在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇一
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實(shí)踐。活動(dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動(dòng)目的：
1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
4.引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來！
5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
活動(dòng)成果：
1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒?dòng)過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動(dòng)中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動(dòng)后記：
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國，更因?yàn)槲覀冏约海?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇二
保護(hù)文化是一個(gè)廣泛的課題，涵蓋了例如古跡保護(hù)、文物保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等多個(gè)方面。保護(hù)文化不僅是為了保存歷史遺產(chǎn)，更為重要的是為了讓人們能夠更好地認(rèn)識和了解歷史文化，從而使社會變得更加和諧。在這個(gè)過程中，我也有了一些保護(hù)文化的體會，下面我將詳細(xì)闡述。
第一段：認(rèn)識到保護(hù)文化的重要性
保護(hù)文化是每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，我們需要認(rèn)識到保護(hù)文化的重要性。文化是指人類用各種方式表達(dá)的思想、情感、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則的綜合體，是一個(gè)國家或者民族的精神家園。文化的保護(hù)是文化傳承的基礎(chǔ)，也是文化根基的穩(wěn)定。因此，我們必須從自身做起，從點(diǎn)滴做起，去保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
第二段：加強(qiáng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
教育是文化傳承的重要方式，通過教育，可以讓更多人了解和認(rèn)識自己的文化，從而更好地保護(hù)文化。在加強(qiáng)文化教育的同時(shí)，也要注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，它承載著我們的歷史、文化和道義觀念，在今天仍具有重要的價(jià)值。因此，我們需要通過各種方式來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)識它，從而更好地保護(hù)它。
第三段：注重文物保護(hù)，修繕古跡
在文化保護(hù)的過程中，古跡和文物的保護(hù)是至關(guān)重要的。古跡是代表文化歷史的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)古跡不僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要手段，也是保護(hù)民族記憶的重要方式。文物是人類文明史上的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是文化遺產(chǎn)中最具有代表性的一部分。因此，我們需要注重文物的保護(hù)，對于修繕古跡也需格外用心，防止施工過程中的意外，保證文化遺產(chǎn)的完整性。
第四段：重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承
除了古跡和文物的保護(hù)外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也是文化保護(hù)的重要內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類口口相傳的文化傳統(tǒng)，例如民間歌謠、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等。這些傳統(tǒng)已經(jīng)在各地流傳了數(shù)千年，它們承載著民族文化的精髓。因此，我們需要注重這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，通過各種途徑讓更多人了解和認(rèn)識它們，讓它們在新時(shí)代得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段：加強(qiáng)國際保護(hù)，促進(jìn)文化融合
文化是人類共同的財(cái)富，因此跨國界的文化合作和保護(hù)也是非常重要的。各個(gè)國家都應(yīng)該積極促進(jìn)文化融合，通過推進(jìn)國際保護(hù)，可以更好地保護(hù)全球的文化遺產(chǎn)，也可以促進(jìn)各個(gè)國家間文化的交流和傳承，從而推動(dòng)世界的文明發(fā)展。
總之，保護(hù)文化不僅是個(gè)人的責(zé)任，更是全社會的共同任務(wù)。我們需要在加強(qiáng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重文物保護(hù)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)國際保護(hù)等多個(gè)方面下手，去保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)和推動(dòng)文明的發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地建設(shè)一個(gè)更美好的世界！
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇三
的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢？據(jù)報(bào)道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，居然沒有一人報(bào)名參加。其實(shí)在有些中學(xué)生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省海口網(wǎng)調(diào)查：?？诔顺蓪W(xué)生不知道清明節(jié)的由來和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢。
們站在世界的高度看中國，才能實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當(dāng)做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來的引線。事實(shí)證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林。因此，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會實(shí)踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體，如何對這些進(jìn)行合理的保護(hù)和利用，是當(dāng)前政府和社會的當(dāng)務(wù)之急。自國家先后公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，是每一位中國人的神圣使命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí)，覺得跟不上時(shí)代的腳步；不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。誠然，許多外來文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明，她需要保護(hù)，需要21世紀(jì)的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚(yáng)光大！
