中國特色社會主義的論文參考（優(yōu)質14篇）

    "總結是對個人或團隊工作的一種評估和反思，是進步的關鍵一步。"在總結的過程中，我們應該注重發(fā)現(xiàn)和總結自己的成長和進步。在寫總結時，可以參考以下的范文，了解一些寫作技巧和方法。
    中國特色社會主義的論文參考篇一
    兩會閉幕，成果豐碩。在出席十三屆全國人大三次會議解放軍和武警部隊代表團全體會議時，習近平總書記強調，軍政軍民團結是我們黨和國家的顯著政治優(yōu)勢，這場疫情防控斗爭充分彰顯了這一點。
    這次疫情是國家治理能力的“試金石”，我們始終堅持人民至上、生命至上，為保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價。誠然，發(fā)揮黨中央權威和集中統(tǒng)一領導、社會主義集中力量辦大事、一方有難八方支援的政治優(yōu)勢必須建立在堅持以人民為中心發(fā)展思想上。把人民放在首位、融入血脈、刻在心中，是獲取源源不斷政治優(yōu)勢的必然選擇，是獲取不竭動力的實踐源泉。
    堅持“黨中央權威和集中統(tǒng)一領導”方向不變，以民為本不偏離。堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導是黨的建設首要任務，發(fā)展社會主義民主政治，是增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的基本依據(jù)?！白岦h旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚”一聲令下，廣大黨員干部聞令而動，在疫情防控救治中彰顯絕對忠誠和絕對服從，是發(fā)揮黨的強大政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢的綜合體現(xiàn)。一方面，堅持人民主體地位做好民生領域“大文章”，“一盤棋”格局促進上下聯(lián)動、部門協(xié)作，在戰(zhàn)疫戰(zhàn)貧、復工復產(chǎn)、復商復學多條“戰(zhàn)線”上凝聚合力，充分釋放制度威力，提升應對風險挑戰(zhàn)的“硬核”戰(zhàn)斗力。另一方面，廣大黨員干部深入一線毫無畏懼、服從調度毫無怨言，強化“民本位”宗旨觀念，浸潤為民初心，充分發(fā)揮積極性主動性創(chuàng)造性，同步錘煉黨性和改進作風，始終在黨的全面領導下把統(tǒng)一思想轉化為自覺行動。
    堅持“社會主義集中力量辦大事”道路不偏，執(zhí)政為民不落空。中國特色社會主義制度和國家治理體系在13個方面的顯著優(yōu)勢，是“社會主義集中力量辦大事”的政治優(yōu)勢，更加堅定了干部群眾走中國特色社會主義道路的絕對自信。做到執(zhí)政為民不落空，必須要善于運用辯證思維，掌握馬克思主義世界觀和方法論，始終把“以人民為中心”的思想主線貫穿“立黨為公、執(zhí)政為民”始終，辯證看待、統(tǒng)籌推進實現(xiàn)各項事業(yè)總體要求和具體舉措、長期任務和短期目標，算好“大局”“整體”“長遠”的“綜合賬”。“在磨難中成長、從磨難中奮起”是習近平總書記對廣大黨員干部的殷切期盼和有力動員，在嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩中汲取群眾智慧，在基層一線“拉家?！薄翱春笤骸薄岸⒔锹洹敝心廴罕娏α浚脵嗄_踏實地，心無旁騖負重前行，滿腔熱情為民排憂解難，用心用力說好“群眾話”，辦好民生大事實事。
    堅持“一方有難八方支援”力度不減，為民造福不松懈。在“一方有難八方支援”的戰(zhàn)疫實踐中充分展現(xiàn)軍政軍民“魚水之情”，其集結速度之快、防治效率之高，是對堅持“人民至上、生命至上”的實際檢驗，也是在黨的政治統(tǒng)領下，聚集“精準”常態(tài)化制度化執(zhí)行到底的絕對優(yōu)勢。當前脫貧攻堅進入“倒計時”，要讓農(nóng)民挑上“金扁擔”，就必須把現(xiàn)代化、科技化、信息化配套設施、農(nóng)資物力注入到基礎建設保障中，借鑒“非常時期”推進產(chǎn)銷對路、人崗相適的經(jīng)驗做法，綿綿用力、久久為功。好風憑借力，把支部“建在連上”的政治優(yōu)勢讓“中國之治”治理能力持續(xù)發(fā)力，共產(chǎn)黨人敢于斗爭、敢于勝利的鮮明政治品格在團結協(xié)作成長發(fā)展史上譜寫出宏偉精神譜系，要用好為民造福的“制勝法寶”，一絲一毫不能松懈、一分一秒不能停頓，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓干部實績經(jīng)得起人民反復檢驗。
    中國特色社會主義的論文參考篇二
    新冠疫情發(fā)生以來，全國各地各部門迅速行動，不斷發(fā)揮中國特色社會主義制度在疫情防控中的規(guī)范指導作用，切實把黨的強大政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢轉化為疫情防控工作優(yōu)勢。
    集中領導、統(tǒng)一行動的政治優(yōu)勢。一個決定，讓1個擁有1000多萬人口的城市一夜封城;一聲動員，全國近萬名醫(yī)務工作者逆行馳援武漢;一個號召，2所近11萬平方米國際標準配備的醫(yī)院10天內建成;一句倡議，全國14億人口放棄過節(jié)變身“宅男宅女”。新冠疫情以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視，審時度勢，迅速部署，全國上下一心、眾志成城，短短一個月之內掌握主動權，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。這些行動充分彰顯了黨中央集中領導、統(tǒng)一指揮的政治優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的核心作用。
    上下貫通、執(zhí)行有力的組織優(yōu)勢。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中，黨中央第一時間作出戰(zhàn)略部署，調派330多支醫(yī)療隊、41600多名醫(yī)護人員馳援湖北，迅速開設火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院，組織19個省份對口支援。各級黨委全面加強本地區(qū)疫情防控工作的統(tǒng)一領導、統(tǒng)一指揮，保證黨中央各項決策部署落實落地。基層黨組織充分發(fā)揮黨建引領社會治理體系優(yōu)勢，統(tǒng)籌物業(yè)服務公司、網(wǎng)格員、志愿者等各方力量，有序參與基層疫情防控斗爭，構筑群防群治抵御疫情的嚴密防線。這些行動充分彰顯了高效運轉的組織優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的關鍵作用。
    人民至上、全員參與的密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢。按照始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位的要求，全國上下在救援物資配置上，堅決把救治防護資源集中到抗擊疫情第一線;醫(yī)療救助上，提高收治率和治愈率，降低感染率;生活保障上，加強物資調配和市場供應……切實用一項項實際行動踐行了“人民至上”的服務宗旨?！叭f夫一力，天下無敵?！币咔榘l(fā)生以來，廣大人民群眾主動投身抗疫，日夜值守在防控點，紛紛捐款捐物，書寫了一篇篇感人至深的人民抗疫篇章。這些行動充分彰顯了人民至上、人民擁護的密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢在疫情防控工作中發(fā)揮的重要作用。
    中國特色社會主義的論文參考篇三
    社會是一所鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。
    在我們小組xx市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念調查中，我深刻了解與社會上人們交流的不容易。看見一群婦女在樹下納涼，走過去，掛著笑臉請她們幫忙做個問卷調查，有的直接回答沒時間，有的看了下問卷，然后說，我不會，還有的可能比較好心，拿筆認真幫忙，十多分鐘下來也沒能夠調查多少。無奈之下，我們選擇所謂知識分子匯集地的新華書店征集?？偟膩碚f，愛逛書店的人，涵養(yǎng)相對要高，他們拒絕很委婉，要么就認真做你的問卷，及時他不認識你，但還是很熱心的幫助你。有了這次的經(jīng)驗，我們決定到其他書店去。
    在書店的人真的不是很多，最多的是初中樣子的女生，哪像我們的圖書館啊，每天都有幾百上千人，其實還是由衷敬佩能在人到中年的時候還堅持逛書店的人們，雖然他們有的為消遣，有的為兒女的教輔而來。
    文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
    這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產(chǎn)力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
    在問卷回收數(shù)據(jù)分析中，我發(fā)現(xiàn)xx居民對雨城區(qū)環(huán)境保護狀況上看法一般，極少人覺得好，又有很多人覺得政府根本沒做什么事，我不知道這是他們不太關注xx環(huán)保還是怎么的，對于日常節(jié)約環(huán)保問題，大家都做的很好，我認為是電視報紙宣傳效果到位的原因，還有贊揚一下中華節(jié)儉的傳統(tǒng)美德吧。
    然而，有些居民對提出意見的回答率不盡如人意，很少有人發(fā)表自己的見解。每個人思考方式和見解都是不同，所以當你表達出自己的觀點，對自己也能有個更大的提高。
    讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《論中國特色社會主義的毛概論文》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
    中國特色社會主義的論文參考篇四
    xx大在總結改革開放近30年歷史進程和寶貴經(jīng)驗的基礎上，把們黨在新時期以來建設和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”并進行了科學闡釋。這是xx大在理論上的一個重大貢獻。
    中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。其內容十分豐富。
    中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，在建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，覆蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設等方面的系統(tǒng)的科學理論體系。這個理論體系，獨創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
    (一)提出社會主義初級階段理論。作出國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時間，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義發(fā)展階段理論。
    (二)提出社會主義改革開放理論。指出改革是一場新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會主義，應當實施“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義改革的思想。
    (三)提出社會主義市場經(jīng)濟理論。強調計劃多一點還是市場多一點不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別，國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論。
    (四)提出社會主義本質理論。指出社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個有利于”為標準。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
    (五)提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論。強調毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，堅持平等保護物權，形成多種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義所有制理論。
    (六)提出科學技術是第一生產(chǎn)力理論。指出中國要發(fā)展離不開科學，科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，增強自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點。強調必須實施科教興國戰(zhàn)略、建設創(chuàng)新型國家，把經(jīng)濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動力素質的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學技術理論。
    (七)提出社會主義科學發(fā)展理論。強調發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國的第一要務，要堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會發(fā)展理論。
    (八)提出社會主義和諧社會理論。指出社會和諧是中國特色社會主義本質屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義社會建設理論。
    (九)提出社會主義民主法治理論。強調人民民主是社會主義的生命，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義政治文明，建設社會主義法治國家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。
    (十)提出社會主義精神文明建設理論。指出社會主義不僅要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。強調要建設社會主義核心價值體系，把依法治國與以德治國結合起來，堅持社會主義先進文化前進方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義意識形態(tài)建設理論。
    (十一)提出社會主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，中國堅持獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。強調中國奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內兩個大局，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國際關系理論。
    (十二)提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊建設理論。強調始終堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、保障有力的總要求加強軍隊建設，在全面建設小康社會進程中實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊要肩負起“三個提供一個發(fā)揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。
    (十三)提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論。指出在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、中國臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強調全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個中國原則基礎上協(xié)商正式結束兩岸敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學說。
    (十四)提出馬克思主義執(zhí)政黨建設理論。指出黨必須適應長期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強和改善對各方面工作的領導，做到科學執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強調把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，使黨始終做到“三個代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說。
    這些新的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的理論高度，是對馬克思主義理論的重大貢獻。中國特色社會主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領中國不斷發(fā)展進步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的時代特征和中國特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運的當代中國馬克思主義。中國特色社會主義理論體系生動而具體地堅持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會主義理論體系是堅持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。
    中國特色社會主義的論文參考篇五
    一、“生態(tài)文明”的提出。
    2012年11月8日中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京人民大會堂召開，胡錦濤總書記在會上代表第十七屆中央委員會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告首次把大力推進生態(tài)文明建設獨立成章，提出必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中[1]華民族永續(xù)發(fā)展。
    胡錦濤書記提出建設生態(tài)文明實質上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會，這句深刻的揭示了建設生態(tài)文明的內涵和本質。
    二、建設“生態(tài)文明”的必然性。
    2.1是人類文明演替的方向。
    演替的歷史規(guī)律：在社會發(fā)展史上，一個文明時代都是由于它的社會運動規(guī)則把矛盾激化到了它自己無法解決的程度時才被取代，而一個新的文明時代的出現(xiàn)則是因為它能克服前一個文明時代的弊端，緩解危機，才具有生命力，工業(yè)文明時代，將矛盾激化為兩大危機：資源環(huán)境危機、社會公正危機。
    工業(yè)文明自身無法克服這兩大危機，十世紀中葉以來，先期工業(yè)化國家和正在努力實現(xiàn)工業(yè)化的國家都曾做出巨大努力試圖消除上述兩大危機，但事實證明看不到解決的希望。所以生態(tài)文明必將代替工業(yè)文明。
    [2]2.2是解決中國生態(tài)危機的必然選擇。
    當前中國面臨的生態(tài)危機是十分嚴重的，我們在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，環(huán)境保護的意識仍然還比較薄弱，環(huán)境污染事件層出不窮、資源浪費隨處可見、生態(tài)系統(tǒng)退化地令人震驚?；旧厦磕甓寄苈牭筋愃朴诔埠灞l(fā)、洞庭湖鼠患、癌癥村等等這樣的新聞，這些無一不是跟我們生態(tài)環(huán)境惡化有關。加強生態(tài)文明建設，改善我們生活環(huán)境是我們解決生態(tài)危機的必然選擇！
    2.3是全面建成小康社會的客觀要求。
    生態(tài)文明是人類實現(xiàn)人與自然、人與人之間和諧相處的一種社會形態(tài)，它涵蓋了全部人與人的社會關系和人與自然的關系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內容。加強生態(tài)文明建設是促進社會和諧的基礎和前提，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學發(fā)展觀構建社會主義和諧社會的進程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設生態(tài)文明放在突出位置只有加強生態(tài)文明建設，使公民在一個優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境中和諧相處，人們才能增強對黨和政府的信任與支持，才能增強公民之間的團結和中華民族的凝聚力，才能推動建成社會主義和諧社會。
    [4]2.5落實科學發(fā)展觀的內在要求。
    [3]。
    三、建設生態(tài)文明社會必須面對的幾個主要挑戰(zhàn)[5]。
    3.1工業(yè)化的歷史任務尚未完成的情況下，如何開展生態(tài)文明社會的建設？
    3.1.1充分認識建設生態(tài)文明的重要性。
    建設生態(tài)文明要求文明徹底消除發(fā)展中的不和諧因素，摒棄舊的觀念，改變一些政府官員只看重經(jīng)濟增長的觀念。在生態(tài)問題日益突出的今天，更需要文明轉變發(fā)展模式，經(jīng)濟增長方式，轉變生活觀念，消費觀念，正視人與自然的關系，使經(jīng)濟社會建設建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎上。
    3.1.2積極宣傳生態(tài)文明知識，高全社會生態(tài)意識。
    生態(tài)文明意識的普及和提高需要全社會的廣泛參與，生態(tài)文明的提出是社會物質文明進步的體現(xiàn)。要在全社會確立這個思想觀念，文明要在全社會積極倡導和宣傳生態(tài)文明，要通過各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態(tài)環(huán)境是人們健康成長的物質基礎，有益于人類身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心理，推動人的現(xiàn)代化和人類文明向高層次進化。
    3.1.3嚴格執(zhí)法，確保生態(tài)文明建設的各項政策落到實處。
    建設生態(tài)文明要健全和完善生態(tài)保護方面的法制，使生態(tài)保護有法可依。要切實采取行政，法律手段對各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行懲處，同時維護良好的生態(tài)環(huán)境必須進行制度建設，以規(guī)范和約束人們的行為，要嚴格落實生態(tài)治理的責任，加大懲處力度。建設生態(tài)文明，必須加強環(huán)保干部隊伍建設。
    3.1.4協(xié)調好生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設之間的關系。
    經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設二者的矛盾并不是對立的，二者應該是相互促進，協(xié)調發(fā)展的，經(jīng)濟的發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境影響，生態(tài)環(huán)境的改善離不開社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國目前面臨著發(fā)展經(jīng)濟和改善環(huán)境的雙重任務。生態(tài)文明建設應從理論落實到實踐中，與經(jīng)濟建設互相促進，和諧發(fā)展。
    3.2區(qū)域間，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟水平和自然環(huán)境差別很大的情況下，如何開展生態(tài)文明建設。
    首先，我國應健全生態(tài)保護制度，同時應具體問題具體對待，對待不同情況要靈活應變，總體以建設美好的生態(tài)文明社會為目標。進行城鄉(xiāng)規(guī)劃，新農(nóng)村建設，優(yōu)化國土空間格局等，生態(tài)環(huán)境建設并不是單一的，而是互相影響的，不同區(qū)域，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟水平和自然環(huán)境雖然有差別，但是必須認識到生態(tài)文明建設是影響每個人的。要樹立人們生態(tài)文明建設是關系每個人的利益的理念。
    3.3如評價自然生態(tài)環(huán)境的價值？以及如何在尚無法賦價的情況下建立起符合自然生態(tài)環(huán)。
    [6]境有價條件下的經(jīng)濟結構、運行規(guī)則和社會運行秩序？
    《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》15日發(fā)布，《決定》指出要實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加快自然資源及其產(chǎn)品價格改革，全面反映市場供求、資源稀缺程度、生態(tài)環(huán)境損害成本和修復效益。堅持使用資源付費和誰污染環(huán)境、誰破壞生態(tài)誰付費原則，逐步將資源稅擴展到占用各種自然生態(tài)空間。穩(wěn)定和擴大退耕還林、退牧還草范圍，調整嚴重污染和地下水嚴重超采區(qū)耕地用途，有序實現(xiàn)耕地、河湖休養(yǎng)生息。建立有效調節(jié)工業(yè)用地和居住用地合理比價機制，提高工業(yè)用地價格。堅持誰受益、誰補償原則，完善對重點生態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補償機制，推動地區(qū)間建立橫向生態(tài)補償制度。發(fā)展環(huán)保市場，推行節(jié)能量、碳排放權、排污權、水權交易制度，建立吸引社會資本投入生態(tài)環(huán)境保護的市場化機制，推行環(huán)境污染第三方治理?？梢娢覈鴮δ壳吧鷳B(tài)環(huán)境的價值，以及目前情況下，經(jīng)濟結構，運行規(guī)則和社會運行秩序做了很多努力和探索，目前對這些問題，我國仍然處于探索和理論狀態(tài)，并已經(jīng)初步進行實踐。要協(xié)調好這些問題，需要國家，個人，社會的協(xié)調配合。隨著社會發(fā)展，我們有理由相信很快可以從初步的理論探索到現(xiàn)實中的實踐。另外可以借鑒外國有用的經(jīng)驗，結合中國具體實際，完成好一系列任務。
