讀后感是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和思考進(jìn)行總結(jié)和歸納的過(guò)程。如何在讀后感中準(zhǔn)確表達(dá)出書(shū)中的精髓和主題？小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇一
某年的某天我在北圖，一個(gè)打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)，因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書(shū)都寫(xiě)著什么東東，直覺(jué)讓我毫不猶豫拿上就走?？吹男木辰^對(duì)是愛(ài)不釋手，但也不敢說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得每個(gè)人的感覺(jué)那畢竟是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢(xún)的門(mén)檻邊上，腳尖才點(diǎn)著地上還沒(méi)落腳的人，竟然開(kāi)始了自己的白日夢(mèng)。異想天開(kāi)的想著要當(dāng)好心理咨詢(xún)師，要到晚年要寫(xiě)一本象歐文。亞隆寫(xiě)的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說(shuō)。
感謝夢(mèng)船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽(tīng)感官及思維的樂(lè)趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒(méi)打磕巴就昏昏睡去，一覺(jué)醒來(lái)神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧!
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺(jué)得言語(yǔ)表達(dá)多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺(jué)得好呀好呀就是好!人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達(dá)，這種深度沒(méi)有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的〈〈酒神頌〉〉旋律富于節(jié)奏感的聽(tīng)覺(jué)的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無(wú)奈，無(wú)助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂(lè)的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤(pán)璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧!否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來(lái)的菜，沒(méi)有調(diào)味品的點(diǎn)染，總歸落個(gè)食之不知其味的下常制作者遺憾，讀者肯定也說(shuō)不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂(lè)，好象是〈〈安魂曲〉〉〈〈天鵝之死〉〉〈〈酒神頌〉〉與整部片子的內(nèi)容場(chǎng)景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢(xún)的人來(lái)說(shuō)，影片中布雷爾的幾次夢(mèng)和后來(lái)讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)。我自己目前還沒(méi)機(jī)會(huì)去學(xué)解夢(mèng)，卻因此勾起對(duì)解夢(mèng)知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢(qián)社會(huì)地位，功成名就的老男人似乎被一根無(wú)形繩索在捆-綁束縛他的心靈，也許是后天社會(huì)化，道德感，價(jià)值觀所加負(fù)的.一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺(jué)的迷失了自己。在夢(mèng)里人性的愛(ài)欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛(ài)的男人，敢于為愛(ài)去追求，只有在夢(mèng)中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場(chǎng)夢(mèng)，滿足了他對(duì)安娜o移情后的愛(ài)戀與臆淫，在催眠的過(guò)程，他內(nèi)心潛藏的愛(ài)欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛(ài)的安娜o時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊垮了他，因?yàn)樗吹叫膼?ài)的安娜o對(duì)另一個(gè)男人說(shuō)：“你是我唯一的愛(ài)”于是彼此親吻，布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢(mèng)的下場(chǎng)了，畢竟那只是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對(duì)那位為他經(jīng)營(yíng)家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見(jiàn)，話說(shuō)半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛(ài)、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰(shuí)又能躲過(guò)對(duì)他們的渴望與逃避，掙扎呢!
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢(xún)師的來(lái)訪者呢?因?yàn)橹c被助的過(guò)程咨詢(xún)師也獲得了自身的成長(zhǎng)。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說(shuō)〉〉中的那句話：“有些人無(wú)法解開(kāi)他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中;你怎么可能重生呢?如果你不先化為灰燼?”
我似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂!
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇二
來(lái)看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨(dú)立，他維持著強(qiáng)大的心理防御，他贊美孤獨(dú)，也讓自己成為了一名絕對(duì)的孤獨(dú)者，朋友和愛(ài)人的背叛更是讓他再也無(wú)法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰；而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來(lái)越大越來(lái)越強(qiáng)烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來(lái)激烈。終于，尼采開(kāi)始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了，最終潛意識(shí)的.能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，自我意識(shí)的產(chǎn)生是因?yàn)樗艘庾R(shí)的存在。在遭遇他人之前，作為獨(dú)立的個(gè)體，我們并沒(méi)有意識(shí)到我的存在，我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界（就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人，就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣），當(dāng)我感覺(jué)到了他人，才反思到了我自己。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過(guò)鎖孔偷窺房間里的人，此時(shí)你沉浸于所窺視的對(duì)象，并不會(huì)感到自我的存在。但如果你聽(tīng)到走廊里有腳步聲，就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我，我就會(huì)產(chǎn)生自我羞愧感，自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個(gè)人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門(mén)廊里也許并沒(méi)有人，但我仍然可以感覺(jué)到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。（這個(gè)例子引自百度百科，作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的?。┧匀说淖晕乙庾R(shí)真的是個(gè)非常奇妙的，在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生，在完全依賴(lài)他人時(shí)湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足（大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì)，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的別人不信我信了，這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o(wú)意地放松了理性的判斷，達(dá)到自欺的目的）。弗洛伊德稱(chēng)之為白日夢(mèng)，而我們親切的稱(chēng)之為yy。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，維持獨(dú)自一人的狀態(tài)，他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢(mèng)境中，神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說(shuō)，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識(shí)不到自己。
所以，自我意識(shí)在我們?cè)庥鏊藭r(shí)產(chǎn)生，并且維持清醒的自我也有賴(lài)于他人，但是過(guò)分地依賴(lài)他人又會(huì)使自我湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
這是一個(gè)悖論：孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)，它就蒸發(fā)了如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會(huì)留住他，一旦獲得了他的信任，他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開(kāi)。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開(kāi)了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用談話療法成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時(shí)，有賴(lài)于與尼采的這種相互信任相互依賴(lài)的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過(guò)分地依賴(lài)，為了維持自己獨(dú)立的思考，他必須離開(kāi)。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車(chē)廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長(zhǎng)了旅途。以下是面對(duì)布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說(shuō)出的最后一段話：
我們會(huì)有朋友，然后會(huì)漸漸形同陌路，這就是應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我們不愿彼此隱瞞或遮蔽真相，就像我們必須為它感到羞愧。我們是兩條船，各種都有自己的目標(biāo)和路線。最后，布雷爾醫(yī)生，我們必須成為彼此的陌生人，因?yàn)檫@是我們必須遵循的定律。
向偉大的孤獨(dú)者致敬！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇三
某年的某天我在北圖，一個(gè)打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)，因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書(shū)都寫(xiě)著什么東東，直覺(jué)讓我毫不猶豫拿上就走，當(dāng)尼采哭泣觀后感?？吹男木辰^對(duì)是愛(ài)不釋手，但也不敢說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得每個(gè)人的感覺(jué)那畢竟是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢(xún)的門(mén)檻邊上，腳尖才點(diǎn)著地上還沒(méi)落腳的人，竟然開(kāi)始了自己的白日夢(mèng)。異想天開(kāi)的想著要當(dāng)好心理咨詢(xún)師，要到晚年要寫(xiě)一本象歐文。亞隆寫(xiě)的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說(shuō)。
感謝夢(mèng)船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽(tīng)感官及思維的樂(lè)趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒(méi)打磕巴就昏昏睡去，一覺(jué)醒來(lái)神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺(jué)得言語(yǔ)表達(dá)多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺(jué)得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達(dá)，這種深度沒(méi)有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽(tīng)覺(jué)的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無(wú)奈，無(wú)助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的`沙美樂(lè)的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤(pán)璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧！否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來(lái)的菜，沒(méi)有調(diào)味品的點(diǎn)染，總歸落個(gè)食之不知其味的下場(chǎng)。制作者遺憾，讀者肯定也說(shuō)不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂(lè)，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場(chǎng)景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢(xún)的人來(lái)說(shuō)，影片中布雷爾的幾次夢(mèng)和后來(lái)讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒(méi)機(jī)會(huì)去學(xué)解夢(mèng)，卻因此勾起對(duì)解夢(mèng)知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢(qián)社會(huì)地位，功成名就的老男人似乎被一根無(wú)形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會(huì)化，道德感，價(jià)值觀所加負(fù)的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺(jué)的迷失了自己。在夢(mèng)里人性的愛(ài)欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛(ài)的男人，敢于為愛(ài)去追求，只有在夢(mèng)中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場(chǎng)夢(mèng)，滿足了他對(duì)安娜o移情后的愛(ài)戀與臆淫，在催眠的過(guò)程，他內(nèi)心潛藏的愛(ài)欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛(ài)的安娜o時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊垮了他，因?yàn)樗吹叫膼?ài)的安娜o對(duì)另一個(gè)男人說(shuō)：“你是我唯一的愛(ài)”于是彼此親吻，布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢(mèng)的下場(chǎng)了，畢竟那只是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對(duì)那位為他經(jīng)營(yíng)家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見(jiàn)，話說(shuō)半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛(ài)、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰(shuí)又能躲過(guò)對(duì)他們的渴望與逃避，掙扎呢！
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢(xún)師的來(lái)訪者呢？因?yàn)橹c被助的過(guò)程咨詢(xún)師也獲得了自身的成長(zhǎng)。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說(shuō)〉〉中的那句話：“有些人無(wú)法解開(kāi)他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇四
來(lái)看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨(dú)立，他維持著強(qiáng)大的心理防御，他贊美孤獨(dú)，也讓自己成為了一名絕對(duì)的孤獨(dú)者，朋友和愛(ài)人的“背叛”更是讓他再也無(wú)法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰;而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來(lái)越大越來(lái)越強(qiáng)烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來(lái)激烈。終于，尼采開(kāi)始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了，最終潛意識(shí)的能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，“自我意識(shí)”的產(chǎn)生是因?yàn)椤八艘庾R(shí)”的存在。在遭遇他人之前，作為獨(dú)立的個(gè)體，我們并沒(méi)有意識(shí)到“我”的存在，我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界(就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人，就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣)，當(dāng)我感覺(jué)到了“他人”，才反思到了“我自己”。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過(guò)鎖孔偷窺房間里的人，此時(shí)你沉浸于所窺視的對(duì)象，并不會(huì)感到“自我”的存在。但如果你聽(tīng)到走廊里有腳步聲，就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我，我就會(huì)產(chǎn)生“自我羞愧感”，自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個(gè)人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門(mén)廊里也許并沒(méi)有人，但我仍然可以感覺(jué)到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。(這個(gè)例子引自百度百科，作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的!)所以人的自我意識(shí)真的是個(gè)非常奇妙的，在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生，在完全依賴(lài)他人時(shí)湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足(大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì)，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的“別人不信我信了”，這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o(wú)意地放松了理性的判斷，達(dá)到自欺的目的)。弗洛伊德稱(chēng)之為“白日夢(mèng)”，而我們親切的稱(chēng)之為“yy”。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，維持獨(dú)自一人的狀態(tài)，他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢(mèng)境中，神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說(shuō)，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識(shí)不到自己。
所以，自我意識(shí)在我們?cè)庥鏊藭r(shí)產(chǎn)生，并且維持清醒的“自我”也有賴(lài)于他人，但是過(guò)分地依賴(lài)他人又會(huì)使”自我“湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
”這是一個(gè)悖論：孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)，它就蒸發(fā)了“”如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會(huì)留住他，一旦獲得了他的信任，他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開(kāi)“。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開(kāi)了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用”談話療法“成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時(shí)，有賴(lài)于與尼采的這種相互信任相互依賴(lài)的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過(guò)分地依賴(lài)，為了維持自己獨(dú)立的思考，他必須離開(kāi)。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車(chē)廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長(zhǎng)了旅途。以下是面對(duì)布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說(shuō)出的最后一段話：
向偉大的孤獨(dú)者致敬!