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇四
在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們不斷地追求新的生活方式和文化，無意中忽視了繼承傳統(tǒng)文化的意義。而我通過參加文化保護(hù)活動(dòng)，深刻地體會到文化傳承、保護(hù)與傳統(tǒng)文化對一代代人的精神影響是多么重要的。在接下來的文章中，我將分享我的關(guān)于“保護(hù)文化”的心得體會，希望讓更多的人了解到保護(hù)文化的必要性和重要性。
第一段：文化的定義和重要性
文化是人類的精神遺產(chǎn)，是傳達(dá)民族精神，并作為歷史發(fā)展的記憶，記錄著人類進(jìn)化的歷程。保護(hù)文化不僅僅是對文化本身的保護(hù)，而是對整個(gè)民族的認(rèn)同和歷史記憶的保護(hù)。人們應(yīng)該意識到文化傳承的重要性，在不斷開發(fā)新科技和新知識的同時(shí)，努力去捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，讓它得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
第二段：保護(hù)文化的渠道
良好的文化資源及對文化的理解，是進(jìn)行文化保護(hù)的前提。政府、學(xué)校、公益組織和個(gè)人等都需要應(yīng)對文化保護(hù)提出建設(shè)性意見，創(chuàng)造準(zhǔn)確的渠道和條件。例如，政府可以制定文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，給予文化遺產(chǎn)保護(hù)和人才培養(yǎng)以資金投入；學(xué)?？梢詢?yōu)先選擇歷史類等相關(guān)文化領(lǐng)域作為課程內(nèi)容，組織教育和文化活動(dòng)；公益組織可以策劃文化保護(hù)路線圖，開展相關(guān)文化保護(hù)活動(dòng)；個(gè)人應(yīng)該積極投入并參與文化傳承工作中，通過志愿活動(dòng)和分享經(jīng)驗(yàn)去宣傳文化價(jià)值觀。
第三段：文化保護(hù)需要文化的發(fā)展
要想保護(hù)文化，必須使之活躍和進(jìn)化。隨著時(shí)代的變遷，文化也必須跟著發(fā)展，才會引起更多的人關(guān)注和認(rèn)同。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合可以創(chuàng)造出更多的文化價(jià)值，例如將中國傳統(tǒng)文化與音樂、繪畫等當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行融合，將因音樂、繪畫等媒介而出現(xiàn)的文化創(chuàng)意發(fā)揮到最大程度上，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與文化創(chuàng)新的共同發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)文化保護(hù)意識
人們需要明確了解到每一個(gè)人對于文化保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)，整個(gè)社會都應(yīng)該普遍認(rèn)同文化保護(hù)的價(jià)值并去參與行動(dòng)。要建立文化保護(hù)意識，我們可以通過教育和文化活動(dòng)，增強(qiáng)人們對文化保護(hù)的重要性意識，讓大家都能參與到文化保護(hù)工作中。除此之外，通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，宣傳推廣文化保護(hù)的相關(guān)知識和行動(dòng)，不斷滿足人們對文化傳承的需求，增強(qiáng)文化保護(hù)力度。
第五段：結(jié)論
文化保護(hù)真正成就了一種歷史的意義和精神的豐富，打破需求與供應(yīng)不足的現(xiàn)象，讓新生的文化與傳統(tǒng)文化融合，更能傳承文化精髓并使之與時(shí)俱進(jìn)。文化保護(hù)，不僅是一項(xiàng)需要每一個(gè)社會成員共同承擔(dān)的任務(wù)，更是一項(xiàng)私人和社會責(zé)任，它將助力社會文化的繁榮和人類精神的不斷升華。在此，我們代表大家呼吁出謀劃策、集思廣益，通過文化保護(hù)豐富生活，保護(hù)文化，傳承精神，共創(chuàng)美好未來！
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇五
構(gòu)建人民安居樂業(yè)的美好家園，不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升，也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，用文化潤澤“美”，用道德涵養(yǎng)“美”，用治理保障“美”。
以文化為紙，為家園畫卷注入底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。”中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重發(fā)揮國民教育基礎(chǔ)性的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，把知識教育和文化熏陶結(jié)合起來，推動(dòng)書法、詩詞、曲藝進(jìn)校園，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長。發(fā)揮博物館、文化館、圖書館等文化場所的功能，開展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)，在“水韻江蘇”原有特色的基礎(chǔ)上，因地制宜建設(shè)現(xiàn)代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。
以道德為墨，為家園畫卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天?！钡赖率且粋€(gè)國家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應(yīng)自覺向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線的醫(yī)護(hù)工作者們學(xué)習(xí)面對疫情挺身而出、奮勇?lián)?dāng)?shù)木瘢蚩购榫葹?zāi)的官兵學(xué)習(xí)對祖國的深深摯愛和對人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學(xué)習(xí)默默付出、愛崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，向和睦的鄰里學(xué)習(xí)尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛的相處之道……傳揚(yáng)先進(jìn)事跡、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。
