讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和記憶閱讀內(nèi)容，也可以與他人分享自己的感受。如何寫好一篇讀后感？要善于歸納思考，總結(jié)書籍中給予自己的啟示和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)涵。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。讀這些范文可以幫助我們拓寬思維，豐富對作品的理解，也可以借鑒范文的寫作技巧和表達(dá)方式。當(dāng)然，我們要保持獨立思考和個人風(fēng)格，不要過分依賴范文，而是要在閱讀范文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的理解和感受，展現(xiàn)出個人獨特的思維和表達(dá)風(fēng)采。讀完這些范文，相信大家能夠更好地理解讀后感的寫作要領(lǐng)和技巧，寫出自己心中的完美讀后感。還等什么？趕快開始寫作吧！
易中天品三國讀后感篇一
經(jīng)過一個暑假，最終把易中天寫的《品三國》上、下冊都看完了。以前經(jīng)過《三國演義》只明白他們是哪國的，參加過什么戰(zhàn)爭，但我看完了《品三國》之后，他們的任務(wù)形象和精神深深地刻在我的心中。
就拿三國中的“智多星”諸葛亮來說吧，他在我們心中就像智商高達(dá)165的愛因斯坦一樣，是智慧的化身。但事實并非如此。大家都明白諸葛亮用了“空城計”逃離了一場災(zāi)難，可是易中天教師經(jīng)過多方面的分析，認(rèn)為諸葛亮并沒有用空城計。因為按照司馬懿的性格，會派幾個士兵闖進(jìn)城池，并把城池上裝扮成老人的諸葛亮射下來。并且諸葛亮也是一個為人謹(jǐn)慎的人，不會做出“空城計”這種冒險的計謀。易中天教師的剖析真是加油科學(xué)依據(jù)啊。
易中天教師的剖析不僅僅具有科學(xué)依據(jù)，還十分多面。
就拿易中天教師筆墨花費最多的曹操來說吧，他并非僅有雄霸的臉面，他還有英雄面，以及對家庭的溫柔面。使我對曹操有了更深刻的印象，這根本不是民間傳說奸詐的曹操，這才是一個真正的曹操。
我到此刻一向記住易中天教師所說的那句話:“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義”。使我對三國這段歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
我以前一向認(rèn)為關(guān)羽是一位勇氣過人的英雄人物。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時候，為了爭得功名，擅自做主，進(jìn)攻吳國的樊城。雖然用水淹了七支軍隊，可是由于輕敵，被呂蒙白衣渡江，巧奪荊州。最終關(guān)羽兵敗麥城，走投無路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權(quán)所殺。易中天教師分析關(guān)羽失敗的原因，一是輕敵，二是驕傲，三是對手下太嚴(yán)，四是疏忽大意。
三國歷史就像是被布遮住了的鏡子，而易中天教師的《品三國》使我們解開了布，看清了真正的三國人物。里面的眾多歷史故事，使我明白了很多道理，讓我在今后不會犯文中人物所犯下的錯，還豐富了我們的知識面。真是一部值得看的好書。
雖然暑假即將過去，但我看了那么好的一本書，也無悔了！
易中天品三國讀后感篇二
易教授不僅講的簡明扼要、內(nèi)容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時下非常流行的詞如ceo、粉絲來為三國人物重新定義。易教授說道，劉備集團(tuán)是一個剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個能干的ceo帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個能干的ceo。
我不禁聯(lián)想起來，一個好領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)成功的。關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權(quán)三分天下，是因為有了臥龍先生這位好的ceo，誠然不可夸大個人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個好的領(lǐng)導(dǎo)往往是高瞻遠(yuǎn)矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當(dāng)時的軍閥紛紛割據(jù)一方，各自混戰(zhàn)的時候規(guī)劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書，什么《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰(zhàn)國策》等這些書無不從古代故事中肯定好領(lǐng)導(dǎo)的作用。
劉備作為一個家族企業(yè)的首席執(zhí)行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮，做企業(yè)的靈魂ceo，這是何等的氣魄！而我們現(xiàn)今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國有摩根、哈默等家族，中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個非親非故的外來戶休想踏進(jìn)董事會的門。而我們的劉玄德同志能使這個家族集團(tuán)有機(jī)的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團(tuán)結(jié)家族中的每一個成員，使劉備家族形成一個強(qiáng)有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習(xí)的東西。
由此看來，好的領(lǐng)導(dǎo)是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導(dǎo)才能一展抱負(fù)哦！
易中天品三國讀后感篇三
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國讀后感篇四
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因為曹操既是一名文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時候，即使是在他戰(zhàn)敗時，或是在即將戰(zhàn)死時，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因為他不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾經(jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個人才倍出的地方，不僅曹操是個人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
