市場調(diào)研是一種通過收集和分析各方面的信息來研究市場需求和競爭情況的方法，它能夠幫助企業(yè)制定市場策略。在寫總結(jié)時，要客觀、冷靜地觀察和思考，避免個人主觀色彩過重。想要了解更多關(guān)于總結(jié)的實例，以下是小編帶來的一些總結(jié)范文，供大家參考。
責(zé)任心的心得篇一
20xx年春季期開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進行了“責(zé)任教育”培訓(xùn)活動，通過“責(zé)任教育”主題活動的學(xué)習(xí)，我深有感觸，下面簡單地談?wù)勎业男牡皿w會。
說到“責(zé)任”，我想人人都不會陌生。責(zé)任是一個人意識到自己作為一個公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實行之。一個孩子有了責(zé)任意識，就會化為不竭的學(xué)習(xí)的動力。何為責(zé)任教育，實質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹立起對于生活的責(zé)任心的意識。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長過程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個意義上說，責(zé)任教育在孩子的成長中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛崗，堅守三尺講臺，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。
子蓋好后，老板將鑰匙交給了喬治。
“這是你的房子，”老板說，“我送給你的禮物?！?BR> 老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，可最后自己住的卻是如此粗制濫造的房子。
同樣一個人，可以蓋出豪宅華亭，也可以建造出如此粗制濫造的房子。不是因為技藝減退，而是因為失去了責(zé)任心。如果一個人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子，讓責(zé)任感成為鞭策、激勵、監(jiān)督自己的力量，使自己在工作中沒有絲毫的懈怠。缺乏責(zé)任，教育便少了良知。
富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂成長。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識，對學(xué)生進行責(zé)任教育呢？我認(rèn)為可以做到下面一些方面。
一是培植善良。人的心中總是會裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會給我們的教育帶來方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來做我們的教育了，因為這時候教育的作用是改造。人們常說，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時，消極就離孩子們遠去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠實的時候，也就是克服了孩子說謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時的，只有我們用自己的勞動創(chuàng)造的財富，那才是最有價值的。
二是多角度引導(dǎo)。為什么要多角度去引導(dǎo)孩子們呢，因為時代與過去已經(jīng)不一樣了，以前人的生活是非常單調(diào)的，教育的內(nèi)容也是比較少的，而今天，已經(jīng)是信息社會了，信息充塞了生活，孩子們在生活中隨時受到各種各樣的教育，如何對孩子教育便與以前有所不同了，我們須要克服各種不利的教育的負(fù)面的作用，才能使我們的教育更有成效。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識是我們整個教育的核心，它決定了我們對于孩子教育中的許多其它方面。
三是重視家庭教育。因為它具有極其重要的作用，在某種程度上說，是具有決定意義的作用。因為，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的性格的養(yǎng)成，世界觀的形成，總是深深地烙上了家庭的影子。有人說，有一個好的老師不如有一個好的媽媽。是的，教師的作用只能是點拔式的，而家庭的作用卻是全程和深刻的。從這個意義上說，我們說家庭教育具有決定性的作用與影響。
梁啟超先生說過：“在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為惟一的趣味，更不消說了，一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行?！蔽乙苍吹竭^一篇短文，說：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒法選擇，就像你沒法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個很好的老師，你是幸運的，遇到兩個好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！
優(yōu)秀的教師從來不會推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識到了自身的不足之處，同時也堅定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。
責(zé)任心的心得篇二
我大學(xué)畢業(yè)后到湖北麻城市中館驛鎮(zhèn)中資教，兩年多的資教生涯讓我成熟了不少，也讓我對教師這份職業(yè)多了一份感悟與熱愛。
我所在的學(xué)校是中館驛鎮(zhèn)的重點初中，這里的老師大部分都是有經(jīng)驗的中青年教師。我平時以校為家，不管是平時教學(xué)還是日常生活我都經(jīng)常和這里的老師交流，其間感受頗多，而給我印象最深的是這里的大部分老師責(zé)任心都很強，所以本校的學(xué)生整體成績和各方面素質(zhì)都很不錯的。
我作為全校各個年級的生物教師在這方面有深刻體會。來到這個學(xué)校到現(xiàn)在我一直是帶十幾個班的生物課，跟不同的班主任交流過多次，不同的班主任帶的班給人的感覺是不一樣的。這里的老師學(xué)歷，素質(zhì)，責(zé)任心強弱參差不齊，責(zé)任心強的班主任的班級班風(fēng)良好，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，教學(xué)效果良好。給我印象最深刻的是一位姓徐的數(shù)學(xué)老師，他三十多歲，為人和藹可親，樂于助人，前兩年一直帶九年級的重點班，教學(xué)上碩果累累，多次被評為"教學(xué)能手"等。今年改帶七年級，我便有幸教他們班的生物。
他從一開學(xué)就狠抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，每天一有時間便到教室去苦口婆心地教育學(xué)生，及時地找有問題的學(xué)生單獨座談，犧牲了大量的休息時間。功夫不負(fù)有心人，他帶的班秩序井然，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲。我第一次去上他們班的課就被這種熱情深深地感染了，體會到一種很少有的成就感，當(dāng)時我的心里默念著：一群可愛，聰明，充滿活力的孩子然而徐老師卻由于整天孜孜不倦的教誨，他的嗓子嘶啞了一直不見好轉(zhuǎn)，估計是聲帶損壞了。我們好多老師都勸他趕快去治療，他總是放心不下學(xué)生，最后等到放假了才去的大醫(yī)院。
前兩周我參加了他們班的一次班課聯(lián)系會，有了更深的體會。在會上他給我們介紹了很多學(xué)生的基本情況，包括成績，性格，優(yōu)缺點非常細致具體，并且對不同的學(xué)生還提出了不同的教育措施，我們在場的老師無不佩服。在他介紹的同時，我還看了一下他們班的成績表，各科成績都名列前茅，令我驚呼的是他帶的數(shù)學(xué)居然有13個滿分的，而其他的班卻只有一兩個滿分的。這樣的成績從我讀書到現(xiàn)在教書都是很少見的。我想徐老師若不是具有強烈的責(zé)任心是不可能做得這么好的。會后我還發(fā)現(xiàn)他們班的座次表特別與眾不同，他們班按照成績不同一共分了8個小組，在座次表上標(biāo)出了每個組的號碼，組員姓名，組長名字大寫加粗，任課老師一目了然，而且也便于學(xué)生分組討論教學(xué)問題。他還告訴我他上數(shù)學(xué)課就經(jīng)常讓學(xué)生討論，合作交流探索，活學(xué)活用，學(xué)生對所學(xué)知識印象深刻?？梢酝ㄟ^那次的會我獲益匪淺，真要感謝這位責(zé)任心強的好老師。
后來我在他們班教學(xué)時就經(jīng)常運用合作交流的教學(xué)方法，效果不錯，學(xué)生反映很熱烈。通過這個事例我對教師的責(zé)任心有了更深的認(rèn)識。下面我就結(jié)合自己所學(xué)的教育學(xué)知識和一些真實的感受，跟大家交流下我對教師責(zé)任心的感悟。
作為老師的我們，我想，擁有"責(zé)任心"猶為重要。一個教師，一個合格的教師，首先要具備的是什么?可能有人會說：是扎實的基本功，是愛。這些我都贊同，但我覺得最應(yīng)該具備的是強烈的責(zé)任心，責(zé)任感，沒有強烈的責(zé)任感，無責(zé)任心。一切都無從談起。責(zé)任，是一種使命，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上。做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動力。做為一個教師，當(dāng)你站到講臺上，望著幾十雙求知的眼睛，一種責(zé)任心在心頭油然升起。教書育人，你會感到肩上擔(dān)子不輕啊。
教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。教師職業(yè)需要熱愛，熱愛是最好的老師。對教育，對學(xué)校的熱愛是一種內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)動教師努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，隨時注意研究學(xué)生，自覺地盡職盡責(zé)。熱愛還需和樂趣結(jié)伴同行。教師如果熱愛學(xué)校，熱愛崗位，熱愛幼兒，便會把自己的艱辛與美好的未來，與人類的憧憬聯(lián)系在一起，感受到辛勞的價值、為師的自豪和工作的樂趣。對本職工作深沉的熱愛會使教師勞而無怨，苦中作樂。保持對工作愉悅、專注的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，以高度的責(zé)任心，去創(chuàng)造水平的工作和高質(zhì)量的成果。愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)為教師對教學(xué)工作的認(rèn)真。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，認(rèn)真上課，認(rèn)真輔導(dǎo)，認(rèn)真作好教學(xué)總結(jié)工作。做到這幾個認(rèn)真，就能促使教師在教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)自覺地把傳授知識的同時，養(yǎng)成學(xué)生良好的思維品質(zhì)和行為模式，塑造學(xué)生的心靈。把教學(xué)作為手段、渠道，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，促進學(xué)生健康快樂地成長。
責(zé)任心的心得篇三
“安全生產(chǎn)”是企業(yè)一切生產(chǎn)活動的先決條件，是企業(yè)“以人為本”的最好體現(xiàn)。怎樣樹立安全生產(chǎn)常抓不懈的思想怎樣保證在任何時候、任何情景下都繃緊安全這根弦呢筆者經(jīng)過集團組織的“加強職責(zé)意識學(xué)習(xí)討論”活動后，體會到在安全管理上————職責(zé)心是安全之魂。
安全生產(chǎn)管理人員擔(dān)負(fù)著保護員工的生命安全和財產(chǎn)安全，為企業(yè)的順利發(fā)展起到保駕護航的重任，需要有更高的職責(zé)感和使命感。
職責(zé)心包括對社會的職責(zé)、對家庭的職責(zé)、對工作的職責(zé)、對別人的職責(zé)、對自我的職責(zé)。如果一個人沒有了職責(zé)心，那么成功對于他來說簡直就是癡人說夢。
一個人要做到對工作上有成就，對國家有貢獻，有的不光是工作熱情，更重要的是要有一顆強烈的職責(zé)心。我們對待工作人人都有一顆強烈的工作職責(zé)心，就會更好的做好本職工作，做為一名安全生產(chǎn)管理人員更不例外。
安全生產(chǎn)管理人員是企業(yè)的一員，從事著平凡而又重要的工作。我們常常說“安全生產(chǎn)要警鐘長鳴”，這是因為安全生產(chǎn)管理工作的特殊性，容不得絲毫的懈怠，要求我們時刻牢記安全職責(zé)重于泰山。要真正擔(dān)負(fù)起一名安全管理人員的職責(zé)。
工作是人安身立命、實現(xiàn)自我價值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，此刻的人也愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
每個人的崗位不盡相同，所負(fù)職責(zé)有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個共同的因素，那就是具備強烈的事業(yè)心、職責(zé)感。有了職責(zé)心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎樣去做及早謀劃、未雨綢繆；有了職責(zé)心方能盡職，一心撲在工作上，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為；有了職責(zé)心方能進取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時俱進、奮力拼搏。
而安全管理工作又有不一樣于其它工作崗位的特殊性，對安全管理工作的從業(yè)者提出了更高的要求。有職責(zé)心的安全管理人員，用自我的行動，用安全知識守護企業(yè)的平安，用安全意識消除一個個事故隱患，為企業(yè)巨艦的乘風(fēng)破浪保駕護航；有職責(zé)心的安全管理人員用苦口婆心的忠告，用看似不近人情的警告和處罰守護著員工的生命安全。
這樣一份神圣的工作，容不得有半點的推卸職責(zé)意識。
每當(dāng)我下到生產(chǎn)一線，看到工人們工作時揮汗如雨、下班后與家人團聚時的幸福與歡笑，都讓我深深為之動容，讓我深刻的理解安全生產(chǎn)管理工作的重要性。每一處安全隱患得到整改；每一項規(guī)章制度的認(rèn)真實施；每一項安全措施的落實到位，都牽連著員工的生命安全，牽連著企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。我的每一滴汗水也許就能挽救一個人的生命，也許就能把企業(yè)、把員工的損失減到最低，所以我的這點苦這點累又算什么呢!