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇五
1882年，醫(yī)生接受了一個(gè)奇怪的委托——在病人不知情的情況下，以治療病人生理疾病為名，治愈病人內(nèi)心的絕望。這位病人是尼采，自詡太陽(yáng)的哲學(xué)家，因?yàn)槭艿脚笥押蛻偃说谋撑讯鴮⒆约喊饋?lái)，飽受精神疾病的困擾。這位布雷爾醫(yī)生，在不久之前宣稱(chēng)他通過(guò)談話治療的方式緩和了精神病人的癥狀，然而看似處于人生巔峰，實(shí)則深陷嚴(yán)重的妄想。
布雷爾嘗試與尼采建立穩(wěn)定信賴(lài)的醫(yī)患關(guān)系，在治療過(guò)程中提出病癥可能源于壓力的生活方式，誘導(dǎo)尼采說(shuō)出藏在心底的壓力。他把這個(gè)過(guò)程比作下棋時(shí)設(shè)置圈套，然而敏感警惕的尼采總是在關(guān)鍵時(shí)候避開(kāi)陷阱。而矛盾終于爆發(fā)了，當(dāng)布雷爾提出免費(fèi)給生活拮據(jù)的尼采提供治療環(huán)境時(shí)，尼采拒絕了恩惠并懷疑醫(yī)生的動(dòng)機(jī)，他不相信無(wú)緣無(wú)故的贈(zèng)予，治療終止了。
尼采回到旅館后犯起了頭痛，好在布雷爾的介入緩和了這次發(fā)病，兩人的關(guān)系也因此緩和。布雷爾再次提出免費(fèi)治療尼采，而作為回報(bào)，尼采需要治療自己的妄想，對(duì)老去、死亡的恐懼，對(duì)一塵不變生活的厭倦，將他作為試驗(yàn)品實(shí)踐尼采的哲學(xué)。尼采同意了。
那個(gè)曾經(jīng)前途無(wú)量的青年正一步步邁向死亡；他訴說(shuō)自己對(duì)家人的疏遠(yuǎn)，卻迷戀于病人的美貌中。尼采的真知灼見(jiàn)幫助布雷爾看到，頻繁的妄想遮掩他內(nèi)心真正的恐懼——不得自由，生命老去，而妄想不過(guò)是轉(zhuǎn)移自己的注意力。兩人在談話治療的過(guò)程中發(fā)生了共情，他們的絕望如此相似，并逐漸敞開(kāi)心扉，尼采也在這個(gè)過(guò)程中釋放了內(nèi)心的壓力。
故事以尼采的掩面痛哭為結(jié)局，他超越了自己的人生困境。
書(shū)中安排布萊爾和尼采在異空間相遇，通過(guò)這場(chǎng)“談話治療”將部分心理學(xué)與哲學(xué)原理通俗化，包括對(duì)死亡、對(duì)自由、對(duì)孤獨(dú)、對(duì)人生的意義的探索與闡述。
對(duì)死亡——如果人在實(shí)現(xiàn)了他的生命之后死亡，死亡就喪失了它的可怕！如果一個(gè)人生不逢時(shí)，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)死得其所。
對(duì)孤獨(dú)——孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。
本文不過(guò)多地摘錄文字，留白而待讀者在閱讀中思考其中的結(jié)論。通常讀一本書(shū)仿佛經(jīng)歷了一種人生，而《當(dāng)尼采哭泣》是一本難得的圖書(shū)，啟發(fā)自己去對(duì)話自己。初次閱讀時(shí)如找到了知己一般，一掃心中積霾，而在這兩天的二次閱讀中依舊酣暢淋漓，心中敞亮而輕松。
書(shū)中有大量心理上的細(xì)節(jié)描繪，讀著別有樂(lè)趣。如布萊爾對(duì)于與尼采間交換治療的提議，起初是為自己的想法得意，一段時(shí)間后只能安慰自己這不過(guò)是治療的借口，到最后無(wú)奈地承認(rèn)確實(shí)是尼采主導(dǎo)了這次治療。又如布萊爾因?yàn)楹傲四岵傻年欠Q(chēng)而竊喜，而尼采卻在筆記里一本正經(jīng)地寫(xiě)下——我勉強(qiáng)接受了，盡管這讓我感到有點(diǎn)不舒服。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇六
“總有一天我會(huì)如愿以?xún)敗＿@將是很遠(yuǎn)的一天，我不能親眼看到了。那時(shí)候人們會(huì)打開(kāi)我的書(shū)，我會(huì)有讀者。我應(yīng)該為他們寫(xiě)作?！?BR> 現(xiàn)如今不讀尼采，并不是我們讀不懂尼采，而是逃避或者借以渾身匱乏而停止思考。
尼采置身于世紀(jì)末的浪潮中，清醒的認(rèn)識(shí)到自我。哲學(xué)家的信仰，是自我，自由，我們說(shuō)這多少有些不負(fù)責(zé)任。他放逐自己，想去尋找一個(gè)說(shuō)的通的答案，完成所有的困惑。甚至要給自己一個(gè)理由，興高采烈的存在于天地之間。
此書(shū)的目的，也許給你提供一種新的生活方式。通過(guò)了解一種理論建立自己的價(jià)值體系，人生信仰，然后有目標(biāo)的鏗鏘往前走。"哲學(xué)或者作為個(gè)性缺陷的補(bǔ)救，或者作為個(gè)性豐滿的慶祝，總之是發(fā)于個(gè)性又體現(xiàn)了個(gè)性的。"。
哲學(xué)教會(huì)我們的，是誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，形成一套自己的做事風(fēng)格，用于自己的哲學(xué)根基上。真實(shí)的表達(dá)，自由的生長(zhǎng)。所以我們說(shuō)，天才，是能夠創(chuàng)造出行業(yè)哲學(xué)的。認(rèn)知的科學(xué)不能和人文化為一體?？茖W(xué)不能解決全部的問(wèn)題，相反會(huì)將人帶向另一個(gè)方向。
成為熱愛(ài)生命的人，愛(ài)自由和新鮮土地上的空氣。成為一個(gè)真正的人，要懂得取舍熱愛(ài)自己的生活，真摯的流淌自己的思想。而不是矯揉造作，費(fèi)盡心機(jī)的博一點(diǎn)兒噱頭和喝彩。出賣(mài)了自己的言行，不忠誠(chéng)于自我。
熱愛(ài)生命，獨(dú)立思考，真誠(chéng)對(duì)待自我和事物。這種真誠(chéng)甚至不惜拿自我當(dāng)做研究對(duì)象，對(duì)人生的尺度加以衡量?？疾旌徒Y(jié)論。一如，不攀龍附鳳，妖言惑眾，利用自己的名聲和思辨來(lái)巧取豪奪本屬于大家的自由。真誠(chéng)意味著你會(huì)強(qiáng)大，會(huì)百毒不侵，會(huì)勇敢。因而可以不必逃離原始的懦弱的自我，而得到另外一種人生。
生命力旺盛的表現(xiàn)，敢于勇敢的說(shuō)不，敢于并樂(lè)于思辨。不迷信權(quán)威權(quán)力。從世俗的成功學(xué)中找到滿足即為衰老的標(biāo)志。悲觀主義也是生命力衰退的表現(xiàn)，將承受苦難換一個(gè)角度去看，不逃避甚至樂(lè)在其中。便是樂(lè)觀生活當(dāng)中抵抗現(xiàn)實(shí)懶惰，恐懼于改變的良藥。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇七
布雷爾醫(yī)生一直活在對(duì)母親的回憶里，而尼采一直活在對(duì)莎樂(lè)美一廂情愿的感情中。而在現(xiàn)實(shí)中兩人卻都沒(méi)察覺(jué)，也許這只是一種出于自我潛意識(shí)的屏蔽。人有時(shí)候就是會(huì)這樣，不愿觸及心里的傷疤，于是將它深埋。久而久之，就習(xí)慣了、適應(yīng)了，習(xí)慣了這種掩飾的方法，適應(yīng)了掩飾后的偽裝，也適應(yīng)了偽裝過(guò)后的自然。習(xí)慣，是和意識(shí)無(wú)關(guān)地做出某種行為；適應(yīng)，是無(wú)法改變只好接受的最佳借口。它們是這么簡(jiǎn)單，卻那么可怕。當(dāng)遇到心與心的交流，這深埋的一切也才會(huì)慢慢被挖出來(lái)，于是布雷爾醫(yī)生給尼采做心理診斷，尼采幫布雷爾醫(yī)生解開(kāi)心結(jié)，其實(shí)這一切都是那么需要勇氣，有抑郁經(jīng)歷的人就知道面對(duì)一切是很要勇氣的。如尼采無(wú)法面對(duì)他和莎樂(lè)美的事實(shí)，所以一直隱瞞著，還好最終他還是戰(zhàn)勝了自己。正如布雷爾醫(yī)生所說(shuō)，“孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)它就蒸發(fā)了”，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。
這種“明天更美好”的結(jié)局，往往是這類(lèi)心理治療片慣用的。但現(xiàn)實(shí)中我們往往就逃離了，遇到不能改變的就只能接受，跟著就是暗自神傷。以前的我也是這樣，遇到問(wèn)題，解決不了就放在一邊等到不得不解決的時(shí)候再倉(cāng)促解決。自從被人叫“學(xué)姐”以來(lái)，不管是在社團(tuán)當(dāng)中，還是和以前的同學(xué)聊天，還是在黨支部指派我去和10、11的同學(xué)交流時(shí)，大家總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的煩惱，但最終我總是用說(shuō)服我自己的那一套說(shuō)服他們，總是告訴他們這樣那樣的情況都是正常的，告訴他們不要把問(wèn)題擴(kuò)大化，告訴他們只用做好自己現(xiàn)在份內(nèi)的事，不用管其他，因?yàn)榉輧?nèi)的事無(wú)論如何都是對(duì)未來(lái)的發(fā)展有好處的，告訴他們耐心等待，所有問(wèn)題都會(huì)迎刃而解的。其實(shí)聯(lián)想起尼采和布雷爾，我的這種類(lèi)似精神療法的行為又何嘗不是在自我逃避。這是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中的逃避。
而在工作方面，我也存在這逃避的行為。就談?wù)勛罱芾_我的社團(tuán)問(wèn)題。上學(xué)期的確在趕鴨子上架和老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我實(shí)在太好而不好意思拒絕的情況下，才勉強(qiáng)接下這個(gè)社團(tuán)。因?yàn)槭孪壬昝鬟^(guò)，我要準(zhǔn)備出國(guó)，所以社團(tuán)事務(wù)可能不能照顧太多，而且我會(huì)盡快找到接任者，所以一直沒(méi)怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社會(huì)實(shí)踐，不可否認(rèn)這次的實(shí)踐做的相當(dāng)成功，不僅引起當(dāng)?shù)氐臉O大重視，回校后上交的成果也在院里面引起重大反響，目前正在參評(píng)華中七校社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀成果。這是我接人以來(lái)最為自豪的事，但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新學(xué)期開(kāi)始的社團(tuán)招新時(shí)，我的大腦里一片空白，我不知道除了這次實(shí)踐，我們社團(tuán)還有什么能吸引11級(jí)的新同學(xué)，想起要將這單薄的內(nèi)容展示在教五多功能報(bào)告廳，我沒(méi)來(lái)由的一陣心虛，然后毅然將這項(xiàng)任務(wù)交給我的副職和策劃部部長(zhǎng)，打著“站上教五多報(bào)”的名義。自招新以后，不知道什么原因，開(kāi)展過(guò)一兩次社團(tuán)活動(dòng)，大家反應(yīng)都不是很熱情，慢慢的我也不熱情了，有什么事也交代給部長(zhǎng)們，自己也疏于聯(lián)系11級(jí)的小孩兒，到現(xiàn)在還叫不出大家的名字，而這些與那些雖然退會(huì)但依舊和我保持聯(lián)系的社團(tuán)成員形成鮮明對(duì)比。所以，有些什么事我也習(xí)慣了在我們實(shí)踐的那九個(gè)人的群里通知，而沒(méi)有在我們社團(tuán)那個(gè)大群里通知。
而這部電影在習(xí)慣逃避的人面前敲了一記警鐘。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇八
作為100多頁(yè)的通識(shí)讀本作者，劍橋大學(xué)學(xué)者邁克爾·坦納從某種意義上完成了任務(wù)，即通過(guò)梳理文本的方式，為通識(shí)型的讀者塑造了尼采作為一位哲學(xué)家或者思想家甚至是文學(xué)家的形象。在這一過(guò)程中，坦納著重從尼采的生活、社交、精神狀態(tài)與作品的映照中厘清他的思考方式，思想流變與自身內(nèi)含的矛盾性。坦納試圖追本溯源，避免使用19世紀(jì)末至整個(gè)20世紀(jì)以來(lái)各路人士給尼采貼上的"標(biāo)簽"，而是從文本的內(nèi)容及風(fēng)格中把握尼采的特質(zhì)。
然而，令讀者感到遺憾的是，坦納似乎又未能完成通識(shí)讀本的任務(wù)，即介紹尼采的哲學(xué)；或者說(shuō)，未能清晰且有條理地介紹尼采哲學(xué)的核心內(nèi)涵。誠(chéng)然，作者的方式并非不可理解，畢竟他一再?gòu)?qiáng)調(diào)尼采箴言式的作品本身即區(qū)別于其他德國(guó)哲學(xué)家的思路明晰連貫的專(zhuān)著，坦納作為尼采的研究者的主觀感受便是"事實(shí)上，只有在尼采的熱情中，我們才能找到一種連貫性。"這使得本書(shū)更接近于文本導(dǎo)讀，而非通識(shí)概論。
尼采出生于1844年，11年之后達(dá)爾文便出版了《物種起源》?！侗瘎〉恼Q生》這部早起最重要的作品發(fā)表之際，正是德意志帝國(guó)建立之時(shí)。尼采關(guān)心的是人類(lèi)的文明還是德意志文明的存續(xù)？他關(guān)心的德意志文明或文化究竟是什么？尼采時(shí)代的德國(guó)文化危機(jī)又是什么？進(jìn)化論這一顛覆性的思想是否應(yīng)該成為考量尼采時(shí)代背景的因素之一？坦納幾乎只字未提。