易中天品三國讀后感篇五
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。”他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑?，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際；2德才兼?zhèn)?，唯才是舉；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時期的歷史價值。
易中天品三國讀后感篇六
其實很多人和我一樣，了解三國都是從《三國演義》的故事開始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開始喜歡上三國的，就是因為這個原因，大多數(shù)人了解的三國是羅貫中的三國，而不是真實的三國。
而今看了易中天先生的《品三國》之后，終于能更真實地接近了那個英雄輩出的時代，更真實地了解了那些英雄人物的事跡。因為易中天先生品的不僅僅是三國時代的群雄之間的戰(zhàn)爭，更是品出了"人"這個關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實有一種"聽君一席話，勝讀十念書"的感覺，因為這本書是"品"出來的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專研出來的精華。
最后想說的是，希望以后能多多看到諸如此類的書，因為這些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。
易中天品三國讀后感篇七
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。
易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時，猜測“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿勢的作用。我想有哪一個老師或講師會在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
易中天品三國讀后感篇八
懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學(xué)易中天教授撰寫的《易中天品三國》系列書籍。
三國是一個英雄輩出的時代，是一段撲朔迷離的歷史，是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜。
《易中天品三國》系列書籍講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代―三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書“不求甚解”,他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”,唯獨他自己“觀其大略”而已。所謂“不求甚解”,其實就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”,其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”?。?BR> 以前對三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，為人處事上有了一個新的觀念?，F(xiàn)在是和平時期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是不能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，對朋友同事要以誠相待。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們的知識。“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
易中天品三國讀后感篇九
首先我想說，在看易中天的課之前，我對歷史、文學(xué)興趣不濃。四大名著幾乎都沒看過，因為曾經(jīng)在小學(xué)借來看了三國演義（小學(xué)版），但是沒有細(xì)讀；《紅樓夢》借過，可是只看了幾頁就還回去了，看不懂?！笆瞧仗煜碌娜硕颊J(rèn)為袁紹是個績優(yōu)股的時候郭嘉一眼就看出袁紹是垃圾股，是普天下的人都認(rèn)為劉備是垃圾股的時候諸葛亮一眼就看出他是績優(yōu)股，這兩個人現(xiàn)在要炒股票那不得了，我們就別干了這事，那錢都被他們賺了?！薄澳闼抉R懿僥幸地得到了很多地方，你貪得無厭又來打我。你來打就來打吧，我現(xiàn)在都準(zhǔn)備好了。我現(xiàn)在街道已經(jīng)打掃干凈，準(zhǔn)備你來屯兵，我已經(jīng)殺了羊，煮了酒，準(zhǔn)備犒勞你的三軍。你既然來了你就進(jìn)城來嘛。司馬懿這時候已經(jīng)來到城下了，這哥們兒什么意思？邀請我上樓跟你一起卡拉ok，我上去卡拉，你把我ok了！我才不上這個當(dāng)呢，撤！撤軍了?！奔热欢际且獙W(xué)，我覺得如果能做到有興趣的學(xué)，聽著這些笑話學(xué)習(xí)效果不是更好嗎？我為什么迷上了易中天呢？面對面節(jié)目問易中天為什么那么多人都喜歡易中天的課呢？易中天的'回答是“我肯定是恰好迎合了社會的某種心態(tài)，或者說某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評論家去說三道四，讓研究者們?nèi)サ贸鼋Y(jié)論吧。”我想易粉們一定是一種迫切希望了解歷史，但又不希望于普通枯燥課堂的需求，由于原來沒有這種授課方式，所以易中天非常受大眾的歡迎。易中天給講課的老師們做了一個非常好的榜樣。
盡管我還沒有全部看完，但這里先談?wù)勎业目傮w收獲。首先，我知道歷史有多種形象：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。我們想要了解就是那被蓋了多少層民間形象和歷史形象里面的歷史真相。第二，在聽故事的感覺下聽完一節(jié)課，比看書要好。為什么不能用現(xiàn)在的流行詞去理解古文呢？又能吸引住學(xué)生，又能更好的理解這些內(nèi)容。比如諸葛亮“身長八尺，容貌甚偉”，一米八四，26歲，而且容貌甚偉，不叫帥哥叫什么？叫偉哥？第三，我可以了解他們之間發(fā)生的故事，學(xué)聰明些。在待人和用人方面可以向曹操學(xué)習(xí)；規(guī)劃要像諸葛亮一樣仔細(xì)；出擊要像孫權(quán)那樣果斷，不能像劉表一樣守中立，當(dāng)老好人。不能兩邊都占著，最后的結(jié)果只會是哪邊都占不著。
我會繼續(xù)關(guān)注百家講壇，它能讓我在聽故事中深入了解歷史，寓教于樂，何樂而不為？