經(jīng)過“加強職責(zé)意識教育”活動，更讓我堅定了自我的信念——做好一名安全管理員，在崗一分鐘，敬業(yè)60秒，便要擔(dān)負(fù)起這“安全為天”的職責(zé)，不能辜負(fù)這平凡而神圣的職業(yè)。
讓我們共同努力，心系安全，在筑起一條條高速公路、一座座打橋的同時，也筑起一座座平安的豐碑。
責(zé)任心的心得篇四
作為一個社會人，承擔(dān)起責(zé)任是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。責(zé)任是一種內(nèi)在的驅(qū)使力量，它不僅體現(xiàn)在我們對自己的承諾上，也體現(xiàn)在我們對他人和社會的關(guān)心和關(guān)愛上。通過以往的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)，我深刻體悟到責(zé)任的重要性，并從中得到了一些心得體會。
首先，我體會到責(zé)任是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。一個有責(zé)任心的人，不僅有始有終，而且在過程中會盡心盡力，從而獲得更好的結(jié)果。我曾在一次團隊項目中遇到一個比較懶散的成員，他總是拖延任務(wù)的完成，由于他的不負(fù)責(zé)任，整個項目進度被耽擱了。而與之相反，我自己對待任務(wù)總是兢兢業(yè)業(yè)，始終如一地投入到工作中去，因此在項目最終的評估中，我的表現(xiàn)得到了很高的評價。正是因為我有責(zé)任心，才能夠做到事半功倍，提高工作的效率和質(zhì)量。
其次，責(zé)任意味著勇于承擔(dān)后果。一個有責(zé)任心的人不會把錯誤或失敗歸咎于他人，而是勇于承認(rèn)自己的錯誤，并從中吸取教訓(xùn)。我曾經(jīng)在一次團隊合作中犯了一個低級錯誤，導(dǎo)致整個項目的成功受到了威脅。雖然我內(nèi)心非常后悔和愧疚，但我沒有逃避責(zé)任，而是勇敢地向團隊成員承認(rèn)錯誤，并積極主動地提出解決方案。最終，在團隊的共同努力下，我們成功地克服了困難，實現(xiàn)了項目的順利進行。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到，責(zé)任意味著面對困難和挫折時能夠勇于承擔(dān)后果，同時還能夠用智慧和勇氣去解決問題。
再次，責(zé)任是一種對他人和社會的關(guān)心和關(guān)愛。作為一個有責(zé)任感的人，我們不僅要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，還要關(guān)心和關(guān)愛身邊的他人。我曾在一次社區(qū)志愿服務(wù)活動中擔(dān)任組織者的角色，負(fù)責(zé)籌備和安排各項活動。當(dāng)時，由于人手不足，我面臨著很大的壓力。但是我明白，作為社區(qū)的一員，我有責(zé)任為社區(qū)的發(fā)展和居民的福利盡一份力。因此，我更加努力地籌備活動，積極爭取志愿者的參與，并與居民溝通保持良好的關(guān)系。最終，活動取得了很大的成功，并得到了居民的一致好評。通過這次活動，我意識到責(zé)任不僅自私地只追求個人利益，更要關(guān)心他人的需求，并積極為他人和社會做出貢獻。
最后，我體會到責(zé)任心在職業(yè)發(fā)展中的重要性。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，一個有責(zé)任心的人往往能夠獲得更多的機會和成功。我曾在一次面試中遇到一個問題，面試官問我：“你為什么認(rèn)為你是一個有責(zé)任心的人？”我坦誠地回答：“我相信責(zé)任是一個人成功的關(guān)鍵因素，只有在工作中充滿責(zé)任心，才能夠做到盡職盡責(zé)，才能贏得他人的信任和尊重?！弊罱K，我順利通過了面試，得到了這份工作機會。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到，責(zé)任心不僅在個人生活中重要，也在職業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要。
總之，責(zé)任是一個人在個人生活、工作和社會中的底線要求，是品質(zhì)的體現(xiàn)，也是成功的關(guān)鍵因素。一個有責(zé)任心的人能夠始終做到盡職盡責(zé)，在面對困難和挫折時勇于承擔(dān)后果，在關(guān)心他人和社會福利上積極作為，并在職業(yè)發(fā)展中獲得更多機會和成功。面對責(zé)任，我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，并通過勇于承擔(dān)責(zé)任的言行去實踐和追求更好的自己。
責(zé)任心的心得篇五
教師的愛與責(zé)任指出：在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級趣味，嚴(yán)禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。我國正處在社會主義初級階段，社會變革正處于新舊交替時期，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，又由于競爭機制、分配體制的不健全，使社會收入分配差距拉大，一些個體或私營主的收入迅速增加，甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽過一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達半年之久時，有的教師發(fā)牢騷說：“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問他時，答道：“我不忍心，不能為了幾個錢，毀掉一代人，否則，良心難安?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。
“作為一名小學(xué)教師應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表?！薄熬哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣?！彼^：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場經(jīng)濟的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂主義極其嚴(yán)重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長進行“感情投資”，為了獎金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會造就了罪惡的根源。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧！
教學(xué)管理中要求教師“嚴(yán)格遵守學(xué)校的教學(xué)管理制度”、“應(yīng)尊重學(xué)生的人格”、“虛心向有經(jīng)驗的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)”、“提倡戒煙”、“反對酗酒”“誨人不倦”、“堅持教學(xué)相長”等等。所以我說教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實的好教師，必須高度自尊、自重、自強不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做，才能在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教育局一再強調(diào)：“教師應(yīng)廉潔從教，堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響”。廉潔與貪污相對，是中國傳統(tǒng)道德一個基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠，還包括公正廉潔。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上任何不完善，都會影響到自己的學(xué)生，并會影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵?！敖處煈?yīng)切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟負(fù)擔(dān)”。不能依己之私利強迫學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴(yán)，更是降低了教師的身價。
責(zé)任心的心得篇六
職責(zé)，也是一種勇于負(fù)責(zé)的精神，一種認(rèn)真的態(tài)度，一種至高的信仰，一種道德的承載。職責(zé)，對于科學(xué)家來說就是研究新科學(xué)，推動社會發(fā)展；對于演員來說是讓觀眾從熒屏上找到生活中的自我；而對于我們工人來說就是“立足崗位，盡心盡責(zé)?！蹦敲?，我的職責(zé)又在哪里作為生產(chǎn)線一名普通員工，多想法優(yōu)化生產(chǎn)工序，保證生產(chǎn)的合格率，保證每一天檢測數(shù)據(jù)真實準(zhǔn)確，更好的提高產(chǎn)品的質(zhì)量，這正是我們職責(zé)的具體體現(xiàn)。
講職責(zé)的重要意義講職責(zé)重在履行職責(zé)抓落實的關(guān)鍵在“職責(zé)”二字上(?！柏?zé)”，指職責(zé)、自責(zé)、盡責(zé)、專責(zé)等；“任”，一般指選賢任能，挑起任務(wù)的擔(dān)子，賦予相應(yīng)的職務(wù)。職責(zé)兩字是統(tǒng)一的，責(zé)在人先，利居人后。職責(zé)是一種精神境界，是實現(xiàn)人生價值的精神支柱，職責(zé)也是一種作風(fēng)，是檢驗我們每個民政人思想、工作、生活作風(fēng)優(yōu)劣與否的定性詞。如何履行職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡職盡責(zé)，是我們學(xué)習(xí)的主要目的。
外因經(jīng)過內(nèi)因起作用，講職責(zé)必須是內(nèi)因作主導(dǎo)，才能真正樹立起正確的職責(zé)意識。有了職責(zé)意識，才能增強人民意識、法制意識；有了職責(zé)意識，才會有奉獻精神，創(chuàng)新精神，自覺做到主動解決問題，主動攻堅排難，主動迎接挑戰(zhàn)；有了職責(zé)意識，才會努力學(xué)習(xí)，時刻不放松學(xué)習(xí)，提高工作水平，不斷適應(yīng)新情景，不斷提高思想認(rèn)識和解決新問題的本事；有了職責(zé)意識，才會增強事業(yè)心，堅持平常心態(tài)，全心全意為人民服務(wù)，為人民干好事業(yè)；有了職責(zé)意識，才會克已奉公，廉潔自律，堅持共產(chǎn)黨人先進本色。做任何工作，都需要一大批勇于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)、負(fù)責(zé)到底的干部。從必須意義上講，我們各部門的員工、工作人員講職責(zé)講到什么程度，經(jīng)濟效益和社會效益就能發(fā)展到什么程度。
想負(fù)責(zé)、想干事，應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵，但如果不是圍繞中心、圍繞發(fā)展大局做工作，就可能起副作用甚至起反作用。我們做每一項工作，都要想想對單位、全局是否有利，對人民群眾是否有好處。如果總是想著自我出名、對自我有利、不管對單位有沒有好處，明明對的不敢堅持、不敢冒風(fēng)險，明知錯的不敢反對，那么在落實發(fā)展大局上的各項目標(biāo)和任務(wù)就不力或落空。黨章明確規(guī)定共產(chǎn)黨員、國家機關(guān)工作人員，辦任何事情都要對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。失去法定職責(zé)約束的干部，就會失去應(yīng)有的人民公仆形象，失去法定職責(zé)約束的干部和組織，就不會忠于職守、認(rèn)真履職，人民也不會滿意的。要切實對人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益負(fù)起歷史的職責(zé)，把經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠戰(zhàn)略目標(biāo)和提高人民群眾生活水平的階段性任務(wù)統(tǒng)一齊來，把實現(xiàn)人民群眾的長遠利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來。這既是對大局負(fù)責(zé)，也是對人民群眾負(fù)責(zé)。
有位就有職，有職就有責(zé)。各級員工都在各自不一樣的崗位上，履行著黨和人民賦予的大大小小的職責(zé)。(不管是主任、部門負(fù)責(zé)人、選墓、收款)要做到有所作為，首先必須立足本職，明確職責(zé)，認(rèn)真履職，切實盡責(zé)，把職責(zé)賦予的份內(nèi)事情做好。同時，在工作中要解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，迎難而上，推動工作，不要件件去請示，事事依靠于領(lǐng)導(dǎo)。要有所作為，寫下人生有價值的業(yè)績。
有權(quán)必有責(zé)，權(quán)大職責(zé)大。有的同志看重“權(quán)力”，卻沒有看到“權(quán)力”的另一面是“職責(zé)”，沒有看到權(quán)力的加大意味著職責(zé)的增加和要求的提高。各級干部必須要勇于承擔(dān)職責(zé)，對可能出現(xiàn)的各種問題、矛盾，早調(diào)研、早處理，不上交矛盾，不推卸職責(zé)，一級抓一級，一級帶一級，一級對一級負(fù)責(zé)。我們講要落實這樣那樣的制度，最重要的是職責(zé)制度要健全完善，落實好各項職責(zé)制。我們講這樣那樣的執(zhí)政本事增強，首先是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在各自領(lǐng)導(dǎo)崗位上的執(zhí)政職責(zé)要增強。這個職責(zé)應(yīng)當(dāng)是一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門具體負(fù)責(zé)，崗位工作人員各負(fù)其責(zé)的職責(zé)機制。把有職責(zé)心、勇于負(fù)責(zé)，能夠負(fù)責(zé)的干部放在重要崗位上；對失職、瀆職的工作人員要實行職責(zé)追究制和“問責(zé)制”；對少數(shù)不愿干事、不想干事、不能干事的不負(fù)職責(zé)的工作人員要采取措施，教育、培訓(xùn)、提高、淘汰。職責(zé)和權(quán)力，職責(zé)是第一位的，履行職責(zé)，樹立權(quán)威，人民才能擁戴你去努力正確行使人民賦予的權(quán)力。職責(zé)二字，說到底，就是落實立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)要求的自覺性和主動性。為此，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，自覺做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。倍加珍惜(陵園)。
來之不易的發(fā)展合力、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展動力和發(fā)展態(tài)勢，堅定信心，開拓進取，進一步構(gòu)成團結(jié)協(xié)作、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，把履行職責(zé)、擔(dān)當(dāng)職責(zé)化作具體的、抓落實的行動。讓我們都來做一個有職責(zé)心、有職責(zé)感的人；做一個勇于擔(dān)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)，把做人、做事、做官統(tǒng)一于抓好落實之中的人。
責(zé)任心的心得篇七
每當(dāng)接手一個新的班級，當(dāng)時的情感都是復(fù)雜的，更多的是懷著一種特別的期待。當(dāng)過班主任的老師都會有我此刻的感受：班主任確實不好當(dāng)。是的，班主任工作千頭萬緒，它要面對的是幾十顆無瑕的心，面對的是幾十個復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。怎樣才能做好這個工作呢？我在幾十年班主任工作中深深地體會到：只要畫著一顆愛心，有一份責(zé)任，有科學(xué)的管理和教育方法，就一定能做好這項工作。
學(xué)生在學(xué)校這個家庭里不僅是學(xué)習(xí)，更重要的是生活。因為學(xué)生的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)、自身努力程度不同，個人的差異也明顯異樣。因此，作為教師就要在平常的生活力來補救這個差異。我們班就有這樣一個學(xué)生，學(xué)習(xí)比較落后，樣子又不好看，性格也很孤僻，少言寡語，在班里只是一只被人看不起的“丑小鴨”，我想接近她又無從著手。在一次野炊是，我發(fā)現(xiàn)她沒帶吃的，孤零零地在一邊看別人燒飯做菜吃飯……于是，我盛了老師的飯菜給她，開始她一直拒絕，在我的再三勸說下才勉強接受。自那天起，她對我產(chǎn)生了好感，也會叫我一兩聲。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，她進步了不少，字寫得漂亮多了，還天天管好教室衛(wèi)生，臉上也有了燦爛的笑容。我成功了，我的關(guān)心換來了一個勤勞的學(xué)生，換來了一張自信的笑臉。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心也是老師愛學(xué)生的表現(xiàn)，為了培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活、對每天的工作有責(zé)任心，我采用指導(dǎo)、督促、評價的方法讓他們逐漸形成這種品質(zhì)。例如：在班干部、組長履行職責(zé)中一一進行指導(dǎo)，做得好的及時鼓勵，存在問題技術(shù)司指正，這樣久而久之不僅培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真工作的態(tài)度，責(zé)任心也增強了；及時肯定做得出色的值日和衛(wèi)生管理人員，肯定他們高度的責(zé)任心換來了教室的整潔、校園的優(yōu)美環(huán)境，也帶動了全班工作的積極性。在這過程中，學(xué)生的素質(zhì)能不斷提高，形成良好的、積極向上的班級氛圍。
開展主題班隊活動是新課程的一個新舉措。在活動中可以調(diào)動學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。如在“課本劇再現(xiàn)”的班隊課上，威武的秦王、抓耳撓腮的小猴、憨態(tài)可掬的豬八戒……一個個形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家眼前。大家在活動中學(xué)、說、做，在活動中表現(xiàn)、創(chuàng)造，在活動中玩樂，同時又加深了對課文的理解和記憶，領(lǐng)悟做人的道理。
班主任的工作是方方面面的，每年所面對的學(xué)生都不一樣，你所采取的教育方法也千變?nèi)f化，但有一點不變的是班主任工作的認(rèn)真態(tài)度和高度的責(zé)任心，要帶好一個班必須具備這個條件。雖然，再過幾天我的班主任生涯就要畫上圓滿的句號，但我永遠不會忘記那一個個令人遐想的鏡頭。
責(zé)任心的心得篇八
人生中有許多責(zé)任，說起“責(zé)任”二字的含義，我們變不陌生。常言：父母的責(zé)任就是對孩子負(fù)責(zé)，老師的責(zé)任就是對學(xué)生負(fù)責(zé)。子女有孝敬父母的責(zé)任，愛護環(huán)境是我們每位公民的責(zé)任等等。我們每天來到工作崗位上，工作就是一種責(zé)任。責(zé)任是一種永不消失的精神，一種敢于負(fù)責(zé)，主動負(fù)責(zé)的一種積極的態(tài)度。
責(zé)任是用心做，專心做，盡心盡責(zé)的完成好自己該完成的事。對于工作崗位中的我們，就要對工作崗位負(fù)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任，堅守崗位就是堅守責(zé)任，也是對自己負(fù)責(zé)任。工作中，我們要以高度的責(zé)任心，認(rèn)真對待工作中的每件事。企業(yè)的生存和發(fā)展關(guān)系到我們員工的生存和發(fā)展。在我們天天的工作中，責(zé)任無處不在。比如，掉落地下的螺絲和彈墊片，我們有撿起的責(zé)任，對于工作區(qū)域的衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，我們有義務(wù)去清理清掃，保持干凈明亮的責(zé)任。
對于我們每天裝配的小車，要對每安裝一個螺絲的尺寸和型號都要符合工藝技術(shù)參數(shù)要求的責(zé)任。裝配完調(diào)試過程中，如出現(xiàn)故障，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，責(zé)無旁貸，自己的責(zé)任不能推卸給他人，不推卸責(zé)任。這樣我們的工作才能體現(xiàn)出自我價值。堅持5s管理每個階段的工作，持之以恒，不斷優(yōu)化，一起努力創(chuàng)造文明的環(huán)境提升良好的企業(yè)形象，也是每位員工對5s工作維護和保持成果的責(zé)任。
責(zé)任其實是很簡單的且又很重要的，責(zé)任需要堅持，天天盡守職責(zé)。每個人都要做好自己的事，增強自身的責(zé)任感。只有我們擁有一顆誠摯的責(zé)任心，就會倍加努力工作，有責(zé)任心的人才能把工作做好。工作中盡自己的責(zé)任就能享受工作帶來的無比喜悅，殊不知生命的真正意義在于快樂。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，讓責(zé)任成為工作崗位中永恒的主題。牢記“工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山”，激起我們對工作的熱情。
讓責(zé)任沉淀在我們每一位員工的生命中，以敬業(yè)，負(fù)責(zé)，誠實的態(tài)度，做一個有責(zé)任心的員工，在工作崗位中把領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)按時保質(zhì)保量的完成。在今后的工作中，揚長避短，不斷提高自身素質(zhì)，增強自身榮譽感，提高工作能力，更好更出色的完成任務(wù)。對自己每做的'事件負(fù)起責(zé)任，履行好工作崗位中的責(zé)任，讓責(zé)任隨身而行。
責(zé)任心的心得篇九
古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個人修養(yǎng)和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認(rèn)識了一位姓李的術(shù)士，一天，那個術(shù)士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的`兒子年紀(jì)小，不能把點金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個術(shù)士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術(shù)，當(dāng)年他過世的時候，因為你年紀(jì)還小，因此就托我先保管秘方，如今你已長大，應(yīng)當(dāng)把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命明確提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自身，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提升社會道德水準(zhǔn)。
責(zé)任心的心得篇十
要提升個人執(zhí)行力，一方面要經(jīng)過加強學(xué)習(xí)和實踐鍛煉來增強自身素質(zhì)，而更重要的則是要端正工作態(tài)度。那么，如何樹立進取正確的工作態(tài)度關(guān)鍵是要在工作中實踐好“嚴(yán)、實、快、新”四字要求。
職責(zé)心和進取心是做好一切工作的首要條件。職責(zé)心強弱，決定執(zhí)行力度的大小;進取心強弱，決定執(zhí)行效果的好壞。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須樹立起強烈的職責(zé)意識和進取精神，堅決克服不思進取、得過且過的心態(tài)。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自我要求調(diào)整到最嚴(yán)，認(rèn)認(rèn)真真、盡心盡力、不折不扣地履行自我的職責(zé)。決不消極應(yīng)付、敷衍塞責(zé)、推卸職責(zé)。養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、追求卓越的良好習(xí)慣。
天下大事必作于細，古今事業(yè)必成于實。雖然每個人崗位可能平凡，分工各有不一樣，但只要埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)就能干出一番事業(yè)。好高騖遠、作風(fēng)漂浮，結(jié)果終究是一事無成。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、勤勉刻苦的精神，堅決克服夸夸其談、評頭論足的毛病。真正靜下心來，從小事做起，從點滴做起。一件一件抓落實，一項一項抓成效，干一件成一件，積小勝為大勝，養(yǎng)成腳踏實地、埋頭苦干的良好習(xí)慣。
“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！彼?，要提高執(zhí)行力，就必須強化時間觀念和效率意識，弘揚“立即行動、立刻就辦”的工作理念。堅決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。
每項工作都要立足一個“早”字，落實一個“快”字，抓緊時機、加快節(jié)奏、提高效率。做任何事都要有效地進行時間管理，時刻把握工作進度，做到爭分奪秒，趕前不趕后，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、干凈利落的良好習(xí)慣。
僅有改革，才有活力;僅有創(chuàng)新，才有發(fā)展。應(yīng)對競爭日益激烈、變化日趨迅猛的今日，創(chuàng)新和應(yīng)變本事已成為推進發(fā)展的核心要素。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須具備較強的改革精神和創(chuàng)新本事，堅決克服無所用心、生搬硬套的問題，充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行指令。
在日常工作中，要敢于突破思維定勢和傳統(tǒng)經(jīng)驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法，使執(zhí)行的力度更大、速度更快、效果更好。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考的良好習(xí)慣?？傊?，提升個人執(zhí)行力雖不是一朝一夕之功，但只要按“嚴(yán)、實、快、新”四字要求用心去做，就必須會成功!