以治理為筆，為家園畫卷勾勒藍(lán)圖。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大規(guī)模改造，市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作，推動(dòng)網(wǎng)格化管理，增強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，推廣“社區(qū)吹哨，部門報(bào)到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng)，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，激發(fā)主人翁的意識，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會共建共治共享中來，同時(shí)，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能，大力開展法律知識進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng)，建設(shè)法治長廊、法治書屋、法律調(diào)解室，予民方便，為民解憂，使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇六
近年來，文化保護(hù)成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。隨著全球化的發(fā)展和科技的進(jìn)步，各種文化交流日益頻繁，也給文化保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)。在這個(gè)背景下，如何保護(hù)和傳承自己的文化成為了一個(gè)亟待解決的問題。在此，我將從個(gè)人收獲、社會效益、多元文化交流和文化傳承四個(gè)方面，分享我對于文化保護(hù)的心得體會。
首先，通過參與文化保護(hù)，我個(gè)人收獲頗多。傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，如繪畫、音樂、戲曲等，都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和參與這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我逐漸領(lǐng)悟到它們背后蘊(yùn)含的美學(xué)觀念和生活智慧。例如，在學(xué)習(xí)中國書法的過程中，我從中體會到了中國人講究“意境”的藝術(shù)追求和精神狀態(tài)，這對我的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生了積極影響。而參與文化保護(hù)的過程中，我也結(jié)識了很多志同道合的朋友，一同探索傳統(tǒng)文化的魅力，這種彼此間的激勵(lì)和交流使我受益匪淺。
其次，文化保護(hù)還帶來了社會效益。當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)的文化得以保護(hù)和傳承，可以帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)機(jī)會的增加，從而帶動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。例如，中國的世界遺產(chǎn)地長城和故宮等，吸引了大量的游客，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了巨大的貢獻(xiàn)。而在文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，相關(guān)的手工藝和民間技藝也得以傳承和發(fā)展，這為農(nóng)村地區(qū)提供了就業(yè)機(jī)會，提升了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?。此外，文化保護(hù)還能促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，凝聚民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，有效維護(hù)社會穩(wěn)定。
再次，文化保護(hù)應(yīng)該鼓勵(lì)多元文化交流。在全球化的浪潮下，各個(gè)文化之間的交流越來越頻繁。這種交流不僅有助于豐富自己的文化視野，也有助于借鑒他國的經(jīng)驗(yàn)和智慧。尤其是在今天這個(gè)信息時(shí)代，我們可以通過各種渠道了解和體驗(yàn)不同國家和地區(qū)的文化，這使得文化保護(hù)變得更加迫切和具有挑戰(zhàn)性。然而，多元文化交流不僅是一種接納外來文化的姿態(tài)，更是在吸納外來文化的基礎(chǔ)上，保護(hù)自己的文化和傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化的再創(chuàng)新。只有既有擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)文化護(hù)衛(wèi)者的使命感，又有開放包容多元文化的胸懷，我們才能在文化保護(hù)的征程中走得更遠(yuǎn)。
最后，文化保護(hù)需要注重文化傳承。一個(gè)文化的繼承與發(fā)展需要通過教育來推動(dòng)。學(xué)校是培養(yǎng)下一代傳承人的重要場所，應(yīng)該將文化傳承作為教育重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，發(fā)展他們的文化自信心。此外，社會各個(gè)層面也應(yīng)該加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，營造有利于文化傳承的社會氛圍。政府也應(yīng)該加大對于文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，鼓勵(lì)更多的人投身于文化保護(hù)的事業(yè)中。
總之，文化保護(hù)是每一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的問題。通過參與文化保護(hù)，我們可以提升個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；文化保護(hù)還帶來了社會效益，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的和諧；多元文化交流和文化傳承則是文化保護(hù)的重要內(nèi)容，需要我們保持開放的心態(tài)和積極的行動(dòng)。只有人人都參與，才能共同守護(hù)我們世界的文化寶藏，讓它們繼續(xù)閃耀照亮未來的道路。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇七
“青青子衿，悠悠我心”，《詩經(jīng)》作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。習(xí)近平總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓?！薄对娊?jīng)》里有生活、有感悟、有情懷，作為組工干部，要善于向古人學(xué)習(xí)智慧，我們不但要讀出古人之詩意，亦要激發(fā)當(dāng)下之情懷。
靡不有初，鮮克有終，在理想信念里詮釋忠誠情懷。“忠”即“忠誠”，一心一意一輩子跟黨走?！对娊?jīng)·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終?！笨梢?，詮釋忠誠之情就要守住初心從一而終。革命歷史紀(jì)錄片中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，打敗了“內(nèi)外”敵人，建立了新中國，細(xì)細(xì)琢磨，中國共產(chǎn)黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮h的事業(yè)無比忠誠的共產(chǎn)黨員。今年新冠疫情阻擊戰(zhàn)中，湖北武漢市金銀潭醫(yī)院院長張定宇不顧絕癥在身沖鋒在前，用實(shí)際行動(dòng)書寫對黨和人民的忠誠。習(xí)近平總書記指出，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。組工干部要不忘初心使命，銘記革命歷史，不斷強(qiáng)化理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神高地，自覺在政治上、思想上、行動(dòng)上做到對黨忠誠。旗幟鮮明跟黨走，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路。