然而，尼采的三大核心概念的至少兩個(gè)——"超人（ubermensch)"與"權(quán)力意志"，都與雅利安人作為高貴文明的代表階層，創(chuàng)造價(jià)值并領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的傳統(tǒng)德國(guó)種族主義思想密不可分，對(duì)敏感的讀者而言，尼采與社會(huì)達(dá)爾文主義簡(jiǎn)直是高度契合，坦納卻將其思想"瘋狂"的一面完全置之一旁，將尼采描繪得甚至有些悲天憫人。
尼采的"永恒輪回"概念也是任何研究者繞不過(guò)去的，坦納本人的疑惑簡(jiǎn)直躍然紙上：他自己也懷疑尼采到底是不是真的清楚"永恒輪回"到底在說(shuō)什么，所以坦納面對(duì)這一棘手任務(wù)采用了更加迂回的方式來(lái)解釋?zhuān)踔链蠖我昧嗣滋m·昆德拉和葉芝，但效果不甚理想。最迷惑的是，坦納試圖說(shuō)明"永恒輪回"時(shí)又用上了"彼岸世界與此岸世界"這樣的話語(yǔ)卻不加以清晰的釋義，導(dǎo)致整段論述帶著莫名其妙的濃重的宗教意味，恐怕完全違背了尼采的本意，不管其本意究竟為何。
總之，雖然本書(shū)還通過(guò)文本細(xì)讀的方式闡述了尼采的其它重要觀點(diǎn)，如"生命（力）"，"悲劇"，反基督教道德，對(duì)康德的批評(píng)等等，但最大的缺陷還是未能將"超人"、"權(quán)力意志"及"永恒輪回"三大核心要義置于一個(gè)更加完整的框架中進(jìn)行相互的關(guān)聯(lián)。坦納也將尼采的矛盾性限定于概念上的模糊，或者是與叔本華及瓦格納思想的交互與決裂，卻完全回避討論尼采思想那些最具政治性、最具爭(zhēng)議的部分。然而，提及尼采對(duì)20世紀(jì)的諸多影響力，誰(shuí)又能否認(rèn)，最受其影響的，或者最能彰顯其思想的，恐怕就是最具災(zāi)難性的雅利安的文明征服史吧。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇九
她推薦了我這部電影，作者歐文亞隆是她最喜歡的心理學(xué)家，碰巧尼采是我本科時(shí)期最喜歡的哲學(xué)家，我問(wèn)她，尼采讀多了，人是不是會(huì)偏執(zhí)?她說(shuō)這個(gè)人最后走了極端，我說(shuō)：所以瘋了?她說(shuō)是啊!我說(shuō)我曾十分著迷于尼采的思想，本科那會(huì)想讀他的經(jīng)典著作《查拉和斯圖拉如是說(shuō)》，讀了兩頁(yè)沒(méi)讀懂于是作罷。她微微一笑，說(shuō)：別說(shuō)是你，就算是我們這么多年社會(huì)閱歷的人也讀不太懂。
好在《當(dāng)尼采哭泣》這部電影介紹的并不是尼采的思想，而是作者假托近代兩位著名人物——尼采和佛洛依德，讓他們互相治療對(duì)方。昨天回家上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)了這部電影早已被拍成電影。毫無(wú)疑問(wèn)，電影要比原著遜色很多，但圖省事的.我還是決定看電影。
影片中的尼采變成了心理學(xué)家，為佛洛依德治療心理疾病，后者愛(ài)上了他曾經(jīng)的一個(gè)女病人，在尼采的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上是對(duì)未曾謀面的母親有種依戀，尼采借機(jī)宣揚(yáng)他的超人思想，鼓勵(lì)佛洛依德和那個(gè)女人搞外遇，拋棄原有的家庭。佛洛依德讓他人對(duì)自己實(shí)行了催眠，催眠中的自己妻離子散，催眠后佛洛依德重新回歸家庭，放棄了尼采的超人思想。
電影的結(jié)論還是比較的正統(tǒng)。有趣的是，尼采在治療佛洛依德的方法我也曾對(duì)自己用過(guò)，例如，我明明喜歡一個(gè)女生但我的理性告訴自己她不適合我，，為了消除這種幻想，我把她想象成一個(gè)性格有問(wèn)題、水性楊花的人，讓自己對(duì)她產(chǎn)生厭惡感，這種方法雖然殘酷，但很有效。佛教中也有類(lèi)似的方法：有個(gè)故事說(shuō)，一位高僧為了啟發(fā)弟子美女如皮囊這個(gè)道理，把一名剛過(guò)世的年輕貌美女子放在大殿中，讓弟子親眼看到美女腐爛變臭的過(guò)程。對(duì)于不切實(shí)際的想法要控制，看來(lái)這點(diǎn)東方和西方是相通的。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十
她推薦了我這本書(shū)，作者歐文亞隆是她最喜歡的心理學(xué)家，碰巧尼采是我本科時(shí)期最喜歡的哲學(xué)家，我問(wèn)她，尼采讀多了，人是不是會(huì)偏執(zhí)？她說(shuō)這個(gè)人最后走了極端，我說(shuō)：所以瘋了？她說(shuō)是?。∥艺f(shuō)我曾十分著迷于尼采的思想，本科那會(huì)想讀他的經(jīng)典著作《查拉和斯圖拉如是說(shuō)》，讀了兩頁(yè)沒(méi)讀懂于是作罷。她微微一笑，說(shuō)：別說(shuō)是你，就算是我們這么多年社會(huì)閱歷的人也讀不太懂。
好在《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)介紹的并不是尼采的思想，而是作者假托近代兩位著名人物——尼采和佛洛依德，讓他們互相治療對(duì)方。昨天回家上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)早已被拍成電影。毫無(wú)疑問(wèn)，電影要比原著遜色很多，但圖省事的.我還是決定看電影。
影片中的尼采變成了心理學(xué)家，為佛洛依德治療心理疾病，后者愛(ài)上了他曾經(jīng)的一個(gè)女病人，在尼采的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上是對(duì)未曾謀面的母親有種依戀，尼采借機(jī)宣揚(yáng)他的超人思想，鼓勵(lì)佛洛依德和那個(gè)女人搞外遇，拋棄原有的家庭。佛洛依德讓他人對(duì)自己實(shí)行了催眠，催眠中的自己妻離子散，催眠后佛洛依德重新回歸家庭，放棄了尼采的超人思想。
電影的結(jié)論還是比較的正統(tǒng)。有趣的是，尼采在治療佛洛依德的方法我也曾對(duì)自己用過(guò)，例如，我明明喜歡一個(gè)女生但我的理性告訴自己她不適合我，，為了消除這種幻想，我把她想象成一個(gè)性格有問(wèn)題、水性楊花的人，讓自己對(duì)她產(chǎn)生厭惡感，這種方法雖然殘酷，但很有效。佛教中也有類(lèi)似的方法：有個(gè)故事說(shuō)，一位高僧為了啟發(fā)弟子美女如皮囊這個(gè)道理，把一名剛過(guò)世的年輕貌美女子放在大殿中，讓弟子親眼看到美女腐爛變臭的過(guò)程。對(duì)于不切實(shí)際的想法要控制，看來(lái)這點(diǎn)東方和西方是相通的。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十一
1、人要想學(xué)會(huì)飛，就必須先學(xué)會(huì)站立，行走，奔跑和攀巖，人不可能由飛而學(xué)會(huì)飛。
2、藝術(shù)向來(lái)只對(duì)藝術(shù)家說(shuō)話。
3、如果有人懷疑生命的價(jià)值，那么我們就必須懷疑他的智慧。
4、野兔有七層皮，而人則可以撕掉七成七層皮，仍難以認(rèn)識(shí)和找到他自己。
5、歷史沒(méi)有正義，自然沒(méi)有善。
6、（人生是在追求幸福，還是在避免痛苦），人對(duì)人生的理解有多深，他對(duì)痛苦的理解就有多深。
7、渴望強(qiáng)壯并不是強(qiáng)壯的證據(jù)。
8、人往往只看到了縈繞在高出的陽(yáng)光，卻沒(méi)有看到高出的嚴(yán)寒。
9、如果我不在幸福周?chē)@么多苦難，這幫嫉妒者就不會(huì)容忍我的幸福。
10、一切有價(jià)之物都少有價(jià)值。
11、小狗說(shuō)：生物進(jìn)化的越高級(jí)，偽裝也就會(huì)越多。
12、不能飛翔的人就讓他盡快墜落吧。
13、摧殘激情就是摧殘生命，使欲望得到升華才能防止欲望的泛濫。
14、人最可貴的不是他來(lái)自何處，而是要看他去向何方。
15、沉默這種狀態(tài)究竟是一種哲學(xué)沉思，還是精神失常式的發(fā)呆。我的沉默學(xué)會(huì)了不因沉默而泄露自己。
16、人在哪里看不到意義，人就會(huì)否定意義。
17、其實(shí)贊揚(yáng)比責(zé)備有更多于強(qiáng)加于人的成分。
18、人的自尊心是很容易收到傷害，人的虛弱心卻很難受到傷害。
19、如果你總是睜大眼睛注視別人的缺點(diǎn)，那就會(huì)將你的缺點(diǎn)也暴露無(wú)遺。
20、這條路向前是一種永恒，向后是另一種永恒。如果我沿著其中一條路，一直走下去，那我也必定從這條路回來(lái)。難道這兩條路是矛盾的嗎？我究竟是走在前進(jìn)的路上還是走在回來(lái)的路上。（輪回）。
21、一片鎮(zhèn)定劑，可以制造一個(gè)安逸的夢(mèng)，多片鎮(zhèn)定劑，可以造成安逸死。
22、人一旦不能服從自己就要服從別人。
23、人不能抱著體驗(yàn)的愿望去體驗(yàn)，在體驗(yàn)的時(shí)候不能凝視自己，如果你只是為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，那你就什么也體驗(yàn)不到。
24、你已經(jīng)成熟了，但你要收獲這份成熟，你還不太成熟。
25、可以共有的東西，價(jià)值總是很小。
26、女人如果沒(méi)有做配角的本能，就不會(huì)有裝飾打扮的天才。
27、迄今用來(lái)培養(yǎng)人道德的一切手段，歸根到底都是不道德的。
28、如果你永遠(yuǎn)只當(dāng)學(xué)生那就是對(duì)老師最差的報(bào)答。
29、人就像樹(shù)上的果實(shí)，總有一些畸形的，用不成熟的果實(shí)存在。但愿來(lái)一次風(fēng)暴，將所有腐爛的，被蟲(chóng)蛀的果實(shí)一一打落。
30、人總希望用未來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)在。
31、人應(yīng)該學(xué)會(huì)期待，但只能期待自己。
32、造就偉人的，不是高尚感情的強(qiáng)度，而是高尚感情的持續(xù)時(shí)間。
33、人就像一條骯臟的河，為了接納這條河，我必須是海。
35、道德把人類(lèi)馴化成了溫順的家畜。
36、意志推不動(dòng)的石頭就叫做“事已至此”。
37、人要常?；貧w自然，因?yàn)樵谌巳褐斜仍讷F群中更危險(xiǎn)。
38、人總是在逃避自我和尋找自我之間奔波。
39、沒(méi)有道德現(xiàn)象這種東西，只有對(duì)現(xiàn)象的道德解釋。
40、如果沒(méi)有梯子，就必須善于攀登。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十二
人，萬(wàn)物之靈，是所有動(dòng)物中智商最高，身體機(jī)能最多的動(dòng)物。而人類(lèi)卻不懂得節(jié)約，亂砍亂伐，濫殺動(dòng)物，導(dǎo)致地球發(fā)生了巨大的變化。全球溫度上升，南北極的冰蓋迅速融化。生態(tài)系統(tǒng)被破壞，沙漠越來(lái)越多。最后將會(huì)害到自己。
小說(shuō)《哭泣的駱駝》就是一個(gè)例子，這篇小說(shuō)講的是一個(gè)攝影師在沙漠中迷了路，找到了一個(gè)駱駝，它帶他走出了沙漠。攝影師沒(méi)有感謝駱駝，卻為了私欲，把他訓(xùn)練成一個(gè)機(jī)械的動(dòng)物。他一直跪在地上，如果人騎在它身上，它便站起來(lái)，眼望遠(yuǎn)方，讓攝影師照相。攝影師一門(mén)心思在干自己所謂的大事業(yè)，卻無(wú)視駱駝生存的自由。最后，駱駝因?yàn)橄蛲杂?，跳到了它認(rèn)為是“湖”的石灰池里燒死了。
在這里，我呼吁全世界：行動(dòng)起來(lái)吧！讓世界不再充滿傷害，讓世界充滿和諧！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十三
故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事。或者想象故事。希望能幫到大家！
男人在山上挖草藥，突然被一條五步蛇咬中右手食指。于是他抽出隨身攜帶的砍刀，毫不猶豫地將受傷的手指砍掉。但沒(méi)有用。假如他不能在3個(gè)小時(shí)之內(nèi)得到救治，殘留的毒液仍然能置他于死地。而離他最近的醫(yī)院，有3個(gè)多小時(shí)路程。
男人開(kāi)始了一路狂奔。他要和死神爭(zhēng)奪每一秒鐘。
途中他突然聽(tīng)到有人高呼“救命”，聲音顫抖恐懼。趕過(guò)去，需要穿越一個(gè)小峽谷。即使以最快的速度跑去，也需要十多分鐘。男人的傷口在流血，蛇毒正在入侵他的臟腑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，每一秒鐘都是那樣寶貴。
可是他還是決定先去看看。他想假如可以在短時(shí)間內(nèi)幫助對(duì)方，那最好；假如對(duì)方的處境麻煩，那么，他就告訴對(duì)方自己被五步蛇咬傷，需要在極短時(shí)間內(nèi)得到治療。他可以在抵達(dá)醫(yī)院后，再找人前來(lái)援救。
可是當(dāng)他到達(dá)出事地點(diǎn)后，才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性。原來(lái)需要幫助的是一對(duì)夫妻，他們?cè)谏缴厦粤寺?，稀里糊涂地走到一個(gè)四周都是絕壁的斷崖上。那是一塊突起的相對(duì)平坦的巖石，往下，是萬(wàn)丈深淵。往上，是兩米多高的崖壁。他們等于被困在半空。已經(jīng)被困幾個(gè)小時(shí)，繼續(xù)下去的話，后果不敢想象。
