在寫讀后感的過(guò)程中，我們可以借此思考和探索作品中的主題和思想。寫讀后感的時(shí)候，要注重邏輯性和條理性，確保文章具備良好的結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)。感謝作者以獨(dú)特的視角和深入的思考，給我們帶來(lái)了一篇精彩的讀后感。
汪曾祺五味讀后感篇一
今天老師讓我們寫一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因?yàn)檫@篇課文讓我很感動(dòng)，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個(gè)經(jīng)過(guò)，于是對(duì)敵人有了刻苦的仇恨。想要?dú)⑺罃橙耍珱]有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來(lái)，它一直在為主人報(bào)仇。8年，一個(gè)不短的時(shí)間，一個(gè)人的思念也許都沒有這么長(zhǎng)。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅(jiān)持、嗅覺和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來(lái)一直沒有忘記過(guò)給主人報(bào)仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺五味讀后感篇二
一個(gè)人的口味最好要雜一點(diǎn)。
如果說(shuō)我從《五味》中學(xué)到了什么，那么應(yīng)該是從這句話開始說(shuō)起。
《五味》是慶送的生日禮物，大概因?yàn)槲沂浅载浀木壒省?BR> 讀的依舊慢，我花了一個(gè)月的時(shí)間看完，但已經(jīng)是我讀的最快的一本書了。一是因?yàn)檫@本書并不厚，全篇也只有兩百來(lái)頁(yè)。二是因?yàn)?，這本書當(dāng)真有趣，記錄了全國(guó)各地許多有意思的飲食，有的還介紹了詳細(xì)的做法。
有一篇介紹口蘑的，口蘑去除泥沙要用筷子反復(fù)攪打，用手揉搓，泥沙則會(huì)嵌入口蘑肉中。這和我在《舌尖上的中國(guó)》中看到的如出一轍。
無(wú)獨(dú)有偶，我在網(wǎng)上搜索書中反復(fù)出現(xiàn)的《隨園食單》時(shí)，看到陳曉卿作序推薦的版本。心中就想，沒準(zhǔn)他也是看過(guò)汪老的書的。
只是寫《隨園食單》的大才子袁枚卻還不被汪老承認(rèn)是“吃貨”，因?yàn)樵峨m說(shuō)會(huì)吃，但自己并不會(huì)做。
同樣的還有蘇東坡，在汪老看來(lái)蘇東坡只是喜歡吃豬肉，再加上宋朝人飲食本就平淡，蘇東坡想是也沒吃過(guò)多少好吃的。
《五味》這本書以談吃為主，但要?dú)w類于文學(xué)著作，汪老的文字自然，不賣弄，只是情感的自然流露，讀來(lái)讓人覺得平淡卻有趣。
《故鄉(xiāng)的食物》中，炒米、咸菜、咸鴨蛋、只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的食物，但都是汪老小時(shí)候常吃的食糧，讀來(lái)充滿了汪老濃烈的思鄉(xiāng)之情。
炒米也是我小時(shí)候常吃的，那時(shí)候家家戶戶都會(huì)炒一些，封在壇子里。按汪老說(shuō)的，炒米不算主食，只是一種應(yīng)急食物。肚子餓的時(shí)候，恰又不到吃飯的時(shí)間，便用那種老式的搪瓷杯子裝上半杯子，用開水沖泡，加上點(diǎn)紅糖?，F(xiàn)在想起，舌尖上會(huì)縈繞著那種甜甜的滋味。
《魚我所欲也》中有這么一段：
一九三八年，我在淮安吃過(guò)干炸鯚花魚?；铟Z魚，重三斤，加花刀，在大油鍋中炸熟，外皮酥脆，魚肉白嫩，蘸花椒鹽吃，極妙。和我一同吃的有小叔父汪蘭生、表弟董受申。汪蘭生、董受申都去世多年了。
這段描寫鱖魚只寥寥數(shù)語(yǔ)，描寫表弟小叔也只寥寥數(shù)語(yǔ)，讀著卻讓我嘆息不已，有感人生不再?？梢娮钌畹母星橥恍枰詈?jiǎn)單的文字來(lái)講述。
這篇文章是汪老九二年寫的，想到汪老九七年就已去世，不禁有些悲傷。
說(shuō)一下開頭吧：
汪老說(shuō)，一個(gè)人的口味最好雜一點(diǎn)，耳音要好一點(diǎn)，能聽懂幾種方言?？谖秵握{(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。
口味雜一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀冸y免會(huì)到一些不同的地方，若吃不慣那里的飲食可就麻煩了。比如內(nèi)蒙的羊貝子，整羊放進(jìn)大鍋里，只以清水煮30分鐘，完后用刀子割肉吃。和汪老一同體驗(yàn)生活的人都吃不慣，汪老卻能甘之若飴。我讀到這里也心生向往之。
我的口味應(yīng)該算雜的。
昨天聽學(xué)校里的外教說(shuō)，他會(huì)做chickencurry雞肉咖喱。頓時(shí)想到在孟加拉的時(shí)候吃到的。
這道菜我是不知道怎么做的，大概就是雞塊煮熟，上面覆蓋了一層厚厚的咖喱。一起的同事有點(diǎn)吃不慣，我卻吃的頗為香甜。
說(shuō)起來(lái)以前在長(zhǎng)沙上班的時(shí)候，公司管飯，只不過(guò)并不好吃，許多同事選擇外賣。我卻不太在意，每次一大碗，吃的干干凈凈。有同事說(shuō)看到我吃飯就覺得特別有胃口。
這兩年來(lái)去的地方多了些，每到一個(gè)地方都必嘗一嘗當(dāng)?shù)氐奶厣澄铩?BR> 在山東吃大饅頭，北方的饅頭不像南方那樣綿軟，拿在手上有點(diǎn)沉甸甸的感覺，咬著頗有嚼勁，面香也比南方的更為濃郁。
去河南吃了桶子雞，做法我不大清楚，只知道桶子雞做時(shí)是不開膛的，圓圓滾滾的，故稱桶子雞。雞肉緊實(shí)，頗有韌勁，連皮一塊嚼，咸香脆爽，越嚼越香。我回家時(shí)特地帶了一只給父母，他們卻吃不大慣，說(shuō)肉太緊了，還別出心裁的放鍋里煮，煮了許久也煮不爛。
到杭州吃了叫花雞，東坡肉。東坡肉尚可，叫花雞卻并不如傳聞的那般出色，不知是不是沒有吃到正宗的緣故。去開封吃了灌湯包，滋味也確實(shí)不錯(cuò)，只不過(guò)也并不如在電視中看到的那般湯汁充盈。大概電視里的那種更高檔一點(diǎn)。
汪老筆下出現(xiàn)的最多的應(yīng)該是昆明的各種吃食，應(yīng)該是他曾在西南聯(lián)大讀過(guò)書的原因。過(guò)橋米線，汽鍋雞，到各種菌子，水果，描寫的最為全面。我有一次經(jīng)過(guò)昆明，只在機(jī)場(chǎng)吃過(guò)一次過(guò)橋米線，算是遺憾。
只是汪老筆下的昆明美食我應(yīng)該是吃不到了，如他所說(shuō)原來(lái)的汽鍋雞只選用正宗的武定壯雞，如今卻是什么雞都用滋味算是更加大眾，但失了些純粹，未免不美。
耳音要好一點(diǎn)，這點(diǎn)我不行，倒是挺佩服汪涵，他不光能聽懂，還能說(shuō)，這就了不得了。
當(dāng)然耳音差一點(diǎn)也不打緊，最重要的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)，這點(diǎn)和之前看的《談美書簡(jiǎn)》中孟實(shí)先生說(shuō)的趣味是一致的。各種東西都去嘗試一些，發(fā)現(xiàn)不一樣的，對(duì)生活的體味也會(huì)更多一些。
讀完這本書有點(diǎn)失落的是，并沒有看到關(guān)于湖南菜的描寫，提到過(guò)幾次也不太正確，比如說(shuō)湖南的米粉多是寬且扁的。湖南米粉是圓的和寬的并存，各地的米粉也多不相同。
這是受限于作者自身的生活經(jīng)驗(yàn)，倒不足為怪。倒是應(yīng)了孟子的那句話，盡信書則不如無(wú)書。
總之對(duì)生活的興趣廣一點(diǎn)吧。
汪曾祺五味讀后感篇三
近來(lái)讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香?？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?！边@與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢的職業(yè)，并沒有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷伲洗?、老二、老三就足夠種的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以?！睋Q做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累?！边@樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開了?！边@個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒有察覺。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢，卻做著吃喝玩樂的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭。”“什么叫‘掛搭’?”“就是在廟里住。有齋就吃?！薄安话彦X?”“不把錢。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒?！薄棒[半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)?！庇謩澚艘粴?，看見那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你說(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯?！薄笆裁唇小拧?要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫道：“一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒有再寫下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。
汪曾祺五味讀后感篇四
“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說(shuō)夢(mèng)見了這幅對(duì)子,不敢敲門,不知開門的會(huì)不會(huì)是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時(shí)候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對(duì)著文中的小英子傻笑,這哪是小說(shuō),分明是柳新生筆下的水彩風(fēng)景.
許多年以后發(fā)覺小麥的話汪曾祺的小說(shuō)很象,常常帶著夢(mèng)幻般的囈語(yǔ),就象《受戒》的開頭,沒有鋪墊沒有起因,“明海出家已經(jīng)四年了.他是十三歲來(lái)的.”簡(jiǎn)短直白的直接將后面行文歸于自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說(shuō)了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”于是我便去看,看過(guò)了開頭講學(xué)生們唱校歌,細(xì)致到各年級(jí)學(xué)生的體會(huì);看過(guò)了談甓漁和談家門樓,細(xì)致到在門樓里坐著歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過(guò)了瘋秀才徐呆子應(yīng)考數(shù)年不中竟等到個(gè)廢除科舉,終于哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細(xì)棉布般的語(yǔ)言慢慢講述著一個(gè)曾經(jīng)的場(chǎng)景,那場(chǎng)景的每一個(gè)角落他都經(jīng)歷過(guò),每一個(gè)角落都忍不住要細(xì)細(xì)描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽到徐呆子從門外哭過(guò)來(lái),哭過(guò)去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.”這一句的情景沒來(lái)由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書院大門里領(lǐng)著孩子們讀書的瞿先生.一時(shí)竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對(duì)著他住的“開著藍(lán)色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”的對(duì)聯(lián)的白木板門出神.
汪曾祺對(duì)高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結(jié)實(shí).天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過(guò)從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說(shuō)道“約幾個(gè)志同道合的教員,在家里賞荷小聚.”想必那院子里是有個(gè)小池或者荷花缸.文中還說(shuō)“(高雪)高起興來(lái),打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰(shuí)也不坐”想必那院子有一點(diǎn)象《大明王朝1566》里海瑞家,鋪著石板,擺著一個(gè)藤椅.對(duì)了,還栽著花——“澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.”大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來(lái)到北平上大學(xué).高冰在勸高雪出嫁時(shí)說(shuō)了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語(yǔ)成誄.高雪害怕牢籠,在家是個(gè)牢籠,出嫁還是個(gè)牢籠,飛不出去,終于郁郁而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過(guò)這已經(jīng)不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對(duì)聯(lián).
如果說(shuō)《受戒》是柳新生層層氳開的清涼水彩,那么《徙》就是衣紋筆細(xì)細(xì)勾勒的一幅工筆荷花.一開始不覺得這幅荷花有什么特別,推開書卻無(wú)法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會(huì)在門前猶豫.
最近應(yīng)班主任的期望和要求,我們班的同學(xué)們都在惡補(bǔ)名著的閱讀.我當(dāng)前正在拜讀現(xiàn)當(dāng)代作家汪曾祺的作品,在《徙》這部作品中,我驚喜地發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有很多關(guān)于教育教學(xué)的思想和現(xiàn)象.曾祺的《徙》,創(chuàng)作于1981年,文章成功地塑造了一位艱難時(shí)世中的語(yǔ)文教員高北溟狷介特立的性格.作家試圖通過(guò)這個(gè)卓然不群的形象,寄托了自己的教育思想與人生追求.
作品中提到“高先生要求‘隨班走’.教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中.他說(shuō)別人教過(guò)的學(xué)生讓他來(lái)教,如墾生荒,重頭來(lái)起,事倍功半.教書教人,要了解學(xué)生,知己知彼.不管學(xué)生的程度,照本宣科,是為瞎教.學(xué)生已經(jīng)懂得的,再來(lái)教他,是徒勞.他要看著、守著他的學(xué)生,看到他是不是一月有一月的進(jìn)步,一年有一年的進(jìn)步.如同注水入瓶,隨時(shí)知其深淺.”這些話語(yǔ)讓我們不難地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)教育中因材施教的重要性,就如孔子的一個(gè)例子,面對(duì)同一件事情,對(duì)于子由、子路兩種不同性格的人,他進(jìn)行了截然相反的教育.并伴隨著一種動(dòng)態(tài)性的教育,對(duì)此我深有同感.對(duì)于學(xué)生而言,頻繁的更換老師無(wú)疑是有害無(wú)益的.我高一時(shí)在普通班,高二高考入了重點(diǎn)班,師資完全換了,雖然不得不承認(rèn)這些師資確實(shí)很優(yōu)秀,但最初我們這些插班生還是弄的個(gè)身心疲憊才逐漸適應(yīng)新的他們新的教學(xué)方式.這不是小說(shuō)中,高北溟的“教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中”的做法,就是考慮到了這個(gè)因素.
