我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
立正心得體會篇一
立正是我們從小學習的一種姿勢，是一種紀律和自律力的體現(xiàn)。而在我認真思考立正的意義和體會后，我深切地感受到了立正的重要性和價值，它在我的成長中起到了重要的引導和塑造作用。下面我將從立正的定義、立正的作用、立正的方式、立正的困難及對策等方面，進行敘述。
首先，讓我們來界定一下立正的概念。立正，就是立起直立的姿勢，保持腳尖相對，身體挺直，雙肩放下，雙眼平視前方。從姿勢上來說，立正有一種端正、穩(wěn)定和堅定的力量表達。但立正不僅僅局限在外在的形式上，更包含著內心的紀律和律己之道。立正不只是站起來，更是站穩(wěn)立場，規(guī)范行為，樹立思想，掌握自己。
立正在我們的成長中發(fā)揮著重要的作用。首先，立正能夠塑造我們的形象。當我們站在人群中時，立正的姿勢能夠使我們看起來更加挺拔自信，讓人感到我們是一個有自律力的人。其次，立正也能夠培養(yǎng)我們的紀律性和自律性。通過堅持立正的要求，我們可以培養(yǎng)自己的規(guī)范行為習慣和積極進取的心態(tài)。再次，立正還能夠幫助我們建立正確的價值觀和信念。站得直、站得穩(wěn)，意味著我們要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)正確的行為準則和品質。
要想做到立正，就要學會正確的方式。首先，保持正確的站立姿勢是立正的基本要求。雙腳并攏，腳尖相對，身體挺直，充滿自信地站在那里。其次，注意雙眼的平視前方。雙眼的視線要保持平行，眼神要堅定自信，不能四處游移。再次，注意挺起胸膛和收緊腹部。這樣可以保持良好的呼吸和展現(xiàn)自己的優(yōu)雅風姿。最后，還要保持雙肩放下，降低肌肉的緊張感。這樣可以使我們看起來更加自然從容。
然而，立正對我們來說并不容易。首先，習慣的培養(yǎng)需要時間。要讓我們養(yǎng)成立正的習慣，需要不斷的重復和堅持，只有持之以恒，才能讓我們在不經(jīng)意間自然而然地立正。其次，立正并不只是站起來那么簡單，更需要我們內心的自律和堅定。我們要從內部去追求立正，培養(yǎng)自己對紀律的認同感，并且自覺自愿地去做到立正。最后，立正還需要我們時刻保持警惕，不斷提醒自己。由于立正是一種習慣化的行為，我們需要時刻提醒自己保持立正的狀態(tài)。
要想克服立正的困難，我們需要采取一些對策。首先，我們可以通過冷靜思考和反思來認識到立正的重要性和價值，從而明確立正的意義和作用，增強我們的自覺性。其次，我們可以制定一個立正的計劃，并通過明確目標和分階段的實施，逐漸培養(yǎng)自己的立正習慣。再次，我們可以找到一些外在的提示和刺激，如設置定時提醒、找到立正的伙伴等，來幫助自己保持立正的狀態(tài)。最后，我們還可以通過自我強化和獎勵機制來激勵自己，比如每次做到立正就給予自己一些小獎勵，從而讓立正成為一種有正向反饋的行為。
綜上所述，立正的重要性和價值不可忽視，它對我們的成長和塑造有著重要的作用。我們在面臨立正的困難時，只需堅定意志，明確立正的意義和方法，并采取相應的對策，相信我們一定能夠做到立正。讓我們立好內心的大方向，站好自己的立場，以直的身姿邁向美好的明天！
立正心得體會篇二
立正氣心是中國傳統(tǒng)文化中重要的道德觀念，是道德修養(yǎng)的最高實踐。立正氣心不僅僅是自律，更是一種精神狀態(tài)，是一種對社會對自己的負責任態(tài)度。在日常生活中，人們要始終保持正確的人生觀、價值觀，才能真正做到“立正、氣正、心正”，做到“青山常在，綠水長流”。今天，本文就以個人的實踐和體會，分享我的立正氣心的心得。
第二段：立正——堅守正義
立正是指確立正確的人生觀、價值觀，堅守正義。堅守正義不單是為了自己，更是為了社會，為了他人。我覺得，堅守正義需要有一份勇氣，需要在面對各種誘惑時，不輕易屈服，要有自己的底線和標準。從小到大，我的父母一直教育我要獨立思考，不能輕易跟從別人，要為自己的格言樹立標桿。在我曾經(jīng)有過一個朋友，為了現(xiàn)在目的不斷的做出自己無法認同的事情，而我因此而選擇了與他疏遠。今天，我覺得這份堅持給我?guī)砹嗽S多屬于自己的價值觀，使我更容易成為一名更加堅定的社會生活者。
第三段：氣正——沉穩(wěn)應對
氣正是指在面對各種情況時，氣質顯得沉穩(wěn)應對。冷靜、安靜、說話文質彬彬的態(tài)度，不僅有利于家庭和睦，更有利于處理工作上的事情。在我個人的生活中，我習慣用平和的心態(tài)來面對日常生活中的一些小摩擦。與同事、朋友之間的矛盾，和家人之間的爭吵，都需要我有一顆平穩(wěn)的心態(tài)來面對。我深知快意恩仇很容易少得到重要的人性商業(yè)的道德。而身處其中時，不進則退，盡量少激起不必要的矛盾是很有必要的。沒有一顆平心靜氣的心態(tài)，完成人生的事業(yè)是相當困難的。
第四段：心正——善待他人
心正意味著用善良的心待人處事。善待他人是一種關愛，更是一種美德，從周圍來看，身邊那些有父母生命力的人性情更太更加出色。在世界上很多文化中，愛是一個美好的主題?；ハ嚓P愛，互相支持，我們每個人都可以努力做到。我個人曾經(jīng)有一個經(jīng)歷，與人為善的情況下，也收獲了很多真誠的友情和同事之間的信任。有一次，同事向我訴苦，說自己壓力很大，很難受，我沒有給予過多的安慰和撫慰，而是從我的工作經(jīng)驗和生活經(jīng)驗中，給予他一些工作上的建議。當時，他聽完后很感激地向我表達了感謝，而且之后，我們團隊合作更加得心應手，也交通了互相信賴的友誼。
第五段：結論
總的來說，立正氣心是一種高尚的人生價值觀念，也是人生的一種美好追求。立人品，行人生。在日常生活中，我們需要做到理性的思考，正確的價值觀，正義的態(tài)度，沉穩(wěn)的應對和對他人的善良。這樣，我們才會成為一個自律、高尚、有責任心的人，并在自己的人生道路上越走越好。
立正心得體會篇三
價值觀對人們自身行為的定向和調節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：
1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經(jīng)過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。
2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。
立正心得體會篇四
立正既是軍人面對長官時的舉止規(guī)范，也是人們待人接物時應當?shù)膽B(tài)度。在我個人的成長過程中，立正為我樹立了正確的價值觀和人生態(tài)度。通過不斷的歷練和思考，我深刻體會到了立正背后蘊含的深意，感受到了立正所帶來的積極影響。
第二段：立正的肢體要求
立正的第一要義就是整齊劃一的站姿，這要求我們雙腳并攏，身體挺直，胸前微漲。這種肢體要求所傳達的不僅僅是軍事化的紀律和規(guī)范，更是一種秩序、一種自律。通過每天都要訓練和堅持，我深感站立的正直給人安定和親和的感覺，也使我在同伴中獲得了信任和尊重。
第三段：立正的心態(tài)呈現(xiàn)
立正并不只是外在的旗幟，更是內心的態(tài)度。無論是面對困難和挫折，還是面對成功和榮耀，我們都需要始終保持一個堅定、正直的心態(tài)。立正讓我學會不以物喜，不以己悲，同時也激勵我以積極向上的心態(tài)去面對一切困難。只有在立正的心態(tài)下，我們才能真正做到心無旁騖地克服困難，實現(xiàn)自身的價值。
第四段：立正的價值觀影響
立正的背后蘊含著一種正直、誠信、尊重的價值觀。立正要求我們做到心中正直，做到自己說到做到，不虛偽、不欺騙。這種價值觀的傳承和踐行，不僅僅是影響個人，更是影響整個社會。我身邊的例子告訴我，只有真誠和尊重他人，我們才能建立起良好的人際關系，才能獲得更多的合作機會和創(chuàng)新思維。
第五段：立正的延伸意義
立正不僅僅是軍事化的行為規(guī)范，更是一種人生觀和價值觀的延伸。身處一個豐富多樣的社會，只有保持內心的立正，才能真正與時俱進。立正讓我懂得了接納和包容的力量，也讓我懂得了尊重和理解他人的重要性。立正不僅提升了個人素養(yǎng)，也影響了我對于社會的認識和責任感。立正成為我一生中堅守的座右銘，讓我始終保持積極向上的態(tài)度和行為。
結尾：
立正是一種品質，更是一種人生態(tài)度。通過站立的正直，我們堅定了內心，在人生的道路上獲得了引領和力量。立正的體驗告訴我，只有堅持立正，才能把握住自己的方向，才能面對生活的波折和挑戰(zhàn)。立正永遠伴隨著我，成為我人生旅途中堅定的向陽角落。
立正心得體會篇五
價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。
任何一種思想在沒有被絕對的否認之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會有著一定程度上的客觀價值所在，而這種思想的價值則在于它所被認可的程度和意義，就是人對于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡單、也是最真實的評定所在，這也就評定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價值觀的由來。
立正心得體會篇六
“立正”的含義并不僅僅是身體姿態(tài)的正確，更是一種心態(tài)和精神的表現(xiàn)。我從小學起就開始在學校、軍營等場合接觸到立正這一姿勢，但直到最近我才真正理解了立正所蘊含的深層含義。通過對立正的思考和實踐，我逐漸體會到了立正所傳遞的積極價值觀和人生態(tài)度。下面，我將從不同的角度述說我的心得體會。
首先，立正不僅僅是一種體態(tài)的表現(xiàn)，更是一種內心的修養(yǎng)。在立正的過程中，我們需要保持身體的挺拔和精神的集中，這不僅僅鍛煉了我們的意志力和耐力，更有助于培養(yǎng)我們的自律和自控能力。長時間保持姿勢的挺拔和平衡對于我們的肌肉和脊椎有著很好的鍛煉作用，使我們的身體更加健康和強壯。同時，立正的過程也可以讓我們專注于當前的事物，減少外界干擾，從而更好地思考和解決問題。因此，立正不僅僅是一種體態(tài)，更是一種內心的修養(yǎng)和培養(yǎng)。
其次，立正讓我們感受到團隊合作的力量和重要性。在軍隊、學校等集體組織中，立正是集體集結的一種方式。當我們站在一起，肩并肩地保持著同樣的姿勢，我們會感受到一種團隊的凝聚力和力量。立正讓我們意識到，只有在團隊的配合下，我們才能更好地完成任務和取得成功。立正時，我們不能隨意調整姿態(tài)，必須與他人保持一致，這就需要我們在團隊中互相配合和相互信任。因此，立正不僅僅是一種自我修養(yǎng)，更是一種團隊合作的體現(xiàn)。