拉他們二人上來(lái)，即便在平常，也是一件非常困難的事，何況男人已經(jīng)受傷。
男人思考了幾秒鐘后，毅然做出一個(gè)決定：先救人！他用左手抓住巖石的縫隙，將身體掛在峭壁上，再用受傷的右手抓住女人，在下面的男人的幫助下，艱難地拉她上來(lái)。然后他休息了一會(huì)兒，再次探下身子，試圖把那個(gè)男人也拉上來(lái)。
可是那男人的.體重讓他根本吃不消。劇烈的運(yùn)動(dòng)加速了蛇毒侵入身體的速度，他感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，幾乎支撐不住。
他不得不放下男人，休息了一會(huì)兒。然后他再試，換了一個(gè)姿勢(shì)。他用受傷的右手緊緊地攀住石壁，用左手緊緊地抓住了男人。手指噴出鮮血，將那塊巖石染成紅色。他用盡了全身的力氣，終將男人拉了上來(lái)。
他長(zhǎng)舒一口氣，躺在地上劇烈地喘息。這時(shí)的他，已經(jīng)沒(méi)有力氣再站起來(lái)。他不知道經(jīng)過(guò)這一番劇烈運(yùn)動(dòng)后，自己還能不能活著趕到醫(yī)院。
可是繼續(xù)躺在這里的話，他將必死無(wú)疑。
他掙扎著爬起來(lái)，向那對(duì)夫妻簡(jiǎn)單說(shuō)明了一下情況，并用他們的手機(jī)給家里打了一個(gè)電話。他告訴家人自己被五步蛇咬傷，讓家人去山下的一個(gè)路口接他。然后他給那對(duì)夫妻指明了回去的路，再次一個(gè)人向醫(yī)院奔去。
結(jié)果，他暈倒在路邊。好在家人及時(shí)趕到，將他送進(jìn)了醫(yī)院。
當(dāng)他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)得救。醫(yī)生告訴他，如果再晚來(lái)一會(huì)兒，他肯定沒(méi)命。由于耽誤時(shí)間太長(zhǎng)，蛇毒已經(jīng)部分侵入體內(nèi)，這讓他右胳膊肌肉壞死。從此后，他不能再?gòu)氖氯魏胃邚?qiáng)度的勞動(dòng)。
故事是真實(shí)的。男人叫趙明健，湖南張家界人。我極少被電視報(bào)道所感動(dòng)，可是那天，我還是被那位相貌平平的男人，感動(dòng)得一塌糊涂。
有記者問(wèn)他，在那種情況下，你為什么不顧自己的生死，而向一對(duì)陌生人伸出搭救之手？
他淡淡地說(shuō)，因?yàn)槲艺糜錾狭恕?BR> 什么是真男人？我想，在他爭(zhēng)分奪秒地和死神賽跑的緊要關(guān)頭，卻能為兩個(gè)陌生人停下腳步，這樣的男人，是令所有人敬重的真正的男人。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十四
寒假的時(shí)候，我讀了一本非常好看的書(shū)，書(shū)的名字叫《哭泣的海豚灣》。
讀了這本書(shū)，我明白了海豚為什么會(huì)哭泣。我一直以為海洋公園里的海豚應(yīng)該是最快樂(lè)的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@里不愁吃，不愁住，也沒(méi)有危險(xiǎn)，每天只要在水里快樂(lè)地玩?；蛘吲c小朋友們合照。其實(shí)我們?cè)谟^看海豚表演時(shí)，都被它們的微笑所欺騙了，它們并不快樂(lè)，海豚的微笑是大自然最高明的偽裝。原來(lái)海洋公園里的海豚們都是由世界各地的商人、海豚訓(xùn)練師挑選出來(lái)的一些聰明活潑、精力旺盛，滿臉“笑容”的.海豚，它們每天都要艱苦的訓(xùn)練，能適應(yīng)的就開(kāi)始粉墨登場(chǎng)，開(kāi)始幫助主人賺錢(qián)，不能適應(yīng)的，就會(huì)提早結(jié)束可悲的一生。
我為海豚們的命運(yùn)感到難過(guò)，更加氣憤那些為了利益捕殺海豚的人類(lèi)。我真希望人類(lèi)不要再捕殺海豚，讓它們都能回到自己的家。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十五
1、你說(shuō)你累了，你說(shuō)你無(wú)助，你說(shuō)你不愛(ài)了，我說(shuō)我認(rèn)輸了。
2、幸好愛(ài)情不是一切，幸好一切不都是愛(ài)情。
3、那些離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來(lái)了。
4、沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)，也沒(méi)有什么會(huì)很久。找個(gè)借口，誰(shuí)都可以先走。
5、如果有一天我真的忘記你了，你會(huì)不會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的失落。
6、解釋永遠(yuǎn)都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人沒(méi)必要。
7、生活有兩大誤區(qū)一是生活給人看，二是看別人生活。
8、在那漫漫人海中，我們總是只差一步。
9、我謝謝你給的希望，都是那么的讓人絕望。
10、一個(gè)人只要不再想要，就什么都可以放下。
11、等一個(gè)不愛(ài)自己的人，就像在機(jī)場(chǎng)等一艘船。
12、說(shuō)狠話的是我，心里難過(guò)的也是我，要先走的是我，頻頻回頭的也是我。
13、多少人為了結(jié)婚而在努力，多少人能在分手后馬上走出陰影？
14、聽(tīng)到一句熟悉的歌詞，想起某個(gè)曾經(jīng)說(shuō)要守護(hù)你，現(xiàn)在卻不在身邊的人。
15、別嫌棄一向陪你的人，別陪一向嫌棄你的人。
16、個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)。
17、要走的人你留不住，裝睡的人你叫不醒，不愛(ài)你的人你感動(dòng)不了。舊情復(fù)燃的結(jié)果就是重蹈覆轍，自作多情的下場(chǎng)就是自取其辱。
18、有的人，總是忘不了，就像有的人，總是記不??；有些話，總是說(shuō)不出，就像有些話，總是守不牢；有份愛(ài)，總是放不下，就像有的愛(ài)，總是受不起。
19、不管世界怎樣，請(qǐng)用微笑面對(duì)。
20、只要你對(duì)我的愛(ài)是真心的，我就不會(huì)花心。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十六
10、不論友誼是否長(zhǎng)存，人總是孤獨(dú)地死去?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
13、死亡時(shí)殘酷的，死亡的最終報(bào)酬是不必再死一次。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
17、當(dāng)夜晚越是沉靜時(shí)，霧靄降臨得越是濃密?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
18、毀掉婚姻總好過(guò)被它所毀?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
26、服從他人比支配自己要容易，容易得多?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
27、真理的`敵人不是謊言，而是深信不疑。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
30、一個(gè)說(shuō)謊者被迫要過(guò)著一種警惕的生活?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
34、命運(yùn)之愛(ài)——選擇你的命運(yùn)，熱愛(ài)你的命運(yùn)。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
35、欲是咬住我們腳跟的母狗?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
40、土壤越豐富，耕耘的失敗就越不可原諒。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十七
這個(gè)電影在大學(xué)的時(shí)候看過(guò)，不同的時(shí)間段觀看有不一樣的感受，這就是歲月、經(jīng)歷造就了我們豐富的人生。電影從爺爺口中的傳說(shuō)開(kāi)始：“在很久很久以前，駱駝?lì)^上是長(zhǎng)角長(zhǎng)茸的，鹿跟駱駝借去了角玩去了，再也沒(méi)有還回來(lái)，駱駝就一直看著地平線，等待著……”
我以為這只是一個(gè)傳說(shuō)，僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，就像每個(gè)故事的開(kāi)始似乎都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，有了傳說(shuō)的故事才更美麗一樣，但這樣的一個(gè)傳說(shuō)似乎又顯得有一些單薄，然而當(dāng)我再次看完了這部電影，我明白了許多，駱駝本就生活在隔壁與草原的交界地，它們從不喜歡繁鬧，盡管我曾在王城公園看到駱駝，但它的表現(xiàn)是沒(méi)有一絲心甘情愿的。
先來(lái)了解一下這部影片的劇情：春天來(lái)到蒙古南部這片寂寞的沙漠，一個(gè)游牧家庭迎來(lái)了一年中駱駝產(chǎn)崽的最繁忙的時(shí)期。一只母駱駝遭遇了難產(chǎn)，在牧羊人的幫助下，它艱難地產(chǎn)下了一頭非常罕見(jiàn)的白駱駝。這只母駱駝拒絕接受這個(gè)可憐的新生兒，拒絕讓它分享自己的奶水和母愛(ài)。如果這種情況繼續(xù)持續(xù)下去，這只幼駝將會(huì)死去，為了拯救這只駱駝，牧羊人派出了自己兩個(gè)年輕的孩子去穿越危險(xiǎn)的沙漠去尋找一名樂(lè)師，他是拯救這只小駱駝的唯一的希望。在最后的時(shí)刻，這名民族樂(lè)器演奏者被帶來(lái)這里，有了他的演奏，一個(gè)原始的拯救幼駝的儀式開(kāi)始了，隨著悠揚(yáng)的馬頭琴聲和一名婦女充滿愛(ài)意的歌聲，這只母駱駝開(kāi)始逐漸被感化，當(dāng)幼駝被再次帶到她的身邊的時(shí)候，它也流出了淚水，并且開(kāi)始用自己的乳汁拯救這只瀕臨死亡的幼兒。
游牧民族，這個(gè)人們向往喜愛(ài)的民族，他們自由、豁達(dá)、坦蕩，與青山綠水為伴，與成群牛馬為伍，在幸福、快樂(lè)和與世無(wú)爭(zhēng)中生活著，然而這部電影卻推翻了我曾經(jīng)的向往，曾經(jīng)對(duì)游牧民族的羨慕嫉妒恨。沒(méi)有青山綠水，只有荒漠雪山，我不敢想象在這樣的環(huán)境下我影評(píng)600字是否還能生下來(lái)，活下去。
電影剛開(kāi)始時(shí)所展現(xiàn)出的環(huán)境以及電影的名字《哭泣的駱駝》給我的第一印象：這是一部以環(huán)境惡化，動(dòng)物哭泣為主題，引人深思，發(fā)人深省，批判環(huán)境被人們惡化的電影。當(dāng)我看完整部電影之后便覺(jué)得自己是無(wú)知的，并不是所有的電影都是那樣俗氣。每部電影都有讓人不解的情節(jié)，明明是自己的孩子，但當(dāng)她自己的孩子瀕臨死亡時(shí)，母駱駝卻依舊不讓自己的孩子吃奶來(lái)維持弱小的生命時(shí)，我有太多太多的不可思議。人之一世，無(wú)非一個(gè)情字，親情、友情、愛(ài)情，情情相惜，情情不離。從前，在我的印象中，有太多的動(dòng)物之間的情的事例來(lái)引發(fā)人之間的情，并在這現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熏染下，于是便讓我認(rèn)為動(dòng)物會(huì)比人更有情，然而這部紀(jì)錄片完全顛覆了我的常規(guī)。瞬間我的心似乎塌陷了，從始至終的想要反省自己，是不是我把社會(huì)想的太過(guò)混沌，還是我真的丟失了那該有的純真。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇一
某年的某天我在北圖，一個(gè)打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)，因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書(shū)都寫(xiě)著什么東東，直覺(jué)讓我毫不猶豫拿上就走?？吹男木辰^對(duì)是愛(ài)不釋手，但也不敢說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得每個(gè)人的感覺(jué)那畢竟是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢(xún)的門(mén)檻邊上，腳尖才點(diǎn)著地上還沒(méi)落腳的人，竟然開(kāi)始了自己的白日夢(mèng)。異想天開(kāi)的想著要當(dāng)好心理咨詢(xún)師，要到晚年要寫(xiě)一本象歐文。亞隆寫(xiě)的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說(shuō)。
感謝夢(mèng)船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽(tīng)感官及思維的樂(lè)趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒(méi)打磕巴就昏昏睡去，一覺(jué)醒來(lái)神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧!
