教案有助于教師合理分配教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。教案編寫(xiě)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的簡(jiǎn)明性，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。下面是一份詳細(xì)的教案示例，可以幫助教師們更好地理解教案的寫(xiě)作過(guò)程。
文化采風(fēng)教案篇一
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料，在我國(guó)，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說(shuō)“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過(guò)讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、運(yùn)用多種感官了解茶的起源及種類(lèi)。
2、了解中國(guó)茶文化，萌生民族自豪感。
3、學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗(yàn)泡茶，品茶的快樂(lè)。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、展示各種各樣的茶袋。。師：“孩子們今天老師給你們帶來(lái)了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”
師：“請(qǐng)小朋友來(lái)聞一聞是什么味道？”
師：“現(xiàn)在請(qǐng)小朋打開(kāi)你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認(rèn)識(shí)嗎？”
師：“如果你不認(rèn)識(shí)沒(méi)有關(guān)系，現(xiàn)在去我們就去認(rèn)識(shí)一下他們?！?BR> 1.播放幻燈片。
2.請(qǐng)小朋友再次觀察茶葉，你認(rèn)出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍(lán)色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國(guó)的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個(gè)國(guó)家開(kāi)始的嗎？”
1.播放短片。
2.教師小結(jié)：“你們找到答案了嗎？對(duì)，中國(guó)是第一個(gè)開(kāi)始飲茶的國(guó)家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、茶葉的種植都是從中國(guó)學(xué)來(lái)的。你們作為中國(guó)人，心里是什么感覺(jué)?。俊?BR> 二、了解茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過(guò)茶嗎？好喝嗎？你們都喝過(guò)什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛(ài)喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細(xì)胞的作用?！?BR> 三、了解茶藝。
1.教師示范茶藝表演，請(qǐng)幼兒觀賞。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？今天老師就為小朋友們泡制中國(guó)的十大名茶之一的鐵觀音。”
2.在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
（1）介紹茶具名稱(chēng)。
（2）溫杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.請(qǐng)幼兒給老師奉茶，。
師：“中國(guó)是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來(lái)了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻(xiàn)給他們好不好？”
四、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導(dǎo)。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？現(xiàn)在請(qǐng)小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活動(dòng)延伸：請(qǐng)小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
從目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容圍繞著目標(biāo)而展開(kāi)，運(yùn)用多媒體和實(shí)物教學(xué)孩子很感興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到了有益的經(jīng)驗(yàn)，了解了茶的不同種類(lèi)，了解了中國(guó)的茶文化。同時(shí)增強(qiáng)了民族自豪感，體會(huì)到了品茶泡茶的樂(lè)趣。在讓幼兒認(rèn)識(shí)各種茶葉時(shí)，時(shí)間應(yīng)多一點(diǎn)，把實(shí)物與幻燈片很好的結(jié)合在一起，這樣孩子會(huì)更直觀印象也會(huì)更深刻。
文化采風(fēng)教案篇二
林畬是茶的故鄉(xiāng)，產(chǎn)量大，栽培。生產(chǎn)歷史悠久，具有下火。明目。降脂等的特點(diǎn)，很適合現(xiàn)代人的生活要求，在福建省享有盛名。本次活動(dòng)旨在讓幼兒了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的用處，從而激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)人民的情感，并為自己是清流人而感到驕傲。自豪。
1、了解茶在生活中的用處，能用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法，感受粗淺的茶文化。
2、知道林畬是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)人民的情感。
3、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話(huà)的好習(xí)慣。
4、感知故事中象聲詞運(yùn)用的趣味性。
以圓桌布置成小茶室。各色茶葉，杯子，碟子，水，林畬茶場(chǎng)的圖片。
一、教師與幼兒交談，生活中父母的愛(ài)好，許多幼兒表示父母愛(ài)喝茶。
二、幼兒分組進(jìn)行情感感知：
聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)入小茶室：“這是什么地方？有些什么？”
三、體驗(yàn)了解：
1、觀看了解各種茶葉：“聞聞桌上各種茶葉的香味，看看它們有什么不一樣？”“數(shù)一數(shù)桌上有幾種茶？”
2、教師與幼兒共同小結(jié)茶葉的種類(lèi)，形狀。
3、觀看林畬茶場(chǎng)的圖片，讓幼兒知道我們林畬鄉(xiāng)是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)人民的情感。
四、泡茶-聞茶-觀茶：
1、教師泡茶，幼兒觀察各種茶葉的變化。（顏色。形狀）
2、請(qǐng)幼兒品嘗茶：“茶的味道怎樣？”
3、了解各種茶葉的功用。
4、教師與幼兒共同小結(jié)茶葉的功用。
在活動(dòng)中，孩子們參與活動(dòng)的積極性特別高，因?yàn)檫@是他們感興趣的問(wèn)題，只是個(gè)別孩子對(duì)這方面的知識(shí)欠缺，但是在活動(dòng)中，他們能充分調(diào)動(dòng)自己的各種感官來(lái)參與活動(dòng)，我個(gè)人認(rèn)為，這節(jié)課還是成功的。
小百科：茶，植物學(xué)名:camellia sinensis (l.) o. ktze.，灌木或小喬木，嫩枝無(wú)毛。葉革質(zhì)，長(zhǎng)圓形或橢圓形，先端鈍或尖銳，基部楔形，上面發(fā)亮，下面無(wú)毛或初時(shí)有柔毛，邊緣有鋸齒，葉柄無(wú)毛?；ò咨ū袝r(shí)稍長(zhǎng);萼片闊卵形至圓形，無(wú)毛，宿存;花瓣闊卵形，基部略連合，背面無(wú)毛，有時(shí)有短柔毛;子房密生白毛;花柱無(wú)毛。蒴果3球形或1-2球形，高1.1-1.5厘米，每球有種子1-2粒。花期10月至翌年2月。
文化采風(fēng)教案篇三
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類(lèi)、茶具知識(shí)、茶的故事等。
2.通過(guò)交流，了解一些淺顯的茶文化知識(shí)。
3.感受茶文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的文化自信。
茶藝表演。
一、導(dǎo)入。
師：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見(jiàn)。去年暑假我們走進(jìn)了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗(yàn)了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開(kāi)始進(jìn)行關(guān)于茶文化的系列研究。根據(jù)之前的任務(wù)分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個(gè)小組進(jìn)行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開(kāi)始我們的匯報(bào)展示。
二、小組匯報(bào)。
（一）茶史。
預(yù)設(shè)1。
神農(nóng)氏：神農(nóng)氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開(kāi)始變開(kāi)始吃茶，歷史久遠(yuǎn)！這里我提到吃茶，因?yàn)樵俸髞?lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，茶葉就是經(jīng)烹煮后吃下的。
預(yù)設(shè)2。
錦繡茶祖，3200~3500年樹(shù)齡，六人合抱，才能勉強(qiáng)抱過(guò)來(lái)。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹(shù)，不是中國(guó)獨(dú)有，但是歷史卻最久遠(yuǎn)。
20xx年，這棵古茶樹(shù)共制得茶葉499克，拍賣(mài)價(jià)高達(dá)40萬(wàn)，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預(yù)設(shè)3。
宋，斗茶，在達(dá)官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個(gè)賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風(fēng)，萬(wàn)人空巷看斗茶。
預(yù)設(shè)4。
團(tuán)茶：故名思意，就是制成團(tuán)狀，印上龍鳳，制作工藝復(fù)雜，價(jià)格昂貴，25克小團(tuán)龍茶市價(jià)二兩黃金，請(qǐng)分8人喝，按現(xiàn)在的金價(jià)2400多元。所以喝團(tuán)茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來(lái)平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習(xí)俗就開(kāi)始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類(lèi)。
預(yù)設(shè)1。
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團(tuán)狀，1955年清理故宮的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人頭普洱團(tuán)茶。價(jià)值連城，茶中極品。
預(yù)設(shè)2。
紅茶：溥儀對(duì)老舍說(shuō)過(guò)，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的.象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預(yù)設(shè)3。
請(qǐng)各位大德，認(rèn)一認(rèn)，這是什么茶。認(rèn)茶、送茶。
（三）茶具。
預(yù)設(shè)1。
茶壺價(jià)值。一個(gè)小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫(huà)、名窯的燒制，已經(jīng)成為一件藝術(shù)品，這就是一種文化。20xx年拍賣(mài)的松樹(shù)葡萄茶具九千兩百萬(wàn)。
茶托、茶杯、茶蓋（準(zhǔn)備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預(yù)設(shè)2。
日本鐵壺。茶道是在唐朝時(shí)才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無(wú)稽之談。再說(shuō)中國(guó)很少把一種技能稱(chēng)之為道?！兜赖陆?jīng)》“道可道非常道”，中國(guó)早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮。
預(yù)設(shè)：關(guān)于“三”的文化內(nèi)涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事。
預(yù)設(shè)：
李白斗酒詩(shī)百篇，既然茶被稱(chēng)為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經(jīng)歷了烹茶——加上調(diào)料的團(tuán)茶——清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過(guò)多的粉飾，就要做個(gè)本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對(duì)茶文化最好的推廣！
（六）茶藝。
提前準(zhǔn)備：
茶藝表演物品準(zhǔn)備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場(chǎng)、書(shū)法作品現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)、桌子四張、熱水。
開(kāi)場(chǎng)白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們?cè)谶@漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂(lè)相伴。另外還需墨香。
請(qǐng)四位小名士助興，茶藝表演開(kāi)始。
預(yù)設(shè)1：
鳳凰三點(diǎn)頭，說(shuō)“三”的意義。
三個(gè)杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預(yù)設(shè)2：
敬奉香茶——給臺(tái)下會(huì)品之人。說(shuō)說(shuō)喝茶體會(huì)。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質(zhì)；三品，茶的藝術(shù)，品得人生。
文化采風(fēng)教案篇四
1、知道世界各國(guó)都有自己的民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、和節(jié)日習(xí)俗。初步了解對(duì)世界影響較大的幾個(gè)主要節(jié)日及其文化內(nèi)涵，并從中感受人類(lèi)文化的傳播及其傳承與發(fā)展.,感受文化的多元性.