此外,小說(shuō)寫到:“他要求部定課本之外,自選教材.他說(shuō)教的是書,教書的是高北溟.‘只有我自己熟讀、真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動(dòng)過(guò)的,我才講得好.’他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來(lái).課上講了《賣炭翁》、《新豐折臂翁》,同時(shí)把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生.講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩(shī)也都印發(fā)下去.學(xué)生看了,很有興趣.這種做法,在當(dāng)時(shí)的初中國(guó)文教員中極為少見.他選的文章看來(lái)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然.這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向,這種傾向大體上可以歸結(jié)為:人道主義.”則表現(xiàn)了他獨(dú)特的教育思想和教學(xué)方法.
在這部小說(shuō)中,更有“重視作文的訓(xùn)練”、“對(duì)學(xué)生一視同仁”等先進(jìn)的思想.平時(shí)我看小說(shuō)最注重的還是故事情節(jié),但當(dāng)我看到這部作品,我的眼球卻緊緊地被這里面那些關(guān)于教育的字眼抓住,也許是因?yàn)楝F(xiàn)在自己是教育界的“后備軍”的想法所驅(qū)使吧!不過(guò)小說(shuō)中用這么多的篇幅來(lái)傳達(dá)教育思想的作品確實(shí)也挺少見,至少我看到過(guò)的作品中這樣的小說(shuō)還不多.但是總的來(lái)說(shuō),這種的傾向還是可喜的吧.
汪曾祺五味讀后感篇五
好一位汪曾祺，泱泱中華大地，如此多的各路美食，竟能隨手拈來(lái)，侃侃而談，讓晚輩不得不佩服！酸甜苦辣咸，東西南北中，老人憑其深厚的人生閱歷，將各種的各地的美食統(tǒng)統(tǒng)擺在了我們面前，令我垂涎欲滴。
美食家無(wú)法將美食用如此行云流水地用文字寫出；作家無(wú)法用其文字信手拈來(lái)地將美食展示出。唯有汪曾祺。五味，沒有什么山珍海味、饕餮大餐，大江南北的各色小吃、各地名菜足矣。同樣，汪曾祺的文字，沒有華麗的詞藻、張揚(yáng)的文風(fēng)，有的只是清新、樸實(shí)、親切、真情。如此平易近人的文字，讓我感到了老人的和藹。
平平淡淡卻又不乏趣味的文字是有平平淡淡卻又不乏趣味的生活造就的。老人的生活即是如此。江浙的高郵，江南的水鄉(xiāng)。水鄉(xiāng)的生活總是那么無(wú)憂無(wú)慮，散發(fā)著清新的田園氣息。當(dāng)然，僅僅有現(xiàn)實(shí)是不夠的，生活也有“五味”。老人歷經(jīng)抗戰(zhàn)、溫格，拼盡人生中的“酸甜苦辣咸”，老人的文字更加純樸，更帶有人生的趣味。我向老人不至于不知道美國(guó)最臭的叫“cheese”，把它譯為“氣死”，堪稱經(jīng)典。還有“打倒大白菜主義”，也讓人忍俊不禁。隨和的文字令我感到它不是在寫文章，而是在于人聊天、調(diào)侃。
老人已經(jīng)走了十年了。十年間，老人沒有被忘卻。敬重汪老不需要理由。若真得找尋一個(gè)，那就是老人“五味”的人生。
汪曾祺五味讀后感篇六
《五味》中，只聽得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來(lái)，不僅講它們的做法，還講它們的來(lái)歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度?；蛘哒f(shuō)，他的腦子里有無(wú)數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識(shí)。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來(lái)很多嚴(yán)肅的論證。
在對(duì)待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴(yán)肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會(huì)看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說(shuō)我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來(lái)不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說(shuō)：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了?！边@一段讓人大有惺惺相惜之感。因?yàn)槲乙膊幌矚g吃香菜，原因也是有股臭蟲味。一個(gè)可愛的逞強(qiáng)的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來(lái)，他吃過(guò)這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細(xì)說(shuō)了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個(gè)故鄉(xiāng)在明朝時(shí)的`散曲作家王磐，重點(diǎn)介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩(shī)，多寫人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見昨朝賣客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說(shuō)，這些詩(shī)的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動(dòng)帶給了讀者，也把他對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的愛帶給了讀者?？拷耖g的作品，總有人間煙火的味道，說(shuō)盡世間人情冷暖，說(shuō)盡百姓疾苦。
汪老年輕的時(shí)候在西南聯(lián)大讀書，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會(huì)有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼戯堭^“映春時(shí)”里的一位堂倌，很有小說(shuō)人物的味道?！斑@是一個(gè)兩層樓的飯館。樓下散座，賣冷葷小菜，樓上賣熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)常總是滿的。招呼那么多客人，卻只有一個(gè)堂倌。這位堂倌真是能干。客人點(diǎn)了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報(bào)出菜名。如果兩桌先后點(diǎn)了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤）。
聽到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計(jì)起來(lái)，他一天所走的路怕有幾十里?？腿顺酝炅耍缫言谛睦锇奄~算好，大聲向樓下賬桌報(bào)出錢數(shù)：下來(lái)幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯(cuò)，這真是個(gè)有過(guò)人精力的堂倌。看到一個(gè)精力旺盛的人，是叫人高興的?！爆F(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見識(shí)見識(shí)，絕對(duì)的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說(shuō)，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書的開篇《葵·薤》為證：
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。
古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲魚之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲魚有興趣，說(shuō)明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國(guó)菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國(guó)還沒有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。
你當(dāng)然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。
汪老把對(duì)食物的態(tài)度延伸到對(duì)人生的態(tài)度對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過(guò)這樣的話“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣。”這位被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”作家，我覺得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進(jìn)的多。
汪曾祺五味讀后感篇七
作者對(duì)對(duì)于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著十分細(xì)致的描述，哪怕幾句簡(jiǎn)單的任務(wù)對(duì)白，也能夠看得出金大力這人的'品性和為人。而這個(gè)人物的與眾不同，在于他長(zhǎng)年累月地生活在一個(gè)單調(diào)的生活環(huán)境中，每一天重復(fù)同樣的勞動(dòng)，所以構(gòu)成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無(wú)可厚非的。
文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，他連砌墻都砌不直！當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦?！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領(lǐng)，甚至堪稱笨拙。此刻的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描述卻說(shuō)：“金大力聽明白了是一個(gè)多大的工程，就告辭出來(lái)。他算不來(lái)所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗(yàn)的同行商議。第二天，帶了一個(gè)木匠頭兒，一個(gè)瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實(shí)復(fù)告。”看看，這就是這個(gè)人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負(fù)職責(zé)，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都明白，一個(gè)人的潛力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種潛力不大的，相反潛力大卻恃才放曠的人我們都長(zhǎng)都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的，有品行的人，隨不足擔(dān)當(dāng)重任，但是普通事情交給他，你能夠絕對(duì)放心。
再看看這段：“金大力是個(gè)瓦匠頭兒，但是拿的工錢很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過(guò)意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說(shuō)：‘不。干什么活，拿什么錢。再說(shuō)，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。’”多么難得！這就是健康的心態(tài)和為人。
這樣的形象恰恰代表了我們社會(huì)底層無(wú)數(shù)樸實(shí)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)者，他們雖然潛力單薄，卻是社會(huì)不可缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地，有多大潛力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報(bào)。
我之所以認(rèn)為這樣的人是社會(huì)不可缺少的，是因?yàn)樗麄冊(cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧弦材芮谇趹?、踏踏?shí)實(shí)，從不給我們的社會(huì)制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這些靠著自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕加辛己枚】档男膽B(tài)和精神面貌。
汪曾祺五味讀后感篇八
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描述他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這就應(yīng)是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不。體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜?lái)，他們就應(yīng)是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描述他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應(yīng)是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘但是來(lái)氣，想必，他們就應(yīng)剛開始是很悲哀的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應(yīng)對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過(guò)，他努力過(guò)，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無(wú)聲無(wú)息的，女好因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描述。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的與同齡人一齊上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的期望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿期望和善良的人民。
汪曾祺五味讀后感篇九
汪老的。
散文。
沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。下面是小編為大家整理的汪曾祺散文讀后感，希望大家喜歡!
在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個(gè)名字，我是知道的，但僅知道他是個(gè)作家。估計(jì)是在《讀者》《小說(shuō)選刊》等雜志上讀到過(guò)他的文章，至于寫了些什么，不是很有印象了。
20xx年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過(guò)他的文字，對(duì)汪老有了一個(gè)較全面、較細(xì)致的了解。
作文。
均受到父親的影響和啟發(fā)。
汪老的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉。他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，好像聆聽一位性情和藹、淡泊名利的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味，就是對(duì)于自己當(dāng)年被劃為“右派”的經(jīng)歷，他也是如談別人的事一般，娓娓道來(lái)。讀著讀著，你會(huì)一廂情愿地認(rèn)為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜歡他的作品，當(dāng)然也喜歡他的人了。讀著讀著，你會(huì)看到一個(gè)博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛的老人，正把他的人生經(jīng)歷一一細(xì)數(shù)。喜歡他的一組寫人的文章，推薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹理，《地質(zhì)系同學(xué)》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜歡聽他講在云南求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷：《泡茶館》《跑警報(bào)》。喜歡他回憶故鄉(xiāng)人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報(bào)家門》。喜歡讀他的北京生活、工作：《國(guó)子監(jiān)》《胡同文化》《午門回憶》。
(通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，汪老不僅僅是散文家、更是小說(shuō)家、劇作家，著名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說(shuō)作品中赫然有《異稟》，隱約記得這是我多年前讀過(guò)的印象比較深的一篇小說(shuō)。)。