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺(jué)得言語(yǔ)表達(dá)多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺(jué)得好呀好呀就是好!人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達(dá)，這種深度沒(méi)有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的〈〈酒神頌〉〉旋律富于節(jié)奏感的聽(tīng)覺(jué)的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無(wú)奈，無(wú)助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂(lè)的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤(pán)璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧!否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來(lái)的菜，沒(méi)有調(diào)味品的點(diǎn)染，總歸落個(gè)食之不知其味的下常制作者遺憾，讀者肯定也說(shuō)不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂(lè)，好象是〈〈安魂曲〉〉〈〈天鵝之死〉〉〈〈酒神頌〉〉與整部片子的內(nèi)容場(chǎng)景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢(xún)的人來(lái)說(shuō)，影片中布雷爾的幾次夢(mèng)和后來(lái)讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)。我自己目前還沒(méi)機(jī)會(huì)去學(xué)解夢(mèng)，卻因此勾起對(duì)解夢(mèng)知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢(qián)社會(huì)地位，功成名就的老男人似乎被一根無(wú)形繩索在捆-綁束縛他的心靈，也許是后天社會(huì)化，道德感，價(jià)值觀所加負(fù)的.一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺(jué)的迷失了自己。在夢(mèng)里人性的愛(ài)欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛(ài)的男人，敢于為愛(ài)去追求，只有在夢(mèng)中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場(chǎng)夢(mèng)，滿足了他對(duì)安娜o移情后的愛(ài)戀與臆淫，在催眠的過(guò)程，他內(nèi)心潛藏的愛(ài)欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛(ài)的安娜o時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊垮了他，因?yàn)樗吹叫膼?ài)的安娜o對(duì)另一個(gè)男人說(shuō)：“你是我唯一的愛(ài)”于是彼此親吻，布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢(mèng)的下場(chǎng)了，畢竟那只是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對(duì)那位為他經(jīng)營(yíng)家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見(jiàn)，話說(shuō)半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛(ài)、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰(shuí)又能躲過(guò)對(duì)他們的渴望與逃避，掙扎呢!
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢(xún)師的來(lái)訪者呢?因?yàn)橹c被助的過(guò)程咨詢(xún)師也獲得了自身的成長(zhǎng)。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說(shuō)〉〉中的那句話：“有些人無(wú)法解開(kāi)他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中;你怎么可能重生呢?如果你不先化為灰燼?”
我似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂!
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇二
來(lái)看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨(dú)立，他維持著強(qiáng)大的心理防御，他贊美孤獨(dú)，也讓自己成為了一名絕對(duì)的孤獨(dú)者，朋友和愛(ài)人的背叛更是讓他再也無(wú)法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰；而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來(lái)越大越來(lái)越強(qiáng)烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來(lái)激烈。終于，尼采開(kāi)始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了，最終潛意識(shí)的.能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，自我意識(shí)的產(chǎn)生是因?yàn)樗艘庾R(shí)的存在。在遭遇他人之前，作為獨(dú)立的個(gè)體，我們并沒(méi)有意識(shí)到我的存在，我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界（就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人，就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣），當(dāng)我感覺(jué)到了他人，才反思到了我自己。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過(guò)鎖孔偷窺房間里的人，此時(shí)你沉浸于所窺視的對(duì)象，并不會(huì)感到自我的存在。但如果你聽(tīng)到走廊里有腳步聲，就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我，我就會(huì)產(chǎn)生自我羞愧感，自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個(gè)人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門(mén)廊里也許并沒(méi)有人，但我仍然可以感覺(jué)到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。（這個(gè)例子引自百度百科，作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的?。┧匀说淖晕乙庾R(shí)真的是個(gè)非常奇妙的，在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生，在完全依賴(lài)他人時(shí)湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足（大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì)，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的別人不信我信了，這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o(wú)意地放松了理性的判斷，達(dá)到自欺的目的）。弗洛伊德稱(chēng)之為白日夢(mèng)，而我們親切的稱(chēng)之為yy。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，維持獨(dú)自一人的狀態(tài)，他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢(mèng)境中，神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說(shuō)，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識(shí)不到自己。
所以，自我意識(shí)在我們?cè)庥鏊藭r(shí)產(chǎn)生，并且維持清醒的自我也有賴(lài)于他人，但是過(guò)分地依賴(lài)他人又會(huì)使自我湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
這是一個(gè)悖論：孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)，它就蒸發(fā)了如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會(huì)留住他，一旦獲得了他的信任，他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開(kāi)。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開(kāi)了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用談話療法成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時(shí)，有賴(lài)于與尼采的這種相互信任相互依賴(lài)的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過(guò)分地依賴(lài)，為了維持自己獨(dú)立的思考，他必須離開(kāi)。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車(chē)廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長(zhǎng)了旅途。以下是面對(duì)布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說(shuō)出的最后一段話：
我們會(huì)有朋友，然后會(huì)漸漸形同陌路，這就是應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我們不愿彼此隱瞞或遮蔽真相，就像我們必須為它感到羞愧。我們是兩條船，各種都有自己的目標(biāo)和路線。最后，布雷爾醫(yī)生，我們必須成為彼此的陌生人，因?yàn)檫@是我們必須遵循的定律。
向偉大的孤獨(dú)者致敬！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇三
某年的某天我在北圖，一個(gè)打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)，因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書(shū)都寫(xiě)著什么東東，直覺(jué)讓我毫不猶豫拿上就走，當(dāng)尼采哭泣觀后感?？吹男木辰^對(duì)是愛(ài)不釋手，但也不敢說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得每個(gè)人的感覺(jué)那畢竟是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢(xún)的門(mén)檻邊上，腳尖才點(diǎn)著地上還沒(méi)落腳的人，竟然開(kāi)始了自己的白日夢(mèng)。異想天開(kāi)的想著要當(dāng)好心理咨詢(xún)師，要到晚年要寫(xiě)一本象歐文。亞隆寫(xiě)的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說(shuō)。
感謝夢(mèng)船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽(tīng)感官及思維的樂(lè)趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒(méi)打磕巴就昏昏睡去，一覺(jué)醒來(lái)神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺(jué)得言語(yǔ)表達(dá)多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺(jué)得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達(dá)，這種深度沒(méi)有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽(tīng)覺(jué)的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無(wú)奈，無(wú)助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的`沙美樂(lè)的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤(pán)璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧！否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來(lái)的菜，沒(méi)有調(diào)味品的點(diǎn)染，總歸落個(gè)食之不知其味的下場(chǎng)。制作者遺憾，讀者肯定也說(shuō)不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂(lè)，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場(chǎng)景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢(xún)的人來(lái)說(shuō)，影片中布雷爾的幾次夢(mèng)和后來(lái)讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒(méi)機(jī)會(huì)去學(xué)解夢(mèng)，卻因此勾起對(duì)解夢(mèng)知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢(qián)社會(huì)地位，功成名就的老男人似乎被一根無(wú)形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會(huì)化，道德感，價(jià)值觀所加負(fù)的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺(jué)的迷失了自己。在夢(mèng)里人性的愛(ài)欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛(ài)的男人，敢于為愛(ài)去追求，只有在夢(mèng)中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場(chǎng)夢(mèng)，滿足了他對(duì)安娜o移情后的愛(ài)戀與臆淫，在催眠的過(guò)程，他內(nèi)心潛藏的愛(ài)欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛(ài)的安娜o時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊垮了他，因?yàn)樗吹叫膼?ài)的安娜o對(duì)另一個(gè)男人說(shuō)：“你是我唯一的愛(ài)”于是彼此親吻，布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢(mèng)的下場(chǎng)了，畢竟那只是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對(duì)那位為他經(jīng)營(yíng)家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見(jiàn)，話說(shuō)半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛(ài)、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰(shuí)又能躲過(guò)對(duì)他們的渴望與逃避，掙扎呢！
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢(xún)師的來(lái)訪者呢？因?yàn)橹c被助的過(guò)程咨詢(xún)師也獲得了自身的成長(zhǎng)。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說(shuō)〉〉中的那句話：“有些人無(wú)法解開(kāi)他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇四
來(lái)看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨(dú)立，他維持著強(qiáng)大的心理防御，他贊美孤獨(dú)，也讓自己成為了一名絕對(duì)的孤獨(dú)者，朋友和愛(ài)人的“背叛”更是讓他再也無(wú)法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰;而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來(lái)越大越來(lái)越強(qiáng)烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來(lái)激烈。終于，尼采開(kāi)始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了，最終潛意識(shí)的能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，“自我意識(shí)”的產(chǎn)生是因?yàn)椤八艘庾R(shí)”的存在。在遭遇他人之前，作為獨(dú)立的個(gè)體，我們并沒(méi)有意識(shí)到“我”的存在，我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界(就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人，就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣)，當(dāng)我感覺(jué)到了“他人”，才反思到了“我自己”。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過(guò)鎖孔偷窺房間里的人，此時(shí)你沉浸于所窺視的對(duì)象，并不會(huì)感到“自我”的存在。但如果你聽(tīng)到走廊里有腳步聲，就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我，我就會(huì)產(chǎn)生“自我羞愧感”，自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個(gè)人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門(mén)廊里也許并沒(méi)有人，但我仍然可以感覺(jué)到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。(這個(gè)例子引自百度百科，作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的!)所以人的自我意識(shí)真的是個(gè)非常奇妙的，在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生，在完全依賴(lài)他人時(shí)湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足(大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì)，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的“別人不信我信了”，這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o(wú)意地放松了理性的判斷，達(dá)到自欺的目的)。弗洛伊德稱(chēng)之為“白日夢(mèng)”，而我們親切的稱(chēng)之為“yy”。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，維持獨(dú)自一人的狀態(tài)，他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢(mèng)境中，神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說(shuō)，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識(shí)不到自己。
所以，自我意識(shí)在我們?cè)庥鏊藭r(shí)產(chǎn)生，并且維持清醒的“自我”也有賴(lài)于他人，但是過(guò)分地依賴(lài)他人又會(huì)使”自我“湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
”這是一個(gè)悖論：孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)，它就蒸發(fā)了“”如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會(huì)留住他，一旦獲得了他的信任，他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開(kāi)“。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開(kāi)了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用”談話療法“成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時(shí)，有賴(lài)于與尼采的這種相互信任相互依賴(lài)的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過(guò)分地依賴(lài)，為了維持自己獨(dú)立的思考，他必須離開(kāi)。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車(chē)廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長(zhǎng)了旅途。以下是面對(duì)布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說(shuō)出的最后一段話：
向偉大的孤獨(dú)者致敬!