    3.5我國用30年左右的時間仿照工業(yè)文明的發(fā)展模式，大體完成了西方先期工業(yè)化國家用300年時間完成的工業(yè)化的任務，既嘗到了“甜頭”，又面臨著嚴重的“時間壓縮效應”，（生態(tài)環(huán)境迅速受到嚴重破壞），能否在較短的時間內消除？如何才能花較少的代價去消除？[8]這些問題不可能在很短時間里消除面對這些問題，國家應堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)制定和完善健全的政策制度與法律體系，社會在建設生態(tài)文明過程中要積極相應國家的政策，大力宣揚與培育生態(tài)文明意識。使人們正確認識生態(tài)文明建設，由接受、認同生態(tài)文明建設的理念，直至內化為內心的理想信念，最終外化為生態(tài)文明建設實踐，企業(yè)要加強科技創(chuàng)新與技術革新，積極轉變經(jīng)濟增長方式，提高企業(yè)經(jīng)營者的道德意識，不要把眼前利益與長遠利益對立起來，個人是生態(tài)文明建設的主體，而生態(tài)文明建設的成果也將由我們共享，因此我們每個人都應該在思想上樹立生態(tài)文明意識，從我做起，積極投身到生態(tài)文明建設事業(yè)當中。
    結語人類一直都在為自己的生存和更好地生存而努力，因此人類的生存方式（生產(chǎn)方式、生活方式和組織方式）在不斷改變。當前人們所說的“發(fā)展”，在本質上就是生存方式的改變。雖然發(fā)展是人的本能要求，無可非議，也應受到尊重，但從“可持續(xù)”的角度講，人類社會的發(fā)展不能以損害自然環(huán)境為代價，不能以損害他人（別的國家和地區(qū)）的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展能力為代價，否則就要遭到報復。當前，以和諧與公正為旗幟的生態(tài)文明，正以巨大的魅力證明它是人類社會發(fā)展的必由之路。我國從中央到地方都在從理論上和實踐上探索建設生態(tài)文明社會的道路和模式，我們有理由相信它的正確與成功，這是偉大的中華民族對人類歷史的一個重大貢獻。
    參考文獻。
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    中國特色社會主義的論文參考篇六
    胡錦濤同志在黨的十八大報告中，科學地總結了中國共產(chǎn)黨90多年來的奮斗歷程，對中國特色社會主義新的實踐經(jīng)驗作出了理論概括，要求全黨堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。這對于我們正確把握中國未來的發(fā)展方向和前進路線具有重要的指導意義。
    一、什么是中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出了中國特色社會主義理論體系的科學命題，明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會對這一命題做出新的表述：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀在內的科學理論體系”。這一理論體系，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅定不移地堅持這一理論體系，對于奪取全面建設小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的歷史意義。
    中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術現(xiàn)代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
    中國特色社會主義制度，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
    二、理論自信與道路自信、制度自信的關系。
    理論自信與道路自信、制度自信是一個有機的不可分割的整體。在建設中國特色社會主義的偉大進程中，道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。理論自信就是堅持以馬克思主義為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，堅持推進馬克思主義中國化時代化大眾化，為堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義基本制度提供行動指南，為我國現(xiàn)代化建設提供強大的思想保證和精神動力，不斷開辟馬克思主義的新境界。
    系的思想邏輯，反映了黨心民心所向。根植人民的道路自信引領前進方向?！暗缆逢P乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福?！薄暗缆纷孕拧保褪窃邳h的領導下，堅持以人民群眾為基礎，以人為本，任何時候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。中國特色社會主義的道路自信來源于歷史和實踐的根基。這條道路是黨領導全國各族人民歷經(jīng)90多年的奮斗探索出來的成功之路，是經(jīng)過歷史和實踐檢驗完全符合中國國情的強國之路，是深深扎根于億萬人民群眾實踐中的富民之路。在當代中國，走老路沒有前途，走邪路是死路一條，只有走中國特色社會主義道路才是強國富民的正確選擇。由于各國歷史條件和文化傳統(tǒng)不同，在走向文明進步過程中，必然會選擇不同的發(fā)展道路，產(chǎn)生不同的價值觀念。正是這些不同，構成了當今世界的多樣性，體現(xiàn)了人類文明進步過程的多樣性。沒有哪個國家的發(fā)展道路可以成為普世樣板，也沒有哪個國家的價值觀念可以成為其他國家必須遵循的準則。正是這樣一種深刻認識，強化著中國人民堅持中國特色社會主義道路的自覺自信。
    如果用一句話來概括，就是應該具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟制度自信。當然，中國特色的社會主義市場經(jīng)濟制度應該是一套完整的制度體系，具有鮮明的中國風格。總體上來講，這套制度體系既超越了傳統(tǒng)社會主義制度安排，又與資本主義市場經(jīng)濟制度存在根本區(qū)別。改革開放以來，尤其是黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制以來，我們就一直行進在這樣的制度變遷路徑上，堅持不懈地致力于這一制度體系的健全與完善。回顧制度嬗變的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，這套制度體系具有兩個明顯的特征：其一，超越了傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟制度。傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟制度以蘇聯(lián)模式為代表，其顯著特征是實行典型的計劃經(jīng)濟體制，經(jīng)濟權力過分集中于政府，微觀經(jīng)濟主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性受到極大壓抑，結果是缺乏經(jīng)濟活力，經(jīng)濟效率效益低下。但是，中國實行市場經(jīng)濟體制改革，并沒有從一個極端走到另一個極端，把傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟制度打入冷宮，徹底拋棄，而是不斷地揚棄和超越。在總結建國以來社會主義建設的經(jīng)驗乃至當代人類社會發(fā)展經(jīng)驗的基礎上，既堅持了科學社會主義的基本原則，又結合了中國經(jīng)濟文化比較落后的基本國情，并且保留和發(fā)展了社會主義的基本經(jīng)濟制度，如以公有制為主體、多種經(jīng)濟并存的所有制制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，深化國有企業(yè)公司制股份制改革、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度等。其二，主動充分借鑒、積極吸收了當代資本主義國家市場經(jīng)濟制度的合理成分，并且把其作為參照系，微觀放活，宏觀調控，充分發(fā)揮市場在資源配置中所能起到的基礎性作用，逐步形成了一套新的、與國際市場經(jīng)濟通行規(guī)則接軌的經(jīng)濟制度體系。如，統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場制度，產(chǎn)權清晰權責明確的現(xiàn)代產(chǎn)權制度，股東會董事會和監(jiān)事會相互制衡的公司治理制度，反映國民經(jīng)濟循環(huán)全貌以及各環(huán)節(jié)間銜接情況的國民經(jīng)濟核算制度等。
    三、如何增強理論自信與道路自信、制度自信。
    首先，我們要認清我國的基本國情。
    年社會主義改造基本完成到21世紀中葉社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)的整個歷史階段。
    社會主義初級階段的基本特征有：擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，轉變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)；由自然經(jīng)濟，半自然經(jīng)濟占很大比重，轉變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；由文盲半文盲人口占很大比重，轉變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；由貧困人口占很大比重，轉變?yōu)槿珖嗣癖容^富裕的歷史階段；由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；廣大人民牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。
    其次，堅持改革開放。
    改革開放，是1978年12月十一屆三中全會起中國開始實行的對內改革、對外開放的政策。改革開放包括對內改革和對外開放。中國的對內改革首先從農(nóng)村開始，安徽省鳳陽縣小崗村開始實行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”，拉開了我國對內改革的大幕；對外開放是中國的一項基本國策，中國的強國之路，是社會主義事業(yè)發(fā)展的強大動力。改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路；只有改革開放才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，改革開放是我國的強國之路，我們要毫不動搖地堅持改革開放。
    改革不是嚴格意義上的經(jīng)濟政策改革，而是與我們息息相關的教育、民生、醫(yī)療、體制的完善和健全。隨著十八屆三中全會的召開，改革開放必將拉開新的序幕。
    總結為一句話：我們的發(fā)展和繁榮需要正確的理論體系、道路和制度支撐，我們的理論體系、道路和制度也要促進社會的發(fā)展和穩(wěn)定，最終實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、弱有所幫、貧有所濟、失業(yè)者能解困等目標，才能說明、證明我們的理論體系、道路和制度是正確的，我們才能樹立起中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信！
    中國特色社會主義的論文參考篇七
    民族傳統(tǒng)文化是一定民族在長期共同生活和生產(chǎn)中的積淀，是民族的“共同記憶”，也是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。一個民族無論怎樣現(xiàn)代化，都不能拋棄自己的傳統(tǒng)文化，尤其是現(xiàn)如今西方意識流對中國文化沖擊的影響越來越大，我們就更應繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。
    一、中國傳統(tǒng)文化生態(tài)。
    中華民族歷史悠久，具有源遠流長的文化特點，表現(xiàn)為華夏民族文化的博大精深，成為四大文明古國中唯一沒有中斷泯滅的文明；華夏文化還具有強烈的地域性特點，承繼著黃河文明幾千年的智慧結晶；中國人有著強烈的家國鄉(xiāng)土觀念，兼容并蓄的民族文化，具有強烈的民族性。民族精神是一個民族發(fā)展的內在動力，是一個民族在長期發(fā)展過程中積累延續(xù)下來的基本精神思想。民族精神是在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族價值觀和價值追求等共同特質，是指具體特定的民族借助傳統(tǒng)文化來維系、協(xié)調、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想。[1]最早對民族精神進行探討的是盧梭和孟德斯鳩，而對民族精神進行全面論述則是黑格爾。他認為“（世界精神發(fā)展的）每一個階段都和任何其他階級不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當中，這種原則便是‘精神’的特性――一種特別的‘民族精神’?！盵2]中國民族精神是在中華民族五千年歷史發(fā)展中逐漸凝聚而成的，這些精神在不同的時代有不同的具體內容表現(xiàn)。
    二、中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義價值取向的一致性。
    儒學文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。張岱年將中國以儒學為主的傳統(tǒng)文化的內核概括為“自強不息，厚德載物”?！白詮姴幌ⅰ笔莾纫颍侵袊藢ψ约旱牡赖碌幕疽螅弧昂竦螺d物”是外在表現(xiàn)，是中國人對他者的態(tài)度。這種精神契合了馬克思主義的價值觀。
    1、“厚德載物”為核心的中國傳統(tǒng)文化契合了馬克思主義的價值理想。
    “自強不息，厚德載物”是基于“萬物一體”的基本認識，是在充分尊重人、動物、自然界生命的生存權基礎上的認識，自強不息是對所有民生的精神鼓勵，“厚德載物”是中華民族的精神滋養(yǎng)，是中國之所以歷經(jīng)世代更替、命運多舛卻依然能凝結成一個整體的根本。正是這種自強不息，中國人很容易接受馬克思主義唯物論關于人民群眾創(chuàng)造歷史的學說?！白詮姴幌?，厚德載物”不僅僅是一種精神支控力量，還是一種美好社會理想的信仰基礎。在以今天的眼光來看，中國人在“德治”下憧憬的“大同”社會，實際上就是一個沒有階級基礎的缺乏正確革命道路的但卻與共產(chǎn)主義理想有著天然聯(lián)系的社會?！抖Y記？大同篇》中說“力惡其不出于身也，不必為己”，與馬克思主義“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身也成了生活的第一需要”有著相同之處，中國人憧憬的勞動是自我能力的釋放，勞動力是自我價值的實現(xiàn)。在大同世界“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，與馬克思描述的“社會物質財富極大地豐富、人們不再將其收藏起來據(jù)為己有”相通。共產(chǎn)主義社會與中國人所夢想的狀態(tài)有著相似的狀態(tài)，又遠遠高于中國“大同世界”的生活，顯然，這更具有現(xiàn)代性，也更符合中國人對未來社會的追求。
    2、“入世”哲學為馬克思主義在中國的傳播奠定了認知的基礎。
    自春秋戰(zhàn)國起，諸子的“百家爭鳴”為中華文明的發(fā)展打下了深厚的哲學基礎，其中對中國人影響最大的莫過于中國哲學辯證法和對待人生的一種“入世”態(tài)度。而中國哲學最顯著區(qū)別于歐洲的就是中國的“入世哲學”，即注重社會的人倫關系，強調社會道德價值和人的今生今世。當馬克思主義的社會主義思想傳播到中國的時候，中國人憑借著傳統(tǒng)文化中樸素的辯證思想，很快就把馬克思主義高深的哲學轉化成了中國哲學的一部分。至于馬克思主義批判的資本主義金錢拜物思想，在很大程度上與中國傳統(tǒng)以來重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)，反對奸商和社會財富不平等思想也有契合。而對于馬克思主義哲學中的實踐觀，雖然從中國古代很難找到與“本位論”、“主體論”完全吻合的哲學話語。但是，從思想取向上看，自孔慕大同到楊朱、管子等思想家的主張，“入世”哲學本身就是現(xiàn)實社會實踐在哲學基礎上的反映，所以中國哲學探究的“養(yǎng)吾浩然正氣”、“向善”、“求真”追求人類幸福的遠大志向，這些思想和馬克思主義整體價值目標是一致的。
    當中國社會開始改革時，大多數(shù)人持懷疑態(tài)度，因為世界上一大部分國家都是資本主義，對東方民族缺乏客觀的認識，導致他們認為中國文化也是落后的。然而，中國不僅沒有在世紀之交演化成資本主義，還在穩(wěn)定的政治環(huán)境下取得了讓世界矚目的成就，而決定的力量并不是中國擁有最多的人口、廣褒的內陸，而是文化的力量。
    1、用社會主義核心價值體系引領文化建設。
    毛澤東在《新民主義論》中指出：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于用一定社會的政治和經(jīng)濟”。[3]文化作為21世紀一國發(fā)展的軟實力，對一國的政治經(jīng)濟及社會發(fā)展具有深遠的影響。而在西方文化構成強勢文化的背景下，一些人把庸俗、媚俗的糟粕當成了時髦，考古、旅游商業(yè)化傾向越來越嚴重，這種文化低俗化的傾向與我們社會主義文化極不相符，指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。”[4]而在當代中國，要在繼承傳統(tǒng)文化基礎上構建社會主義新文化，就須以社會主義核心價值觀引領和諧文化的構建。和諧文化指一種以和諧為思想內核和價值取向，融合思想觀念、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)。[5]而建設社會主義和諧文化，首先要培養(yǎng)社會主義核心價值觀；其次要大力挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，弘揚時代新風，為豐富人民群眾的精神生活提供充足的精神食糧；再次，堅持社會主義文化正確方向，梳理中國特色社會主義文化自覺與自信，全面提高中華民族的整體實力和競爭力。
    中國特色社會主義的論文參考篇八
    改革開放，使我國在各個方面都發(fā)生了巨大的變化，因此，國家開始從全局和頂層角度，對中國特色社會主義建設，由原來社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設的“三位一體”發(fā)展到現(xiàn)在的社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”。十七大報告指出，“社會建設與人民幸福安康息息相關。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設”。
    “社會建設”這一提法，建國以來，我們重視的不夠，但有關于“社會建設”理論卻由來已久。我國歷史上有著內容十分廣泛的樸素的社會建設思想，為我們創(chuàng)立中國特色社會主義社會建設理論提供了傳統(tǒng)文化的借鑒。例如，儒家的政治理想，是把社會變成一個和諧的大家庭。在革命、建設和改革的長期實踐中，我們黨不斷探索和發(fā)展了中國特色社會主義社會建設理論。黨的第一代中央領導集體，首先對社會主義建設這一重大課題進行了積極的探索和實踐。是一屆三中全會后，黨的第二代中央領導集體，把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，堅定不移地實行改革開放，開辟了建設中國特色社會主義的新道路，科學地闡釋了建設中國特色社會主義的一系列重大理論觀點，其中包括一系列關于社會主義社會建設的重要論斷。十三屆四中全會以后，黨的第三代中央領導集體，根據(jù)國內外形勢的變化，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負的新任務，進一步豐富和發(fā)展了我們黨關于社會主義社會建設的理論。黨的十六大以來，黨中央提出了深入貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略任務，從而使中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設“三位一體”擴展為經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”，這體現(xiàn)了我們黨對社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。特別是關于如何建設社會主義這個新生事物，盡管社會主義代表的是當代世界發(fā)展的前進方向，但具體怎么建設社會主義，我們過去和現(xiàn)在生活中的許多矛盾和走過的彎路，都與這個問題的認識有關。人類社會是一個有機的整體，同任何事物一樣，它有特定的要素構成，在過去相當長的時間里，人類社會的結構通常被理解為經(jīng)濟結構、政治結構和文化結構，其實，這樣的劃分是不全面的，也不符合馬克思主義的基本觀點。全面的觀點應該是把整體的社會結構看成是社會經(jīng)濟結構、社會政治結構社會文化結構和社會生活結構的統(tǒng)一?；谶@個認識，我們把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局從“三位一體”發(fā)展為“四位一體”。社會建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的相對獨立的“一位”，是全面建成小康社會的重要內容，“四位一體”概念的提出，特別是“社會建設”概念的提出，使我們怎樣建設中國特色社會主義有了新的認識。
    有人認為，社會建設建設科學、教育、文化、體育、衛(wèi)生、等社會事業(yè)的建設，這顯然把社會建設的涵義理解過于狹隘了，作為中國特色社會主義建設總體布局中的社會建設，其涵義和內容要廣泛、深刻的多。和經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設一樣，社會建設也有豐富的內涵，我們黨不僅提出了“社會建設”的新理念，并對它已經(jīng)作了多方面的闡述，初步回答了社會建設的目標、社會建設的原則、社會建設的理念、社會建設的重點、社會建設的主體等一系列基本問題上，社會建設新理論正在形成之中，隨著實踐的深入，社會建設理論將逐步完善，也會像中國特色社會主義的經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設理論一樣，成為中國特色社會主義理論體系中的一個重要組成部分，具體而言，中國特色社會主義社會建設理論的基本框架包涵以下內容。
    在社會建設的原則上，強調科學發(fā)展和公平正義。堅持科學發(fā)展的原則，就是在社會建設的實踐中，堅持科學發(fā)展觀，這是社會建設的首要原則，社會建設的公平正義主要體現(xiàn)在：教育的公平正義，就業(yè)的公平正義，分配的公平正義，保障的公平正義，醫(yī)療的公平正義等，堅持公平正義是社會建設的基本原則。在社會建設目標上，強調遠期目標和近期目標的有機結合。近期目標是在2020年實現(xiàn)“六個基本”，即：基本形成終身教育體系，使全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，社會就業(yè)要更加充分，要基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，人人要享有基本生活保障，要基本形成合理的有序的收入分配格局，中等收入者占多數(shù)，基本消除絕對貧困現(xiàn)象，要人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務，社會管理體系要基本健全，遠期目標是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大社會公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、住有所居，推進和諧社會建設。在社會建設的理念上，強調既要盡力而為，也要量力而行。既要積極進取，盡最大努力加快推進社會建設，抓緊解決人民群眾關心的圖出問題，又要從實際出發(fā)，充分考慮各方面的條件和承受力，要立足當前、著眼長遠，隨著經(jīng)濟發(fā)展逐步解決問題，穩(wěn)步提高社會建設的水平，而不能要求過高過急。社會建設的重點是著力保障和改善民生，民生問題事關人民群眾的切身利益。改善民生既要統(tǒng)籌兼顧，又要從群眾最關心、最迫切需要解決的實際問題入手，突出重點、著力推進。在社會建設的主體上，強調政府的有效主導和社會組織及人民群眾的積極性參與，在實踐中，要充分考慮教育、醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障等社會事業(yè)的公益性質，要切實強調政府職責，同時，也必須認識到，在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，政府不是大包大攬的全能政府。
    一不可。社會建設是構成社會主義和諧社會的重中之重，深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。加快推進社會建設，努力形成全體人民各盡其各得其所而又和諧相處的局面，是構建社會主義和諧社會的重大任務和重要保障。把改善民生作為社會建設的重點，是對廣大群眾迫切要求的積極回應，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、堅持以人為本的具體體現(xiàn)。社會建設是改革發(fā)展進入關鍵時期的必然要求，是體現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的客觀要求。改革攻堅面臨深成次的矛盾和問題，都要求加快推進社會建設。我們黨站在執(zhí)政興國的高度，要實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，就必須加快推進社會建設，把提高黨的執(zhí)政能力體現(xiàn)到領導科學發(fā)展|、促進社會和諧上來。正如經(jīng)濟建設有投入才有產(chǎn)出一樣，社會建設也要有投入。特別是涉及社會保障、義務教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療等事業(yè)、與老百姓的切身利益密切相關，空談不行，必須出實招，而核心就在于改變長期以來形成的“重經(jīng)濟、輕社會”的財政支出，建立“民生服務型”財政。
