護公物、自覺遵守紀律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學(xué)生積極參與基礎(chǔ)文明、道德、紀律等問題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。
校園精神文化由校園的學(xué)風、教風和校風加以體現(xiàn)，是師生共享價值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認同的文化意識。優(yōu)良的校園精神文化能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進他們的基礎(chǔ)文明教育和養(yǎng)成教育。