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇五
1882年，醫(yī)生接受了一個(gè)奇怪的委托——在病人不知情的情況下，以治療病人生理疾病為名，治愈病人內(nèi)心的絕望。這位病人是尼采，自詡太陽(yáng)的哲學(xué)家，因?yàn)槭艿脚笥押蛻偃说谋撑讯鴮⒆约喊饋?lái)，飽受精神疾病的困擾。這位布雷爾醫(yī)生，在不久之前宣稱(chēng)他通過(guò)談話治療的方式緩和了精神病人的癥狀，然而看似處于人生巔峰，實(shí)則深陷嚴(yán)重的妄想。
布雷爾嘗試與尼采建立穩(wěn)定信賴(lài)的醫(yī)患關(guān)系，在治療過(guò)程中提出病癥可能源于壓力的生活方式，誘導(dǎo)尼采說(shuō)出藏在心底的壓力。他把這個(gè)過(guò)程比作下棋時(shí)設(shè)置圈套，然而敏感警惕的尼采總是在關(guān)鍵時(shí)候避開(kāi)陷阱。而矛盾終于爆發(fā)了，當(dāng)布雷爾提出免費(fèi)給生活拮據(jù)的尼采提供治療環(huán)境時(shí)，尼采拒絕了恩惠并懷疑醫(yī)生的動(dòng)機(jī)，他不相信無(wú)緣無(wú)故的贈(zèng)予，治療終止了。
尼采回到旅館后犯起了頭痛，好在布雷爾的介入緩和了這次發(fā)病，兩人的關(guān)系也因此緩和。布雷爾再次提出免費(fèi)治療尼采，而作為回報(bào)，尼采需要治療自己的妄想，對(duì)老去、死亡的恐懼，對(duì)一塵不變生活的厭倦，將他作為試驗(yàn)品實(shí)踐尼采的哲學(xué)。尼采同意了。
那個(gè)曾經(jīng)前途無(wú)量的青年正一步步邁向死亡；他訴說(shuō)自己對(duì)家人的疏遠(yuǎn)，卻迷戀于病人的美貌中。尼采的真知灼見(jiàn)幫助布雷爾看到，頻繁的妄想遮掩他內(nèi)心真正的恐懼——不得自由，生命老去，而妄想不過(guò)是轉(zhuǎn)移自己的注意力。兩人在談話治療的過(guò)程中發(fā)生了共情，他們的絕望如此相似，并逐漸敞開(kāi)心扉，尼采也在這個(gè)過(guò)程中釋放了內(nèi)心的壓力。
故事以尼采的掩面痛哭為結(jié)局，他超越了自己的人生困境。
書(shū)中安排布萊爾和尼采在異空間相遇，通過(guò)這場(chǎng)“談話治療”將部分心理學(xué)與哲學(xué)原理通俗化，包括對(duì)死亡、對(duì)自由、對(duì)孤獨(dú)、對(duì)人生的意義的探索與闡述。
對(duì)死亡——如果人在實(shí)現(xiàn)了他的生命之后死亡，死亡就喪失了它的可怕！如果一個(gè)人生不逢時(shí)，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)死得其所。
對(duì)孤獨(dú)——孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。
本文不過(guò)多地摘錄文字，留白而待讀者在閱讀中思考其中的結(jié)論。通常讀一本書(shū)仿佛經(jīng)歷了一種人生，而《當(dāng)尼采哭泣》是一本難得的圖書(shū)，啟發(fā)自己去對(duì)話自己。初次閱讀時(shí)如找到了知己一般，一掃心中積霾，而在這兩天的二次閱讀中依舊酣暢淋漓，心中敞亮而輕松。
書(shū)中有大量心理上的細(xì)節(jié)描繪，讀著別有樂(lè)趣。如布萊爾對(duì)于與尼采間交換治療的提議，起初是為自己的想法得意，一段時(shí)間后只能安慰自己這不過(guò)是治療的借口，到最后無(wú)奈地承認(rèn)確實(shí)是尼采主導(dǎo)了這次治療。又如布萊爾因?yàn)楹傲四岵傻年欠Q(chēng)而竊喜，而尼采卻在筆記里一本正經(jīng)地寫(xiě)下——我勉強(qiáng)接受了，盡管這讓我感到有點(diǎn)不舒服。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇六
“總有一天我會(huì)如愿以?xún)敗＿@將是很遠(yuǎn)的一天，我不能親眼看到了。那時(shí)候人們會(huì)打開(kāi)我的書(shū)，我會(huì)有讀者。我應(yīng)該為他們寫(xiě)作?！?BR> 現(xiàn)如今不讀尼采，并不是我們讀不懂尼采，而是逃避或者借以渾身匱乏而停止思考。
尼采置身于世紀(jì)末的浪潮中，清醒的認(rèn)識(shí)到自我。哲學(xué)家的信仰，是自我，自由，我們說(shuō)這多少有些不負(fù)責(zé)任。他放逐自己，想去尋找一個(gè)說(shuō)的通的答案，完成所有的困惑。甚至要給自己一個(gè)理由，興高采烈的存在于天地之間。
此書(shū)的目的，也許給你提供一種新的生活方式。通過(guò)了解一種理論建立自己的價(jià)值體系，人生信仰，然后有目標(biāo)的鏗鏘往前走。"哲學(xué)或者作為個(gè)性缺陷的補(bǔ)救，或者作為個(gè)性豐滿的慶祝，總之是發(fā)于個(gè)性又體現(xiàn)了個(gè)性的。"。
哲學(xué)教會(huì)我們的，是誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，形成一套自己的做事風(fēng)格，用于自己的哲學(xué)根基上。真實(shí)的表達(dá)，自由的生長(zhǎng)。所以我們說(shuō)，天才，是能夠創(chuàng)造出行業(yè)哲學(xué)的。認(rèn)知的科學(xué)不能和人文化為一體?？茖W(xué)不能解決全部的問(wèn)題，相反會(huì)將人帶向另一個(gè)方向。
成為熱愛(ài)生命的人，愛(ài)自由和新鮮土地上的空氣。成為一個(gè)真正的人，要懂得取舍熱愛(ài)自己的生活，真摯的流淌自己的思想。而不是矯揉造作，費(fèi)盡心機(jī)的博一點(diǎn)兒噱頭和喝彩。出賣(mài)了自己的言行，不忠誠(chéng)于自我。
熱愛(ài)生命，獨(dú)立思考，真誠(chéng)對(duì)待自我和事物。這種真誠(chéng)甚至不惜拿自我當(dāng)做研究對(duì)象，對(duì)人生的尺度加以衡量?？疾旌徒Y(jié)論。一如，不攀龍附鳳，妖言惑眾，利用自己的名聲和思辨來(lái)巧取豪奪本屬于大家的自由。真誠(chéng)意味著你會(huì)強(qiáng)大，會(huì)百毒不侵，會(huì)勇敢。因而可以不必逃離原始的懦弱的自我，而得到另外一種人生。
生命力旺盛的表現(xiàn)，敢于勇敢的說(shuō)不，敢于并樂(lè)于思辨。不迷信權(quán)威權(quán)力。從世俗的成功學(xué)中找到滿足即為衰老的標(biāo)志。悲觀主義也是生命力衰退的表現(xiàn)，將承受苦難換一個(gè)角度去看，不逃避甚至樂(lè)在其中。便是樂(lè)觀生活當(dāng)中抵抗現(xiàn)實(shí)懶惰，恐懼于改變的良藥。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇七
布雷爾醫(yī)生一直活在對(duì)母親的回憶里，而尼采一直活在對(duì)莎樂(lè)美一廂情愿的感情中。而在現(xiàn)實(shí)中兩人卻都沒(méi)察覺(jué)，也許這只是一種出于自我潛意識(shí)的屏蔽。人有時(shí)候就是會(huì)這樣，不愿觸及心里的傷疤，于是將它深埋。久而久之，就習(xí)慣了、適應(yīng)了，習(xí)慣了這種掩飾的方法，適應(yīng)了掩飾后的偽裝，也適應(yīng)了偽裝過(guò)后的自然。習(xí)慣，是和意識(shí)無(wú)關(guān)地做出某種行為；適應(yīng)，是無(wú)法改變只好接受的最佳借口。它們是這么簡(jiǎn)單，卻那么可怕。當(dāng)遇到心與心的交流，這深埋的一切也才會(huì)慢慢被挖出來(lái)，于是布雷爾醫(yī)生給尼采做心理診斷，尼采幫布雷爾醫(yī)生解開(kāi)心結(jié)，其實(shí)這一切都是那么需要勇氣，有抑郁經(jīng)歷的人就知道面對(duì)一切是很要勇氣的。如尼采無(wú)法面對(duì)他和莎樂(lè)美的事實(shí)，所以一直隱瞞著，還好最終他還是戰(zhàn)勝了自己。正如布雷爾醫(yī)生所說(shuō)，“孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)它就蒸發(fā)了”，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。
這種“明天更美好”的結(jié)局，往往是這類(lèi)心理治療片慣用的。但現(xiàn)實(shí)中我們往往就逃離了，遇到不能改變的就只能接受，跟著就是暗自神傷。以前的我也是這樣，遇到問(wèn)題，解決不了就放在一邊等到不得不解決的時(shí)候再倉(cāng)促解決。自從被人叫“學(xué)姐”以來(lái)，不管是在社團(tuán)當(dāng)中，還是和以前的同學(xué)聊天，還是在黨支部指派我去和10、11的同學(xué)交流時(shí)，大家總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的煩惱，但最終我總是用說(shuō)服我自己的那一套說(shuō)服他們，總是告訴他們這樣那樣的情況都是正常的，告訴他們不要把問(wèn)題擴(kuò)大化，告訴他們只用做好自己現(xiàn)在份內(nèi)的事，不用管其他，因?yàn)榉輧?nèi)的事無(wú)論如何都是對(duì)未來(lái)的發(fā)展有好處的，告訴他們耐心等待，所有問(wèn)題都會(huì)迎刃而解的。其實(shí)聯(lián)想起尼采和布雷爾，我的這種類(lèi)似精神療法的行為又何嘗不是在自我逃避。這是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中的逃避。
而在工作方面，我也存在這逃避的行為。就談?wù)勛罱芾_我的社團(tuán)問(wèn)題。上學(xué)期的確在趕鴨子上架和老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我實(shí)在太好而不好意思拒絕的情況下，才勉強(qiáng)接下這個(gè)社團(tuán)。因?yàn)槭孪壬昝鬟^(guò)，我要準(zhǔn)備出國(guó)，所以社團(tuán)事務(wù)可能不能照顧太多，而且我會(huì)盡快找到接任者，所以一直沒(méi)怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社會(huì)實(shí)踐，不可否認(rèn)這次的實(shí)踐做的相當(dāng)成功，不僅引起當(dāng)?shù)氐臉O大重視，回校后上交的成果也在院里面引起重大反響，目前正在參評(píng)華中七校社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀成果。這是我接人以來(lái)最為自豪的事，但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新學(xué)期開(kāi)始的社團(tuán)招新時(shí)，我的大腦里一片空白，我不知道除了這次實(shí)踐，我們社團(tuán)還有什么能吸引11級(jí)的新同學(xué)，想起要將這單薄的內(nèi)容展示在教五多功能報(bào)告廳，我沒(méi)來(lái)由的一陣心虛，然后毅然將這項(xiàng)任務(wù)交給我的副職和策劃部部長(zhǎng)，打著“站上教五多報(bào)”的名義。自招新以后，不知道什么原因，開(kāi)展過(guò)一兩次社團(tuán)活動(dòng)，大家反應(yīng)都不是很熱情，慢慢的我也不熱情了，有什么事也交代給部長(zhǎng)們，自己也疏于聯(lián)系11級(jí)的小孩兒，到現(xiàn)在還叫不出大家的名字，而這些與那些雖然退會(huì)但依舊和我保持聯(lián)系的社團(tuán)成員形成鮮明對(duì)比。所以，有些什么事我也習(xí)慣了在我們實(shí)踐的那九個(gè)人的群里通知，而沒(méi)有在我們社團(tuán)那個(gè)大群里通知。
而這部電影在習(xí)慣逃避的人面前敲了一記警鐘。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇八
作為100多頁(yè)的通識(shí)讀本作者，劍橋大學(xué)學(xué)者邁克爾·坦納從某種意義上完成了任務(wù)，即通過(guò)梳理文本的方式，為通識(shí)型的讀者塑造了尼采作為一位哲學(xué)家或者思想家甚至是文學(xué)家的形象。在這一過(guò)程中，坦納著重從尼采的生活、社交、精神狀態(tài)與作品的映照中厘清他的思考方式，思想流變與自身內(nèi)含的矛盾性。坦納試圖追本溯源，避免使用19世紀(jì)末至整個(gè)20世紀(jì)以來(lái)各路人士給尼采貼上的"標(biāo)簽"，而是從文本的內(nèi)容及風(fēng)格中把握尼采的特質(zhì)。
然而，令讀者感到遺憾的是，坦納似乎又未能完成通識(shí)讀本的任務(wù)，即介紹尼采的哲學(xué)；或者說(shuō)，未能清晰且有條理地介紹尼采哲學(xué)的核心內(nèi)涵。誠(chéng)然，作者的方式并非不可理解，畢竟他一再?gòu)?qiáng)調(diào)尼采箴言式的作品本身即區(qū)別于其他德國(guó)哲學(xué)家的思路明晰連貫的專(zhuān)著，坦納作為尼采的研究者的主觀感受便是"事實(shí)上，只有在尼采的熱情中，我們才能找到一種連貫性。"這使得本書(shū)更接近于文本導(dǎo)讀，而非通識(shí)概論。