如切如磋，如琢如磨，在平凡崗位上塑造工匠情懷。工匠，是中國人幾千年日常生活中須臾不可離的職業(yè)，他們專注于某一領(lǐng)域，以精湛技藝在人們生活中打下底色，他們精雕細(xì)琢、精益求精、推陳出新、認(rèn)真踏實(shí)的精神獲得人們稱贊。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！睂W(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善，闡明了古人對“精益求精”的追求，在平凡的工作崗位上，干出彩，干出極致，干到無可挑剔，這就是當(dāng)下提倡的“工匠精神”。黨的十九大報(bào)告提出，“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。組織部門作為黨員之家、干部之家和人才之家，決定了組工干部應(yīng)有敬業(yè)、專注、執(zhí)著、創(chuàng)新的精神。組工干部要做組工業(yè)務(wù)的“活字典”、行家里手的“政策通”，在組工崗位上，塑造如切如磋的工匠情懷，懷工匠心、務(wù)工匠業(yè)，書寫工匠情懷的組工人生。
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷，在優(yōu)良作風(fēng)中踐行擔(dān)當(dāng)情懷。擔(dān)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和崇高境界。習(xí)近平總書記指出：“黨的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭?！薄对娊?jīng)·大雅·云漢》：“旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷?！闭煨⌒膽?zhàn)戰(zhàn)兢兢，正如頭上落下雷霆。組工干部應(yīng)實(shí)干苦干敢擔(dān)當(dāng)，勤勤懇懇善作為，要守住敢于擔(dān)當(dāng)?shù)某跣?，?jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對急事難事能經(jīng)受起摔打。擔(dān)當(dāng)作為，還要做到清正廉潔、以身作則。“高山仰止，景行行止?！逼返孪窀呱揭粯拥娜?，人們會敬仰他，也讓人不禁以他的舉止為行為準(zhǔn)則。組工干部只有兢兢業(yè)業(yè)、率先垂范，以過硬的作風(fēng)、實(shí)在的本領(lǐng)，以身作則當(dāng)好領(lǐng)頭雁，作風(fēng)優(yōu)、有擔(dān)當(dāng)，才能形成良好的示范效應(yīng)，組工事業(yè)才能一往無前。
組織工作，千頭萬緒，工作繁重，責(zé)任重大;組工干部，忠誠不渝，追求極致，迎難而上。古人智慧里，尋得今日之精髓，愿智慧與情懷，伴我組工成長之路。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇八
第一段：介紹文化保護(hù)的重要性（200字）
文化是一個(gè)國家和民族的精神財(cái)富，是人們文明生活和發(fā)展的根基。文化保護(hù)作為一個(gè)國家軟實(shí)力的重要組成部分，已經(jīng)引起了越來越多的關(guān)注和重視。文化保護(hù)不僅僅是保護(hù)歷史文物和考古遺址，更是保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有加強(qiáng)文化保護(hù)，才能正確認(rèn)識和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
第二段：有效措施和方法（200字）
文化保護(hù)需要有一系列的有效措施和方法來實(shí)施。首先，加強(qiáng)對文物的保護(hù)與修復(fù)。對于那些歷史文物和建筑遺址，應(yīng)該采取科學(xué)的修復(fù)手段，避免過度修復(fù)，同時(shí)充分展示其歷史價(jià)值。其次，鼓勵(lì)人們參與到文化保護(hù)中來。政府可以通過發(fā)放文化保護(hù)意識的宣傳手冊、舉辦文化交流活動(dòng)等方式，增強(qiáng)公眾的文化保護(hù)意識，并鼓勵(lì)他們積極參與其中。最后，加大對文化藝術(shù)的支持和培養(yǎng)，提高人們對文化藝術(shù)的欣賞和保護(hù)水平。只有通過這些措施方法的有效實(shí)施，才能保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。
第三段：面臨的挑戰(zhàn)和困難（200字）
在文化保護(hù)過程中，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。首先，文化保護(hù)需要大量的資金投入和專業(yè)人才的支持。然而，資源有限，而且市場不穩(wěn)定，很多文化保護(hù)項(xiàng)目都面臨著資金不足的問題。其次，文化保護(hù)需要全社會的共同努力，可是有些人對文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，對文化遺產(chǎn)破壞持消極態(tài)度，這就給文化保護(hù)工作帶來了困難。同時(shí)，一些發(fā)展項(xiàng)目和城市化改造不可避免地會對文化遺產(chǎn)造成危害。面對這些挑戰(zhàn)和困難，我們需要更多的智慧和創(chuàng)新來進(jìn)行解決。
第四段：取得的成果和進(jìn)展（300字）
雖然面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，但是過去幾年來，在文化保護(hù)方面取得了一些重要的成果和進(jìn)展。一方面，越來越多的歷史建筑、古村落和考古遺址得到了保護(hù)，得到了更好的對外開放和利用。另一方面，我們也加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，例如傳統(tǒng)技藝、民俗習(xí)慣等。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)也得到了發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力。這些成果和進(jìn)展都離不開政府的支持和全社會的努力，同時(shí)也反映出人們對于文化保護(hù)的認(rèn)同和重視。
第五段：展望和結(jié)尾（300字）
展望未來，我們應(yīng)該更加深入地認(rèn)識到文化保護(hù)的重要性，進(jìn)一步加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)力度。同時(shí)，我們應(yīng)該加大對文化藝術(shù)的培養(yǎng)和推廣力度，提高大眾的文化素質(zhì)。此外，我們還需要加強(qiáng)與國際社會的合作和交流，借鑒各個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)和做法，共同推動(dòng)文化保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。作為文化保護(hù)者和傳承者，我們要肩負(fù)責(zé)任，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的文化遺產(chǎn)，為人類進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：文化保護(hù)是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)需要所有人共同努力的事業(yè)。只有通過政府的引導(dǎo)和全社會的共同努力，我們才能更好地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇一