責(zé)任心的心得篇十一
對幼兒的責(zé)任意識培養(yǎng)是幼兒園教學(xué)中必不可少的一個環(huán)節(jié)，一個人要養(yǎng)成一個良好的品格需要曲折而復(fù)雜的過程。幼兒期是一個道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個性開始形成的重要時期，從小培養(yǎng)幼兒做力所能及的事，不怕困難有責(zé)任感就顯得尤為重要了。當(dāng)孩子處于幼兒階段所表現(xiàn)出各種主動嘗試的愿望，這正是一種責(zé)任心的萌芽。如孩子要求自己吃飯，嘗試自己穿衣服、鞋子、自己刷牙、洗臉……對孩子來說，盡管他們的能力還較弱，但他們有意識，也能夠并樂于去做一些事情。我個人認(rèn)為培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，應(yīng)該從小抓起，從孩子身邊的事情抓起，特別是訓(xùn)練孩子并從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣尤為重要。以下是我對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)的幾點看法：
一、學(xué)會自己的事情自己負(fù)責(zé)。
幼兒的一大部分時間是在幼兒園里度過的。幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)合理、清晰、目的性、秩序性強，這給幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)會對自己生活負(fù)責(zé)，提供、創(chuàng)設(shè)了良好的條件和機會。我覺得在日常生活中教師應(yīng)有意識地讓孩子學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，讓孩子學(xué)會做自己應(yīng)該做的事，從而樹立他們的責(zé)任意識，逐漸培養(yǎng)他們的責(zé)任心。如我們要求小班幼兒起床穿好衣服后要自己檫臉;自己吃飯并將吃完飯后的碗放回指定的位置等，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有些孩子的自理能力較弱，依賴性強，特別是小班幼兒，讓他們獨立做事情，有時會因為他一個人而耽誤了集體的時間，擾亂了秩序。于是有些老師便干脆親自動手，取而代之。
比如，一個小班小朋友，他的生活自理能力較弱，每次午覺起床后，所有小朋友都自己穿衣服，我發(fā)現(xiàn)他總是坐在那里，還沒穿衣服。發(fā)現(xiàn)這一情況，我先是提醒他，想讓他嘗試自己動手穿，可結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他穿了很久還是沒穿好，只套進了衣服的領(lǐng)子，而且也穿反了，褲子也還沒來得及穿，速度很慢。我看到小朋友都穿好了，就等他一個人了。于是只好親自動手幫他穿好。然而我覺得這種做法會讓孩子錯誤的認(rèn)為老師幫他是理所當(dāng)然的，以后他想得到老師的幫助，即使是自己力所能及的事，他也只需要開口就行。例如有一次孩子穿衣服時，我看到一個小朋友扣子扣了很久都扣不進去，于是我就無意識地幫他扣好了，以后我發(fā)現(xiàn)他就經(jīng)常走過來對我說：“老師，我扣不進去，你幫我一下吧?！币虼耍站锰扉L，孩子的依賴性增強，責(zé)任意識淡化了，甚至萎縮。所以我認(rèn)為老師，不要為了能把握好整個半日活動的順利進行，而忽略了關(guān)注孩子生活自理意識的培養(yǎng)。應(yīng)注意在為孩子做某些事時，要把握好一定的“度”，在適度中逐漸培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。讓孩子在良好的生活習(xí)慣中慢慢地學(xué)會生活自理。
二、學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)。
自己做的事，自己承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果，這是人之常情的。一次餐前準(zhǔn)備時間，老師發(fā)現(xiàn)墻上剛貼上的幾張各種類型的車的圖畫，不一會兒功夫全被幾個小朋友撕下來了。老師生氣地說：“這是哪個小朋友撕的呢”?自己舉起手來?！坝谑菐讉€小朋友就哭了起來連說：”我以后不敢了?！苯Y(jié)果老師沒有責(zé)怪他們，只是要求他們動手把那些畫貼回去。這一事例說明，孩子要學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)，自己做的事情要敢于承認(rèn)。要讓孩子明白做錯事敢于改正就是好孩子，并知道自己行為的后果。
責(zé)任感的養(yǎng)成不是一朝一夕的事。必須從小就讓孩子懂得他自己的任務(wù)和職責(zé)。2-3歲的孩子自我意識逐漸增強，能稍微明白一些事理時，就要給孩子灌輸這種意識，比如小班孩子總喜歡把玩具敲敲打打，扔得滿地都是，老師就要明確告訴孩子哪些玩具是可以敲打的，哪些玩具是不能敲打的。在收拾整理玩具時，要讓一起玩的小朋友參與收拾整理。讓他們明白，自己玩的玩具要自己收拾好。當(dāng)孩子不小心摔到了而哭泣時，老師不能童話般地責(zé)怪地板不聽話，應(yīng)該讓孩子自己爬起來。這樣，讓孩子明白自己做的事，要自己勇敢地面對，自己負(fù)責(zé)。做錯了事不能逃避責(zé)任，勇于承擔(dān)后果和彌補過失，自己的事要自己負(fù)責(zé)，從而提高幼兒的責(zé)任意識，逐漸培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心。
責(zé)任心的心得篇十二
讀了《送給加西亞的信》一書,給我感觸頗深,當(dāng)今社會,象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太少了!企業(yè)需要羅文,國家需要羅文,時代呼喚羅文!故事中的羅文,是美國陸軍的一名年輕中尉,在美西戰(zhàn)爭期間,孤身一人,在沒有任何護衛(wèi)的情況下,冒著生命危險,歷經(jīng)艱難險阻,終于將信送給了加西亞將軍,出色地完成了這次重要任務(wù)。毫無疑問,羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能,而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì),絕對的勇氣和不屈不撓的進取精神,這就是忠誠和主動性,就是一種忠于職守,一種承諾,一種敬業(yè),服從和榮譽的精神。
眾多的企業(yè)單位都把這本書作為教育員工的基本教材，以期望塑造具有羅文精神的團隊。其實羅文精神的精髓就在于他忠誠、主動、執(zhí)著的敬業(yè)精神。我捫心自問：我們是羅文嗎?我們能夠做一個合格的信使嗎?大家都在談?wù)撨M取、創(chuàng)新,但是總有些人不思進取,安于現(xiàn)狀,懶散,消極,抱怨,沒有責(zé)任心,缺乏敬業(yè)精神,這都嚴(yán)重地制約著事業(yè)的進步和發(fā)展。究其原因,就是缺乏一種對社會和事業(yè)的責(zé)任。
因此對于我們的工作，我們要選擇主動開拓，而不是被動。今后要樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感,不斷勤奮學(xué)習(xí),積極進取,努力完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的事項;對于我們的團隊，我相信團結(jié)協(xié)作的力量，我明白任何崗位上的工作不是一個人能干好的。那些不需要他人助力的.人在任何時候都會出差錯的，那些不需要他人合作的人在任何時候都很難如愿以償;對于我們的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠永遠比你的智慧重要。干工作要全力以赴，盡職盡責(zé)。
只要我們能夠意識到自己的不完美，調(diào)整好工作心態(tài)，不斷尋找新的工作方法，不斷追求更加完美，勇敢果斷拒絕平庸，重樹信心，直到成功!我們一定要樹立強烈的責(zé)任心、進取心，不斷地學(xué)習(xí)、提高，積累足夠應(yīng)對新情況、新問題的智慧與才能。遇到困難，不等不靠，不是訴說不行的理由，而是尋找可行的辦法;不去考慮別人該做什么，而是思考我能做什么;不滿足于把事情做過了，而是檢驗是否達到預(yù)期的效果;尤其是收費站一線工作的同志們，每天都在忙忙碌碌地做著日復(fù)一日的工作，這些事雖然看似瑣碎，但要真正做到快捷無誤，沒有極強的責(zé)任心與進取心，沒有甘于奉獻的精神與追求卓越的執(zhí)著，就會像一個遙不可及的夢想一樣，根本無法實現(xiàn)。我們只有選擇拒絕安于平庸、得過且過，端正態(tài)度，樹立敬業(yè)、進取的精神，成功才會選擇我們，我們才能夠出色地完成每一次送信的任務(wù)，做一名真正合格的信使!