2、了解一些國(guó)家或民族在風(fēng)俗風(fēng)情、生活習(xí)慣及禮儀上的不同,懂得對(duì)不同國(guó)家的生活習(xí)慣,不同的文化習(xí)俗持寬容、欣賞和尊重的態(tài)度。
3、能夠借助資料在分析比較中發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家、地域之間的人們的生活特點(diǎn)與他們的生活環(huán)境之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)聯(lián)系發(fā)展地認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家。
教師：
1、世界地圖一張。
2、空白卡片若干。
3、有條件的準(zhǔn)備狂歡節(jié)、圣誕節(jié)的精彩片段。
師生共同準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)世界著名節(jié)日的圖片或飾品，了解各地節(jié)日的時(shí)間及其意義，以及與節(jié)日有關(guān)的歷史、傳說(shuō)或者風(fēng)俗習(xí)慣。
2、了解不同國(guó)家的禮儀。
同學(xué)們都喜歡過(guò)節(jié)日，課前我們大家都收集了自己感興趣的一些國(guó)家的著名節(jié)日的資料，將感興趣的節(jié)日寫(xiě)在空白卡片上。同學(xué)們?cè)谛〗M里互相說(shuō)說(shuō)吧。（小組交流）。
在地圖上相應(yīng)的國(guó)家貼上有感恩節(jié)的卡片，初步使學(xué)生了解有關(guān)的知識(shí)，并邀請(qǐng)對(duì)感恩節(jié)很有興趣的同學(xué)上臺(tái)補(bǔ)充。
同學(xué)之間如有了解更全的上臺(tái)補(bǔ)充。各國(guó)的節(jié)日、與之有關(guān)的傳說(shuō)，歷史故事或者相關(guān)的文學(xué)作品，著名的文藝節(jié)目等等方面給予引導(dǎo)。
對(duì)生成的話(huà)題教師要把握。如：對(duì)日本的望月節(jié)、韓國(guó)的秋夕想想和中國(guó)的什么節(jié)相似？介紹桑巴舞的時(shí)候請(qǐng)看過(guò)或?qū)W過(guò)的同學(xué)表演，感受節(jié)日的快樂(lè)。有錄像的教師可以放相應(yīng)的片段。
通過(guò)大家對(duì)這些節(jié)日的.了解你們有什么發(fā)現(xiàn)？
思考：不同的國(guó)家或民族節(jié)日習(xí)俗有著很多的不同，他們都表達(dá)了人們?cè)鯓拥脑竿兀?BR> 這些有趣的節(jié)日反映了各國(guó)人民不同的文化，他們互相影響，相互傳承，但是卻表達(dá)了人們共同的愿望幸福、美好生活的熱愛(ài)。
禮儀中的文化。
1、通過(guò)了解一些國(guó)家的見(jiàn)面禮儀、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀，認(rèn)識(shí)文化習(xí)俗的差異性，從而擁有多元文化觀。
2、尊重和理解不同的文化習(xí)俗，初步具有開(kāi)放的國(guó)際視野和多元的思考問(wèn)題的能力。
a、演一演，猜一猜。
（請(qǐng)準(zhǔn)備工作做的好的學(xué)生演各國(guó)不同的見(jiàn)面禮儀，請(qǐng)大家猜，并向大家介紹。
b、思考：當(dāng)遇到與我們不同的見(jiàn)面禮時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？
c、該吃午餐了，各國(guó)代表分別進(jìn)入了中餐廳（學(xué)生演）西餐廳（教師演）他們就餐是否講究了用餐禮儀呢？評(píng)一評(píng)，議一議。
（1）議一議：不同的飲食禮儀和什么有關(guān)？
（2）離別時(shí)，各國(guó)代表依依不舍。各國(guó)人們?cè)陴佡?zèng)禮物時(shí)又有哪些禮儀呢？饋贈(zèng)禮儀的情景表演。
（3）、思考討論：饋贈(zèng)禮品時(shí)我們應(yīng)該“入鄉(xiāng)隨俗嗎”？小組討論，談自己的想法。
讓我們一起找一找，看看各國(guó)禮儀表達(dá)方式有什么不同，有哪些值得我們學(xué)習(xí)？
世界風(fēng)情畫(huà)。
1、通過(guò)圖文，讓學(xué)生感知生活在地球上不同地方的人們?cè)谝率匙⌒屑吧a(chǎn)勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的各自特點(diǎn)。
2、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)探究不同地區(qū)的人們的生活特點(diǎn)及其與他們生存環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系。
師生共同收集整理世界各地人們有特色的日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)文字資料和圖片資料，以及世界各地人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中發(fā)生的事情和趣聞。
活動(dòng)一游覽世界風(fēng)情畫(huà)廊。
（3）有條件的學(xué)校，教師還可以把自己收集到的影像資料給學(xué)生播放，使其有更為直觀的感受。
活動(dòng)二傾聽(tīng)世界神奇故事。
在初步了解了不同國(guó)家和地區(qū)人們?cè)谝率匙⌒屑吧a(chǎn)勞動(dòng)方面的差異之后，師生共同講講自己知道的世界各地人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中發(fā)生的事情和趣聞。如介紹印地安人的生活勞動(dòng)、北極地區(qū)生活的人們、神奇的非洲人種及他們的生活方式，通過(guò)故事交流，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解世界各地人們的日常生活呈現(xiàn)出的多彩風(fēng)貌。
活動(dòng)三探究世界無(wú)窮奧秘。
在考察了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文中的活動(dòng)提示，引導(dǎo)學(xué)生圍繞教材中的范例研討以下問(wèn)題。
（2）不同地區(qū)國(guó)家人們的生活特點(diǎn)與他們的生活環(huán)境有什么關(guān)系呢?
可以讓學(xué)生暢所欲盲，根據(jù)不同的看法分成不同的小組。在討論的過(guò)程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進(jìn)行思考。可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)思考，由此讓學(xué)生更加深切地感受和體會(huì)到，正是因?yàn)槲幕偷赜蚣吧瞽h(huán)境存在著差異，世界各地人們的日常生才會(huì)呈現(xiàn)出如此多姿多彩的景象。
文化采風(fēng)教案篇五
1、了解茶葉的名稱(chēng)、特征和在生活中的用處，能分辨茶的味道和顏色。
2、了解中國(guó)的茶文化，培養(yǎng)幼兒對(duì)中國(guó)文化的親近感。
3、知道中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感。
了解茶葉的特征和種類(lèi)，嘗試自己動(dòng)手泡茶。
1、幼兒提前從家里帶來(lái)茶葉，并向父母請(qǐng)教茶葉的名稱(chēng)，盡多了解相關(guān)知識(shí)，將幼兒帶來(lái)的茶葉布置成茶葉展覽。
2、以圓桌布置成小茶室，各類(lèi)茶葉、茶壺、茶具、開(kāi)水、一次性紙杯若干。
3、多媒體課件、教學(xué)掛圖。
1、你們?cè)谀睦镆?jiàn)過(guò)茶？你和爸爸媽媽喜歡喝茶嗎？這邊有個(gè)小小的茶葉展覽會(huì)，我們一起去看看。
2、幼兒聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)入小茶室。
你剛才看見(jiàn)了什么茶葉，是什么樣子的？
3、討論：
（1）你還知道中國(guó)有哪些著名的茶葉品種？他們是什么樣子的？
(2)誰(shuí)知道盛產(chǎn)茶葉的地方有哪些？
小結(jié)：茶葉有很多很多的種類(lèi)，如紅茶、綠茶、花茶、保健茶等，他們的名字、形狀、顏色、味道也不相同。但是每一種茶都代表著一個(gè)地方的特色，所以，中國(guó)自古就有品茶的傳統(tǒng)，中國(guó)是世界上最早飲用茶葉、生產(chǎn)茶葉的國(guó)家。茶是中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志。
二、講一講，了解茶葉的制作過(guò)程。
1、出示掛圖，教師提問(wèn)：你知道茶葉從哪里來(lái)嗎？樹(shù)上采下來(lái)的茶葉就可以泡茶喝了嗎？制作茶葉是個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，我們一起來(lái)看看。（完整欣賞）
1、提問(wèn)：你喝過(guò)茶葉泡的茶嗎？是什么味道的呢？喝茶對(duì)我們有什么好處？泡茶需要哪些茶具？你看過(guò)茶藝表演嗎？請(qǐng)你說(shuō)出泡茶的程序。
2、教師講解示范泡功夫茶的過(guò)程和要求，幼兒觀看。
教師：我們中國(guó)是茶葉大國(guó)，我們對(duì)喝茶、泡茶是很有講究的。今天我來(lái)給大家展示一下。你們看看我是怎么泡功夫茶的。
3、請(qǐng)幼兒品茶。
4、幼兒嘗試泡茶。
教師：你們想不想自己也來(lái)泡杯茶？請(qǐng)到展覽臺(tái)上自己挑選一種茶葉，泡上開(kāi)水。
（1）幾個(gè)人一組，選擇好自己想要品嘗的茶。
（2）幼兒泡茶，教師指導(dǎo)。
（3）幼兒間相互品相或向老師敬茶。
1、請(qǐng)幼兒投票選出最喜歡喝的茶，將結(jié)果記在統(tǒng)計(jì)表上，看看哪一種茶最受歡迎。
2、請(qǐng)幼兒說(shuō)出自己家鄉(xiāng)的茶文化。
師幼共同表演律動(dòng)《采茶》
文化采風(fēng)教案篇六
摘要：和諧健康的汽車(chē)文化，是汽車(chē)文化現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
本文分析了汽車(chē)文化的特征及表現(xiàn)形式，并在反思中國(guó)汽車(chē)文化困境的基礎(chǔ)之上，從汽車(chē)文化發(fā)展環(huán)境的營(yíng)造、和諧社會(huì)氛圍的創(chuàng)造、汽車(chē)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮三個(gè)方面，闡述了構(gòu)建健康和諧的汽車(chē)文化的路徑。
在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中，從汽車(chē)產(chǎn)業(yè)到汽車(chē)社會(huì)，再到汽車(chē)文化的演繹，都是汽車(chē)文明構(gòu)建的歷程。
汽車(chē)文明強(qiáng)調(diào)人與車(chē)多重關(guān)系的良性轉(zhuǎn)化，積極消除矛盾，轉(zhuǎn)而構(gòu)建更加和諧健康的發(fā)展之路。
中國(guó)汽車(chē)文化的文明發(fā)展，就是要構(gòu)建出健康和諧的、有中國(guó)特色的汽車(chē)文化，能夠在生態(tài)文明建設(shè)中，讓汽車(chē)社會(huì)中的“社會(huì)責(zé)任”更有擔(dān)當(dāng)。
因此，何謂“健康和諧的汽車(chē)文化”，就是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，秉承生態(tài)和諧的發(fā)展要求，踐行“安全使用”、“經(jīng)濟(jì)環(huán)保”的價(jià)值導(dǎo)向，促使人與汽車(chē)的關(guān)系建立在對(duì)人文關(guān)懷、生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)之上，讓汽車(chē)成為現(xiàn)代文明發(fā)展的重要工具，成為自然和諧發(fā)展的重要產(chǎn)物。
汽車(chē)文化以汽車(chē)為載體，有汽車(chē)獨(dú)有的文化氣息。
因此，汽車(chē)文化的特征顯著，主要表現(xiàn)為：(1)繼承性。
汽車(chē)文化是一個(gè)過(guò)程量，豐富的文化積淀，是優(yōu)秀汽車(chē)文化保留與繼承的產(chǎn)物;(2)時(shí)代性。
汽車(chē)文化是社會(huì)文化中的亞文化，以汽車(chē)為載體的發(fā)展形態(tài)，強(qiáng)調(diào)其所構(gòu)建的文化要素是隨著汽車(chē)的發(fā)展而表現(xiàn)出顯著的時(shí)代性。
不同時(shí)期的汽車(chē)文化，汽車(chē)文化的要素存在差異。
中國(guó)汽車(chē)命名從“解放”到“東風(fēng)”，就是不同時(shí)代下，汽車(chē)文化差異性的顯著表現(xiàn);(3)創(chuàng)新性。
創(chuàng)新是汽車(chē)屬性的重要體現(xiàn)，從汽車(chē)性能、品質(zhì)等的不斷革新，就足以見(jiàn)得，創(chuàng)新發(fā)展歷程就是汽車(chē)文化的演繹;(4)民族性。
汽車(chē)文化有血性，有民族特有的品質(zhì)，汽車(chē)文化的民族性充分體現(xiàn)在汽車(chē)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面。
日本汽車(chē)的精致、美國(guó)汽車(chē)的大氣、法國(guó)汽車(chē)的典雅浪漫，都是每一個(gè)汽車(chē)品牌文化的民族性體現(xiàn)。
汽車(chē)文化特征的多元化，決定了其文化表現(xiàn)形式的多樣化。
概而言之，汽車(chē)文化的表現(xiàn)形式有：公共關(guān)系表現(xiàn);傳承與教育表現(xiàn)、美學(xué)與藝術(shù)表現(xiàn)等。
這些表現(xiàn)形式的體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，突顯出汽車(chē)文化元素的構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)整體性發(fā)展，讓汽車(chē)的本質(zhì)屬性更加彰顯。
中國(guó)汽車(chē)文化的發(fā)展，歷經(jīng)了汽車(chē)產(chǎn)業(yè)、汽車(chē)社會(huì)兩個(gè)階段，汽車(chē)文化逐步成為一種大眾文化。
汽車(chē)文化濃厚的商業(yè)氣息、民族氣血，都是汽車(chē)文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
汽車(chē)成為了現(xiàn)代生活中的重要工具，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，是客觀的;汽車(chē)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)發(fā)展起到的促進(jìn)作用，是積極的。
但隨之而來(lái)的發(fā)展問(wèn)題，讓我們不得不思考當(dāng)前中國(guó)汽車(chē)文化的困境。
首先，汽車(chē)便捷了現(xiàn)代人的生活，但汽車(chē)造成的城市擁堵、汽車(chē)所引起的交通事故，逐步成為人類(lèi)的生命殺手，在享受汽車(chē)帶來(lái)舒適的同時(shí)，也面臨因不遵守交通規(guī)則等引起的交通事故。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因交通事故的死亡人數(shù)已超過(guò)20萬(wàn);其次，汽車(chē)尾氣對(duì)自然環(huán)境的影響，成為人類(lèi)倡導(dǎo)“無(wú)車(chē)日”的初衷，構(gòu)建更加良好的環(huán)境，強(qiáng)化綠色環(huán)保的汽車(chē)文化，不是一種時(shí)代的文化召喚，更多地是汽車(chē)走向現(xiàn)代發(fā)展的進(jìn)程中，在人與自然和諧發(fā)展中，承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
四、構(gòu)建健康和諧的汽車(chē)文化的路徑。
健康和諧的汽車(chē)文化發(fā)展，離不開(kāi)良好的汽車(chē)發(fā)展環(huán)境。
當(dāng)前，健康和諧汽車(chē)文化的發(fā)展，應(yīng)強(qiáng)化政府為主導(dǎo)下的制度建設(shè)。
通過(guò)出臺(tái)相應(yīng)的行業(yè)發(fā)展制度，引導(dǎo)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，構(gòu)建更加健康和諧的汽車(chē)文化。
首先，管理者通過(guò)立法建制，規(guī)范并引導(dǎo)汽車(chē)文化構(gòu)建的參與者，讓汽車(chē)文化發(fā)展立足于積極向上、健康有序的環(huán)境之中;其次，汽車(chē)制造行業(yè)，要堅(jiān)持“以人為本”理念的踐行，汽車(chē)文化的體現(xiàn)應(yīng)符合時(shí)代發(fā)展需求，著力于綠色汽車(chē)產(chǎn)品打造;再次，汽車(chē)銷(xiāo)售是汽車(chē)文化傳播的過(guò)程中，將積極向上的汽車(chē)文化傳遞到每一位購(gòu)車(chē)者;提醒駕駛員文明駕駛、文明出行，共同構(gòu)建汽車(chē)文化文明。
文化采風(fēng)教案篇七
1、運(yùn)用多種感官了解茶的起源及種類(lèi)。
2、了解中國(guó)茶文化，萌生民族自豪感。
3、學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗(yàn)泡茶，品茶的快樂(lè)。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、導(dǎo)入新課。