另外，立正還讓我體驗到身體和思想上的自由與平等。在立正的過程中，無論是身高矮、胖瘦、男女老少，我們站在一起都是平等的。立正要求我們有統(tǒng)一的姿態(tài)和行為規(guī)范，而不論我們的外貌和條件。這種平等讓我們更加關注內在的品質和能力，而不是外在的表象。立正可以打破我們對于外貌的偏見和歧視，讓我們更加尊重他人，建立一個和諧的社會環(huán)境。因此，立正不僅僅是一種姿勢，更是一種平等的精神追求。
最后，立正讓我感受到自我規(guī)范和秩序的重要性。在軍隊、學校等場所，立正是一種規(guī)范的行為表現(xiàn)，它要求我們嚴格遵守紀律和秩序。立正教會了我遵循規(guī)則，尊重權威和維護社會秩序的重要性。只有在秩序的基礎上，我們才能更好地協(xié)同合作，發(fā)揮個人的價值，并為社會做出貢獻。因此，立正不僅僅是一種個人修養(yǎng)，更是一種社會規(guī)范和秩序的倡導。
總之，立正不僅僅是一種體態(tài)的姿勢，更是一種精神和價值觀的表達。通過對立正的實踐和思考，我體會到了立正所傳遞的自律、團隊合作、平等和秩序的重要性。立正不僅僅是個人修養(yǎng)，也是社會秩序的基石。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持立正，養(yǎng)成良好的體態(tài)習慣，同時也將這種積極的態(tài)度和價值觀融入到自己的生活中，為自己的成長和社會的進步做出貢獻。
立正心得體會篇七
關于價值的本質，存在多種觀點。
“抽象說”
這種觀點認為，價值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標準、關系、傾向、愛好、選擇等等，它看不見、摸不著，但是卻時時、處處起作用，指導人的思想，支配人的行動，評價某一事物就是來源于并反映了抽象的理想價值。
“奧妙說”
這種觀點認為，價值是一個深奧的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內涵和外延難以把握，其精神實質難以領悟。價值決不是實在，既不是物理的實在，也不是心理的實在。價值的實質在于它的有效性，而不在于它的實際的事實性。價值的最后基礎在于人類的自許，在于人類對世界的冀望，在于人類對人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關系說”
這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德爾班把價值當作是一種聯(lián)系和關系，并認為是諸事物之間的聯(lián)系和關系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價值，這樣，價值就成了聯(lián)系和關系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質區(qū)別。
“本性說”
這種觀點認為，我們賴以生活的價值是天生的，像包括真、善、美在內的人類的古老價值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價值，都是人類本性固有的，是人的生物性質的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說”
這種觀點認為，價值的源泉在于情感：當合理性遭遇它的限度，對開明的理性的求助不再幫助我們時，那么思維的對位型式即情感可以幫助。情感是通過我們的感覺釋放的，它幫助我們感知世界和辨認價值。這里提及的價值是不能測量或計算的價值，只能通過感覺經(jīng)驗或感知領會，例如美的價值。
“意義說”或“需要說”
這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體對主體的意義，客體滿足主體需要的關系。然而，這種觀點并沒有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內涵，因此這種觀點只能是兩個名詞之間的“同義反復”，沒有多少實際意義。
“屬性說”或“效用說”
這種觀點認為價值是指客觀事物的一種有用屬性。這種觀點把價值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對于價值的決定性作用。
“勞動量說”
這種觀點認為價值就是勞動價值，它由勞動者所付出的勞動量來決定。這種價值學說是指馬克思主義經(jīng)濟學中指定資本化市場下交易的本質，他是一種特定范疇的價值概念。
“主體性說”或“態(tài)度說”
這種觀點認為價值是主體根據(jù)自己的需要自覺地、有意識地賦予客體的屬性，它反映了主體對客體的態(tài)度。這種觀點把價值與價值的主觀反映混淆起來了。
以上這些觀點從不同角度、不同程度上反映出價值的某些外部或內部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價值的哲學本質。
立正心得體會篇八
第一段：引入立正的概念（200字）
立正，是一種姿勢，一種心態(tài)，也是一種價值觀。在軍營中，立正是軍人最基本的姿態(tài)，也是軍人形象的標志之一。然而，立正的意義遠不止于此。立正不僅是一種體態(tài)，更是一種精神境界。立正代表了一種嚴謹和自律，是一種正直和勇敢的象征。通過當小學生像軍人一樣立正的經(jīng)歷，我體會到了立正的重要性，也汲取了立正給我?guī)淼纳钸h影響。
第二段：以立正訓練為契機的成長（200字）
在小學時期，我所就讀的學校實行了立正訓練制度，每天都會組織全體學生進行立正練習。起初，我對于立正并沒有太多的認知，覺得只是一種形式而已。然而，隨著時間的推移，我逐漸體會到立正的嚴謹和規(guī)范。通過每天的練習和改正，我逐漸養(yǎng)成了良好的站姿習慣，同時也培養(yǎng)了自己的自律和堅持的品質。立正訓練讓我懂得了一個人應該有的基本禮儀，讓我對待周圍事物更加嚴謹和認真，也使我在學習和生活方面取得了更好的成績。
第三段：立正對個人品格的影響（200字）
立正不僅僅是一種形態(tài)上的站姿，更是對一個人品格的要求。立正教會了我要永遠保持正直的心態(tài)。無論是面對困難還是面對誘惑，我都應該始終保持自己內心的正直。立正也教會了我要永遠保持勇敢的行動。無論前方有多么險峻的道路，我都應該勇往直前，勇敢面對。在社交方面，立正讓我懂得了尊重和公平的原則。無論對待朋友還是陌生人，我都應該用平等和尊重的態(tài)度對待他人。
第四段：立正對群體的影響（200字）
立正不僅僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是整個群體形象的展示。只有整個群體的立正，才能展示出團隊的精神風貌。在班級中，借助立正力量，我們組織了一次集體動員，共同努力，取得了一次又一次的輝煌。通過立正，我們意識到每個人都是班級發(fā)展的重要一份子，只有每個人都能夠立正對待自己的任務和責任，才能共同創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：結語（200字）
立正讓我體會到了一種精神上的沉淀和成長。立正不僅僅是一種姿勢的符號，更是一種價值觀的象征。通過立正，我懂得了正直、自律、勇敢和尊重的重要性。通過立正，我收獲了持之以恒和堅持不懈的品質，在學習和生活中都取得了更好的成績。立正對個人品格和群體發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。我深信，只有通過立正的修養(yǎng)，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，展現(xiàn)自己的風采，迎接更加光明的未來。
立正心得體會篇九
軍訓是我們每個學生生涯中非常重要的一段經(jīng)歷，它讓我們學會了許多技能并讓我們變得更獨立、自信和堅強。但是在這的過程中，應該注意的最最基礎的一點就是立正。在我們整個軍訓期間，這個姿勢一直被反復強調著，而今天我想借著這個機會談一談，立正在軍訓中的意義和我的一些心得感受。
第二段：立正的必要性
立正是軍訓中非常基礎的動作，也是最重要的一個動作。所謂立正，就是身體直立，雙臂自然垂直，手掌緊貼大腿，指向腰際，雙腿并攏，腳跟貼地，腳尖微微外翻。這個動作不僅僅是為了檢查我們的素質，還有很多的好處。首先，立正可以讓我們的身體以最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)在人群中，展現(xiàn)出我們整體的形象和氣質。其次，立正可以快速配合命令完成其他動作的過程，而這也是我們在訓練中必須實現(xiàn)的目標。
第三段：立正的應用
除了在正式訓練場合使用，我們在日常生活中也可以運用立正，來提高我們的起床、睡覺等基礎動作的姿勢。特別是在行進中，人們必須學會正確的立正方法，才能夠跟隨隊伍完成高強度訓練。在平時的生活中，考試前保持一個良好的立正姿勢也可以讓我們的思維更加清晰，頭腦更加發(fā)達。
第四段：靠立正，我學會了更多
在我們軍訓期間，立正成為了學習中最重要的環(huán)節(jié)之一。只有在完美的站立起來，我們才能夠更好的完成其他動作。而在不斷的試著保持立正的過程中，我了解到了一個非常重要的道理——只有實踐才能讓我們更好的改進自己，只有不斷的嘗試和失敗，才能夠讓我們變得更加優(yōu)秀。
第五段：結論
總之，立正是軍訓中最基本、最重要的一個動作，雖然它看起來非常簡單，但它的意義卻不可小覷。立正可以讓我們展現(xiàn)我們的形象、鍛煉我們的勇氣和毅力，而在平時的生活中，保持一個良好的立正姿勢也可以讓我們變得更加優(yōu)秀。希望在今后的學習中，我們能夠一直積極的保持著優(yōu)秀的立正姿態(tài)，不斷地積累經(jīng)驗，成為更加優(yōu)秀的人。
立正心得體會篇十
細細品讀習總書記在北大師生座談會上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習總書記對我們青年人的關愛。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問題，同時也成就了一個悅聽者的溝通范本。
青年于國家，關系著持續(xù)發(fā)展的不竭動力；青年于個人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習總書記在北大的講話中，我感受到青年內在動力的重要作用。內在動力，既是與時代共進，也是以德為本，同時還是對勤學篤實的堅守。擁有強大的內在動力，才能始終秉持社會主義核心價值觀不動搖，才能在困境中奮進，在順境中拼搏。
首先，青年人的強大內在動力來自于時代共進。習總書記在講話中提到：“時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年是“勃勃生機”、“富有朝氣”的代表，更應該緊隨時代步伐，肩負起時代賦予的責任。青年人應該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時代的快車，以此作為個人發(fā)展的目標和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領時代的發(fā)展。