易中天品三國讀后感篇十
易中天把廣州定義為：怪異的城市，即使是廣州引以為傲的”吃“，也是有其怪異之處。
《讀城記》之廣州市，第三部分“廣州是個大市場”有言：“廣州不但是一個”買東西的地方“，也是一個”吃東西的地方“，要不然怎么說”食在廣州“中國是一個飲食文化極為發(fā)達(dá)的國家，全國各地都有好吃的東西，并非只有廣州才是”食的天堂“。事實上，除”食在廣州“外，也還有”吃在成都“、”吃在揚州“等說法。但在我看來，成都、揚州等和廣州相比，還要略遜一籌。這不僅因為廣州的菜肴和點心內(nèi)容豐富、品種繁多、做工精美、品味極高；也不僅因為廣州人什么都吃，――”草原吃羊，海濱吃蟹，廣州人吃崩了自然界“；還因為只有廣州，才二十四小時都在吃。
這讓身為傳統(tǒng)廣州人的我，深有共鳴。
偶爾路過北京路，心血來潮想去吃一碗傳統(tǒng)的云吞面。
可惜當(dāng)我穿街過巷，走到那個曾經(jīng)熟悉的位置之時，卻發(fā)現(xiàn)人去樓空，取而代之僅有一家連鎖云吞面店，滿大街都是一樣的門面，一樣的氣味，于是一直記不住名字。
舊愛已去，不復(fù)存在。物是人非，卻能夠成為真正的新歡么？
廣州的云吞是一絕，某種程度上，是老城市的招牌之一。
有道是：“食在廣州”。云吞面，正是其中的佼佼者。
傳統(tǒng)的廣州云吞面，由三個部分構(gòu)成：
湯。豬骨，大地魚，蝦子，慢火熬制，缺一不可。有別于時下深受年輕人喜愛的日式拉面的豬骨濃湯，白嫩如牛奶溫和，云吞面湯滿溢著縹緲的香氣，清澈卻不失濃郁，鍋蓋未掀，香已四溢，引來鄰里街坊的稱贊。
云吞。在別的地方，云吞或者會被稱為“餛飩”，“抄手”，只是“云吞”于我而言，卻是無可取代的名稱。不同于北方纏綿厚重的餃子皮，云吞皮薄如蟬翼，爽口滑溜，甚至有人用之替代腐竹去煮糖水。傳統(tǒng)的餡料，應(yīng)該是精肉包一點肥肉。精肉味道濃郁，配以一點肥肉的香氣四溢，在云吞皮包裹的小小世界里，相輔相成，相得益彰。云吞必須現(xiàn)煮，水要沸騰，云吞如果鮮活的金魚，在鍋中自由翻滾。時限也是一門學(xué)問，短一分，封口處會硬得難以下咽，長一分，又會因為表皮破損而流失味道。
面。一般是店家自制的竹升面。長長的搟面杖，有力的雙臂，一次次的添加面粉。沒有其他東西可以取代它的地位。粗獷豪放的刀削面不行，溫和細(xì)軟的日本拉面不行，同出老城一門的沙河粉也不行。只有它才是云吞的完美情人，是湯的最愛，為你演繹什么是珠聯(lián)璧合。
這些并非最好的元素。有人或許會用簡單的豬骨湯和雞湯替代大地魚湯；云吞在香港的發(fā)展，也在餡料中添加了蝦仁等海味；面已經(jīng)可以流水線生產(chǎn)，店家不必每天起早貪黑的忙碌。但是，傳統(tǒng)元素組合出來的特定味道，還有隨之帶來的回憶，卻是無可替代。
老字號，家家戶戶有著獨特的味道，哪怕只是些許的不同，都可以輕而易舉的分辨?；蛟S也是因為從小到大一直在吃，能夠辨別出十?dāng)?shù)年來，味道的細(xì)微分別與變化；新式的云吞面店卻不同，盡管有著精致的造型，上好的材料，流水線生產(chǎn)以及上餐的速度，但是，永遠(yuǎn)都是一樣的味道。
老字號，并非一成不變。他們也會擴(kuò)充店面，添加設(shè)備。他們的價格也會隨之提升，只是滯后于物價的上漲幅度。他們依然蜷縮在舊城，不為人知的角落，卻能夠通過媒體的力量，一傳十十傳百。他們堅持的是，安穩(wěn)，平淡，充滿回憶的街道，滿懷人情味的舊街坊，以及慕名前來，滿足離去的人們，偶爾帶來一細(xì)新鮮感與活力。遷徙不適合他們，他們離不開老城的回憶和人情味。
易中天品三國讀后感篇十一
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
第一、對于江東政權(quán)的認(rèn)識。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
第二、孫權(quán)的用人方法。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
第三、孫權(quán)的處事態(tài)度。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。
第四、姜維的得與失。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費t三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
第五、司馬氏政權(quán)的建立。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國讀后感篇十二
《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對中國傳統(tǒng)文化的淵源剖析絲絲入扣，對古代官場倫理洞察秋毫分明，讀易中天先生《品人錄》有感。曹操的才與情，或許社會的變遷，更多年后人們會給他更高的評價。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達(dá)、李白的詩意浪漫一樣熾熱。曹操詩作文學(xué)水平極高，意象清晰、襟懷開闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成。“青青子衿，悠悠我心”唇齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰(zhàn)，功名利祿真的在他心里重要嗎？一個人臨終牽掛或許就是自己視為最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒托付曹丕，言語哀切，安排妾婦分香賣履，眷戀親情。書中高度評價曹操，富有真性情，是個可愛的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，愛才用才不計德行與出身，挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)用人制度，得罪了中國文化對人才的評價系統(tǒng)，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”為其批注，文學(xué)成就也難幫他洗脫一分一毫。
另一個品評人物是海瑞，得罪的卻是整個古代官場操作機(jī)制，幾次罷官，幾番啟用，次次都以失敗收場。幸虧海瑞自始至終為官清廉，人品才得以保全。曹操可愛，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來同僚彈劾。
自幼認(rèn)為海瑞是官場標(biāo)榜人物，必定是優(yōu)秀的，青史記錄的定是褒揚之詞，讀后感《讀易中天先生《品人錄》有感》。記得兒時常陪奶奶看戲，戲里的海瑞多么睿智多么無畏，常常一襲青衣，微服私訪，調(diào)察民意，洗刷冤情，最后的勝利都是屬于他的，善惡有報，快意恩仇,演員與觀眾的情感都抒發(fā)得淋漓盡致、舒暢張揚?？匆字刑烊绱藷o情批判人物性格與事情成敗，內(nèi)心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏里竟是心涼!