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實(shí)踐。活動(dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動(dòng)目的：
1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！
3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！
4.引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來！
5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
活動(dòng)成果：
1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒?dòng)過程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。
目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動(dòng)中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動(dòng)后記：
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國，更因?yàn)槲覀冏约海?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇二
保護(hù)文化是一個(gè)廣泛的課題，涵蓋了例如古跡保護(hù)、文物保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等多個(gè)方面。保護(hù)文化不僅是為了保存歷史遺產(chǎn)，更為重要的是為了讓人們能夠更好地認(rèn)識和了解歷史文化，從而使社會變得更加和諧。在這個(gè)過程中，我也有了一些保護(hù)文化的體會，下面我將詳細(xì)闡述。
第一段：認(rèn)識到保護(hù)文化的重要性
保護(hù)文化是每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，我們需要認(rèn)識到保護(hù)文化的重要性。文化是指人類用各種方式表達(dá)的思想、情感、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則的綜合體，是一個(gè)國家或者民族的精神家園。文化的保護(hù)是文化傳承的基礎(chǔ)，也是文化根基的穩(wěn)定。因此，我們必須從自身做起，從點(diǎn)滴做起，去保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
第二段：加強(qiáng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
教育是文化傳承的重要方式，通過教育，可以讓更多人了解和認(rèn)識自己的文化，從而更好地保護(hù)文化。在加強(qiáng)文化教育的同時(shí)，也要注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，它承載著我們的歷史、文化和道義觀念，在今天仍具有重要的價(jià)值。因此，我們需要通過各種方式來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)識它，從而更好地保護(hù)它。
第三段：注重文物保護(hù)，修繕古跡
在文化保護(hù)的過程中，古跡和文物的保護(hù)是至關(guān)重要的。古跡是代表文化歷史的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)古跡不僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要手段，也是保護(hù)民族記憶的重要方式。文物是人類文明史上的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是文化遺產(chǎn)中最具有代表性的一部分。因此，我們需要注重文物的保護(hù)，對于修繕古跡也需格外用心，防止施工過程中的意外，保證文化遺產(chǎn)的完整性。
第四段：重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承
除了古跡和文物的保護(hù)外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也是文化保護(hù)的重要內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類口口相傳的文化傳統(tǒng)，例如民間歌謠、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工藝等。這些傳統(tǒng)已經(jīng)在各地流傳了數(shù)千年，它們承載著民族文化的精髓。因此，我們需要注重這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，通過各種途徑讓更多人了解和認(rèn)識它們，讓它們在新時(shí)代得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段：加強(qiáng)國際保護(hù)，促進(jìn)文化融合
文化是人類共同的財(cái)富，因此跨國界的文化合作和保護(hù)也是非常重要的。各個(gè)國家都應(yīng)該積極促進(jìn)文化融合，通過推進(jìn)國際保護(hù)，可以更好地保護(hù)全球的文化遺產(chǎn)，也可以促進(jìn)各個(gè)國家間文化的交流和傳承，從而推動(dòng)世界的文明發(fā)展。
總之，保護(hù)文化不僅是個(gè)人的責(zé)任，更是全社會的共同任務(wù)。我們需要在加強(qiáng)文化教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重文物保護(hù)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)國際保護(hù)等多個(gè)方面下手，去保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)和推動(dòng)文明的發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地建設(shè)一個(gè)更美好的世界！
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇三
的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢？據(jù)報(bào)道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，居然沒有一人報(bào)名參加。其實(shí)在有些中學(xué)生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省海口網(wǎng)調(diào)查：?？诔顺蓪W(xué)生不知道清明節(jié)的由來和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢。
們站在世界的高度看中國，才能實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當(dāng)做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來的引線。事實(shí)證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林。因此，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會實(shí)踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體，如何對這些進(jìn)行合理的保護(hù)和利用，是當(dāng)前政府和社會的當(dāng)務(wù)之急。自國家先后公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，是每一位中國人的神圣使命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí)，覺得跟不上時(shí)代的腳步；不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。誠然，許多外來文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明，她需要保護(hù)，需要21世紀(jì)的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚(yáng)光大！