其次，以德為本也是青年人的強大內在動力?！暗滦泻弦弧弊怨乓詠硎侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動力。正是因為對德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時代的重要力量之一，青年人也應該繼續(xù)發(fā)揚以德為本的優(yōu)良品質，并將此作為自己的行為準繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標準，能夠激發(fā)自己對美好品質的追求，從個人之德到國家之德、社會之德，這種對德的追求將推動整個社會的健康有序發(fā)展。
最后，堅守勤學篤實的精神也是青年人的內在動力。青年人處在學習進步的關鍵時期，惟有下得苦功夫，踏踏實實做學問，才能有所見解有所收獲。知識同時又是一個人不斷進步的力量源泉，使人始終保持對知識的敬畏和向往，推動個人素質和能力的提高。此外，勤學篤實的學習態(tài)度也將對青年人的人生觀、價值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學習態(tài)度既是一種積極的精神風貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實嚴謹。
青年人保持強大的內在動力，與時代共進步，同時能夠堅守德行合一，并且保持積極嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，這將對青年人自覺踐行社會主義核心價值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過對自身時代性、品德和治學態(tài)度的嚴格要求，成長為社會所需要的有用之才。
學習了習總書記《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話，我更加認識到青年人所肩負的責任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內在動力，成長為社會的有用之才！
xx年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上的講話時指出，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。習近平強調，每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
青年作為中國特色社會主義事業(yè)未來的接班人更要敏銳地意識到，社會主義核心價值觀為青年正確認識社會發(fā)展趨勢，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀乃至生活觀、學習觀、實踐觀提供了根本意義上的導向、方法和內容，是廣大青年同志們從容面對復雜的社會環(huán)境和多變的社會思潮，在變化中找到參照準心和發(fā)展恒力的強大思想武器，為廣大青年同志們自覺成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人，促進醞釀博大胸懷和深厚底蘊。
大家都希望自己前程遠大，成長順達，成就非凡。而成長既是個有豐富內涵的概念，又是一個實實在在不斷前進的過程，一個人成長的寬度和高度關鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個人的發(fā)展。對廣大青年同志們來講，最重要的就是要為自己建一個遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬里。要建立一個遼闊的格局，就必須不斷地學習，時時刻刻與時俱進。因為在今天這個知識不斷更新的世界里，我們每個人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識結構，而有一點靠刷新是不行的，得靠長期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊，成其為大格局。學習和踐行社會主義核心價值觀不是一個空泛的事情，反而是開拓、豐厚、扎實我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠；篤定力行，其就必高。
廣大青年同志們在學習和踐行社會主義核心價值觀過程中要尤其注意價值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進，互相促進。要注意保持意識清醒，理念清楚，躬身道德實踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學風、嚴肅考風、熱心公益、講究誠信、培養(yǎng)良好作風和生活學習習慣等方面要強化自律，不斷思考總結提高，才能夠感受到學習踐行社會主義核心價值觀的強大效果和深遠意義。
培育青少年踐行社會主義核心價值觀是全社會的共同責任。社會主義核心價值觀的培育和踐行不是哪個群體、哪個機構、哪個人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責任也是義務。社會各界、每個公民都負有一份沉甸甸的責任。我們不能坐等別人踐行社會主義核心價值觀，坐享社會道德風尚改善的好處，而應從自己做起，從身邊小事做起，按照社會主義核心價值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會主義核心價值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對此，各級黨委和政府、各社會團體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會主義核心價值觀的生動景象。
彼時的中國，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭，取代愛新覺羅氏的大清帝國走上舞臺的北洋政府，仿佛繼承了大清國割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會卻變成了帝國主義的分贓會，德意志帝國在中國青島的權益竟然要劃歸日本？中國的勝利在哪里？巴黎和會上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。
巴黎和會的消息傳來，青年憤怒了！他們要求進步，民主，表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標而無途徑？所謂德先生和賽先生之爭充分反映了這種迷茫困惑。
彼時的中國，國已無防，精英們都在問：為什么？為什么泱泱中華在工業(yè)時代落伍了？問題究竟出在哪里？激進者甚至連方塊字都要批判！
當權者在各自的帝國主義父親的支持下，競相賣國，內戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。
但是西方也有看的遠的，哪個叫拿破侖的法蘭西小個子皇帝，曾說當時的中國是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去！是的這只五千年來文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內圣外王的獅子睡覺的時候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來！
立正心得體會篇十一
蘇榮案反映了我黨存在的任人唯親、權錢交易、干部帶病提拔等不良風氣，當然，蘇榮案的毒害不僅體現(xiàn)在選人用人上，還體現(xiàn)在黨的領導干部存在的不正確的政績觀方面，在工作中，不考慮實際情況，不實事求是因地制宜，亂搞“一大四小”這個不切實際，勞民傷財?shù)脑炀G工程，嚴重歪曲了綠色發(fā)展理念。這工程實質是蘇榮盲目追求政績，給自己貼金，給自己造勢的工程。因此，肅清蘇榮案余毒，就要求我們必須樹立正確的政績觀。
一、樹立功成不必在我的政績觀。
二、樹立共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的政績觀。
三、樹立抓好黨建就是最大的政績的政績觀。
四、樹立求真務實，真抓實干的政績觀。
五、樹立切實抓好打基礎、利長遠的工作的政績觀。
個人認為，樹立正確的政績觀，要做到“三個堅持”：
一是堅持求真務實、真抓實干。現(xiàn)今，全黨全社會都在用心用力幫扶，深入推進精準扶貧工作，以確保實現(xiàn)總書記作出的到2020年農村貧困人口實現(xiàn)脫貧的莊嚴承諾。要想實現(xiàn)，需要我們基層扶貧工作者求真務實，真抓實干，堅持一切從實際出發(fā)，對準目標精確發(fā)力，針對貧困原因、貧困程度、貧困對象等不同，因地制宜，切合實際地制定脫貧計劃，真正做到一切從實際出發(fā)，不搞脫離實際的高指標和盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?，不虛浮報，不搞表面文章，切實為群眾謀福利。
二是堅持依法用權，依法辦事。廉潔干凈的好干部，要牢記政績的權力是人民給予的，是受人民監(jiān)督的。始終堅持依法用權，樹立按法定職責、法定權限、法定程序公正公開透明地行使權力的原則理念。
三是堅持立黨為公、執(zhí)政為民。真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。判斷是真的政績還是假的政績，必須要經(jīng)得起群眾的檢驗，人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應就是檢驗政績的最終標準。
樹立正確的政績觀，要堅守信仰，不為外物所惑，才能在自己的工作崗位上更好地約束自己，更好地位人民服務。敬人民群眾為衣食父母，畏黨紀國法如九天雷霆，這就是我的政績觀。
立正心得體會篇十二
立正稍息是軍隊行軍訓練中最基本的動作之一，它不僅是展示軍人威嚴的表現(xiàn)，更是一種紀律、集中注意力的訓練方法。通過長期的實踐和體驗，我對立正稍息的重要性有了更深刻的認識。在本文中，我將從不同角度介紹立正稍息的體會和感受。
首先，立正稍息培養(yǎng)了我的紀律意識。在訓練中，每次教官一喊“立正”，我都會迅速做出相應的動作。這種及時性的反應需要我們保持高度的警惕和紀律性。隨著動作的規(guī)范化，我的意識也逐漸被養(yǎng)成了良好的自律習慣，不僅在軍事訓練中，也在生活中展現(xiàn)出了一定的自律性。立正稍息教會了我更好地控制自己的情緒、做事情有始有終，不被誘惑分心，形成了良好的時間管理能力。
其次，立正稍息加深了我的團隊協(xié)作意識。在整隊訓練中，每個人的身體動作要求力求一致。只有所有人的動作同步，整個隊伍才能顯得整齊劃一，統(tǒng)一行動是團隊合作的基礎。在繁多的軍隊行軍動作中，立正稍息是個基本動作，但是做的好與否直接影響到整個隊伍的整體形象。通過共同訓練，我們的團隊協(xié)作能力得到了極大的鍛煉，每個人都能舍小我、成大我，齊心協(xié)力為了共同的目標而努力。