《品人錄》對劉邦項羽的評價看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠(yuǎn)存在于人群之中，項羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權(quán)術(shù)，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對人性功利的透徹理解是其成功的原因，此時想起《道德經(jīng)》對水的特性、對有與無的闡釋，在此不是一次契合嗎？知識才學(xué)再多有時不如善于爭斗的人，使人不得不承認(rèn)爭斗更是非凡的學(xué)問與才能。
書中對武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭斗中獲得勝利。最精彩是書中對武氏革命成功后后繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身后無人祭祀于己無利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權(quán)歸異姓更是荒謬，革命成功之后迷惘為何革命？于是退了帝位，歸稱皇后，立下無字碑，任人評說。無字之碑，彰顯武氏性格特征，時也、運也、命也，管了他人說些什么。
書中詳細(xì)分析了項羽性格特點，李治性格弱點，性格決定命運。當(dāng)一個人認(rèn)命時，命運是否能安然妥當(dāng)把他安放在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｎ涫嫌商铺诓湃说降畚?，是命運使然，還是宮廷爭斗使然，或者兩者混合使然。
常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多么不易，常見和稀泥的老好人，總是圓滑溜過去，無為而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻蔭子頗得人心。徐敬業(yè)的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識洛賓王的文采留下愛才佳話。
讀書中就這樣邊讀邊思，給了讀書人無窮的樂趣！
易中天品三國讀后感篇十三
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你。”由此可見，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國讀后感篇十四
空閑之余，久聞易中天之《品三國》一書。閱之，作者用現(xiàn)代的眼光解讀三國的歷史，且讓我對三國這段歷史更加產(chǎn)生了興趣。
易老師用通俗幽默的詞語，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解,三國里面最讓我感興趣的就是曹操。
在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。放眼當(dāng)今社會的大小企業(yè)，在用人方面是一個很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個企業(yè)不會用人的`話，那么這個企業(yè)將是一個失敗走向滅亡的企業(yè)，同時也在告訴我們什么是人才？如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的是人才，如果一個企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個企業(yè)將是一個失敗的企業(yè)。無論在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個企業(yè)如果想做到這幾點那么就要在文化上、制度上、管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，有沒有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ皇且馕兜某哒{(diào)子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分嚴(yán)重的，因為直接影響了企業(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。
通過讀易老師的《品三國》一書，不但使我明白了什么是“用人之道”！也使我明白了曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大！使我明白了三國這段悠久的歷史，更重要的是讓我學(xué)到了如何做人，在現(xiàn)代社會中我應(yīng)該如何給自己策劃；如何成為一個成功的人；如何使自己成為真正有用的人，使自己在當(dāng)今社會中，在自己的事業(yè)中，在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地！做一名堂堂正正的男子漢！
謝謝易老師帶給我的這些寶貴的財富！
易中天品三國讀后感篇十五
把這些鮮活的現(xiàn)實從中華大地移向遙遠(yuǎn)的貓國，這種時空的錯位給了我們陌生感，從而實現(xiàn)了作者的話語策略，同時也傳達(dá)給我們又一種另類的感覺，那就是作者悄然改變了的觀察視角。
寫作《貓城記》的1932年，是老舍在英倫度過了五年教書、讀書、寫作的歲月后回到混亂不堪、強(qiáng)敵環(huán)伺的祖國不久，此時的他對現(xiàn)實政治和國事民瘼的關(guān)懷已有了一種全新的視角，那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明，對其進(jìn)行文化反觀的新視角。
貓國的天空布滿了絕望的陰霾，但這位外來的闖入者卻試圖用一種感傷的文化構(gòu)想去描畫一個理想的現(xiàn)代中國。
在貓城，塵世間的種.種弊端、黑暗、殘缺、壓抑和匱乏，在外來的觀察視野里被放大，使它們與現(xiàn)實世界構(gòu)成了雙重關(guān)系，而這個觀察者本身又與他心中理想的世界構(gòu)成了雙重的關(guān)系，這種強(qiáng)烈的雙重對比關(guān)系不僅讓我們因其中的絕望情緒而顫栗，它讓我們聯(lián)想到末日審判時白色大寶座前的毀滅，但同時又讓我們隱隱感受到一份對理想國度的激情盼望，它讓我們看見對天國翹首的基督信徒臉上的榮光。我們之所以得以看見他們，乃是因為作者的筆端涌流著愛的激情，這是一種強(qiáng)烈的對土地的熱愛、對祖國的熱愛、對生命的熱愛。
易中天品三國讀后感篇一
經(jīng)過一個暑假，最終把易中天寫的《品三國》上、下冊都看完了。以前經(jīng)過《三國演義》只明白他們是哪國的，參加過什么戰(zhàn)爭，但我看完了《品三國》之后，他們的任務(wù)形象和精神深深地刻在我的心中。