汪老年幼時(shí)對(duì)唱戲就很感興趣，在云南大學(xué)經(jīng)常參加晚翠園曲會(huì)，和昆曲愛好者們做“同期”。這對(duì)他后來(lái)在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對(duì)北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進(jìn)行了中肯到位且獨(dú)特的評(píng)價(jià)，不是一個(gè)熱愛京劇、觀察入微的人，是寫不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對(duì)于年幼時(shí)曾經(jīng)搬著小板凳趕村上的草臺(tái)班，看錫劇、越劇的我來(lái)說(shuō)，真是過(guò)癮啊!于是我固執(zhí)地認(rèn)為，在唱戲方面，汪老絕對(duì)是有一把好嗓子的。
汪老出生于江南水鄉(xiāng)，大學(xué)就讀于云南，后又居于北京。由于工作需要，走遍了祖國(guó)大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽(yáng)樓，山東泰山的云霧、石刻、擔(dān)山人，云南的各種花木……一一入文，讀來(lái)如神游祖國(guó)山河，領(lǐng)略各地風(fēng)俗人情。尤其推薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。
誰(shuí)說(shuō)汪老這樣的文人雅士就應(yīng)該粗茶淡飯，甚至不食人間煙火?民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫，有名的、無(wú)名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來(lái)讓我這個(gè)吃貨垂涎欲滴。推薦閱讀《肉食者不鄙》《魚我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛吃、能吃、會(huì)吃，自己也會(huì)烹飪美食，閑來(lái)喜歡自己買菜做菜，和家人一起品嘗，也喜歡親自下廚做小菜一二，招待貴賓或老友。汪老對(duì)吃的研究，不僅僅停留在品味、寫文，他是把吃當(dāng)作文化來(lái)研究的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學(xué)》等為證。在《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟悉的江南特有的食物。
關(guān)于書畫家汪曾祺，就不一一贅述了，網(wǎng)上有很多他的書畫作品。只談一點(diǎn)，他喜歡楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來(lái)歷，喜愛之情溢于言表。
喜歡汪老和他的文字，還有一個(gè)特殊的原因，因?yàn)橥衾显妥x于江陰南菁中學(xué)。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他念念不忘的、終身難忘的江陰壽山(中山)公園正對(duì)面的一家水果店。在我兒時(shí)的記憶里，好像是有這么一家。難道歷史如此悠久，在汪老的高中時(shí)代就存在了?此文不長(zhǎng)，名《水果店》，特摘錄下來(lái)：
江陰有幾家水果店，最大的是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來(lái)的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜美。這香味不是時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長(zhǎng)在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。
我后來(lái)到過(guò)很多地方，走進(jìn)過(guò)很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。
那年我正在戀愛，初戀。
汪老的文字真是樸實(shí)無(wú)華而回味無(wú)窮!這就是借物抒情?更確切地說(shuō)，是借香抒情?讓我仔細(xì)回憶自己什么時(shí)候吃過(guò)的什么食物，什么時(shí)候看過(guò)的什么風(fēng)景，給我留下最深刻的回味的，也來(lái)試著寫一寫這樣的小短文。
讀完了汪老的散文，接下來(lái)，我要讀讀他的小說(shuō)了。
“把感情放在一粒塵埃上?！蔽蚁耄眠@句話來(lái)形容我合上書的心情，實(shí)在是再好不過(guò)的了。潔白的封面略是一點(diǎn)粗糙，點(diǎn)點(diǎn)紅粉染綴其中一角，幾根粗細(xì)不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。
我們說(shuō)，散文，有松散的形式汪曾祺散文讀后感汪曾祺散文讀后感。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來(lái)，道家常，講故事。從書畫到文學(xué)，從文學(xué)再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉(xiāng)與那所南菁中學(xué)。生活的一切，其實(shí)不過(guò)為這些微小細(xì)膩的事物而構(gòu)造的。“夜深聞私語(yǔ)，月落如金盆。”就像張愛玲的一篇《私語(yǔ)》一般——你聽我說(shuō)，我把我的故事，一一道來(lái)。
在《葡萄月令》里，有一句話特別迷人：“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的?！?BR> 我未曾見過(guò)梨花，也不曾看過(guò)蘋果花的風(fēng)采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的枝頭，展開潔白的花瓣?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！贬瘏⒌倪@句詩(shī)早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點(diǎn)點(diǎn)彎細(xì)玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫下太多艷麗的辭藻都大說(shuō)一通，這種微妙的感覺實(shí)在是讓我困惑。
花，是一滴墨，當(dāng)你蘸上清淡的水，當(dāng)?shù)娜蝗诤?，情感濺落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開來(lái)。
而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過(guò)輕寫一個(gè)短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭。”“牽?；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝?！薄扒锟裁?。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。”好像在文字中，花兒們都換上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭(zhēng)，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細(xì)微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁(yè)，仿佛仍有余香。
生活賦予我們什么?一頓食物，一場(chǎng)天氣，一次旅行?我們總說(shuō)，要用心體驗(yàn)生活，要細(xì)細(xì)觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細(xì)節(jié)?；蛟S生活不過(guò)是一片花瓣一個(gè)枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。
我愿執(zhí)筆輕描，從細(xì)節(jié)看生活。
周六，我在朋友圈發(fā)了一條在家傻待，誰(shuí)約我”結(jié)果本來(lái)在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條我約你”就和女兒來(lái)到東方廣場(chǎng)。來(lái)到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說(shuō)：“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說(shuō)：“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來(lái)。
看了幾頁(yè)就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國(guó)味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過(guò)的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國(guó)那大川南北的中國(guó)民間美食景象汪曾祺散文讀后感高三作文?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個(gè)世界?！鋵?shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們?cè)诓┛蜕蠈懙亩际菍I(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段：
“丁玲同志曾說(shuō)她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來(lái)順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥?，當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說(shuō)：”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國(guó)的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國(guó)未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過(guò)傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說(shuō)做人一門學(xué)問(wèn)，做事更是一門學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺五味讀后感篇十
汪曾祺先生的散文集《人間草木》第一篇就是《花園》。讀了幾遍，每次都是一邊讀一邊笑，一邊讀一邊嘆，一邊讀一邊搖頭——唉，天籟之作啊，我怎么就寫不出這樣的文字呢。
汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，說(shuō)不清楚好在哪里，反正感覺好像就是在一個(gè)靜靜的冬夜，坐在火爐旁，手捧著一杯熱茶;又好像在風(fēng)和日麗的早晨，行走在小橋流水的江南;更多的時(shí)候，就是回到了童年，在體味童趣時(shí)，既感到溫暖又感到淡淡的憂傷，“逝者如斯”啊。
就我的閱讀水平，我想這篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用渾樸自然的文字，從小的視角楔入寫凡人小事之美，于看似不經(jīng)心、不刻意之中設(shè)傳神妙筆，寫出了富有人情味的真境界。
通篇并沒有多少景物的描寫，而是用兒童的眼睛掃描花園。你看，花園的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充滿了影子——伸拔到無(wú)窮高的大柱子(兒童的眼里當(dāng)然是“無(wú)窮高”)，神堂屋里掛著的鳥籠和“永遠(yuǎn)瞇著眼睛假寐的鳥(兒童的心理!)”。寫園子里的草，并不寫草如何青如何綠，而寫“巴根草”的兒歌、“我”躺在草地上拉草根的聲音、草根的甜味和似有若無(wú)的水紅色、寫“我”與草的“游戲”，寫被草磨得發(fā)光的鞋底、寫難聞的“臭芝麻”，一筆帶過(guò)的虎耳草的腥味和紫蘇的紅色。寫蟲，寫天牛、蟋蟀、鼻涕蟲、蟬、蜻蜓、土蜂，都不是描寫蟲如何如何，而是寫“我”與蟲們的故事。寫鳥，寫冒冒失失飛進(jìn)花廳里的鳥，寫吃偷吃米粉，灶飯，碗兒糕的鳥，寫自己養(yǎng)的鳥被貓吃了的“哭”。寫花，也并不寫花如何美，而是寫供花，寫掐花，寫穿花，甚至寫繡球花和白緞子繡花的小拖鞋以及它們是主人小姑姑，還有花匠、花房、含羞草、荷花……。
通篇文章都是兒童純凈的眼睛看到的東西，都是兒童純真的心靈里感受到的美。特別是土蜂的那段描寫：
“好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來(lái)撅去的，有點(diǎn)不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當(dāng)作窠的。看它從洞里把個(gè)有絨毛的小腦袋鉆出來(lái)(那神氣像個(gè)東張西望的近視眼)，嗡，飛出去了，我便用一點(diǎn)點(diǎn)濕泥把那個(gè)洞封好，在原來(lái)的旁邊給它重掘一個(gè)，等著，一會(huì)兒，它拖著肚子回來(lái)了，找呀找，找到我掘的那個(gè)洞，鉆進(jìn)去，看看，不對(duì)，于是在四近大找一氣。我會(huì)看著它那副急樣笑個(gè)半天。或者，干脆看它進(jìn)了洞，用一根樹枝塞起來(lái)，看它從別處開了洞再出來(lái)。好容易，可重見天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風(fēng)。神情中似乎是生了一點(diǎn)氣，因?yàn)榈竭@時(shí)已一聲不響了。
在汪先生的筆下，蠢頭蠢腦的土蜂，在花朵上把屁股撅來(lái)撅去，那對(duì)東張西望的“近視眼”，拖著的肚子，坐在新大門旁邊息息吹吹風(fēng)的神情，酣態(tài)可掬的小動(dòng)物就出現(xiàn)在我們面前了。而那個(gè)可愛的小男孩，覺得土蜂在花朵上撅來(lái)撅去有點(diǎn)不配而對(duì)土蜂的愚弄，則體現(xiàn)了童趣和對(duì)花朵、動(dòng)物、花園、大自然的熱愛。
獨(dú)到的審美，也是這篇散文特點(diǎn)之一。美在身邊，美在本分，真正具有可體驗(yàn)的美的特征的，恰好是真實(shí)的個(gè)體生存中的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”“小話語(yǔ)”“小敘事”?！痘▓@》讓我感受到的藝術(shù)神韻，就在渾樸自然的文字中，在流淌在字里行間的文人的雅趣和愛好中，在小事的敘述和刻畫中。
文章開頭并沒有講花園，而是講老宅，灰青色、褐色與黑色的老宅，充滿了影子的老宅。試想，在這種背景下開放的報(bào)春花，深紅、純白、碧藍(lán)、紫紅、淺黃等色的報(bào)春花，“它不至于被曬得那么多粉”，更何況，還有花園，色彩斑斕，鳥語(yǔ)花香，能不美嗎?這是對(duì)比的美。講桂花，是這樣寫的：“父親一醒來(lái)，一股香氣透進(jìn)帳子，知道桂花開了，他常是坐起來(lái)，抽支煙，看著花，很深遠(yuǎn)的想著甚么”，這是意境的美。寫臘梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里誰(shuí)也還沒有起來(lái)，我常去園里摘一些冰心臘梅的朵子，再摻著鮮紅的天竺果，用花絲穿成幾柄，清水養(yǎng)在白磁碟子里放在媽(我的第一個(gè)繼母)和二伯母妝臺(tái)上，再去上學(xué)。我穿花時(shí)，服伺我的女傭人小蓮子，常拿著撣帚在旁邊看，她頭上也常戴著我的花”，明黃色的臘梅、鮮紅的天竺果和白磁碟子以及穿花時(shí)立在身邊頭上戴著花的小女孩，就是一幅美麗的寫意畫，這也是色彩的美。最使我感動(dòng)的是這段十分唯美的描寫：
想起繡球花，必連帶想起一雙白緞子繡花的小拖鞋，這是一個(gè)小姑姑房中東西。
我真不知道，作者是帶著怎樣的感情來(lái)寫的，繡球花和白緞子繡花的小拖鞋有什么聯(lián)系——那是一個(gè)舊時(shí)女孩閨房的東西啊，這個(gè)女孩是作者的小姑姑又是好朋友。愛素雅的白繡球花和白緞子繡花拖鞋的女孩，該是多么圣潔啊。
當(dāng)讀到“那些繡球花，我差不多看見它們一點(diǎn)一點(diǎn)的開，在我看書作事時(shí)，它會(huì)無(wú)聲的落兩片在花梨木桌上”、“姑姑已經(jīng)嫁了，聽說(shuō)日子極不如意。繡球快開花了，昆明漸漸暖起來(lái)”時(shí)，我的眼淚突然涌上來(lái)，真是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”啊。
這樣的小場(chǎng)景，在《花園》中比比皆拾：
夜宴，點(diǎn)一個(gè)紗燈送客，燈光照在花上樹上;槐樹上看到的佛院，關(guān)著的那兩扇門，關(guān)在門外的一片田園，悠徐單調(diào)的鐘鼓聲，抱柴草打水的小尼姑來(lái)抱一捆草，水東東的滴回井里;半夜在園子里抽煙的父親和我……一幕幕的小場(chǎng)景溫馨又有點(diǎn)傷感，這種美，就像清麗澄明的溪水沁入了我的心。
“絢爛之極歸于平淡”?！痘▓@》通篇的筆調(diào)是清淡委婉、渾樸自然的。讀這些文字，就像在聽一個(gè)性情和藹、見識(shí)廣博的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味。即興偶感，娓娓道來(lái)，平淡質(zhì)樸，如話家常般的自然。每每讀到會(huì)心處，不覺一笑，好像說(shuō)的就是我自己童年的情形。這種不事雕琢的風(fēng)格，恐怕緣于作者心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀與超脫。而就是這種看似不經(jīng)意、看似閑適恬淡中包孕著一種文化、一份厚重。
另外，我在想，《花園》表達(dá)了一種什么樣的思想?恐怕不僅僅是美好童年的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的熱愛，對(duì)自然的熱愛，還有更深刻的東西，我說(shuō)不清楚，但我感受得到，感覺就像《尋找家園》、《融入野地》這樣的作品一樣，在引領(lǐng)我們尋找一種精神上的東西，是真善美?精神家園?或許因?yàn)槲覀兙褪菑哪嗤晾镒叱鰜?lái)的，向往的就是泥土和自然?當(dāng)然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是寧?kù)o、閑適、恬淡的。
我想，《花園》帶給我的，是流淌在字里行間的雅趣，讓我體味到含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值?！痘▓@》創(chuàng)造的真境界、傳達(dá)的真感情，引領(lǐng)著我步入精神世界的凈土。從這個(gè)角度來(lái)看，《花園》就是我們不斷尋找的精神家園。
汪曾祺五味讀后感篇十一
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代難見散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我01年時(shí)偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當(dāng)時(shí)對(duì)汪先生所知甚少（應(yīng)式教育的后果），只知汪先生應(yīng)該算得上是一個(gè)著名作家。