第三，立正稍息提升了我的注意力和反應能力。在訓練中，每個動作都要快速、準確地完成。教官及時的口令使我需要立即停止其他的想法，全力以赴完成所要求的動作，提高了我的專注度。立正稍息動作需要身體迅速、標準地完成，這鍛煉了我的反應能力和動作的靈活性。每一次的訓練都是一個實踐，通過不斷的練習和反復的摸索，我發(fā)現(xiàn)我的反應速度和動作協(xié)調性得到了明顯的提高。
其次，立正稍息加深了我對軍人榮譽和形象的理解。立正稍息是軍人最基本的儀態(tài)之一，通過動作的規(guī)范程度可以體現(xiàn)出官兵的個人修養(yǎng)和紀律態(tài)度。在立正稍息的過程中，我明白了一個人的形象是內外在相互作用的結果。官兵的外在表現(xiàn)可以影響到他的內在態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。因此，我時刻保持著一個良好的形象，無論在軍事訓練中還是在日常生活中，我都能做到謙虛、守紀律、有禮貌、有愛心。
最后，立正稍息教會了我如何在疾風暴雨中保持冷靜和淡定。訓練場上，往往風吹雨打，土石飛濺，但是我們需要保持冷靜和淡定，不受外界環(huán)境的干擾。這樣的環(huán)境考驗了我們的心理素質和意志力。站在雨中，土石飛濺的時候，我靠著一股強烈的意志力和寧靜的思緒，堅持做好每個動作。這種毅力和堅持意識的形成，讓我學會了在壓力下保持冷靜和淡定，這對我在日常生活和未來的工作中都具有重要意義。
總的來說，立正稍息是訓練的一環(huán)，也是士兵應該具備的基本能力之一。通過長期的訓練和體驗，我對立正稍息的體會和感受更加深刻：它培養(yǎng)了我的紀律性和團隊合作能力，提升了我的注意力和反應能力，加深了我對軍人榮譽和形象的理解，也教會了我如何在困境中保持冷靜和淡定。因此，立正稍息作為軍隊基本動作的代表，具有無可替代的重要意義。無論是在軍事訓練中還是在日常生活中，它都是一種能力的體現(xiàn)和品質的展示。
立正心得體會篇十三
根據(jù)學習安排，就“牢固樹立正確政績觀，勇?lián)聲r代新使命”，談幾點認識和體會。
1.圍繞“樹立什么樣政績觀”，準確把握內涵實質。政績觀是領導干部世界觀的集中體現(xiàn)，反映黨員干部的黨性修養(yǎng)、政治立場、格局境界。思想決定行動，有什么樣的政績觀，就有什么樣的工作追求。政績觀端正不端正、正確不正確,在相當程度上決定了我們事業(yè)的成敗。對于正確的政績觀，習近平總書記記從深淺、遠近兩個角度做過闡釋，即“既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價”，廣大黨員干部都應以此為標準追求自己的政績。
2.圍繞“依靠誰實現(xiàn)政績”，準確把握力量源泉。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正是依靠人民力量的支持，我們黨才能夠從小到大、從弱到強、從苦難走向輝煌。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興，但實現(xiàn)中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，絕不是靠哪一個人、哪一部分人就能實現(xiàn)的，必須始終站穩(wěn)群眾立場，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神。
3.圍繞“為誰建立政績”，準確把握目的動機。習近平同志指出，樹政績的根本目的是為人民謀利益。堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，是我們黨始終得到人民群眾擁護支持的根本原因，也是樹立正確政績觀的本質要求。黨員干部的政績本質上是為人民群眾服務的工作業(yè)績，是幫助、引導和滿足最廣大人民群眾實現(xiàn)其根本利益的實踐過程。這也決定了我們做工作必須把群眾呼聲作為第一信號、把群眾需要作為第一選擇。
4.圍繞“怎樣實現(xiàn)政績”，準備把握方式方法。實干興邦，空談誤國，“一步實際行動勝過一打綱領”，這是被大量事實和歷史經(jīng)驗證明了的道理。習近平同志指出，改革推進到今天，比認識更重要的是決心，比方法更關鍵的是擔當。一個地區(qū)、一個國家要發(fā)展起來，取得輝煌的成就，最終在歷史的長河中留下不滅的文化痕跡，就必須從實干中開拓出一條路來。干工作也是如此，只有把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、人民的利益，才算做到位、做到家。
5.圍繞“追求什么政績”，準確把握評判標準。群眾、實踐和歷史是衡量政績的根本尺度和準繩。因為，群眾對領導干部的政績感受最直接、最真切，也最有發(fā)言權，政績只能由群眾來評判;實踐是檢驗真理的唯一標準，政績只能通過實踐來甄別;歷史是最好的裁判，只有經(jīng)得起歷史考驗的政績才是真正的政績。群眾檢驗、實踐檢驗和歷史檢驗是相互統(tǒng)一的整體，三者的主體是群眾，統(tǒng)一于群眾公認。也就是說，衡量政績的最終標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。
在高質量發(fā)展的新征程中，必須警惕政績觀錯位，避免“五重五輕”(重業(yè)務指標輕黨建工作、重短期利益輕長遠發(fā)展、重個人得失輕行業(yè)大局、重上級評價輕群眾認可、重門路關系輕踏實苦干)的行為偏差，切實厘清“五個關系”：
一是處理好“顯”與“潛”的關系。從內容與形式的關系來看，領導干部的政績不應只停留在表面的形式上，更要立足深層的內容上，可以說，沒有深功夫，就沒有真政績。往往重大的改革
創(chuàng)新
以及一些“打基礎、利長遠”的工作，如機構優(yōu)化職能調整、“三個生態(tài)”建設，并非一蹴而就，需要接力奮斗、持續(xù)改進才能見成效，這就要有功成不必在我的“潛功”精神與境界。
二是處理好“長”與“短”的關系。立足于大勢大局、民生福祉，方能料遠若近，負重前行，以發(fā)展的眼光善待理想與現(xiàn)實的矛盾，兼顧短期利益與長期利益，甘愿“前人栽樹，后人乘涼”。相反，禁錮于個人短期利益，工作中則不免經(jīng)?；嫉没际В暨x“開花早、結果快”的任務，樂做“吹糠見米、立竿見影”的工作，甚至不惜“竭澤而漁”“寅吃卯糧”。
三是處理好“公”與“私”的關系。能不能把握好公私界限，是檢驗一名黨員干部黨性純不純、做人正不正的試金石。“公私分明，先公后私，克己奉公”是《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》對黨員干部的根本要求。權力不是“任性”的資本，而是領導干部“奉獻”的基石，正確的政績觀需要我們擺正權力的位置，做到心不能亂想，嘴不能亂吃，手不能亂伸，筆不能亂簽。
四是處理好“穩(wěn)”和“進”的關系?！胺€(wěn)和進”體現(xiàn)在政績觀上，就是要腳踏實地、謀定后動、循序漸進，不能頭腦發(fā)熱、無視條件、急躁冒進，也不能坐吃山空、墨守成規(guī)、不思進取。受疫情的影響，恢復經(jīng)濟增長是全國、全行業(yè)共同面對的迫切任務，但我們所追求的經(jīng)濟增長是高質量可持續(xù)的經(jīng)濟增長，具體到黃岡，應該是符合良好市場生態(tài)基礎上的經(jīng)濟增長。
五是處理好“立”和“破”的關系。在行業(yè)全面推動高質量發(fā)展政策體系落實的關鍵之年，面臨“改革
創(chuàng)新
提質年”的任務要求，破除舊思維，樹立新理念比任何時候都重要。面臨新形勢、新挑戰(zhàn)、新要求，我們必須切實糾正固守舊模式和老套路的傾向，敢于打破傳統(tǒng)的思維慣性、路徑依賴、政策障礙，創(chuàng)造性地開展工作，在先行先試、大膽創(chuàng)新中闖出新路。
一是強化大局意識，找準“思想定位”。當前受疫情影響，不僅對湖北經(jīng)濟、中國經(jīng)濟影響巨大，對我們經(jīng)濟增長、專賣管理等各方面也提出新的挑戰(zhàn)，作為專賣專營的央企，更需要我們心中有大局、前進有方向。我將始終把堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導作為貫穿始終的根本要求，堅持把黨的政治建設擺在首位,以黨建責任制落實及行業(yè)政治生態(tài)突出問題全面整改為抓手，樹牢“四個意識”,堅定“四個自信”,堅決做到“兩個維護”，自覺從政治和全局的高度思考問題、謀劃工作、抓好落實。
二是保持為民情懷，找準“角色定位”。以人民為中心的發(fā)展理念需要全面貫徹到工作的各個方面，要以人民滿意幸福為工作出發(fā)點，千方百計地為群眾排憂解難，切實解決老百姓最關心、最現(xiàn)實、最實際的問題上，并認真抓好落實，在全心全意為人民服務中不斷提高政治站位,提升服務人民意識。我將抓實抓好領導干部一線帶班作業(yè)，多聽基層呼聲，汲取一線智慧，通過真正深入基層一線指導，深入工作現(xiàn)場協(xié)調，謀實事、出實招、求實效，切實解決好基層工作中的“堵點”“痛點”“難點”問題。
三是立足長遠長效，找準“目標定位”。領導干部的職務有任期，但事業(yè)的發(fā)展是永無止境、循序漸進的，不會一蹴而就，這就要求我們要像跑“接力賽”一樣，一棒接一棒跑下去，跑出屬于自己的好成績。市局黨組提出的“三個生態(tài)”正是從長遠長效出發(fā)的，我將緊緊圍繞這一總目標，持續(xù)優(yōu)化完善“一好一高”專賣目標管理體系、專賣執(zhí)法風險防控體系、規(guī)范經(jīng)營防控體系建設，確保分管領域各項工作成效經(jīng)得起群眾、時間和歷史的檢驗。
四是修煉人生格局，找準“價值定位”。我將在謀大局中折射品格，講大局、講團結、講奉獻;在謀中心中彰顯擔當，以黨組班子成員間、各部門間的高效協(xié)作不斷提升總體運行質量;在謀長遠中凸顯作為，拓展自己的思路和視野，提升分管工作的成效，把全部心血和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，以實際行動踐行黨的宗旨，實現(xiàn)好、維護好人民群眾的根本利益。
五是加強自我提升，找準“能力定位”。高質量發(fā)展必須要有高素質的隊伍作為保障。我個人將加強自我學習提升的主動性、積極性，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，把自己分管的工作放到高質量發(fā)展大局中去謀劃。同時，對于分管領域干部職工，將以建設“四講四有”(講政治有品格、講責任有擔當、講學習有能力、講紀律有底線)的高素質隊伍為目標，切實營造干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍，以扎實作風過硬本領推動各項工作在高質量發(fā)展軌道上行穩(wěn)致遠。