就拿三國中的“智多星”諸葛亮來說吧，他在我們心中就像智商高達(dá)165的愛因斯坦一樣，是智慧的化身。但事實并非如此。大家都明白諸葛亮用了“空城計”逃離了一場災(zāi)難，可是易中天教師經(jīng)過多方面的分析，認(rèn)為諸葛亮并沒有用空城計。因為按照司馬懿的性格，會派幾個士兵闖進(jìn)城池，并把城池上裝扮成老人的諸葛亮射下來。并且諸葛亮也是一個為人謹(jǐn)慎的人，不會做出“空城計”這種冒險的計謀。易中天教師的剖析真是加油科學(xué)依據(jù)啊。
易中天教師的剖析不僅僅具有科學(xué)依據(jù)，還十分多面。
就拿易中天教師筆墨花費最多的曹操來說吧，他并非僅有雄霸的臉面，他還有英雄面，以及對家庭的溫柔面。使我對曹操有了更深刻的印象，這根本不是民間傳說奸詐的曹操，這才是一個真正的曹操。
我到此刻一向記住易中天教師所說的那句話:“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義”。使我對三國這段歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
我以前一向認(rèn)為關(guān)羽是一位勇氣過人的英雄人物。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時候，為了爭得功名，擅自做主，進(jìn)攻吳國的樊城。雖然用水淹了七支軍隊，可是由于輕敵，被呂蒙白衣渡江，巧奪荊州。最終關(guān)羽兵敗麥城，走投無路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權(quán)所殺。易中天教師分析關(guān)羽失敗的原因，一是輕敵，二是驕傲，三是對手下太嚴(yán)，四是疏忽大意。
三國歷史就像是被布遮住了的鏡子，而易中天教師的《品三國》使我們解開了布，看清了真正的三國人物。里面的眾多歷史故事，使我明白了很多道理，讓我在今后不會犯文中人物所犯下的錯，還豐富了我們的知識面。真是一部值得看的好書。
雖然暑假即將過去，但我看了那么好的一本書，也無悔了！
易中天品三國讀后感篇二
易教授不僅講的簡明扼要、內(nèi)容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時下非常流行的詞如ceo、粉絲來為三國人物重新定義。易教授說道，劉備集團(tuán)是一個剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個能干的ceo帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個能干的ceo。
我不禁聯(lián)想起來，一個好領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)成功的。關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權(quán)三分天下，是因為有了臥龍先生這位好的ceo，誠然不可夸大個人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個好的領(lǐng)導(dǎo)往往是高瞻遠(yuǎn)矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當(dāng)時的軍閥紛紛割據(jù)一方，各自混戰(zhàn)的時候規(guī)劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書，什么《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰(zhàn)國策》等這些書無不從古代故事中肯定好領(lǐng)導(dǎo)的作用。
劉備作為一個家族企業(yè)的首席執(zhí)行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮，做企業(yè)的靈魂ceo，這是何等的氣魄！而我們現(xiàn)今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國有摩根、哈默等家族，中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個非親非故的外來戶休想踏進(jìn)董事會的門。而我們的劉玄德同志能使這個家族集團(tuán)有機(jī)的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團(tuán)結(jié)家族中的每一個成員，使劉備家族形成一個強(qiáng)有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習(xí)的東西。
由此看來，好的領(lǐng)導(dǎo)是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導(dǎo)才能一展抱負(fù)哦！
易中天品三國讀后感篇三
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國讀后感篇四
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因為曹操既是一名文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時候，即使是在他戰(zhàn)敗時，或是在即將戰(zhàn)死時，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因為他不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾經(jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個人才倍出的地方，不僅曹操是個人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
易中天品三國讀后感篇五
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。”他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑?，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際；2德才兼?zhèn)?，唯才是舉；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時期的歷史價值。
易中天品三國讀后感篇六