閑暇之余，開始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽地述說(shuō)生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨?？吹搅酥袊?guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求……。
汪老以一種充滿人文色彩的筆調(diào)，向我們講述著曾經(jīng)的往事，向我們傳來(lái)種種可供學(xué)習(xí)的精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學(xué)習(xí)為人處世！
讀了汪老的書，相信大家都能明白，其實(shí)中國(guó)不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學(xué)習(xí)和認(rèn)知的機(jī)會(huì)。讀了此書再說(shuō)中國(guó)無(wú)散文大家，也許會(huì)是一種笑話！
汪曾祺之書，不讀后悔，讀了不遺憾！
汪曾祺五味讀后感篇十二
住在小樓里聽春雨淅淅瀝瀝，一大早就會(huì)聽到巷子深處一個(gè)賣杏的聲音。
低紙使閑置的草，黑暗的窗戶和精美的牛奶發(fā)揮茶。
哦，不要感嘆京都的灰塵會(huì)弄臟白色的衣服，還能及時(shí)回到烏巴克湖的鏡子里的家。
這是陸放翁的詩(shī)，不同于他著名的表達(dá)為國(guó)家服務(wù)和復(fù)仇的詩(shī)。這首詩(shī)向我們展示了一個(gè)士大夫的日常生活品味，他的閑適心情有一種不受世界影響的優(yōu)雅品質(zhì)，就像汪曾祺先生的散文一樣。
王總是喜歡這首詩(shī)，而不是這種充滿生活氣息的心情。他想向我們展示的是他有心情的生活。
他對(duì)生活的感覺似乎有點(diǎn)逃學(xué)兒童的閑暇，世界是如此之大:他嘴里甜甜的草根，渾身沾滿臭芝麻以捕捉“全部溜走”，苗族姑娘溫柔的“賣楊梅”聲，窗臺(tái)上繡球花靜靜的“吸水”。這就是生活，甚至是一門藝術(shù)，他非常喜歡這門藝術(shù)。
他是一個(gè)不同類型的作家。他不同于坐在家里或辦公室里的作家，他的眼睛牢牢盯著屏幕，手指在鍵盤上飛舞，他的神經(jīng)幾乎被源源不斷的電話摧毀。他的文章和書籍似乎被他觸摸了數(shù)千次，鉛筆的氣味從線條間散發(fā)出來(lái)，而不是機(jī)器的硬度。我能看見一個(gè)健康的老人用瘦骨嶙峋的手拿著一支鉛筆，臉上帶著平靜而輕松的微笑。他細(xì)膩而感性的筆觸偶爾會(huì)給我們和他自己一個(gè)小小的驚喜和觸動(dòng)，比如一小盤帶雨珠的白色緬甸桂花，或者一條突然從湖中央冒出來(lái)的大魚，或者一個(gè)帶著北京口音的服務(wù)員，“茶來(lái)了”事實(shí)就是如此。樸素是一種生活狀態(tài)、一種心態(tài)和一種理解。大多數(shù)人努力擺脫平庸。然而，在經(jīng)歷風(fēng)暴和彩虹之后，成功人士往往不再志存高遠(yuǎn)。相反，他們理解平淡，喜歡平淡甚至“平庸”的日常生活，有著這種平淡的心態(tài)。
事實(shí)上，他文章中所反映的悠閑自在的美正是他在經(jīng)歷人事起伏后致力追求的。偉大的美是令人敬畏的，但他向我們展示的是那種能讓人發(fā)笑的小美。美在他身邊，美在他的職責(zé)之內(nèi)。不幸的是，現(xiàn)在大多數(shù)人沒有精力和心情去關(guān)注這些看似微不足道的美女。他們大多數(shù)人都很匆忙。沉重的鏡頭將人們的心與社會(huì)和自然隔離開來(lái)。太多的金屬制品層層包裹著人們的心。當(dāng)作者試圖讓我們感受到美時(shí)，我清晰地聽到一個(gè)親切的聲音對(duì)那些忙于旅行的人說(shuō):“孩子們，慢點(diǎn)?？纯催@秋海棠的顏色，就像一個(gè)好家庭的胭脂水從指尖滑落，浸透花瓣。太美了。太美了?！?BR> 汪曾祺五味讀后感篇十三
汪曾祺作品最吸引我的是他的語(yǔ)言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀生活。這是由于作者對(duì)生活的真誠(chéng)。他寫的都是他熟悉的生活:舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯(lián)合大學(xué)的師生、京劇團(tuán)的歌劇演員。我家鄉(xiāng)的大瑙寺和楚法寺，昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過(guò)去生活的影子，所以他在寫作中有真實(shí)的認(rèn)知和感受。
汪曾祺的作品，我讀了更多的散文。下面我將從他的散文中舉幾個(gè)例子來(lái)分析語(yǔ)言，表達(dá)我的感受和意見。
散文《花園》讀起來(lái)很有趣，語(yǔ)言也很生動(dòng)。風(fēng)景描述得很好。雖然文字印在紙上，紙是平的，但你眼前看到的是三維的、生動(dòng)的、生動(dòng)的。我覺得我的手可以觸摸它們?！痘▓@》中描繪的風(fēng)景真的出現(xiàn)在我眼前，喚起我內(nèi)心最柔軟的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質(zhì)樸的語(yǔ)言和生活而鮮活。他描述的事情也是如此。它們很普通也很小，但是它們有很大的力量去打動(dòng)人們的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖，密切觀察生活。來(lái)自生活但高于生活。
汪曾祺描述的胡同場(chǎng)景非常真實(shí)生動(dòng)。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個(gè)角色只有一個(gè)短句描述，但他已經(jīng)掌握了角色的細(xì)節(jié)和角色的靈魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注反映了他對(duì)民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說(shuō)，我們想在小說(shuō)中表達(dá)的文化是第一個(gè)存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兛梢钥吹健⒂|摸、品嘗和思考。汪曾祺的“胡同文化”語(yǔ)言樸實(shí)，貼近生活。人們也希望這種文化能以最簡(jiǎn)單、最真實(shí)的方式傳遞給更多的人，這樣文化才能更好地延續(xù)下去。
正如汪曾祺所說(shuō)，他追求的不是深度，而是和諧。他用簡(jiǎn)單而誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言記錄了自己的生活。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚(yáng)。
汪曾祺五味讀后感篇十四
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒有以前的東西，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫和烘托。如何組織文章？他說(shuō)他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看都會(huì)明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)，我上小學(xué)時(shí)，除會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)?？磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺五味讀后感篇十五
周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰(shuí)約我”結(jié)果本來(lái)在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來(lái)到東方廣場(chǎng)。來(lái)到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說(shuō):“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說(shuō):“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來(lái)。
看了幾頁(yè)就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國(guó)味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過(guò)的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國(guó)那大川南北的中國(guó)民間美食景象?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個(gè)世界?！鋵?shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們?cè)诓┛蜕蠈懙亩际菍I(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段:。
“丁玲同志曾說(shuō)她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來(lái)順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥埃?dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說(shuō):”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國(guó)的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國(guó)未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過(guò)傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說(shuō)做人一門學(xué)問(wèn)，做事更是一門學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺五味讀后感篇十六
法國(guó)雕塑大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖粼飨壬褪沁@樣一位智者，他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯(lián)成一幅幅生動(dòng)別致的畫卷。汪老的筆調(diào)平淡質(zhì)樸，貼近生活細(xì)節(jié)，不追求華麗辭藻的刻意堆砌，不注重觀念思想的有意灌輸，在他的文章中，一切的一切都顯得那樣自然純樸，卻又意味深長(zhǎng)。古云文如其人，汪老一生處事淡泊、不計(jì)名利，即使身處逆境，也心境釋然，人格魅力令人景仰。在被打?yàn)橛遗上路艔埣铱趧谧鞯娜兆永?，他奉命畫出了一套馬鈴薯圖譜。他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過(guò)的日子”，畫完一個(gè)整薯，還要切開來(lái)畫一個(gè)剖面，畫完了，“薯塊就再無(wú)用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說(shuō)，像我一樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯，全國(guó)蓋無(wú)二人?！蓖粝壬钠沸行木硾Q定了他散文創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格，讀汪老的散文，猶如在和一位性情和藹、見識(shí)廣博的老者拉家常，雖然話語(yǔ)平實(shí)，但饒有風(fēng)趣，令人回味無(wú)窮。
(一)汪老散文之貼近生活。
拜讀過(guò)汪先生的諸多散文之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所寫散文的主題大都是生活中的凡人小事，都是我們平常生活中遇見卻未細(xì)心留意的人或物。如《夏天》中對(duì)夏天景色的細(xì)微描寫，《泡茶館》對(duì)茶館里的閑人趣事的生動(dòng)刻畫。汪老從細(xì)小的視角嵌入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，善于捕捉生活中的平凡之美，并于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。
現(xiàn)代社會(huì)下的都市人生活節(jié)奏加快、生存壓力劇增，他們沉浸于工作和學(xué)習(xí)中，閑情逸致都拋之腦后，對(duì)于身邊平凡的人或物他們無(wú)暇顧及。除了工作學(xué)習(xí)，他們無(wú)法體會(huì)到生活的其他樂趣，他們的世界被物欲所包圍著，周圍一切平凡美好的事物都與他們劃清界線，他們將自己局限在自我的小世界里，然而社會(huì)生活的喧囂與緊張唯有透過(guò)心靈的恬淡與靈靜才能得到調(diào)劑與釋放。許多讀者喜愛汪老也正是被他對(duì)凡人小事的審視與關(guān)注所吸引，在汪老的散文中可以感受到心靈的愉悅和凈化，進(jìn)而對(duì)周圍環(huán)境有了重新的注目。
(二)汪老散文之平淡質(zhì)樸。
汪曾祺先生曾說(shuō)過(guò)：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說(shuō)些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的。”正如汪老所言，他的散文中至始至終彌漫著平實(shí)主義風(fēng)味，散文語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，曾有評(píng)論家評(píng)價(jià)汪老的語(yǔ)言十分特別，拆開來(lái)看，每一句都很平淡，但放在一起，就別有一番味道。個(gè)人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》，文章筆調(diào)樸實(shí)，如拉家常，但卻字里行間中折射出父子之間無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的親情。
(三)汪老散文之以小見大。
汪先生的散文并不是一味描寫生活瑣事，他對(duì)事物往往有其獨(dú)到的見解感悟和奇妙的審美發(fā)現(xiàn)，擅于以小見大，透過(guò)事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)。如汪老在其散文《吃食和文學(xué)》中談到苦瓜到底是不是瓜時(shí)，最后從苦瓜想到文學(xué)創(chuàng)作，他說(shuō)作家應(yīng)該口味雜一點(diǎn)，不能對(duì)自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智，是值得我們所提倡與奉行的?！拔宜脊饰以凇?，不斷的思考才能迸發(fā)生命的靈感。
(四)汪老散文之樂觀豁達(dá)。
先生的散文格調(diào)向我們展示的永遠(yuǎn)是樂觀向上的精神與內(nèi)涵，這與他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有關(guān)?，F(xiàn)在的很多藝術(shù)過(guò)于浮躁，無(wú)病呻吟，汪曾祺先生則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。從汪老散文中散發(fā)出來(lái)的豁達(dá)精神對(duì)于我們的人生是一種鼓舞，不管經(jīng)歷多大挫折與磨難，堅(jiān)信曙光的到來(lái)，保持一顆積極向上的心態(tài)，享受人間的悲歡離合、酸甜苦辣。當(dāng)我們真正以樂觀胸懷視之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何的困難都只是成功道路上的基石。
汪曾祺五味讀后感篇一
今天老師讓我們寫一篇讀后感，我絞盡腦汁想了好久，決定寫《義犬復(fù)仇》著篇課文的讀后感，因?yàn)檫@篇課文讓我很感動(dòng)，讓我流出了淚水。
課文的主人公是一條狗。它的名字叫文爾內(nèi)。它是一條年輕健壯，訓(xùn)練有素的軍犬，在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前夕親眼目睹了敵人殺死主人的整個(gè)經(jīng)過(guò)，于是對(duì)敵人有了刻苦的仇恨。想要?dú)⑺罃橙耍珱]有成功。8年后，文爾內(nèi)憑著自己敏銳的嗅覺找到了敵人，殺死了他，自己卻為主人犧牲了。
文爾內(nèi)重情重義。8年來(lái)，它一直在為主人報(bào)仇。8年，一個(gè)不短的時(shí)間，一個(gè)人的思念也許都沒有這么長(zhǎng)。但是文爾內(nèi)做到了。它憑著自己的堅(jiān)持、嗅覺和記憶找到了兇手，并殺死了他。文爾內(nèi)雖然是一條狗，但他能分辨是非，8年來(lái)一直沒有忘記過(guò)給主人報(bào)仇，并且一直想著這件事。文爾內(nèi)真不愧是一條義犬！
汪曾祺五味讀后感篇二
一個(gè)人的口味最好要雜一點(diǎn)。
如果說(shuō)我從《五味》中學(xué)到了什么，那么應(yīng)該是從這句話開始說(shuō)起。
《五味》是慶送的生日禮物，大概因?yàn)槲沂浅载浀木壒省?BR> 讀的依舊慢，我花了一個(gè)月的時(shí)間看完，但已經(jīng)是我讀的最快的一本書了。一是因?yàn)檫@本書并不厚，全篇也只有兩百來(lái)頁(yè)。二是因?yàn)?，這本書當(dāng)真有趣，記錄了全國(guó)各地許多有意思的飲食，有的還介紹了詳細(xì)的做法。
有一篇介紹口蘑的，口蘑去除泥沙要用筷子反復(fù)攪打，用手揉搓，泥沙則會(huì)嵌入口蘑肉中。這和我在《舌尖上的中國(guó)》中看到的如出一轍。
無(wú)獨(dú)有偶，我在網(wǎng)上搜索書中反復(fù)出現(xiàn)的《隨園食單》時(shí)，看到陳曉卿作序推薦的版本。心中就想，沒準(zhǔn)他也是看過(guò)汪老的書的。
只是寫《隨園食單》的大才子袁枚卻還不被汪老承認(rèn)是“吃貨”，因?yàn)樵峨m說(shuō)會(huì)吃，但自己并不會(huì)做。
同樣的還有蘇東坡，在汪老看來(lái)蘇東坡只是喜歡吃豬肉，再加上宋朝人飲食本就平淡，蘇東坡想是也沒吃過(guò)多少好吃的。
《五味》這本書以談吃為主，但要?dú)w類于文學(xué)著作，汪老的文字自然，不賣弄，只是情感的自然流露，讀來(lái)讓人覺得平淡卻有趣。