以上交流只是學習的一些粗淺體會，不妥之處，還請大家批評指正。
立正心得體會篇一
立正是我們從小學習的一種姿勢，是一種紀律和自律力的體現(xiàn)。而在我認真思考立正的意義和體會后，我深切地感受到了立正的重要性和價值，它在我的成長中起到了重要的引導和塑造作用。下面我將從立正的定義、立正的作用、立正的方式、立正的困難及對策等方面，進行敘述。
首先，讓我們來界定一下立正的概念。立正，就是立起直立的姿勢，保持腳尖相對，身體挺直，雙肩放下，雙眼平視前方。從姿勢上來說，立正有一種端正、穩(wěn)定和堅定的力量表達。但立正不僅僅局限在外在的形式上，更包含著內心的紀律和律己之道。立正不只是站起來，更是站穩(wěn)立場，規(guī)范行為，樹立思想，掌握自己。
立正在我們的成長中發(fā)揮著重要的作用。首先，立正能夠塑造我們的形象。當我們站在人群中時，立正的姿勢能夠使我們看起來更加挺拔自信，讓人感到我們是一個有自律力的人。其次，立正也能夠培養(yǎng)我們的紀律性和自律性。通過堅持立正的要求，我們可以培養(yǎng)自己的規(guī)范行為習慣和積極進取的心態(tài)。再次，立正還能夠幫助我們建立正確的價值觀和信念。站得直、站得穩(wěn)，意味著我們要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)正確的行為準則和品質。
要想做到立正，就要學會正確的方式。首先，保持正確的站立姿勢是立正的基本要求。雙腳并攏，腳尖相對，身體挺直，充滿自信地站在那里。其次，注意雙眼的平視前方。雙眼的視線要保持平行，眼神要堅定自信，不能四處游移。再次，注意挺起胸膛和收緊腹部。這樣可以保持良好的呼吸和展現(xiàn)自己的優(yōu)雅風姿。最后，還要保持雙肩放下，降低肌肉的緊張感。這樣可以使我們看起來更加自然從容。
然而，立正對我們來說并不容易。首先，習慣的培養(yǎng)需要時間。要讓我們養(yǎng)成立正的習慣，需要不斷的重復和堅持，只有持之以恒，才能讓我們在不經(jīng)意間自然而然地立正。其次，立正并不只是站起來那么簡單，更需要我們內心的自律和堅定。我們要從內部去追求立正，培養(yǎng)自己對紀律的認同感，并且自覺自愿地去做到立正。最后，立正還需要我們時刻保持警惕，不斷提醒自己。由于立正是一種習慣化的行為，我們需要時刻提醒自己保持立正的狀態(tài)。
要想克服立正的困難，我們需要采取一些對策。首先，我們可以通過冷靜思考和反思來認識到立正的重要性和價值，從而明確立正的意義和作用，增強我們的自覺性。其次，我們可以制定一個立正的計劃，并通過明確目標和分階段的實施，逐漸培養(yǎng)自己的立正習慣。再次，我們可以找到一些外在的提示和刺激，如設置定時提醒、找到立正的伙伴等，來幫助自己保持立正的狀態(tài)。最后，我們還可以通過自我強化和獎勵機制來激勵自己，比如每次做到立正就給予自己一些小獎勵，從而讓立正成為一種有正向反饋的行為。
綜上所述，立正的重要性和價值不可忽視，它對我們的成長和塑造有著重要的作用。我們在面臨立正的困難時，只需堅定意志，明確立正的意義和方法，并采取相應的對策，相信我們一定能夠做到立正。讓我們立好內心的大方向，站好自己的立場，以直的身姿邁向美好的明天！
立正心得體會篇二
立正氣心是中國傳統(tǒng)文化中重要的道德觀念，是道德修養(yǎng)的最高實踐。立正氣心不僅僅是自律，更是一種精神狀態(tài)，是一種對社會對自己的負責任態(tài)度。在日常生活中，人們要始終保持正確的人生觀、價值觀，才能真正做到“立正、氣正、心正”，做到“青山常在，綠水長流”。今天，本文就以個人的實踐和體會，分享我的立正氣心的心得。
第二段：立正——堅守正義
立正是指確立正確的人生觀、價值觀，堅守正義。堅守正義不單是為了自己，更是為了社會，為了他人。我覺得，堅守正義需要有一份勇氣，需要在面對各種誘惑時，不輕易屈服，要有自己的底線和標準。從小到大，我的父母一直教育我要獨立思考，不能輕易跟從別人，要為自己的格言樹立標桿。在我曾經(jīng)有過一個朋友，為了現(xiàn)在目的不斷的做出自己無法認同的事情，而我因此而選擇了與他疏遠。今天，我覺得這份堅持給我?guī)砹嗽S多屬于自己的價值觀，使我更容易成為一名更加堅定的社會生活者。
第三段：氣正——沉穩(wěn)應對
氣正是指在面對各種情況時，氣質顯得沉穩(wěn)應對。冷靜、安靜、說話文質彬彬的態(tài)度，不僅有利于家庭和睦，更有利于處理工作上的事情。在我個人的生活中，我習慣用平和的心態(tài)來面對日常生活中的一些小摩擦。與同事、朋友之間的矛盾，和家人之間的爭吵，都需要我有一顆平穩(wěn)的心態(tài)來面對。我深知快意恩仇很容易少得到重要的人性商業(yè)的道德。而身處其中時，不進則退，盡量少激起不必要的矛盾是很有必要的。沒有一顆平心靜氣的心態(tài)，完成人生的事業(yè)是相當困難的。
第四段：心正——善待他人
心正意味著用善良的心待人處事。善待他人是一種關愛，更是一種美德，從周圍來看，身邊那些有父母生命力的人性情更太更加出色。在世界上很多文化中，愛是一個美好的主題?；ハ嚓P愛，互相支持，我們每個人都可以努力做到。我個人曾經(jīng)有一個經(jīng)歷，與人為善的情況下，也收獲了很多真誠的友情和同事之間的信任。有一次，同事向我訴苦，說自己壓力很大，很難受，我沒有給予過多的安慰和撫慰，而是從我的工作經(jīng)驗和生活經(jīng)驗中，給予他一些工作上的建議。當時，他聽完后很感激地向我表達了感謝，而且之后，我們團隊合作更加得心應手，也交通了互相信賴的友誼。
第五段：結論
總的來說，立正氣心是一種高尚的人生價值觀念，也是人生的一種美好追求。立人品，行人生。在日常生活中，我們需要做到理性的思考，正確的價值觀，正義的態(tài)度，沉穩(wěn)的應對和對他人的善良。這樣，我們才會成為一個自律、高尚、有責任心的人，并在自己的人生道路上越走越好。
立正心得體會篇三
價值觀對人們自身行為的定向和調節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：
1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經(jīng)過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。
2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。
立正心得體會篇四
立正既是軍人面對長官時的舉止規(guī)范，也是人們待人接物時應當?shù)膽B(tài)度。在我個人的成長過程中，立正為我樹立了正確的價值觀和人生態(tài)度。通過不斷的歷練和思考，我深刻體會到了立正背后蘊含的深意，感受到了立正所帶來的積極影響。
第二段：立正的肢體要求
立正的第一要義就是整齊劃一的站姿，這要求我們雙腳并攏，身體挺直，胸前微漲。這種肢體要求所傳達的不僅僅是軍事化的紀律和規(guī)范，更是一種秩序、一種自律。通過每天都要訓練和堅持，我深感站立的正直給人安定和親和的感覺，也使我在同伴中獲得了信任和尊重。
第三段：立正的心態(tài)呈現(xiàn)
立正并不只是外在的旗幟，更是內心的態(tài)度。無論是面對困難和挫折，還是面對成功和榮耀，我們都需要始終保持一個堅定、正直的心態(tài)。立正讓我學會不以物喜，不以己悲，同時也激勵我以積極向上的心態(tài)去面對一切困難。只有在立正的心態(tài)下，我們才能真正做到心無旁騖地克服困難，實現(xiàn)自身的價值。
第四段：立正的價值觀影響
立正的背后蘊含著一種正直、誠信、尊重的價值觀。立正要求我們做到心中正直，做到自己說到做到，不虛偽、不欺騙。這種價值觀的傳承和踐行，不僅僅是影響個人，更是影響整個社會。我身邊的例子告訴我，只有真誠和尊重他人，我們才能建立起良好的人際關系，才能獲得更多的合作機會和創(chuàng)新思維。
第五段：立正的延伸意義
立正不僅僅是軍事化的行為規(guī)范，更是一種人生觀和價值觀的延伸。身處一個豐富多樣的社會，只有保持內心的立正，才能真正與時俱進。立正讓我懂得了接納和包容的力量，也讓我懂得了尊重和理解他人的重要性。立正不僅提升了個人素養(yǎng)，也影響了我對于社會的認識和責任感。立正成為我一生中堅守的座右銘，讓我始終保持積極向上的態(tài)度和行為。
結尾：
立正是一種品質，更是一種人生態(tài)度。通過站立的正直，我們堅定了內心，在人生的道路上獲得了引領和力量。立正的體驗告訴我，只有堅持立正，才能把握住自己的方向，才能面對生活的波折和挑戰(zhàn)。立正永遠伴隨著我，成為我人生旅途中堅定的向陽角落。
立正心得體會篇五
價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。
任何一種思想在沒有被絕對的否認之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會有著一定程度上的客觀價值所在，而這種思想的價值則在于它所被認可的程度和意義，就是人對于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡單、也是最真實的評定所在，這也就評定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價值觀的由來。
立正心得體會篇六
“立正”的含義并不僅僅是身體姿態(tài)的正確，更是一種心態(tài)和精神的表現(xiàn)。我從小學起就開始在學校、軍營等場合接觸到立正這一姿勢，但直到最近我才真正理解了立正所蘊含的深層含義。通過對立正的思考和實踐，我逐漸體會到了立正所傳遞的積極價值觀和人生態(tài)度。下面，我將從不同的角度述說我的心得體會。
首先，立正不僅僅是一種體態(tài)的表現(xiàn)，更是一種內心的修養(yǎng)。在立正的過程中，我們需要保持身體的挺拔和精神的集中，這不僅僅鍛煉了我們的意志力和耐力，更有助于培養(yǎng)我們的自律和自控能力。長時間保持姿勢的挺拔和平衡對于我們的肌肉和脊椎有著很好的鍛煉作用，使我們的身體更加健康和強壯。同時，立正的過程也可以讓我們專注于當前的事物，減少外界干擾，從而更好地思考和解決問題。因此，立正不僅僅是一種體態(tài)，更是一種內心的修養(yǎng)和培養(yǎng)。
其次，立正讓我們感受到團隊合作的力量和重要性。在軍隊、學校等集體組織中，立正是集體集結的一種方式。當我們站在一起，肩并肩地保持著同樣的姿勢，我們會感受到一種團隊的凝聚力和力量。立正讓我們意識到，只有在團隊的配合下，我們才能更好地完成任務和取得成功。立正時，我們不能隨意調整姿態(tài)，必須與他人保持一致，這就需要我們在團隊中互相配合和相互信任。因此，立正不僅僅是一種自我修養(yǎng)，更是一種團隊合作的體現(xiàn)。
另外，立正還讓我體驗到身體和思想上的自由與平等。在立正的過程中，無論是身高矮、胖瘦、男女老少，我們站在一起都是平等的。立正要求我們有統(tǒng)一的姿態(tài)和行為規(guī)范，而不論我們的外貌和條件。這種平等讓我們更加關注內在的品質和能力，而不是外在的表象。立正可以打破我們對于外貌的偏見和歧視，讓我們更加尊重他人，建立一個和諧的社會環(huán)境。因此，立正不僅僅是一種姿勢，更是一種平等的精神追求。