其實很多人和我一樣，了解三國都是從《三國演義》的故事開始的，也是從《三國演義》那精彩的故事開始喜歡上三國的，就是因為這個原因，大多數(shù)人了解的三國是羅貫中的三國，而不是真實的三國。
而今看了易中天先生的《品三國》之后，終于能更真實地接近了那個英雄輩出的時代，更真實地了解了那些英雄人物的事跡。因為易中天先生品的不僅僅是三國時代的群雄之間的戰(zhàn)爭，更是品出了"人"這個關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國》之后，確實有一種"聽君一席話，勝讀十念書"的感覺，因為這本書是"品"出來的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專研出來的精華。
最后想說的是，希望以后能多多看到諸如此類的書，因為這些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國那五千年精彩的歷史。
易中天品三國讀后感篇七
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。
易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時，猜測“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個姿勢的作用。我想有哪一個老師或講師會在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
易中天品三國讀后感篇八
懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學(xué)易中天教授撰寫的《易中天品三國》系列書籍。
三國是一個英雄輩出的時代，是一段撲朔迷離的歷史，是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜。
《易中天品三國》系列書籍講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據(jù)的時代―三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書“不求甚解”,他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”,唯獨他自己“觀其大略”而已。所謂“不求甚解”,其實就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”,其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡“抱膝長嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”?。?BR> 以前對三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，為人處事上有了一個新的觀念?，F(xiàn)在是和平時期，中國現(xiàn)在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是不能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，對朋友同事要以誠相待。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們的知識。“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。
易中天品三國讀后感篇九
首先我想說，在看易中天的課之前，我對歷史、文學(xué)興趣不濃。四大名著幾乎都沒看過，因為曾經(jīng)在小學(xué)借來看了三國演義（小學(xué)版），但是沒有細(xì)讀；《紅樓夢》借過，可是只看了幾頁就還回去了，看不懂?！笆瞧仗煜碌娜硕颊J(rèn)為袁紹是個績優(yōu)股的時候郭嘉一眼就看出袁紹是垃圾股，是普天下的人都認(rèn)為劉備是垃圾股的時候諸葛亮一眼就看出他是績優(yōu)股，這兩個人現(xiàn)在要炒股票那不得了，我們就別干了這事，那錢都被他們賺了?！薄澳闼抉R懿僥幸地得到了很多地方，你貪得無厭又來打我。你來打就來打吧，我現(xiàn)在都準(zhǔn)備好了。我現(xiàn)在街道已經(jīng)打掃干凈，準(zhǔn)備你來屯兵，我已經(jīng)殺了羊，煮了酒，準(zhǔn)備犒勞你的三軍。你既然來了你就進(jìn)城來嘛。司馬懿這時候已經(jīng)來到城下了，這哥們兒什么意思？邀請我上樓跟你一起卡拉ok，我上去卡拉，你把我ok了！我才不上這個當(dāng)呢，撤！撤軍了?！奔热欢际且獙W(xué)，我覺得如果能做到有興趣的學(xué)，聽著這些笑話學(xué)習(xí)效果不是更好嗎？我為什么迷上了易中天呢？面對面節(jié)目問易中天為什么那么多人都喜歡易中天的課呢？易中天的'回答是“我肯定是恰好迎合了社會的某種心態(tài)，或者說某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評論家去說三道四，讓研究者們?nèi)サ贸鼋Y(jié)論吧。”我想易粉們一定是一種迫切希望了解歷史，但又不希望于普通枯燥課堂的需求，由于原來沒有這種授課方式，所以易中天非常受大眾的歡迎。易中天給講課的老師們做了一個非常好的榜樣。
盡管我還沒有全部看完，但這里先談?wù)勎业目傮w收獲。首先，我知道歷史有多種形象：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。我們想要了解就是那被蓋了多少層民間形象和歷史形象里面的歷史真相。第二，在聽故事的感覺下聽完一節(jié)課，比看書要好。為什么不能用現(xiàn)在的流行詞去理解古文呢？又能吸引住學(xué)生，又能更好的理解這些內(nèi)容。比如諸葛亮“身長八尺，容貌甚偉”，一米八四，26歲，而且容貌甚偉，不叫帥哥叫什么？叫偉哥？第三，我可以了解他們之間發(fā)生的故事，學(xué)聰明些。在待人和用人方面可以向曹操學(xué)習(xí)；規(guī)劃要像諸葛亮一樣仔細(xì)；出擊要像孫權(quán)那樣果斷，不能像劉表一樣守中立，當(dāng)老好人。不能兩邊都占著，最后的結(jié)果只會是哪邊都占不著。
我會繼續(xù)關(guān)注百家講壇，它能讓我在聽故事中深入了解歷史，寓教于樂，何樂而不為？
易中天品三國讀后感篇十
易中天把廣州定義為：怪異的城市，即使是廣州引以為傲的”吃“，也是有其怪異之處。