尼采出生于1844年，11年之后達(dá)爾文便出版了《物種起源》?！侗瘎〉恼Q生》這部早起最重要的作品發(fā)表之際，正是德意志帝國(guó)建立之時(shí)。尼采關(guān)心的是人類(lèi)的文明還是德意志文明的存續(xù)？他關(guān)心的德意志文明或文化究竟是什么？尼采時(shí)代的德國(guó)文化危機(jī)又是什么？進(jìn)化論這一顛覆性的思想是否應(yīng)該成為考量尼采時(shí)代背景的因素之一？坦納幾乎只字未提。
然而，尼采的三大核心概念的至少兩個(gè)——"超人（ubermensch)"與"權(quán)力意志"，都與雅利安人作為高貴文明的代表階層，創(chuàng)造價(jià)值并領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的傳統(tǒng)德國(guó)種族主義思想密不可分，對(duì)敏感的讀者而言，尼采與社會(huì)達(dá)爾文主義簡(jiǎn)直是高度契合，坦納卻將其思想"瘋狂"的一面完全置之一旁，將尼采描繪得甚至有些悲天憫人。
尼采的"永恒輪回"概念也是任何研究者繞不過(guò)去的，坦納本人的疑惑簡(jiǎn)直躍然紙上：他自己也懷疑尼采到底是不是真的清楚"永恒輪回"到底在說(shuō)什么，所以坦納面對(duì)這一棘手任務(wù)采用了更加迂回的方式來(lái)解釋?zhuān)踔链蠖我昧嗣滋m·昆德拉和葉芝，但效果不甚理想。最迷惑的是，坦納試圖說(shuō)明"永恒輪回"時(shí)又用上了"彼岸世界與此岸世界"這樣的話語(yǔ)卻不加以清晰的釋義，導(dǎo)致整段論述帶著莫名其妙的濃重的宗教意味，恐怕完全違背了尼采的本意，不管其本意究竟為何。
總之，雖然本書(shū)還通過(guò)文本細(xì)讀的方式闡述了尼采的其它重要觀點(diǎn)，如"生命（力）"，"悲劇"，反基督教道德，對(duì)康德的批評(píng)等等，但最大的缺陷還是未能將"超人"、"權(quán)力意志"及"永恒輪回"三大核心要義置于一個(gè)更加完整的框架中進(jìn)行相互的關(guān)聯(lián)。坦納也將尼采的矛盾性限定于概念上的模糊，或者是與叔本華及瓦格納思想的交互與決裂，卻完全回避討論尼采思想那些最具政治性、最具爭(zhēng)議的部分。然而，提及尼采對(duì)20世紀(jì)的諸多影響力，誰(shuí)又能否認(rèn)，最受其影響的，或者最能彰顯其思想的，恐怕就是最具災(zāi)難性的雅利安的文明征服史吧。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇九
她推薦了我這部電影，作者歐文亞隆是她最喜歡的心理學(xué)家，碰巧尼采是我本科時(shí)期最喜歡的哲學(xué)家，我問(wèn)她，尼采讀多了，人是不是會(huì)偏執(zhí)?她說(shuō)這個(gè)人最后走了極端，我說(shuō)：所以瘋了?她說(shuō)是啊!我說(shuō)我曾十分著迷于尼采的思想，本科那會(huì)想讀他的經(jīng)典著作《查拉和斯圖拉如是說(shuō)》，讀了兩頁(yè)沒(méi)讀懂于是作罷。她微微一笑，說(shuō)：別說(shuō)是你，就算是我們這么多年社會(huì)閱歷的人也讀不太懂。
好在《當(dāng)尼采哭泣》這部電影介紹的并不是尼采的思想，而是作者假托近代兩位著名人物——尼采和佛洛依德，讓他們互相治療對(duì)方。昨天回家上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)了這部電影早已被拍成電影。毫無(wú)疑問(wèn)，電影要比原著遜色很多，但圖省事的.我還是決定看電影。
影片中的尼采變成了心理學(xué)家，為佛洛依德治療心理疾病，后者愛(ài)上了他曾經(jīng)的一個(gè)女病人，在尼采的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上是對(duì)未曾謀面的母親有種依戀，尼采借機(jī)宣揚(yáng)他的超人思想，鼓勵(lì)佛洛依德和那個(gè)女人搞外遇，拋棄原有的家庭。佛洛依德讓他人對(duì)自己實(shí)行了催眠，催眠中的自己妻離子散，催眠后佛洛依德重新回歸家庭，放棄了尼采的超人思想。
電影的結(jié)論還是比較的正統(tǒng)。有趣的是，尼采在治療佛洛依德的方法我也曾對(duì)自己用過(guò)，例如，我明明喜歡一個(gè)女生但我的理性告訴自己她不適合我，，為了消除這種幻想，我把她想象成一個(gè)性格有問(wèn)題、水性楊花的人，讓自己對(duì)她產(chǎn)生厭惡感，這種方法雖然殘酷，但很有效。佛教中也有類(lèi)似的方法：有個(gè)故事說(shuō)，一位高僧為了啟發(fā)弟子美女如皮囊這個(gè)道理，把一名剛過(guò)世的年輕貌美女子放在大殿中，讓弟子親眼看到美女腐爛變臭的過(guò)程。對(duì)于不切實(shí)際的想法要控制，看來(lái)這點(diǎn)東方和西方是相通的。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十
她推薦了我這本書(shū)，作者歐文亞隆是她最喜歡的心理學(xué)家，碰巧尼采是我本科時(shí)期最喜歡的哲學(xué)家，我問(wèn)她，尼采讀多了，人是不是會(huì)偏執(zhí)？她說(shuō)這個(gè)人最后走了極端，我說(shuō)：所以瘋了？她說(shuō)是?。∥艺f(shuō)我曾十分著迷于尼采的思想，本科那會(huì)想讀他的經(jīng)典著作《查拉和斯圖拉如是說(shuō)》，讀了兩頁(yè)沒(méi)讀懂于是作罷。她微微一笑，說(shuō)：別說(shuō)是你，就算是我們這么多年社會(huì)閱歷的人也讀不太懂。
好在《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)介紹的并不是尼采的思想，而是作者假托近代兩位著名人物——尼采和佛洛依德，讓他們互相治療對(duì)方。昨天回家上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)早已被拍成電影。毫無(wú)疑問(wèn)，電影要比原著遜色很多，但圖省事的.我還是決定看電影。
影片中的尼采變成了心理學(xué)家，為佛洛依德治療心理疾病，后者愛(ài)上了他曾經(jīng)的一個(gè)女病人，在尼采的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上是對(duì)未曾謀面的母親有種依戀，尼采借機(jī)宣揚(yáng)他的超人思想，鼓勵(lì)佛洛依德和那個(gè)女人搞外遇，拋棄原有的家庭。佛洛依德讓他人對(duì)自己實(shí)行了催眠，催眠中的自己妻離子散，催眠后佛洛依德重新回歸家庭，放棄了尼采的超人思想。
電影的結(jié)論還是比較的正統(tǒng)。有趣的是，尼采在治療佛洛依德的方法我也曾對(duì)自己用過(guò)，例如，我明明喜歡一個(gè)女生但我的理性告訴自己她不適合我，，為了消除這種幻想，我把她想象成一個(gè)性格有問(wèn)題、水性楊花的人，讓自己對(duì)她產(chǎn)生厭惡感，這種方法雖然殘酷，但很有效。佛教中也有類(lèi)似的方法：有個(gè)故事說(shuō)，一位高僧為了啟發(fā)弟子美女如皮囊這個(gè)道理，把一名剛過(guò)世的年輕貌美女子放在大殿中，讓弟子親眼看到美女腐爛變臭的過(guò)程。對(duì)于不切實(shí)際的想法要控制，看來(lái)這點(diǎn)東方和西方是相通的。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十一
1、人要想學(xué)會(huì)飛，就必須先學(xué)會(huì)站立，行走，奔跑和攀巖，人不可能由飛而學(xué)會(huì)飛。
2、藝術(shù)向來(lái)只對(duì)藝術(shù)家說(shuō)話。
3、如果有人懷疑生命的價(jià)值，那么我們就必須懷疑他的智慧。
4、野兔有七層皮，而人則可以撕掉七成七層皮，仍難以認(rèn)識(shí)和找到他自己。
5、歷史沒(méi)有正義，自然沒(méi)有善。
6、（人生是在追求幸福，還是在避免痛苦），人對(duì)人生的理解有多深，他對(duì)痛苦的理解就有多深。
7、渴望強(qiáng)壯并不是強(qiáng)壯的證據(jù)。
8、人往往只看到了縈繞在高出的陽(yáng)光，卻沒(méi)有看到高出的嚴(yán)寒。
9、如果我不在幸福周?chē)@么多苦難，這幫嫉妒者就不會(huì)容忍我的幸福。
10、一切有價(jià)之物都少有價(jià)值。
11、小狗說(shuō)：生物進(jìn)化的越高級(jí)，偽裝也就會(huì)越多。
12、不能飛翔的人就讓他盡快墜落吧。
13、摧殘激情就是摧殘生命，使欲望得到升華才能防止欲望的泛濫。
14、人最可貴的不是他來(lái)自何處，而是要看他去向何方。
15、沉默這種狀態(tài)究竟是一種哲學(xué)沉思，還是精神失常式的發(fā)呆。我的沉默學(xué)會(huì)了不因沉默而泄露自己。
16、人在哪里看不到意義，人就會(huì)否定意義。
17、其實(shí)贊揚(yáng)比責(zé)備有更多于強(qiáng)加于人的成分。
18、人的自尊心是很容易收到傷害，人的虛弱心卻很難受到傷害。
19、如果你總是睜大眼睛注視別人的缺點(diǎn)，那就會(huì)將你的缺點(diǎn)也暴露無(wú)遺。
20、這條路向前是一種永恒，向后是另一種永恒。如果我沿著其中一條路，一直走下去，那我也必定從這條路回來(lái)。難道這兩條路是矛盾的嗎？我究竟是走在前進(jìn)的路上還是走在回來(lái)的路上。（輪回）。
21、一片鎮(zhèn)定劑，可以制造一個(gè)安逸的夢(mèng)，多片鎮(zhèn)定劑，可以造成安逸死。
22、人一旦不能服從自己就要服從別人。
23、人不能抱著體驗(yàn)的愿望去體驗(yàn)，在體驗(yàn)的時(shí)候不能凝視自己，如果你只是為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，那你就什么也體驗(yàn)不到。
24、你已經(jīng)成熟了，但你要收獲這份成熟，你還不太成熟。
25、可以共有的東西，價(jià)值總是很小。
26、女人如果沒(méi)有做配角的本能，就不會(huì)有裝飾打扮的天才。
27、迄今用來(lái)培養(yǎng)人道德的一切手段，歸根到底都是不道德的。
28、如果你永遠(yuǎn)只當(dāng)學(xué)生那就是對(duì)老師最差的報(bào)答。
29、人就像樹(shù)上的果實(shí)，總有一些畸形的，用不成熟的果實(shí)存在。但愿來(lái)一次風(fēng)暴，將所有腐爛的，被蟲(chóng)蛀的果實(shí)一一打落。
30、人總希望用未來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)在。
31、人應(yīng)該學(xué)會(huì)期待，但只能期待自己。
32、造就偉人的，不是高尚感情的強(qiáng)度，而是高尚感情的持續(xù)時(shí)間。
33、人就像一條骯臟的河，為了接納這條河，我必須是海。
35、道德把人類(lèi)馴化成了溫順的家畜。
36、意志推不動(dòng)的石頭就叫做“事已至此”。
37、人要常?；貧w自然，因?yàn)樵谌巳褐斜仍讷F群中更危險(xiǎn)。
38、人總是在逃避自我和尋找自我之間奔波。
39、沒(méi)有道德現(xiàn)象這種東西，只有對(duì)現(xiàn)象的道德解釋。
40、如果沒(méi)有梯子，就必須善于攀登。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十二
人，萬(wàn)物之靈，是所有動(dòng)物中智商最高，身體機(jī)能最多的動(dòng)物。而人類(lèi)卻不懂得節(jié)約，亂砍亂伐，濫殺動(dòng)物，導(dǎo)致地球發(fā)生了巨大的變化。全球溫度上升，南北極的冰蓋迅速融化。生態(tài)系統(tǒng)被破壞，沙漠越來(lái)越多。最后將會(huì)害到自己。
小說(shuō)《哭泣的駱駝》就是一個(gè)例子，這篇小說(shuō)講的是一個(gè)攝影師在沙漠中迷了路，找到了一個(gè)駱駝，它帶他走出了沙漠。攝影師沒(méi)有感謝駱駝，卻為了私欲，把他訓(xùn)練成一個(gè)機(jī)械的動(dòng)物。他一直跪在地上，如果人騎在它身上，它便站起來(lái)，眼望遠(yuǎn)方，讓攝影師照相。攝影師一門(mén)心思在干自己所謂的大事業(yè)，卻無(wú)視駱駝生存的自由。最后，駱駝因?yàn)橄蛲杂?，跳到了它認(rèn)為是“湖”的石灰池里燒死了。
在這里，我呼吁全世界：行動(dòng)起來(lái)吧！讓世界不再充滿傷害，讓世界充滿和諧！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十三
故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事。或者想象故事。希望能幫到大家！
男人在山上挖草藥，突然被一條五步蛇咬中右手食指。于是他抽出隨身攜帶的砍刀，毫不猶豫地將受傷的手指砍掉。但沒(méi)有用。假如他不能在3個(gè)小時(shí)之內(nèi)得到救治，殘留的毒液仍然能置他于死地。而離他最近的醫(yī)院，有3個(gè)多小時(shí)路程。
男人開(kāi)始了一路狂奔。他要和死神爭(zhēng)奪每一秒鐘。