責(zé)任心的心得篇十三
責(zé)任是人類社會相互聯(lián)系和繁榮發(fā)展的重要基石，對于個人和集體來說，都具有不可替代的意義。近期，我讀了一本書名為《責(zé)任》，非常感悟其中的道理和啟示。在這篇文章中，我將分享我對這本書的觸動和體會，同時探討責(zé)任在個人、家庭、社會和全球?qū)用嫔系闹匾浴?BR> 首先，在個人層面上，責(zé)任是一個人成長和成功的關(guān)鍵。這本書深入闡述了個人責(zé)任的重要性，并通過精彩的故事和案例，向讀者展示了責(zé)任對個人發(fā)展的積極影響。我從書中領(lǐng)悟到，只有擁有責(zé)任感的人，才能擁有自律、堅韌的品質(zhì)，進而面對挫折和困難時能夠保持積極向上的態(tài)度。責(zé)任也是一個人尊重自己和他人的表現(xiàn)，只有承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能給他人留下深刻的印象，贏得他人的信任和敬重。這本書給我提供了許多鼓舞和啟發(fā)，使我明白了，只有肩負(fù)起個人責(zé)任，我才能實現(xiàn)自身的夢想和人生價值。
其次，在家庭層面上，責(zé)任是構(gòu)建和諧家庭的基石。家庭是個人成長和發(fā)展的原始場所，也是情感凝聚和歸宿的地方。這本書通過講述不同家庭中的責(zé)任故事，給我留下了深刻的印象。責(zé)任不僅僅是個體在家庭中承擔(dān)的義務(wù)，更是家庭成員之間的關(guān)愛和支持。只有每個家庭成員都能夠自覺承擔(dān)起自己的責(zé)任，照顧家人的需求和情感，才能形成和諧、溫馨的家庭環(huán)境。這本書讓我更加珍惜身邊的家人，并激勵我在家庭中主動擔(dān)當(dāng)，積極承擔(dān)家庭責(zé)任，為家庭的幸福貢獻自己的力量。
第三，在社會層面上，責(zé)任是建設(shè)和諧社會的不可忽視的要素。一個健康和諧的社會需要每個人都具備責(zé)任感，并愿意為社會做出貢獻。責(zé)任意識的缺失將導(dǎo)致社會關(guān)系緊張、信任破裂和道德風(fēng)險的增加。這本書通過描寫各行各業(yè)中的責(zé)任表現(xiàn)，強調(diào)了責(zé)任對社會和諧的重要性。無論是公共事業(yè)工作者、醫(yī)生、教師，還是企業(yè)家、志愿者，只有他們都能夠認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，才能為社會創(chuàng)造更加美好的未來。這本書激勵著我，讓我更加關(guān)注社會問題，希望能夠通過自身的努力，為社會的進步和發(fā)展做出一份力量。
最后，在全球?qū)用嫔?，?zé)任是解決全球問題和構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我們生活在一個相互依存的世界，全球性問題已經(jīng)成為擺在人類面前的共同困境。氣候變化、貧困、戰(zhàn)爭等問題亟需全球共同應(yīng)對。這本書通過引用全球問題的案例，著重強調(diào)責(zé)任在全球?qū)用嫔系闹匾浴Ｖ挥忻總€人認(rèn)識到自己責(zé)無旁貸，主動承擔(dān)起對全球問題的責(zé)任，我們才能找到解決問題的有效途徑，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這本書讓我深深反思了自己的行為對全球的影響，鼓勵著我以積極的態(tài)度參與到全球事務(wù)中，為全球共同進步貢獻自己的力量。
總之，這本書《責(zé)任》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹?。它讓我明白了在個人、家庭、社會和全球?qū)用嫔?，?zé)任都是不可或缺的。通過努力發(fā)展責(zé)任感，我相信我能夠?qū)崿F(xiàn)自我成長、家庭和諧、社會進步以及全球共同繁榮。責(zé)任不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是人類社會繁榮發(fā)展的基石，值得我們每個人去追求和踐行。
責(zé)任心的心得篇十四
責(zé)任是一種使命感，是人們對自己和他人的行為、言語和決策承擔(dān)的結(jié)果。它既是一種心態(tài)，又是一種行動。在社會發(fā)展的過程中，責(zé)任感被視為人們最重要的品質(zhì)之一。通過多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，我深感責(zé)任的重要性，并從中汲取了許多寶貴的體會。
首先，責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)。無論是在工作中還是在生活中，我們都必須對自己的行為負(fù)責(zé)。只有當(dāng)我們溫故知新，不斷擴大自己的知識面，并學(xué)會將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐中，才能不斷提升自己的責(zé)任感。在工作上，我曾面臨過一個非常艱難的任務(wù)，但是我充分認(rèn)識到自己的責(zé)任遠遠超過難度本身。因此，我不斷學(xué)習(xí)，努力解決問題，最終成功完成了任務(wù)。這一過程讓我明白，責(zé)任是成就的前提，只有擔(dān)當(dāng)起來，才能改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)目標(biāo)。
其次，責(zé)任是一種奉獻。作為一個有責(zé)任心的人，我時刻心懷感恩之情，愿意付出更多，回報社會和他人。在過去幾年的志愿者工作中，我通過參與社區(qū)服務(wù)、教育支持等項目，盡己所能地為他人提供幫助。每次看到我所獻出的愛心能給別人帶來真正的改變和希望，我就會感到由衷的喜悅。這個過程激發(fā)了我更深層次的責(zé)任感，也讓我認(rèn)識到奉獻才是真正讓世界變得更美好的力量。因此，我會時刻提醒自己，要為他人著想，將自己的責(zé)任融入到自己的生活中。
此外，責(zé)任也是一種自省。在面對錯誤和困難時，有責(zé)任心的人會及時檢視自己的行為，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并主動尋找解決問題的辦法。在我的職業(yè)生涯中，我曾經(jīng)遇到過一些挑戰(zhàn)和失敗。但我從不退縮，而是主動承擔(dān)責(zé)任，反思自己的不足，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自己的能力。責(zé)任使我勇敢面對困難，汲取教訓(xùn)，不斷提高自己，成為更好的人。
最后，責(zé)任是一種值得信賴的品質(zhì)。在團隊合作中，負(fù)責(zé)任的人會盡心盡力地完成自己的任務(wù)，始終保持高度的專注和承諾。這種可信賴的品質(zhì)使他們贏得了團隊成員和領(lǐng)導(dǎo)的尊重，并為自己贏得了更多的機會和發(fā)展。在我的團隊工作中，我始終把責(zé)任視為首要的品質(zhì)，并以此為準(zhǔn)則來指導(dǎo)自己的行為。正因為如此，我能夠獲得同事們的支持，建立起團隊的良好信任關(guān)系。
綜上所述，責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)、奉獻、自省和可信賴的品質(zhì)。它進一步提高了個人的社會價值觀，并為個人的發(fā)展和成就打下了堅實的基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我意識到責(zé)任是一項永恒的追求，是每個人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。在未來的歲月里，我將始終堅持責(zé)任的原則，勇往直前，努力成為更有責(zé)任感的人。
責(zé)任心的心得篇十五
責(zé)任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學(xué)識、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個人意識，輕社會需要； 過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點睛認(rèn)識到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責(zé)任感，一個人的責(zé)任感是認(rèn)識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責(zé)任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責(zé)任感。
社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對社會責(zé)任感的認(rèn)識不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會責(zé)任感，對其認(rèn)識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標(biāo)榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。
3.實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會責(zé)任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。
責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強，中華崛起。
而具有很強責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯?！?BR> 尤其重要的是：責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇?！闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
這個世界還充分證明，一個人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴(yán)重時甚至?xí)构健⒐?、正義的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的.各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
責(zé)任心的心得篇十六
曾經(jīng)聽過這樣一句話，“要看一個國家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說得真真是有道理啊!一所大學(xué)就是一個國家文明的窗口。作為掌握了大量知識、初步形成個人的人生觀，價值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動從某種程度上影響甚至決定著社會意識形態(tài)的發(fā)展方向?！拔逅倪\動”開辟的一個新時代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點江山的激情，激揚文字的豪邁，但絕不會容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會認(rèn)為這只是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對研究生的廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)問題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問題。但是，仔細想想，學(xué)術(shù)只是一個現(xiàn)象，其在思想實質(zhì)上所反映的問題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠信和勤儉這兩個方面來講述一下個人愚見，因為我認(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
與此同時，目前社會上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭?！罢\實守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學(xué)校就是要堅持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強的大學(xué)生誠信度評價體系。
除了誠信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭;大到一個國家、一個民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個人“修身”直到，猶如諸葛亮所說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國”經(jīng)驗，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國。可見，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)美國作家斯諾來到延安時，看到毛澤東住著簡陋的窯洞、穿打補丁的衣服，周恩來睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國之光”。新中國成立以來，我黨歷來重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實際情況，本著與時俱進的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿;陽光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強勤儉意識，認(rèn)清時代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國的建設(shè)者，時代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對我國資源缺乏的嚴(yán)峻形勢，充分認(rèn)識資源供給不足已成為經(jīng)濟社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費的理念，牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識。
除了責(zé)任意識的加強，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動上。建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實踐。資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點一滴作起。“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻計獻策，增磚添瓦。
責(zé)任心的心得篇十七
定位、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、決心、學(xué)習(xí)是我們蕉龍片區(qū)通過上半年工作總結(jié)及當(dāng)前市場、團隊狀況等提出來的團隊文化管理中最重要核心的問題。正好也與公司近期“每日一學(xué)”及活動學(xué)習(xí)精神相符合，希望不斷的學(xué)習(xí)，歷練讓團隊真正具備以上五大特質(zhì)。
責(zé)任勝于能力，崗位只屬于敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 責(zé)任是種高尚的品質(zhì)，是成功人士必備的特質(zhì)，只有敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)任的人才能獲取成就。一個員工業(yè)務(wù)技能的能力再強，但他不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價值，而一個愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力略遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。
責(zé)任來源于哪里？責(zé)任來源于定位。
我是誰？我來源于哪里？我的責(zé)任何處？我想要怎么樣的生活？
人的一生有很多的角色，是父母的小孩、是兒女的父母、是學(xué)生、是老師、是員工、也可能是領(lǐng)導(dǎo)。人從來都不是為自己而活的，而是為責(zé)任而活。只有勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，做好每個角色的人才能獲取別人的認(rèn)可及別人的尊重。為了母親的微笑，為了妻子的幸福，為了孩兒的未來，我們必須堅強，必須勇于擔(dān)當(dāng)，必須為他們創(chuàng)造更美好的生活。我們沒有理由不努力創(chuàng)造價值。對父母的孝順是責(zé)任，而對父母最大的孝順是：爸，我長大了，你放心；最大的孝順是看到母親會心的微笑；對于孩兒，父母是最好的表率：敢于擔(dān)當(dāng)起家庭、工作、生活中的各種責(zé)任，勇于解決困難，創(chuàng)造更加美好的生活，以此就是對孩兒最好的教育。
以上所有的責(zé)任均離不開你的工作價值體現(xiàn)。我認(rèn)為工作及生活都是人生重要的組成部分，并且不矛盾，是相互促進的關(guān)系，工作是為了更好的生活。勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人必須為家庭提供更好的生活品質(zhì)，而要更好的生活品質(zhì)，必須要體現(xiàn)最大的工作價值，更大的工作價值就必須承擔(dān)更多的工作責(zé)任。是的，對于工作及事業(yè)必須要有為自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
要做過了門的媳婦，把公司當(dāng)做自己的事業(yè)，把公司的盛衰當(dāng)做自己的責(zé)任。在公司各崗位中，不以崗位的不同而產(chǎn)生價值的不同和態(tài)度的不同。無論任何部門、任何職務(wù)，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起崗位的職責(zé)。為自己的崗位負(fù)責(zé)，就是對自己的工作負(fù)責(zé)，就是對自己的家庭負(fù)責(zé)，就是對自己的人生負(fù)責(zé)。對自己的崗位負(fù)責(zé)，不只是簡單的落實任務(wù)和工作，而是創(chuàng)造最大的價值。程序是沒有價值的，它只是實現(xiàn)價值的過程。富有責(zé)任感的人富有開拓和創(chuàng)新精神，他絕不會在沒有努力的情況下，就事先找好借口。他會想盡一切辦法完成公司交給的任務(wù)，會在不同的崗位上讓能力展現(xiàn)出最大的結(jié)果價值。
責(zé)任即是一種“能力”，而責(zé)任也勝于“能力”。只有責(zé)任感強的人，才能創(chuàng)造更豐富的人生。責(zé)任是使命也是壓力，但不負(fù)責(zé)任更是種壓力，并且是種恥辱！