《讀城記》之廣州市，第三部分“廣州是個大市場”有言：“廣州不但是一個”買東西的地方“，也是一個”吃東西的地方“，要不然怎么說”食在廣州“中國是一個飲食文化極為發(fā)達(dá)的國家，全國各地都有好吃的東西，并非只有廣州才是”食的天堂“。事實上，除”食在廣州“外，也還有”吃在成都“、”吃在揚州“等說法。但在我看來，成都、揚州等和廣州相比，還要略遜一籌。這不僅因為廣州的菜肴和點心內(nèi)容豐富、品種繁多、做工精美、品味極高；也不僅因為廣州人什么都吃，――”草原吃羊，海濱吃蟹，廣州人吃崩了自然界“；還因為只有廣州，才二十四小時都在吃。
這讓身為傳統(tǒng)廣州人的我，深有共鳴。
偶爾路過北京路，心血來潮想去吃一碗傳統(tǒng)的云吞面。
可惜當(dāng)我穿街過巷，走到那個曾經(jīng)熟悉的位置之時，卻發(fā)現(xiàn)人去樓空，取而代之僅有一家連鎖云吞面店，滿大街都是一樣的門面，一樣的氣味，于是一直記不住名字。
舊愛已去，不復(fù)存在。物是人非，卻能夠成為真正的新歡么？
廣州的云吞是一絕，某種程度上，是老城市的招牌之一。
有道是：“食在廣州”。云吞面，正是其中的佼佼者。
傳統(tǒng)的廣州云吞面，由三個部分構(gòu)成：
湯。豬骨，大地魚，蝦子，慢火熬制，缺一不可。有別于時下深受年輕人喜愛的日式拉面的豬骨濃湯，白嫩如牛奶溫和，云吞面湯滿溢著縹緲的香氣，清澈卻不失濃郁，鍋蓋未掀，香已四溢，引來鄰里街坊的稱贊。
云吞。在別的地方，云吞或者會被稱為“餛飩”，“抄手”，只是“云吞”于我而言，卻是無可取代的名稱。不同于北方纏綿厚重的餃子皮，云吞皮薄如蟬翼，爽口滑溜，甚至有人用之替代腐竹去煮糖水。傳統(tǒng)的餡料，應(yīng)該是精肉包一點肥肉。精肉味道濃郁，配以一點肥肉的香氣四溢，在云吞皮包裹的小小世界里，相輔相成，相得益彰。云吞必須現(xiàn)煮，水要沸騰，云吞如果鮮活的金魚，在鍋中自由翻滾。時限也是一門學(xué)問，短一分，封口處會硬得難以下咽，長一分，又會因為表皮破損而流失味道。
面。一般是店家自制的竹升面。長長的搟面杖，有力的雙臂，一次次的添加面粉。沒有其他東西可以取代它的地位。粗獷豪放的刀削面不行，溫和細(xì)軟的日本拉面不行，同出老城一門的沙河粉也不行。只有它才是云吞的完美情人，是湯的最愛，為你演繹什么是珠聯(lián)璧合。
這些并非最好的元素。有人或許會用簡單的豬骨湯和雞湯替代大地魚湯；云吞在香港的發(fā)展，也在餡料中添加了蝦仁等海味；面已經(jīng)可以流水線生產(chǎn)，店家不必每天起早貪黑的忙碌。但是，傳統(tǒng)元素組合出來的特定味道，還有隨之帶來的回憶，卻是無可替代。
老字號，家家戶戶有著獨特的味道，哪怕只是些許的不同，都可以輕而易舉的分辨?；蛟S也是因為從小到大一直在吃，能夠辨別出十?dāng)?shù)年來，味道的細(xì)微分別與變化；新式的云吞面店卻不同，盡管有著精致的造型，上好的材料，流水線生產(chǎn)以及上餐的速度，但是，永遠(yuǎn)都是一樣的味道。
老字號，并非一成不變。他們也會擴(kuò)充店面，添加設(shè)備。他們的價格也會隨之提升，只是滯后于物價的上漲幅度。他們依然蜷縮在舊城，不為人知的角落，卻能夠通過媒體的力量，一傳十十傳百。他們堅持的是，安穩(wěn)，平淡，充滿回憶的街道，滿懷人情味的舊街坊，以及慕名前來，滿足離去的人們，偶爾帶來一細(xì)新鮮感與活力。遷徙不適合他們，他們離不開老城的回憶和人情味。
易中天品三國讀后感篇十一
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
第一、對于江東政權(quán)的認(rèn)識。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
第二、孫權(quán)的用人方法。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
第三、孫權(quán)的處事態(tài)度。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。
第四、姜維的得與失。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費t三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
第五、司馬氏政權(quán)的建立。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國讀后感篇十二
《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對中國傳統(tǒng)文化的淵源剖析絲絲入扣，對古代官場倫理洞察秋毫分明，讀易中天先生《品人錄》有感。曹操的才與情，或許社會的變遷，更多年后人們會給他更高的評價。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達(dá)、李白的詩意浪漫一樣熾熱。曹操詩作文學(xué)水平極高，意象清晰、襟懷開闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成。“青青子衿，悠悠我心”唇齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰(zhàn)，功名利祿真的在他心里重要嗎？一個人臨終牽掛或許就是自己視為最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒托付曹丕，言語哀切，安排妾婦分香賣履，眷戀親情。書中高度評價曹操，富有真性情，是個可愛的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，愛才用才不計德行與出身，挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)用人制度，得罪了中國文化對人才的評價系統(tǒng)，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”為其批注，文學(xué)成就也難幫他洗脫一分一毫。
另一個品評人物是海瑞，得罪的卻是整個古代官場操作機(jī)制，幾次罷官，幾番啟用，次次都以失敗收場。幸虧海瑞自始至終為官清廉，人品才得以保全。曹操可愛，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來同僚彈劾。
自幼認(rèn)為海瑞是官場標(biāo)榜人物，必定是優(yōu)秀的，青史記錄的定是褒揚之詞，讀后感《讀易中天先生《品人錄》有感》。記得兒時常陪奶奶看戲，戲里的海瑞多么睿智多么無畏，常常一襲青衣，微服私訪，調(diào)察民意，洗刷冤情，最后的勝利都是屬于他的，善惡有報，快意恩仇,演員與觀眾的情感都抒發(fā)得淋漓盡致、舒暢張揚?？匆字刑烊绱藷o情批判人物性格與事情成敗，內(nèi)心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏里竟是心涼!