    長期以來，之所以產(chǎn)生經(jīng)濟和社會“一腿長”，一條腿短|”、財政支出結構嚴重失衡等問題，根本原因在于發(fā)展思路存在的偏頗。所以，按照科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的要求，樹立正確的社會建設發(fā)展觀觀念是關鍵中的關鍵。具體而言，我們要樹立以下幾個觀點。一是投資于社會建設不影響經(jīng)濟發(fā)展，二是解決不公平問題不會降低發(fā)展活力。三是給社會力量讓出空間不會影響政府權威。
    中國特色社會主義的論文參考篇九
    雄鷹的姿態(tài)是飛翔蝴蝶的姿勢很輕花的姿態(tài)是芬芳的你的姿勢是成長。新學年快到了，祝你學習進步。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    中國共產(chǎn)黨第十九次次代表大會，是一個激勵人心、催人奮進的盛會。這次大會最重要的政治成果是進一步確立了習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產(chǎn)生了新的中央領導集體;最重要的理論成果是確立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新飛躍，為完成兩個一百年的奮斗目標提供了強大思想武器;最重要的實踐成果是全面規(guī)劃了到本世紀中葉建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的路線圖和時間表，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南。作為一個具有40年黨齡的老共產(chǎn)黨員，我由衷地為這次會議的巨大成功喝彩叫好，雙手點贊。
    黨的十九大報告鮮明地提出：中國特色社會主義進入了新時代。這是我們黨準確把握我國發(fā)展新特點新要求作出的一個重大政治判斷，這個判斷確立了我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報告立論的重要依據(jù)，也是貫穿報告全篇、具有統(tǒng)領性作用的理論創(chuàng)新亮點，對于黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的意義。下面，我根據(jù)自己對十九大精神的初步學習，圍繞“為什么說中國特色社會主義進入了新時代”這一命題，談一談自己的理解和感悟。
    首先，我認為中國特色社會主義進入新時代，是歷史發(fā)展的必然結果。近代以來，我們這個國家飽經(jīng)外敵入侵和國內動亂，四分五裂，多災多難，落后挨打，國運頻危。新中國成立以來，久經(jīng)磨難的中華民族經(jīng)過對社會主義的探索和實踐，終于實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。尤其是黨的十八大以來，我國在過去長期努力的基礎上，各方面得到了長足發(fā)展，取得了巨大成就，黨和國家各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。對于中國的發(fā)展變化，全世界有目共睹。中國的成功，不僅使科學社會主義在21世紀煥發(fā)出強大生機與活力，回擊了資本主義和形形色色的機會主義對社會主義的質疑與誹謗，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
    第二，我認為習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，是中國特色社會主義進入新時代的理論標志。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，成為黨的理論創(chuàng)新與時俱進的又一個重要里程碑。習近平新時代中國特色社會主義思想，涵蓋經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設以及國防和軍隊建設各個領域，系統(tǒng)完整、邏輯嚴密，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想作為我們黨的指導思想寫進黨章，這是十九大的標志性成果、歷史性貢獻，是十九大諸多亮點中最大的亮點，反映了全黨全軍全國各族人民的共同意志和愿望，是黨心軍心民心所向，是眾望所歸。
    第三，我認為社會主要矛盾發(fā)生變化，是中國特色社會主義進入新時代的現(xiàn)實要求。1956年，黨的八大正式提出，我國國內的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這個提法基本上是正確的。但到了1962年，由于國內外形勢變化，又把國內主要矛盾修改為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾和斗爭。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾重新作了規(guī)范性的定位，即在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這說明，走了20年彎路、付出巨大代價以后，又回到了八大對主要矛盾的判斷和表述上來。此后30多年，一直沿用了這個提法。這次黨的十九大報告明確提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是對中國基本國情的一個新的深刻認識，是對社會主義初級階段理論的一個重大創(chuàng)新發(fā)展。對社會主要矛盾的表述作這樣重要的修改，是有充分的實踐和理論依據(jù)的。從實踐上看，改革開放近40年來，我國社會主要矛盾的兩個方面都發(fā)生了變化：一方面，我國生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，“落后的社會生產(chǎn)”的表述已經(jīng)不符合實際;另一方面，隨著經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，人民生活需要日趨多樣化多方面多層次，對美好生活的向往更加強烈。新的表述與過去的表述既保持了連續(xù)性又有重大變化，從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分發(fā)展”問題，既反映了我國發(fā)展的階段性變化，也明確了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新特點新要求。同時，對我國主要矛盾的新定位，也集中體現(xiàn)了我黨想問題辦事情“以人民為中心”的出發(fā)點和著力點。
    第四，我認為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新目標和新任務，是中國特色社會主義進入新時代的根本動力。從黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。黨的十九大報告著眼于黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展，提出到建黨100周年，即2021年，要全面建成小康社會，到建國100周年，即2049年，要把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國。對于兩個100年中間的30年，也作了新的戰(zhàn)略規(guī)劃，描繪了新的路線圖，制定了新的時間表。按前后兩個15年分別提出了新的奮斗目標，即到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉即2050年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這個奮斗目標與上世紀80年代初設想的“三步走”戰(zhàn)略，即到21世紀中葉、建國100年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，提前了15年。這反映了我國經(jīng)過改革開放以來近40年的高速發(fā)展，所取得的成果已經(jīng)遠遠超出了當時的預期。十九大報告還進一步提出了實現(xiàn)上述目標的戰(zhàn)略部署，從統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局到各個領域，都提出了更為明確的目標、要求和舉措，這些新的戰(zhàn)略目標和部署，標志著我們國家站在了新的歷史起點上。
    綜上所述可以說明，中國特色社會主義進入了新時代，已經(jīng)成為不容置疑的客觀現(xiàn)實?，F(xiàn)在，歷史方位已經(jīng)確定，前進道路已經(jīng)開通，戰(zhàn)略任務已經(jīng)指明，接下來是如何去干去實現(xiàn)的問題、在這樣一個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，慢慢騰騰不行，瞻前顧后、縮手縮腳更不行，必須有一種群雄逐鹿、舍我其誰的氣概，有一股擼起袖子加油干的闖勁。正如十九大報告指出的，中華民族偉大復興的目標，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。只有奮力進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)，才能實現(xiàn)偉大夢想。我相信，在黨中央的堅強領導下，全黨同志、全國人民，上下一條心，擰成一股勁，不忘初心，奮力前行，十九大確定的各項戰(zhàn)略目標和艱巨任務一定能夠圓滿實現(xiàn)。中國特色社會主義的新時代，一定會政治清明，經(jīng)濟繁榮，物質得到充分涌流，成為名副其實的錦繡中華;人民生活一定猶如吃著甘蔗上高樓---步步高，節(jié)節(jié)甜，進入真正的小康社會。
    十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。要理解和把握中國特色社會主義進入新時代的深刻內涵，可以從以下五點著手。
    一是歷史新變革。十九大報告強調，十八大以來這五年，是“極不平凡的五年”。之所以不平凡，就是相對于過去，“它解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”。所解決的“難題”和辦成的“大事”，就是十九大報告所講的“十個方面”的工作。這意味著十八大以來這五年取得了“歷史性成就”，進而推動了“歷史性變革”。這種歷史性成就是“全方位的、開創(chuàng)性的”，這種歷史性變革是“深層次的、根本性的”。這集中體現(xiàn)在它從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑、從國內到國際全方位地展開。
    二是歷史新方位?！爸袊厣鐣髁x進入新時代”是我國發(fā)展新的歷史方位，確定我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報告的“邏輯起點”。中國特色社會主義進入新時代的基本根據(jù)是社會主要矛盾轉化，這種轉化推動我國由“欠發(fā)展”這一歷史方位進入“發(fā)展起來以后”這一新的歷史方位。十九大報告中所講的“三個意味著”，是中國特色社會主義進入新時代的根本標志?！叭齻€意味著”可以理解為中國站在了實現(xiàn)強起來的新的歷史起點上，站在了使社會主義煥發(fā)出強大生機活力的新的歷史起點上，站在了真正確立中國特色社會主義主體性的新的歷史起點上。
    三是歷史新使命。社會主要矛盾蘊含著根本問題，根本問題蘊含著中心任務，中心任務蘊含著歷史使命。因此，要基于新的歷史方位，來理解和把握“中國共產(chǎn)黨的歷史使命”。我國發(fā)展起來以后的宏偉目標，就是使大國成為強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，這是新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。在總結我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐的根本經(jīng)驗的基礎上，十九大報告提出推進“四個偉大”這一新的重大論斷，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推進“四個偉大”，即要實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)。
    四是時代新思想。新時代需要新思想，時代是思想之母。習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，也源于對時代課題的解答，具有問題意識，邏輯嚴密。習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的理論貢獻和歷史地位，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，它豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，在理論上實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。要言之，歷史新變革、矛盾新轉化、歷史新方位、歷史新使命、時代新課題和時代思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的堅實基礎和立論根據(jù)。
    五是謀劃新征程。要基于新的歷史方位，來理解和把握新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，以新的歷史方位實事求是地謀劃全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。在我國發(fā)展起來，由大國成為強國的新的歷史方位上，我黨綜合分析國際國內形勢和我國發(fā)展條件，確定了分“兩個階段”的戰(zhàn)略安排，從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，要把著力點聚焦到解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾上來。從2035年到2050年，應動員和組織一切資源和力量，全力解決創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享方面存在的難題，全力解決經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域存在的難題。
    黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。習近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報告，高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，主題鮮明、思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒，是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的政治宣言和行動綱領。習近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷，是黨的十九大報告的一大亮點，宣告了我們黨正在邁向新時代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章。
    習近平總書記提出，“從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”;“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”;“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”。中華人民共和國成立以來，我們黨領導人民完成了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會變革，進行了改革開放的新的偉大革命，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，標志著我國發(fā)展站到新的歷史起點上。五年來我們黨之所以能推進歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的原因就在于我們有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，有習近平總書記作為我們黨的核心、人民的領袖、軍隊的統(tǒng)帥。中國特色社會主義進入新時代，正是源自于中華人民共和國成立以來我們黨取得的舉世矚目的成就，源自于已經(jīng)具有的堅實物質基礎、強大理論支撐和科學實踐邏輯。
    中國特色社會主義進入新時代，就是在現(xiàn)實基礎上，繼往開來、奮勇前進，到二〇二〇年全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，之后乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。習近平總書記在闡釋中國特色社會主義新時代的內涵時強調：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@個科學判斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，指明了中國特色社會主義進入新時代，我們黨要著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，帶領全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，繼續(xù)決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國。
    習近平總書記指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。”中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類做出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。中國特色社會主義進入新時代，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標進行了新的戰(zhàn)略安排，使中華民族偉大復興呈現(xiàn)出嶄新前景。
    一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結果，一切偉大的事業(yè)都需要在繼往開來中推進。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。新時代是從黨的十八大開啟的。黨的十九大確立了新時代的指導思想，提出了新時代黨的歷史使命，描繪了新時代的宏偉藍圖，做出了新時代的戰(zhàn)略部署，明確了新時代黨的建設的新要求。習近平總書記從“八個明確”到“十四個堅持”，系統(tǒng)回答了中國特色社會主義進入新時代，堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界，必將指引全黨全國各族人民以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，引領全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興，使中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
    習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。社會主義500年，從來都是在開拓中前進的，經(jīng)過從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展過程。中國特色社會主義是世界社會主義的重要組成部分，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。從黨的十二大到十九大，中國特色社會主義都是歷次大會的主題。新時代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領新實踐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義進入新時代的科學行動指南。
    從蘇聯(lián)解體、東歐劇變開始，唱衰中國的輿論就在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實勝于雄辯。習近平新時代中國特色社會主義思想，根據(jù)新的實踐，對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設等各方面做出理論分析和政策指導，彰顯著社會主義在中國煥發(fā)出強大活力，科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機，對世界社會主義具有里程碑式的意義，必將推動國際共產(chǎn)主義運動不斷向前發(fā)展。
    習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經(jīng)濟實力、綜合國力大幅提升，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，躋身于中等收入國家的行列，使具有500年歷史的社會主義主張，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路。
    當今世界，正處于大發(fā)展大變革大調整時期，世界經(jīng)濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，西方社會亂象叢生，一些發(fā)展中國家效仿西方模式，有的陷入“中等收入陷阱”，有的成為受西方國家支配的“外圍國家”，有的在“顏色革命”中陷入政治動蕩。中國則政治穩(wěn)定、社會安定、人民幸福、百業(yè)興盛，成為世界經(jīng)濟增長的動力之源、穩(wěn)定之錨。中國特色社會主義進入新時代，走出一條不同于西方的全面現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家提供了一條值得借鑒的成功發(fā)展之路，為完善全球治理、探索更好的社會制度貢獻了中國智慧和力量、提供了中國經(jīng)驗和方案。
    習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的報告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢恢宏、引領時代、催人奮進，站在歷史和時代的高度，深刻回答了進入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，是一篇光輝的馬克思主義綱領性文獻，是新時代奪取中國特色社會主義新的偉大勝利的政治宣言和行動綱領，在中國、中華民族、人類社會發(fā)展史上，在馬克思主義中國化、科學社會主義發(fā)展史上寫下光輝篇章，樹起歷史豐碑。十九大報告作出“中國特色社會主義進入新時代”“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大論斷，系統(tǒng)闡述了新時代中國特色社會主義思想，明確提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，確立新時代中國特色社會主義思想為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了黨指導思想的與時俱進。十九大報告在思想理論上的重大創(chuàng)新突破，將我們黨對自身、對時代、對世界的認識提升到全新高度，實現(xiàn)了馬克思主義認識論的重大歷史性飛躍。
    認識是連接實踐與思想的橋梁，承接實踐，啟迪思想。人類社會的發(fā)展史，也是一部認識史。人們認識上的每一次飛躍，都開啟了思想上的巨大進步，進而都巨大地推動了社會的進步和發(fā)展。今天，人們高度重視思想理論的價值，這是對的。思想理論來源于實踐，但是實踐本身不會自動形成認識，更不可能形成理性的認識，只有人們能動的認識才是打開真理大門的鑰匙。在認識—理論—政策—執(zhí)行這一邏輯鏈條中，認識是起點。人類迄今的思想文明成果都是實踐基礎上的認識的結晶，物質文明成就也都是正確的思維認識付諸實踐行動的結果。要實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新，就必須在認識和認識方法創(chuàng)新上下功夫。想不到自然做不到，沒有認識就不可能有自覺的實踐。認識提高了、認識能力增強了，觀察問題、分析問題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。
    認識論是關于人類認識的內涵、本質、過程、方法、規(guī)律的方法論學說，指導人們開展思維認識活動，將認識轉化為思想理論，進而再轉化為方針政策，推動社會發(fā)展。認識論的水準是思想深度、行動力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認識的深刻與高遠、認識的成功與飛躍，體現(xiàn)的就是其背后科學的認識方法。實踐基礎上的、科學的、先進的認識和認識論，是對思想理論創(chuàng)新的正確牽引和關鍵啟迪，是改革創(chuàng)新發(fā)展的巨大推動和根本支撐，不可或缺，意義重大。
    馬克思主義認識論在人類歷史上第一次實現(xiàn)了對唯心主義、經(jīng)驗主義、機械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認識論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴謹思維體系、精密思維方法，揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了資本主義社會的基本矛盾，開辟了人類認識的新紀元，是我們認識世界、改造世界、推動社會進步發(fā)展的強大思想武器，具有重要的時代意義和現(xiàn)實意義。