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇四
在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們不斷地追求新的生活方式和文化，無意中忽視了繼承傳統(tǒng)文化的意義。而我通過參加文化保護(hù)活動(dòng)，深刻地體會到文化傳承、保護(hù)與傳統(tǒng)文化對一代代人的精神影響是多么重要的。在接下來的文章中，我將分享我的關(guān)于“保護(hù)文化”的心得體會，希望讓更多的人了解到保護(hù)文化的必要性和重要性。
第一段：文化的定義和重要性
文化是人類的精神遺產(chǎn)，是傳達(dá)民族精神，并作為歷史發(fā)展的記憶，記錄著人類進(jìn)化的歷程。保護(hù)文化不僅僅是對文化本身的保護(hù)，而是對整個(gè)民族的認(rèn)同和歷史記憶的保護(hù)。人們應(yīng)該意識到文化傳承的重要性，在不斷開發(fā)新科技和新知識的同時(shí)，努力去捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，讓它得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
第二段：保護(hù)文化的渠道
良好的文化資源及對文化的理解，是進(jìn)行文化保護(hù)的前提。政府、學(xué)校、公益組織和個(gè)人等都需要應(yīng)對文化保護(hù)提出建設(shè)性意見，創(chuàng)造準(zhǔn)確的渠道和條件。例如，政府可以制定文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，給予文化遺產(chǎn)保護(hù)和人才培養(yǎng)以資金投入；學(xué)?？梢詢?yōu)先選擇歷史類等相關(guān)文化領(lǐng)域作為課程內(nèi)容，組織教育和文化活動(dòng)；公益組織可以策劃文化保護(hù)路線圖，開展相關(guān)文化保護(hù)活動(dòng)；個(gè)人應(yīng)該積極投入并參與文化傳承工作中，通過志愿活動(dòng)和分享經(jīng)驗(yàn)去宣傳文化價(jià)值觀。
第三段：文化保護(hù)需要文化的發(fā)展
要想保護(hù)文化，必須使之活躍和進(jìn)化。隨著時(shí)代的變遷，文化也必須跟著發(fā)展，才會引起更多的人關(guān)注和認(rèn)同。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合可以創(chuàng)造出更多的文化價(jià)值，例如將中國傳統(tǒng)文化與音樂、繪畫等當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行融合，將因音樂、繪畫等媒介而出現(xiàn)的文化創(chuàng)意發(fā)揮到最大程度上，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與文化創(chuàng)新的共同發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)文化保護(hù)意識
人們需要明確了解到每一個(gè)人對于文化保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)，整個(gè)社會都應(yīng)該普遍認(rèn)同文化保護(hù)的價(jià)值并去參與行動(dòng)。要建立文化保護(hù)意識，我們可以通過教育和文化活動(dòng)，增強(qiáng)人們對文化保護(hù)的重要性意識，讓大家都能參與到文化保護(hù)工作中。除此之外，通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，宣傳推廣文化保護(hù)的相關(guān)知識和行動(dòng)，不斷滿足人們對文化傳承的需求，增強(qiáng)文化保護(hù)力度。
第五段：結(jié)論
文化保護(hù)真正成就了一種歷史的意義和精神的豐富，打破需求與供應(yīng)不足的現(xiàn)象，讓新生的文化與傳統(tǒng)文化融合，更能傳承文化精髓并使之與時(shí)俱進(jìn)。文化保護(hù)，不僅是一項(xiàng)需要每一個(gè)社會成員共同承擔(dān)的任務(wù)，更是一項(xiàng)私人和社會責(zé)任，它將助力社會文化的繁榮和人類精神的不斷升華。在此，我們代表大家呼吁出謀劃策、集思廣益，通過文化保護(hù)豐富生活，保護(hù)文化，傳承精神，共創(chuàng)美好未來！
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇五
構(gòu)建人民安居樂業(yè)的美好家園，不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升，也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，用文化潤澤“美”，用道德涵養(yǎng)“美”，用治理保障“美”。
以文化為紙，為家園畫卷注入底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。”中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重發(fā)揮國民教育基礎(chǔ)性的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，把知識教育和文化熏陶結(jié)合起來，推動(dòng)書法、詩詞、曲藝進(jìn)校園，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長。發(fā)揮博物館、文化館、圖書館等文化場所的功能，開展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)，在“水韻江蘇”原有特色的基礎(chǔ)上，因地制宜建設(shè)現(xiàn)代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。
以道德為墨，為家園畫卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天?！钡赖率且粋€(gè)國家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應(yīng)自覺向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線的醫(yī)護(hù)工作者們學(xué)習(xí)面對疫情挺身而出、奮勇?lián)?dāng)?shù)木瘢蚩购榫葹?zāi)的官兵學(xué)習(xí)對祖國的深深摯愛和對人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學(xué)習(xí)默默付出、愛崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，向和睦的鄰里學(xué)習(xí)尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛的相處之道……傳揚(yáng)先進(jìn)事跡、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。