《故鄉(xiāng)的食物》中，炒米、咸菜、咸鴨蛋、只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的食物，但都是汪老小時(shí)候常吃的食糧，讀來(lái)充滿了汪老濃烈的思鄉(xiāng)之情。
炒米也是我小時(shí)候常吃的，那時(shí)候家家戶戶都會(huì)炒一些，封在壇子里。按汪老說(shuō)的，炒米不算主食，只是一種應(yīng)急食物。肚子餓的時(shí)候，恰又不到吃飯的時(shí)間，便用那種老式的搪瓷杯子裝上半杯子，用開水沖泡，加上點(diǎn)紅糖?，F(xiàn)在想起，舌尖上會(huì)縈繞著那種甜甜的滋味。
《魚我所欲也》中有這么一段：
一九三八年，我在淮安吃過(guò)干炸鯚花魚?；铟Z魚，重三斤，加花刀，在大油鍋中炸熟，外皮酥脆，魚肉白嫩，蘸花椒鹽吃，極妙。和我一同吃的有小叔父汪蘭生、表弟董受申。汪蘭生、董受申都去世多年了。
這段描寫鱖魚只寥寥數(shù)語(yǔ)，描寫表弟小叔也只寥寥數(shù)語(yǔ)，讀著卻讓我嘆息不已，有感人生不再?？梢娮钌畹母星橥恍枰詈?jiǎn)單的文字來(lái)講述。
這篇文章是汪老九二年寫的，想到汪老九七年就已去世，不禁有些悲傷。
說(shuō)一下開頭吧：
汪老說(shuō)，一個(gè)人的口味最好雜一點(diǎn)，耳音要好一點(diǎn)，能聽懂幾種方言?？谖秵握{(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。
口味雜一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀冸y免會(huì)到一些不同的地方，若吃不慣那里的飲食可就麻煩了。比如內(nèi)蒙的羊貝子，整羊放進(jìn)大鍋里，只以清水煮30分鐘，完后用刀子割肉吃。和汪老一同體驗(yàn)生活的人都吃不慣，汪老卻能甘之若飴。我讀到這里也心生向往之。
我的口味應(yīng)該算雜的。
昨天聽學(xué)校里的外教說(shuō)，他會(huì)做chickencurry雞肉咖喱。頓時(shí)想到在孟加拉的時(shí)候吃到的。
這道菜我是不知道怎么做的，大概就是雞塊煮熟，上面覆蓋了一層厚厚的咖喱。一起的同事有點(diǎn)吃不慣，我卻吃的頗為香甜。
說(shuō)起來(lái)以前在長(zhǎng)沙上班的時(shí)候，公司管飯，只不過(guò)并不好吃，許多同事選擇外賣。我卻不太在意，每次一大碗，吃的干干凈凈。有同事說(shuō)看到我吃飯就覺得特別有胃口。
這兩年來(lái)去的地方多了些，每到一個(gè)地方都必嘗一嘗當(dāng)?shù)氐奶厣澄铩?BR> 在山東吃大饅頭，北方的饅頭不像南方那樣綿軟，拿在手上有點(diǎn)沉甸甸的感覺，咬著頗有嚼勁，面香也比南方的更為濃郁。
去河南吃了桶子雞，做法我不大清楚，只知道桶子雞做時(shí)是不開膛的，圓圓滾滾的，故稱桶子雞。雞肉緊實(shí)，頗有韌勁，連皮一塊嚼，咸香脆爽，越嚼越香。我回家時(shí)特地帶了一只給父母，他們卻吃不大慣，說(shuō)肉太緊了，還別出心裁的放鍋里煮，煮了許久也煮不爛。
到杭州吃了叫花雞，東坡肉。東坡肉尚可，叫花雞卻并不如傳聞的那般出色，不知是不是沒有吃到正宗的緣故。去開封吃了灌湯包，滋味也確實(shí)不錯(cuò)，只不過(guò)也并不如在電視中看到的那般湯汁充盈。大概電視里的那種更高檔一點(diǎn)。
汪老筆下出現(xiàn)的最多的應(yīng)該是昆明的各種吃食，應(yīng)該是他曾在西南聯(lián)大讀過(guò)書的原因。過(guò)橋米線，汽鍋雞，到各種菌子，水果，描寫的最為全面。我有一次經(jīng)過(guò)昆明，只在機(jī)場(chǎng)吃過(guò)一次過(guò)橋米線，算是遺憾。
只是汪老筆下的昆明美食我應(yīng)該是吃不到了，如他所說(shuō)原來(lái)的汽鍋雞只選用正宗的武定壯雞，如今卻是什么雞都用滋味算是更加大眾，但失了些純粹，未免不美。
耳音要好一點(diǎn)，這點(diǎn)我不行，倒是挺佩服汪涵，他不光能聽懂，還能說(shuō)，這就了不得了。
當(dāng)然耳音差一點(diǎn)也不打緊，最重要的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)，這點(diǎn)和之前看的《談美書簡(jiǎn)》中孟實(shí)先生說(shuō)的趣味是一致的。各種東西都去嘗試一些，發(fā)現(xiàn)不一樣的，對(duì)生活的體味也會(huì)更多一些。
讀完這本書有點(diǎn)失落的是，并沒有看到關(guān)于湖南菜的描寫，提到過(guò)幾次也不太正確，比如說(shuō)湖南的米粉多是寬且扁的。湖南米粉是圓的和寬的并存，各地的米粉也多不相同。
這是受限于作者自身的生活經(jīng)驗(yàn)，倒不足為怪。倒是應(yīng)了孟子的那句話，盡信書則不如無(wú)書。
總之對(duì)生活的興趣廣一點(diǎn)吧。
汪曾祺五味讀后感篇三
近來(lái)讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng)，即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香?？傮w來(lái)說(shuō)，無(wú)論文筆還是故事都寫得很美，有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源，只是里面人并非為了避世，而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回憶式開頭：“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?！边@與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是，那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫意，又有西方意識(shí)流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”，感覺就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢的職業(yè)，并沒有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的，因?yàn)樗姨锷伲洗?、老二、老三就足夠種的了，他是老四。于是在他七歲那年，家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道：“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯，哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢，只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來(lái)，將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以?！睋Q做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住，收入不菲，工作不累?！边@樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分，也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。
到了小說(shuō)的第二部分，女主角登場(chǎng)了，文章寫道：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開了?！边@個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角，這一段描寫確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn)，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。
汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫道：“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集，我又一次比較集中，比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為，他的小說(shuō)，他的小說(shuō)里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn)，是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫作過(guò)程中，一點(diǎn)也沒有察覺。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生，我曾問(wèn)過(guò)自己：這篇小說(shuō)像什么?我覺得，有點(diǎn)像《邊城》。”
但是我覺得，《受戒》雖然脫胎于《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活，可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫的，是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界，里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門，也根本不受清規(guī)戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時(shí)多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去，往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢，卻做著吃喝玩樂的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經(jīng)歷不同則感受不同，也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。
小說(shuō)的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問(wèn)他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛搭。”“什么叫‘掛搭’?”“就是在廟里住。有齋就吃?！薄安话彦X?”“不把錢。有法事，還得先盡外來(lái)的”“還要有一份戒牒?！薄棒[半天，受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當(dāng)然要去搏一搏，同時(shí)也為了完成家里人的期望。
小說(shuō)的最后，小明子“受戒”歸來(lái)，小英子劃船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說(shuō)：“你不要當(dāng)方丈!”“好，不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好，不當(dāng)?！庇謩澚艘粴?，看見那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你說(shuō)話呀!”明子說(shuō)：“嗯?！薄笆裁唇小拧?要不要，要不要?”明子大聲地說(shuō)：“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō)：“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”
小說(shuō)的結(jié)尾，作者這樣寫道：“一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊，怪不得寫得那么美，只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了，明子會(huì)為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒有再寫下去，對(duì)比《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。
汪曾祺五味讀后感篇四
“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說(shuō)夢(mèng)見了這幅對(duì)子,不敢敲門,不知開門的會(huì)不會(huì)是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時(shí)候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對(duì)著文中的小英子傻笑,這哪是小說(shuō),分明是柳新生筆下的水彩風(fēng)景.
許多年以后發(fā)覺小麥的話汪曾祺的小說(shuō)很象,常常帶著夢(mèng)幻般的囈語(yǔ),就象《受戒》的開頭,沒有鋪墊沒有起因,“明海出家已經(jīng)四年了.他是十三歲來(lái)的.”簡(jiǎn)短直白的直接將后面行文歸于自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說(shuō)了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”于是我便去看,看過(guò)了開頭講學(xué)生們唱校歌,細(xì)致到各年級(jí)學(xué)生的體會(huì);看過(guò)了談甓漁和談家門樓,細(xì)致到在門樓里坐著歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過(guò)了瘋秀才徐呆子應(yīng)考數(shù)年不中竟等到個(gè)廢除科舉,終于哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細(xì)棉布般的語(yǔ)言慢慢講述著一個(gè)曾經(jīng)的場(chǎng)景,那場(chǎng)景的每一個(gè)角落他都經(jīng)歷過(guò),每一個(gè)角落都忍不住要細(xì)細(xì)描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽到徐呆子從門外哭過(guò)來(lái),哭過(guò)去.他恍恍惚惚覺得,哭的是他自己.”這一句的情景沒來(lái)由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書院大門里領(lǐng)著孩子們讀書的瞿先生.一時(shí)竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對(duì)著他住的“開著藍(lán)色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”的對(duì)聯(lián)的白木板門出神.
汪曾祺對(duì)高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結(jié)實(shí).天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過(guò)從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說(shuō)道“約幾個(gè)志同道合的教員,在家里賞荷小聚.”想必那院子里是有個(gè)小池或者荷花缸.文中還說(shuō)“(高雪)高起興來(lái),打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰(shuí)也不坐”想必那院子有一點(diǎn)象《大明王朝1566》里海瑞家,鋪著石板,擺著一個(gè)藤椅.對(duì)了,還栽著花——“澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.”大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來(lái)到北平上大學(xué).高冰在勸高雪出嫁時(shí)說(shuō)了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語(yǔ)成誄.高雪害怕牢籠,在家是個(gè)牢籠,出嫁還是個(gè)牢籠,飛不出去,終于郁郁而終.她就沒有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過(guò)這已經(jīng)不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書,眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對(duì)聯(lián).
如果說(shuō)《受戒》是柳新生層層氳開的清涼水彩,那么《徙》就是衣紋筆細(xì)細(xì)勾勒的一幅工筆荷花.一開始不覺得這幅荷花有什么特別,推開書卻無(wú)法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會(huì)在門前猶豫.
最近應(yīng)班主任的期望和要求,我們班的同學(xué)們都在惡補(bǔ)名著的閱讀.我當(dāng)前正在拜讀現(xiàn)當(dāng)代作家汪曾祺的作品,在《徙》這部作品中,我驚喜地發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有很多關(guān)于教育教學(xué)的思想和現(xiàn)象.曾祺的《徙》,創(chuàng)作于1981年,文章成功地塑造了一位艱難時(shí)世中的語(yǔ)文教員高北溟狷介特立的性格.作家試圖通過(guò)這個(gè)卓然不群的形象,寄托了自己的教育思想與人生追求.
作品中提到“高先生要求‘隨班走’.教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中.他說(shuō)別人教過(guò)的學(xué)生讓他來(lái)教,如墾生荒,重頭來(lái)起,事倍功半.教書教人,要了解學(xué)生,知己知彼.不管學(xué)生的程度,照本宣科,是為瞎教.學(xué)生已經(jīng)懂得的,再來(lái)教他,是徒勞.他要看著、守著他的學(xué)生,看到他是不是一月有一月的進(jìn)步,一年有一年的進(jìn)步.如同注水入瓶,隨時(shí)知其深淺.”這些話語(yǔ)讓我們不難地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)教育中因材施教的重要性,就如孔子的一個(gè)例子,面對(duì)同一件事情,對(duì)于子由、子路兩種不同性格的人,他進(jìn)行了截然相反的教育.并伴隨著一種動(dòng)態(tài)性的教育,對(duì)此我深有同感.對(duì)于學(xué)生而言,頻繁的更換老師無(wú)疑是有害無(wú)益的.我高一時(shí)在普通班,高二高考入了重點(diǎn)班,師資完全換了,雖然不得不承認(rèn)這些師資確實(shí)很優(yōu)秀,但最初我們這些插班生還是弄的個(gè)身心疲憊才逐漸適應(yīng)新的他們新的教學(xué)方式.這不是小說(shuō)中,高北溟的“教一班學(xué)生,從初一教到初三,一直到送他們畢業(yè),考上高中”的做法,就是考慮到了這個(gè)因素.