責(zé)任心的心得篇十八
責(zé)任，是每個人在社會中應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。無論在工作、學(xué)習(xí)還是家庭生活中，責(zé)任都是不可或缺的一部分。經(jīng)過長時間的思考和實踐，我深刻體會到了責(zé)任的重要性。通過履行責(zé)任，我不僅感受到了成長和進步，還培養(yǎng)了自己的自覺性、團隊合作能力以及對他人的關(guān)愛。下面，我將從親身經(jīng)歷中總結(jié)出的幾個方面談?wù)剬τ谪?zé)任的心得體會。
首先，責(zé)任是對自己的要求，是在工作和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的自覺性。在我的工作中，我始終堅持嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)水平。在面對困難和壓力時，我不退縮也不放棄，而是積極主動地解決問題。只要我還有能力，我就會盡我所能地去做出最好的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，對待學(xué)業(yè)，我總是準(zhǔn)時完成老師布置的任務(wù)。在學(xué)習(xí)過程中，我會主動找尋優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資料，努力提高我的學(xué)習(xí)效果。責(zé)任使我知道不負(fù)責(zé)任只會讓自己陷入被動，只有對自己的要求嚴(yán)格，才能取得進步。
其次，責(zé)任也是對他人關(guān)愛的表現(xiàn)。在和人交往的過程中，我始終將他人的利益放在我的前面，并盡力幫助他人。在工作中，我積極配合同事，盡量避免給他們添麻煩，努力做到事事盡心盡力。當(dāng)同事遇到困難時，我總會毫不猶豫地伸出援手，提供幫助。在學(xué)習(xí)中，我喜歡和同學(xué)們分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和方法，幫助他們克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。責(zé)任讓我認(rèn)識到只有在關(guān)心他人、幫助他人的過程中，我們才能真正實現(xiàn)個人價值。
再次，責(zé)任也意味著對于自己的決策和行為負(fù)責(zé)。在工作和生活中，我們會經(jīng)常遇到需要做出抉擇的情況。責(zé)任讓我懂得了要對自己的選擇負(fù)責(zé)任。在遇到問題時，我會對問題進行深入的分析和研究，制定出合理可行的解決方案。同時，我也明白了決策的重要性，每一次決策都需要慎重考慮，不能輕率行事。當(dāng)決策帶來結(jié)果時，無論是成功還是失敗，我都會對自己的每一個決策負(fù)起完全的責(zé)任。責(zé)任讓我成為一個更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 最后，責(zé)任也是對于團隊合作的追求。在我所參與的團隊項目中，我始終堅守我的責(zé)任。我清楚自己在團隊中所扮演的是什么角色，而且會積極主動地承擔(dān)起自己的工作和責(zé)任。在團隊合作過程中，我善于傾聽他人的意見和建議，并虛心接受他人的批評。同時，我也會用自己的觀點和努力去影響和推動整個團隊的進展。責(zé)任使我懂得，團隊的力量是無窮的，只有每一個人都盡力履行自己的責(zé)任，團隊才能夠超越個人的力量，取得更好的成果。
總結(jié)起來，責(zé)任不僅是要求自己，也是對他人的關(guān)心和關(guān)愛，是對自己行為的負(fù)責(zé)。同時，責(zé)任也是對于團隊合作的推動力。通過履行責(zé)任，我逐漸成長為一個成熟、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ覍⒗^續(xù)堅守我的責(zé)任，不斷提高自己的工作能力和為他人付出的能力。我相信，在責(zé)任的靈感和引導(dǎo)下，我一定會有更好的未來。
責(zé)任心的心得篇一
20xx年春季期開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進行了“責(zé)任教育”培訓(xùn)活動，通過“責(zé)任教育”主題活動的學(xué)習(xí)，我深有感觸，下面簡單地談?wù)勎业男牡皿w會。
說到“責(zé)任”，我想人人都不會陌生。責(zé)任是一個人意識到自己作為一個公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實行之。一個孩子有了責(zé)任意識，就會化為不竭的學(xué)習(xí)的動力。何為責(zé)任教育，實質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹立起對于生活的責(zé)任心的意識。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長過程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個意義上說，責(zé)任教育在孩子的成長中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛崗，堅守三尺講臺，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。
子蓋好后，老板將鑰匙交給了喬治。
“這是你的房子，”老板說，“我送給你的禮物?！?BR> 老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，可最后自己住的卻是如此粗制濫造的房子。
同樣一個人，可以蓋出豪宅華亭，也可以建造出如此粗制濫造的房子。不是因為技藝減退，而是因為失去了責(zé)任心。如果一個人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子，讓責(zé)任感成為鞭策、激勵、監(jiān)督自己的力量，使自己在工作中沒有絲毫的懈怠。缺乏責(zé)任，教育便少了良知。
富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂成長。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識，對學(xué)生進行責(zé)任教育呢？我認(rèn)為可以做到下面一些方面。
一是培植善良。人的心中總是會裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會給我們的教育帶來方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來做我們的教育了，因為這時候教育的作用是改造。人們常說，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時，消極就離孩子們遠去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠實的時候，也就是克服了孩子說謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時的，只有我們用自己的勞動創(chuàng)造的財富，那才是最有價值的。
二是多角度引導(dǎo)。為什么要多角度去引導(dǎo)孩子們呢，因為時代與過去已經(jīng)不一樣了，以前人的生活是非常單調(diào)的，教育的內(nèi)容也是比較少的，而今天，已經(jīng)是信息社會了，信息充塞了生活，孩子們在生活中隨時受到各種各樣的教育，如何對孩子教育便與以前有所不同了，我們須要克服各種不利的教育的負(fù)面的作用，才能使我們的教育更有成效。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識是我們整個教育的核心，它決定了我們對于孩子教育中的許多其它方面。
三是重視家庭教育。因為它具有極其重要的作用，在某種程度上說，是具有決定意義的作用。因為，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的性格的養(yǎng)成，世界觀的形成，總是深深地烙上了家庭的影子。有人說，有一個好的老師不如有一個好的媽媽。是的，教師的作用只能是點拔式的，而家庭的作用卻是全程和深刻的。從這個意義上說，我們說家庭教育具有決定性的作用與影響。
梁啟超先生說過：“在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為惟一的趣味，更不消說了，一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行?！蔽乙苍吹竭^一篇短文，說：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒法選擇，就像你沒法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個很好的老師，你是幸運的，遇到兩個好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！
優(yōu)秀的教師從來不會推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識到了自身的不足之處，同時也堅定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。
責(zé)任心的心得篇二
我大學(xué)畢業(yè)后到湖北麻城市中館驛鎮(zhèn)中資教，兩年多的資教生涯讓我成熟了不少，也讓我對教師這份職業(yè)多了一份感悟與熱愛。
我所在的學(xué)校是中館驛鎮(zhèn)的重點初中，這里的老師大部分都是有經(jīng)驗的中青年教師。我平時以校為家，不管是平時教學(xué)還是日常生活我都經(jīng)常和這里的老師交流，其間感受頗多，而給我印象最深的是這里的大部分老師責(zé)任心都很強，所以本校的學(xué)生整體成績和各方面素質(zhì)都很不錯的。
我作為全校各個年級的生物教師在這方面有深刻體會。來到這個學(xué)校到現(xiàn)在我一直是帶十幾個班的生物課，跟不同的班主任交流過多次，不同的班主任帶的班給人的感覺是不一樣的。這里的老師學(xué)歷，素質(zhì)，責(zé)任心強弱參差不齊，責(zé)任心強的班主任的班級班風(fēng)良好，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，教學(xué)效果良好。給我印象最深刻的是一位姓徐的數(shù)學(xué)老師，他三十多歲，為人和藹可親，樂于助人，前兩年一直帶九年級的重點班，教學(xué)上碩果累累，多次被評為"教學(xué)能手"等。今年改帶七年級，我便有幸教他們班的生物。
他從一開學(xué)就狠抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，每天一有時間便到教室去苦口婆心地教育學(xué)生，及時地找有問題的學(xué)生單獨座談，犧牲了大量的休息時間。功夫不負(fù)有心人，他帶的班秩序井然，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲。我第一次去上他們班的課就被這種熱情深深地感染了，體會到一種很少有的成就感，當(dāng)時我的心里默念著：一群可愛，聰明，充滿活力的孩子然而徐老師卻由于整天孜孜不倦的教誨，他的嗓子嘶啞了一直不見好轉(zhuǎn)，估計是聲帶損壞了。我們好多老師都勸他趕快去治療，他總是放心不下學(xué)生，最后等到放假了才去的大醫(yī)院。
前兩周我參加了他們班的一次班課聯(lián)系會，有了更深的體會。在會上他給我們介紹了很多學(xué)生的基本情況，包括成績，性格，優(yōu)缺點非常細致具體，并且對不同的學(xué)生還提出了不同的教育措施，我們在場的老師無不佩服。在他介紹的同時，我還看了一下他們班的成績表，各科成績都名列前茅，令我驚呼的是他帶的數(shù)學(xué)居然有13個滿分的，而其他的班卻只有一兩個滿分的。這樣的成績從我讀書到現(xiàn)在教書都是很少見的。我想徐老師若不是具有強烈的責(zé)任心是不可能做得這么好的。會后我還發(fā)現(xiàn)他們班的座次表特別與眾不同，他們班按照成績不同一共分了8個小組，在座次表上標(biāo)出了每個組的號碼，組員姓名，組長名字大寫加粗，任課老師一目了然，而且也便于學(xué)生分組討論教學(xué)問題。他還告訴我他上數(shù)學(xué)課就經(jīng)常讓學(xué)生討論，合作交流探索，活學(xué)活用，學(xué)生對所學(xué)知識印象深刻?？梢酝ㄟ^那次的會我獲益匪淺，真要感謝這位責(zé)任心強的好老師。
后來我在他們班教學(xué)時就經(jīng)常運用合作交流的教學(xué)方法，效果不錯，學(xué)生反映很熱烈。通過這個事例我對教師的責(zé)任心有了更深的認(rèn)識。下面我就結(jié)合自己所學(xué)的教育學(xué)知識和一些真實的感受，跟大家交流下我對教師責(zé)任心的感悟。
作為老師的我們，我想，擁有"責(zé)任心"猶為重要。一個教師，一個合格的教師，首先要具備的是什么?可能有人會說：是扎實的基本功，是愛。這些我都贊同，但我覺得最應(yīng)該具備的是強烈的責(zé)任心，責(zé)任感，沒有強烈的責(zé)任感，無責(zé)任心。一切都無從談起。責(zé)任，是一種使命，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上。做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動力。做為一個教師，當(dāng)你站到講臺上，望著幾十雙求知的眼睛，一種責(zé)任心在心頭油然升起。教書育人，你會感到肩上擔(dān)子不輕啊。
教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。教師職業(yè)需要熱愛，熱愛是最好的老師。對教育，對學(xué)校的熱愛是一種內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)動教師努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，隨時注意研究學(xué)生，自覺地盡職盡責(zé)。熱愛還需和樂趣結(jié)伴同行。教師如果熱愛學(xué)校，熱愛崗位，熱愛幼兒，便會把自己的艱辛與美好的未來，與人類的憧憬聯(lián)系在一起，感受到辛勞的價值、為師的自豪和工作的樂趣。對本職工作深沉的熱愛會使教師勞而無怨，苦中作樂。保持對工作愉悅、專注的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，以高度的責(zé)任心，去創(chuàng)造水平的工作和高質(zhì)量的成果。愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)為教師對教學(xué)工作的認(rèn)真。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，認(rèn)真上課，認(rèn)真輔導(dǎo)，認(rèn)真作好教學(xué)總結(jié)工作。做到這幾個認(rèn)真，就能促使教師在教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)自覺地把傳授知識的同時，養(yǎng)成學(xué)生良好的思維品質(zhì)和行為模式，塑造學(xué)生的心靈。把教學(xué)作為手段、渠道，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，促進學(xué)生健康快樂地成長。
責(zé)任心的心得篇三
“安全生產(chǎn)”是企業(yè)一切生產(chǎn)活動的先決條件，是企業(yè)“以人為本”的最好體現(xiàn)。怎樣樹立安全生產(chǎn)常抓不懈的思想怎樣保證在任何時候、任何情景下都繃緊安全這根弦呢筆者經(jīng)過集團組織的“加強職責(zé)意識學(xué)習(xí)討論”活動后，體會到在安全管理上————職責(zé)心是安全之魂。
安全生產(chǎn)管理人員擔(dān)負(fù)著保護員工的生命安全和財產(chǎn)安全，為企業(yè)的順利發(fā)展起到保駕護航的重任，需要有更高的職責(zé)感和使命感。
職責(zé)心包括對社會的職責(zé)、對家庭的職責(zé)、對工作的職責(zé)、對別人的職責(zé)、對自我的職責(zé)。如果一個人沒有了職責(zé)心，那么成功對于他來說簡直就是癡人說夢。
一個人要做到對工作上有成就，對國家有貢獻，有的不光是工作熱情，更重要的是要有一顆強烈的職責(zé)心。我們對待工作人人都有一顆強烈的工作職責(zé)心，就會更好的做好本職工作，做為一名安全生產(chǎn)管理人員更不例外。
安全生產(chǎn)管理人員是企業(yè)的一員，從事著平凡而又重要的工作。我們常常說“安全生產(chǎn)要警鐘長鳴”，這是因為安全生產(chǎn)管理工作的特殊性，容不得絲毫的懈怠，要求我們時刻牢記安全職責(zé)重于泰山。要真正擔(dān)負(fù)起一名安全管理人員的職責(zé)。
工作是人安身立命、實現(xiàn)自我價值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的說法，此刻的人也愛說“在其位、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
每個人的崗位不盡相同，所負(fù)職責(zé)有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開一個共同的因素，那就是具備強烈的事業(yè)心、職責(zé)感。有了職責(zé)心方能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎樣去做及早謀劃、未雨綢繆；有了職責(zé)心方能盡職，一心撲在工作上，做到不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯為；有了職責(zé)心方能進取，不因循守舊、墨守陳規(guī)、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新、與時俱進、奮力拼搏。
而安全管理工作又有不一樣于其它工作崗位的特殊性，對安全管理工作的從業(yè)者提出了更高的要求。有職責(zé)心的安全管理人員，用自我的行動，用安全知識守護企業(yè)的平安，用安全意識消除一個個事故隱患，為企業(yè)巨艦的乘風(fēng)破浪保駕護航；有職責(zé)心的安全管理人員用苦口婆心的忠告，用看似不近人情的警告和處罰守護著員工的生命安全。
這樣一份神圣的工作，容不得有半點的推卸職責(zé)意識。
每當(dāng)我下到生產(chǎn)一線，看到工人們工作時揮汗如雨、下班后與家人團聚時的幸福與歡笑，都讓我深深為之動容，讓我深刻的理解安全生產(chǎn)管理工作的重要性。每一處安全隱患得到整改；每一項規(guī)章制度的認(rèn)真實施；每一項安全措施的落實到位，都牽連著員工的生命安全，牽連著企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。我的每一滴汗水也許就能挽救一個人的生命，也許就能把企業(yè)、把員工的損失減到最低，所以我的這點苦這點累又算什么呢!