師：“孩子們今天老師給你們帶來(lái)了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”展示各種各樣的茶袋。
師：“請(qǐng)小朋友來(lái)聞一聞是什么味道？”
幼：“淡淡的清香?！?BR> 師：“現(xiàn)在請(qǐng)小朋打開(kāi)你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認(rèn)識(shí)嗎？”
師：“如果你不認(rèn)識(shí)沒(méi)有關(guān)系，現(xiàn)在去我們就去認(rèn)識(shí)一下他們?！?BR> 播放幻燈片。
請(qǐng)小朋友再次觀察茶葉，你認(rèn)出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，（屈老師 www..com）梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍(lán)色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國(guó)的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個(gè)國(guó)家開(kāi)始的嗎？”
師：“現(xiàn)在我請(qǐng)小朋友在錄像中去找答案?！?BR> 播放短片。
師：“你們找到答案了嗎？”
師：“對(duì)，中國(guó)是第一個(gè)開(kāi)始飲茶的國(guó)家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、茶葉的種植都是從中國(guó)學(xué)來(lái)的。你們作為中國(guó)人，心里是什么感覺(jué)?。俊?BR> 幼：“開(kāi)心，自豪，高興?！?BR> 三、茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過(guò)茶嗎？好喝嗎？你們都喝過(guò)什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛(ài)喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細(xì)胞的作用?！?BR> 四、茶藝。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？”
幼：“想”
師：“今天老師就為小朋友們泡制中國(guó)的十大名茶之一的鐵觀音?！?BR> 教師示范茶藝表演，請(qǐng)幼兒觀賞。在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
1、介紹茶具名稱(chēng)。
2、溫杯。
3、泡茶。
4、品茶。
師：“中國(guó)是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來(lái)了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻(xiàn)給他們好不好？”
請(qǐng)幼兒給老師奉茶，然后幼兒品茶。
五、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導(dǎo)。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？”“現(xiàn)在請(qǐng)小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
家庭作業(yè)：請(qǐng)小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
六、活動(dòng)結(jié)束。
從目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容圍繞著目標(biāo)而展開(kāi)，運(yùn)用多媒體和實(shí)物教學(xué)孩子很感興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到了有益的經(jīng)驗(yàn)，了解了茶的不同種類(lèi)，了解了中國(guó)的茶文化。同時(shí)增強(qiáng)了民族自豪感，體會(huì)到了品茶泡茶的樂(lè)趣。在讓幼兒認(rèn)識(shí)各種茶葉時(shí)，時(shí)間應(yīng)多一點(diǎn)，把實(shí)物與幻燈片很好的結(jié)合在一起，這樣孩子會(huì)更直觀印象也會(huì)更深刻。
文化采風(fēng)教案篇八
1、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問(wèn)題的思想。
2、讓學(xué)生通過(guò)本篇作品認(rèn)識(shí)到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會(huì)有改革的、變化的一面。
二、教學(xué)基本內(nèi)容。
1、通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解梳理文章的中心。
2、體會(huì)序言表達(dá)方式的多樣化特點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說(shuō)明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品語(yǔ)言特色，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。
4、培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)表象挖掘事物本質(zhì)的能力。
1、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。
2、語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。
辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。
重點(diǎn)一：理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。
關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)，編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。
本文在文體上屬于說(shuō)明文，但在說(shuō)明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)。
關(guān)鍵語(yǔ)句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。
關(guān)鍵語(yǔ)句的位置一般處于一段的開(kāi)發(fā)或結(jié)尾；個(gè)別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是高考在閱讀能力上對(duì)學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求，每年在高考閱讀.試題中都會(huì)有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)篩選關(guān)鍵語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對(duì)前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢(shì)把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語(yǔ)和句子：
北京胡同的特點(diǎn)：
前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關(guān)性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎(chǔ)，如果說(shuō)胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。
文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對(duì)胡同和胡同文化認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系打下了一個(gè)很好的鋪墊。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。
總體上，作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語(yǔ)句）：
居民安土重遷；
北京人易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高；
北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來(lái)順受；
胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識(shí)升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。”
篩選胡同和胡同文化的特點(diǎn)，目的是讓學(xué)生體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的表達(dá)作用，對(duì)中心的支撐作用。
對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的說(shuō)明，可放在語(yǔ)言層面上把握、理解。
重點(diǎn)二：語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。
本文的語(yǔ)言很有特色，總體是平白、樸素、口語(yǔ)色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。
體味本文的語(yǔ)言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：
1、文體特點(diǎn)決定的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確。
文章以說(shuō)明的表達(dá)方式為主，說(shuō)明以準(zhǔn)確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對(duì)胡同命名方式說(shuō)明的時(shí)候，有的充滿(mǎn)肯定語(yǔ)氣，如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測(cè)，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因?yàn)檫@條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴?！?BR> 2、口語(yǔ)化、京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺(jué)。如“你往南邊去一點(diǎn)?！薄八恢?，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”
3、語(yǔ)言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z(yǔ)言！
4、短句給人以干凈利落的感覺(jué)，韻味實(shí)足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的?！?BR> 5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣?！?BR> 在體味上面富有特色的語(yǔ)言時(shí)，可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的方式，也可以篩選出上面詞語(yǔ)，讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去把握，但絕不能背離語(yǔ)境，讓學(xué)生就句論句。
難點(diǎn)：辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。
這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接，邏輯嚴(yán)密，三個(gè)部分自然天成。從內(nèi)容上說(shuō)，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。
認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語(yǔ)言層面入手，通過(guò)體味語(yǔ)言中所寄予的作者感情來(lái)明確。
作者的感情在本文中可以說(shuō)是復(fù)雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！薄@是滿(mǎn)含感情，充滿(mǎn)留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”，“遠(yuǎn)親不如近鄰?！@是對(duì)胡同溫馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀。”——這是對(duì)北京人“事不關(guān)己”的批判。
有的句子本身就很復(fù)雜，讓人一時(shí)體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來(lái)順受”，你說(shuō)是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考。
總之，我們看到，作者對(duì)胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的，既有對(duì)它們的喜愛(ài)、留戀，又有對(duì)它們將逝去的豁達(dá)，胡同文化的沒(méi)落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動(dòng)的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。
在對(duì)胡同和胡同文化沒(méi)落的認(rèn)識(shí)上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對(duì)北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識(shí)上，作者也含有辯證的認(rèn)識(shí)。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識(shí)，它對(duì)許多中國(guó)人，對(duì)作者本人都產(chǎn)生過(guò)和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作者的達(dá)觀、安貧樂(lè)道與之不無(wú)關(guān)系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會(huì)帶來(lái)不思進(jìn)取，固步自封，羈滯了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而逐漸淡出舞臺(tái)，這是作者理智、冷靜的思考。
積累下面詞語(yǔ)：
車(chē)水馬龍：車(chē)像流水，馬像游龍。形容車(chē)馬或車(chē)輛很多，來(lái)往不絕。
安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。
文化采風(fēng)教案篇九
文化采風(fēng)是一件非常值得一做的事情，因?yàn)樗梢宰屛覀兞私獠煌赜虻娘L(fēng)俗、文化和習(xí)慣。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸進(jìn)行了一次文化采風(fēng)之旅，從這個(gè)經(jīng)歷中，我深深地感受到了文化的力量與美麗。在本文中，我將會(huì)分享我在文化采風(fēng)中得到的體驗(yàn)和心得。
第二段：目的和過(guò)程。
我的文化采風(fēng)旅程主要是在中國(guó)江南地區(qū)的一些古鎮(zhèn)和景點(diǎn)中進(jìn)行的。在這次旅程中，我主要的目的是探尋當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗。為了達(dá)到這個(gè)目的，我提前做了很多準(zhǔn)備工作，了解相關(guān)資料，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膶?zhuān)業(yè)人士，以及到了目的地后進(jìn)行了大量的實(shí)地調(diào)研。
第三段：收獲和體驗(yàn)。
在文化采風(fēng)的過(guò)程中，我獲得了許多珍貴的收獲和體驗(yàn)。首先，我了解到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和弘揚(yáng)精神。通過(guò)參觀一些博物館以及拜訪一些資深的文化人士，我了解到了許多傳統(tǒng)文化背后的歷史和意義。其次，我體會(huì)到了當(dāng)?shù)匚幕c自然環(huán)境相融合的美。在拜訪一些古鎮(zhèn)和美麗的自然景區(qū)時(shí)，我感受到了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特魅力和溫暖。最后，我還結(jié)交了一些志同道合的朋友，與他們一起分享文化采風(fēng)的快樂(lè)。
第四段：?jiǎn)⑹竞鸵饬x。
在我的文化采風(fēng)之旅中，我深刻地領(lǐng)悟到了文化的啟示和意義。文化是一種永久的珍寶，它代表了一個(gè)民族的精神特質(zhì)和歷史傳統(tǒng)。保留和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)文化采風(fēng)可以讓我們更好地了解和感知傳統(tǒng)文化的美和力量，讓我們更好地愛(ài)和珍惜自己的文化。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