此外,小說(shuō)寫到:“他要求部定課本之外,自選教材.他說(shuō)教的是書,教書的是高北溟.‘只有我自己熟讀、真懂,我所喜愛的文章,我自己為之感動(dòng)過(guò)的,我才講得好.’他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來(lái).課上講了《賣炭翁》、《新豐折臂翁》,同時(shí)把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生.講了一篇《濰縣署中寄弟墨》,把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩(shī)也都印發(fā)下去.學(xué)生看了,很有興趣.這種做法,在當(dāng)時(shí)的初中國(guó)文教員中極為少見.他選的文章看來(lái)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):有感慨,有性情,平易自然.這些文章有一個(gè)貫串性的思想傾向,這種傾向大體上可以歸結(jié)為:人道主義.”則表現(xiàn)了他獨(dú)特的教育思想和教學(xué)方法.
在這部小說(shuō)中,更有“重視作文的訓(xùn)練”、“對(duì)學(xué)生一視同仁”等先進(jìn)的思想.平時(shí)我看小說(shuō)最注重的還是故事情節(jié),但當(dāng)我看到這部作品,我的眼球卻緊緊地被這里面那些關(guān)于教育的字眼抓住,也許是因?yàn)楝F(xiàn)在自己是教育界的“后備軍”的想法所驅(qū)使吧!不過(guò)小說(shuō)中用這么多的篇幅來(lái)傳達(dá)教育思想的作品確實(shí)也挺少見,至少我看到過(guò)的作品中這樣的小說(shuō)還不多.但是總的來(lái)說(shuō),這種的傾向還是可喜的吧.
汪曾祺五味讀后感篇五
好一位汪曾祺，泱泱中華大地，如此多的各路美食，竟能隨手拈來(lái)，侃侃而談，讓晚輩不得不佩服！酸甜苦辣咸，東西南北中，老人憑其深厚的人生閱歷，將各種的各地的美食統(tǒng)統(tǒng)擺在了我們面前，令我垂涎欲滴。
美食家無(wú)法將美食用如此行云流水地用文字寫出；作家無(wú)法用其文字信手拈來(lái)地將美食展示出。唯有汪曾祺。五味，沒有什么山珍海味、饕餮大餐，大江南北的各色小吃、各地名菜足矣。同樣，汪曾祺的文字，沒有華麗的詞藻、張揚(yáng)的文風(fēng)，有的只是清新、樸實(shí)、親切、真情。如此平易近人的文字，讓我感到了老人的和藹。
平平淡淡卻又不乏趣味的文字是有平平淡淡卻又不乏趣味的生活造就的。老人的生活即是如此。江浙的高郵，江南的水鄉(xiāng)。水鄉(xiāng)的生活總是那么無(wú)憂無(wú)慮，散發(fā)著清新的田園氣息。當(dāng)然，僅僅有現(xiàn)實(shí)是不夠的，生活也有“五味”。老人歷經(jīng)抗戰(zhàn)、溫格，拼盡人生中的“酸甜苦辣咸”，老人的文字更加純樸，更帶有人生的趣味。我向老人不至于不知道美國(guó)最臭的叫“cheese”，把它譯為“氣死”，堪稱經(jīng)典。還有“打倒大白菜主義”，也讓人忍俊不禁。隨和的文字令我感到它不是在寫文章，而是在于人聊天、調(diào)侃。
老人已經(jīng)走了十年了。十年間，老人沒有被忘卻。敬重汪老不需要理由。若真得找尋一個(gè)，那就是老人“五味”的人生。
汪曾祺五味讀后感篇六
《五味》中，只聽得汪老把中華美食，各地小吃小菜娓娓道來(lái)，不僅講它們的做法，還講它們的來(lái)歷。我驚訝于他的博學(xué)，好像一本活字典，不需要百度?；蛘哒f(shuō)，他的腦子里有無(wú)數(shù)的線。線頭往外一扯，就扯出很多很多相關(guān)的知識(shí)。關(guān)于美食，奇聞趣事，古今中外，出來(lái)很多嚴(yán)肅的論證。
在對(duì)待食物歷史的考證上，汪老是一副老學(xué)究的摸樣，嚴(yán)肅的很。一轉(zhuǎn)身，你又會(huì)看到這樣的句子：“我曾經(jīng)夸口，說(shuō)我什么都吃，為此挨了兩次捉弄，一次在家鄉(xiāng)，我原來(lái)不吃芫荽（香菜），以為有臭蟲味?！佒泄苁屡艘淮笸霙霭柢据?，說(shuō)：‘你不是什么都吃嗎？’我一咬牙吃了。從此，我就吃芫荽了?！边@一段讓人大有惺惺相惜之感。因?yàn)槲乙膊幌矚g吃香菜，原因也是有股臭蟲味。一個(gè)可愛的逞強(qiáng)的老頭就呈現(xiàn)在我們面前了。我也驚訝于他的閱歷，四方食事，娓娓道來(lái)，他吃過(guò)這么多菜！他真敢嘗！
汪老的故鄉(xiāng)在江蘇高郵，講起故鄉(xiāng)的食物，他又是那么深情款款含情脈脈。他有多愛家鄉(xiāng)啊。故鄉(xiāng)的炒米和焦屑、端午的咸鴨蛋、咸菜茨菰湯、虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄和蜆子、野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽、蔞蒿、枸杞、薺菜、馬齒莧，都留在他的記憶里，留在他的筆下?！豆枢l(xiāng)的野菜》中細(xì)說(shuō)了薺菜、蔞蒿、馬齒莧、莼菜，還提及了一個(gè)故鄉(xiāng)在明朝時(shí)的`散曲作家王磐，重點(diǎn)介紹了王西樓的《野菜譜》，有圖有配詩(shī)，多寫人民疾苦?！敖j青青江水綠，江邊挑菜女兒哭。爺娘新死兄趁熟。止存我與妹看屋——江薺”，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如漆膠。君不見昨朝賣客船上，兒抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老說(shuō)，這些詩(shī)的感情都很真摯，讀之令人酸鼻。的確，汪老告訴我們他的家鄉(xiāng)有一位用野菜記錄百姓疾苦的散曲家，他把他的感動(dòng)帶給了讀者，也把他對(duì)故鄉(xiāng)這片土地的愛帶給了讀者?？拷耖g的作品，總有人間煙火的味道，說(shuō)盡世間人情冷暖，說(shuō)盡百姓疾苦。
汪老年輕的時(shí)候在西南聯(lián)大讀書，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不會(huì)有《昆明菜》、《昆明的吃食》這些文字了?！独ッ鞯某允场防锩鑼戯堭^“映春時(shí)”里的一位堂倌，很有小說(shuō)人物的味道?！斑@是一個(gè)兩層樓的飯館。樓下散座，賣冷葷小菜，樓上賣熱炒。樓上有兩張圓桌，六張大八仙桌，座位經(jīng)常總是滿的。招呼那么多客人，卻只有一個(gè)堂倌。這位堂倌真是能干。客人點(diǎn)了菜，他記得清清楚楚（從前的飯館是不記菜單的），隨即向廚房里大聲報(bào)出菜名。如果兩桌先后點(diǎn)了同一樣菜，就大聲追加一句：‘番茄炒雞蛋一作二’（一鍋炒兩盤）。
聽到廚房里鍋鏟敲炒的聲音，知道什么菜已經(jīng)起鍋，就飛快下樓，（廚房在樓下，在店堂之里，菜炒得了，由墻上一方窗口遞出）轉(zhuǎn)眼之間，又一手托一盤菜，飛快上樓，腳踩樓梯，登登登登，麻溜之至。他這一天上樓下樓，不知道有多少趟。累計(jì)起來(lái)，他一天所走的路怕有幾十里?？腿顺酝炅耍缫言谛睦锇奄~算好，大聲向樓下賬桌報(bào)出錢數(shù)：下來(lái)幾位，幾十元幾角。他的。手、腳、嘴、眼一刻不停，而頭腦清晰靈敏，從不出錯(cuò)，這真是個(gè)有過(guò)人精力的堂倌。看到一個(gè)精力旺盛的人，是叫人高興的?！爆F(xiàn)在到哪里去看這樣麻溜的堂倌呢？有的話，我還真想見識(shí)見識(shí)，絕對(duì)的俗世奇人吶！
回憶了故鄉(xiāng)的食物和昆明的食物，汪老說(shuō)，食物和文化一樣，要多嘗一嘗。由《五味》這本書的開篇《葵·薤》為證：
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。
第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。
古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲魚之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲魚有興趣，說(shuō)明對(duì)人也有廣泛的興趣。
第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國(guó)菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國(guó)還沒有，很多人吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。
你當(dāng)然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。
汪老把對(duì)食物的態(tài)度延伸到對(duì)人生的態(tài)度對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度上。他也講過(guò)這樣的話“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣。”這位被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”作家，我覺得他的思想要比現(xiàn)在很多的人先進(jìn)的多。
汪曾祺五味讀后感篇七
作者對(duì)對(duì)于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著十分細(xì)致的描述，哪怕幾句簡(jiǎn)單的任務(wù)對(duì)白，也能夠看得出金大力這人的'品性和為人。而這個(gè)人物的與眾不同，在于他長(zhǎng)年累月地生活在一個(gè)單調(diào)的生活環(huán)境中，每一天重復(fù)同樣的勞動(dòng)，所以構(gòu)成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無(wú)可厚非的。
文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，他連砌墻都砌不直！當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦?！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領(lǐng)，甚至堪稱笨拙。此刻的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描述卻說(shuō)：“金大力聽明白了是一個(gè)多大的工程，就告辭出來(lái)。他算不來(lái)所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗(yàn)的同行商議。第二天，帶了一個(gè)木匠頭兒，一個(gè)瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實(shí)復(fù)告。”看看，這就是這個(gè)人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負(fù)職責(zé)，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都明白，一個(gè)人的潛力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種潛力不大的，相反潛力大卻恃才放曠的人我們都長(zhǎng)都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的，有品行的人，隨不足擔(dān)當(dāng)重任，但是普通事情交給他，你能夠絕對(duì)放心。
再看看這段：“金大力是個(gè)瓦匠頭兒，但是拿的工錢很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過(guò)意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說(shuō)：‘不。干什么活，拿什么錢。再說(shuō)，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。’”多么難得！這就是健康的心態(tài)和為人。
這樣的形象恰恰代表了我們社會(huì)底層無(wú)數(shù)樸實(shí)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)者，他們雖然潛力單薄，卻是社會(huì)不可缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地，有多大潛力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報(bào)。
我之所以認(rèn)為這樣的人是社會(huì)不可缺少的，是因?yàn)樗麄冊(cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧弦材芮谇趹?、踏踏?shí)實(shí)，從不給我們的社會(huì)制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這些靠著自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕加辛己枚】档男膽B(tài)和精神面貌。
汪曾祺五味讀后感篇八
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描述他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這就應(yīng)是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不。體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜?lái)，他們就應(yīng)是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描述他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應(yīng)是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘但是來(lái)氣，想必，他們就應(yīng)剛開始是很悲哀的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應(yīng)對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過(guò)，他努力過(guò)，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。
然而，無(wú)聲無(wú)息的，女好因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描述。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的與同齡人一齊上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的期望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿期望和善良的人民。
汪曾祺五味讀后感篇九
汪老的。
散文。
沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。下面是小編為大家整理的汪曾祺散文讀后感，希望大家喜歡!