以治理為筆，為家園畫卷勾勒藍(lán)圖。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大規(guī)模改造，市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作，推動(dòng)網(wǎng)格化管理，增強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，推廣“社區(qū)吹哨，部門報(bào)到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng)，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，激發(fā)主人翁的意識，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會共建共治共享中來，同時(shí)，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能，大力開展法律知識進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng)，建設(shè)法治長廊、法治書屋、法律調(diào)解室，予民方便，為民解憂，使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇六
近年來，文化保護(hù)成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。隨著全球化的發(fā)展和科技的進(jìn)步，各種文化交流日益頻繁，也給文化保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)。在這個(gè)背景下，如何保護(hù)和傳承自己的文化成為了一個(gè)亟待解決的問題。在此，我將從個(gè)人收獲、社會效益、多元文化交流和文化傳承四個(gè)方面，分享我對于文化保護(hù)的心得體會。
首先，通過參與文化保護(hù)，我個(gè)人收獲頗多。傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，如繪畫、音樂、戲曲等，都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和參與這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我逐漸領(lǐng)悟到它們背后蘊(yùn)含的美學(xué)觀念和生活智慧。例如，在學(xué)習(xí)中國書法的過程中，我從中體會到了中國人講究“意境”的藝術(shù)追求和精神狀態(tài)，這對我的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生了積極影響。而參與文化保護(hù)的過程中，我也結(jié)識了很多志同道合的朋友，一同探索傳統(tǒng)文化的魅力，這種彼此間的激勵(lì)和交流使我受益匪淺。
其次，文化保護(hù)還帶來了社會效益。當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)的文化得以保護(hù)和傳承，可以帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)機(jī)會的增加，從而帶動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。例如，中國的世界遺產(chǎn)地長城和故宮等，吸引了大量的游客，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了巨大的貢獻(xiàn)。而在文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，相關(guān)的手工藝和民間技藝也得以傳承和發(fā)展，這為農(nóng)村地區(qū)提供了就業(yè)機(jī)會，提升了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?。此外，文化保護(hù)還能促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，凝聚民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，有效維護(hù)社會穩(wěn)定。
再次，文化保護(hù)應(yīng)該鼓勵(lì)多元文化交流。在全球化的浪潮下，各個(gè)文化之間的交流越來越頻繁。這種交流不僅有助于豐富自己的文化視野，也有助于借鑒他國的經(jīng)驗(yàn)和智慧。尤其是在今天這個(gè)信息時(shí)代，我們可以通過各種渠道了解和體驗(yàn)不同國家和地區(qū)的文化，這使得文化保護(hù)變得更加迫切和具有挑戰(zhàn)性。然而，多元文化交流不僅是一種接納外來文化的姿態(tài)，更是在吸納外來文化的基礎(chǔ)上，保護(hù)自己的文化和傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化的再創(chuàng)新。只有既有擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)文化護(hù)衛(wèi)者的使命感，又有開放包容多元文化的胸懷，我們才能在文化保護(hù)的征程中走得更遠(yuǎn)。
最后，文化保護(hù)需要注重文化傳承。一個(gè)文化的繼承與發(fā)展需要通過教育來推動(dòng)。學(xué)校是培養(yǎng)下一代傳承人的重要場所，應(yīng)該將文化傳承作為教育重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，發(fā)展他們的文化自信心。此外，社會各個(gè)層面也應(yīng)該加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，營造有利于文化傳承的社會氛圍。政府也應(yīng)該加大對于文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，鼓勵(lì)更多的人投身于文化保護(hù)的事業(yè)中。
總之，文化保護(hù)是每一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的問題。通過參與文化保護(hù)，我們可以提升個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；文化保護(hù)還帶來了社會效益，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的和諧；多元文化交流和文化傳承則是文化保護(hù)的重要內(nèi)容，需要我們保持開放的心態(tài)和積極的行動(dòng)。只有人人都參與，才能共同守護(hù)我們世界的文化寶藏，讓它們繼續(xù)閃耀照亮未來的道路。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇七
“青青子衿，悠悠我心”，《詩經(jīng)》作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。習(xí)近平總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓?！薄对娊?jīng)》里有生活、有感悟、有情懷，作為組工干部，要善于向古人學(xué)習(xí)智慧，我們不但要讀出古人之詩意，亦要激發(fā)當(dāng)下之情懷。
靡不有初，鮮克有終，在理想信念里詮釋忠誠情懷。“忠”即“忠誠”，一心一意一輩子跟黨走?！对娊?jīng)·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終?！笨梢?，詮釋忠誠之情就要守住初心從一而終。革命歷史紀(jì)錄片中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，打敗了“內(nèi)外”敵人，建立了新中國，細(xì)細(xì)琢磨，中國共產(chǎn)黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮h的事業(yè)無比忠誠的共產(chǎn)黨員。今年新冠疫情阻擊戰(zhàn)中，湖北武漢市金銀潭醫(yī)院院長張定宇不顧絕癥在身沖鋒在前，用實(shí)際行動(dòng)書寫對黨和人民的忠誠。習(xí)近平總書記指出，衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。組工干部要不忘初心使命，銘記革命歷史，不斷強(qiáng)化理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神高地，自覺在政治上、思想上、行動(dòng)上做到對黨忠誠。旗幟鮮明跟黨走，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路。