最后，立正讓我感受到自我規(guī)范和秩序的重要性。在軍隊、學校等場所，立正是一種規(guī)范的行為表現(xiàn)，它要求我們嚴格遵守紀律和秩序。立正教會了我遵循規(guī)則，尊重權威和維護社會秩序的重要性。只有在秩序的基礎上，我們才能更好地協(xié)同合作，發(fā)揮個人的價值，并為社會做出貢獻。因此，立正不僅僅是一種個人修養(yǎng)，更是一種社會規(guī)范和秩序的倡導。
總之，立正不僅僅是一種體態(tài)的姿勢，更是一種精神和價值觀的表達。通過對立正的實踐和思考，我體會到了立正所傳遞的自律、團隊合作、平等和秩序的重要性。立正不僅僅是個人修養(yǎng)，也是社會秩序的基石。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持立正，養(yǎng)成良好的體態(tài)習慣，同時也將這種積極的態(tài)度和價值觀融入到自己的生活中，為自己的成長和社會的進步做出貢獻。
立正心得體會篇七
關于價值的本質，存在多種觀點。
“抽象說”
這種觀點認為，價值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標準、關系、傾向、愛好、選擇等等，它看不見、摸不著，但是卻時時、處處起作用，指導人的思想，支配人的行動，評價某一事物就是來源于并反映了抽象的理想價值。
“奧妙說”
這種觀點認為，價值是一個深奧的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內涵和外延難以把握，其精神實質難以領悟。價值決不是實在，既不是物理的實在，也不是心理的實在。價值的實質在于它的有效性，而不在于它的實際的事實性。價值的最后基礎在于人類的自許，在于人類對世界的冀望，在于人類對人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關系說”
這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德爾班把價值當作是一種聯(lián)系和關系，并認為是諸事物之間的聯(lián)系和關系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價值，這樣，價值就成了聯(lián)系和關系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質區(qū)別。
“本性說”
這種觀點認為，我們賴以生活的價值是天生的，像包括真、善、美在內的人類的古老價值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價值，都是人類本性固有的，是人的生物性質的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說”
這種觀點認為，價值的源泉在于情感：當合理性遭遇它的限度，對開明的理性的求助不再幫助我們時，那么思維的對位型式即情感可以幫助。情感是通過我們的感覺釋放的，它幫助我們感知世界和辨認價值。這里提及的價值是不能測量或計算的價值，只能通過感覺經(jīng)驗或感知領會，例如美的價值。
“意義說”或“需要說”
這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體對主體的意義，客體滿足主體需要的關系。然而，這種觀點并沒有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內涵，因此這種觀點只能是兩個名詞之間的“同義反復”，沒有多少實際意義。
“屬性說”或“效用說”
這種觀點認為價值是指客觀事物的一種有用屬性。這種觀點把價值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對于價值的決定性作用。
“勞動量說”
這種觀點認為價值就是勞動價值，它由勞動者所付出的勞動量來決定。這種價值學說是指馬克思主義經(jīng)濟學中指定資本化市場下交易的本質，他是一種特定范疇的價值概念。
“主體性說”或“態(tài)度說”
這種觀點認為價值是主體根據(jù)自己的需要自覺地、有意識地賦予客體的屬性，它反映了主體對客體的態(tài)度。這種觀點把價值與價值的主觀反映混淆起來了。
以上這些觀點從不同角度、不同程度上反映出價值的某些外部或內部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價值的哲學本質。
立正心得體會篇八
第一段：引入立正的概念（200字）
立正，是一種姿勢，一種心態(tài)，也是一種價值觀。在軍營中，立正是軍人最基本的姿態(tài)，也是軍人形象的標志之一。然而，立正的意義遠不止于此。立正不僅是一種體態(tài)，更是一種精神境界。立正代表了一種嚴謹和自律，是一種正直和勇敢的象征。通過當小學生像軍人一樣立正的經(jīng)歷，我體會到了立正的重要性，也汲取了立正給我?guī)淼纳钸h影響。
第二段：以立正訓練為契機的成長（200字）
在小學時期，我所就讀的學校實行了立正訓練制度，每天都會組織全體學生進行立正練習。起初，我對于立正并沒有太多的認知，覺得只是一種形式而已。然而，隨著時間的推移，我逐漸體會到立正的嚴謹和規(guī)范。通過每天的練習和改正，我逐漸養(yǎng)成了良好的站姿習慣，同時也培養(yǎng)了自己的自律和堅持的品質。立正訓練讓我懂得了一個人應該有的基本禮儀，讓我對待周圍事物更加嚴謹和認真，也使我在學習和生活方面取得了更好的成績。
第三段：立正對個人品格的影響（200字）
立正不僅僅是一種形態(tài)上的站姿，更是對一個人品格的要求。立正教會了我要永遠保持正直的心態(tài)。無論是面對困難還是面對誘惑，我都應該始終保持自己內心的正直。立正也教會了我要永遠保持勇敢的行動。無論前方有多么險峻的道路，我都應該勇往直前，勇敢面對。在社交方面，立正讓我懂得了尊重和公平的原則。無論對待朋友還是陌生人，我都應該用平等和尊重的態(tài)度對待他人。
第四段：立正對群體的影響（200字）
立正不僅僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是整個群體形象的展示。只有整個群體的立正，才能展示出團隊的精神風貌。在班級中，借助立正力量，我們組織了一次集體動員，共同努力，取得了一次又一次的輝煌。通過立正，我們意識到每個人都是班級發(fā)展的重要一份子，只有每個人都能夠立正對待自己的任務和責任，才能共同創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：結語（200字）
立正讓我體會到了一種精神上的沉淀和成長。立正不僅僅是一種姿勢的符號，更是一種價值觀的象征。通過立正，我懂得了正直、自律、勇敢和尊重的重要性。通過立正，我收獲了持之以恒和堅持不懈的品質，在學習和生活中都取得了更好的成績。立正對個人品格和群體發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。我深信，只有通過立正的修養(yǎng)，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，展現(xiàn)自己的風采，迎接更加光明的未來。
立正心得體會篇九
軍訓是我們每個學生生涯中非常重要的一段經(jīng)歷，它讓我們學會了許多技能并讓我們變得更獨立、自信和堅強。但是在這的過程中，應該注意的最最基礎的一點就是立正。在我們整個軍訓期間，這個姿勢一直被反復強調著，而今天我想借著這個機會談一談，立正在軍訓中的意義和我的一些心得感受。
第二段：立正的必要性
立正是軍訓中非常基礎的動作，也是最重要的一個動作。所謂立正，就是身體直立，雙臂自然垂直，手掌緊貼大腿，指向腰際，雙腿并攏，腳跟貼地，腳尖微微外翻。這個動作不僅僅是為了檢查我們的素質，還有很多的好處。首先，立正可以讓我們的身體以最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)在人群中，展現(xiàn)出我們整體的形象和氣質。其次，立正可以快速配合命令完成其他動作的過程，而這也是我們在訓練中必須實現(xiàn)的目標。
第三段：立正的應用
除了在正式訓練場合使用，我們在日常生活中也可以運用立正，來提高我們的起床、睡覺等基礎動作的姿勢。特別是在行進中，人們必須學會正確的立正方法，才能夠跟隨隊伍完成高強度訓練。在平時的生活中，考試前保持一個良好的立正姿勢也可以讓我們的思維更加清晰，頭腦更加發(fā)達。
第四段：靠立正，我學會了更多
在我們軍訓期間，立正成為了學習中最重要的環(huán)節(jié)之一。只有在完美的站立起來，我們才能夠更好的完成其他動作。而在不斷的試著保持立正的過程中，我了解到了一個非常重要的道理——只有實踐才能讓我們更好的改進自己，只有不斷的嘗試和失敗，才能夠讓我們變得更加優(yōu)秀。
第五段：結論
總之，立正是軍訓中最基本、最重要的一個動作，雖然它看起來非常簡單，但它的意義卻不可小覷。立正可以讓我們展現(xiàn)我們的形象、鍛煉我們的勇氣和毅力，而在平時的生活中，保持一個良好的立正姿勢也可以讓我們變得更加優(yōu)秀。希望在今后的學習中，我們能夠一直積極的保持著優(yōu)秀的立正姿態(tài)，不斷地積累經(jīng)驗，成為更加優(yōu)秀的人。
立正心得體會篇十
細細品讀習總書記在北大師生座談會上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習總書記對我們青年人的關愛。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問題，同時也成就了一個悅聽者的溝通范本。
青年于國家，關系著持續(xù)發(fā)展的不竭動力；青年于個人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習總書記在北大的講話中，我感受到青年內在動力的重要作用。內在動力，既是與時代共進，也是以德為本，同時還是對勤學篤實的堅守。擁有強大的內在動力，才能始終秉持社會主義核心價值觀不動搖，才能在困境中奮進，在順境中拼搏。
首先，青年人的強大內在動力來自于時代共進。習總書記在講話中提到：“時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年是“勃勃生機”、“富有朝氣”的代表，更應該緊隨時代步伐，肩負起時代賦予的責任。青年人應該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時代的快車，以此作為個人發(fā)展的目標和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領時代的發(fā)展。