在這次文化采風(fēng)之旅中，我受益匪淺。我感謝這次旅行中遇到的每個(gè)人，也感謝自己能夠有機(jī)會(huì)去了解和感受不同地域的文化。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)文化的熱愛(ài)和關(guān)注，并繼續(xù)通過(guò)文化采風(fēng)的方式去了解和感受更多的文化之美。
文化采風(fēng)教案篇十
作為一名受教育的青年，我始終堅(jiān)信文化的力量和影響力。近期，我參加了一次關(guān)于文化采風(fēng)的講話(huà)活動(dòng)，這給了我很大的啟發(fā)和體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，還深刻感悟到了文化的獨(dú)特魅力。
首先，在文化采風(fēng)的講話(huà)活動(dòng)中，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)。講話(huà)者通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和圖文并茂的展示，向我們介紹了中國(guó)古代的經(jīng)典著作、民間藝術(shù)和神話(huà)故事等。這些傳統(tǒng)文化的知識(shí)豐富了我的視野，讓我對(duì)我國(guó)的歷史和文化有了更深的了解。同時(shí)，這些知識(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。比如，我了解到古代文人墨客們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作精神，這激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。
其次，我深刻感悟到了文化的獨(dú)特魅力。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，是一個(gè)集體的記憶和精神支柱。正是因?yàn)橛辛宋幕覀兊膰?guó)家才有了獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。在講話(huà)中，我們了解到了中國(guó)古代的文化瑰寶，比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》和《紅樓夢(mèng)》等。這些作品不僅表達(dá)了我們祖先的智慧和情感，也體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍視和傳承好這些文化瑰寶，使其得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
除此之外，我還從講話(huà)中得到了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的啟示。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，它面臨著消失和被遺忘的危險(xiǎn)。因此，我們每個(gè)人都要有責(zé)任和義務(wù)去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在日常生活中，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化的知識(shí)來(lái)增加對(duì)其的認(rèn)知和理解，從而加深自己對(duì)文化的熱愛(ài)和重視。同時(shí)，我們還可以參加一些相關(guān)的活動(dòng)，比如文化節(jié)、文化展覽和演出，以此來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并讓更多的人了解和認(rèn)同。
最后，通過(guò)參加這次文化采風(fēng)的講話(huà)，我對(duì)自己有了更高的要求和期望。作為一名受教育的年輕人，我要時(shí)刻保持對(duì)文化的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。我要不斷學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠參與到文化的傳承和弘揚(yáng)中來(lái)，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的瑰寶。
總之，文化采風(fēng)的講話(huà)活動(dòng)給了我很多的啟發(fā)和體會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，深刻感悟到了文化的獨(dú)特魅力，并獲得了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的啟示。同時(shí)，這次活動(dòng)也讓我對(duì)自己有了更高的要求和期望。希望未來(lái)能有更多這樣的活動(dòng)，讓更多的人加入到文化的傳承和弘揚(yáng)中來(lái)，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的瑰寶。
文化采風(fēng)教案篇十一
1. 通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
2. 體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。
能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度。
教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法
2.學(xué)法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體.課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1. 談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.
（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）
2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片
4. 自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。
二、作者簡(jiǎn)介（多媒體呈現(xiàn)）
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。他當(dāng)過(guò)教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容
1． 提問(wèn)：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問(wèn)：什么是文化呢？
利用多媒體.總結(jié)明確：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的'物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。
3． 提問(wèn)：什么是胡同文化呢？請(qǐng)同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語(yǔ)句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：
( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。
四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。
1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞
（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書(shū)：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學(xué)生走上來(lái)在黑板上填寫(xiě)有關(guān)特點(diǎn)的字詞）
文化采風(fēng)教案篇十二
文化采風(fēng)是一種深入了解和研究不同地域、不同民族的文化特點(diǎn)的活動(dòng)。通過(guò)這次文化采風(fēng)，我深刻感受到了不同文化之間的差異和變化，也體會(huì)到了文化的多樣性與豐富性。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)，也收獲了許多感悟和體會(huì)。
第二段：尊重與包容。
在文化采風(fēng)的過(guò)程中，我第一次領(lǐng)悟到了尊重和包容的重要性。不同的文化背景下，人們的價(jià)值觀、思維方式和行為習(xí)慣都有所不同。我們只有尊重他們的文化傳統(tǒng)，才能更好地融入當(dāng)?shù)氐纳?，與當(dāng)?shù)厝私⑵鹆己玫年P(guān)系。同時(shí)，也要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，包容他人的不同之處。只有這樣，我們才能真正融入和了解一個(gè)文化。
第三段：溝通與合作。
文化采風(fēng)中，我也感受到了溝通和合作的重要性。人們的語(yǔ)言和表達(dá)方式因地域的不同而各不相同，有時(shí)我們可能無(wú)法準(zhǔn)確理解他們的意思。但只要愿意主動(dòng)溝通和學(xué)習(xí)，就能夠順利與他人交流，并且進(jìn)一步了解對(duì)方的文化。在采訪和交流過(guò)程中，我充分體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值。只有通過(guò)彼此相互支持、協(xié)作，才能完成任務(wù)并取得好的成果。
第四段：文化的傳承與保護(hù)。
文化采風(fēng)讓我更加深切地意識(shí)到文化的重要性和價(jià)值。每種文化都承載著一個(gè)民族的傳統(tǒng)和歷史，是一個(gè)民族的精神財(cái)富。我們應(yīng)該努力傳承和保護(hù)本民族的優(yōu)秀文化，讓它們得以在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。同時(shí)，我們也要尊重和保護(hù)其他民族的文化，不可隨意侵犯和侮辱。只有以開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和欣賞其他文化，我們才能更好地傳承和保護(hù)自己的文化。
第五段：個(gè)人收獲與展望。
通過(guò)這次文化采風(fēng)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也體會(huì)到了一種開(kāi)放的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。我在與當(dāng)?shù)厝说慕佑|中，感受到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和豁達(dá)的心態(tài)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種很大的啟示和激勵(lì)。在以后的日子里，我將更加珍視自己的文化，努力傳承和發(fā)展，同時(shí)也會(huì)更加開(kāi)放地去學(xué)習(xí)和接納其他文化。通過(guò)與不同文化的對(duì)話(huà)和交流，我相信我們的世界會(huì)變得更加多元、更加美好。
總結(jié)：
通過(guò)這次文化采風(fēng)，我深刻體會(huì)到了尊重、包容、溝通和合作的重要性，也更加珍視和保護(hù)自己的文化。同時(shí)，我也有了更開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和了解其他文化。這次文化采風(fēng)是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷，我希望通過(guò)自己的努力，將這次經(jīng)歷變成一種持續(xù)的體驗(yàn)和行動(dòng)，為促進(jìn)不同文化之間的交流和和諧做出自己的努力。
文化采風(fēng)教案篇十三
文化采風(fēng)是一種形式多樣而豐富的文化活動(dòng)，通過(guò)對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、習(xí)俗、歷史傳承等方面的了解和研究，可以使人更加深入地了解一個(gè)地方的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及人文價(jià)值。近日，我有幸參加了一次以“文化采風(fēng)講話(huà)”為主題的活動(dòng)，獲益良多，感悟頗深。
首先，在活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到文化采風(fēng)的重要性。參觀了許多村莊，走進(jìn)了各種傳統(tǒng)工藝廠，親身體驗(yàn)了許多傳統(tǒng)文化活動(dòng)。這使我意識(shí)到我們的國(guó)家文化是博大精深的，是世界文化寶庫(kù)的一部分，不容忽視。文化不僅是一種精神食糧，也是一種精神寄托，是民族凝聚力的重要組成部分。通過(guò)文化采風(fēng)，我們可以更好地探索自己的根源，更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
其次，我深感文化采風(fēng)是一次思想的洗禮。在采風(fēng)的過(guò)程中，我對(duì)許多從未接觸過(guò)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和審美價(jià)值，是人類(lèi)文明的結(jié)晶。例如，文房四寶中的毛筆、墨、紙和硯石，代表了古代文人學(xué)士的文化追求和審美理念；傳統(tǒng)的京劇、粵劇等藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和戲劇等多種藝術(shù)手段，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)感人的故事，反映了社會(huì)的風(fēng)云變幻。這些藝術(shù)形式的存在不僅僅是為了給人以?shī)蕵?lè)，更重要的是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)教育人民，培養(yǎng)人民的情操和思想境界。
再次，從這次活動(dòng)中，我也體會(huì)到了文化采風(fēng)的困難和挑戰(zhàn)。文化采風(fēng)需要耐心和毅力，需要對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和了解。很多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代化的技術(shù)所替代，傳統(tǒng)習(xí)俗也逐漸失去了活力。在采風(fēng)的過(guò)程中，我們常常遇到了各種各樣的困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種途徑將其傳承給后代，繼承和發(fā)展我們民族的精神財(cái)富。
最后，這次活動(dòng)讓我明白了文化采風(fēng)的意義和責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、繼承者和弘揚(yáng)者。我們應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光去看待傳統(tǒng)文化，用新的方式去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的瑰寶，要讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，就需要我們這一代人去努力。我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化；我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化融入我們的現(xiàn)代生活。
總之，參加這次文化采風(fēng)講話(huà)活動(dòng)，讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們后代的瑰寶。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種途徑去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓我們的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。這次活動(dòng)給了我很多啟示和思考，在以后的生活中，我將更加關(guān)注和研究傳統(tǒng)文化，努力做一個(gè)傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。
文化采風(fēng)教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
2. 體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。
能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度。
教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法
2.學(xué)法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
1. 談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.