    馬克思主義認識論的中國化開辟了馬克思主義認識論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學基礎。我們黨在領導革命、建設和改革的偉大歷史進程中，每一次認識論上的重大飛躍，都實現(xiàn)了其指導思想上的與時俱進;每一次指導思想上的與時俱進，都對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展無不以認識和認識論上的重大飛躍為重要前提。
    1.堅持實事求是的思想路線，適時而鮮明地提出中國特色社會主義進入新時代，準確標定我國發(fā)展新的歷史方位，使中國共產(chǎn)黨對時代的認識達到新境界。關于時代以及時代主題、特征、性質等的認識與判斷，是對政治家、理論家、戰(zhàn)略家的認識能力、研判能力和戰(zhàn)略遠見的根本檢驗和重要判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時代深刻認識的基礎上實現(xiàn)理論上的重大飛躍的。習近平總書記在十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@是習近平總書記總結過去五年的工作和歷史性變革后，在報告中提出的第一個歷史性重要論斷。他進一步指出，“中國特色社會主義進入新時代”，有意義非凡的三個“意味著”：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起科學社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既想加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。三個“意味著”，是對“中國特色社會主義進入新時代”重大戰(zhàn)略意義和深遠歷史影響的深刻揭示和準確把握。
    “中國特色社會主義進入新時代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習近平總書記對以下三個方面的深刻洞察和認識：
    一是對黨的十八大以來的五年黨和國家事業(yè)發(fā)展的壯闊歷程，對改革開放以來中國特色社會主義近40年發(fā)展歷程、對中華人民共和國成立以來近70年發(fā)展歷程、對中國共產(chǎn)黨成立以來近100年發(fā)展歷程、對世界社會主義500年發(fā)展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認識。這是一個由近及遠、由遠及近的大跨度的認識過程，使認識建立在悠久而深厚的歷史基礎上。
    二是對改革開放以來我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力不斷增強，國際地位不斷提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來這極不平凡的五年，黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性成就，發(fā)生深層次、根本性變革，產(chǎn)生重大而深遠的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認識建立在堅實而最有說服力的現(xiàn)實基礎上。
    三是對承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢重大歷史任務的深刻洞察與明確，使認識體現(xiàn)在宏大、務實、科學的目標藍圖中。
    時代是人類社會發(fā)展歷史進程中極其關鍵的存在。沒有遠見卓識，不可能在紛繁復雜的人類歷史長河中準確標定自己所處的時代及歷史方位。習近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創(chuàng)造性地運用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類社會歷史演進規(guī)律和科學社會主義發(fā)展規(guī)律，在全球視野、歷史縱深、戰(zhàn)略遠見三個維度上使中國共產(chǎn)黨人的認識達到了新境界，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史航程提供了精準航標、正確航向。
    2.堅持問題導向，運用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉化發(fā)展，使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認識進入新境界。人們對一個時代提出的認識、作出的研判，是由這個時代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。主要矛盾決定事物的性質，是我們制定路線方針政策的根本依據(jù)。對社會主要矛盾及其轉變發(fā)展的揭示，則是最復雜深刻的認識思維過程。習近平總書記莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人對中國社會主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，振奮人心，意義重大而深遠。
    在黨的十九大報告中，習近平總書記強調：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！薄叭h要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線?！边@充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對我國國情深刻而清醒的認識。
    習近平總書記指出，“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。”這充分體現(xiàn)了習近平總書記對新時代我國主要社會矛盾兩個方面內涵及其相互關系深刻而清醒的認識。
    習近平總書記深刻指出，“社會是在矛盾運動中前進的”，在我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化的大背景下，“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分”。當前我國“社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列”，這代表著當前我國社會生產(chǎn)力水平不宜再用“落后”來概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”，同時“發(fā)展不平衡不充分”的問題“已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現(xiàn)了習近平總書記對矛盾與問題及其相互關系深刻而清醒的認識。
    習近平總書記強調：“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?！爆F(xiàn)在，我們遇到的問題，“大量是新出現(xiàn)的問題”。問題內化為矛盾，矛盾外顯為問題。對交織疊加的社會矛盾和問題科學區(qū)分、深入分析、精準把握、有效解決，形成正視問題存在、增強問題意識、強化問題導向的認識方法，進而形成解決問題的長效機制。習近平“問題導向”的認識方法、思想方法、工作方法，使我們對馬克思主義實踐觀念和矛盾學說的認識達到了新境界，是馬克思主義認識論的創(chuàng)新成果，大大豐富了馬克思主義認識論的思想寶庫。
    3.堅持從歷史認識未來的方法論，清醒認識和深刻把握新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，實現(xiàn)了對黨和國家事業(yè)發(fā)展目標任務認識的新飛躍。我們中國共產(chǎn)黨人的理想追求是什么?進入中國特色社會主義新時代的中國共產(chǎn)黨人要干什么，要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標?理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報告開頭，習近平總書記就鄭重地告訴我們：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?！彼赋?，“實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，中國共產(chǎn)黨自成立始，就義無反顧肩負起實現(xiàn)這一夢想的歷史使命，讓中國人民從此有了主心骨，“從精神上由被動轉為主動”。進而，習近平用三個“深刻認識到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅定清醒和認識上的高度自覺：
    “我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定?！?BR>    “我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度?！?BR>    “我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮斗前進的強大動力?！?BR>    這三個“深刻認識到”，深化了對我們黨的歷史使命以及實現(xiàn)這一歷史使命所走過歷史進程、所積累歷史經(jīng)驗的認識。經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設、改革開放新的偉大革命，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們黨實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實際相結合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。
    這三個“深刻認識到”，深化了對我們黨成立以來近百年奮斗歷程的認識。我們黨的全部奮斗，都是為實現(xiàn)這一歷史使命而進行的，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，都始終初心不改、矢志不渝、一以貫之;我們黨歷經(jīng)千難萬險、付出巨大犧牲、敢于面對曲折、勇于修正錯誤，一切堅苦卓絕的斗爭，都統(tǒng)一在為歷史使命而奮斗的氣吞山河的壯麗史詩中。
    這三個“深刻認識到”，深化了對“四個偉大”及其相互關系的認識。習近平總書記深刻指出，實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)，“四個偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程，因為“歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，民族復興必然是空想”，而“我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬”。這是對黨在新時代目標任務的深刻認識。
    這三個“深刻認識到”，深化了對全面建成小康社會決勝期、“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯期和向第二個百年目標進軍歷史時期的認識。提出“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會決勝期”“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”的重大戰(zhàn)略判斷，提出從2020年到本世紀中葉分兩個階段，兩個“奮斗15年”的深遠戰(zhàn)略安排。崇高使命決定了使命擔當者的艱巨歷程，勇往直前的擔當者決定了使命的光明前景。關于歷史使命的深刻認識，是對馬克思主義政黨學說、對我們黨自身建設理論的重要創(chuàng)新、重要發(fā)展。
    4.堅持實踐認識論，確立習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨必須長期堅持的指導思想，從而實現(xiàn)我們黨指導思想上的與時俱進、認識論上的重大飛躍。十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們黨提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐的結合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。這也是對當代中國共產(chǎn)黨人在思想認識上提出的重大時代課題，是馬克思主義認識論必須回答的重大時代課題。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想”。
    習近平總書記用“八個明確”系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。用“十四條堅持”，即堅持黨對一切工作的領導;堅持以人民為中心;堅持全面深化改革;堅持新發(fā)展理念;堅持人民當家作主;堅持全面依法治國;堅持社會主義核心價值體系;堅持在發(fā)展中保障和改善民生;堅持人與自然和諧共生;堅持總體國家安全觀;堅持黨對人民軍隊的絕對領導;堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一;堅持推動構建人類命運共同體;堅持全面從嚴治黨，構成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。
    “八個明確”的基本問題和“十四條堅持”的基本方略，系統(tǒng)闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵，標志著我們黨對治國理政各項規(guī)律的認識大大深化了。
    黨的指導思想的與時俱進、歸納提煉形成，是我們黨認識的最高境界。在對所處時代、社會主要矛盾、歷史使命、內外環(huán)境深刻認識和把握研判的基礎上，確立新時代黨的指導思想，是馬克思主義認識論的必然邏輯。習近平新時代中國特色社會主義思想的確立，是我們黨對歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內與國際、知與行等認識上的最為凝練的思想結晶，是時代精神的精華，是我們黨的行動指南和最為寶貴的精神財富。
    實踐沒有止境，認識沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想這一二十一世紀中國的馬克思主義就一定能夠展現(xiàn)出更強大、更具感召力說服力的真理力量!
    5.從全球視野認識世界和中國，對當今世界發(fā)展和人類命運共同體的深刻認識，使我們黨對人類制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài)，對我國全面開放新格局，對中國特色社會主義的世界歷史意義的認識達到了新高度。作為黨的領袖、大國領袖，不僅需要深刻認識和把握黨情、國情，而且必須對周邊、區(qū)域、國際、乃至全球局勢深刻認識、科學分析、通盤把握。習近平總書記深刻指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調整時期，不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，因此我們倡議和呼吁“各國人民同心協(xié)力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。
    只有民族的才是世界的，只有引領時代才能走向世界。偉大的政治家、思想家、戰(zhàn)略家胸懷全人類，為“全人類而工作”。
    在十九大報告中，習近平總書記明確提出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。”“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”這些重要思想將對中國共產(chǎn)黨奮斗使命、中國人民偉大夢想、中國特色社會主義發(fā)展偉大歷史意義的認識達到新高度。
    關于不同制度、不同文明之間的相互關系，習近平總書記深刻指出，“世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊”，要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權政治;深刻指出“人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”，要堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園;深刻指出“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這些重要論述，將對人類制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài)的認識達到新高度。
    進入新的歷史方位，中國如何以自身發(fā)展為世界做出更大貢獻?習近平總書記指出，以共商共建共享的全球治理觀為統(tǒng)領，構建“總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展”的大國關系框架，按照“親誠惠容”理念和與鄰為善、與鄰為伴的方針深化同周邊國家關系，秉持正確義利觀和“真實親誠”理念同發(fā)展中國家團結合作，尤其是以加強自身全面開放為引領和推動，努力實現(xiàn)“一帶一路”政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，等等。這一系列重要觀點論斷和重大戰(zhàn)略舉措，將對全球化信息化智能化時代國際關系、國際秩序與推動形成全面開放新格局的認識達到新高度。
    習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，是一個具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性，又在實踐中不斷豐富、不斷發(fā)展的思想體系。確立習近平新時代中國特色社會主義思想為我們黨的指導思想和行動指南，無疑是十九大最大的亮點和最重要的成就。
    指導思想的與時俱進，是我們黨認識上的重大成果，也是馬克思主義認識論取得重大飛躍的根本體現(xiàn)。作為我們黨的政治報告、戰(zhàn)略綱領，認識與認識論并不是十九大報告要展開論述、重點解決的主要問題。但上述對時代歷史方位的認識，對社會主要矛盾的認識，對歷史使命的認識，對指導思想的認識，對世界和人類命運共同體的認識，與習近平總書記此前系列重要講話中堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對矛盾和問題的形態(tài)、內涵、原因，對解決矛盾和問題的手段、方式方法，對認識的目的、對象、結果等的論述，對有關認識在規(guī)律和方法論層面的全面把握、深刻揭示等一以貫之、一脈相承，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的認識方法論。
    這一認識方法論，緊扣“黨和人民”這兩個最大實踐主體，始終堅持以人民為中心，把人民的冷暖、人民的利益、人民的意愿牢記在心里，回答了“為什么人而認識”的問題，實現(xiàn)對實踐主體的深刻認識;始終堅持全面從嚴治黨，把管黨治黨強黨的責任擔在肩上，建設一個強大的黨，回答了“誰來認識、怎樣認識”的問題，實現(xiàn)對引領者自身的深刻認識。
    這一認識方法論，充分體現(xiàn)了認識主體和方法論創(chuàng)立者的崇高理想信念、強大意志品質、堅定責任擔當、無畏斗爭精神。認識本質、把握規(guī)律絕非易事，認識主體必須積累豐富經(jīng)驗，始終不忘初心，不斷砥礪前行。正如總書記本人在十九大報告中指出的，“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”，這是對認識規(guī)律最根本的揭示，體現(xiàn)了崇高的認識品格，為全黨樹立了光輝典范。
    這一認識方法論，彰顯鮮明的“問題導向”思想，在深刻揭示抽象矛盾的同時，直面外化的問題，對問題的內涵、性質、種類、原因等深刻把握，對解決問題的方式手段創(chuàng)新發(fā)展，在實踐方法、矛盾分析方法的基礎上，歸納出“問題導向”方法，即“問題—問題意識—問題導向—問題導向機制—解決問題長效機制”這樣一個創(chuàng)新的分析解決問題的思想方法和工作方法，使認識主體更加貼近認識對象，使認識目標目的更加具體明確，從而實現(xiàn)了對認識方法的重大突破。
    這一認識方法論，系統(tǒng)總結歷史、精準判斷當下、深邃洞察未來，實現(xiàn)了對治國理政規(guī)律的深刻揭示，對社會主要矛盾轉化的精準判斷，對時代精神的感召引領，對全球性問題的闡釋回答，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設社會主義現(xiàn)代化強國的方法論指引。
    這一認識方法論，既志存高遠又實事求是，既科學深刻又平實生動，以認識上的高度自覺、堅定自信，把我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提高到新水平，使中國共產(chǎn)黨人的認識進入到了一個新境界，是新時代精神的精華，是新時代中國的馬克思主義認識論，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義認識論的又一次重大歷史性飛躍，構成新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎，是新時代中國共產(chǎn)黨人的強大思想武器。我們要深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義認識論歷史性發(fā)展的重要意義，在學習和實踐中自覺提高思想認識，牢固樹立“四個意識”，用新時代馬克思主義認識論的最新成果武裝頭腦、統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想，踏上新征程，邁出新步伐，開出新氣象，取得新成就。
    中國特色社會主義進入新時代這一重大政治判斷，有著豐富深厚的思想內涵。習近平同志在黨的十九大報告中從五個維度揭示了中國特色社會主義新時代的科學內涵，從歷史與現(xiàn)實相延續(xù)、目標與途徑相結合、國內與國際相聯(lián)系的高度全面描繪了新時代中國的美好前景，為奪取新時代中國特色社會主義新勝利明確了努力方向。
    這個維度的新時代內涵，著眼中國特色社會主義的歷史發(fā)展，立足當今實際，謀劃未來發(fā)展定位，明確了新時代的歷史脈絡，突出了新時代的時空性。
    不忘本來，吸收外來，才能面向未來。中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是黨和人民近百年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。1840年以來的中國歷史發(fā)展證明，只有社會主義而沒有別的什么主義能夠救中國;中國社會主義建設的歷史實踐證明，走封閉僵化的老路發(fā)展不了中國;東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史教訓證明，走改旗易幟的邪路必然葬送社會主義;改革開放以來的最新實踐證明，只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國。改革開放40多年來，我們黨帶領人民堅持走自己的道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，極大激發(fā)了中國人民的創(chuàng)造力，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大增強了社會活力，使中國以前所未有的速度發(fā)展壯大起來。
    進入新時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是我們開辟未來的根本保證。推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟。習近平同志強調：“我們這一代人，繼承了前人的事業(yè)，進行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路?！痹谛碌臍v史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，一定要一如既往地緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個黨的全部理論和實踐的主題，團結帶領人民奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，讓社會主義在中國展現(xiàn)出強大的生機活力。
    這個維度的新時代內涵，著眼國家發(fā)展目標，立足已有奮斗基礎，對社會主義現(xiàn)代化建設步驟作出戰(zhàn)略規(guī)劃，明確了新時代的實踐路徑，凸顯了新時代的實踐性。
    改革開放初期，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，其中解決人民溫飽問題和人民生活總體達到小康水平這兩個目標已提前實現(xiàn)。在這個基礎上，我們黨又提出“兩個一百年”奮斗目標。黨的十九大圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，對經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等作出戰(zhàn)略部署，具有很強的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性。
    到2020年如期全面建成小康社會，是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展各項指標的實際完成情況，我們完全有信心在2020年全面建成小康社會，如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是第二個百年奮斗目標。從世界發(fā)展史看，已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，其現(xiàn)代化大多經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命以來近300年時間才逐步完成，而我國要用100年時間走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，這不但在速度、規(guī)模上超乎尋常，在變化的廣度、深度和難度上也超乎尋常。