《品人錄》對劉邦項羽的評價看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠(yuǎn)存在于人群之中，項羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權(quán)術(shù)，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對人性功利的透徹理解是其成功的原因，此時想起《道德經(jīng)》對水的特性、對有與無的闡釋，在此不是一次契合嗎？知識才學(xué)再多有時不如善于爭斗的人，使人不得不承認(rèn)爭斗更是非凡的學(xué)問與才能。
書中對武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭斗中獲得勝利。最精彩是書中對武氏革命成功后后繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身后無人祭祀于己無利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權(quán)歸異姓更是荒謬，革命成功之后迷惘為何革命？于是退了帝位，歸稱皇后，立下無字碑，任人評說。無字之碑，彰顯武氏性格特征，時也、運也、命也，管了他人說些什么。
書中詳細(xì)分析了項羽性格特點，李治性格弱點，性格決定命運。當(dāng)一個人認(rèn)命時，命運是否能安然妥當(dāng)把他安放在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｎ涫嫌商铺诓湃说降畚?，是命運使然，還是宮廷爭斗使然，或者兩者混合使然。
常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多么不易，常見和稀泥的老好人，總是圓滑溜過去，無為而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻蔭子頗得人心。徐敬業(yè)的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識洛賓王的文采留下愛才佳話。
讀書中就這樣邊讀邊思，給了讀書人無窮的樂趣！
易中天品三國讀后感篇十三
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國的文章。這里談一點感受，也算是一個小的總結(jié)吧。
在三國的歷史過程中，大家對于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長江以南的地區(qū)成為江東，長江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個階段。其中孫堅和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國中壽命最長的一個政權(quán)。它的存在，對于長江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對于孫權(quán)的評價是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你。”由此可見，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實上孫權(quán)也確實做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報仇的時候，孫權(quán)剛開始的時候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個白面書生，大家對他的能力普遍表示懷疑。這個時候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個宗室的身份，也可以起到號召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時候，孫權(quán)主動向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時間?？梢妼O權(quán)這個人在處事上是求實而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時代。但是姜維的主要精力都放在對外戰(zhàn)爭上了，對于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個時候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對付司馬懿了。正好這個時候曹爽自己本身就是一個無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動。若干年后，司馬昭主政的時候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國讀后感篇十四
空閑之余，久聞易中天之《品三國》一書。閱之，作者用現(xiàn)代的眼光解讀三國的歷史，且讓我對三國這段歷史更加產(chǎn)生了興趣。
易老師用通俗幽默的詞語，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解,三國里面最讓我感興趣的就是曹操。
在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當(dāng)然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當(dāng)然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。放眼當(dāng)今社會的大小企業(yè)，在用人方面是一個很重要的一關(guān)，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個企業(yè)不會用人的`話，那么這個企業(yè)將是一個失敗走向滅亡的企業(yè)，同時也在告訴我們什么是人才？如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的是人才，如果一個企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個企業(yè)將是一個失敗的企業(yè)。無論在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個企業(yè)如果想做到這幾點那么就要在文化上、制度上、管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，有沒有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ皇且馕兜某哒{(diào)子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分嚴(yán)重的，因為直接影響了企業(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。
通過讀易老師的《品三國》一書，不但使我明白了什么是“用人之道”！也使我明白了曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大！使我明白了三國這段悠久的歷史，更重要的是讓我學(xué)到了如何做人，在現(xiàn)代社會中我應(yīng)該如何給自己策劃；如何成為一個成功的人；如何使自己成為真正有用的人，使自己在當(dāng)今社會中，在自己的事業(yè)中，在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地！做一名堂堂正正的男子漢！
謝謝易老師帶給我的這些寶貴的財富！
易中天品三國讀后感篇十五
把這些鮮活的現(xiàn)實從中華大地移向遙遠(yuǎn)的貓國，這種時空的錯位給了我們陌生感，從而實現(xiàn)了作者的話語策略，同時也傳達(dá)給我們又一種另類的感覺，那就是作者悄然改變了的觀察視角。
寫作《貓城記》的1932年，是老舍在英倫度過了五年教書、讀書、寫作的歲月后回到混亂不堪、強(qiáng)敵環(huán)伺的祖國不久，此時的他對現(xiàn)實政治和國事民瘼的關(guān)懷已有了一種全新的視角，那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明，對其進(jìn)行文化反觀的新視角。
貓國的天空布滿了絕望的陰霾，但這位外來的闖入者卻試圖用一種感傷的文化構(gòu)想去描畫一個理想的現(xiàn)代中國。
在貓城，塵世間的種.種弊端、黑暗、殘缺、壓抑和匱乏，在外來的觀察視野里被放大，使它們與現(xiàn)實世界構(gòu)成了雙重關(guān)系，而這個觀察者本身又與他心中理想的世界構(gòu)成了雙重的關(guān)系，這種強(qiáng)烈的雙重對比關(guān)系不僅讓我們因其中的絕望情緒而顫栗，它讓我們聯(lián)想到末日審判時白色大寶座前的毀滅，但同時又讓我們隱隱感受到一份對理想國度的激情盼望，它讓我們看見對天國翹首的基督信徒臉上的榮光。我們之所以得以看見他們，乃是因為作者的筆端涌流著愛的激情，這是一種強(qiáng)烈的對土地的熱愛、對祖國的熱愛、對生命的熱愛。