（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）
2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片
4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。他當(dāng)過(guò)教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
1． 提問(wèn)：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問(wèn)：什么是文化呢？
利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。
3． 提問(wèn)：什么是胡同文化呢？請(qǐng)同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語(yǔ)句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：
( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。
1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞
（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書(shū)：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學(xué)生走上來(lái)在黑板上填寫(xiě)有關(guān)特點(diǎn)的字詞）
2．齊讀5——12段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)？
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。
用多媒體呈現(xiàn)：
（1）安土重遷，不愿搬家
（2）獨(dú)門(mén)獨(dú)院，過(guò)往不多
（3）易于滿(mǎn)足，要求不高
（4）愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事
（5）安分守己，逆來(lái)順受
文化采風(fēng)教案篇一
茶是我國(guó)的傳統(tǒng)飲料，在我國(guó)，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說(shuō)“茶”蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，本活動(dòng)通過(guò)讓幼兒親自動(dòng)手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識(shí)學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，使幼兒在為祖國(guó)文化自豪的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力和收集整理資料的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、運(yùn)用多種感官了解茶的起源及種類(lèi)。
2、了解中國(guó)茶文化，萌生民族自豪感。
3、學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗(yàn)泡茶，品茶的快樂(lè)。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、展示各種各樣的茶袋。。師：“孩子們今天老師給你們帶來(lái)了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”
師：“請(qǐng)小朋友來(lái)聞一聞是什么味道？”
師：“現(xiàn)在請(qǐng)小朋打開(kāi)你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認(rèn)識(shí)嗎？”
師：“如果你不認(rèn)識(shí)沒(méi)有關(guān)系，現(xiàn)在去我們就去認(rèn)識(shí)一下他們?！?BR> 1.播放幻燈片。
2.請(qǐng)小朋友再次觀察茶葉，你認(rèn)出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍(lán)色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國(guó)的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個(gè)國(guó)家開(kāi)始的嗎？”
1.播放短片。
2.教師小結(jié)：“你們找到答案了嗎？對(duì)，中國(guó)是第一個(gè)開(kāi)始飲茶的國(guó)家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、茶葉的種植都是從中國(guó)學(xué)來(lái)的。你們作為中國(guó)人，心里是什么感覺(jué)?。俊?BR> 二、了解茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過(guò)茶嗎？好喝嗎？你們都喝過(guò)什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛(ài)喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細(xì)胞的作用?！?BR> 三、了解茶藝。
1.教師示范茶藝表演，請(qǐng)幼兒觀賞。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？今天老師就為小朋友們泡制中國(guó)的十大名茶之一的鐵觀音。”
2.在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
（1）介紹茶具名稱(chēng)。
（2）溫杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.請(qǐng)幼兒給老師奉茶，。
師：“中國(guó)是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來(lái)了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻(xiàn)給他們好不好？”
四、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導(dǎo)。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？現(xiàn)在請(qǐng)小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活動(dòng)延伸：請(qǐng)小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
從目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容圍繞著目標(biāo)而展開(kāi)，運(yùn)用多媒體和實(shí)物教學(xué)孩子很感興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到了有益的經(jīng)驗(yàn)，了解了茶的不同種類(lèi)，了解了中國(guó)的茶文化。同時(shí)增強(qiáng)了民族自豪感，體會(huì)到了品茶泡茶的樂(lè)趣。在讓幼兒認(rèn)識(shí)各種茶葉時(shí)，時(shí)間應(yīng)多一點(diǎn)，把實(shí)物與幻燈片很好的結(jié)合在一起，這樣孩子會(huì)更直觀印象也會(huì)更深刻。
文化采風(fēng)教案篇二
林畬是茶的故鄉(xiāng)，產(chǎn)量大，栽培。生產(chǎn)歷史悠久，具有下火。明目。降脂等的特點(diǎn)，很適合現(xiàn)代人的生活要求，在福建省享有盛名。本次活動(dòng)旨在讓幼兒了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的用處，從而激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)人民的情感，并為自己是清流人而感到驕傲。自豪。
1、了解茶在生活中的用處，能用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法，感受粗淺的茶文化。
2、知道林畬是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)人民的情感。
3、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話(huà)的好習(xí)慣。
4、感知故事中象聲詞運(yùn)用的趣味性。
以圓桌布置成小茶室。各色茶葉，杯子，碟子，水，林畬茶場(chǎng)的圖片。
一、教師與幼兒交談，生活中父母的愛(ài)好，許多幼兒表示父母愛(ài)喝茶。
二、幼兒分組進(jìn)行情感感知：
聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)入小茶室：“這是什么地方？有些什么？”
三、體驗(yàn)了解：
1、觀看了解各種茶葉：“聞聞桌上各種茶葉的香味，看看它們有什么不一樣？”“數(shù)一數(shù)桌上有幾種茶？”
2、教師與幼兒共同小結(jié)茶葉的種類(lèi)，形狀。
3、觀看林畬茶場(chǎng)的圖片，讓幼兒知道我們林畬鄉(xiāng)是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)人民的情感。
四、泡茶-聞茶-觀茶：
1、教師泡茶，幼兒觀察各種茶葉的變化。（顏色。形狀）
2、請(qǐng)幼兒品嘗茶：“茶的味道怎樣？”
3、了解各種茶葉的功用。
4、教師與幼兒共同小結(jié)茶葉的功用。
在活動(dòng)中，孩子們參與活動(dòng)的積極性特別高，因?yàn)檫@是他們感興趣的問(wèn)題，只是個(gè)別孩子對(duì)這方面的知識(shí)欠缺，但是在活動(dòng)中，他們能充分調(diào)動(dòng)自己的各種感官來(lái)參與活動(dòng)，我個(gè)人認(rèn)為，這節(jié)課還是成功的。
小百科：茶，植物學(xué)名:camellia sinensis (l.) o. ktze.，灌木或小喬木，嫩枝無(wú)毛。葉革質(zhì)，長(zhǎng)圓形或橢圓形，先端鈍或尖銳，基部楔形，上面發(fā)亮，下面無(wú)毛或初時(shí)有柔毛，邊緣有鋸齒，葉柄無(wú)毛?；ò咨ū袝r(shí)稍長(zhǎng);萼片闊卵形至圓形，無(wú)毛，宿存;花瓣闊卵形，基部略連合，背面無(wú)毛，有時(shí)有短柔毛;子房密生白毛;花柱無(wú)毛。蒴果3球形或1-2球形，高1.1-1.5厘米，每球有種子1-2粒。花期10月至翌年2月。
文化采風(fēng)教案篇三
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類(lèi)、茶具知識(shí)、茶的故事等。
2.通過(guò)交流，了解一些淺顯的茶文化知識(shí)。
3.感受茶文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的文化自信。
茶藝表演。
一、導(dǎo)入。
師：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見(jiàn)。去年暑假我們走進(jìn)了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗(yàn)了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開(kāi)始進(jìn)行關(guān)于茶文化的系列研究。根據(jù)之前的任務(wù)分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個(gè)小組進(jìn)行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開(kāi)始我們的匯報(bào)展示。
二、小組匯報(bào)。
（一）茶史。
預(yù)設(shè)1。
神農(nóng)氏：神農(nóng)氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開(kāi)始變開(kāi)始吃茶，歷史久遠(yuǎn)！這里我提到吃茶，因?yàn)樵俸髞?lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，茶葉就是經(jīng)烹煮后吃下的。
預(yù)設(shè)2。
錦繡茶祖，3200~3500年樹(shù)齡，六人合抱，才能勉強(qiáng)抱過(guò)來(lái)。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹(shù)，不是中國(guó)獨(dú)有，但是歷史卻最久遠(yuǎn)。
20xx年，這棵古茶樹(shù)共制得茶葉499克，拍賣(mài)價(jià)高達(dá)40萬(wàn)，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預(yù)設(shè)3。
宋，斗茶，在達(dá)官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個(gè)賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風(fēng)，萬(wàn)人空巷看斗茶。
預(yù)設(shè)4。
團(tuán)茶：故名思意，就是制成團(tuán)狀，印上龍鳳，制作工藝復(fù)雜，價(jià)格昂貴，25克小團(tuán)龍茶市價(jià)二兩黃金，請(qǐng)分8人喝，按現(xiàn)在的金價(jià)2400多元。所以喝團(tuán)茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來(lái)平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習(xí)俗就開(kāi)始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類(lèi)。
預(yù)設(shè)1。
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團(tuán)狀，1955年清理故宮的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人頭普洱團(tuán)茶。價(jià)值連城，茶中極品。
預(yù)設(shè)2。
紅茶：溥儀對(duì)老舍說(shuō)過(guò)，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的.象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預(yù)設(shè)3。
請(qǐng)各位大德，認(rèn)一認(rèn)，這是什么茶。認(rèn)茶、送茶。
（三）茶具。
預(yù)設(shè)1。
茶壺價(jià)值。一個(gè)小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫(huà)、名窯的燒制，已經(jīng)成為一件藝術(shù)品，這就是一種文化。20xx年拍賣(mài)的松樹(shù)葡萄茶具九千兩百萬(wàn)。
茶托、茶杯、茶蓋（準(zhǔn)備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預(yù)設(shè)2。
日本鐵壺。茶道是在唐朝時(shí)才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無(wú)稽之談。再說(shuō)中國(guó)很少把一種技能稱(chēng)之為道?！兜赖陆?jīng)》“道可道非常道”，中國(guó)早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮。
預(yù)設(shè)：關(guān)于“三”的文化內(nèi)涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事。
預(yù)設(shè)：
李白斗酒詩(shī)百篇，既然茶被稱(chēng)為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經(jīng)歷了烹茶——加上調(diào)料的團(tuán)茶——清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過(guò)多的粉飾，就要做個(gè)本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對(duì)茶文化最好的推廣！
（六）茶藝。
提前準(zhǔn)備：
茶藝表演物品準(zhǔn)備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場(chǎng)、書(shū)法作品現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)、桌子四張、熱水。
開(kāi)場(chǎng)白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們?cè)谶@漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂(lè)相伴。另外還需墨香。
請(qǐng)四位小名士助興，茶藝表演開(kāi)始。
預(yù)設(shè)1：
鳳凰三點(diǎn)頭，說(shuō)“三”的意義。
三個(gè)杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預(yù)設(shè)2：
敬奉香茶——給臺(tái)下會(huì)品之人。說(shuō)說(shuō)喝茶體會(huì)。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質(zhì)；三品，茶的藝術(shù)，品得人生。
文化采風(fēng)教案篇四
1、知道世界各國(guó)都有自己的民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、和節(jié)日習(xí)俗。初步了解對(duì)世界影響較大的幾個(gè)主要節(jié)日及其文化內(nèi)涵，并從中感受人類(lèi)文化的傳播及其傳承與發(fā)展.,感受文化的多元性.