    綜合分析國際國內形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大明確作出分“兩步走”的新戰(zhàn)略安排，即到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！皟刹阶摺睉?zhàn)略安排與原來“三步走”戰(zhàn)略中第三步的要求相比，內涵更加充實，內容更加全面，目標更加宏大。我們要實現(xiàn)的不是一般意義上的現(xiàn)代化，而是要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。鄧小平同志曾說，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀內達到了小康水平，那就可以使他們清醒一點;到下世紀中葉我們建成中等發(fā)達水平的社會主義國家時，就會大進一步地說服他們”。習近平同志進一步指出：“塊頭大不等于強，體重大不等于壯”，各方面都要強，才是強國。中國特色社會主義新時代，本質上就是彰顯中國特色社會主義優(yōu)越性的時代，就是中國實現(xiàn)強起來的時代。
    這個維度的新時代內涵，著眼社會主義本質要求，立足奮斗方向，對人民的未來生活作出規(guī)劃，明確了新時代的價值取向，凸顯了新時代的人民性。
    社會主義是為絕大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)。建設社會主義，根本的就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十八大以來，習近平同志反復強調，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，并在多個場合強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！敝袊伯a(chǎn)黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，就是為了讓人民過上好日子。在中國特色社會主義新時代，我們黨把不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕作為發(fā)展的目標和歸宿，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了全心全意為人民服務的根本宗旨，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質要求。
    經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，我國人民生活顯著改善，富裕程度不斷提高。進入新時代，一方面，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等等。另一方面，伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，分配不公的問題漸漸突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務水平差距較大，實現(xiàn)共同富裕、促進社會公平正義成為緊迫要求。
    習近平同志強調：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”進入新時代，中國共產(chǎn)黨的重大任務，就是著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要;更加注重使全體人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障;更加關注社會公平正義，團結帶領全體人民，以自己的辛勤勞動和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使全體人民享有更加幸福安康的生活，在實現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實實在在的新進展。
    這個維度的新時代內涵，著眼共產(chǎn)黨人的歷史使命，立足團結奮斗，闡明中華民族的發(fā)展愿景，明確了新時代的民族特征，凸顯了新時代的民族性。
    實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。新中國的成立，為民族復興奠定了堅實基礎。改革開放這場新的偉大革命，為民族復興注入新的強大生機活力，使得中華民族逐步實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，并為強起來奠定了基礎性條件。在中國共產(chǎn)黨領導下，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。
    黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中華民族迎來了強起來的偉大進程，綜合國力大幅提升，人民生活進一步改善，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢成為激勵海內外中華兒女的“最大公約數(shù)”。進入中國特色社會主義新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。
    行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，要求黨必須團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極性，激發(fā)一切可以激發(fā)的精氣神，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，以昂揚的斗志和無畏的精神，準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。新時代的中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民接續(xù)走好新長征路，就一定能夠實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。
    這個維度的新時代內涵，著眼大國擔當，立足自身發(fā)展，對中國的世界角色作出前瞻性描述，明確了新時代的中國在世界上的定位，凸顯了新時代的世界性。
    中國是世界的中國，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也影響著中國。在國際體系和國際秩序的深刻調整中，中國的分量舉足輕重。在以往相當長一段時期內，中國并非國際社會的主角，中國的國際影響和發(fā)揮的作用相對有限。經(jīng)過長期努力特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，中國負責任大國作用充分發(fā)揮，已成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源;中國積極參與和引領全球治理，中國倡議越來越多地轉化為國際共識和全球行動，尤其是以共建“一帶一路”為重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添了新動力。這一系列重大成就和舉措，表明中國是備受全球矚目的重要角色，國際影響力、感召力、塑造力大幅提高，已經(jīng)成為全球化的引領者、全球治理體系變革的重要推動者、人類命運共同體的積極倡導者，正在日益走近世界舞臺的中央。
    習近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，面對國際格局和國際關系的深度調整，面對局部沖突和動蕩頻發(fā)、人類需要應對許多共同挑戰(zhàn)的外部環(huán)境，我們必須在練好“內功”的基礎上，發(fā)揮中國人民的聰明才智，為國際社會健康持續(xù)發(fā)展貢獻中國智慧、提供中國方案。
    新時代的中國，將堅定不移走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅定維護多邊主義和以聯(lián)合國為核心的國際體系。積極參與全球治理體系的改革完善，堅定不移維護開放型世界經(jīng)濟，推動構建人類命運共同體。加強與主要大國溝通對話和協(xié)調合作，深化同周邊國家關系，拓展與發(fā)展中國家互利合作。積極為妥善應對全球性挑戰(zhàn)和解決地區(qū)熱點問題提供更多建設性方案。與各國攜手合作、同舟共濟，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。歷史上，中國曾為人類文明作出過卓越貢獻。在中國特色社會主義新時代，中國也一定能為促進世界持久和平與共同發(fā)展、促進人類的繁榮與進步作出新的更大貢獻。
    習近平同志在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代”。這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學判斷。
    (1)從中華民族復興的進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著歷經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來，富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復興的前景。
    中國特色社會主義的論文參考篇十
    摘要：生態(tài)文明建設是繼經(jīng)濟建設、文化建設、政治建設和社會建設之后成為社會主義建設的一個重要組成部分。我們黨的初心和使命就是要為全中國老百姓謀生活幸福，老百姓的幸福生活不僅要有平實的物質生活，也要有多姿多彩的文化生活，更需要良好的生態(tài)環(huán)境，所以建設生態(tài)文明就是為人民謀生活幸福。
    關鍵詞：生態(tài)建設。
    改革開放以來，我們百姓的生活水平有了極大提高，物質生活比之前富裕了很多，精神文化生活也更加絢麗多彩，人們同時也渴望擁有過去曾經(jīng)享有的藍天白云無污染的良好生態(tài)環(huán)境，因此，生態(tài)文明建設是繼經(jīng)濟建設、文化建設、政治建設和社會建設之后成為社會主義建設的一個重要組成部分。
    1.人類社會文明終將進入到生態(tài)文明的高級形態(tài)。
    在原始社會，由于生產(chǎn)力水平極低，生產(chǎn)關系也很落后，對應產(chǎn)生的是落后的原始文明。在原始社會，由于自然條件十分惡劣，生存環(huán)境極差，只能靠采摘樹上的野果和打獵維持生存，人們一起勞動，共同分享勞動果實，常常飽一頓饑一頓，也很少有剩余食物，人類與大自然相處基本是處在被動狀態(tài)，對大自然沒有什么破壞。
    工業(yè)文明是從發(fā)明了機器開始的，隨著電的發(fā)明，機器的威力更加強大，越來越多的機器被發(fā)明，生產(chǎn)效率也日益提高，但對自然界的破壞也逐漸加深，有的破壞也許經(jīng)過一段時間可以修復，但有的卻會長久伴隨人類生活。
    當人們看到工業(yè)文明給自然造成不可挽回的破壞時，我們開始反思該如何對待自然，如何利用自然，如何與自然界和諧共處，從而認識到人類不是自然的主宰者，而是自然的一部分，應該與自然和諧共生，不能一味向自然索取，只顧滿足自己，更不能為了生存發(fā)展而破壞自然環(huán)境，從此人類文明進入了生態(tài)文明。
    2.推進生態(tài)文明建設是人民對美好生活向往的必然要求。
    20世紀80年代初期，環(huán)境保護已經(jīng)是我們的基本國策。三十多年來，生態(tài)文明建設取得了長足的進步，但經(jīng)濟發(fā)展仍然面臨著資源短缺的制約。我國國土面積雖然很大，看似自然資源總量很多，但人均資源占有量比較少，許多資源遠遠低于世界平均水平。
    改革開放以來，經(jīng)濟快速增長，對各種礦產(chǎn)資源的需求大幅增加，由于我國資源少，產(chǎn)出率低，利用率也低，因此經(jīng)濟高速增長使得資源對外依存度大幅提高，土地資源水資源消耗大幅增加。隨著改革開放的深入，現(xiàn)代化步伐的加快以及城鎮(zhèn)化的推進，資源需求量還將持續(xù)增加，造成經(jīng)濟發(fā)展和資源短缺的矛盾將長期存在，我們希望我國經(jīng)濟繼續(xù)保持快速增長，必然要求各行各業(yè)節(jié)約資源，提高資源利用率。
    隨著經(jīng)濟高速增長，環(huán)境污染日益嚴重，生態(tài)環(huán)境狀況逐漸惡化。一些重點流域水污染比較嚴重，有些企業(yè)偷偷排放工業(yè)廢水廢氣;老舊居民區(qū)下水道建造不合理，生活污水直接或間接排放，生活中使用一些含氮磷洗滌劑，導致水體氮磷超標污染。其次大氣污染嚴重，以前北方城市灰霾天氣較多，現(xiàn)在許多南方城市也加入了霧霾的行列，大量汽車尾氣排放，迅速發(fā)展的眾多企業(yè)釋放了過多的二氧化碳和含硫物燃燒后的廢氣，加劇了酸雨的發(fā)生，破壞了土壤原有的酸堿平衡，大氣溫度升高使海平面上升，許多動物瀕臨滅絕。
    1.高度重視生態(tài)文明建設。
    我們要持續(xù)發(fā)展，就必須樹立尊重自然發(fā)展規(guī)律，認識自然發(fā)展規(guī)律，保護大自然，順應大自然的自我發(fā)展的生態(tài)文明理念。我們不能走發(fā)達國家“先污染，后治理”的老路，而是要用平衡和諧的中華文化思想來實踐中國特色社會主義建設的永續(xù)發(fā)展。
    大力推進生態(tài)文明建設，不僅關系到生產(chǎn)方式從粗放型轉變成集約型，而且人們的生活方式也要發(fā)生根本性的轉變。生態(tài)文明建設不僅僅是單純做好資源環(huán)境保護工作，還要把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、文化建設、政治建設、社會建設的各個方面。
    堅持環(huán)境保護和節(jié)約資源的基本國策，堅持保護優(yōu)先、節(jié)約優(yōu)先、恢復自然為主的方針，要充分利用好自然資源，提高礦產(chǎn)資源的開采率，降低生產(chǎn)用能耗和物耗，把資源節(jié)約放在最重要的位置，特別是要節(jié)約土地資源、水資源和其他不可再生資源。在環(huán)境保護中，始終以預防為主，把源頭治理放在最首要的位置，不能走發(fā)達國家先污染后治理的老路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
    2.建設生態(tài)文明要真抓實干。
    我們黨的初心和使命就是要為全中國老百姓謀生活幸福，老百姓的幸福生活不僅要有豐富的物質生活，也要有多姿多彩的文化生活，更需要良好的生活環(huán)境，所以建設生態(tài)文明就是為人民謀生活幸福，是為了滿足人民對美好生活的向往，要加強源頭管理，扭轉先污染后治理的局面，既提升我們現(xiàn)在的生活質量，同時也給子孫后代留住綠水青山，堅決不能為了我們這一代人而犧牲子孫后代的資源，我們要為實現(xiàn)中華民族永遠持續(xù)發(fā)展而建設美麗中國，為全世界生態(tài)文明建設作出我們應有的貢獻。
    要牢固樹立并實踐綠水青山就是金山銀山的兩山理念，綠水青山就是金山銀山體現(xiàn)了綠色發(fā)展的要求，反映了我們人類要與大自然和諧共生的決心。我們的改革向縱深發(fā)展，就必須提高經(jīng)濟發(fā)展的質量，把經(jīng)濟增長方式從粗放型轉變到資源節(jié)約型，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟。加大環(huán)境保護力度，改變過去不良的生活習慣，養(yǎng)成節(jié)約用水的好風尚，做到垃圾分類，垃圾分類逐漸細化，盡可能減少生活垃圾。
    要珍惜每一寸土地，科學布局生態(tài)空間、生產(chǎn)空間和生活空間這三類空間。盡可能多留出良田，少占用土地，避免大廣場建設，樹立倫理設計的理念，少建別墅。適度流轉農(nóng)村土地，允許農(nóng)村集體經(jīng)營性建設用地出讓、出租和入股。民以食為天，吃飯始終是個頭等大事，我們一定要守住十八億畝耕地紅色警戒線，大力提倡植樹綠化，保住水土，保護好山林，守住綠水青山。
    讓我們既擁有綠水青山的良好生態(tài)環(huán)境，又擁抱富裕的物質生活和絢麗多彩的文化生活。
    參考文獻。
    [1]鄧楠.從挑戰(zhàn)中把握可持續(xù)發(fā)展的機遇[j].求是，2010（03）：4-7.
    中國特色社會主義的論文參考篇十一
    摘要：本文通過系統(tǒng)研究中國特色社會主義和科學社會主義的含義及兩者的關系，分析了我國科學社會主義的發(fā)展階段及其主題的轉換，并針對科學社會主義的內涵及發(fā)展階段提出了科學社會主義的現(xiàn)代意義，包括對社會發(fā)展的作用、促進科學社會主義理論的創(chuàng)新、為社會主義在實踐拓展中提供新路徑、引領我國社會主義發(fā)展的方向四個方面。
    中國的社會主義產(chǎn)生于半殖民地半封建社會，資本主義的發(fā)展程度十分有限，生產(chǎn)力不發(fā)達，社會主義的物質文化基礎十分薄弱的時期。在一個經(jīng)濟文化落后、農(nóng)村人口占多數(shù)的國家，進行社會主義實踐是一個新課題，也是一個歷史性難題。這就有了一個在現(xiàn)實的基礎上重新認識什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。正是在特殊的歷史條件下和特殊的國情基礎上，才產(chǎn)生了中國特色社會主義。馬克思恩格斯的科學社會主義，是我們中國特色社會主義的理論基礎，但不能成為我們建設社會主義的現(xiàn)成方案。在中國現(xiàn)實的社會條件下，建設社會主義必然會有自己的特點。中國共產(chǎn)黨人只能在現(xiàn)實的基礎上，根據(jù)實踐經(jīng)驗，依據(jù)時代要求，把科學社會主義與中國的國情相結合，來探討什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，走具有中國特色的社會主義道路。
    中國特色社會主義是科學社會主義與中國國情和時代特征相結合的產(chǎn)物?？茖W社會主義是其質的規(guī)定，中國國情和時代特征是其具體要求。從質的規(guī)定來說，中國特色社會主義首先是科學社會主義，必須要體現(xiàn)科學社會主義關于社會主義發(fā)展的基本規(guī)律、本質規(guī)定和根本原則。從具體要求來說，中國特色社會主義要體現(xiàn)科學社會主義在中國的具體發(fā)展進程和表現(xiàn)形式，同時還要反映時代特征和世界潮流。中國特色社會主義形成和發(fā)展過程，是科學社會主義與中國國情相統(tǒng)一的過程，也是社會主義在中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相聯(lián)系的過程。我們可以說中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的探索始于毛澤東、成于鄧小平、推進于江澤民及其后繼者，但中國特色社會主義的思想源頭和理論基礎是科學社會主義。沒有科學社會主義，就不可能有中國特色社會主義。如果說中國特色社會主義是活水，那么，科學社會主義就是活水的源頭。
    二、科學社會主義的發(fā)展階段及其主題轉換。
    （一）科學社會主義基本原理形成和發(fā)展的階段。
    19世紀40年代后半期到19世紀90年代中期為第一階段。這是科學社會主義基本原理形成和發(fā)展的階段。這一階段科學社會主義發(fā)展的主題是資本主義必然被社會主義所取代，也就是社會主義必然取代資本主義。
    1848年初，馬克思和恩格斯合作完成的《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義基本原理形成的重要標志，也是對此后50年科學社會主義發(fā)展主題的第一次全面闡述?！豆伯a(chǎn)黨宣言》集中論述的就是資本主義為什么必然被未來社會所代替，亦即社會主義為什么必然取代資本主義的問題。
    （二）科學社會主義由革命實踐為主轉變?yōu)榻ㄔO實踐和改革實踐迅速發(fā)展的階段。
    20世紀50年代中期以來為第三階段。這一階段是科學社會主義基本原理廣泛地運用于實際，科學社會主義由革命實踐為主轉變?yōu)榻ㄔO實踐、改革實踐迅速發(fā)展的階段。這一階段科學社會主義發(fā)展的主題逐漸轉換為社會主義如何在與資本主義共存、交流和沖突、對抗中發(fā)展自身并最終取代資本主義。
    同時，中國和蘇聯(lián)兩黨之間的裂縫已經(jīng)顯現(xiàn)，到60年代爆發(fā)了公開的國際共產(chǎn)主義運動的“大論戰(zhàn)”，引發(fā)了對原來蘇聯(lián)模式弊端的揭露和反思，也引發(fā)了社會主義經(jīng)濟制度的改革。社會主義經(jīng)濟體制改革提出的核心問題就是計劃和市場的關系問題，進而是社會主義計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的關系問題、社會主義經(jīng)濟制度和市場經(jīng)濟體制的關系問題，而后再是社會主義經(jīng)濟體制改革中的市場化取向的思考，社會主義經(jīng)濟改革中借鑒、利用資本主義經(jīng)濟體制、機制中的合理因素，包括吸收和引進資本主義國家的技術、資金和管理經(jīng)驗等理論與實踐問題。社會主義和資本主義之間交流和合作的空間得到極大的拓展。
    三、科學社會主義的現(xiàn)代意義。
    （一）對社會發(fā)展的作用。
    社會主義方法論、社會主義本質規(guī)定、社會主義價值是具有內在邏輯聯(lián)系的科學社會主義基本原則。其中，社會主義本質規(guī)定是科學社會主義的最高命題，是從最深層次上回答什么是社會主義的基本原理和基本原則。堅持科學社會主義基本原則，必須堅持由社會主義方法論、社會主義本質規(guī)定、社會主義價值組成的具有內在邏輯聯(lián)系的整體。我們必須解放思想，實事求是，探索中國特色的現(xiàn)代化道路，體現(xiàn)社會主義本質和價值，并在實踐中深化認識和進一步發(fā)展社會主義。
    科學社會主義理論的構建基礎是經(jīng)濟文化落后國家的基本國情，其理論支點是時代主題轉換論和初級階段論，其理論創(chuàng)新的核心內容是社會主義市場經(jīng)濟論。科學社會主義理論體系把科學社會主義原則與當代中國實際和時代特征相結合，提出了社會主義市場經(jīng)濟論，實現(xiàn)了對馬克思社會主義經(jīng)濟建設理論即“產(chǎn)品經(jīng)濟論”的創(chuàng)新和發(fā)展，推動了中國經(jīng)濟的空前發(fā)展和各項社會事業(yè)的全面進步，為一些國家的探索和對歷史經(jīng)驗的反思提供了可資借鑒的經(jīng)驗，對世界社會主義的振興起到了示范作用。
    （三）引領我國社會主義發(fā)展的方向。
    科學社會主義理論體系開辟的社會主義建設新路徑，符合我國國情、符合時代發(fā)展要求，反映了人民群眾的愿望，因而成為全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正內容都是由產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！笨茖W社會主義理論體系適應我國改革開放的偉大實踐而產(chǎn)生，并將隨著改革開放的偉大實踐進程不斷創(chuàng)新和發(fā)展。這一理論體系不僅將引領中華民族實現(xiàn)偉大復興，堅定我國人民走科學社會主義道路的信心和決心，同時也向世界表明，科學社會主義將以其科學的理論體系和發(fā)展道路而成為經(jīng)濟文化比較落后的國家社會主義建設的范例，從而推動世界社會主義的振興和發(fā)展。
    四、結論及展望。
    社會主義從理論到實踐是以俄國十月革命為標志的，在隨后不到一個世紀的各國社會主義的實踐中又不斷得到豐富和發(fā)展，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。但只有社會主義才是人類追求“理性的王國”的希望之所在。
    無論生產(chǎn)力如何發(fā)展，只要真理不倒、正義常在，科學社會主義就將永葆青春；無論生產(chǎn)關系如何變化，只要人類的平等和人權得到尊重，科學社會主義就將能面對任何挑戰(zhàn)；只要社會主義執(zhí)政黨始終教育人民和自身反對“迷信、非正義、特權和壓迫”，始終堅持“三個代表”，社會主義執(zhí)政黨將永遠贏得人民的支持和擁護，陽光就會照射出來，理性的王國就會出現(xiàn)。
    中國特色社會主義的論文參考篇十二
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    習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代?！边@是對我國發(fā)展歷史方位的新判斷，意味著我們面臨的國際經(jīng)濟政治形勢、社會發(fā)展主要矛盾、發(fā)展動力、發(fā)展目標、實現(xiàn)方式等都產(chǎn)生了深刻的變化。全面辯證地認識這些新變化，對于準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想的內涵要求和深遠影響有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。
    在深刻認識新時代中肩負起中國共產(chǎn)黨的使命擔當。
    回眸2017，黨的十九大最顯著的一個特征就是給中國和世界帶來一個“新”字。中國特色社會主義進入新時代，我們著手解決新矛盾，人民充滿新期待。
    新時代，使我們想起開國大典上毛澤東同志的莊嚴宣告，近代以來歷經(jīng)磨難受盡屈辱的中國人民“從此站起來了”。新時代，使我們想起鄧小平同志帶來“春天的故事”，我們開始改革開放搞活，大踏步富強起來，中國特色社會主義從此面貌煥然一新，充滿勃勃生機。
    九死一生、柳暗花明、鳳凰涅槃、幡然出新，才叫新時代。那么，憑什么說今天又進入新時代?站在時代的高度審時度勢，就不難作如是觀。中華民族這一百多年來歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復興越來越近。連美國《時代》周刊的雜志封面上，也破天荒用中文和英文兩種語言寫上“中國贏了(chinawon)”。
    可是，正因為越來越近，再進一步發(fā)展，每一步都是驚險一跳，都是從量變到質變的巨大飛躍。歷史上，一步走錯滿盤皆輸、功虧一簣、積重難返的教訓不少。百年之前美國和阿根廷的人均gdp都在4000美元左右，現(xiàn)在的發(fā)展水平不可同日而語。世界銀行警告：“在過去50年中，許多國家從一貧如洗的收入水平升到了中等收入水平。然而就在這段時間內，在歐洲以外，只有少數(shù)國家從低收入水平躍升到了高收入國家。世界上最失落的地區(qū)當屬拉丁美洲，它的很多國家在達到中等收入水平后，停止了增長?！贝怂^“拉美陷阱”。國際經(jīng)驗表明，人均gdp在3000美元—10000美元的階段，既是中等收入國家向中等發(fā)達國家邁進的機遇期，又是矛盾增多、爬坡過坎的敏感期。這一階段，經(jīng)濟容易失調，社會容易失序，心理容易失衡。一句話，步子容易邁錯，機遇容易丟失!