經(jīng)過“加強職責(zé)意識教育”活動，更讓我堅定了自我的信念——做好一名安全管理員，在崗一分鐘，敬業(yè)60秒，便要擔(dān)負(fù)起這“安全為天”的職責(zé)，不能辜負(fù)這平凡而神圣的職業(yè)。
讓我們共同努力，心系安全，在筑起一條條高速公路、一座座打橋的同時，也筑起一座座平安的豐碑。
責(zé)任心的心得篇四
作為一個社會人，承擔(dān)起責(zé)任是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。責(zé)任是一種內(nèi)在的驅(qū)使力量，它不僅體現(xiàn)在我們對自己的承諾上，也體現(xiàn)在我們對他人和社會的關(guān)心和關(guān)愛上。通過以往的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)，我深刻體悟到責(zé)任的重要性，并從中得到了一些心得體會。
首先，我體會到責(zé)任是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。一個有責(zé)任心的人，不僅有始有終，而且在過程中會盡心盡力，從而獲得更好的結(jié)果。我曾在一次團隊項目中遇到一個比較懶散的成員，他總是拖延任務(wù)的完成，由于他的不負(fù)責(zé)任，整個項目進度被耽擱了。而與之相反，我自己對待任務(wù)總是兢兢業(yè)業(yè)，始終如一地投入到工作中去，因此在項目最終的評估中，我的表現(xiàn)得到了很高的評價。正是因為我有責(zé)任心，才能夠做到事半功倍，提高工作的效率和質(zhì)量。
其次，責(zé)任意味著勇于承擔(dān)后果。一個有責(zé)任心的人不會把錯誤或失敗歸咎于他人，而是勇于承認(rèn)自己的錯誤，并從中吸取教訓(xùn)。我曾經(jīng)在一次團隊合作中犯了一個低級錯誤，導(dǎo)致整個項目的成功受到了威脅。雖然我內(nèi)心非常后悔和愧疚，但我沒有逃避責(zé)任，而是勇敢地向團隊成員承認(rèn)錯誤，并積極主動地提出解決方案。最終，在團隊的共同努力下，我們成功地克服了困難，實現(xiàn)了項目的順利進行。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到，責(zé)任意味著面對困難和挫折時能夠勇于承擔(dān)后果，同時還能夠用智慧和勇氣去解決問題。
再次，責(zé)任是一種對他人和社會的關(guān)心和關(guān)愛。作為一個有責(zé)任感的人，我們不僅要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，還要關(guān)心和關(guān)愛身邊的他人。我曾在一次社區(qū)志愿服務(wù)活動中擔(dān)任組織者的角色，負(fù)責(zé)籌備和安排各項活動。當(dāng)時，由于人手不足，我面臨著很大的壓力。但是我明白，作為社區(qū)的一員，我有責(zé)任為社區(qū)的發(fā)展和居民的福利盡一份力。因此，我更加努力地籌備活動，積極爭取志愿者的參與，并與居民溝通保持良好的關(guān)系。最終，活動取得了很大的成功，并得到了居民的一致好評。通過這次活動，我意識到責(zé)任不僅自私地只追求個人利益，更要關(guān)心他人的需求，并積極為他人和社會做出貢獻。
最后，我體會到責(zé)任心在職業(yè)發(fā)展中的重要性。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，一個有責(zé)任心的人往往能夠獲得更多的機會和成功。我曾在一次面試中遇到一個問題，面試官問我：“你為什么認(rèn)為你是一個有責(zé)任心的人？”我坦誠地回答：“我相信責(zé)任是一個人成功的關(guān)鍵因素，只有在工作中充滿責(zé)任心，才能夠做到盡職盡責(zé)，才能贏得他人的信任和尊重?！弊罱K，我順利通過了面試，得到了這份工作機會。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到，責(zé)任心不僅在個人生活中重要，也在職業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要。
總之，責(zé)任是一個人在個人生活、工作和社會中的底線要求，是品質(zhì)的體現(xiàn)，也是成功的關(guān)鍵因素。一個有責(zé)任心的人能夠始終做到盡職盡責(zé)，在面對困難和挫折時勇于承擔(dān)后果，在關(guān)心他人和社會福利上積極作為，并在職業(yè)發(fā)展中獲得更多機會和成功。面對責(zé)任，我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，并通過勇于承擔(dān)責(zé)任的言行去實踐和追求更好的自己。
責(zé)任心的心得篇五
教師的愛與責(zé)任指出：在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說怪話，流露消極人生觀、庸俗處世哲學(xué)和低級趣味，嚴(yán)禁傳播有害學(xué)生身心健康的思想”。我國正處在社會主義初級階段，社會變革正處于新舊交替時期，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，又由于競爭機制、分配體制的不健全，使社會收入分配差距拉大，一些個體或私營主的收入迅速增加，甚至一夜暴富，與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟落后地區(qū)，連教師的工資也難以保證，于是，教師隊伍中出現(xiàn)不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上，特別是出現(xiàn)那種以職謀私，職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。我曾聽過一些教師在受到不公正待遇，特別是拖欠教師工資達半年之久時，有的教師發(fā)牢騷說：“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問他時，答道：“我不忍心，不能為了幾個錢，毀掉一代人，否則，良心難安?！边@樣的教師令人敬佩，他們想到的不是以已私利，而是教師應(yīng)有的為師之道，這樣的教師的師德在他們的性格中已升華，盡管受到不公正待遇時，仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。
“作為一名小學(xué)教師應(yīng)以身作則，注重身教，為人師表?！薄熬哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和文明向上的行為習(xí)慣?！彼^：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場經(jīng)濟的大潮中，就有那么一些教師拜金主義、享樂主義極其嚴(yán)重，利用給學(xué)生訂資料搞回扣，甚至暗示學(xué)生家長進行“感情投資”，為了獎金與名次，教學(xué)生如何作弊，這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師，讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展，時刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路，在一定程度上給社會造就了罪惡的根源。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧！
教學(xué)管理中要求教師“嚴(yán)格遵守學(xué)校的教學(xué)管理制度”、“應(yīng)尊重學(xué)生的人格”、“虛心向有經(jīng)驗的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)”、“提倡戒煙”、“反對酗酒”“誨人不倦”、“堅持教學(xué)相長”等等。所以我說教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實的好教師，必須高度自尊、自重、自強不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。嚴(yán)格按照《規(guī)范》中的要求去做，才能在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教育局一再強調(diào)：“教師應(yīng)廉潔從教，堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響”。廉潔與貪污相對，是中國傳統(tǒng)道德一個基本規(guī)范。特別是教師，教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠，還包括公正廉潔。學(xué)生無所不在消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上任何不完善，都會影響到自己的學(xué)生，并會影響教師的教學(xué)效果。在學(xué)生眼中，教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵?！敖處煈?yīng)切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟負(fù)擔(dān)”。不能依己之私利強迫學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料，從中謀利，那樣即有損師道尊嚴(yán)，更是降低了教師的身價。
責(zé)任心的心得篇六
職責(zé)，也是一種勇于負(fù)責(zé)的精神，一種認(rèn)真的態(tài)度，一種至高的信仰，一種道德的承載。職責(zé)，對于科學(xué)家來說就是研究新科學(xué)，推動社會發(fā)展；對于演員來說是讓觀眾從熒屏上找到生活中的自我；而對于我們工人來說就是“立足崗位，盡心盡責(zé)?！蹦敲?，我的職責(zé)又在哪里作為生產(chǎn)線一名普通員工，多想法優(yōu)化生產(chǎn)工序，保證生產(chǎn)的合格率，保證每一天檢測數(shù)據(jù)真實準(zhǔn)確，更好的提高產(chǎn)品的質(zhì)量，這正是我們職責(zé)的具體體現(xiàn)。
講職責(zé)的重要意義講職責(zé)重在履行職責(zé)抓落實的關(guān)鍵在“職責(zé)”二字上(?！柏?zé)”，指職責(zé)、自責(zé)、盡責(zé)、專責(zé)等；“任”，一般指選賢任能，挑起任務(wù)的擔(dān)子，賦予相應(yīng)的職務(wù)。職責(zé)兩字是統(tǒng)一的，責(zé)在人先，利居人后。職責(zé)是一種精神境界，是實現(xiàn)人生價值的精神支柱，職責(zé)也是一種作風(fēng)，是檢驗我們每個民政人思想、工作、生活作風(fēng)優(yōu)劣與否的定性詞。如何履行職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡職盡責(zé)，是我們學(xué)習(xí)的主要目的。
外因經(jīng)過內(nèi)因起作用，講職責(zé)必須是內(nèi)因作主導(dǎo)，才能真正樹立起正確的職責(zé)意識。有了職責(zé)意識，才能增強人民意識、法制意識；有了職責(zé)意識，才會有奉獻精神，創(chuàng)新精神，自覺做到主動解決問題，主動攻堅排難，主動迎接挑戰(zhàn)；有了職責(zé)意識，才會努力學(xué)習(xí)，時刻不放松學(xué)習(xí)，提高工作水平，不斷適應(yīng)新情景，不斷提高思想認(rèn)識和解決新問題的本事；有了職責(zé)意識，才會增強事業(yè)心，堅持平常心態(tài)，全心全意為人民服務(wù)，為人民干好事業(yè)；有了職責(zé)意識，才會克已奉公，廉潔自律，堅持共產(chǎn)黨人先進本色。做任何工作，都需要一大批勇于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)、負(fù)責(zé)到底的干部。從必須意義上講，我們各部門的員工、工作人員講職責(zé)講到什么程度，經(jīng)濟效益和社會效益就能發(fā)展到什么程度。
想負(fù)責(zé)、想干事，應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵，但如果不是圍繞中心、圍繞發(fā)展大局做工作，就可能起副作用甚至起反作用。我們做每一項工作，都要想想對單位、全局是否有利，對人民群眾是否有好處。如果總是想著自我出名、對自我有利、不管對單位有沒有好處，明明對的不敢堅持、不敢冒風(fēng)險，明知錯的不敢反對，那么在落實發(fā)展大局上的各項目標(biāo)和任務(wù)就不力或落空。黨章明確規(guī)定共產(chǎn)黨員、國家機關(guān)工作人員，辦任何事情都要對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。失去法定職責(zé)約束的干部，就會失去應(yīng)有的人民公仆形象，失去法定職責(zé)約束的干部和組織，就不會忠于職守、認(rèn)真履職，人民也不會滿意的。要切實對人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益負(fù)起歷史的職責(zé)，把經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠戰(zhàn)略目標(biāo)和提高人民群眾生活水平的階段性任務(wù)統(tǒng)一齊來，把實現(xiàn)人民群眾的長遠利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來。這既是對大局負(fù)責(zé)，也是對人民群眾負(fù)責(zé)。
有位就有職，有職就有責(zé)。各級員工都在各自不一樣的崗位上，履行著黨和人民賦予的大大小小的職責(zé)。(不管是主任、部門負(fù)責(zé)人、選墓、收款)要做到有所作為，首先必須立足本職，明確職責(zé)，認(rèn)真履職，切實盡責(zé)，把職責(zé)賦予的份內(nèi)事情做好。同時，在工作中要解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，迎難而上，推動工作，不要件件去請示，事事依靠于領(lǐng)導(dǎo)。要有所作為，寫下人生有價值的業(yè)績。
有權(quán)必有責(zé)，權(quán)大職責(zé)大。有的同志看重“權(quán)力”，卻沒有看到“權(quán)力”的另一面是“職責(zé)”，沒有看到權(quán)力的加大意味著職責(zé)的增加和要求的提高。各級干部必須要勇于承擔(dān)職責(zé)，對可能出現(xiàn)的各種問題、矛盾，早調(diào)研、早處理，不上交矛盾，不推卸職責(zé)，一級抓一級，一級帶一級，一級對一級負(fù)責(zé)。我們講要落實這樣那樣的制度，最重要的是職責(zé)制度要健全完善，落實好各項職責(zé)制。我們講這樣那樣的執(zhí)政本事增強，首先是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在各自領(lǐng)導(dǎo)崗位上的執(zhí)政職責(zé)要增強。這個職責(zé)應(yīng)當(dāng)是一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門具體負(fù)責(zé)，崗位工作人員各負(fù)其責(zé)的職責(zé)機制。把有職責(zé)心、勇于負(fù)責(zé)，能夠負(fù)責(zé)的干部放在重要崗位上；對失職、瀆職的工作人員要實行職責(zé)追究制和“問責(zé)制”；對少數(shù)不愿干事、不想干事、不能干事的不負(fù)職責(zé)的工作人員要采取措施，教育、培訓(xùn)、提高、淘汰。職責(zé)和權(quán)力，職責(zé)是第一位的，履行職責(zé)，樹立權(quán)威，人民才能擁戴你去努力正確行使人民賦予的權(quán)力。職責(zé)二字，說到底，就是落實立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)要求的自覺性和主動性。為此，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，自覺做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。倍加珍惜(陵園)。
來之不易的發(fā)展合力、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展動力和發(fā)展態(tài)勢，堅定信心，開拓進取，進一步構(gòu)成團結(jié)協(xié)作、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，把履行職責(zé)、擔(dān)當(dāng)職責(zé)化作具體的、抓落實的行動。讓我們都來做一個有職責(zé)心、有職責(zé)感的人；做一個勇于擔(dān)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)，把做人、做事、做官統(tǒng)一于抓好落實之中的人。
責(zé)任心的心得篇七
每當(dāng)接手一個新的班級，當(dāng)時的情感都是復(fù)雜的，更多的是懷著一種特別的期待。當(dāng)過班主任的老師都會有我此刻的感受：班主任確實不好當(dāng)。是的，班主任工作千頭萬緒，它要面對的是幾十顆無瑕的心，面對的是幾十個復(fù)雜多變的內(nèi)心世界。怎樣才能做好這個工作呢？我在幾十年班主任工作中深深地體會到：只要畫著一顆愛心，有一份責(zé)任，有科學(xué)的管理和教育方法，就一定能做好這項工作。
學(xué)生在學(xué)校這個家庭里不僅是學(xué)習(xí)，更重要的是生活。因為學(xué)生的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)、自身努力程度不同，個人的差異也明顯異樣。因此，作為教師就要在平常的生活力來補救這個差異。我們班就有這樣一個學(xué)生，學(xué)習(xí)比較落后，樣子又不好看，性格也很孤僻，少言寡語，在班里只是一只被人看不起的“丑小鴨”，我想接近她又無從著手。在一次野炊是，我發(fā)現(xiàn)她沒帶吃的，孤零零地在一邊看別人燒飯做菜吃飯……于是，我盛了老師的飯菜給她，開始她一直拒絕，在我的再三勸說下才勉強接受。自那天起，她對我產(chǎn)生了好感，也會叫我一兩聲。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，她進步了不少，字寫得漂亮多了，還天天管好教室衛(wèi)生，臉上也有了燦爛的笑容。我成功了，我的關(guān)心換來了一個勤勞的學(xué)生，換來了一張自信的笑臉。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心也是老師愛學(xué)生的表現(xiàn)，為了培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活、對每天的工作有責(zé)任心，我采用指導(dǎo)、督促、評價的方法讓他們逐漸形成這種品質(zhì)。例如：在班干部、組長履行職責(zé)中一一進行指導(dǎo)，做得好的及時鼓勵，存在問題技術(shù)司指正，這樣久而久之不僅培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真工作的態(tài)度，責(zé)任心也增強了；及時肯定做得出色的值日和衛(wèi)生管理人員，肯定他們高度的責(zé)任心換來了教室的整潔、校園的優(yōu)美環(huán)境，也帶動了全班工作的積極性。在這過程中，學(xué)生的素質(zhì)能不斷提高，形成良好的、積極向上的班級氛圍。