途中他突然聽(tīng)到有人高呼“救命”，聲音顫抖恐懼。趕過(guò)去，需要穿越一個(gè)小峽谷。即使以最快的速度跑去，也需要十多分鐘。男人的傷口在流血，蛇毒正在入侵他的臟腑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，每一秒鐘都是那樣寶貴。
可是他還是決定先去看看。他想假如可以在短時(shí)間內(nèi)幫助對(duì)方，那最好；假如對(duì)方的處境麻煩，那么，他就告訴對(duì)方自己被五步蛇咬傷，需要在極短時(shí)間內(nèi)得到治療。他可以在抵達(dá)醫(yī)院后，再找人前來(lái)援救。
可是當(dāng)他到達(dá)出事地點(diǎn)后，才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性。原來(lái)需要幫助的是一對(duì)夫妻，他們?cè)谏缴厦粤寺?，稀里糊涂地走到一個(gè)四周都是絕壁的斷崖上。那是一塊突起的相對(duì)平坦的巖石，往下，是萬(wàn)丈深淵。往上，是兩米多高的崖壁。他們等于被困在半空。已經(jīng)被困幾個(gè)小時(shí)，繼續(xù)下去的話，后果不敢想象。
拉他們二人上來(lái)，即便在平常，也是一件非常困難的事，何況男人已經(jīng)受傷。
男人思考了幾秒鐘后，毅然做出一個(gè)決定：先救人！他用左手抓住巖石的縫隙，將身體掛在峭壁上，再用受傷的右手抓住女人，在下面的男人的幫助下，艱難地拉她上來(lái)。然后他休息了一會(huì)兒，再次探下身子，試圖把那個(gè)男人也拉上來(lái)。
可是那男人的.體重讓他根本吃不消。劇烈的運(yùn)動(dòng)加速了蛇毒侵入身體的速度，他感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，幾乎支撐不住。
他不得不放下男人，休息了一會(huì)兒。然后他再試，換了一個(gè)姿勢(shì)。他用受傷的右手緊緊地攀住石壁，用左手緊緊地抓住了男人。手指噴出鮮血，將那塊巖石染成紅色。他用盡了全身的力氣，終將男人拉了上來(lái)。
他長(zhǎng)舒一口氣，躺在地上劇烈地喘息。這時(shí)的他，已經(jīng)沒(méi)有力氣再站起來(lái)。他不知道經(jīng)過(guò)這一番劇烈運(yùn)動(dòng)后，自己還能不能活著趕到醫(yī)院。
可是繼續(xù)躺在這里的話，他將必死無(wú)疑。
他掙扎著爬起來(lái)，向那對(duì)夫妻簡(jiǎn)單說(shuō)明了一下情況，并用他們的手機(jī)給家里打了一個(gè)電話。他告訴家人自己被五步蛇咬傷，讓家人去山下的一個(gè)路口接他。然后他給那對(duì)夫妻指明了回去的路，再次一個(gè)人向醫(yī)院奔去。
結(jié)果，他暈倒在路邊。好在家人及時(shí)趕到，將他送進(jìn)了醫(yī)院。
當(dāng)他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)得救。醫(yī)生告訴他，如果再晚來(lái)一會(huì)兒，他肯定沒(méi)命。由于耽誤時(shí)間太長(zhǎng)，蛇毒已經(jīng)部分侵入體內(nèi)，這讓他右胳膊肌肉壞死。從此后，他不能再?gòu)氖氯魏胃邚?qiáng)度的勞動(dòng)。
故事是真實(shí)的。男人叫趙明健，湖南張家界人。我極少被電視報(bào)道所感動(dòng)，可是那天，我還是被那位相貌平平的男人，感動(dòng)得一塌糊涂。
有記者問(wèn)他，在那種情況下，你為什么不顧自己的生死，而向一對(duì)陌生人伸出搭救之手？
他淡淡地說(shuō)，因?yàn)槲艺糜錾狭恕?BR> 什么是真男人？我想，在他爭(zhēng)分奪秒地和死神賽跑的緊要關(guān)頭，卻能為兩個(gè)陌生人停下腳步，這樣的男人，是令所有人敬重的真正的男人。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十四
寒假的時(shí)候，我讀了一本非常好看的書(shū)，書(shū)的名字叫《哭泣的海豚灣》。
讀了這本書(shū)，我明白了海豚為什么會(huì)哭泣。我一直以為海洋公園里的海豚應(yīng)該是最快樂(lè)的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@里不愁吃，不愁住，也沒(méi)有危險(xiǎn)，每天只要在水里快樂(lè)地玩?；蛘吲c小朋友們合照。其實(shí)我們?cè)谟^看海豚表演時(shí)，都被它們的微笑所欺騙了，它們并不快樂(lè)，海豚的微笑是大自然最高明的偽裝。原來(lái)海洋公園里的海豚們都是由世界各地的商人、海豚訓(xùn)練師挑選出來(lái)的一些聰明活潑、精力旺盛，滿臉“笑容”的.海豚，它們每天都要艱苦的訓(xùn)練，能適應(yīng)的就開(kāi)始粉墨登場(chǎng)，開(kāi)始幫助主人賺錢(qián)，不能適應(yīng)的，就會(huì)提早結(jié)束可悲的一生。
我為海豚們的命運(yùn)感到難過(guò)，更加氣憤那些為了利益捕殺海豚的人類(lèi)。我真希望人類(lèi)不要再捕殺海豚，讓它們都能回到自己的家。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十五
1、你說(shuō)你累了，你說(shuō)你無(wú)助，你說(shuō)你不愛(ài)了，我說(shuō)我認(rèn)輸了。
2、幸好愛(ài)情不是一切，幸好一切不都是愛(ài)情。
3、那些離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來(lái)了。
4、沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)，也沒(méi)有什么會(huì)很久。找個(gè)借口，誰(shuí)都可以先走。
5、如果有一天我真的忘記你了，你會(huì)不會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的失落。
6、解釋永遠(yuǎn)都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人沒(méi)必要。
7、生活有兩大誤區(qū)一是生活給人看，二是看別人生活。
8、在那漫漫人海中，我們總是只差一步。
9、我謝謝你給的希望，都是那么的讓人絕望。
10、一個(gè)人只要不再想要，就什么都可以放下。
11、等一個(gè)不愛(ài)自己的人，就像在機(jī)場(chǎng)等一艘船。
12、說(shuō)狠話的是我，心里難過(guò)的也是我，要先走的是我，頻頻回頭的也是我。
13、多少人為了結(jié)婚而在努力，多少人能在分手后馬上走出陰影？
14、聽(tīng)到一句熟悉的歌詞，想起某個(gè)曾經(jīng)說(shuō)要守護(hù)你，現(xiàn)在卻不在身邊的人。
15、別嫌棄一向陪你的人，別陪一向嫌棄你的人。
16、個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)。
17、要走的人你留不住，裝睡的人你叫不醒，不愛(ài)你的人你感動(dòng)不了。舊情復(fù)燃的結(jié)果就是重蹈覆轍，自作多情的下場(chǎng)就是自取其辱。
18、有的人，總是忘不了，就像有的人，總是記不??；有些話，總是說(shuō)不出，就像有些話，總是守不牢；有份愛(ài)，總是放不下，就像有的愛(ài)，總是受不起。
19、不管世界怎樣，請(qǐng)用微笑面對(duì)。
20、只要你對(duì)我的愛(ài)是真心的，我就不會(huì)花心。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十六
10、不論友誼是否長(zhǎng)存，人總是孤獨(dú)地死去?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
13、死亡時(shí)殘酷的，死亡的最終報(bào)酬是不必再死一次。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
17、當(dāng)夜晚越是沉靜時(shí)，霧靄降臨得越是濃密?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
18、毀掉婚姻總好過(guò)被它所毀?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
26、服從他人比支配自己要容易，容易得多?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
27、真理的`敵人不是謊言，而是深信不疑。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
30、一個(gè)說(shuō)謊者被迫要過(guò)著一種警惕的生活?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
34、命運(yùn)之愛(ài)——選擇你的命運(yùn)，熱愛(ài)你的命運(yùn)。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
35、欲是咬住我們腳跟的母狗?！?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
40、土壤越豐富，耕耘的失敗就越不可原諒。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十七
這個(gè)電影在大學(xué)的時(shí)候看過(guò)，不同的時(shí)間段觀看有不一樣的感受，這就是歲月、經(jīng)歷造就了我們豐富的人生。電影從爺爺口中的傳說(shuō)開(kāi)始：“在很久很久以前，駱駝?lì)^上是長(zhǎng)角長(zhǎng)茸的，鹿跟駱駝借去了角玩去了，再也沒(méi)有還回來(lái)，駱駝就一直看著地平線，等待著……”
我以為這只是一個(gè)傳說(shuō)，僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，就像每個(gè)故事的開(kāi)始似乎都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，有了傳說(shuō)的故事才更美麗一樣，但這樣的一個(gè)傳說(shuō)似乎又顯得有一些單薄，然而當(dāng)我再次看完了這部電影，我明白了許多，駱駝本就生活在隔壁與草原的交界地，它們從不喜歡繁鬧，盡管我曾在王城公園看到駱駝，但它的表現(xiàn)是沒(méi)有一絲心甘情愿的。
先來(lái)了解一下這部影片的劇情：春天來(lái)到蒙古南部這片寂寞的沙漠，一個(gè)游牧家庭迎來(lái)了一年中駱駝產(chǎn)崽的最繁忙的時(shí)期。一只母駱駝遭遇了難產(chǎn)，在牧羊人的幫助下，它艱難地產(chǎn)下了一頭非常罕見(jiàn)的白駱駝。這只母駱駝拒絕接受這個(gè)可憐的新生兒，拒絕讓它分享自己的奶水和母愛(ài)。如果這種情況繼續(xù)持續(xù)下去，這只幼駝將會(huì)死去，為了拯救這只駱駝，牧羊人派出了自己兩個(gè)年輕的孩子去穿越危險(xiǎn)的沙漠去尋找一名樂(lè)師，他是拯救這只小駱駝的唯一的希望。在最后的時(shí)刻，這名民族樂(lè)器演奏者被帶來(lái)這里，有了他的演奏，一個(gè)原始的拯救幼駝的儀式開(kāi)始了，隨著悠揚(yáng)的馬頭琴聲和一名婦女充滿愛(ài)意的歌聲，這只母駱駝開(kāi)始逐漸被感化，當(dāng)幼駝被再次帶到她的身邊的時(shí)候，它也流出了淚水，并且開(kāi)始用自己的乳汁拯救這只瀕臨死亡的幼兒。
游牧民族，這個(gè)人們向往喜愛(ài)的民族，他們自由、豁達(dá)、坦蕩，與青山綠水為伴，與成群牛馬為伍，在幸福、快樂(lè)和與世無(wú)爭(zhēng)中生活著，然而這部電影卻推翻了我曾經(jīng)的向往，曾經(jīng)對(duì)游牧民族的羨慕嫉妒恨。沒(méi)有青山綠水，只有荒漠雪山，我不敢想象在這樣的環(huán)境下我影評(píng)600字是否還能生下來(lái)，活下去。
電影剛開(kāi)始時(shí)所展現(xiàn)出的環(huán)境以及電影的名字《哭泣的駱駝》給我的第一印象：這是一部以環(huán)境惡化，動(dòng)物哭泣為主題，引人深思，發(fā)人深省，批判環(huán)境被人們惡化的電影。當(dāng)我看完整部電影之后便覺(jué)得自己是無(wú)知的，并不是所有的電影都是那樣俗氣。每部電影都有讓人不解的情節(jié)，明明是自己的孩子，但當(dāng)她自己的孩子瀕臨死亡時(shí)，母駱駝卻依舊不讓自己的孩子吃奶來(lái)維持弱小的生命時(shí)，我有太多太多的不可思議。人之一世，無(wú)非一個(gè)情字，親情、友情、愛(ài)情，情情相惜，情情不離。從前，在我的印象中，有太多的動(dòng)物之間的情的事例來(lái)引發(fā)人之間的情，并在這現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熏染下，于是便讓我認(rèn)為動(dòng)物會(huì)比人更有情，然而這部紀(jì)錄片完全顛覆了我的常規(guī)。瞬間我的心似乎塌陷了，從始至終的想要反省自己，是不是我把社會(huì)想的太過(guò)混沌，還是我真的丟失了那該有的純真。