其次，以德為本也是青年人的強大內在動力?！暗滦泻弦弧弊怨乓詠硎侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動力。正是因為對德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時代的重要力量之一，青年人也應該繼續(xù)發(fā)揚以德為本的優(yōu)良品質，并將此作為自己的行為準繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標準，能夠激發(fā)自己對美好品質的追求，從個人之德到國家之德、社會之德，這種對德的追求將推動整個社會的健康有序發(fā)展。
最后，堅守勤學篤實的精神也是青年人的內在動力。青年人處在學習進步的關鍵時期，惟有下得苦功夫，踏踏實實做學問，才能有所見解有所收獲。知識同時又是一個人不斷進步的力量源泉，使人始終保持對知識的敬畏和向往，推動個人素質和能力的提高。此外，勤學篤實的學習態(tài)度也將對青年人的人生觀、價值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學習態(tài)度既是一種積極的精神風貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實嚴謹。
青年人保持強大的內在動力，與時代共進步，同時能夠堅守德行合一，并且保持積極嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，這將對青年人自覺踐行社會主義核心價值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過對自身時代性、品德和治學態(tài)度的嚴格要求，成長為社會所需要的有用之才。
學習了習總書記《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話，我更加認識到青年人所肩負的責任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內在動力，成長為社會的有用之才！
xx年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上的講話時指出，青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。習近平強調，每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
青年作為中國特色社會主義事業(yè)未來的接班人更要敏銳地意識到，社會主義核心價值觀為青年正確認識社會發(fā)展趨勢，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀乃至生活觀、學習觀、實踐觀提供了根本意義上的導向、方法和內容，是廣大青年同志們從容面對復雜的社會環(huán)境和多變的社會思潮，在變化中找到參照準心和發(fā)展恒力的強大思想武器，為廣大青年同志們自覺成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人，促進醞釀博大胸懷和深厚底蘊。
大家都希望自己前程遠大，成長順達，成就非凡。而成長既是個有豐富內涵的概念，又是一個實實在在不斷前進的過程，一個人成長的寬度和高度關鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個人的發(fā)展。對廣大青年同志們來講，最重要的就是要為自己建一個遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬里。要建立一個遼闊的格局，就必須不斷地學習，時時刻刻與時俱進。因為在今天這個知識不斷更新的世界里，我們每個人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識結構，而有一點靠刷新是不行的，得靠長期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊，成其為大格局。學習和踐行社會主義核心價值觀不是一個空泛的事情，反而是開拓、豐厚、扎實我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠；篤定力行，其就必高。
廣大青年同志們在學習和踐行社會主義核心價值觀過程中要尤其注意價值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進，互相促進。要注意保持意識清醒，理念清楚，躬身道德實踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學風、嚴肅考風、熱心公益、講究誠信、培養(yǎng)良好作風和生活學習習慣等方面要強化自律，不斷思考總結提高，才能夠感受到學習踐行社會主義核心價值觀的強大效果和深遠意義。
培育青少年踐行社會主義核心價值觀是全社會的共同責任。社會主義核心價值觀的培育和踐行不是哪個群體、哪個機構、哪個人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責任也是義務。社會各界、每個公民都負有一份沉甸甸的責任。我們不能坐等別人踐行社會主義核心價值觀，坐享社會道德風尚改善的好處，而應從自己做起，從身邊小事做起，按照社會主義核心價值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會主義核心價值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對此，各級黨委和政府、各社會團體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會主義核心價值觀的生動景象。
彼時的中國，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭，取代愛新覺羅氏的大清帝國走上舞臺的北洋政府，仿佛繼承了大清國割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會卻變成了帝國主義的分贓會，德意志帝國在中國青島的權益竟然要劃歸日本？中國的勝利在哪里？巴黎和會上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。
巴黎和會的消息傳來，青年憤怒了！他們要求進步，民主，表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標而無途徑？所謂德先生和賽先生之爭充分反映了這種迷茫困惑。
彼時的中國，國已無防，精英們都在問：為什么？為什么泱泱中華在工業(yè)時代落伍了？問題究竟出在哪里？激進者甚至連方塊字都要批判！
當權者在各自的帝國主義父親的支持下，競相賣國，內戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。
但是西方也有看的遠的，哪個叫拿破侖的法蘭西小個子皇帝，曾說當時的中國是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去！是的這只五千年來文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內圣外王的獅子睡覺的時候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來！
立正心得體會篇十一
蘇榮案反映了我黨存在的任人唯親、權錢交易、干部帶病提拔等不良風氣，當然，蘇榮案的毒害不僅體現(xiàn)在選人用人上，還體現(xiàn)在黨的領導干部存在的不正確的政績觀方面，在工作中，不考慮實際情況，不實事求是因地制宜，亂搞“一大四小”這個不切實際，勞民傷財?shù)脑炀G工程，嚴重歪曲了綠色發(fā)展理念。這工程實質是蘇榮盲目追求政績，給自己貼金，給自己造勢的工程。因此，肅清蘇榮案余毒，就要求我們必須樹立正確的政績觀。
一、樹立功成不必在我的政績觀。
二、樹立共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的政績觀。
三、樹立抓好黨建就是最大的政績的政績觀。
四、樹立求真務實，真抓實干的政績觀。
五、樹立切實抓好打基礎、利長遠的工作的政績觀。
個人認為，樹立正確的政績觀，要做到“三個堅持”：
一是堅持求真務實、真抓實干。現(xiàn)今，全黨全社會都在用心用力幫扶，深入推進精準扶貧工作，以確保實現(xiàn)總書記作出的到2020年農村貧困人口實現(xiàn)脫貧的莊嚴承諾。要想實現(xiàn)，需要我們基層扶貧工作者求真務實，真抓實干，堅持一切從實際出發(fā)，對準目標精確發(fā)力，針對貧困原因、貧困程度、貧困對象等不同，因地制宜，切合實際地制定脫貧計劃，真正做到一切從實際出發(fā)，不搞脫離實際的高指標和盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?，不虛浮報，不搞表面文章，切實為群眾謀福利。
二是堅持依法用權，依法辦事。廉潔干凈的好干部，要牢記政績的權力是人民給予的，是受人民監(jiān)督的。始終堅持依法用權，樹立按法定職責、法定權限、法定程序公正公開透明地行使權力的原則理念。
三是堅持立黨為公、執(zhí)政為民。真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。判斷是真的政績還是假的政績，必須要經(jīng)得起群眾的檢驗，人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應就是檢驗政績的最終標準。
樹立正確的政績觀，要堅守信仰，不為外物所惑，才能在自己的工作崗位上更好地約束自己，更好地位人民服務。敬人民群眾為衣食父母，畏黨紀國法如九天雷霆，這就是我的政績觀。
立正心得體會篇十二
立正稍息是軍隊行軍訓練中最基本的動作之一，它不僅是展示軍人威嚴的表現(xiàn)，更是一種紀律、集中注意力的訓練方法。通過長期的實踐和體驗，我對立正稍息的重要性有了更深刻的認識。在本文中，我將從不同角度介紹立正稍息的體會和感受。
首先，立正稍息培養(yǎng)了我的紀律意識。在訓練中，每次教官一喊“立正”，我都會迅速做出相應的動作。這種及時性的反應需要我們保持高度的警惕和紀律性。隨著動作的規(guī)范化，我的意識也逐漸被養(yǎng)成了良好的自律習慣，不僅在軍事訓練中，也在生活中展現(xiàn)出了一定的自律性。立正稍息教會了我更好地控制自己的情緒、做事情有始有終，不被誘惑分心，形成了良好的時間管理能力。
其次，立正稍息加深了我的團隊協(xié)作意識。在整隊訓練中，每個人的身體動作要求力求一致。只有所有人的動作同步，整個隊伍才能顯得整齊劃一，統(tǒng)一行動是團隊合作的基礎。在繁多的軍隊行軍動作中，立正稍息是個基本動作，但是做的好與否直接影響到整個隊伍的整體形象。通過共同訓練，我們的團隊協(xié)作能力得到了極大的鍛煉，每個人都能舍小我、成大我，齊心協(xié)力為了共同的目標而努力。