2、了解一些國(guó)家或民族在風(fēng)俗風(fēng)情、生活習(xí)慣及禮儀上的不同,懂得對(duì)不同國(guó)家的生活習(xí)慣,不同的文化習(xí)俗持寬容、欣賞和尊重的態(tài)度。
3、能夠借助資料在分析比較中發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家、地域之間的人們的生活特點(diǎn)與他們的生活環(huán)境之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)聯(lián)系發(fā)展地認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家。
教師：
1、世界地圖一張。
2、空白卡片若干。
3、有條件的準(zhǔn)備狂歡節(jié)、圣誕節(jié)的精彩片段。
師生共同準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)世界著名節(jié)日的圖片或飾品，了解各地節(jié)日的時(shí)間及其意義，以及與節(jié)日有關(guān)的歷史、傳說(shuō)或者風(fēng)俗習(xí)慣。
2、了解不同國(guó)家的禮儀。
同學(xué)們都喜歡過(guò)節(jié)日，課前我們大家都收集了自己感興趣的一些國(guó)家的著名節(jié)日的資料，將感興趣的節(jié)日寫(xiě)在空白卡片上。同學(xué)們?cè)谛〗M里互相說(shuō)說(shuō)吧。（小組交流）。
在地圖上相應(yīng)的國(guó)家貼上有感恩節(jié)的卡片，初步使學(xué)生了解有關(guān)的知識(shí)，并邀請(qǐng)對(duì)感恩節(jié)很有興趣的同學(xué)上臺(tái)補(bǔ)充。
同學(xué)之間如有了解更全的上臺(tái)補(bǔ)充。各國(guó)的節(jié)日、與之有關(guān)的傳說(shuō)，歷史故事或者相關(guān)的文學(xué)作品，著名的文藝節(jié)目等等方面給予引導(dǎo)。
對(duì)生成的話(huà)題教師要把握。如：對(duì)日本的望月節(jié)、韓國(guó)的秋夕想想和中國(guó)的什么節(jié)相似？介紹桑巴舞的時(shí)候請(qǐng)看過(guò)或?qū)W過(guò)的同學(xué)表演，感受節(jié)日的快樂(lè)。有錄像的教師可以放相應(yīng)的片段。
通過(guò)大家對(duì)這些節(jié)日的.了解你們有什么發(fā)現(xiàn)？
思考：不同的國(guó)家或民族節(jié)日習(xí)俗有著很多的不同，他們都表達(dá)了人們?cè)鯓拥脑竿兀?BR> 這些有趣的節(jié)日反映了各國(guó)人民不同的文化，他們互相影響，相互傳承，但是卻表達(dá)了人們共同的愿望幸福、美好生活的熱愛(ài)。
禮儀中的文化。
1、通過(guò)了解一些國(guó)家的見(jiàn)面禮儀、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀，認(rèn)識(shí)文化習(xí)俗的差異性，從而擁有多元文化觀。
2、尊重和理解不同的文化習(xí)俗，初步具有開(kāi)放的國(guó)際視野和多元的思考問(wèn)題的能力。
a、演一演，猜一猜。
（請(qǐng)準(zhǔn)備工作做的好的學(xué)生演各國(guó)不同的見(jiàn)面禮儀，請(qǐng)大家猜，并向大家介紹。
b、思考：當(dāng)遇到與我們不同的見(jiàn)面禮時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？
c、該吃午餐了，各國(guó)代表分別進(jìn)入了中餐廳（學(xué)生演）西餐廳（教師演）他們就餐是否講究了用餐禮儀呢？評(píng)一評(píng)，議一議。
（1）議一議：不同的飲食禮儀和什么有關(guān)？
（2）離別時(shí)，各國(guó)代表依依不舍。各國(guó)人們?cè)陴佡?zèng)禮物時(shí)又有哪些禮儀呢？饋贈(zèng)禮儀的情景表演。
（3）、思考討論：饋贈(zèng)禮品時(shí)我們應(yīng)該“入鄉(xiāng)隨俗嗎”？小組討論，談自己的想法。
讓我們一起找一找，看看各國(guó)禮儀表達(dá)方式有什么不同，有哪些值得我們學(xué)習(xí)？
世界風(fēng)情畫(huà)。
1、通過(guò)圖文，讓學(xué)生感知生活在地球上不同地方的人們?cè)谝率匙⌒屑吧a(chǎn)勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的各自特點(diǎn)。
2、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)探究不同地區(qū)的人們的生活特點(diǎn)及其與他們生存環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系。
師生共同收集整理世界各地人們有特色的日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)文字資料和圖片資料，以及世界各地人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中發(fā)生的事情和趣聞。
活動(dòng)一游覽世界風(fēng)情畫(huà)廊。
（3）有條件的學(xué)校，教師還可以把自己收集到的影像資料給學(xué)生播放，使其有更為直觀的感受。
活動(dòng)二傾聽(tīng)世界神奇故事。
在初步了解了不同國(guó)家和地區(qū)人們?cè)谝率匙⌒屑吧a(chǎn)勞動(dòng)方面的差異之后，師生共同講講自己知道的世界各地人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中發(fā)生的事情和趣聞。如介紹印地安人的生活勞動(dòng)、北極地區(qū)生活的人們、神奇的非洲人種及他們的生活方式，通過(guò)故事交流，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解世界各地人們的日常生活呈現(xiàn)出的多彩風(fēng)貌。
活動(dòng)三探究世界無(wú)窮奧秘。
在考察了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文中的活動(dòng)提示，引導(dǎo)學(xué)生圍繞教材中的范例研討以下問(wèn)題。
（2）不同地區(qū)國(guó)家人們的生活特點(diǎn)與他們的生活環(huán)境有什么關(guān)系呢?
可以讓學(xué)生暢所欲盲，根據(jù)不同的看法分成不同的小組。在討論的過(guò)程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進(jìn)行思考。可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)思考，由此讓學(xué)生更加深切地感受和體會(huì)到，正是因?yàn)槲幕偷赜蚣吧瞽h(huán)境存在著差異，世界各地人們的日常生才會(huì)呈現(xiàn)出如此多姿多彩的景象。
文化采風(fēng)教案篇五
1、了解茶葉的名稱(chēng)、特征和在生活中的用處，能分辨茶的味道和顏色。
2、了解中國(guó)的茶文化，培養(yǎng)幼兒對(duì)中國(guó)文化的親近感。
3、知道中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感。
了解茶葉的特征和種類(lèi)，嘗試自己動(dòng)手泡茶。
1、幼兒提前從家里帶來(lái)茶葉，并向父母請(qǐng)教茶葉的名稱(chēng)，盡多了解相關(guān)知識(shí)，將幼兒帶來(lái)的茶葉布置成茶葉展覽。
2、以圓桌布置成小茶室，各類(lèi)茶葉、茶壺、茶具、開(kāi)水、一次性紙杯若干。
3、多媒體課件、教學(xué)掛圖。
1、你們?cè)谀睦镆?jiàn)過(guò)茶？你和爸爸媽媽喜歡喝茶嗎？這邊有個(gè)小小的茶葉展覽會(huì)，我們一起去看看。
2、幼兒聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)入小茶室。
你剛才看見(jiàn)了什么茶葉，是什么樣子的？
3、討論：
（1）你還知道中國(guó)有哪些著名的茶葉品種？他們是什么樣子的？
(2)誰(shuí)知道盛產(chǎn)茶葉的地方有哪些？
小結(jié)：茶葉有很多很多的種類(lèi)，如紅茶、綠茶、花茶、保健茶等，他們的名字、形狀、顏色、味道也不相同。但是每一種茶都代表著一個(gè)地方的特色，所以，中國(guó)自古就有品茶的傳統(tǒng)，中國(guó)是世界上最早飲用茶葉、生產(chǎn)茶葉的國(guó)家。茶是中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志。
二、講一講，了解茶葉的制作過(guò)程。
1、出示掛圖，教師提問(wèn)：你知道茶葉從哪里來(lái)嗎？樹(shù)上采下來(lái)的茶葉就可以泡茶喝了嗎？制作茶葉是個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，我們一起來(lái)看看。（完整欣賞）
1、提問(wèn)：你喝過(guò)茶葉泡的茶嗎？是什么味道的呢？喝茶對(duì)我們有什么好處？泡茶需要哪些茶具？你看過(guò)茶藝表演嗎？請(qǐng)你說(shuō)出泡茶的程序。
2、教師講解示范泡功夫茶的過(guò)程和要求，幼兒觀看。
教師：我們中國(guó)是茶葉大國(guó)，我們對(duì)喝茶、泡茶是很有講究的。今天我來(lái)給大家展示一下。你們看看我是怎么泡功夫茶的。
3、請(qǐng)幼兒品茶。
4、幼兒嘗試泡茶。
教師：你們想不想自己也來(lái)泡杯茶？請(qǐng)到展覽臺(tái)上自己挑選一種茶葉，泡上開(kāi)水。
（1）幾個(gè)人一組，選擇好自己想要品嘗的茶。
（2）幼兒泡茶，教師指導(dǎo)。
（3）幼兒間相互品相或向老師敬茶。
1、請(qǐng)幼兒投票選出最喜歡喝的茶，將結(jié)果記在統(tǒng)計(jì)表上，看看哪一種茶最受歡迎。
2、請(qǐng)幼兒說(shuō)出自己家鄉(xiāng)的茶文化。
師幼共同表演律動(dòng)《采茶》
文化采風(fēng)教案篇六
摘要：和諧健康的汽車(chē)文化，是汽車(chē)文化現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
本文分析了汽車(chē)文化的特征及表現(xiàn)形式，并在反思中國(guó)汽車(chē)文化困境的基礎(chǔ)之上，從汽車(chē)文化發(fā)展環(huán)境的營(yíng)造、和諧社會(huì)氛圍的創(chuàng)造、汽車(chē)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮三個(gè)方面，闡述了構(gòu)建健康和諧的汽車(chē)文化的路徑。
在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程中，從汽車(chē)產(chǎn)業(yè)到汽車(chē)社會(huì)，再到汽車(chē)文化的演繹，都是汽車(chē)文明構(gòu)建的歷程。
汽車(chē)文明強(qiáng)調(diào)人與車(chē)多重關(guān)系的良性轉(zhuǎn)化，積極消除矛盾，轉(zhuǎn)而構(gòu)建更加和諧健康的發(fā)展之路。
中國(guó)汽車(chē)文化的文明發(fā)展，就是要構(gòu)建出健康和諧的、有中國(guó)特色的汽車(chē)文化，能夠在生態(tài)文明建設(shè)中，讓汽車(chē)社會(huì)中的“社會(huì)責(zé)任”更有擔(dān)當(dāng)。
因此，何謂“健康和諧的汽車(chē)文化”，就是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，秉承生態(tài)和諧的發(fā)展要求，踐行“安全使用”、“經(jīng)濟(jì)環(huán)保”的價(jià)值導(dǎo)向，促使人與汽車(chē)的關(guān)系建立在對(duì)人文關(guān)懷、生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)之上，讓汽車(chē)成為現(xiàn)代文明發(fā)展的重要工具，成為自然和諧發(fā)展的重要產(chǎn)物。
汽車(chē)文化以汽車(chē)為載體，有汽車(chē)獨(dú)有的文化氣息。
因此，汽車(chē)文化的特征顯著，主要表現(xiàn)為：(1)繼承性。
汽車(chē)文化是一個(gè)過(guò)程量，豐富的文化積淀，是優(yōu)秀汽車(chē)文化保留與繼承的產(chǎn)物;(2)時(shí)代性。
汽車(chē)文化是社會(huì)文化中的亞文化，以汽車(chē)為載體的發(fā)展形態(tài)，強(qiáng)調(diào)其所構(gòu)建的文化要素是隨著汽車(chē)的發(fā)展而表現(xiàn)出顯著的時(shí)代性。
不同時(shí)期的汽車(chē)文化，汽車(chē)文化的要素存在差異。
中國(guó)汽車(chē)命名從“解放”到“東風(fēng)”，就是不同時(shí)代下，汽車(chē)文化差異性的顯著表現(xiàn);(3)創(chuàng)新性。
創(chuàng)新是汽車(chē)屬性的重要體現(xiàn)，從汽車(chē)性能、品質(zhì)等的不斷革新，就足以見(jiàn)得，創(chuàng)新發(fā)展歷程就是汽車(chē)文化的演繹;(4)民族性。
汽車(chē)文化有血性，有民族特有的品質(zhì)，汽車(chē)文化的民族性充分體現(xiàn)在汽車(chē)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面。
日本汽車(chē)的精致、美國(guó)汽車(chē)的大氣、法國(guó)汽車(chē)的典雅浪漫，都是每一個(gè)汽車(chē)品牌文化的民族性體現(xiàn)。
汽車(chē)文化特征的多元化，決定了其文化表現(xiàn)形式的多樣化。
概而言之，汽車(chē)文化的表現(xiàn)形式有：公共關(guān)系表現(xiàn);傳承與教育表現(xiàn)、美學(xué)與藝術(shù)表現(xiàn)等。
這些表現(xiàn)形式的體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，突顯出汽車(chē)文化元素的構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)整體性發(fā)展，讓汽車(chē)的本質(zhì)屬性更加彰顯。
中國(guó)汽車(chē)文化的發(fā)展，歷經(jīng)了汽車(chē)產(chǎn)業(yè)、汽車(chē)社會(huì)兩個(gè)階段，汽車(chē)文化逐步成為一種大眾文化。
汽車(chē)文化濃厚的商業(yè)氣息、民族氣血，都是汽車(chē)文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
汽車(chē)成為了現(xiàn)代生活中的重要工具，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，是客觀的;汽車(chē)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)發(fā)展起到的促進(jìn)作用，是積極的。
但隨之而來(lái)的發(fā)展問(wèn)題，讓我們不得不思考當(dāng)前中國(guó)汽車(chē)文化的困境。
首先，汽車(chē)便捷了現(xiàn)代人的生活，但汽車(chē)造成的城市擁堵、汽車(chē)所引起的交通事故，逐步成為人類(lèi)的生命殺手，在享受汽車(chē)帶來(lái)舒適的同時(shí)，也面臨因不遵守交通規(guī)則等引起的交通事故。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因交通事故的死亡人數(shù)已超過(guò)20萬(wàn);其次，汽車(chē)尾氣對(duì)自然環(huán)境的影響，成為人類(lèi)倡導(dǎo)“無(wú)車(chē)日”的初衷，構(gòu)建更加良好的環(huán)境，強(qiáng)化綠色環(huán)保的汽車(chē)文化，不是一種時(shí)代的文化召喚，更多地是汽車(chē)走向現(xiàn)代發(fā)展的進(jìn)程中，在人與自然和諧發(fā)展中，承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
四、構(gòu)建健康和諧的汽車(chē)文化的路徑。
健康和諧的汽車(chē)文化發(fā)展，離不開(kāi)良好的汽車(chē)發(fā)展環(huán)境。
當(dāng)前，健康和諧汽車(chē)文化的發(fā)展，應(yīng)強(qiáng)化政府為主導(dǎo)下的制度建設(shè)。
通過(guò)出臺(tái)相應(yīng)的行業(yè)發(fā)展制度，引導(dǎo)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，構(gòu)建更加健康和諧的汽車(chē)文化。
首先，管理者通過(guò)立法建制，規(guī)范并引導(dǎo)汽車(chē)文化構(gòu)建的參與者，讓汽車(chē)文化發(fā)展立足于積極向上、健康有序的環(huán)境之中;其次，汽車(chē)制造行業(yè)，要堅(jiān)持“以人為本”理念的踐行，汽車(chē)文化的體現(xiàn)應(yīng)符合時(shí)代發(fā)展需求，著力于綠色汽車(chē)產(chǎn)品打造;再次，汽車(chē)銷(xiāo)售是汽車(chē)文化傳播的過(guò)程中，將積極向上的汽車(chē)文化傳遞到每一位購(gòu)車(chē)者;提醒駕駛員文明駕駛、文明出行，共同構(gòu)建汽車(chē)文化文明。
文化采風(fēng)教案篇七
1、運(yùn)用多種感官了解茶的起源及種類(lèi)。
2、了解中國(guó)茶文化，萌生民族自豪感。
3、學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗(yàn)泡茶，品茶的快樂(lè)。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、導(dǎo)入新課。
師：“孩子們今天老師給你們帶來(lái)了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”展示各種各樣的茶袋。
師：“請(qǐng)小朋友來(lái)聞一聞是什么味道？”
幼：“淡淡的清香?！?BR> 師：“現(xiàn)在請(qǐng)小朋打開(kāi)你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認(rèn)識(shí)嗎？”
師：“如果你不認(rèn)識(shí)沒(méi)有關(guān)系，現(xiàn)在去我們就去認(rèn)識(shí)一下他們?！?BR> 播放幻燈片。