開展主題班隊活動是新課程的一個新舉措。在活動中可以調(diào)動學(xué)生的積極性，開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。如在“課本劇再現(xiàn)”的班隊課上，威武的秦王、抓耳撓腮的小猴、憨態(tài)可掬的豬八戒……一個個形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家眼前。大家在活動中學(xué)、說、做，在活動中表現(xiàn)、創(chuàng)造，在活動中玩樂，同時又加深了對課文的理解和記憶，領(lǐng)悟做人的道理。
班主任的工作是方方面面的，每年所面對的學(xué)生都不一樣，你所采取的教育方法也千變?nèi)f化，但有一點不變的是班主任工作的認(rèn)真態(tài)度和高度的責(zé)任心，要帶好一個班必須具備這個條件。雖然，再過幾天我的班主任生涯就要畫上圓滿的句號，但我永遠不會忘記那一個個令人遐想的鏡頭。
責(zé)任心的心得篇八
人生中有許多責(zé)任，說起“責(zé)任”二字的含義，我們變不陌生。常言：父母的責(zé)任就是對孩子負(fù)責(zé)，老師的責(zé)任就是對學(xué)生負(fù)責(zé)。子女有孝敬父母的責(zé)任，愛護環(huán)境是我們每位公民的責(zé)任等等。我們每天來到工作崗位上，工作就是一種責(zé)任。責(zé)任是一種永不消失的精神，一種敢于負(fù)責(zé)，主動負(fù)責(zé)的一種積極的態(tài)度。
責(zé)任是用心做，專心做，盡心盡責(zé)的完成好自己該完成的事。對于工作崗位中的我們，就要對工作崗位負(fù)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任，堅守崗位就是堅守責(zé)任，也是對自己負(fù)責(zé)任。工作中，我們要以高度的責(zé)任心，認(rèn)真對待工作中的每件事。企業(yè)的生存和發(fā)展關(guān)系到我們員工的生存和發(fā)展。在我們天天的工作中，責(zé)任無處不在。比如，掉落地下的螺絲和彈墊片，我們有撿起的責(zé)任，對于工作區(qū)域的衛(wèi)生責(zé)任區(qū)，我們有義務(wù)去清理清掃，保持干凈明亮的責(zé)任。
對于我們每天裝配的小車，要對每安裝一個螺絲的尺寸和型號都要符合工藝技術(shù)參數(shù)要求的責(zé)任。裝配完調(diào)試過程中，如出現(xiàn)故障，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，責(zé)無旁貸，自己的責(zé)任不能推卸給他人，不推卸責(zé)任。這樣我們的工作才能體現(xiàn)出自我價值。堅持5s管理每個階段的工作，持之以恒，不斷優(yōu)化，一起努力創(chuàng)造文明的環(huán)境提升良好的企業(yè)形象，也是每位員工對5s工作維護和保持成果的責(zé)任。
責(zé)任其實是很簡單的且又很重要的，責(zé)任需要堅持，天天盡守職責(zé)。每個人都要做好自己的事，增強自身的責(zé)任感。只有我們擁有一顆誠摯的責(zé)任心，就會倍加努力工作，有責(zé)任心的人才能把工作做好。工作中盡自己的責(zé)任就能享受工作帶來的無比喜悅，殊不知生命的真正意義在于快樂。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，讓責(zé)任成為工作崗位中永恒的主題。牢記“工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山”，激起我們對工作的熱情。
讓責(zé)任沉淀在我們每一位員工的生命中，以敬業(yè)，負(fù)責(zé)，誠實的態(tài)度，做一個有責(zé)任心的員工，在工作崗位中把領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)按時保質(zhì)保量的完成。在今后的工作中，揚長避短，不斷提高自身素質(zhì)，增強自身榮譽感，提高工作能力，更好更出色的完成任務(wù)。對自己每做的'事件負(fù)起責(zé)任，履行好工作崗位中的責(zé)任，讓責(zé)任隨身而行。
責(zé)任心的心得篇九
古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個人修養(yǎng)和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認(rèn)識了一位姓李的術(shù)士，一天，那個術(shù)士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的`兒子年紀(jì)小，不能把點金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個術(shù)士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術(shù)，當(dāng)年他過世的時候，因為你年紀(jì)還小，因此就托我先保管秘方，如今你已長大，應(yīng)當(dāng)把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命明確提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自身，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提升社會道德水準(zhǔn)。
責(zé)任心的心得篇十
要提升個人執(zhí)行力，一方面要經(jīng)過加強學(xué)習(xí)和實踐鍛煉來增強自身素質(zhì)，而更重要的則是要端正工作態(tài)度。那么，如何樹立進取正確的工作態(tài)度關(guān)鍵是要在工作中實踐好“嚴(yán)、實、快、新”四字要求。
職責(zé)心和進取心是做好一切工作的首要條件。職責(zé)心強弱，決定執(zhí)行力度的大小;進取心強弱，決定執(zhí)行效果的好壞。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須樹立起強烈的職責(zé)意識和進取精神，堅決克服不思進取、得過且過的心態(tài)。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自我要求調(diào)整到最嚴(yán)，認(rèn)認(rèn)真真、盡心盡力、不折不扣地履行自我的職責(zé)。決不消極應(yīng)付、敷衍塞責(zé)、推卸職責(zé)。養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、追求卓越的良好習(xí)慣。
天下大事必作于細，古今事業(yè)必成于實。雖然每個人崗位可能平凡，分工各有不一樣，但只要埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)就能干出一番事業(yè)。好高騖遠、作風(fēng)漂浮，結(jié)果終究是一事無成。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、勤勉刻苦的精神，堅決克服夸夸其談、評頭論足的毛病。真正靜下心來，從小事做起，從點滴做起。一件一件抓落實，一項一項抓成效，干一件成一件，積小勝為大勝，養(yǎng)成腳踏實地、埋頭苦干的良好習(xí)慣。
“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！彼?，要提高執(zhí)行力，就必須強化時間觀念和效率意識，弘揚“立即行動、立刻就辦”的工作理念。堅決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。
每項工作都要立足一個“早”字，落實一個“快”字，抓緊時機、加快節(jié)奏、提高效率。做任何事都要有效地進行時間管理，時刻把握工作進度，做到爭分奪秒，趕前不趕后，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、干凈利落的良好習(xí)慣。
僅有改革，才有活力;僅有創(chuàng)新，才有發(fā)展。應(yīng)對競爭日益激烈、變化日趨迅猛的今日，創(chuàng)新和應(yīng)變本事已成為推進發(fā)展的核心要素。
所以，要提高執(zhí)行力，就必須具備較強的改革精神和創(chuàng)新本事，堅決克服無所用心、生搬硬套的問題，充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行指令。
在日常工作中，要敢于突破思維定勢和傳統(tǒng)經(jīng)驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法，使執(zhí)行的力度更大、速度更快、效果更好。養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考的良好習(xí)慣?？傊?，提升個人執(zhí)行力雖不是一朝一夕之功，但只要按“嚴(yán)、實、快、新”四字要求用心去做，就必須會成功!
責(zé)任心的心得篇十一
對幼兒的責(zé)任意識培養(yǎng)是幼兒園教學(xué)中必不可少的一個環(huán)節(jié)，一個人要養(yǎng)成一個良好的品格需要曲折而復(fù)雜的過程。幼兒期是一個道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個性開始形成的重要時期，從小培養(yǎng)幼兒做力所能及的事，不怕困難有責(zé)任感就顯得尤為重要了。當(dāng)孩子處于幼兒階段所表現(xiàn)出各種主動嘗試的愿望，這正是一種責(zé)任心的萌芽。如孩子要求自己吃飯，嘗試自己穿衣服、鞋子、自己刷牙、洗臉……對孩子來說，盡管他們的能力還較弱，但他們有意識，也能夠并樂于去做一些事情。我個人認(rèn)為培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，應(yīng)該從小抓起，從孩子身邊的事情抓起，特別是訓(xùn)練孩子并從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣尤為重要。以下是我對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)的幾點看法：
一、學(xué)會自己的事情自己負(fù)責(zé)。
幼兒的一大部分時間是在幼兒園里度過的。幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)合理、清晰、目的性、秩序性強，這給幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)會對自己生活負(fù)責(zé)，提供、創(chuàng)設(shè)了良好的條件和機會。我覺得在日常生活中教師應(yīng)有意識地讓孩子學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，讓孩子學(xué)會做自己應(yīng)該做的事，從而樹立他們的責(zé)任意識，逐漸培養(yǎng)他們的責(zé)任心。如我們要求小班幼兒起床穿好衣服后要自己檫臉;自己吃飯并將吃完飯后的碗放回指定的位置等，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有些孩子的自理能力較弱，依賴性強，特別是小班幼兒，讓他們獨立做事情，有時會因為他一個人而耽誤了集體的時間，擾亂了秩序。于是有些老師便干脆親自動手，取而代之。
比如，一個小班小朋友，他的生活自理能力較弱，每次午覺起床后，所有小朋友都自己穿衣服，我發(fā)現(xiàn)他總是坐在那里，還沒穿衣服。發(fā)現(xiàn)這一情況，我先是提醒他，想讓他嘗試自己動手穿，可結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他穿了很久還是沒穿好，只套進了衣服的領(lǐng)子，而且也穿反了，褲子也還沒來得及穿，速度很慢。我看到小朋友都穿好了，就等他一個人了。于是只好親自動手幫他穿好。然而我覺得這種做法會讓孩子錯誤的認(rèn)為老師幫他是理所當(dāng)然的，以后他想得到老師的幫助，即使是自己力所能及的事，他也只需要開口就行。例如有一次孩子穿衣服時，我看到一個小朋友扣子扣了很久都扣不進去，于是我就無意識地幫他扣好了，以后我發(fā)現(xiàn)他就經(jīng)常走過來對我說：“老師，我扣不進去，你幫我一下吧?！币虼耍站锰扉L，孩子的依賴性增強，責(zé)任意識淡化了，甚至萎縮。所以我認(rèn)為老師，不要為了能把握好整個半日活動的順利進行，而忽略了關(guān)注孩子生活自理意識的培養(yǎng)。應(yīng)注意在為孩子做某些事時，要把握好一定的“度”，在適度中逐漸培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。讓孩子在良好的生活習(xí)慣中慢慢地學(xué)會生活自理。
二、學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)。
自己做的事，自己承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果，這是人之常情的。一次餐前準(zhǔn)備時間，老師發(fā)現(xiàn)墻上剛貼上的幾張各種類型的車的圖畫，不一會兒功夫全被幾個小朋友撕下來了。老師生氣地說：“這是哪個小朋友撕的呢”?自己舉起手來?！坝谑菐讉€小朋友就哭了起來連說：”我以后不敢了?！苯Y(jié)果老師沒有責(zé)怪他們，只是要求他們動手把那些畫貼回去。這一事例說明，孩子要學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)，自己做的事情要敢于承認(rèn)。要讓孩子明白做錯事敢于改正就是好孩子，并知道自己行為的后果。
責(zé)任感的養(yǎng)成不是一朝一夕的事。必須從小就讓孩子懂得他自己的任務(wù)和職責(zé)。2-3歲的孩子自我意識逐漸增強，能稍微明白一些事理時，就要給孩子灌輸這種意識，比如小班孩子總喜歡把玩具敲敲打打，扔得滿地都是，老師就要明確告訴孩子哪些玩具是可以敲打的，哪些玩具是不能敲打的。在收拾整理玩具時，要讓一起玩的小朋友參與收拾整理。讓他們明白，自己玩的玩具要自己收拾好。當(dāng)孩子不小心摔到了而哭泣時，老師不能童話般地責(zé)怪地板不聽話，應(yīng)該讓孩子自己爬起來。這樣，讓孩子明白自己做的事，要自己勇敢地面對，自己負(fù)責(zé)。做錯了事不能逃避責(zé)任，勇于承擔(dān)后果和彌補過失，自己的事要自己負(fù)責(zé)，從而提高幼兒的責(zé)任意識，逐漸培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心。
責(zé)任心的心得篇十二
讀了《送給加西亞的信》一書,給我感觸頗深,當(dāng)今社會,象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太少了!企業(yè)需要羅文,國家需要羅文,時代呼喚羅文!故事中的羅文,是美國陸軍的一名年輕中尉,在美西戰(zhàn)爭期間,孤身一人,在沒有任何護衛(wèi)的情況下,冒著生命危險,歷經(jīng)艱難險阻,終于將信送給了加西亞將軍,出色地完成了這次重要任務(wù)。毫無疑問,羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能,而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì),絕對的勇氣和不屈不撓的進取精神,這就是忠誠和主動性,就是一種忠于職守,一種承諾,一種敬業(yè),服從和榮譽的精神。
眾多的企業(yè)單位都把這本書作為教育員工的基本教材，以期望塑造具有羅文精神的團隊。其實羅文精神的精髓就在于他忠誠、主動、執(zhí)著的敬業(yè)精神。我捫心自問：我們是羅文嗎?我們能夠做一個合格的信使嗎?大家都在談?wù)撨M取、創(chuàng)新,但是總有些人不思進取,安于現(xiàn)狀,懶散,消極,抱怨,沒有責(zé)任心,缺乏敬業(yè)精神,這都嚴(yán)重地制約著事業(yè)的進步和發(fā)展。究其原因,就是缺乏一種對社會和事業(yè)的責(zé)任。
因此對于我們的工作，我們要選擇主動開拓，而不是被動。今后要樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感,不斷勤奮學(xué)習(xí),積極進取,努力完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的事項;對于我們的團隊，我相信團結(jié)協(xié)作的力量，我明白任何崗位上的工作不是一個人能干好的。那些不需要他人助力的.人在任何時候都會出差錯的，那些不需要他人合作的人在任何時候都很難如愿以償;對于我們的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠永遠比你的智慧重要。干工作要全力以赴，盡職盡責(zé)。
只要我們能夠意識到自己的不完美，調(diào)整好工作心態(tài)，不斷尋找新的工作方法，不斷追求更加完美，勇敢果斷拒絕平庸，重樹信心，直到成功!我們一定要樹立強烈的責(zé)任心、進取心，不斷地學(xué)習(xí)、提高，積累足夠應(yīng)對新情況、新問題的智慧與才能。遇到困難，不等不靠，不是訴說不行的理由，而是尋找可行的辦法;不去考慮別人該做什么，而是思考我能做什么;不滿足于把事情做過了，而是檢驗是否達到預(yù)期的效果;尤其是收費站一線工作的同志們，每天都在忙忙碌碌地做著日復(fù)一日的工作，這些事雖然看似瑣碎，但要真正做到快捷無誤，沒有極強的責(zé)任心與進取心，沒有甘于奉獻的精神與追求卓越的執(zhí)著，就會像一個遙不可及的夢想一樣，根本無法實現(xiàn)。我們只有選擇拒絕安于平庸、得過且過，端正態(tài)度，樹立敬業(yè)、進取的精神，成功才會選擇我們，我們才能夠出色地完成每一次送信的任務(wù)，做一名真正合格的信使!