如切如磋，如琢如磨，在平凡崗位上塑造工匠情懷。工匠，是中國人幾千年日常生活中須臾不可離的職業(yè)，他們專注于某一領(lǐng)域，以精湛技藝在人們生活中打下底色，他們精雕細(xì)琢、精益求精、推陳出新、認(rèn)真踏實(shí)的精神獲得人們稱贊。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！睂W(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善，闡明了古人對“精益求精”的追求，在平凡的工作崗位上，干出彩，干出極致，干到無可挑剔，這就是當(dāng)下提倡的“工匠精神”。黨的十九大報(bào)告提出，“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。組織部門作為黨員之家、干部之家和人才之家，決定了組工干部應(yīng)有敬業(yè)、專注、執(zhí)著、創(chuàng)新的精神。組工干部要做組工業(yè)務(wù)的“活字典”、行家里手的“政策通”，在組工崗位上，塑造如切如磋的工匠情懷，懷工匠心、務(wù)工匠業(yè)，書寫工匠情懷的組工人生。
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷，在優(yōu)良作風(fēng)中踐行擔(dān)當(dāng)情懷。擔(dān)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和崇高境界。習(xí)近平總書記指出：“黨的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭?！薄对娊?jīng)·大雅·云漢》：“旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷?！闭煨⌒膽?zhàn)戰(zhàn)兢兢，正如頭上落下雷霆。組工干部應(yīng)實(shí)干苦干敢擔(dān)當(dāng)，勤勤懇懇善作為，要守住敢于擔(dān)當(dāng)?shù)某跣?，?jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對急事難事能經(jīng)受起摔打。擔(dān)當(dāng)作為，還要做到清正廉潔、以身作則。“高山仰止，景行行止?！逼返孪窀呱揭粯拥娜?，人們會敬仰他，也讓人不禁以他的舉止為行為準(zhǔn)則。組工干部只有兢兢業(yè)業(yè)、率先垂范，以過硬的作風(fēng)、實(shí)在的本領(lǐng)，以身作則當(dāng)好領(lǐng)頭雁，作風(fēng)優(yōu)、有擔(dān)當(dāng)，才能形成良好的示范效應(yīng)，組工事業(yè)才能一往無前。
組織工作，千頭萬緒，工作繁重，責(zé)任重大;組工干部，忠誠不渝，追求極致，迎難而上。古人智慧里，尋得今日之精髓，愿智慧與情懷，伴我組工成長之路。
保護(hù)文化心得體會大學(xué)篇八
第一段：介紹文化保護(hù)的重要性（200字）
文化是一個(gè)國家和民族的精神財(cái)富，是人們文明生活和發(fā)展的根基。文化保護(hù)作為一個(gè)國家軟實(shí)力的重要組成部分，已經(jīng)引起了越來越多的關(guān)注和重視。文化保護(hù)不僅僅是保護(hù)歷史文物和考古遺址，更是保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有加強(qiáng)文化保護(hù)，才能正確認(rèn)識和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
第二段：有效措施和方法（200字）
文化保護(hù)需要有一系列的有效措施和方法來實(shí)施。首先，加強(qiáng)對文物的保護(hù)與修復(fù)。對于那些歷史文物和建筑遺址，應(yīng)該采取科學(xué)的修復(fù)手段，避免過度修復(fù)，同時(shí)充分展示其歷史價(jià)值。其次，鼓勵(lì)人們參與到文化保護(hù)中來。政府可以通過發(fā)放文化保護(hù)意識的宣傳手冊、舉辦文化交流活動(dòng)等方式，增強(qiáng)公眾的文化保護(hù)意識，并鼓勵(lì)他們積極參與其中。最后，加大對文化藝術(shù)的支持和培養(yǎng)，提高人們對文化藝術(shù)的欣賞和保護(hù)水平。只有通過這些措施方法的有效實(shí)施，才能保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。
第三段：面臨的挑戰(zhàn)和困難（200字）
在文化保護(hù)過程中，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。首先，文化保護(hù)需要大量的資金投入和專業(yè)人才的支持。然而，資源有限，而且市場不穩(wěn)定，很多文化保護(hù)項(xiàng)目都面臨著資金不足的問題。其次，文化保護(hù)需要全社會的共同努力，可是有些人對文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，對文化遺產(chǎn)破壞持消極態(tài)度，這就給文化保護(hù)工作帶來了困難。同時(shí)，一些發(fā)展項(xiàng)目和城市化改造不可避免地會對文化遺產(chǎn)造成危害。面對這些挑戰(zhàn)和困難，我們需要更多的智慧和創(chuàng)新來進(jìn)行解決。
第四段：取得的成果和進(jìn)展（300字）
雖然面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，但是過去幾年來，在文化保護(hù)方面取得了一些重要的成果和進(jìn)展。一方面，越來越多的歷史建筑、古村落和考古遺址得到了保護(hù)，得到了更好的對外開放和利用。另一方面，我們也加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，例如傳統(tǒng)技藝、民俗習(xí)慣等。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)也得到了發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力。這些成果和進(jìn)展都離不開政府的支持和全社會的努力，同時(shí)也反映出人們對于文化保護(hù)的認(rèn)同和重視。
第五段：展望和結(jié)尾（300字）
展望未來，我們應(yīng)該更加深入地認(rèn)識到文化保護(hù)的重要性，進(jìn)一步加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)力度。同時(shí)，我們應(yīng)該加大對文化藝術(shù)的培養(yǎng)和推廣力度，提高大眾的文化素質(zhì)。此外，我們還需要加強(qiáng)與國際社會的合作和交流，借鑒各個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)和做法，共同推動(dòng)文化保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。作為文化保護(hù)者和傳承者，我們要肩負(fù)責(zé)任，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，傳承我們的文化遺產(chǎn)，為人類進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：文化保護(hù)是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)需要所有人共同努力的事業(yè)。只有通過政府的引導(dǎo)和全社會的共同努力，我們才能更好地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。