    還有所謂“修昔底德陷阱”，即指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。對此，習近平總書記斬釘截鐵地說：“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因?！?BR>    從中華民族意義上來說，中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復興的光明前景;從社會主義角度來講，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，也為世界社會主義事業(yè)作出我們的貢獻;從世界廣大發(fā)展中國家來說，中國特色社會主義進入新時代，意味著我們的道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
    在準確把握新世態(tài)中推進人類命運共同體建設。
    中國進入新時代，世界也現(xiàn)新世態(tài)。世界正在發(fā)生深刻變化，全球發(fā)展深層次矛盾凸顯、國際環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多。
    正當全球發(fā)展深層次矛盾凸顯、國際環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多之際，中國經(jīng)濟卻一直穩(wěn)步增長，國內生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%。2017年12月，中央經(jīng)濟工作會議指出，“中國特色社會主義進入了新時代，中國經(jīng)濟發(fā)展也進入了新時代，基本特征就是經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段”。
    近代大國經(jīng)濟的發(fā)展，大都以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他國家和地區(qū)的仇恨。而且，現(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，生態(tài)危機頻頻出現(xiàn)。這就是我們熟悉的世界態(tài)勢的一個基本圖景。
    但是，當今世界卻在呈現(xiàn)出新態(tài)勢、新圖景。習近平總書記指出：“今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、量子衛(wèi)星、人工智能迅猛發(fā)展，人類生活的關聯(lián)前所未有，同時人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起?！薄懊鎸@種局勢，人類有兩種選擇。一種是，人們?yōu)榱藸帣鄪Z利惡性競爭甚至兵戎相見，這很可能帶來災難性危機。另一種是，人們順應時代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作?！彼麖娬{，我們要努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，讓和平的陽光普照大地，讓人人享有安寧祥和;我們要努力建設一個遠離貧困、共同繁榮的世界，讓發(fā)展成果惠及世界各國，讓人人享有富足安康;我們要努力建設一個遠離封閉、開放包容的世界，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng);我們要努力建設一個山清水秀、清潔美麗的世界，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息，讓人人都享有綠水青山。
    天下大勢，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。世界新態(tài)勢，不可不察?！爸袊鴫簟笔菍崿F(xiàn)中華民族偉大復興。審時度勢，何去何從?中國在力推“一帶一路”，促進共建“人類命運共同體”。
    今天世界各國看好“一帶一路”，不僅因為這條新路有互利共贏的經(jīng)濟愿景，還因為這條新路有互利共贏的信心保障。因為這一開放途徑和倡議所包含的文化底蘊，要避免重蹈近代西方列強開放的老路，破解“國強必霸”“贏者通吃”的邏輯，走出新興國家與守成國家必有一爭、甚至一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”。習近平總書記指出，“愿同各國人民一起，推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類的美好未來”，為促進世界和平、創(chuàng)造人類美好未來，不斷貢獻中國智慧和中國力量。黨的十九大報告宣告，“中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張”。因為，中國的文化基因，就是“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，就是“以和為貴，求同存異，美美與共，世界大同”。
    在不斷解決新矛盾中實現(xiàn)人民對美好生活的向往。
    2017年12月，習近平總書記在中央政治局召開的民主生活會上指出：“國內外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面對的矛盾和問題發(fā)生了深刻變化，發(fā)展階段和發(fā)展任務發(fā)生了深刻變化，工作對象和工作條件發(fā)生了深刻變化，對我們黨長期執(zhí)政能力和領導水平的要求也發(fā)生了深刻變化?！?BR>    種種深刻變化，首當其沖的是“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨的十九大作出的這個重大政治論斷，為科學判斷我國社會所處的歷史方位，科學制定新時代中國特色社會主義的新戰(zhàn)略、新部署、新舉措，提供了基本依據(jù)。
    社會主要矛盾的變化，制約著千頭萬緒矛盾的展開，牽扯著方方面面社會的變遷，引領著13億人生活的改變。1956年10月，毛澤東同志在《論十大關系》中指出：“我們一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達?！住褪且粡埌准?，文化水平、科學水平都不高。”那時，我們也曾拼命干，但一窮二白揮之難去，物資常短缺，到處供不應求、捉襟見肘。因此，在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)在，大家普遍感到生活好了，情況變了，要求高了，不滿多了。歸根結底是社會主要矛盾變了，轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”了。
    新矛盾，顯出新問題。經(jīng)過改革開放近40年快速發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列。我國總體實現(xiàn)小康，正邁向全面建成小康社會。隨著社會發(fā)展進步，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。突出的問題不再是“落后的社會生產(chǎn)”，而是發(fā)展不平衡不充分。發(fā)展不平衡：城鄉(xiāng)差距、東西部差距拉大;既有達到甚至引領世界先進水平的生產(chǎn)力，也有大量傳統(tǒng)的和相對落后的生產(chǎn)力;既存在產(chǎn)能過剩的情況，又存在有效供給不足的問題;收入分配差距依然較大，貧富差別比較明顯，社會上存在不少困難群眾，貧困人口還有4000多萬。發(fā)展不充分：創(chuàng)新能力不夠強，發(fā)展質量和效益還不高，轉變發(fā)展方式還處于攻堅階段，客觀上存在發(fā)展不夠穩(wěn)定和不持續(xù)的情況。這些，成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。
    新矛盾，提出新要求。我們的發(fā)展，要從“發(fā)展就是硬道理”，轉到強調“科學發(fā)展”，再到提出明確要求——緊扣我國社會主要矛盾的變化，把握我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段的基本特征，推動經(jīng)濟在實現(xiàn)高質量發(fā)展上不斷取得新進展。
    新矛盾，需要新動力。我國經(jīng)濟在前三個十年即1979~2008年，連續(xù)以年均9.8%的速度增長，在全世界經(jīng)濟增長最快的前20個國家和經(jīng)濟體中遙遙領先。在第四個十年即2009~2018年，仍然以年均7%~8%的速度增長。當此全球發(fā)展深層次矛盾凸顯、國際環(huán)境不穩(wěn)定、不確定因素增多之際，中國經(jīng)濟卻一直穩(wěn)步增長。2017年國內生產(chǎn)總值增長6.9%，首破80萬億元大關。那么，再往下走，第五個十年還能持續(xù)增長嗎?一個體量巨大的經(jīng)濟體的這種不間斷高速或中高速的增長，在世界經(jīng)濟發(fā)展史上還沒有過先例。黨的十九大報告宣布，中國能夠保持和延續(xù)這個奇跡。在下一個十年中，中國將決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。如何做到?頂層設計很清楚，就是按照高質量發(fā)展的要求，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持以供給側結構性改革為主線，統(tǒng)籌推進穩(wěn)增長、促改革、調結構、惠民生、防風險各項工作。如何落實?就是進一步大力推進改革開放?！案母镩_放是決定當代中國命運的關鍵一招”，“中華民族偉大復興必將在改革開放的進程中得以實現(xiàn)”。我們必須在40年成功改革開放的基礎上進一步推進改革開放。繼續(xù)爆發(fā)活力，又能活而不亂;繼續(xù)注入動力，又能持續(xù)不斷;繼續(xù)深化改革，又能發(fā)展不停。
    社會主要矛盾已經(jīng)轉化，一系列深刻變化接踵而至。新矛盾顯出新問題，新問題提出新要求，新要求需要新動力，新動力來自改革邁出新步伐。面對新矛盾，解決新問題，適應新要求，尋找新動力，邁出新步伐，新時代中國特色社會主義將展開新戰(zhàn)略、實施新部署、落實新舉措。
    實現(xiàn)人民對美好生活的向往，歸根到底來自共和國偉業(yè)的蓬勃發(fā)展;實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢，每個人、每份力都不可或缺。2017年12月29日，習近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上發(fā)出了“攜手新時代、貫徹新理念、聚焦新目標、落實新部署”的動員令。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。新時代中國特色社會主義的航線已經(jīng)明確，中華民族偉大復興的巨輪正在乘風破浪前行。我們堅信，有中國共產(chǎn)黨掌舵領航，有中國改革發(fā)展的浩蕩東風，有全國各族人民揚帆劃槳，中華民族偉大復興的巨輪一定能夠抵達光輝的彼岸!
    中國特色社會主義進入新時代這一重大政治判斷，有著豐富深厚的思想內涵。習近平同志在黨的十九大報告中從五個維度揭示了中國特色社會主義新時代的科學內涵，從歷史與現(xiàn)實相延續(xù)、目標與途徑相結合、國內與國際相聯(lián)系的高度全面描繪了新時代中國的美好前景，為奪取新時代中國特色社會主義新勝利明確了努力方向。
    這個維度的新時代內涵，著眼中國特色社會主義的歷史發(fā)展，立足當今實際，謀劃未來發(fā)展定位，明確了新時代的歷史脈絡，突出了新時代的時空性。
    不忘本來，吸收外來，才能面向未來。中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是黨和人民近百年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。1840年以來的中國歷史發(fā)展證明，只有社會主義而沒有別的什么主義能夠救中國;中國社會主義建設的歷史實踐證明，走封閉僵化的老路發(fā)展不了中國;東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史教訓證明，走改旗易幟的邪路必然葬送社會主義;改革開放以來的最新實踐證明，只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國。改革開放40多年來，我們黨帶領人民堅持走自己的道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，極大激發(fā)了中國人民的創(chuàng)造力，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大增強了社會活力，使中國以前所未有的速度發(fā)展壯大起來。
    進入新時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是我們開辟未來的根本保證。推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟。習近平同志強調：“我們這一代人，繼承了前人的事業(yè)，進行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路。”在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，一定要一如既往地緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個黨的全部理論和實踐的主題，團結帶領人民奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，讓社會主義在中國展現(xiàn)出強大的生機活力。
    這個維度的新時代內涵，著眼國家發(fā)展目標，立足已有奮斗基礎，對社會主義現(xiàn)代化建設步驟作出戰(zhàn)略規(guī)劃，明確了新時代的實踐路徑，凸顯了新時代的實踐性。
    改革開放初期，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，其中解決人民溫飽問題和人民生活總體達到小康水平這兩個目標已提前實現(xiàn)。在這個基礎上，我們黨又提出“兩個一百年”奮斗目標。黨的十九大圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，對經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等作出戰(zhàn)略部署，具有很強的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性。
    到2020年如期全面建成小康社會，是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展各項指標的實際完成情況，我們完全有信心在2020年全面建成小康社會，如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是第二個百年奮斗目標。從世界發(fā)展史看，已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，其現(xiàn)代化大多經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命以來近300年時間才逐步完成，而我國要用100年時間走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，這不但在速度、規(guī)模上超乎尋常，在變化的廣度、深度和難度上也超乎尋常。
    綜合分析國際國內形勢和我國發(fā)展條件，黨的十九大明確作出分“兩步走”的新戰(zhàn)略安排，即到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。“兩步走”戰(zhàn)略安排與原來“三步走”戰(zhàn)略中第三步的要求相比，內涵更加充實，內容更加全面，目標更加宏大。我們要實現(xiàn)的不是一般意義上的現(xiàn)代化，而是要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。鄧小平同志曾說，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀內達到了小康水平，那就可以使他們清醒一點;到下世紀中葉我們建成中等發(fā)達水平的社會主義國家時，就會大進一步地說服他們”。習近平同志進一步指出：“塊頭大不等于強，體重大不等于壯”，各方面都要強，才是強國。中國特色社會主義新時代，本質上就是彰顯中國特色社會主義優(yōu)越性的時代，就是中國實現(xiàn)強起來的時代。
    這個維度的新時代內涵，著眼社會主義本質要求，立足奮斗方向，對人民的未來生活作出規(guī)劃，明確了新時代的價值取向，凸顯了新時代的人民性。
    社會主義是為絕大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)。建設社會主義，根本的就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十八大以來，習近平同志反復強調，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，并在多個場合強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”中國共產(chǎn)黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，就是為了讓人民過上好日子。在中國特色社會主義新時代，我們黨把不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕作為發(fā)展的目標和歸宿，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了全心全意為人民服務的根本宗旨，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質要求。
    經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，我國人民生活顯著改善，富裕程度不斷提高。進入新時代，一方面，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等等。另一方面，伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的“蛋糕”不斷做大，分配不公的問題漸漸突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務水平差距較大，實現(xiàn)共同富裕、促進社會公平正義成為緊迫要求。
    習近平同志強調：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！边M入新時代，中國共產(chǎn)黨的重大任務，就是著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要;更加注重使全體人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障;更加關注社會公平正義，團結帶領全體人民，以自己的辛勤勞動和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使全體人民享有更加幸福安康的生活，在實現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實實在在的新進展。
    這個維度的新時代內涵，著眼共產(chǎn)黨人的歷史使命，立足團結奮斗，闡明中華民族的發(fā)展愿景，明確了新時代的民族特征，凸顯了新時代的民族性。
    實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。新中國的成立，為民族復興奠定了堅實基礎。改革開放這場新的偉大革命，為民族復興注入新的強大生機活力，使得中華民族逐步實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，并為強起來奠定了基礎性條件。在中國共產(chǎn)黨領導下，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。
    黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中華民族迎來了強起來的偉大進程，綜合國力大幅提升，人民生活進一步改善，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢成為激勵海內外中華兒女的“最大公約數(shù)”。進入中國特色社會主義新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。
    行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，要求黨必須團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極性，激發(fā)一切可以激發(fā)的精氣神，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，以昂揚的斗志和無畏的精神，準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。新時代的中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民接續(xù)走好新長征路，就一定能夠實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。
    這個維度的新時代內涵，著眼大國擔當，立足自身發(fā)展，對中國的世界角色作出前瞻性描述，明確了新時代的中國在世界上的定位，凸顯了新時代的世界性。
    中國是世界的中國，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也影響著中國。在國際體系和國際秩序的深刻調整中，中國的分量舉足輕重。在以往相當長一段時期內，中國并非國際社會的主角，中國的國際影響和發(fā)揮的作用相對有限。經(jīng)過長期努力特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，中國負責任大國作用充分發(fā)揮，已成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源;中國積極參與和引領全球治理，中國倡議越來越多地轉化為國際共識和全球行動，尤其是以共建“一帶一路”為重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添了新動力。這一系列重大成就和舉措，表明中國是備受全球矚目的重要角色，國際影響力、感召力、塑造力大幅提高，已經(jīng)成為全球化的引領者、全球治理體系變革的重要推動者、人類命運共同體的積極倡導者，正在日益走近世界舞臺的中央。
    習近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，面對國際格局和國際關系的深度調整，面對局部沖突和動蕩頻發(fā)、人類需要應對許多共同挑戰(zhàn)的外部環(huán)境，我們必須在練好“內功”的基礎上，發(fā)揮中國人民的聰明才智，為國際社會健康持續(xù)發(fā)展貢獻中國智慧、提供中國方案。
    新時代的中國，將堅定不移走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅定維護多邊主義和以聯(lián)合國為核心的國際體系。積極參與全球治理體系的改革完善，堅定不移維護開放型世界經(jīng)濟，推動構建人類命運共同體。加強與主要大國溝通對話和協(xié)調合作，深化同周邊國家關系，拓展與發(fā)展中國家互利合作。積極為妥善應對全球性挑戰(zhàn)和解決地區(qū)熱點問題提供更多建設性方案。與各國攜手合作、同舟共濟，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。歷史上，中國曾為人類文明作出過卓越貢獻。在中國特色社會主義新時代，中國也一定能為促進世界持久和平與共同發(fā)展、促進人類的繁榮與進步作出新的更大貢獻。
    黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。習近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報告，高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，主題鮮明、思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒，是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的政治宣言和行動綱領。習近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷，是黨的十九大報告的一大亮點，宣告了我們黨正在邁向新時代、開啟新征程、續(xù)寫新篇章。
    習近平總書記提出，“從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”;“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”;“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”。中華人民共和國成立以來，我們黨領導人民完成了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會變革，進行了改革開放的新的偉大革命，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，標志著我國發(fā)展站到新的歷史起點上。五年來我們黨之所以能推進歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的原因就在于我們有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，有習近平總書記作為我們黨的核心、人民的領袖、軍隊的統(tǒng)帥。中國特色社會主義進入新時代，正是源自于中華人民共和國成立以來我們黨取得的舉世矚目的成就，源自于已經(jīng)具有的堅實物質基礎、強大理論支撐和科學實踐邏輯。
    中國特色社會主義進入新時代，就是在現(xiàn)實基礎上，繼往開來、奮勇前進，到二〇二〇年全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，之后乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。習近平總書記在闡釋中國特色社會主義新時代的內涵時強調：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@個科學判斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，指明了中國特色社會主義進入新時代，我們黨要著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，帶領全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，繼續(xù)決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國。
    習近平總書記指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景?！敝腥A民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類做出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。中國特色社會主義進入新時代，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標進行了新的戰(zhàn)略安排，使中華民族偉大復興呈現(xiàn)出嶄新前景。
    一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結果，一切偉大的事業(yè)都需要在繼往開來中推進。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。新時代是從黨的十八大開啟的。黨的十九大確立了新時代的指導思想，提出了新時代黨的歷史使命，描繪了新時代的宏偉藍圖，做出了新時代的戰(zhàn)略部署，明確了新時代黨的建設的新要求。習近平總書記從“八個明確”到“十四個堅持”，系統(tǒng)回答了中國特色社會主義進入新時代，堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界，必將指引全黨全國各族人民以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，引領全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興，使中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
    習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。社會主義500年，從來都是在開拓中前進的，經(jīng)過從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展過程。中國特色社會主義是世界社會主義的重要組成部分，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。從黨的十二大到十九大，中國特色社會主義都是歷次大會的主題。新時代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領新實踐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義進入新時代的科學行動指南。
    從蘇聯(lián)解體、東歐劇變開始，唱衰中國的輿論就在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實勝于雄辯。習近平新時代中國特色社會主義思想，根據(jù)新的實踐，對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設等各方面做出理論分析和政策指導，彰顯著社會主義在中國煥發(fā)出強大活力，科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機，對世界社會主義具有里程碑式的意義，必將推動國際共產(chǎn)主義運動不斷向前發(fā)展。
    習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經(jīng)濟實力、綜合國力大幅提升，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，躋身于中等收入國家的行列，使具有500年歷史的社會主義主張，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路。
    當今世界，正處于大發(fā)展大變革大調整時期，世界經(jīng)濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，西方社會亂象叢生，一些發(fā)展中國家效仿西方模式，有的陷入“中等收入陷阱”，有的成為受西方國家支配的“外圍國家”，有的在“顏色革命”中陷入政治動蕩。中國則政治穩(wěn)定、社會安定、人民幸福、百業(yè)興盛，成為世界經(jīng)濟增長的動力之源、穩(wěn)定之錨。中國特色社會主義進入新時代，走出一條不同于西方的全面現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家提供了一條值得借鑒的成功發(fā)展之路，為完善全球治理、探索更好的社會制度貢獻了中國智慧和力量、提供了中國經(jīng)驗和方案。
    習近平同志在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代”。這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學判斷。
    (1)從中華民族復興的進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著歷經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來，富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復興的前景。
    (2)從科學社會主義發(fā)展進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)了強大的生命活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟。
    (3)從人類文明進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、制度、理論、文化不斷發(fā)展，拓寬了發(fā)展中國家進入社會主義新時代途徑，給那些既想加快發(fā)展又想保持自身獨立的國家和民族提供了全新的選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
    中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
    中國特色社會主義進入新時代，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，而且是社會主義的“新生”，是要把社會主義作為一種社會制度、社會形態(tài)推進到新階段，是要把國際共產(chǎn)主義運動推進到新高度。
    中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報告立論的重要依據(jù)，也是貫穿報告全篇、具有統(tǒng)領性作用的重大理論創(chuàng)新亮點。認真學習領會好這個重大政治判斷，對于深刻理解把握好十九大精神至關重要。
    1、理論層面：“新時代中國特色社會主義思想”已經(jīng)創(chuàng)立。偉大思想具有劃時代的意義。參照：馬克思主義的誕生，開辟了世界無產(chǎn)階級革命的新時代。
    2、社會層面：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄吧鐣饕艿淖兓顷P系全局的歷史性變化”，是進入新時代的根本標志。
    3、實踐層面：“開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程”。為了實現(xiàn)偉大夢想，在新時代繼續(xù)進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)。
    中國共產(chǎn)黨第十九次次代表大會，是一個激勵人心、催人奮進的盛會。這次大會最重要的政治成果是進一步確立了習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產(chǎn)生了新的中央領導集體;最重要的理論成果是確立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的最新飛躍，為完成兩個一百年的奮斗目標提供了強大思想武器;最重要的實踐成果是全面規(guī)劃了到本世紀中葉建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的路線圖和時間表，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南。作為一個具有40年黨齡的老共產(chǎn)黨員，我由衷地為這次會議的巨大成功喝彩叫好，雙手點贊。
    黨的十九大報告鮮明地提出：中國特色社會主義進入了新時代。這是我們黨準確把握我國發(fā)展新特點新要求作出的一個重大政治判斷，這個判斷確立了我國發(fā)展新的歷史方位，是十九大報告立論的重要依據(jù)，也是貫穿報告全篇、具有統(tǒng)領性作用的理論創(chuàng)新亮點，對于黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的意義。下面，我根據(jù)自己對十九大精神的初步學習，圍繞“為什么說中國特色社會主義進入了新時代”這一命題，談一談自己的理解和感悟。
    首先，我認為中國特色社會主義進入新時代，是歷史發(fā)展的必然結果。近代以來，我們這個國家飽經(jīng)外敵入侵和國內動亂，四分五裂，多災多難，落后挨打，國運頻危。新中國成立以來，久經(jīng)磨難的中華民族經(jīng)過對社會主義的探索和實踐，終于實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。尤其是黨的十八大以來，我國在過去長期努力的基礎上，各方面得到了長足發(fā)展，取得了巨大成就，黨和國家各項事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。對于中國的發(fā)展變化，全世界有目共睹。中國的成功，不僅使科學社會主義在21世紀煥發(fā)出強大生機與活力，回擊了資本主義和形形色色的機會主義對社會主義的質疑與誹謗，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
    第二，我認為習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，是中國特色社會主義進入新時代的理論標志。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，成為黨的理論創(chuàng)新與時俱進的又一個重要里程碑。習近平新時代中國特色社會主義思想，涵蓋經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設以及國防和軍隊建設各個領域，系統(tǒng)完整、邏輯嚴密，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想作為我們黨的指導思想寫進黨章，這是十九大的標志性成果、歷史性貢獻，是十九大諸多亮點中最大的亮點，反映了全黨全軍全國各族人民的共同意志和愿望，是黨心軍心民心所向，是眾望所歸。
    第三，我認為社會主要矛盾發(fā)生變化，是中國特色社會主義進入新時代的現(xiàn)實要求。1956年，黨的八大正式提出，我國國內的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這個提法基本上是正確的。但到了1962年，由于國內外形勢變化，又把國內主要矛盾修改為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾和斗爭。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾重新作了規(guī)范性的定位，即在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這說明，走了20年彎路、付出巨大代價以后，又回到了八大對主要矛盾的判斷和表述上來。此后30多年，一直沿用了這個提法。這次黨的十九大報告明確提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是對中國基本國情的一個新的深刻認識，是對社會主義初級階段理論的一個重大創(chuàng)新發(fā)展。對社會主要矛盾的表述作這樣重要的修改，是有充分的實踐和理論依據(jù)的。從實踐上看，改革開放近40年來，我國社會主要矛盾的兩個方面都發(fā)生了變化：一方面，我國生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，“落后的社會生產(chǎn)”的表述已經(jīng)不符合實際;另一方面，隨著經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，人民生活需要日趨多樣化多方面多層次，對美好生活的向往更加強烈。新的表述與過去的表述既保持了連續(xù)性又有重大變化，從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分發(fā)展”問題，既反映了我國發(fā)展的階段性變化，也明確了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新特點新要求。同時，對我國主要矛盾的新定位，也集中體現(xiàn)了我黨想問題辦事情“以人民為中心”的出發(fā)點和著力點。
    第四，我認為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新目標和新任務，是中國特色社會主義進入新時代的根本動力。從黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。黨的十九大報告著眼于黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展，提出到建黨100周年，即2021年，要全面建成小康社會，到建國100周年，即2049年，要把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國。對于兩個100年中間的30年，也作了新的戰(zhàn)略規(guī)劃，描繪了新的路線圖，制定了新的時間表。按前后兩個15年分別提出了新的奮斗目標，即到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉即2050年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這個奮斗目標與上世紀80年代初設想的“三步走”戰(zhàn)略，即到21世紀中葉、建國100年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，提前了15年。這反映了我國經(jīng)過改革開放以來近40年的高速發(fā)展，所取得的成果已經(jīng)遠遠超出了當時的預期。十九大報告還進一步提出了實現(xiàn)上述目標的戰(zhàn)略部署，從統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局到各個領域，都提出了更為明確的目標、要求和舉措，這些新的戰(zhàn)略目標和部署，標志著我們國家站在了新的歷史起點上。
    綜上所述可以說明，中國特色社會主義進入了新時代，已經(jīng)成為不容置疑的客觀現(xiàn)實?，F(xiàn)在，歷史方位已經(jīng)確定，前進道路已經(jīng)開通，戰(zhàn)略任務已經(jīng)指明，接下來是如何去干去實現(xiàn)的問題、在這樣一個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，慢慢騰騰不行，瞻前顧后、縮手縮腳更不行，必須有一種群雄逐鹿、舍我其誰的氣概，有一股擼起袖子加油干的闖勁。正如十九大報告指出的，中華民族偉大復興的目標，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。只有奮力進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)，才能實現(xiàn)偉大夢想。我相信，在黨中央的堅強領導下，全黨同志、全國人民，上下一條心，擰成一股勁，不忘初心，奮力前行，十九大確定的各項戰(zhàn)略目標和艱巨任務一定能夠圓滿實現(xiàn)。中國特色社會主義的新時代，一定會政治清明，經(jīng)濟繁榮，物質得到充分涌流，成為名副其實的錦繡中華;人民生活一定猶如吃著甘蔗上高樓---步步高，節(jié)節(jié)甜，進入真正的小康社會。
    習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的報告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢恢宏、引領時代、催人奮進，站在歷史和時代的高度，深刻回答了進入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，是一篇光輝的馬克思主義綱領性文獻，是新時代奪取中國特色社會主義新的偉大勝利的政治宣言和行動綱領，在中國、中華民族、人類社會發(fā)展史上，在馬克思主義中國化、科學社會主義發(fā)展史上寫下光輝篇章，樹起歷史豐碑。十九大報告作出“中國特色社會主義進入新時代”“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大論斷，系統(tǒng)闡述了新時代中國特色社會主義思想，明確提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，確立新時代中國特色社會主義思想為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了黨指導思想的與時俱進。十九大報告在思想理論上的重大創(chuàng)新突破，將我們黨對自身、對時代、對世界的認識提升到全新高度，實現(xiàn)了馬克思主義認識論的重大歷史性飛躍。
    認識是連接實踐與思想的橋梁，承接實踐，啟迪思想。人類社會的發(fā)展史，也是一部認識史。人們認識上的每一次飛躍，都開啟了思想上的巨大進步，進而都巨大地推動了社會的進步和發(fā)展。今天，人們高度重視思想理論的價值，這是對的。思想理論來源于實踐，但是實踐本身不會自動形成認識，更不可能形成理性的認識，只有人們能動的認識才是打開真理大門的鑰匙。在認識—理論—政策—執(zhí)行這一邏輯鏈條中，認識是起點。人類迄今的思想文明成果都是實踐基礎上的認識的結晶，物質文明成就也都是正確的思維認識付諸實踐行動的結果。要實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新，就必須在認識和認識方法創(chuàng)新上下功夫。想不到自然做不到，沒有認識就不可能有自覺的實踐。認識提高了、認識能力增強了，觀察問題、分析問題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。
    認識論是關于人類認識的內涵、本質、過程、方法、規(guī)律的方法論學說，指導人們開展思維認識活動，將認識轉化為思想理論，進而再轉化為方針政策，推動社會發(fā)展。認識論的水準是思想深度、行動力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認識的深刻與高遠、認識的成功與飛躍，體現(xiàn)的就是其背后科學的認識方法。實踐基礎上的、科學的、先進的認識和認識論，是對思想理論創(chuàng)新的正確牽引和關鍵啟迪，是改革創(chuàng)新發(fā)展的巨大推動和根本支撐，不可或缺，意義重大。
    馬克思主義認識論在人類歷史上第一次實現(xiàn)了對唯心主義、經(jīng)驗主義、機械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認識論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴謹思維體系、精密思維方法，揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了資本主義社會的基本矛盾，開辟了人類認識的新紀元，是我們認識世界、改造世界、推動社會進步發(fā)展的強大思想武器，具有重要的時代意義和現(xiàn)實意義。
    馬克思主義認識論的中國化開辟了馬克思主義認識論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學基礎。我們黨在領導革命、建設和改革的偉大歷史進程中，每一次認識論上的重大飛躍，都實現(xiàn)了其指導思想上的與時俱進;每一次指導思想上的與時俱進，都對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展無不以認識和認識論上的重大飛躍為重要前提。