責(zé)任心的心得篇十三
責(zé)任是人類社會相互聯(lián)系和繁榮發(fā)展的重要基石，對于個人和集體來說，都具有不可替代的意義。近期，我讀了一本書名為《責(zé)任》，非常感悟其中的道理和啟示。在這篇文章中，我將分享我對這本書的觸動和體會，同時探討責(zé)任在個人、家庭、社會和全球?qū)用嫔系闹匾浴?BR> 首先，在個人層面上，責(zé)任是一個人成長和成功的關(guān)鍵。這本書深入闡述了個人責(zé)任的重要性，并通過精彩的故事和案例，向讀者展示了責(zé)任對個人發(fā)展的積極影響。我從書中領(lǐng)悟到，只有擁有責(zé)任感的人，才能擁有自律、堅韌的品質(zhì)，進而面對挫折和困難時能夠保持積極向上的態(tài)度。責(zé)任也是一個人尊重自己和他人的表現(xiàn)，只有承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能給他人留下深刻的印象，贏得他人的信任和敬重。這本書給我提供了許多鼓舞和啟發(fā)，使我明白了，只有肩負(fù)起個人責(zé)任，我才能實現(xiàn)自身的夢想和人生價值。
其次，在家庭層面上，責(zé)任是構(gòu)建和諧家庭的基石。家庭是個人成長和發(fā)展的原始場所，也是情感凝聚和歸宿的地方。這本書通過講述不同家庭中的責(zé)任故事，給我留下了深刻的印象。責(zé)任不僅僅是個體在家庭中承擔(dān)的義務(wù)，更是家庭成員之間的關(guān)愛和支持。只有每個家庭成員都能夠自覺承擔(dān)起自己的責(zé)任，照顧家人的需求和情感，才能形成和諧、溫馨的家庭環(huán)境。這本書讓我更加珍惜身邊的家人，并激勵我在家庭中主動擔(dān)當(dāng)，積極承擔(dān)家庭責(zé)任，為家庭的幸福貢獻自己的力量。
第三，在社會層面上，責(zé)任是建設(shè)和諧社會的不可忽視的要素。一個健康和諧的社會需要每個人都具備責(zé)任感，并愿意為社會做出貢獻。責(zé)任意識的缺失將導(dǎo)致社會關(guān)系緊張、信任破裂和道德風(fēng)險的增加。這本書通過描寫各行各業(yè)中的責(zé)任表現(xiàn)，強調(diào)了責(zé)任對社會和諧的重要性。無論是公共事業(yè)工作者、醫(yī)生、教師，還是企業(yè)家、志愿者，只有他們都能夠認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，才能為社會創(chuàng)造更加美好的未來。這本書激勵著我，讓我更加關(guān)注社會問題，希望能夠通過自身的努力，為社會的進步和發(fā)展做出一份力量。
最后，在全球?qū)用嫔?，?zé)任是解決全球問題和構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我們生活在一個相互依存的世界，全球性問題已經(jīng)成為擺在人類面前的共同困境。氣候變化、貧困、戰(zhàn)爭等問題亟需全球共同應(yīng)對。這本書通過引用全球問題的案例，著重強調(diào)責(zé)任在全球?qū)用嫔系闹匾浴Ｖ挥忻總€人認(rèn)識到自己責(zé)無旁貸，主動承擔(dān)起對全球問題的責(zé)任，我們才能找到解決問題的有效途徑，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這本書讓我深深反思了自己的行為對全球的影響，鼓勵著我以積極的態(tài)度參與到全球事務(wù)中，為全球共同進步貢獻自己的力量。
總之，這本書《責(zé)任》給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹?。它讓我明白了在個人、家庭、社會和全球?qū)用嫔?，?zé)任都是不可或缺的。通過努力發(fā)展責(zé)任感，我相信我能夠?qū)崿F(xiàn)自我成長、家庭和諧、社會進步以及全球共同繁榮。責(zé)任不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是人類社會繁榮發(fā)展的基石，值得我們每個人去追求和踐行。
責(zé)任心的心得篇十四
責(zé)任是一種使命感，是人們對自己和他人的行為、言語和決策承擔(dān)的結(jié)果。它既是一種心態(tài)，又是一種行動。在社會發(fā)展的過程中，責(zé)任感被視為人們最重要的品質(zhì)之一。通過多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，我深感責(zé)任的重要性，并從中汲取了許多寶貴的體會。
首先，責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)。無論是在工作中還是在生活中，我們都必須對自己的行為負(fù)責(zé)。只有當(dāng)我們溫故知新，不斷擴大自己的知識面，并學(xué)會將所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐中，才能不斷提升自己的責(zé)任感。在工作上，我曾面臨過一個非常艱難的任務(wù)，但是我充分認(rèn)識到自己的責(zé)任遠遠超過難度本身。因此，我不斷學(xué)習(xí)，努力解決問題，最終成功完成了任務(wù)。這一過程讓我明白，責(zé)任是成就的前提，只有擔(dān)當(dāng)起來，才能改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)目標(biāo)。
其次，責(zé)任是一種奉獻。作為一個有責(zé)任心的人，我時刻心懷感恩之情，愿意付出更多，回報社會和他人。在過去幾年的志愿者工作中，我通過參與社區(qū)服務(wù)、教育支持等項目，盡己所能地為他人提供幫助。每次看到我所獻出的愛心能給別人帶來真正的改變和希望，我就會感到由衷的喜悅。這個過程激發(fā)了我更深層次的責(zé)任感，也讓我認(rèn)識到奉獻才是真正讓世界變得更美好的力量。因此，我會時刻提醒自己，要為他人著想，將自己的責(zé)任融入到自己的生活中。
此外，責(zé)任也是一種自省。在面對錯誤和困難時，有責(zé)任心的人會及時檢視自己的行為，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并主動尋找解決問題的辦法。在我的職業(yè)生涯中，我曾經(jīng)遇到過一些挑戰(zhàn)和失敗。但我從不退縮，而是主動承擔(dān)責(zé)任，反思自己的不足，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自己的能力。責(zé)任使我勇敢面對困難，汲取教訓(xùn)，不斷提高自己，成為更好的人。
最后，責(zé)任是一種值得信賴的品質(zhì)。在團隊合作中，負(fù)責(zé)任的人會盡心盡力地完成自己的任務(wù)，始終保持高度的專注和承諾。這種可信賴的品質(zhì)使他們贏得了團隊成員和領(lǐng)導(dǎo)的尊重，并為自己贏得了更多的機會和發(fā)展。在我的團隊工作中，我始終把責(zé)任視為首要的品質(zhì)，并以此為準(zhǔn)則來指導(dǎo)自己的行為。正因為如此，我能夠獲得同事們的支持，建立起團隊的良好信任關(guān)系。
綜上所述，責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)、奉獻、自省和可信賴的品質(zhì)。它進一步提高了個人的社會價值觀，并為個人的發(fā)展和成就打下了堅實的基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我意識到責(zé)任是一項永恒的追求，是每個人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。在未來的歲月里，我將始終堅持責(zé)任的原則，勇往直前，努力成為更有責(zé)任感的人。
責(zé)任心的心得篇十五
責(zé)任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學(xué)識、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個人意識，輕社會需要； 過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點睛認(rèn)識到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責(zé)任感，一個人的責(zé)任感是認(rèn)識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責(zé)任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責(zé)任感。
社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對社會責(zé)任感的認(rèn)識不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會責(zé)任感，對其認(rèn)識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標(biāo)榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。
3.實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會責(zé)任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。
責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強，中華崛起。
而具有很強責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯?！?BR> 尤其重要的是：責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇?！闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
這個世界還充分證明，一個人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴(yán)重時甚至?xí)构健⒐?、正義的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的.各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
責(zé)任心的心得篇十六
曾經(jīng)聽過這樣一句話，“要看一個國家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說得真真是有道理啊!一所大學(xué)就是一個國家文明的窗口。作為掌握了大量知識、初步形成個人的人生觀，價值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動從某種程度上影響甚至決定著社會意識形態(tài)的發(fā)展方向?！拔逅倪\動”開辟的一個新時代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點江山的激情，激揚文字的豪邁，但絕不會容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會認(rèn)為這只是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對研究生的廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)問題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問題。但是，仔細想想，學(xué)術(shù)只是一個現(xiàn)象，其在思想實質(zhì)上所反映的問題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠信和勤儉這兩個方面來講述一下個人愚見，因為我認(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
與此同時，目前社會上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭?！罢\實守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認(rèn)為 “八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學(xué)校就是要堅持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強的大學(xué)生誠信度評價體系。
除了誠信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭;大到一個國家、一個民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個人“修身”直到，猶如諸葛亮所說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國”經(jīng)驗，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國。可見，勤儉的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)美國作家斯諾來到延安時，看到毛澤東住著簡陋的窯洞、穿打補丁的衣服，周恩來睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國之光”。新中國成立以來，我黨歷來重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實際情況，本著與時俱進的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費現(xiàn)象比比皆是。互相攀比、講究吃穿;陽光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強勤儉意識，認(rèn)清時代責(zé)任。作為21世紀(jì)中國的建設(shè)者，時代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對我國資源缺乏的嚴(yán)峻形勢，充分認(rèn)識資源供給不足已成為經(jīng)濟社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費的理念，牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識。
除了責(zé)任意識的加強，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動上。建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實踐。資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點一滴作起。“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻計獻策，增磚添瓦。
責(zé)任心的心得篇十七
定位、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、決心、學(xué)習(xí)是我們蕉龍片區(qū)通過上半年工作總結(jié)及當(dāng)前市場、團隊狀況等提出來的團隊文化管理中最重要核心的問題。正好也與公司近期“每日一學(xué)”及活動學(xué)習(xí)精神相符合，希望不斷的學(xué)習(xí)，歷練讓團隊真正具備以上五大特質(zhì)。
責(zé)任勝于能力，崗位只屬于敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 責(zé)任是種高尚的品質(zhì)，是成功人士必備的特質(zhì)，只有敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)任的人才能獲取成就。一個員工業(yè)務(wù)技能的能力再強，但他不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價值，而一個愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力略遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。
責(zé)任來源于哪里？責(zé)任來源于定位。
我是誰？我來源于哪里？我的責(zé)任何處？我想要怎么樣的生活？
人的一生有很多的角色，是父母的小孩、是兒女的父母、是學(xué)生、是老師、是員工、也可能是領(lǐng)導(dǎo)。人從來都不是為自己而活的，而是為責(zé)任而活。只有勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，做好每個角色的人才能獲取別人的認(rèn)可及別人的尊重。為了母親的微笑，為了妻子的幸福，為了孩兒的未來，我們必須堅強，必須勇于擔(dān)當(dāng)，必須為他們創(chuàng)造更美好的生活。我們沒有理由不努力創(chuàng)造價值。對父母的孝順是責(zé)任，而對父母最大的孝順是：爸，我長大了，你放心；最大的孝順是看到母親會心的微笑；對于孩兒，父母是最好的表率：敢于擔(dān)當(dāng)起家庭、工作、生活中的各種責(zé)任，勇于解決困難，創(chuàng)造更加美好的生活，以此就是對孩兒最好的教育。
以上所有的責(zé)任均離不開你的工作價值體現(xiàn)。我認(rèn)為工作及生活都是人生重要的組成部分，并且不矛盾，是相互促進的關(guān)系，工作是為了更好的生活。勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人必須為家庭提供更好的生活品質(zhì)，而要更好的生活品質(zhì)，必須要體現(xiàn)最大的工作價值，更大的工作價值就必須承擔(dān)更多的工作責(zé)任。是的，對于工作及事業(yè)必須要有為自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
要做過了門的媳婦，把公司當(dāng)做自己的事業(yè)，把公司的盛衰當(dāng)做自己的責(zé)任。在公司各崗位中，不以崗位的不同而產(chǎn)生價值的不同和態(tài)度的不同。無論任何部門、任何職務(wù)，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起崗位的職責(zé)。為自己的崗位負(fù)責(zé)，就是對自己的工作負(fù)責(zé)，就是對自己的家庭負(fù)責(zé)，就是對自己的人生負(fù)責(zé)。對自己的崗位負(fù)責(zé)，不只是簡單的落實任務(wù)和工作，而是創(chuàng)造最大的價值。程序是沒有價值的，它只是實現(xiàn)價值的過程。富有責(zé)任感的人富有開拓和創(chuàng)新精神，他絕不會在沒有努力的情況下，就事先找好借口。他會想盡一切辦法完成公司交給的任務(wù)，會在不同的崗位上讓能力展現(xiàn)出最大的結(jié)果價值。
責(zé)任即是一種“能力”，而責(zé)任也勝于“能力”。只有責(zé)任感強的人，才能創(chuàng)造更豐富的人生。責(zé)任是使命也是壓力，但不負(fù)責(zé)任更是種壓力，并且是種恥辱！
責(zé)任心的心得篇十八
責(zé)任，是每個人在社會中應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。無論在工作、學(xué)習(xí)還是家庭生活中，責(zé)任都是不可或缺的一部分。經(jīng)過長時間的思考和實踐，我深刻體會到了責(zé)任的重要性。通過履行責(zé)任，我不僅感受到了成長和進步，還培養(yǎng)了自己的自覺性、團隊合作能力以及對他人的關(guān)愛。下面，我將從親身經(jīng)歷中總結(jié)出的幾個方面談?wù)剬τ谪?zé)任的心得體會。
首先，責(zé)任是對自己的要求，是在工作和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的自覺性。在我的工作中，我始終堅持嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)水平。在面對困難和壓力時，我不退縮也不放棄，而是積極主動地解決問題。只要我還有能力，我就會盡我所能地去做出最好的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，對待學(xué)業(yè)，我總是準(zhǔn)時完成老師布置的任務(wù)。在學(xué)習(xí)過程中，我會主動找尋優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資料，努力提高我的學(xué)習(xí)效果。責(zé)任使我知道不負(fù)責(zé)任只會讓自己陷入被動，只有對自己的要求嚴(yán)格，才能取得進步。
其次，責(zé)任也是對他人關(guān)愛的表現(xiàn)。在和人交往的過程中，我始終將他人的利益放在我的前面，并盡力幫助他人。在工作中，我積極配合同事，盡量避免給他們添麻煩，努力做到事事盡心盡力。當(dāng)同事遇到困難時，我總會毫不猶豫地伸出援手，提供幫助。在學(xué)習(xí)中，我喜歡和同學(xué)們分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和方法，幫助他們克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。責(zé)任讓我認(rèn)識到只有在關(guān)心他人、幫助他人的過程中，我們才能真正實現(xiàn)個人價值。
再次，責(zé)任也意味著對于自己的決策和行為負(fù)責(zé)。在工作和生活中，我們會經(jīng)常遇到需要做出抉擇的情況。責(zé)任讓我懂得了要對自己的選擇負(fù)責(zé)任。在遇到問題時，我會對問題進行深入的分析和研究，制定出合理可行的解決方案。同時，我也明白了決策的重要性，每一次決策都需要慎重考慮，不能輕率行事。當(dāng)決策帶來結(jié)果時，無論是成功還是失敗，我都會對自己的每一個決策負(fù)起完全的責(zé)任。責(zé)任讓我成為一個更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 最后，責(zé)任也是對于團隊合作的追求。在我所參與的團隊項目中，我始終堅守我的責(zé)任。我清楚自己在團隊中所扮演的是什么角色，而且會積極主動地承擔(dān)起自己的工作和責(zé)任。在團隊合作過程中，我善于傾聽他人的意見和建議，并虛心接受他人的批評。同時，我也會用自己的觀點和努力去影響和推動整個團隊的進展。責(zé)任使我懂得，團隊的力量是無窮的，只有每一個人都盡力履行自己的責(zé)任，團隊才能夠超越個人的力量，取得更好的成果。
總結(jié)起來，責(zé)任不僅是要求自己，也是對他人的關(guān)心和關(guān)愛，是對自己行為的負(fù)責(zé)。同時，責(zé)任也是對于團隊合作的推動力。通過履行責(zé)任，我逐漸成長為一個成熟、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ覍⒗^續(xù)堅守我的責(zé)任，不斷提高自己的工作能力和為他人付出的能力。我相信，在責(zé)任的靈感和引導(dǎo)下，我一定會有更好的未來。