請(qǐng)小朋友再次觀察茶葉，你認(rèn)出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，（屈老師 www..com）梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍(lán)色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國(guó)的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個(gè)國(guó)家開(kāi)始的嗎？”
師：“現(xiàn)在我請(qǐng)小朋友在錄像中去找答案?！?BR> 播放短片。
師：“你們找到答案了嗎？”
師：“對(duì)，中國(guó)是第一個(gè)開(kāi)始飲茶的國(guó)家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、茶葉的種植都是從中國(guó)學(xué)來(lái)的。你們作為中國(guó)人，心里是什么感覺(jué)?。俊?BR> 幼：“開(kāi)心，自豪，高興?！?BR> 三、茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過(guò)茶嗎？好喝嗎？你們都喝過(guò)什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛(ài)喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細(xì)胞的作用?！?BR> 四、茶藝。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？”
幼：“想”
師：“今天老師就為小朋友們泡制中國(guó)的十大名茶之一的鐵觀音?！?BR> 教師示范茶藝表演，請(qǐng)幼兒觀賞。在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
1、介紹茶具名稱(chēng)。
2、溫杯。
3、泡茶。
4、品茶。
師：“中國(guó)是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來(lái)了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻(xiàn)給他們好不好？”
請(qǐng)幼兒給老師奉茶，然后幼兒品茶。
五、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導(dǎo)。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？”“現(xiàn)在請(qǐng)小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
家庭作業(yè)：請(qǐng)小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
六、活動(dòng)結(jié)束。
從目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)看，內(nèi)容圍繞著目標(biāo)而展開(kāi)，運(yùn)用多媒體和實(shí)物教學(xué)孩子很感興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到了有益的經(jīng)驗(yàn)，了解了茶的不同種類(lèi)，了解了中國(guó)的茶文化。同時(shí)增強(qiáng)了民族自豪感，體會(huì)到了品茶泡茶的樂(lè)趣。在讓幼兒認(rèn)識(shí)各種茶葉時(shí)，時(shí)間應(yīng)多一點(diǎn)，把實(shí)物與幻燈片很好的結(jié)合在一起，這樣孩子會(huì)更直觀印象也會(huì)更深刻。
文化采風(fēng)教案篇八
1、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問(wèn)題的思想。
2、讓學(xué)生通過(guò)本篇作品認(rèn)識(shí)到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會(huì)有改革的、變化的一面。
二、教學(xué)基本內(nèi)容。
1、通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解梳理文章的中心。
2、體會(huì)序言表達(dá)方式的多樣化特點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說(shuō)明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品語(yǔ)言特色，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。
4、培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)表象挖掘事物本質(zhì)的能力。
1、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。
2、語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。
辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。
重點(diǎn)一：理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。
關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)，編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。
本文在文體上屬于說(shuō)明文，但在說(shuō)明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)。
關(guān)鍵語(yǔ)句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。
關(guān)鍵語(yǔ)句的位置一般處于一段的開(kāi)發(fā)或結(jié)尾；個(gè)別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是高考在閱讀能力上對(duì)學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求，每年在高考閱讀.試題中都會(huì)有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)篩選關(guān)鍵語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對(duì)前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢(shì)把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語(yǔ)和句子：
北京胡同的特點(diǎn)：
前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關(guān)性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎(chǔ)，如果說(shuō)胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。
文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對(duì)胡同和胡同文化認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系打下了一個(gè)很好的鋪墊。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。
總體上，作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語(yǔ)句）：
居民安土重遷；
北京人易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高；
北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來(lái)順受；
胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識(shí)升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。”
篩選胡同和胡同文化的特點(diǎn)，目的是讓學(xué)生體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的表達(dá)作用，對(duì)中心的支撐作用。
對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的說(shuō)明，可放在語(yǔ)言層面上把握、理解。
重點(diǎn)二：語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。
本文的語(yǔ)言很有特色，總體是平白、樸素、口語(yǔ)色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。
體味本文的語(yǔ)言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：
1、文體特點(diǎn)決定的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確。
文章以說(shuō)明的表達(dá)方式為主，說(shuō)明以準(zhǔn)確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對(duì)胡同命名方式說(shuō)明的時(shí)候，有的充滿(mǎn)肯定語(yǔ)氣，如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測(cè)，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因?yàn)檫@條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴?！?BR> 2、口語(yǔ)化、京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺(jué)。如“你往南邊去一點(diǎn)?！薄八恢?，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”
3、語(yǔ)言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z(yǔ)言！
4、短句給人以干凈利落的感覺(jué)，韻味實(shí)足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的?！?BR> 5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣?！?BR> 在體味上面富有特色的語(yǔ)言時(shí)，可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的方式，也可以篩選出上面詞語(yǔ)，讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去把握，但絕不能背離語(yǔ)境，讓學(xué)生就句論句。
難點(diǎn)：辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。
這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接，邏輯嚴(yán)密，三個(gè)部分自然天成。從內(nèi)容上說(shuō)，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。
認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語(yǔ)言層面入手，通過(guò)體味語(yǔ)言中所寄予的作者感情來(lái)明確。
作者的感情在本文中可以說(shuō)是復(fù)雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！薄@是滿(mǎn)含感情，充滿(mǎn)留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”，“遠(yuǎn)親不如近鄰?！@是對(duì)胡同溫馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀。”——這是對(duì)北京人“事不關(guān)己”的批判。
有的句子本身就很復(fù)雜，讓人一時(shí)體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來(lái)順受”，你說(shuō)是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考。
總之，我們看到，作者對(duì)胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的，既有對(duì)它們的喜愛(ài)、留戀，又有對(duì)它們將逝去的豁達(dá)，胡同文化的沒(méi)落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動(dòng)的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。
在對(duì)胡同和胡同文化沒(méi)落的認(rèn)識(shí)上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對(duì)北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識(shí)上，作者也含有辯證的認(rèn)識(shí)。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識(shí)，它對(duì)許多中國(guó)人，對(duì)作者本人都產(chǎn)生過(guò)和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作者的達(dá)觀、安貧樂(lè)道與之不無(wú)關(guān)系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會(huì)帶來(lái)不思進(jìn)取，固步自封，羈滯了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而逐漸淡出舞臺(tái)，這是作者理智、冷靜的思考。
積累下面詞語(yǔ)：
車(chē)水馬龍：車(chē)像流水，馬像游龍。形容車(chē)馬或車(chē)輛很多，來(lái)往不絕。
安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。
文化采風(fēng)教案篇九
文化采風(fēng)是一件非常值得一做的事情，因?yàn)樗梢宰屛覀兞私獠煌赜虻娘L(fēng)俗、文化和習(xí)慣。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸進(jìn)行了一次文化采風(fēng)之旅，從這個(gè)經(jīng)歷中，我深深地感受到了文化的力量與美麗。在本文中，我將會(huì)分享我在文化采風(fēng)中得到的體驗(yàn)和心得。
第二段：目的和過(guò)程。
我的文化采風(fēng)旅程主要是在中國(guó)江南地區(qū)的一些古鎮(zhèn)和景點(diǎn)中進(jìn)行的。在這次旅程中，我主要的目的是探尋當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗。為了達(dá)到這個(gè)目的，我提前做了很多準(zhǔn)備工作，了解相關(guān)資料，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膶?zhuān)業(yè)人士，以及到了目的地后進(jìn)行了大量的實(shí)地調(diào)研。
第三段：收獲和體驗(yàn)。
在文化采風(fēng)的過(guò)程中，我獲得了許多珍貴的收獲和體驗(yàn)。首先，我了解到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和弘揚(yáng)精神。通過(guò)參觀一些博物館以及拜訪一些資深的文化人士，我了解到了許多傳統(tǒng)文化背后的歷史和意義。其次，我體會(huì)到了當(dāng)?shù)匚幕c自然環(huán)境相融合的美。在拜訪一些古鎮(zhèn)和美麗的自然景區(qū)時(shí)，我感受到了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特魅力和溫暖。最后，我還結(jié)交了一些志同道合的朋友，與他們一起分享文化采風(fēng)的快樂(lè)。
第四段：?jiǎn)⑹竞鸵饬x。
在我的文化采風(fēng)之旅中，我深刻地領(lǐng)悟到了文化的啟示和意義。文化是一種永久的珍寶，它代表了一個(gè)民族的精神特質(zhì)和歷史傳統(tǒng)。保留和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)文化采風(fēng)可以讓我們更好地了解和感知傳統(tǒng)文化的美和力量，讓我們更好地愛(ài)和珍惜自己的文化。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
在這次文化采風(fēng)之旅中，我受益匪淺。我感謝這次旅行中遇到的每個(gè)人，也感謝自己能夠有機(jī)會(huì)去了解和感受不同地域的文化。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)文化的熱愛(ài)和關(guān)注，并繼續(xù)通過(guò)文化采風(fēng)的方式去了解和感受更多的文化之美。
文化采風(fēng)教案篇十
作為一名受教育的青年，我始終堅(jiān)信文化的力量和影響力。近期，我參加了一次關(guān)于文化采風(fēng)的講話(huà)活動(dòng)，這給了我很大的啟發(fā)和體會(huì)。在這次活動(dòng)中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，還深刻感悟到了文化的獨(dú)特魅力。