    1.堅持實事求是的思想路線，適時而鮮明地提出中國特色社會主義進入新時代，準確標定我國發(fā)展新的歷史方位，使中國共產(chǎn)黨對時代的認識達到新境界。關于時代以及時代主題、特征、性質等的認識與判斷，是對政治家、理論家、戰(zhàn)略家的認識能力、研判能力和戰(zhàn)略遠見的根本檢驗和重要判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時代深刻認識的基礎上實現(xiàn)理論上的重大飛躍的。習近平總書記在十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@是習近平總書記總結過去五年的工作和歷史性變革后，在報告中提出的第一個歷史性重要論斷。他進一步指出，“中國特色社會主義進入新時代”，有意義非凡的三個“意味著”：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起科學社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既想加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。三個“意味著”，是對“中國特色社會主義進入新時代”重大戰(zhàn)略意義和深遠歷史影響的深刻揭示和準確把握。
    “中國特色社會主義進入新時代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習近平總書記對以下三個方面的深刻洞察和認識：
    一是對黨的十八大以來的五年黨和國家事業(yè)發(fā)展的壯闊歷程，對改革開放以來中國特色社會主義近40年發(fā)展歷程、對中華人民共和國成立以來近70年發(fā)展歷程、對中國共產(chǎn)黨成立以來近100年發(fā)展歷程、對世界社會主義500年發(fā)展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認識。這是一個由近及遠、由遠及近的大跨度的認識過程，使認識建立在悠久而深厚的歷史基礎上。
    二是對改革開放以來我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力不斷增強，國際地位不斷提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來這極不平凡的五年，黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性成就，發(fā)生深層次、根本性變革，產(chǎn)生重大而深遠的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認識建立在堅實而最有說服力的現(xiàn)實基礎上。
    三是對承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢重大歷史任務的深刻洞察與明確，使認識體現(xiàn)在宏大、務實、科學的目標藍圖中。
    時代是人類社會發(fā)展歷史進程中極其關鍵的存在。沒有遠見卓識，不可能在紛繁復雜的人類歷史長河中準確標定自己所處的時代及歷史方位。習近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創(chuàng)造性地運用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類社會歷史演進規(guī)律和科學社會主義發(fā)展規(guī)律，在全球視野、歷史縱深、戰(zhàn)略遠見三個維度上使中國共產(chǎn)黨人的認識達到了新境界，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史航程提供了精準航標、正確航向。
    2.堅持問題導向，運用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉化發(fā)展，使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認識進入新境界。人們對一個時代提出的認識、作出的研判，是由這個時代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。主要矛盾決定事物的性質，是我們制定路線方針政策的根本依據(jù)。對社會主要矛盾及其轉變發(fā)展的揭示，則是最復雜深刻的認識思維過程。習近平總書記莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人對中國社會主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，振奮人心，意義重大而深遠。
    在黨的十九大報告中，習近平總書記強調：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！薄叭h要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線?！边@充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對我國國情深刻而清醒的認識。
    習近平總書記指出，“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！边@充分體現(xiàn)了習近平總書記對新時代我國主要社會矛盾兩個方面內涵及其相互關系深刻而清醒的認識。
    習近平總書記深刻指出，“社會是在矛盾運動中前進的”，在我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化的大背景下，“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分”。當前我國“社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列”，這代表著當前我國社會生產(chǎn)力水平不宜再用“落后”來概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”，同時“發(fā)展不平衡不充分”的問題“已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現(xiàn)了習近平總書記對矛盾與問題及其相互關系深刻而清醒的認識。
    習近平總書記強調：“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?！爆F(xiàn)在，我們遇到的問題，“大量是新出現(xiàn)的問題”。問題內化為矛盾，矛盾外顯為問題。對交織疊加的社會矛盾和問題科學區(qū)分、深入分析、精準把握、有效解決，形成正視問題存在、增強問題意識、強化問題導向的認識方法，進而形成解決問題的長效機制。習近平“問題導向”的認識方法、思想方法、工作方法，使我們對馬克思主義實踐觀念和矛盾學說的認識達到了新境界，是馬克思主義認識論的創(chuàng)新成果，大大豐富了馬克思主義認識論的思想寶庫。
    3.堅持從歷史認識未來的方法論，清醒認識和深刻把握新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，實現(xiàn)了對黨和國家事業(yè)發(fā)展目標任務認識的新飛躍。我們中國共產(chǎn)黨人的理想追求是什么?進入中國特色社會主義新時代的中國共產(chǎn)黨人要干什么，要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標?理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報告開頭，習近平總書記就鄭重地告訴我們：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?！彼赋觯皩崿F(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，中國共產(chǎn)黨自成立始，就義無反顧肩負起實現(xiàn)這一夢想的歷史使命，讓中國人民從此有了主心骨，“從精神上由被動轉為主動”。進而，習近平用三個“深刻認識到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅定清醒和認識上的高度自覺：
    “我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定?！?BR>    “我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度?！?BR>    “我們黨深刻認識到，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮斗前進的強大動力。”
    這三個“深刻認識到”，深化了對我們黨的歷史使命以及實現(xiàn)這一歷史使命所走過歷史進程、所積累歷史經(jīng)驗的認識。經(jīng)過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設、改革開放新的偉大革命，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們黨實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實際相結合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。
    中國特色社會主義的論文參考篇十三
    摘要：作為保障環(huán)境法治體系良好運行的倒逼機制，政府生態(tài)文明建設隨著環(huán)境立法的不斷更新而逐步發(fā)展，雖然政府生態(tài)文明建設的理論研究一直沒有中斷，但無論是理論上還是實踐中，政府生態(tài)文明建設仍然存在著缺乏龍頭法、缺乏公眾參與、制度合力若、智庫分配不均等問題。為走出當前困境，政府生態(tài)文明建設應從生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)環(huán)境治理三個方面進行優(yōu)化，以此推進生態(tài)文明法治建設。
    關鍵詞：生態(tài)文明;環(huán)境保護;法制建設。
    廣義上說，生態(tài)文明建設在我國一直沒有中斷過。國內研究的基本發(fā)展趨勢，一是從整體上看，我國理論界目前將生態(tài)環(huán)境看作一個整體并上升到人類文明的高度，其研究重點是對生態(tài)文明全方位建設的研究，而不僅僅是研究環(huán)境保護這個單一的層面。二是高度認同應摒棄以點源化、末端化和碎片化調整機制為特征的傳統(tǒng)生態(tài)法治布局，由點到面，認為應該建立健全系統(tǒng)化、法治化、科學化的生態(tài)環(huán)境建設機制。三是地方政府生態(tài)文明建設的研究正在逐步開展。但客觀上說，目前，還沒有對生態(tài)文明建設法治保障的完整體系進行系統(tǒng)研究，無法查漏補缺，因而會影響到生態(tài)文明建設法治保障的整體推進。
    第一，生態(tài)文明建設的基礎理論研究還須取得更多實質性進展。經(jīng)濟轉型等既是環(huán)保法得以實現(xiàn)的結果，也是其順利推進的原因。生態(tài)文明建設研究需要更寬廣的視野、更堅實的理論基礎，才能找出更明確的癥結，開出更有效的藥方。當前的研究還存在局部和碎片化的特征，規(guī)范的應然邏輯還有待進一步關注。
    第二，具體環(huán)保法律制度的研究有待深化、細化。在生態(tài)文明建設中，環(huán)境公益訴訟制度、環(huán)境信息公開制度以及水環(huán)境治理、生態(tài)補償機制、環(huán)境污染第三方治理、綠色發(fā)展評估制度等，都是環(huán)保法實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)或重要方面。這些具體制度的研究目前還略為粗糙，特別是結合地方實際和具體實踐的研究，還表現(xiàn)得較為薄弱。
    第三，生態(tài)文明建設落實的“地方化”研究有待強化。在地方經(jīng)濟社會發(fā)展中，傳統(tǒng)的環(huán)境問題（如環(huán)境污染與經(jīng)濟問題、環(huán)境污染的整體性與經(jīng)濟效益的局部性等）與新問題（如公益訴訟、技術評估意見、環(huán)境修復費用的計算及其使用、監(jiān)督問題等）還須要在法治的框架內予以準確應對。
    二
    （一）缺乏龍頭法，機械復制與宏觀宣示的地方立法較多。
    《江蘇省環(huán)境保護條例》被廢止后，生態(tài)環(huán)境具體立法“群龍無首”，整個法律體系出現(xiàn)了紊亂狀態(tài)。同時，江蘇現(xiàn)有的生態(tài)文明建設法律制度也大多偏向原則性的宏觀宣示，缺乏細致規(guī)范與深入落實。設區(qū)的市在立法結構片面追求“高大上”的情況較為嚴重，各種生態(tài)環(huán)境地方立法片面追求結構的完整性，許多能夠通過“決定”等立法形式解決的事項卻在立法時追求“條例”等“結構完整”的立法形式，造成立法的機械復制、重復立法。
    （二）公眾參與不足。
    江蘇在生態(tài)環(huán)境立法中已經(jīng)高度重視相關領域專家學者的專業(yè)性意見，在立法過程中也將他們積極吸納進來。但是，江蘇在立法過程中公眾參與方面還存在一定的不足。這種不足主要集中在兩個方面：一是公眾參與渠道的不足;二是公眾參與能力的不足。
    （三）在形成更為強大的制度合力方面仍存在明顯不足。
    制度合力，有別于傳統(tǒng)將制度設計與制度執(zhí)行分割，將立法、執(zhí)法、司法、守法等各環(huán)節(jié)分割，將各環(huán)節(jié)內部各要素分割，而是應該將各個部分結合起來，從而形成一種合力，在這種合力中，行政權無疑處于核心地位，圍繞行政權形成與其他權力的良性互動，有助于更好地提升法治核心競爭力。然而，江蘇在形成更為強大的制度合力方面仍存在明顯不足。就目前生態(tài)文明建設的基本情況來看，仍然存在的問題有：一是尚未完全形成制度設計與制度執(zhí)行的合力;二是尚未完全形成法律執(zhí)行之間的合力。法律執(zhí)行之間的合力主要指執(zhí)法與司法之間的合力，即通過完善執(zhí)法與司法的銜接、加強行政應訴能力，形成執(zhí)法與司法的相互配合與制約。反之，則兩者自然不能形成合力。主要表現(xiàn)為：行政應訴能力不夠;尚未完全形成行政執(zhí)法與全民守法的合力;尚未完全形成行政執(zhí)法與行政監(jiān)督之間的合力。
    （四）智庫資源分布不均衡。
    江蘇作為科教文化大省，省內具有豐富的專業(yè)的高端人才資源，這些人才資源可以作為地方生態(tài)環(huán)境立法智庫的儲備資源，以為地方生態(tài)環(huán)境立法提供人力與智力支持。但是這種資源在省內分布極不均衡，如南京、蘇州等地區(qū)高校、研究機構林立，必然可以為所在地的生態(tài)環(huán)境立法提供巨大幫助;反觀蘇北地區(qū)高校、研究機構稀少，人才短缺，這些都將制約蘇北地區(qū)生態(tài)環(huán)境立法的發(fā)展與進步。
    （一）生態(tài)環(huán)境規(guī)劃。
    促進政府生態(tài)文明建設，須在立法中明確生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃（主要包括總體目標、指標體系、重點領域及重點工程、重點任務、保障機制和措施等）的編制、批準、效力及其實施，及其與主體功能區(qū)規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃等相銜接，并據(jù)此落實生態(tài)環(huán)境保護紅線制度。
    （二）生態(tài)環(huán)境保護。
    首先，“生態(tài)環(huán)境保護”應規(guī)定生產(chǎn)生活中的一般性保障制度，主要包括制定生態(tài)文明建設指標體系（包括生態(tài)安全、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居、生態(tài)文化、生態(tài)制度等），除此之外，還應含納其他方面，以較為全面的保護措施進行生態(tài)文明的建設。
    其次，“生態(tài)環(huán)境保護”還應就其特殊性保護對象作出規(guī)范。以江蘇為例，從對象上看，江蘇生態(tài)環(huán)境治理的地理特殊性主要表現(xiàn)為“一江、一海、兩河、兩湖”?！耙唤⒁缓?、兩河”構成一個巨大的“井”字，與“兩湖”共同組成江蘇省主要的生態(tài)環(huán)境建設區(qū)域。因此，政府生態(tài)文明建設中的立法應針對地方生態(tài)環(huán)境治理的特殊地理作出回應，在此基礎上，還應該提升其生態(tài)治理體系和治理能力法治化建設，這是政府生態(tài)文明建設的應有之義。同時，立法應對地方的特殊保護對象，如生態(tài)保護特區(qū)、生態(tài)保護引領區(qū)、開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、國家級新區(qū)、自貿(mào)區(qū)以及近岸海域污染防治等作出立法回應，運用法律手段進行強有力的生態(tài)保護。
    最后，“生態(tài)環(huán)境保護”還應就其信息公開與公眾參與作出規(guī)范。生態(tài)環(huán)境重大決策、生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃及其執(zhí)行情況、生態(tài)功能區(qū)范圍及規(guī)范要求、生態(tài)環(huán)境建設指標體系及績效考核結果、財政資金保障的生態(tài)環(huán)境建設項目及實施情況、生態(tài)補償資金使用和管理情況、社會反映強烈的違法行為查處情況、生態(tài)保護紅線的范圍和內容等都應當聽取公眾意見;公民、法人和其他組織發(fā)現(xiàn)污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的，或負有環(huán)境保護監(jiān)督管理職責的部門不依法履行職責的，有權舉報。
    （三）生態(tài)環(huán)境治理。
    首先，“生態(tài)環(huán)境治理”應就其行政保護這一最基本的手段進行規(guī)范，主要包括生態(tài)環(huán)境保護中的行政處罰;生態(tài)環(huán)境保護中的行政許可;生態(tài)環(huán)境保護中的行政征收、征用;生態(tài)環(huán)境保護中的行政收費;生態(tài)環(huán)境保護中的行政強制;生態(tài)環(huán)境保護中的行政指導;生態(tài)環(huán)境保護中的行政約談;生態(tài)環(huán)境保護中的磋商;生態(tài)環(huán)境保護中的其他執(zhí)法手段。
    其次，“生態(tài)環(huán)境治理”應就區(qū)域生態(tài)環(huán)境治理聯(lián)動機制及其司法治理等作出規(guī)范，主要包括環(huán)境公益訴訟制度、生態(tài)修復制度、生態(tài)補償制度、生態(tài)損害賠償制度等，通過多制度聯(lián)動，來推進區(qū)域水污染、大氣污染聯(lián)防聯(lián)控。
    最后，“生態(tài)環(huán)境治理”可以引入一些新的治理手段，如生態(tài)環(huán)境行政裁決。生態(tài)環(huán)境糾紛自身的特點為行政裁決提供了現(xiàn)實需要。需要強調的是，我國行政裁決制度的回歸與嵌入需要進行全面的體系性重構。
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    中國特色社會主義的論文參考篇十四
    建立并完善我國社會主義法律體系，加強相關的制度建設與執(zhí)法監(jiān)督，擴展與規(guī)范法律服務和援助，是社會主義法制建設的基本內容。從馬克思主義關于社會管理和法的關系理論來說，社會管理是法存在和發(fā)生的前提，法從屬于社會管理，是進行社會管理的工具。從社會的普遍管理秩序回歸社會的本質和功能來講，其目的就在于實現(xiàn)“人民當家作主”，構建公開、公平、公正的社會秩序，追求最大程度的社會公平與自由。所以，社會秩序管理回歸社會依賴于法律制度，作為進行社會管理的工具和途徑，法律是現(xiàn)代社會實現(xiàn)規(guī)則整合最為有效的手段和方式。
    一、實現(xiàn)社會管理法制化。
    在我國當前的歷史條件下，將法治納入到社會管理體制之中，有助于進一步推進社會管理向社會的回歸，也會增強廣大人民群眾參與社會管理的活力。社會秩序的維持離不開法治的保障，是政府向公眾提供公共服務的權力支撐，并使該服務本身處于受規(guī)范之具體處境之下，使規(guī)范效力保持外在的合理運行時，又保證了其內在的合法性。在當前經(jīng)濟環(huán)境中，社會管理面臨的是不同的社會利益群體，要建立不同社會群體之間民主、平等的社會合作關系，解決不同群體之間的利益沖突和矛盾，就應當有一個公平正義的解決機制，而法治無疑最有效的制度形式，這是由法治的優(yōu)越性決定的。
    同時法治具有強制性、規(guī)范性和正義性等特點，將法治納入社會管理機制，能夠使社會管理合法化、程序化和效率化，使社會管理的整個過程有法可依，不因個別行政意志而改變，保障了社會管理的有效性和公正性。進而，社會管理法制化可以有效實現(xiàn)法律的社會治理效力，最大限度地確保社會管理的程序性與正義性，使廣大人民群眾享有參加社會管理的廣泛的民主權利，真正成為國家政治生活和社會生活的主人，這正是社會管理和法回歸社會的本質涵義?？梢哉J為，當前社會管理法治化的推進，是實現(xiàn)社會管理和法回歸社會的必由之路。因此，法治是實現(xiàn)社會管理體制創(chuàng)新的重要條件，社會管理體制創(chuàng)新必須實現(xiàn)法制化。
    二、保障人民依法行使社會管理之民主權利。
    既然社會管理和法原初的目的就是為了平等地保護社會成員的利益和需要，實現(xiàn)社會的公平和正義。只是在階級社會中，社會管理和法淪為了階級統(tǒng)治的工具，成為壓迫人的力量，社會主義的政治任務就是消滅階級壓迫的力量，建立真正的民主制度，使社會管理和法重新實現(xiàn)其社會性和共同性，維護社會的公平和正義。那么從社會主義實踐上說，實現(xiàn)真正民主的國家政權，也就是實現(xiàn)廣大人民真正享有和行使民主權利，使社會管理和法回歸社會，是社會主義民主政治的必然趨勢。
    在我國社會主義條件下，人民群眾作為是社會的主人，社會管理必然是人民行使民主權利的主要途徑。所以，當前的社會管理實質上是讓人民群眾成為社會管理的主體，實現(xiàn)人本化管理，其目的是為了更好地實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。正如胡錦濤同志強調的：“社會管理，說到底是對人的管理和服務，涉及廣大人民群眾切()身利益，必須始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，切實貫徹黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”
    三、規(guī)范政府的社會管理活動。
    “在民主制中不是人為法律而存在而是法律為人而存在；在這里人的存在就是法律，而在國家制度的其他形式中，人卻是法律規(guī)定的存在?！笨梢哉J為，馬克思恩格斯對民主制中法的本質的揭示，說明了在社會主義民主制度中，人民的民主愿望和法制的民主精神在內涵上是相通的。在社會主義社會，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾占統(tǒng)治地位，這就決定了社會主義的法反映的是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的意志，在這里，法發(fā)生了根本的變化，即由歷來的體現(xiàn)少數(shù)剝削者意志的法，變成了體現(xiàn)占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級和廣大人民群眾意志的法。也就是說，社會主義的法同以往一切剝削階級的法的最本質的區(qū)別就在于，社會主義的法是社會上的絕大多數(shù)人對少數(shù)人實行統(tǒng)治的工具，從而實現(xiàn)了最大多數(shù)人的民主。
    所以在法律的社會治理問題中，社會管理工作人員特別是行政干部，必須遵守法律規(guī)則，嚴格遵循法律程序，充分避免了政府社會管理過程的隨意性，保障了其他社會組織對社會管理的參與，保障了他們的知情權和監(jiān)督權，開創(chuàng)了新的共治型的社會管理格局。對于社會公眾來說，法治一方面以法的權威力量保證人民充分地行使社會管理的民主權利，另一方面也使社會管理的民主原則轉化為一種規(guī)范化和秩序化的運作機制，確保了人民進行社會管理的真實性、平等性和可行性?？梢钥闯觯鐣芾矸ㄖ位潜Ｕ厦裰髟瓌t在社會管理中的貫徹和落實、是保證人民當家作主的最有效的手段，也是馬克思法學中國化的根本任務。