第三，立正稍息提升了我的注意力和反應能力。在訓練中，每個動作都要快速、準確地完成。教官及時的口令使我需要立即停止其他的想法，全力以赴完成所要求的動作，提高了我的專注度。立正稍息動作需要身體迅速、標準地完成，這鍛煉了我的反應能力和動作的靈活性。每一次的訓練都是一個實踐，通過不斷的練習和反復的摸索，我發(fā)現(xiàn)我的反應速度和動作協(xié)調性得到了明顯的提高。
其次，立正稍息加深了我對軍人榮譽和形象的理解。立正稍息是軍人最基本的儀態(tài)之一，通過動作的規(guī)范程度可以體現(xiàn)出官兵的個人修養(yǎng)和紀律態(tài)度。在立正稍息的過程中，我明白了一個人的形象是內外在相互作用的結果。官兵的外在表現(xiàn)可以影響到他的內在態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。因此，我時刻保持著一個良好的形象，無論在軍事訓練中還是在日常生活中，我都能做到謙虛、守紀律、有禮貌、有愛心。
最后，立正稍息教會了我如何在疾風暴雨中保持冷靜和淡定。訓練場上，往往風吹雨打，土石飛濺，但是我們需要保持冷靜和淡定，不受外界環(huán)境的干擾。這樣的環(huán)境考驗了我們的心理素質和意志力。站在雨中，土石飛濺的時候，我靠著一股強烈的意志力和寧靜的思緒，堅持做好每個動作。這種毅力和堅持意識的形成，讓我學會了在壓力下保持冷靜和淡定，這對我在日常生活和未來的工作中都具有重要意義。
總的來說，立正稍息是訓練的一環(huán)，也是士兵應該具備的基本能力之一。通過長期的訓練和體驗，我對立正稍息的體會和感受更加深刻：它培養(yǎng)了我的紀律性和團隊合作能力，提升了我的注意力和反應能力，加深了我對軍人榮譽和形象的理解，也教會了我如何在困境中保持冷靜和淡定。因此，立正稍息作為軍隊基本動作的代表，具有無可替代的重要意義。無論是在軍事訓練中還是在日常生活中，它都是一種能力的體現(xiàn)和品質的展示。
立正心得體會篇十三
根據(jù)學習安排，就“牢固樹立正確政績觀，勇?lián)聲r代新使命”，談幾點認識和體會。
1.圍繞“樹立什么樣政績觀”，準確把握內涵實質。政績觀是領導干部世界觀的集中體現(xiàn)，反映黨員干部的黨性修養(yǎng)、政治立場、格局境界。思想決定行動，有什么樣的政績觀，就有什么樣的工作追求。政績觀端正不端正、正確不正確,在相當程度上決定了我們事業(yè)的成敗。對于正確的政績觀，習近平總書記記從深淺、遠近兩個角度做過闡釋，即“既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價”，廣大黨員干部都應以此為標準追求自己的政績。
2.圍繞“依靠誰實現(xiàn)政績”，準確把握力量源泉。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正是依靠人民力量的支持，我們黨才能夠從小到大、從弱到強、從苦難走向輝煌。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興，但實現(xiàn)中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，絕不是靠哪一個人、哪一部分人就能實現(xiàn)的，必須始終站穩(wěn)群眾立場，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神。
3.圍繞“為誰建立政績”，準確把握目的動機。習近平同志指出，樹政績的根本目的是為人民謀利益。堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，是我們黨始終得到人民群眾擁護支持的根本原因，也是樹立正確政績觀的本質要求。黨員干部的政績本質上是為人民群眾服務的工作業(yè)績，是幫助、引導和滿足最廣大人民群眾實現(xiàn)其根本利益的實踐過程。這也決定了我們做工作必須把群眾呼聲作為第一信號、把群眾需要作為第一選擇。
4.圍繞“怎樣實現(xiàn)政績”，準備把握方式方法。實干興邦，空談誤國，“一步實際行動勝過一打綱領”，這是被大量事實和歷史經(jīng)驗證明了的道理。習近平同志指出，改革推進到今天，比認識更重要的是決心，比方法更關鍵的是擔當。一個地區(qū)、一個國家要發(fā)展起來，取得輝煌的成就，最終在歷史的長河中留下不滅的文化痕跡，就必須從實干中開拓出一條路來。干工作也是如此，只有把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、人民的利益，才算做到位、做到家。
5.圍繞“追求什么政績”，準確把握評判標準。群眾、實踐和歷史是衡量政績的根本尺度和準繩。因為，群眾對領導干部的政績感受最直接、最真切，也最有發(fā)言權，政績只能由群眾來評判;實踐是檢驗真理的唯一標準，政績只能通過實踐來甄別;歷史是最好的裁判，只有經(jīng)得起歷史考驗的政績才是真正的政績。群眾檢驗、實踐檢驗和歷史檢驗是相互統(tǒng)一的整體，三者的主體是群眾，統(tǒng)一于群眾公認。也就是說，衡量政績的最終標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。
在高質量發(fā)展的新征程中，必須警惕政績觀錯位，避免“五重五輕”(重業(yè)務指標輕黨建工作、重短期利益輕長遠發(fā)展、重個人得失輕行業(yè)大局、重上級評價輕群眾認可、重門路關系輕踏實苦干)的行為偏差，切實厘清“五個關系”：
一是處理好“顯”與“潛”的關系。從內容與形式的關系來看，領導干部的政績不應只停留在表面的形式上，更要立足深層的內容上，可以說，沒有深功夫，就沒有真政績。往往重大的改革
創(chuàng)新
以及一些“打基礎、利長遠”的工作，如機構優(yōu)化職能調整、“三個生態(tài)”建設，并非一蹴而就，需要接力奮斗、持續(xù)改進才能見成效，這就要有功成不必在我的“潛功”精神與境界。
二是處理好“長”與“短”的關系。立足于大勢大局、民生福祉，方能料遠若近，負重前行，以發(fā)展的眼光善待理想與現(xiàn)實的矛盾，兼顧短期利益與長期利益，甘愿“前人栽樹，后人乘涼”。相反，禁錮于個人短期利益，工作中則不免經(jīng)?；嫉没际В暨x“開花早、結果快”的任務，樂做“吹糠見米、立竿見影”的工作，甚至不惜“竭澤而漁”“寅吃卯糧”。
三是處理好“公”與“私”的關系。能不能把握好公私界限，是檢驗一名黨員干部黨性純不純、做人正不正的試金石。“公私分明，先公后私，克己奉公”是《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》對黨員干部的根本要求。權力不是“任性”的資本，而是領導干部“奉獻”的基石，正確的政績觀需要我們擺正權力的位置，做到心不能亂想，嘴不能亂吃，手不能亂伸，筆不能亂簽。
四是處理好“穩(wěn)”和“進”的關系?！胺€(wěn)和進”體現(xiàn)在政績觀上，就是要腳踏實地、謀定后動、循序漸進，不能頭腦發(fā)熱、無視條件、急躁冒進，也不能坐吃山空、墨守成規(guī)、不思進取。受疫情的影響，恢復經(jīng)濟增長是全國、全行業(yè)共同面對的迫切任務，但我們所追求的經(jīng)濟增長是高質量可持續(xù)的經(jīng)濟增長，具體到黃岡，應該是符合良好市場生態(tài)基礎上的經(jīng)濟增長。
五是處理好“立”和“破”的關系。在行業(yè)全面推動高質量發(fā)展政策體系落實的關鍵之年，面臨“改革
創(chuàng)新
提質年”的任務要求，破除舊思維，樹立新理念比任何時候都重要。面臨新形勢、新挑戰(zhàn)、新要求，我們必須切實糾正固守舊模式和老套路的傾向，敢于打破傳統(tǒng)的思維慣性、路徑依賴、政策障礙，創(chuàng)造性地開展工作，在先行先試、大膽創(chuàng)新中闖出新路。
一是強化大局意識，找準“思想定位”。當前受疫情影響，不僅對湖北經(jīng)濟、中國經(jīng)濟影響巨大，對我們經(jīng)濟增長、專賣管理等各方面也提出新的挑戰(zhàn)，作為專賣專營的央企，更需要我們心中有大局、前進有方向。我將始終把堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導作為貫穿始終的根本要求，堅持把黨的政治建設擺在首位,以黨建責任制落實及行業(yè)政治生態(tài)突出問題全面整改為抓手，樹牢“四個意識”,堅定“四個自信”,堅決做到“兩個維護”，自覺從政治和全局的高度思考問題、謀劃工作、抓好落實。
二是保持為民情懷，找準“角色定位”。以人民為中心的發(fā)展理念需要全面貫徹到工作的各個方面，要以人民滿意幸福為工作出發(fā)點，千方百計地為群眾排憂解難，切實解決老百姓最關心、最現(xiàn)實、最實際的問題上，并認真抓好落實，在全心全意為人民服務中不斷提高政治站位,提升服務人民意識。我將抓實抓好領導干部一線帶班作業(yè)，多聽基層呼聲，汲取一線智慧，通過真正深入基層一線指導，深入工作現(xiàn)場協(xié)調，謀實事、出實招、求實效，切實解決好基層工作中的“堵點”“痛點”“難點”問題。
三是立足長遠長效，找準“目標定位”。領導干部的職務有任期，但事業(yè)的發(fā)展是永無止境、循序漸進的，不會一蹴而就，這就要求我們要像跑“接力賽”一樣，一棒接一棒跑下去，跑出屬于自己的好成績。市局黨組提出的“三個生態(tài)”正是從長遠長效出發(fā)的，我將緊緊圍繞這一總目標，持續(xù)優(yōu)化完善“一好一高”專賣目標管理體系、專賣執(zhí)法風險防控體系、規(guī)范經(jīng)營防控體系建設，確保分管領域各項工作成效經(jīng)得起群眾、時間和歷史的檢驗。
四是修煉人生格局，找準“價值定位”。我將在謀大局中折射品格，講大局、講團結、講奉獻;在謀中心中彰顯擔當，以黨組班子成員間、各部門間的高效協(xié)作不斷提升總體運行質量;在謀長遠中凸顯作為，拓展自己的思路和視野，提升分管工作的成效，把全部心血和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，以實際行動踐行黨的宗旨，實現(xiàn)好、維護好人民群眾的根本利益。
五是加強自我提升，找準“能力定位”。高質量發(fā)展必須要有高素質的隊伍作為保障。我個人將加強自我學習提升的主動性、積極性，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，把自己分管的工作放到高質量發(fā)展大局中去謀劃。同時，對于分管領域干部職工，將以建設“四講四有”(講政治有品格、講責任有擔當、講學習有能力、講紀律有底線)的高素質隊伍為目標，切實營造干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍，以扎實作風過硬本領推動各項工作在高質量發(fā)展軌道上行穩(wěn)致遠。
以上交流只是學習的一些粗淺體會，不妥之處，還請大家批評指正。