首先，在文化采風(fēng)的講話(huà)活動(dòng)中，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)。講話(huà)者通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和圖文并茂的展示，向我們介紹了中國(guó)古代的經(jīng)典著作、民間藝術(shù)和神話(huà)故事等。這些傳統(tǒng)文化的知識(shí)豐富了我的視野，讓我對(duì)我國(guó)的歷史和文化有了更深的了解。同時(shí)，這些知識(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。比如，我了解到古代文人墨客們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作精神，這激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。
其次，我深刻感悟到了文化的獨(dú)特魅力。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，是一個(gè)集體的記憶和精神支柱。正是因?yàn)橛辛宋幕覀兊膰?guó)家才有了獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。在講話(huà)中，我們了解到了中國(guó)古代的文化瑰寶，比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》和《紅樓夢(mèng)》等。這些作品不僅表達(dá)了我們祖先的智慧和情感，也體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍視和傳承好這些文化瑰寶，使其得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
除此之外，我還從講話(huà)中得到了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的啟示。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，它面臨著消失和被遺忘的危險(xiǎn)。因此，我們每個(gè)人都要有責(zé)任和義務(wù)去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在日常生活中，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化的知識(shí)來(lái)增加對(duì)其的認(rèn)知和理解，從而加深自己對(duì)文化的熱愛(ài)和重視。同時(shí)，我們還可以參加一些相關(guān)的活動(dòng)，比如文化節(jié)、文化展覽和演出，以此來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并讓更多的人了解和認(rèn)同。
最后，通過(guò)參加這次文化采風(fēng)的講話(huà)，我對(duì)自己有了更高的要求和期望。作為一名受教育的年輕人，我要時(shí)刻保持對(duì)文化的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。我要不斷學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠參與到文化的傳承和弘揚(yáng)中來(lái)，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的瑰寶。
總之，文化采風(fēng)的講話(huà)活動(dòng)給了我很多的啟發(fā)和體會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，深刻感悟到了文化的獨(dú)特魅力，并獲得了一些關(guān)于如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的啟示。同時(shí)，這次活動(dòng)也讓我對(duì)自己有了更高的要求和期望。希望未來(lái)能有更多這樣的活動(dòng)，讓更多的人加入到文化的傳承和弘揚(yáng)中來(lái)，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的瑰寶。
文化采風(fēng)教案篇十一
1. 通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
2. 體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。
能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度。
教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法
2.學(xué)法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體.課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1. 談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.
（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）
2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片
4. 自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。
二、作者簡(jiǎn)介（多媒體呈現(xiàn)）
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。他當(dāng)過(guò)教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容
1． 提問(wèn)：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問(wèn)：什么是文化呢？
利用多媒體.總結(jié)明確：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的'物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。
3． 提問(wèn)：什么是胡同文化呢？請(qǐng)同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語(yǔ)句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：
( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。
四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。
1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞
（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書(shū)：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學(xué)生走上來(lái)在黑板上填寫(xiě)有關(guān)特點(diǎn)的字詞）
文化采風(fēng)教案篇十二
文化采風(fēng)是一種深入了解和研究不同地域、不同民族的文化特點(diǎn)的活動(dòng)。通過(guò)這次文化采風(fēng)，我深刻感受到了不同文化之間的差異和變化，也體會(huì)到了文化的多樣性與豐富性。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)，也收獲了許多感悟和體會(huì)。
第二段：尊重與包容。
在文化采風(fēng)的過(guò)程中，我第一次領(lǐng)悟到了尊重和包容的重要性。不同的文化背景下，人們的價(jià)值觀、思維方式和行為習(xí)慣都有所不同。我們只有尊重他們的文化傳統(tǒng)，才能更好地融入當(dāng)?shù)氐纳?，與當(dāng)?shù)厝私⑵鹆己玫年P(guān)系。同時(shí)，也要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，包容他人的不同之處。只有這樣，我們才能真正融入和了解一個(gè)文化。
第三段：溝通與合作。
文化采風(fēng)中，我也感受到了溝通和合作的重要性。人們的語(yǔ)言和表達(dá)方式因地域的不同而各不相同，有時(shí)我們可能無(wú)法準(zhǔn)確理解他們的意思。但只要愿意主動(dòng)溝通和學(xué)習(xí)，就能夠順利與他人交流，并且進(jìn)一步了解對(duì)方的文化。在采訪和交流過(guò)程中，我充分體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值。只有通過(guò)彼此相互支持、協(xié)作，才能完成任務(wù)并取得好的成果。
第四段：文化的傳承與保護(hù)。
文化采風(fēng)讓我更加深切地意識(shí)到文化的重要性和價(jià)值。每種文化都承載著一個(gè)民族的傳統(tǒng)和歷史，是一個(gè)民族的精神財(cái)富。我們應(yīng)該努力傳承和保護(hù)本民族的優(yōu)秀文化，讓它們得以在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。同時(shí)，我們也要尊重和保護(hù)其他民族的文化，不可隨意侵犯和侮辱。只有以開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和欣賞其他文化，我們才能更好地傳承和保護(hù)自己的文化。
第五段：個(gè)人收獲與展望。
通過(guò)這次文化采風(fēng)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也體會(huì)到了一種開(kāi)放的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。我在與當(dāng)?shù)厝说慕佑|中，感受到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和豁達(dá)的心態(tài)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種很大的啟示和激勵(lì)。在以后的日子里，我將更加珍視自己的文化，努力傳承和發(fā)展，同時(shí)也會(huì)更加開(kāi)放地去學(xué)習(xí)和接納其他文化。通過(guò)與不同文化的對(duì)話(huà)和交流，我相信我們的世界會(huì)變得更加多元、更加美好。
總結(jié)：
通過(guò)這次文化采風(fēng)，我深刻體會(huì)到了尊重、包容、溝通和合作的重要性，也更加珍視和保護(hù)自己的文化。同時(shí)，我也有了更開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和了解其他文化。這次文化采風(fēng)是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷，我希望通過(guò)自己的努力，將這次經(jīng)歷變成一種持續(xù)的體驗(yàn)和行動(dòng)，為促進(jìn)不同文化之間的交流和和諧做出自己的努力。
文化采風(fēng)教案篇十三
文化采風(fēng)是一種形式多樣而豐富的文化活動(dòng)，通過(guò)對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、習(xí)俗、歷史傳承等方面的了解和研究，可以使人更加深入地了解一個(gè)地方的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及人文價(jià)值。近日，我有幸參加了一次以“文化采風(fēng)講話(huà)”為主題的活動(dòng)，獲益良多，感悟頗深。
首先，在活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到文化采風(fēng)的重要性。參觀了許多村莊，走進(jìn)了各種傳統(tǒng)工藝廠，親身體驗(yàn)了許多傳統(tǒng)文化活動(dòng)。這使我意識(shí)到我們的國(guó)家文化是博大精深的，是世界文化寶庫(kù)的一部分，不容忽視。文化不僅是一種精神食糧，也是一種精神寄托，是民族凝聚力的重要組成部分。通過(guò)文化采風(fēng)，我們可以更好地探索自己的根源，更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
其次，我深感文化采風(fēng)是一次思想的洗禮。在采風(fēng)的過(guò)程中，我對(duì)許多從未接觸過(guò)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和審美價(jià)值，是人類(lèi)文明的結(jié)晶。例如，文房四寶中的毛筆、墨、紙和硯石，代表了古代文人學(xué)士的文化追求和審美理念；傳統(tǒng)的京劇、粵劇等藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈和戲劇等多種藝術(shù)手段，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)感人的故事，反映了社會(huì)的風(fēng)云變幻。這些藝術(shù)形式的存在不僅僅是為了給人以?shī)蕵?lè)，更重要的是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)教育人民，培養(yǎng)人民的情操和思想境界。
再次，從這次活動(dòng)中，我也體會(huì)到了文化采風(fēng)的困難和挑戰(zhàn)。文化采風(fēng)需要耐心和毅力，需要對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和了解。很多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代化的技術(shù)所替代，傳統(tǒng)習(xí)俗也逐漸失去了活力。在采風(fēng)的過(guò)程中，我們常常遇到了各種各樣的困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種途徑將其傳承給后代，繼承和發(fā)展我們民族的精神財(cái)富。
最后，這次活動(dòng)讓我明白了文化采風(fēng)的意義和責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、繼承者和弘揚(yáng)者。我們應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光去看待傳統(tǒng)文化，用新的方式去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的瑰寶，要讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，就需要我們這一代人去努力。我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化；我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化融入我們的現(xiàn)代生活。
總之，參加這次文化采風(fēng)講話(huà)活動(dòng)，讓我深感傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們后代的瑰寶。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種途徑去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓我們的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。這次活動(dòng)給了我很多啟示和思考，在以后的生活中，我將更加關(guān)注和研究傳統(tǒng)文化，努力做一個(gè)傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。
文化采風(fēng)教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
2. 體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。
能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度。
教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法
2.學(xué)法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
1. 談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.
（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）
2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片
4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。他當(dāng)過(guò)教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
1． 提問(wèn)：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問(wèn)：什么是文化呢？
利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。
3． 提問(wèn)：什么是胡同文化呢？請(qǐng)同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語(yǔ)句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：
( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。
1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞
（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書(shū)：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學(xué)生走上來(lái)在黑板上填寫(xiě)有關(guān)特點(diǎn)的字詞）
2．齊讀5——12段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)？
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。
用多媒體呈現(xiàn)：
（1）安土重遷，不愿搬家
（2）獨(dú)門(mén)獨(dú)院，過(guò)往不多
（3）易于滿(mǎn)足，要求不高
（4）愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事
（5）安分守己，逆來(lái)順受