在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個(gè)名字，我是知道的，但僅知道他是個(gè)作家。估計(jì)是在《讀者》《小說(shuō)選刊》等雜志上讀到過(guò)他的文章，至于寫了些什么，不是很有印象了。
20xx年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過(guò)他的文字，對(duì)汪老有了一個(gè)較全面、較細(xì)致的了解。
作文。
均受到父親的影響和啟發(fā)。
汪老的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無(wú)所不涉。他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，好像聆聽一位性情和藹、淡泊名利的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味，就是對(duì)于自己當(dāng)年被劃為“右派”的經(jīng)歷，他也是如談別人的事一般，娓娓道來(lái)。讀著讀著，你會(huì)一廂情愿地認(rèn)為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜歡他的作品，當(dāng)然也喜歡他的人了。讀著讀著，你會(huì)看到一個(gè)博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛的老人，正把他的人生經(jīng)歷一一細(xì)數(shù)。喜歡他的一組寫人的文章，推薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹理，《地質(zhì)系同學(xué)》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜歡聽他講在云南求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷：《泡茶館》《跑警報(bào)》。喜歡他回憶故鄉(xiāng)人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報(bào)家門》。喜歡讀他的北京生活、工作：《國(guó)子監(jiān)》《胡同文化》《午門回憶》。
(通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，汪老不僅僅是散文家、更是小說(shuō)家、劇作家，著名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說(shuō)作品中赫然有《異稟》，隱約記得這是我多年前讀過(guò)的印象比較深的一篇小說(shuō)。)。
汪老年幼時(shí)對(duì)唱戲就很感興趣，在云南大學(xué)經(jīng)常參加晚翠園曲會(huì)，和昆曲愛好者們做“同期”。這對(duì)他后來(lái)在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對(duì)北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進(jìn)行了中肯到位且獨(dú)特的評(píng)價(jià)，不是一個(gè)熱愛京劇、觀察入微的人，是寫不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對(duì)于年幼時(shí)曾經(jīng)搬著小板凳趕村上的草臺(tái)班，看錫劇、越劇的我來(lái)說(shuō)，真是過(guò)癮啊!于是我固執(zhí)地認(rèn)為，在唱戲方面，汪老絕對(duì)是有一把好嗓子的。
汪老出生于江南水鄉(xiāng)，大學(xué)就讀于云南，后又居于北京。由于工作需要，走遍了祖國(guó)大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽(yáng)樓，山東泰山的云霧、石刻、擔(dān)山人，云南的各種花木……一一入文，讀來(lái)如神游祖國(guó)山河，領(lǐng)略各地風(fēng)俗人情。尤其推薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。
誰(shuí)說(shuō)汪老這樣的文人雅士就應(yīng)該粗茶淡飯，甚至不食人間煙火?民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫，有名的、無(wú)名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來(lái)讓我這個(gè)吃貨垂涎欲滴。推薦閱讀《肉食者不鄙》《魚我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛吃、能吃、會(huì)吃，自己也會(huì)烹飪美食，閑來(lái)喜歡自己買菜做菜，和家人一起品嘗，也喜歡親自下廚做小菜一二，招待貴賓或老友。汪老對(duì)吃的研究，不僅僅停留在品味、寫文，他是把吃當(dāng)作文化來(lái)研究的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學(xué)》等為證。在《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟悉的江南特有的食物。
關(guān)于書畫家汪曾祺，就不一一贅述了，網(wǎng)上有很多他的書畫作品。只談一點(diǎn)，他喜歡楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來(lái)歷，喜愛之情溢于言表。
喜歡汪老和他的文字，還有一個(gè)特殊的原因，因?yàn)橥衾显妥x于江陰南菁中學(xué)。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他念念不忘的、終身難忘的江陰壽山(中山)公園正對(duì)面的一家水果店。在我兒時(shí)的記憶里，好像是有這么一家。難道歷史如此悠久，在汪老的高中時(shí)代就存在了?此文不長(zhǎng)，名《水果店》，特摘錄下來(lái)：
江陰有幾家水果店，最大的是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來(lái)的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜美。這香味不是時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長(zhǎng)在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。
我后來(lái)到過(guò)很多地方，走進(jìn)過(guò)很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。
那年我正在戀愛，初戀。
汪老的文字真是樸實(shí)無(wú)華而回味無(wú)窮!這就是借物抒情?更確切地說(shuō)，是借香抒情?讓我仔細(xì)回憶自己什么時(shí)候吃過(guò)的什么食物，什么時(shí)候看過(guò)的什么風(fēng)景，給我留下最深刻的回味的，也來(lái)試著寫一寫這樣的小短文。
讀完了汪老的散文，接下來(lái)，我要讀讀他的小說(shuō)了。
“把感情放在一粒塵埃上?！蔽蚁耄眠@句話來(lái)形容我合上書的心情，實(shí)在是再好不過(guò)的了。潔白的封面略是一點(diǎn)粗糙，點(diǎn)點(diǎn)紅粉染綴其中一角，幾根粗細(xì)不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。
我們說(shuō)，散文，有松散的形式汪曾祺散文讀后感汪曾祺散文讀后感。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來(lái)，道家常，講故事。從書畫到文學(xué)，從文學(xué)再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉(xiāng)與那所南菁中學(xué)。生活的一切，其實(shí)不過(guò)為這些微小細(xì)膩的事物而構(gòu)造的。“夜深聞私語(yǔ)，月落如金盆。”就像張愛玲的一篇《私語(yǔ)》一般——你聽我說(shuō)，我把我的故事，一一道來(lái)。
在《葡萄月令》里，有一句話特別迷人：“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的?！?BR> 我未曾見過(guò)梨花，也不曾看過(guò)蘋果花的風(fēng)采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的枝頭，展開潔白的花瓣?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！贬瘏⒌倪@句詩(shī)早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點(diǎn)點(diǎn)彎細(xì)玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫下太多艷麗的辭藻都大說(shuō)一通，這種微妙的感覺實(shí)在是讓我困惑。
花，是一滴墨，當(dāng)你蘸上清淡的水，當(dāng)?shù)娜蝗诤?，情感濺落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開來(lái)。
而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過(guò)輕寫一個(gè)短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭。”“牽?；ǘ堂?。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝?！薄扒锟裁?。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。”好像在文字中，花兒們都換上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭(zhēng)，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細(xì)微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁(yè)，仿佛仍有余香。
生活賦予我們什么?一頓食物，一場(chǎng)天氣，一次旅行?我們總說(shuō)，要用心體驗(yàn)生活，要細(xì)細(xì)觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細(xì)節(jié)?；蛟S生活不過(guò)是一片花瓣一個(gè)枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。
我愿執(zhí)筆輕描，從細(xì)節(jié)看生活。
周六，我在朋友圈發(fā)了一條在家傻待，誰(shuí)約我”結(jié)果本來(lái)在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條我約你”就和女兒來(lái)到東方廣場(chǎng)。來(lái)到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說(shuō)：“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說(shuō)：“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來(lái)。
看了幾頁(yè)就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國(guó)味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過(guò)的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國(guó)那大川南北的中國(guó)民間美食景象汪曾祺散文讀后感高三作文?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個(gè)世界?！鋵?shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們?cè)诓┛蜕蠈懙亩际菍I(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段：
“丁玲同志曾說(shuō)她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來(lái)順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥?，當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說(shuō)：”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國(guó)的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國(guó)未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過(guò)傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說(shuō)做人一門學(xué)問(wèn)，做事更是一門學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺五味讀后感篇十
汪曾祺先生的散文集《人間草木》第一篇就是《花園》。讀了幾遍，每次都是一邊讀一邊笑，一邊讀一邊嘆，一邊讀一邊搖頭——唉，天籟之作啊，我怎么就寫不出這樣的文字呢。
汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，說(shuō)不清楚好在哪里，反正感覺好像就是在一個(gè)靜靜的冬夜，坐在火爐旁，手捧著一杯熱茶;又好像在風(fēng)和日麗的早晨，行走在小橋流水的江南;更多的時(shí)候，就是回到了童年，在體味童趣時(shí)，既感到溫暖又感到淡淡的憂傷，“逝者如斯”啊。
就我的閱讀水平，我想這篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用渾樸自然的文字，從小的視角楔入寫凡人小事之美，于看似不經(jīng)心、不刻意之中設(shè)傳神妙筆，寫出了富有人情味的真境界。
通篇并沒有多少景物的描寫，而是用兒童的眼睛掃描花園。你看，花園的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充滿了影子——伸拔到無(wú)窮高的大柱子(兒童的眼里當(dāng)然是“無(wú)窮高”)，神堂屋里掛著的鳥籠和“永遠(yuǎn)瞇著眼睛假寐的鳥(兒童的心理!)”。寫園子里的草，并不寫草如何青如何綠，而寫“巴根草”的兒歌、“我”躺在草地上拉草根的聲音、草根的甜味和似有若無(wú)的水紅色、寫“我”與草的“游戲”，寫被草磨得發(fā)光的鞋底、寫難聞的“臭芝麻”，一筆帶過(guò)的虎耳草的腥味和紫蘇的紅色。寫蟲，寫天牛、蟋蟀、鼻涕蟲、蟬、蜻蜓、土蜂，都不是描寫蟲如何如何，而是寫“我”與蟲們的故事。寫鳥，寫冒冒失失飛進(jìn)花廳里的鳥，寫吃偷吃米粉，灶飯，碗兒糕的鳥，寫自己養(yǎng)的鳥被貓吃了的“哭”。寫花，也并不寫花如何美，而是寫供花，寫掐花，寫穿花，甚至寫繡球花和白緞子繡花的小拖鞋以及它們是主人小姑姑，還有花匠、花房、含羞草、荷花……。
通篇文章都是兒童純凈的眼睛看到的東西，都是兒童純真的心靈里感受到的美。特別是土蜂的那段描寫：
“好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來(lái)撅去的，有點(diǎn)不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當(dāng)作窠的。看它從洞里把個(gè)有絨毛的小腦袋鉆出來(lái)(那神氣像個(gè)東張西望的近視眼)，嗡，飛出去了，我便用一點(diǎn)點(diǎn)濕泥把那個(gè)洞封好，在原來(lái)的旁邊給它重掘一個(gè)，等著，一會(huì)兒，它拖著肚子回來(lái)了，找呀找，找到我掘的那個(gè)洞，鉆進(jìn)去，看看，不對(duì)，于是在四近大找一氣。我會(huì)看著它那副急樣笑個(gè)半天。或者，干脆看它進(jìn)了洞，用一根樹枝塞起來(lái)，看它從別處開了洞再出來(lái)。好容易，可重見天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風(fēng)。神情中似乎是生了一點(diǎn)氣，因?yàn)榈竭@時(shí)已一聲不響了。
在汪先生的筆下，蠢頭蠢腦的土蜂，在花朵上把屁股撅來(lái)撅去，那對(duì)東張西望的“近視眼”，拖著的肚子，坐在新大門旁邊息息吹吹風(fēng)的神情，酣態(tài)可掬的小動(dòng)物就出現(xiàn)在我們面前了。而那個(gè)可愛的小男孩，覺得土蜂在花朵上撅來(lái)撅去有點(diǎn)不配而對(duì)土蜂的愚弄，則體現(xiàn)了童趣和對(duì)花朵、動(dòng)物、花園、大自然的熱愛。
獨(dú)到的審美，也是這篇散文特點(diǎn)之一。美在身邊，美在本分，真正具有可體驗(yàn)的美的特征的，恰好是真實(shí)的個(gè)體生存中的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”“小話語(yǔ)”“小敘事”?！痘▓@》讓我感受到的藝術(shù)神韻，就在渾樸自然的文字中，在流淌在字里行間的文人的雅趣和愛好中，在小事的敘述和刻畫中。
文章開頭并沒有講花園，而是講老宅，灰青色、褐色與黑色的老宅，充滿了影子的老宅。試想，在這種背景下開放的報(bào)春花，深紅、純白、碧藍(lán)、紫紅、淺黃等色的報(bào)春花，“它不至于被曬得那么多粉”，更何況，還有花園，色彩斑斕，鳥語(yǔ)花香，能不美嗎?這是對(duì)比的美。講桂花，是這樣寫的：“父親一醒來(lái)，一股香氣透進(jìn)帳子，知道桂花開了，他常是坐起來(lái)，抽支煙，看著花，很深遠(yuǎn)的想著甚么”，這是意境的美。寫臘梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里誰(shuí)也還沒有起來(lái)，我常去園里摘一些冰心臘梅的朵子，再摻著鮮紅的天竺果，用花絲穿成幾柄，清水養(yǎng)在白磁碟子里放在媽(我的第一個(gè)繼母)和二伯母妝臺(tái)上，再去上學(xué)。我穿花時(shí)，服伺我的女傭人小蓮子，常拿著撣帚在旁邊看，她頭上也常戴著我的花”，明黃色的臘梅、鮮紅的天竺果和白磁碟子以及穿花時(shí)立在身邊頭上戴著花的小女孩，就是一幅美麗的寫意畫，這也是色彩的美。最使我感動(dòng)的是這段十分唯美的描寫：
想起繡球花，必連帶想起一雙白緞子繡花的小拖鞋，這是一個(gè)小姑姑房中東西。
我真不知道，作者是帶著怎樣的感情來(lái)寫的，繡球花和白緞子繡花的小拖鞋有什么聯(lián)系——那是一個(gè)舊時(shí)女孩閨房的東西啊，這個(gè)女孩是作者的小姑姑又是好朋友。愛素雅的白繡球花和白緞子繡花拖鞋的女孩，該是多么圣潔啊。
當(dāng)讀到“那些繡球花，我差不多看見它們一點(diǎn)一點(diǎn)的開，在我看書作事時(shí)，它會(huì)無(wú)聲的落兩片在花梨木桌上”、“姑姑已經(jīng)嫁了，聽說(shuō)日子極不如意。繡球快開花了，昆明漸漸暖起來(lái)”時(shí)，我的眼淚突然涌上來(lái)，真是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”啊。
這樣的小場(chǎng)景，在《花園》中比比皆拾：
夜宴，點(diǎn)一個(gè)紗燈送客，燈光照在花上樹上;槐樹上看到的佛院，關(guān)著的那兩扇門，關(guān)在門外的一片田園，悠徐單調(diào)的鐘鼓聲，抱柴草打水的小尼姑來(lái)抱一捆草，水東東的滴回井里;半夜在園子里抽煙的父親和我……一幕幕的小場(chǎng)景溫馨又有點(diǎn)傷感，這種美，就像清麗澄明的溪水沁入了我的心。
“絢爛之極歸于平淡”?！痘▓@》通篇的筆調(diào)是清淡委婉、渾樸自然的。讀這些文字，就像在聽一個(gè)性情和藹、見識(shí)廣博的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味。即興偶感，娓娓道來(lái)，平淡質(zhì)樸，如話家常般的自然。每每讀到會(huì)心處，不覺一笑，好像說(shuō)的就是我自己童年的情形。這種不事雕琢的風(fēng)格，恐怕緣于作者心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀與超脫。而就是這種看似不經(jīng)意、看似閑適恬淡中包孕著一種文化、一份厚重。
另外，我在想，《花園》表達(dá)了一種什么樣的思想?恐怕不僅僅是美好童年的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的熱愛，對(duì)自然的熱愛，還有更深刻的東西，我說(shuō)不清楚，但我感受得到，感覺就像《尋找家園》、《融入野地》這樣的作品一樣，在引領(lǐng)我們尋找一種精神上的東西，是真善美?精神家園?或許因?yàn)槲覀兙褪菑哪嗤晾镒叱鰜?lái)的，向往的就是泥土和自然?當(dāng)然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是寧?kù)o、閑適、恬淡的。
我想，《花園》帶給我的，是流淌在字里行間的雅趣，讓我體味到含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值?！痘▓@》創(chuàng)造的真境界、傳達(dá)的真感情，引領(lǐng)著我步入精神世界的凈土。從這個(gè)角度來(lái)看，《花園》就是我們不斷尋找的精神家園。
汪曾祺五味讀后感篇十一
也許很多人不知汪曾祺，也許有很多人認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代難見散文大家。這是一種誤讀，更是一種謬論。
《汪曾祺散文》是我01年時(shí)偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當(dāng)時(shí)對(duì)汪先生所知甚少（應(yīng)式教育的后果），只知汪先生應(yīng)該算得上是一個(gè)著名作家。
閑暇之余，開始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽地述說(shuō)生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨?？吹搅酥袊?guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求……。
汪老以一種充滿人文色彩的筆調(diào)，向我們講述著曾經(jīng)的往事，向我們傳來(lái)種種可供學(xué)習(xí)的精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學(xué)習(xí)為人處世！
讀了汪老的書，相信大家都能明白，其實(shí)中國(guó)不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學(xué)習(xí)和認(rèn)知的機(jī)會(huì)。讀了此書再說(shuō)中國(guó)無(wú)散文大家，也許會(huì)是一種笑話！
汪曾祺之書，不讀后悔，讀了不遺憾！
汪曾祺五味讀后感篇十二
住在小樓里聽春雨淅淅瀝瀝，一大早就會(huì)聽到巷子深處一個(gè)賣杏的聲音。
低紙使閑置的草，黑暗的窗戶和精美的牛奶發(fā)揮茶。
哦，不要感嘆京都的灰塵會(huì)弄臟白色的衣服，還能及時(shí)回到烏巴克湖的鏡子里的家。
這是陸放翁的詩(shī)，不同于他著名的表達(dá)為國(guó)家服務(wù)和復(fù)仇的詩(shī)。這首詩(shī)向我們展示了一個(gè)士大夫的日常生活品味，他的閑適心情有一種不受世界影響的優(yōu)雅品質(zhì)，就像汪曾祺先生的散文一樣。
王總是喜歡這首詩(shī)，而不是這種充滿生活氣息的心情。他想向我們展示的是他有心情的生活。
他對(duì)生活的感覺似乎有點(diǎn)逃學(xué)兒童的閑暇，世界是如此之大:他嘴里甜甜的草根，渾身沾滿臭芝麻以捕捉“全部溜走”，苗族姑娘溫柔的“賣楊梅”聲，窗臺(tái)上繡球花靜靜的“吸水”。這就是生活，甚至是一門藝術(shù)，他非常喜歡這門藝術(shù)。
他是一個(gè)不同類型的作家。他不同于坐在家里或辦公室里的作家，他的眼睛牢牢盯著屏幕，手指在鍵盤上飛舞，他的神經(jīng)幾乎被源源不斷的電話摧毀。他的文章和書籍似乎被他觸摸了數(shù)千次，鉛筆的氣味從線條間散發(fā)出來(lái)，而不是機(jī)器的硬度。我能看見一個(gè)健康的老人用瘦骨嶙峋的手拿著一支鉛筆，臉上帶著平靜而輕松的微笑。他細(xì)膩而感性的筆觸偶爾會(huì)給我們和他自己一個(gè)小小的驚喜和觸動(dòng)，比如一小盤帶雨珠的白色緬甸桂花，或者一條突然從湖中央冒出來(lái)的大魚，或者一個(gè)帶著北京口音的服務(wù)員，“茶來(lái)了”事實(shí)就是如此。樸素是一種生活狀態(tài)、一種心態(tài)和一種理解。大多數(shù)人努力擺脫平庸。然而，在經(jīng)歷風(fēng)暴和彩虹之后，成功人士往往不再志存高遠(yuǎn)。相反，他們理解平淡，喜歡平淡甚至“平庸”的日常生活，有著這種平淡的心態(tài)。
事實(shí)上，他文章中所反映的悠閑自在的美正是他在經(jīng)歷人事起伏后致力追求的。偉大的美是令人敬畏的，但他向我們展示的是那種能讓人發(fā)笑的小美。美在他身邊，美在他的職責(zé)之內(nèi)。不幸的是，現(xiàn)在大多數(shù)人沒有精力和心情去關(guān)注這些看似微不足道的美女。他們大多數(shù)人都很匆忙。沉重的鏡頭將人們的心與社會(huì)和自然隔離開來(lái)。太多的金屬制品層層包裹著人們的心。當(dāng)作者試圖讓我們感受到美時(shí)，我清晰地聽到一個(gè)親切的聲音對(duì)那些忙于旅行的人說(shuō):“孩子們，慢點(diǎn)?？纯催@秋海棠的顏色，就像一個(gè)好家庭的胭脂水從指尖滑落，浸透花瓣。太美了。太美了?！?BR> 汪曾祺五味讀后感篇十三
汪曾祺作品最吸引我的是他的語(yǔ)言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀生活。這是由于作者對(duì)生活的真誠(chéng)。他寫的都是他熟悉的生活:舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯(lián)合大學(xué)的師生、京劇團(tuán)的歌劇演員。我家鄉(xiāng)的大瑙寺和楚法寺，昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過(guò)去生活的影子，所以他在寫作中有真實(shí)的認(rèn)知和感受。
汪曾祺的作品，我讀了更多的散文。下面我將從他的散文中舉幾個(gè)例子來(lái)分析語(yǔ)言，表達(dá)我的感受和意見。
散文《花園》讀起來(lái)很有趣，語(yǔ)言也很生動(dòng)。風(fēng)景描述得很好。雖然文字印在紙上，紙是平的，但你眼前看到的是三維的、生動(dòng)的、生動(dòng)的。我覺得我的手可以觸摸它們?！痘▓@》中描繪的風(fēng)景真的出現(xiàn)在我眼前，喚起我內(nèi)心最柔軟的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質(zhì)樸的語(yǔ)言和生活而鮮活。他描述的事情也是如此。它們很普通也很小，但是它們有很大的力量去打動(dòng)人們的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖，密切觀察生活。來(lái)自生活但高于生活。
汪曾祺描述的胡同場(chǎng)景非常真實(shí)生動(dòng)。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個(gè)角色只有一個(gè)短句描述，但他已經(jīng)掌握了角色的細(xì)節(jié)和角色的靈魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注反映了他對(duì)民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說(shuō)，我們想在小說(shuō)中表達(dá)的文化是第一個(gè)存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兛梢钥吹健⒂|摸、品嘗和思考。汪曾祺的“胡同文化”語(yǔ)言樸實(shí)，貼近生活。人們也希望這種文化能以最簡(jiǎn)單、最真實(shí)的方式傳遞給更多的人，這樣文化才能更好地延續(xù)下去。
正如汪曾祺所說(shuō)，他追求的不是深度，而是和諧。他用簡(jiǎn)單而誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言記錄了自己的生活。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚(yáng)。
汪曾祺五味讀后感篇十四
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒有以前的東西，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多，而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫和烘托。如何組織文章？他說(shuō)他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看都會(huì)明白，都能看懂，正是師承沈從文的`特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)，我上小學(xué)時(shí)，除會(huì)放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像現(xiàn)在好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但內(nèi)容空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛好廣泛，他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽?！段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)該保持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)?？磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。
汪曾祺五味讀后感篇十五
周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰(shuí)約我”結(jié)果本來(lái)在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì)，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來(lái)到東方廣場(chǎng)。來(lái)到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說(shuō):“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說(shuō):“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來(lái)。
看了幾頁(yè)就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國(guó)味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過(guò)的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國(guó)那大川南北的中國(guó)民間美食景象?？此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個(gè)世界?！鋵?shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們?cè)诓┛蜕蠈懙亩际菍I(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段:。
“丁玲同志曾說(shuō)她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng)，是”逆來(lái)順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥埃?dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說(shuō):”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對(duì)民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國(guó)的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對(duì)生我養(yǎng)我的故國(guó)未免有情。但是，要恢復(fù)對(duì)在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對(duì)世事看淡了，看透了，對(duì)現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過(guò)傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”
所以說(shuō)做人一門學(xué)問(wèn)，做事更是一門學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事?？戳诉@本書似乎令我有所感悟。
放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺五味讀后感篇十六
法國(guó)雕塑大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖粼飨壬褪沁@樣一位智者，他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯(lián)成一幅幅生動(dòng)別致的畫卷。汪老的筆調(diào)平淡質(zhì)樸，貼近生活細(xì)節(jié)，不追求華麗辭藻的刻意堆砌，不注重觀念思想的有意灌輸，在他的文章中，一切的一切都顯得那樣自然純樸，卻又意味深長(zhǎng)。古云文如其人，汪老一生處事淡泊、不計(jì)名利，即使身處逆境，也心境釋然，人格魅力令人景仰。在被打?yàn)橛遗上路艔埣铱趧谧鞯娜兆永?，他奉命畫出了一套馬鈴薯圖譜。他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過(guò)的日子”，畫完一個(gè)整薯，還要切開來(lái)畫一個(gè)剖面，畫完了，“薯塊就再無(wú)用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說(shuō)，像我一樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯，全國(guó)蓋無(wú)二人?！蓖粝壬钠沸行木硾Q定了他散文創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格，讀汪老的散文，猶如在和一位性情和藹、見識(shí)廣博的老者拉家常，雖然話語(yǔ)平實(shí)，但饒有風(fēng)趣，令人回味無(wú)窮。
(一)汪老散文之貼近生活。
拜讀過(guò)汪先生的諸多散文之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所寫散文的主題大都是生活中的凡人小事，都是我們平常生活中遇見卻未細(xì)心留意的人或物。如《夏天》中對(duì)夏天景色的細(xì)微描寫，《泡茶館》對(duì)茶館里的閑人趣事的生動(dòng)刻畫。汪老從細(xì)小的視角嵌入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，善于捕捉生活中的平凡之美，并于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。
現(xiàn)代社會(huì)下的都市人生活節(jié)奏加快、生存壓力劇增，他們沉浸于工作和學(xué)習(xí)中，閑情逸致都拋之腦后，對(duì)于身邊平凡的人或物他們無(wú)暇顧及。除了工作學(xué)習(xí)，他們無(wú)法體會(huì)到生活的其他樂趣，他們的世界被物欲所包圍著，周圍一切平凡美好的事物都與他們劃清界線，他們將自己局限在自我的小世界里，然而社會(huì)生活的喧囂與緊張唯有透過(guò)心靈的恬淡與靈靜才能得到調(diào)劑與釋放。許多讀者喜愛汪老也正是被他對(duì)凡人小事的審視與關(guān)注所吸引，在汪老的散文中可以感受到心靈的愉悅和凈化，進(jìn)而對(duì)周圍環(huán)境有了重新的注目。
(二)汪老散文之平淡質(zhì)樸。
汪曾祺先生曾說(shuō)過(guò)：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說(shuō)些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的。”正如汪老所言，他的散文中至始至終彌漫著平實(shí)主義風(fēng)味，散文語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，曾有評(píng)論家評(píng)價(jià)汪老的語(yǔ)言十分特別，拆開來(lái)看，每一句都很平淡，但放在一起，就別有一番味道。個(gè)人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》，文章筆調(diào)樸實(shí)，如拉家常，但卻字里行間中折射出父子之間無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的親情。
(三)汪老散文之以小見大。
汪先生的散文并不是一味描寫生活瑣事，他對(duì)事物往往有其獨(dú)到的見解感悟和奇妙的審美發(fā)現(xiàn)，擅于以小見大，透過(guò)事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)。如汪老在其散文《吃食和文學(xué)》中談到苦瓜到底是不是瓜時(shí)，最后從苦瓜想到文學(xué)創(chuàng)作，他說(shuō)作家應(yīng)該口味雜一點(diǎn)，不能對(duì)自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智，是值得我們所提倡與奉行的?！拔宜脊饰以凇?，不斷的思考才能迸發(fā)生命的靈感。
(四)汪老散文之樂觀豁達(dá)。
先生的散文格調(diào)向我們展示的永遠(yuǎn)是樂觀向上的精神與內(nèi)涵，這與他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有關(guān)?，F(xiàn)在的很多藝術(shù)過(guò)于浮躁，無(wú)病呻吟，汪曾祺先生則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。從汪老散文中散發(fā)出來(lái)的豁達(dá)精神對(duì)于我們的人生是一種鼓舞，不管經(jīng)歷多大挫折與磨難，堅(jiān)信曙光的到來(lái)，保持一顆積極向上的心態(tài)，享受人間的悲歡離合、酸甜苦辣。當(dāng)我們真正以樂觀胸懷視之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何的困難都只是成功道路上的基石。